Nangangahulugan ito na sa kalungkutan at kagalakan, sa mga iritasyon at problema, sa mga karamdaman, pati na rin sa mabuting kalooban at kasiyahan, nang hindi sinasadya, ang mga impulses ng nerbiyos sa utak ay kumukuha at nakakarelaks sa iba't ibang mga grupo ng kalamnan ng mukha. Posibleng mapansin na sa aparatong utak ang mga pag-andar na ito ay nababaligtad. Ito ay sapat na, kapag ang isang bagay ay hindi kanais-nais para sa iyo, upang gumawa ng isang mabait, masayang mukha, bilang isang grupo ng mga biocurrents reflexively sa utak neurons ay magdudulot ng pagbabago sa mood. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi natin sa isang nasaktan na bata: "Buweno, tumigil sa pag-iyak, ngumiti, at lahat ng iyong kalungkutan ay lilipas."

Iyon ang dahilan kung bakit, sa aking opinyon, magiging maganda kung ang lahat ay magsisikap na panatilihin ang isang bata, kaaya-ayang pagpapahayag para sa buhay. Ito ay mabuti para sa iyong sarili at para sa mga nakapaligid sa iyo.

Kakayahang umangkop, kadaliang kumilos, masahe

Ang isang malaking kontribusyon sa agham ng pisyolohikal na edukasyon ng modernong mental na manggagawa ay ginawa ni V. E. Nagorny, na lumikha ng isang laboratoryo ng pananaliksik sa Moscow State University upang pag-aralan ang rehimen ng mga taong nagtatrabaho sa kaisipan. Mga sampung taon na ang nakalilipas, inilathala ng publishing house na "Soviet Russia" ang kanyang aklat na "Thought and Movement", na tumatalakay, sa partikular, sa mga isyu ng flexibility, body mobility, pati na rin ang masahe. Ako ay direktang kasangkot sa pagbuo ng isang bilang ng mga pamamaraan na iminungkahi ng may-akda.

Sa aklat na ito, isinulat ni V. E. Nagorny na sa trabaho at sa pang-araw-araw na buhay ang isang tao ay nagsasagawa ng mga paggalaw na may amplitude na mas mababa kaysa sa kung saan ang mga joints at ligaments ay may kakayahang. Bilang isang resulta, ang mga ligament ay nagiging hindi gaanong nababanat, ang mga kalamnan na kumokontrol sa paggalaw ng mga kasukasuan ay nawawalan ng kakayahang makabuluhang mag-inat at magkontrata. Ang "nagtatrabaho anggulo" ng mga joints ay nabawasan. Ang pagkakaroon ng nakasanayan sa mga paggalaw na may maliit na amplitude, ang isang tao ay nawawalan ng kakayahang umangkop, nagsasagawa ng malalim na mga liko, squats, malawak, mga paggalaw ng pagwawalis ay nagsisimulang magdulot ng sakit, at kung minsan ay humahantong sa mga pinsala. Ang lahat ng ito ay pinalala ng katotohanan na ang mga nakakapinsalang sangkap - mga asin - ay idineposito sa mga hindi gumaganang lugar ng mga kasukasuan na may edad.

Paano maiiwasan ang mga ganitong pangyayari? Sa tulong ng mga espesyal na pagsasanay. Sa mode ng aktibidad ng motor, kinakailangan na magbigay ng mga espesyal na pagsasanay para sa articular-ligamentous apparatus, na dapat na sistematikong isagawa sa buong buhay. Kabilang sa mga pagsasanay na ito ang: mga rotational na paggalaw ng mga braso, ulo, katawan, kumakaway ng mga braso at binti, pagkiling pasulong, patagilid, paatras, squats, lunges, atbp. Kailangan mong gawin ang mga ito nang may pinakamalaking posibleng amplitude para sa iyo.

Sa bawat aralin, subukang "mag-ehersisyo" ang maximum na bilang ng mga joints: balikat, balakang, tuhod, bukung-bukong, pati na rin ang kumplikadong sistema ng gulugod. Kung hindi ito magagawa sa isang aralin, dapat ipamahagi ang mga pagsasanay sa loob ng ilang araw.

Ang bawat ehersisyo ay dapat na ulitin ng 6-10 beses. Kung ang sakit ay nangyayari sa panahon ng mga ehersisyo na may malaking amplitude, hindi ka dapat matakot dito. Hindi mo maaaring payagan lamang ang matinding sakit, upang walang mga pinsala. Kailangan mong simulan ang mga pagsasanay, na dati nang nagpainit sa katawan, gawin ang mga ito sa isang maliit na amplitude, unti-unting dinadala ang mga ito sa maximum.

Sa palakasan, upang mapawi ang pagkapagod o dagdagan ang kahusayan, ginagamit ang masahe. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay napapagod hindi lamang pagkatapos maglaro ng sports, kundi pati na rin sa proseso ng trabaho. Makakatulong din ba ang masahe dito?

Ang pinagmulan ng masahe ay nagmula sa sinaunang panahon. Natuklasan ng mga mananalaysay na ito ay ginagamit sa halos lahat ng bansa sa mundo. Ginamit ito ng mga mandirigmang Griyego at Romanong mga gladiador, mga sinaunang doktor na Tsino at mga mamamayan ng Africa. Ang masahe ay naging laganap sa timog at hilaga ng ating bansa.

Claudius Galen (131-201 BC)

Kapunuan para hamakin ang katawan, kapunuan sa biro dito! Dudurugin nito ang ating masasayang isipan ng isang kalyo at, sa pagtawa ng iyong mapagmataas na espiritu, ay magpapatunay nito sa pagtitiwala sa isang makitid na bota.

A. HERZEN

Minsan na akong nakarinig ng ganoong reklamo tungkol sa agham: “Sabi nila kayang gawin ng siyensya ang anuman ... Ngunit ang mga siyentipiko ay hindi pa rin nakakagawa ng gayong mga tabletas upang maaari kang uminom, manigarilyo, manatiling gising at manatiling bata. At ang lahat ay patuloy na nagsasabi mula umaga hanggang gabi: tumakbo, maglakad, gawin ang pisikal na edukasyon - isipin lamang, agham ... "

Walang ganoong mga tabletas at hindi maaari. Ang payo na makisali sa pisikal na edukasyon - na hindi rin siyentipiko. Ang pag-iisip kung hindi ay nangangahulugan ng pagiging bihag ng makitid na pag-iisip na mga damdamin.

Ang mga pangunahing pag-aaral ng mga biologist, physiologist, manggagamot, psychologist, hygienist, na sinusuportahan ng pagsasanay, ang buhay mismo at ang paraan ng pamumuhay ng maraming tao, ay napatunayan, tulad ng sinasabi nila, sa wakas at hindi na mababawi: ang trabaho, makatwirang pisikal na aktibidad sa katawan ay ang pinakamahusay na paraan upang panatilihin ito sa isang normal, walang sakit na estado at sa patuloy na kahandaan para sa aktibidad. Wala pang ibang ganoong epektibo at maaasahang paraan upang mapanatili ang kalusugan at pagganap ng isang tao, hindi pa ito nalikha, at malabong lilitaw ang mga ito. Kahit na ang lahat ng mga trick ng restorative medicine, genetic engineering at "overhaul" ng isang tao ay malamang na hindi humantong sa tagumpay.

Alam ng lahat na ang bawat tao ay dapat makisali sa pisikal na edukasyon, palakasan, pisikal na paggawa.

Mula sa pagkabata naririnig natin ang tungkol dito, binabasa natin ito sa mga libro at pahayagan, sinabihan tayo tungkol dito sa paaralan at sa bahay. Ngunit lahat ba, sa pagiging nasa hustong gulang, ay tumutupad sa banal na utos?

Sayang... Ngunit kinakailangan na mula sa pagkabata ang isang tao ay hindi bumuo ng isang consumerist, ngunit isang magalang na pagtingin sa kanyang kalusugan.

Para sa ilang kadahilanan, ang mga tao sa isang bilang ng iba pang mga kultura ay naglalagay ng pisikal na mas mababa. Ang pag-alam sa mga wika, panitikan, pag-unawa sa musika ay itinuturing na isang tanda ng katalinuhan. Ngunit upang maging pisikal na binuo - ito ay tila kanais-nais, ngunit hindi kinakailangan. Kumbaga: kung meron, mabuti, kung hindi, hindi nakakatakot.

Para sa ilang kadahilanan, ang isip, kaalaman, at edukasyon ay matagal nang pinahahalagahan nang higit na mataas kaysa sa pisikal na pag-unlad, ang pagkakaisa ng katawan. Ngunit kahit si Plato, ang dakilang pilosopo, ay tinawag na "pilay" kapwa ang hindi marunong magsulat, at ang hindi makatakbo at lumangoy.

Naiintindihan ko nang lubos - isa pang tawag: "Pumasok para sa pisikal na edukasyon at sports!" - hindi mapapabuti ang sitwasyon. Gayunpaman, sa ating "panahon ng agham" mayroong isang uri ng argumento na kung minsan ay may malaking epekto. Ito ang mga argumento ng agham, ang mga opinyon ng mga siyentipiko. Ang kanilang makapangyarihang salita ay kadalasang ginagamit bilang isang mahigpit na gabay sa pagkilos.

"Upang mapanatili ang kalusugan, at higit sa lahat, upang maiwasan ang mga pangkalahatang sakit, walang mas mahusay kaysa sa mga ehersisyo o paggalaw ng katawan," isinulat ni Propesor M. Ya. Mudrov, isa sa mga tagapagtatag ng Russian therapeutic school. Ang mga doktor ngayon ay nagkakaisang idineklara: gaano kadalas natin hindi pinahahalagahan ang kalusugan kapag mayroon tayo nito. Ang pag-aaksaya ng ating lakas sa hindi makatwiran, hindi pagbibigay ng kahalagahan sa kahalagahan ng salitan ng trabaho at pahinga, magandang pagtulog, regular na nutrisyon, pisikal na edukasyon, sa wakas ay nararanasan natin ang mga unang palatandaan ng iba't ibang mga karamdaman sa katawan. Unti-unti, nagsisimula silang magpakita ng kanilang sarili nang higit pa at mas matalas: ang pagkapagod ay bubuo nang mas mabilis, ang kahusayan ay bumababa, at ang puso ay mas madalas na nararamdaman ang sarili. At nagsimulang pumunta sa mga doktor, ang pagsipsip ng iba't ibang gamot. Ito ay mabuti kung ang isang tao ay nakakakuha sa oras, kapag ang mga masakit na karamdaman ay nagsimula pa lamang na bumuo. Pagkatapos ang napapanahong mga therapeutic measure, pagsunod sa regimen at regular na pisikal na edukasyon ay maaaring matagumpay na maiwasan ang karagdagang paglabag sa mga pangunahing sistema ng katawan.

Sa ngayon, mas at mas madalas mong maririnig ang expression: "active loafer." Ito ay hindi lamang tungkol sa mga taong may mental labor. Nangangahulugan ito ng mahusay na pisikal na kawalan ng aktibidad na nauugnay sa pagpapabuti ng mga kondisyon sa pagtatrabaho, kondisyon ng pamumuhay, paggamit ng transportasyon, atbp.

Tinatayang isang daang taon na ang nakalilipas, 96 porsiyento ng lahat ng gawain sa Earth ay ginawa ng tao mismo sa tulong lamang ng kanyang mga kalamnan. At ngayon? Sa maikling panahon, ang pag-unlad ng siyensya at teknolohikal ay naging posible na alisin mula sa isang tao ang isang makabuluhang proporsyon ng kanyang karaniwang mga pasanin. Mga kotse at automation sa lahat ng dako. Sa halip na maglakad, nagmamadali kaming gumamit ng kotse, subway o iba pang paraan ng transportasyon. Dinala kami ng elevator sa angkop na palapag. Sa refrigerator - isang supply ng pagkain para sa isang linggo. Upang maghanda ng hapunan, kailangan lamang ipihit ang knob ng gas o electric stove. Sa serbisyo - isang makina ng pagkalkula, automation, sa tindahan, ang pagnanais para sa kumpletong mekanisasyon ng mga proseso ng masinsinang paggawa.

At ang pahinga ay lalong laging nakaupo: may hawak na libro sa isang armchair o sa isang sofa sa harap ng screen ng TV. Umupo kami sa sinehan, umupo kami sa teatro, umupo kami sa mesa kapag may gagawin kami. Madalas kaming nakaupo at madalas. Sinusundan tayo ng kawalang-kilos kahit saan. Bilang isang resulta, mayroong mas kaunting paggalaw - ang kabuuang halaga ng aktibidad ng motor ay bumababa. At ang mga komportableng kondisyon ay nagsisimulang pahinain ang katawan, magsimulang paikliin ang buhay.

Ang "hypodynamia" - kawalan ng paggalaw - ay isang napaka-sunod sa moda na salita ngayon. Sa lahat ng maliwanag na dinamismo, ang modernong tao ay talagang hindi gumagalaw. Ang salot ng modernong tao ay naging kakulangan ng pisikal na aktibidad, ang pag-alis ng kanyang "kagalakan ng kalamnan". Idagdag pa sa “active inactivity” ang overeating na pinag-usapan natin.

Ang mga taong regular na nag-eehersisyo ay nagkakasakit at nagpupunta sa doktor nang mas madalas kaysa sa mga hindi regular na nag-eehersisyo. Kaya, halimbawa, ang mga atleta, sa karaniwan, ay nag-aaplay ng 4 na beses na mas madalas kaysa sa mga hindi atleta. Ang mga taong regular na nag-eehersisyo ay humingi ng medikal na tulong nang 2 beses na mas mababa kaysa sa mga hindi regular na nag-eehersisyo, at 3 beses na mas mababa kaysa sa mga ganap na nagpapabaya sa kanila.

Ang tanyag na manggagamot na Pranses noong ika-18 siglo na si Tissot ay sumulat: “Ang kilusang gaya nito ay maaaring palitan ang anumang gamot sa pagkilos nito, ngunit ang lahat ng mga medikal na lunas sa daigdig ay hindi kayang palitan ang pagkilos ng paggalaw.”

Ang pisikal na ehersisyo ay may dalawahang epekto sa mga pag-andar ng isip. Sa isang banda, nag-aambag sila sa kanilang pag-unlad, at sa kabilang banda, tinitiyak nila ang katatagan ng pagganap ng kaisipan.

Ginugol ni Aristotle ang kanyang mga aralin sa paglalakad kasama ang kanyang mga estudyante. "Ang pag-iisip ay nagiging mas buhay kapag ang katawan ay pinainit sa pamamagitan ng paglalakad," sabi niya. Kinilala rin ito ni Rousseau, na pinagtatalunan na ang paglalakad at paggalaw ay nakakatulong sa gawain ng pag-iisip. Maraming mahuhusay na siyentipiko, artista, manunulat ang gustong pag-isipan ang kanilang mga iniisip habang naglalakad.

“... Sa kanyang (Marx. - V.P.) opisina, - isinulat ni F. Mehring sa aklat na "Karl Marx", - sa karpet, na nakalatag mula sa pinto hanggang sa bintana, isang strip ang napanatili, isinusuot sa paglalakad, tulad ng isang landas sa parang.

"Malapit sa mesa, si Volodya sa lalong madaling panahon ay tumahak sa isang landas na 10-15 na mga hakbang, kung saan madalas siyang lumakad, iniisip ang kanyang nabasa," nabasa namin sa mga memoir ng D. I. Ulyanov tungkol sa V. I. Lenin.

Sinabi ni Korney Chukovsky na si Mayakovsky, na nagsusulat ng tula na "A Cloud in Pants", ay naglalakad ng 10-20 kilometro sa baybayin araw-araw, at kung minsan ay tumalon mula sa bato patungo sa bato, ngunit mas madalas na lumakad siya tulad ng isang baliw.

Ang mga kilalang tao ay paulit-ulit na nabanggit ang kapaki-pakinabang na epekto ng mga paggalaw sa pag-activate ng pag-iisip. Maraming tulad na mga halimbawa ang maaaring banggitin.

