Ang lahat ay dapat na nakarinig ng kahit isang beses sa kanilang buhay ng bagay na gaya ng Satanismo. Siyempre, higit na nagsasalita ito para sa sarili nito, ngunit hindi lahat ay makakapagbigay ng tumpak na interpretasyon o kahulugan. Oo, at hindi ang interes na iyon ang dahilan upang maging interesado ang salitang ito dito. Gayunpaman, sa katotohanan, ang mga bagay ay mas seryoso. Ang Satanismo ay isang opisyal na kinikilalang turo sa ilalim ng tangkilik ng Simbahan ni Satanas. Ang mga sumusunod sa ganitong uri ng relihiyon ay tinatawag na mga Satanista. Ang kasalukuyang ito ay nabuo noong ika-19 na siglo, at mula noon ito ay binago at hinati nang maraming beses.
Hindi binibigyang-kahulugan ng marami ang Satanismo bilang isang relihiyon, dahil hindi ito nagdadala ng anumang bagay na banal. At madalas ay tinitingnan nila ito bilang isang laro, isang uri ng kulto, wala nang iba pa. Natural, maraming opinyon. Kadalasan ang mga tagasunod ng Satanismo ay tinatawag na mga mananamba ng demonyo. Ang ninuno ng modernong Satanismo ay si Aleister Crowley, na isang sikat na salamangkero noong unang bahagi ng ika-20 siglo.
Gayunpaman, itinanggi mismo ni Crowley ang kanyang paniniwala kay Satanas, na nagsasabing walang diyablo. Sa kabila nito, pinukaw niya ang mga Kristiyano sa lahat ng posibleng paraan upang ituring nila si Satanas sa kanya. Ginamit niya sa lahat ng posibleng paraan ang simbolismo ng 666, tinawag ang kanyang sarili na isang dakilang hayop. At ito ay gumana, ang mga Kristiyano ay ginawa siyang isang napakalaking patalastas, dahil pinag-usapan nila siya, tinalakay siya.
Satanismo bilang isang relihiyon
Satanismo bilang isang Relihiyon
Ang Satanismo ay hindi naglalaman ng bilang ng mga dogma na mayroon ang ibang relihiyon. Ang isang tao na may anumang pilosopikal na pananaw sa mundo ay maaaring maging isang Satanista. Ang Satanismo bilang isang relihiyon ay hindi nakikita sa lipunan. Dahil walang pagsamba sa anumang diyos dito. May oposisyon, may hamon sa lipunan, may matingkad na imahe at nakagigimbal na imahe, ang orihinalidad ng mga ritwal, ngunit walang pagtuturo na ganoon.
Samakatuwid, ang Satanismo bilang isang relihiyon ay napakahina sa mga posisyon nito, sa lipunan ito ay itinuturing na isang kulto o isang hiwalay na kilusan. Kung ang isang tao ay nakakakita ng pagiging agresibo sa loob nito, kung gayon ito ay puro panlabas, ang mga tagasunod ng Satanismo ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan upang umangkop sa mga kondisyon sa lipunan.
Ang mga simbolo ng Satanismo ay napaka-magkakaibang kahulugan, kawili-wili, makatwiran. Ang pagkakita ng masasamang espiritu sa mga simbolong ito nang sabay-sabay ay likas sa mga Kristiyano. At sa prinsipyo, sila ang lumikha ng gayong pang-unawa sa mga simbolo na ito sa lipunan. Oo, kahit sinong tao ay hindi maiintindihan, talikuran ito at italaga ang gayong simbolismo sa isang salitang "Satanas" at iyon na. Gayunpaman, walang nag-iisip na sa sinumang tao, nang walang pagbubukod, mayroong isang liwanag at isang madilim na bahagi. At kung ang isang tiyak na tao, sa lahat ng posibleng paraan, ay nag-lock ng kanyang madilim na bahagi sa sampung mga kandado, hindi ito nangangahulugan na wala ito. Kung tutuusin, balang araw ay lalabas din ito.
Kabilang sa mga pangunahing simbolo ng Satanismo ay mayroong: isang ahas, isang equilateral na krus, isang trident, mga sungay, ang bituin ng Astaroth, isang bungo at mga buto, isang baligtad na krus, atbp. Ang lahat ng mga simbolo ng Satanismo ay mahalaga at nauugnay sa isa't isa. Ang ahas ay simbolo ng karunungan at kundalini energy. Kapag ang enerhiya na ito ay nagising, ang paliwanag ay nangyayari, ang kamalayan, ang mga nakatagong kakayahan ay nakakakuha ng lakas. Ang equilateral cross ay sumisimbolo sa hugis ng kaluluwa ng tao. Ang mga sungay ay nagpapahiwatig ng puwersa ng buhay at inuulit ang graphic na simbolo ng Mercury. Ang baligtad na krus ay nagpapahiwatig ng tamang anyo ng kaluluwa at ang tamang paraan upang ihanay ang mga chakra.
Ang kakanyahan ng Satanismo ay binaluktot at ipinakita sa isang ganap na naiibang liwanag, dahil ito ay nakikita at ipinakita ng mga tagasunod. Ayon sa kanila, ang kakanyahan ng Satanismo ay ang pagpasa ng mga pagbabagong-anyo ng isang tao, pag-unlad, pagpapabuti, at ang madilim na bahagi ay isang yugto lamang dito. Ito ay isang bagay na tinanggihan, ngunit ito ay palaging.
Ang madilim na bahagi ng isang tao ay, noon at magiging, ngunit marami ang hindi gustong makita, pansinin ito. At ang Satanismo ay nagsasangkot lamang ng pagtanggap sa kakanyahan na ito ng tao. At ang umiiral na malawakang pagtanggi sa madilim na bahagi ng anumang nilalang ay nagbubunga ng gayong kawalan ng timbang sa mundo at hindi pagkakaunawaan.
Tulad ng makikita mo, ang malawakang pag-unawa sa kultong ito ay napunta sa isang ganap na naiibang direksyon at naisip ang mga hindi umiiral na epithets at mga kahulugan. Samakatuwid, mayroong kakanyahan ng Satanismo, at kung ano talaga ito, ngunit mayroong isang naimbento ng mga tao, o sa halip ng mga klerigo. Mahalagang huwag malito ito, at laging subukang maunawaan kung ano ang naging sanhi ng pagbuo ng ito o ang kasalukuyang iyon.
Ang mahika ng Satanismo ay pangunahing nauugnay sa mahiwagang mga ritwal at ritwal na likas sa kilusang ito. Ang mga ito ay bahagyang pinalaki at medyo pinalamutian ng isang mystical na kulay, ngunit lahat sila ay ginanap para sa layunin ng pagtupad ng mga pagnanasa at pagsasakatuparan ng mga intensyon. Katulad ng ginagawa ng karaniwang magic. Ang mga ritwal ay gaganapin sa mga espesyal na damit, na may pagkakaroon ng mga simbolo ng Satanismo, ang lahat ng mga kondisyon ay mahigpit na sinusunod. Naturally, ang magic ay maaaring gawin nang walang anumang mga ritwal, ngunit lahat ng posible ay ginagawa upang maniwala sa pagsasakatuparan ng mga layunin.
Samakatuwid, ang ritwal ay nagsisilbing isang katulong. Ang mahika ng Satanismo ay nagbibigay para sa mga ritwal nito, ang iba pang mahika ay may sarili, ang isang tao ay wala sa kanila.
Ang Black Satanism ay nabuo batay sa mga nakaraang tradisyon ng pangkukulam, kadalasan sa Middle Ages. Minsan ay gumagamit ng mga labi ng paganong mga ritwal. Iyon ay, ang itim na Satanismo ay walang kinalaman sa kulto ng Satanismo, ngunit mayroon itong parehong pinaghihinalaang imahe. Hindi lahat ng mga iskolar ng relihiyon ay kinikilala ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng kalakaran na ito. Ang Black Satanism ay maaaring mas tumpak na ilapat sa iba't ibang mga sekta na talagang sumasamba kay Satanas, nagpapadiyos sa kanya. Nililinang pa rin nila ang sakripisyo, mga ritwal at mga seremonya ng Middle Ages.
Ang modernong Satanismo ay may napakakomplikadong klasipikasyon, at ang mga taong may ganap na magkakaibang pananaw at pananaw sa mundo ay itinuturing ang kanilang sarili na bahagi ng kalakaran na ito. Humigit-kumulang 12 iba't ibang grupo ang nakakaipon ng modernong Satanismo. Ang bawat grupo ay nagpapataw ng ilang mga personal na ideya, ang mga pundasyon ng Satanismo at, muli, ang mga tradisyon ng Middle Ages. Hindi sulit na bigyan sila ng malaking kahalagahan, lalo na ang pag-aaral, ngunit ang bawat naturang grupo ay may karapatang umiral. Ang bawat tao'y may karapatang maniwala sa kung ano ang mas malapit sa kanya, kung ano ang higit na masasalamin sa kanyang sarili.
Ang pangunahing gawain ni LaVey, Ang Satanic Bible, ay nararapat na isaalang-alang pangunahing. Ang aklat na ito ay isang napakasaya at maalalahanin na pamamahayag, popular-pilosopiko na may mga elemento ng kathang-isip; ito ay hindi isang uri ng "banal" na aklat, ngunit isang komersyal isang libro (na hindi nakatago, sa pamamagitan ng paraan), na isinulat noong 60s ng ating siglo. Maging ang mga tusong manloloko, na talagang si Anton Szandor LaVey, ay maaari ding magkaroon ng malaking pakinabang sa iniisip ng mga tao; pagkatapos ng lahat, sa katunayan, ang may-akda ng anumang libro sa lahat at ay hindi obligado upang maging isang uri ng "benefactor" at "altruist". At ang "manloloko" ay isang positibong katangian din, dahil manloloko- ito'y palaging matalinong demonyo Tao. Ang Satanic Bible ay naglalaman, siyempre, ng maraming dumi (bagama't sa alinmang aklat ay may mas maraming dumi kaysa kapaki-pakinabang). Ngunit mayroon ding maraming talagang matalinong pag-iisip; at marami sa LaVey - sa pagitan ng mga linya; Ang huli ay ang pinakamahalaga, dahil ang "masayahin at matalinong pilosopikal na pamamahayag" ay eksaktong isinulat sa paraang ito para lamang turuan ang mga tao. MAGTANONG NG MGA TANONG SA SARILI AT MAG-ISIP PARA SA IYONG SARILI, maghanap ng mga dahilan para sa IYONG SARILI, bumalangkas ng mga layunin, gumawa ng lohikal na mga konklusyon, at hindi "hangal na naniniwala" sa kung ano ang nakasulat. Ang ilang mga pahayag na sa unang tingin ay mukhang "hindi makatwiran" at "wala saan" ay sadyang iniwan ng may-akda sa kanyang aklat - ito ay isang uri ng salain, na idinisenyo upang alisin ang mga taong, dahil sa nakagawian, ay kumportable nang walang pag-iisip na nagtitiwala sa nakasulat. Pagkatapos ng lahat, si Satanas ay tuso (ang kanyang gawain ay napakahirap). At ang mga tanga na sanay lang sa "paniniwala" ay madali niyang dayain. Makikinabang ang mga matatalinong tao sa aklat na ito. Kapag binabasa ang aklat na ito (pati na rin ang iba, sa katunayan!), Dapat tandaan na sa Satanic Bible, hindi lahat ng salita ay isang uri ng "ultimate truth", sa kabaligtaran, KAILANGAN na tanungin ang lahat - sa upang matutong mag-isip, mag-isip sa ganoong paraan, kung paano mag-isip Homo sapiens- isang makatwirang tao. Sa totoo lang, ang Satanic philosophy, at si LaVey mismo, ay lantaran at direktang tinatawag ang lahat wag kang maniwala, isipin mo..., huwag walang isip na kopyahin at ipatupad ang nakasaad na mga prinsipyong Sataniko, ibig sabihin, MALAYANG mag-isip, gumawa ng mga konklusyon at kumilos ... Gayundin sa aklat na ito ay hindi mo makikita ang tinatawag na "inverted Christianity" at ilang "absolute evil", na kung saan ang Satanismo ay isinasaalang-alang sa likod. Ang mga tunay na Satanista ay sa halip ay: 1) mga tagahanga ng kaalaman; 2) kumbinsido ang mga indibidwalista; 3) mga personalidad na malakas ang loob; 4) matalinong mga psychologist; 5) nakapag-aral ng mga Nietzschean (tagasunod ng pilosopiya ni Nietzsche); 6) mga advanced na ateista; atbp.¼br /> Sa madaling salita, Ang Satanic Bible ay isang aklat na naglalarawan sa pilosopiya ni Anton LaVey, isang pilosopiya na may pananaw na walang diyos na mas mataas kaysa sa iyong sarili, at ang tao lamang ang maaaring sambahin. Ang buhay ay isang mahusay na Libangan, ang Kamatayan ay isang dakilang Kuwaresma (speaking in Christian terms), at walang anuman pagkatapos ng buhay. Ang pangunahing ideya ng The Satanic Bible ay nakasalalay sa 9 Pillars of Satanism:
Si Satanas ay kumakatawan sa pampatibay-loob bilang laban sa pag-iwas!
Kinakatawan ni Satanas ang pagkakaroon ng buhay, sa halip na mga espirituwal na panaginip!
Si Satanas ay kumakatawan sa walang katapusang karunungan sa halip na mapagkunwari na panlilinlang sa sarili!
Si Satanas ay kumakatawan sa kabaitan sa mga karapatdapat dito; imbes na pag-ibig ang nasayang sa pag-fawning!
Si Satanas ay kumakatawan sa paghihiganti, sa halip na ibaling ang kabilang pisngi!
Kinakatawan ni Satanas ang pananagutan sa mga responsable, sa halip na pangalagaan ang mga psychic vampires!
Iniharap ni Satanas ang tao bilang isang uri ng hayop, minsan mas mabuti at kadalasang mas masahol pa kaysa quadruped, na sa pamamagitan ng "banal na espirituwal at intelektwal na pag-unlad" ay naging pinakamabangis sa lahat!
Inihaharap ni Satanas ang lahat ng tinatawag na kasalanan bilang mga aksyon na humahantong sa pisikal, mental o emosyonal na kasiyahan.
Si Satanas ang pinakamatalik na kaibigan ng simbahan, dahil nagbibigay siya ng trabaho para sa kanya sa lahat ng oras ng kanyang pag-iral.
