Ang sinaunang Tsina ay ang pinaka sinaunang kultura, na halos hindi nagbago sa paraan ng pamumuhay hanggang ngayon. Ang matatalinong pinunong Tsino ay nagawang pamunuan ang dakilang imperyo sa loob ng millennia. Tingnan natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Ang mga sinaunang tao ay malamang na nakarating sa Silangang Asya sa pagitan ng 30,000 at 50,000 taon na ang nakalilipas. Sa kasalukuyan, ang mga piraso ng palayok, keramika ay natuklasan sa Chinese hunter-gatherer cave, ang tinatayang edad ng kuweba ay 18 libong taon, ito ang pinakalumang palayok na natagpuan.

Naniniwala ang mga mananalaysay na lumitaw ang agrikultura sa Tsina noong mga 7000 BC. Ang unang pananim ay isang butil na tinatawag na dawa. Nagsimula ring magtanim ng palay sa panahong ito, at marahil ay lumitaw nang mas maaga ang palay kaysa dawa. Habang nagsimulang magbigay ng mas maraming pagkain ang agrikultura, nagsimulang dumami ang populasyon, at pinayagan din nito ang mga tao na gumawa ng iba pang trabaho maliban sa patuloy na paghahanap ng pagkain.

Karamihan sa mga mananalaysay ay sumasang-ayon na ang kabihasnang Tsino ay nabuo noong mga 2000 BC sa paligid ng Yellow River. Ang Tsina ay naging tahanan ng isa sa apat na sinaunang sibilisasyon. Ang Tsina ay iba sa ibang sibilisasyon, ang kulturang umunlad ay nanatili hanggang ngayon, siyempre, ang mga pagbabago ay naganap sa loob ng millennia, ngunit ang kakanyahan ng kultura ay nanatili.

Ang iba pang tatlong sibilisasyon ay naglaho o ganap na hinigop at na-asimilasyon ng mga bagong tao. Dahil dito, sinasabi ng mga tao na ang China ang pinakamatandang sibilisasyon sa mundo. Sa China, ang mga pamilyang kumokontrol sa lupain ay naging pinuno ng mga pamahalaan ng pamilya na tinatawag na mga dinastiya.

Dinastiya ng Tsina

Ang kasaysayan ng Tsina mula sa sinaunang panahon hanggang sa siglo bago ang huling ay nahahati sa iba't ibang dinastiya.

Dinastiyang Xia

Ang Dinastiyang Xia (2000 BC-1600 BC) ay ang unang dinastiya sa kasaysayan ng Tsina. Ang kanyang panahon ay tumagal ng halos 500 taon at kasama ang kaharian ng 17 emperador - ang emperador ay kapareho ng hari. Ang mga taga-Xia ay mga magsasaka at may hawak na mga sandata na tanso at lupa.

Ang seda ay isa sa pinakamahalagang produkto na nilikha ng China. Karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na ang Dinastiyang Xia ay gumawa ng damit na sutla, bagaman ang paggawa ng sutla ay maaaring nagsimula nang mas maaga.

Ang sutla ay ginawa sa pamamagitan ng pagmimina ng mga cocoon ng mga insektong sutla. Ang bawat cocoon ay nagbubunga ng isang silk thread.

Hindi lahat ng historyador ay sumasang-ayon na ang Xia ay isang tunay na dinastiya. Ang ilan ay naniniwala na ang kwento ng Xia ay isang gawa-gawa lamang, dahil ang ilan sa mga punto ay hindi tumutugma sa mga natuklasang arkeolohiko.

Dinastiyang Shang

Ang Dinastiyang Shang (1600 BC-1046 BC) ay orihinal na isang angkan na naninirahan sa kahabaan ng Yellow River sa panahon ng Xia Dynasty. Ang angkan ay isang grupo ng mga napakalapit na pamilya na kadalasang nakikita bilang isang malaking pamilya. Sinakop ng Shang ang lupain ng Xia at nakuha ang kontrol sa kabihasnang Tsino. Ang Dinastiyang Shang ay tumagal ng mahigit 600 taon at pinamunuan ng 30 iba't ibang emperador.

Ang Shang ay ang pinakamatandang sibilisasyong Tsino, na nag-iiwan ng mga nakasulat na rekord na nakasulat sa mga shell ng pagong, buto ng baka, o iba pang buto.

Ang mga buto ay madalas na ginagamit upang matukoy kung ano ang kalikasan o gusto. Kung kailangang malaman ng emperador ang hinaharap, sabihin kung sinong “ang hari ang magkakaroon ng anak” o “kung magsisimula ng digmaan,” ang mga katulong ay nag-ukit ng mga tanong sa mga buto, pagkatapos ay pinainit sila hanggang sa mabitak. Ang mga linya ng mga bitak ay nagsabi sa mga kagustuhan ng mga diyos.

Sa panahon ng Dinastiyang Shang, ang mga tao ay sumasamba sa maraming mga diyos, marahil tulad ng mga sinaunang Griyego. Gayundin ang pagsamba sa mga ninuno ay napakahalaga dahil naniniwala sila na ang mga miyembro ng kanilang pamilya ay nagiging maka-Diyos pagkatapos ng kamatayan.

Mahalagang maunawaan na ang iba pang maliliit na pamilyang Tsino ay umiral din sa iba't ibang bahagi ng Tsina kasabay ng Shang, ngunit ang Shang ay tila ang pinaka-advanced, dahil marami silang naiwan sa pagsulat. Ang Shang ay kalaunan ay natalo ng Zhou clan.

Dinastiyang Zhou

Ang Dinastiyang Zhou (1046 BC-256 BC) ay tumagal nang mas mahaba kaysa sa iba pang dinastiya sa kasaysayan ng Tsina. Dahil sa pagkakahati sa dinastiya, sa paglipas ng panahon, nahati ang Zhou sa mga bahagi na tinatawag na Western Zhou at Eastern Zhou,.

Ang Zhou ay nakipaglaban sa mga sumasalakay na hukbo mula sa hilaga (ang mga Mongol), nagtayo sila ng malalaking bunton ng putik at bato bilang mga hadlang na nagpabagal sa kaaway - ito ang prototype ng Great Wall. Ang crossbow ay isa pang imbensyon sa panahong ito - ito ay lubos na epektibo.

Sa panahon ng Zhou, nagsimula ang Panahong Bakal ng Tsina. Ang mga armas na may dulong bakal ay mas malakas, at ang bakal na araro ay nakatulong sa pagtaas ng produksyon ng pagkain.

Lahat ng lupang agrikultural ay pag-aari ng maharlika (mayaman). Pinahintulutan ng mga maharlika ang mga magsasaka na magsaka ng lupa, katulad ng sistemang pyudal na umunlad sa Europa noong Middle Ages.

Ang Pag-usbong ng Pilosopiyang Tsino

Sa panahon ng Dinastiyang Zhou, dalawang pangunahing pilosopiyang Tsino ang nabuo: Taoismo at Confucianism. Ang dakilang pilosopong Tsino na si Confucius ay bumuo ng isang paraan ng pamumuhay na tinatawag na Confucianism. Sinasabi ng Confucianism na ang lahat ng tao ay maaaring sanayin at pagbutihin kung makikita mo ang tamang diskarte.

Pangunahing postulates: ang mga tao ay dapat tumuon sa pagtulong sa iba; pamilya ang pinakamahalagang halaga; ang mga nakatatanda sa lipunan ang pinaka iginagalang. Ang Confucianism ay mahalaga pa rin ngayon, ngunit hindi ito naging laganap sa Tsina hanggang sa Han Dynasty.

Ang nagtatag ng Taoismo ay si Laozi. Ang Taoismo ay lahat ng sumusunod sa "Tao" na nangangahulugang "ang daan". Si Tao ang nagtutulak na puwersa sa likod ng lahat ng bagay sa uniberso. Ang simbolo ng Yin Yang ay karaniwang nauugnay sa Taoismo. Naniniwala ang mga Taoista na dapat kang mamuhay nang naaayon sa kalikasan, maging mapagpakumbaba, mamuhay nang simple nang walang mga hindi kinakailangang bagay at maging mahabagin sa lahat.

Ang mga pilosopiyang ito ay naiiba sa mga relihiyon dahil wala silang mga diyos, kahit na ang ideya ng mga ninuno at kalikasan ay madalas na nakikita bilang mga diyos. Ang kapangyarihan ng emperador ay nauugnay din sa mga paniniwala sa relihiyon. Binanggit ni Zhou ang Mandate of Heaven bilang isang batas na nagpapahintulot sa mga emperador ng Tsina na mamuno - sinabi niya na ang pinuno ay pinagpala ng Langit upang mamuno sa mga tao. Kung nawalan siya ng pagpapala ng langit, dapat siyang alisin.

Ang mga bagay na nagpatunay na ang naghaharing pamilya ay nawalan ng mandato ng Langit ay mga natural na sakuna at kaguluhan.

Noong 475 BC ang mga lalawigan ng kaharian ng Zhou ay mas makapangyarihan kaysa sa sentral na pamahalaan ng Zhou. Ang mga lalawigan ay naghimagsik at nakipaglaban sa isa't isa sa loob ng 200 taon. Ang panahong ito ay tinatawag na panahon ng Warring States. Sa huli, pinagsama ng isang pamilya (Qin) ang lahat ng iba pa sa isang imperyo. Sa panahong ito lumitaw ang konsepto ng Imperial China.

Dinastiyang Qin

Mula 221 BC e. Hanggang 206 BC e. Nakuha ng dinastiyang Qin ang kontrol sa sibilisadong Tsina. Hindi nagtagal ang paghahari ni Qin, ngunit nagkaroon ito ng mahalagang epekto sa kinabukasan ng Tsina. Pinalawak ng Qin ang kanilang teritoryo at nilikha ang unang imperyo ng China. Idineklara ng malupit na pinunong si Qin Shi Huang ang kanyang sarili bilang unang tunay na emperador ng Tsina. Ang dinastiyang ito ay lumikha ng currency standard (pera), isang wheel axle size standard (upang gawing pareho ang laki ng mga kalsada), at pare-parehong mga batas na inilalapat sa buong imperyo.

Ginawa rin ni Qin na istandardize ang iba't ibang sistema ng pagsulat sa isang sistema na ginagamit sa China ngayon. Ipinatupad ni Qin Shi Huang ang pilosopiya ng "Legalismo" na nakatuon sa mga taong sumusunod sa mga batas at tumatanggap ng mga tagubilin mula sa pamahalaan.

Ang mga pagsalakay ng Mongol mula sa hilaga ay isang palaging problema sa China. Iniutos ng gobyerno ng Qin na pagsamahin ang mga pader na itinayo kanina. Ito ay itinuturing na simula ng paglikha ng Great Wall of China. Ang bawat dinastiya ay nagtayo ng bagong pader o pinahusay ang pader ng nakaraang dinastiya. Karamihan sa mga pader ng panahon ng Qin ay nawasak na o napalitan na. Ang pader na umiiral ngayon ay itinayo ng isang huling dinastiya na tinatawag na Ming.

