Ang mga natuklasang arkeolohiko na ginawa noong ika-20 siglo sa Pskov, Novgorod, Ruse, Ladoga, atbp., ay nagpapatotoo sa isang napakalapit na koneksyon sa pagitan ng populasyon ng hilaga ng Sinaunang Russia at ng Slavic na timog na baybayin ng Baltic - kasama ang Pomeranian at Polabian Slavs. Ayon sa maraming mga siyentipiko [ kanino], sa panahon ng unang bahagi ng Middle Ages, ang mga South Baltic Slav ay direktang lumipat sa mga lupain na naaayon sa hilaga ng hinaharap na Kievan Rus. Ito ay pinatunayan ng parehong archaeological at anthropological, craniological at linguistic na pag-aaral. Kasabay nito, ang mga keramika ng South Baltic ay umabot sa Yaroslavl, ang Upper Volga at Gnezdov sa Dnieper, iyon ay, ito ay tiyak na nabanggit sa mga lugar kung saan inilagay ng Kyiv chronicler ang mga Varangian. ( "Mga Novgorodian mula sa angkan ng Varangian" atbp.) Hindi ito natagpuan sa Kyiv.

Teorya ng Indo-Iranian

Mayroong isang opinyon na ang etnonym na "ros" ay may ibang pinagmulan kaysa sa "rus", na mas sinaunang. Ang mga tagapagtaguyod ng pananaw na ito, na nagmula rin sa M.V. Lomonosov, tandaan na ang mga tao ay "lumaki" ay unang binanggit noong ika-6 na siglo sa "Kasaysayan ng Simbahan" ni Zakhary Rhetor, kung saan ito ay inilagay sa tabi ng mga tao ng "mga taong aso. ” at Amazons , na binibigyang-kahulugan ng maraming may-akda bilang rehiyon ng Northern Black Sea. Mula sa puntong ito, siya ay itinayo sa nagsasalita ng Iranian (Sarmatian) na mga tribo ng Roxalans o Rosomones, na binanggit ng mga sinaunang may-akda.

Ang pinakakumpletong Iranian etymology ng pangalang Rus ay pinatunayan ni O. N. Trubachev (* ruksi"puti, magaan" > * rutsi > *Ruso > rus; cf. may oset. ruhs(Ironian) / si rox(Digorsk.) "liwanag").

Ang kasaysayan ng mga tao ng Rus ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan

Mga nakasulat na mapagkukunan na may kaugnayan sa oras ng paglitaw ng etnonym rus, iba-iba, ngunit kuripot sa detalye at kalat-kalat. Bilang karagdagan sa mga sinaunang salaysay ng Russia, na pinagsama-sama sa ibang pagkakataon, ang mga sanggunian sa Russia ay nakapaloob sa kontemporaryong Western European, Byzantine at Eastern (Arab-Persian at Khazar) na salaysay at mga pinagmumulan ng memoir.

Tale of Bygone Years

Ang isa sa mga pinakaunang sinaunang mapagkukunang Ruso na dumating sa ating panahon ay ang The Tale of Bygone Years, na isinulat ng monghe na si Nestor sa simula ng ika-12 siglo batay sa ika-11 siglong salaysay. Ayon kay Nestor, ang teritoryong napapailalim sa mga prinsipe ng Russia sa kanyang panahon ay pinaninirahan noong unang panahon:

• Mga tribong Slavic:

glades, Drevlyans, Ilmen Slovenes, Polochans, Dregovichi, northerners, Buzhans (Volhynians), Radimichi, Vyatichi, Ulichi, Tivertsy;

• mga tribong hindi Slavic:

Chud, Merya, Lahat, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Em, Lithuania, Letgola, Zimigola, Kors, Narova, Livs, Yatvingians;

• Ang unang pagbanggit sa mga talaan ng mga tao rus sa umpisa pa lang ng kwento, sa panahong wala pang kronolohiya sa listahan Ang tribo ni Afet: Varyasi, Svei, Urman, Got, Rus, Aglyan, Galician, Volokhov, Romans, Nymts, Korlyazi, Veneditsi, Fryagov at iba pa ...
• Ang pangalawang pagbanggit sa mga talaan ng mga tao rus sa panahon sa pagitan ng pagkamatay ng tatlong magkakapatid at kanilang kapatid na babae, ang mga tagapagtatag ng Kyiv: At hanggang ngayon, pinananatili ng magkapatid ang kanilang paghahari sa mahabang panahon...Ito lamang ang wikang Slovene sa Russia: Glade, Derevlyane, Novgorodians (Ilmen Slovenes), Polochans, Drgovichi, Svero, Buzhan, Zan upang sumama sa Bug. ang ambassador na si Volhynia. Inii wika, tulad ng isang pagkilala sa Russia: .. Ang sumusunod ay isang kuwento tungkol sa mga pag-aaway na nagsimula sa pagitan ng mga tribo ng mga Slav, na naganap pagkatapos ng pagkamatay ng mga kapatid - Sa ngayon, pagkatapos ng kamatayan, ang mga kapatid na naghahasik, (glade) ay nasaktan ng Derevlyany at rotonda, at ako si Kozare(at ang mga Khazar ay dumating laban sa kanila). Sa susunod, pangatlong beses Russia binanggit kasabay ng Byzantine chronicle:
• Natagpuan ni Nestor sa salaysay ng Byzantine na magagamit niya ang unang pagbanggit ng Russ:

Hindi kinikilala ng modernong historiograpiya ang nabanggit na mga tao bilang ang tribo ng Varangian na "Rus", na tinawag ayon sa PVL sa mga lupain ng Novgorod mula sa baybayin ng Baltic. Isa sa mga dahilan nito ay ang walang tiyak na petsa ng quote, na ginagawang posible na maiugnay ito kapwa sa unang bahagi ng panahon ng Byzantine at sa mga panahon ng mga pagsalakay ng Rus sa Byzantium.