May iba pang nalalaman. Kadalasan, ang pagkahilig para sa pisikal na kultura ay humantong sa pagkamit ng mahusay na tagumpay hindi lamang sa kanilang propesyon, sa kanilang mga aktibidad, kundi pati na rin sa palakasan. Narito ang mga halimbawa na may kaugnayan sa mga tao ng sining. Ang natitirang mang-aawit na si I. Petrov noong 30s ay isa sa pinakamalakas na manlalaro ng volleyball sa bansa. Maaari mong pangalanan ang isang kinatawan na pangkat na binubuo ng mga katutubong artista na nakamit ang matataas na resulta sa palakasan. Ang mang-aawit na si E. Raikov ay isang master ng sports sa wrestling, 3. Si Sotkilava ay miyembro ng Georgian youth football team, si G. Ots ang kampeon ng Estonia sa swimming. Ang mga konduktor na sina F. Mansurov at I. Soloduev ay may mga badge ng mga masters ng sports sa mountaineering. Ang Laureate ng Lenin Prize na si M. Liepa sa kanyang kabataan ay ang kampeon ng Latvia sa swimming. Sa pamamagitan ng paraan, maipaliwanag ang hilig ng mga taong ito sa sports. Ang isport ay tinatawag na modelo ng buhay. Sinasalamin nito ang buhay, naghahanda para dito, nagtuturo at nagtuturo.

Sa Kagawaran ng Physical Education ng Moscow State University, ang mga espesyal na eksperimento ay isinagawa: ang mga paksa ay kailangang magsagawa ng mga simpleng operasyon sa aritmetika, kunin ang mga salita sa pamamagitan ng kaugnayan sa mga ibinigay, suriin ang kawastuhan ng mga kalkulasyon sa matematika.

Ang gawain ay isinagawa sa isang kaso sa mesa, sa kabilang banda - sa isang tahimik na paglalakad o kasama ng isang masayang pag-ikot ng mga pedal ng bisikleta (sa isang ergometer ng bisikleta). At sa karamihan ng mga kaso, ang katamtaman, nakagawiang pisikal na aktibidad ay nagpapataas ng kahusayan.

Ngunit lahat ba ng pisikal na ehersisyo ay may parehong nakapagpapasigla na epekto sa pagiging epektibo ng pagkamalikhain? Hindi pala. Ang isang kumplikadong mga ehersisyo sa umaga, kung saan nangingibabaw ang kalmadong pagtakbo at paglalakad, kaysa sa isang kumplikadong binubuo ng mga ehersisyo na nangangailangan ng mga static na stress at postura.

Ipinapakita ng karanasan at pagsasanay na ang aktibidad sa pag-iisip ay pinakamatagumpay na pinagsama sa paglalakad, pag-ski, at magaan na pisikal na paggawa. Sumulat si IP Pavlov: "Para sa aktibong estado ng mas mataas na bahagi ng cerebral hemispheres, kinakailangan ang isang tiyak na minimum na halaga ng mga pangangati." Ang paglalakad o iba pang aktibidad ng motor ay lumilikha ng "minimum na halaga ng pangangati." At sinabi ni Jean-Jacques Rousseau: "Ang paglalakad ay nagpapasigla at nagbibigay inspirasyon sa aking mga iniisip. Iniwan mag-isa, halos hindi ako makapag-isip; kinakailangan na ang katawan ay gumagalaw, pagkatapos ang isip ay nagsisimula ring gumalaw.

Para sa isang malusog na nasa katanghaliang-gulang na tao na nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan, kinakailangang maglaan ng hindi bababa sa 8 hanggang 10 oras sa isang linggo sa mga pisikal na ehersisyo. Maipapayo na ipamahagi ang pisikal na aktibidad tulad nito: sa Linggo - 2 - 3 oras (skiing o hiking), sa kalagitnaan ng linggo - 1 - 2 oras (skating, paggaod, pagbibisikleta), araw-araw para sa 10 - 15 minuto - umaga mga ehersisyo at 30 - 40 minutong paglalakad (papunta at mula sa trabaho). Ang ganitong pamamahagi ng pisikal na aktibidad, na sinamahan ng tamang paraan ng trabaho, pahinga, nutrisyon, ay mapapabuti ang kagalingan at gawing mas produktibo ang gawaing pangkaisipan.

Napaka-kapaki-pakinabang at tumatakbo. Ang pagtakbo ay nagbibigay ng parehong kagalakan at kalusugan.

Ito ay hindi nagkataon na kahit sa Ancient Hellas ay popular ang aphorism: "Kung gusto mong maging malakas - tumakbo, kung gusto mong maging maganda - tumakbo, kung gusto mong maging matalino - tumakbo."

Sa mga matatandang tao, sa paglipas ng mga taon (nabanggit na namin ito), ang pagkonsumo ng oxygen sa bawat kilo ng timbang ay sistematikong nabawasan. Sa tulong ng mga pisikal na ehersisyo, maaari itong matagumpay na labanan. Ang isang sinanay na tao ay maaaring kumonsumo ng tatlong beses na mas maraming oxygen bawat kilo ng timbang ng katawan. Muli itong nagpapatunay na sa tulong ng mga pisikal na ehersisyo, maaari mong pilitin ang mga reserba ng katawan na magsilbi sa kalusugan.

Itinuturing ng ilang tao na ang pisikal na pagkapagod ay isang nakakapinsalang kondisyon na negatibong nakakaapekto sa katawan. Nasusumpungan ng mga doktor na ang pananaw na ito ay lubos na mali. Ang pagkapagod at pagkapagod na kasama nito ay isang natural na estado ng kalusugan ng mga taong namumuno sa isang normal na pamumuhay. "Ang pagkapagod ay ang pinakamahusay na unan," gustong ulitin ng sikat na siyentipiko at politiko na si Franklin. Bukod dito, nang walang pagkapagod, ang pagpapabuti at pag-unlad ng katawan ay imposible. Ang kapasidad ng pagtatrabaho na bumababa sa pagkapagod sa panahon ng pahinga ay hindi lamang naibalik, ngunit, na naabot ang paunang antas, ay patuloy na tumataas nang ilang panahon.

"Ang pinagmulan ng pakiramdam ng pagkapagod ay karaniwang inilalagay sa gumaganang mga kalamnan," isinulat ni Sechenov. "Inilalagay ko ito ng eksklusibo sa central nervous system." Samakatuwid, gawin ang pisikal na edukasyon, palakasan, huwag matakot na mapagod. Ngunit ang sobrang trabaho ay talagang mapanganib. Ito ay nangyayari kapag ang isang tao ay walang oras sa panahon ng pahinga (halimbawa, dahil sa kakulangan ng oras) upang ganap na maibalik ang kanilang lakas.

Nais ng lahat na maging malusog. Ang pagpapanatili ng kinakailangang antas ng kalusugan sa buong buhay ay mahirap, nangangailangan ito ng trabaho, kalooban, tiyaga. Masama ang sumuko sa mga paghihirap, na hindi pa nababalot ng pag-unawa sa pangangailangan na mapabuti ang kanyang katawan, maiwasan ang kanyang katawan, palakasin ang kanyang katawan. Nais kong ipaalala muli sa iyo na mayroong libu-libong mga sakit, ngunit mayroon lamang isang kalusugan!

At higit pa. Ayon sa akademikong surgeon na si N. Amosov, "hindi isang solong malalang sakit, maliban sa sakit sa puso, ay isang pagbabawal sa pisikal na edukasyon, tanging pag-aalaga at gradualness ang dapat sundin." Oo, at para sa karamihan ng mga pasyente sa puso, naniniwala siya, ang pisikal na edukasyon ay kailangan din, kailangan mo lamang kumunsulta sa isang doktor.

Ipinakita ng mga pag-aaral na ang ehersisyo ay nagpapababa ng mataas na presyon ng dugo at nagpapataas ng mababang presyon ng dugo, nag-normalize ng mga antas ng kolesterol sa dugo, at nag-normalize ng metabolismo ng asin.

Sa proseso ng pisikal na pagsasanay, lumalabas ang paglaban sa mga salungat na panlabas na kadahilanan - radiation, impeksyon, pagbabagu-bago ng temperatura.

Ang regular na pisikal na pagsasanay ay nagdudulot ng malalim na positibong pagbabago sa hematopoietic system: ang dami ng hemoglobin ay tumataas, ang white blood formula ay nagiging mas matatag, at ang aktibidad ng enzyme system ay tumataas.

Ang mga pisikal na sinanay na tao ay mas natitiis ang kakulangan ng oxygen kaysa sa mga taong hindi sanay.

Ang mga espesyal na eksperimento ay isinagawa upang pag-aralan ang epekto ng mga static na pagsisikap sa mga tao na may iba't ibang antas ng physical fitness. At lumabas na ang apat na oras na sapilitang pustura, na nakakaapekto sa cardiovascular system, ay may mas maliit na epekto sa mga regular na nag-eehersisyo.

Ito ay kilala na ang mga pisikal na paggalaw ay nag-aambag sa mas mabilis at mas tamang pagbuo ng speech apparatus sa mga bata.

Ang mga espesyal na eksperimento na isinagawa sa mga nakaraang taon ay nagpakita na ang ilang mga pag-andar ng ating pag-iisip ay lubos na nakadepende sa antas ng maraming nalalaman na pisikal na fitness: atensyon, memorya, pagkalkula ng kaisipan. Halimbawa, ang mga master ng iba't ibang sports ay may pinakamahusay na mga tagapagpahiwatig ng katumpakan sa pagtantya ng mga agwat ng oras. Para sa mga taong hindi kasali sa sports, ang error ay maximum.

Ang mga pag-aaral ng impluwensya ng pagsasanay sa palakasan sa pagpapaunlad ng mga propesyonal na kasanayan ay nagpapahiwatig. 80 porsiyento ng mga may mahusay na pisikal na fitness ay mayroon ding mahusay na pagganap sa mastering ang pamamaraan ng piloting aircraft. At ang mga ang pisikal na fitness ay tinukoy bilang kasiya-siya, ay binubuo lamang ng 47 porsiyento.

Sa pagtatapos ng kabanata, magiging kapaki-pakinabang na alalahanin na ang isang tao ay hindi kinakailangang magmuni-muni at matamlay na maghintay para sa pagpapabuti ng kanyang kalusugan ayon sa mga recipe ng mga pinaka-kilalang kinatawan ng medisina, ngunit isang aktibong pakikibaka para sa kanyang kabataan. At dito ang isa sa mga pangunahing lugar ay inookupahan ng paggalaw. Ito marahil ang dahilan kung bakit ang mga tao mula sa siglo hanggang sa siglo, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, tulad ng isang baton, ay nagdadala ng walang tigil na kagalakan ng paggalaw.

RHYTHMS NG BUHAY

Ang isang tao lamang ... nakakamit ng isang bagay doon, kung saan siya ay naniniwala sa kanyang sarili.

L. FEUERBACH

Ang ritmo ay sumasaklaw sa lahat. Ang ritmo ay nasa lahat ng dako. At ang buhay ng Uniberso, at anumang pisikal, at anumang panlipunang kababalaghan ay maindayog. Mga ritmo - sa teknolohiya, ritmo - sa kalikasan, ritmo - sa loob ng katawan.

Ang buhay ay isang paikot na proseso. Ang pinakamahabang cycle ay mula sa kapanganakan hanggang kamatayan.

Mayroon ding mga seasonal cycle. At pang-araw-araw na allowance.

Sa araw, ang ritmo ng gawain ng katawan ng tao ay pinalitan ng dalawang beses: ang una - trabaho sa araw, ang pangalawa - ang oras ng gabi. Tulad ng alam mo, ang isang tao ay isang nilalang sa araw, ang iyong pang-araw-araw na ritmo ay nangingibabaw.

Ang pang-araw-araw na ritmo na dulot ng pag-ikot ng Earth sa paligid ng axis nito, tinawag ng mga eksperto ang circadian (malapit sa araw-araw), iyon ay, na may isang cycle ng isang araw. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang pagbabago sa aktibidad ng puso, aktibidad ng mga bato, mga glandula ng endocrine, isang pagbabago sa presyon.

Ipinakita ng mga pag-aaral na 40 hanggang 50 na proseso ng pisyolohikal ang napapailalim sa pagbabagu-bago sa araw-araw. Halimbawa, ang pinakamataas na halaga ng cortisone sa dugo ay matatagpuan sa alas-8 ng umaga. Ipinapalagay na may mga oras ng araw, katulad ng 11, 17, 22, kung kailan dapat gumawa ng mga desisyon, na kinuha sa anumang seryosong negosyo. Kasabay nito, ang mga unang oras ng araw, kapag ang isang tao ay hindi pa nakakakuha ng talas ng mga reflexes, ay ang hindi bababa sa angkop para sa mga seryosong desisyon.

Kaya, lahat ng bagay sa mundo ay napapailalim sa mga ritmo. Gayunpaman, kamakailan lamang, napansin ng mga siyentipiko na ang mga mahiwagang regulator ng mga ritmo ay nagpapatakbo sa prinsipyo ng ... isang pendulum. Sa madaling salita: ang intensity ng mga ritmikong proseso ay unti-unting tumataas, umabot sa pinakamataas, pagkatapos ay humina sa pinakamaliit, nagsisimulang tumaas muli, atbp. Halos buong katawan natin, hanggang sa bawat cell, ay gumagana ayon sa prinsipyo ng isang pendulum. Ang tila simpleng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay may isang napaka-kagiliw-giliw na tampok: mas ang pendulum ay lumilihis sa isang direksyon, mas malakas ang kasunod na paglihis sa isa pa. Kung, sabihin nating, mabilis na tumibok ang puso sa loob ng ilang panahon, tiyak na susunod ang isang yugto na may mga contraction na mas bihira kaysa sa karaniwang pamantayan.

Ngunit ang pinakamahalaga, ang prinsipyong ito ay napanatili sa larangan ng mga emosyonal na proseso, na, tulad ng itinatag na ngayon, ay nauugnay sa pisyolohiya ng ating katawan.

Kung ang lugar ng utak na responsable para sa tinatawag na mga negatibong emosyon ay naiirita nang naaangkop, ang hayop ay nasa isang estado ng takot at galit sa loob ng ilang minuto. Ngunit ilang oras pagkatapos ng pagtigil ng panlabas na impluwensya, kapag ang alon ng mga negatibong emosyon ay humupa, ang hayop ay nagiging "abnormal" na mapagmahal (ang mga positibong emosyon ay na-trigger).

Sa mga tao, ang mga katulad na phenomena ay maaaring maobserbahan. Ang artipisyal na alkohol na paghagupit ng mga emosyon ay hindi maiiwasang nagdudulot ng "patuloy" na kadalasang hindi kaagad, ngunit sa ibang pagkakataon. Mayroong tensyon, pagkabalisa, pagkabalisa, depresyon, mahinang kalusugan.

Ang anumang pagkagumon sa mga stimulant ng nervous system ay nauugnay sa naturang artipisyal na "pag-indayog" ng mga physiological pendulum.

Gayunpaman, ang impluwensya ng physiological rhythms ay hindi limitado sa globo ng pinakasimpleng emosyon. Pagkatapos ng lahat, ang aming panloob na "pendulums" ay nakakaapekto sa lahat ng mga aspeto ng mas mataas na aktibidad sa pag-iisip. Ang pag-unawa sa kakanyahan ng mga prosesong ito, at higit sa lahat, ang kakayahang gamitin ang mga ito, ay nagtatago ng malalaking reserba para sa pagpapatindi ng mga posibilidad na malikhain.

Ang mga ekspresyon ay kilalang-kilala: "ngayon siya ay nasa mabuting kalagayan" o "ngayon siya ay nasa hugis." Dito, talagang pinag-uusapan natin ang pinakamainam na estado ng katawan at ang pag-iisip ng tao. Perpektong kalusugan, tiwala sa sarili, pinakamataas na produktibidad, pinakamataas na tagumpay - ito ang dinadala ng mga estadong ito, kahit sino, kailan at sa kung ano ang kanilang ipinakikita.

