K.Yu. Goncharov.
Sa Russia, kasama ang muling pagkabuhay ng mga makasaysayang simbolo tulad ng dalawang-ulo na agila at tatlong kulay na bandila, ang tanong ng pagpapanumbalik ng mga simbolo ng panahon ng Sobyet ay muling itinaas. Malinaw, ito ay dahil sa pagkakaroon ng isang uri ng nostalgia sa memorya ng mas lumang henerasyon. Ang isa sa mga opisyal na simbolo ng estado ng Sobyet, na malawakang ginagamit noong panahong iyon, ay ang martilyo at karit. Ang isang tao ay maaaring magtaltalan sa napakatagal na panahon kung kailangan ang simbolo na ito ngayon o hindi. Ngunit dito at ngayon, nang hindi pumasok sa aspetong pampulitika, sasabihin natin ang kuwento ng pinagmulan ng simbolong ito, na kawili-wili sa sarili nito.
MARTILYO AT KARAT- ang pangunahing sagisag ng estado ng Sobyet, o ang tinatawag na Maliit na Sagisag ng USSR, na ginamit hanggang sa kalagitnaan ng 30s, sa panahon ng mga konstitusyon ng 1918 at 1924. Ginamit ito sa selyo ng estado at sa emblem ng estado para sa intra-union na paggamit, pati na rin ang selyo sa mga papeles ng negosyo na may pambansang kahalagahan o pag-aari.
Mula noong 1923, ang martilyo at karit ay palaging itinatanghal na tumawid (noong 1918-1923, mayroon ding isang hiwalay, simetriko na imahe ng martilyo at karit). Ang kulay ng sagisag ay pinapayagan lamang na ginto. Palaging inilalarawan ang karit na nakapatong sa martilyo (maliban sa mga kasong iyon kapag tradisyonal na ginagamit ang naka-istilong emblem, na siyang balangkas ng karit at martilyo). Nangangahulugan ito na ang martilyo ay nauuna sa karit bilang isang heraldic sign, at mas matanda kaysa dito sa mga tuntunin ng halaga sa coat of arms. Ngunit ang buong sagisag ay binabasa sa pagkakasunud-sunod kung saan nakikita ito ng manonood: una ang karit ay tinatawag, at pagkatapos ay ang martilyo.
Ang martilyo at sickle emblem ay itinatag sa pamamagitan ng desisyon ng gobyerno noong huling bahagi ng Marso - unang bahagi ng Abril 1918 at inaprubahan ng V Congress of Soviets noong Hulyo 10, 1918. Ito ay unang inilalarawan sa selyo ng estado ng Konseho ng People's Commissars ng RSFSR noong Hulyo 26, 1918.
Ano ba talaga ang ibig sabihin ng mga simbolo tulad ng martilyo at karit? Ang katotohanan ay ang mga simbolo na ito ay natagpuan sa iba't ibang mga tao mula noong sinaunang panahon at ginamit, siyempre, hindi lamang bilang mga simbolo sa politika.
ANG MARTILYO
Ang (mga) martilyo ay isa sa mga pinakalumang emblema ng bapor. Sa unang pagkakataon, ang imahe ng martilyo ay natagpuan bilang isang sagisag sa teritoryo ng Imperyo ng Roma sa lapida ng isang panday (441). Ito rin ay isang malikhaing-mapanirang simbolo ng kapangyarihan ng lalaki, na nauugnay sa kapangyarihan ng araw, mga bagyo, ang kapangyarihan ng mga pinuno, ang mga diyos ng digmaan.
Ang martilyo, simula sa Middle Ages, ay unti-unting nagiging isang karaniwang sagisag, ang pinaka-angkop para sa iba't ibang uri ng bapor. Ito ay ginagamit ng mga arkitekto, kantero, eskultor, panday, tagagawa ng sapatos, minero, minero bilang tanda ng kanilang paggawa. Nang maglaon - mga tagabuo ng makina, technician, inhinyero, at sa bawat kaso na may pagdaragdag ng ilang iba pang sagisag sa pangunahing, pangunahing sagisag na ito, na nagsisilbing karagdagang, nagpapalinaw na katangian.
Kaya, ang martilyo nang maaga ay nagiging isang pangkalahatang simbolo ng anumang craft at industriya, at sa katunayan, bago ang hitsura ng industriya mismo. Bilang karagdagan, ang kahalagahan ng martilyo bilang isang handicraft, lalo na ang panday, kasangkapan ay sumasama sa mga sinaunang, gawa-gawa na mga ideya tungkol sa martilyo bilang isang kasangkapan ng mga diyos ng kulog, kidlat at apoy, sa tulong ng kung saan ang apoy ay tinamaan o kulog ay ginawa (ang martilyo ng Hephaestus - Vulcan, ang martilyo ni Thor - ang Scandinavian na diyos ng digmaan, club-hammer ng Perkunas - Perun, atbp.).
Ang kumbinasyon ng medieval craftsmanship na pananaw sa kahalagahan ng martilyo bilang isang uri ng unibersal na kasangkapan para sa anumang craft na may mga ideya na nagmumula sa paganismo tungkol sa martilyo bilang isang sagradong kasangkapan ng kataas-taasang diyos ay nagbigay sa martilyo bilang simbolo ng isang espesyal na awtoridad, at ibinigay nito larawan na may malawak, maaaring sabihin, sa buong mundo na pamamahagi.
Ang mga pagkakaiba sa pinagmulan, kahulugan at paggamit ng martilyo sa iba't ibang mga tao at ang nagresultang iba't ibang interpretasyon ng emblem na ito sa pagsasanay ay naging kinakailangan upang kahit papaano ay makilala at makilala ang iba't ibang kahulugan ng martilyo sa mga partikular na kaso, kabilang ang sa Russian heraldry. Upang paghiwalayin ang mataas na simbolikong kahulugan ng martilyo bilang isang sagradong kasangkapan, bilang isang sandata ng militar, mula sa sambahayan at inilapat sa handicraft, isang terminolohikal na pagkakaiba ang ginawa sa pagitan ng isang martilyo sa isang mataas na kahulugan at isang martilyo sa isang handicraft. Ang mga tool sa craft ay nagsimulang tawaging mga martilyo, iyon ay, sila ay ginamit at inilalarawan bilang isang sagisag lamang sa maramihan. Samakatuwid, ang lahat ng mga teknikal na emblem ay naglalaman ng alinman sa dalawang crossed martilyo, o anumang pangalawang handicraft tool (tool) ay inilalarawan kasama ang martilyo - isang wrench, isang palakol, isang piko, atbp.
Kung isasaalang-alang ang sitwasyong ito, pinili ng mga proletaryong organisasyon ng Kanlurang Europa, simula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, lalo na noong dekada 70, ang martilyo sa mataas na kahulugan bilang kanilang simbolo ng uri, na inalis ito, sa esensya, mula sa maharlika at binibigyang-diin na ang martilyo ay simbolo ng taliba ng proletaryado - ang mga manggagawang malalaking industriya ng makina.
Sa bisperas ng unang rebolusyong Ruso, at lalo na sa panahon ng 1905-1907. ang martilyo bilang simbolo ng uring manggagawa ay nagiging karaniwang konsepto sa hanay ng rebolusyonaryong kilusang Ruso.
Iyon ang dahilan kung bakit, pagkatapos ng pagkumpleto ng Rebolusyong Oktubre, ang martilyo ay naging unang sagisag ng estado ng Sobyet. Ibinigay din ang mga ito sa pigura ng Prometheus, na sumisimbolo sa pagpapalaya ng proletaryado mula sa pamatok ng kapitalismo, at ang mga alegorya na pigura ng martilyo sa mga pilak na barya noong 1923-1925 sa mga denominasyon na 50 kopecks at 1 ruble, pati na rin ang pigura. ng isang manggagawa sa unang draft ng coat of arms ng RSFSR.
