Sa patuloy na pagbabago ng mundo, ang mga kakayahan sa pag-aaral at pag-unlad ay nangangailangan ng higit at higit na atensyon. Hindi pa katagal, sa intersection ng pedagogy at psychology, lumitaw ang sikolohiyang pang-edukasyon, pag-aaral ng mga proseso ng katalusan, sinusubukang sagutin ang tanong na "Bakit ang ilang mga mag-aaral ay higit na nakakaalam kaysa sa iba, kung ano ang maaaring gawin upang mapabuti ang asimilasyon ng materyal at i-motivate sila?"
Ang sikolohiyang pang-edukasyon bilang isang agham ay lumitaw bilang isang resulta ng paglitaw ng mga teorya ng pag-aaral, ito ay malapit na nauugnay sa sikolohiya, medisina, biology, at neurobiology. Ang mga nagawa nito ay ginagamit sa pagbuo ng kurikulum, mga prinsipyo ng organisasyon ng edukasyon, mga paraan ng pagganyak sa mga mag-aaral. Ang pangunahing gawain ay upang makahanap ng mga paraan ng pinakamainam na pag-unlad sa isang sitwasyon sa pag-aaral.
Kasaysayan at saklaw ng aplikasyon ng mga puwersa
Ang kasaysayan ng pagbuo ng sikolohiyang pang-edukasyon ay nakaugat sa nakaraan, kahit na ito ay nabuo kamakailan bilang isang hiwalay na direksyon. Ang mga yugto ng pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon ay maaaring kinakatawan ng tatlong mga panahon: ang pagtula ng mga pangkalahatang pundasyon ng didaktiko, sistematisasyon, at ang pagbuo ng mga independiyenteng teorya.
Maging sina Plato at Aristotle ay nag-away sa mga isyu ng pagbuo ng karakter, ang mga posibilidad at limitasyon ng edukasyon, lalo na ang pag-highlight ng musika, tula, geometry, ang relasyon sa pagitan ng mentor at mag-aaral. Nang maglaon, pumasok si Locke sa eksena, ipinakilala ang konsepto ng isang "blangko na slate" - ang kawalan ng anumang kaalaman sa isang bata bago matuto. Kaya, mula sa posisyon ni Locke, ang batayan ng kaalaman ay ang paglipat ng karanasan.
Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, lumitaw ang unang mahusay na binuo na sikolohikal na mga teorya ng pag-aaral; nangangailangan sila ng isang bagong sangay para sa kanilang sarili, na hindi ganap na maiugnay sa alinman sa sikolohiya o pedagogy. Ang mga teorya tungkol sa programmed at problem-based na pag-aaral ay nagiging malawak na kilala.
Kahit na ang pangwakas na pagbuo ng pedagogical psychology ay naganap sa panahong ito, ipinahayag ni Davydov ang ideya na ang pedagogical psychology ay maaaring maging bahagi ng developmental psychology, dahil ang developmental psychology ay isinasaalang-alang ang mga pattern ng pag-unlad ng bata, at ang mga tampok ng asimilasyon ng isang partikular na larangan ng ang kaalaman ay nakasalalay sa pag-unlad nito.
Sa kabilang banda, tinukoy ni Skinner ang sikolohiyang pang-edukasyon bilang pagharap sa pag-uugali ng tao sa mga sitwasyong pang-edukasyon. Ang edukasyon naman ay nagsisikap na hubugin ang pag-uugali ng mag-aaral, ang mga ninanais na pagbabago sa kanya para sa komprehensibong pag-unlad ng kanyang pagkatao. Kaya ang agham na ito ay hindi lamang tungkol sa mga tampok ng asimilasyon, kundi pati na rin tungkol sa organisasyon ng proseso ng edukasyon at pag-aaral ng impluwensya nito sa pangkalahatan.
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay nag-aaral ng mga pattern na nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang pag-unlad ng mga tao. Ito ay naglalayong maunawaan ang mga posibleng paraan ng pag-unlad ng mga mag-aaral, ang saklaw ng kanilang mga kakayahan, ang mga proseso na nagreresulta sa asimilasyon ng kaalaman at kasanayan. Ngayon ito ay ginagamit bilang batayan para sa pagbuo ng mga metodolohikal na programa.
Pangkalahatang Impormasyon
Sa mga taon ng pagkakaroon nito, ang mga pangunahing problema ng pedagogical psychology ay nabuo. Ang lahat ng mga ito ay konektado sa isang paraan o iba pa sa pag-aaral ng proseso ng edukasyon o ang mag-aaral dito:
- Impluwensya ng pagsasanay sa pag-unlad at edukasyon.
- Impluwensya ng genetic at panlipunang mga kadahilanan sa pag-unlad.
- sensitibong panahon.
- Kahandaan ng bata para sa paaralan.
- Indibidwal na pagsasanay.
- Diagnosis ng mga bata sa sikolohikal at pedagogical na aspeto.
- Ang pinakamainam na antas ng pagsasanay ng guro.
Ang lahat ng mga ito ay isinasaalang-alang nang sama-sama, ang bawat problema ay batay sa katotohanan na hindi pa rin natin lubos na nauunawaan kung paano nangyayari ang pag-aaral, kung ano ang epekto nito o ng aksyon na iyon sa pag-unlad ng mag-aaral. Kaugnay ng mga problema sa itaas, ang mga sumusunod na gawain ng pedagogical psychology ay nakikilala:
- Upang ipakita ang impluwensya ng pagsasanay sa pag-unlad.
- Tukuyin ang mga mekanismo para sa pinakamainam na asimilasyon ng mga pamantayang panlipunan, mga halaga ng kultura, atbp.
- Upang i-highlight ang mga pattern ng proseso ng pagtuturo sa mga bata sa iba't ibang antas ng pag-unlad (intelektwal at personal).
- Upang pag-aralan ang mga nuances ng impluwensya ng organisasyon ng proseso ng pag-aaral sa pag-unlad ng mga mag-aaral.
- Upang pag-aralan ang aktibidad ng pedagogical mula sa isang sikolohikal na pananaw.
- Tukuyin ang mga pangunahing punto ng pag-aaral sa pag-unlad (mekanismo, katotohanan, pattern).
- Bumuo ng mga pamamaraan para sa pagtatasa ng kalidad ng pagkuha ng kaalaman.
Ang istraktura ng sikolohiyang pang-edukasyon ay binubuo ng tatlong pangunahing mga lugar ng pag-aaral nito - edukasyon, pagsasanay, sikolohiya ng guro. Ang mga gawain, ayon sa pagkakabanggit, ay nahahati sa mga lugar na ito.
Ang mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiyang pang-edukasyon ay nag-tutugma sa mga pamamaraan na ginagamit ng sikolohiya sa mga aktibidad nito. Mga pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiyang pang-edukasyon: mga pagsusulit, psychometrics, ipinares na paghahambing, mga eksperimento. At kung kanina ang pamamaraan ay gumamit ng mas teoretikal na ideya, ngayon ang batayan ng mga teoryang iniharap ay mga tagumpay sa cognitive psychology.
Mga eksperimento at konklusyon
Ang mga gawain at problema na itinalaga sa sikolohiyang pang-edukasyon ay sumasalubong sa iba pang mga lugar, kaya madalas itong ginagamit ang mga nagawa ng mga cognitive psychologist, neuroscientist at sociologist. Ginagamit ang data sa sikolohiyang pang-edukasyon kapwa para sa pagdidisenyo ng posibleng praktikal na pananaliksik at para sa puro teoretikal na rebisyon o pagbabago ng mga umiiral na pamamaraan at pananaw. Tingnan natin ang utak at tingnan kung paano ito natututo.
Sa partikular, ang pag-quote kay Alexandrov halos verbatim, masasabi ng isa na ang pag-aaral ay humahantong sa pagbuo ng mga dalubhasang neuron, kaya ang pag-aaral ay ang paglikha "sa ulo" ng mga espesyalista sa iba't ibang larangan. Marami nang kilalang pattern na matatagpuan sa sikolohiya ng pag-aaral:
1. Kawalang-hanggan ng kasanayan. Ang pagbuo ng espesyalisasyon ay nauugnay sa aktibidad ng mga gene, na, naman, ay nagsisilbing isang trigger para sa mga proseso ng muling pagsasaayos ng mga neuron. Gaano katagal ang pagdadalubhasa? Siguro forever. Sa eksperimento nina Thompson at Best, ang reaksyon ng isang neuron ng daga sa isang partikular na bahagi ng maze ay hindi nagbago sa loob ng anim na buwan.
Sa kasong ito, ang memorya ay hindi nabubura, maliban sa mga espesyal na pamamaraan. Ang bagong karanasan na nauugnay sa isang partikular na espesyalisasyon ay naka-layer sa luma, binago ang mga neuron. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang tanong ay lumitaw kung ito ay nagkakahalaga ng pagtuturo sa mga tao muna ng mga simpleng pamamaraan, at pagkatapos ay kumplikado ito, kung ang nakaraang pag-unawa ay maiiwasan ang asimilasyon ng bago.
3. Kabuuan ng aksyon o layunin? Ang isang eksperimento ng mga mananaliksik na sina Koyama, Kato at Tanaka ay nagpakita na ang iba't ibang mga target ay kinokontrol ng iba't ibang grupo ng mga neuron, kahit na ang pag-uugali ay pareho sa parehong mga kaso! Mula dito sumusunod na para sa isang resulta ang ilang mga neuron ay kasangkot, at para sa isa pa - iba pa, kahit na ang pag-uugali mismo ay maaaring pareho.
Walang mga neuron na partikular na nagdadalubhasa sa isang partikular na kasanayan. Mayroong mga grupo ng mga neuron para sa ilang mga resulta, may mga pangkat na responsable para sa iba pang mga resulta, ngunit hindi mga kasanayan. Samakatuwid, imposibleng bumuo ng isang kasanayan na hindi naglalayong sa ilang mga resulta, at ang pag-aaral para sa hinaharap ay walang silbi, ayon kay Aleksandrov.
Kung hindi mo matututunan ang isang bagay na hindi nakakamit ng isang tiyak na resulta, ano ang natututuhan ng mga bata? Kumuha ng magagandang marka, pag-apruba.
5. Gantimpala o parusa? Ano ang pinakamahusay na paraan upang mag-udyok? Panakot o gantimpala? Bilang resulta ng pananaliksik, napag-alaman na ang dalawang landas na ito ay may pangunahing pagkakaiba sa epekto nito sa memorya, atensyon at pagkatuto. Tila, ang parehong mga pamamaraan sa ilalim ng magkakaibang mga kondisyon ay maaaring magbunga. Halimbawa, bilang isang resulta ng pakikipagtulungan sa mga bata, natagpuan na bago ang pagdadalaga, ang kanilang pag-uugali ay higit na naiimpluwensyahan ng mga gantimpala, pagkatapos - parusa.
6. Oras. Ang mga eksperimento ng hayop sa pag-aaral ng isang kasanayan ay nagpakita na ang aktibidad ng utak ng mga hayop na gumagawa ng parehong bagay ay naiiba depende sa oras na lumipas mula nang matuto.
Sa konklusyon, narito ang mga salita ni Bill Gates, na sinabi niya sa kumperensya ng TED tungkol sa mga problema ng edukasyon at ang pangangailangan na mapabuti ang pangkalahatang antas ng edukasyon upang magbukas ng pantay na pagkakataon para sa iba't ibang tao. Bagama't ang kanyang mga salita ay tumutukoy sa karanasan sa US, ang sitwasyon ay malamang na hindi magkaiba sa ibang mga bansa. "Ang pagkakaiba sa pagitan ng pinakamahusay at pinakamasamang mga guro ay hindi kapani-paniwala. Ang pinakamahuhusay na guro ay nagbibigay ng 10% na pagtaas sa mga marka ng pagsusulit sa isang taon. Ano ang kanilang mga katangian? Hindi ito isang karanasan, hindi ito isang master's degree. Puno sila ng enerhiya, sinusubaybayan nila ang mga naaabala at nakikibahagi sa proseso ng pag-aaral. Siyempre, ang pananaliksik na pinagkakatiwalaan ni Gates ay hindi sapat upang sabihin kung sino ang pinakamahusay na mga guro at kung ano ang pinakamahalaga, ngunit kung walang pansin, ang kaalaman ay hindi babangon. May-akda: Ekaterina Volkova
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay isang independiyenteng sangay ng sikolohikal na agham, na pinaka malapit na nauugnay sa mga sangay tulad ng sikolohiya sa pag-unlad at sikolohiya sa paggawa. Ang parehong mga agham na ito ay malapit dahil sa karaniwang bagay ng pag-aaral, na isang tao sa proseso ng kanyang pag-unlad, ngunit ang kanilang mga paksa ay naiiba. Ang paksa ng pedagogical psychology ay hindi lamang ang mental na pag-unlad ng isang tao, tulad ng sa developmental psychology, ngunit ang papel sa prosesong ito ng pagsasanay at edukasyon, iyon ay, ilang mga uri ng aktibidad. Ito ang nagdadala ng pedagogical psychology na mas malapit sa sikolohiya ng paggawa, ang paksa kung saan ay ang pag-unlad ng psyche ng tao sa ilalim ng impluwensya ng aktibidad ng paggawa. Ang isa sa mga uri ng huli ay aktibidad ng pedagogical, na direktang nakakaapekto sa pag-unlad ng pag-iisip ng parehong mag-aaral at ang guro mismo.
Ang paksa ng pedagogical psychology ay ang mga katotohanan, mekanismo at pattern ng asimilasyon ng isang tao sa karanasang sosyo-kultural at ang mga pagbabago sa antas ng intelektwal at personal na pag-unlad na dulot ng asimilasyong ito. Sa partikular, pinag-aaralan ng pedagogical psychology ang mga pattern ng mastering kaalaman, kasanayan at kakayahan, ang mga tampok ng pagbuo ng aktibong independiyenteng malikhaing pag-iisip sa mga mag-aaral, ang epekto ng pagsasanay at edukasyon sa pag-unlad ng kaisipan, ang mga kondisyon para sa pagbuo ng mga neoplasma sa pag-iisip, sikolohikal. katangian ng personalidad at mga gawain ng guro. Ang mga pangunahing problema ng pedagogical psychology ay palaging ang mga sumusunod.
1. Ang relasyon ng nakakamalay na organisadong pedagogical na impluwensya sa bata sa kanyang sikolohikal na pag-unlad. Wala pa ring malinaw na sagot sa tanong kung ang pagsasanay at pagpapalaki ay humahantong sa pag-unlad, kung ang anumang pagsasanay ay nakakatulong sa pag-unlad, kung paano ang biological maturation ng organismo ay konektado sa pagsasanay at pag-unlad ng bata, kung ang pagsasanay ay nakakaapekto sa pagkahinog, at kung so, hanggang saan.
2. Ang kumbinasyon ng mga pattern na nauugnay sa edad at mga indibidwal na katangian ng pag-unlad at pinakamainam na pamamaraan ng edukasyon at pagpapalaki para sa mga kategorya ng edad at mga partikular na bata. Ang bawat edad ng bata ay nagbubukas ng sarili nitong mga pagkakataon para sa kanyang intelektwal at personal na paglaki, ngunit habang lumalaki ang mga bata, mas maraming indibidwal na pagkakaiba ang naipon sa pagitan nila, at ang pangkalahatang mga pattern ng edad ay may higit at higit na mga pagbubukod. Ang mga pagkakataon sa pag-unlad ng mga bata sa parehong edad ay hindi pareho, at habang lumalaki ang huli, ang problema ng pinakamainam na paggamit ng mga pagkakataong ito ay nagiging mas talamak.
3. Paghahanap at ang pinaka-epektibong paggamit ng mga sensitibong panahon sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata. Ang sensitibong panahon ay ang panahon ng pinakamalaking sensitivity ng psyche sa ilang uri ng mga impluwensya. Halimbawa, ang isang sensitibong panahon para sa pag-master ng katutubong pagsasalita ng isang bata ay hanggang sa humigit-kumulang tatlong taong gulang, at kung ang isang bata ay hindi natutong umintindi ng pagsasalita ng tao bago ang edad na 4, hindi na niya ito ma-master nang buo. Ang sensitibong panahon para sa pag-master ng nakasulat na wika (pagbasa at pagsusulat) ay nagsisimula sa 4–4.5 taon, at hindi posibleng hatulan ang oras ng pagkumpleto nito nang may katumpakan hanggang sa isang taon. Ang mga psychologist ay malayo pa rin sa kamalayan ng lahat ng mga sensitibong panahon sa pag-unlad ng talino at personalidad ng bata, ang kanilang simula, tagal at wakas, bukod pa rito, marami sa mga panahong ito ay indibidwal na natatangi, dumarating sa iba't ibang oras at nagpapatuloy sa iba't ibang paraan. Ang mga paghihirap na nauugnay sa isang praktikal na solusyon sa pedagogical sa problemang ito ay nakasalalay din sa tumpak na pagtukoy sa mga palatandaan ng pagsisimula ng isang sensitibong panahon, pati na rin ang mga kumplikado ng mga sikolohikal na katangian ng isang bata na maaaring mabuo at umunlad sa loob ng isang partikular na sensitibong panahon. Kailangang matutunan ng mga psychologist kung paano mahulaan ang simula ng iba't ibang sensitibong panahon ng pag-unlad.
4. Sikolohikal na kahandaan ng mga bata para sa malay-tao na pagpapalaki at edukasyon. Hindi isang solong sikolohikal na pag-aari at kalidad ng isang tao ang biglang lumitaw mula sa wala - ang kanilang hitsura sa isang bukas na anyo ay nauuna sa isang mahabang panahon ng nakatagong, nakatagong pagbabago. Tungkol sa karamihan sa mga sikolohikal na katangian at katangian ng bata, napakakaunti ang nalalaman tungkol sa mga panahong ito. Paano sila nagsimula at kung gaano katagal ang mga ito, kung ano ang ratio ng mga nakatagong at bukas na mga panahon ng pag-unlad ng bawat pag-andar ng isip ay isa pa sa mga kumplikadong problema ng sikolohiyang pang-edukasyon. Ang paglutas nito, kinakailangan upang matukoy sa kung anong kahulugan ang salitang "kahandaan para sa pagsasanay at edukasyon" ay dapat gamitin at maunawaan: nangangahulugan ba ito na ang bata ay may ilang mga hilig o nabuo na ang mga kakayahan, nangangahulugan ba ito ng kasalukuyang antas ng pag-unlad ng psyche, o kinakailangan bang isaalang-alang ang zone ng pinakamalapit na pag-unlad. Ang isang malaking kahirapan din ay ang paghahanap para sa wasto at maaasahang mga pamamaraan ng psychodiagnostics ng kahandaan para sa pagsasanay at edukasyon.