Ang bawat tao, at lalo na ang mga taong kasangkot sa malikhaing gawain, ay dapat malaman na ang isang panahon ng emosyonal na pagtaas ay maaaring sundan ng isang pag-urong - at hindi mawala bago ito. Bukod dito, ang makatuwirang pagsisiwalat ng mga mekanika ng emosyonal ay magpapahintulot sa iyo na magplano ng trabaho na isinasaalang-alang ang mga pagtaas at pagbaba.

Paano, halimbawa, upang pamahalaan ang mental at pisikal na mga up ng iyong katawan? Tila, upang gumana sa limitasyon, sa maximum na mga posibilidad. Paano ang tungkol sa panahon ng pagbagsak? Huwag panghinaan ng loob. Ngunit huwag ding pilitin ang kalikasan, huwag hagupitin ang utak nang artipisyal sa tulong ng iba't ibang paraan.

Ilang taon na ang nakalilipas, ang problema ng biorhythms ng katawan ng tao ay muling nasa sentro ng atensyon ng agham ng mundo.

Sa panahon ng pag-aaral gamit ang microelectrodes ng istraktura ng utak ng mga daga, hindi inaasahang natagpuan ng mga siyentipiko ang mga lugar ng utak na may direktang kabaligtaran na mga katangian. Kapag ang kasalukuyang ay inilapat sa mga lugar na ang mga mananaliksik ay kondisyong tinatawag na "mga zone ng impiyerno", ang mga hayop ay nakaranas ng sakit at kawalang-kasiyahan. Kapag ang kasalukuyang ay inilapat sa "paradise zone", ang mga daga ay nakakuha ng labis na kasiyahan at huminahon. Kapag ang isang circuit ay binuo na pinapayagan ang daga - kung ninanais - upang magpadala ng mga electrical impulses sa utak nito, ang hayop, na parang nasa ecstasy, ay pinindot ang "pleasure pedal" sa loob ng 20 hanggang 25 oras nang sunud-sunod, at pagkatapos ay nahulog, naubos.

Namangha ang mga siyentipiko na ang pagnanais para sa "artipisyal na kasiyahan" ay naging mas malakas kaysa sa sekswal at instincts sa pagkain - ang pinakamalakas na mahahalagang stimuli sa mundo ng hayop. Kapag ang mga hayop na nakatikim ng "electric pleasure" ay binigyan ng pagpipilian sa pagitan ng kasiya-siyang gutom sa pagkain o electropleasure, palagi nilang pinipili ang huli.

Nalampasan ng mga daga ang mga hadlang, nakahanap ng daan sa isang maze, at tumakbo pa sa isang palapag na pinasigla para lang makahila ng pingga.

Ngunit, tulad ng inaasahan, pagkatapos na mailipat ang pagpapasigla mula sa mga istruktura ng sistema ng kasiyahan sa mga istruktura ng sistema ng parusa, isang beses lang pinindot ng daga ang pingga at hindi na muling hinawakan ito.

Nang maglaon, ang "impiyerno" at "langit" na mga sona ay natagpuan sa utak ng mga aso, unggoy at tao.

Ang mga pag-aaral ng mga pasyente na gumagamit ng implanted electrodes ay nagpakita na ang electrical stimulation ng malalim na mga istraktura ng utak ay maaaring maging sanhi ng isang pakiramdam ng kasiyahan, na kung saan ay nakumpirma sa pamamagitan ng mga salita ng mga pasyente mismo, ang kanilang mga ekspresyon sa mukha, ang kanilang pag-uugali at ang pagnanais na ulitin ang pangangati.

Nakita kung paano ganap na nagbago ang mga pasyente, nasa isang kahanga-hangang kalagayan, nakakaramdam ng kumpletong kagalingan, kasiyahan. Ang iba ay nagpapahinga at laging nakangiti, ang iba naman ay tumawa ng malakas at nagsasaya. Tiyak na nagustuhan ng lahat ang inis, at hiniling nilang ipagpatuloy ito.

Ang pangangati ng ibang mga bahagi ng utak, sa kabaligtaran, ay nagdulot ng hindi kasiya-siyang mga sensasyon, kabilang ang pagkabalisa, kalungkutan, depresyon, takot at emosyonal na pagsabog.

Ano ang koneksyon sa pagitan ng pagtuklas na ito ng mga neurophysiologist at ang prinsipyo ng pendulum ng paggana ng katawan ng tao?

Ang pagtuklas sa utak ng tao ng dalawang dynamic na konektadong mga sentro - kasiyahan at kawalang-kasiyahan - nakatulong sa mga psychiatrist na maunawaan ang mga sanhi ng ilang mga sakit sa pag-iisip, pati na rin matutunan ang biological na kalikasan ng isa sa mga pinaka misteryoso at mapanirang phenomena ng ating psyche - pagkagumon sa droga.

Ano ang nangyayari sa chemistry ng isip? Ang pagkalito at mga kaguluhan sa pag-iisip ay maaaring sanhi ng sobrang pagpapasigla ng mga daanan ng poranephrine at dopamine. Ang mga hallucinations ay maaaring sanhi ng dopamine lamang. Ang pagiging malapit na kamag-anak ng karamihan sa mga hallucinator na sangkap, maaari itong magbago sa isa sa kanila. Ang mga pag-atake ng galit ay higit na nauugnay sa pagkilos ng norepinephrine. Kung paanong ang adrenaline ay inilalabas sa daluyan ng dugo kapag tayo ay nasa panganib, ang norepinephrine ay inilalabas sa utak kapag tayo ay nasa ilalim ng emosyonal na stress. Ang labis na pagtatago ng norepinephrine ay maaaring magdulot ng "hyper vigilance", pagpupuyos ng galit, o pag-flush ng frenetic activity.

Unti-unti, lumitaw ang ilang partikular na gamot, na tinatawag na psychopharmacological, o psychotropic, na mga gamot. Lahat sila ay gumagana sa parehong prinsipyo. Ginagaya ng kanilang mga molekula ang hugis ng norepinephrine at hinaharangan ang sapat na mga receptor sa mga landas na may dopamine upang mabawasan ang sobrang aktibidad ng mga kemikal na ito.

Habang ang mabubuting rebolusyong ito ay nagdulot ng pag-asa, ang iba pang masamang rebolusyon ay nagdulot ng kawalan ng pag-asa. Nagsimula ito pagkatapos, na natuklasan ang mga katangian ng hallucinatory ng LSD, sinimulan nilang gamitin ito para sa mga di-medikal na layunin, iyon ay, bilang isang gamot. Tulad ng LSD, maraming psychotropic na gamot ang maaaring maging sanhi ng isang uri ng "self-made" na psychosis, na nagbibigay ng maling pakiramdam ng kagalingan, na puno ng malubhang kahihinatnan. Ang pinakakaraniwang gamot maliban sa LSD ay kinabibilangan ng marijuana, hashish, barbiturates, phenamine, heroin, at alkohol.

Naiintindihan ng mga psychiatrist sa pamamagitan ng pagkagumon sa droga hindi lamang isang hindi mapaglabanan na pagnanais para sa mga malalakas na gamot, kundi pati na rin ang pagnanasa para sa mga daluyan at mahinang droga: alkohol, tabako, kape.

Ngayon ang pag-unlad ng proseso ng pagkagumon sa droga sa katawan ng tao ay iginuhit ng humigit-kumulang sa mga sumusunod. Sa isang malusog na pag-iisip sa loob ng utak, ang isang balanse ay pinananatili sa pagitan ng mga istruktura ng "impiyerno" at "langit" sa tulong ng mga signal. Kung ang isang tao ay nakakaranas ng gutom, pisikal na pananakit at iba pang katulad na panlabas na kaguluhan, pinalalakas ng "impiyerno" ang mga senyales na ito. Pumapasok sila sa mga espesyal na bahagi ng utak na kumokontrol sa mga effector - gumaganang mga organo, at ang katawan ay neutralisahin ang pinagmulan ng "kagalitan" (hinihila ng isang bata ang kanyang kamay mula sa apoy, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkain, atbp.).

Kung ang katawan, sa kabaligtaran, ay tumatanggap ng "kasiyahan" (ang hayop ay hinahaplos, binibigyan ng maraming masasarap na pagkain), ang "paradise zone" ay nagpapalaki ng mga senyales, pinasisigla ang katawan upang mapataas ang antas ng kasiyahan (ang aso ay gustong kumain hangga't maaari).

Ngunit ang ganitong proseso ng pagbibigay-kasiyahan, kung ipagpapatuloy nang walang limitasyon, ay maaaring nakamamatay. Samakatuwid, ikinonekta ng matalinong kalikasan ang mga istruktura ng "langit" at "impiyerno" sa isa't isa sa pamamagitan ng negatibong feedback. Kapag ang "dami ng kasiyahan" na natanggap ng katawan ay nagsimulang lumampas sa mga pinahihintulutang limitasyon, isang senyales ng panganib ang pumapasok sa "impiyerno zone", ang kasiyahan ay nagiging hindi kasiyahan at ang proseso ay huminto.

Ngunit ito ay nangyayari lamang sa isang malusog na katawan, kung saan ang pendulum na "impiyerno" - "langit" ay medyo mahirap i-ugoy.

Sa isang taong may sakit o madaling masiglang pag-iisip, ang koneksyon sa pagitan ng mga zone ng "impiyerno" at "langit" ay nasira. Ang ekwilibriyo ng dalawang sistema ay hindi matatag. Bukod dito, parehong "impiyerno" at "langit" ay nasa isang estado ng paggulo sa itaas ng pamantayan. Ito ay kilala kung gaano masakit ang mga taong may sakit na pag-iisip, ang kanilang mga nerbiyos ay tila nakalantad.

Sa kabilang banda, madalas na mapapansin ng isang tao ang isang tumaas, walang pigil na pagnanais para sa kasiyahan. Narito tayo sa problema ng pagkalulong sa droga, sa problema ng artipisyal na pag-ugoy ng "pendulum ng buhay."

Ang causative agent ng "langit" at ang neutralizer ng "impiyerno", bilang karagdagan sa mga panlabas na pisikal na impluwensya (halimbawa, isang paso, haplos) at iba pang kilalang pinagmumulan ng kasiyahan at kawalang-kasiyahan (pagkain, sakit, kaaya-ayang musika, ingay, atbp., atbp.), ay maaaring maging parehong napakalakas na artipisyal na stimulant ng "langit" at isang depressant ("suppressor") ng "impiyerno" - isang gamot. Ang sangkap na ito, na nakapaloob sa tabako, kape, morphine, alkohol, ay may kakayahang sugpuin ang "displeasure", sakit, o, sa kabilang banda, nagdudulot ng "kasiyahan" na may pambihirang kapangyarihan.

Ang mga taong may mga paglabag sa mga mekanismo ng "impiyerno" - "langit", at ang gayong mga paglabag ay kadalasang nangyayari bilang isang resulta ng mga pagkasira ng kaisipan at mga trauma, na, sayang, ang ating kinakabahan, dinamikong edad ay mayaman, ay may patuloy na kagutuman para sa gasolina. "paraiso". Ang pagkakaroon ng matikman ang "kaakit-akit" ng gamot - kahit na sa isang maliit na dosis - "paraiso" ay nagsisimula sa demand na: "Higit pa! Higit pa!" At dahil ang koneksyon sa "impiyerno" ay nasira, ang lumalaking pagnanais ay hindi naaalis, ang narcotic gutom ay lumalaki. Ang isang tao ay nagsimulang kumonsumo ng mas malaki at mas malalaking dosis - at nagiging isang adik sa droga (isang alkohol, isang opyo o naninigarilyo ng tabako, at mga katulad nito).

Sa madaling salita, ang pendulum ng katawan na "kasiyahan - displeasure" ay mabilis na umuugoy sa direksyon ng kasiyahan. Nasasanay ang katawan sa artipisyal na "pagpapakain" at tumututol nang may sakit kapag sinusubukang bawasan ang mga dosis. Bukod dito, ang sistema ng nerbiyos ay mabilis na nasanay sa mga bahagi ng gamot na natanggap. Upang mapanatili ang artipisyal na kasiyahan sa "normal na antas", ang adik ay kailangang kumuha ng mas malalaking dosis. Bilang isang resulta, ang mga sakuna na kaguluhan ay nangyayari sa katawan, na nasa ilalim ng "kasalukuyang" ng tuluy-tuloy na paggulo sa loob ng mahabang panahon.

Ang kaalaman sa prinsipyo ng mekanika ng "impiyerno" at "langit" ay kinakailangan para sa bawat tao. Hindi mo pwedeng biro ang katawan. Anumang pagtatangka na artipisyal na palakasin ang kamalayan ng isang tao dahil sa likas na katangian ng pendulum ng mga biological na proseso ay maaaring humantong sa hindi maibabalik na mga negatibong kahihinatnan.

Ang isang halimbawa ay ang "minor drug addiction" - paninigarilyo.

Ang tabako, tila, ay isang mahinang gamot, ngunit mayroon itong tiyak na nakapagpapasigla na epekto sa "paraiso", na nagiging sanhi ng maling pakiramdam ng kagalakan, nadagdagan ang kahusayan. Ngunit, tulad ng anumang gamot, ang tabako ay dahan-dahan at patuloy na hinihila ang naninigarilyo sa maelstrom ng pagkalulong sa droga. Kapag mas naninigarilyo ang isang naninigarilyo, mas malakas niyang iniindayog ang pendulum ng "impiyerno" - "langit" patungo sa "langit" - at mas mataas ang antas ng pagdurusa na idudulot ng "impiyerno" sa kanya kapag sinusubukang huminto sa paninigarilyo. Samakatuwid, napakahirap para sa mga mabibigat na naninigarilyo na agad na maalis ang pagkagumon. Ang mga psychiatrist, na binigyan ng "pendulum" na kalikasan ng pagkagumon sa droga, ay bumuo ng prinsipyo ng isang unti-unti (ngunit mahigpit!) Pagbabawas ng bilang ng mga sigarilyong pinausukan bawat araw, na nagbibigay ng mga positibong resulta.

Narito ang isang matalinghagang paghahambing. Isipin ang isang mataas na silid. Ang isang mabigat na karga ay sinuspinde mula sa kisame sa isang mahabang cable. Ito ay isang pendulum. Siya ay gumagalaw - siya ay umiikot. Ang iyong gawain ay pigilan siya. Mayroong dalawang posibleng mga diskarte dito.

Ang una ay subukan kaagad, biglang putulin ang mga oscillations. Sabihin nating subukang hawakan ang load sa gitnang posisyon. Tila naiintindihan ng bawat matino kung ano ang hahantong sa gayong pagtatangka - pagkatapos ng lahat, sa gitnang posisyon, ang lakas ng pendulum ay pinakamataas.

Ang pangalawang diskarte ay upang lumikha ng mga limiter - boosters, na matatagpuan sa matinding mga punto ng oscillations, kung saan ang enerhiya ay minimal. Unti-unting nagbabago ang mga hinto, malapit na tayong magtagumpay.

© OOO "Absolut-Uni", 2015

* * *

Panimula

Ang telepathy ay isa sa mga natatanging kakayahan ng isang tao, na kadalasang iniuugnay sa supernatural. Kapag nakaharap dito, karamihan sa mga tao ay nakakaranas ng magkasalungat na damdamin - mula sa pagkamangha at paghanga hanggang sa pagkabalisa at takot. May mga gustong makabisado ang telepathy. Maraming ganoong tao, at handa silang magsikap para makamit ang layuning ito.

Kamakailan, ang interes sa mga paranormal na kakayahan ay tumaas nang malaki. Parami nang parami ang mga taong may ilang espesyal na regalo ay nagsimulang lumitaw. Ang ilan ay may clairvoyance, ang iba ay maaaring makaimpluwensya sa iba't ibang aspeto ng buhay, ang iba ay maaaring magbasa ng impormasyon tungkol sa isang tao mula sa isang larawan, atbp. Bukod dito, marami sa kanila ang umamin na sila ay nabuo ang mga kakayahan sa kanilang sarili.