Ang unang detalyadong pagbanggit sa mga mapagkukunan ng Byzantine ng tribong Rus, marahil, ay tumutukoy sa paglalarawan ng pagsalakay sa lungsod ng Byzantine ng Amastrida (sa katimugang baybayin ng Black Sea) sa Buhay ni George ng Amastrid (ayon sa ilang mga pagtatantya. , simula ng 830s, ngunit hindi lalampas sa ). Sa "Ang Buhay ni George" hamog pinangalanan " ang mga tao, tulad ng alam ng lahat, sa pinakamataas na antas na ligaw at bastos". Noong una, ang Propontis, na matatagpuan hindi kalayuan sa Constantinople, ay inatake, na maaaring indikasyon ng isang paunang auction na ginanap sa kabisera ng Byzantine. Marahil ay pagkatapos ng digmaang ito na ang mga embahador ng Ross ay dumating sa Constantinople para sa mga negosasyon, sa pinanggalingan ng mga Swedes, na pinabalik ni Emperador Theophilus sa pamamagitan ng Frankish Empire (tingnan sa ibaba), kung saan ang kanilang pagdating ay may petsang 839. Ang isang bilang ng mga modernong mananaliksik ay ginagawa ay hindi sumusuporta sa petsa ng mga kaganapang ito noong 830s at naniniwala na ang kampanya ay naganap sa panahon ng mga pagsalakay ng Russia sa o kahit na 941. Sa katunayan, ang parehong mga Byzantine at Franks ay nagtalo (tingnan ang Russian Khaganate) tungkol sa pinagmulan ng mga taong ito at ang titulo ng pinuno nito, bago nila lubusang nakilala ang Rus sa panahon ni Prinsipe Oleg at ng kanyang mga kahalili.

Sa tanyag na panitikan, may mga pagtukoy sa pagsalakay ng Russia sa isla ng Aegina ng Greece (malapit sa Athens) noong 813. Ang katotohanang ito ay nagmula sa isang maling pagsasalin ng etnonym ng Arab (Berber) Moor pirates, Mau. rousioi, bilang "Mga Ruso" sa The Life of St. Athanasius of Aegina.

Sa paghusga sa mga salita ni Photius, alam ng mga Byzantine ang pagkakaroon ng Russia. Noong 867, si Photius, sa isang liham sa silangang mga patriyarka, ay nagsasalita tungkol sa Russia, na binanggit ang tinatawag na unang bautismo ng Russia:

"... kahit na sa maraming maraming beses na sikat at iniiwan ang lahat sa kabangisan at pagdanak ng dugo, ang mismong tinatawag na mga tao ng Ros - yaong, nang alipinin ang mga naninirahan sa kanilang paligid at samakatuwid ay labis na mapagmataas, itinaas ang kanilang mga kamay laban sa mismong Romano. kapangyarihan! Ngunit ngayon, gayunpaman, binago rin nila ang pagano at walang diyos na pananampalataya na kanilang dating kinaroroonan, sa dalisay at walang halong relihiyon ng mga Kristiyano... At kasabay nito ang kanilang marubdob na mithiin at sigasig para sa pananampalataya ay nag-alab. .na sila ay tumanggap ng isang obispo at isang pastol at sa mga ritwal na Kristiyano ay sinalubong ng may malaking sigasig at kasipagan.

Hindi pinangalanan ni Photius ang mga pangalan mga Ruso mga pinuno, ayon sa talamak na si Nestor, ang mga Varangian na sina Askold at Dir ay gumawa ng isang pagsalakay. Gaya ng iminumungkahi ng mga istoryador, ang parehong mga Varangian na ito ay nagpatibay ng Kristiyanismo sa ilang sandali matapos ang matagumpay na kampanya laban sa Byzantium. Kailan rus sa pamumuno ni Prinsipe Igor ay muling kinubkob ang Constantinople noong 941, nakilala na ng mga Byzantine ang isang taong mahilig makipagdigma. Sinabi ng tagasunod ni Theophan: Sa sampung libong barko ay naglayag sa Constantinople, ang mga hamog, na tinatawag ding mga dromite, ngunit nagmula sila sa tribo ng mga Franks.» Itinuring ng mga Byzantine na ang lahat ng naninirahan sa hilagang-kanlurang Europa ay mga Frank. Sa paglalarawan ng pagsalakay sa Constantinople noong 860, ang parehong Kapalit na si Theophan ay tinawag na Rus " Ang tribong Scythian, walang pigil at malupit» . Sa mga akda ng Byzantine mula sa ika-10 siglo, ang pangalan Mga Scythian o mga tauroscythian matatag na itinatag sa likod ng mga Ruso bilang ilang katumbas ng konsepto - mga barbaro mula sa hilagang baybayin ng Black Sea.

Ang pinakadetalyadong impormasyon tungkol sa Rus at ang istraktura ng kanilang estado ay naiwan sa kanyang sanaysay na "On the Management of the Empire", na isinulat noong 950, ang Byzantine emperor Constantine Porphyrogenitus.

“... Ang taglamig at malupit na paraan ng pamumuhay ng parehong hamog ay ang mga sumusunod. Pagdating ng Nobyembre, ang kanilang mga prinsipe ay umalis sa Kyiv kasama ang lahat ng mga Ruso at pumunta sa isang polyudye, iyon ay, isang roundabout, ibig sabihin, sa mga lupain ng Slavic ng mga Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, Severyans at iba pang mga Slav na nagbibigay pugay sa Ross. Ang pagpapakain doon sa panahon ng taglamig, noong Abril, kapag natunaw ang yelo sa Dnieper, bumalik sila sa Kyiv, kinokolekta at nilagyan ng kasangkapan ang kanilang mga barko at umalis patungong Byzantium.