Noong Marso - Abril 1918, ang martilyo ay tinukoy ng pamahalaang Sobyet bilang isang kailangang-kailangan na sagisag ng Sobyet, na dapat na naroroon sa coat of arms ng Republikang Sobyet, bago pa man ang pagsulat at pag-apruba ng konstitusyon. Ang mga nagsagawa ng pagguhit ng coat of arms, ay kailangan lamang gumuhit, upang ipatupad ang direktiba ng pamahalaan na ito. Ang isyung ito ay napagpasyahan hindi ng mga artista, ngunit ng pamumuno sa politika ng Sobyet, at nalutas hindi kahit noong 1918, ngunit sa katunayan noong 1905. Ang sitwasyong ito ay nagpapaliwanag sa kilalang katotohanan na ang mga pangalan ng mga artista, mga engraver ng mga sagisag ay hindi kailanman naitala, dahil ang mga taong ito ay mga teknikal na performer lamang, at hindi sa lahat ng mga tagalikha ng mga emblema ng Sobyet.
Hammer bilang pangunahing sagisag ng estado ng Sobyet, kasama ang karit ginawa sa panahon mula Hulyo 1918 hanggang Disyembre 1991 ang tinatawag na maliit na eskudo ng ating bansa.
Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, maraming mga estado, pangunahin ang sosyalista (at ilan sa mga burges), ay nagdala ng martilyo, at kung minsan ay karit, sa kanilang mga sagisag ng estado. Sa lahat ng sosyalistang estado, ang martilyo ang pangunahing sagisag ng estado. Halimbawa, sa coat of arms ng GDR, ang martilyo ay katabi ng compass, na bumubuo ng isang sagisag na nangangahulugang isang dalubhasa, teknikal at siyentipikong armado ng uring manggagawa.
Ang martilyo ay nagsisilbi ring simbolo ng kayamanan sa Japan (na nauugnay sa pagmimina ng ginto), sa India, sa kabaligtaran, ang mapanirang kapangyarihan nito ay nauugnay sa tagumpay ng kasamaan.
Sa simbolismo ng Freemasonry, ang martilyo bilang katangian ng master ng lodge ay sumisimbolo sa malikhaing isip.
SICKLE
Ang karit ay isa sa dalawang pangunahing sagisag ng pamahalaang Sobyet (manggagawa at magsasaka), ang sagisag ng magsasaka bilang isang uri. Ang katotohanan na ang karit ay dapat maging sagisag ng magsasaka ay unang ipinahiwatig sa mensahe ng gobyerno sa kompetisyon para sa coat of arms ng Sobyet, na nilagdaan noong Abril 1918 ni A. V. Lunacharsky, at, samakatuwid, ang isyung ito ay dati nang tinalakay sa mga lupon ng gobyerno mula sa Enero hanggang Abril 1918.
Ang mga motibo kung saan ito ang karit na pinili bilang sagisag ng manggagawang magsasaka ay ang mga sumusunod: ang karit ang pinakalaganap at, higit pa, ang pinakapersonal na kasangkapan ng paggawa ng magsasaka na magagamit sa bawat pamilya ng magsasaka; ang karit ay isang kasangkapang pangkamay na ginagamit ng mga lalaki at lalo na ng mga babae, ibig sabihin, isang karaniwang magsasaka, habang tirintas- isang pangunahing kasangkapan sa paggawa ng lalaki, at araro- isang tool na medyo bihira para sa oras na iyon, magagamit lamang sa mayaman, mayayamang magsasaka kulaks. Ang karit, bilang karagdagan, ay sumisimbolo sa pag-aani, ang pag-aani.
Marahil ay mahalaga din na ang napakalaking mayorya ng mga miyembro ng pamahalaang Sobyet at ang kasangkapan ng partido, ang mga miyembro ng Komite Sentral ay nabuhay bago ang rebolusyon sa Switzerland at hindi maiwasang malaman na sa Swiss at Austrian heraldry ang karit sa mga kamay ng ang magsasaka ay itinuturing na sagisag ng kanyang kalayaan at kalayaan sa ekonomiya.
Ang pagpili ng karit bilang isang sagisag ay naiimpluwensyahan din ng hugis nito, hitsura, na napupunta nang maayos martilyo, na pumasok sa rebolusyonaryo, proletaryong simbolismo bago pa man ang Rebolusyong Oktubre, gayundin ang katotohanan na sa Russia ay mayroon nang tradisyon na isaalang-alang ang karit bilang pangunahing at katangiang kasangkapan ng paggawa ng mga magsasaka.
Hanggang 1917, sa Russian urban heraldry, ang karit ay natagpuan sa coats of arms ng mga sumusunod na lungsod: Krasnoyarsk (Siberia), Voznesensk, Uman (Ukraine), Lida (Belarus), Shchigry, Serpeisk (Central Russia), Zakatal (Azerbaijan). ), Kamyshlov (Urals), pagkatapos ay magagamit sa halos lahat ng mga rehiyon ng bansa.
Ang mismong imahe ng karit sa mga sagisag ng Sobyet ay may kakaibang katangian na isinasaalang-alang ang pambansang katangian ng dekorasyon ng karit. Kaya, sa Russia, ang karit ay ginamit na may mga notches, at sa Germany - na may makinis na talim. Alinsunod dito, ang karit sa coats of arms ng Latvia at Lithuania, kung saan ginamit ang mga German sickles, ay nakatanggap ng isang makinis na talim. Ang pambansang Uzbek (Bukhara) karit, na tinatawag urak.
Matapos ang Unang Digmaang Pandaigdig at ang burges na rebolusyon noong 1918, ang karit bilang katangian ng agila ng Austrian, na may hawak na karit sa kanang paa at martilyo sa kaliwang paa, ay pumasok sa heraldry ng burges na estadong ito, at nanatili hanggang 1938, noong ang Austria ay nabihag ng Nazi Germany. Gayunpaman, noong 1945, nang maibalik ang estado ng Austrian, muling kinuha ang sagisag na ito sa coat of arms ng Republika ng Austria. Ito ay pinaniniwalaan na ang karit ay isa sa mga sinaunang European emblem na ginamit mula noong Middle Ages sa Austrian, Swiss at South German heraldry.
Aktibong miyembro ng Russian Academy of Natural Sciences,
buong miyembro ng All-Russian Heraldic Society,
artist K.Yu. Goncharov.
Oktubre 31, 2003
Listahan ng ginamit na panitikan:
Magbasa pa: Ano ang Curzon Ultimatum
Ang logo ng martilyo at karit ay ang Maliit na Sagisag ng USSR. Kung hiwalay nating susuriin ang simbolismong ito, malalaman natin na ang martilyo ay tumutukoy sa uring manggagawa, at ang karit ay tumutukoy sa magsasaka.
Bagaman nararapat na tandaan na bago pa man lumitaw ang Union of Soviet Socialist Republics, ang simbolo ng karit ay nasa ilang mga coats of arms ng mga lungsod ng Azerbaijan, Russia, Belarus, at Ukraine. Dahil siya ay personipikasyon ng buong simbolismo ng paggawa ng magsasaka.
Bilang karagdagan, ang simbolo ng martilyo ay nasa mga emblema at emblema noong malayong Middle Ages, at may direktang koneksyon sa mga nagtatrabaho na propesyon. Bilang karagdagan, ginamit ito sa arkitektura, engineering at industriya.