Ayon sa mga astrologo, ang pagtaas ng pananabik ng mga tao para sa supernatural ay nauugnay sa pagsisimula ng Age of Aquarius. Sa ilang mga mapagkukunan, ang simula nito ay tumutukoy sa unang dekada ng ika-20 siglo, sa iba pa - hanggang sa kalagitnaan ng ika-21. Ngunit karamihan sa mga astrologo ay sumasang-ayon na ang Edad ng Aquarius ay dumating na, at ito ay pinatunayan ng mga pagbabagong nagaganap sa mundo. Ang pag-unlad ng mga teknolohiya ng impormasyon, paglipad sa kalawakan, pagtuklas sa siyensya, pagkakapantay-pantay sa mga relasyon sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan, ang pagnanais para sa kalayaan - lahat ito ay mga palatandaan nito. Ang Edad ng Aquarius ay ang oras ng pagkauhaw para sa kaalaman, lumalagong espirituwalidad, ang pagsisiwalat ng mga panloob na reserba sa isang tao.

Sa modernong mundo, ang mga kakayahan sa saykiko, at sa partikular na telepathy, ay kailangan upang mas maunawaan ang ibang tao, na nangangahulugang mas kaunting salungatan at mas mabilis na makamit ang gusto mo. Trabaho, pag-ibig, pamilya, pagkakaibigan - sa bawat isa sa mga lugar na ito, ang pagkakaroon ng gayong mga pagkakataon ay makikinabang lamang.

May isang opinyon na ang bawat tao ay may kakayahang mag-telepathy, ngunit maaari itong ipahayag sa mas malaki o mas maliit na lawak. Ito ay makikita sa pinakasimpleng mga halimbawa sa totoong buhay. Naramdaman mo na ba mula sa malayo na ang iyong mahal sa buhay ay nangangailangan ng tulong? Nasabi mo ba ang parehong parirala sa parehong oras sa isang tao? O baka gusto mong sabihin: "Nabasa mo ang isip ko!". Ang lahat ng ito ay mga pagpapakita ng telepathy. Upang mapakinabangan ang iyong mga likas na kakayahan, gamitin ang aklat na ito bilang isang aklat-aralin, at magtatagumpay ka!

Ano ang telepathy

Telepathy at parapsychology sa mga makasaysayang interpretasyon

Halos walang paksa kung saan ang interes ay hindi humina sa loob ng libu-libong taon. Ang telepathy ay tiyak na nabibilang sa kategoryang ito, bagaman, siyempre, sa primitive na kultura ang kababalaghan ng pagpapadala ng mga saloobin sa isang distansya ay hindi tinatawag na salitang iyon. Ngunit kahit na noon, ang mga alamat, mahika, mga paniniwala sa relihiyon ay napuno ng paniniwala na ito ay lubos na totoo, bukod dito, ito ay umiiral.

Marahil, ang mga pinagmulan ng telepathy ay konektado sa mga kakaibang aktibidad ng kaisipan ng primitive na tao, na pinagkalooban ang lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya sa pang-araw-araw na katotohanan, sa nakapaligid na kalikasan, hindi alintana kung ang bagay ay isang buhay o walang buhay na bagay, na pinagkalooban ng isang kaluluwa. .

Kasabay nito, ang kaluluwa ng tao mismo ay tila sa kanya ay tulad ng isang doble, na maaaring umalis sa katawan nang ilang sandali o magpakailanman.

Ang mga pinagmulan ng mga ideya tungkol sa kung paano nagiging accessible ang kaluluwa sa konkretong pandama na pandama ay nakasalalay sa mga katangian ng pag-iisip ng tao sa pag-unawa kung paano eksaktong naililipat ang mga kaisipan sa malayo. Samakatuwid ang ideya ng pagkakaroon ng isang tagapamagitan, isang tiyak na carrier, kung wala ang mekanismo ng prosesong ito ay hindi maiisip.

Ang pag-unawa sa pangangailangan para sa isang carrier ng mental na impluwensya sa malayo ay humantong sa paghahanap para sa isang "nakikitang imahe ng kaluluwa." Ang pagkakaugnay ng mga salitang tulad ng "kaluluwa", "putok", "espiritu" ay ginagawang posible na isipin ang paghinga bilang isang imahe ng kaluluwa. Alalahanin ang mga pananalitang "hininga ng Diyos ang isang kaluluwa kay Adan", "ang kaluluwa ay pumailanlang", na nagpapahiwatig na ang kaluluwa ay isang uri ng ephemeral substance na maaaring matunaw sa kalawakan.

Unti-unti, nabuo ang ideya na ang isang bagay na nagliliwanag ay maaaring magmula sa katawan ng tao, na siyang nakikitang imahe ng kaluluwa. Ito ay kilala sa sinaunang mundo - ang mga Egyptian, Hindus, Chaldeans, na ang kaalaman sa kalaunan ay naging pag-aari ng mga taong nabuhay sa ibang pagkakataon.

Alam ng agham ang isang doktrina na tinatawag na "hylozoism", ibig sabihin, ang doktrina ng unibersal na espirituwalidad, ayon sa kung saan "isang solong materyal na prinsipyo na tumatagos sa lahat ng katawan ng Uniberso ay bumubuo ng "kaluluwa". Ang kaluluwa ng bawat nabubuhay na tao ay bahagi ng unibersal na "kaluluwa" na ito ...", na ang kaluluwa ay materyal, na sa pagkamatay ng isang tao ito ay sumasama sa kabuuan na ito.

Ang posisyon ng unibersal na espirituwalidad (sa kabuuan o bahagi) ay tinanggap ng marami, lalo na si W. Gilbert, J.-B. Robinet, G. T. Fechner; Kasama sa mga siyentipikong Ruso si A. Ya. Danilevsky, V. I. Vernadsky, P. A. Florensky, na nagmamay-ari ng hypothesis ng biogenic ether, ang doktrina ng noosphere, at ang konsepto ng pneumatosphere, ayon sa pagkakabanggit.

Ang ideya ng unibersal na ispiritwalidad ay lalong popular noong ika-15-16 na siglo, nang ang ideya ng isang "animated world fluid" (mula sa Latin fluidus - "umaagos") ay lumitaw muli, ayon sa kung saan ang isang tao ay maaaring makaimpluwensya sa ibang mga tao. hindi alintana ang distansya sa pagitan nila. Ang mga ugat ng konseptong ito ay napupunta sa kailaliman ng mga sibilisasyong umunlad at umunlad sa Silangan bago pa man ang ating panahon. Sa Tsina, India, Tibet at iba pang mga rehiyon, ang mga probisyon ay umabot sa kasalukuyan na "ang puwersang nagtutulak ng lahat ng mas mataas na mga prinsipyo ay mga espesyal na banayad na panginginig ng boses, panginginig ng boses, tunog o ritmo na hindi pisikal, ngunit espirituwal na kalikasan: "Hindi sila maririnig sa pamamagitan ng ang tainga, ngunit sa pamamagitan lamang ng puso, ang mga ito ay hindi mabibigkas sa mga labi, ngunit sa pamamagitan lamang ng utak.

Narito ito ay angkop na alalahanin ang pinaka sinaunang pilosopikal na doktrina, na tinalakay sa itaas - yoga, na nagbibigay ng ideya ng prana. Ang analogue nito sa mga huling panahon ay ang konsepto ng pneuma. Ang Prana (sa Tsina - enerhiya ng qi) ay hindi paghinga, hindi enerhiya ng nerve, hindi puwersa ng buhay, atbp., Ito ay isang bagay na mas mataas ang antas. Ang lahat ng nasa itaas ay mga pagbabago.

Sa kasalukuyan, halos imposibleng malaman kung paano nakilala ang sinaunang pagtuturo sa Europa, ngunit gayunpaman ay kilala na si Pythagoras (VI siglo BC) sa treatise na "Harmony of the Spheres" ay sumulat na "bawat celestial at under-celestial body , lahat ng nabubuhay at umiiral ay gumagawa ng mga espesyal na tunog kapag gumagalaw. Kabilang dito ang parehong mga ritmo at panginginig ng boses, na magkakasamang bumubuo ng isang uri ng pagkakatugma, habang ang bawat indibidwal na elemento ng naturang sistema ay isang mahalagang bahagi ng isang solong kabuuan.

Naniniwala si Empedocles (490-430 BC) na ang aktibidad ng kaisipan ay resulta ng mekanikal na pakikipag-ugnayan ng "mga prinsipyo ng materyal na buhay", iyon ay, ang paggalaw ng mga pisikal na elemento ay ang batayan ng mga pagpapakita ng kaisipan. Ang Empedocles ay nagmamay-ari ng hypothesis ayon sa kung aling mga bagay, na gumagawa ng tuluy-tuloy na paggalaw, "naglalabas ng mga alon ng manipis" na "na maaaring umabot sa iba pang mga bagay at tumagos sa kanilang" mga pores ". Kung ito ay lumabas na ang "pores" ay nabibilang sa mga organo ng pandama, pagkatapos ay lilitaw ang mga sensasyon.

Si Democritus (c. 460-370 BC) ay sumunod din sa huling posisyon ng Empedocles. Ang pilosopo na ito ay naniniwala na para sa paglitaw ng mga sensasyon, ang pisikal na pakikipag-ugnay ng pampasigla sa ilang mga organo ng pandama ay kinakailangan. Ipinaliwanag ni Democritus ang pisikal, katawan at mental na mga pagpapakita mula sa punto ng view ng atomistic theory, ayon sa kung saan ang mga atomo ay gumagalaw sa walang katapusang espasyo. Ang pinaka-mobile sa kanila ay ang mga spherical atoms ng apoy na bumubuo sa kaluluwa. Kapag ang mga atomo ay nakipag-ugnayan sa mga organo ng pandama, ito ay nararanasan bilang mga sensasyon. Si Democritus ay lumayo pa kaysa kay Empedocles, dahil tinalakay niya ang isyu hindi lamang sa pagbuo ng mga sensasyon, kundi pati na rin sa pinagmulan ng mga imahe. Sa kanyang opinyon, ang kanilang anyo ay kahawig ng isang mapagkukunan, mayroon silang isang prototype sa labas ng mundo. Sa partikular, sigurado si Democritus sa pagkakaroon ng mga prototype sa mga panaginip, atbp.

Si Epicurus (341-270 BC), tulad ng Democritus, sa pagtatangkang ipaliwanag ang pinagmulan ng kaalaman tungkol sa mga bagay, ay nagmungkahi ng pagkakaroon ng atomic na "outflows". Kasabay nito, ang imahe (sa terminolohiya ng Epicurus - eidol) ay humiwalay mula sa carrier nito at pumapasok sa mga pandama, at ang pag-iisip ay ang pagproseso ng mga larawang ito sa loob ng banayad na bagay ng kaluluwa, na kinabibilangan ng 4 na elemento sa komposisyon nito - apoy, pneuma, hangin at ilang walang pangalan na elemento, na nilayon para sa pagpapakita ng saykiko.

Ang tagasunod ng Epicurus Titus Lucretius Car (99-55 BC) ay tinawag itong hindi pinangalanang elementong espiritu, na nakikilala ito sa gayong konsepto bilang kaluluwa. Pagmamay-ari ni Lucretius ang tula na "On the Nature of Things", kung saan pinatunayan niya ang kanyang pananaw sa kaluluwa bilang isang uri ng bagay, pinagkalooban ito ng mga katangian tulad ng kagaanan, kadaliang kumilos. Itinuturing ni Lucretius ang pangunahing pag-andar ng kaluluwa na ang kakayahang magdulot ng mga sensasyon dahil sa pang-unawa ng "paglabas" ng mga pandama. Sa batayan na ito, tinukoy niya ang visual, auditory (malayong) sensasyon bilang isang uri ng pagpindot. Halimbawa, naisip ni Lucretius ang mga visual na sensasyon tulad ng sumusunod: "ang mga bagay ay patuloy na naglalabas ng mga imahe na, lumilipad palabas sa mataas na bilis, itulak ang mga atomo ng hangin sa harap nila, na nakikipag-ugnayan sa mata, tumatagos sa pupil at nagdudulot ng mga visual na sensasyon."

Para sa mga alagad ni Aristotle, ang kaluluwa ay isang sangkap at kilusan, at bilang materyal na carrier nito, tinawag nilang pneuma, o quintessence (mula sa Latin na quinta essential - "fifth essence").

Itinatag ni Zeno ang Stoic school (VI siglo BC). Alinsunod sa kanilang mga pananaw, ang kosmos ay isang solong kabuuan, na kinabibilangan ng mga uri ng nagniningas na hangin - pneuma, at isa sa kanila ay ang kaluluwa. Sa pagitan ng pneuma ng mundo at ng kaluluwa ng mundo ("divine fire"), naglagay ang mga Stoic ng pantay na tanda. Kapag ang isang tao ay ipinanganak, siya ay tumatanggap ng panlabas na pneuma sa proseso ng paghinga, sa ilalim ng impluwensya kung saan ang kanyang panloob na pneuma ay nagiging saykiko. Sa pagtuklas ng mga nerbiyos (III siglo BC), nagsimula silang ituring na mga channel kung saan isinasagawa ang pneuma. Ang karangalan ng pagtuklas ng mga ugat ay pag-aari ni Herophilus at Erasistratus. Ang pneuma ay matagal nang itinuturing na bagay at instrumento ng kaluluwa.

Inuri ni Galen (129-199) ang pneuma sa vital at mental, ang huli, naniniwala siya, na ginawa at nakapaloob sa posterior ventricle ng utak. Itinuring niya ang mga ugat bilang isang channel na inilaan para sa daloy ng pneuma. Ngunit si Galen ay lumayo nang higit pa kaysa sa kanyang mga nauna at pinagkalooban ang pneuma ng kakayahang lumipad lampas sa mga hangganan ng katawan at makipag-ugnay sa panlabas na hangin, upang "itulad ito sa sarili nito at lumikha ng isang" panlabas-pneumatic "apendise, kung saan ang mga organo ng pandama , halimbawa, ang mga mata,“ humipo ”sa isa o ibang malayong bagay, pagkatapos ay mayroong, kumbaga, hawakan ito.” Ito ay sumusunod na ang bawat pandama organ ay may isang espesyal na pneuma, sa partikular, "visual - light-like, auditory - air-like."

Sa mga sumunod na siglo, paulit-ulit na sinubukan ng mga pilosopo at siyentipiko na itatag ang likas na katangian ng carrier, ito man ay materyal o espirituwal. Nagtalo si Philo (25–54), Plotinus (204–269), Avicenna (980–1037) at iba pa tungkol dito.

Kaya, ang lahat ng nasabi ay ang batayan kung saan nagmula ang lahat ng kasunod na ideya "tungkol sa kakanyahan ng kaisipan at ang posibleng kalikasan ng extra-brain substrate (carrier) nito".

Ang siyentipikong pag-iisip ay halos nagyelo sa loob ng isa't kalahating libong taon, na nagpapatunay sa katotohanan na kahit na pagkatapos ng 16 na siglo, si W. Gilbert (1544–1603) ay gumagana pa rin sa "mga pag-agos", na nagpapaliwanag ng mga electrical phenomena, at itinuturing na isang uri ng puwersa ang magnetism. katulad ng puwersa ng "mga nilalang na may buhay."

Bumalik sila sa pagsasaliksik sa Renaissance, sinusubukang maunawaan ang kakanyahan ng kaisipan. Ang kaalaman ay nagpatuloy sa tatlong direksyon:

1) ang una ay konektado sa pagbuo ng mga ideya, na sa kalaunan ay nabuo sa isang ideyalistang ideya ng likas na katangian ng kaisipan;

2) salamat sa pangalawa, lumitaw ang isang teorya tungkol sa materyal na kakanyahan ng proseso ng nerbiyos;

3) ang pangatlo ay bumuo ng ideya ng isang posibleng paglabas ng isang mental na kilos na lampas sa mga hangganan ng organismo kung saan ito nagmumula.