Noong Hunyo, ang hamog na may mga kalakal at alipin ay lumulutang sa Dnieper hanggang sa Itim na Dagat, at ang mga pangalan ng Dnieper rapids ay nakalista ni Konstantin sa dalawang wika: " sa Russian at Slavic”, at ang mga pangalang “Russian” ay may medyo malinaw na ibang Scandinavian etymology (tingnan ang talahanayan sa artikulong Normanism). Ang isa pang etimolohiya batay sa mga diyalektong Iranian ay iminungkahi noong 1985 ni M. Yu. Braychevsky, batay sa katotohanan ng pangmatagalang paninirahan ng populasyon na nagsasalita ng Iranian sa rehiyon. Sa bukana ng Dnieper, sa isla, ang hamog ay nagpapahinga bago lumabas sa dagat: "Sila ay gumagawa ng kanilang mga sakripisyo, tulad ng isang malaking puno ng oak: naghahain sila ng mga buhay na tandang, pinalalakas nila ang mga palaso sa palibot [ng puno ng oak], at iba pa - mga piraso ng tinapay, karne at kung ano ang mayroon ang lahat, ayon sa kanilang kaugalian."

Pinagmumulan ng Kanlurang Europa

Ang unang petsang balita tungkol sa Russ na nakapaloob sa Bertinskiye Annals at tumutukoy sa taong 839, iyon ay, sa isang panahon na mas maaga kaysa inilarawan sa sinaunang mga salaysay ng Russia.

Ang mga talaan ay nagpapaalam tungkol sa embahada ng Byzantine Emperor Theophilus kay Emperor Louis the Pious noong Mayo 18, 839. Ang ilang mga tao ay ipinadala kasama ang embahada ng Byzantine, ​​na hiniling ni Theophilus na tumulong sa pagbabalik sa kanilang tinubuang-bayan:

“Ipinadala rin niya kasama nila ang mga tumatawag sa kanilang sarili, samakatuwid nga, ang kanilang mga tao, si Ros, na sinugo ng kanilang hari, na tinawag na Kagan, upang ipahayag nila ang pakikipagkaibigan sa kanya [Theophilus], na humihiling sa pamamagitan ng nabanggit na liham, yamang magagawa nila. [ay] tumanggap ng pabor ng emperador, ng pagkakataong makabalik, at tumulong sa lahat ng kanyang kapangyarihan. Ayaw niya [Theophilus] na bumalik sila sa [mga landas] na iyon at mahuhulog sa malaking panganib, dahil ang mga landas na kanilang pinuntahan sa kanya sa Constantinople, ginawa nila sa mga barbaro ng napakalupit at kakila-kilabot na mga tao. Nang maingat na suriin ang dahilan ng kanilang pagdating, nalaman ng emperador [Louis] na sila ay mula sa mga tao ng mga Sveon [Swedes], gaya ng pinaniniwalaan, sa halip na mga scout kaysa sa mga nagsusumamo para sa pagkakaibigan ng kahariang iyon at ng atin, iniutos niya na panatilihin ang mga ito hangga't maaari niyang buksan."

Ang pagkakaroon ng Rus sa ika-1 kalahati ng ika-9 na siglo ay nabanggit din ng isa pang kasabay na mapagkukunan - ang listahan ng mga tribo ng "Bavarian Geographer". Sa listahang ito, kabilang sa mga tao na hindi hangganan ng Frankish Empire at matatagpuan sa silangan nito, binanggit si Ruzzi. Sa tabi ng tribong Ruzzi ay ang tribong Caziri, kung saan kinikilala ng mga istoryador ang mag-asawang Rus-Khazar. Ayon sa listahan, ang Russia ay nanirahan sa silangan ng mga Prussian at hindi kabilang sa mga naninirahan sa Scandinavian Peninsula, na nakalista bilang nasa hilaga ng mga hangganan ng imperyong Frankish.

Pinagmumulan ng Arab-Persian

Ang Rus ay muling binanggit ng Islamikong mananalaysay na si At-Tabari sa "Kasaysayan ng mga Propeta at Mga Hari" (natapos noong 914) nang ilarawan ang mga pangyayari noong 644, nang ipaalam ng pinuno ng Derbent, Shahriyar, ang pinuno ng mga Arabo:

"Ako ay nasa pagitan ng dalawang kaaway: ang isa ay ang Khazars, at ang isa ay ang Rus, na mga kaaway ng buong mundo, lalo na ang mga Arabo, at walang nakakaalam kung paano labanan sila, maliban sa mga lokal na tao. Sa halip na magbigay pugay, tayo mismo ang lalaban sa mga Ruso at gamit ang ating sariling mga sandata, at pipigilin natin sila upang hindi sila umalis sa kanilang bansa.

Ang mga mananalaysay ay kritikal sa dokumentong ito, dahil ang impormasyon ni Tabari ay dumating sa atin sa pagsasalin ng Balami sa Persia. Direktang binanggit ng orientalist na si Garkavi na halos imposibleng paghiwalayin ang mga layer ng tagasalin ng Persia mula sa impormasyon ni Tabari mismo, na nabuhay noong panahon ng mga pagsalakay ng Rus sa kanyang tinubuang lupain sa Tabaristan (bahagi ng modernong Iran). Nagtalo din si As-Salibi, isang kontemporaryo ng Balami (X siglo), na ang dobleng pader ng Derbent, na itinayo ng Persian Shah Khosrov I Anushirvan (-), ay nilayon upang maprotektahan laban sa mga Khazar at Rus.

"Bago iyon, sila [ang mga Rus] ay narito [sa Abaskun] sa ilalim ni Hasan ibn Zayd, nang dumating ang mga Rus sa Abaskun at nakipagdigma, at si Hasan Zayd ay nagpadala ng isang hukbo at pinatay ang lahat."

