Propaganda pampulitika at pampanitikan

Ang pangangailangan para sa propaganda bago ang digmaan at panahon ng digmaan ay agad na naging malinaw - ang Pulang Hukbo ay kailangan na magpakilos ng higit at higit pang mga bagong pwersa, na kinasasangkutan ng populasyon, kontrahin ang propaganda ng kaaway sa mga sinasakop na teritoryo, pasiglahin ang pagkamakabayan sa mga partisan, at kahit na impluwensyahan ang hukbo ng kaaway sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng propaganda.

Ang mga sikat na poster at leaflet ng Sobyet, mga broadcast sa radyo at pagsasahimpapawid ng mga pag-record sa mga trenches ng kaaway ay naging popular na paraan ng propaganda. Itinaas ng propaganda ang moral ng mga mamamayang Sobyet, pinilit silang lumaban nang mas matapang.

Sa panahon ng Labanan ng Stalingrad, gumamit ang Pulang Hukbo ng mga rebolusyonaryong pamamaraan ng sikolohikal na presyon sa kaaway. Mula sa mga loudspeaker na naka-install sa harap na linya, ang mga paboritong hit ng musikang Aleman ay sumugod, na naantala ng mga ulat ng mga tagumpay ng Pulang Hukbo sa mga sektor ng Stalingrad Front. Ngunit ang pinakaepektibong paraan ay ang monotonous beat ng metronome, na naantala pagkatapos ng 7 beats ng komento sa German: "Bawat 7 segundo, isang sundalong Aleman ang namamatay sa harapan." Sa pagtatapos ng isang serye ng 10-20 "mga ulat ng timer", ang tango ay sumugod mula sa mga loudspeaker.

Ang desisyon na ayusin ang propaganda ay ginawa sa mga unang araw ng Great Patriotic War. Ang pagbuo ng mga imaheng kasangkot sa propaganda ay isinagawa ng Propaganda at Agitation Department ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks at ng Department for Work with the Enemy Troops of the Red Army.

Noong Hunyo 24, 1941, ang Kawanihan ng Impormasyon ng Sobyet ay naging responsable para sa propaganda sa radyo at sa pamamahayag. Bilang karagdagan sa propagandang militar-pampulitika, mayroon ding propagandang pampanitikan: ang mga sikat na manunulat gaya ni K.M. Simonov, N.A. Tikhonov, A.N. Tolstoy, A.A. Fadeev, K.A. Fedin, M.A. Sholokhov, I.G. Ehrenburg at marami pang iba. Ang mga anti-pasista ng Aleman - F. Wolf, V. Bredel ay nakipagtulungan din sa kanila.

Ang mga may-akda ng Sobyet ay binasa sa ibang bansa: halimbawa, ang mga artikulo ni Ehrenburg ay ipinamahagi sa 1,600 na pahayagan sa Estados Unidos, at ang liham ni Leonov sa "An Unknown American Friend" ay pinakinggan ng 10 milyong tagapakinig sa radyo sa ibang bansa. "Ang lahat ng panitikan ay nagiging nagtatanggol," sabi ni V. Vishnevsky.

Ang responsibilidad ng mga manunulat ay napakalaki - kailangan nilang hindi lamang ipakita ang mga katangian ng hukbo ng Sobyet at turuan ang pagiging makabayan, kundi pati na rin, gamit ang iba't ibang mga diskarte, makaimpluwensya sa iba't ibang mga madla. Halimbawa, naniniwala si Ehrenburg na "kailangan ang iba't ibang argumento para sa Pulang Hukbo at para sa mga neutral na Swedes."

Bilang karagdagan sa pagtataas ng Pulang Hukbo, ang taong Sobyet at ang mga kaalyadong tropa, kinailangan ding ilantad ng propaganda ang mga tropang Aleman, ibunyag ang mga panloob na kontradiksyon ng Alemanya, at ipakita ang hindi makatao ng mga pag-atake nito.

Ang USSR ay nagmamay-ari ng buong arsenal ng mga pamamaraan ng ideolohikal na pakikibaka. Kumilos sa kampo ng kaaway, ang aming mga propagandista ay hindi gumamit ng labis na retorika ng komunista, hindi tinuligsa ang simbahan bago ang populasyon ng Aleman, hindi humawak ng armas laban sa mga magsasaka.

Pangunahing itinuro ang Propaganda laban kay Hitler at sa NSDAP, at ginamit ang pagsalungat ng Fuhrer at ng mga tao.

Ang utos ng Aleman ay sumunod sa propaganda ng Sobyet at nakita na ito ay ganap na naiiba: " nagsasalita siya sa katutubong, sundalo at partikular na lokal na mga ekspresyon, umaakit sa orihinal na damdamin ng tao, tulad ng takot sa kamatayan, takot sa labanan at panganib, pananabik sa asawa at anak, paninibugho, pangungulila. Ang lahat ng ito ay tutol sa pagpunta sa panig ng Pulang Hukbo...».

Ang propagandang pampulitika ay walang alam na mga limitasyon: Ang propaganda ng Sobyet na nakadirekta sa kaaway ay hindi lamang tinuligsa ang kawalang-katarungan ng digmaan, ngunit umapela din sa malawak na lupain ng Russia, ang lamig, ang kataasan ng mga pwersang kaalyadong. Sa harapan, kumalat ang mga alingawngaw, na idinisenyo para sa lahat ng sektor ng lipunan - magsasaka, manggagawa, kababaihan, kabataan, intelihente. Gayunpaman, may mga karaniwang punto sa propaganda - ang imahe ng pasistang kaaway.

Ang imahe ng kalaban

Ang imahe ng kaaway sa lahat ng oras at sa lahat ng mga bansa ay nabuo sa humigit-kumulang sa parehong paraan - ito ay kinakailangan upang paghiwalayin ang mundo ng mabuti, mababait na mga tao na lumalaban ng eksklusibo para sa kabutihan, at ang mundo ng "hindi tao" na hindi. sayang pumatay sa ngalan ng hinaharap na kapayapaan sa lupa.

Kung ang Pambansang Sosyalista (at hindi pasista) na mga katawan ng Alemanya ay nagpapatakbo gamit ang terminong "subhuman", kung gayon sa USSR ang salitang "pasista" ay naging isang pangkaraniwang bogey.

Kaya itinalaga ni Ilya Ehrenburg ang gawain ng propaganda: "Dapat nating walang pagod na makita sa harap natin ang mukha ng isang Nazi: ito ang target na kailangan mong i-shoot nang walang miss, ito ang personipikasyon ng kinasusuklaman natin. Ang ating tungkulin ay pukawin ang pagkamuhi sa kasamaan at palakasin ang pagkauhaw sa maganda, mabuti, at makatarungan."

Ang salitang "pasista" ay agad na naging kasingkahulugan ng isang hindi makatao na halimaw na pumapatay sa lahat at lahat sa ngalan ng kasamaan. Ang mga pasista ay inilarawan bilang walang kaluluwang mga rapist at cold killer, barbarians at rapist, perverts at may-ari ng alipin.

Kung ang tapang at lakas ng mga mandirigma ng Sobyet ay pinarangalan, kung gayon ang mga puwersa ng mga kaalyado ng Alemanya ay mapanlait na pinuna: "Sa Donbass, sumuko ang mga Italyano - hindi nila kailangan ang mga leaflet, nabaliw sila sa amoy ng aming mga kusina ng kampo."

Ang mga taong Sobyet ay inilarawan bilang mabait at mapayapa sa mga panahon na hindi digmaan - sa panahon ng digmaan, agad silang nagtagumpay na maging mga bayani, na sinisira ang mga armadong propesyonal na pasistang mamamatay sa kanilang mga hubad na kamao. At, mahalaga, ang mga Nazi at ang Fritz ay hindi pinatay - sila ay nawasak lamang.

Ang well-oiled Soviet propaganda machine ay medyo nababaluktot: halimbawa, ang mismong imahe ng kaaway ay nagbago nang maraming beses. Kung mula 1933 hanggang sa simula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, isang diskurso ang nabuo sa pagitan ng mga imahe ng inosenteng mamamayang Aleman at ng mapanlinlang na gobyerno ng Nazi, kung gayon noong Mayo 1941, ang mga anti-pasistang konotasyon ay tinanggal.

Siyempre, pagkatapos ng Hunyo 22 ay bumalik sila at inilunsad ang propaganda nang may panibagong sigla. Ang isa pang kardinal na turn na napansin ng mga organo ng propaganda ng Aleman ay ang pagpapakilos ng mga espirituwal na reserba noong 1942-1944.

Sa oras na iyon nagsimulang hikayatin ni Stalin ang dati nang hinatulan na mga halaga ng komunista: tradisyonalismo, nasyonalidad, simbahan.

Noong 1943, pinahintulutan ni Stalin ang pagpili ng isang bagong Patriarch sa Moscow, at ang simbahan ay naging isa pang tool sa propaganda ng makabayan. Sa oras na iyon nagsimula ang pagiging makabayan sa mga pan-Slavic na tema at motibo sa pagtulong sa mga kapwa Slav. "Pagbabago ng linyang pampulitika at ideolohikal at ang slogan na "Itaboy ang mga mananakop na Aleman mula sa iyong sariling lupain at iligtas ang Ama!" Nagtagumpay si Stalin," isinulat ng mga Aleman.