Ang pilosopong Italyano na si B. Telesio (1509–1588) ay bumaling sa doktrina ng pneuma. Naniniwala siya na ang batayan ng kalikasan ay init at lamig, na ang una ay ang materyal na tagapagdala ng mga mental phenomena na nabuo sa katawan. Ang banal na pneuma ay ang materyal ng kaluluwa, na isang banayad na sangkap at pinangalanang espiritu pagkatapos ng Lucretius.

Ang sikat na anatomist na si Vesalius (1514-1564) ay nagsulat ng isang treatise kung saan binalangkas niya ang kanyang pananaw sa kalikasan ng mental. Sa prinsipyo, sumunod siya sa mga pananaw ni Galen, dahil ang kanyang "mga espiritu ng hayop" ay walang iba kundi ang psychic pneuma.

Si R. Descartes (1596-1650) ay isa sa mga unang nag-ugnay sa "mga espiritu ng hayop" hindi sa kaisipan, ngunit sa prinsipyo ng nerbiyos. Sa kanyang opinyon, ito ang pinakamaliit, mabilis na gumagalaw na mga katawan na mayroon lamang isang pag-aari - na makikita mula sa ibabaw ng utak sa parehong paraan bilang isang sinag ng liwanag. Ang kanilang paggalaw ay lumilikha ng mga sensasyon.

Ang German astronomer na si I. Kepler (1571–1630) ay kilala rin sa kanyang trabaho sa psychophysiology of vision. Itinuring niya ito bilang sensory activity ng retina, na isinaaktibo at puno ng "visual spirit". Sa huli, ang ibig niyang sabihin ay ang pinakamagandang sangkap, na nabubulok ng tubig sa ilalim ng impluwensya ng liwanag na nakatutok sa lens. I. Newton (1642-1727) kinilala at sinuportahan ang palagay tungkol sa "ethereal" na kalikasan ng proseso ng nerbiyos.

Ang unang ideya ng pagkakakilanlan ng electrical nerve force ay nakabalangkas sa mga gawa ni L. Galvani (1737-1798), nang maobserbahan niya ang pag-urong ng neuromuscular apparatus ng paa ng palaka kapag hinawakan nito ang metal. Siya ang nagmamay-ari ng konsepto ng "electric fluid", kung saan pinalitan niya ang "nervous fluid" na umiral noon. Bilang karagdagan, mayroon din siyang ekspresyong "nerve-electric fluid."

Ang pagkakakilanlan ng nerbiyos at elektrikal ay sa wakas ay kinilala ng siyentipikong komunidad at naging matatag sa pang-araw-araw na buhay salamat sa mga gawa ni C. Matteucci at E. Dubois-Reymond. Ang huli ay nagmamay-ari ng dalawang-volume na "Research on Animal Electricity".

Noong 1862, inilathala ng mahusay na physiologist ng Russia na si I.M. Sechenov (1829–1905) ang akdang "On Animal Electricity", na tinukoy niya bilang "ang electrodynamic na aktibidad ng mga nerbiyos at kalamnan (ang pag-aaral ng kuryente ng hayop sa mahigpit na kahulugan) at ang mga phenomena ng electrical stimulation ng mga organ na ito” . Sa katunayan, ito ang paksang pinag-aralan ng modernong electrophysiology.

Ang kasaysayan ng parapsychology ay magiging hindi kumpleto kung babalewalain natin ang buong panahon na nauugnay sa pangalan ni F. A. Mesmer (1734-1815). Ang Mesmerism ay batay sa "ideya ng isang animated na likido sa mundo", na kilala mula noong sinaunang panahon. Ang interes dito ay muling nabuhay noong XV-XVI siglo. at naging panimulang punto kung saan nagmumula ang ikatlong direksyon ng siyentipikong pag-iisip, na nakita bilang gawain nito "ang kaalaman sa likas na katangian ng kaisipan sa mainstream ng paghahanap para sa mga extracerebral na istruktura nito."

Ang likido ay naunawaan bilang gitna sa pagitan ng katawan at kaluluwa, isang bagay na semi-materyal, na maaaring magkaroon ng anyo ng singaw, mga particle, espiritu ng hayop at may kakayahang umalis sa katawan at magpatuloy sa ilang uri ng malayang pag-iral. Ang likido ay itinuturing na pinakamahusay na likido, na, tumagos sa katawan, nagbubuklod sa kanila, nagiging sanhi ng komunikasyon, nagtataguyod ng unibersal na pagkakaisa.

Kung paanong ang mga magnet ay nakakaakit at nagtataboy, ang mga nabubuhay na nilalang ay maaaring makaranas ng mga gusto at hindi gusto, na dapat ding maging magnetic sa kalikasan. Ito ay unang sinabi ni M. Fitsin (1433-1499), na nangangatwiran na ang isang magnetic na koneksyon ay itinatag sa pagitan ng mga tao sa tulong ng isang tiyak na espiritu o singaw. Ang ideyang ito ay binuo ni P. Pomponazzi (1462–1525) sa kahulugan na siya ay naniniwala na ang lakas ng magnetic influence ay hindi pareho para sa mga indibidwal na indibidwal, na ito ay maaaring mag-iba mula sa halos kumpletong kawalan hanggang sa napaka makabuluhan, na depende ito sa isang bilang ng mga kadahilanan - mga pagnanasa, kalooban, likas na katangian ng imahinasyon, atbp.

Ang mga pananaw ng mga sinaunang tao sa kakanyahan ng malayong impluwensya ng mga nabubuhay na nilalang sa bawat isa ay tila walang muwang sa Paracelsus (1493-1541), kaya sinubukan niyang magdala ng higit pang mga detalye sa kanila at ipinaliwanag ang likas na katangian ng impluwensyang ito mula sa punto ng view. ng mga natural na phenomena - elektrikal at magnetic.

Ayon kay Paracelsus, ang tao ay isang microcosm na naglalaman ng isang bagay na ibinibigay sa kanya ng mga celestial bodies, ibig sabihin, isang banayad na sangkap na nailalarawan sa pamamagitan ng isang magnetic property. Ang bawat bahagi ng katawan ay nauugnay sa isang tiyak na planeta, na may kakayahang maimpluwensyahan ito sa tulong ng all-petrating ether.

Ang mga metal ay pinagkalooban din ng ilang mga katangian na nakasalalay sa planeta na nauugnay sa kanila. Dahil sa dobleng agos ng mabuti at masamang likido na nakadirekta mula sa planeta patungo sa metal, ang huli ay maaaring magdulot ng sakit at pagalingin ito.

Inihalintulad ni Paracelsus ang isang tao sa isang magnet, isinasaalang-alang ang ulo bilang isang plus, at ang mga binti bilang isang minus; ito ay pareho sa iba pang bahagi ng katawan at organ. Bilang karagdagan, sinabi niya na mayroong dalawang malayang bahagi sa isang tao - materyal at espirituwal. Ngunit mayroon ding bahaging astral, na siyang quintessence, na puno ng mga nabubuhay na materyal na particle, na sumasailalim sa "hayop (o buhay) na espiritu." Ito ay sa tulong nito na ang mga nabubuhay na nilalang ay malayong nakakaimpluwensya sa isa't isa. Ipinapaliwanag nito ang parehong simpatiya at antipatiya, na hindi sinasadyang nararanasan ng mga tao.

Ang magnetic healing Paracelsus ay iniugnay sa medyo totoo, ngunit maliit na pinag-aralan na mga phenomena, at sa kanyang medikal na kasanayan siya mismo ang gumamit ng mga metal.

Ang mga nauna kay Mesmer, sina J. B. van Helmont (1577–1644), R. Fludd (1554–1637), J. Maxwell (ang konsepto ng huli ay ang pinaka-binuo), ay humarap sa mga isyu ng magnetism at magnetic influence.

Nagtalo si Helmont na ang magnetism ng hayop ay may pisikal na kalikasan, bilang isang resulta kung saan ito ay nagpapakita mismo sa lahat ng dako. Ang magnetismo, ayon kay Helmont, ay isang nakatagong epekto (repulsion o atraksyon) na maaaring gawin ng mga katawan sa isa't isa habang nasa malayo. Ito ay dahil sa "ethereal spirit". Ang pangunahing puwersa kung saan maaaring maimpluwensyahan ng isang tao ang mga katawan na malayo ay pagnanais.

Naniniwala si Fludd na ang tao bilang isang microcosm ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang uri ng paggalaw - centripetal at centrifugal. Ang una ay tumutugma sa simpatiya, ang pangalawa - antipatiya. Kasunod ng Paracelsus, naniniwala si Fludd na ang bawat katawan ay may sariling bituin, na ang mga relasyon ng simpatiya at antipatiya ay posible kapwa sa pagitan ng mga tao at sa pagitan ng tao at hayop, tao at halaman, tao at mineral.

Si Maxwell ay isang Ingles na doktor. Ang kanyang talambuhay ay hindi kilala; sa pamamagitan lamang ng nag-iisang aklat na inilathala niya noong 1679, ang Magnetic Medicine, na ang kanyang pangalan ay napanatili sa kasaysayan.

Itinuring ni Maxwell na ang lahat ng mga kaluluwa ay mga kasangkapan na kinokontrol ng Providence, at ang bawat isa sa kanila ay lumilikha para sa sarili ng isang kaukulang katawan, na nasa isang subordinate na estado na may kaugnayan sa kaluluwa. Sa proseso ng pagbuo ng katawan, lumitaw ang isang tiyak na kapaligiran, na tinawag ni Maxwell na "mahahalagang espiritu." Inaayos nito ang mga pangangailangan ng katawan para sa mga organo. Hangga't ang mahalagang espiritu ay nasa simetriko, ang organismo ay buhay. Bilang karagdagan, pagmamay-ari ni Maxwell ang ideya na ang kaluluwa ay nasa loob ng isang tao at nasa labas niya. Ang katawan ay naglalabas ng mga sinag kung saan ang kaluluwa ay nagbibigay ng enerhiya.

Ilang taon bago nakita ng trabaho ni Maxwell ang liwanag ng araw, isang katulad na teorya, ngunit may natatanging pisikal na oryentasyon, ay iminungkahi ni I. Newton. Iminungkahi niya na "ang Uniberso ay puno ng isang unibersal na lahat-matalim na daluyan - eter. Ang isa sa mga anyo ng huli, lalo na ang nauugnay sa grabidad (iyon ay, may gravity, atraksyon), ang pumupuno sa ating "mahahalagang espiritu", at samakatuwid ay kinokontrol ang paggalaw at pagpaparami ng lahat ng nabubuhay na bagay. Ang posisyon na ito, mga 60 taon na ang lumipas, ay ipinakita sa gawain ng R. Mad "Treatise sa impluwensya ng Araw at Buwan sa mga katawan ng tao at sa mga sakit na dulot ng kadahilanang ito."

Sa ikalawang kalahati ng siglo XVIII. ang mga katulad na hypotheses at pahayag ay puro sa France at, salamat sa mga pagsisikap ni Mesmer, ay pinayaman ng teoretikal na pananaliksik at praktikal na mga eksperimento. Marahil ang unang tao na nagpahayag ng isang konsepto batay sa likido ay si Leck, propesor ng pisyolohiya, sa A Treatise on Sensations (1767). Alinsunod sa kanyang teorya, ang isang tiyak na likido ay nagbubuklod sa espiritu at katawan, na "nagpapasigla sa mga kalamnan at nagpapadala ng mga sensasyon sa utak." Sa ilalim ng impluwensya ng kalooban, ang likido ay maaaring magningning palabas at makaapekto sa mga ugat ng ibang tao. Ang likido, sa modernong mga termino, ay isang tagapagdala ng impormasyon sa pag-iisip. Tinawag ni Leka ang kanyang likido na isang hayop at nangatuwiran na maaari itong "magningning at magdulot ng mga emosyon sa likido ng ibang tao, isang pagbabago sa mga katangian, isang makabuluhang kaguluhan depende sa katinig o dissonance." Ngunit, dapat sabihin na ang konseptong ito ay hindi nagdulot ng anumang resonance at hindi naging isang phenomenon sa buhay na pang-agham noong panahong iyon.

7 taon na ang lumipas mula nang mailathala ang gawa ni Lek, at lumitaw ang isang lalaki na madalas nilang pinag-usapan at pinagtatalunan. Si Franz Anton Mesmer iyon.

Kaunti ang naisulat tungkol kay Mesmer at sa kanyang teorya sa wikang Ruso, dahil ang mga edukadong tao sa Russia noong panahong iyon ay nagbasa ng kanyang mga gawa sa orihinal, at ang mga hindi pinag-aralan ay hindi nag-alinlangan sa lahat na ang isang tao ay maaaring maging sanhi ng pinsala at alisin ito. Nakapagtataka, ang gayong mga ideya ay buhay pa rin hanggang ngayon.

Ang ilang mga pagpapalagay mula sa teorya ni Mesmer ay ginawa bago pa siya ipanganak. Ang merito ni Mesmer ay nakasalalay sa katotohanan na itinayo niya ang mga pananaw ng mga sinaunang tao, ipinakilala ang mga konsepto na malapit sa kanyang mga kontemporaryo (at hindi lamang sa kanila, kundi pati na rin sa atin), at praktikal na pinatunayan ang pagiging epektibo ng kanyang pamamaraan, ang inilapat na kahalagahan nito, kahit na siya ay nabuo. maraming kontrobersya tungkol sa kung ano ang nagaganap na pagpapagaling.

Sa panahon ni Mesmer, mayroong magkahiwalay na mga pagpapalagay, at kabaligtaran. Nakilala ng mga kalaban ni Mesmer, pati na rin ang kanyang mga tagasunod at tagasuporta, na mayroong therapeutic effect, ngunit sa ilalim lamang ng impluwensya ng imahinasyon ng pasyente. 60 taon lamang ang lumipas mula nang ang mga salitang "mungkahi" at "self-hypnosis" ay dinagdagan ang siyentipikong terminolohiya.

Kasalukuyang pahina: 3 (kabuuang aklat ay may 7 pahina)

Kabanata III
TUNGKOL SA PAPEL NG BIOTOCKS

Biocurrents at metabolismo

Gaano man kalubha ang pinsala sa paa, ang sinumang siruhano ay pangunahing nag-aalala tungkol sa kung ang ugat ay buo, Una sa lahat, sinusubukan ng doktor na iligtas siya sa anumang halaga, Kung ito ay magtagumpay, ang paa, kahit na dahan-dahan, ngunit bumabalik pa rin sa normal na aktibidad, at kung ang nerve ay naputol, pagkatapos ay nakabitin siya tulad ng isang latigo. Mukhang hindi naaabala ang sirkulasyon ng arterial at venous. Buo ang buto. Bakit ang mga paa pagkatapos ng pagpapagaling ng brine ay hindi mananatiling malusog sa loob ng maraming taon? Ngunit hindi iyon nangyayari. Ang mga kalamnan ay unti-unting nawalan ng timbang, tulad ng sinasabi nila, natutuyo. Ang katotohanan ay dahil sa paglabag sa biocurrents, huminto ang metabolismo sa mga tisyu.

Ngunit narito ang isa pang halimbawa. Ang isang binata na may mahina, hindi nabuong mga kalamnan ay nagsisimulang sistematikong makisali sa mga dumbbells, pagkatapos ay isang barbell. Pagkaraan ng ilang oras, ang kanyang lakas ay tumataas at ang mga kalamnan ay tumaas nang malaki sa timbang at laki.

Ipinapaliwanag ng modernong pisyolohiya ang lahat ng ito sa sumusunod na paraan. Upang mapanatili ang normal na istraktura at pagganap ng isang kalamnan o anumang iba pang organ, dapat itong kumilos. At upang ito ay kumilos, ang mga nerve impulses mula sa central nervous system ay dapat lumapit dito.