5. Pedagogical na kapabayaan. Ang pagkahuli sa pag-unlad ng isang bata sa likod ng mga kapantay ay maaaring dahil sa iba't ibang mga kadahilanan, at ito ay kinakailangan upang makilala ang tunay na mental retardation mula sa pedagogical na kapabayaan na dulot ng katotohanan na sa mga naunang yugto ng pag-unlad ang bata ay hindi naturuan at napag-aralan at hindi siya nakatanggap. mula sa mga nakapaligid na matatanda na ang konseptong kagamitan na katangian para sa naaangkop na edad. Ang isang bata na napapabayaan sa pedagogically ay kailangang lumikha ng mga paborableng sikolohikal na kondisyon upang maalis niya ang kanyang pagkaantala sa pag-unlad.
Kinakailangang hanapin ang tunay na pamantayan para sa pagkakaiba sa pagitan ng pedagogical na kapabayaan at iba't ibang anyo ng tunay na mental retardation (mental retardation, oligophrenia, atbp.) upang maalis ang mga pagkakamali at maiwasan ang pedagogical na napapabayaan ngunit naitama na mga bata sa pagpasok sa mga espesyal na institusyong pang-edukasyon para sa mga may kapansanan sa pag-iisip. .
6. Pagtiyak ng isang indibidwal na diskarte sa pag-aaral. Ang isang indibidwal na diskarte ay nauunawaan bilang ang aplikasyon sa bawat bata ng mga naturang programa at pamamaraan ng edukasyon at pagpapalaki na pinakaangkop sa kanyang mga indibidwal na katangian, lalo na sa kanyang umiiral na mga kakayahan at hilig.
Sa ngayon, ang mga direksyon ng pinaka-aktibong pananaliksik ay: sikolohikal na mga mekanismo ng pamamahala ng pag-aaral (N. F. Talyzina, L. N. Landa, atbp.) At ang proseso ng edukasyon sa kabuuan (V. S. Lazarev); pang-edukasyon na pagganyak (A. K. Markova, Yu. M. Orlov, atbp.); mga personal na katangian ng mga mag-aaral at guro (A. A. Leontiev, V. A. Kan-Kalik); kooperasyong pang-edukasyon at pedagogical (G. A. Tsukerman at iba pa). Kaya, ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay kumplikado, multifaceted at heterogenous.
Sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad, ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay nagsasama ng higit at higit pang iba't ibang mga gawain na ibinibigay ng buhay para sa agham na ito. Ang pagtanggi sa isang ideolohiya para sa buong sistema ng edukasyon, ang iba't ibang mga programang pang-edukasyon na inaalok, ang mga bagong pangangailangan sa buhay para sa talino at personalidad ng isang mamamayan ay nagiging sanhi ng sikolohiyang pang-edukasyon sa mga bagong larangan ng pananaliksik. Ang pinakamahalaga at kagyat na gawain ng pedagogical psychology ay ang mga sumusunod:
› pagbubunyag ng mga mekanismo at pattern ng pagtuturo at pagpapalaki ng impluwensya sa isipan ng trainee;
› pagpapasiya ng mga mekanismo at pattern ng pag-master ng karanasang panlipunan ng mga mag-aaral, ang pagbubuo nito, pangangalaga sa indibidwal na kamalayan at paggamit sa iba't ibang sitwasyon;
› pagpapasiya ng kaugnayan sa pagitan ng antas ng pag-unlad ng kaisipan ng mag-aaral at ang pinakamainam na anyo at pamamaraan ng pagtuturo at pagpapalaki para sa kanya;
› kahulugan ng pamantayan para sa asimilasyon ng kaalaman, mga sikolohikal na pundasyon para sa pag-diagnose ng antas at kalidad ng asimilasyon;
› pag-aaral ng sikolohikal na pundasyon ng aktibidad ng guro, ang kanyang indibidwal na sikolohikal at propesyonal na mga katangian;
› pagpapasiya ng mga tampok ng organisasyon at pamamahala ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral upang mahusay na maimpluwensyahan ang kanilang intelektwal, personal na pag-unlad at aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay;
› pagbuo ng mga sikolohikal na pundasyon para sa karagdagang pagpapabuti ng proseso ng edukasyon sa lahat ng antas ng sistema ng edukasyon.
Tinutukoy din ng paksa ng bawat sangay ng kaalamang pang-agham ang istrukturang pampakay nito, iyon ay, ang mga seksyong kasama sa agham na ito. Ayon sa kaugalian, mayroong tatlong mga seksyon sa istruktura ng sikolohiyang pang-edukasyon: 1) ang sikolohiya ng pag-aaral; 2) ang sikolohiya ng edukasyon; 3) ang sikolohiya ng aktibidad ng pedagogical at ang personalidad ng guro. Gayunpaman, ang gayong pag-uuri ay hindi kasama sa pagsasaalang-alang sa personalidad at aktibidad ng mag-aaral mismo. Sa katunayan, ang salitang "pag-aaral" ay tumutukoy sa epekto ng guro sa mag-aaral upang matutuhan ang kaalaman at bumuo ng mga kasanayan, ibig sabihin, ang guro ay itinuturing na isang aktibong partido, ang paksa ng aktibidad, at ang mag-aaral bilang isang bagay ng impluwensya. . Ang konsepto ng "edukasyon" ay nangangahulugan din ng epekto sa tagapagturo upang mabuo sa kanya ang ilang mga sikolohikal na katangian at katangian na kanais-nais para sa tagapagturo, iyon ay, ang bata ay muling nahahanap ang kanyang sarili sa papel ng isang bagay na kailangang maimpluwensyahan. sa isang tiyak na paraan, at isang hiwalay na isyu lamang sa paksang ito ang itinuturing na edukasyon sa sarili.
Sa loob ng balangkas ng isang mas progresibong diskarte (I. A. Zimnyaya at iba pa), ang guro at ang mag-aaral ay itinuturing na mga aktibong kalahok sa proseso ng edukasyon. Ang bawat isa sa kanila ay isang paksa na aktibong nagsasagawa ng mga aktibidad nito: ang mag-aaral - pang-edukasyon, ang guro - pedagogical. Ang parehong mga aktibidad na ito ay may malaking epekto sa sikolohikal na pag-unlad ng kanilang mga paksa at hindi maaaring isagawa nang hiwalay sa isa't isa. Mahalaga at mahalagang bahagi ng bawat isa sa kanila ang komunikasyon at pagtutulungan ng mga paksa: mga guro sa mga mag-aaral, mga mag-aaral sa kanilang sarili, mga guro sa kanilang sarili, atbp. Ito ay ang pagkakaisa ng aktibidad na pang-edukasyon at pedagogical na bumubuo sa proseso ng edukasyon sa kabuuan. Ang edukasyon sa kasong ito ay organikong kasama sa proseso ng edukasyon sa pamamagitan ng nilalaman nito, mga anyo at pamamaraan ng pagpapatupad. Kung isasaalang-alang natin ang istraktura ng sikolohiyang pang-edukasyon mula sa posisyon na ito, kung gayon ang apat na seksyon ay maaaring makilala dito:
1) ang sikolohiya ng proseso ng edukasyon bilang isang pagkakaisa ng mga aktibidad na pang-edukasyon at pedagogical;
2) ang sikolohiya ng aktibidad na pang-edukasyon at ang paksa nito - ang mag-aaral;
3) ang sikolohiya ng aktibidad ng pedagogical at ang paksa nito - ang guro;
4) ang sikolohiya ng pang-edukasyon at pedagogical na kooperasyon at komunikasyon.
Sa manwal na ito, higit na aasa tayo sa pag-uuri na ito, ngunit isasaalang-alang din natin ang seksyong "Psychology of Education" na talagang nahulog mula dito upang maipakita ang lahat ng modernong pangunahing mga diskarte sa pampakay na istraktura ng sikolohiyang pang-edukasyon.
1.2. Kasaysayan ng sikolohiyang pang-edukasyon bilang isang malayang larangan ng kaalaman
Ang sikolohiyang pang-edukasyon, tulad ng maraming iba pang mga siyentipikong disiplina, ay dumaan sa isang mahirap na landas ng pag-unlad. Ang pag-unlad ng anumang agham ay hindi maiiwasang maimpluwensyahan ng mga pangunahing kaganapan sa lipunan at kasaysayan (mga rebolusyon, digmaan, atbp.), na higit na tumutukoy sa nilalaman at direksyon ng kaisipang siyentipiko. Ang simula ng pag-unlad ng teorya ng pedagogical ay inilatag ng pangunahing gawain ni J. A. Comenius "The Great Didactics", na inilathala noong 1657. Ngunit sa pagtatapos lamang ng ika-19 na siglo. Ang pedagogical psychology ay nagsimulang magkaroon ng hugis bilang isang malayang agham. Ang buong landas ng pagbuo nito ay maaaring katawanin ng tatlong mahabang yugto.
Unang yugto- mula noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. (ang paglalathala ng “Great Didactics” ni Ya. A. Comenius) hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo. - ay maaaring tawaging pangkalahatang didactic na may "a felt need to psychologize pedagogy" sa mga salita ni I. Pestalozzi. Ang pinakamalaking kinatawan ng pedagogical science sa panahong ito ay sina Jan Amos Comenius (1592–1670), Johann Pestalozzi (1746–1827), Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), Johann Herbart (1776–1841), Adolf Diesterweg (1790–1790– 1866), Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870) - isinasaalang-alang na ang mga problemang iyon na nasa lugar pa rin ng interes ng pedagogical psychology: ang kaugnayan ng pag-unlad sa pagsasanay at edukasyon, ang malikhaing aktibidad ng mag-aaral, ang bata. kakayahan at kanilang pag-unlad, ang papel na ginagampanan ng personalidad ng guro, ang sikolohikal na katangian ng organisasyon ng edukasyon at marami pang iba.Gayunpaman, ito ay ang mga unang pagtatangka lamang na siyentipikong maunawaan ang prosesong ito, at ang aktwal na sikolohikal na aspeto ng mga nakalistang problema ay malayo sa ganap na isiniwalat ng mga mananaliksik na ito. Ang hindi sapat na sikolohikal na katangian ng panahong ito sa pagbuo ng pedagogical theory ay pinuna nang detalyado at may mga argumento ni P. F. Kapterev (1849–1922) sa aklat na "Didactic Essays. Teorya ng Edukasyon", unang inilathala noong 1885. Gaya ng mga tala ni P.F. Kapterev, "... Ang didactics ni Comenius ay nailalarawan sa pamamagitan ng napaka makabuluhang mga pagkukulang: ito ay ang didactics ng pamamaraan na ipinakita sa anyo ng ilang uri ng panlabas na mekanikal na tool; sa didactics na ito ay wala pa ring tanong sa pagpapaunlad ng kakayahan ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng pagtuturo ... Kulang sa sikolohiya ang didaktika ni Comenius.
Sinusuri ang papel ng I. Pestalozzi sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa mag-aaral bilang isang aktibong bahagi ng proseso ng edukasyon, sinabi ni P. F. Kapterev: "Naunawaan ni Pestalozzi ang lahat ng pag-aaral bilang isang bagay ng pagkamalikhain ng mag-aaral mismo, ang lahat ng kaalaman bilang pag-unlad ng aktibidad mula sa loob, bilang mga gawa ng amateur na aktibidad, pag-unlad ng sarili." At kasabay nito, "halata ang pagmamalabis ng impluwensya ng pamamaraan sa pagtuturo at isang tiyak na hilig sa mekanisasyon ng mga pamamaraan at pamamaraan ng pagtuturo ng paaralan. Ang buhay na personalidad ng guro bilang isang kilalang kadahilanan sa paaralan ay hindi pa naiintindihan. Sa pangkalahatan, ang sikolohikal na bahagi ng proseso ng edukasyon, ang mga pundasyon nito, mga pribadong paraan at anyo, ay binuo ni Pestalozzi nang hindi sapat.
Ang pagtatasa ng kontribusyon ni I. Herbart sa pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon, binibigyang-diin ni P.F. Kapterev na "... Ang didactics ni Herbart ay may makabuluhang mga pakinabang: nagbibigay ito ng isang sikolohikal na pagsusuri ng pamamaraan ng pedagogical, seryoso itong nagtataas ng isang napakahalagang tanong tungkol sa interes ng pag-aaral. , ito ay hindi mapaghihiwalay na nag-uugnay sa pag-aaral at pagpapalaki. Kasama sa mga pagkukulang ng mga didaktika ni Herbart ang isang panig na intelektwalismo at ang hindi sapat na pag-unlad ng ilang mga isyu, halimbawa, tungkol sa mga interes ng mga mag-aaral.
A. Pagmamay-ari ni Diesterweg ang thesis tungkol sa nangungunang papel ng guro, ang guro sa proseso ng edukasyon. Siya ang unang nag-isip ng prosesong pang-edukasyon bilang pagkakaisa ng mag-aaral, guro, paksang pinag-aaralan at mga kondisyon ng pag-aaral. Sa kanyang opinyon, ang pagpapabuti ng sarili, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng mag-aaral at ang enerhiya ng mga aksyon ng guro ay naging susi at batayan para sa edukasyong pang-edukasyon. Tulad ng sinabi ni P.F. Kapterev, "... marami sa mga probisyon ng didactic ng Diesterweg, dahil sa kanilang kalinawan, katiyakan, pagiging maigsi, at kasama ang pagiging praktikal at sensibilidad ng pedagogical, sa kabila ng kakulangan ng lalim at bagong bagay, ang pumasok sa mga aklat-aralin sa didactics, ay naging mga probisyon ng pang-araw-araw na pedagogical. magsanay.”
Ang pinakamataas na tagumpay ng "preconditional" na pangkalahatang didactic na panahon na ito ay ang gawain ni K. D. Ushinsky "Ang tao bilang isang bagay ng edukasyon. Karanasan ng Pedagogical Anthropology" (1868–1869), na naglalagay sa bata sa sentro ng edukasyon at pagsasanay, at inilakip ni K. D. Ushinsky ang mapagpasyang kahalagahan sa edukasyon. Ang mga sikolohikal at pedagogical na problema ng pag-unlad ng memorya, atensyon, pag-iisip, pagsasalita sa proseso ng pag-aaral ay kumikilos bilang mga paksa ng espesyal na pagsusuri at mga gawain sa pag-unlad. Ayon kay K. D. Ushinsky, ang pag-unlad ng pagsasalita, pandinig ng isang bata, na nauugnay sa pag-unlad ng kanyang pag-iisip, ay isang kondisyon para sa pagbuo ng kanyang mga ideya, konsepto, at personalidad sa kabuuan.
Si P.F. Kapterev mismo ay nararapat na itinuturing na tagapagtatag ng sikolohiyang pang-edukasyon, dahil ang konseptong ito mismo ay pumasok sa sirkulasyong pang-agham na may hitsura noong 1877 ng kanyang aklat na "Pedagogical Psychology". Sa gawaing ito, ang modernong konsepto ng edukasyon ay ipinakilala sa siyentipikong paggamit bilang isang kumbinasyon ng edukasyon at pagpapalaki, ang koneksyon sa pagitan ng mga aktibidad ng isang guro at mag-aaral, at ang mga problema sa pedagogical ng gawain ng guro at pagsasanay ng guro ay isinasaalang-alang. Ang proseso ng edukasyon mismo ay isinasaalang-alang ni P.F. Kapterev mula sa isang sikolohikal na posisyon: ang pangalawang bahagi ng aklat na "Didactic Essays. Theory of Education” ay tinatawag na “Educational Process – Its Psychology”. Ayon kay P.F. Kapterev, ang proseso ng edukasyon ay "isang pagpapahayag ng panloob na aktibidad sa sarili ng katawan ng tao", ang pag-unlad, una sa lahat, ng mga kakayahan. Si P.F. Kapterev ay na-kredito sa pinakakumpleto at pangunahing pagsusuri ng mga gawa ng mga dakilang didacticist at kinatawan ng tinatawag na mga eksperimentong didactic - sa katunayan, pang-eksperimentong sikolohiya sa pagtuturo.
Pangalawang yugto Ang pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon ay may magkakasunod na mga hangganan mula sa katapusan ng ika-19 na siglo. (ang paglalathala ng akda ni P.F. Kapterev na "Pedagogical Psychology") hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Sa panahong ito, nagsimula itong magkaroon ng hugis bilang isang independiyenteng sangay, batay sa mga nagawa ng pedagogical na pag-iisip ng mga nakaraang siglo at ang mga resulta ng sikolohikal at psychophysical na eksperimentong pag-aaral. Ang sikolohiyang pedagogical ay binuo at nabuo nang sabay-sabay sa masinsinang pag-unlad ng eksperimentong sikolohiya at pag-unlad ng mga tiyak na sistema ng pedagogical. Kasunod ng gawain ni P. F. Kapterev, ang mga gawa ng American psychologist na si E. Thorndike (noong 1903) at ang Sobyet na psychologist na si L. S. Vygotsky (noong 1926), ay lumitaw din na pinamagatang "Pedagogical Psychology". Binigyang-diin ni L. S. Vygotsky na ang sikolohiyang pang-edukasyon ay isang produkto ng mga nakaraang taon, isang bagong agham na bahagi ng inilapat na sikolohiya at kasabay nito ay isang malayang sangay. Sa oras na ito, maraming mga gawa ang lumitaw na nakatuon sa aktwal na sikolohikal na mga problema ng pag-aaral at pag-aaral: ang mga tampok ng pagsasaulo, ang pagbuo ng pagsasalita, katalinuhan, ang mga tampok ng pagbuo ng mga kasanayan (A. P. Nechaev, A. Binet at B. Henri, G. Ebbinghaus , J. Piaget, J. Dewey, S. Frenet at iba pa). Ang malaking kahalagahan sa pagpapaunlad ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang mga eksperimentong pag-aaral ng mga katangian ng pag-aaral (J. Watson, E. Tolman, K. Hull, B. Skinner), ang pag-unlad ng pagsasalita ng mga bata (J. Piaget, L. S. Vygotsky, P. P. Blonsky , Sh. at K. Buhler, atbp.), pati na rin ang pagbuo ng mga espesyal na sistema ng pedagogical (Waldorf school, M. Montessori school, atbp.).