“Nakita ko ang Rus nang dumating sila sa kanilang negosyong pangkalakal at tumira malapit sa ilog Atil. Wala pa akong nakitang mas perpekto sa katawan. Sila ay payat, blond, pula ang mukha at puti ang katawan. Hindi sila nagsusuot ng mga jacket at caftan, ngunit ang kanilang mga lalaki ay nagsusuot ng kisa, na sumasakop sa isang gilid, upang ang isang braso ay nananatili sa labas. Ang bawat isa sa kanila ay may isang palakol, isang tabak at isang kutsilyo, at hindi siya nakikibahagi sa lahat ng ito. Ang kanilang mga espada ay patag, nakakunot, Frankish. Ang ilan sa kanila ay pininturahan mula sa gilid ng mga kuko hanggang sa leeg na may mga puno at lahat ng uri ng mga imahe ...
Mga Dirham ng Rus [pera] - isang kulay-abo na ardilya na walang lana, isang buntot, sa harap at hulihan na mga binti at isang ulo, [pati na rin] mga sable ... Nagsasagawa sila ng mga transaksyon sa palitan sa kanila, at hindi sila maaaring alisin mula doon, kaya binigay sila para sa mga kalakal, wala silang mga timbang doon, ngunit mga karaniwang bar lamang ng metal ...
May sampu o dalawampu sila sa isang bahay, mas kaunti o higit pa. Ang bawat isa ay may isang bangko kung saan siya nakaupo, at kasama niya ang magagandang babae para sa mga mangangalakal. At narito ang isa ay nakikipag-copulate sa kanyang kasintahan, at ang kanyang kaibigan ay nakatingin sa kanya. At kung minsan ang isang grupo sa kanila ay nagtitipon sa ganoong posisyon ang isa laban sa isa, at isang mangangalakal ang pumapasok upang bumili ng isang batang babae mula sa isa sa kanila, at nakatagpo siya, kasama siya. Hindi niya ito iiwan hangga't hindi niya nabibigyang kasiyahan ang kanyang pagnanasa ...
Sa kaugalian ng Tsar ng Rus, na kasama niya sa kanyang mataas na kastilyo ay palaging may apat na raang lalaki mula sa kanyang mga kabalyero na malapit sa kanya ... Sa bawat isa sa kanila, ang batang babae na naglilingkod sa kanya, ay naghuhugas ng kanyang ulo at naghahanda para sa kanya. kung ano ang kanyang kinakain at iniinom, at isa pang babae na ginagamit niya bilang isang babae sa harapan ng hari. Ang apat na raang ito ay nakaupo at natutulog sa gabi sa paanan ng kanyang kama...
Kung ang dalawang tao ay mag-away at magtalo, at ang kanilang hari ay hindi makapagkasundo sa kanila, siya ay nagpasiya na sila ay maglaban sa isa't isa gamit ang mga espada, at kung sino ang manalo ay tama."

Ang Arab geographer ng Persian na pinagmulan, si Ibn Ruste, ay nagtipon ng impormasyon mula sa iba't ibang mga may-akda noong 930s. Doon ay sinabi niya ang tungkol sa mga Ruso:

"Tatlong grupo si Rusov. Ang pangkat na pinakamalapit sa Bulgar, at ang kanilang hari ay nasa isang lungsod na tinatawag na Kuyaba, at ito ay mas malaki kaysa sa Bulgar. At ang pangkat ng pinakamataas (pangunahing) sa kanila, tinawag nila itong as-Slaviya, at ang kanilang hari ay nasa lungsod ng Salau, (ang ikatlong) pangkat sa kanila, na tinatawag na al-Arsaniyya, at ang kanilang hari ay nakaupo sa Ars, ang kanilang lungsod. […] Dumating si Russ upang makipagkalakalan sa Khazar at Rum. Ang Bulgar the Great ay mga hangganan sa Rus sa hilaga. Sila (Rus) ay mahusay sa bilang at matagal nang umaatake sa mga bahagi ng Rum na nasa hangganan sa kanila, at nagpapataw ng parangal sa kanila. […] Ang ilan sa mga Rus ay nag-aahit ng kanilang mga balbas, habang ang ilan sa kanila ay pinipilipit ito na parang mane ng kabayo [itirintas ito] at kinulayan ito ng dilaw (o itim).”

“Ito ay isang malawak na bansa, at ang mga naninirahan dito ay masasamang loob, mapanghimagsik, may mapagmataas na anyo, mayayabang at mahilig makipagdigma. Nakipaglaban sila sa lahat ng mga infidels na naninirahan sa kanilang paligid, at lumabas na matagumpay. Ang kanilang pinuno ay tinatawag na Rus-Kagan [...] Kabilang sa kanila ay nakatira ang isang bahagi ng mga Slav na naglilingkod sa kanila [...] Nagsusuot sila ng mga sumbrero na gawa sa lana na may mga buntot na nahuhulog mula sa likod sa kanilang mga leeg [...] Ang Kuyaba ay ang lungsod ng Rus, na matatagpuan pinakamalapit sa mga lupain ng Islam. Ito ay isang magandang lugar at ang upuan ng [kanilang] pinuno. Gumagawa ito ng mga balahibo at mahahalagang espada. Ang S'laba ay isang kaaya-ayang lungsod, kung saan lagi, kapag naghahari ang kapayapaan, sila ay lumalabas upang makipagkalakalan sa rehiyon ng Bulgar. Ang Urtab ay isang lungsod kung saan palaging pinapatay ang mga dayuhan kapag binibisita nila ito. Gumagawa siya ng napakahalagang mga talim at espada na maaaring ibaluktot ng dalawang beses, ngunit sa sandaling maalis ang kamay, bumalik sila sa kanilang orihinal na posisyon.

Mga mapagkukunan ng Khazar

Ang mga mapagkukunan na nagmula sa pinakamalapit na kapitbahay sa timog ng Russia - ang Khazar Khaganate ay naglalaman din ng modernong impormasyon na sumasalamin sa mahirap na relasyon sa pagitan ng dalawang bansa.

