Bakit pumasok ang Bulgaria sa digmaan na taliwas sa pambansang interes

Alam ng kasaysayan ang maraming mga halimbawa kapag ang isa o ibang kapangyarihan ay nasangkot sa isang digmaan na taliwas sa pambansang interes at tradisyunal na relasyon sa ibang mga bansa. Dalawang beses itong pinagdaanan ng Bulgaria - sa parehong digmaang pandaigdig. Ngunit kung sa huli sa kanila ang Führer, sa pamamagitan ng mga kamay ng kanyang mga diplomat, ay talagang pinilit si Tsar Boris na maging isang kaalyado ng Alemanya, kung gayon ang ama ni Boris na si Ferdinand Coburg (nakalarawan), sa katunayan, ay personal na kinaladkad ang parehong Bulgaria at ang mga Bulgarian sa Unang Digmaang Pandaigdig.

Ang hindi inaasahang ambisyon ng imperyal ng tsar, isang kamakailang basalyo ng nabubulok na Imperyong Ottoman, ay nakahanap ng pag-unawa at tugon sa lipunang Bulgarian, na dumaraan sa isang matinding pambansang sakuna sa Ikalawang Digmaang Balkan. Gayunpaman, dapat nating aminin na ang Bulgaria ay dahan-dahan ngunit tiyak na kumikilos patungo sa panig ng mga kalaban ng Russia - ang tagapagpalaya at tradisyonal na tagapagtanggol nito, sa lahat ng apatnapung taon pagkatapos magkaroon ng kalayaan, o sa halip ay awtonomiya mula sa mga Turko. Para sa mga panimula, ang Bulgaria, na ang teritoryo, na may magaan na kamay ni Gorchakov, pagkatapos ng San Stefano, ay halos nakaunat mula sa Danube hanggang sa Dagat Aegean, at mula sa Itim na Dagat hanggang sa Lawa ng Ohrid, ay binawian at pinutol sa kongreso sa Berlin. Ngunit sa pamamagitan ng isang malakas at palakaibigang Bulgaria, madaling pumunta ang Russia sa Dagat Mediteraneo at kunin ang mga kipot, kahit na kasama ang armada ng Britanya, sa mga pincer. Bilang karagdagan, ang malaki, pro-Russian Bulgaria ay naging isang magnet para sa mga Slavic na paksa ng Austria-Hungary. Ngunit nawala ang diplomasya ng Russia sa Kongreso ng Berlin, at ang bansa ay nanatiling ganap na nakahiwalay.

Sa ilalim ng pagdidikta ng "tapat na broker" na si Bismarck, ang Bulgaria ay nahahati sa tatlong bahagi:

Vassal principality mula sa Danube hanggang sa Balkans, na nakasentro sa Sofia;

Autonomous na lalawigan ng Turkish Empire - Eastern Rumelia na may sentro nito sa Philippopolis (modernong Plovdiv);

Macedonia - lupain sa Adriatic at Aegean, bumalik sa Turkey nang walang anumang pagbabago sa katayuan.

Ang Bulgaria, na nakasentro sa Sofia, ay idineklara na isang autonomous principality, ang nahalal na pinuno na kung saan ay inaprubahan ng sultan na may pahintulot ng mga dakilang kapangyarihan. Pansamantala, ang pangangasiwa ng Bulgaria hanggang sa pagpapakilala ng isang konstitusyon dito ay pinanatili ng komandante ng Russia, gayunpaman, ang panahon ng pananatili ng mga tropang Ruso sa Bulgaria ay limitado sa siyam na buwan.

Ang mga tropang Turko ay walang karapatan na maging punong-guro, ngunit obligado itong magbayad ng taunang pagkilala sa Turkey. Natanggap ng Turkey ang karapatang protektahan ang mga hangganan ng Eastern Rumelia kasama ang mga puwersa ng mga regular na tropa na matatagpuan sa mga garrison ng hangganan. Ang Thrace at Albania ay nanatili sa Turkey. Sa mga lalawigang ito, gayundin sa Crete at Turkish Armenia, ang Turkey ay nagsagawa ng isang reporma ng lokal na sariling pamahalaan alinsunod sa mga organikong regulasyon ng 1868, na pinapantayan ang mga karapatan ng mga Kristiyano sa mga Muslim.

Gayunpaman, sa kabila ng lahat, kahit na pormal na ang Bulgaria ay nakasalalay sa mga Turko, kahit na ito ay nagbigay pugay, ngunit, kumpara sa nauna, ito ay kalayaan. Ang parehong Serbia at Montenegro, at Romania sa simula ay nakatanggap ng parehong katayuan. Bilang karagdagan, pinamunuan ng mga opisyal ng Russia ang bagong hukbo ng Bulgaria.

At ang pamangkin ng asawa ni Alexander II, 22-taong-gulang na si Alexander Battenberg, ay naging prinsipe ng Bulgaria. Isang Aleman, siyempre, ang anak ng isang Austrian general, isang opisyal ng Prussian mismo, ngunit ang kanyang sariling Aleman. Alexander II at iniharap ang kanyang kandidatura para sa trono ng Bulgaria, at mapanghamong itinaguyod siya, na hindi pa nagsilbi sa Russia, sa mga heneral ng serbisyo ng Russia.

Noong Hunyo 26, 1879, inihalal ng Great National Assembly si Alexander I bilang bagong pinuno ng Bulgaria. Ayon sa konstitusyon ng Tarnovo, ang unang monarko ng Bulgaria ay nakatanggap ng karapatang manatili sa pananampalatayang Lutheran at hindi tumanggap ng Orthodoxy. Ang halalan kay Battenberg bilang isang prinsipe ng Bulgaria ay kinilala ng lahat ng mga dakilang kapangyarihan na lumagda sa Kasunduan ng Berlin. Mula sa Constantinople, kung saan ipinakilala ni Prinsipe Alexander ang kanyang sarili kay Sultan Abdul-Hamid II, kung saan nakatanggap siya ng investiture, pumunta siya sa Varna at pumasok sa teritoryo ng Bulgaria. Si Dondukov-Korsakov, na nakilala ang prinsipe sa Varna, ay sinamahan siya sa Tyrnov, kung saan noong Hulyo 9, 1879, nanumpa siya ng katapatan sa konstitusyon, pagkatapos kung saan ang kontrol ay inilipat sa kanya, at ang imperial commissar, kasama ang Russian. administrasyong sibil at ang sumasakop na hukbo, nagretiro sa Russia.

Sa panlabas, ang lahat ay mukhang mahusay, ngunit sa katotohanan ay hindi ito maganda. Ang katotohanan ay gusto talaga ng prinsipe ang kalayaan. At anong uri ng autokrasya ang mayroon kapag namumuno ka sa isang bansang pormal na umaasa sa mga Turko at talagang umaasa sa mga Ruso. Makakamit lamang niya ang autokrasya sa isang paraan, kung saan patuloy na inuulit sa kanya ng mga makabayan araw at gabi - isang pag-aalsa laban sa mga Turko at ang pag-iisa ng Bulgaria at Rumelia. Pagkatapos, sa ilalim ng kanyang kamay ay magkakaroon ng isang makapangyarihang kaharian sa Balkans, na dapat asahan ng lahat. Ito ang una, halos hindi kapansin-pansing pahiwatig ng mga ambisyon ng imperyal ng Bulgaria.

Ngunit ang mga Ruso sa sandaling ito ay walang oras para sa mga ambisyon ng Bulgaria. Si Alexander II ay pinatay ng mga terorista. Sinubukan ng bagong tsar na ihiwalay ang kanyang sarili mula sa pagbagsak ng Kongreso ng Berlin, at ang pamamahayag ng Russia ay nagkakaisang inatake si Bismarck, na inakusahan siya ng pagkakanulo.

Nilinlang namin siya sa pamamagitan ng aming mabait na neutralidad noong 1870, nang wasakin niya ang France. Ang pahayagan ng Aleman ay sumagot na ang mga Ruso ay walang utang na loob at hangal, hindi man lang nila maintindihan na ang Bismarck sa Berlin ay gumawa ng higit para sa kanila kaysa sa lahat ng kanilang sariling mga diplomat na pinagsama-sama. Ang digmaan sa pahayagan ay unti-unting nabuo sa isang digmaan sa kaugalian, bagaman ang Alemanya ang pinakamahalagang merkado para sa mga hilaw na materyales mula sa Russia (noong 1879 ay hinihigop nito ang 30% ng mga pag-export ng Russia).