Ang simbolismo ng martilyo at karit ay isa pa rin sa mga pinakakilalang palatandaan, kahit na sa mga ipinanganak pagkatapos ng pagbagsak ng USSR. Bukod dito, ang sagisag na ito ay kinikilala sa karamihan ng mga bansa sa mundo. Gayunpaman, hindi alam ng maraming tao ang totoong kuwento ng pinagmulan ng martilyo at karit.
Sa katunayan, upang magkaisa sa isang sagisag ang dalawang gayong malalaking patong ng mga taong nagtatrabaho sa kanilang mga kamay ay bumangon nang matagal na ang nakalipas. Nagkaroon ng maraming debate at hindi tiyak kung gaano karaming mga kopya ang nasira sa walang katapusang mga pagtatalo tungkol sa kung aling mga bagay ang ipapakita sa logo na ito.
Naniniwala ang mga mananaliksik na ang kilalang martilyo at sickle emblem ay naimbento ni Kamzolkin, na sa oras na iyon ay isang artista mula sa Zamoskvorechye. Matagal niyang inisip kung paano italaga ang pagkakaisa ng uring magsasaka at manggagawang proletaryado, at mula sa ilalim ng kanyang brush ay lumitaw ang isang kilalang sagisag, nangyari ito noong 1918, sa araw ng pagdiriwang ng Araw ng Pagkakaisa ng mga Manggagawa. .
Sa parehong araw, na namamangha sa kanyang henyo, ang artist ay lumingon sa Moscow City Council, kung saan ang logo na ito ay agad na nakabihag sa hurado. Bagaman kabilang sa iba pang mga kakumpitensya nito, hindi gaanong kagiliw-giliw na mga sagisag ang ipinakita, halimbawa, isang wrench at isang scythe, isang tabak at isang araro, at marami pang hindi gaanong makabuluhang mga ideya. Gayunpaman, pagkatapos na makita ng kilalang hurado ang logo ng martilyo at karit, ang iba pang mga kakumpitensya ay hindi man lang nabigyan ng sulyap. Matapos tanggihan ang lahat ng mga sagisag, isa na lamang ang natitira.
Ang simbolismo na nakapaloob sa simpleng pagguhit na ito ay naging napakalakas na pagkatapos ay inilipat ito sa sagisag ng estado ng USSR. Ang tanging awa ay ang lumikha ng perpektong logo na ito ay nakalimutan sa loob ng maraming taon. Naalala siya pagkatapos ng Great Patriotic War, ang mga tusong mamamahayag ay nakakuha ng impormasyon tungkol sa artist na si Kamzolkin. Ang taong ito ay namuhay ng isang simpleng buhay sa Pushkino. Inamin ng tagalikha ng logo na hindi niya maisip na ang kanyang nilikha ay nasa coat of arms ng makapangyarihang bansa ng mga Sobyet. Noong iginuhit niya ang emblem na ito, gusto lang niyang ipahayag ang kanyang damdamin at palamutihan ang holiday ng May Day na may resultang pattern. Sa loob ng tatlumpung taon, ang taong ito ay nagtrabaho sa larangan ng sining, ngunit dahil sa kanyang hindi matalim na kalikasan, kung minsan ay nakakalimutan siya kahit na mapabilang sa Union of Artists.
Sa ating panahon, kapag ang edukasyon ay nahulog sa ilalim ng plinth, at ang mga kabataan ay abala sa anumang bagay, ngunit hindi sa pag-aaral at pag-aaral sa sarili. Samakatuwid, hindi niya alam ang tunay na kahulugan ng simbolo ng martilyo at karit, ngunit ang logo na ito ay biswal na kilala sa gayong mga mamamayan, malayo sa kasaysayan at pulitika.
Ang isa sa mga pangunahing simbolo ng USSR - "Hammer and Sickle" - ay kilala sa lahat, kabilang ang - malayo sa tinatawag na "post-Soviet space". At ito ay hindi nakakagulat, dahil sa loob ng maraming dekada ang tanda na ito ay nagbigay inspirasyon sa takot at paggalang sa kalahati ng mundo, at takot at hindi nakikilalang poot sa kabilang kalahati.
Ang "martilyo at karit" ay isang medyo simpleng simbolo sa nakabubuo at semantiko na mga termino. Ang karit ay kumakatawan sa isang sakahan ng magsasaka, at ang martilyo ay kumakatawan sa mga manggagawa sa pabrika. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa dalawang base ng ekonomiya ng USSR - agrikultura at mabigat na industriya. Hindi bababa sa, ito ay kung paano ipinaliwanag sa atin ang sagisag na ito mula sa mga pahina ng mga aklat sa kasaysayan ng paaralan. Pero halata na ba ang lahat?
Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa katotohanan na ang martilyo ay isa sa mga pinakalumang heraldic emblem na kilala sa Europa (sa partikular, Silangan) mula noong Middle Ages. Ang martilyo ay isang simbolo ng craft, sa isang tiyak na kahulugan, isang palatandaan na naglalaman ng isang nakabubuo, malikhaing pagkilos. Bilang karagdagan, ang martilyo ay kasama rin sa pangunahing simbolismo ng mga freemason (mason). Kasabay nito, sa coat of arms ng USSR, ang simbolo ng martilyo at karit ay may mahigpit na tinukoy na pattern ng posisyon - ang karit ay palaging nakapatong sa martilyo. Nangangahulugan ito na ang martilyo ang batayan, ang nangunguna, habang ang karit ay pangalawa. Ngunit ang mga bagay na ito ay tinatawag sa baligtad na pagkakasunud-sunod - sa pagkakasunud-sunod kung saan lumilitaw ang mga ito sa harap ng taong nag-iisip sa kanila, una ang karit, pagkatapos ay ang martilyo.
Kaugnay nito, ang karit ay kilala sa simbolismo ng Europa mula pa noong panahon ng Sinaunang Roma, kung saan ito ang personal na sagisag ng diyos na si Saturn (kabilang sa mga Greeks - Kronos), na nakikilala sa pamamagitan ng isang malupit at mapaghiganti na disposisyon. Si Saturn ay ang diyos ng oras at agrikultura, ipinakilala niya ang hindi maiiwasan at pagpapatuloy ng mga proseso ng buhay. Ang karit sa kanyang mga kamay ay isang simbolo ng pag-aani, at sa isang tiyak na kahulugan, sakripisyo. Narito ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na hindi walang kabuluhan na ang unang tradisyonal na mga imahe ng kamatayan sa anyo ng isang balangkas sa isang chlamys ay hindi ibinigay sa lahat ng isang scythe, ngunit may isang karit. Sa tradisyunal na European esotericism, ang konsepto ng "crescent of Jupiter" ay napanatili pa rin, na nagpapahiwatig ng isang tiyak at labis na negatibong posisyon ng planeta na ito na may kaugnayan sa Earth. Ngunit sa parehong oras, ito ay isang sagrado, iginagalang na simbolo, dahil, halimbawa, ang mga Celtic druid ay nakolekta ang sagradong mistletoe na may espesyal na inihanda na gintong karit.