Sa unang halimbawa, hindi maabot ng mga nerve impulses ang mga kalamnan na nilayon nila, dahil pinutol ang landas. Sa pangalawang kaso, ang aktibidad ng kalamnan ng nerbiyos ay sanhi ng pagtaas ng mga impulses ng nerve. Ito ang nagpapataas ng metabolismo sa mga kalamnan at nadagdagan ang kanilang laki. Lalong lumakas ang lalaki.

Kaya, at ito ay pinatunayan ng mga physiologist, mula sa punto ng view ng impluwensya ng mga nerve impulses sa isang malusog na buhay ng tao, patuloy na paggalaw, pisikal na kultura ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel, dahil nangangailangan sila ng patuloy na pag-igting ng kalamnan, na posible lamang dahil sa pagtaas mga impulses ng nerve. Samakatuwid, ang hindi maihahambing na ugnayan sa pagitan ng palitan ng kuryente at metabolismo sa mga selula ay malinaw.

Ang mga bata ay patuloy na gumagalaw. Ito ay nagpapakita ng kanilang walang malay na pagnanais na mapahusay ang metabolismo ng mga biocurrents. Ang isang aktibong bata ay palaging mas malakas at malusog. Samakatuwid, ang utos: "Huminto sa pag-ikot, umupo nang tahimik nang isang minuto" - kailangang maingat na gamitin ito ng mga magulang. Ito ay isang panghihimasok sa paglaki ng mga selula ng bata.

Volitional gymnastics

Tuwing umaga ginagawa ko ang volitional gymnastics na ginawa ko sa loob ng halos tatlong minuto sa kama. Inuulit ko ito dalawa o tatlong beses sa isang araw, nakaupo sa isang armchair sa desk. Sa palagay ko, ang himnastiko na ito ay kapaki-pakinabang at kahit na kinakailangan upang magsanay sa panahon ng sakit, kapag ang pahinga sa kama ay inireseta ng isang doktor.

Una kailangan mong i-relax ang lahat ng mga kalamnan, at pagkatapos ay unti-unti, na may napakalakas na volitional impulses, pilitin ang mga ito ng sampung beses nang hindi gumagalaw.

Una kailangan mong pilitin ang mga kalamnan ng mga daliri sa paa, pagkatapos ay ang mga kalamnan ng guya, pagkatapos ay sunud-sunod na pilitin ang mga kalamnan ng tiyan, dibdib, leeg, mga braso. Sa mga pagsasanay na ito, ang mga kalamnan ay dapat lumawak at "maglaro", tulad ng malalakas na lalaki sa sirko.

Ang ganitong mga volitional gymnastics ay may isang kumplikadong epekto sa katawan: sa isang banda, pinasisigla nito ang bioelectric phenomena sa mga selula, na nagpapahusay ng metabolismo, at sa kabilang banda, nakakatulong ito sa mga kalamnan at ugat na mapupuksa ang mga lason.

Hindi dapat kalimutan na sa panahon ng volitional gymnastics kinakailangan na magbayad ng espesyal na pansin sa pare-pareho at malalim na paghinga. Para sa bawat limang contraction ng kalamnan, kailangan mong huminga ng isang hininga at limang - huminga nang palabas.

Mga pagsasanay sa paghinga

Ang paghinga ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa volitional gymnastics.

Ibinabahagi ko ang opinyon ng maraming doktor, physiologist at physiotherapy specialist na nag-iingat sa yoga gymnastics. Ngunit ang karanasan ng sinaunang pisikal na kultura, tila, ay hindi dapat ganap na itapon. Nalalapat ito sa aking sistema ng ilang elemento ng mga pagsasanay sa paghinga. Kailangan mo lamang na malinaw na isipin kung bakit kapaki-pakinabang ang mga elementong ito at kung ano ang nangyayari sa katawan kapag huminga ka ng malalim at huminga nang palabas. Sa pamamagitan ng paraan, ang paaralan ng paghinga ay katangian hindi lamang para sa sistema ng mga pagsasanay sa yoga. Kung walang tamang setting ng paghinga, alinman sa sports o pisikal na kultura sa pangkalahatan ay hindi maiisip.

Kapag nagising ka at matamis na mag-inat, kailangan mong humiga sa iyong likod at i-relax ang lahat ng mga kalamnan hangga't maaari. Pagkatapos ay dapat kang huminga ng malalim hangga't maaari, itulak ang dibdib, at pagkatapos, sa pamamagitan ng pagkontrata ng mga kalamnan ng tiyan, hilahin ang dayapragm na naghihiwalay sa lukab ng mga bituka at tiyan, hanggang sa limitasyon pababa sa tiyan (Larawan 11). Sa kasong ito, ang pagpindot sa tiyan ay malakas na pinindot sa lukab ng bituka. Ang presyon ay kumakalat sa lahat ng mga panloob na organo: ang mga bato, atay, pali, pancreas, atbp. Ang ganitong uri ng presyon ay pipigain ang mga lason na naipon sa gabi mula sa mga selula at ang intercellular space ng mga panloob na organo. Ang pagpindot sa dayapragm sa lukab ng bituka ay dapat na sinamahan ng isang protrusion ng tiyan, tulad ng: mas marami, mas mabuti. Upang ganap na makabisado ang sining ng volitional na paggalaw ng diaphragm pataas at pababa, kailangan mong gawin ang ehersisyo na ito ng maraming beses, binibigkas ang mga salita nang sabay-sabay at nang hindi nakakaabala sa iyong paghinga (ang pag-usli ng tiyan ay walang kinalaman sa paghinga). Kabisado ko ang pagsasanay na ito sa loob ng ilang araw.

kanin. 11. Pagbara ng tiyan sa nakataas na posisyon (I) at sa nakababang posisyon (II): 1 - diaphragm; 2 - puso; 3 - mga kalamnan ng tiyan.

Ngunit bumalik sa pagsasanay ng mga pagsasanay sa paghinga. Nakahiga sa iyong likod, kailangan mo munang huminga ng malalim, pagkatapos ay palakihin ang iyong tiyan sa lakas ng dayapragm. Ngayon, pigilin ang iyong hininga sa loob ng 3-5 segundo upang sa ilalim ng presyon ang mga slag ay may oras na umalis sa mga lugar kung saan sila nanirahan sa gabi. Pagkatapos ng isang pagkaantala, huminga nang palabas ng hangin sa sampung maliliit na bahagi, itulak ito ng puwersa sa mahigpit na nakakuyom na mga labi upang ang buong tiyan ay manginig ng sampung beses nang matindi. Sa masahe na ito (pag-alog) ng mga panloob na hindi gumagalaw na organo ay namamalagi ang lahat ng mga benepisyo ng mga pagsasanay sa paghinga. Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong masahe ay nangyayari sa sandaling kami ay tumatawa. Mula dito ay nagiging malinaw kung bakit mula noong sinaunang panahon ang pagtawa ay itinuturing na kapaki-pakinabang.

Ang physiological na kahulugan ng mga pagsasanay sa paghinga, sa madaling salita, ang masahe ng mga organo ng tiyan sa tulong ng diaphragm, ay na sa panahon ng ehersisyo na ito ang pagpuno ng puso ng dugo ay nagpapabuti, at kung mas natatanggap ito ng puso, lalo itong itatapon lumabas sa panahon ng pag-urong sa aorta.

Inuulit ko ang mga pagsasanay na ito hindi lamang sa umaga, ngunit araw-araw din sa gabi bago matulog. Upang hindi labis na magtrabaho, sapat na kumuha ng 10 malalim na paghinga at pulsating exhalations sa umaga at gabi.

Pakiramdam ko narito ang isa pang benepisyo mula sa regular na pagsasanay sa paghinga. Madalas akong inaatake sa puso, palpitations. Matapos pag-aralan ang mekanika ng mga pagsasanay sa paghinga at ang kanilang mga kahihinatnan, napagpasyahan ko na ang pag-urong ng mga kalamnan ng tiyan ay maaaring makatulong sa pag-alis ng mga karamdaman sa puso. Ang linya ng pangangatwiran ay ang mga sumusunod. Para sa ating puso, ang kalikasan ay naglaan ng espasyo - ang lukab ng puso - na limitado ng mga baga at hadlang ng tiyan. Sa pag-urong ng kalamnan ng puso, ang dugo sa ilalim ng mataas na presyon ay inilalabas sa aorta. Ngunit, lumalawak sa panahon ng pagpapahinga, ang kalamnan ng puso ay hindi maaaring magbigay ng anumang presyon sa mga dingding ng lukab ng puso. Kung ang dami ng lukab ay maliit, kung gayon ang puso ay sisipsipin ng kaunting dugo. Kung malaki ang volume, magiging mas malaki ang bahagi ng dugo. Kapag itinayo ang dayapragm - ang hadlang sa tiyan - ang kalikasan, sa kasamaang-palad, ay pinagkalooban ito ng sobrang sensitivity. Sa panahon ng emosyonal na kaguluhan, may takot, pananabik, biglaang pag-uusap, at habang tumatanda ang isang tao, tumataas ang dayapragm at kumukontra ang lukab ng puso.

Sa medulla, ang kalikasan ay lumikha ng isang apparatus na kumokontrol sa minutong dami ng dugo na kailangan para sa buhay ng mga selula ng tao at para magawa nila ang kanilang trabaho. Ang pagsasaayos na ito ay maaari lamang isagawa sa pamamagitan ng pagbabago ng ritmo at lakas ng mga impulses ng puso. Kung kakaunti ang dugo, kailangang pabilisin, palakasin ang tibok ng puso, kung marami, kailangan pabagalin. Samakatuwid, sa bawat pagtaas ng diaphragm at ang kaukulang pagbaba sa lukab ng puso, bumibilis ang pulso. Sa mga taong kinakabahan, nagdudulot ito ng takot. Mula sa takot, ang dayapragm ay tumataas nang mas mataas, ang dami ng lukab ng puso ay bumababa pa, ang pulso ay bumibilis. May dumating na kondisyon na tinatawag ng mga pasyente na atake sa puso. Madalas itong may malubhang kahihinatnan.

At kaya naisip ko: maaari bang ang isang tao nang walang tulong ng isang doktor ay mabilis na huminto sa isang atake sa puso? Sa tingin ko pwede. Upang gawin ito, kaagad pagkatapos ng pagsisimula ng isang pinabilis na tibok ng puso, para sa susunod na pagpapalawak ng puso, sapat na upang ibigay ito sa pinakamalaking posibleng dami ng cavity ng puso. Ang mekanismo ng pagkilos ng mga pagsasanay sa paghinga ay nagmumungkahi: kailangan mong huminga ng malalim, ilabas ang iyong tiyan at hawakan ito nang buong lakas sa posisyon na ito sa loob ng 2-3 segundo. Pagkatapos ay ulitin ang pamamaraang ito ng dalawa o tatlong beses. Bihirang kinakailangan na gumamit ng ikaapat na cycle, dahil ang tatlo ay sapat na upang matiyak ang gayong pumping ng dugo, kung saan ang puso ay muling gagana sa isang normal na ritmo. Ang pinakasimpleng pamamaraan na ito sa loob ng tatlumpung taon ay nakatulong sa akin na mapupuksa ang mga atake sa puso, para sa pag-aalis kung saan kailangan kong tumawag ng ambulansya at magamot sa isang ospital.

Salamat sa regular na mga ehersisyo sa paghinga dalawang beses sa isang araw, ang mga ehersisyo sa pag-unat ng diaphragm, ang pagkalastiko ng hadlang sa tiyan ay natiyak, ang dami ng cavity ng puso ay tumataas, at ang panganib ng mga atake sa puso ay bumababa.

Minsan ay nakakita ako ng isang dokumentaryo tungkol sa kung paano gumaling sa sakit na ito ang isang babaeng may depekto sa balbula ng mitral at pagkabigo sa puso. Sa una, sinubukan niyang lumipat nang kaunti hangga't maaari at humantong sa isang half-bed lifestyle. Ngunit dito siya ay nahikayat na magpatala sa isang grupo ng mga therapeutic exercise para sa mga matatanda sa istadyum. V. I. Lenin sa Luzhniki. Pagkaraan ng ilang oras, pinagaling siya ng physical therapy, mga ehersisyo sa paghinga at pagtakbo, na nakumpirma sa pamamagitan ng paghahambing ng dalawang x-ray - bago at pagkatapos ng sakit, bago at pagkatapos ng pagsisimula ng pisikal na edukasyon sa ilalim ng pangangasiwa ng isang doktor.

Ang kalikasan mismo ay hindi lumaban sa sakit na ito hanggang sa panlabas na mga kadahilanan - pisikal na kultura at palakasan - sa kalooban ng tao ay hiniling na ang puso ay gumana nang may mas malaking karga. Kaagad, nagsimula ang proseso ng restructuring at adaptation sa mga cell.

Ang anumang proseso ng restructuring ay nangangailangan ng isang tiyak na tagal ng oras, gradualness. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat magsagawa ng isang malay-tao na muling pagsasaayos ng alinman sa kanyang mga organo sa tulong ng mga panloob na reserba ng katawan nang maingat at unti-unti upang hindi maging sanhi ng isang sakuna. Ito ay ganap na naaangkop sa mga parang kalmado na ehersisyo na hindi nangangailangan ng mga pambihirang pagsisikap, tulad ng mga volitional at breathing exercises, pati na rin ang mga ehersisyo sa umaga.

Ayon sa aking mga obserbasyon, ang mga pagsasanay ay nagiging mas kapaki-pakinabang at epektibo, ang mas malakas na biocurrents na sinasamahan nila. Nagdudulot sila ng pagtaas sa mga nerve impulses kung gumanap gamit ang mga espesyal na device. Samakatuwid, gumagawa ako ng mga ehersisyo sa umaga na may mga dumbbells. Ang kanilang timbang ay dapat piliin ayon sa kagalingan. Para sa akin, halimbawa, ang dalawang-kilo na dumbbells ay mabuti. Muli, mula sa pananaw ng pagpapahusay ng pagkilos ng biocurrents, ang mga pagsasanay na may goma at mga bukal ay hindi gaanong kapaki-pakinabang. Ang pagsasanay ay dapat na limitado sa isang makatwirang pagkarga at sa anumang kaso ay hindi mo dapat dalhin ang iyong sarili sa igsi ng paghinga.

Volitional facial gymnastics

Bakit ang mga kalamnan ng nginunguya ng mukha, na nagpapagalaw sa ating panga, ay napakatigas? Oo, dahil madalas nating binabawasan ang mga ito na may malakas na boluntaryong impulses ng mga agos ng pagkilos, iyon ay, sinasanay natin sila habang kumakain, nakikipag-usap.

Sa kabataan, ang mga kalamnan sa pisngi ay nababanat at mahigpit, dahil sa panahon ng paglaki at pag-unlad ay malakas, ang mga "walang malay" na biocurrents ay umiikot sa kanila. Ngunit kung mas malakas ang biocurrent, ito man ay sanhi ng sinasadya o hindi sinasadya, mas tumitigas ang kalamnan.

Habang tayo ay tumatanda, lumulubog ang mga pisngi, nagiging mas malalambot ang mga kalamnan, dumarami ang kanilang nararanasan na gutom na elektroniko, at hindi lamang dahil nagiging hindi na tayo emosyonal sa pagtanda. Wala kaming pakialam sa kalusugan ng mga kalamnan na ito at hindi sistematikong sanayin ang mga ito, araw-araw na may malakas, volitional nerve impulses at biocurrents, iyon ay, volitional gymnastics ng mukha.

Para hindi malabo ang aking mukha, ginagawa ko ang sumusunod na ehersisyo 8-10 beses sa isang araw, na tumatagal ng isa hanggang dalawang minuto. Sa buong lakas ko, upang ang aking ulo ay manginig, walong beses kong itinaas ang alinman sa aking mga pisngi sa aking mga mata at tainga, o ang mga dulo ng aking mga labi sa aking mga ngipin, iyon ay, ginagawa ko ang lahat na posible upang pukawin ang isang epektibong metabolismo sa ang mga kalamnan ng mukha.