Kaya, ang satanic world view. Ang Uniberso kasama ang mga kasalukuyang batas nito ay ipinakilala ng iba't ibang Puwersa (bagaman hindi umiiral BILANG TAO) ni Satanas. Sa Satanismo, HINDI siya diyos; Ang mga Satanista ay hindi naniniwala kay Satanas - isang standard na pun na may tunay na batayan. Gayunpaman, sa gayong asosasyon, medyo lehitimo na isaalang-alang si Satanas bilang isang uri ng "solong walang mukha na DIYOS", na kinabibilangan ng lahat ng bagay sa Uniberso, at isang uri ng Simula. Sa kasong ito, si Satanas ay kapareho ng Slavic na walang mukha na primal deity na si Rod (Svarog + Lada; katulad ng Yang + Yin sa Eastern philosophy). Sa totoo lang, ang mga ideologo ng Satanic ay gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kagustuhan at "higit pang kawastuhan" ng gayong pag-unawa sa Impersonal Force na ito, ang kanyang (Satanas) "Essence unfolding in time and space." mga Satanista tiyak na kumuha ng maraming mula sa The Satanic Bible. Isang nagpapatunay na sipi mula sa aklat na ito: "Narito ang isang Satanikong kaisipan mula sa isang tunay na Satanikong pananaw" ... Sa totoo lang, ang mga Satanista ay hindi sa anumang paraan laban sa ilang uri ng monopolisasyon ng ilan sa mga pangunahing konsepto ng "Satanic Bible" sa ilang mas marami o hindi gaanong "tama" at "iisang" sistema na inirerekomenda para sa asimilasyon at aplikasyon sa pagsasanay sa karamihan ng mga Satanista. At kung minsan ito ay gumagana nang maayos: halimbawa, ang ilang mga Satanista na kinikilala si Satanas bilang isang TAO ay "hindi tama" na mga Satanista na mayroon lamang "kanilang sariling espesyal na opinyon" - ayon sa iba sa karamihan ng mga Satanista na tumatanggap ng konsepto ng isang walang mukha na Satanas ... (siyempre, sa mahiwagang gawi ng mga Satanista, ang mga mukha ni Satanas ay maaari ding lumitaw bilang mga personalidad, na nagtataglay ng kanilang sariling katangian ng mga indibidwal na likas na puwersa, ngunit ito ay walang kinalaman sa larawan ng World Order sa isang unibersal na sukat). Isinasaalang-alang ang Uniberso, ang "tama" na Satanismo ay malakas na allergy sa PERSONAL na pang-unawa ni Satanas at / o ang mga puwersa ng kalikasan, at nagsusumikap na isaalang-alang ang allergic personality-rejection bilang isang uri ng "karaniwan". Sa totoo lang, batay sa katotohanang ito (ang monopolisasyon kay Satanas bilang isang kinakailangan at tiyak na Walang Mukha na Simula) - may mga batayan para igiit na ang Satanismo hilig gumawa ng katulad pag-agaw ng mga konklusyon, tulad ng lahat ng iba pang kilalang monoteismo, na iginigiit ang ilang mga dogma. Kung kukuha tayo ng ilan kahihinatnan mula sa Satanikong pilosopiya (halimbawa, tulad ng meritokrasya - isang sistemang panlipunan na humihingi ng tawad sa mga Satanista; at ang pakiramdam ng pagiging isang "cool na superman" kumpara sa "mga ordinaryong tao"), kung gayon walang duda tungkol sa "mono-" na diwa ng Satanismo ... Kung ang mga Hudyo, Kristiyano, tagasunod ng Islam, bahagyang mga Budista, ay mas gustong ilagay sa ulo ng IRRATIONAL na bahagi ng isang tao (“magtiwala sa kaluluwa [Diyos]”), kung gayon ang Satanismo ay naglalagay sa ulo ng “100% Ratio” - ang RATIONAL component ng isang tao. Sa totoo lang, ito ay ang walang katapusang mapang-uyam at labis na pagsukat-skeptikal na "malamig na pag-iisip na walang emosyon" na "diyos" para sa mga Satanista. Sa prinsipyo, medyo isang mabuting diyos, dapat kong aminin. Sapagkat sa lipunan ay nararapat na magabayan nang tumpak sa pamamagitan ng katwiran, nang hindi sinasabog ang “puso (kaluluwa)” sa kanan at kaliwa ... Sa kabila ng hindi pagkilala kay (may kondisyong Diyos) na si Satanas bilang isang PERSONALIDAD, kinikilala pa rin ng Satanismo ang REALIDAD ni Satanas. sa bawat "nabubuhay na nilalang". Ayon sa "opisyal" na konseptong pilosopikal na isinasaalang-alang dito, si Satanas - ito ay tungkol sa tulad ng mathematical logarithm , na parehong umiiral at HINDI umiiral sa parehong oras (tanging ang mga MANIFESTATION, ACTIONS nito sa nakapaligid na Mundo ang nakikita); at archetype , na "katawan" sa mga indibidwal na phenomena ng Kalikasan at sa mga buhay na nilalang; at egregore , depende sa kamalayan \ kamalayan ng isang partikular na matalinong tao o grupo ng mga personalidad (form ng pag-iisip sa larangan ng impormasyon) [quote]. I.e, Si Satanas ay hindi totoo sa kanyang sarili - ngunit ang kanyang kinakatawan ay tunay na totoo , nakapaloob sa bawat natural na kababalaghan at sa bawat buhay na nilalang. Ang Satanismo ay isang kahanga-hangang "siyentipikong relihiyon" - sa nasasalat na Mundo, ang pinakatanyag na projection ni Satanas ay ang apat na elemento, kung saan ang Faceless One ay "naglalahad" sa kanyang mga diwa: Apoy (Satanas), Hangin (Lucifer), Tubig (Leviathan) , Earth (Belial) - SLLB. Ngunit muli, ito ay mga simbolo lamang ng "mga karakter" ng mga elemento, "walang mukha na mga mukha", ngunit hindi mga diyos (personalidad). Sa isang banda, isang napaka-maginhawa at katanggap-tanggap na pagtingin sa "malungkot na mundo" kung saan walang mga diyos. Tungkol sa "-theism" (tungkol sa mono-theistic na esensya ng Satanismo), dito kailangan muna nating sumang-ayon sa mga termino - Ano ang ibig sabihin ng salitang "Diyos"? Si Satanas ay isang uri ng Simula; Ito Evolutionary Force sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, kabilang ang parehong pagkawasak at paglikha sa isang unibersal na sukat. Unreasonable Force (Laws of the Universe), ngunit nagpapatunay pa rin ng ilang espesyal na "katuwiran" sa alinman sa mga mas mababang projection nito - maging ang paggalaw ng mga kalawakan, araw at planeta; maging ang mga batas na naaangkop sa mga biologically active na paksa. Sa totoo lang, kung sa ilalim ng gayong hindi makatwiran-makatwirang Evolutionary Force ang ibig nating sabihin ay ang konsepto ng "diyos", kung gayon ang "-theism" - ang kakanyahan ng Satanismo ay malinaw ding napapansin. Sa prinsipyo, ang pagpapasimple, maaari nating sabihin na si Satanas ay extropia, malikhain, Lakas na Lumilikha ng Sarili, Kalikasan, Buhay, na sumasalungat sa mga prosesong entropiko sa Uniberso (kondisyon - "masamang Kabutihan"). Sa partikular na modelong ito, si Satanas ay katulad LAHAT ng mga diyos at LAHAT ng kanilang mga aksyon - en masse! Ang mga kilalang diyos ng ngayon ay laganap na mga mono-relihiyon ay lumilitaw sa pamamaraang ito bilang entropy(may kondisyon - "mabuting Kasamaan"). Sinusuportahan nila ang entropy ng Buhay at ang entropy ng Kamalayan. Sila ay humingi ng limot sa isip sa walang batayan na "pagtitiwala sa Diyos": mamuhunan ang iyong buong sarili at ang iyong buong buhay sa banal na kumpanya ng pamumuhunan na MMM, hindi nangangailangan ng mga garantiya at huwag maglakas-loob na pagdudahan ang mga dibidendo! at sa pangkalahatan, alamin para sa iyong sarili, martsa! Ang lahat ay alam na, ang lahat ay inireseta na - gawin ito at ikaw ay naroroon. "saan"? R-r-talkers sa hanay! Malalaman mo doon. Kaliwa, kaliwa! Kanta zape-e-e - wai! Isa-dalawa, isa-dalawa!... [quote] Iginiit ng mga Monogod ang pagbibigay ng kalooban at kalayaan ng mga tao para sa kapakanan ng "kanilang sarili na minamahal" at ang kanilang mga lingkod - mga pastol (mga pastol). Sila ay hikayatin ang pagwawaldas ng enerhiya isang naniniwalang "lingkod ng Diyos" na pabor sa "kapitbahay" at muli "minamahal sa kanyang sarili", na humihingi ng kaluwalhatian at papuri. Sila ay mga ANTIpsychologist, mga sumisira sa pag-iisip ng tao: sila kiligin sa isang tao bilang isang bagay na kapaki-pakinabang "pagkakasala"(bago ang mga monogod); sila nagpapalala ng mga problema sa pag-iisip naniniwalang "lingkod ng Diyos", naniniwala na ang gayong tao ay dapat palaging "matanto ang kanyang pagiging makasalanan" at ang kanyang "kawalang-halaga" (sa harap ng mga monogods), madama ang "takot sa Diyos" sa kanyang sarili, at na ito, sabi nila, "ay ang paraang dapat” ... Sila itinutulak nila ang mga tuntunin-utos sa Lipunan, kung saan ang butil na "HINDI" ay patuloy na naroroon- huwag mong sabihin..., huwag magnanais..., "huwag mong isipin ang puting unggoy", huwag..., huwag..., huwag..., - ibig sabihin, lahat ay nakasalalay sa kanilang "divine NOT". Iyon ay, ang isang tao ay maaaring makakuha ng "walang hanggang kaligayahan" sa isang passive na paraan: ito ay kinakailangan lamang HINDI upang gawin ang isang bagay; unti-unti at walang awang pinutol ang isang piraso mula sa sarili, at ang natitira ay ang huwaran ng "pinagpalang matuwid sa harapan ng Diyos"; ibig sabihin, para sa mga monogod, "mabuti" ang matigas ang ulo na pagiging pasibo sa pag-iisip at pagkilos.... Sila ang may-ari ng isang mahinahon, hindi nagmamadali, walang ulap, komportable, nakakainip na "paraiso", kung saan (maliban sa pagpupuri sa Diyos MULI) ay walang kailangang gawin ... MAGPAKAILANMAN - iyon ang lahat, sa katunayan, ay entropy.[quote] Mula sa pananaw ng Satanismo (pati na rin ang paganismo), ang kilala ngayon na mga monogod ay walang kinalaman sa kondisyon na tinatawag na "paglikha ng mundo" - wala sa kanilang kakayahan na "lumikha", sila ay "entropic". Si Satanas, na nagpapakilala sa Evolutionary Force sa pinakamalawak na kahulugan, ay mas angkop para sa papel ng kilalang "tagalikha ng sansinukob" (hindi bababa sa - Buhay sa uniberso). Bagaman HINDI iginigiit ng Satanismo ang ganoong papel para kay Satanas! Hindi niya ipinipilit dahil HINDI siya nagsimula sa primitive dualistic na konsepto ng "God-Devil"\"Good-Evil", kabaligtaran sa ngayon ay laganap na mono-religion. Mula sa punto ng view ng Satanismo, ang kilala ngayon monogods simpleng HINDI umiral, sila ay isang imbensyon ng mga tao; at si Satanas ay hindi "mabuti", ni "masama", ni "liwanag", ni "kadiliman", ni "extropy", ni "entropy" sa isang PURO ANYO, ngunit naglalaman ng LAHAT NG ITO MAGKASAMA - sa bagay na ito, siya ay tulad ng magiging "Diyos-Satanas" sa "isang bote" - sa pamamagitan ng paraan, ang paganismo ay may eksaktong parehong pananaw sa "Universal Beginning" (Unang Lumikha). Sa isang banda, Satanismo ang matatawag "advanced atheism", ngunit sa kabilang panig - "materialistikong teismo", kung saan ang "Diyos" ay tumutukoy sa mga Batas ng Uniberso sa pangkalahatan at komprehensibo. Gayundin, ang Satanismo ay maaaring kondisyon na tinatawag na "madilim na paganismo". Kaya, sa kabila ng hindi pagkilala ng "tunay na Satanismo" sa tunay na pag-iral ng diyos / mga diyos at si Satanas mismo bilang isang PERSON / PERSONS; ang pangunahing konklusyon ay magiging simple: Ang Satanismo ay monoteismo pa rin. Kahit na ito ay parang kabalintunaan, ngunit ang Satanismo ay "monotheism na walang Diyos" (sa kasong ito, si Satanas). Sa prinsipyo, pilosopiko, ANUMANG "HINDI-relihiyoso" na MONO-IDEA ay maaaring ligtas na isaalang-alang monoteismo, maging pasismo, komunismo, anarkismo, at maging ang ateismo! Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, kung iisipin mo, ito ay isang uri pa rin ng "diyos", ngunit tiyak na naroroon! ... Sa lipunan Si Satanas ay ang "kalaban" ng kasalukuyang Sky inagaw mono-diyos (Yahweh, ang kanyang anak na si Jesus, Allah ...) - walang sinuman ang nagdududa - ito ay talagang KAYA para sa lahat, kabilang ang para sa mga Satanista. Sa totoo lang, ang "pagsalungat" na ito ay bunga lamang ng unibersal na duality ng Mundo - sabihin natin ito: pagkatapos ng lahat, pagiging isang piraso, "evil Good" at "good Evil" ay nagmamahalan at napopoot sa isa't isa, pinaikot ang Gulong ng Uniberso. Bagaman, ayon sa kasaysayan, ito ay paganismo at lahat ng bagay na nauugnay dito na ang mga monoteista (Hudyo, Kristiyano, Islam) ay palaging paulit-ulit at direkta (at ideolohikal na nagpapatunay sa kanilang teolohikong pagsasaliksik) ay nagpahayag ng "Satanas" at iniugnay ito kay "Satanas" (sa walang pinipiling masama at sa isang primitive na baligtad na kahulugan). Mula sa pananaw ng mga monoteistikong relihiyon gaya ng Hudaismo, Kristiyanismo at Islam: paganismo = ito ay Satanismo, paganong mga diyos = ito ang mga halimaw ng impiyerno. At, sa kanilang bahagi, ang mga monoteista ay medyo tama sa pag-iisip; sapagkat ang mga paganong diyos ay talagang hindi "ganap na dalisay" at hindi "ganap na mabuti." Sapagkat ang mga paganong diyos ay mga PERSONA sa bawat kahulugan ng salita at kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan; hindi nila iniisip ang kanilang mga sarili na "maalam sa lahat, makapangyarihan sa lahat at mabuti sa lahat." Ibig sabihin, ayon sa paganong pilosopiya, ang mga diyos ay DI-GANAP, pagiging tanging higit pa perpekto kaysa sa kanilang mga direktang inapo - KAMI, ang Bayan. (Sa pamamagitan ng paraan, ang pagbabasa ng "mga banal na aklat" ng mga monoteismo, ang isang tao ay maaaring kumbinsido sa hindi malabo na DI-PERPEKSYON ng mga sikat na mono-diyos. Sila ay napakalupit, nagseselos, bilious, boring, hindi patas, boring, emosyonal na hindi mapigilan at hindi balanse .. . na, kumpara sa kanila, ang mga paganong diyos - na tinatawag na "mga anghel lamang"! Ang mga monogod, na iniisip ang kanilang sarili na "ganap na mabuti", ay talagang HINDI BALANCE sa bawat kahulugan ng salita. Sapagkat sila, bilang (ayon sa Banal na Kasulatan) LAHAT -alam at makapangyarihan sa LAHAT ng mga Manlilikha, ganap na tumanggi sa pananagutan para sa mga kahihinatnan ng kanilang "malikhaing" mga aksyon na humantong sa paglitaw ng tinatawag na "kasamaan"; iresponsableng itinatanggal ng mga monogod ang lahat ng masamang kahihinatnan ng kanilang sariling "pagkamalikhain" sa (tila, isang "scapegoat" na espesyal na inimbento para sa layuning ito) Satanas. WALANG BALANSE sa mga monogod. At, na inaangkin ang kanilang sariling "ganap na LAHAT-kabutihan", napilitan silang gumawa ng isang bagay upang kahit papaano ay balansehin ang kanilang mababang "kabutihan" ” pagiging ganap sa tulong ng ilang "kasamaan" ganap - kaya neutralized Hindi pagkakatugma sa katotohanan"ang lahat-ng-kabutihan ng kabutihan ng Diyos" at ang patuloy na "kasamaan." [quote]. Pero lumihis ako. Oo, ang address ay natagpuan sa mga artikulo at para sa lahat na gustong makipag-ugnayan sa Church of Satan, maaari kang makipag-ugnayan sa sumusunod na address: Church of Satan P.O. Kahon 210082
San Francisco, CA 94121, USA. $100 para sa isang panghabambuhay na membership
background
Ang Satanismo, bilang pagsamba sa "Mga Madilim na Diyos" - Kalikasan sa aspeto ng kanyang kapangyarihan at galit, ay nagmula sa sinaunang paganismo. Ang pagano ay hindi lamang naniniwala sa pagkakaroon ng isang masamang espiritu, ngunit naglilingkod din sa kanya. Ang "masamang espiritu" - at sa katunayan ang sagisag ng kakila-kilabot na kapangyarihan ng Kalikasan - para sa kanya ay ang parehong diyos bilang ang "mabuting espiritu". Kasabay nito, ang galit na "madilim na mga diyos" ng Kalikasan, ang mga hukom ng sangkatauhan para sa kung minsan ay barbaric na pagkasira ng mga kagubatan at hayop, madugong digmaan, karahasan at pagpatay, at ang kanilang pagpapatahimik ay itinalaga ng hindi kukulangin, at madalas na mas kahalagahan kaysa sa " magaan" mga espiritu ng patron. Sa simula pa lang, walang pagsamba, ngunit ang pagsamba sa anumang nilalang. Karamihan sa mga Satanista sa anumang uri ay may prinsipyo ng pagmamataas - at kabilang sa mga ito ay pinaniniwalaan na ang pagsamba sa isang tao ay nagpapahiya sa isang tunay na Satanista. Gayunpaman, bahagi ng mga Satanista - ang mga Luciferian, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang at isinasaalang-alang pa rin ang imahe ni Lucifer (praktikal na hindi nila ginagamit ang salitang Satanas) bilang isang maliwanag at positibong imahe sa una. Ang Kristiyanismo, sa kabilang banda, ay kumuha ng ganap na naiibang posisyon kaugnay sa espiritung ito.
Habang pormal na kinikilala ang pagkakaroon nito, hindi iniisip na tanggihan ito, sa pamamagitan ng pagpapakilala sa panukalang ito sa isang dogma, nagdeklara ito ng isang "masamang espiritu." iyon ay, ang paganong imahe ng diyos-hari, ang may sungay na pinuno ng elemental na kapangyarihan - si Satanas (iyon ay, ang kaaway), ang kaaway ng mabuting diyos, na parang kabaligtaran ng diyos. Sa Kristiyanismo, anumang pagtatangka na tawagan si Satanas bilang pinakamataas na espiritu ay apostasiya.