Isang kamangha-manghang libingan ang ginawa para sa emperador, na mas malaki kaysa sa isang football field. Ito ay selyado pa rin, ngunit ayon sa alamat ay may mga ilog ng mercury sa loob nito. Sa labas ng libingan ay isang kasing laki ng hukbong luad na natuklasan noong 1974.

Ang hukbong terracotta ay mayroong mahigit 8,000 natatanging sundalo, mahigit 600 kabayo, 130 karwahe, pati na rin ang mga akrobat at musikero, lahat ay gawa sa luwad.

Bagama't hindi nagtagal ang dinastiyang Qin, ang standardisasyon nito sa buhay ng mga Tsino ay nag-iwan ng malalim na epekto sa mga susunod na dinastiya sa Tsina. Mula sa panahon ng dinastiya na ito ay nakuha natin ang pangalang "China". Ang unang emperador ng dinastiyang ito ay namatay noong 210 BC. e. napalitan siya ng mahina at maliit na anak. Bilang resulta, nagsimula ang isang paghihimagsik, at isang miyembro ng hukbo ng Qin ang nakontrol ang Imperyo, na nagsimula ng isang bagong dinastiya.

Dinastiyang Han

Nagsimula ang Dinastiyang Han noong 206 BC at tumagal ng 400 taon hanggang 220 AD. at itinuturing na isa sa mga pinakadakilang panahon sa kasaysayan ng Tsina. Tulad ng Dinastiyang Zhou, ang Dinastiyang Han ay nahahati sa Kanlurang Han at Silangang Han. Ang kulturang Han ay tumutukoy sa kulturang Tsino ngayon. Sa katunayan, karamihan sa mga mamamayang Tsino ngayon ay inaangkin ang "Han" bilang isang etnikong pinagmulan. Ginawa ng pamahalaan ang Confucianism bilang opisyal na sistema ng imperyo.

Sa panahong ito, lumago nang husto ang imperyo, na sinakop ang lupain sa kasalukuyang Korea, Mongolia, Vietnam, at maging ang Gitnang Asya. Lumaki nang husto ang imperyo kaya't kailangan ng emperador ng mas malaking pamahalaan upang pamahalaan ito. Maraming bagay ang naimbento sa panahong ito, kabilang ang papel, bakal, kumpas, at porselana.

Ang porselana ay isang napakatigas na uri ng seramik. Ang porselana ay ginawa mula sa isang espesyal na luad na pinainit hanggang sa ito ay matunaw at halos maging salamin. Ang mga pinggan, tasa at mangkok ng porselana ay madalas na tinatawag na "Intsik" dahil ilang daang taon na ang nakalilipas ang lahat ng porselana ay ginawa sa Tsina.

Ang Dinastiyang Han ay kilala rin sa kapangyarihang militar nito. Lumawak ang imperyo pakanluran hanggang sa gilid ng disyerto ng Takla Makan, na nagpapahintulot sa pamahalaan na bantayan ang mga daloy ng kalakalan sa Gitnang Asya.

Ang mga ruta ng caravan ay madalas na tinatawag na "Silk Road" dahil ang rutang ito ay ginamit upang i-export ang Chinese silk. Pinalawak at pinatibay din ng Han Dynasty ang Great Wall of China upang protektahan ang Silk Road. Ang isa pang mahalagang produkto ng Silk Road ay ang relihiyon ng Budismo, na nakarating sa Tsina sa panahong ito.

Ang mga dinastiya ng Tsina ay magpapatuloy na mamuno sa Tsina hanggang sa Middle Ages. Napanatili ng Tsina ang pagiging natatangi nito, dahil noong unang panahon ay pinarangalan na nila ang kanilang kultura.

Sibilisasyong Tsino (mga ninuno ng bumubuo ng estadong Han ethnic group) - isang pangkat ng mga kultura (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1, atbp.) ng Middle Neolithic (c. 4500-2500 BC) sa Yellow River basin, na tradisyonal na pinagsama-sama sa ilalim ng karaniwang pangalan ng Yangshao. Ang mga kinatawan ng mga pananim na ito ay nagtanim ng mga cereal (chumiza, atbp.) at mga pinag-aanak na baboy. Nang maglaon, kumalat ang kultura ng Longshan sa lugar: lumitaw ang mga butil ng Middle Eastern (trigo at barley) at mga baka (baka, tupa, kambing).

Estado ng Shang-Yin

Ang panahon ng Zhou sa kabuuan ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibong pag-unlad ng mga bagong lupain, resettlement at etnikong paghahalo ng mga tao mula sa iba't ibang rehiyon, mga tadhana (mamaya - mga kaharian), na nag-ambag sa paglikha ng pundasyon ng hinaharap na komunidad ng Tsino.

Sa mga siglo ng V-III. BC. (Zhanguo period) Pumasok ang Tsina sa Panahon ng Bakal. Lumalawak ang mga lugar na pang-agrikultura, lumalawak ang mga sistema ng irigasyon, umuunlad ang mga handicraft, nagaganap ang mga rebolusyonaryong pagbabago sa mga usaping militar.

Sa panahon ng Zhangguo, pitong pangunahing kaharian ang magkakasamang umiral sa China - Wei, Zhao at Han (dati ang tatlo ay bahagi ng kaharian ng Jin), Qin, Qi, Yan at Chu. Unti-unti, bilang isang resulta ng matinding tunggalian, ang pinakakanluran - Qin - ay nagsimulang makakuha ng mataas na kamay. Ang pagkakaroon ng isa-isang pinagsama ang mga karatig na kaharian, noong 221 BC. e. Ang pinuno ng Qin - ang magiging emperador na si Qin Shi Huang - ay pinagsama ang buong Tsina sa ilalim ng kanyang pamumuno.

Si Qin Shi Huang, na nagtayo ng lahat ng kanyang mga reporma sa mga pundasyon ng legalismo na may disiplina sa kuwartel at malupit na mga parusa para sa mga nagkasala, inusig ang mga Confucian, pinatay sila (paglibing nang buhay) at sinunog ang kanilang mga sinulat - dahil nangahas silang magsalita laban sa pinakamalubha. pang-aapi na naitatag sa bansa.

Ang Imperyong Qin ay tumigil sa pag-iral sa ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ni Qin Shi Huang.

Imperyo ng Han

Ang pangalawang imperyo sa kasaysayan ng Tsina, na tinatawag na Han (Tsina tradisyonal na 漢, pinasimpleng 汉, pinyin Han; 206 BC e. - n. e.) ay itinatag ng isang katutubo ng gitnang burukrasya, si Liu Bang (Gaozu), isa sa mga pinunong militar ng muling nabuhay na kaharian ng Chu, na nakipaglaban sa Qin pagkatapos ng pagkamatay ni Emperador Qin Shi Huang noong 210 BC.

Ang Tsina noong panahong iyon ay dumaranas ng krisis pang-ekonomiya at panlipunan na dulot ng pagkawala ng kontrol at mga digmaan sa pagitan ng mga kumander ng hukbong Qin at ng mga elite ng mga dating nawasak na kaharian, na nagsisikap na ibalik ang kanilang estado. Dahil sa mga migrasyon at digmaan, ang populasyon sa kanayunan sa mga pangunahing lugar ng agrikultura ay makabuluhang nabawasan.

Isang mahalagang katangian ng pagbabago ng mga dinastiya sa Tsina ay ang bawat bagong dinastiya ay pinalitan ang nauna sa isang kapaligiran ng krisis sosyo-ekonomiko, paghina ng sentral na pamahalaan at mga digmaan sa pagitan ng mga pinunong militar. Ang nagtatag ng bagong estado ay ang maaaring makuha ang kabisera at puwersahang tanggalin ang naghaharing emperador sa kapangyarihan.

Mula sa paghahari ni Gaozu (206-195 BC) nagsimula ang isang bagong panahon ng kasaysayan ng Tsino, na tinawag na Kanlurang Han.

Sa panahon mula 8 hanggang 23 taon. n. e. Ang kapangyarihan ay inagaw ni Wang Mang, na nagpahayag ng kanyang sarili bilang emperador at tagapagtatag ng estado ng Xin. Nagsisimula ang isang serye ng mga pagbabagong-anyo, na naantala ng isang ekolohikal na sakuna - binago ng Yellow River ang landas nito. Dahil sa tatlong taong taggutom, humina ang sentral na pamahalaan. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, nagsimula ang pag-aalsa ng pulang kilay at ang paggalaw ng mga kinatawan ng lipi ng Liu para sa pagbabalik ng trono. Napatay si Wang Mang, kinuha ang kabisera, ibinalik ang kapangyarihan sa dinastiyang Liu.

Ang bagong panahon ay tinawag na Eastern Han, ito ay tumagal hanggang BC. e.

Ang Estado ng Jin at ang panahon ng Nan Bei Chao (ika-4-6 na siglo)

Ang Silangang Han ay pinalitan ng panahon ng Tatlong Kaharian (Wei, Shu at Wu). Sa panahon ng pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga warlord, isang bagong estado ng Jin ang itinatag (tradisyunal na Chinese 晉, pinasimple 晋, pinyin jin; -).

Estado ng Tang

Ang mga pinuno ng Dinastiyang Liu ay nagtapos sa mga talumpati ng maharlika at nagsagawa ng isang serye ng mga matagumpay na pagbabago. Mayroong paghahati ng bansa sa 10 probinsya, naibalik ang "allotment system", pinahusay ang administratibong batas, pinalakas ang vertical ng kapangyarihan, nabuhay muli ang kalakalan at buhay lungsod. Makabuluhang nadagdagan ang laki ng maraming lungsod at populasyon ng lunsod.

Sa kabila ng sapilitang mga konsesyon sa teritoryo sa mga kapitbahay, ang panahon ng Kanta ay itinuturing na panahon ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura ng China. Ang bilang ng mga lungsod ay lumalaki, ang populasyon sa lunsod ay patuloy na lumalaki, ang mga artisan ng Tsino ay umabot sa taas sa paggawa ng mga produkto mula sa porselana, seda, lacquer, kahoy, garing, atbp. Naimbento ang pulbura at kumpas, ang pag-print ng libro ay kumakalat, bagong mataas -nagbubunga ng mga uri ng cereal ay binuo, at ang paglilinang ng bulak ay dumarami. Isa sa pinakakahanga-hanga at epektibo sa mga inobasyong ito ay ang napakamulat, sistematiko at maayos na pagpapakilala at pamamahagi ng mga bagong uri ng maagang hinog na palay mula sa Timog Vietnam (Champa).

Sinasakyan ni Yang Guifei ang isang kabayo, pintor na si Xing Xuan (1235-1305 AD)

Si Genghis Khan ay lumikha ng isang organisado at handa sa labanan na hukbo, na naging isang mapagpasyang kadahilanan sa mga kasunod na tagumpay ng medyo maliit na grupong etniko ng Mongolian.