USSR tungkol sa mga kaalyado

Ang propaganda ng militar ng Unyong Sobyet ay hindi nakalimutan ang tungkol sa mga kaalyadong bansa, ang mga relasyon na kung saan ay hindi palaging ang pinaka-idyllic. Una sa lahat, ang mga kaalyado ay lumitaw sa mga materyales sa propaganda bilang mga kaibigan ng mga taong Sobyet, masayahin at walang pag-iimbot na mga mandirigma. Ang materyal na suporta na ibinigay ng mga kaalyadong pwersa ng USSR ay pinuri din: American stew, egg powder at English pilots sa Murmansk. Sumulat si Polevoy tungkol sa mga kaalyadong tropa: "Mga Ruso, British, Amerikano, ito ay isang bundok. Sinumang sumubok na basagin ang isang bundok gamit ang kanyang ulo, sinira niya ang kanyang ulo ... ".

Ang propaganda ay isinagawa din sa populasyon ng mga kaalyadong bansa: ang mga delegasyon ng Sobyet ay binigyan ng mga tagubilin kung paano bumuo ng isang positibong imahe ng USSR, kung paano kumbinsihin ang mga kaalyado sa pangangailangan na magbukas ng Second Front, atbp.

Ang mga katotohanan ng Sobyet ay madalas na inihambing sa mga Amerikano: "Ang labanan para sa Volga ay ang labanan para sa Mississippi. Nagawa mo na ba ang lahat upang maprotektahan ang iyong katutubong, ang iyong kahanga-hangang ilog, Amerikano, "isinulat ni Fedin.

Ang motibo ng cosmopolitanism at ang lahat ng mapanakop na pagkakaibigan ng mga tao ay nangingibabaw sa mga kaalyadong propaganda na nakadirekta sa USA, England at France, habang sa tahanan ang mga terminong ito ay hindi palaging binibigyan ng parehong papel. Sa kabila ng katotohanan na kaagad pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga lumang anti-Western cliches sa propaganda ng Sobyet ay nabuhay muli, ang mga poster ay iginuhit at ang mga kanta ay binubuo: halimbawa, ang jazz song na "James Kennedy" ay nagsabi tungkol sa kabayanihan ng British sa Arctic .