Sa pangkalahatan, ang mga nakikipagkumpitensyang kultura ay may posibilidad na gawing demonyo ang mas matataas na nilalang ng magkasalungat na relihiyon, anuman ang mga puwersang kinakatawan nila. Kaya, halimbawa, ang Orthodoxy ay tiyak na tumutukoy sa mga demonyo ang buong pantheon ng mga paganong diyos ng mga sinaunang Slav. Ang mas kakaiba ay ang halimbawa ng pag-unlad ng mga nakikipagkumpitensyang Vedic at Zoroastrian na mga kultura na may karaniwang mga lugar ng pamamahagi ng heograpiya at karaniwang mga ugat ng mitolohiya: dito mayroong isang mutual demonization at isang katulad na kapwa pagkilala sa kabutihan ng dalawang magkasalungat na panig ng isang mythological conflict - ang salungatan sa pagitan ng mabubuting tagapagtanggol ng mga Devas at ng mga mapanghimagsik na Asura sa tradisyon ng Vedic at sa pagitan ng mabubuting tagapagtanggol na si Ahuras at ng madilim na masasamang espiritung Devas sa Zoroastrianismo.
Kaya't ang mga tao, na puspos pa rin ng espiritu ng kanilang sinaunang paganismo, ay hindi o hindi nais na maunawaan at tanggapin ang bagong pananaw na ito ng espiritu ng kadiliman at kasamaan: para sa kanila, siya ay isang diyos pa rin, at pinaglingkuran niya siya, umaasang mapayapa at maiwasan ang galit.
Ang nasa itaas ay totoo para sa malinaw na madilim na espiritu, tulad ng Lamashtu, Chernobog, Lamia. Ngunit ang ibang mga diyos, na may ganap o higit na mapagbigay na kalikasan, ay naging mga demonyo pagkatapos. [ tukuyin] [hindi awtoritatibong pinagmulan?]
Ito ay dahil sa ang katunayan na ang Diyablo ay naipon sa kanyang sarili pangunahin ang mga tampok ng diyos ng Underworld, at higit sa pangkalahatan, ang Neolithic na diyos ng Earth. O mas tiyak, ang Neolithic na diyos ng Earth, sa pamamagitan ng isang mahaba at kumplikadong ebolusyon ng imahe, ay naging Diyablo ng mga Kristiyano. Itim ang kulay nito, na marahil ay dahil sa tirahan nito - mga piitan kung saan naghahari ang kadiliman. [ tukuyin] [hindi awtoritatibong pinagmulan?]
Ang mga katangian ng Itim na Diyos sa partikular ay kinabibilangan ng apoy, phallus, ahas, lobo, kambing, pusa, siyempre - isang koneksyon sa underworld. [ tukuyin] [hindi awtoritatibong pinagmulan?]
Mahalaga na ang Sabado sa sinaunang panahon ay partikular na nakatuon sa Black God, Saturn, Kronos, sa Southeast Asia - ang banal na ahas na Nage. Sa Babylon, ang araw ng sabattu ay itinuturing na lalong hindi mapalad at inirerekumenda na huwag gawin ito, magpakasawa sa katamaran, upang tanggihan ang sarili sa araw na iyon kahit na sa mga pangangailangan. Ngunit sa simula ang sabattu ng Babylon ay hindi lingguhan, ito ay nauugnay lamang sa araw ng kabilugan ng buwan. Nang maglaon, kundi pati na rin sa Babylon, naging lingguhang kaganapan ang sabattu. [ tukuyin] [hindi awtoritatibong pinagmulan?]
Sa mata ng mga Kristiyano, ang paganong pagdiriwang ng Sabbath at ang pagsamba sa Itim na Diyos ay naging isang pagtitipon ng masasamang espiritu, samakatuwid ang medieval na ideya ng "coven of witches." [ tukuyin] [hindi awtoritatibong pinagmulan?]
Makasaysayang paggamit ng termino
Sa ngayon, hindi bababa sa isang satanic na tradisyon ang kilala, na iginiit ang pagkakaroon nito noong 1312. Ang petsa ng pinagmulan ng tradisyon ay hindi alam.
Ang unang pagbanggit ng salitang "Satanismo"
Isinasaalang-alang ng may-akda ng "Lure of the Sinister: the unnatural history of Satanism" ang "Refutation of the book on the apology of the Anglican Church" ni Thomas Harding (), na nagsusuri sa mga turo ni Martin Luther, ang pinakamatandang dokumento kung saan naglalaman ng salita. "Satanismo":
“... tungkol sa panahon nang unang dinala ni Luther sa Alemanya ang nakalalasong palumpon ng kanyang mga maling pananampalataya, kalapastanganan at mga satanismo».
- Harding T. Isang confutation ng isang booke (ni Bp. Jewel) na pinamagatang An apologie of the Church of England. ll, ii, 42b
Ika-19 na siglo Satanismo
Relihiyosong Satanismo
Ang Kumpletong Aklat ng Demonolatry ay nagbibigay ng taong 1312 CE. e., bilang taon ng paglikha ng listahan ng siyam na mas mataas na mga demonyo, na nananatiling hindi nagbabago (sa tradisyong ito) hanggang sa kasalukuyan. Sa parehong libro, ang Satanismo at demonolatry ay kinilala bilang mga kasingkahulugan.
Sa ngayon, may ilang mga tradisyon ng relihiyosong Satanismo. Sa kanila:
1. Valentin Skavr, isa sa pinakamalaking kinatawan ng relihiyosong Satanismo.
2. Ang Templo ng Itim na Liwanag (TOTBL, Templo ng Itim na Liwanag, na dating pinangalanang MLO) ay may mga katulad na pananaw sa Satanismo bilang paglilingkod kay Satanas at Impiyerno. Tinatawag din ng TOTBL ang ultimong layunin ng Diyablo ang pagkawasak ng umiiral na sansinukob at ang pagpapakawala ng Dragon. Ang mga pangunahing halaga ng tradisyon ay nakalista sa The Satanic Creed.
Satanismo LaVey
Ang Satanismo ni LaVey, bilang isang turo ng may-akda na nag-aangkin na nauugnay sa pilosopiya at isang bagong relihiyosong kilusan batay dito, ay binuo sa USA noong 1960s ni Anton Szandor LaVey, na nagtipon sa paligid niya ng iba't ibang uri ng mga tao at inialay ang kanyang buhay sa pagkamalikhain. at ang pag-aaral ng mga kakaibang ugali ng tao. Nagmula ang mga pinagmulan nito noong 1950s, nang itinatag ni LaVey ang isang komunidad na tinawag niyang Order of the Trapezoid, na nagsama-sama ng mga taong nag-explore ng okultismo at nagsagawa ng kumbinasyon ng mahika at ang hedonistic na makasariling turo ni LaVey. Inamin mismo ni LaVey na ang mga gawa ni Friedrich Nietzsche, Ragnar the Redbeard, Nicolo Machiavelli, Ayn Rand, Jack London, mga talambuhay ng mga sikat na personalidad tulad ni Vasily Zaharoff, Count Cagliostro at Grigory Rasputin ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang pananaw sa mundo.
Nang maglaon, sa pagkakaroon ng sapat na materyal at karanasan, naisip ni Anton LaVey na upang makamit ang ilang mga pagbabago sa mundo, hindi sapat ang isa pang pilosopiya, kinakailangan na opisyal na kilalanin ang isang hindi pamantayang pananaw sa mundo bilang isang relihiyon, na tinawag niyang Satanismo. Noong 1966, itinatag ni LaVey ang Simbahan ni Satanas, at pagkaraan ng tatlong taon, noong 1969, inilathala niya ang The Satanic Bible, na naglalarawan sa mga pundasyon ng Satanic worldview.
Sa lalong madaling panahon, ang Satanismo ay naging opisyal at pumasok sa rehistro ng mga kinikilalang relihiyon ng militar ng US (kaugnay ng kahilingan para sa isang satanic na libing ng isang opisyal ng hukbong-dagat - isang miyembro ng Simbahan ni Satanas), ang mga unang satanic na pagbibinyag, kasal at libing ay gaganapin, na pumukaw sa interes ng press. Noong taglagas ng 2004, opisyal na inirehistro ng Sandatahang Lakas ng Britanya ang unang Satanista, sa gayon ay kinikilala ng publiko ang katayuan ng Satanismo bilang isa sa mga sinasanay na relihiyon sa mundo.
Mga indibidwal na nakaimpluwensya sa modernong Satanismo
mga Satanista
- Si Anton Szandor LaVey ay ang nagtatag ng Simbahan ni Satanas at ang may-akda ng The Satanic Bible ().
- Michael Ford, may-akda ng Luciferian Witchcraft, Liber HVHI at marami pang ibang aklat. Tagapagtatag ng Black Order of the Dragon ("The Order of the Black Dragon") at The Order of Phosphorus ("Order of Phosphorus"), ngayon ang pinuno ng parehong mga order.
- S. Connolly, may-akda ng The Complete Book of Demonolatry at iba pa.
- Valentin Scavr, may-akda ng Maledictum (lat. Maledictum) at ang Book of Ten Invocations (lat. Codex Decium), pati na rin ang ilang iba pang mga gawa.
Gayundin
Simbolismo na ginagamit ng mga Satanista
- Ang Seal of Baphomet ay ang opisyal na simbolo ng Simbahan ni Satanas. Ito ay isang baligtad na pentagram na may nakasulat na ulo ng kambing. Sa singsing sa paligid ng pentagram, sa tapat ng bawat sinag ng bituin, ang pangalang "Leviathan" (Hebreo לִוְיָתָן ) ay nakasulat.
- Ang Numero ng Hayop (), bilang isang numero na inilarawan ng Bibliya, ay isang simbolo na malapit na nauugnay sa Satanismo. Ito ay itinuturing na simbolo ng Dakilang Hayop o Antikristo.
Satanismo at lipunan
Araw-araw na pag-unawa
Sambahayan, o karaniwan, interpretasyon: Ang Satanismo ay isang relihiyon na nakabatay sa pagsamba sa kasamaan o ilang "madilim na pwersa", ang kulto ng kasamaan tulad nito. Alinsunod sa interpretasyong ito, ang "madilim" (iyon ay, naglalayong saktan ang isang tao) ang mahika na nauugnay sa pakikipag-ugnay sa diyablo o iba pang puwersa ng kadiliman (sa pag-unawa sa doktrinang Kristiyano) ay nauugnay sa Satanismo. Noong XIII na siglo. sa panahon ng mga pag-uusisa, ang gayong koneksyon ay nabanggit sa pag-iisip ng isang "mabuting" panig. Ang isang kapansin-pansin, at medyo nakatago, halimbawa ay ang Order of Oprichod. Pagkatapos ang "madilim na kulto" ay ang maliwanag na bahagi ng doktrina ng simbahan ng parokya na humiwalay sa Vatican.
Bilang isang halimbawa ng aktibidad ng isang satanic sect, si Charles Manson o ang mga kaso ng pagpatay na may layuning ritwal na tumanggap ng atensyon ng publiko ay madalas na itinuturo. Bilang isang tuntunin, ang mga ganitong krimen ay ginagawa ng mga taong may sakit sa pag-iisip at hindi nauugnay sa mga organisadong grupo ng mga Satanista, at samakatuwid ay may napaka hindi direktang kaugnayan sa Satanismo bilang isang sistema ng mga pananaw, kahit na ang ilang mga kriminal ay nagpahayag ng kanilang pagkahumaling o iba pang anyo ng pakikipag-ugnayan. na may mga puwersang "Satanas".
Ang mga pinagmumulan ng interpretasyon ng Satanismo bilang isang "kulto ng kasamaan" ay parehong doktrinang Kristiyano at kulturang popular - kung saan ang imahe ng "ganap na kasamaan" ay laganap (tingnan, halimbawa, ang pelikulang The Fifth Element) o mariin na masasamang lihim na organisasyon ( tulad ng sa maraming pelikulang James Bond). Ang mga publikasyon o kwento tungkol sa mga krimen na ginawa ng mga taong may hindi malusog na pag-iisip na may detalyadong paglalarawan (totoo o imbento ng may-akda - ang kanilang pagiging maaasahan ay minsan ay may pagdududa) ay gumaganap din ng kanilang papel.
Pseudo-Satanismo
Pangunahing artikulo: Pseudo-Satanismo
Halimbawa, sa mga musikero ng metal (lalo na sa mga itim na metal), karaniwan ang paggamit ng mga satanic na simbolo at pagtukoy sa satanismo sa mga liriko. Gayunpaman, ito ay madalas na nakakagulat at nakakagalit sa lipunan, hindi tulad ng iba pang mga black metal band, kung saan ang mga musikero ay madalas na sineseryoso ang Satanismo at / o ay talagang mga Satanista. Gayundin, ang ilang Norwegian metalheads ay gumamit ng Satanismo hindi para sa Satanismo bilang tulad, ngunit para sa kapakanan ng pagpukaw ng Kristiyanismo, dahil ang paganismo ay nilinang sa kanilang gitna (na kung saan ay nagbigay ng lakas sa hitsura ng paganong metal) at ang ideya na ang Kristiyanisasyon ng Ang Norway ay isinagawa sa pamamagitan ng puwersa. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na "pseudo-Satanism".
Sa mga taong hindi mga Satanista, ngunit kadalasang nalilito sa kanila, mayroon ding mga mapanganib na elemento sa lipunan, maaaring dumaranas ng mga sakit sa pag-iisip, obsessive at manic states, o simpleng paggawa ng mga ilegal na gawain nang walang malalim na dahilan. Ang mga taong ito ay walang tunay na kaugnayan sa Satanismo bilang isang pananaw sa mundo.
Ang iba't ibang mga tradisyon ay madalas na inaakusahan ang isa't isa ng pseudo-Satanismo sa partikular at "maling" Satanismo sa pangkalahatan. Sa partikular, itinuturing ng Simbahan ni Satanas ang mga mananamba ng diyablo bilang pseudo-Satanists. Kaugnay nito, ang Simbahan ni Satanas ay inakusahan ng pagsisikap na lumikha ng "mabuti" na Satanismo, halimbawa, ng Order of Nine Angles (ONA, Order of Nine Angles).
Satanismo at ang batas
Sa Belarus, ang Simbahan ni Satanas at mga Satanista ay kinikilala bilang isang mapanirang sekta. [ tukuyin]
Sa Kazakhstan, ang mga aktibidad ng Simbahan ni Satanas ay itinuturing na isang relihiyosong ekstremistang organisasyon, na nilalabanan ng CIS Anti-Terrorist Center.
Sa ilang mga bansa, ang mga libro ng isa sa mga ideologist ng Satanismo, ang American LaVey (The Satanic Bible, The Satanic Ritual at The Satanic Witch) ay ipinagbabawal. Sa Russia, ang mga aklat ni LaVey ay inilathala ng Unholy Words. Ang publishing house na "Ultra Kultura" ay naglathala ng isang talambuhay ni Anton LaVey.
Tingnan din
Mga Tala
- Yablokov I.N. Mga Batayan ng Relihiyosong Pag-aaral. - M.: Mas mataas. paaralan, 1994. - 368 p. ( pp.171-172) ISBN 5-06-002849-6
- David G. Bromley. Satanismo // Encyclopedia of Religion ed. Linsay Jones, Second Edition, vol.12, 2005. ISBN 0-02-865982-1 , e-book ISBN 0-02-865997-X
- may mga independiyenteng Satanista na hindi miyembro ng anumang relihiyosong organisasyon sa prinsipyo
- // Modernong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso na Efremova
- Satanismo // Explanatory Dictionary of Ushakov
- E.K.Duluman Maaari bang maging ateista ang isang Satanista?
- M.A. Orlov Ang kasaysayan ng pakikipagtalik sa pagitan ng tao at ng Diyablo. - M.: "Republika", 1992.
- tingnan ang Cernunnos
- Golan A. Mito at Simbolo. Moscow: Ruslit
- cf. na may pagsamba sa Sabbath (Shabbat) sa Hudaismo.
- Richard Cavendish (2006), Magic of the West, ISBN 5-17-038262-6
- The Complete Book of Demonolatry, S. Connoly, 2006, ISBN 978-0-9669788-6-5
- Medway, Gareth J. Lure of the Sinister: ang hindi likas na kasaysayan ng Satanismo. - New York University Press, 2001. ISBN 0-8147-5645-X
- Cm. Huysmans Sh. Doon sa ibaba. 1891.
- Liber Azerate, Temple of Black Light (TOTBL, Temple of the Black Light), opisyal. pagsasalin ni E.T.
- Lewis, James R."Sino ang Naglilingkod kay Satanas? Isang Demograpiko at Ideological Profile" // Marburg Journal of Religion". Hunyo 2001. (eng.)
- "Inaprubahan ng Navy ang unang Satanista" // BBC News. - Oktubre 24, 2004. (Ingles)
-
Crowley, Edward Alexander (pinagtibay na pangalan Alistair) - (1875-1947), isa sa mga pinakatanyag na itim na salamangkero at Satanista noong ika-20 siglo.