Sa coat of arms ng USSR, ang simbolo na "Hammer and Sickle" ay "sumukob" sa planeta. Tila pinag-uusapan natin ang kilalang "komunismo sa mundo", ngunit sa itaas ay may pulang pentagram, at sa ibaba ay may sumisikat na araw, na mayroong 33 sinag. At muli, ang mga tradisyon ng mga freemason ay hindi sinasadyang naaalala, kung saan ang 33 ay isa sa mga pinakasagradong numero, sa katunayan, ang pinakamataas na antas ng pagsisimula sa Freemasonry ay tatlumpu't tatlo lamang. Ito ang mga ito, sa unang sulyap, halos hindi kapansin-pansin na mga pagkakataon na humantong sa maraming mga mananaliksik (kabilang kung saan si A. Egazarov ay maaaring mapansin, sa partikular) na isipin na ang simbolo ng USSR na "Hammer and Sickle" ay may isa pang semantic layer, marahil ay mas malalim. kaysa sa isa na lumipas bilang "opisyal na bersyon" ...
Ang simbolo na ito ay pinalamutian ang pulang bandila ng Sobyet.Bilang karagdagan, ang martilyo at karit ay ang pangunahing sagisag ng USSR at isa sa mga simbolo ng kilusang komunista. Ang materyal na ito ay nakatuon sa ika-100 anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre.
... Paghahasa ng karit para sa bagong ani,
Panatilihin ang martilyo para sa isang bagong labanan!
V. Bryusov "Martilyo at karit", 1921
Kaya magsimula tayo sa martilyo
Sa pinakamalawak na kahulugan, ito ay gumaganap bilang isang simbolo ng craft at produktibong aktibidad. Ang tool na ito ay "armado" ng mga diyos ng kulog gaya ng Indian Vishnu at ng German-Scandinavian Thor. Ang martilyo ay madalas na sumisimbolo sa pagpalakpak ng kulog at pagkislap ng kidlat. Sa mitolohiya ng maraming tao, ang martilyo ay isang mahalagang kasangkapan ng isang panday, na kumikilos bilang isang creator-demiurge; at sa gayon ay pinagkalooban ng mahiwagang kakayahan ng paglikha.
Isa sa mga pangunahing simbolo ng eskultura ng Unyong Sobyet, ang monumento sa Manggagawa at Kolektibong Babae sa Bukid - ay sumasalamin din sa mga sinaunang monumento
Sa metapora, ang martilyo ay nagpapakilala sa malikhaing kapangyarihan at inspirasyon na nabubuhay sa kaluluwa ng bawat tao. Ang puwersang ito ay tumutulong sa isang tao na mapagtagumpayan ang katamaran, pagiging walang kabuluhan, pagkawalang-galaw at ginigising ang enerhiya at aktibidad upang mapagtanto ang pinakamahusay na mga katangian. Narito ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang patron na diyos ng lahat ng mga tagalikha, si Hephaestus, ay palaging inilalarawan na may martilyo sa kanyang mga kamay.
Ang pagbabago ng espasyo, ang martilyo ay sumisimbolo sa tagumpay laban dito. Ang martilyo ay nagsisilbing pangunahing transformative force, ang pangunahing tool para sa paglikha ng bago mula sa kung ano ang dati.
Ang karit ay isang napakaluma at hindi palaging malinaw na simbolo.
Ito ay isang simbolo ng parehong pagkamayabong at kasaganaan, at isang nakamamatay na "ani". Ang karit ay katangian ng maraming sinaunang diyos ng Buwan at pagkamayabong: ang Babylonian Marduk, ang Greek Kronos, ang Roman Sylvanus, ang Gallic Esus at iba pa.
Para sa mga taong agrikultural, ang kasangkapan sa pag-aani ay may sagradong kahulugan. Kaya, halimbawa, sa sinaunang Ehipto, ang pagdiriwang ng pag-aani ay binuksan mismo ng pharaoh, pinutol ang unang bigkis na may gintong karit para sa isang handog na sakripisyo ng mga spikelet ng isang bagong pananim sa diyos ng pagkamayabong Min.
Ang isang katulad na ritwal ay umiral sa mga sinaunang Slav (samakatuwid ang pangalan ng buwan ng pag-aani - "serpen"). Gayunpaman, sa paganismo ng Slavic, ang karit ay isa sa mga simbolo ng diyosa ng taglamig at kamatayan - si Maria. Mara "nag-aani ng mga tainga, nag-aani", metaporikong pagtukoy para sa mga tao ang sukat ng buhay at kamatayan.
Ang karit ay isang mahalagang katangian ng diyos ng oras, si Saturn (sa mitolohiyang Griyego, ang Kronos ay tumutugma dito, at sa mitolohiyang Slavic, Chislobog). Pagsasatao sa kasangkapan ng oras, sinisira ng karit ang nakaraan para sa pagsilang ng hinaharap.
“Posible bang tawaging instrumento ng kamatayan ang karit? tanong ng mananaliksik na si Oleg Khan. - Ito ay malinaw na ang pag-aani sa isang kahulugan ay kamatayan para sa mga tainga, iyon ay, kamatayan para sa isang bagay na materyal, ngunit ang pagpapatuloy ng buhay sa isang bagong kalidad. Pagkatapos ng lahat, sa huli, ang mga tainga ay nagiging tinapay na nagbibigay-buhay, at ang natitirang mga buto ay napupunta sa susunod na paghahasik.
Sa ilalim ng watawat ng martilyo at karit, ang mga taong Sobyet ay hindi lamang matagumpay na nilikha, ngunit matapang ding nakipaglaban
Kung ang martilyo ay sumasagisag ng kapangyarihan sa Kalawakan, at ang karit ay sumasagisag ng kapangyarihan sa Panahon, kung gayon ang dalawang kasangkapang ito, na inilalarawan nang magkasama, ay nagpapakilala. tagumpay ng tao sa panahon at espasyo.
Kapansin-pansin, sa sinaunang pantheon, ang anak na babae ni Kronos, ang diyos ng Oras at Rhea, ang diyosa ng Kalawakan, ay si Hestia (sa Romanong sulat - Vesta), ang diyosa ng Apoy. Ang nagniningas na apoy na ito, tulad ng dugong dumanak sa mga labanan, ay sinasagisag ng iskarlata na bandila ng USSR.
Hulyo 3, 2009 08:51 am
Hayaan ang pansamantalang pinsala ang magdala sa atin
Sa dilim, sa lamig, sa pagkatalo, sa gutom:
Hindi, hindi nagkataon na ang bagong coat of arms
Naiilawan sa buong mundo - Martilyo at Karit!
Ating bawiin ang lupa sa pamamagitan ng paggawa,
Ang tabak ng kalaban ay mahahati muli:
Hindi nakakagulat na tayo, nagniningning na may karit,
Pinagsama-sama nila ang isang malakas na martilyo.
Ngunit buong tapang, naisip, sa gayong mga araw,
Lumipad sa gilid, patungo sa lamig ng planeta!
Ang unibersal na karit, na naghahasik ng mga katotohanan ng buhay,
Ang kapal ng mga lihim ng mga fraction, ang unibersal na martilyo!
Ang mundo ay nabuhay nang mahabang panahon! Tama na ang kasinungalingan!
Tulad ng taglagas, ang prutas ay hinog na ginto.
Ilagay kami sa isang bigkis, karit,
I-forge kami sa isang plinth, martilyo!
Ngunit magpakailanman sa pamamagitan ng liwanag ng spring willow
Ang espiritu ng tao ay sariwa at bata pa!
Patalasin para sa isang bagong ani na karit,
Panatilihin ang martilyo para sa isang bagong labanan!
Valery Bryusov - Martilyo at Karit (1921)
Ang martilyo at karit ay simbolo ng unyon ng mga manggagawa at magsasaka at sagisag ng estado ng Sobyet. Kasama ang pulang bituin, ang martilyo at karit ay lumitaw sa watawat ng USSR noong 1923, at noong 1924 ang simbolo ay isinulat sa konstitusyon. Ang lahat ng ito ay alam ng matanda at bata, ngunit alam ba natin kung ano ang ibig sabihin ng mga simbolo na ito para sa mga may nakatagong kaalaman? At isa pang tanong, kailangan bang malaman? Ang aking opinyon ay dapat nating malaman ang lahat. At ito ay medyo ibang usapin kung ano ang magiging saloobin natin sa naturang kaalaman.