“Ang Romano [ang Byzantine emperor] [ang kontrabida] ay nagpadala rin ng malalaking regalo kay X-l-gu, ang hari ng Russia, at hinimok siya sa kanyang (sariling) kasawian. At siya ay dumating sa gabi sa lungsod ng S-m-k-paradise [Samkerts] at kinuha ito ng mga magnanakaw, dahil walang pinuno […] At ito ay nalaman ni Bul-sh-tsi, iyon ay, sa kagalang-galang na Pesach […] At mula roon ay nakipagdigma siya laban kay X-l-ga at nakipaglaban sa loob ng ... buwan, at pinasakop siya ng Diyos sa Pesach. At natagpuan niya ... ang nadambong na nakuha niya mula sa S-m-k-heaven At sinabi niya: "Itinulak ako ng nobela dito." At sinabi sa kanya ni Pesach: "Kung gayon, pumunta ka kay Roman at makipaglaban sa kanya, tulad ng pakikipaglaban mo sa akin, at ako ay aatras mula sa iyo. Kung hindi, mamamatay ako dito, o mabubuhay ako hanggang sa maipaghiganti ko ang aking sarili." At lumabag siya sa kanyang kalooban at nakipaglaban kay Kustantina [Constantinople] sa dagat sa loob ng apat na buwan. At ang kaniyang mga bayani ay nangahulog doon, sapagka't ang mga Macedonia ay nanaig sa [kaniya] ng apoy. At siya'y tumakas, at nahiya na bumalik sa kaniyang lupain, nguni't siya'y nagtungo sa dagat sa Persia, at doon ay nahulog siya at ang kaniyang buong kampo.

Sa parehong dokumento, ang mga Slav ay binanggit sa mga tributaries ng hari ng Khazar.

katibayan ng arkeolohiko

Kinukumpirma ng arkeolohikong pananaliksik ang katotohanan ng mahusay na mga pagbabago sa socio-economic sa mga lupain ng Eastern Slavs at inaayos ang pagtagos ng mga naninirahan sa Baltic basin sa kanilang kapaligiran noong ika-9 na siglo (tingnan ang Rus). Sa hilaga (mga lupain ng Novgorod), ang impluwensya ng Baltic ay nabanggit nang mas maaga at mas kapansin-pansin kaysa sa timog (Kyiv). Sa pangkalahatan, ang mga resulta ng arkeolohikal na pananaliksik ay hindi sumasalungat sa alamat ng Tale of Bygone Years tungkol sa pagtawag sa mga Varangian noong 862, gayunpaman, ang mga kahirapan sa tumpak na pakikipag-date at pagkakakilanlan ng etniko ng arkeolohikong materyal ay hindi nagpapahintulot sa amin na gumawa ng mga tiyak na konklusyon tungkol sa pinagmulan. , lokasyon ng heograpiya at makasaysayang papel ng Russia sa pagbuo ng estado ng East Slavic - Russia.

Pagkakaroon ng mga Scandinavian

Ang hitsura ng Western Slavs sa Priilmenye

Ang paghahambing ng mga archaeological, anthropological at numismatic na materyales ay nagpapatotoo sa mga pinaka sinaunang koneksyon ng North-Western Russia sa South Baltic (kumpara sa parehong Scandinavia) at ang pinakamalawak na presensya ng South Baltic Slavs sa loob ng mga hangganan nito. Sa mga unang pamayanan at pamayanan noong ika-8-9 na siglo (Ladoga, Gorodishche, Gnezdovo, Timerevo, Pskov, Gorodok on Lovat, Gorodets pod Luga, mga pamayanan ng Golden Knee at Novye Duboviki, mga burol sa Middle Meta, Beloozero, atbp. ) sa pinakamaagang mga layer sa May isang kasaganaan ng stucco pottery ng South Baltic type, na nagpapatotoo sa bagong dating na populasyon.

Sa rehiyon ng Ladoga at sa Ladoga mismo (mula sa pinakamaagang panahon) noong ika-8-9 na siglo, kumalat ang mga stucco ceramics ng tinatawag na "Ladoga type", na mayroon ding South Baltic na pinagmulan. Noong ika-9 na siglo, ang mga keramika ng "uri ng Ladoga" ay kumalat sa Priilmenye. Sa Scandinavia, ang ganitong uri ng palayok ay lilitaw sa ibang pagkakataon (sa gitnang panahon ng "Viking Age") kaysa sa rehiyon ng Ladoga at bihira. Bukod dito, ang mga katulad na keramika ay natagpuan sa Central Sweden lamang sa Birka at sa Aland Islands, at sa mga libing ay natagpuan lamang sila sa panahon ng cremations, iyon ay, nauugnay sila sa mga imigrante mula sa South Baltic.

Sa isang bilang ng mga modernong genogeographic na pag-aaral ng mga haplotype ng mga lalaki na kabilang sa Y-chromosomal haplogroup R1a, isang hiwalay na sangay ang sinusubaybayan, karaniwan sa mga taong nagmula sa Northern Poland, East Prussia, Baltic States, hilagang-kanlurang rehiyon ng Russia, Southern Finland, na maihahambing sa mga inapo ng Baltic Slavs .

Ang data ng antropolohikal ay nagpapatotoo din sa ilang paglilipat ng mga Baltic Slav sa mga siglo ng VIII-IX.

genetic na pananaliksik

Ang genetic na pananaliksik ay hinawakan lamang ang mga inapo ng dinastiyang Rurik. Ang mga pag-aaral na ito, na isinagawa mula noong 2006, ay nagpakita ng isang matatag na paghahati ng mga inapo ni Rurik sa mga haplogroup: Ipinakita ng Monomakhovichi ang N1c1 haplogroup, karaniwan sa Northern Europe at Siberia. Sa partikular, ang dalas nito ay umabot sa 60% sa mga Finns at humigit-kumulang 40% sa mga Latvian at Lithuanians. Sa hilagang populasyon ng Russia, ang paglitaw ng haplogroup na ito ay medyo mataas din (mga 30%), ang pinakamataas na halaga ay natagpuan sa populasyon ng Mezen. Ang mga inapo ng mga Olegovich ay nagpakita ng Slavic R1a. Ipinahayag ito ng mga Normanista bilang patunay ng kanilang teorya; ang kanilang mga kalaban ay gumawa ng kabaligtaran na konklusyon. Maging ito ay maaaring, ang mga Monomakhovich ay pinamamahalaang itulak ang mga Olegovich mula sa mahusay na paghahari sa kurso ng mga internecine wars, isa sa mga dahilan kung saan ay ang akusasyon ng mga Olegovich ng illegitimacy. Ayon kay S. S. Aleksashin, ang haplogroup na R1a1 ang orihinal na haplogroup ng mga Rurikovich, habang ang haplogroup na N1c1 ay lumitaw bilang resulta ng pagtataksil kay Yaroslav the Wise ng kanyang asawang si Ingegerda (Irina), tungkol sa kung saan ang "lihim na pag-ibig" na Scandinavian sagas ay nagsasalita. ng St. Olaf - tiyak bilang resulta ng pag-ibig na ito, siguro, lumitaw si Vsevolod Yaroslavich, ang ama ni Vladimir Monomakh (Nagkita sina Ingegerda at Olaf noong 1029, sa paglalakbay ni Olaf sa Russia; ipinanganak si Vsevolod noong 1030)