Propaganda ng militar noong Dakilang Digmaang Patriotiko 1. Ang isang kasinungalingang sinabi ng isang daang beses ay nagiging katotohanan. I. Ang Goebbels War ay hindi lamang isang armadong paghaharap sa pagitan ng mga nag-aaway. Ang pangunahing layunin ng mga operasyong militar ay ang magsagawa ng isang hanay ng mga gawain na hindi limitado sa pisikal na pagkasira lamang ng hukbo ng kaaway. Samakatuwid, ang pagnanais na maimpluwensyahan ang kaaway sa pamamagitan ng propaganda, disinformation, pananakot, atbp. mula noong sinaunang panahon ito ay palaging kasama ng lahat ng digmaan. 2. Espesyalista sa pakikidigmang sikolohikal, Englishman P.G. Isinulat ni Warburton ang mga sumusunod: “Sa modernong panahon, ang pangunahing gawain sa digmaan ay hindi ang wasakin ang sandatahang lakas ng kaaway, gaya ng dati, kundi ang pahinain ang moral ng populasyon ng kaaway na bansa sa kabuuan at sa gayong isang antas na pipilitin nitong gumawa ng kapayapaan ang gobyerno nito. Ang armadong sagupaan ng mga hukbo ay isa lamang sa mga paraan upang makamit ang parehong layunin. Ang partikular na kahalagahan sa paghaharap ng mga naglalabanang partido ay ang sikolohikal na epekto sa kaaway, ang pagnanais na kahit papaano ay iling ang kanyang pananampalataya sa kawastuhan ng mga ideya na kanyang ipinagtatanggol, pananampalataya sa isang tagumpay sa hinaharap. Ang propaganda ng militar ay ang paggamit ng mga channel ng impormasyon sa interes ng suportang pampulitika para sa patuloy na mga operasyong militar at ang mga karaniwang layunin na itinakda para sa kanilang sarili ng mga naglalaban. Ang mahusay na organisasyon ng trabaho sa pag-impluwensya sa moral at sikolohikal na potensyal ng kaaway sa panahon ng Great Patriotic War ay may medyo mataas na kahusayan. Ang pagkakaroon ng nagsimulang magkaroon ng hugis bilang isang paraan ng pananakot, ang impormasyon at sikolohikal na epekto sa panahon ng digmaan ay naging isang mahalagang bahagi ng sining ng militar. 3. Ang layunin ng Impormasyon at sikolohikal na epekto ay magkaroon ng isang demoralizing na epekto na naglalayong pahinain ang pag-iisip ng tao, na nagpapalala sa kanyang pakiramdam ng pag-iingat sa sarili upang mabawasan ang moral at labanan ang mga katangian hanggang sa pagtanggi na lumahok sa mga labanan, gayundin sa bumuo ng mga positibong saloobin sa kaaway kaugnay ng pagsuko sa pagkabihag bilang ang tanging makatwiran at ligtas na paraan sa kasalukuyang sitwasyon. Ang mga pangunahing anyo ng impluwensyang sikolohikal sa panahon ng Great Patriotic War ay nakalimbag at propaganda sa radyo. Ang oral propaganda at visual agitation ay ipinakita sa mas maliit na sukat. 4. Ang mga pangunahing katawan na responsable sa pagbibigay ng impormasyon at sikolohikal na epekto sa mga tropa at populasyon ng kaaway ay nasa USSR - ang Bureau of Military-Political Propaganda, sa Germany - ang Ministri ng Pampublikong Edukasyon at Propaganda. 5. Ang German Propaganda Ministry, na pinamumunuan ni Joseph Paul Goebbels, ay nagtipon ng pinakamahusay na mga kadre ng propaganda ng Nazi. Ang pangunahing merito sa propaganda ng "mga kakila-kilabot ng Bolshevism" ay kabilang sa pinakamalapit na kasama ni Goebbels, si Dr. Taubert. Kaayon, ang sistema ng propaganda ay nagtrabaho sa departamento ng A. Rosenberg, ang imperyal na ministro ng silangang mga teritoryo. Sa General Staff ng German Army, mayroong isang espesyal na departamento para sa pagsasagawa ng propaganda sa mga tropa ng kaaway at populasyon ng mga sinasakop na teritoryo. Mula noong Pebrero 1941, na may kaugnayan sa mga paghahanda para sa pagsalakay sa teritoryo ng USSR, ang departamento ng propaganda ng Wehrmacht ay nagsimulang bumuo ng isang plano para sa suporta sa propaganda ng kampanyang militar. Sa oras ng pagsalakay sa teritoryo ng Sobyet, ang mga tropang Aleman na nakalaan para sa digmaan sa Eastern Front ay bumuo ng 19 na kumpanya ng propaganda at 6 na platun ng SS war correspondent. Kabilang sa mga ito ang: mga mamamahayag ng militar, mga tagapagsalin, mga tauhan sa pagpapanatili para sa mga sasakyang pang-propaganda sa radyo, mga empleyado ng mga field printing house, mga espesyalista sa paglalathala at pamamahagi ng anti-Sobyet na panitikan, mga poster, at mga leaflet. Ang lahat ng pagsasahimpapawid sa radyo ng Aleman ay nasa ilalim ng kontrol ng Ministri ng Propaganda. Noong 1943, isinagawa ang dayuhang pagsasahimpapawid sa 53 wika. Ang malaking atensyon noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay binayaran sa black propaganda mula sa mga lihim na istasyon ng radyo na matatagpuan sa Germany. Kaya tatlong istasyon ng radyo ang nagtrabaho laban sa USSR. Ang isa sa kanila ay may likas na Trotskyist, ang pangalawa ay separatista, at ang pangatlo ay nagkunwaring pambansang Ruso. Ayon sa mga probisyon ng espesyal na direktiba ng propaganda, ang mga tropang Aleman ay inutusan na bigyang-diin sa lahat ng posibleng paraan na ang kaaway ng Alemanya ay hindi ang mga mamamayan ng Unyong Sobyet. Bukod dito, ang mga armadong pwersa ng Aleman ay dumating sa bansa hindi bilang mga kaaway, ngunit, sa kabaligtaran, bilang mga tagapagpalaya, na naghahangad na iligtas ang mga tao mula sa paniniil ng Sobyet. Ang matinding paglaban ng Pulang Hukbo, dalawang buwan pagkatapos ng pagsisimula ng digmaan, ay nangangailangan ng departamento ng propaganda ng Wehrmacht na gumawa ng mga pagsasaayos sa gawain nito. Sa oras na ito, ang mga Aleman ay nakagawa na at namahagi na ng 200 milyong leaflet. Pangunahin ang mga ito ay maiikling tawag upang pumunta sa panig ng mga Aleman, upang sirain ang mga kumandante at komisyoner (sa ilang mga leaflet nangako sila ng 100 rubles para sa pagsuko ng isang komisar) o simpleng maliliit na libro na may mga pass para sa isang buong yunit sa anyo ng luha. -off ang mga kupon. Tinawag silang "Para sa iyo at sa iyong mga kaibigan." Mayroon ding mga mas kumplikadong materyales, halimbawa, mga multi-page na collage ng larawan na naglalarawan ng mga kasiyahan ng pagkabihag ng Aleman. Sa Proposals for the Compilation of Leaflets for the Enemy Troops, pinaalalahanan ni Goebbels ang kanyang mga nasasakupan na para sa isang propagandista sa kanyang trabaho, lahat ng paraan ay mabuti kung sila ay mag-aambag sa pagkamit ng layunin: 7. “Ang propaganda ng kabulukan ay isang maruming negosyo na walang kinalaman sa pananampalataya o pananaw sa mundo. Sa kasong ito, tanging ang resulta ay mapagpasyahan. Kung nagawa nating makuha ang kumpiyansa ng kalaban ... at kung nagawa nating tumagos sa kaluluwa ng mga kalaban na sundalo, magtanim sa kanila ng mga slogan na nagpapasira sa kanila, ito ay ganap na walang pagkakaiba kung ito ay Marxist, Jewish o intelektwal na mga slogan, basta effective sila! Gayundin, ang mga ordinaryong tao ay kadalasang mas primitive kaysa sa ating naiisip. Samakatuwid, ang propaganda, sa esensya, ay dapat palaging simple at walang katapusang paulit-ulit. Sa huli, ang pinakamahalagang resulta sa pag-impluwensya sa opinyon ng publiko ay makakamit lamang ng mga may kakayahang bawasan ang mga problema sa kanilang pinakasimpleng pagpapahayag at may lakas ng loob na patuloy na ulitin ang mga ito sa pinasimpleng pormang ito, sa kabila ng mga pagtutol ng mga intelektwal. Goebbels Sa kaibahan sa mga poster ng propaganda na tinutugunan sa populasyon ng mga sinasakop na teritoryo, ang mga leaflet ng trench na inilaan para sa pamamahagi sa zone ng labanan ng mga tropang Sobyet ay nakikilala sa pamamagitan ng isang maliit na format - ang laki ng isang postkard. Mas maginhawang ikalat ang gayong mga leaflet mula sa sasakyang panghimpapawid sa mga posisyon ng kaaway, at para sa mga saboteur na dalhin ang mga ito sa harap na linya para ipamahagi sa likuran ng Pulang Hukbo. Sa wakas, mas madali para sa sinumang sundalo ng Pulang Hukbo na kunin ang naturang leaflet mula sa lupa at hindi mahahalata mula sa mga mata ng mga political commissars na ilagay ito sa kanyang bulsa. Ang mga espesyal na pagsisikap ng propaganda ng Aleman ay nakatuon sa pigura ni I. Stalin. Sa isa sa mga leaflet, ang karaniwang pagdadaglat ng USSR ay na-decipher bilang Stalin's Death Will Save Russia. Kaagad, isang karikatura ng isang proletaryong martilyo ang tumama sa ulo ni Stalin, at isang karit ng magsasaka ang nakakabit sa kanyang leeg. Sa isa pang leaflet, ang isang karikatura na Stalin na may mapanirang ngiti ay nagpaplano ng mga kabaong, sa mga kabaong ay ang mga bilang ng mga patay na dibisyon at hukbo. Ang caption sa ilalim ng larawan na "Si Padre Stalin ay nangangalaga sa kanyang mga dibisyon ..." 8. Ang iba't ibang mga anti-Semitic na leaflet ay ang pinaka-sagana sa arsenal ng mga propagandista ng Reich. Dito, ginamit ang iba't ibang paraan at paraan ng ideological decomposition ng mga sundalong Sobyet - mula sa primitive slogans hanggang sa maalab na apela para magsimula ng bago - anti-Bolshevik-anti-Jewish revolution "Patayin ang political commissar Jew, ang kanyang mukha ay humihingi ng brick!" “Mga mandirigma, kumander at manggagawa sa pulitika! Ang iyong sagradong tungkulin ay magsimula ng pangalawang rebolusyon para sa kaligayahan ng Inang Bayan, ang iyong mga pamilya. Alamin na ang tagumpay ay sa iyo, dahil ang sandata ay nasa iyong mga kamay. I-save ang Fatherland mula sa Jewish boor! Bumagsak sa mga traydor ng Russia - mga kasabwat ng Hudyo! Kamatayan sa Jewish Bolshevism! Pasulong, para sa kalayaan, para sa kaligayahan at buhay!" Iginiit ng mga propagandista ng Third Reich na dinadala ng sundalong Aleman ang lupain at kalayaan sa Russia. Ang pagsalakay ng propaganda ay nagdala ng mga resulta nito, madalas sa mga nayon ng Sobyet, ang mga Aleman ay sinalubong ng tinapay at asin, bilang mga tagapagpalaya mula sa mga kolektibong bukid, buwis at panunupil. Gayunpaman, mabilis na naunawaan ng mga magsasaka ng mga sinasakop na teritoryo ang kakanyahan ng bagong kaayusan ng agraryo: ang mga kolektibong bukid ay hindi kailanman na-liquidate, pinalitan lamang ng mga awtoridad ng Aleman ang mga ito na mga komunal na bukid. Ang mga magsasaka ay hindi nakatanggap ng mga indibidwal na kapirasong lupa at obligado silang magsaka ng mga komunal na lupain sa ilalim ng mahigpit na pangangasiwa ng isang tagapamahala na hinirang ng mga awtoridad na sumasakop. Ang mga lumihis mula sa pangkalahatang trabaho ay inaasahang mapaparusahan ng isang hukuman ng militar. Ang buong ani ay nasa pagtatapon ng mga awtoridad ng Aleman, at ang mga magsasaka ay nakatanggap ng bayad para sa kanilang trabaho. Ang mga halaga at paraan ng pagbabayad ay itinakda sa pagpapasya ng mga lokal na pinuno. Sa pangkalahatan, ang bagong orden ng Aleman ay hindi nagbigay sa mga magsasaka ng anumang bago kumpara sa rehimeng Bolshevik.9 Ang lahat ng propaganda ng Nazi ay itinayo sa mga huwad na tesis. Ang sentral na thesis ng Nazism ay ang racial superiority ng mga Germans. Ang pangalawang tesis ay ang pagkakaroon ng banta sa Europa mula sa mga Hudyo at Komunista, at sa pagitan ng una at pangalawa, isang tanda ng pagkakakilanlan ang inilagay. Sa panahon ng paghinto ng pagpapatakbo (Abril-Mayo 1943), ang aktibidad ng mga tropang Aleman sa harapan, maliban sa mga ordinaryong skirmish sa ilang mga lugar, ay limitado sa Operation Silver Stripe, ang pinakamalaking kampanyang propaganda ng Aleman sa buong digmaan. Ang operasyong ito ay salamin ng intensyon ng utos ng hukbong Aleman na gawing kaalyado ang mamamayang Ruso sa paglaban sa rehimeng Sobyet. 10. Noong Abril, inihanda ng OKH ang Batayang Kautusan Blg. 13 sa patakaran tungo sa mga tumatakas mula sa hukbo ng kaaway. Dapat silang ihiwalay sa iba pang mga bilanggo at ilagay sa pinakamagandang kuwartel. Matapos tumawid sa harap na linya, sila ay pinayuhan na magbigay ng masaganang rasyon at pagkatapos ay ipadala sa likuran sa mga trak, nang hindi napipilitang maglakad. Ang mga opisyal ay dapat humirang ng mga orderlies. Ang mga bilanggo ng digmaan na boluntaryong inilipat sa serbisyo ng Aleman ay binawasan sa mga yunit na binubuo ng isang opisyal at dalawampu't apat na sundalo; ang mga nasabing yunit ay dapat na kasama sa bawat dibisyon ng Aleman. Ang kanilang gawain ay magsagawa ng mga pagsasahimpapawid ng propaganda para sa mga sundalo ng kaaway sa radyo; bilang karagdagan, dapat nilang tiyakin ang pagtanggap ng mga bagong desyerto mula sa mga tropang Sobyet. Ang Operation Silver Stripe ay isinagawa noong Mayo, Hunyo at Hulyo upang maihatid ang Basic Order No. 13 sa mga sundalong Ruso. Noong Mayo at Hunyo, 49 milyong propaganda leaflet ang ipinamahagi sa Army Group North. Naniniwala ang mga opisyal ng propaganda na ang kampanyang ito ay maaaring maging mas matagumpay kung, gaya ng orihinal na plano, ito ay nakaugnay sa Operation Citadel, ibig sabihin, kung hindi ito isinagawa sa panahon ng pagtahimik sa harapan, kung kailan ito ay mas mahirap na disyerto . *** 11. Noong Hunyo 25, isang Sobyet na bureau ng militar-politikal na propaganda ang nilikha, na pinamumunuan ni L.Z. Mekhlis at Deputy D.Z. Manuilsky. Kasama sa mga tungkulin ng bureau ang pagsasagawa ng propaganda at kontra-propaganda sa hanay ng mga tropa at populasyon ng kaaway. Kinilala ng counterintelligence ng Aleman na ang panig ng Sobyet ay nagmamay-ari ng buong arsenal ng mga pamamaraan ng ideolohikal na pakikibaka. Kaya, noong Nobyembre 1942, nabanggit ng punong-tanggapan ng 2nd German Army ang sistematiko, maalalahanin at may layunin na gawain ng propaganda ng Sobyet sa mga sundalong Aleman at populasyon. Ang mga propagandista ay hindi nag-isip sa komunistang retorika, iniligtas ang simbahan, hindi nakakaapekto sa magsasaka at gitnang uri sa Germany. Ang pangunahing suntok ay itinuro laban sa Fuhrer at sa NSDAP (National Socialist German Workers' Party) upang ilayo sila sa mga tao. "Dapat nating walang pagod na makita sa harap natin ang mukha ng isang Hitlerite, ito ang target kung saan kailangan mong bumaril nang walang miss, ito ang personipikasyon ng pasismo na kinasusuklaman natin. Ang ating tungkulin ay pukawin ang pagkamuhi sa kasamaan at palakasin ang pagkauhaw sa maganda, mabuti, at makatarungan." I. Ehrenburg Ang terminong pasista ay naging kasingkahulugan ng isang di-tao, isang taong lobo, na nabuo ng madilim na pwersa ng kapitalismo, ang hindi makatao na sistemang pampulitika sa ekonomiya at ang ideolohiya ng pasistang Alemanya. Ang mga pasista ay inilarawan bilang mga walang kaluluwang automaton, maparaan na mamamatay, mapagsamantala, manggagahasa, mga barbaro. Ang mga pinuno ng Reich ay ipinakita bilang mga propesyonal na talunan sa buhay sibilyan, mga pervert, mga mamamatay-tao at mga mapagsamantala, mga modernong may-ari ng alipin. Ang hitsura ng mga sundalong Sobyet: simple at mahinhin na mga tao, napaka banayad sa panahon ng kapayapaan, mga tunay na kaibigan. Ito ay tungkol sa pambihirang sining ng isang bagong tao, ang ating warrior-knight na may mga bagong psychotechnical na katangian. Isa itong epikong bayani, na nagpalaya sa Sangkatauhan mula sa Pangkalahatang Kasamaan. Ang mga poster sa panahon ng digmaan ay ang pinakamakapangyarihang paraan ng impormasyon at sikolohikal na impluwensya. Ginawa nila ang dalawang mahahalagang tungkulin - upang ipaalam at lumikha ng isang malinaw na negatibong imahe ng kaaway sa populasyon, at samakatuwid ay nag-ambag sa mood na sirain ang kaaway at tulungan ang kanilang estado nang buong lakas. Ang ilan sa mga pinakatanyag na poster ng Great Patriotic War ay ang "Windows TASS (Telegraph Agency ng Unyong Sobyet). Kasama sa nilalaman ng propaganda ang imahe ng kahigitan ng mga pwersang Allied, ang kalawakan ng teritoryo ng Russia at ang hindi patas na katangian ng ang digmaan sa bahagi ng Alemanya. 13. Pagkatapos ng Operation Citadel, ang mga Aleman na espesyalista sa sikolohikal na pakikidigma ay umalis sa propaganda ng Sobyet na inagaw ang inisyatiba magpakailanman. Nagawa ng mga Ruso na samantalahin ang katotohanan na sa loob ng dalawang taon ang mga Aleman ay kumilos nang malupit at hindi patas sa sinasakop lupain ng Sobyet. Para sa mga layunin ng propaganda, ang marubdob na paniniwala ng isang bahagi ng mga mamamayang Sobyet na pagkatapos ng pagbabalik ng Pulang Hukbo upang mabuhay ay higit na magiging mas mabuti. Bilang karagdagan, ang mga Tao ay ipinangako na ang digmaan ay malapit nang matapos. Ang radyo ay ginagamit din para sa mga layunin ng propaganda.Ang radio broadcast hindi lamang sa front-line na balita, ngunit aktibong lumikha ng mga bayani na larawan ng kanilang sariling hukbo at ang imahe ng isang kinasusuklaman na kaaway.Mula 1941 hanggang 1945 taon set ra Ang mga masasamang leaflet ay nilikha upang maimpluwensyahan ang pag-uugali ng parehong kanilang sariling populasyon, ang militar, mga partisan, pati na rin ang mga tropa ng kaaway, ang populasyon ng Germany at ang mga liberated na bansa. Ang mga leaflet ay may iba't ibang mga function, nagbibigay-alam at maling impormasyon, nanawagan para sa aksyon at nagiging sanhi ng isang malungkot na kalooban, lumilikha ng kahulugan at nag-aalis ng kahulugan. Ang propaganda ng magkabilang magkasalungat na panig ay nagsilbi upang makamit ang tagumpay para sa bawat isa sa mga bansa.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ Ang mga Ducktator | World War 2 Era Propaganda Cartoon | 1942