Ngunit bago tayo lumalim, tandaan natin kung paano lumitaw ang simbolo na ito sa ating banner.
Ilang tao ang nakakaalam ng kasaysayan ng pagsilang ng sagisag na ito?
Kailangang ilarawan ng isang modernong artista na may mga simbolo ang konsepto ng estado na naimbento ni Count Uvarov: Orthodoxy, autokrasya, nasyonalidad. Nagrereklamo ang Lumikha: “Ang Orthodoxy ay isang krus, ang autokrasya ay isang korona. At ano ang tungkol sa nasyonalidad? Hindi, lumalabas, sa kasaysayan ng Russia ng gayong simbolo! Well, hindi bast shoe o araro! Ngayon, kung lamang - isang karit at isang martilyo ... Ngunit ito ay mula sa ibang, hindi-Orthodox, hindi awtokratikong panahon!
Ito ay kabalintunaan na sa unang pagkakataon lamang sa panahon ng Sobyet ng kasaysayan ng Russia, isang simbolo ng unyon ng mga magsasaka at manggagawa, ang mga taong tulad nito, ay nilikha. At ang mga bulong tulad ng ipinakilala ito ng mga Mason-masons sa coat of arms ng RSFSR at USSR ay ganap na hindi kasama kapag nalaman mo na ang artist ng Zamoskvoretsky Theatre ng Council of Workers 'and Peasants' Deputies, 30-taong -Ang matandang Evgeny Kamzolkin, ang apo sa tuhod ng isang serf, Orthodox, ay unang iginuhit ito sa isang pulang tela. kung ano ang hindi niya itinago. Hindi ba't ang simbolo na nilikha ng inspirasyon - isang martilyo na nakapatong patayo sa isang karit - ay isang krus din?! Hindi ito napansin ng lahat, ngunit tinanggap nila ito sa kanilang puso, kaluluwa, sa antas ng hindi malay! Pati na rin ang bandila ng pula, iskarlata na kulay, kung saan nakipaglaban ang mga sinaunang Ruso!
Ang sandali ng kapanganakan ng simbolo - ang bisperas ng pagdiriwang ng Araw ng Mayo 1918 sa Moscow - ay inilarawan ni Sergei Gerasimov, ang may-akda ng sikat na pagpipinta na "Mother of the Partisan", tulad ng sumusunod: "Yevgeny Kamzolkin, nakatayo sa tabi ng ako, nag-iisip na sinabi:
— Paano kung subukan mo ang gayong simbolismo? - Kasabay nito, nagsimula siyang maglakad sa canvas. - Ito ay kung paano ilarawan ang isang karit - ito ang magiging magsasaka, at sa loob ng martilyo - ito ang magiging uring manggagawa.
Ang simbolo ng ugnayan sa pagitan ng mga manggagawa at magsasaka ay ipinadala sa parehong araw mula sa Zamoskvorechye hanggang sa Konseho ng Lungsod ng Moscow - at ang lahat ng iba pang mga sketch ay tinanggihan: isang martilyo na may anvil, isang araro na may isang tabak, isang scythe na may isang wrench ...
Ito ay kung paano, salutarily crossed, ang martilyo at karit ay inilipat sa estado sagisag ng RSFSR sa pamamagitan ng mga artist A. N. Leo at N. A. Andreev, at pagkatapos ay sa estado sagisag ng USSR sa pamamagitan ng artist I. I. Dubasov.
Sa kasamaang palad, ang pangalan ng may-akda ng simbolo ay nakalimutan kaagad. Sa ika-30 anibersaryo lamang ng Great October Revolution noong 1947, natagpuan siya ng mga matanong na mamamahayag sa bayan ng Pushkino malapit sa Moscow sa isang katamtamang log house na may mga birch sa ilalim ng bintana. "Siyempre, isinasaalang-alang ko lamang ang sagisag na ito bilang konektado sa dekorasyon ng holiday ng May Day," paliwanag ni Evgeny Ivanovich. "Wala akong ideya na mamaya ang sagisag ay isasama sa ating sagisag ng estado bilang simbolo ng kapangyarihan ng mga tao..."
Ang mga teorya ng pagsasabwatan ay nakikita ang kasaysayan ng paglikha ng simbolo mula sa ibang punto ng view. Mayroong isang medyo kawili-wili at nagbibigay-kaalaman na site ng pagsasabwatan. Bagama't mali ang paggamit ng salitang conspiracy theorist kaugnay ng gumawa ng site. Sinasabi ng mga teorista ng pagsasabwatan ang pagkakaroon ng isang lihim na lipunan (organisasyon ng mga tao), na ang mga miyembro ay naghahangad na sakupin ang mundo at lumikha ng isang bagong kaayusan kung saan sila ang maghahari. Iba ang tawag ng mga tagalikha ng site na ito - mga iverologist. Pinaniniwalaan nila iyon Ang mga Hudyo (Ebers, Ivers) ay nilikha ng mga dayuhan, at ang buong kasaysayan ng sangkatauhan ito ang proseso ng impluwensyang Hudyo sa ibang mga tao. Ang prosesong ito ay pinag-aralan ng mga iverologist. Ibig sabihin, ang mundo na alam natin ay ang kaayusan ng mundo na ipinataw sa atin ng mga estranghero. Hindi ako nangangako na kondenahin o suportahan ang mga iverologist. Gusto kong isaalang-alang ang kanilang hypothesis ng pinagmulan ng martilyo at karit sa mga simbolo ng komunista.
Narito ang iniisip ng mga verologist:
Ipapakita ko ngayon sa iyo ang pabalat ng aklat ng mga Hudyo, na kinopya ko sa aklatan ng ospital ng mga Hudyo. Ang aklat ay tinatawag na "Jewish Dietary Laws" ng may-akda. Seymour Siegel. 1966. Makikita mo ang pamagat sa Ingles. Ang aklat na ito ay tungkol sa kosher. Ngunit sa kasong ito, hindi kami interesado sa mga nilalaman ng aklat. Interesado kami sa cover niya! Sa pabalat na ito, ilang titik ng alpabetong Hebreo ang bumubuo sa background. Dito makikita mo ang gitnang hanay na may titik na Hebreo. Ito ang salitang Hebreo na "Kosher". Ang liham ay pinangalanan sa gitna. Ang "Shin", iyon ay, ay tumutugma sa liham na Ruso na "Sh". - NAKAKAKITA KA BA NG GRAPHIC NA LARAWAN NG ANO? - PROLETARIAN "MARTILYO AT KARAT!" AT ANG LETRANG "SHIN" IBIG SABIHIN ANG HEBREW NA SALITA "SHADDAI" - IBIG SABIHIN "ANG PINAKAMATAAS NA DIYOS" "Shaddai", ibig sabihin ay "Makapangyarihan." - Ito ay isang paglalarawan ng katotohanan, Watson, na nakatira ka sa isang naka-code na mundo at hindi mo alam ang tungkol dito. Tingnan ang mga graphic na paliwanag mula sa site na ito para sa iyong sarili at mauunawaan mo ang lahat ng iyong sarili.
Hahayaan ko ang aking sarili na pagdudahan ang katapatan ng ideyang ito. At sa sanaysay na ito, tinutugunan ko ang mga vereologist upang ituro sa kanila na maaari silang mali. At sa huli, ituturo ko kung bakit sila ay malamang na mali, kung titingnan mo ang isyung ito mula sa posisyon ng isang taong nagtatrabaho (earthling).