Nang masakop ang mga kalapit na tao ng Southern Siberia, si Genghis Khan ay nakipagdigma laban sa mga Jurchens at kinuha ang Beijing.

Ang mga pananakop sa Timog Tsina ay ipinagpatuloy na noong 1250s, pagkatapos ng mga kampanya sa Europa at sa Malapit at Gitnang Silangan. Noong una, nakuha ng mga Mongol ang mga bansang nakapalibot sa South Sung Empire - ang estado ng Dali (-), Tibet (). Ang mga tropang Mongol na pinamumunuan ni Khan Kublai ay sumalakay sa Timog Tsina mula sa iba't ibang panig, ngunit ang hindi inaasahang pagkamatay ng Dakilang Khan Mongke () ay humadlang sa pagpapatupad ng kanilang mga plano. Si Khan Kublai, na nakuha ang trono ng khan, inilipat ang kabisera mula sa Karakorum sa teritoryo ng China (una sa Kaiping, at sa Zhongdu - modernong Beijing). Nakuha ng mga Mongol ang kabisera ng estado ng South Sung ng Hangzhou lamang sa. Nasakop ang buong Tsina, at nawasak ang Sung Empire.

Ang mabigat na pang-ekonomiya, pampulitika at pambansang pang-aapi na itinatag ng mga pyudal na panginoon ng Mongol ay humadlang sa pag-unlad ng bansa. Maraming Intsik ang naalipin. Nasira ang agrikultura at kalakalan. Ang kinakailangang gawain upang mapanatili ang mga pasilidad ng irigasyon (dam at kanal) ay hindi natupad, na humantong sa isang kakila-kilabot na baha at pagkamatay ng ilang daang libong tao. Ang Great Chinese Canal ay itinayo noong panahon ng dominasyon ng Mongol.

Ang popular na kawalang-kasiyahan sa mga bagong pinuno ay nagresulta sa isang makapangyarihang makabayang kilusan at mga pag-aalsa, na pinamunuan ng mga pinuno ng White Lotus (Bailianjiao) secret society.

Ang mga Mongol, na itinulak pabalik sa hilaga, ay nagsimulang aktibong bumuo ng mga steppes ng modernong Mongolia. Sinasakop ng Imperyo ng Ming ang bahagi ng mga tribong Jurchen, ang estado ng Nanzhao (modernong lalawigan ng Yunnan at Guizhou), bahagi ng modernong mga lalawigan ng Qinghai at Sichuan.

Ang armada ng China sa ilalim ng utos ni Zheng He, na binubuo ng ilang dosenang multi-deck frigates, ay gumagawa ng ilang mga ekspedisyon sa dagat sa Timog-silangang Asya, India at silangang baybayin ng Africa para sa panahon mula hanggang. Dahil walang pakinabang na pang-ekonomiya sa China, ang mga ekspedisyon ay itinigil at ang mga barko ay binuwag.

Ang dinastiyang Manchu sa estado ng Qing ay namuno mula sa isang taon hanggang sa susunod. Nasa kamay ng maharlikang Manchu ang pinakamataas na awtoridad at pamumuno ng hukbo. Ipinagbabawal ang magkahalong pag-aasawa, ngunit ang mga Manchu ay mabilis na naging sinicized, lalo na dahil, hindi tulad ng mga Mongol, hindi sila sumasalungat sa kulturang Tsino.

Sa unang dalawang siglo ng Dinastiyang Qing, ang Tsina, na sarado mula sa pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, ay nagpakita ng sarili bilang isang malakas na malayang estado, na lumalawak sa lahat ng direksyon.

Sa panahon ng digmaan, ang superyoridad ng hukbong Hapones at hukbong-dagat ay humantong sa malalaking pagkatalo para sa Tsina sa lupa at sa dagat (sa Asan, Hulyo 1894; malapit sa Pyongyang, Setyembre 1894; sa Jiuliang, Oktubre 1894).

Triple intervention

Ang mga kundisyon na ipinataw ng Japan sa China ay humantong sa tinatawag na "triple intervention" ng Russia, Germany at France - mga kapangyarihan na sa oras na ito ay mayroon nang malawak na pakikipag-ugnayan sa China at samakatuwid ay nakita ang nilagdaang kasunduan bilang nakakapinsala sa kanilang mga interes. Noong Abril 23, ang Russia, Germany, at France, nang sabay-sabay ngunit magkahiwalay, ay umapela sa gobyerno ng Japan na hilingin na ang pagsasanib ng Liaodong Peninsula, na maaaring humantong sa kontrol ng Hapon sa Port Arthur, ay iwanan, habang si Nicholas II, suportado ng Ang Western Allies, ay may sariling pananaw sa Port Arthur bilang isang ice-free port para sa Russia. Ang tala ng Aleman ay ang pinakamalubha, kahit na nakakasakit sa Japan.

Kinailangan ng Japan na sumuko. Noong Mayo 10, 1895, inihayag ng gobyerno ng Japan ang pagbabalik ng Liaodong Peninsula sa Tsina, gayunpaman, na nakamit ang pagtaas sa halaga ng indemnity ng mga Tsino ng 30 milyong tael.

Mga tagumpay ng patakaran ng Russia sa China

Noong 1895, binigyan ng Russia ang China ng pautang na 150 milyong rubles sa 4% bawat taon. Ang kasunduan ay naglalaman ng pangako ng China na huwag tanggapin ang dayuhang kontrol sa pananalapi nito maliban kung kasangkot ang Russia. Sa pagtatapos ng 1895, itinatag ang Russo-Chinese Bank sa inisyatiba ni Witte. Noong Hunyo 3, 1896, nilagdaan sa Moscow ang isang kasunduan ng Russian-Chinese sa isang depensibong alyansa laban sa Japan. Noong Setyembre 8, 1896, isang kasunduan sa konsesyon ang nilagdaan sa pagitan ng gobyerno ng China at ng Russian-Chinese Bank para sa pagtatayo ng Chinese Eastern Railway. Nakatanggap ang CER Society ng isang piraso ng lupa sa kahabaan ng kalsada, na nasa ilalim ng hurisdiksyon nito. Noong Marso 1898, nilagdaan ang isang Russo-Chinese treaty para ipaupa ang Port Arthur at ang Liaodong Peninsula sa Russia.

Nakuha ng Germany ang Jiaozhou

Noong Agosto 1897, binisita ni Wilhelm II si Nicholas II sa Peterhof at nakakuha ng pahintulot sa pagtatatag ng base ng hukbong-dagat ng Aleman sa Jiaozhou (sa bersyon ng transkripsyon noon - "Kiao-Chao"), sa katimugang baybayin ng Shandong. Noong unang bahagi ng Nobyembre, ang mga misyonerong Aleman ay pinatay ng mga Intsik sa Shandong. Noong Nobyembre 14, 1897, pinalapag ng mga Aleman ang mga tropa sa baybayin ng Jiaozhou at nakuha ito. Noong Marso 6, 1898, nilagdaan ang kasunduan ng Aleman-Tsino, ayon sa kung saan inupahan ng Tsina ang Jiaozhou sa Alemanya sa loob ng 99 na taon. Kasabay nito, binigyan ng gobyerno ng Tsina ang Alemanya ng konsesyon na magtayo ng dalawang riles sa Shandong at ilang konsesyon sa pagmimina sa lalawigang iyon.

Isang Daang Araw ng Reporma

Ang isang maikling panahon ng mga reporma ay nagsimula noong Hunyo 11, 1898, sa pagpapalabas ng isang atas ng Manchu emperor Zaitian (ang pangalan ng mga taon ng paghahari ay Guangxu) "Sa pagtatatag ng pangunahing linya ng patakaran ng estado." Nagpatala si Zaitian ng isang grupo ng mga batang repormador, disipulo at kasamahan ni Kang Youwei, upang bumalangkas ng serye ng mga kautusan sa reporma. Sa kabuuan, higit sa 60 mga kautusan ang inilabas na may kinalaman sa sistema ng edukasyon, ang pagtatayo ng mga riles, pabrika at pabrika, ang modernisasyon ng agrikultura, ang pag-unlad ng domestic at dayuhang kalakalan, ang muling pag-aayos ng mga armadong pwersa, ang paglilinis ng kagamitan ng estado. , atbp. Ang panahon ng mga radikal na reporma ay natapos noong Setyembre 21 ng parehong taon, nang si Empress Dowager Cixi ay nagsagawa ng kudeta sa palasyo at kinansela ang mga reporma.

ika-20 siglo

Mapa ng Tsina na wasto sa simula ng ika-20 siglo mula sa Encyclopedia of Brockhaus at Efron

Boxer Rebellion

Cixi, Emperor's Widow (1900s).

Noong Mayo 1900, sumiklab ang isang malaking pag-aalsa sa China, na kilala bilang Boxer o Yihetuan Rebellion. Noong Hunyo 20, pinaslang ang German envoy na si Ketteler sa Beijing. Kasunod nito, kinubkob ng mga rebelde ang mga diplomatikong misyon na matatagpuan sa isang espesyal na quarter ng Beijing. Kinubkob din ang gusali ng Catholic Cathedral of Petang (Beitang). Nagsimula ang malawakang pagpaslang ng mga "Yihetuan" sa mga Kristiyanong Tsino, kabilang ang 222 Orthodox Chinese na pinatay. Noong Hunyo 21, 1900, nagdeklara ng digmaan si Empress Cixi (慈禧) sa Great Britain, Germany, Austria-Hungary, France, Italy, Japan, United States, at Russia. Nagkasundo ang Great Powers sa magkasanib na aksyon laban sa mga rebelde. Ang heneral ng Aleman na si Waldersee ay hinirang na kumander-in-chief ng mga puwersang ekspedisyon. Gayunpaman, nang siya ay dumating sa Tsina, ang Peking ay napalaya na ng isang maliit na advance detatsment sa ilalim ng utos ng Russian General Linevich. Sinakop ng hukbo ng Russia ang Manchuria.

Mapa ng riles ng Tsina (1908)

Russo-Japanese War

Matapos ang pagbagsak ng monarkiya, ang pinuno ng Mongolia ay tumanggi na sumunod sa republika at humiwalay sa China. Noong Nobyembre 3, pumirma siya ng isang kasunduan sa Russia. Sinamantala ng Inglatera ang panloob na pakikibaka sa Tsina upang gawing sona ng impluwensya ang Tibet. Bumangon ang Tibet upang lumaban at pinilit ang garison ng mga Tsino na umalis sa bansa. Lahat ng kasunod na pagtatangka ng mga Tsino na ibalik ang kanilang kapangyarihan doon ay napigilan ng Britanya. Sumang-ayon ang Russia na ituring ang Tibet bilang isang globo ng impluwensya ng Ingles, at kinilala ng England ang mga interes ng Russia sa independiyenteng (panlabas) na Mongolia.

Noong Marso 22, 1916, naibalik ang republika. Napilitan si Yuan Shikai na bitiwan ang titulo.