Sa oras na ito, ang Alemanya ay pumasok sa isang lihim na alyansa sa pagtatanggol sa Austria-Hungary. Nais ni Bismarck na tunguhin ang alyansa laban sa Russia at France, ngunit, sa paghimok ng kanyang Austro-Hungarian na kasamahan na si D. Andrássy, ang kasunduan ay itinuro lamang laban sa Russia. Kaya, tatlo sa apat na dakilang kapangyarihan ng Kanlurang Europa noong panahong iyon (England, Germany, Austria-Hungary) ay hayagang kumuha ng mga posisyong pagalit patungo sa Russia. Tulad ng para sa France, hindi pa ito nakakabawi mula sa mga kahihinatnan ng digmaang Franco-Prussian noong 1870-1871. Ang Russia muli, sa ikalabing pagkakataon noong ika-19 na siglo, ay natagpuan ang sarili sa ring ng diplomatikong paghihiwalay. Ang isang pagtatangka na makaalis dito ay ang Berlin Treaty of 1881, na nagtapos sa Alemanya at Austria-Hungary. Talagang kinalag niya ang mga kamay ng Russia para sa pagpapalawak sa Gitnang Asya, sa kabila ng malupit na pagsalungat ng Inglatera. Ngunit tiyak na sa dramatikong sandaling ito noong Hulyo 1885 sa Plovdiv, ang pangunahing lungsod ng Eastern Rumelia (i.e., ang timog, Turkish na bahagi ng Bulgaria), na ang mga tao ay naghimagsik laban sa mga Turko, pinatalsik sila at ipinahayag ang muling pagsasama-sama ng "parehong Bulgaria. ". Si Alexander Battenberg ay idineklara na prinsipe ng estados unidos. Ito ay, marahil, ang pangalawa at mas malinaw na aplikasyon ng estado ng Balkan para sa kadakilaan ng imperyal.

Ang prinsipe ng Bulgaria ay tahimik na umiintriga laban sa Russia sa mahabang panahon, nagrereklamo tungkol sa kanyang mga ministrong Ruso at regular na nagmumungkahi na palitan sila ng soberanya ng Russia. Sa pakikipag-usap sa mga opisyal ng Bulgaria, nagpahayag siya ng panghihinayang na ang mga opisyal ng Russia na naglilingkod sa hukbo ng Bulgaria ay nakakasagabal sa kanilang mga karera. Noong 1884 pinakasalan ng kanyang kapatid ang anak na babae ng Reyna ng Inglatera. Sino ang nakakaalam kung anong uri ng mga negosasyon sa likod ng mga eksena ang ginanap sa kanya ng mga politikong British, o marahil ay sinusunod lamang niya ang kalooban ng mga taong Bulgarian at ng gobyerno ng Bulgaria. Ang galit ng kanyang mga mapanghimagsik na sakop ay maaaring tila sa kanya ay mas kakila-kilabot kaysa sa anumang mga protesta ng Russia, na ayaw makipag-away sa Austria. Nagmadali ang Austria na alagaan ang sarili sa pamamagitan ng pag-uudyok sa hari ng Serbia na si Milan laban sa Bulgaria. Ang mga Serb, na napakatapang sa pakikipaglaban sa mga Turko, ay natalo ng mga Bulgariano sa loob lamang ng ilang araw. Ngunit ito ay nauunawaan - pagkatapos ng lahat, si Milan I mismo ang niligaw ang kanyang sariling mga sundalo nang ipahayag niya sa isang deklarasyon sa hukbo na tutulungan ng mga Serb ang mga Bulgarian sa digmaan laban sa Turkey. Nalito ang mga sundalo: kailangan nilang labanan ang mga Bulgarian sa halip na salakayin ang mga Turko.

Ang karagdagang opensiba ng mga Bulgarian ay napigilan lamang ng isang ultimatum na ipinakita noong Nobyembre 16 kay Prinsipe Alexander ng konsul ng Austro-Hungarian. Nakakagulat na matamlay ang pagkilos ng mga Turko, nilagdaan nila ang isang kombensiyon kung saan kinilala si Prinsipe Alexander sa loob ng limang taon bilang gobernador-heneral ng Silangang Rumelia. Sa madaling salita, hindi sa amin o sa iyo. Sumiklab ang kaguluhan sa isla ng Crete, na nagtapos sa isang kakila-kilabot na masaker sa populasyon ng Greek. Hindi alam ng Istanbul kung ano ang magiging reaksyon ng mga dakilang kapangyarihan dito. Noong Marso 15, sa tulong ng mga dakilang kapangyarihan, nilagdaan ang isang kasunduang pangkapayapaan sa pagitan ng Bulgaria at Serbia, na nagpanumbalik sa estado ng mga pangyayari bago ang digmaan. Gayunpaman, ang Russian Tsar Alexander III, na nagalit sa Slavic civil strife, ay hindi pa rin nakakalma. Upang i-set up siya sa sandaling sinimulan niya nang diplomatikong talunin ang Inglatera at dapat magtapos ng isang kasunduan sa kanya! Palitan mo siya bago ang Austria at Germany! Hiniling niya na parusahan ang "traidor" - na talikuran ang Eastern Rumelia at ibalik ang status quo doon, na ibinigay ng Kongreso ng Berlin.

Nakalimutan ng Fury si Alexander III na ang kanyang ama, kasama si Gorchakov sa Berlin Congress, ay nakipaglaban nang buong lakas laban sa tiyak na ito: ang dibisyon ng Bulgaria.

Kahit na ang Austria ay tinanggihan ang naturang panukala upang muling gampanan ang papel ng mga may mabuting hangarin ng mga Bulgarians at lahat ng mga Balkan Slav sa pangkalahatan. Kaya, lumabas na ang Russia ay hindi nangangailangan ng isang malakas, ngunit isang masunuring Bulgaria. Ang mga masuwayin ay pinarurusahan, ngunit ang mga masuwayin mismo ay naaalala ang lahat. Noong Agosto 9, 1886, sa tulong ng mga ahente ng gobyerno ng Russia, sa pamamagitan ng isang pagsasabwatan ng mga opisyal mula sa garison ng Sofia at ang Strumsky infantry regiment na sumali sa kanila, ang prinsipe ay pinatalsik mula sa trono. Matapos lagdaan ang pagbibitiw, ang prinsipe ng tagapagpalaya ay agad na pinalayas mula sa mga hangganan ng estado ng Bulgaria. Siya ay pinalitan ng pamahalaan ng Metropolitan Clement, na unang nag-telegraph kay Alexander III: "Ang Bulgaria ay nasa paanan ng Iyong Kamahalan." Ngunit habang si Alexander III ay nagagalak sa telegrama na ito, isang kontra-kudeta ang naganap sa Bulgaria: ang mga makabayan ay natakot na si Rumelia, sa kahilingan ng hari, ay ibabalik sa mga Turko.

Si Alexander Battenberg ay bumalik sa kapangyarihan. Noong Agosto 17, nagpadala siya ng isang telegrama sa emperador ng Russia, kung saan sinabi niya na, nang makatanggap ng isang prinsipe na korona mula sa Russia, handa siyang ibalik ito sa kanyang unang kahilingan. Ang tugon ng soberanya ng Russia na natanggap noong Agosto 20 ay naglalaman ng pagpuna sa kanyang pagbabalik. Pagdating sa Sofia, sa ilalim ng presyon mula sa emperador ng Russia, sa pangalawang pagkakataon ay tinalikuran ni Alexander ang pamagat ng prinsipe ng Bulgaria. Sa isang pamamaalam na apela sa mga taga-Bulgaria na may petsang Agosto 27, 1886, inihayag niya na ang kanyang pag-alis sa Bulgaria ay magpapadali sa pagpapanumbalik ng mabuting relasyon sa Russia.