Gusto kong ipahayag kaagad ang pangunahing ideya. Kahit na ipagpalagay natin na kung ang mga Hudyo ay direktang kasangkot sa paglikha ng mga simbolo ng Bolshevik, ito ay hindi isang katotohanan na kung ano ang sinubukan nilang dalhin ay nanatili sa kanila. Uulitin ko, kung ito ay payagan, ang kasaysayan ay tahimik tungkol dito. Gayunpaman, ang una ay medyo karaniwang Trotskyist na "kambing" na baligtad na pentagram, habang itinatag ang komunistang rehimen, ay naging isang "tao" na pagkakahawig. (Kasabay nito, tinatawag kong may kondisyon ang bituin na Trotskyist, dahil sa paggamit nito sa buhay partido at estado pangunahin pagkatapos ng rebolusyon at sa panahon ng digmaang sibil. Isang tipikal na halimbawa kung saan makikita sa Order of the Red Banner, na itinatag noong 1918.) At ang parehong karit at ang martilyo ay dumaan sa maraming pagbabago bago naging stylization ngayon. At sa 20s at 30s, madalas mayroong iba't ibang kumbinasyon ng mga heraldic na simbolo na ito. Mas madalas tumawid, ngunit mayroon ding isang hiwalay, simetriko na imahe ng isang martilyo at karit. Ang martilyo ay inilalarawan bilang isang panday (na may isang tapyas) at isang mason's martilyo (nang wala ito). Kaya naman, sa pamamagitan ng paraan, mayroong mga sanggunian sa katotohanan na ito ay isang simbolo ng Freemasonry (mula sa French franc-maçon, ang literal na pagsasalin ng pangalang ito ay isang freemason), kung saan ang martilyo, tulad ng alam mo, ay isang katangian. ng master ng lodge ay sumisimbolo sa malikhaing isip.
Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kagiliw-giliw na kung paano ang pananaw ng mga verologist sa pinagmulan ng martilyo at karit ay sumasalamin sa mga representasyon ng medieval ng pentagram sa okultismo.
Sa Renaissance, isa pang misteryo ng pentagram ang nahayag. Kung magpasok ka ng isang pigura ng tao dito, ikinokonekta ito sa limang elemento (Apoy, Tubig, Hangin, Lupa at Espiritu), makakakuha ka ng isang imahe microcosm - isang tanda ng okultong Espirituwal na Gawain sa materyal na eroplano. Sa unang pagkakataon ay hayagang isinulat ito noong 1531, ang sikat na salamangkeroCornelius Agrippa sa ikalawang aklat ng kanyang Occult Philosophy. Astrologong si Tycho Brahe nagpatuloy, sa kanyang gawain na "Calendarium Naturale Magicum Perpetuum" noong 1582, inilathala niya ang imahe ng isang pentagram, sa mga sinag kung saan inilalarawan ang mga titik ng Kabbalistic na banal na pangalan ng tagapagligtas IHShVH ( יהשוה
), saan ש
- isang simbolo ng Banal na presensya, espiritwalisasyon ng apat na materyal na elemento, na sinasagisag ng pangalang יהוה.
Mababasa ba ang mga simbolong ito mula sa ibang mga posisyon? Ang pagbabasa, halimbawa, ang mga ito bilang mga simbolo ng isa pang script. Narito ang isang pagtingin sa artikulo sa Wikipedia na Bulgarian rune. Sa teksto ay isang paglalarawan na nai-post ng gumagamit na Volkgar.
Kung titingnan mo ang posisyon 107 sa talahanayan, makikita mo na ito ay higit na katulad ng estilisasyon ng karit at martilyo sa mga simbolo ng komunista na karaniwang tinatanggap ngayon. Maliban sa nakasalamin. Kasabay nito, kung kinakailangan upang masubaybayan ang ugnayan sa pagitan ng rune at ng sagisag, ihahambing ko ang gayong imahe ng salamin sa iba't ibang spelling ng titik at tunog na "E" sa mga alpabetong Slavic (E - Ukrainian letter, E - Ruso).
Bakit hindi? Kung nababasa mo ang sagisag sa Semitic na wika, bakit hindi mo mabasa ang parehong simbolo sa Proto-Bulgarian script? Kasabay nito, ang sagisag ng Sobyet ng limang-tulis na bituin sa itaas ng crossed sickle at martilyo ay maaaring ituring bilang isang runic inskripsyon hindi lamang para sa mga Proto-Bulgarians. Pagkatapos ng lahat, ito ay kilala na mayroong parehong Proto-Slavic runic writing at Slavic. Ito ay lubos na posible na ang parehong mga rune ay nasa aming hindi na runic, ngunit hindi pa rin titik na "mga alpabeto". At ito ay lubos na posible na sila ay deciphered sa isang katulad na paraan, dahil sa mga araw na Vedic kaalaman ay karaniwan sa iba't ibang mga tao. At ang gayong pag-decode ay magiging mas angkop, dahil:
- Ang simbolismong komunista ay nasa tuktok ng pag-unlad nito sa mundo sa ilalim ng Jewish fighter na si Stalin.
- Ang puwersang nagtutulak sa likod ng ideyang komunista ay ang pagkahilig sa Russia at ang salitang Ruso.
- Ang komunismo ay hindi tumatanggap ng Zionismo, tulad ng iba pang ideyang kontra-tao.
Lilinawin ko ang huli sa pamamagitan ng pagbanggit sa mga akusasyon ng hindi makatao ng ideya mismo ng komunista. Naniniwala ako na anumang ideya ay maaaring gamitin laban sa isang tao, tulad ng anumang impormasyon ay maaaring gamitin para sa kasamaan. Samakatuwid, ang pagsasaalang-alang sa mga ipinahayag na adhikain ng ideya ay dapat na maging pundamental sa pagsusuri ng naturang katanungan. Kung ipinapahayag ito ng komunismo bilang sariling layunin. At sa loob nito (komunismo) lahat ay umiiral para sa tao, ito ang kanyang unang katangian. Ipagpalagay, kung gumuhit tayo ng mga pagkakatulad dito sa Kristiyanismo, kung gayon sa unang sulyap, mayroong isang pagkakatulad - doon din, ang mga makalangit na lugar para sa isang tao ay ipinahayag sa dulo. Pagkatapos ng isang tiyak na pagkislap (Araw ng Paghuhukom), ang Kaharian ng Diyos ay itatatag sa Lupa gaya ng sa langit. Sa halos pagsasalita, direktang banal na kontrol. Kung sino at ano ang isang tao, medyo alam ko. Well, hindi ako sigurado kung paano kumilos ang Diyos. At sa pangkalahatan, kung magpapatuloy tayo sa pag-aaral ng Kristiyanismo, kakailanganing banggitin ang mga lingkod ng mga anghel ng Diyos. Sino ang magpapatunay sa ugali ng may pakpak? At sino ang nagsisiguro na ang mga "grey" na tao ay hindi nagtrabaho at nagtrabaho sa kanilang opisina? At ito ay mga simpleng kahihinatnan mula sa isang simpleng pagsusuri. Kasabay nito, tinatawag ba nila ang kasamaan sa Kristiyanismo? - Hindi, sa kabaligtaran. Nananawagan ba sila ng kasamaan sa komunismo? - Hindi, hindi nila ginagawa. Gayunpaman, ang mga turo at ang iba ay ginamit para sa kasamaan sa iba't ibang yugto ng kanilang kasaysayan. At ginagamit ang mga ito. (At gagamitin ng mga bihasang manipulator.) Ang mahalaga ay kung paano magtatapos ang lahat.