✪ Mga alamat tungkol sa dakilang digmaan. "Ang mga bayani ng Sobyet ay isang kathang-isip ng propaganda"

✪ Hindi maginhawang mga tanong ng World War II (Cognitive TV, Artyom Voitenkov)

✪ Unang Digmaang Pandaigdig at kung paano gumana ang propaganda

✪ Lend Lease, World War II, pagtanggi sa mga alamat ng propaganda ng Sobyet

Sa USSR, sa panahon ng digmaan, ang makasaysayang pamana ng pre-Bolshevik Russia, lalo na ang militar, ay nagsimulang gamitin para sa mga layunin ng propaganda. Ang bantay ay muling nilikha sa hukbo, ang mga parangal at simbolo ng St. George, ang mga cadet corps ay bumalik sa isang binagong anyo. Simula noong 1943, ang mga tauhan ng militar ng Sobyet ay nagsimulang magsuot ng mga strap ng balikat, ang mga bagong parangal ay ipinakilala bilang parangal sa mga makasaysayang kumander ng Russia at mga kumander ng hukbong-dagat - Alexander Nevsky, A. V. Suvorov, M. I. Kutuzov, F. F. Ushakov, P. S. Nakhimov. Ang mga polyeto tungkol sa kabayanihan ng nakaraan ng mga mamamayang Ruso ay nagsimulang mailathala sa maraming bilang.

Ang mga pagtatangka ay ginawa upang gamitin ang Simbahan para sa mga layunin ng propaganda. Noong 1943, pagkatapos ng mahabang pahinga, pinahintulutan ang halalan ng isang bagong Moscow Patriarch. Ang makabayang posisyon ng Simbahan ay malawakang naiulat sa pamamahayag. Sa partikular, ang paglikha ng isang haligi ng tangke na "Dmitry Donskoy" sa gastos ng mga mananampalataya ay malawak na kilala.

Mga kalaban sa propaganda materials

Ang mga kaaway sa mga materyal na propaganda ay lumilitaw na alinman sa kaawa-awa at walang magawa, o hindi makatao na mga halimaw. Sa ilang mga kaso, ang pangunahing link sa materyal ng propaganda ay hindi ang kaaway mismo, ngunit ang kawalang-katauhan at pagkasira ng kanyang mga aksyon. Ito ay dahil sa pangangailangan na sabay na sugpuin ang takot sa kaaway sa iyong mga sundalo, itanim sa kanila ang determinasyon at i-depersonalize ang imahe ng kaaway - upang matiyak na hindi siya nakikita bilang isang tao at mas madaling barilin siya. Bilang isang patakaran, ang mga naturang materyales ay naglalaman ng malakas na motibo para sa pagprotekta sa kanyang bansa, sa kanyang tahanan, gayundin sa motibo para sa paghihiganti.

Ang mga imahe ng mga pinunong pampulitika ng estado ng kaaway ay madalas na ginagamit sa isang hindi magandang tingnan na paraan. Sa mga pelikulang propaganda, ang labanan at mga personal na katangian ng mga sundalo ng kaaway ay kadalasang inilarawan bilang napakababa. Kadalasan, kapag sila ay ligtas, sila ay mukhang mayabang at tanga, ngunit nagpapakita ng duwag sa labanan. Napakadaling patayin ng kalaban sa naturang pelikula. Kaya, halimbawa, sa huling yugto ng pelikulang Sobyet na "Two Soldiers" (1943), ang mga pangunahing tauhan ay sama-samang malayang bumaril sa mga sumusulong na mga haligi ng Aleman.