Tingnan din

• Rus (ang pagbuo ng Rus at ang etimolohiya ng salita rus)

Mga Tala

1. Termino mga Ruso o mga taong Ruso("Rustii people" ni Mnich Jacob) bilang isang sariling pangalan ng mga tao ay lumitaw nang maglaon, noong ika-11 siglo
2. Ang pinakamatandang pagbanggit ay nabanggit sa Russian-Byzantine treaties (PVL) at Russkaya Pravda
3. : pagpuna sa Normanismo
4. Novgorod Unang Chronicle ng mas matanda at mas batang mga edisyon. M., Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950, p.106.
5. Etymological Dictionary ng M. Fasmer (salita Russia); E. A., Petrukhin V. Ya., ANG PANGALAN "RUS" SA ETNO-KULTURAL NA KASAYSAYAN NG LUMANG RUSSIAN STATE (IX-X na siglo): Mga Tanong sa Kasaysayan - No. 8 - 1989
6. Maaaring hindi ang "Sineus" at "Truvor" ang mga pangalan ng totoong tao, ngunit ang mga papuri na epithets na hindi maisalin ng may-akda ng PVL.
7. "Sa tag-araw ng 6420. Si Ambassador Oleg, ang kanyang mga tauhan ... mula sa pamilyang Ruso - Karla, Inegeld, Farlof, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktev, Truan, Lidul, Fost, Stemir, tulad ng isang mensahe mula kay Olga, ang dakilang prinsipe ng Russia...
8. Mga Slav at Scandinavian (Koleksyon)
9. "Ang sinaunang kasaysayan ng Russia mula sa simula ng mga taong Ruso hanggang sa pagkamatay ni Grand Duke Yaroslav the First o hanggang 1054 na binubuo ni Mikhail Lomonosov, konsehal ng estado, propesor ng kimika at miyembro ng St. Petersburg Imperial at Royal Swedish Academies of Sciences", Kabanata 8.
10. Preface sa Wielkopolska Chronicle
11. D. I. Ilovaisky, Simula ng Russia. (Pananaliksik tungkol sa simula ng Russia. Sa halip na isang panimula sa kasaysayan ng Russia) M. 2006, ISBN 5-17-034145-8, ISBN 5-271-13162-9
12. N. Tikhomirov. Chronicle ng Russia. - M., 1979. - p. 22-48.
13. Kuzmin A. G. "Varangians" at "Rus" sa Baltic Sea. Mula sa Questions of History, 1970, No. 10.
14. Widukind ng Corvey, Acts of the Saxons, 3.54
15. Ang bahagi ng mga keramika ng South Baltic na hitsura (Feldberg at Fresendorf), bukod sa iba pang mga ceramic na uri, at higit sa lahat "sa pinakalumang abot-tanaw ng kultural na layer" ng maraming monumento ng North-Western Russia (Staraya Ladoga, Izborsk, Rurik settlement, Novgorod, Luka, Gorodok sa Lovat, Gorodok sa ilalim ng Meadow, hindi pinatibay na mga pamayanan - ang mga pamayanan ng Golden Knee, Novye Duboviki, mga burol sa Gitnang Msta, Beloozero at iba pa). Kaya, sa Pskov settlement, ito ay higit sa 81% (Beletsky S.V. Cultural stratigraphy ng Pskov (archaeological data sa problema ng pinagmulan ng lungsod) // KSIA. Isyu 160. M., 1980. P. 7-8 )
16. tungkol sa 30% sa Gorodok sa Lovat, mga 30% Goryunova V. M. Sa kanlurang koneksyon ng Gorodok sa Lovat (batay sa mga ceramic na materyales) // Mga Problema ng Arkeolohiya at Etnograpiya. Isyu. 1. L., 1977. S. 53, tala. 2; kanyang sarili. Tungkol sa mga maagang pabilog na keramika sa North-West ng Russia // Northern Russia at mga kapitbahay nito noong unang bahagi ng Middle Ages. L., 1982. S. 42)
17. Sa Gorodok pod Luga, 50% ng lahat ng mapagkakatiwalaang Slavic ay natagpuan (Lebedev G.S. Archaeological monuments ng rehiyon ng Leningrad. L., 1977. P. 119) (at ang ulam na ito ay hindi na-import, ngunit ginawa sa lokal, bilang ebidensya ng dami presensya nito, at ang likas na katangian ng mga hilaw na materyales na ginamit para sa paggawa nito (Smirnova G.P. Sa tatlong grupo ng Novgorod ceramics ng X - unang bahagi ng XI na siglo. // KSIA. Isyu 139. M., 1974. P. 20
18. Sa pangkalahatan, para sa panahon ng X-XI na siglo. sa Pskov, Izborsk, Novgorod, Staraya Ladoga, Velikiye Luki, ang mga deposito na puspos ng mga anyo ng South Baltic ay kinakatawan, ayon kay S.V. Beletsky, ng isang "makapal na layer" (Beletsky S.V. Biconical vessels ng Truvorov settlement // SA. 1976. No. 3 pp. 328-329).
19. Nagsalita si V. V. Sedov tungkol sa craniological material ng hilagang Russia tulad ng sumusunod: "Ang pinakamalapit na pagkakatulad sa mga unang bahagi ng medieval na bungo ng mga Novgorodian ay matatagpuan sa mga serye ng craniological na nagmula sa mga Slavic na sementeryo ng Lower Vistula at Oder. Sa partikular, ang mga Slavic na bungo mula sa libingan ng Mecklenburg, na kabilang sa mga obodrite. Idinagdag ng siyentipiko na ang mga bungo mula sa mga barrow ng mga rehiyon ng Yaroslavl at Kostroma Volga, na aktibong binuo ng mga Novgorodian, ay kabilang din sa parehong uri. Kasabay nito, siya, na nagbibigay ng pagtatasa ng hypothesis na tanyag sa agham tungkol sa pag-areglo ng