Bumalik sa bituin, martilyo at karit. Sa kasamaang palad, hindi ko alam kung paano i-decipher ang emblem ng komunista mula sa mga inskripsiyon ng runic. Maaari ko lamang hulaan na ang pentagram ay maaaring mangahulugan ng Diyos-Tao. Iyon ay, sa karaniwang kahulugan nito para sa iba't ibang kultura - isang espiritu na nakalubog sa isang materyal na katawan.
Sa proto-Bulgarian runic script, ang hammer at sickle rune (122) ay halos kapareho sa outline ng KX rune (35). Posible na mayroon silang malapit na kahulugan. P. Dobrev sa aklat na "Inscriptions and the alphabet of the Proto-Bulgarians" deciphers ito rune sa iba't ibang mga inskripsiyon. Gaya ng KH AN O T E S - Khan-ama. (Kung saan ang AN, ayon kay P. Dobrev, ay nangangahulugang langit o paraiso). At gayundin ang AN E KH N ESH - Banal na panunumpa. Sa mukha ng paggamit ng tunog at rune na ito sa pagbuo ng salitang "espesyal" na mga salita. Walang kabuluhan na gumuhit ng mga parallel sa tunog sa mga salitang Slavic, dahil kailangan mong malaman ang kanilang kaukulang inskripsiyon ng runic, kaya hindi namin gagawin. Kinakailangan lamang na banggitin na ang magkaparehong impluwensya ng mga kulturang Proto-Slavic at Proto-Bulgarian ay mahusay.
Muli, sigurado ako na gugustuhin ng mga iverologist na magkaroon ng impluwensya sa mga Proto-Bulgarians at Proto-Slav mula sa mga Khazar, na direktang umaasa sa mga Jewish settlers (kung hindi sa kanila). Na, sa turn, ay dapat patunayan na ang Hebrew Shin ay maaaring maging Proto-Bulgarian Hammer at Sickle. Ipinapalagay ko na ito ay sa halip kabaligtaran. At mas maaga pa. Sa halip, sa ating sinaunang pagsulat, at Proto-Bulgarian, at sa Semitic, lumitaw ang simbolong ito mula sa naunang pagsulat. At oo, maaaring pareho ang ibig sabihin nito. Mahalaga rin na banggitin na ang wikang Ruso, tulad ng Proto-Bulgarian, ay kabilang sa Indo-European macrofamily ng mga wika. Kasabay nito, ang modernong wikang Ruso ay ang pinakamalapit na kamag-anak ng Sanskrit, na higit sa 3.5 libong taong gulang. Habang ang mga wikang Semitic ay kabilang sa macrofamily ng Afroasian at mas bata sila, sa anumang kaso, ayon sa data na kilala ngayon. Hindi isang katotohanan, ngunit oo, ang Semitic na pagsulat ay maaaring makaimpluwensya sa mga sinulat ng ibang tao. Kasabay nito, hindi isang katotohanan na hindi nila natanggap ang sulat na ito mula sa mga nauna pa.
Pagkatapos ng lahat ng nasa itaas, mas maraming tanong kaysa sagot. Ngunit ito ay mas tama kaysa sa manatiling tahimik at patuloy na itaguyod ang mga Semites. Nilikha ng sinaunang pagkasaserdote ng Ehipto, dinadala ng mga Judio ang tungkulin ng paglilingkod sa Diyos sa loob ng maraming siglo. Kung isasaalang-alang kung ano ang kanilang ginagawa sa parehong oras, maaari itong ipagpalagay na ang kanilang Diyos ay mag-aayos ng isang solong sekular na pamahalaan para sa buong Earth. Alisin, ang katangian ay masama o mabuti. At alalahanin natin ang mga katotohanang kilala hanggang ngayon. Si Yahweh ay hindi lamang Diyos para sa mga Hudyo, kundi isa ring diyos para sa lahat ng tao. Maliban na lang kung iba ang tawag dito. Higit pa rito, hindi ito sinasalungat ng diumano'y humiwalay na relihiyong Kristiyano, hindi malapit na kamag-anak ng Islam. Kahit na ang sinaunang Vedic monoteistikong relihiyon ay nagsasalita tungkol sa mga Diyos bilang magkakaibang pagkakatawang-tao ng Isang Diyos. Hindi alam kung may iisang diyos sa mga kontinente ng Amerika o pre-Buddhist China. Ngunit, ang konklusyon ay nagmumungkahi sa sarili nito na palaging may mga Diyos na kumikilala sa kapangyarihan ng Diyos na mas mataas.
Bumalik tayo sa decryption. Napansin ng mga Iverologist ang pagkakatulad ng martilyo at karit sa letrang Hebreo na Shin (ש). Hindi kalabisan na banggitin na ang Hebreong titik na Shin ay nagmula sa Phoenician na titik na Sin (W). Bilang karagdagan, pinaniniwalaan na ang Phoenician script ay naging ninuno ng karamihan sa mga modernong sistema ng pagsulat. Alam din na noong unang panahon ang Phoenician script ay maaaring gamitin upang itala ang anumang mga wika ng Gitnang Silangan, parehong Indo-European at Semitic. Posible na sa titik ng Phoenician ay pareho ang ibig sabihin nito sa Hebreo. Pero hindi ko aangkinin.
Ang pagbabalik sa mga rune ng Bulgaria at ang kanilang pag-decipher, kagiliw-giliw na sa mga Proto-Bulgarians ang tunog na SI ay nangangahulugang Diyos.
... Ang unang character ay binasa "SI", ang susunod - "e", kaya ang unang salita ay "SIE", i.e. ang mga Santo. Sa likod ng salitang "SIE" ay matatagpuan ang sinaunang oriental na salitang SI (GOD), na kilala sa Assyrian at Old Syriac kasama ng isa pang kahulugan ng diyos - AN.
Ngunit ano ang ibig sabihin nito sa Hebrew? Isinulat ng Iverologist na "ANG LETRA "SHIN" ay nangangahulugang ANG HEBREW NA SALITA "SHADDAI" - IBIG SABIHIN" ANG LAGING DIOS"". Actually hindi naman. Sa halip, ang Shaddai (שדי) ay maaaring isalin bilang ang Makapangyarihan.
El Shaddai - sa pagsasalin ng Russian synodal na "God Almighty". Ang ugat ng salitang "shad" ay nangangahulugang dibdib ng babae at isang imahe ng pagiging ina, pagmamalasakit na lambing, pagpapakain, tahimik na kalmado.
EL SHADDI , El Shaddai (Hebreo "Makapangyarihang Diyos") - isa sa mga pinakalumang pangalan para sa Diyos sa Tanakh - ang Bibliya ng Hudaismo, na naging bahagi ng Kristiyanong Bibliya. Tradisyonal na isinalin bilang "Makapangyarihan". Ayon sa mga modernong hypotheses, maaari itong maunawaan bilang ang "Diyos ng Bundok" ("Bundok" sa kahulugan ng "Bundok ng Daigdig", "Tirahan ng Diyos"). Tingnan ang Shaddai, El, tingnan din ang Tanakh. (G.V. Sinilo)
Ang batayan ng pangalang "Makapangyarihang Diyos" una sa lahat - El - ang pangalang ginamit ng mga taong Semitiko upang italaga ang Diyos. Kahit na ang eksaktong kahulugan ng pangalang Shaddai ay hindi lubos na tiyak, ang salin na "Makapangyarihan sa lahat" ay tila ang pinakaangkop (cf. Isaias 13:6; Joel 1:15). Ang pangunahing kahulugan ng pangalang ito ay marahil sa kaibahan ng kapangyarihan at lakas ng Diyos sa kahinaan, kahinaan at kawalan ng lakas ng tao.