Ang mga ehersisyo ay sinamahan ng malakas na pagngiwi sa mukha. Walang magawa! Para sa kalusugan at kasariwaan ng mukha, maaari kang ngumisi ng ilang minuto. Kailangan mong maunawaan na kung saan ang mga nerve impulses at biocurrents ay hindi umabot ng hindi bababa sa ilang beses sa isang araw, hindi maiiwasang lumilitaw ang pagkahilo at pagkahilo. Ang lumalaylay at malabo na mukha ng isang tao na maaaring bigyan ng higit pang mga taon kaysa sa kung ano talaga ito ay isang kahihinatnan ng buhay "mag-isa", kung saan ako ay determinadong lumalaban. At upang ang iyong mga mahal sa buhay ay hindi matakot sa mga pagngiwi, i-ehersisyo ang iyong mga kalamnan sa mukha sa iyong paghuhugas sa umaga, kapag ikaw ay naiwang mag-isa sa salamin. Wala siyang pakialam kahit papano.

Bilang karagdagan sa mga pagsasanay na ito, gumagawa ako ng thermal facial massage tuwing umaga at gabi upang mapabilis ang sirkulasyon ng dugo sa mga capillary. Upang gawin ito, iniakma ko ang dalawang makapal na napkin na bahagyang mas malaki kaysa sa laki ng mukha. Ang mga ito ay natahi mula sa dalawang layer ng terry towel.

Nagbasa-basa ako ng isang napkin sa mainit na tubig ng ganoong temperatura na halos hindi ko matiis, at inilapat ito sa aking mukha sa loob ng kalahating minuto. Pagkatapos ng isang minuto ay pinindot ko ang isang pangalawang napkin sa aking mukha, na babad sa pinakamalamig na tubig (kahit na may natutunaw na yelo sa tag-araw). Inuulit ko ang pamamaraang ito ng thermal massage dalawa o tatlong beses araw-araw sa umaga at sa gabi. Ang buong pamamaraan ay tumatagal ng tatlo hanggang limang minuto. Napakaganda ng resulta.

Sa pagtatapos ng seksyong ito, nais kong sabihin ang tungkol sa malaking papel ng facial biocurrents. Alam ng lahat na ang mga emosyon ay karaniwang makikita sa ating mukha. Nangangahulugan ito na sa kalungkutan at kagalakan, sa mga iritasyon at problema, sa mga karamdaman, pati na rin sa mabuting kalooban at kasiyahan, nang hindi sinasadya, ang mga impulses ng nerbiyos sa utak ay kumukuha at nakakarelaks sa iba't ibang mga grupo ng kalamnan ng mukha. Posibleng mapansin na sa aparatong utak ang mga pag-andar na ito ay nababaligtad. Ito ay sapat na, kapag ang isang bagay ay hindi kanais-nais para sa iyo, upang gumawa ng isang mabait, masayang mukha, bilang isang grupo ng mga biocurrents reflexively sa utak neurons ay magdudulot ng pagbabago sa mood. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi natin sa isang nasaktan na bata: "Buweno, tumigil sa pag-iyak, ngumiti, at lahat ng iyong kalungkutan ay lilipas."

Kaya naman, sa aking palagay, mas maganda kung susubukan ng lahat na panatilihin bata, kaaya-ayang ekspresyon ng mukha para sa buhay. Ito ay mabuti para sa iyong sarili at para sa mga nakapaligid sa iyo.

Kakayahang umangkop, kadaliang kumilos, masahe

Ang isang malaking kontribusyon sa agham ng pisyolohikal na edukasyon ng modernong mental na manggagawa ay ginawa ni V. E. Nagorny, na lumikha ng isang laboratoryo ng pananaliksik sa Moscow State University upang pag-aralan ang rehimen ng mga taong nagtatrabaho sa kaisipan. Mga sampung taon na ang nakalilipas, inilathala ng publishing house na "Soviet Russia" ang kanyang aklat na "Thought and Movement", na tumatalakay, sa partikular, sa mga isyu ng flexibility, body mobility, pati na rin ang masahe. Ako ay direktang kasangkot sa pagbuo ng isang bilang ng mga pamamaraan na iminungkahi ng may-akda.

Sa aklat na ito, isinulat ni V. E. Nagorny na sa trabaho at sa pang-araw-araw na buhay ang isang tao ay nagsasagawa ng mga paggalaw na may amplitude na mas mababa kaysa sa kung saan ang mga joints at ligaments ay may kakayahang. Bilang isang resulta, ang mga ligament ay nagiging hindi gaanong nababanat, ang mga kalamnan na kumokontrol sa paggalaw ng mga kasukasuan ay nawawalan ng kakayahang makabuluhang mag-inat at magkontrata. Ang "nagtatrabaho anggulo" ng mga joints ay nabawasan. Ang pagkakaroon ng nakasanayan sa mga paggalaw na may maliit na amplitude, ang isang tao ay nawawalan ng kakayahang umangkop, nagsasagawa ng malalim na mga liko, squats, malawak, mga paggalaw ng pagwawalis ay nagsisimulang magdulot ng sakit, at kung minsan ay humahantong sa mga pinsala. Ang lahat ng ito ay pinalala ng katotohanan na ang mga nakakapinsalang sangkap - mga asin - ay idineposito sa mga hindi gumaganang lugar ng mga kasukasuan na may edad.

Paano maiiwasan ang mga ganitong pangyayari? Sa tulong ng mga espesyal na pagsasanay. Sa mode ng aktibidad ng motor, kinakailangan na magbigay ng mga espesyal na pagsasanay para sa articular-ligamentous apparatus, na dapat na sistematikong isagawa sa buong buhay. Kabilang sa mga pagsasanay na ito ang: mga rotational na paggalaw ng mga braso, ulo, katawan, kumakaway ng mga braso at binti, pagkiling pasulong, patagilid, paatras, squats, lunges, atbp. Kailangan mong gawin ang mga ito nang may pinakamalaking posibleng amplitude para sa iyo.

Sa bawat aralin, subukang "mag-ehersisyo" ang maximum na bilang ng mga joints: balikat, balakang, tuhod, bukung-bukong, pati na rin ang kumplikadong sistema ng gulugod. Kung hindi ito magagawa sa isang aralin, dapat ipamahagi ang mga pagsasanay sa loob ng ilang araw.

Ang bawat ehersisyo ay dapat na ulitin ng 6-10 beses. Kung ang sakit ay nangyayari sa panahon ng mga ehersisyo na may malaking amplitude, hindi ka dapat matakot dito. Hindi mo maaaring payagan lamang ang matinding sakit, upang walang mga pinsala. Kailangan mong simulan ang mga pagsasanay, na dati nang nagpainit sa katawan, gawin ang mga ito sa isang maliit na amplitude, unti-unting dinadala ang mga ito sa maximum.

Sa palakasan, upang mapawi ang pagkapagod o dagdagan ang kahusayan, ginagamit ang masahe. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay napapagod hindi lamang pagkatapos maglaro ng sports, kundi pati na rin sa proseso ng trabaho. Makakatulong din ba ang masahe dito?

Ang pinagmulan ng masahe ay nagmula sa sinaunang panahon. Natuklasan ng mga mananalaysay na ito ay ginagamit sa halos lahat ng bansa sa mundo. Ginamit ito ng mga mandirigmang Griyego at Romanong mga gladiador, mga sinaunang doktor na Tsino at mga mamamayan ng Africa. Ang masahe ay naging laganap sa timog at hilaga ng ating bansa.

Si Claudius Galen (131-201), na nagpagaling ng mga gladiator sa Pergamum, ay nagpahiwatig ng siyam na uri ng masahe, na inilarawan ang pamamaraan ng paghagod, pagkuskos at pagmamasa ng mga kalamnan. Binuo niya nang detalyado ang pamamaraan ng "umaga" at "gabi" na masahe. Ang mga Romano, tulad ng mga Griyego, ay nagpakilala ng masahe sa sistema ng pisikal na edukasyon ng mga mandirigma. Nag-massage sila bago at pagkatapos mag-perform sa arena para maibsan ang pagod at tensyon. Ang masahe ay sinamahan ng pagpapahid sa katawan ng mga langis, pagligo at pagpapahid ng buhangin.

Ang masahe sa mga mamamayan ng mga bansa ng South Africa, Gitnang Silangan, at mga Isla ng Pasipiko ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagka-orihinal. Sa kanyang talaarawan, inilarawan ng sikat na manlalakbay na Ruso na si N. N. Miklukho-Maclay ang masahe ng mga katutubo ng New Guinea, na naranasan niya mismo:

“... lumapit sa akin ang batang babae at, hinawakan ang aking ulo gamit ang dalawang kamay, sinimulang pisilin ito pana-panahon nang buong lakas. Itinuon ko ang aking ulo sa kanyang buong pagtatapon. Ang pagdiin ay naging pagkuskos sa anit gamit ang dalawang daliri, na ang masahista ay pinipisil ang bahaging hinihimas sa abot ng kanyang makakaya. Nang mapagod ang kanyang kanang kamay, sinimulan niyang gawin ito sa kanyang kaliwa, at napansin ko na ang lakas ng mga daliri ng kanyang kaliwang kamay ay hindi mas mababa sa lakas ng kanyang kanan ... Ang sensasyon ay kaaya-aya: sa parehong oras , kahit papaano ay tumigil ako sa pakiramdam ng sakit at hindi man lang inisip ang langis ng niyog at okre, na pinahiran ng langis ng kanyang mga kamay.

Ang masahe sa mga Slavic na tao ay isinasagawa mula noong sinaunang panahon sa anyo ng paghagupit sa iyong katawan ng isang walis sa panahon o pagkatapos ng paghuhugas sa paliguan upang mapabuti ang pangkalahatang sirkulasyon ng dugo. Ang anyo ng masahe, na tinawag ng mga sinaunang Slav na "tailing", ay binanggit sa mga talaan ng Nestor: "Habang naghuhugas sila, bumubuntot sila ... nakita nila ang mga paliguan ng mga Drevyan at sinunog ang mga ito ng mga velms, at sila ay kaladkarin. , at sila ay magiging mga Nazi, at tatabunan ng sabon, at kukuha sila ng mga sanga at magsisimula ang mga pambubugbog ... at ibubuhos nila ang kanilang sarili ng nagyeyelong tubig at mabubuhay nang ganoon.

Ang daan-daang taon na kasaysayan ng masahe ay nagpapatunay sa kapaki-pakinabang na epekto nito sa kalusugan ng mga tao. Kasama sa masahe ang isang bilang ng mga pamamaraan: paghaplos, pagkuskos, pagmamasa, pagtapik, tapik at pagpuputol, sa tulong kung saan ang buong katawan o ang mga indibidwal na bahagi nito ay patuloy na ginagawa.

Ang masahe na isinagawa sa direksyon ng paggalaw ng venous blood at lymph ay nakakatulong upang mapabilis ang kanilang pag-agos mula sa mga gumaganang organ, bawasan ang kasikipan, at matunaw ang edema. Dahil sa masahe, na nagiging sanhi ng katamtamang pagpapalawak ng mga peripheral vessel, ang gawain ng puso ay pinadali. Ang wastong isinagawang masahe ay may kapaki-pakinabang na epekto sa aktibidad ng nerbiyos at iba pang mga sistema ng katawan.

Depende sa mga gawain na nalutas sa tulong ng masahe, ang ilan sa mga uri nito ay nakikilala: kalinisan, pagpapanumbalik, masahe para sa mga traumatikong pinsala, pagsasanay at iba pa.

Ang hygienic massage ay inilalapat pagkatapos ng gymnastics sa umaga. Ang pangunahing gawain nito ay upang itaas ang pangkalahatang tono ng katawan. Karaniwan itong may katangian ng self-massage at may kasamang paghagod, pagmamasa, pag-alog, active-passive na paggalaw.

Ang panggabing masahe na ginagawa bago matulog ay may kapaki-pakinabang na epekto. Ginagawa ito habang nakahiga sa kama. Gumawa ng mga pamamaraan tulad ng pag-stroking, light kneading at bahagyang pag-alog ng mga kalamnan. Ang panggabing masahe ay nagpapagaan ng tensyon sa nerbiyos na naipon sa araw, nagtataguyod ng pangkalahatang pagpapahinga at nagpapabuti ng pagtulog.

Nasa ibaba ang ilang mga alituntunin para sa self-massage.

Ang self-massage ay mainam na pagsamahin sa mga ehersisyo sa umaga o gabi. Pinakamainam ang masahe kapag nakahubad. Sa ilang mga kaso, kung, halimbawa, ang hangin sa silid ay malamig, ang masahe ay maaaring gawin sa pamamagitan ng niniting o kahit na lana na damit na panloob.

Kapag nagmamasahe, mahalagang bigyan ang katawan ng posisyon kung saan ang mga kalamnan ng mga hagod na bahagi ng katawan ay nasa isang nakakarelaks na estado. Bilang isang patakaran, ang paggalaw ng masahe na kamay sa panahon ng self-massage ay dapat gawin sa kahabaan ng lymphatic tract, patungo sa pinakamalapit na mga lymph node. Ang mga kamay ay minamasahe patungo sa siko at axillary node; binti - sa popliteal at inguinal nodes; dibdib - mula sa gitna hanggang sa mga gilid, hanggang sa mga lukab ng kalamnan; likod - mula sa gulugod hanggang sa mga gilid; leeg - pababa, sa mga subclavian node.

Ang mga lymph node ay hindi dapat imasahe. Ito ay pinahihintulutan lamang sa mga pambihirang kaso, kapag may kumpletong kumpiyansa na walang mga pathogenic microbes sa mga node na maaaring pumasok sa daloy ng dugo.

Hindi ka maaaring mag-massage sa mga nagpapaalab na proseso, ulser, sakit sa balat, pamamaga ng mga ugat, trombosis at malubhang varicose veins. Upang malaman kung ang masahe ay kontraindikado para sa iyo, kailangan mong kumunsulta sa isang doktor.

Napakasarap na masahe sa mukha at noo. Ginagawa ito kasama ang mga sanga ng mukha ng trigeminal nerve. Ang magaan na paghuhugas ng mukha, na nakapagpapaalaala sa paggalaw ng mga kamay kapag naghuhugas, ay isinasagawa sa direksyon mula sa gitna ng mukha hanggang sa mga templo: una sa mas mababang mga contours ng eyeballs, pagkatapos ay kasama ang linya ng mga kilay at, sa wakas, kasama ang ibabaw ng noo. Ang mga paggalaw ay dapat na banayad, bahagyang nagbabago ang balat, lalo na kapag ang mga daliri ay umabot sa mga templo. Ang malakas na presyon sa lugar na ito ay maaaring maging sanhi ng kakulangan sa ginhawa.

Ang ibabaw ng ulo ay minasahe sa direksyon ng paglago ng buhok nang sabay-sabay gamit ang parehong mga kamay. Ang mga daliri ay may posibilidad na kurutin o hilahin ang balat.

Pagkatapos ay sinundan ng banayad na paghaplos sa ulo. Sa mga oras ng umaga at hapon, ang pamamaraan ng bahagyang pag-tap ng mga daliri sa ibabaw ng bungo ay maaaring matagumpay na magamit. Ang kabuuang tagal ng masahe sa ulo ay halos limang minuto. Dapat itong magkaroon ng kaaya-aya at pagpapatahimik na epekto.

Ang intensity at tagal ng masahe ay hindi dapat palaging pareho. Sa matinding pagkapagod at nerbiyos na pananabik, ang mga paggalaw ng masahe ay dapat na mas magaan at mas mahaba. Sa kabaligtaran, sa isang masayang estado, halimbawa, pagkatapos ng mga ehersisyo sa umaga, ang masahe ay ginaganap nang mas energetically.

Ang self-massage ng mga binti ay karaniwang nagsisimula sa isang pare-parehong pag-aaral ng mga kalamnan ng paa, Achilles tendon, mga kalamnan ng guya at tibia, mga kalamnan ng hita. Pinakamainam na i-massage ang paa at ang Achilles tendon habang nakaupo sa sopa: ang minasahe na binti ay nakayuko sa tuhod, ang isa ay nakatuwid at malayang nakahiga sa sopa.