Kronolohiko Diksyunaryo ng Kasaysayan ng Daigdig. - M.: Eksmo, 2006. -1536 p. - ("Russian Webster"). ISBN 5-699-14299-1 ( S.1428)
Lupon ng Editoryal ng Diksyunaryo: Cand. ist. Sciences V.L. Masliychuk, Ph.D. kasaysayan ng sining M.V. Panova, Ph.D. ist. Sciences S.V. Patrashikov, Ph.D. arkitektura Ya.L. Pundik, Ph.D. philol. Sciences V.E. Tatarinov, Ph.D. philol. Sciences A.V. Terikhova, Ph.D. honey. Sciences V.V. Chugunov, Ph.D. philol. Sciences T.A. Shekhovtsova, Doktor ng Sining A.V. Shilo, Ph.D. philol. Sciences E.F. Shirokorad - Tingnan halimbawa ang opisyal. paglalarawan ng mga gawang Order of Nine Angles (Black Book of Satan I,II,III) na inedit ni Michael Ford:
-Itinuturing na masyadong sukdulan ng marami, ginawang available ng ONA ang Satanic writings batay sa Chaos Magick
Itinuturing na hindi kinakailangang radikal ng marami, ang Order of Nine Angles ay naglathala ng mga Satanikong teksto batay sa Chaos Magic.
- Richard Cavendish, Black Magic trans. mula sa Ingles. A. Blaze. - M.: TERRA-Book Club, 2000. - 416 p. - (Sa kabila).
Kahit saan ka tumingin, mayroon lamang mga archetypes sa lahat ng dako. Ano ang archetype? Ito ay, una sa lahat, isang programa ng pag-uugali, isang unibersal na likas na istraktura ng kaisipan. Ang may-akda ng termino (sa pamamagitan ng paraan, ang salitang "Archetype" ay isang tambalan, na binubuo ng Griyego na "Arche" - ang simula at "Typos" - ang orihinal na imahe, ang pangunahing anyo) - Carl Gustav Jung. Siya ang bumuo ng konsepto ng archetypes
. Ngayon, ang kaalaman sa archetype ng isang tao ay tumutulong sa kanya at sa mga nakapaligid sa kanya na mas mahusay na mag-navigate sa kanyang buhay sa pag-iisip, mas mahusay na maunawaan ang mga motibo ng kanyang mga aksyon.
Archetype - isang simbolo, isang konsepto na pinagsasama ang mga instinct, mga imahe, katawan, psyche. Ang pag-aari sa isang tiyak na archetype ay may malubhang epekto sa pananaw sa mundo, posisyon at senaryo sa buhay ng sinumang tao. Ang nangingibabaw na archetype sa psyche ay nagtatakda ng uri ng pag-iisip para sa isang tao at talagang nagiging isang modelo ng pag-uugali na tumutukoy sa kapalaran ng carrier nito.
Bakit nangingibabaw? Dahil ang isang tao ay maaaring magkaroon ng hanggang 3 archetypes, na ang bawat isa ay may sariling mga senaryo, na makikita sa sinaunang mga alamat ng Greek. Naturally, ang mga archetypes mismo ay nakatanggap ng mga pangalan ng mga diyos ng sinaunang Greece.
Ang mga archetype ng lalaki at babae ay umiiral. Para sa isang babae, ang pag-alam sa mga pangunahing archetype ng lalaki ay maaaring maging lubhang kapaki-pakinabang. Oo, at dapat mas kilalanin ng mga lalaki ang kanilang diyos.
Poseidon.
Hinahangad din ni Poseidon na magkaroon ng sariling kaharian. Gayunpaman, ang pagtaas ng emosyonalidad, mabilis na sumiklab at kumukupas na interes, panandalian at mga desisyon na ginawa sa ilalim ng impluwensya ng mga damdamin ay hindi nagpapahintulot kay Poseidon na makamit ang marami sa buhay. Ganyan ang kabayaran para sa labis na pagiging sensitibo at isang maliwanag na espirituwal na buhay.
Tulad ng pinuno ng underworld, ang maydala ng Hades archetype ay nahuhulog sa kanyang sariling mundo at, parang hindi interesado sa mundo ng mga tao, ay wala dito. Si Hades ay isang introvert. Siya ay binawi at binawi.
Naniniwala si Jung na ang mga taong kabilang sa archetype na ito ay may lubos na binuo na intuwisyon. Malinaw nilang nararamdaman ang background ng anumang mga kaganapan sa kanilang paligid, nararamdaman nila ang malalim na kakanyahan ng mga tao, kahit na sa panlabas ay hindi nila ipinagkanulo ang kanilang mga damdamin sa anumang paraan.
Apollo. 
Ang mga lalaki - Apollos - ay kaaya-aya na mga kausap, sila ay magkakasuwato at diplomatiko. Sa pagsamba sa katumpakan at kaayusan sa lahat ng bagay, hindi gaanong binibigyang pansin ni Apollo ang emosyonal na bahagi ng buhay. Pagkatapos ng lahat, siya ay lubos na praktikal, at ginagabayan sa lahat ng bagay sa pamamagitan ng lohika, katwiran, at hindi ng lumilipas na mga emosyon at damdamin. Kahit sa pakikipagrelasyon sa mga babae.
Isang masigla, may talento, maliksi, mabilis at malinaw na pag-iisip na tao - Nilalaman ni Hermes ang lahat ng pinakamahusay at pinakamasamang katangian ng isang pabagu-bagong diyos. Gusto niya ang lahat, nang sabay-sabay, at handang gawin ito nang sabay-sabay sa iba't ibang direksyon. At sa lahat sa parehong oras.
Upang alindog, upang maakit sa lambat ng kanyang alindog - Hermes ay ito superbly. Sa kasamaang palad, siya mismo ay walang nararamdaman at samakatuwid ay ganap na walang kakayahang pangalagaan ang damdamin ng ibang tao.
Ang sira-sira na madamdamin na si Ares ay nabubuhay lamang para sa ngayon. Ang kanyang isip ay instincts, ang kanyang diskarte ay ang emosyon at damdamin. Mula sa kapanganakan, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng emosyonalidad, impulsiveness, aggressiveness, at kalaunan - matingkad na sekswalidad. Sa ganitong mga katangian, hindi kataka-taka na hindi kayang tiisin ni Ares ang kalungkutan.
Walang hanggang nag-aalala tungkol sa isang bagay na introvert, nabubuhay sa kapangyarihan ng mga damdamin, malikhaing banayad at mahina na mga personalidad, madalas na mga artista na may malaking titik - ito ang mga kinatawan ng archetype ng diyos - ang artisan ng Hephaestus. Hindi kailanman naging manlalaro ng koponan si Hephaestus. Hindi niya pinahihintulutan ang panggigipit mula sa isang awtoridad o isang grupo, at mahirap para sa isang tao - si Hephaestus - na makipag-usap sa mga tao.
Ang magkasalungat na emosyonal na extrovert na si Dionysus, na nangingibabaw sa isang lalaki, ay ginagawang palaging medyo "Too" ang kanyang carrier. Masyadong kaakit-akit, masyadong maliwanag, masyadong pambabae, masyadong mapanukso, masyadong bata. Si Dionysus ay hindi mapakali at palaging sinusubukang baguhin ang isang bagay.
Hindi gusto ni Dionysus ang kumpanya ng lalaki. Oo, at bihira itong kunin ng mga lalaki "para sa kanilang sarili." Ang masayang diyos na ito ay mas pinipili ang kumpanya ng mga kasintahan - kababaihan - kaysa sa pangkat ng lalaki.
Ngunit bakit at bakit alamin kung alin sa mga sinaunang diyos ang naninirahan sa isang tao, binabasa ang kanyang mga senaryo sa buhay at mga pattern ng pag-uugali? At sa katotohanan na ang pag-alam sa archetype ng isang tao, ang mga dahilan para sa ilan sa kanyang mga aksyon, mas madaling maunawaan at tanggapin siya bilang siya.
babaeng archetypes.
Artemis.
Ang una sa listahan ay si Artemis, isang diyosa na nagpapakita ng hindi kapani-paniwalang lakas ng loob. Siya, tulad ng isang mandirigma, ay palaging nagsusumikap para sa tagumpay at hindi kailanman naghahanap ng mga paraan pabalik. Ang kanyang determinasyon, layunin at tiwala sa sarili ay bumaba sa kasaysayan. Ang gayong babae sa modernong mundo, malamang, ay sumasakop sa isang posisyon na "Lalaki", at may ilang mga katangiang panlalaki.
Para sa kanya walang salitang "Hindi ko kaya", lahat ay nakabatay sa "Gusto ko at makakamit ko". Kasabay nito, mahal na mahal niya ang kalayaan at hinding-hindi ito isusuko. Samakatuwid, ang pag-ibig at pamilya ay hindi ang layunin ng kanyang buhay, kahit na maaaring naroroon sa kanyang kapalaran.
Itinuring niya ang mga lalaki bilang mga kaibigan at kasosyo sa negosyo, marahil bilang mga magkasintahan. Ngunit upang ganap na magbukas sa isang tao, magtiwala - hindi ito katangian sa kanya.
Ang isa pang malakas na kinatawan ng mas mahinang kasarian ay si Athena. Ang kanyang mga katangian ng karakter ay katulad ni Artemis, ngunit sa bahagi lamang. Hindi rin niya gustong ipahayag ang kanyang mga damdamin, pagiging sensitibo at mahina. Sa buhay, mas gusto niyang maabot ang taas at matupad ang malalaking pangarap.
Ang kanyang pag-iisip ay purong analytical, siya ay isang mahusay na strategist at kinakalkula ang lahat nang maaga, kaya ang kanyang antas ng katalinuhan ay tiyak na higit sa karaniwan. Kaya, kung kinakailangan, maaari niyang gawin ang lalaking interesado siyang lapitan siya mismo, nang hindi alam na ang pagpupulong ay hindi sinasadya.
Sa pamamagitan ng paraan, siya ay interesado lamang sa isang tao na ang kanyang sarili ay nakakamit ng marami sa kanyang buhay, at ang mga romantiko at nangangarap ay hindi angkop para kay Athena. Sa likas na katangian, siya ay isang pinuno na namamahala sa kanyang sariling buhay at isang napakalakas na personalidad.
Ang Gesta ay isang ganap na kabaligtaran ng imahe sa naunang dalawa. Isa siyang tunay na maybahay. Ang kanyang panloob na mundo at mga karanasan ay kanya lamang. Ang gayong batang babae ay hindi kailanman magbabahagi ng kanyang damdamin sa iba, siya ay magiging isang mahusay na tagapakinig at isang tahimik na mouse sa kumpanya.
Ngunit, sa kabila nito, hindi siya makakaramdam ng discomfort sa kanyang kalungkutan. Ang mga gawaing bahay at pag-aalala tungkol sa kanyang asawa ay maaaring maging kanyang maliit na mundo, kung saan siya ay magiging mabuti at ligtas.
Ang pangunahing bagay para kay Hera ay ang kanyang asawa. Siya ang layunin ng kanyang buhay at lahat ng pag-iral. Siya ay likas na naghahanap ng isang malakas at may tiwala na kapareha, na kanyang aalagaan hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Kung, bago ang kasal, nakikipag-usap siya kahit kaunti sa kanyang mga kaibigan, pagkatapos ay sa pangkalahatan ay nakakalimutan niya ang tungkol sa kanila.
Kadalasan, palagi niyang iniisip ang tungkol sa kapakanan ng kanyang asawa, at ang mga anak ay hindi kailanman magiging mas mahalaga kaysa sa kanya. Malamang, susubukan niyang makipagtulungan sa kanya upang hindi siya mawala sa kanyang paningin. At kung niloko siya ng kanyang asawa, ang sisihin sa lahat, mula sa kanyang pananaw, ay ang pangalawang babae, ngunit hindi ang kanyang "Ideal".
Siya ay labis na natatakot na mag-isa, at samakatuwid ay maaari siyang magpatawad ng marami upang mailigtas ang kanyang kasal. Samantala, lalo siyang nagseselos at pabagu-bago.
Si Demeter ay isa pang babaeng sobrang nagmamalasakit. Totoo, hindi ang kanyang asawa ang nagiging fetish niya, kundi ang buong pamilya sa kabuuan. Sa lahat ng ito, kaya niyang makipagkaibigan sa mga kababaihan, lalo na kung mayroon din silang pamilya at mga katulad na problema. Bilang, pansin, ang mga bata lamang ang lumilitaw sa kanyang buhay, handa siyang ganap na matunaw sa pag-aalaga sa kanila at gawing kahulugan ng kanyang pag-iral.
Ang kanyang asawa ay maaaring isang taong may mahinang karakter, marahil ay malikhain, na nangangailangan ng pagmamahal ng ina. Si Demeter ay perpektong makayanan ang gawaing ito, at maaawa sa kanya tulad ng isang maliit na bata. Totoo, sa pagsisikap na tulungan ang lahat, nanganganib na makalimutan niya ang sarili niyang mga pagnanasa.
Persephone.
Inilalarawan ng archetype na ito ang isang taong mahina ang moral na patuloy na nakikinig sa mga opinyon ng iba at ginagawa ang sinabi ng isang tao sa kanya. Sa hitsura, siya ay mukhang isang maliit na bata na nangangailangan ng pangangalaga, kaya't madalas niyang pinupukaw ang damdamin ng ina sa mga babaeng nakapaligid sa kanya.
Sa puso, siya ay palaging mananatiling bata, at bahagyang makikita ito sa kanyang hitsura. Siya ay madalas na malapit sa kanyang ina at kalaunan sa kanyang asawa. Madaling utusan at utusan siya, dahil wala siyang sariling opinyon.
Sa mga pakikipag-ugnayan sa mga lalaki, siya ay mahiyain at walang muwang na parang isang bata, kaya ang kanyang napili ay kailangang magturo sa kanya ng maraming at tulungan siyang madaig ang kanyang sariling kahinhinan.
Aphrodite. Siya ay isang tunay na pakikitungo.
Isang halimbawa ng tunay na pagkababae at kagandahan. Ang kanyang alindog ay makikita kahit na sa pamamagitan ng hindi matukoy na mga tampok. Ang gayong batang babae ay patuloy na umiibig sa isang tao, ngunit hindi nagiging mahigpit na nakakabit. Para sa ibang mga babae, siya ay isang tunay na karibal, ngunit para sa ilan ay maaari siyang maging isang kaibigan.
Tungkol sa trabaho, si Aphrodite ay isang medyo malikhaing tao at maaaring maging napakalakas kung ididirekta niya ang kanyang hindi mapigilang enerhiya sa direksyong ito.
Ang babaeng Hebe ay medyo nakapagpapaalaala kay Persephone. Siya rin ay may likas na banayad at mahilig makinig sa mga opinyon ng iba. Ngunit ang kanyang pinakamahalagang tampok ay ang nais niyang palaging manatiling bata. Ito ay malinaw na nakikita sa kanyang hitsura at pag-uugali. Si Hebe sa anumang edad ay manamit ng kabataan at maliwanag. Sa kasamaang palad, sa paglipas ng mga taon, magdudulot ito ng mga problema para sa kanya, dahil ayaw niyang makilala ang impluwensya ng oras sa kanyang hitsura.
Bilang karagdagan, bilang isang tao, siya ay medyo iresponsable, dahil mas gusto niya ang isang tao na gumawa ng mga responsableng desisyon sa halip na siya.
Si Tyche ay isang napaka-kagiliw-giliw na personalidad, nagsusumikap na kontrolin ang lahat at lahat, upang maging sentro ng atensyon at magkaroon ng karapatang bumoto. Kasabay nito, siya ay masyadong emosyonal upang mamuhay ng isang mahinahon, nasusukat na buhay. Kaya, marami siyang kaibigan, ngunit ang kanilang bilang ay naiimpluwensyahan ng kanyang panandaliang pagnanais o kalooban. Kung may hindi nakalulugod sa kanya, iyon lang, sisiguraduhin niyang wala na ang taong ito sa isang kapaligirang malapit sa kanya. At, sa kabaligtaran, sa sandaling makaisip siya ng isang bagay para sa kanyang sarili, ang dating kaaway ay maaaring muling maging matalik na kaibigan.
Ang pinaka-kapansin-pansin na bagay sa lahat ng ito ay ang gayong batang babae ay hindi ginagabayan ng mga layuning dahilan, ngunit isinasaalang-alang lamang ang lahat ayon sa uri ng "Like - don't like".
Gayundin, ang archetype na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng walang takot. Bilang isang pinuno, ang isang taong may ganitong karakter ay maaaring gumawa ng mga mapanganib na hakbang, ngunit hindi siya matatakot sa mga posibleng negatibong kahihinatnan.