At sa labas (scroll ng pergamino - mezuzah - mula sa balat ng isang malinis (kosher) na hayop, na nakakabit sa panlabas na hamba ng pinto sa isang bahay ng mga Hudyo) - ang salitang Shaddai (שדי - `Makapangyarihang`; ito ay binibigyang kahulugan din bilang isang acronym para sa mga salitang Shomer Daltot Yisrael - 'Bantayan ang mga pintuan ng Israel').
Kaugnay ng nasa itaas, tutukuyin ko si Shaddai bilang isang nagpoprotekta at nagpapakain. Ngunit, marahil, ito ay mas tumpak pa rin - Makapangyarihan sa lahat.
Oo, siyempre, may koneksyon ang pagsulat at pagbabasa ng mga liham sa iba't ibang wika. Pero hindi pa rin straight. Kasabay nito, ang isang pahiwatig ng ilang uri ng kabanalan, kabanalan, kung gusto mo, ang pagka-diyos ay mas naiiba kung isasaalang-alang natin ang mas sinaunang mga wika kaysa sa Hebrew. At gaya ng nabanggit sa itaas, ang balangkas ng modernong sagisag, habang nakikita nang mas malinaw, ay wala sa Hebreo.
Sa pagbubuod sa itaas, nais ko pa ring subukang maunawaan ang simbolo ng komunista ng bituin gamit ang martilyo at karit. At tulad nito, magkasama, tulad ng inilalarawan sa Watawat ng USSR at ang Banner ng Tagumpay. Ang pag-decipher (at tulad ng nakita natin mula sa iba't ibang mga script), ang pinakasimpleng isa ay nagmumungkahi ng sarili - ang isang tao ay banal, na ipinahayag sa kanyang pagiging sapat sa sarili para sa kanyang sariling kaligayahan at kasaganaan. Kasabay nito, hindi ako magtutuon ng pansin sa atheistic na interpretasyon ng simbolo. Sa halip, ito ay isang pagkilala sa banal na kakanyahan ng isang tao, na walang sinuman ang may karapatang tanggihan. Lahat tayo ay mga nilikha ng Kataas-taasang Diyos, na nangangahulugang mayroon tayong tiyak na bahagi (degree, kung gusto mo) ng pagka-diyos. At sa palagay ko ay mas kapaki-pakinabang para sa isang tao na tandaan ito kaysa ituro sa kanya sa bawat kaso ang kanyang materyal (at sa Kristiyanismo, makasalanan, sa boot) kalikasan. Ang tao ay dapat maging Tao. Kasabay nito, nais kong bigyang pansin ang katotohanan na ang gayong interpretasyon ay hindi nagtatanong sa kapangyarihan ng Makapangyarihan sa sarili. Sa kanya lang. Matagal nang walang direktang Alien control. At gagawin natin, sana hindi. Ito ang ipinapahayag ng watawat ng komunista - ang kapangyarihan ng tao.
Gayunpaman, ito ay muli lamang ng isang pagtatangka sa pag-decryption.
Ang pangunahing bagay na nais kong sabihin. Kahit na ipagpalagay natin na ang genome ng mga Hudyo ay umiiral na kahanay sa unibersal, at gumaganap ng espesyal na tungkulin nito, na patuloy nilang inuulit (ang pinili ng Diyos). Ito ay magiging hangal, sumasang-ayon dito, na kilalanin ang kanilang mga layunin at gawain na itinakda nila para sa kanilang sarili. Kailangan mo silang tanggihan. At ginagawa ito ng mga iverologist. Ngunit ang pagtanggi sa kanila, ang isa ay hindi dapat lumayo nang labis, at kasama nito ay hindi masira ang likod ng buong sangkatauhan. Pagkatapos ng lahat, ang katotohanan na nilikha ng mga diyos ng Egypt ang mga Hudyo ay hindi nangangahulugan na ang ibang mga diyos ay sumang-ayon dito. Nangangahulugan ito na ang ibinigay sa atin ng ating mga diyos, nang mag-isa, ay maaaring magkatugma sa ibinigay ng mga diyos ng Ehipto (at ng sinaunang pagkasaserdote ng Ehipto) sa mga Hudyo. Samakatuwid, ang pagtanggi sa Hudaismo at sa kanilang mga layunin, isang hangal na tanggihan ang lahat ng katangian ng kanilang mga lumikha.
Upang ilarawan ang ideya, magbibigay ako ng mga halimbawa. Ang ilang mga mananaliksik ay may opinyon na ang mga Ruso ay talagang mga Hudyo. Sumulat sila: "Nakuha ni Rus ang pangalan nito mula sa salitang Hebreo (rash) ר שעה - רשע... (Rosh-Ros) - ang mga tao ng tribo ni Benjamin na naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea." Samakatuwid, sa kanilang opinyon, ang koneksyon sa pagitan ng mga taong nangangalakal ng mga Varangian, na tinatawag na Rus sa mga talaan. Gaano kagalit na ang mga aklatan ay sinusunog, ang mga manuskrito ay nawawala, at sa halip na kaalaman, ang sangkatauhan ay may pananaliksik. Sa kahabag-habag at maysakit na mga tao na ito ay malapit nang ituring sa paglikha ng sangkatauhan. Siyanga pala, hindi na ako magtataka kung ang mga iverologist ay kabilang sa mga unang mag-iimbestiga tungkol dito. Ngunit hindi ko nais na ituro iyon. Kahit na ipagpalagay natin na ang mga Hudyo ay naniniwala dito, ito ay mahalaga sa parehong oras kung sino talaga tayo (mga Ruso). Sino tayong mga Ruso ngayon?!... 
At ang isa sa mga tamang kahulugan ay - ang mga Ruso ay hindi mga Hudyo. Gaano man ang gusto ng mga Hudyo na mahanap sa salitang ito ang Hebrew Ros. Ang mahalaga ay kung ano ang laging matatagpuan sa salitang Hebreo Ruso Russia! Ang isa pang halimbawa, sa loob ng ilang panahon ngayon, ang orange na orange sa Ukraine ay naging simbolo ng anti-Russian na pro-Western civil disobedience. Ngunit ang orange ay isang orange bago ang mga oranzhoid, at ito ay mananatiling gayon pagkatapos nila. Ang lahat ng parehong naaangkop sa pulang bituin, martilyo at karit. Marahil ay nais ng mga rebolusyonaryong Hudyo na makita ang kanilang sarili sa martilyo at karit. Siguro. Ang mahalaga ay kung paano natin nakikita ang simbolong ito. May gustong makita ang tanda ni Satanas sa pentagram. Nakikita ko ang tanda ng isang taong espirituwal. May gustong makakita ng tandang Mason sa martilyo ng mason. Nakikita ko ang martilyo ng panday ng proletaryado (siya ang nasa coat of arms ng Sobyet), ang tunay na puwersang nagtutulak ng sangkatauhan. May gustong makita ang tanda ng kamatayan sa isang karit. Nakikita ko ang paggawa ng tinapay sa pagbibigay ng isang babaeng magsasaka. Sa pinagsama-samang mga simbolong ito, nakikita ko ang isang Lalaki. Dahil kung ano ang nakikita mo ay kung ano ang ibig sabihin nito. At hindi mahalaga kung ano ang ginagawa nila sa mga bagay na ito at kung paano sila nakikita ng iba. Sila ay iba pa sa lahat ng kahulugan...