Ang kalamnan ng guya ay minamasahe habang nakaupo nang nakatungo ang mga binti sa humigit-kumulang isang tamang anggulo. Kasabay nito, upang mas lubusang makapagpahinga ang kalamnan ng guya, ang paa ay nakapatong sa isang roller mula sa isang kumot, unan, o sa paa ng kabilang binti. Maginhawa din ang masahe habang nakaupo sa isang upuan o sa gilid ng sopa, ibinababa ang isang paa sa sahig, itinaas ang isa pa, ini-massage. Sa panahon ng panggabing masahe, ang kalamnan na ito ay maaaring i-massage habang nakahiga sa iyong likod, na itinataas ang kaukulang binti.

Ang masahe ng mga kalamnan ng hita ay isinasagawa sa iba't ibang mga posisyon, depende sa kung aling mga bundle ng kalamnan ang minasahe: 1) ang massager ay nakaupo sa sopa, ang isang binti ay ibinaba, at ang isa, na minamasahe, ay namamalagi sa kahabaan ng sopa; 2) ang massager ay nakaupo sa gilid ng sopa na may isang pigi, ang masahe na binti ay itabi ng kaunti at nakapatong sa daliri ng paa; 3) ang masahista ay nakaupo sa isang upuan, ang minasahe na binti ay baluktot at ang takong ay nakapatong sa ilang bagay na matatagpuan sa itaas ng upuan, habang ang likod ay dapat na may matatag na suporta. Sa lahat ng mga kaso, ang mga kalamnan ay minasahe, na sa mga pose na ito ay nasa isang nakakarelaks, nakakarelaks na estado.

Pagkatapos ng mga binti, ang mga kalamnan ng gluteal at ang rehiyon ng lumbar ay hagod. Ang mga kalamnan ng gluteal ay ginagawa sa pamamagitan ng pagmamasa at masiglang pag-alog. Ang rehiyon ng lumbar ay hinahaplos nang sabay-sabay sa parehong mga kamay - mga daliri o likod ng kamay, na nakayuko sa isang kamao. Ang pagkuskos sa ibabang likod ay maginhawa upang pagsamahin sa mga pagsasanay sa himnastiko - torso forward bends at pabilog na paggalaw ng pelvis.

Mas mainam na i-massage ang mga kalamnan sa dibdib habang nakahiga sa iyong likod at lagyan ng stroking, shaking at rubbing.

Ang self-massage ng mga kamay ay maaaring isagawa sa posisyong nakatayo, nakaupo o nakahiga. Una, minamasahe ang mga daliri, likod ng kamay, pulso. Ang pangunahing pamamaraan ay rubbing. Sa pamamagitan ng self-massage ng bisig, ang paghagod, pagpisil, pagmamasa, tapik at pagpuputol ay ginagamit.

Matapos i-massage ang bisig, kuskusin ang kasukasuan ng siko. Sa magkasanib na balikat, ang biceps at triceps ay hiwalay na minamasahe. Dito, kadalasang ginagamit ang paghagod at pagmamasa.

Kapag self-massaging ang lugar ng ulo at leeg, mas mahusay na humiga sa iyong likod. Kung kailangan mong gawin ito habang nakaupo sa isang upuan, pagkatapos ay inirerekomenda na ilagay ang iyong mga siko sa gilid ng mesa upang maiwasan ang pagkapagod ng mga kalamnan ng mga kamay at labis na pag-igting sa mga daga ng balikat.

Una, ang ibabaw ng likod ng ulo, ang mga kalamnan ng likod ng leeg at balikat ay hagod. Karaniwan, hinahagod at minasahe nila ang mga kalamnan gamit ang gitna at singsing na mga daliri ng parehong mga kamay sa direksyon mula sa likod ng ulo hanggang sa mga balikat. Ang mga proseso ng mastoid (tubercle sa likod ng mga tainga) ay minasahe ng pabilog na paggalaw ng mga hinlalaki.

Ang lugar ng collarbone at balikat ay halili na hagod: una sa kaliwang bahagi, pagkatapos ay sa kanan. Dito kailangan mong mag-ingat at maiwasan ang malakas na presyon sa mga kalamnan, dahil ang isang malaking bilang ng mga punto ng sakit ay matatagpuan sa lugar na ito.

Ang partikular na tala ay ang masahe ng nauunang ibabaw ng leeg, kung saan ang pangunahing mga daluyan ng utak ay pumasa: ang carotid artery at jugular veins. Ang masahe na ito ay lalong epektibo para sa pagkapagod ng isip, kapag, bilang isang resulta ng isang mahabang pananatili sa isang nakaupo na estado na may baluktot na likod at isang tagilid na ulo, ang pag-agos ng venous blood mula sa utak ay lumalala.

Sa kasong ito, ang masahe ay isinasagawa sa pamamagitan ng bahagyang pagkiling sa ulo at mahinahon, bahagyang stroking ang anterolateral na ibabaw ng leeg mula sa itaas hanggang sa ibaba, kasama ang jugular veins.

Inirerekomenda ko rin paminsan-minsan (1-2 beses sa isang buwan) na i-massage ang mga lymph node na matatagpuan sa pagitan ng kaliwang utong ng dibdib at ng collarbone. Upang gawin ito, kinakailangan upang itaboy ang lymph mula sa utong hanggang sa collarbone at higit pa, na tumagos sa ilalim ng collarbone gamit ang mga daliri ng kanang kamay, na may gyratory pressure sa mga kalamnan. Ang masahe na ito ay nagpapagaan sa aking mga pambihirang sensasyon ng mahinang pananakit sa aking balikat, na nagmumula sa slagging ng mga lymphatic vessel.

Ang lahat ng mga pamamaraan ng masahe na nakalista sa kabanatang ito ay kapaki-pakinabang para sa sinumang tao at humahantong sa paglilinis mula sa mga asing-gamot at lason at mahabang buhay ng cell.

Natalia Nagornaya

Pagbasa ng Isip: Teorya at Practice

© OOO "Absolut-Uni", 2015

* * *

Panimula

Ang telepathy ay isa sa mga natatanging kakayahan ng isang tao, na kadalasang iniuugnay sa supernatural. Kapag nakaharap dito, karamihan sa mga tao ay nakakaranas ng magkasalungat na damdamin - mula sa pagkamangha at paghanga hanggang sa pagkabalisa at takot. May mga gustong makabisado ang telepathy. Maraming ganoong tao, at handa silang magsikap para makamit ang layuning ito.

Kamakailan, ang interes sa mga paranormal na kakayahan ay tumaas nang malaki. Parami nang parami ang mga taong may ilang espesyal na regalo ay nagsimulang lumitaw. Ang ilan ay may clairvoyance, ang iba ay maaaring makaimpluwensya sa iba't ibang aspeto ng buhay, ang iba ay maaaring magbasa ng impormasyon tungkol sa isang tao mula sa isang larawan, atbp. Bukod dito, marami sa kanila ang umamin na sila ay nabuo ang mga kakayahan sa kanilang sarili.

Ayon sa mga astrologo, ang pagtaas ng pananabik ng mga tao para sa supernatural ay nauugnay sa pagsisimula ng Age of Aquarius. Sa ilang mga mapagkukunan, ang simula nito ay tumutukoy sa unang dekada ng ika-20 siglo, sa iba pa - hanggang sa kalagitnaan ng ika-21. Ngunit karamihan sa mga astrologo ay sumasang-ayon na ang Edad ng Aquarius ay dumating na, at ito ay pinatunayan ng mga pagbabagong nagaganap sa mundo. Ang pag-unlad ng mga teknolohiya ng impormasyon, paglipad sa kalawakan, pagtuklas sa siyensya, pagkakapantay-pantay sa mga relasyon sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan, ang pagnanais para sa kalayaan - lahat ito ay mga palatandaan nito. Ang Edad ng Aquarius ay ang oras ng pagkauhaw para sa kaalaman, lumalagong espirituwalidad, ang pagsisiwalat ng mga panloob na reserba sa isang tao.

Sa modernong mundo, ang mga kakayahan sa saykiko, at sa partikular na telepathy, ay kailangan upang mas maunawaan ang ibang tao, na nangangahulugang mas kaunting salungatan at mas mabilis na makamit ang gusto mo. Trabaho, pag-ibig, pamilya, pagkakaibigan - sa bawat isa sa mga lugar na ito, ang pagkakaroon ng gayong mga pagkakataon ay makikinabang lamang.

May isang opinyon na ang bawat tao ay may kakayahang mag-telepathy, ngunit maaari itong ipahayag sa mas malaki o mas maliit na lawak. Ito ay makikita sa pinakasimpleng mga halimbawa sa totoong buhay. Naramdaman mo na ba mula sa malayo na ang iyong mahal sa buhay ay nangangailangan ng tulong? Nasabi mo ba ang parehong parirala sa parehong oras sa isang tao? O baka gusto mong sabihin: "Nabasa mo ang isip ko!". Ang lahat ng ito ay mga pagpapakita ng telepathy. Upang mapakinabangan ang iyong mga likas na kakayahan, gamitin ang aklat na ito bilang isang aklat-aralin, at magtatagumpay ka!

Ano ang telepathy

Telepathy at parapsychology sa mga makasaysayang interpretasyon

Halos walang paksa kung saan ang interes ay hindi humina sa loob ng libu-libong taon. Ang telepathy ay tiyak na nabibilang sa kategoryang ito, bagaman, siyempre, sa primitive na kultura ang kababalaghan ng pagpapadala ng mga saloobin sa isang distansya ay hindi tinatawag na salitang iyon. Ngunit kahit na noon, ang mga alamat, mahika, mga paniniwala sa relihiyon ay napuno ng paniniwala na ito ay lubos na totoo, bukod dito, ito ay umiiral.

Marahil, ang mga pinagmulan ng telepathy ay konektado sa mga kakaibang aktibidad ng kaisipan ng primitive na tao, na pinagkalooban ang lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya sa pang-araw-araw na katotohanan, sa nakapaligid na kalikasan, hindi alintana kung ang bagay ay isang buhay o walang buhay na bagay, na pinagkalooban ng isang kaluluwa. . Kasabay nito, ang kaluluwa ng tao mismo ay tila sa kanya ay tulad ng isang doble, na maaaring umalis sa katawan nang ilang sandali o magpakailanman.

Ang mga pinagmulan ng mga ideya tungkol sa kung paano nagiging accessible ang kaluluwa sa konkretong pandama na pandama ay nakasalalay sa mga katangian ng pag-iisip ng tao sa pag-unawa kung paano eksaktong naililipat ang mga kaisipan sa malayo. Samakatuwid ang ideya ng pagkakaroon ng isang tagapamagitan, isang tiyak na carrier, kung wala ang mekanismo ng prosesong ito ay hindi maiisip.

Ang pag-unawa sa pangangailangan para sa isang carrier ng mental na impluwensya sa malayo ay humantong sa paghahanap para sa isang "nakikitang imahe ng kaluluwa." Ang pagkakaugnay ng mga salitang tulad ng "kaluluwa", "putok", "espiritu" ay ginagawang posible na isipin ang paghinga bilang isang imahe ng kaluluwa. Alalahanin ang mga pananalitang "hininga ng Diyos ang isang kaluluwa kay Adan", "ang kaluluwa ay pumailanlang", na nagpapahiwatig na ang kaluluwa ay isang uri ng ephemeral substance na maaaring matunaw sa kalawakan.

Unti-unti, nabuo ang ideya na ang isang bagay na nagliliwanag ay maaaring magmula sa katawan ng tao, na siyang nakikitang imahe ng kaluluwa. Ito ay kilala sa sinaunang mundo - ang mga Egyptian, Hindus, Chaldeans, na ang kaalaman sa kalaunan ay naging pag-aari ng mga taong nabuhay sa ibang pagkakataon.

Alam ng agham ang isang doktrina na tinatawag na "hylozoism", ibig sabihin, ang doktrina ng unibersal na espirituwalidad, ayon sa kung saan "isang solong materyal na prinsipyo na tumatagos sa lahat ng katawan ng Uniberso ay bumubuo ng "kaluluwa". Ang kaluluwa ng bawat nabubuhay na tao ay bahagi ng unibersal na "kaluluwa" na ito ...", na ang kaluluwa ay materyal, na sa pagkamatay ng isang tao ito ay sumasama sa kabuuan na ito.

Ang posisyon ng unibersal na espirituwalidad (sa kabuuan o bahagi) ay tinanggap ng marami, lalo na si W. Gilbert, J.-B. Robinet, G. T. Fechner; Kasama sa mga siyentipikong Ruso si A. Ya. Danilevsky, V. I. Vernadsky, P. A. Florensky, na nagmamay-ari ng hypothesis ng biogenic ether, ang doktrina ng noosphere, at ang konsepto ng pneumatosphere, ayon sa pagkakabanggit.

Ang ideya ng unibersal na ispiritwalidad ay lalong popular noong ika-15-16 na siglo, nang ang ideya ng isang "animated world fluid" (mula sa Latin fluidus - "umaagos") ay lumitaw muli, ayon sa kung saan ang isang tao ay maaaring makaimpluwensya sa ibang mga tao. hindi alintana ang distansya sa pagitan nila. Ang mga ugat ng konseptong ito ay napupunta sa kailaliman ng mga sibilisasyong umunlad at umunlad sa Silangan bago pa man ang ating panahon. Sa Tsina, India, Tibet at iba pang mga rehiyon, ang mga probisyon ay umabot sa kasalukuyan na "ang puwersang nagtutulak ng lahat ng mas mataas na mga prinsipyo ay mga espesyal na banayad na panginginig ng boses, panginginig ng boses, tunog o ritmo na hindi pisikal, ngunit espirituwal na kalikasan: "Hindi sila maririnig sa pamamagitan ng ang tainga, ngunit sa pamamagitan lamang ng puso, ang mga ito ay hindi mabibigkas sa mga labi, ngunit sa pamamagitan lamang ng utak.

Narito ito ay angkop na alalahanin ang pinaka sinaunang pilosopikal na doktrina, na tinalakay sa itaas - yoga, na nagbibigay ng ideya ng prana. Ang analogue nito sa mga huling panahon ay ang konsepto ng pneuma. Ang Prana (sa Tsina - enerhiya ng qi) ay hindi paghinga, hindi enerhiya ng nerve, hindi puwersa ng buhay, atbp., Ito ay isang bagay na mas mataas ang antas. Ang lahat ng nasa itaas ay mga pagbabago.

Sa kasalukuyan, halos imposibleng malaman kung paano nakilala ang sinaunang pagtuturo sa Europa, ngunit gayunpaman ay kilala na si Pythagoras (VI siglo BC) sa treatise na "Harmony of the Spheres" ay sumulat na "bawat celestial at under-celestial body , lahat ng nabubuhay at umiiral ay gumagawa ng mga espesyal na tunog kapag gumagalaw. Kabilang dito ang parehong mga ritmo at panginginig ng boses, na magkakasamang bumubuo ng isang uri ng pagkakatugma, habang ang bawat indibidwal na elemento ng naturang sistema ay isang mahalagang bahagi ng isang solong kabuuan.

Naniniwala si Empedocles (490-430 BC) na ang aktibidad ng kaisipan ay resulta ng mekanikal na pakikipag-ugnayan ng "mga prinsipyo ng materyal na buhay", iyon ay, ang paggalaw ng mga pisikal na elemento ay ang batayan ng mga pagpapakita ng kaisipan. Ang Empedocles ay nagmamay-ari ng hypothesis ayon sa kung aling mga bagay, na gumagawa ng tuluy-tuloy na paggalaw, "naglalabas ng mga alon ng manipis" na "na maaaring umabot sa iba pang mga bagay at tumagos sa kanilang" mga pores ". Kung ito ay lumabas na ang "pores" ay nabibilang sa mga organo ng pandama, pagkatapos ay lilitaw ang mga sensasyon.