Ang panahon ng mga militarista

Matapos ang pagkamatay ni Yuan Shikai, maraming mga militar-pyudal na kahariang militar ng iba't ibang militaristikong grupo ang nagsimulang mabuo sa China. Ang pinakamalaki ay ang Beiyang grouping, na kasunod na naghiwalay sa Fengtian group na pinamumunuan ng dating pinuno ng Honghuz gang na si Zhang Zuolin, ang Zhili group na pinamumunuan ni Heneral Feng Guozhang, at ang Anhui group na pinamumunuan ni Heneral Duan Qirui. Sa lalawigan ng Shanxi, nangibabaw ang militaristang si Yan Xishan, na nanligaw sa grupong Beiyang, at sa lalawigan ng Shaanxi, si Heneral Chen Shufan. Ang kampo ng mga militarista sa timog-kanluran ay binubuo ng dalawang malalaking grupo: ang Yunnanese na pinamumunuan ni Heneral Tang Jiyao, at ang Guangxi na pinamumunuan ni Heneral Lu Rongting.

Sa ilalim ng kontrol ng pangkat ng Fengtian ay ang mga lalawigan ng Heilongjiang, Jilin at Fengtian, sa ilalim ng kontrol ng Zhili - Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei at bahagi ng Zhili. Ang pangkating Fengtian at Anhui ay pinondohan ng Japan, ang pangkating Zhili ng England at USA. Si Li Yuanhong ay isang protege ng mga militarista sa timog-kanluran. Si Bise Presidente Heneral Feng Guozhang ay nakatuon sa Inglatera at Estados Unidos, habang si Punong Ministro Heneral Duan Qirui ay pro-Japanese. Noong 1917, nagsimulang magbigay ang Japan kay Duan Qizhui ng malalaking pautang, na tumanggap ng higit at higit pang mga konsesyon para sa kanila, kabilang ang mga konsesyon sa Manchuria.

Kuomintang tagumpay

Ang pamahalaan ng Chiang Kai-shek ay tumanggap ng tulong militar mula sa Alemanya sa panahon ng Republika ng Weimar. Sa pagdating ni Hitler sa kapangyarihan, dinagdagan ang tulong upang labanan ang mga komunista. Ang mga pabrika para sa paggawa ng mga lisensyadong armas ng Aleman ay nilikha sa China, ang mga tagapayo ng Aleman na sinanay na mga tauhan, M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser ay na-export sa China. Nakatanggap din ang China ng Henschel, Junkers, Heinkel at Messerschmitt aircraft, Rheinmetall at Krupp howitzer, anti-tank at mountain guns gaya ng PaK 37mm, at Panzer I tankette.

Noong Nobyembre 25, 1936, nilagdaan ng Japan at Germany ang Anti-Comintern Pact, na nakadirekta laban sa USSR at sa kilusang komunista. Noong Disyembre 12, 1936, naganap ang Xian Incident, na nagpilit kay Chiang Kai-shek na makiisa sa mga Komunista.

Marso ng mga Komunistang Tsino sa Beijing (1949)

Rebolusyong kultural

Noong 1966, naglunsad ng malawakang kampanya si CCP Chairman Mao Zedong para panatilihing buhay ang rebolusyonaryong diwa sa hanay ng masa. Ang aktwal na gawain nito ay ang pagtatatag ng Maoismo bilang ang tanging ideolohiya ng estado at ang pagwasak ng oposisyong pampulitika. Mass mobilisasyon ng kabataan, tinatawag na "

Aklat:
Kasaysayan ng Tsina mula sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan.
Moscow - Pangunahing edisyon ng panitikan sa Silangan, 1974

Ang Tsina ay isang bansa ng isa sa mga pinakalumang sibilisasyon sa mundo, na bumangon ilang millennia BC sa mga basin ng malalaking ilog - ang Tigris at Euphrates, ang Nile, ang Indus at ang Yellow River. Ang pagpapatuloy ng pag-unlad ng sentro ng kulturang Tsino, ang mga tradisyong etniko at pampulitika nito ay isa sa mahahalagang katangian ng kasaysayan ng Tsina. Ang pangalawang tampok ay ang heograpikal na kalayuan at paghihiwalay ng Tsina mula sa iba pang mga sentro ng kultura ng mundo.

Ang mga tampok na ito ay nag-ambag ng malaki sa katotohanan na ang sibilisasyong Tsino ay nagsimulang unti-unting ituring bilang isang kababalaghan na ganap na lumitaw sa lokal na autochthonous na lupa. Sa katunayan, tulad ng patotoo ng mga mapagkukunan, sa buong pagbuo at pag-unlad nito, ang lipunang ito ay hindi lamang naimpluwensyahan ang mga kalapit na tao, ngunit nakatanggap din ng maraming mga tagumpay sa kultura mula sa kanila, hinihigop ang magkakaibang mga sangkap ng etniko.

Naging posible na ibalik ang mga sinaunang yugto ng pagbuo ng sibilisasyong Tsino pagkatapos lamang magsimula ang arkeolohikong pananaliksik sa Tsina. Noong 1918, natuklasan ng Swedish geologist na si I. Anderson ang Quaternary fauna sa bayan ng Zhoukoudian malapit sa Beijing at nagsimulang maghukay dito. Nang maglaon, natuklasan ng arkeologong Tsino na si Pei Wen-zhong ang mga fragment ng bungo ng isang maagang Paleolithic na tao - Sinanthropus, at pagkatapos ay mga labi ng buto at mga tool na bato ng isang late Paleolithic na tao - Shandingtung Man, sa isa sa mga kuweba ng Zhoukoudian.

Ang mga natuklasan ng Sinanthropus malapit sa Beijing at sa lalawigan ng Shaanxi sa hilagang-kanluran ng Tsina (1963) at Shandingtung na tao ay naging posible upang tapusin na ang teritoryo ng modernong Tsina ay bahagi ng lugar ng paunang pagbuo ng mga modernong tao.

Ang mga taong Shandingtung ay nanirahan sa mga kuweba, pangunahin nang nakikibahagi sa pangingisda at pangangaso. Gumamit sila ng mga kagamitang bato at iba pang gawang gawa sa buto at sungay. Ang pagkatuklas ng isang pinakintab na karayom ​​ng buto ay nagmungkahi na ang mga Shandingtung ay alam na ang pananamit (malamang, mula sa mga balat ng hayop). Mayroon silang mga kakaibang dekorasyon na ginawa mula sa mga ngipin ng isang ligaw na aso, pati na rin ang mga drilled stone beads. Ang pagkakaroon ng isang seremonya ng libing ay nagpatotoo sa pagkakaroon ng mga ideya sa relihiyon. Marahil ang yunit ng panlipunang organisasyon sa mga Shandingtung ay ang maternal clan.

Noong 1921, nakita ni I. Anderson sa kauna-unahang pagkakataon sa palanggana ng gitnang abot ng Yellow River ang isang Neolithic na kultura ng pininturahan na palayok at pinakintab na mga kasangkapang bato, na tinawag niyang kulturang Yangshao.

Sa lahat ng pinakaunang Neolithic na kultura na natuklasan sa Huang He basin at mga kalapit na teritoryo, tatlo ang may mahalagang papel sa pagbuo ng mga etnos ng Tsino: Qujialing, Majiayao, Yangshao. Ang kultura ng Qujialing, na ang lugar ng pamamahagi ay sumasakop sa basin ng ilog. Ang Khanypuy ay nailalarawan sa pamamagitan ng laging nakaupo na agrikultura. Ang pangunahing pananim na pang-agrikultura ay palay, na ang mga nasunog na butil ay matatagpuan sa mga pamayanan ng Qujialing. Ang mga kubo na lumalim sa lupa ay nagsilbing mga tirahan, na hinati ng mga panloob na partisyon sa ilang magkakahiwalay na silid. Ang mga Qujialing ay umiikot sa mga spindle na may bilog na clay whorls na pinalamutian ng mga kulay na palamuti. Gumamit sila ng iba't ibang kagamitan, na ginawa ng kamay at kung minsan ay natatakpan din ng mga palamuting pininturahan.

Ang kultura ng Majiayao ay kumalat sa hilagang-kanluran ng kultura ng Qujialing, sa itaas na bahagi ng ilog. Huanghe. Ang Majiayao ay isang tipikal na kultura ng pagpipinta ng palayok sa Silangang Asya, gayunpaman, na may kakaibang pagpipinta ng palayok pagkatapos na ito ay sunugin sa isang tapahan. Ang batayan ng agrikultura ay ang paglilinang ng chumiza (isa sa mga uri ng dawa). Ang mga tao ay nakikibahagi sa pag-aanak ng mga aso at baboy, na siyang pangunahing alagang hayop.

Sa gitnang pag-abot ng Yellow River at sa pangunahing tributary nito, ang ilog. Weihe noong ika-5-4 na milenyo BC. e. binuo ang pinakakapansin-pansin at mahusay na pinag-aralan na Neolithic na kultura ng China - Yangshao. Ang mga likas na kondisyon ng rehiyong ito noon ay malaki ang pagkakaiba sa ngayon. Ang malaking loess plateau ay natatakpan ng isang solidong hanay ng mga kagubatan na mayaman sa mga usa at iba pang mga hayop. Sa malapit lamang sa mga ilog, sinunog at binunot ng isang tao ang mga palumpong. Ang mga fertile loess soils, na pumapayag sa paglilinang sa tulong ng mga pinakasimpleng tool, ay nagbigay ng masaganang ani ng gayong hindi mapagpanggap na pananim bilang chumiza. Mas mainit at mas basa kaysa ngayon, ginawang posible ng klima na linangin ito nang hindi gumagamit ng artipisyal na patubig. Ginamit ang mga kasangkapang bato at kahoy sa paghukay ng lupa. Ang pananim ay inani gamit ang flat na bato o ceramic na hugis-parihaba na kutsilyo na may mga butas para sa pag-thread ng sinturon o lubid na loop.

Nangangaso ang mga Yangshao ng usa, musk deer, tapir, at bamboo rat. Nag-aanak sila ng mga alagang hayop - mga baboy at aso; nakahuli sila ng mga isda sa mga kawit ng buto o isang lambat na may mga sinker ng bato, pinalo sila ng mga sibat.

Ang paggawa ng mga kasangkapang gawa sa bato at buto, gayundin ang palayok, ay ang pinaka-binuo na sangay ng paggawa sa mga Yangshao. Ang mga bagay na bato at buto ay maingat na pinakintab at kadalasan ay may maayos na mga butas. Ang palayok, na matatagpuan sa kasaganaan sa mga pamayanan ng Yangshao, ay nalulugod sa kagandahan ng mga anyo nito, pagkakayari, at isang hanay ng mga kulay - mula sa maliwanag na pula hanggang sa orange-lemon na kulay. Ngunit ang pinaka-kapansin-pansin sa mga gawa ng Yangshao potters ay ang kumplikadong geometric at zoomorphic ornamentation.