Nagsimula ang sampung buwang pakikibaka sa pagitan ng mga proteges ng Russia, Austria-Hungary at Germany para sa trono ng Bulgaria. Krisis sa Bulgaria 1885-1887 nag-away ang Russia at Austria-Hungary at naging imposibleng mapanatili ang "Union of the Three Emperors". Nang matapos ang kanyang ikalawang termino noong 1887, hindi na ito na-renew. Nang humupa ang mga hilig (noong Hunyo ng parehong 1887), lumabas na ang prinsipeng Aleman na si Ferdinand Coburg, na nakatakdang mamuno sa Bulgaria sa loob ng 30 taon, ay matatag na itinatag sa trono ng Bulgaria, naging hari nito at itinatag dito ang ika-apat. , at panghuli, royal dynasty.

Kaya, si Ferdinand-Maximilian-Karl-Leopold-Maria ng Saxe-Coburg-Gotha, ang ikatlong anak na lalaki ni Prinsipe Augustus ng Saxe-Coburg-Gotha at Prinsesa Marie-Clementine de Bourbon-Orleans (anak ni Haring Louis Philippe) ay dumating sa kapangyarihan. Noong 1887 ang mga kinatawan ng Great National Assembly sa Tarnovo ay inihalal siyang Prinsipe ng Bulgaria, si Emperor Alexander III ay galit na galit. Gayunpaman: ang kandidatura ni Prince Mingrelsky, isang protege ng Russia, ay hindi naaprubahan. Si Ferdinand ay hindi kinilala ng Russia o ng iba pang kapangyarihan. Samantala, ang batang Coburg ay hindi nangangahulugang isang aksidenteng tao sa trono ng Bulgaria. Ang mga Coburg ay namuno sa parehong Belgium at Portugal. Ang asawa ng Ruso na si Tsarevich Konstantin Pavlovich ay mula rin sa parehong bahay, kahit na ang mga ugnayan ng pamilya ay hindi nakapigil sa mga monarch na patuloy na mag-intriga laban sa isa't isa. At si Reyna Victoria ng Great Britain ay ikinasal kay Albert ng Saxe-Coburg-Gotha.

Ang hinaharap na prinsipe ng Bulgaria mismo ay pinag-aralan sa Military Academy sa Wiener Neustadt. Noong Mayo 1881 pumasok siya sa ika-11 Hussar bilang isang tenyente. Noong Nobyembre 1885 nagretiro siya sa ranggo ng tenyente ng Hungarian cavalry. Siya ay nakalista bilang pinuno ng 26th Chasseur Battalion, ang 11th Hussars at ang 60th Heavy Artillery Regiment ng Austro-Hungarian Army. Ang prinsipe ng Aleman, kung saan agad na sinabi ni Bismarck: "Masisira ang Coburg," ay naging isang talentadong diplomat, alam niya ang limang wika at sa lalong madaling panahon ay pinagkadalubhasaan ang Bulgarian at Ruso, at nang umakyat sa trono ng Bulgaria, nagawa niyang magpakita ng isang patas na dami ng tibay. Ang katotohanan na hindi siya nakilala ng Russia ay angkop sa Turkey, na sinamantala ng bagong prinsipe ng Bulgaria. Pagyuko sa harap ng Sultan, natanggap ni Ferdinand ang ranggo ng Marshal ng hukbong Turko at hinirang na Gobernador-Heneral ng Eastern Rumelia ng Turkey. Sa sandaling iyon, ang mga Turko ay kailangang makipagdigma sa Greece, na tumayo para sa mga Kristiyano na pinatay ng mga Turko sa Crete. Hindi niya kailangan ng strain mula sa Bulgaria.

Sa paglipas ng panahon. Namatay si Alexander III, at maaaring subukan ng isa na makipag-ayos sa kanyang tagapagmana. Pinili ni Ferdinand ang pinaka-pinakinabangang patakaran para sa kanyang sarili: ang mapagmahal na katawan ng dalawang reyna ay sumipsip.

Hindi nalilimutang yumuko sa kanyang mga kaibigan mula sa Vienna, na pinapanatili ang kagandahang-loob sa Istanbul, nagsimula siyang tahimik na gumawa ng mga pass sa harap ng Great Russia. Una, inalis niya ang mga Russophobes sa kanyang sariling gobyerno, pagkatapos noong 1896, na labis na ikinagalit ng Vatican, bininyagan niya ang kanyang anak na si Boris ayon sa Orthodox rite, na nag-imbita sa Emperador ng Russia na si Nicholas II bilang ninong. Ang Russia, pagkatapos ng gayong mga hakbang, ay kinilala si Ferdinand bilang ang prinsipe ng Bulgaria, at sa likod nito ay kinilala siya at ang iba pang mga dakilang kapangyarihan.

Sa oras na ito, muling namumuo ang krisis sa ekonomiya sa Turkey. Isang hindi pa nagagawang bagay - nagsimula ang mga welga sa Eastern Railways. Inihayag ng Austria-Hungary ang pagsasanib ng Bosnia at Herzegovina, na sinakop mula noong huling digmaang Ruso-Turkish. Dahil ang mga hangganan ng Sublime Porte ay nagsimulang pumutok sa mga pinagtahian, napagpasyahan ni Prinsipe Ferdinand na sadyang katangahan ang lumayo. Noong Setyembre 22, 1908, sa Church of the Holy Forty Martyrs sa sinaunang kabisera ng Veliko Tarnovo, ipinahayag niya ang kalayaan ng Bulgaria at tinanggap ang titulong Hari ng mga Bulgarians. Ang Turkey ay hindi maaaring makipaglaban sa bagong lumitaw na kaharian, lalo na dahil ang Russia ay agad na tutulong sa mga Bulgarians, ang mga Turko ay hindi rin maaaring tutulan ang Austrian annexation. Hiniling lamang ng Porte na bayaran siya ng malaking kabayaran para sa Bosnia. Ang mga Austrian, na nagsisikap na alisin ang lahat ng mga tanong nang sabay-sabay, ay agad na nawalan ng dalawa at kalahating milyong pounds. Samantala, sinikap ng Russia na isaalang-alang ang mga nabanggit na pag-angkin ng Turkey upang bayaran ang mga utang ng digmaang Ruso-Turkish noong 1877-78.

Sa pangkalahatan, nagkaroon ng napakasabog na sitwasyon sa Balkans. Sinaktan ang Greece, na natalo sa digmaan sa mga Turko. Serbia at Montenegro na inaangkin ang Turkish Macedonia at Bosnia at Herzegovina na nakuha ng Austria, kung saan kalahati ng populasyon ay etnikong Serbs. Bulgaria, na gustong makuha ang Thrace at lahat ng lupain kung saan nakatira pa rin ang mga etnikong Bulgarian. Russia, nangangarap ng Bosphorus at Tsargrad sa loob ng dalawang siglo. Sa ilang mga punto, tila kay Nicholas II na walang imposible... Sa ilalim ng pamumuno ng Russia, noong Marso 13, 1912, nilagdaan ng Serbia at Bulgaria ang isang lihim na opensiba at depensibong kasunduan sa militar. Noong panahong iyon, sa Serbia, ang maka-Austrian na pag-iisip na dinastiyang Obrenović ay napalitan na ng mga Karageorgievich. Ang hukbo ng Serbia ay armado ng tatlong pinuno ni Mosin, at ang Bulgaria ay nakatanggap ng isang lihim na tatlong-milyong dolyar na pautang mula sa Russia, at ang hukbo nito ay nagsuot ng uniporme na halos hindi makilala mula sa Russian. Sa pangkalahatan, ang unyon ay nilikha bilang isang counterbalance sa Austria, ngunit naglalaman ng isang lihim na apendiks tungkol sa isang magkasanib na aksyon laban sa Turkey.

Ngunit hindi pa nagsisimula ang digmaan. Ang digmaan ay talagang pinukaw ng... Italy. Matagal nang dinilaan ng gobyerno ng Italya ang mga labi nito sa Turkish Tripoli at Cyrenaica. Ang ultimatum na ipinadala nito sa Ottoman Porte ay isang klasiko ng patakarang kolonyal.