Ang pagbuo ng test psychology at psychodiagnostics ay gumanap din ng isang espesyal na papel dito. Salamat sa pananaliksik nina A. Binet, B. Henri, T. Simon sa France at J. Cattell sa America, ang mga epektibong mekanismo ay binuo hindi lamang para sa pagsubaybay sa kaalaman at kasanayan ng mga mag-aaral, kundi pati na rin para sa pamamahala ng paghahanda ng mga kurikulum, ang proseso ng edukasyon sa kabuuan. Sa Europa, sa panahong ito, nabuo ang mga sikolohikal na laboratoryo sa mga paaralan at pinag-aralan nila ang mga tipikal na katangian ng mga mag-aaral, ang kanilang pisikal at mental na kakayahan, pati na rin ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng mga disiplinang pang-akademiko.
Ang isang mahalagang kababalaghan sa yugtong ito ay ang pagbuo ng isang espesyal na sikolohikal at pedagogical na direksyon - pedology. Sa agham na ito, sa batayan ng isang kumbinasyon ng psychophysiological, anatomical, psychological at sociological measurements, ang mga katangian ng pag-uugali ng bata ay tinutukoy upang masuri ang kanyang pag-unlad. Kaya, ang pangalawang yugto sa pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagpapakilala ng mga layunin na pamamaraan ng pagsukat, na dinala ito nang mas malapit sa mga natural na agham.
Ikatlong yugto Ang pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon (mula noong kalagitnaan ng ikadalawampu siglo) ay nakatayo sa batayan ng paglikha ng isang bilang ng mga sikolohikal na teorya ng wastong pag-aaral. Kaya, noong 1954, inilagay ni B. Skinner, kasama si J. Watson, ang ideya ng naka-program na pag-aaral, at noong 1960s. Binuo ng LN Landa ang teorya ng algorithmization nito. Pagkatapos ay nagsimulang bumuo ng isang holistic na sistema ng pag-aaral na nakabatay sa problema, batay, sa isang banda, sa pananaw ni J. Dewey na ang pag-aaral ay dapat dumaan sa paglutas ng problema, at sa kabilang banda, sa mga probisyon ng S. L. Rubinshtein at iba pa tungkol sa problematic na kalikasan ng pag-iisip, ang kanyang mga yugto, tungkol sa likas na katangian ng paglitaw ng pag-iisip sa isang problemang sitwasyon. Noong 1950s ang mga unang publikasyon ni P. Ya. Galperin, at kalaunan ni N. F. Talyzina, ay lumitaw, kung saan ipinakita ang teorya ng unti-unting pagbuo ng mga aksyong pangkaisipan. Sa parehong panahon, sa mga gawa ni D. B. Elkonin at V. V. Davydov, isang teorya ng edukasyon sa pag-unlad ang binuo, na nakapaloob sa pagsasanay sa eksperimentong sistema ng L. V. Zankov.
Sa parehong panahon, si S. L. Rubinshtein, sa kanyang Fundamentals of Psychology, ay nagbigay ng detalyadong paglalarawan ng pag-aaral bilang asimilasyon ng kaalaman. Ang mga sikolohikal na problema ng asimilasyon ay higit na binuo mula sa iba't ibang mga posisyon ni L. B. Itelson, E. N. Kabanova-Meller, N. A. Menchinskaya, D. N. Bogoyavlensky. Ang malawak na theoretical generalizations sa lugar na ito ay makikita sa mga gawa ng I. Lingart "The Process and Structure of Human Learning" (1970) at I. I. Ilyasov "The Structure of the Learning Process" (1986).
Isang panimula na bagong direksyon sa sikolohiyang pang-edukasyon noong 1960s-1970s. naging suggestopedia batay sa kontrol ng guro sa mga walang malay na proseso ng pag-iisip at memorya ng mga mag-aaral. Sa loob ng balangkas nito, isang paraan ang binuo upang maisaaktibo ang mga kakayahan ng reserba ng indibidwal (G. A. Kitaygorodskaya), pagkakaisa ng grupo at dinamika ng grupo sa proseso ng naturang pagsasanay (A. V. Petrovsky, L. A. Karpenko).
Ang lahat ng magkakaibang teoryang ito ng mga nakaraang taon ay aktwal na naghabol ng isang layunin - ang paghahanap ng mga sikolohikal na pamamaraan na pinakamahusay na nakakatugon sa mga kinakailangan ng lipunan para sa isang sistema ng edukasyon at pagtuturo. Samakatuwid, sa loob ng balangkas ng mga lugar na ito, maraming mga karaniwang problema ang lumitaw: ang pag-activate ng mga anyo ng edukasyon, komunikasyon sa pedagogical, pakikipagtulungan sa edukasyon at pedagogical, pamamahala ng asimilasyon ng kaalaman, atbp.
Ngayon, ang mga kinakailangan para sa paglipat ng sikolohiyang pang-edukasyon sa isang bagong yugto ng pag-unlad ay nabuo na may kaugnayan sa malawakang pagpapakilala ng teknolohiya ng computer. Ang informatization ng sistema ng edukasyon ay nagiging isang libreng gumagamit at tagalikha ng mga bagong teknolohiya ng impormasyon ang mag-aaral, nagbibigay sa kanya ng kalayaan sa pagkilos sa espasyo ng impormasyon. Kasabay nito, ang papel ng guro ay nagbabago din nang malaki: sa kanyang mga tungkulin, ang organisasyon ng mga independiyenteng aktibidad ng mga mag-aaral sa paghahanap ng kaalaman ay nagiging lalong mahalaga. Ang pagtatanghal ng natapos na materyal at mga aksyon sa pagtuturo ayon sa isang ibinigay na modelo ay hindi gaanong nakakatugon sa mga kinakailangan sa ngayon.
1.3. Mga Paraan ng Pananaliksik ng Sikolohiyang Pang-edukasyon
Kabilang sa maraming mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik sa sikolohiyang pang-edukasyon, ang pinakalawak na ginagamit ay:
› pag-aaral ng mga produkto ng mga aktibidad ng mga mag-aaral;
› survey sa anyo ng pag-uusap at pagtatanong;
› pagmamasid;
› eksperimento;
› pagsubok;
› sociometric na paraan ng pag-aaral ng mga relasyon sa isang pangkat.
Pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad binubuo sa pagbibigay-kahulugan sa nilalaman at pamamaraan ng pagsasagawa ng materyal at espirituwal na mga bagay na nilikha ng tao. Ang mga bagay na ito ay maaaring nakasulat na mga gawa, komposisyon, musika, mga guhit, mga produkto. Ayon sa kanilang nilalaman at istilo ng pagpapatupad, maaaring hatulan ng mananaliksik ang antas ng sensorimotor, intelektwal at personal na pag-unlad ng may-akda, ang mga estado ng pag-iisip na nararanasan niya sa paggawa ng produkto, ang mga problema sa buhay na may kinalaman sa kanya. Ang mga guro sa kanilang pagsasanay ay kadalasang gumagamit ng pamamaraang ito sa anyo ng pagsusuri ng mga sanaysay ng mag-aaral, mga presentasyon, mga abstract, mga pagtatanghal sa bibig, mga guhit, mga pagsusulit sa mga paksang pang-akademiko. Ang pinakamahalagang impormasyon para sa mga guro na nakuha sa tulong ng naturang pagsusuri ay ang mga konklusyon tungkol sa antas ng asimilasyon ng pinag-aralan na materyal ng mga mag-aaral, ang kanilang saloobin sa paksa, tungkol sa paggana ng mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip (pangunahin ang pansin, memorya at pag-iisip) ng mga mag-aaral sa panahon ng paglikha ng pinag-aralan na produkto. Batay sa mga resulta ng pag-aaral ng mga produkto ng mga aktibidad ng mga mag-aaral, ang ilang mga konklusyon ay maaari ding iguguhit tungkol sa guro: kung anong mga metodolohikal na pamamaraan ang ginagamit niya sa pagtuturo ng paksa, kung anong mga kinakailangan ang ipinapataw niya sa mga mag-aaral, kung ano ang pamantayan para sa tagumpay ng kanilang mga aktibidad na inilalapat niya. .
Poll Ginagamit ito sa sikolohiyang pang-edukasyon sa dalawa sa mga uri nito: pag-uusap at pagtatanong. Pag-uusap ay isang oral na libreng sarbey, ang mga pangunahing katanungan kung saan ang mananaliksik ay naghahanda nang maaga, ngunit sa pangkalahatan ang takbo ng pag-uusap ay tinutukoy, sa halip, sa pamamagitan ng mga sagot ng respondent. Maaari silang makabuo ng mga bagong tanong mula sa mananaliksik, na itinatanong kaagad sa kurso ng pag-uusap. Dapat bigyan ng mananaliksik ang paksa ng pagkakataong sabihin ang lahat ng bagay na itinuturing niyang kinakailangan sa isyung ito, hindi ito maaaring magambala, magambala, hindi kanais-nais na iwasto ito. Bilang isang tuntunin, hindi sinasabi ng tagapagsalita ang paksa tungkol sa kanyang mga layunin. Kinakailangan na itala ang mga sagot ng paksa sa paraang hindi maakit ang kanyang atensyon at hindi lumikha ng karagdagang emosyonal na diin sa kanya (mas mabuti sa pamamagitan ng pag-record ng audio). Ang pag-uusap ay maaaring maging isang independiyente at pantulong na paraan ng pananaliksik, kapag ang impormasyong nakuha dito ay ginamit sa karagdagang pag-aaral ng mga paksa sa pamamagitan ng iba pang mga pamamaraan.
Palatanungan ay isinasagawa sa pagsulat, lahat ng mga katanungan na kasama sa teksto ng talatanungan ay inihanda nang maaga. Ang talatanungan ay itinuturing na pinaka-operational na uri ng survey, na nagbibigay-daan sa iyong mangolekta ng malaking halaga ng data sa maikling panahon. Sa simula ng talatanungan, dapat magkaroon ng apela sa mga respondent na may paliwanag sa mga layunin ng survey (kung ang kaalaman ng mga respondent tungkol sa layunin ng survey ay maaaring makaapekto sa mga huling resulta, ang mga tunay na layunin ay hindi dapat ibunyag ). Ang pangunahing bahagi ng talatanungan ay naglalaman ng mga tanong na sumasalamin sa impormasyon ng interes ng mananaliksik.
Sa kanilang anyo, ang mga tanong ng talatanungan ay maaaring sarado at bukas. Ang pagsagot sa isang saradong tanong, ang paksa ay dapat pumili ng sagot mula sa listahang ibinigay. sarado ang mga tanong ay may tatlong uri: 1) dichotomous, kung saan dalawa lamang ang magkakaugnay na sagot na ibinibigay ("oo" at "hindi", "sang-ayon" at "hindi sumasang-ayon", "totoo" at "mali"); 2) alternatibo, kung saan mayroong hindi bababa sa tatlong mga pagpipilian na magkaparehong eksklusibo ("oo", "hindi alam" at "hindi" o "malakas na sumasang-ayon", "sa halip ay sumasang-ayon", "sa halip ay hindi sumasang-ayon" at "ganap na hindi sumasang-ayon" at iba pa); 3) mga tanong sa menu kung saan maaari kang pumili ng higit sa isang sagot, dahil ang mga pagpipiliang ito ay hindi eksklusibo sa isa't isa; ang isang question-menu ay maaaring semi-closed kapag ang iminungkahing listahan ng mga opsyon sa sagot ay naglalaman ng "iba pa" na opsyon na may kahilingang ipahiwatig ang iyong opsyon sa sagot.
bukas Ang mga tanong ay nagmumungkahi na ang sumasagot ay dapat magbalangkas ng sagot sa kanyang sarili, at ang dami ng espasyong natitira para sa sagot ay nagmumungkahi kung gaano katagal at detalyado ang sagot na ito. Sa anumang kaso, ang mga tanong ng talatanungan at ang mga iminungkahing sagot ay dapat na bumalangkas sa paraang naiintindihan ng mga respondente ang mga ito nang tama at sapat na maipahayag ang kanilang sagot sa mga salita. Dapat buuin ang mga tanong na isinasaalang-alang ang bokabularyo at paraan ng pag-iisip ng mga paksa, hindi dapat abusuhin ang terminolohiyang pang-agham: lahat ng salitang ginamit sa teksto ng talatanungan ay dapat na maunawaan ng hindi gaanong pinag-aralan ng mga respondente. Bilang karagdagan, ang mga salita ng mga tanong ay hindi dapat magbunyag ng sariling opinyon, halaga, at saloobin ng mananaliksik: hindi dapat pahintulutan ang respondente na madama na ang alinman sa kanyang mga sagot ay maaaring magdulot ng paghatol.
Pagmamasid sa sikolohiyang pang-edukasyon ito ay ginagamit, bilang panuntunan, upang pag-aralan ang estilo ng aktibidad ng mga mag-aaral at guro. Kapag nangongolekta ng impormasyon sa pamamagitan ng pagmamasid, mahalagang obserbahan ang dalawang pangunahing kondisyon: 1) hindi dapat malaman ng paksa na siya ay inoobserbahan; 2) ang tagamasid ay walang karapatan na makagambala sa aktibidad ng paksa, ibig sabihin, ang lahat ng aktibidad ng huli ay dapat magpatuloy nang natural hangga't maaari. Kinakailangan na magsagawa ng pagmamasid ayon sa isang pre-compiled na programa at itala ang mga pagpapakita ng aktibidad ng mga paksa na tumutugma sa mga layunin at layunin nito. Ang mga datos na nakuha ay dapat itala sa mga paraan na hindi makaakit ng atensyon ng mga paksa. Ang video filming ay pinakaangkop para sa layuning ito, dahil sa tulong nito ang mga naobserbahang katotohanan ay maaaring masuri nang paulit-ulit; bilang karagdagan, sa gayon ay nadaragdagan ang pagiging maaasahan ng mga konklusyon. Karaniwang ginagamit sa sikolohiyang pang-edukasyon walang kasama obserbasyon na isinasagawa "mula sa gilid", ngunit sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang mananaliksik ay maaari ding magsagawa kasama pagmamasid - sa kasong ito, siya ay kasama sa naobserbahang grupo bilang isang pantay na miyembro at, sa isang pantay na batayan sa iba, nagsasagawa ng mga aktibidad sa buong pangkat, na patuloy na nagsasagawa ng pagmamasid at naitala ang mga resulta nito nang hindi mahahalata para sa natitirang mga miyembro ng grupo. Ang bentahe ng obserbasyon ng kalahok ay maaaring matutunan ng mananaliksik mula sa kanyang sariling karanasan kung ano ang katangian ng mga karanasang pangkaisipan sa naobserbahan, ngunit sa parehong oras dapat niyang mapanatili ang objectivity. Ang pangunahing kawalan ng pamamaraang ito ay ang mga sumusunod: kailangang ipamahagi ng mananaliksik ang atensyon sa pagitan ng pagganap ng karaniwang aktibidad para sa grupo at ng obserbasyon mismo, bilang resulta kung saan ang panganib ng pagkawala ng ilan sa mga impormasyong natanggap, na maaaring mahalaga para sa pag-aaral, tumataas.
Eksperimento Maihahambing ito sa obserbasyon na, sa loob ng balangkas nito, ang mananaliksik mismo ay lumilikha ng mga kondisyon kung saan lumitaw ang hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan. Mayroong dalawang pangunahing uri ng sikolohikal na eksperimento: laboratoryo at natural. Laboratory ang eksperimento ay isinasagawa sa isang artipisyal na sitwasyon - sa isang espesyal na kagamitan na silid, sa tulong ng mga instrumento at iba pang mga aparato. Sa tulong nito, ang mga psychophysical function ng isang tao, ang mga tampok ng mga proseso ng nagbibigay-malay ay karaniwang pinag-aaralan. Sa sikolohiyang pang-edukasyon, mas madalas itong ginagamit natural isang eksperimento na isinasagawa sa pang-araw-araw na kondisyon ng buhay at aktibidad ng mga paksa. Maaaring alam ng mga paksa ang katotohanan ng eksperimento, ngunit maaaring hindi ipaalam ito ng mananaliksik sa kanila kung ang kanilang kamalayan ay may kakayahang maimpluwensyahan ang resulta. Ayon sa mga gawain nito, ang isang eksperimento sa sikolohiya ay maaaring maging tiyak at maporma. AT pagtiyak ang eksperimento ay nagtatatag lamang ng ilang mga katotohanan, mapaghubog ang eksperimento ay nagsasangkot ng may layuning epekto sa bagay na pinag-aaralan upang mabago ito.
Ito ay sa pamamagitan ng isang natural na formative na eksperimento na ang pagpapakilala ng mga bagong kurikulum ay isinasagawa: sa una ay ginagamit ang mga ito sa mga indibidwal na paaralan, pagkatapos ay ipinamamahagi ito sa buong rehiyon, at pagkatapos lamang matiyak na ang antas ng kaalaman ng mga mag-aaral na nag-aaral ayon sa bagong programa ay makabuluhang mas mataas kaysa sa mga nag-aaral ayon sa lumang pamamaraan , ipakilala ang isang bagong programa sa buong sistema ng edukasyon. Kasabay nito, ang mga mag-aaral na nag-aral ayon sa lumang programa, kung saan ang mga tagapagpahiwatig ng mga resulta ng mga nag-aral ayon sa bago ay inihambing, ay gumaganap ng function ng isang control group, batay sa kung saan ang mga resulta ng eksperimento ay kumpara sa mga resulta sa ilalim ng normal na mga kondisyon. Ang mga eksperimental at kontrol na grupo ay dapat na magkapareho hangga't maaari sa lahat ng makabuluhang tagapagpahiwatig (kasarian, edad, panlipunan, intelektwal, atbp.) upang matiyak na ang lahat ng pagkakaiba sa pagitan nila sa lugar ng interes ng mananaliksik ay dahil tiyak sa eksperimento.