Hindi tulad ng mga Majiayao, pininturahan nila ang mga pinggan bago magpaputok, kaya hindi nahugasan o natabunan ang palamuti. Bilang karagdagan sa mga pininturahan na mga mangkok at mga mangkok, isang matulis na ilalim na ceramic na sisidlan, na malabo na nakapagpapaalaala sa sinaunang Greek amphorae, ay malawakang ginagamit. Sa sisidlang ito, ang tubig ay kinuha mula sa pinagmulan: ang mga maliliit na hawakan kung saan sinulid ang lubid ay ginawa na isinasaalang-alang ang sentro ng grabidad. Ang sisidlan ay inilubog sa tubig na nakababa ang leeg, at pagkatapos, habang napuno ito, ang ibabang bahagi ay lumampas dito at ito ay tumuwid sa sarili. Ang mga Yangshao ay malamang na nagsusuot ng mga habi na damit, na pinatunayan ng whorl, maliliit na karayom ​​ng buto at mga kopya ng mga tela sa ilalim ng mga sisidlang luad.

Noong 1954-1956. sa nayon Ang Banpo, hindi kalayuan sa lungsod ng Xian, ay nahukay ang isang pamayanan, na naging posible upang muling likhain sa pangkalahatan ang isang larawan ng buhay ng isang maliit na pamayanang Neolitiko. Sa gitnang bahagi ng pamayanan ay mayroong isang quadrangular na gusali na may kabuuang lawak na higit sa 125 metro kuwadrado. m. Sa kahabaan ng perimeter ng gusali, ang mga recess mula sa higit sa 30 sumusuporta sa mga haligi, kung saan ang bubong ay nananatili, ay napanatili. Sa paligid ng gusali ay may mga bilog o parisukat na kubo ng isang frame-and-pillar na istraktura, medyo naka-recess sa lupa; ang kanilang mga dingding ay binubuo ng mga patayong poste, na nakapalitada sa ibabaw ng luwad na hinaluan ng dayami. Sa gitna ng tirahan ay isang hukay ng apuyan. Ang mga tirahan na ito ay mas maliit sa sukat kaysa sa gitnang gusali. Ang buong pamayanan ay napapaligiran ng isang moat, kung saan nagsimula ang isang sementeryo.

Ang maliit na sukat ng mga bahay ay nagpapahiwatig na maaari silang magsilbi bilang isang tahanan para sa isa o dalawang mag-asawa. Tulad ng para sa gitnang gusali, ang ilang mga arkeologo ay naniniwala na ito ay inilaan para sa pampublikong pangangailangan ng buong pangkat at nagsilbing isang lugar ng mga pagpupulong at kasiyahan. Posible, gayunpaman, na ito ay isang "bahay ng mga lalaki" kung saan nakatira ang mga kabataan ng komunidad. Sa Yangshao, ang mga bata, hindi tulad ng mga matatanda, ay inilibing hindi sa sementeryo sa likod ng pamayanan, ngunit sa malalaking sisidlang luad malapit sa mga tirahan.

Ang bawat isa sa mga pamayanan ng Yangshao ay may sariling mahigpit na tinukoy na zoomorphic na mga palamuti: isda at usa - sa Banpo, butiki at pagong - sa Miaodigou (lalawigan ng Henan), mahabang-buntot at maikling-buntot na ibon - sa Huaxian (lalawigan ng Shaanxi). Marahil ito ay salamin ng dual-generic na exogamous na organisasyon. Ang ilan sa mga larawan ng mga hayop sa parehong oras ay may ilang partikular na anthropomorphic na tampok (halimbawa, isang kumbinasyon ng isang imahe ng isang tao at isang isda). Ito ang pagpapahayag ng ideya ng totem - ang ninuno ng hayop at patron ng mga tao ng grupong ito ng tribo. Nang maglaon, inilarawan ng mga sinaunang Tsino ang kanilang mga ninuno sa alamat bilang kalahating tao, kalahating hayop: Fuxi, na sinasabing nagtuturo sa mga tao na manghuli at mangisda, na may katawan ng isang ahas; Si Shennong, na gumawa ng unang kagamitang pang-agrikultura na gawa sa kahoy at unang nagsimulang kumain ng mga cereal, ay may ulo ng toro.

Ang mitolohiyang Tsino ay puno ng mga paglalarawan ng mga imahe, kung saan ang mga dayandang ng mga sinaunang animistic na ideya at ang pagnanais na makahanap ng mga personalized na "may-akda" ng lahat ng pinakamahalagang kultural na tagumpay ay magkakaugnay. Narito si Suizhen, na nakatuklas ng paraan ng paggawa ng apoy sa pamamagitan ng friction; at Yuchao, na nagturo sa mga tao na magtayo ng mga kubo; at Huangdi, na nagpakilala ng kaugalian ng pagpapasingaw ng mga butil at nagsimulang magtayo ng mga tirahan sa lupa at gumawa ng mga bangka. Sa mga sinaunang alamat ng Tsino at tradisyon sa kasaysayan, may mga indikasyon na "noong sinaunang panahon, kilala ng mga tao ang kanilang ina at hindi kilala ang kanilang ama." Malapit na nauugnay dito ang maraming mga alamat tungkol sa "immaculate conception" ng lahat ng mga natitirang bayani at "mga pinuno" ng unang panahon, na isang echo ng orihinal na dominasyon ng matrilineal tribal organization.

Sa mga nakasulat na monumento na bumaba sa atin, mayroon ding mga huling alamat at tradisyon, na sumasalamin sa panahon ng pagkabulok ng primitive communal relations at ang paglitaw ng social inequality. Ang Confucian treatise na Liji, na isinulat sa ikalawang kalahati ng 1st millennium BC, ay naglalaman, halimbawa, ng sumusunod na pagtatasa ng mga paraan ng panlipunang pag-unlad: pinananatili ang kapayapaan at pagkakaisa.

Samakatuwid, ang mga tao ay itinuturing bilang mga kamag-anak hindi lamang malapit na kamag-anak, isinasaalang-alang ang kanilang mga anak hindi lamang ang kanilang mga anak. Ang mga matatanda ay may suporta sa pagtatapos ng kanilang mga araw, ang mga may gulang ay may gamit para sa kanilang sarili, ang mga kabataan ay lumaki, at ang mga balo, ang ulila, ang malungkot at may sakit ay may pagkain. Nakuha ng mga lalaki ang kanilang bahagi, at nakahanap ng kanlungan ang mga babae. Ang mga tao ay sa halip ay handang magtapon ng kayamanan sa lupa, ngunit hindi nila ito itatago sa tahanan; mas gugustuhin na huwag pilitin ang kanilang mga pwersa kaysa gamitin ang mga ito para sa kanilang sariling kapakinabangan. Para sa kadahilanang ito, walang masamang intensyon, walang pagnanakaw at pagnanakaw, hindi naka-lock ang mga pinto.

Ngayon, - patuloy ng may-akda ng treatise, - kapag ang Dakilang Katarungan ay nasa kawalan, tinitingnan nila ang Celestial Empire mula sa punto ng view ng mga interes ng kanilang pamilya, tinatrato lamang ang kanilang malapit na kamag-anak bilang mga kamag-anak, itinuturing lamang ang kanilang mga anak bilang mga anak, gamitin ang kayamanan at lakas para sa kanilang sarili.

Ang mga unang bakas ng paglitaw ng pag-aari at hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay nabanggit na sa mga monumento ng kultura ng Late Neolithic Longshan (humigit-kumulang sa pagtatapos ng ika-3 milenyo BC), na pinalitan ang Yangshao sa buong gitna at ibabang bahagi ng ilog. Huanghe. Ang pinaka-halatang panlabas na pagkakaiba sa pagitan ng kulturang ito at ng mga nauna ay ang kulay ng mga keramika ay nagbago sa Longshan: ang earthenware ay hindi pula, tulad ng sa Yangshao, ngunit kadalasang kulay abo at itim. Ito ang resulta ng isang teknikal na pagpapabuti sa pagpapaputok, na ngayon ay isinasagawa nang walang libreng pag-access ng hangin sa mga saradong hurno, na tumaas nang husto ang temperatura sa loob ng silid ng pagpapaputok.

Ang hitsura ng gulong ng magpapalayok ay makabuluhang nag-ambag sa pagtaas ng produktibidad ng paggawa. Ang mga kagamitan sa pagsasaka ay naging mas advanced. Sa isa sa mga pamayanan ng kultura ng Longshan, natagpuan ang mga imprint ng isang dalawang-pronged na kasangkapang kahoy para sa paghuhukay ng lupa, na kilala sa ibang pagkakataon sa ilalim ng pangalang lei, ay natagpuan. (Ang ganitong uri ng tool ay karaniwan din sa mga Basque at Indian ng Central America.) Ang pangunahing pananim na pang-agrikultura ay patuloy na chumiza, at ang mga baka at kambing ay lumitaw sa mga alagang hayop.

Ang mahahalagang pagbabago sa istrukturang panlipunan ng lipunan ay sinundan ng mga pagbabago sa seremonya ng libing. Sa Yangshao, ang mga patay ay inilibing sa mga hukay ng lupa, kung saan inilalagay ang mga palayok at iba pang kagamitan. Ngunit kung sa oras na iyon ay walang makabuluhang pagkakaiba sa laki ng mga hukay at ang bilang ng mga nakabaon na bagay, kung gayon sa Longshan burial grounds, ang ari-arian at panlipunang pagkakaiba ay medyo naiiba.

Ayon sa ilang mga istoryador, ang kulturang arkeolohiko ng Longshan ay nilikha ng mga tribo na kilala mula sa mga nakasulat na mapagkukunan bilang "xia". Ayon sa alamat, si Yu, ang pinuno ng Xia, ang nagtatag ng dinastiya ng parehong pangalan. Ang mga nauna kay Yu ay ang mga pinunong sina Yao at Shun. Si Yao ay may isang anak na lalaki, ngunit hindi ipinamana ni Yao ang kanyang "trono" sa kanya, ngunit pagkatapos sumangguni sa mga matatanda, hinirang niya ang matalinong si Shun bilang kanyang kahalili. Siya naman ay naglipat ng kapangyarihan hindi sa kanyang anak, kundi kay Yuyu, na sumikat sa kanyang isip at kakayahan. Gayunpaman, ang lugar ni Yu, salungat sa tradisyon, ay kinuha ng kanyang anak na si Qi. Pagkatapos nito, nagsimulang magmana ang pinakamataas na kapangyarihan. Walang alinlangan, ang tradisyong ito ay naglalaman ng mga indikasyon ng napakahalagang makasaysayang katotohanan. Sa isang matrilineal tribal society, ang mga bata ay hindi maaaring kabilang sa parehong angkan ng kanilang ama, at samakatuwid ay hindi maaaring magmana nito. Ang pagtatatag ng patrilineal order of inheritance ay minarkahan ang paghina ng mga ugnayan ng tribo, ang pagpapalakas ng indibidwal na pamilya bilang isang bagong yunit ng lipunan, at ang paglalim ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan.