Na may direktang kahilingan na ibigay ang lupa sa North Africa, "dahil sa kawalang-halaga ng distansya na naghihiwalay sa mga lugar na ito mula sa baybayin ng Italyano" ... atbp. Ang lahat ay lohikal - sa sandaling isang hindi gaanong distansya mula sa baybayin, pagkatapos ay sa pangalan ng pangkalahatang mga kinakailangan ng sibilisasyon, maaari kang magsunog, pumatay at magnakaw. Ang mga Italyano ang unang naglapat ng mga pagbabago sa kontinente ng Africa tulad ng radyo, eroplano, mga nakabaluti na kotse. At hindi ito ang mabilis na pagkatalo ng mga tropang Turko. Hindi ang pinakamahusay na mga regiment ay quartered sa Tripoli. Ang punto ay ang reaksyon sa pagsalakay ng mga dakilang kapangyarihan. Sa oras na iyon, ang mga negosasyon ay isinasagawa sa pagbuo ng Entente at ang tripartite na alyansa, at lahat ay naghangad na makuha ang Italya sa kanilang panig. Samakatuwid, pinahintulutan siyang pagnakawan ang mga Turko nang walang parusa. Buweno, ang pamarisan ay nasa harap ng mga mata ng lahat, at ang mga Serb at ang mga Bulgariano ay nagpasya na ang gayong pagkakataon ay hindi dapat palampasin.

Gayunpaman, ang maliit na Montenegro ang nagsimula ng digmaan. Noong Oktubre 9, ang mga unang putok ay umalingawngaw sa hangganan ng Turkey, at ang Serbia, Bulgaria at Greece ay agad na sumugod sa labanan.

Pinakilos ng mga Bulgarian ang 420 libong tao. Nagtayo ang mga Serb ng ika-150,000 hukbo. At ang mga Griyego ay naglagay ng 80 libo sa ilalim ng mga sandata. Ang pagkatalo ng mga Turko ay napakabilis ng kidlat. Isang kasulatan ng pahayagang Ingles na "Daily Chronicle", na nagmaneho ng kotse sa mga larangan ng digmaan, ay sumulat: "Ang sakuna ay hindi gaanong Mukden. Tatlong-kapat ng mga artilerya ng mga Turko ay napunta sa mga Bulgarian. Hinayaan ng mga Bulgarian ang mga Turk na makalapit nang husto, hayaan silang magsimula ng kamay-sa-kamay na labanan, pagkatapos ay mabilis na umatras, at ang mga machine gun ay tinaga ang mga Turk sa daan-daan, libu-libo. Ang pag-atras ng mga Turko ay naging isang hindi maayos na paglipad ng mga nalilito, nagugutom, pagod, naliligalig na mga pulutong. Kaunti lang ang mga doktor. Walang dressing materials. Walang supply. Nasaksihan ko ang maraming mga kampanyang militar, ngunit hindi ko naisip ang isang kakila-kilabot na sakuna, tulad ng pambubugbog ng masang nagugutom, pinahihirapan, pagod, walang magawa na mga magsasaka mula sa Anatolia.

Ang mga huling labanan ng digmaan ay naganap sa ilalim ng kuta ng Adrianople, kung saan ang mga Bulgarian ay nakipaglaban sa balikat sa mga Serbs. Ang lungsod na ito ay bumagsak pagkatapos ng isang mabangis na paghihimay, at oras na para sa negosasyong pangkapayapaan.

Ang mga pag-uusap tungkol sa kapayapaan ay matagal nang nangyayari, ngunit ngayon at pagkatapos ay nagambala sila ng mga Turko. Sa Istanbul, nagsagawa pa ang mga Young Turks ng kudeta ng militar at pinatalsik ang gobyerno, na hilig sa kapayapaan. Gayunpaman, ngayon ang lahat ay napagpasyahan hindi ng mga panatiko, ngunit ng mga nanalo. Naku, umiikot ang ulo ni Tsar Ferdinand dahil sa tagumpay. Binanggit pa niya sa pahayagan na pagkatapos ng pagbagsak ng Constantinople (ito ay 1453), inutusan ng Bulgarian Tsar Kaloyan na tawagan ang kanyang sarili na emperador, at ang lumang kabisera ng Bulgaria, Tarnovo, Tsaregrad. Gayunpaman, kaagad pagkatapos mahuli si Andrianople, nagsimula siyang hindi sumang-ayon sa mga kaalyado, at nawala ang suporta ng Russia sa sandaling napagtanto nila sa St. Petersburg na ang pag-asam na kunin ang Constantinople sa ilalim ng kontrol ng hindi tapat na Bulgaria ay napaka-duda. Iginiit naman ng mga Serb na sila ang nakahuli sa Turkish commander-in-chief na si Shukri Pasha. Binigyan sila ng mga Bulgarians ng isang naka-print na espesyal na "paliwanag", kung saan, na may mga numero sa kanilang mga kamay, pinatunayan nila na ang mga Bulgarian ay mayroong 105 libong katao sa ranggo, at ang mga Serbs ay mayroon lamang 47 libo. Na ang mga Bulgarian ay may 1,300 na namatay at 6,655 na nasugatan na tao. . Ang mga Serb ay may 274 na namatay at 1,173 ang nasugatan. Samakatuwid, ang mga Bulgarian lamang ang maaaring mahuli ang mga Turko, at ang mga Serb sa lugar na iyon ay nagkataon, lumalabag sa pangkalahatang disposisyon. Sa bibig, ipinaalala sa mga Serb ang pagkatalo na dinanas ng kanilang hukbo mula sa mga Bulgariano noong 1885. Umuwi ang mga Serb, ngunit nanatili ang sediment.

Natanggap ni Ferdinand mula sa Turkey ang isang makabuluhang bahagi ng Thrace kasama ang Edirne (kaya Adrianople), karamihan ng Macedonia, na may daan sa Dagat Aegean. Pero parang hindi pa iyon sapat para sa kanya. Gusto na niya ang buong Macedonia at Constantinople. Mahirap bilangin kung gaano kalaki ang naging malinaw na pag-angkin ng "hari ng mga Bulgarians" sa kadakilaan ng imperyal. At dito nag-vibrate na ang mga diplomat ng Russia. Ito ay isang bagay: upang mabawi ang Istanbul mula sa mga thugs ng Turks - ang mga mapang-api ng mga Kristiyanong Balkan, at isa pa - mula sa mga kapatid ng mga Bulgarians. Pagkatapos ng lahat, ito ay kung paano makukuha ni Ferdinand ang kabisera ng Byzantium sa kanyang mga kamay, at durugin ang mga Serb at Griyego sa ilalim niya. At si Austria, marahil, ay maaaring tumayo para sa kanya.

Ang mga kaalyado ay tumugon dito nang may pag-unawa. Ang Greek Crown Prince na si Nikolai ay personal na sumulat kay Nicholas II sa ibabaw ng pinuno ng Russian Foreign Minister na si Sazonov: "Natatakot ako na si Sazonov ay handa na ibigay ang Monastir sa mga Bulgarians (sa ilalim ng pretext na ang mga Bulgarian ay nakatira doon). Ngunit kung ito ay gayon, kung gayon hindi tayo magkakaroon ng kapayapaan sa hinaharap, dahil sa katotohanan na ang Bulgaria, na naging halos dalawang beses ang laki ng Greece, ay gagamit ng unang dahilan upang simulan ang isang digmaan, at pagkatapos, ang pagdurog sa Greece, ay atakehin ang Serbia, o kabaliktaran ... Buong tiwala ako sa iyo, alam kong gagawin mo ang lahat na posible upang maprotektahan ang mga interes ng ating bansa, bahagyang para sa kapakanan ng Greece mismo, at gayundin sa memorya ng mahal na Papa (Alexander III).

Siya ay tinugunan ng Russian envoy sa Athens Demidov sa isang liham sa Ministro ng Ugnayang Panlabas na si Sazonov: "Kung sakaling manalo, ang Bulgaria ay magiging instrumento sa mga kamay ng Austria ... Kung sakaling matalo, ito ibabalik ang mga mata nito sa Russia, na magiging mas madali kaysa sa dati upang masiyahan ito, dahil ito ay sa puwersa ng pangangailangan ay magiging mas matulungin... ang kanyang katapatan sa amin ay direktang proporsyonal sa kanyang mga pagkabigo at inversely proportional sa kanyang mga tagumpay. Mula sa puntong ito, gagawin ng Greece at Serbia na mas madali ang ating gawain para sa atin sa kasalukuyang panahon ... magdadala sila sa atin, marahil, ng isang nagsisisi at napahiya na Bulgaria.