Kontra-propaganda

Nagsisilbi itong pagtataboy sa mga pag-atake ng propaganda at pagkilos ng kaaway, pagtanggi sa mga alingawngaw at haka-haka na ikinakalat ng kaaway para sa layunin ng propaganda, iginiit ang kahinaan, kamalian at kamalian ng posisyon ng kaaway. Sa panahon ng Great Patriotic War, ang imahe ni Joseph Goebbels, Ministro ng Propaganda ng Nazi Germany, ay nagsilbing isang madalas na object ng kontra-propaganda (kasabay nito, ang ideological cliché na "Goebbels propaganda" ay lumitaw).

Mula noong panahon ng sinaunang Bibliya, ang mga tao sa mundo, na hindi umaasa lamang sa malupit na puwersang militar o sa isip ng kanilang mga pinuno, ay palaging dinadagdagan sila ng isang mahalagang kadahilanan ng sikolohikal na presyon sa pampublikong opinyon ng mga kalaban. Sa kasamaang palad, ang ating bansa ay naging ganap na hindi handa upang labanan ang Goebbels at ang kanyang kumpanya, na mayroon nang malawak na karanasan sa demagogy, aminin ko, nagulat ako nang higit sa isang beses kung gaano kahusay ang isang itim na aso ay hugasan ng puti sa Berlin. Sa pangkalahatan ay mas mahirap labanan ang isang kabuuang estado.

Propaganda sa mga neutral na estado

Propaganda "sa kampo ng kaaway"

Ang gawaing propaganda laban sa kaaway ay naglalayong pababain ang kanyang moral, pilitin siyang talikuran ang pagpapatuloy ng armadong pakikibaka at ihilig siyang sumuko. Sa layuning ito, ang mga partido ay nagbo-broadcast ng mga programang propaganda sa buong front line sa tulong ng mga kagamitan sa malakas na pagsasalita, kung minsan ay pinapalitan ang mga ito ng musika. Ang mga materyal na nakalimbag ng propaganda (mga leaflet, na nagsilbing "pass" sa pagkabihag) ay itinapon sa lokasyon ng mga yunit ng kaaway. Kadalasan, ang mga naturang materyales ay naglalaman ng pag-iisip ng panganib o kawalan ng pakiramdam ng paglaban. Ipinaalam ng mga propagandista sa mga sundalo ng kaaway na sila ay nasa isang mahirap na sitwasyon, direktang nagbabanta ng kamatayan, na mayroon silang isang pamilya sa likuran na naghihintay sa kanilang pagbabalik na buhay at malusog.

Kadalasan, bilang motibo sa pagtanggi na lumaban, iminungkahi ang thesis tungkol sa “mali” ng rehimeng pulitikal sa bansa na ipinagtatanggol ng sundalo. Sa kaso ng pagsuko, ang kaaway ay nangako ng karapat-dapat, at kahit na marangyang kondisyon ng detensyon hanggang sa katapusan ng digmaan. Maraming nakalimbag na materyales sa propaganda ang idinisenyo bilang "capture pass" - ipinapalagay na ang isang sumukong sundalo ay dapat magpakita ng gayong polyeto sa pinakaunang sundalo ng hukbo ng kaaway. Kadalasan ang mga materyales sa kampanya para sa kaaway ay nilikha sa ngalan ng mga collaborationist na organisasyon - tulad ng Russian Liberation Army o Free Germany.

Allied Propaganda

Dahil sa mga pangyayari, ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nag-iwan ng isang espesyal na layer ng mga materyales sa propaganda - na nakatuon sa mga kaalyado [ ] . Sa tagal ng digmaan sa isang karaniwang kaaway, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga bansa sa Kanluran at Unyong Sobyet ay nakalimutan. Ang mga kaalyado, tulad ng kanilang sariling mga mandirigma, ay inilalarawan bilang malakas, may tiwala sa sarili. Ang mga tesis tungkol sa magkakapatid na bansa, ang karaniwang pakikibaka para sa kapayapaan at kalayaan ay madalas na nauuna. Kapansin-pansin na ang mga klise ng propaganda tungkol sa "banta ng komunista" at "imperyalismo sa daigdig", na pinalitan ng "kaalyado" na propaganda, pagkatapos ng digmaan ay agad na naging in demand muli, at ang poster, kung saan nanginginig ang isang piloto ng Russia. mga kamay na may isang British na piloto sa kalangitan sa ibabaw ng Germany, nagsimulang mapansin [ kanino?] sa halip parang kakaiba.

• "James Kennedy" - kanta ng Sobyet tungkol sa mga kaalyado ng Britanya

Mga kilalang gawa

Kaalyadong propaganda

Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay isa sa mga pinakakapansin-pansing halimbawa ng representasyon ng imahe ng kaaway sa mga kampanyang propaganda. Paano mailarawan ng mga pulitiko at ng kanilang mga propagandista ang kanilang pangunahing kalaban sa militar, pampulitika at ideolohikal, sadyang binabaluktot ang kanilang imahe, binibigyang-diin ang mga negatibong katangian ng imaheng ito, nag-uudyok sa isang ordinaryong tao na protektahan hindi lamang ang mga interes ng kanilang bansa, kundi pati na rin ang isang tiyak na ideolohiya, nakasalalay. sa kapalaran ng mga estado at mga tao at sa kinabukasan ng lahat ng sangkatauhan. Ang mga kampanyang propaganda ng mga kaalyado sa koalisyon na anti-Hitler ay walang pagbubukod sa bagay na ito, kung saan ang mga poster ay aktibong ginamit bilang pangunahing tool para sa paggunita sa imahe ng kaaway.

Kapag sinusuri ang visual na pagpapakita ng imahe ng kaaway sa propaganda ng mga kaalyado, ang mga sumusunod na tampok ay namumukod-tangi:

• Isang zoomorphic na imahe ng kaaway, lalo na ang naghaharing pili ng mga Nazi. Ang tampok na ito ay likas sa isang malaking bilang ng mga poster ng Sobyet mula sa panahon ng Great Patriotic War at naglalayong lumikha ng isang pakiramdam ng pagkasuklam para kay Hitler at sa mga Nazi sa isang mamamayan ng USSR at isang sundalo ng Red Army. Ang mga pamamaraan na ito ay dapat na humantong sa isang malawak na pang-unawa sa mga mananakop bilang mga hayop na walang kakayahan sa sangkatauhan. Kaya, ang saloobin sa mga mananakop bilang hindi tao ay nabigyang-katwiran, ang anumang pakikiramay sa kaaway ay pinigilan.
• Ang sukat ng bagay sa frame ay isang pagmamalabis at pagmamaliit ng ilang mga elemento. Ang tampok na ito ay tipikal para sa halos anumang visual na propaganda. Ang mga artista ng propaganda ay nagpakita ng isang panig o iba pa sa labanan alinman sa masyadong malakas o masyadong mahina. Mga indibidwal (ang imahe ng isang hunched dwarf-Hitler at isang malaking mandirigma sa tabi niya), mga bagay (kagamitan, sandata) at mga heograpikal na halaga\u200b\u200b(ang laki ng bansa ay maaaring iakma upang bigyan ang sundalo ng pakiramdam ng nalalapit na tagumpay) ay pinalaki at minamaliit.
• Partikular na diin sa matinding pagkalugi ng kaaway. Ang kaaway sa mga poster ng propaganda ay madalas na itinatanghal na matalo na o malapit nang matalo.
• Paggamit ng contrast ng kulay. Bilang karagdagan sa sukat, ang paleta ng kulay ay isinasaalang-alang din sa visual na pagpapakita ng mga elemento ng imahe ng kaaway. Kaya, kabaligtaran sa maliwanag (pula, puti) na mga kaalyadong tropa, ang mga pwersa at personalidad ng kaaway ay madalas na nagdidilim at pinapatay sa madilim na mga kulay.
• Ang pagkakaroon ng mga makasaysayang alegorya at pag-apila sa nakaraang karanasan sa kasaysayan. Isa sa mga pangunahing pamamaraan na ginamit ng mga Allied propagandista para maliitin ang imahe ng pangunahing kaaway ay ang itumbas ito sa mga natalo nang kaaway mula sa nakaraan ng bansa. Sa pagguhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga modernong mananakop at natalo na mga karibal sa kasaysayan, ang mga propagandista ay naghangad na pukawin sa isang tao ang isang malakas na pag-aalsa ng mga damdaming makabayan, upang buhayin sa kanyang isipan ang mitolohiya ng natukoy na kasaysayan na imposibleng maisakatuparan ang mga plano ng kaaway. [ ]
• Ang propaganda ng Estados Unidos at Great Britain ay aktibong ginamit ang imahe ng Kristiyanismo bilang isang relihiyon na laban sa pasismo. Sa kasong ito, ang "mabuti", na kinakatawan ng mga kaalyado sa Kanluran, ay tumayo sa pagtatanggol sa Kristiyanong humanismo mula sa mga pagsalakay ng "puwersa ng kasamaan" (German Nazism). Ang tema ng poster na ito ay batay sa pahayag na ang mga Nazi, na gumawa napakaraming krimen laban sa mga tao sa daigdig at nagplano ng mas malalaking kalupitan, sa anumang paraan ay hindi makikilala ng mga Kristiyano.Makikita mo na ang imahe ng labanan ng mabuti at masama sa Kristiyanismo ay inilipat sa labanan sa pagitan ng Kanluraning demokrasya at Nazismo. Kaya, sa isang poster ng Britanya noong panahon ng digmaan, isang Kristiyanong krus ang inilalarawan, laban sa Nazi swastika. Kasabay nito, ang krus ay isang swastika (na mas maliit na inilalarawan) na nakakubli, na naghahatid sa manonood ng ideya na ang Kristiyanismo ay tiyak na mananalo. sa pandaigdigang paghaharap na ito sa Nazism. Ang poster ay dapat magkaroon ng epekto sa mga sundalong naniniwala sa Diyos, na nagpapakita sa kanila na ang Nazismo ay katumbas ng Antikristo, nagdudulot lamang ng kasamaan sa mundo, at samakatuwid ay dapat talunin sa pangalan ng Pananampalataya ng Kristiyano Amerikano poster 1943, co nilikha ni Thomas Hart Benton, ay umaapela din sa pakikibaka ng Kristiyanismo sa "kasamaan ng mundo." Poster "Muli!" nais ng may-akda na ipakita na ang mga halaga ng relihiyong Kristiyano ay nasa panganib dahil sa pagkalat ng "Nazi plague". Ang mga sundalong Aleman na inilalarawan sa poster, na tinusok ang katawan ng ipinako sa krus gamit ang isang sibat at isang sasakyang panghimpapawid ng militar ng Aleman na bumaril sa kanya mula sa himpapawid, ay nagpapakilala sa paglabag ng mga Nazi sa lahat ng mga pamantayan ng moralidad at Kristiyanong etika. Sa mga aksyon nito na sirain ang buong mga bansa, hinahamon ng Nazi Germany si Kristo mismo, ang relihiyong Kristiyano, na, ayon sa may-akda ng poster, ay dapat itigil. Tulad ng poster ng Britanya, ang Amerikano ay naglalayong paniwalaan ang mga sundalo, ngunit gumagamit ng mas malakas na alegorya kaysa sa paghahambing ng mga simbolo. Pinagsasamantalahan ng poster na ito ang isang buong kuwento sa Bibliya. Ang Unyong Sobyet, para sa mga kadahilanang ideolohikal, ay hindi maaaring gamitin ang imahe ng Kristiyanismo bilang isang humanistic na relihiyon na laban sa "Nazi barbarism." Ang mga propagandista ng Sobyet ay higit sa lahat ay gumagamit ng mga simbolo at imahe ng komunista, at bumaling din sa kasaysayan ng Russia, nang hindi hinahawakan ang mga tema ng Orthodox.