Ang sinaunang Tsina ay ang pinaka sinaunang kultura, na halos hindi nagbago sa paraan ng pamumuhay hanggang ngayon. Ang matatalinong pinunong Tsino ay nagawang pamunuan ang dakilang imperyo sa loob ng millennia. Tingnan natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Ang mga sinaunang tao ay malamang na nakarating sa Silangang Asya sa pagitan ng 30,000 at 50,000 taon na ang nakalilipas. Sa kasalukuyan, ang mga piraso ng palayok, keramika ay natuklasan sa Chinese hunter-gatherer cave, ang tinatayang edad ng kuweba ay 18 libong taon, ito ang pinakalumang palayok na natagpuan.

Naniniwala ang mga mananalaysay na lumitaw ang agrikultura sa Tsina noong mga 7000 BC. Ang unang pananim ay isang butil na tinatawag na dawa. Nagsimula ring magtanim ng palay sa panahong ito, at marahil ay lumitaw nang mas maaga ang palay kaysa dawa. Habang nagsimulang magbigay ng mas maraming pagkain ang agrikultura, nagsimulang dumami ang populasyon, at pinayagan din nito ang mga tao na gumawa ng iba pang trabaho maliban sa patuloy na paghahanap ng pagkain.

Karamihan sa mga mananalaysay ay sumasang-ayon na ang kabihasnang Tsino ay nabuo noong mga 2000 BC sa paligid ng Yellow River. Ang Tsina ay naging tahanan ng isa sa apat na sinaunang sibilisasyon. Ang Tsina ay iba sa ibang sibilisasyon, ang kulturang umunlad ay nanatili hanggang ngayon, siyempre, ang mga pagbabago ay naganap sa loob ng millennia, ngunit ang kakanyahan ng kultura ay nanatili.

Ang iba pang tatlong sibilisasyon ay naglaho o ganap na hinigop at na-asimilasyon ng mga bagong tao. Dahil dito, sinasabi ng mga tao na ang China ang pinakamatandang sibilisasyon sa mundo. Sa China, ang mga pamilyang kumokontrol sa lupain ay naging pinuno ng mga pamahalaan ng pamilya na tinatawag na mga dinastiya.

Dinastiya ng Tsina

Ang kasaysayan ng Tsina mula sa sinaunang panahon hanggang sa siglo bago ang huling ay nahahati sa iba't ibang dinastiya.

Dinastiyang Xia

Ang Dinastiyang Xia (2000 BC-1600 BC) ay ang unang dinastiya sa kasaysayan ng Tsina. Ang kanyang panahon ay tumagal ng halos 500 taon at kasama ang kaharian ng 17 emperador - ang emperador ay kapareho ng hari. Ang mga taga-Xia ay mga magsasaka at may hawak na mga sandata na tanso at lupa.

Ang seda ay isa sa pinakamahalagang produkto na nilikha ng China. Karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na ang Dinastiyang Xia ay gumawa ng damit na sutla, bagaman ang paggawa ng sutla ay maaaring nagsimula nang mas maaga.

Ang sutla ay ginawa sa pamamagitan ng pagmimina ng mga cocoon ng mga insektong sutla. Ang bawat cocoon ay nagbubunga ng isang silk thread.

Hindi lahat ng historyador ay sumasang-ayon na ang Xia ay isang tunay na dinastiya. Ang ilan ay naniniwala na ang kwento ng Xia ay isang gawa-gawa lamang, dahil ang ilan sa mga punto ay hindi tumutugma sa mga natuklasang arkeolohiko.

Dinastiyang Shang

Ang Dinastiyang Shang (1600 BC-1046 BC) ay orihinal na isang angkan na naninirahan sa kahabaan ng Yellow River sa panahon ng Xia Dynasty. Ang angkan ay isang grupo ng mga napakalapit na pamilya na kadalasang nakikita bilang isang malaking pamilya. Sinakop ng Shang ang lupain ng Xia at nakuha ang kontrol sa kabihasnang Tsino. Ang Dinastiyang Shang ay tumagal ng mahigit 600 taon at pinamunuan ng 30 iba't ibang emperador.

Ang Shang ay ang pinakamatandang sibilisasyong Tsino, na nag-iiwan ng mga nakasulat na rekord na nakasulat sa mga shell ng pagong, buto ng baka, o iba pang buto.

Ang mga buto ay madalas na ginagamit upang matukoy kung ano ang kalikasan o gusto. Kung kailangang malaman ng emperador ang hinaharap, sabihin kung sinong “ang hari ang magkakaroon ng anak” o “kung magsisimula ng digmaan,” ang mga katulong ay nag-ukit ng mga tanong sa mga buto, pagkatapos ay pinainit sila hanggang sa mabitak. Ang mga linya ng mga bitak ay nagsabi sa mga kagustuhan ng mga diyos.

Sa panahon ng Dinastiyang Shang, ang mga tao ay sumasamba sa maraming mga diyos, marahil tulad ng mga sinaunang Griyego. Gayundin ang pagsamba sa mga ninuno ay napakahalaga dahil naniniwala sila na ang mga miyembro ng kanilang pamilya ay nagiging maka-Diyos pagkatapos ng kamatayan.

Mahalagang maunawaan na ang iba pang maliliit na pamilyang Tsino ay umiral din sa iba't ibang bahagi ng Tsina kasabay ng Shang, ngunit ang Shang ay tila ang pinaka-advanced, dahil marami silang naiwan sa pagsulat. Ang Shang ay kalaunan ay natalo ng Zhou clan.

Dinastiyang Zhou

Ang Dinastiyang Zhou (1046 BC-256 BC) ay tumagal nang mas mahaba kaysa sa iba pang dinastiya sa kasaysayan ng Tsina. Dahil sa pagkakahati sa dinastiya, sa paglipas ng panahon, nahati ang Zhou sa mga bahagi na tinatawag na Western Zhou at Eastern Zhou,.

Ang Zhou ay nakipaglaban sa mga sumasalakay na hukbo mula sa hilaga (ang mga Mongol), nagtayo sila ng malalaking bunton ng putik at bato bilang mga hadlang na nagpabagal sa kaaway - ito ang prototype ng Great Wall. Ang crossbow ay isa pang imbensyon sa panahong ito - ito ay lubos na epektibo.

Sa panahon ng Zhou, nagsimula ang Panahong Bakal ng Tsina. Ang mga armas na may dulong bakal ay mas malakas, at ang bakal na araro ay nakatulong sa pagtaas ng produksyon ng pagkain.

Lahat ng lupang agrikultural ay pag-aari ng maharlika (mayaman). Pinahintulutan ng mga maharlika ang mga magsasaka na magsaka ng lupa, katulad ng sistemang pyudal na umunlad sa Europa noong Middle Ages.

Ang Pag-usbong ng Pilosopiyang Tsino

Sa panahon ng Dinastiyang Zhou, dalawang pangunahing pilosopiyang Tsino ang nabuo: Taoismo at Confucianism. Ang dakilang pilosopong Tsino na si Confucius ay bumuo ng isang paraan ng pamumuhay na tinatawag na Confucianism. Sinasabi ng Confucianism na ang lahat ng tao ay maaaring sanayin at pagbutihin kung makikita mo ang tamang diskarte.

Pangunahing postulates: ang mga tao ay dapat tumuon sa pagtulong sa iba; pamilya ang pinakamahalagang halaga; ang mga nakatatanda sa lipunan ang pinaka iginagalang. Ang Confucianism ay mahalaga pa rin ngayon, ngunit hindi ito naging laganap sa Tsina hanggang sa Han Dynasty.

Ang nagtatag ng Taoismo ay si Laozi. Ang Taoismo ay lahat ng sumusunod sa "Tao" na nangangahulugang "ang daan". Si Tao ang nagtutulak na puwersa sa likod ng lahat ng bagay sa uniberso. Ang simbolo ng Yin Yang ay karaniwang nauugnay sa Taoismo. Naniniwala ang mga Taoista na dapat kang mamuhay nang naaayon sa kalikasan, maging mapagpakumbaba, mamuhay nang simple nang walang mga hindi kinakailangang bagay at maging mahabagin sa lahat.

Ang mga pilosopiyang ito ay naiiba sa mga relihiyon dahil wala silang mga diyos, kahit na ang ideya ng mga ninuno at kalikasan ay madalas na nakikita bilang mga diyos. Ang kapangyarihan ng emperador ay nauugnay din sa mga paniniwala sa relihiyon. Binanggit ni Zhou ang Mandate of Heaven bilang isang batas na nagpapahintulot sa mga emperador ng Tsina na mamuno - sinabi niya na ang pinuno ay pinagpala ng Langit upang mamuno sa mga tao. Kung nawalan siya ng pagpapala ng langit, dapat siyang alisin.

Ang mga bagay na nagpatunay na ang naghaharing pamilya ay nawalan ng mandato ng Langit ay mga natural na sakuna at kaguluhan.

Noong 475 BC ang mga lalawigan ng kaharian ng Zhou ay mas makapangyarihan kaysa sa sentral na pamahalaan ng Zhou. Ang mga lalawigan ay naghimagsik at nakipaglaban sa isa't isa sa loob ng 200 taon. Ang panahong ito ay tinatawag na panahon ng Warring States. Sa huli, pinagsama ng isang pamilya (Qin) ang lahat ng iba pa sa isang imperyo. Sa panahong ito lumitaw ang konsepto ng Imperial China.

Dinastiyang Qin

Mula 221 BC e. Hanggang 206 BC e. Nakuha ng dinastiyang Qin ang kontrol sa sibilisadong Tsina. Hindi nagtagal ang paghahari ni Qin, ngunit nagkaroon ito ng mahalagang epekto sa kinabukasan ng Tsina. Pinalawak ng Qin ang kanilang teritoryo at nilikha ang unang imperyo ng China. Idineklara ng malupit na pinunong si Qin Shi Huang ang kanyang sarili bilang unang tunay na emperador ng Tsina. Ang dinastiyang ito ay lumikha ng currency standard (pera), isang wheel axle size standard (upang gawing pareho ang laki ng mga kalsada), at pare-parehong mga batas na inilalapat sa buong imperyo.

Ginawa rin ni Qin na istandardize ang iba't ibang sistema ng pagsulat sa isang sistema na ginagamit sa China ngayon. Ipinatupad ni Qin Shi Huang ang pilosopiya ng "Legalismo" na nakatuon sa mga taong sumusunod sa mga batas at tumatanggap ng mga tagubilin mula sa pamahalaan.

Ang mga pagsalakay ng Mongol mula sa hilaga ay isang palaging problema sa China. Iniutos ng gobyerno ng Qin na pagsamahin ang mga pader na itinayo kanina. Ito ay itinuturing na simula ng paglikha ng Great Wall of China. Ang bawat dinastiya ay nagtayo ng bagong pader o pinahusay ang pader ng nakaraang dinastiya. Karamihan sa mga pader ng panahon ng Qin ay nawasak na o napalitan na. Ang pader na umiiral ngayon ay itinayo ng isang huling dinastiya na tinatawag na Ming.