Pagsubok gumagawa ng aktibidad ng paksa sa isang artipisyal na sitwasyon: ang pagsusulit ay isang organisadong sistema ng stimuli kung saan ang paksa ay dapat tumugon sa isang tiyak na paraan. Sa mahigpit na kahulugan ng salita, ang pagsubok ay isang psychodiagnostic na pamamaraan. Ang mga pagsusulit na pinakaganap at sistematikong ginagamit sa sistema ng edukasyon ay inilarawan sa akdang "Psychological Testing" ni A. Anastasi. Sinabi ng may-akda na ang lahat ng umiiral na mga uri ng pagsusulit ay ginagamit sa edukasyon, gayunpaman, sa lahat ng mga pamantayang pagsusulit, higit sa lahat mga pagsubok sa tagumpay, pagbibigay ng "panghuling pagtatasa ng mga nagawa ng indibidwal sa pagkumpleto ng pagsasanay, sa kanila ang pangunahing interes ay nakatuon sa kung ano ang magagawa ng indibidwal sa ngayon." Ito ay tiyak na mga pagsubok na ngayon ay lalong ipinamamahagi sa sistema ng edukasyon ng Russia, na bumubuo, sa partikular, ng isang makabuluhang bahagi ng mga gawain sa Unified State Examination (USE). Ang nilalaman ng mga pagsusulit na ito ay maaaring maiugnay sa ilang bahagi na may mga pamantayang pang-edukasyon. Itinuturing ang mga ito bilang isang paraan ng pagtatasa ng layunin at isang tool para sa pag-optimize ng curricula. Bilang isang tuntunin, ang mga pagsubok sa tagumpay ay mga holistic na "baterya", na sumasaklaw sa lahat ng kurikulum para sa mga holistic na sistema ng edukasyon. Kasama sa mga pagsusulit na ito ang mga gawain kung saan dapat ipakita ng mga mag-aaral ang kanilang kaalaman at kasanayan sa paksa. Ang pinakakaraniwang uri ng mga gawain ay:
› pagpili ng dalawang sagot – “totoo” at “mali”;
› pagpili ng tanging tamang sagot mula sa iminungkahing listahan ng mga opsyon;
› pagpili ng ilang tamang sagot mula sa iminungkahing listahan ng mga opsyon;
› pagpasok ng nawawalang salita;
› paghahambing ng mga elemento na bumubuo sa dalawang hanay (halimbawa, ang mga pangalan ng mga siyentipiko at ang mga konseptong ipinakilala nila);
› pagpapanumbalik ng pagkakasunud-sunod ng mga elemento;
Ang lahat ng mga gawain sa mga pagsubok sa tagumpay ay maaaring may parehong antas ng pagiging kumplikado at sinusuri ng parehong bilang ng mga puntos, o inayos ayon sa pagtaas ng pagiging kumplikado, at pagkatapos ay ang pagtatasa ng pagganap ng bawat gawain sa mga puntos ay depende sa antas ng pagiging kumplikado nito .
Bilang karagdagan, ang sistema ng edukasyon ay gumagamit ng iba't ibang mga pamamaraan ng psychodiagnostic na naglalayong pag-aralan ang sikolohikal na kahandaan ng bata para sa paaralan, pagganyak sa paaralan, kapanahunan ng paaralan, mga problema sa pagbagay ng mag-aaral, ang kanyang relasyon sa mga guro at kasama, propesyonal na oryentasyon.
Sociometry- isang empirical na paraan para sa pag-aaral ng mga relasyon sa loob ng grupo, na binuo ng American social psychologist at psychotherapist na si J. Moreno. Ang pamamaraang ito ay malawakang ginagamit sa pagsasanay ng pedagogical para sa pagbuo at muling pagpapangkat ng mga pangkat na pang-edukasyon, ang kahulugan ng pakikipag-ugnayan sa loob ng grupo. Ang pag-aaral ay isinasagawa bilang mga sumusunod: ang mga miyembro ng grupo ay tinanong ng isang katanungan, ang sagot kung saan ay nagpapahiwatig ng pagpili sa mga kasama sa grupo ng mga kasosyo para sa anumang magkasanib na aktibidad. Karaniwan, ang mga mag-aaral ay tinanong ng mga tanong na may kaugnayan sa mga aktibidad na pang-edukasyon ("Sino kaklase ang gusto mong maghanda para sa pagsusulit?"), mga ekstrakurikular na aktibidad ("Sino bang kaklase ang gusto mong maghanda ng isang amateur art act kasama?") At personal relasyon (" Sinong kaklase ang iimbitahan mo sa iyong birthday party?"). Kapag pinoproseso ang mga resulta para sa bawat ibinigay na tanong, ang bilang ng mga pagpipiliang natanggap ng bawat miyembro ng grupo ay binibilang, at ang katumbasan ng mga pagpipiliang ginawa at natanggap ay itinatag. Batay dito, ang mga konklusyon ay iginuhit tungkol sa katayuan ng bawat miyembro sa koponan, kung siya ay may matatag na pakikipagkaibigan, ang pagkakaroon ng magkakahiwalay na matatag na grupo sa koponan, ang pagkakaroon ng malinaw na mga pinuno at mga nakahiwalay na miyembro sa grupo. Ang ganitong impormasyon ay nagpapalawak ng kakayahan ng guro na makipag-ugnayan sa pangkat ng mag-aaral, sa pagkakaroon nito, ang guro ay magagawang makabuluhang taasan ang pagiging epektibo ng pedagogical, at lalo na pang-edukasyon, epekto sa mga mag-aaral.
isang sangay ng sikolohikal na kaalaman na nag-aaral ng mga pattern ng mental na aktibidad, ang mga kondisyon para sa pagbuo ng pagkatao sa proseso at bilang isang resulta ng pagsasanay at edukasyon.
Mahusay na Kahulugan
Hindi kumpletong kahulugan ↓
PEDAGOGICAL PSYCHOLOGY
isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga pattern ng pag-unlad ng tao sa mga tuntunin ng pagsasanay at edukasyon. Malapit na konektado sa pedagogy, child at differential psychology, psychophysiology.
Ang istraktura ng P. p. ay may kasamang 3 seksyon: ang sikolohiya ng edukasyon, ang sikolohiya ng pagtuturo, at ang sikolohiya ng guro.
Ang paksa ng sikolohiya ng edukasyon ay ang pag-unlad ng pagkatao sa mga kondisyon ng may layunin na organisasyon ng mga aktibidad ng bata, mga bata. pangkat. Ang pananaliksik sa lugar na ito ay naglalayong pag-aralan ang nilalaman ng motivational sphere ng personalidad ng bata, ang oryentasyon nito, mga oryentasyon ng halaga, at moral. mga pag-install, atbp.; mga pagkakaiba sa kamalayan sa sarili ng mga bata na pinalaki sa iba't ibang mga kondisyon; mga istruktura ng mga grupo ng mga bata at kabataan at ang kanilang papel sa pagbuo ng pagkatao; kondisyon at kahihinatnan ng kaisipan. pagkakait.
Ang paksa ng sikolohiya ng pag-aaral ay ang pag-unlad ng katalusan. mga aktibidad sa isang sistematiko pag-aaral. yun. nabubunyag ang sikolohiya. kakanyahan ng account. proseso. Ang pananaliksik sa lugar na ito ay naglalayong tukuyin ang kaugnayan ng panlabas. at int. mga kadahilanan na nagdudulot ng mga pagkakaiba sa katalusan. mga aktibidad sa mga kondisyon ng decomp. didaktiko mga sistema; ugnayan ng motivational at intelektwal na mga plano ng pagtuturo; mga pagkakataon upang pamahalaan ang mga proseso ng pag-aaral at pag-unlad ng bata; psychological-ped. pamantayan para sa pagiging epektibo ng pagsasanay.
Ang paksa ng sikolohiya ng guro ay psychol. mga aspeto ng pagbuo ng prof. ped. mga aktibidad, gayundin ang mga katangian ng personalidad na nag-aambag o humahadlang sa tagumpay ng aktibidad na ito. Kabilang sa mga pinakamahalagang gawain ng seksyong ito ng P. p. ay ang pagpapasiya ng potensyal na malikhain ng guro at ang mga posibilidad na malampasan ang ped. mga stereotype; pag-aaral ng emosyonal na katatagan ng guro; pagkilala sa mga positibong katangian ng indibidwal na istilo ng komunikasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral.
Ang mga resulta ng psycho-ped. ginagamit ang pananaliksik sa disenyo ng nilalaman at pamamaraan ng edukasyon, ang paglikha ng accounting. allowance, ang pagbuo ng diagnostic tool at pagwawasto ng mental. pag-unlad.
Ang papel na ginagampanan ng sikolohiya sa pagsasanay ng edukasyon at pagpapalaki ay kinilala bago pa man ang pagpaparehistro ni P. sa independyente. siyentipiko industriya. Ya. A. Comenius, J. Locke, Zh. proseso sa batayan ng psychol. kaalaman tungkol sa bata.
Ang gawain ni K. D. Ushinsky ay partikular na kahalagahan para sa pagbuo ng P. p. Ang kanyang trabaho, lalo na “Ang tao bilang isang bagay ng edukasyon. Ang Karanasan ng Pedagogical Anthropology” (1868–69) ay lumikha ng mga kinakailangan para sa paglitaw ng P. pedagogy sa Russia.
Gaano ka independent. nagsimulang magkaroon ng hugis sa gitna ang larangan ng kaalaman ni P. p. Ika-19 na siglo, at masinsinang binuo - mula sa 80s. ika-19 na siglo
Ang katagang "P. P." ay iminungkahi ni P. F. Kapterev noong 1874. Sa una, ito ay umiral kasama ng iba pang mga terminong pinagtibay upang tumukoy sa mga disiplina na sumasakop sa isang posisyon sa hangganan sa pagitan ng pedagogy at sikolohiya: "pedology" (O. Khrisman, 1892), "experimental. pedagogy” (E. Meiman, 1907). Eksperimento. Ang Pedagogy at P. P. ay orihinal na binibigyang kahulugan bilang magkakaibang mga pangalan para sa parehong larangan ng kaalaman (L. S. Vygotsky, P. P. Blonsky). Noong unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo ang kanilang mga kahulugan ay naiba-iba. Eksperimento. Ang pedagogy ay nagsimulang maunawaan bilang isang larangan ng pananaliksik na naglalayong gamitin ang mga eksperimentong datos. sikolohiya sa ped. katotohanan; P. p. - bilang isang larangan ng kaalaman at psychol. ang batayan ng teoretikal at praktikal pedagogy.
Noong dekada 80. ika-19 na siglo - 10s. ika-20 siglo dalawang tendensya ng pag-unlad ni P. ng aytem ang dumating sa liwanag: sa isang banda, kumplikadong pag-unlad ng mga problema sa pag-iisip. pag-unlad ng bata, edukasyon at pagpapalaki, prof. mga aktibidad ng guro; sa kabilang banda, ang pagkakaiba-iba ng mga problemang ito at ang mga sangay ng agham na naaayon sa kanila. Ang unang kalakaran ay kinakatawan ng mga gawa ni N. X. Wessel, Kapterev, P. D. Yurkevich, P. F. Lesgaft, V. Henri, E. Claparede, J. Dewey at iba pa. Ang pangalawa ay nakilala sa paglalathala ng mga gawa ni G. Le Bon " Psychology of Education" (1910) at V. A. Lai "Experimental didactics" (1903), na nagtala ng kalayaan ng sikolohiya ng edukasyon at sikolohiya ng edukasyon. Ang sikolohiya ng guro ay nagsimulang mahubog nang maglaon, noong 1940s at 1950s. ika-20 siglo Bago iyon, mas malamang na isang "sikolohiya para sa guro", ang gawain kung saan ay psychol. edukasyon ng guro.
Mula sa con. ika-19 na siglo nagsimulang lumitaw ang mga sentrong pang-eksperimento. ang pag-aaral ng psyche, sa partikular na mental. pag-unlad ng bata: eksperimento sa laboratoryo. sikolohiya sa Harvard University (itinatag ni W. James noong 1875), sa Clark University (itinatag ni G. S. Hall noong 1883), sa Novorossiysk University (itinatag ni N. N. Lange noong 1896), sa Ped. museo ng paaralang militar mga establisimiyento sa St. Petersburg (itinatag ni A.P. Nechaev noong 1901). Noong 1912, itinatag ni G. I. Chelpanov ang Psych. in-t sa Moscow. un-yung mga.
Sa simula. ika-20 siglo sa Russia, 2 congresses ang ginanap sa P. item (1906, 1909), tatlo - sa experimental. pedagogy (1910, 1913, 1916). Ang 1st congress ay nagpakita na ang pangangailangan para sa pedagogy sa psychol. ang kaalaman ay napaka-kaugnay at kung ano ang nasa psychol. Ang pag-aaral ng mga bata ay may mataas na pag-asa. Gayunpaman, sa 2nd congress lumitaw ang mga pagdududa na makakatulong ang sikolohiya sa paglutas ng ped. mga gawain. Ang mga sumunod na kongreso ay nagpalakas ng pagkabigo sa pagsasanay. aplikasyon ng sikolohiya. Ang kawalan ng kakayahan ng P. p. ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pag-install sa direktang aplikasyon ng data na nakuha sa pangkalahatang sikolohiya sa ped. pagsasanay at ang kakulangan ng mga pamamaraan para sa pag-aaral ng bata, sapat sa mga gawain ng pedagogy.
Sa panahon ng bukas na krisis ng sikolohiya (unang bahagi ng 10s - kalagitnaan ng 30s ng ika-20 siglo), maraming iba't ibang bagay ang lumitaw. siyentipiko mga paaralan at direksyon, kung saan Means. ang lugar ay inookupahan ng isang psycho-ped. mga problema.
Sa loob ng mga limitasyon ng functional psychology na nakatuon sa evolutionary biol. prinsipyo ng pagpapaliwanag ng kaisipan. pag-unlad, bilang panimulang posisyon, ang pahayag ay pinagtibay na ang bata sa kanyang pag-unlad ay dumaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng tao (tingnan ang Biogenetic law). Samakatuwid, ang sistema ng edukasyon at pagsasanay ay dapat lumikha ng mga kondisyon kung saan ang naturang proseso ay ganap na maisasakatuparan (Dewey). Sa kabila ng pinasimpleng pag-unawa sa pag-unlad ng bata at isang hindi makatotohanang pananaw sa edukasyon, pinayaman ng functionalism si P. p. ng mga bagong ideya. Ito ay itinuro ang kahalagahan para sa pag-unlad ng bata ng "pagtuklas" ng bagong kaalaman, posing problema, malaya. paglalagay ng mga hypotheses, ang kanilang pagsubok sa panlabas (praktikal) at panloob (kaisipan) na plano. Sa parehong panahon, sa behaviorism, ang mga ideya tungkol sa mga proseso ng pag-aaral ay batay sa mga paglalarawan ng mga mekanismo ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos sa paaralan ng IP Pavlov. Kinuha ng mga behaviorist ang iskema ng "stimulus-response" bilang unang unibersal na ugnayan. Sa pangkalahatan, ang functionalism at behaviorism ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang purong pragmatic na diskarte. isang pagtingin sa mga layunin ng edukasyon, na nauugnay sa isang pag-unawa sa psyche bilang isang sistema ng mga mekanismo ng adaptive.
Laban sa pragmatic, biologically oriented na mga konsepto sa pagpapaliwanag ng mental. Ang mga phenomena ay ginawa ng paaralan ng Gestalt psychology. Itinuring ng mga kinatawan nito ang proseso ng pag-aaral bilang pagbabago ng personal na karanasan ng bata. Kasabay nito, ang karanasan ay binibigyang kahulugan hindi bilang kabuuan ng iba't ibang aspeto nito (motor, sensory, ideational), ngunit bilang isang tiyak na istraktura. Ang bagong karanasan na nakuha ng bata sa pakikipag-ugnayan sa iba ay humahantong sa isang muling pagsasaayos ng mga istruktura ng nakaraang karanasan (K. Koffka). Ang direksyon na ito ay sumailalim sa seryosong pagpuna (Vygotsky, Blonsky, atbp.), ngunit ito ay pumukaw ng interes sa mga espesyalista: ang pagbabago sa karanasan ng bata ay nangangahulugan ng pagbabago sa panloob. ang mundo ng bata mismo, at hindi ang kabuuan ng kanyang mga reaksyon o kaalaman, kakayahan at kakayahan.
Noong 1926 ang aklat ni Vygotsky na Ped. psychology”, kung saan binalangkas niya ang kanyang pag-unawa sa ugnayan ng edukasyon, pagpapalaki at mental. pag-unlad ng bata, ang mga pag-andar ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mga matatanda at kapantay, independiyenteng masiglang aktibidad sa proseso ng pag-aaral, interes bilang isang pampasigla para sa aktibidad na ito. Sa kasunod na mga gawa ni Vygotsky, ang kanyang mga ideya ay nabuo sa isang detalyadong konsepto ng pag-aaral at pag-unlad. Ayon kay Vygotsky, ang pag-aaral ay isa sa mga paraan upang makabisado ng isang bata ang karanasang panlipunan. Tunay na asimilasyon ng karanasang panlipunan, i.e. ang pagbabago nito sa isang personal ay natutukoy ng layunin na aktibidad ng bata at ang kanyang pakikipag-ugnayan sa mga matatanda at mga kapantay sa laro, pagtuturo, mga anyo ng paggawa na magagamit niya. Ngunit ang sistematiko at ang pag-aaral na nakatuon sa layunin ay nagiging umuunlad lamang kapag ito ay "nangunguna sa pag-unlad" - ito ay nakatuon hindi lamang at hindi gaanong sa kasalukuyang antas ng pag-unlad, ngunit sa kanyang pananaw - ang sona ng proximal na pag-unlad, i.e. ang mga proseso at mental na iyon. edukasyon, ang to-rye ay nasa kanilang kamusmusan at tinutukoy ang potensyal ng bata. Ang mga prinsipyo para sa pagbuo ng mga pamamaraan para sa pagsukat ng zone ng proximal development ay iminungkahi sa isang bilang ng mga gawa ni Vygotsky at ng kanyang mga katuwang.
30-60s ika-20 siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbagsak ng mga paaralan na binuo sa panahon ng krisis, at ang pagbuo ng mga bagong direksyon.