Sa pamilya, sa una, siya ay kumikilos nang tahimik, tulad ng sinumang babae sa pag-ibig, at pagkatapos, dahan-dahan, sinimulan niyang ayusin ang karapatang bumoto sa kanyang panig. Ang kanyang pagmamahal sa kontrol ay ipinahayag din dito, sinusubukan niyang utusan ang buhay ng kanyang asawa mula sa lahat ng panig. Maaari pa nga itong umabot sa trabaho na kasama niya ito sa parehong trabaho, para lang hindi siya mawala sa paningin.
Upang magkaroon ng balanse at pagkakaisa, tahimik na nagkakahalaga ng pag-unawa na ang bawat tao ay may karapatan sa personal na espasyo at kalayaan sa pagkilos.
Nemesis.
Alam ng marami na si Nemesis ang diyosa ng hustisya. At hindi walang dahilan na sinasabi nila ito tungkol sa kanya, dahil siya, sa katunayan, ay nabubuhay ayon sa mga patakaran at pamantayan sa buong buhay niya. Ang gayong babae ay kadalasang hinuhusgahan ang mga kilos ng bawat tao (at ang kanyang sarili din) sa pamamagitan ng kung gaano sila totoo o tama. Sa kasamaang palad, kadalasan ay hindi ito tungkol sa pagsunod sa kasalukuyang batas o mga pamantayang moral. Ang Nemesis mismo ay bumubuo ng kanyang sariling mga personal na patakaran, iyon ay, ang kanyang indibidwal na pang-unawa sa mundo ay masyadong binuo.
Tulad ng para sa mga damdamin, hindi siya masyadong emosyonal, dahil kung saan nagising ang mga emosyon, ang isip ay lumiliko, at nagiging imposible na sumunod sa anumang batas. Alinsunod dito, ang isang batang babae na may tulad na archetype ay hindi kayang magmahal. Siyempre, may mga relasyon sa kanyang buhay, pagkatapos ay walang malalim na pagmamahal sa kanila.
Ganun din sa pakikipagkaibigan. Hinuhusgahan niya ang mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, ngunit hindi isinama ang kanilang mga damdamin sa pagkalkula. Sa kabila ng gayong mga katangian, siya ay napaka-prinsipyo, prangka at responsable. Kung sakaling magkaroon siya ng isang negosyo, dinadala niya ito sa dulo.
Si Hekate ang pinakamisteryosong diyosa sa lahat na inilarawan ng Swiss psychiatrist na si Gekata. Kinakatawan niya ang mystical na mundo, at samakatuwid ang isang babae na may tulad na archetype ay madalas na nagmamahal sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa magic at mistisismo sa pangkalahatan.
Ang kanyang lakas ay nakasalalay sa katotohanan na nagbabasa siya ng mga tao tulad ng mga bukas na libro, at ang kanyang nabuong intuwisyon ay nakakatulong sa kanya sa bagay na ito. Sa sikolohikal, ito ay isang napakalakas na tao na may mayamang panloob na mundo. Minsan ang mga tao ay natatakot sa gayong mga kakayahan at itinuturing siyang halos isang mangkukulam. Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng mga mangkukulam at mga taong madaling kapitan ng pangkukulam ay tiyak na magkakaroon ng archetype ng Hecate.
Sa mga personal na relasyon, ang gayong babae ay hindi rin nagiging maayos. Siya ay mas hinihigop sa kabilang mundo kaysa sa tunay, at samakatuwid ang pag-ibig at lahat ng bagay na nauugnay dito ay hindi para sa kanya. Ang perpektong kapareha ay maaari lamang ang lalaking interesado sa paksang ito.
Sa wakas, nararapat na tandaan na ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon lamang ng isang archetype. Bilang isang patakaran, dalawa o tatlong archetype ang palaging pinagsama at ang isa sa mga ito ay maaaring nangingibabaw. Upang maging isang maayos na personalidad, kailangan mong subukang balansehin ang mga katangian ng iba't ibang uri sa iyong sarili. Halos bawat archetype ay may mga pagkukulang at dapat labanan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga bagong katangian ng karakter.
Ang mga gawa ni K. Jung hanggang ngayon ay nananatiling misteryoso at hindi lubos na nauunawaan ng marami. Ang dahilan para dito ay ang hindi pangkaraniwang istilo ng kanyang sikolohikal na teorya, na hindi masyadong malinaw na nakikita ng karamihan. Gayunpaman, kung isasaalang-alang natin ang teorya ni Jung sa mga tuntunin ng halaga, kung gayon ito ay napakahalaga.
Kaya ano ang isang archetype? Ang terminong ito ay karaniwan sa mitolohiya. Ang Swiss psychiatrist na si K. Jung ang unang gumamit nito sa mga gawa na may theoretical analysis. Gayunpaman, binigyan niya ang termino ng ibang kahulugan mula sa tiyak na pagsasalin nito. Ang mga archetype sa interpretasyon ni Jung ay walang iba kundi ang mga paunang scheme ng iba't ibang mga imahe na muling ginawa sa isang walang malay na antas at buhayin ang ating imahinasyon. At mamaya lamang ang lahat ng ito ay makikita sa mga panaginip at alamat, sa mga pantasya at paniniwala ng isang tao, sa sining.
Mahalagang maunawaan na ang mga archetype ay hindi mga imahe sa lahat, ngunit mga scheme lamang. Tinatawag din silang pagkakataon at sikolohikal na premise.
Para kay Jung, ang mga archetype ay may pormal na katangian. Ang una sa kanila ay maaaring magpakita mismo sa kaso kapag ang isang tiyak na imahe ay tumagos sa kamalayan at nagsimulang mapuno ng karanasan sa buhay. Si Jung mismo ay naniniwala na ang isang tiyak na pagbabago ay nagaganap dahil sa paggawa ng mito. Nakakatulong din ito sa pagbabago ng konsepto sa isang imahe. Minsan ito ay nangyayari sa hindi sinasadyang mga pahayag na may kaugnayan sa mga kaganapan sa isip at, bilang isang panuntunan, ng isang walang malay na kalikasan.
Sa kabila ng katotohanan na ang archetype ay isang bagay na walang laman, pormal at pangkalahatan, mayroon itong ilang mga katangian. Ayon sa mga eksperto, batay sa antas ng kanilang emosyonal na saturation at pagkakaiba, ang mga naturang paunang pamamaraan ay maaaring makaakit at mapabilib ang kalikasan ng tao. At pagkatapos lamang nito ay ipinanganak ang isang masining na prototype, na kinakailangan para sa pagkamalikhain.
Bilang karagdagan, ayon kay Jung, ang sangkatauhan ay nagmamana ng mga archetypes. Sa madaling salita, ang mga archetype ay kumakatawan sa isang kolektibong walang malay na pamana.
Ang isang archetype ay maaaring tingnan sa mga tuntunin ng isang konsepto o isang simbolo. Kasabay nito, pinagsasama nito ang psyche, katawan, mga imahe at instincts. Ang pag-aari ng isang tao sa isa o ibang archetype ay may malaking epekto sa kanyang pananaw sa mundo, senaryo sa buhay at posisyon. Ang prototype, na nangingibabaw sa psyche ng indibidwal, ay nagtatakda sa kanya ng isang tiyak na uri ng pag-iisip, na nagiging modelo ng pag-uugali na tumutukoy sa hinaharap na kapalaran ng indibidwal. Bakit pinag-uusapan natin ang nangingibabaw na archetype? Oo, dahil sa isang tao ay maaaring hindi isa, ngunit dalawa o tatlo. Kasabay nito, palagi silang nakikipagkumpitensya sa isa't isa. Ang mga archetype na likas sa indibidwal ay namamahala sa kanilang carrier. Tinutukoy nila ang direksyon ng mga aktibidad nito, mga lugar ng interes, pati na rin ang pagsunod sa ilang mga mithiin.
Sa kanyang teorya, nagbigay si Jung ng paglalarawan ng mga archetype ng lalaki at babae. Ang pag-alam sa kanilang dalawa ay lubhang kapaki-pakinabang para sa isang tao na pag-aralan ang kanyang panloob na "I", na madalas na nakatago mula sa amin sa isang hindi malay na antas. Sa artikulong ito, titingnan natin ang mga archetype ng lalaki.
Ang archetype (archaic remnant) ay isang prototype na batay sa ilang mga simbolo mula sa mitolohiya at mga plot ng panaginip. Sa kanyang pangunguna sa trabaho, unang nilikha ng Aleman na antropologo na si Adolf Bastian ang terminong "elementaryong ideya." Kasunod nito, binago ng Swiss psychiatrist na si Carl Jung ang tunog na mga salita, na binigyan ito ng pangalang "archetype." Siya ang nagsimulang igiit na ang tinatawag na archaic remnant ay isang bloke na itinayo batay sa hindi malay at walang malay na pag-iisip. , "tagapagturo" o "bayani" sa antas na hindi malay.
Lalaking Archetype Hermes
Hermes bilang archetype Tulad ng diyos-Hermes, ang Hermes-archetype ay may parehong positibo at negatibong potensyal. Pagkamalikhain, talento para sa komunikasyon, pagkaalerto sa pag-iisip at kakayahang kumilos nang mabilis - lahat ng mga katangiang ito ay maaaring magamit kapwa para sa mga malikhaing tagumpay at para sa
| 14.08.2012, 13:36 |
Upang kumuha ng pagsusulit para sa iyong nangungunang archetype: Sagutin ang bawat pahayag. Pagkatapos ay kalkulahin ang kabuuang iskor para sa bawat indibidwal na bloke. Ang mga pagpipilian sa sagot ay maaaring - hindi (0), maaaring (1) at oo (2). Kung saan mas malaki ang marka, mas magiging malakas ang impluwensya ng archetype. Hanapin ang mga sagot sa ibaba. Mga archetype ng babae -A-
Mga archetype ng lalaki -PERO-
Mga archetype ng babae A - Artemis Mga archetype ng lalaki A - Zeus |
"Ang archetype ng lalaki ay isang sinaunang modelo ng pag-uugali ng lalaki; isang paraan ng pagsasakatuparan ng sarili ng lalaki sa lipunan, sa labas ng mundo, na hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo. Ang bawat archetype ay nagbibigay sa isang tao ng isang tiyak na Kapangyarihan at pangunahing pagganyak.
Natukoy namin ang pitong pangunahing archetype ng lalaki - Mandirigma, Pilosopo (guro), Merchant (mangangaso), Magsasaka, Monarch, Monk, Alipin (lingkod). Sapagkat sa lahat ng lipunan, sa lahat ng sistema ng estado, palaging may mga mandirigma, pilosopo, mangangalakal (negosyante), magsasaka, monarka (mga pinuno, pinuno), monghe (mga ermitanyo, mga banal na tanga, mga pasimuno) at mga alipin (mga tagapaglingkod, mga tagapalabas) sa mga tao. . 
Mandirigma - bumubuo sa isang tao ng pagnanais na lumaban at manalo, pukawin ang isang salungatan at aktibong kumilos dito, sakupin ang mga bagong teritoryo. Ang mga pangunahing estado ng Warrior ay paggulo at pagsugpo. Alinman siya ay nakikipaglaban o aktibong nagpapahinga (at ang mga babae ay hindi gusto ang paraan ng kanyang ginagawa). Ang archetype ng Warrior ang pangunahing pinagmumulan ng pagsalakay, galit, at galit ng lalaki. Kung ang isang tao ay walang mga normal na paraan ng pagtugon sa pagsalakay ng Mandirigma (isports, halimbawa, mga pag-aaway sa mga kakumpitensya, mga boss o mga tanga lamang), siya ay hindi mabata sa pang-araw-araw na buhay. Ang isang maayos na mandirigma sa isang lalaki ay nagbibigay sa isang babae ng pagkakataon na makaramdam ng protektado - siya ay protektahan, protektahan at dalhin ang mga tropeo ng militar sa kanyang mga paa.
Pilosopo - bumubuo sa isang tao ng pagnanais na malaman ang katotohanan at ipasa ang kaalamang ito sa iba. Salamat sa Pilosopo, ang isang tao ay naghahangad na makakuha ng edukasyon (at higit sa isa!), Lumikha ng kanyang sariling teorya na nagpapaliwanag sa istruktura ng mundo at mga relasyon ng tao, at sabihin din sa maraming tao ang tungkol dito. Ang anino na bahagi ng Pilosopo ay ipinakita sa orthodoxy ng mga paghatol, masakit na pagkakabit sa mga pananaw ng isang tao, kawalan ng kakayahang umangkop sa posisyon. Ang isang maayos na Pilosopo ay gumagawa ng isang tao na matalino, mapagparaya, nagbibigay ng regalo sa pagsasalita, kakayahang mag-obserba at magmuni-muni. Ang Harmonious Philosopher ay nagpapahintulot sa isang tao na maging isang matalinong ama.
Merchant - bumubuo sa isang tao ng labis na pananabik para sa pakikipagsapalaran, panganib, pakikipagsapalaran, nagbibigay ng mahusay na mga kasanayan sa komunikasyon at malikhaing pag-iisip. Ang archetype ng Merchant ay tumutulong sa isang tao na makahanap ng isang diskarte at isang karaniwang wika sa iba't ibang mga tao, upang manipulahin sila, upang dalhin sila sa desisyon na kinakailangan para sa kanyang sarili. Ang isang malakas na archetype ng Merchant ay ginagawang isang Mahusay na Schemer ang isang tao. Sa kanyang ulo, may mga sabay-sabay na maraming mga pagpipilian para sa paglutas ng isang problema. Ang anino na bahagi ng Merchant ay ipinakita sa pagnanais na manipulahin ang mga tao, labis na pananabik para sa panganib, pagsusugal, matinding mga kondisyon. Ang isang maayos na Merchant ay bumubuo ng isang mahusay na Hunter sa isang tao. Bilang karagdagan, ang isang maayos na binuo na archetype ng Merchant ay talagang umaakit ng pera sa isang tao.
Magsasaka - bumubuo sa isang tao ng pagnanais para sa isang matatag, maayos na buhay. Ito ang archetype ng Magsasaka sa isang tao na nagsasabing: "Ang pangunahing bagay na kailangan mong gawin ay magtayo ng bahay, magtanim ng puno at magpalaki ng isang anak na lalaki. Sa kasong ito, ang iyong buhay ay matatawag na matagumpay. Huwag kunin ang mga bituin mula sa langit, makuntento sa kung ano ang mayroon ka, at huwag palampasin ang pagkakataong paramihin ito! Tinutulungan ng isang magsasaka ang isang tao na mag-stock, mag-ingat sa kanyang mga supling, maging matipid, pragmatiko, malayo ang pananaw. Ang anino na bahagi ng Magsasaka ay ipinakikita sa kasakiman, makasarili na pragmatismo, kalakip sa mga materyal na halaga. Ang isang maayos na Magsasaka ay tumutulong sa isang tao na pangasiwaan ang pera nang matalino, magplano ng kita at mga gastos, at pinahuhusay ang kanyang likas na ugali.
Monarch - bumubuo sa isang tao ng pagnanais para sa kapangyarihan, primacy, pangingibabaw sa lahat ng bagay. Ang anino na bahagi ng Monarch ay maaaring gawing despotiko, awtoritaryan, malupit, narcissistic, hindi kritikal ang isang tao. Ang isang maayos na Monarch ay nagbibigay sa isang tao ng lakas na kumuha ng responsibilidad, gumawa ng mahahalagang desisyon, tumangkilik at alagaan ang mga mahal sa buhay (pati na rin ang mga malalayo). Ang Monarch archetype ay isa pang pinagmumulan ng pagsalakay ng lalaki. Ngunit sa kasong ito, mayroon na itong ibang kulay kaysa sa Warrior. Ang pagsalakay ng monarko ay hindi lilitaw sa kanyang sarili, ngunit palaging bilang isang reaksyon sa pagsuway, pagsuway, hindi pagkakasundo ng iba, at gayundin sa mga kaso kung saan ang ibang tao, bukod sa kanya, ay may katapangan na angkinin ang papel ng pinuno. Ang monarko sa isang tao ay nagagalit na ang mga bagay ay hindi nangyayari sa paraang naisip niya; kumikilos ang mga tao sa kanilang sariling paraan, na nangangahulugang hindi sila nagtitiwala sa kanya, ang pinakamatalino at mapanghusga! Ang pagsalakay ng Monarch ay hindi madaling mag-react sa gym. Ang isang lalaki ay makakayanan ang pagsalakay na ito pagkatapos niyang matalo ang isang tao. Saka lamang siya makakapagmuni-muni, sinusuri ang mga dahilan ng pagsuway at itinutuwid ang kanyang sariling anino na kalikasan.