Mga kilalang gawa

• Noong mga taon ng digmaan, 150-180 propaganda films ang inilabas (mula sa kabuuang humigit-kumulang 1300). Sa mga sinehan, bago ang bawat sesyon, isang screening (mandatory, imposibleng makaligtaan) ng propaganda film magazine na "Die Deutsche Wochenschau" ay inayos - sa simula ng digmaan, na tumatagal ng 10-15 minuto, sa dulo - kalahati na. isang oras.

  Sa mga pelikulang propaganda (at mga talumpati ni Hitler), na nagpapaliwanag ng mga dahilan para sa pagdedeklara ng digmaan sa Amerika, ang mga pagkakatulad ay iginuhit sa pagitan nito at ng "Jewish" na pamahalaan ng mga Sobyet, ang katangiang Hudyo ng kabisera nito, ang Judeo-Bolshevik na oryentasyon ng patakaran nito (na naglalayong sa pag-absorb ng mga ikatlong bansa), at si Pangulong Roosevelt ay idineklara na isang Hudyo. Ang USA ay ipinakita bilang isang bansang may mababang moralidad, at ang pangunahing pinagmumulan ng kapakanan para sa mga mamamayan nito ay ang laro sa stock exchange.

  Nakatutok sa hukbo ng kaaway

  Ang malakas na nagsasalita ng mga pag-install ng sungay ay malawakang ginamit sa mga front line, ang mga bombang propaganda, mga shell at mga minahan ng rocket ay ginamit upang mamahagi ng mga leaflet. Ang mga leaflet Third Reich para USSR ay kadalasang ipinamahagi ng mga eroplano ng Luftwaffe.

  Ang mga katotohanan ng pagkuha o pagkamatay ng mga makabuluhang numero ng kaaway (mga leaflet ng Aleman kasama si Yakov Dzhugashvili, anak ni Stalin, anak ni Khrushchev Leonid, malalaking pinuno ng militar) ay aktibong ginamit, kasama ang mga may elemento ng palsipikasyon ng mga materyales (mga larawan, mga pahayag, atbp.).

  Ang pagkalat ng mga alingawngaw sa hindi sinasakop na teritoryo na "ang mga Hudyo ay hindi nakikipaglaban", na wala sila sa harap, na lahat sila ay nanirahan sa likuran, sa suplay, atbp.

  Propaganda sa mga sinasakop na teritoryo

  Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang pangmatagalang pagsakop sa malaki at magkakaiba na mga lugar ng teritoryo ng kaaway ay isinasagawa lamang ng isang panig - ang Alemanya at ang mga kaalyado nito. Ang karanasan ng Alemanya sa ganitong kahulugan ang pinaka-interesante. Dahil ang mga Aleman ay may iba't ibang interes sa iba't ibang mga teritoryo na nasa ilalim ng pananakop, ang mga pamamaraan ng pamamahala sa mga paksang bansa at ang mga pamamaraan ng propaganda na ginamit ay magkaiba. Kaya, ang mga naninirahan sa nakuhang Scandinavia ay itinuturing na "Aryans", ganap na mga mamamayan ng Reich, na dapat na aktibong bahagi sa mga gawain nito. Ang mga Pranses ay itinuturing na isang sibilisado, ngunit dayuhan na mga tao, kung saan ang katapatan sa mga mananakop ay dapat na maitaas. Para sa layuning ito, halimbawa, ang Aleman na Ministro ng Propaganda na si Joseph Goebbels ay nag-pose para sa mga camera kasama ang mga bituin ng kulturang Pranses [ ] .