Sa loob ng balangkas ng neobehaviorism B. Skinner sa "stimulus-response-reinforcement" scheme ay inilipat ang focus mula sa "stimulus-response" na koneksyon sa "reaksyon-reinforcement" na koneksyon. Ang mga ideya ni Skinner ay naging batayan ng isang espesyal na didaktiko. sistema - nakaprogramang pag-aaral. Ginawa nitong posible na ipatupad ang isang bilang ng mga probisyon ng pedagogy na deklaratibo sa mahabang panahon: paglikha ng isang sitwasyon ng patuloy na tagumpay; pagtuklas ng bata ng bagong kaalaman; indibidwalisasyon ng pag-aaral sa pamamagitan ng paggamit ng mga kagamitan sa pag-aaral at mga espesyal na aklat-aralin.
Sa cognitive psychology, binuo ni J. Bruner ang konsepto ng pag-aaral, kung saan ito ay binibigyang kahulugan bilang isang pagbabago sa nilalaman ng mga bagay na makikita sa isip ng isang tao at kaalaman tungkol sa kanila. Nakuha ni Bruner ang pansin sa katotohanan na sa proseso ng pag-aaral ang paksa ay lumampas sa mga limitasyon ng ibinigay na impormasyon: ang mag-aaral ay gumagawa ng mga modelo ng impormasyon sa panahon ng pagproseso nito, na naglalagay ng mga hypotheses tungkol sa mga sanhi at kaugnayan ng mga phenomena na pinag-aaralan.
Sa ilalim ng impluwensya ng impormasyon diskarte binuo ang konsepto ng R. Gagne. Walang malinaw na tinukoy na mga posisyon tungkol sa mga mekanismo ng pagkatuto sa konseptong ito. Gayunpaman, ipinakilala ni Gagne ang konsepto ng mga diskarte sa nagbibigay-malay, sa batayan kung saan ang proseso ng pag-aaral ay kinokontrol ng paksa mismo.
Sa amang bayan P. p. mula noong 30s. inilunsad din ang pananaliksik sa mga aspetong prosidyural ng pag-aaral at pag-unlad: ang kaugnayan sa katalusan. mga aktibidad ng pang-unawa at pag-iisip (S. L. Rubinstein, S. N. Shebalin), memorya at pag-iisip (A. N. Leontiev, L. V. Zankov, A. A. Smirnov, P. I. Zinchenko, atbp.), Pag-unlad ng pag-iisip at pagsasalita ng mga preschooler at mga mag-aaral (A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin, atbp.), Mga mekanismo at yugto ng mga konsepto ng mastering (Zh. I. Shif, N. A. Menchinskaya, G. S. Kostyuk at iba pa), ang paglitaw at pag-unlad ng nakakaalam. interes sa mga bata (N. G. Morozova at iba pa). Pagsapit ng 40s. nagkaroon ng maraming pag-aaral sa sikolohiya. mga isyu sa pag-aaral. materyal ng iba't ibang mga paksa: arithmetic (Menchinskaya), katutubong wika at panitikan (D. N. Bogoyavlensky, L. I. Bozhovich, O. I. Nikiforova, atbp.). Ang isang bilang ng mga gawa ay konektado sa mga problema sa pagtuturo ng pagbasa at pagsulat (N. A. Rybnikov, L. M. Schwartz, T. G. Egorov, Elkonin, at iba pa).
Noong 1932-41, isang grupo ng mga mag-aaral ni Vygotsky, Zaporozhets, Bozhovich, P. Ya. Galperin, Zinchenko, V. I. Sonin, at iba pa, ay nagtrabaho sa Kharkov sa ilalim ng direksyon ni Leontiev. mga direksyon, nilikha ang mga orihinal na konsepto ng psychic. pag-unlad ng bata. Sa mga pag-aaral na ito, ang nilalaman ng konsepto ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay na-concretized, ang mga konsepto ng "panloob na posisyon" (Bozhovich), "sensory standard" (Zaporozhets) at iba pa ay ipinakilala.
Sa larangan ng pagsasanay at edukasyon ng mga preschooler, ipinakita na ang pagbuo ng isang kasanayan sa motor ay maaaring magsilbing isang modelo para sa proseso ng pag-master ng isang bata sa anumang bagong aksyon, anumang anyo ng pag-uugali (Zaporozhets). Kasabay nito, ang unang link na tumutukoy sa buong kasunod na proseso ng pagbuo ng isang aksyon ay ang oryentasyon ng bata sa mga kondisyon ng pagganap ng paparating na aksyon. Tinutukoy nito ang kinakailangan para sa ped. proseso: dapat ayusin ng isang may sapat na gulang ang isang ganap na oryentasyon ng bata sa sitwasyon. Batay sa data na nakuha sa mga pag-aaral ng Zaporozhets at ng kanyang mga mag-aaral, ang mga programang pang-edukasyon ay iginuhit sa mga bata. hardin (1962), isinulat ang mga aklat-aralin at aklat-aralin. allowance para sa mga guro.
Mahalaga para sa doshk. ang pedagogy ay nagkaroon ng multifaceted psychol. Ang pag-aaral ni Elkonin ng paglalaro bilang isa sa mga anyo ng aktibidad ng bata. Ipinakita na ang laro ay hindi kusang bumangon, ngunit ang resulta ng pagpapalaki ng bata at naging isa sa mga nangungunang kondisyon para sa pag-unlad ng kanyang pagkatao. Batay sa mga resulta ng pag-aaral na ito, ang mga rekomendasyon ay ginawa sa mga tagapagturo para sa mga bata. kindergarten at mga magulang upang ayusin ang mga aktibidad sa paglalaro ng mga bata.
Ang problema sa pag-unlad ng personalidad ng mag-aaral ay nasa puso ng nilalaman ng pananaliksik ni Bozovic at ng kanyang mga katuwang. Ang kanilang mga pag-aaral ay nagpapakita na ang proseso ng pagpapalaki at muling pag-aaral ay binubuo pangunahin sa paglikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng isang sistema ng mga motibo sa bata, na nagpapahintulot sa kanya na ayusin ang kanyang sariling mga aktibidad, pag-uugali, at mga relasyon sa iba.
Noong 50-70s. sa junction ng social psychology at P. p., maraming pag-aaral ng istruktura ng mga bata ang isinagawa. kolektibo, ang katayuan ng bata sa mga kapantay (A. V. Petrovsky, Ya. L. Kolominsky, atbp.). Ang isang espesyal na lugar ng pananaliksik ay nauugnay sa edukasyon at pagpapalaki ng mga mahihirap na bata, ang pagbuo ng autonomous moralidad sa mga kabataan sa ilang mga impormal na asosasyon (D. I. Feldshtein).
Sa parehong panahon sa amang bayan. P. p. nagkaroon ng ugali patungo sa pagbabalangkas ng mga kumplikadong problema - edukasyong pang-edukasyon at edukasyong pang-edukasyon. Sikolohikal at ped. mga kadahilanan ng kahandaan ng mga bata para sa edukasyon sa paaralan, nilalaman at organisasyon ng simula. edukasyon (L. A. Wenger, Elkonin, V. V. Davydov at iba pa), psychol. mga dahilan para sa pagkabigo ng mga mag-aaral (N. A. Menchinskaya), psycho-pedagogical. pamantayan para sa pagiging epektibo ng pagsasanay (I. S. Yakimanskaya).
Mula sa con. 50s Ang mga holistic na konsepto ng edukasyon ay binuo: edukasyon sa pag-unlad (Menchinskaya), uch. mga aktibidad (Elkonin, Davydov, A. K. Markova), pag-aaral batay sa unti-unting pagbuo ng mga aksyon at konsepto ng kaisipan (Galperin, N. F. Talyzina), pag-aaral na nakabatay sa problema (A. M. Matyushkin). Noong dekada 80. nabuo ang konsepto ng paaralan ng diyalogo ng mga kultura (V. S. Bibler).
Mula sa con. 70s tumindi ang gawain sa siyentipiko at praktikal. direksyon - ang paglikha ng psychol. mga serbisyo sa paaralan (I. V. Dubrovina, Yu. M. Zabrodin, atbp.). Sa aspetong ito, lumitaw ang mga bagong gawain ng P. p.: ang pagbuo ng mga konseptwal na pagdulog sa mga aktibidad ng mga paaralan. psychol. mga serbisyo, kagamitan ng diagnostic nito. ibig sabihin, paghahanda ng praktikal mga psychologist.
Lit.: Rubinshtein M. M., Essay on ped. sikolohiya na may kaugnayan sa pangkalahatang pedagogy, M., 1913; Vygotsky L.S., Ped. sikolohiya, M., 1926; Bogoyavlensky D.N., Menchinskaya N.A., Sikolohiya ng pag-aaral sa paaralan, M., 1959; Itelson L. B. Mga lektura sa mga modernong problema ng modernong. sikolohiya ng pag-aaral, Vladimir, 1972, Edad at ped. sikolohiya, ed. A. V. Petrovsky, M., 1973, Talyzina N. F., Pamamahala ng proseso ng asimilasyon ng kaalaman, M., 1975; Kru-t na may c to at at V. A., Sikolohiya ng pagsasanay at edukasyon ng mga mag-aaral, M., 1976; Stone E., Psychopedagogy, trans. mula sa English, M., 1984, Menchinskaya H. A., Mga problema sa pagtuturo at pag-unlad ng kaisipan ng isang mag-aaral, M., 1989; Socio-ist. diskarte sa sikolohiya ng pag-aaral, ed. M Cole, isinalin mula sa Ingles. M., 1989, Dubrovina I.V., Working book ng paaralan. psychologist, M., 1991; Edad at ped. Psychology Texts, pinagsama-sama ni M. O Shuare, M, 1992
Mahusay na Kahulugan
Hindi kumpletong kahulugan ↓
Lektura 1. Paksa, mga gawain at pamamaraan ng sikolohiyang pang-edukasyon 5
Plano................................................ ................................................... . .............................. 5
1. Paksa at mga gawain ng pedagogical psychology. Sikolohiya at Pedagogy.... 5
2. Kasaysayan ng pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon sa Russia at sa ibang bansa......... 6
3. Ang istraktura ng sikolohiyang pang-edukasyon. Ang koneksyon ng sikolohiyang pang-edukasyon sa iba pang mga agham ...................................... .................................................... ... ................................................... .. 17
4. Ang mga pangunahing problema ng sikolohiyang pang-edukasyon at ang kanilang maikling paglalarawan 19
5. Pangkalahatang katangian ng mga pamamaraan ng sikolohiyang pang-edukasyon .................................. 21
Lecture 2. Psychology of pedagogical activity at ang personalidad ng guro 24
Plano................................................ ................................................... . ............................. 24
1. Ang konsepto ng aktibidad ng pedagogical. Mga konsepto ng proseso ng pedagogical at ang kanilang sikolohikal na katwiran ......................................... 24
2. Ang istraktura ng aktibidad ng pedagogical .............................................. .... .............. 25
3. Ang mga tungkulin ng guro sa organisasyon ng proseso ng edukasyon ........... 27
4.Mga pangangailangang sikolohikal para sa personalidad ng guro ........................................ ....... .28
5. Mga problema ng komunikasyong pedagogical ............................................ ... ................... 31
6. Ang konsepto ng isang indibidwal na istilo ng aktibidad ng pedagogical 33
7. Sikolohikal na katangian ng mga tauhan ng pagtuturo .............................. 34
Lektura 3. Serbisyong sikolohikal sa paaralan at ang papel nito sa pag-optimize ng proseso ng edukasyon sa paaralan ...................... 36
Plano................................................ ................................................... . ............................. 36
1. Mga pangunahing kaalaman ng mga aktibidad ng serbisyong sikolohikal sa paaralan .............................. 36
2. Lohika at organisasyon ng sikolohikal na pag-aaral ng personalidad ng mag-aaral at ang pangkat ng klase ng paaralan ............................ ..................... ................................ ...... 38
3. Ang programa para sa pag-aaral ng pagkatao ng isang mag-aaral ....................................... ....... .............. 38
4. Ang programa ng pag-aaral ng kolektibo ng klase ng paaralan ...................................... ........ 42
5. Psychocorrective at pang-edukasyon na aktibidad ng serbisyong sikolohikal 45
6. Sikolohikal na pundasyon ng pagsusuri ng aralin ............................................. ... ................ 46
Lektura 4
Plano................................................ ................................................... . .............................. 48
1. Ang konsepto ng layunin ng edukasyon ......................................... ..... ......................................... 48
2. Paraan at pamamaraan ng edukasyon ............................................. .... ................................... 49
3. Ang mga pangunahing institusyong panlipunan ng edukasyon .......................................... ...... 52
4. Sikolohikal na teorya ng edukasyon. Ang problema ng katatagan ng pagkatao.. 54
Lektura 5 ................................................ ................................... 56
Plano................................................ ................................................... . ............................. 56
1.Mga kondisyong sikolohikal para sa pagbuo ng mga katangian ng personalidad .............................. 56
Aktibidad, oryentasyon ng personalidad at pagbuo nito ........................... 57
Pag-unlad ng moral na globo ng pagkatao 60
2. Sosyo-sikolohikal na aspeto ng edukasyon .......................................... .... 61
Ang komunikasyon bilang isang kadahilanan sa edukasyon .............................................................................. 61
Ang papel ng pangkat sa edukasyon ng mga mag-aaral ............................................................... 63
Ang pamilya bilang isang socio-psychological factor sa edukasyon .............................. 64
Edukasyon at pagbuo ng mga panlipunang saloobin ng indibidwal ........................ 66
3. Ang problema sa pamamahala sa pagpapalaki ng indibidwal ...................................... ....... ...... 67
4. Mga tagapagpahiwatig at pamantayan para sa pagpapalaki ng mga mag-aaral ........................................ ...... 71
Lektura 1. Paksa, mga gawain at pamamaraan ng sikolohiyang pang-edukasyon
1. Paksa at mga gawain ng pedagogical psychology. Sikolohiya at pedagogy
2. Kasaysayan ng pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon sa Russia at sa ibang bansa
3. Istraktura ng sikolohiyang pang-edukasyon. Ang kaugnayan ng sikolohiyang pang-edukasyon sa iba pang mga agham
4. Ang mga pangunahing problema ng sikolohiyang pang-edukasyon at ang kanilang maikling paglalarawan
5. Pangkalahatang katangian ng mga pamamaraan ng sikolohiyang pang-edukasyon
Ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang pag-aaral ng mga sikolohikal na pattern ng edukasyon at pagpapalaki, kapwa mula sa panig ng mag-aaral, tagapagturo, at mula sa panig ng isa na nag-aayos ng pagsasanay at edukasyon na ito (i.e., mula sa panig ng guro, tagapagturo).
Edukasyon at pagsasanay kumakatawan sa magkaiba, ngunit magkakaugnay na mga aspeto ng isang aktibidad ng pedagogical. Sa katunayan, palagi silang ipinapatupad nang magkasama, kaya halos imposible na tukuyin ang pag-aaral mula sa edukasyon (bilang mga proseso at resulta). Ang pagpapalaki ng anak, lagi naming tinuturuan siya ng kung anu-ano, habang nagtuturo, sabay-sabay namin siyang tinuturuan. Ngunit ang mga prosesong ito sa pedagogical psychology ay isinasaalang-alang nang hiwalay, dahil naiiba sila sa kanilang mga layunin, nilalaman, pamamaraan, nangungunang mga uri ng aktibidad na nagpapatupad sa kanila. Ang edukasyon ay pangunahing isinasagawa sa pamamagitan ng interpersonal na komunikasyon ng mga tao at hinahabol ang layunin ng pagbuo ng pananaw sa mundo, moralidad, pagganyak at katangian ng indibidwal, ang pagbuo ng mga katangian ng pagkatao at mga aksyon ng tao. Ang edukasyon, sa kabilang banda, (naisakatuparan sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng teoretikal at praktikal na aktibidad na nakabatay sa paksa) ay nakatuon sa intelektwal at pag-unlad ng pag-iisip ng bata. Iba't ibang paraan ng pagsasanay at edukasyon. Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ay nakabatay sa pang-unawa at pag-unawa ng isang tao sa layunin ng mundo, materyal na kultura, at mga pamamaraan ng pagpapalaki ay batay sa pang-unawa at pag-unawa sa isang tao ng isang tao, moralidad ng tao at kulturang espirituwal.
Para sa isang bata, walang mas natural kaysa sa pagbuo, pagbuo, maging kung ano siya sa proseso ng edukasyon at pagsasanay (S.L. Rubinshtein). Ang edukasyon at pagsasanay ay kasama sa nilalaman ng aktibidad ng pedagogical. Pagpapalaki ay isang proseso ng organisadong may layunin na impluwensya sa personalidad at pag-uugali ng bata.
Sa parehong mga kaso, ang pagsasanay at edukasyon ay gumaganap bilang mga partikular na aktibidad ng isang partikular na paksa (mag-aaral, guro). Ngunit sila ay itinuturing na isang magkasanib na aktibidad ng isang guro at isang mag-aaral, sa unang kaso ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga aktibidad na pang-edukasyon o pag-aaral (ng isang mag-aaral). Sa pangalawa, ang aktibidad ng pedagogical ng guro at sa pagganap ng mga pag-andar ng organisasyon, pagpapasigla at pamamahala ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mag-aaral, sa pangatlo - sa proseso ng edukasyon at pagsasanay sa pangkalahatan.
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay isang interdisciplinary na independiyenteng sangay ng kaalaman batay sa kaalaman sa pangkalahatan, pag-unlad, sikolohiyang panlipunan, sikolohiya ng personalidad, teoretikal at praktikal na pedagogy. Ito ay may sariling kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad, ang pagsusuri kung saan ay nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang kakanyahan at mga detalye ng paksa ng pag-aaral nito.
Pangkalahatang sikolohikal na konteksto ng pagbuo ng pedagogical psychology. Ang sikolohiyang pedagogical ay bubuo sa pangkalahatang konteksto ng mga ideyang pang-agham tungkol sa isang tao, na naayos sa mga pangunahing sikolohikal na alon (mga teorya) na mayroon at patuloy na may malaking impluwensya sa pag-iisip ng pedagogical sa bawat tiyak na panahon ng kasaysayan. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang proseso ng pag-aaral ay palaging kumikilos bilang isang natural na "pagsubok na lugar" para sa mga sikolohikal na teorya. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga sikolohikal na agos at mga teorya na maaaring makaimpluwensya sa pag-unawa sa proseso ng pedagogical.