Ang mga kaalyado ay nagpahinga sa mga negosasyon. Inangkin ng mga Bulgarian ang Macedonia na inookupahan ng hukbong Serbiano sa kabila ng Vardar River. Ang hindi nasisiyahang tagapagmana ng trono ng Serbia, si Alexander, noong Mayo 1913, ay nagsabi sa isang pakikipanayam sa isang pahayagan sa Belgrade na hindi bibigyan ng Serbia ang Bulgaria ng isang pulgada ng Zavardar Macedonia. At na walang ibang paraan upang malutas ang tunggalian ng Serbo-Bulgarian, maliban sa digmaan.

Ngunit ang Serbia, siyempre, ay hindi naghahanda para sa digmaan. Ang lahat ng mga Slav ay tumingin nang may pag-asa sa Russia, mula sa kung saan sila ay nanawagan para sa isang mapayapang pag-aayos ng isyung ito.

Ito ay pinlano na magpulong ng isang kumperensya ng lahat ng "mga interesadong partido", kung saan ang mga bagong hangganan ay itatatag, kasabay ng mga isyu sa Constantinople at sa paghihigpit ng mga gana ng "Great Bulgaria" ay malulutas.

Ngunit si Tsar Ferdinand ay hindi uupo sa negotiating table. Naiintindihan niya na sila ay mag-chat, manakot. Siya ang may pinakamalaking hukbo. Ngayon lang siya gumawa ng mga tunay na himala, na nakilala ang mga Turko sa mga kutsilyo - nang may poot! Noong Hunyo 29, 1913, sa alas-tres ng umaga, ang mga tropang Bulgarian, nang hindi nagdeklara ng digmaan, ay nagpunta sa opensiba sa bahagi ng Macedonian ng hangganan. Para sa Serbia, ito ay naging isang sorpresa, dahil inaasahan nito ang pagsisimula ng mga negosasyon sa St. Petersburg. Ang utos ng Bulgaria ay nagplano na hadlangan ang komunikasyon sa pagitan ng Serbia at Greece. Susunod, nais ng mga Bulgarian na ganap na sakupin ang Macedonia. Sa mga nasakop na teritoryo, binalak na magtatag ng isang administrasyong Bulgaria. Inaasahan na dapat suportahan ng lokal na populasyon ang hukbo ng Bulgaria. Dagdag pa, nais ni Tsar Ferdinand na mag-alok sa mga kalaban ng isang tigil na tigil at simulan ang mga diplomatikong negosasyon.

Ang digmaan sa pagitan ng Bulgaria at mga dating kaalyado nito ay tumagal nang eksaktong isang buwan - mula Hunyo 29 hanggang Hulyo 29, 1913. Agad na sumali ang Romania sa Montenegro, Serbia at Greece. Halos walang pagtutol sa mga Romaniano, dahil ang lahat ng tropa ng kaaway ay nasa larangan ng Serbian at Griyego. Ang mga kabalyerya ng Romania ay sumugod sa Sofia. At malapit sa Constantinople, ang mga Turko, na nakabawi sa kanilang hininga, ay biglang nagsagawa ng kontra-opensiba. Kasabay nito, sa mga susunod na araw sa Eastern Thrace, winasak ng mga Turko ang lahat ng pwersa ng mga Bulgarians, at noong Hulyo 23, nakuha ng mga puwersa ng Ottoman Empire ang lungsod ng Edirne. Nakuha ng mga Turko ang Eastern Thrace sa 10 pagtawid lamang. Sinakop ng mga Serb ang Macedonia. Napapaligiran sa lahat ng panig, ang Bulgarian Tsar Ferdinand ay humingi ng kapayapaan. "Hindi ito isang digmaan," sabi niya. - Ito ay ang diyablo alam kung ano!

At pagkatapos lamang ng ikalawang digmaan sa Balkans, sa wakas, nagsimula ang paghahati ng nasamsam mula sa Turkey. Ang teritoryo ng Serbia ay tumaas sa 87,780 km², 1,500,000 katao ang naninirahan sa mga naka-annex na lupain. Dinagdagan ng Greece ang mga pag-aari nito sa 108,610 km², at ang populasyon nito ay tumaas mula 2,660 libo hanggang 4,363 libong tao. Bilang karagdagan sa mga teritoryong nasakop mula sa mga Turko at Bulgarian, ang isla ng Crete ay napunta sa Greece. Natanggap ng Romania ang Southern Dobruja na may lawak na 6,960 km² na may populasyon na 286,000 katao. Sa kabila ng makabuluhang pagkalugi sa teritoryo, ang gitnang bahagi ng Thrace, na may lawak na 25,030 km², na nakuhang muli mula sa Ottoman Empire, ay nanatiling bahagi ng Bulgaria. Ang Bulgarian na bahagi ng Thrace ay may populasyon na 129,490. Kaya, ito ay isang "kabayaran" para sa nawalang Dobruja. Gayunpaman, nang maglaon ay nawala rin sa Bulgaria ang teritoryong ito. Ang Treaty of Constantinople ay nagtakda lamang ng Bulgarian-Turkish na hangganan at kapayapaan sa pagitan ng Turkey at Bulgaria. Pribado itong nilagdaan ng Bulgaria at ng Ottoman Empire. Ayon sa kanya, natanggap ng Turkey ang bahagi ng Eastern Thrace at ang lungsod ng Edirne. "Nakakatakot ang paghihiganti ko"- "Ang aking paghihiganti ay magiging kahila-hilakbot," sigaw ni Tsar Ferdinand. Nagkamali sila sa St. Petersburg, natalo ang Bulgaria ay hindi naging mas matulungin at hindi naging isang masunuring satellite ng Russia. Kinilala ni Foreign Minister Sazonov ang Ikalawang Digmaang Balkan bilang kanyang pinakamalaking kabiguan, ngunit hindi nagbitiw.

Maraming hindi nalutas na mga isyu sa teritoryo sa Balkan Peninsula. Kaya, ang mga hangganan ng Albania ay hindi ganap na tinukoy, ang mga isla sa Aegean ay nanatiling pinagtatalunan sa pagitan ng Greece at ng Ottoman Empire. Ang Serbia, na muling hindi nakamit ang daan sa dagat sa panahon ng digmaan, ay nais na isama ang hilaga ng Albania, na sumalungat sa patakaran ng Austria-Hungary at Italya.

Sa bisperas ng Dakilang Digmaan, ang Bulgaria ay nasa isang mahirap na sitwasyon sa ekonomiya. Napilitan siyang mag-aplay para sa mga pautang sa ibang bansa.

Noong una, bumaling ang Bulgaria sa Pranses, ngunit ipinaliwanag nila na nag-aalinlangan sila sa mga prospect para sa pagbabayad ng utang. Pagkatapos ay bumaling ang Bulgaria sa Austria-Hungary. Nakuha ang pahintulot, ngunit ang kondisyon ng pautang ay isang pagbabago sa oryentasyon ng patakarang panlabas na pabor sa Central Powers. Sa oras na iyon, ang pro-German na gobyerno ng Vasil Radoslavov ay napunta na sa kapangyarihan sa bansa, ang "makabayan" na pamamahayag, na nag-uudyok ng mga sentimyento ng revanchist, ay ganap na nakalimutan na ang digmaan sa Entente ay magiging isang digmaan laban sa Russia. Tulad ng nangyari, ang Alemanya at Austria-Hungary ay nangangailangan ng tapat na Bulgaria kaysa sa Entente, kung dahil lamang sa kaganapan ng pagkuha ng Serbia sa pamamagitan ng teritoryo ng Bulgaria, posible na magtatag ng isang koneksyon sa lupa sa Turkey.