  Tingnan din

  	May portal ang Wikipedia

Paano Gumagana ang Propaganda ng Sobyet Noong Dakilang Digmaang Patriotiko Ang propaganda ng Sobyet noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay tinawag na "ikatlong prente". Pinigilan niya ang mga kaaway, binigyang inspirasyon ang mga sundalo ng Pulang Hukbo at pinuri ang mga kaalyado. Siya ay nababaluktot at madalas na nagbabago ng kurso, na umaayon sa mga kondisyong militar at patakarang panlabas. Ang pangangailangan para sa propaganda bago ang digmaan at panahon ng digmaan ay agad na naging malinaw - ang Pulang Hukbo ay kailangan na magpakilos ng higit at higit pang mga bagong pwersa, na kinasasangkutan ng populasyon, kontrahin ang propaganda ng kaaway sa mga sinasakop na teritoryo, pasiglahin ang pagkamakabayan sa mga partisan, at kahit na impluwensyahan ang hukbo ng kaaway sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng propaganda. Ang mga sikat na poster at leaflet ng Sobyet, mga broadcast sa radyo at pagsasahimpapawid ng mga pag-record sa mga trenches ng kaaway ay naging popular na paraan ng propaganda. Itinaas ng propaganda ang moral ng mga mamamayang Sobyet, pinilit silang lumaban nang mas matapang. Sa panahon ng Labanan ng Stalingrad, gumamit ang Pulang Hukbo ng mga rebolusyonaryong pamamaraan ng sikolohikal na presyon sa kaaway. Mula sa mga loudspeaker na naka-install sa harap na linya, ang mga paboritong hit ng musikang Aleman ay sumugod, na naantala ng mga ulat ng mga tagumpay ng Pulang Hukbo sa mga sektor ng Stalingrad Front. Ngunit ang pinakaepektibong paraan ay ang monotonous beat ng metronome, na naantala pagkatapos ng 7 beats ng komento sa German: "Bawat 7 segundo, isang sundalong Aleman ang namamatay sa harapan." Sa pagtatapos ng isang serye ng 10-20 "mga ulat ng timer", ang tango ay sumugod mula sa mga loudspeaker. Ang desisyon na ayusin ang propaganda ay ginawa sa mga unang araw ng Great Patriotic War. Ang pagbuo ng mga imaheng kasangkot sa propaganda ay isinagawa ng Propaganda at Agitation Department ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks at ng Department for Work with the Enemy Troops of the Red Army. Noong Hunyo 24, 1941, ang Kawanihan ng Impormasyon ng Sobyet ay naging responsable para sa propaganda sa radyo at sa pamamahayag. Bilang karagdagan sa propagandang militar-pampulitika, mayroon ding propagandang pampanitikan: ang mga sikat na manunulat gaya ni K.M. Simonov, N.A. Tikhonov, A.N. Tolstoy, A.A. Fadeev, K.A. Fedin, M.A. Sholokhov, I.G. Ehrenburg at marami pang iba. Ang mga anti-pasista ng Aleman - F. Wolf, V. Bredel ay nakipagtulungan din sa kanila. Ang mga may-akda ng Sobyet ay binasa sa ibang bansa: halimbawa, ang mga artikulo ni Ehrenburg ay ipinamahagi sa 1,600 na pahayagan sa Estados Unidos, at ang liham ni Leonov sa "An Unknown American Friend" ay pinakinggan ng 10 milyong tagapakinig sa radyo sa ibang bansa. "Ang lahat ng panitikan ay nagiging nagtatanggol," sabi ni V. Vishnevsky. Ang responsibilidad ng mga manunulat ay napakalaki - kailangan nilang hindi lamang ipakita ang mga katangian ng hukbo ng Sobyet at turuan ang pagiging makabayan, kundi pati na rin, gamit ang iba't ibang mga diskarte, makaimpluwensya sa iba't ibang mga madla. Halimbawa, naniniwala si Ehrenburg na "kailangan ang iba't ibang argumento para sa Pulang Hukbo at para sa mga neutral na Swedes." Bilang karagdagan sa pagtataas ng Pulang Hukbo, ang taong Sobyet at ang mga kaalyadong tropa, kinailangan ding ilantad ng propaganda ang mga tropang Aleman, ibunyag ang mga panloob na kontradiksyon ng Alemanya, at ipakita ang hindi makatao ng mga pag-atake nito. Ang USSR ay nagmamay-ari ng buong arsenal ng mga pamamaraan ng ideolohikal na pakikibaka. Kumilos sa kampo ng kaaway, ang aming mga propagandista ay hindi gumamit ng labis na retorika ng komunista, hindi tinuligsa ang simbahan bago ang populasyon ng Aleman, hindi humawak ng armas laban sa mga magsasaka. Pangunahing itinuro ang Propaganda laban kay Hitler at sa NSDAP, at ginamit ang pagsalungat ng Fuhrer at ng mga tao. Ang utos ng Aleman ay sumunod sa propaganda ng Sobyet at nakita na ito ay ganap na naiiba: "nagsasalita siya sa katutubong, sundalo at mga partikular na lokal na ekspresyon, umaakit sa orihinal na damdamin ng tao, tulad ng takot sa kamatayan, takot sa labanan at panganib, pananabik para sa isang asawa at anak, selos, homesick. Ang lahat ng ito ay sumasalungat sa paglipat sa panig ng Pulang Hukbo ... ". Ang propagandang pampulitika ay walang alam na mga limitasyon: Ang propaganda ng Sobyet na nakadirekta sa kaaway ay hindi lamang tinuligsa ang kawalang-katarungan ng digmaan, ngunit umapela din sa malawak na lupain ng Russia, ang lamig, ang kataasan ng mga pwersang kaalyadong. Sa harapan, kumalat ang mga alingawngaw, na idinisenyo para sa lahat ng sektor ng lipunan - magsasaka, manggagawa, kababaihan, kabataan, intelihente. Gayunpaman, may mga karaniwang punto sa propaganda - ang imahe ng pasistang kaaway. Ang imahe ng kaaway sa lahat ng oras at sa lahat ng mga bansa ay nabuo sa humigit-kumulang sa parehong paraan - ito ay kinakailangan upang paghiwalayin ang mundo ng mabuti, mababait na mga tao na lumalaban ng eksklusibo para sa kabutihan, at ang mundo ng "hindi tao" na hindi. sayang pumatay sa ngalan ng hinaharap na kapayapaan sa lupa. Kung ang Pambansang Sosyalista (at hindi pasista) na mga katawan ng Alemanya ay nagpapatakbo gamit ang terminong "subhuman", kung gayon sa USSR ang salitang "pasista" ay naging isang pangkaraniwang bogey. Kaya itinalaga ni Ilya Ehrenburg ang gawain ng propaganda: "Dapat nating walang pagod na makita sa harap natin ang mukha ng isang Nazi: ito ang target na kailangan mong i-shoot nang walang miss, ito ang personipikasyon ng kinasusuklaman natin. Ang ating tungkulin ay pukawin ang pagkamuhi sa kasamaan at palakasin ang pagkauhaw sa maganda, mabuti, at makatarungan." Ang salitang "pasista" ay agad na naging kasingkahulugan ng isang hindi makatao na halimaw na pumapatay sa lahat at lahat sa ngalan ng kasamaan. Ang mga pasista ay inilarawan bilang walang kaluluwang mga rapist at cold killer, barbarians at rapist, perverts at may-ari ng alipin. Kung ang tapang at lakas ng mga mandirigma ng Sobyet ay pinarangalan, kung gayon ang mga puwersa ng mga kaalyado ng Alemanya ay mapanlait na pinuna: "Sa Donbass, sumuko ang mga Italyano - hindi nila kailangan ang mga leaflet, nabaliw sila sa amoy ng aming mga kusina ng kampo." Ang mga taong Sobyet ay inilarawan bilang mabait at mapayapa sa mga panahon na hindi digmaan - sa panahon ng digmaan, agad silang nagtagumpay na maging mga bayani, na sinisira ang mga armadong propesyonal na pasistang mamamatay sa kanilang mga hubad na kamao. At, mahalaga, ang mga Nazi at ang Fritz ay hindi pinatay - sila ay nawasak lamang. Ang well-oiled Soviet propaganda machine ay medyo nababaluktot: halimbawa, ang mismong imahe ng kaaway ay nagbago nang maraming beses. Kung mula 1933 hanggang sa simula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, isang diskurso ang nabuo sa pagitan ng mga imahe ng inosenteng mamamayang Aleman at ng mapanlinlang na gobyerno ng Nazi, kung gayon noong Mayo 1941, ang mga anti-pasistang konotasyon ay tinanggal. Siyempre, pagkatapos ng Hunyo 22 ay bumalik sila at inilunsad ang propaganda nang may panibagong sigla. Ang isa pang kardinal na turn na napansin ng mga organo ng propaganda ng Aleman ay ang pagpapakilos ng mga espirituwal na reserba noong 1942-1944. Sa oras na iyon nagsimulang hikayatin ni Stalin ang dati nang hinatulan na mga halaga ng komunista: tradisyonalismo, nasyonalidad, simbahan. Noong 1943, pinahintulutan ni Stalin ang pagpili ng isang bagong Patriarch sa Moscow, at ang simbahan ay naging isa pang tool sa propaganda ng makabayan. Sa oras na iyon nagsimula ang pagiging makabayan sa mga pan-Slavic na tema at motibo sa pagtulong sa mga kapwa Slav. "Pagbabago ng linyang pampulitika at ideolohikal at ang slogan na "Itaboy ang mga mananakop na Aleman mula sa iyong sariling lupain at iligtas ang Ama!" Nagtagumpay si Stalin," isinulat ng mga Aleman. Ang propaganda ng militar ng Unyong Sobyet ay hindi nakalimutan ang tungkol sa mga kaalyadong bansa, ang mga relasyon na kung saan ay hindi palaging ang pinaka-idyllic. Una sa lahat, ang mga kaalyado ay lumitaw sa mga materyales sa propaganda bilang mga kaibigan ng mga taong Sobyet, masayahin at walang pag-iimbot na mga mandirigma. Ang materyal na suporta na ibinigay ng mga kaalyadong pwersa ng USSR ay pinuri din: American stew, egg powder at English pilots sa Murmansk. Sumulat si Polevoy tungkol sa mga kaalyadong tropa: "Mga Ruso, British, Amerikano, ito ay isang bundok. Sinumang sumubok na basagin ang isang bundok gamit ang kanyang ulo, sinira niya ang kanyang ulo ... ". Ang propaganda ay isinagawa din sa populasyon ng mga kaalyadong bansa: ang mga delegasyon ng Sobyet ay binigyan ng mga tagubilin kung paano bumuo ng isang positibong imahe ng USSR, kung paano kumbinsihin ang mga kaalyado sa pangangailangan na magbukas ng Second Front, atbp.

Ang isa sa mga tampok ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay ang aktibong digmaang impormasyon ng mga rehimeng Sobyet at Nazi. Aktibong ginamit ng Moscow at Berlin ang mga teknikal na inobasyon ng ika-20 siglo: radyo, sinehan, mass printing. Ang mga dakilang kapangyarihan ay aktibong nag-aral at gumamit ng mga pamamaraan upang maimpluwensyahan ang pag-iisip ng mga tao, ang kanilang kamalayan at subconsciousness.

Ang mga pamamaraan ay pareho para sa "demokratikong" Estados Unidos, at para sa totalitarian Germany at Unyong Sobyet. Ang patuloy na impluwensya sa mga tao mula sa murang edad, kasama sila sa iba't ibang masa ng mga bata, kabataan, kababaihan, unyon ng manggagawa at iba pang organisasyon. Patuloy na pagmamartilyo sa kamalayan ng mga slogan, theses. Mahigpit na kontrol sa media. Paglikha ng isang imahe ng kaaway - panloob at panlabas. Sa Kanluran, sila ay mga komunista, mga Hudyo na Bolshevik at mga Hudyo (sa Third Reich), "commissars", sa USSR sila ay mga burges na plutocrats.