Associative psychology(simula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo - D. Hartley at hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo - W. Wundt), sa kalaliman kung saan ang mga uri, mekanismo ng mga asosasyon ay tinutukoy bilang mga koneksyon ng mga proseso ng pag-iisip at mga asosasyon bilang batayan ng psyche. Sa materyal ng pag-aaral ng mga asosasyon, pinag-aralan ang mga tampok ng memorya at pag-aaral. Dito ay napapansin natin na ang mga pundasyon ng associative interpretation ng psyche ay inilatag ni Aristotle (384-322 BC), na kinikilala sa pagpapakilala ng konsepto ng "asosasyon", ang mga uri nito, na nakikilala ang dalawang uri ng isip (nousa) sa teoretikal at praktikal, binibigyang kahulugan ang mga damdamin ng kasiyahan bilang isang salik sa pag-aaral.
Ang empirical na data mula sa mga eksperimento ni G. Ebbinghaus (1885) sa pag-aaral ng proseso ng pagkalimot at ang kurba ng pagkalimot na nakuha niya, ang likas na katangian nito ay isinasaalang-alang ng lahat ng kasunod na mga mananaliksik ng memorya, ang pag-unlad ng mga kasanayan, ang organisasyon ng mga pagsasanay.
Pragmatic functional psychology W. James (huli XIX - unang bahagi ng XX siglo) at J. Dewey (halos ang buong unang kalahati ng ating siglo), na may diin sa mga adaptive na reaksyon, pagbagay sa kapaligiran, aktibidad ng katawan, at pag-unlad ng mga kasanayan.
Ang teorya ng pagsubok at pagkakamali ni E. Thorndike (huling ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo), na bumalangkas ng mga pangunahing batas ng pag-aaral - ang mga batas ng ehersisyo, epekto at kahandaan; na inilarawan ang kurba ng pagkatuto at ang mga pagsusulit sa tagumpay batay sa mga datos na ito (1904).
Behaviorism J. Watson (1912-1920) at neo-behaviourism ng E. Tolman, K. Hull, A. Gasri at B. Skinner (ang unang kalahati ng ating siglo). B. Si Skinner na nasa kalagitnaan na ng ating siglo ay binuo ang konsepto ng operant behavior at ang pagsasagawa ng programmed learning. Ang merito ng mga gawa ng E. Thorndike na nauna sa behaviorism, ang orthodox behaviorism ni J. Watson at ang buong neo-behaviorist na direksyon ay ang pagbuo ng isang holistic na konsepto ng pag-aaral (pag-aaral), kasama ang mga pattern, katotohanan, mekanismo nito.
Kabanata 7. Pedagogical psychology at pedagogy
1. Ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon at ang paksa ng pedagogy
"Ang isang tao, kung siya ay magiging isang tao, ay kailangang may pinag-aralan" Jan Comenius
Pinag-aaralan ng pedagogical psychology ang mga kondisyon at pattern ng pagbuo ng mga mental neoplasms sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon at pagsasanay. Ang pedagogical psychology ay nakakuha ng isang tiyak na lugar sa pagitan ng sikolohiya at pedagogy, ay naging isang globo ng magkasanib na pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng edukasyon, pagsasanay at pag-unlad ng mga nakababatang henerasyon (B.G. Ananiev). Halimbawa, ang isa sa mga problema sa pedagogical ay ang pagsasakatuparan na ang materyal na pang-edukasyon ay hindi asimilasyon sa paraan at hindi kasing dami ng gusto natin. Kaugnay ng problemang ito, ang paksa ng pedagogical psychology ay nabuo, na pinag-aaralan ang mga pattern ng asimilasyon at pag-aaral. Sa batayan ng itinatag na mga ideyang pang-agham, ang pamamaraan, ang pagsasanay ng aktibidad na pang-edukasyon at pedagogical, na pinatunayan ng sikolohiya ng mga batas ng mga proseso ng asimilasyon, ay nabuo. Ang pangalawang problema sa pedagogical ay lumitaw kapag ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad sa sistema ng pag-aaral ay natanto. Madalas mong matugunan ang isang sitwasyon kung saan natututo ang isang tao, ngunit hindi maganda ang pag-unlad. Ang paksa ng pananaliksik sa kasong ito ay ang mga pattern ng pag-unlad ng talino, personalidad, kakayahan, at ang tao sa pangkalahatan. Ang direksyon na ito ng pedagogical psychology ay bubuo ng kasanayan ng hindi pagtuturo, ngunit pag-aayos ng pag-unlad.
Sa modernong kasanayan sa pedagogical, hindi na posible na may kakayahan, epektibo at sa antas ng modernong mga kinakailangan sa kultura na bumuo ng isang aktibidad nang walang masinsinang pagpapakilala ng siyentipikong sikolohikal na kaalaman. Halimbawa, dahil ang aktibidad ng pedagogical ay binubuo sa komunikasyon sa pagitan ng isang mag-aaral at isang guro, sa pagtatatag ng pakikipag-ugnay sa pagitan nila, iyon ay, isang kahilingan para sa pananaliksik, pagbuo ng kaalamang pang-agham tungkol sa mga paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at ang kanilang epektibong paggamit sa pagbuo ng mga proseso ng pedagogical. Ang propesyon ng isang guro ay marahil ang pinaka-sensitibo sa sikolohiya, dahil ang aktibidad ng isang guro ay direktang naglalayong sa isang tao, sa kanyang pag-unlad. Ang guro sa kanyang aktibidad ay nakatagpo ng "live" na sikolohiya, ang paglaban ng indibidwal sa mga impluwensyang pedagogical, ang kahalagahan ng mga indibidwal na katangian ng isang tao, atbp. Samakatuwid, ang isang mahusay na guro, na interesado sa pagiging epektibo ng kanyang trabaho, ay hindi sinasadyang obligadong maging isang psychologist, at nakakakuha siya ng sikolohikal na karanasan sa kanyang trabaho. Mahalaga na ang karanasang ito ay tiyak na nagsisilbi sa pangunahing praktikal na gawain, ito ay ang karanasan ng isang guro na may ilang mga prinsipyo ng pedagogical at pamamaraan ng aktibidad ng pedagogical. Sa itaas ng aktibidad na ito ng pedagogical, ang kaalamang sikolohikal ay binuo bilang isang serbisyo dito.
Ang sikolohiyang pedagogical ay nag-aaral ng mga mekanismo, mga pattern ng pag-master ng kaalaman, kakayahan, kasanayan, ginalugad ang mga indibidwal na pagkakaiba sa mga prosesong ito, mga pattern ng pagbuo ng malikhaing aktibong pag-iisip, tinutukoy ang mga kondisyon kung saan ang epektibong pag-unlad ng kaisipan ay nakakamit sa proseso ng pag-aaral, isinasaalang-alang ang kaugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, ang relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral (V.A. Krutetsky). Sa istraktura ng pedagogical psychology, ang mga sumusunod na direksyon ay maaaring makilala: ang sikolohiya ng aktibidad na pang-edukasyon (bilang isang pagkakaisa ng aktibidad na pang-edukasyon at pedagogical); sikolohiya ng aktibidad na pang-edukasyon at ang paksa nito (mag-aaral, mag-aaral); sikolohiya ng aktibidad ng pedagogical at ang paksa nito (guro, lektor); sikolohiya ng kooperasyong pang-edukasyon at pedagogical at komunikasyon.
Kaya, ang paksa ng pedagogical psychology ay ang mga katotohanan, mekanismo at mga pattern ng pag-unlad ng karanasan sa sociocultural ng isang tao, ang mga pattern ng intelektwal at personal na pag-unlad ng bata bilang isang paksa ng aktibidad na pang-edukasyon na inayos at pinamamahalaan ng guro sa iba't ibang mga kondisyon. ng proseso ng edukasyon (I.A. Zimnyaya).
Ang paksa ng pedagogy ay ang pag-aaral ng kakanyahan ng pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ng tao at ang pag-unlad sa batayan na ito ng teorya at pamamaraan ng edukasyon bilang isang espesyal na organisadong proseso ng pedagogical.
Sinasaliksik ng Pedagogy ang mga sumusunod na isyu:
- pag-aaral ng kakanyahan at mga batas ng pag-unlad at pagbuo ng pagkatao at ang kanilang impluwensya sa edukasyon;
- pagpapasiya ng mga layunin ng edukasyon;
- pag-unlad ng nilalaman ng edukasyon;
- pananaliksik at pagpapaunlad ng mga pamamaraan ng edukasyon.
Ang layunin ng kaalaman sa pedagogy ay isang tao na umuunlad bilang isang resulta ng mga relasyon sa edukasyon. Ang paksa ng pedagogy ay mga relasyon sa edukasyon na tinitiyak ang pag-unlad ng isang tao.
Pedagogy- ito ang agham kung paano turuan ang isang tao, kung paano tulungan siyang maging mayaman sa espirituwal, malikhaing aktibo at ganap na nasisiyahan sa buhay, makahanap ng balanse sa kalikasan at lipunan.
Ang pedagogy ay minsan ay nakikita bilang parehong agham at isang sining. Pagdating sa edukasyon, dapat isaisip na mayroon itong dalawang aspeto - teoretikal at praktikal. Ang teoretikal na aspeto ng edukasyon ay ang paksa ng siyentipiko at pedagogical na pananaliksik. Sa ganitong kahulugan, ang pedagogy ay kumikilos bilang isang agham at isang hanay ng mga teoretikal at metodolohikal na ideya sa edukasyon.
Ang isa pang bagay ay praktikal na aktibidad na pang-edukasyon. Ang pagpapatupad nito ay nangangailangan ng guro na makabisado ang may-katuturang mga kasanayan at kakayahan sa edukasyon, na maaaring magkaroon ng iba't ibang antas ng pagiging perpekto at maabot ang antas ng sining ng pedagogical. Mula sa isang semantiko na pananaw, kinakailangan na makilala sa pagitan ng pedagogy bilang isang teoretikal na agham at praktikal na mga aktibidad na pang-edukasyon bilang isang sining.
Ang paksa ng pedagogical science sa mahigpit na pang-agham at tumpak na pag-unawa nito ay ang edukasyon bilang isang espesyal na tungkulin ng lipunan ng tao. Batay sa pag-unawa na ito sa paksa ng pedagogy, isasaalang-alang natin ang mga pangunahing kategorya ng pedagogy.
Kasama sa mga kategorya ang pinakamalawak at pangkalahatang mga konsepto na sumasalamin sa kakanyahan ng agham, ang itinatag at karaniwang mga katangian nito. Sa anumang agham, ang mga kategorya ay gumaganap ng isang nangungunang papel, sila ay tumagos sa lahat ng kaalamang pang-agham at, kumbaga, iniuugnay ito sa isang integral na sistema.
Ang edukasyon ay isang panlipunan, may layunin na paglikha ng mga kundisyon (materyal, espirituwal, organisasyon) para sa bagong henerasyon upang ma-assimilate ang sosyo-historikal na karanasan upang maihanda ito para sa buhay panlipunan at produktibong gawain. Ang kategoryang "pag-aalaga" ay isa sa mga pangunahing sa pedagogy. Nailalarawan ang saklaw ng konsepto, itinatangi nila ang edukasyon sa malawak na kahulugan ng lipunan, kabilang ang epekto sa pagkatao ng lipunan sa kabuuan, at edukasyon sa makitid na kahulugan - bilang isang may layunin na aktibidad na idinisenyo upang bumuo ng isang sistema ng mga katangian ng personalidad, mga saloobin. at mga paniniwala. Ang edukasyon ay madalas na binibigyang kahulugan sa isang mas lokal na kahulugan - bilang isang solusyon sa isang tiyak na gawaing pang-edukasyon (halimbawa, ang edukasyon ng ilang mga katangian ng karakter, aktibidad ng nagbibigay-malay, atbp.).
Kaya, ang edukasyon ay isang may layunin na pagbuo ng isang personalidad batay sa pagbuo ng 1) ilang mga saloobin sa mga bagay, phenomena ng nakapaligid na mundo; 2) pananaw sa mundo; 3) pag-uugali (bilang isang pagpapakita ng saloobin at pananaw sa mundo). Posibleng iisa ang mga uri ng edukasyon (kaisipan, moral, pisikal, paggawa, aesthetic, atbp.).
Bilang isang kumplikadong panlipunang kababalaghan, ang edukasyon ay ang object ng pag-aaral ng isang bilang ng mga agham. Sinasaliksik ng Pilosopiya ang mga ontological at epistemological na pundasyon ng edukasyon, bumubuo ng pinaka-pangkalahatang mga ideya tungkol sa mas mataas na mga layunin at halaga ng edukasyon, alinsunod sa kung saan ang mga tiyak na paraan nito ay tinutukoy.
Pinag-aaralan ng sosyolohiya ang problema ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, inilalantad ang mga problemang panlipunan ng pag-unlad nito.
Sinusuri ng etnograpiya ang mga pattern ng edukasyon sa mga tao sa mundo sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng kasaysayan, ang "canon" ng edukasyon na umiiral sa iba't ibang mga tao at ang mga partikular na katangian nito.
Ang sikolohiya ay nagpapakita ng indibidwal, mga katangian ng edad at mga pattern ng pag-unlad at pag-uugali ng mga tao, na siyang pinakamahalagang kinakailangan para sa pagtukoy ng mga pamamaraan at paraan ng edukasyon.
Sinasaliksik ng Pedagogy ang kakanyahan ng edukasyon, mga batas nito, mga uso at mga prospect ng pag-unlad, bubuo ng mga teorya at teknolohiya ng edukasyon, tinutukoy ang mga prinsipyo, nilalaman, anyo at pamamaraan nito.
Ang pagpapalaki ay isang kongkretong makasaysayang kababalaghan, malapit na konektado sa antas ng sosyo-ekonomiko, pampulitika at kultura ng lipunan at estado.
Tinitiyak ng sangkatauhan ang pag-unlad ng bawat tao sa pamamagitan ng edukasyon, na ipinapasa ang karanasan ng sarili at nakaraang mga henerasyon.
Ang pag-unlad ay isang layunin na proseso ng panloob na pare-parehong dami at husay na pagbabago sa pisikal at espirituwal na mga puwersa ng isang tao.
Maaari nating iisa ang pisikal na pag-unlad (mga pagbabago sa taas, timbang, lakas, proporsyon ng katawan ng tao), pag-unlad ng pisyolohikal (mga pagbabago sa mga function ng katawan sa cardiovascular, nervous system, panunaw, panganganak, atbp.), pag-unlad ng kaisipan (komplikasyon ng mga proseso ng pagmuni-muni ng isang tao ng katotohanan: pandamdam , pang-unawa, memorya, pag-iisip, damdamin, imahinasyon, pati na rin ang mas kumplikadong mga pormasyon ng kaisipan: mga pangangailangan, motibo ng mga aktibidad, kakayahan, interes, oryentasyon ng halaga). Ang panlipunang pag-unlad ng isang tao ay binubuo sa kanyang unti-unting pagpasok sa lipunan, sa panlipunan, ideolohikal, pang-ekonomiya, industriyal, legal at iba pang mga relasyon. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang mga ugnayang ito at ang kanyang mga tungkulin sa kanila, ang isang tao ay nagiging miyembro ng lipunan. Ang korona ay ang espirituwal na pag-unlad ng tao. Nangangahulugan ito ng pag-unawa sa kanyang mataas na layunin sa buhay, ang paglitaw ng responsibilidad sa kasalukuyan at hinaharap na mga henerasyon, pag-unawa sa kumplikadong kalikasan ng uniberso at pagsusumikap para sa patuloy na pagpapabuti ng moral. Ang isang sukatan ng espirituwal na pag-unlad ay maaaring ang antas ng responsibilidad ng isang tao para sa kanyang pisikal, mental, panlipunang pag-unlad, para sa kanyang buhay at sa buhay ng ibang tao. Ang espirituwal na pag-unlad ay lalong kinikilala bilang ubod ng pagbuo ng pagkatao sa tao.
Ang kakayahang umunlad ay ang pinakamahalagang pag-aari ng isang tao sa buong buhay ng isang tao. Ang pisikal, mental at panlipunang pag-unlad ng pagkatao ay isinasagawa sa ilalim ng impluwensya ng panlabas at panloob, panlipunan at natural, kontrolado at hindi nakokontrol na mga kadahilanan. Ito ay nangyayari sa proseso ng asimilasyon ng isang tao ng mga halaga, pamantayan, ugali, mga pattern ng pag-uugali na likas sa isang naibigay na lipunan sa isang naibigay na yugto ng pag-unlad.
Maaaring tila ang edukasyon ay pangalawa sa pag-unlad. Kung tutuusin, mas kumplikado ang kanilang relasyon. Sa proseso ng pagtuturo sa isang tao, nagaganap ang kanyang pag-unlad, ang antas kung saan pagkatapos ay nakakaapekto sa edukasyon, nagbabago sa kanya. Ang isang mas perpektong pagpapalaki ay nagpapabilis sa bilis ng pag-unlad. Sa buong buhay ng isang tao, ang pagpapalaki at pag-unlad ay kapwa nagbibigay sa isa't isa.
Ang kategoryang "pagpapalaki" ay malawakang ginagamit: posible na ilipat ang karanasan, samakatuwid, upang turuan, sa pamilya, posible sa pamamagitan ng media, sa mga museo sa pamamagitan ng sining, sa sistema ng pamamahala sa pamamagitan ng pulitika, ideolohiya, atbp. Ngunit kabilang sa mga anyo ng pagpapalaki, ang edukasyon ay namumukod-tangi.
Ang edukasyon ay isang espesyal na organisadong sistema ng mga panlabas na kondisyon na nilikha sa lipunan para sa pag-unlad ng tao. Ang isang espesyal na organisadong sistema ng edukasyon ay mga institusyong pang-edukasyon, mga institusyon para sa advanced na pagsasanay at muling pagsasanay ng mga tauhan. Inilipat at natatanggap nito ang karanasan ng mga henerasyon ayon sa mga layunin, programa, istruktura sa tulong ng mga espesyal na sinanay na guro. Ang lahat ng mga institusyong pang-edukasyon sa estado ay nagkakaisa sa isang solong sistema ng edukasyon, kung saan pinamamahalaan ang pag-unlad ng tao.