Isang kamangha-manghang libingan ang ginawa para sa emperador, na mas malaki kaysa sa isang football field. Ito ay selyado pa rin, ngunit ayon sa alamat ay may mga ilog ng mercury sa loob nito. Sa labas ng libingan ay isang kasing laki ng hukbong luad na natuklasan noong 1974.

Ang hukbong terracotta ay mayroong mahigit 8,000 natatanging sundalo, mahigit 600 kabayo, 130 karwahe, pati na rin ang mga akrobat at musikero, lahat ay gawa sa luwad.

Bagama't hindi nagtagal ang dinastiyang Qin, ang standardisasyon nito sa buhay ng mga Tsino ay nag-iwan ng malalim na epekto sa mga susunod na dinastiya sa Tsina. Mula sa panahon ng dinastiya na ito ay nakuha natin ang pangalang "China". Ang unang emperador ng dinastiyang ito ay namatay noong 210 BC. e. napalitan siya ng mahina at maliit na anak. Bilang resulta, nagsimula ang isang paghihimagsik, at isang miyembro ng hukbo ng Qin ang nakontrol ang Imperyo, na nagsimula ng isang bagong dinastiya.

Dinastiyang Han

Nagsimula ang Dinastiyang Han noong 206 BC at tumagal ng 400 taon hanggang 220 AD. at itinuturing na isa sa mga pinakadakilang panahon sa kasaysayan ng Tsina. Tulad ng Dinastiyang Zhou, ang Dinastiyang Han ay nahahati sa Kanlurang Han at Silangang Han. Ang kulturang Han ay tumutukoy sa kulturang Tsino ngayon. Sa katunayan, karamihan sa mga mamamayang Tsino ngayon ay inaangkin ang "Han" bilang isang etnikong pinagmulan. Ginawa ng pamahalaan ang Confucianism bilang opisyal na sistema ng imperyo.

Sa panahong ito, lumago nang husto ang imperyo, na sinakop ang lupain sa kasalukuyang Korea, Mongolia, Vietnam, at maging ang Gitnang Asya. Lumaki nang husto ang imperyo kaya't kailangan ng emperador ng mas malaking pamahalaan upang pamahalaan ito. Maraming bagay ang naimbento sa panahong ito, kabilang ang papel, bakal, kumpas, at porselana.

Ang porselana ay isang napakatigas na uri ng seramik. Ang porselana ay ginawa mula sa isang espesyal na luad na pinainit hanggang sa ito ay matunaw at halos maging salamin. Ang mga pinggan, tasa at mangkok ng porselana ay madalas na tinatawag na "Intsik" dahil ilang daang taon na ang nakalilipas ang lahat ng porselana ay ginawa sa Tsina.

Ang Dinastiyang Han ay kilala rin sa kapangyarihang militar nito. Lumawak ang imperyo pakanluran hanggang sa gilid ng disyerto ng Takla Makan, na nagpapahintulot sa pamahalaan na bantayan ang mga daloy ng kalakalan sa Gitnang Asya.

Ang mga ruta ng caravan ay madalas na tinatawag na "Silk Road" dahil ang rutang ito ay ginamit upang i-export ang Chinese silk. Pinalawak at pinatibay din ng Han Dynasty ang Great Wall of China upang protektahan ang Silk Road. Ang isa pang mahalagang produkto ng Silk Road ay ang relihiyon ng Budismo, na nakarating sa Tsina sa panahong ito.

Ang mga dinastiya ng Tsina ay magpapatuloy na mamuno sa Tsina hanggang sa Middle Ages. Napanatili ng Tsina ang pagiging natatangi nito, dahil noong unang panahon ay pinarangalan na nila ang kanilang kultura.

Kasaysayan ng Tsina sa loob ng 5,000 taon, pinasigla nito ang lipunan bilang isa sa pinakamahaba at pinaka mahiwagang salaysay ng estado, na sumasalamin sa kagandahan ng kultura at moralidad ng mga Tsino! Tulad ng karamihan sa iba pang mahusay na sibilisasyon sa mundo, ang pag-unlad ng Tsina ay maaaring matunton sa pamamagitan ng kultura nito, sa pamamagitan ng paglipat mula sa maliliit na primitive na tribo hanggang sa kasalukuyan.

Sa mahabang kasaysayan ay ang pandayan ng maraming kilalang tao na hindi maikakaila ang kontribusyon sa pag-unlad ng kanilang bansa at nagpayaman sa kasaysayan nito.

Kabilang sa mga ito ang mga emperador (Qin Shi Huang - Dinastiyang Qing, Hanudi - Dinastiyang Han at Li Shimin - Dinastiyang Tang), mga pilosopo (Confucius, Lao Zi), mga makata (Qu Yuan), mga astronomo at mathematician (Zu Chun Zhi), mga manunulat at estadista bilang, bukod sa kanila ay may libu-libong higit pang mga bayani sa kasaysayan ng Tsino, na inaalala at pinarangalan ng modernong lipunan.

Para silang nagniningning na mga bituin na nabubuhay sa puso ng mga Tsino. Ang kanilang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng kasaysayan at kultura ginawang mas kaakit-akit at kawili-wiling tuklasin ang Tsina. Umunlad ang lipunan ng Tsina at sa pag-unlad nito ay nalampasan ang limang pangunahing yugto - primitive, alipin, pyudal, malapyudal at malakolonyal, sosyalistang lipunan.

Ang mga pagtaas at pagbaba sa buong kasaysayan ay sumunod sa Tsina at sumasalamin sa kultura at isipan ng mga tao. Mula nang itatag ang People's Republic of China noong Oktubre 1, 1949,Ang Tsina ay naging isang sosyalistang bansa, at ngayon, pagkatapos ng 5,000 taon, patuloy itong umuunlad hanggang sa ika-21 siglo.

Sinaunang Tsina at lipunan ng alipin (1.7 milyon - 476 BC)

"Taong Beijing" - ang pinakaunang libing na natuklasan ng mga arkeologo sa lungsod ng Yuanmou sa lalawigan ng Yunnan, ang edad nito ay humigit-kumulang katumbas ng 1.7 milyong taon. Nang maglaon, natagpuan ang mga labi sa kweba ng Zhoukoudian malapit sa Beijing, na mga 600-800 libong taong gulang, kaya niyang maglakad nang patayo, gumawa at gumamit ng mga simpleng kasangkapan, at alam kung paano gumawa ng apoy.

Ngayon, ang terminong "Peking Man" ay inilapat sa lahat ng labi ng "Homo erectus" na matatagpuan sa China. Ang mga natuklasan ng mga kagamitang pang-agrikultura ng mga arkeologo ay nagpapakita na 6000-7000 taon na ang nakalilipas ang mga tao ay nakikibahagi sa pagtatanim ng palay at dawa, at nakikibahagi sa paglilinang ng lupa.

Ang pinakamatandang dinastiya sa China na kilala ngayon ay Dinastiyang Xia, ang paghihiwalay nito ay naganap humigit-kumulang noong 2070 BC. at nagpatuloy hanggang 1600 BC. Sinakop nito ang mga lupain ng kanlurang bahagi ng modernong lalawigan ng Henan at ang katimugang bahagi ng modernong lalawigan ng Shanxi.

Lumawak ang impluwensya nito sa Hilaga at Timog na mga rehiyon ng Yellow River. Sa panahong ito ng lipunang alipin, lumitaw ang dalawa pang dinastiya - Dinastiyang Shang(1600 - 1027 BC) at Western Zhou (1046 - 770 BC). Nang maglaon ay dumating ang panahon ng Spring at Autumn (771 - 481 BC) at ang Warring States period (475 - 221 BC) - mga panahon na nailalarawan sa pagbaba ng impluwensya at kapangyarihan ng naghaharing kapulungan, pati na rin ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga rehiyonal na kapangyarihan .

Ito ang panahon ng transisyon mula sa lipunang nagmamay-ari ng alipin tungo sa isang pyudal. Sa panahong ito ng kasaysayan, itinatag ang teknolohiya ng bronze smelting sa Tsina, at ang mga kasangkapang bakal ay naging pangkalahatang gamit noon pang Shang Dynasty - 3000 taon na ang nakakaraan. Ang mga puti at may kulay na glazed na keramika ay ginawa, ang produksyon ng sutla ay makabuluhang binuo, lumitaw ang mga teknolohiya ng jacquard.
Sa panahon ng Spring at Autumn, ang mga teknolohiya ng produksyon ay sumakop sa isang nangingibabaw na posisyon sa estado. Gayundin sa panahon ng Warring States nagkaroon ng matalim na pagsulong sa intelektwal na aktibidad, kinilala ng mundo ang maraming pilosopo - Lao Tzu, Confucius, Meng Tzu, Mo Tzu at ang sikat na siyentipikong militar na si San Wu - ang may-akda ng aklat na "The Art of War".

Emperador Qin Shi Huang (259-210 BC) at ang kanyang Imperyo

Noong 221 BC, si Qin Shihuang ang unang emperador Dinastiyang Qin winakasan ang tunggalian sa pagitan ng mga independiyenteng pamunuan noong Panahon ng Naglalabanang Estado, na tumagal ng higit sa 250 taon, at inilatag ang pundasyon para sa isang solong multinasyunal na pyudal na estado ng Tsina - ang Dinastiyang Qin (221-206 BC).

Siya ay mas kilala bilang Qin Shi Huang, o "Ang Unang Emperador ng Qin". Ipinakilala niya ang mga pare-parehong pamantayan ng mga timbang at sukat, lumikha ng isang sistema ng mga prefecture at mga county. Pinag-isa nito ang mahigit 300,000 katao sa loob ng mga dekada upang itayo ang Great Wall of China, na mahigit 8,000 km ang haba. at tumatakbo sa buong hilagang Tsina.

Si Qin Shi Huang, sa simula pa lamang ng kanyang paghahari, ay nagsimulang magtrabaho sa pagtatayo ng isang malaking mausoleum - ang Terracotta Army, na natuklasan ng mga arkeologo noong 1974. Ang mga terracotta figure ng mga mandirigma, karwahe at kabayo mula sa "underground army", na nagbabantay sa maraming, maraming siglo, ay namangha sa buong mundo.

Han Dynasty (206 BC - 220 AD) at ang “Silk Road”

Si Liu Bang ang nagtatag ng makapangyarihang Dinastiyang Han. Sa panahon ng kanyang paghahari, umunlad ang agrikultura, sining at kalakalan, at marami pang ibang larangan ng paggawa at kultura ng tao ang nabuo.

Ang mga teritoryo ng imperyo ay pinalawak sa mga kanlurang rehiyon (modernong Xinjiang at Gitnang Asya). Naitatag ang ugnayang pangkalakalan sa kanluran, kung saan dalawang beses niyang ipinadala ang kanyang sugo na si Zhang Qian, at sa proseso ay itinatag ang isang ruta na kilala sa lahat bilang "Silk Road" sa pamamagitan ng modernong Xinjiang at Central Asia at sa silangang baybayin ng Mediterranean Sea.