Monk - bumubuo ng pagiging sapat sa sarili sa isang tao, ang pagnanais na mabuhay sa pag-iisa, ang pagnanais na maglingkod sa isang mataas na magandang Ideya. Ang archetype ng Monk ay nagbibigay sa isang tao ng kapangyarihan ng pagpipigil sa sarili, pag-iwas. Maraming mga alamat tungkol sa nag-iisang mandirigma. Sa mga bayaning iyon, bilang karagdagan sa archetype ng Warrior, ang archetype ng Monk ay malakas na ipinahayag. Ang anino na bahagi ng archetype na ito ay gumagawa ng isang tao na umatras, walang tiwala, hindi palakaibigan, nagpapawalang halaga sa magagandang karapat-dapat na mga ideya. Ang isang maayos na Monk ay nagbibigay sa isang tao ng inspirasyon upang maglingkod sa isang mataas na ideya (ang ideya ng Diyos, ang pangkalahatang kabutihan, kapayapaan sa mundo, atbp.), panloob at panlabas na disiplina, pagsasarili.
Alipin - bumubuo sa isang tao ng pagnanais at kakayahang maglingkod sa ibang tao, sumunod sa mga patakaran nang hindi tinatalakay ang kanilang kapakinabangan, pagpaparaya sa kahirapan at kahirapan. Ang anino na bahagi ng Alipin ay gumagawa ng isang tao na mainggitin, walang katiyakan, balisa, iresponsable, hindi nasisiyahan sa itinatag na mga patakaran at sa kanyang mga "panginoon" at sa parehong oras ay desperadong nais na magkaroon ng lahat ng mga benepisyo ng mundo nang libre at kaagad. Ang maayos na ipinakitang Alipin ay nagbibigay sa tao ng kapangyarihang magpasakop sa pangangailangan; ang kakayahang umangkop sa "pyramid" na sistema, matibay na hierarchy; ang pagnanais na malinaw na sundin ang mga utos nang hindi tinatalakay o pinupuna ang mga ito.
May isa pang kawili-wiling male archetype - ito ang Jester. Ito ay nabuo sa ibang pagkakataon. Gayunpaman, ngayon ang Jester ay naroroon sa halos bawat karapat-dapat na tao, na pinagkalooban siya ng isang pagkamapagpatawa, isang ironic na saloobin sa buhay, ang kakayahang pukawin, makabalighuan na mga paghatol at mga kakayahan sa pagkilos.
Ang Male Power ay sinusuportahan ng sabay-sabay na gawain ng lahat ng pitong archetypes. Ngunit depende sa sariling katangian ng isang tao, ang kanyang pag-uugali, ang kanyang pagmamana, ang Kapangyarihan ng Lalaki ay maaaring magpakita mismo sa pamamagitan ng dalawa o tatlong archetypes.
Mula nang mailathala ang mga Diyosa sa Bawat Babae, binaha ako ng mga kahilingang magsulat tungkol sa mga lalaki at diyos. Ang mga lalaking nakinig sa aking mga lektura tungkol sa mga diyosa ay paulit-ulit na nagtanong: "Ano ang masasabi mo tungkol sa amin?" Kaya, ang aklat na "Mga Diyos sa bawat tao" ay natural na pagpapatuloy ng nauna. Na-inspire din ako na magsulat ng isang libro tungkol sa mga archetype ng lalaki sa pamamagitan ng aking propesyon, sa mismong panahon kung saan tayo nabubuhay, at, sa kabaligtaran, ang katotohanan na ako ay isang babae.
Sa pagsulat ng aklat na ito, ginagawa ko ang tradisyonal na ginagawa ng mga babae para sa mga lalaki. Palagi naming tinutulungan ang mga lalaki na bigyang-kahulugan ang kanilang panloob na mundo, dahil madalas nilang ibinabahagi sa mga babae ang hindi nila gustong ibahagi sa isa't isa. Halimbawa, mas gusto ng maraming lalaki ang mga psychoanalyst ng opposite sex - sa amin ay mas nakakaramdam sila ng seguridad, mas madali para sa kanila na ibahagi ang kanilang mga problema sa isang babae. Sila mismo ang nagsasabi na iniiwasan nito ang mga damdamin ng kompetisyon at takot sa komunikasyon na maaaring pukawin sa kanila ng isang lalaking analyst.
Gaya ng itinala ng psychologist na si Daniel Levinson sa kanyang aklat na The Seasons in a Man's Life, karaniwan sa isang matagumpay na lalaki na magkaroon ng isang "espesyal na babae" na gumaganap ng papel na "tagapangarap ng panaginip" para sa kanya. Minsan ang papel na ito ay napupunta sa isang babaeng psychoanalyst. Sa mga sesyon ng psychoanalysis, pinag-uusapan ng mga lalaki ang kanilang panloob na buhay, ang kanilang mga punto ng sakit at lakas. Ang pagkakaroon ng pag-unawa sa kanilang sarili, tinuturuan nila ako sa parehong oras. Nakikita ko kung ano ito o ang lalaking iyon sa loob, kung anong mga archetype ang nakatago sa kanya, kung bakit mahirap para sa kanya na manatili sa kanyang sarili at kumilos nang direkta. Narito ang isinulat ni Levinson tungkol dito:
Ang isang "espesyal na babae" ay medyo katulad ng isang tunay na tagapayo, ang kanyang espesyal na gawain ay upang panatilihing nakikipag-ugnayan ang binata sa kanyang Pangarap. Tinutulungan niya itong gisingin ang bahaging iyon ng "Ako" kung saan nakatira ang Panaginip na ito. Ang gayong babae ay nagpapadali sa kanyang paglipat sa mundo ng may sapat na gulang at pagsunod sa Pangarap. Sa bahagi, nagtagumpay siya dito dahil sa ang katunayan na siya ay aktibong gumaganap ng papel ng isang guro, tagapayo, tagapag-alaga, at kritiko. Sa mas malalim na sikolohikal na antas, binibigyang-daan nito ang isang lalaki na ipakita sa kanyang sarili ang kanyang panloob na babae - ang tinatawag ni Jung na "anima" - na gumising at nagpapanatili ng mga kabayanihan sa kanya.
Para sa maraming mga kadahilanan, ang mga lalaki ay kadalasang nakakahanap ng higit na pag-unawa mula sa mga babae kaysa sa iba pang mga lalaki, at mas nagbubukas sa mga kababaihan kaysa sa isa't isa. Narito ang isang sipi mula sa McGill's Men's Trust Report:
Isang lalaki lamang sa sampu ang may kaibigang lalaki na kausap niya tungkol sa trabaho, pera, kasal; isa lamang sa dalawampu't may kaibigan kung saan ibinabahagi niya ang kanyang kaloob-loobang mga iniisip tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa kanyang mga sekswal na karanasan ... Ang pinakakaraniwang uri ng pakikipagkaibigan ng lalaki ay kapag ang isang lalaki ay maraming kaibigan at bawat isa sa kanila ay may kaunting kaalaman tungkol sa ilang lugar ng kanyang pampublikong buhay. Kaya, alam ng lahat ang tungkol sa kanya, ngunit ito ay isang maliit na bahagi lamang ng kabuuan.
Natuklasan ni McGill na kung ang isang lalaki ay magbubukas sa sinuman, ito ay karaniwang sa isang babae, alinman sa kanyang asawa o ibang tao. Tulad ng hinala ng karamihan sa mga kababaihan, mas malamang na ibahagi ng mga lalaki ang kanilang mga damdamin, iniisip, at pangarap sa kanila kaysa sa ibang mga lalaki.
Gayunpaman, gaya ng itinala ni Jean Baker Miller sa On the New Psychology of Women, kapag ang mga tao ay nahahati sa nangingibabaw at subordinate na mga grupo (lalaki at babae; mga itim at puti; mayamang employer at mahihirap na tagapaglingkod), kung gayon ang subordinate na grupo ay mapipilitang malaman ang higit pa. tungkol sa dominanteng grupo.kaysa sa alam ng dominante tungkol sa nasasakupan. Dahil dito, at dahil din sa mga babae sa pangkalahatan ay likas na mas interesado sa mga tao, palagi nilang kilala ang mga lalaki.
Kaya, ang "mga Diyos sa bawat lalaki" ay ang sikolohiya ng isang lalaki mula sa pananaw ng isang babae. Sa paggawa nito, ginagawa ko ang ginawa ng mga babae para sa mga lalaking mahal nila sa loob ng maraming siglo: Sinasalamin ko ang nakikita ko, napagtanto kung gaano kahalaga ang pagiging sensitibo sa paglalarawan ng kanilang mga pagkukulang at problema, gayundin ang pagpapahalaga sa kanilang mga positibong katangian. Ang libro ay isinulat mula sa punto ng view ng isang nakikiramay na tagamasid, na kung saan ay ang punto ng view na madalas kong gawin sa trabaho at sa aking personal na buhay.
Ako ay isang Jungian psychiatrist at psychoanalyst at isang practicing professor of psychiatry sa University of California, San Francisco. Sa paglipas ng mga taon, kinailangan kong magsagawa ng psychoanalysis sa maraming lalaki at babae. Isa akong babaeng gumagawa ng tradisyunal na trabaho ng lalaki. Karamihan sa mga mentor, kaibigan at katrabaho ko ay lalaki. Sa turn, itinuro ko ang propesyon sa kapwa lalaki at babae.
Bilang karagdagan, ako ay isang tipikal na "babae ng tatay", o "sanggol ng tatay", at palaging ipinagmamalaki ng aking ama ang aking mga nagawa. Samakatuwid, mas madali para sa akin kaysa sa maraming iba pang kababaihan na itatag ang aking sarili sa kulturang ito ng patriyarkal. At gayon pa man, labinsiyam na taon akong naging asawa - ang aming kasal ay parehong tradisyonal at egalitarian - pagkatapos ay tatlong taon kaming nagkahiwalay ng aking asawa at sa wakas ay naghiwalay. Ako ay isang ina ng dalawang anak, isang anak na lalaki at isang anak na babae. Parehong isinilang noong unang bahagi ng 1970s, isang dekada kung kailan naging aktibo ang kilusan ng kababaihan, na mahigpit na hinahamon ang mga stereotype na dapat baguhin ng edukasyon ang kalikasan ng bata.
Binocular view sa sikolohiya
Ang Diyos sa Bawat Tao ay nag-aalok ng isang "binocular" na pananaw sa sikolohiya - isang punto ng pananaw na isinasaalang-alang ang parehong malakas na archetypes na gumagana sa loob ng personalidad at ang mga panlabas na stereotype na dapat sundin. Ang pag-unawa sa parehong mga salik na ito ay tumutulong sa amin na mas maunawaan kung ano ang aming mga salungatan at makamit ang kabuuan sa lalong madaling panahon.
Ang pananaw na ito ay nabuo mula sa aking propesyonal na pagsasanay at personal na karanasan. Sa pamamagitan ng pagsasanay, natutunan kong maunawaan kung ano ang nangyayari sa mga puso at ulo ng mga kalalakihan at kababaihan - natutunan ko kung gaano kagalakan ang dulot ng pakiramdam ng pagiging buo at pagsasama sa mundo kapag kumilos tayo alinsunod sa ating panloob na kakanyahan. Sa kabaligtaran, kapag sa isang antas ng kamalayan ay tinatanggihan at pinipigilan natin ang ating archetypal na kalikasan, ang pagdurusa at mga kontradiksyon ay pumapasok sa ating mga katawan at mga pangarap. Lamang ng maraming mga taon ng karanasan sa larangan ng sikolohiya ay nagbibigay-daan sa amin upang malinaw na makita kung ano ang mga archetype na ito at kung paano sila nagpapakita ng kanilang sarili sa buhay ng bawat indibidwal na tao.
Bilang karagdagan, mahalagang maunawaan ang kababalaghan na tinatawag na "paglago ng kamalayan." Sa nakalipas na dalawang dekada, natutunan natin kung gaano kalakas ang mga stereotype na nakakasira at nalilimitahan ang potensyal ng isang tao - lalo na, ang isang babae. Sa panahong ito, napagtanto ng maraming kababaihan kung gaano kalakas ang epekto ng kulturang patriyarkal sa kanilang personalidad. Ang mga halaga at paniniwala ng tao ay hinuhubog ng kultura, na makikita sa mga batas, kaugalian, pamamahagi ng kapangyarihan, pamantayan para sa pagtukoy ng halaga at katayuan ng bawat isa sa atin. Sa isang patriyarkal na lipunan, ang mga kababaihan ay hindi masyadong madaling mamuhay. Gayunpaman, ang mga stereotype ng lalaki ay nangingibabaw din sa mga lalaki sa kanilang sarili, at kadalasang pinipigilan sila na ipakita ang kanilang mga likas na hilig, naghihikayat sa ilang mga katangian at tinatanggihan ang iba.
Mga diyos at diyosa sa bawat tao
Narito ako ay nagsasalita tungkol sa mga diyos sa bawat lalaki, ngunit sa mga babae ang isa o ibang diyos ay madalas na matatagpuan. Katulad nito, lumabas na ang bahagi ng psyche ng isang tao ay maaari ding maiugnay sa isang partikular na diyosa. Ang mga diyos at diyosa ay kumakatawan sa ilang mga katangian sa pag-iisip ng tao. Bilang mga archetype, sa bawat isa sa atin ay mayroong buong pantheon ng mga diyos na Greek - kapwa lalaki at babae. Gayunpaman, ang mga diyos ay may posibilidad na maging mas makapangyarihan at maimpluwensyahan sa personalidad ng isang lalaki, at ang mga diyosa sa personalidad ng isang babae.
Ang bawat archetype ay nauugnay sa ilang mga regalo at potensyal na problema na "ibinigay" ng diyos o diyosa na iyon. Ang kamalayan sa katotohanang ito ay nakakatulong na protektahan ang sarili mula sa labis na kasiyahan o pag-flagelasyon sa sarili. Lalo na makabuluhan para sa amin ang mga aksyon na kung saan ang aming archetypal kalikasan prompt. At samakatuwid, ang isang tao na nakakaalam kung aling mga diyos ang aktibo sa kanya ay maaaring gumawa ng lahat ng kanyang mga desisyon, isinasaalang-alang kung ano ang magdadala ng pinakamalaking kasiyahan sa kanya nang personal.
Sa pamamagitan ng pag-aaral ng isang bagay tungkol sa mga archetype ng mga diyos, maibabalik natin ang mga punit na bahagi ng ating sarili. Ang prosesong ito ay pinadali ng mga panaginip, alaala at alamat na tumutulong sa amin na kumonekta sa aming walang malay.
Mahalaga rin para sa mga kababaihan na malaman ang tungkol sa mga diyos na nabubuhay sa mga lalaki, dahil marami sa kanila ang gumagawa ng malaking pagsisikap na maunawaan ang mga lalaki (madalas, isang lalaki). Minsan napapansin ng mga babae na paulit-ulit silang nakikipagrelasyon sa isang partikular na uri ng lalaki, at magiging kapaki-pakinabang para sa kanila na malaman kung "sino" sila naaakit sa mga lalaking ito. Marahil ang aklat na "Gods in Every Man" ay makakatulong upang maunawaan na ito ay isang tiyak na diyos (o archetype) na umakit sa mga babaeng ito sa iba't ibang lalaki, ngunit ang "diyos" na ito ay hindi nakakatugon sa kanilang mga inaasahan mula sa isang buhay na magkasama, na nagiging sanhi ng kabiguan sa mga relasyon.
Ang pag-unawa sa "mga diyos" ay makakatulong sa mga magulang (lalo na sa mga ina) ng mga lalaki na makita kung "sino" ang kanilang anak at pahalagahan ang kanyang mga katangian. Dahil dito, mas mararamdaman ng mga magulang ang kakayahan dahil mauunawaan nila kung ano ang nararamdaman ng batang ito, kung ano ang kaugnayan ng mundo sa kanya, kung ano ang kanyang mga kalakasan, kung ano ang mga paghihirap na kanyang kinakaharap at kung anong tulong ang kailangan niya mula sa iba.
Ang parehong mga lalaki at babae ay madalas na kailangang makita ang kanilang mga magulang nang mas malinaw, kung minsan upang magpatawad, at kung minsan ay upang maunawaan. Marahil ang pag-unawa sa mga diyos at alamat ay makakatulong sa iyo na magpinta ng isang mas layunin na larawan ng iyong sariling ama.
At dahil ang mga diyos ay naroroon din sa mga kababaihan, ang aklat na ito ay makakatulong sa kanila na mas maunawaan ang kanilang sarili at sila rin. Ito ay totoo lalo na para sa mga kababaihan na nakilala na ang kanilang "mga diyosa", at ngayon ay nalaman na ang ilang bahagi ng kanilang pag-uugali ay dahil mismo sa pagkilos ng isa o ibang diyos. Ang gayong pagtuklas ay maaaring magdala ng kasiyahang nadarama nating lahat kapag nahanap natin ang nawawalang piraso ng isang jigsaw puzzle - lalo na kung ang nawawalang piraso ay hindi lamang kumukumpleto sa larawan, ngunit pinupuno din ng kahulugan ang buhay.