Ang edukasyon sa literal na kahulugan ay nangangahulugang paglikha ng isang imahe, isang tiyak na pagkakumpleto ng edukasyon alinsunod sa isang tiyak na antas ng edad. Samakatuwid, ang edukasyon ay binibigyang kahulugan bilang isang proseso at isang resulta ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan ng mga henerasyon sa anyo ng isang sistema ng kaalaman, kasanayan, saloobin.
Maaaring isaalang-alang ang edukasyon sa iba't ibang semantic planes:
- Ang edukasyon bilang isang sistema ay may isang tiyak na istraktura at hierarchy ng mga elemento nito sa anyo ng mga institusyong pang-agham at pang-edukasyon ng iba't ibang uri (preschool, primary, secondary, secondary special, higher education, postgraduate education).
- Ang edukasyon bilang isang proseso ay nagsasaad ng pagpapalawig sa oras, ang pagkakaiba sa pagitan ng una at huling mga estado ng mga kalahok sa prosesong ito; paggawa, pagbibigay ng mga pagbabago, pagbabago.
- Ang edukasyon bilang isang resulta ay nagpapahiwatig ng pagkumpleto ng isang institusyong pang-edukasyon at sertipikasyon ng katotohanang ito na may isang sertipiko.
Ang edukasyon sa huli ay nagbibigay ng isang tiyak na antas ng pag-unlad ng mga pangangailangan at kakayahan sa pag-iisip ng isang tao, isang tiyak na antas ng kaalaman, kasanayan, at kanyang paghahanda para sa isang partikular na uri ng praktikal na aktibidad. Pagkilala sa pagitan ng pangkalahatan at espesyal na edukasyon. Ang pangkalahatang edukasyon ay nagbibigay sa bawat tao ng ganoong kaalaman, kakayahan, kasanayan na kinakailangan para sa kanya para sa komprehensibong pag-unlad at pangunahing para sa pagtanggap ng espesyal, propesyonal na edukasyon sa hinaharap. Sa mga tuntunin ng antas at dami ng nilalaman, parehong pangkalahatan at espesyal na edukasyon ay maaaring maging pangunahin, sekondarya at mas mataas. Ngayon, kapag ang pangangailangan para sa patuloy na edukasyon ay lumitaw, ang terminong "pang-adultong edukasyon", post-graduate na edukasyon, ay lumitaw. Sa ilalim ng nilalaman ng edukasyon V.S. Naiintindihan ni Lednev "... ang nilalaman ng isang triune holistic na proseso, na nailalarawan, una, sa pamamagitan ng asimilasyon ng karanasan ng mga nakaraang henerasyon (edukasyon), pangalawa, sa pamamagitan ng pagpapalaki ng mga typological na katangian ng isang tao (edukasyon), at pangatlo, sa pamamagitan ng mental at pisikal na pag-unlad ng isang tao (pag-unlad)" . Tatlong bahagi ng edukasyon ang sumusunod mula rito: pagsasanay, edukasyon, pag-unlad.
Ang edukasyon ay isang tiyak na uri ng proseso ng pedagogical, kung saan, sa ilalim ng gabay ng isang espesyal na sinanay na tao (guro, lektor), ang mga gawaing nakakondisyon sa lipunan ng pagtuturo sa isang tao ay naisasakatuparan na may malapit na kaugnayan sa kanilang pagpapalaki at pag-unlad.
Ang pagkatuto ay ang proseso ng direktang paghahatid at pagtanggap ng karanasan ng mga henerasyon sa pakikipag-ugnayan ng guro at mag-aaral. Bilang isang proseso ng pag-aaral, kabilang dito ang dalawang bahagi: pagtuturo, kung saan ang paglilipat (pagbabago) ng isang sistema ng kaalaman, kasanayan, karanasan ng aktibidad ay isinasagawa, at pagtuturo (aktibidad ng mag-aaral) bilang asimilasyon ng karanasan sa pamamagitan ng kanyang pang-unawa, pag-unawa. , pagbabago at paggamit.
Ang mga prinsipyo, pattern, layunin, nilalaman, anyo at pamamaraan ng pagtuturo ay pinag-aaralan ng mga didaktiko.
Ngunit ang pagsasanay, pagpapalaki, edukasyon ay nagpapahiwatig ng mga puwersang panlabas sa tao mismo: may nagtuturo sa kanya, may nagtuturo sa kanya, may nagtuturo sa kanya. Ang mga salik na ito ay tila transpersonal. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang isang tao mismo ay aktibo mula sa kapanganakan, siya ay ipinanganak na may kakayahang umunlad. Siya ay hindi isang sisidlan kung saan ang karanasan ng sangkatauhan ay "nagsasama", siya mismo ay may kakayahang makuha ang karanasang ito at lumikha ng bago. Samakatuwid, ang pangunahing mga kadahilanan sa pag-iisip ng pag-unlad ng tao ay ang edukasyon sa sarili, edukasyon sa sarili, pagsasanay sa sarili, pagpapabuti ng sarili.
edukasyon sa sarili- ito ang proseso ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon sa pamamagitan ng panloob na mga salik sa pag-iisip na tumitiyak sa pag-unlad. ang edukasyon, kung hindi ito karahasan, ay imposible nang walang self-education. Dapat silang makita bilang dalawang panig ng parehong proseso. Sa pamamagitan ng pag-aaral sa sarili, ang isang tao ay maaaring makapag-aral sa sarili.
edukasyon sa sarili ay isang sistema ng panloob na samahan ng sarili para sa asimilasyon ng karanasan ng mga henerasyon, na naglalayong sa kanilang sariling pag-unlad.
pag-aaral sa sarili- ito ay ang proseso ng direktang pagkuha ng isang tao ng karanasan ng mga henerasyon sa pamamagitan ng kanyang sariling mga mithiin at kanyang sariling piniling paraan.
Sa mga tuntunin ng "self-education", "self-education", "self-education", inilalarawan ng pedagogy ang panloob na espirituwal na mundo ng isang tao, ang kanyang kakayahang umunlad nang nakapag-iisa. Ang mga panlabas na kadahilanan - pagpapalaki, edukasyon, pagsasanay - ay mga kondisyon lamang, paraan ng paggising sa kanila, paglalagay sa kanila sa aksyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pilosopo, tagapagturo, sikologo ay nagtatalo na nasa kaluluwa ng tao ang mga puwersang nagtutulak sa pag-unlad nito.
Ang pagsasagawa ng pagpapalaki, edukasyon, pagsasanay, ang mga tao sa lipunan ay pumasok sa ilang mga relasyon sa bawat isa - ito ang mga relasyon sa edukasyon. Ang mga ugnayang pang-edukasyon ay isang uri ng ugnayan sa pagitan ng mga tao, na naglalayong pag-unlad ng isang tao sa pamamagitan ng pagpapalaki, edukasyon, at pagsasanay. Ang mga relasyon sa edukasyon ay naglalayong pag-unlad ng isang tao bilang isang tao, i.e. sa pag-unlad ng kanyang edukasyon sa sarili, edukasyon sa sarili, pagsasanay sa sarili. Ang iba't ibang paraan ay maaaring isama sa mga relasyon sa edukasyon: teknolohiya, sining, kalikasan. Batay dito, ang mga uri ng relasyong pang-edukasyon tulad ng "tao-tao", "man-book-man", "man-technology-man", "man-art-man", "man-nature-man" ay nakikilala. Ang istraktura ng mga relasyon sa edukasyon ay kinabibilangan ng dalawang paksa at isang bagay. Ang mga paksa ay maaaring isang guro at kanyang mag-aaral, isang kawani ng pagtuturo at isang pangkat ng mga mag-aaral, mga magulang, i.e. yaong mga nagpapadala at nag-asimilasyon sa karanasan ng mga henerasyon. Samakatuwid, sa pedagogy, ang mga relasyon sa paksa-paksa ay nakikilala. Upang mas mahusay na mailipat ang kaalaman, kasanayan, at kakayahan, ang mga paksa ng mga relasyon sa edukasyon ay gumagamit, bilang karagdagan sa salita, ang ilang materyal na paraan - mga bagay. Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga paksa at mga bagay ay karaniwang tinutukoy bilang mga relasyon sa paksa-bagay. Ang mga ugnayang pang-edukasyon ay isang microcell, kung saan ang mga panlabas na kadahilanan (pag-aalaga, edukasyon, pagsasanay) ay nagtatagpo sa mga panloob na tao (pag-aaral sa sarili, edukasyon sa sarili, pagsasanay sa sarili). Bilang resulta ng gayong pakikipag-ugnayan, ang pag-unlad ng isang tao ay nakuha, ang isang personalidad ay nabuo.
OBJECT of knowledge - isang taong umuunlad bilang resulta ng mga relasyong pang-edukasyon. Ang paksa ng pedagogy ay mga relasyon sa edukasyon na tinitiyak ang pag-unlad ng isang tao.
Ang pedagogy ay ang agham ng mga ugnayang pang-edukasyon na lumitaw sa proseso ng relasyon ng pagpapalaki, edukasyon at pagsasanay na may edukasyon sa sarili, edukasyon sa sarili at pagsasanay sa sarili at naglalayong pag-unlad ng tao (V.S. Bezrukova). Ang pedagogy ay maaaring tukuyin bilang ang agham ng pagsasalin ng karanasan ng isang henerasyon sa karanasan ng isa pa.
1.1 Pagtatakda ng layunin sa pedagogy at pedagogical na mga prinsipyo
Ang isang mahalagang problema ng pedagogy ay ang pagbuo at kahulugan ng mga layunin ng edukasyon. Ang layunin ay isang bagay na pinagsisikapan mo, isang bagay na kailangang makamit.
Ang layunin ng pagpapalaki ay dapat na maunawaan bilang ang mga paunang natukoy (nahulaan) ay nagreresulta sa paghahanda ng mga sumisikat na henerasyon para sa buhay, sa kanilang personal na pag-unlad at pagbuo, na hinahangad na makamit sa proseso ng gawaing pang-edukasyon. Ang isang masusing kaalaman sa mga layunin ng edukasyon ay nagbibigay sa guro ng isang malinaw na ideya kung anong uri ng tao ang dapat niyang mabuo at, natural, binibigyan ang kanyang trabaho ng kinakailangang kahulugan at direksyon.
Ito ay kilala mula sa pilosopiya na ang layunin ay hindi maaaring hindi matukoy ang paraan at likas na katangian ng aktibidad ng tao. Sa ganitong kahulugan, ang mga layunin at layunin ng edukasyon ay direktang nauugnay sa kahulugan ng nilalaman at pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon. Halimbawa, minsan sa lumang paaralan ng Russia, ang isa sa mga layunin ng edukasyon ay ang pagbuo ng pagiging relihiyoso, pagsunod, walang pag-aalinlangan na pagsunod sa itinatag na mga tuntunin ng pag-uugali. Kaya naman maraming oras ang iniukol sa pag-aaral ng relihiyon, ang mga pamamaraan ng mungkahi, mga parusa at maging ang mga parusa, hanggang sa pisikal, ay malawakang isinagawa. Ngayon ang layunin ng edukasyon ay ang pagbuo ng isang personalidad na naglalagay ng mataas na mga mithiin ng kalayaan, demokrasya, humanismo, katarungan at may mga siyentipikong pananaw sa mundo sa paligid nito, na nangangailangan ng isang ganap na naiibang pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon. Sa modernong paaralan, ang pangunahing nilalaman ng edukasyon at pagpapalaki ay ang pagkuha ng siyentipikong kaalaman tungkol sa pag-unlad ng kalikasan at lipunan, at ang pamamaraan ay nagiging mas demokratiko at makatao, ang awtoritaryan na diskarte sa mga bata ay ipinaglalaban, at ang mga pamamaraan ng mga parusa. ay talagang bihirang ginagamit.
Tinutukoy ng iba't ibang layunin ng edukasyon ang nilalaman nito at ang katangian ng pamamaraan nito sa iba't ibang paraan. Mayroong isang organikong pagkakaisa sa pagitan nila. Ang pagkakaisa na ito ay gumaganap bilang isang mahalagang regularidad ng pedagogy.
Ang pagbuo ng isang komprehensibo at maayos na binuo na personalidad ay hindi lamang kumikilos bilang isang layunin na pangangailangan, ngunit nagiging pangunahing layunin (ideal) ng modernong edukasyon.
Ano ang ibig nilang sabihin kapag pinag-uusapan nila ang komprehensibo at maayos na pag-unlad ng pagkatao? Ano ang nilalaman ng konseptong ito?
Sa pag-unlad at pagbuo ng pagkatao, pisikal na edukasyon, pagpapalakas ng lakas at kalusugan nito, pag-unlad ng tamang postura at sanitary at hygienic na kultura ay may malaking kahalagahan. Dapat tandaan na ang salawikain ay nabuo sa mga tao nang hindi walang dahilan: sa isang malusog na katawan - isang malusog na pag-iisip.
Ang pangunahing problema sa proseso ng komprehensibo at maayos na pag-unlad ng pagkatao ay ang edukasyon sa kaisipan. Ang isang pantay na mahalagang bahagi ng komprehensibo at maayos na pag-unlad ng indibidwal ay ang teknikal na pagsasanay o pamilyar sa mga modernong teknolohikal na pagsulong.
Malaki rin ang papel ng mga prinsipyong moral sa pagbuo at pagbuo ng pagkatao. At ito ay nauunawaan: tanging ang mga taong may perpektong moral, matapat na saloobin sa trabaho at ari-arian ang makakatiyak sa pag-unlad ng lipunan. Kasabay nito, ang malaking kahalagahan ay nakakabit sa espirituwal na paglago ng mga miyembro ng lipunan, upang maging pamilyar sila sa mga kayamanan ng panitikan at sining, at upang mabuo sa kanila ang mataas na aesthetic na damdamin at katangian. Ang lahat ng ito, siyempre, ay nangangailangan ng aesthetic na edukasyon.
Maaari tayong gumawa ng konklusyon tungkol sa mga pangunahing bahagi ng istruktura ng komprehensibong pag-unlad ng indibidwal at ituro ang pinakamahalagang bahagi nito. Ang mga nasabing sangkap ay: edukasyon sa kaisipan, pagsasanay sa teknikal, edukasyon sa pisikal, edukasyon sa moral at aesthetic, na dapat na pinagsama sa pag-unlad ng mga hilig, hilig at kakayahan ng indibidwal at ang pagsasama nito sa produktibong gawain.
ang edukasyon ay dapat hindi lamang komprehensibo, ngunit maayos din ( mula sa Griyego harmonia - pagkakapare-pareho, pagkakaisa). Ibig sabihin nito ay lahat ng aspeto ng pagkatao ay dapat mabuo sa malapit na relasyon sa isa't isa.
Ang pinakamahalaga ay ang paglikha sa paaralan ng mga kondisyon para sa mastering ang mga pangunahing kaalaman ng mga modernong agham ng kalikasan, lipunan at tao, at bigyan ang gawaing pang-edukasyon ng isang umuunlad na karakter.
Ang isang pantay na mahalagang gawain ay na sa konteksto ng demokratisasyon at humanization ng lipunan, kalayaan ng opinyon at paniniwala, ang mga kabataan ay hindi nakakakuha ng kaalaman nang mekanikal, ngunit malalim na pinoproseso ito sa kanilang mga isipan at gumuhit ng mga konklusyon na kinakailangan para sa modernong buhay at edukasyon.
Isang mahalagang bahagi ng edukasyon at pagsasanay ng mga nakababatang henerasyon ang kanilang moral na pagpapalaki at pag-unlad. Ang isang komprehensibong binuo na tao ay dapat bumuo ng mga prinsipyo ng panlipunang pag-uugali, awa, ang pagnanais na maglingkod sa mga tao, pangalagaan ang kanilang kagalingan, mapanatili ang itinatag na kaayusan at disiplina. Dapat niyang pagtagumpayan ang mga makasariling hilig, higit sa lahat pahalagahan ang makataong saloobin sa isang tao, nagtataglay ng mataas na kultura ng pag-uugali.
Ang edukasyong sibil at pambansa ay pinakamahalaga sa komprehensibong pag-unlad ng indibidwal. Kabilang dito ang paglinang ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan at kultura ng interethnic na relasyon, paggalang sa mga simbolo ng ating estado, ang pangangalaga at pagpapaunlad ng espirituwal na yaman at pambansang kultura ng mga tao, pati na rin ang pagnanais para sa demokrasya bilang isang paraan ng pakikilahok ng lahat. mamamayan sa paglutas ng mga isyu ng pambansang kahalagahan.
Mga prinsipyo ng pedagogical
Ang mga prinsipyo ay ang mga pangunahing panimulang punto ng anumang teorya, agham sa pangkalahatan, ito ang mga pangunahing kinakailangan para sa isang bagay. Ang mga prinsipyo ng pedagogical ay ang mga pangunahing ideya, na sumusunod na tumutulong upang makamit ang mga layunin ng pedagogical sa pinakamahusay na posibleng paraan.
Isaalang-alang ang mga prinsipyo ng pedagogical ng pagbuo ng mga relasyon sa edukasyon:
Ang prinsipyo ng pagsang-ayon sa kalikasan ay isa sa mga pinakalumang prinsipyo ng pedagogical.
Mga patakaran para sa pagpapatupad ng prinsipyo ng natural na pagsang-ayon:
- bumuo ng proseso ng pedagogical ayon sa edad at indibidwal na mga katangian ng mga mag-aaral;
- alamin ang mga zone ng proximal development na tumutukoy sa mga kakayahan ng mga mag-aaral, umasa sa kanila kapag nag-aayos ng mga relasyon sa edukasyon;
- idirekta ang proseso ng pedagogical sa pagbuo ng self-education, self-education, self-education ng mga mag-aaral.
Ang prinsipyo ng humanization ay maaaring ituring bilang isang prinsipyo ng panlipunang proteksyon ng isang lumalagong tao, bilang isang prinsipyo ng humanizing relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at mga guro at sa kanilang mga sarili, kapag ang proseso ng pedagogical ay batay sa ganap na pagkilala sa mga karapatang sibil ng mag-aaral at paggalang sa kanya.
Ang prinsipyo ng integridad ang kaayusan ay nangangahulugan ng pagkamit ng pagkakaisa at pagkakaugnay ng lahat ng bahagi ng proseso ng pedagogical.
Ang prinsipyo ng demokratisasyon nangangahulugan ng pagbibigay sa mga kalahok ng proseso ng pedagogical ng ilang mga kalayaan para sa pagpapaunlad ng sarili, regulasyon sa sarili at pagpapasya sa sarili, edukasyon sa sarili at edukasyon sa sarili.