Priilmenye ng mga Slav mula sa rehiyon ng Dnieper, ay nagsasaad na "wala kaming anumang makasaysayang at arkeolohiko na data na nagpapahiwatig ng gayong paglipat." Bukod dito, binibigyang diin ni Sedov, ayon sa mga craniological na materyales, ang koneksyon sa pagitan ng mga Slav ng Novgorod at ng mga Slav ng rehiyon ng Dnieper ay "hindi kapani-paniwala". Ang mga pag-aaral ng antropolohikal na isinagawa noong 1977 nina Yu. D. Benevolenskaya at G. M. Davydova sa populasyon ng Pskov Lake District, na kung saan ay nailalarawan sa katatagan (isang maliit na bilang ng mga tao na umaalis sa mga nayon) at isang medyo malaking paghihiwalay, ay nagpakita na ito ay kabilang sa Ang uri ng Western Baltic, na kung saan ay "ang pinakanaipamahagi sa populasyon ng katimugang baybayin ng Baltic Sea at ang mga isla ng Schleswig-Holstein hanggang sa Soviet Baltic ... "(Alekseev V.P. Pinagmulan ng mga mamamayan ng Silangang Europa (craniological study) M., 1969. S. 207-208; Alekseeva T. I. Slavs at Germans sa liwanag ng anthropological data // VI. 1974. No. 3. P. 66; Sedov V. V. Sa paleoanthropology ng Eastern Slavs // Mga Problema ng arkeolohiya ng Eurasia at Hilagang Amerika M., 1977. P. 154; noong VI-XIII na siglo, pp. 8, 66;
20. N. M. Petrovsky, na nasuri ang mga monumento ng Novgorod, itinuro ang pagkakaroon sa kanila ng hindi mapag-aalinlanganang mga tampok ng West Slavic. Si D.K. Zelenin naman ay nagbigay-pansin sa mga elemento ng Balto-Slavic sa mga dayalekto at etnograpiya ng mga Novgorodian. Batay sa mga katotohanang ito, ang parehong mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang kalapitan sa wika at mga tampok ng katutubong buhay ng mga Novgorodians at ang Baltic Slavs ay maipaliwanag lamang sa pamamagitan ng katotohanan ng resettlement ng huli sa Lake Ilmen. At ang resettlement na ito, ayon kay Zelenin, ay nangyari nang maaga bago ang chronicler ng XI century. "Tanging mga bingi na alamat tungkol dito ang bumaba" (Petovsky N.M. Decree. Op. pp. 356-389; Zelenin D.K. On the origin of the Northern Great Russians of Veliky Novgorod // Mga ulat at mensahe ng Institute of Linguistics of the Academy of Mga Agham ng USSR. M., 1954, No. 6. S. 49-95)
21. Napansin ni S.P. Obnorsky ang impluwensya ng West Slavic sa wika ng Russkaya Pravda, na ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga tradisyon ng dating relasyon sa kanilang mga kamag-anak ay buhay sa Novgorod. Noong kalagitnaan ng 1980s. Ang A. A. Zaliznyak, batay sa data mula sa mga dokumento ng birch bark na nakakuha ng sinasalitang wika ng mga Novgorodian noong ika-11-15 na siglo, ay napagpasyahan na ang Old Novgorod dialect ay naiiba sa mga dialektong timog-kanlurang Ruso, ngunit malapit sa West Slavic, lalo na sa North Lechit. Binigyang-diin kamakailan ng akademya na si V. L. Yanin na "ang paghahanap ng mga analogue sa mga tampok ng sinaunang diyalekto ng Novgorod ay humantong sa pag-unawa na ang salpok para sa paggalaw ng karamihan ng mga Slav sa mga lupain ng North-West ng Russia ay nagmula sa timog na baybayin ng ang Baltic, kung saan itinulak palabas ang mga Slav sa pamamagitan ng pagpapalawak ng Aleman.” Ang mga obserbasyon na ito, ang siyentipiko ay nakakuha ng pansin, "kasabay ng mga konklusyon na nakuha ng iba't ibang mga mananaliksik sa materyal ng kurgan antiquities, antropolohiya, ang kasaysayan ng sinaunang sistema ng pananalapi ng Russia, atbp." (Obnorsky S.P. Russian Truth bilang isang monumento ng wikang pampanitikan ng Russia // Ang kanyang sarili. Napiling mga gawa sa wikang Ruso. M., 1960. S. 143-144; Zaliznyak A. A. Mga Obserbasyon ... S. 151; Yanin V. L ., Zaliznyak A. A. Novgorod na mga titik sa birch bark (mula sa mga paghuhukay noong 1977-1983), pp. 217-218; Yanin V. L. 70 taon ng arkeolohiya ng Novgorod. Mga resulta at mga prospect // Ladoga at ang pinagmulan ng estado at kultura ng Russia. S. 80 ).
22. Trubachev O. N. Sa mga pinagmulan ng Russia
23. Vernadsky G.V. Kabanata VII. Mga Scandinavian at ang Russian Khaganate (737-839) // Kasaysayan ng Russia. - 1943. - T. 1: "Sinaunang Russia".
24. Galkina E.S. Mga lihim ng Russian Khaganate. "Veche", 2002.
25. M. Yu. Braichevsky. "Russian" na mga pangalan ng mga threshold ng Constantine Porphyrogenitus
26. Ang may-akda ng scholia sa Aristotle's On Heaven ay hindi kilala. Madalas siyang nalilito sa huling rhetorician ng ika-4 na siglo na si Themistius, na sumulat ng scholia sa iba pang mga sinulat ni Aristotle. Posible na ang hindi kilalang tao ay nabuhay noong ika-9-10 siglo, dahil ginamit niya ang etnonym mga Arabo(sa halip na mga Saracen), napakabihirang ginagamit ng mga Griyego noong ika-4-7 siglo.