Gayunpaman, sa simula ng digmaan, ang gobyerno ng Bulgaria ay nagdeklara ng neutralidad, na nagdulot ng matagal na pakikipagkasundo kay Ferdinand ng parehong mga bansang Entente at Central Powers. Bagama't napakatindi ng tukso na saksakin ang Serbia sa likod, matagal nang nag-atubili ang bugbog na Tsar Ferdinand. Ang unang hudyat na pumanig sa mga Aleman ay ang pagtanggi ng London at Paris na suportahan ang mga Ruso nang mag-alok silang ibalik ang mahalagang daungan ng Kavala sa Aegean sa Bulgaria. Sa pamamagitan ng paraan, sa oras na ito ang mga Aleman ay pinamamahalaang hindi lamang magpalit ng damit, kundi pati na rin ang muling pag-armas sa hukbo ng Bulgaria. Di-nagtagal ang ideya ng pagpapanumbalik ng Balkan Union ay nabigo, at sa Bulgaria pinamamahalaan ni Ferdinand na pukawin muli ang tunay na anti-Serb hysteria, na hinihiling na ibalik ang Macedonia sa "sinabunutan ng tinubuang-bayan ng Bulgaria." Ang disposisyon ay mas malinaw kaysa dati - ang Serbia ay tinawag na pangunahing kaaway sa Sofia, at ang Austria ay malinaw na pangunahing kaaway nito sa Balkans. Ngunit ang Entente ay nagkaroon pa rin ng pagkakataon na "bilhin" si Ferdinand, gayunpaman, para dito kinakailangan, hindi bababa, na alisin ang Macedonia mula sa mga Serbs. At ito ay kasama ng mga Serbs, na paulit-ulit na tinalo ang mga Austrian, na pinilit na ilipat ang mas maraming tropa sa Balkans mula sa harapan ng Russia. At doon, ang mga nagresultang butas ay nasaksak na ng mga Aleman.

Gayunpaman, kinakailangang isaalang-alang ang parehong mataas na katangian ng pakikipaglaban ng hukbo ng Bulgaria at ang kahanga-hangang lakas nito, pati na rin ang pag-unawa na ang mga Bulgarian ay tiyak na lalaban nang mas mahusay sa panig ng Russia kaysa sa alyansa sa mga Aleman.

Sa pagkakataong ito, ang Kataas-taasang Kumander ng Hukbong Ruso, si Grand Duke Nikolai Nikolayevich, ay itinuro kay Sazonov "ang hindi mapag-aalinlanganang pagnanais ... upang tapusin ang isang kombensiyon ng militar kasama ang Bulgaria sa ilalim ng kasalukuyang mga pangyayari, kung posible lamang mula sa isang puntong pampulitika. ng pananaw.” Ngunit kung ang mga Ruso ay umasa sa diplomasya at sa mga tradisyon ng "Slavic na pagkakaibigan", kung gayon ang London at Paris ay ginusto na suhol lamang ang Bulgarian Tsar. Gayunpaman, ang kahandaan ng England at France na magbigay sa Bulgaria ng tulong pinansyal sa halos anumang sukat ay nalaman lamang noong 1917, nang ihayag ni Trotsky sa publiko ang mga lihim na kasunduan. Gayunpaman, sa St. Petersburg ay umiwas sila sa gayong mga pangako - sila mismo ay walang sapat na pera. Katangian, ang mga Aleman sa lalong madaling panahon ay hindi lamang hayagang nag-alok sa Bulgaria ng isang pautang na 500 milyong marka, ngunit direkta ring lihim na na-kredito (na may obligadong pahiwatig na hindi na kailangang magbayad ng mga pautang) ng isang bilang ng mga nangungunang opisyal ng bansa.

Gayunpaman, ang hari ng hinaharap na "Great Bulgaria" na si Ferdinand "pera lamang" ay hindi sapat - natugunan niya ang lahat ng mga pangako ng mga kapangyarihan ng Entente na may mga kinakailangan ng isang malinaw na kahulugan ng "mga bagong hangganan" ng bansa, at mga garantiya ng kabayaran. para sa lahat ng pagkalugi sa Ikalawang Balkan War. Sa oras na walang sinuman ang magsasabi nang may katiyakan tungkol sa darating na tagumpay ng mga bansang Entente, halos hindi ito maipatupad, at bukod pa, hindi makumbinsi ang mga pamahalaan ng Serbia, Greece at Romania - ayaw nilang mawalan ng anuman mga teritoryong nakuha pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Balkan. Posible, sa pamamagitan ng paraan, na napagpasyahan na isakripisyo lamang ang Bulgaria, kapag ang pag-akyat sa Entente ng parehong Greece at Romania ay mas malinaw na nakabalangkas. Ang isa pang bagay ay malinaw na pinalaki ng mga kaalyado ang parehong mga Greek at Romanian bilang mga kaalyado ng militar, ngunit hindi nito binabago ang mapang-uyam na kakanyahan ng lahat ng mga negosasyon sa pagitan ng mga diplomat ng Entente at Ferdinand.

Gayunpaman, dapat aminin na ang mga kaalyado ng Entente ay tapat na natakot sa pagnanais ni Ferdinand na hindi limitado sa pagbabalik ng nawala noong 1913. At pagkatapos, sa kanyang direktang mga tagubilin, ang mga tren na may tinapay na Ruso ay hindi pinapayagan sa Serbia. At ito sa panahon na ang mga kalakal ng Aleman sa Istanbul ay dumaan sa Bulgaria sa literal na tuluy-tuloy na daloy. Hindi kataka-taka na sa St. Petersburg ay agad nilang tinalikuran ang ideya ng pagbibigay-parusa sa hindi-militar na pag-agaw ng Zavardar Macedonia ng mga Bulgarians.

Ang pakikipagkasundo sa mga Bulgarian ay natapos lamang noong Oktubre 1915, nang ang pagtatangka ng British na makuha ang Dardanelles ay nabigo, at ang hukbo ng Russia ay umatras, na umalis sa Poland. Tila natukoy na ang huling tagumpay ng Central Powers, at nagpasya si Ferdinand na lumaban. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang hari ng mga Bulgarian ay maaaring maimpluwensyahan ng isang hindi inaasahang regalo mula sa mga Turko, na inihanda, siyempre, sa mungkahi ng Alemanya. Sa ilalim ng kasunduan ng Bulgarian-Turkish sa pagwawasto ng mga hangganan, na inisyal sa Sofia noong Setyembre 3, 1915, natanggap ng Bulgaria ang isang maliit na bahagi ng Western Thrace. Nakapagtataka ba na makalipas lamang ang tatlong araw ay pumirma si Ferdinand ng isang lihim na kasunduan ng pagkakaibigan at alyansa sa Alemanya, na tinatanggap mula sa kanyang mga garantiya ng "integridad ng teritoryo ng bansa." Kapalit ng... pagsali sa digmaan.

At noong Oktubre 14, nagdeklara ng digmaan ang Bulgaria sa Serbia. Ngunit Serbia pa rin, hindi Russia. Kahit na ang French General Sarrail, kumander ng Allied forces sa Thessaloniki, ay humiling na magpadala ng isang auxiliary corps ng Russia, dahil matatag siyang naniniwala na ang hitsura ng mga sundalong Ruso sa Macedonia ay magkakaroon ng malakas na epekto sa moral sa mga sundalong Bulgarian. Sila, ayon sa mga ulat, ay hindi nais na barilin ang mga "kapatid" ng Russia. Noong, noong 1916, lumitaw ang brigada ng Russia sa Thessaloniki, si Heneral Sarrail mismo ang nag-shuffle sa aming mga yunit na may halong Serbs. Ang mga Bulgarians, na natigilan sa pagpatay ng opensiba, ay walang malasakit kung kanino at kung paano bumaril. Bukod dito, ang mga Serb ay itinuturing na pinakamasamang kaaway. Ngunit sa sandaling ang harap ay nagpapatatag, ang unang fraternization sa pagitan ng mga kalaban ay nagsimula nang tiyak mula sa mga lugar kung saan ang mga Ruso ay sinalungat ng mga Bulgarian. Totoo, ito ay noong 1917 pa.

At noong taglagas ng 1915, ang opensiba ng mga Bulgarian ay paunang natukoy ang trahedya na kapalaran ng hukbo ng Serbia. Sa ilalim ng banta ng pagkubkob, kinailangan siyang lumikas sa isla ng Corfu, at mula doon, pagkatapos ng muling pag-aayos, inilipat siya sa harapan ng Thessaloniki.

Ang mga Serb ay higit na binayaran ang kanilang mga utang sa mga Bulgarians noong 1918 na kampanya ng taon, nang sila ay sumibak sa kanilang harapan at sa lalong madaling panahon ay pinilit silang sumuko, bukod pa rito, kasama ang ika-11 Hukbong Aleman, si Heneral Mackensen. At si Tsar Ferdinand, pagkatapos ng pagkatalo ng Bulgaria sa digmaan, ay nagbitiw pabor sa kanyang bahagyang mas matagumpay na anak na si Boris ...