Sa kahabaan ng "Silk Road" ay nagkaroon ng kalakalan sa mga kahanga-hangang produkto ng sutla ng China. Ang pakikipag-ugnayan ng Silangan at Kanluran ay naging sanhi ng paglaganap ng Budismo sa Tsina noong unang siglo AD. Isang opisyal na nagngangalang Cai Lun noong 105 AD Sa pag-synthesize ng karanasan ng kanyang mga nauna, natuklasan niya ang isang paraan para sa paggawa ng manipis na papel, ang kanyang imbensyon ay nagbunga ng isang tunay na rebolusyon sa larangan ng komunikasyon at edukasyon.

Ang Panahon ng Tatlong Kaharian (220 - 280 AD)

Panahon ng Dinastiyang Tang (618-907)

Ang Dinastiyang Han ay sinundan ng Panahon ng Tatlong Kaharian (220-280). Jin Dynasty (265-420), Southern at Northern Dynasty (420-589) at Sui Dynasty (581-618). Sinundan sila ng Dinastiyang Tang, na pinasimulan ni Li Yuan noong 618.

Ang kanyang anak na si Li Shimin (626-649) ay isang tagasunod ng liberal na pulitika, salamat sa kung saan, ang pyudal na lipunan ng Tsina ay umabot sa pinakamataas na tugatog nito sa agrikultura, sining at kalakalan, ang teknolohiya ng produksyon ng tela at pagtitina, ang produksyon ng mga keramika at umunlad ang porselana.

Ang paggawa ng barko ay binuo, ang transportasyon sa lupa at dagat ay napabuti. Hanggang 660, ang impluwensya ng Tsina ay lumawak sa mga teritoryo ng mga basin ng Tarim at Dzhungar, at umabot sa maraming estado sa Gitnang Asya. Sa panahong ito, naitatag ang ugnayang pang-ekonomiya at kultura sa maraming bansa, kabilang ang Japan, Korea, India, Persia at Arabia.

Dinastiyang Awit (960-1279)

Pagkatapos ng Dinastiyang Tang, naranasan ng Tsina ang isang panahon ng patuloy na pakikidigma na kilala bilang panahon ng Limang Dinastiya at Sampung Kaharian. Noong 960, si Zhao ang naghaharing dinastiya. Sa panahon ng Dinastiyang Song, ang kabisera ng estado ay lumipat sa Timog, kaya ang makasaysayang pangalan ng dinastiya ay Southern Song, na nagbigay ng malakas na puwersa sa pag-unlad ng ekonomiya at kultura.

Ang Tsina sa panahon ng Dinastiyang Song ang nangunguna sa daigdig sa agham, astronomiya, inhinyero at teknolohiya sa pag-imprenta. Inimbento ni Bi Sheng ang isang bagong teknolohiya sa pag-imprenta, na siyang pinakamalaking tagumpay sa kasaysayan ng pag-iimprenta.

Dinastiyang Yuan (1271-1368)

Noong 1206, itinatag ni Genghis Khan ang Mongol Khanate. Noong 1271, nakuha ni Kublai Khan, ang apo ni Genghis Khan, ang gitnang Kapatagan at itinatag ang Dinastiyang Yuan (1271-1368), at ginawang kabisera ng kanyang imperyo si Dadu (ngayon ay Beijing). Bumuo siya ng isang estado, sa ilalim ng impluwensya nito ay Xinjiang, Tibet at Yunnan.

Interesting! Ang panahong ito ay minarkahan apat na mahusay na imbensyon - paggawa ng papel, compass, pulbura at pag-print, nang maglaon ay ipinakilala sila sa mga dayuhang bansa, na gumawa ng napakahalagang kontribusyon sa kasaysayan ng sibilisasyon ng mundo.

Dinastiyang Ming (1368-1644)

Noong 1368, itinatag ni Zhu Yuan Zhang, kilala rin bilang Tai Zu, ang Dinastiyang Ming (1368-1644) sa Nanjing. Nang ang kanyang anak at kahalili na si Zhu Di (1360-1424) ay umakyat sa trono noong 1402, itinayo at pinalawak niya ang mga umiiral na palasyo, templo, kuta at moats sa Beijing sa malaking sukat, at noong 1421 naging opisyal na kabisera ng imperyo ang Beijing.

Sa panahon ng kanyang paghahari, isang bating na nagngangalang Zheng He ang nagtipon ng isang malaking fleet ng mga barko upang gumawa ng anim na malalayong paglalakbay. Noong 1431, ipinadala ni Zhu Di (apo ni Emperador Xuan Zong) si Zheng He sa kanyang ikapitong paglalakbay.

Sa kanyang paglalakbay, dumaan siya sa mga bansa sa Southeast Asia, Indian Ocean, Persian Gulf at Maldives. Ginalugad niya ang Somalia at Kenya sa silangang baybayin ng Africa. Ito ay isa sa pinakamalaki at pinakamahabang ekspedisyon sa mundo bago ang panahon ng Columbus.

Ngunit nararapat na tandaan na kahit na ang Tsina ay gumawa ng maraming heograpikal na pagtuklas at bumuo ng mga bagong teritoryo, nanatili itong isang saradong estado para sa mundo, na higit na nakaimpluwensya sa karagdagang pagbagsak ng imperyo, na hindi nakayanan ang pagsalakay ng Manchus mula sa hilaga.

Dinastiyang Qing (1644-1911)

Ang Manchus (Hilagang-Silangan ng Tsina) ang nagbunga ng susunod na Dinastiyang Qing (1644-1911) noong 1644. Marahil ang pinakatanyag sa mga emperador ng Dinastiyang Qing ay si Kangxi (1661-1722). Ibinalik niya ang sentral na imperyo kasama ang Taiwan, at nilabanan ang pagsalakay ng Tsarist Russia. Para sa pagpapalakas ng administratibo ng Tibet, bumalangkas siya ng mga tuntunin at regulasyon, ayon sa kung saan ang mga pinuno ng Tibet ay kinakailangang sumailalim sa kumpirmasyon ng kanilang awtoridad. Ang agraryong ekonomiya at agham ay umunlad, at ang hindi pagsang-ayon ay kinondena. Noong 1840 sumiklab ang Opium War.

Ang UK ay isang pangunahing tagapagtustos ng opium sa China, na nangangailangan ng pagbabawal sa droga. Upang maprotektahan ang kalakalan nito sa opyo, naglunsad ang Britain ng isang digmaang agresyon laban sa China noong 1840. Maraming bansa - Pinilit ng Great Britain, USA, France, Russia at Japan ang gobyerno ng Qing na lumagda sa iba't ibang hindi pantay na kasunduan pagkatapos ng Opium War.

Noong 1911 Nangyari ang Xinhai Revolution , na nagtapos sa Dinastiyang Qing at Tsina, na napalaya mula sa maraming siglo ng impluwensyang pyudal, ay pumasok sa isang bagong yugto ng pag-unlad nito.

Demokratikong Rebolusyon (1919-1949)

Ang kilusang anti-imperyalistang masa noong Mayo 4, 1919 ay may pinagmulang ideolohikal. Ang agarang dahilan nito ay ang hindi pantay na mga kasunduan na ipinataw sa China pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Ang mga mag-aaral, na udyok ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan, ay nagpasimula ng isang kilusan na kalaunan ay naging isang pambansang protesta at nakakuha ng atensyon ng maraming tao.

Naging sanhi din ito ng paglitaw sa Tsina ng iba't ibang mga bagong ideolohiya, kung saan laganap ang Marxismo-Leninismo. Naimpluwensyahan ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 sa Russia , 12 delegado, kabilang si Mao Zedong, na kumakatawan sa mga komunistang grupo sa buong bansa, ang nagdaos ng unang Republikanong Kongreso sa Shanghai noong 1921 upang bumuo ng Chinese Communist Party (CCP).

People's Republic of China (1949)

Oktubre 1, 1949 Isang solemne seremonya ang ginanap kung saan ang Tagapangulo ng Pamahalaang Bayan, si Mao Zedong, ay nagpahayag ng pagkakatatag ng People's Republic (PRC). Ang kaganapang ito ay nasaksihan ng isang pulutong ng mga tao na nagtipon sa Tiananmen Square sa Beijing. Matapos ang pagpapalaya mula sa mga mananakop na Hapones, matagumpay na naisagawa ng gobyerno ng Tsina ang mga reporma sa lupa sa mga kanayunan, at 300 milyong magsasaka ang nakatanggap ng humigit-kumulang 47 milyong ektarya ng lupa.

nakakamangha nagawa ang mga nagawa sa unang limang taong plano, sa pagitan ng 1953 at 1957 . Ang average na taunang pagtaas ng pambansang kita ay lumampas sa 8.9 porsyento. Nilikha ng Tsina ang mga pangunahing industriya na kailangan para sa industriyalisasyon ng bansa. Nagsimula silang gumawa ng sasakyang panghimpapawid, sasakyan, heavy engineering, precision engineering, enerhiya, metalurhiko at kagamitan sa pagmimina, bakal at non-ferrous na mga metal.

Noong 1979, sinimulan ng Tsina ang isang patakaran ng pagbubukas sa labas ng mundo sa ilalim ng pamumuno ni Deng, at ang pokus ay lumipat patungo sa modernisasyon. Malaking pagsisikap ang ginawa upang repormahin ang sistemang pang-ekonomiya at pampulitika ng bansa. Hakbang-hakbang, ang Tsina ay lumipat sa daan patungo sa sosyalistang modernisasyon. Nagkaroon ng maraming malalim na pagbabago sa bansa mula noon

Ang Tsina ay pumasok sa isang bagong panahon ng repormang pampulitika at pagbubukas. At, marahil, ito ang pinakamahusay na oras mula noong itinatag ang PRC, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng masiglang paglago ng ekonomiya at isang pagtaas sa mga pamantayan ng pamumuhay ng populasyon. Noong 1989, si Jiang Zemin ay naging Pangkalahatang Kalihim ng Komite Sentral ng CPC at pinuno ng estado noong 1993. Itinalaga niya si Hu Jintao bilang Pangkalahatang Kalihim ng Komite Sentral ng CPC noong 2002, at noong 2003 siya ay naging Pangulo ng Tsina.

Ngayon, ang Komite Sentral ng CPC, na pinamumunuan ni Hu Jintao, ay patuloy na sumusunod sa patakaran ng reporma at pagbubukas ni Deng Xiaoping. Bilang resulta ng patakarang ito, tinatamasa ng Tsina ang malawakang suportang popular, at ang isang matatag na sitwasyong pampulitika, ang lumalagong ekonomiya at aktibong relasyong diplomatiko ay tumutulong dito na mas mabilis na umunlad.

Ang kasaysayan ng Tsina ay mga tagumpay at kabiguan, mga pagtuklas sa siyensya at pilosopikal na pananaw sa lipunan. , ang mga ito ay hindi lamang tuyong katotohanan na gusto mong kalimutan, ito ang kasaysayan ng pag-unlad ng isang buong estado at ng mga tao nito, ang mga talaan na nagpapatuloy hanggang sa araw na ito.

Views: 174