Ang prinsipyo ng pagkakaayon sa kultura nagsasangkot ng pinakamataas na paggamit sa pagpapalaki at edukasyon ng kultura ng kapaligiran kung saan matatagpuan ang isang partikular na institusyong pang-edukasyon (ang kultura ng isang bansa, bansa, rehiyon).
Ang prinsipyo ng pagkakaisa at pagkakapare-pareho ng mga aksyon ng institusyong pang-edukasyon at pamumuhay ng mag-aaral ay naglalayong ayusin ang isang komprehensibong proseso ng pedagogical, pagtatatag ng mga ugnayan sa pagitan ng lahat ng mga saklaw ng buhay ng mga mag-aaral, tinitiyak ang magkaparehong kabayaran, pagkakatugma ng lahat ng mga larangan ng buhay.
Ang prinsipyo ng propesyonal na kahusayan tinitiyak ang pagpili ng nilalaman, pamamaraan, paraan at anyo ng mga espesyalista sa pagsasanay, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng napiling espesyalidad, upang makabuo ng mahahalagang katangian, kaalaman at kasanayan sa propesyonal.
Prinsipyo ng politeknik ay naglalayong sanayin ang mga espesyalista at pangkalahatang manggagawa batay sa pagkakakilanlan at pag-aaral ng isang walang pagbabago na pang-agham na batayan na karaniwan sa iba't ibang mga agham, teknikal na disiplina, mga teknolohiya sa produksyon, na magpapahintulot sa mga mag-aaral na maglipat ng kaalaman at kasanayan mula sa isang lugar patungo sa isa pa.
Ang lahat ng mga grupo ng mga prinsipyo ay malapit na magkakaugnay, ngunit sa parehong oras, ang bawat prinsipyo ay may sariling zone ng pinaka kumpletong pagpapatupad, halimbawa, para sa mga klase sa humanities, ang prinsipyo ng propesyonal na kahusayan ay hindi naaangkop.
1.2 Pangunahing konsepto ng didaktiko
Pinag-aaralan ng Didactics ang mga prinsipyo, pattern, layunin, nilalaman, anyo at pamamaraan ng pagtuturo.
Isaalang-alang ang mga pangunahing konsepto ng didactics.
Ang edukasyon ay isang may layunin, paunang idinisenyo na komunikasyon, kung saan ang edukasyon, pagpapalaki at pag-unlad ng mag-aaral ay isinasagawa, ang ilang mga aspeto ng karanasan ng sangkatauhan, ang karanasan ng aktibidad at kaalaman ay na-assimilated.
Ang pag-aaral bilang isang proseso ay nailalarawan sa pamamagitan ng magkasanib na aktibidad ng guro at mga mag-aaral, na may bilang layunin nito ang pag-unlad ng huli, ang pagbuo ng kanilang kaalaman, kasanayan, kasanayan, i.e. pangkalahatang orienting na batayan para sa mga partikular na aktibidad. Isinasagawa ng guro ang aktibidad na tinutukoy ng terminong "pagtuturo", ang mag-aaral ay kasama sa aktibidad ng pagtuturo, kung saan nasiyahan ang kanyang mga pangangailangan sa pag-iisip. Ang proseso ng pag-aaral ay higit na nabuo sa pamamagitan ng pagganyak.
Karaniwan, ang pagsasanay ay nailalarawan sa mga sumusunod: ito ay ang paglipat ng ilang kaalaman, kasanayan at kakayahan sa isang tao. Ngunit ang kaalaman ay hindi basta-basta naililipat at "natatanggap", maaari lamang itong "makuha" bilang resulta ng aktibong aktibidad ng mag-aaral mismo. Kung walang kanyang counter activity, kung gayon wala siyang anumang kaalaman, kasanayan. Dahil dito, ang relasyong "guro - mag-aaral" ay hindi maaaring bawasan sa relasyong "transmitter - receiver". Ang aktibidad at pakikipag-ugnayan ng parehong kalahok sa proseso ng edukasyon ay kinakailangan. Tama ang sinabi ng pisikong Pranses na si Pascal: “Ang isang estudyante ay hindi isang sisidlan na kailangang punuin, kundi isang sulo na kailangang sindihan.” Ang pag-aaral ay maaaring mailalarawan bilang isang proseso ng aktibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at ng mag-aaral, bilang isang resulta kung saan ang mag-aaral ay nagkakaroon ng ilang kaalaman at kasanayan batay sa kanyang sariling aktibidad. At ang guro ay lumilikha ng mga kinakailangang kondisyon para sa aktibidad ng mag-aaral, pinamunuan ito, kinokontrol ito, nagbibigay ng mga kinakailangang paraan at impormasyon para dito. Ang pag-andar ng pag-aaral ay binubuo sa pinakamataas na pagbagay ng simboliko at materyal na paraan para sa pagbuo ng kakayahan ng mga tao na kumilos.
Ang edukasyon ay isang may layuning proseso ng pedagogical ng pag-aayos at pagpapasigla ng aktibong pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad ng mga mag-aaral sa pag-master ng pang-agham na kaalaman, kasanayan at kakayahan, pagbuo ng mga malikhaing kakayahan, pananaw sa mundo at moral at aesthetic na pananaw.
Kung ang guro ay nabigo na pukawin ang aktibidad ng mga mag-aaral sa pag-master ng kaalaman, kung hindi niya pasiglahin ang kanilang pag-aaral, kung gayon walang pag-aaral na magaganap, at ang mag-aaral ay maaari lamang pormal na maupo sa silid-aralan. Sa proseso ng pagsasanay, kinakailangan upang malutas ang mga sumusunod na gawain:
- pagpapasigla ng pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad ng mga nagsasanay;
- organisasyon ng kanilang aktibidad na nagbibigay-malay upang makabisado ang pang-agham na kaalaman at kasanayan;
- pag-unlad ng pag-iisip, memorya, malikhaing kakayahan;
- pagpapabuti ng mga kasanayan at kakayahan sa edukasyon;
- pagbuo ng isang siyentipikong pananaw at moral at aesthetic na kultura.
Ipinapalagay ng organisasyon ng pagsasanay na ipinapatupad ng guro ang mga sumusunod na bahagi:
- pagtatakda ng mga layunin ng gawaing pang-edukasyon;
- pagbuo ng mga pangangailangan ng mga mag-aaral sa pag-master ng pinag-aralan na materyal;
- pagpapasiya ng nilalaman ng materyal na pag-aaralan ng mga mag-aaral;
- organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay para sa mga mag-aaral upang makabisado ang materyal na pinag-aaralan;
- pagbibigay sa aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral ng isang emosyonal na positibong karakter;
- regulasyon at kontrol ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral;
- pagsusuri ng pagganap ng mag-aaral.
Kaayon, ang mga mag-aaral ay nagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay, na kung saan ay binubuo ng mga kaukulang sangkap:
- kamalayan sa mga layunin at layunin ng pagsasanay;
- pag-unlad at pagpapalalim ng mga pangangailangan at motibo ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay;
- pag-unawa sa paksa ng bagong materyal at ang mga pangunahing isyu na dapat pag-aralan;
- Pagdama, pag-unawa, pagsasaulo ng materyal na pang-edukasyon, aplikasyon ng kaalaman sa pagsasanay at kasunod na pag-uulit;
- pagpapakita ng emosyonal na saloobin at kusang pagsisikap sa aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay;
- pagpipigil sa sarili at paggawa ng mga pagsasaayos sa aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay;
- pagtatasa sa sarili ng mga resulta ng kanilang mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay.
Ang proseso ng pedagogical ay ipinakita bilang isang sistema ng limang elemento (N.V. Kuzmina): 1) ang layunin ng pag-aaral (C) (bakit magturo); 2) ang nilalaman ng impormasyong pang-edukasyon (C) (kung ano ang ituturo); 3) mga pamamaraan, pamamaraan ng pagtuturo, paraan ng komunikasyong pedagogical (M) (kung paano magturo); 4) guro (II); 5) mag-aaral (U). Tulad ng anumang malaking sistema, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng intersection ng mga link (pahalang, patayo, atbp.).
Ang proseso ng pedagogical ay isang paraan ng pag-aayos ng mga ugnayang pang-edukasyon, na binubuo sa may layuning pagpili at paggamit ng mga panlabas na kadahilanan para sa pag-unlad ng mga kalahok. Ang proseso ng pedagogical ay nilikha ng guro. Saanman maganap ang proseso ng pedagogical, kahit anong guro ang lumikha nito, magkakaroon ito ng parehong istraktura.
LAYUNIN -» MGA PRINSIPYO -> NILALAMAN - MGA PARAAN -> IBIG SABIHIN -> MGA ANYO.
Ang layunin ay sumasalamin sa huling resulta ng interaksyon ng pedagogical, na pinagsisikapan ng guro at ng mag-aaral. Ang mga prinsipyo ay inilaan upang matukoy ang mga pangunahing direksyon para sa pagkamit ng layunin. Ang nilalaman ay bahagi ng karanasan ng mga henerasyon, na ipinapadala sa mga mag-aaral upang makamit ang layunin alinsunod sa mga napiling direksyon. Ang nilalaman ng edukasyon ay isang sistema ng mga elemento ng layunin na karanasan ng sangkatauhan, na espesyal na pinili at kinikilala ng lipunan (estado), ang asimilasyon na kinakailangan para sa matagumpay na aktibidad sa isang tiyak na lugar.
Ang mga pamamaraan ay ang mga aksyon ng guro at ng mag-aaral, kung saan ipinapadala at natatanggap ang nilalaman. Nangangahulugan bilang materyalized layunin paraan ng "paggawa" sa nilalaman ay ginagamit sa pagkakaisa sa mga pamamaraan. Ang mga anyo ng organisasyon ng proseso ng pedagogical ay nagbibigay ito ng isang lohikal na pagkakumpleto, pagkakumpleto.
Ang dinamika ng proseso ng pedagogical ay nakamit bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng tatlong istruktura nito: pedagogical, methodological at psychological. Napag-isipan na namin nang detalyado ang istraktura ng pedagogical. Ngunit ang proseso ng pedagogical ay mayroon ding sariling istrukturang pamamaraan. Upang malikha ito, ang layunin ay nahahati sa isang bilang ng mga gawain, alinsunod sa kung saan ang mga sunud-sunod na yugto ng aktibidad ng guro at mga mag-aaral ay natutukoy. Halimbawa, ang metodolohikal na istraktura ng iskursiyon ay kinabibilangan ng isang paghahanda sa pagtatagubilin, paggalaw sa lugar ng pagmamasid, pagmamasid sa bagay, pag-aayos ng kung ano ang nakita, at pagtalakay sa mga resulta. Ang pedagogical at methodological na istraktura ng proseso ng pedagogical ay organikong magkakaugnay. Bilang karagdagan sa dalawang istrukturang ito, ang proseso ng pedagogical ay kinabibilangan ng isang mas kumplikadong istraktura - ang sikolohikal na isa: 1) ang mga proseso ng pang-unawa, pag-iisip, pag-unawa, pagsasaulo, asimilasyon ng impormasyon; 2) pagpapakita ng mga mag-aaral ng interes, hilig, pagganyak para sa pag-aaral, dinamika ng emosyonal na kalagayan; 3) pagtaas at pagbaba ng pisikal at neuropsychic na stress, dinamika ng aktibidad, pagganap at pagkapagod. Kaya, sa sikolohikal na istraktura ng aralin, tatlong sikolohikal na substructure ay maaaring makilala: 1) mga proseso ng nagbibigay-malay, 2) pagganyak para sa pag-aaral, 3) pag-igting.
Upang ang proseso ng pedagogical ay "gumana", "i-set sa paggalaw", tulad ng isang bahagi bilang pamamahala ay kinakailangan. Ang pamamahala ng pedagogical ay ang proseso ng paglilipat ng mga sitwasyong pedagogical, mga proseso mula sa isang estado patungo sa isa pa, na naaayon sa layunin.
Ang proseso ng pamamahala ay binubuo ng mga sumusunod na bahagi:
- pagtatakda ng layunin;
- suporta sa impormasyon (pag-diagnose ng mga katangian ng mga mag-aaral);
- pagbabalangkas ng mga gawain depende sa layunin at katangian ng mga mag-aaral;
- pagdidisenyo, pagpaplano ng mga aktibidad upang makamit ang layunin (pagpaplano ng nilalaman, pamamaraan, paraan, mga form);
- pagpapatupad ng proyekto;
- kontrol sa pag-usad ng pagpapatupad;
- pagsasaayos;
- pagbubuod.
Posibleng bumalangkas ng mga makabagong didaktikong prinsipyo ng mas mataas at sekondaryang paaralan tulad ng sumusunod:
- Pagpapaunlad at pag-aalaga ng edukasyon.
- Siyentipiko at naa-access, magagawa na kahirapan.
- Ang kamalayan at malikhaing aktibidad ng mga mag-aaral na may nangungunang papel ng guro.
- Visibility at pag-unlad ng teoretikal na pag-iisip.
- Sistematiko at sistematikong pagsasanay.
- Ang paglipat mula sa pag-aaral tungo sa self-education.
- Komunikasyon ng edukasyon sa buhay at pagsasanay ng propesyonal na aktibidad.
- Ang lakas ng mga resulta ng pagkatuto at ang pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip ng mga mag-aaral.
- Positibong emosyonal na background ng pag-aaral.
- Ang kolektibong kalikasan ng pag-aaral at isinasaalang-alang ang mga indibidwal na kakayahan ng mga mag-aaral.
- Humanisasyon at makataong edukasyon.
- Computerization ng edukasyon.
- Integrativeness ng pagtuturo, isinasaalang-alang ang mga interdisciplinary na koneksyon.
- Makabagong pag-aaral.
Ang pinakamahalagang prinsipyo ng didactic ay ang mga sumusunod:
- ang pagsasanay ay dapat na siyentipiko at may oryentasyong pananaw sa mundo;
- ang pag-aaral ay dapat na may problema;
- ang pag-aaral ay dapat na biswal;
- ang pag-aaral ay dapat na aktibo at may kamalayan;
- ang pagsasanay ay dapat na naa-access;
- ang pagsasanay ay dapat na sistematiko at pare-pareho;
- sa proseso ng pagkatuto sa organikong pagkakaisa, kinakailangan na isakatuparan ang edukasyon, pagpapaunlad at pagpapalaki ng mga mag-aaral.
Noong 60-70s L.V. Gumawa si Zankov ng mga bagong prinsipyo ng didactic:
- ang pagsasanay ay dapat isagawa sa isang mataas na antas ng kahirapan;
- sa pagsasanay, kinakailangan na obserbahan ang isang mabilis na bilis sa pagpasa ng pinag-aralan na materyal;
- ang karunungan ng teoretikal na kaalaman ay pinakamahalaga sa pagtuturo.
Sa didactics ng mas mataas na edukasyon, ang mga prinsipyo ng edukasyon ay nakikilala, na sumasalamin sa mga partikular na tampok ng proseso ng edukasyon sa mas mataas na edukasyon: tinitiyak ang pagkakaisa sa mga aktibidad na pang-agham at pang-edukasyon ng mga mag-aaral (I.I. Kobylyatsky); propesyonal na oryentasyon (A.V. Barabanshchikov); propesyonal na kadaliang kumilos (Yu.V. Kiselev, V.A. Lisitsyn, atbp.); may problema (T.V. Kudryavtsev); emosyonalidad at karamihan ng buong proseso ng pag-aaral (R.A. Nizamov, F.I. Naumenko).
Kamakailan, ang mga ideya ay ipinahayag tungkol sa paglalaan ng isang pangkat ng mga prinsipyo ng pagtuturo sa mas mataas na edukasyon, na magsasama-sama ng lahat ng umiiral na mga prinsipyo:
- ang pokus ng mas mataas na edukasyon sa pagbuo ng pagkatao ng isang hinaharap na espesyalista;
- pagsunod sa nilalaman ng edukasyon sa unibersidad na may moderno at predictable na mga uso sa pag-unlad ng agham (teknolohiya) at produksyon (teknolohiya);
- ang pinakamainam na kumbinasyon ng pangkalahatan, grupo at indibidwal na mga anyo ng organisasyon ng proseso ng edukasyon sa unibersidad;
- makatwirang aplikasyon ng mga modernong pamamaraan at mga pantulong sa pagtuturo sa iba't ibang yugto ng mga espesyalista sa pagsasanay;
- pagsunod sa mga resulta ng mga espesyalista sa pagsasanay sa mga kinakailangan na ipinataw ng isang tiyak na lugar ng kanilang propesyonal na aktibidad, na tinitiyak ang kanilang pagiging mapagkumpitensya.
Ang isang mahalagang elemento ng modernong mas mataas na edukasyon ay metodolohikal na pagsasanay. Ang pag-unlad ng agham at kasanayan ay umabot sa isang antas na ang mag-aaral ay hindi matuto at matandaan ang lahat ng kailangan para sa kanyang hinaharap na gawain. Samakatuwid, mas mabuti para sa kanya na i-assimilate ang naturang materyal na pang-edukasyon, na, sa pinakamababang halaga nito, ay magbibigay sa kanya ng maximum na dami ng impormasyon at, sa kabilang banda, ay magbibigay-daan sa kanya na matagumpay na magtrabaho sa isang bilang ng mga lugar sa hinaharap. . Dito lumitaw ang gawain ng pinakamatipid na pagpili ng kaalamang pang-agham sa lahat ng mga paksa ng pag-aaral sa unibersidad. Pero hindi ito sapat. Kasabay nito, mahalaga na komprehensibong bumuo ng pangkalahatang katalinuhan ng mga mag-aaral, ang kakayahang malutas ang iba't ibang mga problema.
Ang mas mataas na edukasyon at pagpapalaki ay may sariling mga espesyal na prinsipyo (hindi tulad ng mga paaralan), tulad ng, halimbawa:
- pagsasanay sa kung ano ang kinakailangan sa praktikal na gawain pagkatapos ng high school;
- isinasaalang-alang ang edad, sosyo-sikolohikal at indibidwal na mga katangian ng mga mag-aaral;
- propesyonal na oryentasyon ng pagsasanay at edukasyon;
- organikong koneksyon ng edukasyon sa mga aktibidad na pang-agham, panlipunan at produksyon.