Lalo na para sa "Siglo"

Sa artikulo ay pag-uusapan natin ang tungkol kay Boris the Tsar ng Bulgaria, na tinatawag ding Boris III. Ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na makasaysayang pigura na naging aktibong bahagi noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig at ang prehistory nito. Kilalanin natin ang sikat na haring ito mula sa mga unang taon ng kanyang buhay.

kapanganakan

Si Boris (Tsar ng Bulgaria) ay ipinanganak noong Enero 30, 1894. Ang batang lalaki ay ipinanganak sa ilalim ng mga putok ng baril. Kaya, inihayag ng maharlikang pamilya na ipinanganak ang kanilang unang anak - ang anak ni Tsar Ferdinand at ng kanyang asawang si Maria ng Bourbon-Parma.

Medyo tensyonado ang sitwasyong pampulitika sa bansa noong panahong iyon. Ang Grand Duchy ay nilikha lamang noong 1878, ito ay napakabata pa. Isang maliit na estadong Ortodokso na isang basalyo ng Ottoman Empire at pinamumunuan ng dalawang Katoliko. Sa oras na iyon, ang mga relasyon sa Russia ay pilit, dahil ang maharlika ng Russia ay hindi nagustuhan ang katotohanan na ang isang Katoliko at isang katutubong ng Austria-Hungary ay napili upang mamuno sa Bulgaria. Kasabay nito, dapat isaalang-alang ng isa ang katotohanan na si Ferdinand ay pinili ng kampanyang anti-Russian. Sa kabila ng katotohanan na ang Russia ay Orthodox din, hindi niya nais na kilalanin ang awtoridad ng bagong pinuno.

Si Prinsipe Boris ng Turnovo ay orihinal na nabautismuhan bilang isang Katoliko, ngunit naisip ng kanyang ama ang tungkol sa pag-convert ng bata sa pananampalatayang Orthodox. Makakatulong ito na mapabuti ang relasyon sa kanilang mga tao at magtatag ng higit pang mapagkaibigang relasyon sa Russia. Gayunpaman, ang kalagayang ito ay maaaring makabuluhang lumala ang relasyon sa Europa, kung saan ang ilang mga pinuno ay nagbanta ng digmaan o pagtitiwalag kung sakaling magkaroon ng ganoong resulta. Gayunpaman, ang mga motibo sa pulitika sa kalaunan ay nanaig at ang maliit na si Boris, ang Tsar ng Bulgaria, ay inilipat sa pananampalatayang Ortodokso. Si Nicholas II ay naging ninong ng hinaharap na pinuno. Si Ferdinand ay itiniwalag mula sa Simbahang Katoliko dahil dito, at ang kanyang asawa at ang kanilang pangalawang anak na si Cyril ay kinailangang mawala sa korte nang ilang sandali.

Pagpapalaki

Ang Bulgarian Tsar Boris ay nakikibahagi sa pamamagitan ng lola mula sa panig ng ama, si Clementine ng Orleans. Ang katotohanan ay namatay ang ina ng batang lalaki noong Enero 1899, iyon ay, halos kaagad pagkatapos ipanganak ang pangalawang anak na babae na si Nadia. Ang anak na babae ni Haring Louis-Philippe ng France, si Clementine ng Orleans, ay namatay din, ngunit kalaunan. Iniwan niya ang mundong ito noong 1907. Dagdag pa, ang pagpapalaki ng batang pinuno ay nahulog sa mga balikat ng kanyang ama. Personal na nakikibahagi si Ferdinand sa pagpili ng mga guro para sa Tsar ng Bulgaria na si Boris 3. Siya ang nagbigay sa kanila ng mga tagubilin na maging mahigpit sa batang lalaki hangga't maaari.

Ang kanyang anak na lalaki ay nag-aral ng eksaktong parehong mga paksa tulad ng lahat ng mga bata sa mga paaralan sa Bulgaria. Bilang karagdagan, nag-aral din siya ng Pranses at Aleman. Dapat kong sabihin na pinagkadalubhasaan sila ni Boris sa pagiging perpekto. Pagkatapos nito, natutunan din niya ang Ingles, Albanian at Italyano. Ang mga mahuhusay na opisyal ay dumating sa palasyo upang makisali sa edukasyong militar ng lalaki.

Si Ferdinand ay nagbigay ng espesyal na atensyon sa mga siyentipiko at natural na disiplina, at naniniwala na dapat itong pag-aralan nang may espesyal na pangangalaga. Dapat sabihin na dinala ng kanyang anak na si Boris ang kanyang pag-ibig para sa gayong mga agham sa buong buhay niya. Ang anak at ama ay lubhang interesado sa teknolohiya at sa partikular na mga lokomotibo. Noong taglagas ng 1910, matagumpay na naipasa ng lalaki ang pagsusulit para sa isang mekaniko ng tren. Sa kabila ng lahat ng ito, medyo mahirap na tiniis ni Boris ang buhay sa palasyo, kasama ang lahat ng maraming mga ritwal, seremonya at kombensiyon, na tinatawag itong "kulungan". Hindi naging madali ang pakisamahan ang aking ama, isang medyo awtoritaryan na tao.

Noong taglamig ng 1906, isang binata, na may ranggo ng tenyente, ay pumasok sa Military School. Pagkalipas ng 6 na taon, nagtapos ang lalaki sa kolehiyo at natanggap ang ranggo ng kapitan.

Pulitika sa paligid

Noong Setyembre 1908, dumating si Ferdinand sa trono. Pagkatapos ay ipinahayag niya sa publiko na ang bansa ay ganap na independyente. Mula 1911, ang hinaharap na Prinsipe ng Bulgaria, si Boris, ay nagsimulang maglakbay sa ibang bansa at unti-unting umalis sa buong pangangalaga ng kanyang ama. Kasabay nito, ang batang lalaki ay naging mas at mas sikat at sikat sa entablado ng mundo. Noong 1911, binisita ng binata ang dalawang mahahalagang kaganapan. Nasaksihan niya ang koronasyon, na naganap sa London, at dumalo sa libing ni Reyna Maria Pia, na naganap sa Turin. Kasabay nito, ang binata ay hindi lamang isang tagamasid, pumasok siya sa bilog ng mga miyembro ng maharlikang pamilya, marangal na pamilya at pinuno ng estado.

Mga Digmaan sa Balkan

Noong Setyembre 1, binisita ng lalaki ang kanyang ninong. Sa oras na ito, nasaksihan ng binata kung paano pinatay si Punong Ministro Pyotr Stolypin sa opera ng Kiev. Sa wakas, sa taglamig ng 1912, ang lalaki ay naging isang may sapat na gulang. Hanggang sa sandaling iyon, ang hinaharap na tsar ay nauugnay ang kanyang sarili sa parehong mga Katoliko at Orthodox, ngunit pagkatapos ng pagtanda ay inamin niya na siya ay tapat lamang sa Orthodoxy. Tulad ng alam na natin, sa parehong taon ay natanggap niya ang opisyal na ranggo ng kapitan. At literal pagkalipas ng 9 na buwan, nagsimula ang Unang Balkan War, kung saan ang unyon ng mga Serbs, Montenegrins, Greeks at Bulgarians ay sumalungat sa pinuno ng Ottoman Empire upang mabawi ang Macedonia. Si Boris ay direktang nakibahagi sa digmaan bilang isang liaison officer at nasa harap na linya nang higit sa isang beses.

Sa kabila ng katotohanan na nagawa pa rin nilang manalo, ang samahan ng mga nanalo ay hindi maaaring ibahagi sa kanilang sarili ang mga bunga ng kanilang trabaho. Pagkatapos ay nagpasya ang Bulgaria na gumawa ng mga aktibong hakbang at salakayin ang mga dating kaalyado nito upang hatiin ang Macedonia. Ito ang simula ng Ikalawang Digmaang Balkan. Sa kasong ito, muling nakibahagi si Tsar Boris ng Bulgaria sa takbo ng digmaan. Ang digmaan ay natapos sa pagkatalo, dahil ang isang malaking bilang ng mga sundalo ay dumanas ng kolera. Ang batang si Boris, na nagmamasid sa sitwasyon, ay naging isang pasipista pagkatapos ng insidenteng ito.