27. Ang mga sinaunang may-akda ay karaniwang tinatawag na mga mythical o utopian na mga tao sa hilagang Hyperborean. Sinipi ni V. V. Latyshev ang talatang ito mula sa mga nakolektang gawa ni Aristotle, na inilathala ng Berlin Academy of Sciences noong 1836. V. Latyshev."Izvestia ..." // Bulletin of Ancient History, 1947, No. 2, p. 332.
28. Ito ay kilala tungkol sa pagkakaroon sa Northern Black Sea na rehiyon ng isang tribo na hindi malinaw ang pinagmulang etniko na may katinig na pangalan, ang mga Rosomon. Tingnan din ang hilagang Iranian hypothesis sa itaas. Ang punto ng pananaw ng modernong mga istoryador sa etnonym rus makikita sa aklat-aralin para sa mga unibersidad, ed. E. A. Melnikova, "Sinaunang Russia sa liwanag ng mga dayuhang mapagkukunan", - M., 1999, p. 11, ISBN-5-88439-088-2
29. Zuckerman K."Dalawang yugto ng pagbuo ng Old Russian state"
30. Ang petsa ng pagsalakay noong 813 ay hindi tama, dahil ito ay nakatali sa utos ni Emperor Michael. Ang kautusang ito sa pagpapakasal ng mga balo sa mga dayuhang Kristiyano ay inilabas ng emperador na si Theophilus, at ang pagsalakay sa mga Moro ay naganap noong 828.
31. Buhay ni St. Athanasia ng Aegina
32. Ang ikalawang homiliya ni Patriarch Photius sa pagsalakay ng Ross
33. Sulat ng Distrito ni Photius, Patriarch ng Constantinople, sa Eastern Hierarchal Thrones
34. Ang kahalili ni Theophan. Paghahari ni Roman I.
35. Ang kahalili ni Theophan. Talambuhay ng mga hari ng Byzantine. Aklat IV. Michael III
36. Konstantin Porphyrogenitus. Tungkol sa pamamahala ng imperyo.
37. Bertin Annals. Taon 839. - Mga Annals ng Saint-Bertin Monastery
38. Liutprand ng Cremona, The Book of Retribution ("Antapodosis"), v. 5, XV
39. Isinulat sa dalawang edisyon: mga 847 at bago ang 886, ang teksto tungkol sa Rus ay nasa pareho.
40. Ibn Khordadbeh. Aklat ng mga paraan at bansa. M. 1986;
    Mga fragment mula kay Ibn Khordadbeh ni Garkavi
41. A. Ya. Garkavi, Mga Kuwento ng mga manunulat na Muslim tungkol sa mga Slav at Ruso. Mula sa aklat na "History of the Kings" ni Abu-Jafar Muhammad ibn-Jarir ibn-Yazid at-Tabari. SPb. 1870.
42. Ibn Fadlan. "Tandaan" tungkol sa isang paglalakbay sa Volga
43. Fragment ng Ibn-Dast (Ibn-Rusta) tungkol sa Rus ni Garkavi;
    Fragment ng Ibn-Rust tungkol sa Rus sa pagsasalin ni Khvolson
44. salita ludzgana naibalik bilang Ladozhans o Urmans (Normans).
45. Al-Masudi, Placers of Gold, ch. XVII
46. Ibn Miskawayh. Ang pagsalakay ng Rus sa Berdaa noong 944-45.
47. Talambuhay na Tala tungkol kay Abu Zayd al-Balkhi
48. Mula sa "Book of Ways and States" ni Abul-Qasim Muhammad, na kilala bilang Ibn-Haukal
49. "Ang Aklat ng mga Limitasyon ng Mundo mula Silangan hanggang Kanluran" (Hudud al-Alam). § 44. Isang kuwento tungkol sa bansa ng Rus at mga lungsod nito.
50. Kokovtsev P.K., "Hudyo-Khazar Correspondence sa ika-10 Siglo". Isang sipi mula sa isang liham mula sa isang hindi kilalang Khazar Jew noong ika-10 siglo.
51. Kokovtsev P.K., "Hudyo-Khazar Correspondence sa ika-10 Siglo". Isang mahabang edisyon ng sulat ng tugon ng hari ng Khazar na si Joseph.
52. A. N. Kirpichnikov, Ladoga at Ladoga ay nakarating sa VIII-XIII na siglo.
53. Ang libingan ng Plakun, na sinunog sa isang bangka ayon sa uri ng B2 (Birka), ay nagsimula noong ika-1 kalahati ng ika-9 na siglo. Ang mga libing sa Gnezdovo ng uri B1 (Birka) ay itinayo noong ika-10 siglo. Lebedev G.S. Swedish burials sa bangka noong ika-7-11 na siglo: Scandinavian collection XIX. - Tallinn: "Eesti Raamat", 1974
54. G. S. Lebedev. Edad ng Viking sa Hilagang Europa. - L .: Ed. Unibersidad ng Leningrad, 1985. Ch. 2.1
55. V. N. Sedykh, North-West ng Russia sa Viking Age ayon sa numismatic data: ulat sa ika-5 taunang siyentipikong kumperensya sa St. Petersburg: "St. Petersburg at ang mga bansa sa Kanlurang Europa" (Abril 23-25, 2003)
56. Ang mga modelong palayok ay ginawa sa pamilya para lamang sa mga pangangailangan ng pamilya at hindi ibinebenta, kaya ang pagkalat ng South Baltic molded pottery sa Northern Russia ay nagpapatotoo sa malawakang paglilipat ng mga naninirahan sa Southern Baltic. Iniulat ng mga mapagkukunan na ang mga Varangian-Rus lamang ang lumipat sa Russia noong ika-9 na siglo.
57. kabanata "Chronicle Varangians - mga tao mula sa baybayin ng Southern Baltic" sa aklat ni V.V. Fomin: "Varangians at Varangian Rus: Sa mga resulta ng talakayan sa isyu ng Varangian" M., "Russian panorama", 2005