Ang mga diyos at diyosa ay naroroon sa bawat tao. Salamat sa kanila, maaari mong maranasan ang mga sandaling iyon ng insight kapag ang isang malabo na intuitive na kaalaman tungkol sa iyong sarili ay biglang inihambing sa isang malinaw na imahe at tumpak na pagbabalangkas. Ito ay tulad ng pagtingin sa isang salamin sa unang pagkakataon, makita ang iyong mga tampok at pagkakaroon ng isang mas malinaw na ideya ng iyong sariling imahe at ang impresyon na ginagawa mo sa ibang mga tao.
Isinulat ko ang aklat na ito para sa sinumang gustong mas maunawaan ang mga lalaki at lalaki, o matuto tungkol sa mga archetype ng lalaki sa mga lalaki at babae, o maunawaan ang kanilang sarili at ang kanilang mga relasyon. Ngunit higit sa lahat, isinulat ko ito para sa mga lalaking gustong malaman ang tungkol sa mga diyos sa kanilang sarili - para sa mga nagtanong sa akin: "Ano ang masasabi mo tungkol sa mga diyos sa bawat tao? Ano ang masasabi mo tungkol sa amin?"
Salamat
Ang bawat kabanata ng aklat na ito ay maraming hindi pinangalanang mga collaborator—mga pasyente, kaibigan, kasamahan, kamag-anak—bawat lalaki o batang lalaki na, sa pamamagitan lamang ng pagiging kanyang sarili, ay nagpapakita ng ilang katangian ng ito o ang archetype na diyos o tinulungan akong maunawaan kung ano ang pakiramdam ng pagiging isang tao o batang lalaki sa kulturang ito ng patriyarkal. Maraming kababaihan ang nagsabi sa akin tungkol sa mga lalaki sa kanilang buhay, at tila mas kilala sila ng mga babaeng ito kaysa sa kanilang sarili, lalo na ang mga lalaki na hindi masyadong prone sa pagmumuni-muni sa sarili. Ang isang mahalagang papel sa paglikha ng libro ay ginampanan ng mga lalaki na, kasama ko, ay bumagsak sa pagsusuri ng Jungian ng kanilang pagkatao, sinusubukang tumuklas ng mga damdamin, mga yugto at mga facet ng kanilang "Ako", na nakatago mula sa kanila.
Kaya, karamihan sa mga paglalarawan ay batay sa pag-aaral ng maraming lalaki na aking nakausap sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari - lalo na sa kurso ng aking dalawampu't limang taon ng psychiatric practice. Ang aking trabaho ay ginagawa sa isang temenos (Griyego para sa "santuwaryo") ng pagtitiwala at pagiging kumpidensyal. Sa ganitong mga kondisyon, posible na unti-unting ibunyag ang walang malay at nakalimutan. Ang bawat tao na ipinagkatiwala ang kanyang kaluluwa sa akin ay nakatulong sa akin na matuto ng bago tungkol sa sikolohiya ng mga kalalakihan at kababaihan, kabilang ang aking sarili. Salamat sa lahat.
Sa buong pahina ng aklat na ito, madalas kong banggitin ang mga makasaysayang tao, mga kilalang tao, o mga karakter sa panitikan upang ilarawan ang ilang mga katangian ng isang diyos. Sa ganitong mga kaso, umaasa ako sa pampublikong imahe ng tao at kung ano ang sinasabi nila tungkol sa kanya, at hindi sa personal na kakilala o mga resulta ng mga klinikal na pag-aaral. Ang mga totoong tao, bilang panuntunan, ay naiiba nang malaki sa kanilang imahe. Ang aklat na ito, tulad ng The Goddesses in Every Woman, ay kumukuha sa mga pagtuklas at teorya ni C. G. Jung. Ang aking trabaho ay batay sa kanyang mga ideya tungkol sa mga archetype, ang sama-samang walang malay, at sikolohikal na mga uri. Sa paglalarawan ng Oedipus complex, natuklasan ni Sigmund Freud ang isang koneksyon sa pagitan ng mitolohiyang Griyego at ng psyche ng tao, at ang ideyang ito ay nabuo nang malaki sa gawain ng mga sikologo ng Jungian. Karamihan sa post-Jungian na pagsulat sa archetypes ay nai-publish ng Spring Publications, at karamihan dito ay na-edit ni James Hillman. Marami sa mga aklat na ito ay binanggit sa mga tala sa mga indibidwal na kabanata at sa bibliograpiya. May partikular na impluwensya sa akin ang gawa ni Murray Stein.
Ang isang mahalagang lugar sa aklat na ito ay nakatuon sa patriyarkal na kultura kung saan tayo nakatira - kung paano ito hinuhubog ang mga halaga, pananaw sa mundo at sa huli ang personalidad ng bawat isa sa atin. Mayroon kaming buong henerasyon ng mga pampublikong pigura, manunulat at siyentipiko na dapat pasalamatan sa pagbuo ng temang ito. Nais kong pasalamatan lalo na ang mga pinagkakautangan ko ng aking kaalaman sa larangang ito: Gloria Steinem at ang buong kawani ng organisasyon ng kababaihan na si Ms. Foundation para sa Kababaihan; Jean Baker Miller, M.D., Alexandra Simons, M.D., at lahat ng miyembro ng Women's Task Force at Committee on Women ng Psychiatric Association of America. Si Anti Francine, kung saan nagsagawa ako ng maraming workshop, ay nagturo sa akin ng mas malalim na pag-unawa sa impluwensya ng pamilya at kultura sa isang bata - lalo na sa mga kaso kung saan ang archetypal pattern ng pag-uugali ng batang ito ay hindi nakakatugon sa nararapat na pagpapahalaga at pagkilala mula sa mga magulang. . Si Alice Miller sa kanyang mga akda ay bumuo ng isang bagong diskarte sa psychoanalytic na pag-iisip (naaayon sa aking sariling mga obserbasyon), kung saan ang espesyal na pansin ay binabayaran sa pinsalang dulot ng pag-iisip ng bata ng mga may depektong magulang.
Ang aklat na ito ay nag-mature at napakadaling isinilang, dahil pinapayagan itong gawin ito nang natural - alinsunod sa aking mga kalagayan sa buhay, at hindi sa mga tuntuning orihinal na itinakda sa kontrata. Nagpapasalamat ako sa aking publisher at editor, si Clayton Carlson ng Harper & Row, sa kanyang pag-unawa at sa pagbibigay sa akin ng oras at pagbibigay sa akin ng isang napakagandang katulong, si Tom Grady. Ang pakiramdam ng salita at ang talento ng editoryal ni Tom ay naging lubhang kapaki-pakinabang. Salamat sa napakahalagang tulong din sa aking mga ahenteng pampanitikan na sina John Brockman at Katenka Matson.
Si Joseph Shinoda, ang aking ama, ay palaging sumusuporta sa akin sa landas ng buhay. Sa kanya ko namana ang tiyaga, tiyaga, pagmamahal sa panitikan at kasaysayan, gayundin ang kahusayan sa pasalita at nakasulat na salita. Namatay siya sa unang taon ng aking psychiatric residency, hindi kailanman nakita ang aking mga anak o ang aking mga libro. Nami-miss ko talaga siya, at kahit na nagkaroon kami ng pagkakataong umalis nang mas maaga kaysa sa gusto namin, itinuturing kong napakaswerte ko sa aking ama. Karamihan sa init at lalim ng aklat na ito ay nagmumula sa katotohanan na nagkaroon ako ng isang matagumpay na ama, si Zeus, kung saan kailangan kong makipagtalo at labanan nang husto nang ang aking minamahal na mga pangarap ay hindi tumutugma sa kanyang mga hangarin.
Mill Valley, California Nobyembre 1988
Unang bahagi. MGA DIYOS SA BAWAT TAO
Kabanata 1. Ang mga DIYOS ay Nananahan sa Bawat Tao
Ang aklat na ito ay tungkol sa mga diyos sa bawat tao - tungkol sa likas na mga pattern ng pag-uugali at pang-unawa (o archetypes) na malalim na nakaugat sa psyche at bumubuo ng isang tao mula sa loob. Ang mga diyos na ito ay kumakatawan sa malakas na hindi nakikitang mga predisposisyon na nakakaimpluwensya sa karakter, trabaho at relasyon ng isang tao. Ang mga diyos ay nagkondisyon ng emosyonal na pagiging bukas o pagiging malapit; hilig para sa aktibidad ng kaisipan, pisikal na trabaho o pagiging sensitibo sa aesthetic; nagsusumikap para sa kalugud-lugod na pagsasama sa mundo o sa talino nito; kaugnayan sa oras at marami pang iba. Tinutukoy ng mga archetype ang pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki, ang panloob na pagiging kumplikado ng bawat isa sa kanila. Bilang karagdagan, higit sa lahat ay tinutukoy nila kung gaano kadali o kahirap para sa isang tao (o batang lalaki) na matugunan ang mga inaasahan ng iba at kung gaano niya kailangang isakripisyo ang kanyang kaloob-looban sa paggawa nito.
Ang ibig sabihin ng pagiging totoo ay magkaroon ng kalayaang bumuo ng mga katangian at potensyal na iyon kung saan sa tingin mo ay natural na hilig. Kapag tinanggap ang isang tao kung sino sila, maaari silang maging tunay habang pinapanatili ang mataas na pagpapahalaga sa sarili. Ito ay posible lamang kapag ang reaksyon ng mga taong mahalaga sa atin ay hindi nagpapahina sa atin, ngunit naghihikayat sa atin sa taos-puso at kusang mga pagkilos, o kapag tayo ay nasasangkot sa isang bagay na nagbibigay sa atin ng kagalakan. Una, ang mga magulang, at pagkatapos ay ang kultura mula pagkabata, ay gumaganap ng papel na salamin para sa atin, kung saan nakikita natin ang ating sarili na karapat-dapat tanggapin o hindi. Kung ang panloob na kakanyahan ng isang tao ay masyadong salungat sa mga inaasahan ng mundo, siya ay madalas na kailangang umangkop upang matanggap ng iba - at sa parehong oras ay maaaring mangyari na siya ay patuloy na nagsusuot ng maskara at gumaganap ng isang papel sa buhay na walang halaga sa kanya.
Procrustean bed ng adaptasyon
Ang tirahan na hinihingi ng mga lalaki sa ating patriyarkal na kultura ay tulad ng Procrustean lodge na inilarawan sa mitolohiyang Griyego. Inilatag ng magnanakaw na si Procrustes ang mga tao sa kama na ito, na naghihintay sa mga manlalakbay sa kalsada mula Megara hanggang Athens. Kung ang manlalakbay ay naging mas maikli kaysa sa kama, hinila siya ni Procrustes sa tulong ng isang aparato tulad ng isang medieval rack; kung mas mahaba, putulin mo na lang.
Ito ay nangyari na ang taas ng ilang mga manlalakbay ay eksaktong tumutugma sa haba ng Procrustean bed. Sa parehong paraan, may mga lalaki na ang mga archetypes (o panloob na mga schemas) ay medyo pare-pareho sa mga stereotypes (o panlabas na mga inaasahan). Ang tagumpay ay dumarating sa kanila nang madali at kaaya-aya. Ngunit kapag ang archetypal scheme ng isang tao ay malaki ang pagkakaiba sa kung ano ang "dapat" niya, ang pag-adjust sa stereotype ay kadalasang masakit. Maaaring tila ang isang tao ay ganap na sumusunod sa mga panlabas na kinakailangan, ngunit sa katunayan ito ay ibinigay sa kanya sa isang malaking halaga - dahil sa pagputol ng ilang mahahalagang aspeto ng kanyang sariling personalidad. O baka kailangan niyang "iunat" ang ilan sa kanyang mga tampok upang matugunan ang mga inaasahan - gayunpaman, ang mga tampok na ito ay kulang sa lalim at pagiging kumplikado, kaya naman ang tagumpay sa labas ng mundo ay walang panloob na halaga para sa isang tao.
Marahil ang mga manlalakbay na nakarating sa Athens, na dumaan sa Procrustean bed, ay nag-isip nang higit sa isang beses kung ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng gayong mga sakripisyo upang makarating sa lungsod na ito. Ang parehong tanong ay madalas na tinatanong ng mga modernong tao na nakamit ang kanilang mga layunin. Sa isang artikulong inilathala sa Esquire, pagod na sinabi ni William Broyle Jr. sa mga mambabasa kung paano maaaring maging walang laman ang tagumpay:
Tuwing umaga ay iniimpake ko ang aking sarili sa isang suit, kumuha ng isang portpolyo at pumunta sa aking prestihiyosong trabaho. Ito ay isang maliit na kamatayan. Ako ang editor-in-chief ng Newsweek magazine. Para sa marami, ang ganitong post ay ang tunay na pangarap, ngunit para sa akin ito ay wala. Ang pamamahala sa isang malaking organisasyon ay hindi nagbigay sa akin ng anumang kasiyahan. Gusto ko ng personal na tagumpay, hindi kapangyarihan. Para sa akin, ang tagumpay sa landas na ito ay naging mas mapanganib kaysa sa kabiguan - mapipilitan akong isipin kung ano talaga ang gusto ko.
Ang tanging paraan para sa akin ay umalis sa aking trabaho, ngunit hindi iyon sa aking kalikasan: ang huling pagkakataon na ako ay huminto sa aking nasimulan ay noong high school noong ako ay umalis sa track and field team. Bukod dito, noong nagsilbi ako bilang isang Marine sa Vietnam, tinuruan kaming kunin ang inilaan na taas sa anumang halaga ... Ngunit pagkatapos ay umakyat ako sa pinakatuktok, at lumabas na hindi ko ito gusto. Maling bundok ang naakyat ko, at ang kailangan ko lang gawin ay bumaba at umakyat ng isa pa. Mahirap pala: mas mabagal ang pag-unlad ng akdang pampanitikan kaysa sa inaasahan ko; ang aking kasal ay pumutok sa mga tahi.
May kailangan ako, pero hindi ko alam kung ano. Hinangad ko ang mga pagsubok, mental at pisikal. Gusto ko ng tagumpay - ngunit ayon sa mga pamantayan na malinaw at makabuluhan sa akin nang personal, at hindi batay sa mga opinyon ng ibang tao. Gusto ko ng mga mapanganib na pakikipagsapalaran, puno ng buhay at pakikipagkaibigan. Kung ako ay ipinanganak ng mas maaga - pupunta ako upang sakupin ang Wild West o gumala sa dagat - ngunit ngayon mayroon akong dalawang anak at maraming mga responsibilidad.
Ang taong ito ay may kapangyarihan at bigat sa lipunan. Upang makamit ang mga layuning ito, maraming lalaki ang gumugugol ng pinakamahusay na mga taon ng kanilang buhay, at hindi lahat ay namamahala upang makamit ang mga ito. Ngunit siya ay nagdusa mula sa isang malubhang kondisyon na nakikita ko sa maraming nasa katanghaliang-gulang na mga lalaki: malalim na depresyon at kawalang-kasiyahan sa kanyang sariling posisyon. Kapag nahiwalay ka sa iyong panloob na pinagmumulan ng kagalakan at sigla, ang pag-iral ay tila patag at walang kahulugan.
Ang ating kultura ay pinangungunahan ng mga lalaki, at walang alinlangang nakakakuha sila ng pinakamahusay na mga tungkulin - sa anumang paraan, mga tungkulin na nangangako ng kapangyarihan at pera. Gayunpaman, marami sa kanila ang nagdurusa sa depresyon, na nagsasangkot ng alkoholismo, workaholism, pagkagumon sa TV - sa pangkalahatan, lahat ng bagay na nagpapahintulot sa iyo na mapurol ang mga pandama. Ang iba ay galit at hinanakit sa buhay, at anumang maliit na bagay - mula sa paraan ng pagmamaneho ng isang estranghero sa kalsada hanggang sa pag-uugali ng isang bata - ay maaaring pukawin sa kanila ang isang kislap ng galit at poot. Bilang karagdagan, nagdurusa sila sa mababang mga inaasahan sa buhay. Sa paghusga sa kung gaano kalungkot ang mga lalaki, nahihirapan din sila sa ilalim ng patriarchy.
Ang panloob na mundo ng mga archetypes
Kung ang buhay ay tila walang kabuluhan at poot, kung sa palagay mo ay namumuhay ka kahit papaano mali at gumagawa ng mali, marahil ay dapat mong makita ang pagkakaiba sa pagitan ng mga archetypes na kumokontrol sa iyo at ang mga papel na ginagampanan mo sa labas ng mundo. Napakaraming lalaki ang nakatagpo ng kanilang mga sarili sa pagkabihag ng mga kontradiksyon sa pagitan ng panloob na mundo ng mga archetype at ang panlabas na mundo ng mga stereotype. Ang mga archetype ay malakas na panloob na predisposisyon. Ang mga ito ay makikita sa mga larawan ng sinaunang mga diyos na Griyego - bawat isa ay may kani-kaniyang katangiang motibo, damdamin at pangangailangan na bumubuo sa personalidad. Kung gagampanan mo ang papel na tumutugma sa archetype na aktibo sa iyo, ang iyong buhay ay puno ng lalim at kahulugan, at ikaw ay puno ng enerhiya.