Ang mga rehimen nina Mussolini at Hitler ay nakilala sa pamamagitan ng mahusay na militansya, ang militarisasyon ng kanilang propaganda. Ang kulto ng kapangyarihan ay naging batayan ng kanilang ideolohiya - mayroong patuloy na parada ng militar, mga militanteng talumpati, mga kilusang masa paramilitar. Ang mga naninirahan sa Europa ay natakot, sinubukan nilang sirain ang kanilang kalooban na lumaban bago pa man magsimula ang isang malaking digmaan. Halimbawa, ang pelikulang Aleman na "Baptism by Fire" noong 1939, tungkol sa mga aksyon ng Luftwaffe sa kampanyang Polish, ay tiyak na idinisenyo para sa gayong epekto.

Ang isang tampok ng propaganda ng Estados Unidos ay ang paglalaan ng posisyon ng "manlaban para sa kapayapaan", "demokrasya", ang pagkakaibang ito ay pinanatili nila hanggang sa kasalukuyan. Kinumpirma ito ng mga pangalan ng ilang organisasyong Amerikano noong panahong iyon: ang American Committee for the Fight Against War, ang World Congress against War, ang American League against War and Fascism, atbp. Ang Unyong Sobyet ay nagkasala rin sa parehong paraan, bagaman Ang patakarang panlabas ng Sobyet ay talagang naglalayong mapanatili ang kapayapaan sa USSR, hindi tulad ng Italya, Alemanya, Estados Unidos, na sadyang nagpasiklab sa pandaigdigang apoy ng digmaan.

Nakatulong sila sa pinakamakapangyarihang epekto ng impormasyon sa mga tao, ang malawakang pag-aalis ng kamangmangan, ang paglago ng papel ng radyo at sinehan. Sa oras na iyon, alam ng mga psychologist na ang mga tao ay nahahati sa dalawang kategorya - ang madaling iminumungkahi na karamihan (90-95%) at isang maliit na kategorya ng mga taong mahirap magmungkahi. Ang trabaho ay isinasagawa kasama ang parehong mga grupo ng populasyon: para sa una, ang pinakasimpleng pagkabalisa ay sapat na, ang ideya ay matigas ang ulo na pinupuksa sa mga ulo araw-araw, hanggang sa makuha nito ang masa. Ang pangalawang grupo ay dinadala ng mas sopistikadong mga turo, mga ideya.

Para sa mga hindi marunong magbasa at magbasa, may mga poster na dapat ipaliwanag ang kakanyahan ng kababalaghan, ang kaganapan sa pinakasimpleng paraan.

Nagsimulang tumugtog ang sinehan at gumaganap pa rin ng malaking papel. Ang mga pelikula ay nagdadala ng isang mahusay na mensahe ng panghihikayat. Maaari silang magamit kapwa para sa kapakinabangan ng mga tao, at para sa pagkabulok nito, panlilinlang. Halimbawa, sa USSR, ang sosyalistang realismo ay ginampanan ang pinakamahalagang papel, kapag ang buhay ng mga tao ay naging idealized. Nagtakda siya ng isang mataas na panlipunan at kultural na bar para sa mga taong Sobyet na pagsikapan. Ang mga pelikula ay ginawa tungkol sa mga manggagawa, makasaysayang at makabayan na mga pelikula, halimbawa: "The Steel Way (Turksib)" noong 1929, "Alexander Nevsky" noong 1938.



Noong 1930s, sinimulan ng USSR na itama ang mga pagkakamali at pang-aabuso na ginawa pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917. Kaya, binawasan nila ang presyur sa Kristiyanismo, nagsimulang ibalik ang mga imahe ng mga bayani sa panahon ng "sumpain na tsarism." Bagaman noong 1920s ay pinaniniwalaan na ang "tsarist legacy" ay dapat na ganap na alisin, kabilang ang Kutuzov, Suvorov, Ushakov, Nakhimov, Rumyantsev, atbp. Unti-unti, dumating ang pag-unawa na ang Sobyet na makabayan ay dapat turuan ng mga halimbawa bago ang rebolusyonaryong panahon . Ang mga dakilang pigura ng kulturang Ruso ay na-rehabilitate din - Tolstoy, Dostoevsky, Pushkin, Lermontov. Chekhov, atbp.



Ang mga poster ay napakahalaga pa rin, ang pinakasikat na mga masters ng kanilang paglikha ay ang mga artista sa panahon ng digmaan na Sokolov-Skalya, Denisovsky, Lebedev, ang pangkat ng Kukryniksy ay ang pseudonym ng tatlong sikat na artista ng Sobyet, na nakuha mula sa mga unang titik ng kanilang mga apelyido. Nagtrabaho silang magkasama sa loob ng 20 taon - sina Mikhail Kupriyanov, Porfiry Krylov at Nikolai Sokolov. Marami sa mga gawang ito ay nakapagpapaalaala sa mga pagsasamantala ng mga lumang pambansang bayani ng Russia, kaya ang isa sa mga poster ay naglalarawan kay Alexander Nevsky, ang prinsipe-bayani, ang nagwagi ng mga Swedes at German na kabalyero, ang walang talo na kumander na si Alexander Suvorov, na tumalo sa mga Turko at ang Pranses, Vasily Chapaev, ang bayani ng Sobyet ng Digmaang Sibil. Kaayon ng mahusay na kontra-opensiba ng Pulang Hukbo malapit sa Moscow noong 1941-1942, isang poster ang ginawang masa kasama si Mikhail Kutuzov, na 130 taon na ang nakakaraan ay tinalo ang "Great Army" ni Napoleon.

Ang ilan sa mga gawa ng mga artista ng Sobyet ay likas na satiriko, na gumuhit ng mga karikatura ng mga pinuno ng Nazi, lalo na ang Goebbels. Inilarawan ng iba ang mga kalupitan ng mga Nazi - pagnanakaw, pagpatay, karahasan. Mabilis silang ipinamahagi sa buong Unyon, sa bawat pabrika, kolektibong bukid, sa mga unibersidad at paaralan, mga ospital, mga yunit ng Pulang Hukbo, sa mga barko, kaya naapektuhan nila ang halos bawat mamamayan ng Sobyet. Ito ay nangyari na ang mga naturang materyal sa kampanya ay sinamahan ng mga mapang-uyam na taludtod, ang mga may-akda nito ay mga makata tulad ni Samuil Marshak. Ang katanyagan ng mga poster at karikatura ng militar ay nakamit salamat sa talento ng mga artista ng Sobyet na iginuhit ang mga ito sa pinakasimpleng at pinaka-naa-access na anyo para sa mga tao.

Upang mapanatili ang moral at kasabay nito ay i-relax ang isipan ng mga tao, nilikha ang mga propaganda train at propaganda brigades. Nakumpleto ang mga mobile team ng mga lecturer, artist, makata, mang-aawit, artista. Naglakbay sila sa buong Unyon, kabilang ang sa harapan, nagsagawa ng mga pag-uusap, mga lektura, nagpakita ng mga pelikula, nag-organisa ng mga konsyerto, at nagbigay ng impormasyon sa mga tao tungkol sa takbo ng digmaan.

Malaki rin ang papel ng sinehan, noong panahon ng digmaan, kinunan din ang mga sikat na pelikula, tulad ng Kutuzov (1943), Zoya (1944), tungkol sa maikling buhay ng mag-aaral na Moscow na si Zoya Kosmodemyanskaya, na sa simula ng digmaan ay naging isang partisan saboteur at pinatay ng mga Aleman.

Sa panahon ng Great Patriotic War, isang serye ng mga mahusay na dokumentaryo ang kinunan: The Defeat of the German Army malapit sa Moscow (1942), Siege of Leningrad (1942), Battle for Ukraine (1943), Battle for the Eagle (1943) years), "Berlin" (1945), "Vienna" (1945).



Ang propaganda ng USSR noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kapwa sa loob ng bansa at sa ibang bansa, ay nakakagulat na matagumpay. Sa ibang bansa, nagawang paglaruan ng Moscow ang pakikiramay ng mga tao sa mundo para sa sistema ng Sobyet at ang mga taong labis na nagdusa mula sa mga kalupitan ng mga Nazi. Para sa karamihan ng mga tao, ang mga taong Sobyet ay ang mga tagapagpalaya ng Europa, ang mga nagwagi sa "kayumangging salot". At ang USSR ay isang modelo ng estado ng hinaharap.

Sa loob ng bansa, ang mahigpit na disiplina at apela sa malalim na nakaugat na damdamin ng pagmamahal para sa kanilang tinubuang-bayan, ang amang-bayan, ay nagpapahintulot kay Stalin na magsagawa ng isang matagumpay na kampanyang militar na labis silang nagulat sa Berlin, London at Washington. Naniniwala sila na ang USSR ay isang colossus na may mga paa ng luwad na hindi makatiis sa suntok ng armadong pwersa ng Third Reich.