Kung, halimbawa, ikaw ay tulad ng panday na si Hephaestus, isang craftsman at imbentor na gumawa ng magagandang armas at alahas, kung gayon maaari kang magtrabaho nang mag-isa nang maraming oras sa iyong workshop, studio o laboratoryo, ganap na nalubog sa iyong trabaho at ginagawa ito sa abot ng iyong makakaya. iyong kakayahan. Ngunit kung ikaw ay tulad ni Hermes, ang mensahero ng mga diyos, kung gayon kailangan mo ng patuloy na paggalaw. Magugustuhan mo ang trabaho ng isang naglalakbay na tindero o isang diplomat - isa na nangangailangan ng bilis ng pag-iisip at kailangang lutasin ang mga kontrobersyal na isyu sa etika. Kung, sa pagkakaroon ng mga katangian ng isa sa mga diyos na ito, mapipilitan kang gumawa ng ganap na kakaibang trabaho, hindi ito magbibigay sa iyo ng tunay na kasiyahan. Para sa trabaho ay isang mapagkukunan ng kasiyahan lamang kapag ito ay tumutugma sa iyong archetypal na kalikasan at pinapayagan kang gamitin ang iyong mga likas na talento.
Ang mga archetype ay humuhubog din sa pag-uugali sa personal na buhay. Ang isang taong tulad ni Dionysus, ang diyos ng ecstasy, ay maaaring ganap na isawsaw ang kanyang sarili sa mga senswal na sensasyon ng kasalukuyang sandali, kung kailan walang mas mahalaga kaysa sa pisikal na pagpapakita ng pag-ibig. Iba ang pag-uugali ng isang tao, tulad ng solar god na si Apollo, na naghahangad na makabisado ang mga taas ng kasanayan sa anumang negosyo, na maaaring may kasamang diskarte sa pag-ibig.
Bilang archetypes, ang "mga diyos" ay umiiral bilang mga huwaran na namamahala sa mga emosyon at pag-uugali. Sila ay makapangyarihang pwersa na humihiling na ibigay ang kanilang nararapat, kilalanin man natin sila o hindi. Kung ang isang lalaki (o babae) ay sinasadya na kinikilala (kahit na walang pagpapangalan) at pinarangalan sila, tinutulungan siya ng mga diyos na ito na maging tunay na sarili at punan ang kanyang buhay ng malalim na kahulugan, dahil ang lahat ng ginagawa ng gayong tao ay konektado sa archetypal layer ng kanyang psyche . Kung ang isang tao ay hindi pinarangalan ang kanyang mga diyos at pinabayaan sila, mayroon pa rin silang impluwensya sa kanya, ngunit, bilang isang patakaran, ngayon ay mapanira na, dahil sa isang hindi malay na antas ay nananatili sila sa isang pag-angkin sa kanya. Ang isang pangit na pagkakakilanlan ay maaari ring makasakit sa iyo. Halimbawa, kung minsan ang isang tao ay nagiging napakakilala sa isang diyos na nawala ang kanyang sariling katangian at nagiging "may ari."
Ano ang archetype
Ang ideya ng archetype ay ipinakilala sa sikolohiya ni C. G. Jung. Ang mga archetype ay walang hanggang nakatago na panloob na nakakondisyon na mga pamamaraan ng buhay at pag-uugali, pang-unawa at mga reaksyon. Ang mga iskema na ito ay umiiral sa kolektibong walang malay, sa bahaging iyon ng walang malay na hindi pag-aari ng isang indibidwal, ngunit lumalampas sa personalidad at karaniwan sa lahat ng tao. Maaari silang mailarawan sa mga larawan ng mga diyos at diyosa: ang mga alamat na naglalarawan sa kanilang buhay at mga gawa ay archetypal na mga kuwento. Ang mga tema na naantig sa mga alamat at ang mga imahe at damdaming nagising sa kanila ay pangkalahatan at bahagi ng unibersal na pamana. Sinasalamin ng mga ito ang karanasan ng buong sangkatauhan at samakatuwid ay tila malabong pamilyar, kahit na marinig natin sila sa unang pagkakataon. Kapag binibigyang-kahulugan mo ang mito ng isang diyos, o sa isang antas ng intelektwal o intuitive na napagtanto ang koneksyon nito sa iyong buhay, maaari itong humantong sa parehong mga resulta tulad ng interpretasyon ng mga personal na panaginip - upang linawin ang ilang sitwasyon, ang iyong karakter o ang karakter ng isang tao mula sa iyong mga kakilala.
Bilang archetypal figure, ang mga imahe ng mga diyos ay isang tipikal na generalization: kinakatawan nila ang isang paglalarawan ng ilang pangunahing istraktura sa personalidad ng isang lalaki (o isang babae, dahil ang mga archetypes ng mga diyos ay madalas na aktibo din sa psyche ng mga kababaihan). Ang pangunahing istrukturang ito ay "katawan" o "detalyado" sa mga partikular na lalaki. Ang bawat isa sa kanila ay may iba't ibang mga katangian, na hinubog ng pamilya, uri ng lipunan, nasyonalidad, kaugnayan sa relihiyon, karanasan sa buhay, oras kung saan siya nabuhay, pisikal na anyo at kakayahan sa pag-iisip. Gayunpaman, laban sa background ng lahat ng ito, mapapansin ng isa na sinusunod niya ito o ang archetypal na pattern na iyon - siya ay kahawig ng isang mahusay na tinukoy na diyos.
Dahil ang archetypal na mga imahe ay bahagi ng ating kolektibong pamana ng tao, tila "pamilyar" ang mga ito sa atin. Ang mga alamat ng Greek, na ang edad ay lumampas sa tatlong milenyo, ay nabubuhay pa. Sinasabi at ikinuwento namin ang mga ito dahil ang mga kuwentong ito ng mga diyos at diyosa ay nagpapakita ng malalim na katotohanan tungkol sa kalikasan ng tao. Ang kakilala sa mga diyos na Greek ay makakatulong sa isang tao na mas malinaw na maunawaan kung sino at ano ang kumikilos sa kaibuturan ng kanyang pag-iisip. At mas mauunawaan ng isang babae ang mga miyembro ng kabaligtaran na kasarian sa pamamagitan ng pag-unawa kung aling mga diyos ang kumikilos sa mga mahahalagang lalaki sa kanyang buhay, at gayundin sa pamamagitan ng pagtuklas na ito o ang diyos na iyon ay naroroon sa kanyang sariling pag-iisip. Ang mga mito ay nagbibigay sa atin ng mayamang materyal para sa mga intuitive na insight: ang mito ay nakakahanap ng tugon sa ating puso at mas nauunawaan natin ang kalikasan ng isang partikular na sitwasyon ng tao.
Halimbawa, sa mga lalaking madaling kapitan ng kalupitan, na handang makipagsapalaran para sa kapakanan ng kapangyarihan at kayamanan, at na, na nakakuha ng mataas na katayuan, nagsisikap na ipagmalaki ito, malinaw na may pagkakatulad kay Zeus. Bilang karagdagan, ang mga indibidwal na kuwento tungkol kay Zeus ay kadalasang angkop para sa mga lalaking nakikilala sa diyos na ito. Halimbawa, sa kanilang mga personal na buhay, sila ay madalas na kumilos nang masama gaya ni Zeus. Ang mga katangian ng archetype na ito ay napakahusay na makikita sa agila na sumasagisag kay Zeus: pagpasada mataas sa ibabaw ng lupa, ang agila ay may malawak na pananaw at sa parehong oras ay napapansin ang anumang mga detalye; anumang oras ay handa siyang bumagsak nang mabilis para agawin gamit ang kanyang mga kuko ang gusto niya.
Ang Herald of the Gods Hermes ay isang diplomat, isang rogue, isang conductor ng mga kaluluwa sa underworld, at isang diyos din ng mga kalsada at mga hangganan. Mahirap para sa isang tao na sumasailalim sa archetype na ito na maupo - siya ay hindi mapaglabanan na naaakit sa kalsada, na naghuhudyat ng mga bagong pagkakataon. Tulad ng quicksilver (at ang kanyang Romanong pangalan, Mercury, ay nangangahulugang "mercury"), ang lalaking ito ay tumatagos sa mga daliri ng sinumang magtatangka na hawakan siya o panatilihin siya.
Si Zeus at Hermes ay ganap na magkaibang mga imahe, at ang mga lalaking kamukha ng mga diyos na ito ay ibang-iba sa isa't isa. Ngunit dahil ang lahat ng mga archetype ay potensyal na naroroon sa bawat tao, parehong Zeus at Hermes ay maaaring sabay na i-activate sa parehong tao. Kung ang mga archetype na ito ay maayos na balanse sa isang tao, makakamit niya ang isang posisyon sa lipunan (si Zeus ang responsable para dito) sa tulong ng mga talento ng Hermesian: sociability at talino sa paglikha. Sa kabilang banda, ang isang tao ay maaaring mabalaho sa isang salungatan sa pag-iisip, na umiikot sa pagitan ng pagnanais ng Zeusian para sa kapangyarihan (na nangangailangan ng oras at tiyaga) at ang Hermesian na pagnanais para sa kalayaan. At ito ay dalawang archetypes lamang, at ang kulturang patriyarkal ay nagbibigay sa kanila ng parehong positibong pagtatasa.
Ang mga diyos na sinisiraan ng ating kultura - tinanggihan ang mga diyos na ang mga katangian ay hindi pinahahalagahan - ay naroroon din sa pag-iisip ng mga tao, tulad ng sa mitolohiyang Griyego. Mayroong isang kapansin-pansing pagkiling laban sa mga diyos na ito sa mga alamat, at sa kulturang Kanluran ay mayroong isang pagkiling laban sa kaukulang archetypes ng psyche ng tao. Sensuality at passion ni Dionysus; ang galit ni Ares sa larangan ng digmaan, na sa ilalim ng ilang mga pangyayari ay madaling mailabas sa isang sayaw; emosyonalidad ng Poseidon; malikhaing detatsment at panatikong kasigasigan ng Hephaestus; ang introspective na kalikasan ng Hades. Ang tradisyonal na hindi pagsang-ayon na saloobin sa mga katangiang ito ay may malaking impluwensya sa sikolohiya ng mga lalaki. Kadalasan ay pinipigilan nila ang mga aspetong ito ng kanilang personalidad upang umayon sa umiiral na mga pamantayang pangkultura na naghihikayat sa emosyonal na pagpigil, kalmado at pagnanais para sa kapangyarihan.
Sa lahat ng larangan ng buhay - sa trabaho, sa labanan, sa pag-ibig - kapag sinusubukan mong matugunan ang mga inaasahan ng iba nang walang supply ng enerhiya mula sa iyong archetype, kailangan mong gumastos ng labis na pagsisikap at lakas dito. Ang iyong mga pagsisikap ay maaaring magbigay ng inaasahang resulta, ngunit hindi ito magdadala ng malalim na kasiyahan. Sa kabilang banda, ang isang paboritong bagay ay tumutulong sa iyo na patunayan ang iyong sarili sa loob at nagbibigay sa iyo ng kasiyahan, dahil ito ay tumutugma sa iyong kalikasan. Kung ang kasong ito ay nangangako rin ng pagkilala at gantimpala mula sa labas ng mundo, kung gayon ikaw ay mapalad.
Pag-activate ng mga diyos
Ang lahat ng mga diyos ay kumakatawan sa mga posibleng pattern ng pag-uugali na naroroon sa pag-iisip ng lahat ng tao. Gayunpaman, sa bawat indibidwal na lalaki, ang ilan sa mga pattern na ito ay isinaaktibo (energized o binuo) at ang ilan ay hindi. Ipinaliwanag ni Jung ang pagkakaiba sa pagitan ng archetypal schemas (isang unibersal na kababalaghan) at activated archetypes (gumana sa indibidwal) gamit ang pagkakatulad ng isang kristal. Ang archetype ay parang isang hindi nakikitang modelo na tumutukoy kung anong anyo at istraktura ang makukuha ng isang kristal na hindi pa nabubuo. Ang isang naka-activate na archetype ay tulad ng istraktura ng isang nabuo nang kristal.
Ang mga archetype ay maaari ding ihambing sa "programa" na nakatago sa binhi. Ang eksaktong paglaki ay magaganap sa bawat kaso ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: sa lupa, sa klima, sa pagkakaroon o kawalan ng mga sustansya, sa saloobin ng hardinero, sa laki ng palayok, sa tibay ng ganitong uri ng halaman. Marahil ang binhi ay hindi tumubo o mamamatay sa sandaling lumitaw ang unang usbong mula dito. At kung ito ay umusbong, maaari itong maging isang marangyang halaman o isang stunted na sanggol - halimbawa, dahil sa ang katunayan na ang mga kondisyon ng paglago ay malayo sa pinakamainam. Ang mga pangyayari ay makakaapekto sa hitsura ng halaman na lumago mula sa buto, ngunit ang mga pangunahing katangian na likas sa halaman ng species na ito - ang archetype, wika nga - ay makikilala.
Ang mga archetype ay mga pangunahing pattern para sa isang tao. Sa ilang mga tao, ang ilang mga archetype ay sa simula ay mas malakas, sa iba ay mas mahina - tulad ng isang tainga para sa musika, isang panloob na pakiramdam ng oras, mga extrasensory na kakayahan, koordinasyon ng mga paggalaw o katalinuhan. Halimbawa, ang lahat ng mga tao ay may ilang mga kakayahan sa musika, ngunit ang ilang mga indibidwal ay may malinaw na talento, na kapansin-pansin mula pagkabata (tulad ng Mozart), at ang ilan ay halos hindi makagawa ng pinakasimpleng melody (tulad ng sa akin). Ang parehong ay totoo sa archetypes. Ang ilang mga tao ay naglalaman ng ito o ang archetype na iyon mula sa unang araw ng kanilang buhay hanggang sa kanilang kamatayan; at para sa isang tao ang archetype na ito ay maaaring magpakita ng sarili lamang sa pagtanda - halimbawa, ang isang tao ay nahulog sa pag-ibig at natuklasan si Dionysus sa kanyang sarili.
Mga likas na hilig at inaasahan ng pamilya
Ang mga bata mula sa kapanganakan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga katangian ng personalidad - enerhiya, katigasan ng ulo, kapayapaan, pagkamausisa, isang pagkahilig sa kalungkutan, ang pangangailangan para sa kumpanya. Ang iba't ibang mga lalaki ay may iba't ibang pisikal na hilig, disposisyon at saloobin patungo sa labas ng mundo. Ang isang bagong panganak na, na may malakas na sigaw, ay agad na nagpahayag sa mundo ng kanyang karapatan na hingin ang lahat at kaagad, at sa edad na dalawa, nang walang pag-aalinlangan, ay aktibong kasangkot sa anumang aktibidad, ay ibang-iba mula sa mabait, matulungin na kaunti. isa, na mula sa pagkabata ay tila sagisag ng pagkamahinhin. Naiiba sila sa isa't isa sa parehong paraan tulad ng masayang-masaya, madaling kapitan ng pisikal na aktibidad na si Ares at ang balanseng palakaibigang Hermes.
Ang isang sanggol, isang batang lalaki, at sa wakas ay isang lalaki ay nahaharap sa katotohanan na ang kanyang mga aksyon at saloobin, dahil sa likas na hilig, o archetypal scheme, ay nakakatugon sa isang tiyak na pagtatasa at reaksyon mula sa iba, na ipinahayag sa kanilang pag-apruba, hindi pag-apruba, pag-aalala. , pagmamataas o kahihiyan. Sa pamamagitan ng pagpapakita ng ilang mga inaasahan, hinihikayat ng mga miyembro ng pamilya ang ilang mga archetypes at pinababayaan ang iba, sa gayo'y hinihikayat o pinababa ang halaga ng mga kaukulang likas na katangian ng kanilang anak o maging ng kanyang karakter sa kabuuan. Ang mga mapaghangad na mga magulang ng karera, na halos hindi natutunan mula sa mga resulta ng ultrasound na sila ay "magkakaroon ng isang batang lalaki", ay nakikita na sa kanya ang isang nagtapos sa Harvard nang maaga. Gusto nila ng isang matatag na anak na maaaring ituon ang kanyang intelektwal na pagsisikap sa pagkamit ng malayong mga layunin. Ang isang bata na archetypally tulad ni Zeus o Apollo ay mabubuhay hanggang sa mga inaasahan, magpapasaya sa kanyang mga magulang, at magtatagumpay sa mundo. Ngunit kung ibang archetype ang nangingibabaw sa karakter ng bata, malamang na madidismaya at madidismaya ang ama at ina. Ang isang emosyonal na Poseidon o Dionysus na nakikita ang oras bilang "dito at ngayon" ay mahihirapang sundin ang programa na inihanda para sa kanya ng kanyang mga magulang. At ang gayong pagkakaiba, malamang, ay negatibong makakaapekto sa kanyang pagpapahalaga sa sarili.