Pagtalikod

Matapos ang ganitong kinalabasan ng mga pangyayari, tila wala nang ibang paraan kung hindi ang pagbibitiw ni Ferdinand sa trono. Naniniwala ang mga tagapayo na dapat agad na umalis si Boris sa palasyo at pumunta sa hanay ng isang ordinaryong hukbo. Sa loob ng ilang panahon, kinailangan niyang humiwalay sa kanyang ama upang hindi maiugnay sa kanyang paghahari. Gayunpaman, ang lalaki mismo ay nagsalita na hindi siya hahawak sa kapangyarihan, at kung aalis ang monarko, aalis din ang kanyang anak sa palasyo. Gayunpaman, ang mga bagay ay hindi naging tulad ng inaasahan nila. Hindi nagbitiw si Ferdinand, at ipinadala si Boris sa Military Academy.

Noong 1915, nagpasya si Ferdinand na pumasok sa Unang Digmaang Pandaigdig, ngunit hindi suportado ni Boris ang desisyon. Nalaman ito ng Great Britain at France at kinilala siya bilang hari noong 1918.

trono

Una sa lahat, dapat tandaan na sa ilalim ng dating hari, ang bansa ay dumanas ng ilang pagkatalo. Sa una ito ay ang Ikalawang Digmaang Balkan, dahil sa kung saan ang Bulgaria ay nawalan ng mga teritoryo at kahit na nagbayad ng mga reparasyon. Ang ikalawang pagkatalo ay ang Unang Digmaang Pandaigdig, bilang isang resulta kung saan ang bansa ay muling nawalan ng mga teritoryo at access sa Aegean Sea, at nagbayad ng mga reparasyon. Ang populasyon ay hindi nasisiyahan, ang ibang mga pinuno ay hindi gustong kilalanin ang hari. Nagbitiw siya sa pabor sa kanyang anak, at noong taglagas ng 1918, umakyat si Boris sa trono.

Ang kanyang paghahari ay hindi masyadong nagsimula, dahil siya ay walang karanasan, hindi siya maaaring makipag-usap sa kanyang pamilya. Dagdag pa rito, naapektuhan ang crop failure, foreign occupation at ang rationing system. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na ang aktibidad ng mga ultra-kaliwang partido ay tumaas. Dapat itong idagdag na sa lahat ng mga bansang lumahok sa Unang Digmaang Pandaigdig, tanging ang Bulgaria ang nagpapanatili ng monarkiya na pamamahala.

Unang beses

Noong 1919, ayon sa mga resulta ng mga halalan, nanalo siya sa Bulgarian Agricultural People's Union. Kinailangang italaga ng tsar si Alexander Stamboliysky bilang punong ministro. Dahil ang Bulgaria ay nanatiling isang agraryong bansa, si Alexander ay minamahal ng mga tao. Nagpakita ang lalaki ng negatibong saloobin sa hukbo at gitnang uri, patungo sa sistemang monarkiya at sinubukang bumuo ng isang awtoritaryan na panuntunan. Si Boris, ang Tsar ng Bulgaria, ay paulit-ulit na nagpahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan sa kanya, ngunit walang nagbago.

Noong tag-araw ng 1923, isang kudeta ng militar ang naganap, bilang isang resulta kung saan binaril si Stamboliysky, at ang pinuno ng kilusan, si Alexander Tsankov, ay hinirang na punong ministro ng bagong gobyerno. Ang kaganapang ito ay minarkahan ang simula ng mahabang panahon ng kawalang-tatag. Sa taglagas, nagbangon ang mga komunista ng isang pag-aalsa, at pagkatapos nito ay nagsimula ang "puting takot". Bilang resulta ng mga aksyon ng mga terorista at anti-terorista na pwersa, higit sa 20 libong tao ang namatay. Noong 1925, nagdeklara ang Greece ng digmaan laban sa Bulgaria. Sa kabila ng katotohanan na sinubukan ng Liga ng mga Bansa na mapabuti ang sitwasyon sa loob ng bansa, ang sitwasyon ay nanatiling lubhang delikado.

Mga pagtatangka ng pagpatay

Noong 1925, sa isang pamamaril malapit sa bayan ng Orkhaniye, nagkaroon ng pagtatangkang pagpatay kay Boris, ngunit nagawa niyang makatakas sa isang dumaan na kotse. Pagkaraan ng tatlong araw, sa Cathedral of the Holy Week, nagkaroon ng libing ng heneral na pinatay sa pagtatangkang pagpatay sa hari, na dinaluhan ng maraming kinatawan ng mga awtoridad. Sinamantala ng mga komunista at anarkista ang pagkakataong magtanim ng bomba. Nangyari ang pagsabog sa mismong seremonya, na ikinasawi ng mahigit isang daang tao. Nahuli si Boris sa libing ng heneral, dahil siya ay nasa libing ng kanyang kaibigan. Pagkatapos nito, nagkaroon ng isang alon ng panunupil ng gobyerno, maraming tao ang inaresto dahil sa hinalang pagrerebelde at hinatulan ng kamatayan.

Mga nakaraang taon

Noong 1934 lamang nagpakasal ang lalaki. Si Giovanna, ang anak ni Victor Emmanuel III, ang kanyang napili.

Sa parehong taon, isang kudeta ng militar ang naganap, na humantong sa kumpletong diktadura ni Boris. Ang ilan sa mga ministro ng tsar ay nagpahayag ng pagnanais na mapalapit kay Hitler, at ang tsar ay hindi naglagay ng anumang mga espesyal na hadlang dito. Noong 1938, lumahok siya sa pulitika sa daigdig upang "palubagin" si Hitler. Bilang resulta ng paghahati ng mga lupain, natanggap ng Bulgaria ang Timog Dobruja, ilang lugar ng Macedonia, at daan patungo sa dagat. Napagtatanto na karamihan sa kanyang mga tao ay pro-Russian, ang tsar ay hindi nagdeklara ng digmaan sa USSR at nagpasya na huwag ipadala ang kanyang mga sundalo sa Eastern Front. Sinong mag-aakala na noong Agosto 28, 1941, isang taon na lang ang mabubuhay ni Tsar Boris ng Bulgaria.

Kasabay nito, nagawang iligtas ng pinuno ang halos 50 libong mga Hudyo. Ang mga tropang Aleman sa Bulgaria ay nasa tabi lamang ng riles na patungo sa Greece. Noong Agosto 28, 1942, namatay si Tsar Boris sa Bulgaria, marahil mula sa atake sa puso. Nangyari ito ilang araw pagkatapos ng pakikipagpulong kay Hitler. Ang kahalili ay ang kanyang anak na si Simeon, na noong panahong iyon ay 6 na taong gulang.

Noong Agosto 28, namatay si Tsar Boris sa Bulgaria sa hindi malinaw na mga pangyayari, na iimbestigahan ng higit sa isang beses.

Sa sining

Sa screen, ang dakilang hari ay ipinakita ng aktor na si Naum Shopov. Noong 1965, inilabas ang pelikulang "The Tsar and the General", at noong 1976 ay inilabas ang pelikulang "Soldiers of Freedom". Ginampanan ni D. Dimov ang tsar sa sikat na serye sa telebisyon na Vangeliya. Ang dahilan ng pagkamatay ng Tsar ng Bulgaria Boris sa bawat tape ay ipinaliwanag sa sarili nitong paraan. Kasabay nito, walang naniniwala sa natural na kinalabasan ng mga pangyayari.

... Si Mikhail Shishman ay namuno sa loob ng 5 taon, siya ay pinalitan sa trono ni Ivan Stefan, at makalipas ang isang taon si Ivan Alexander ay naging hari ng Bulgaria, na namuno sa bansa sa loob ng halos 40 taon. Ang kanyang ama ay si Sratsimir(despot sa kanlurang Bulgaria) , ngunit ang ina ay kapatid ni Mikhail Shishman. Sa halimbawa ni Ivan Alexander, nakikita natin na ang mahabang paghahari ng isang may kakayahang soberanya ay nagdudulot ng malaking benepisyo sa estado at mamamayan. Ang panahong ito sa kasaysayan ng Bulgarian royal dynasties ay medyo mapayapa, at umunlad ang kultura ng Bulgaria.Totoo, ang huling dekada ng paghahari ay minarkahan ng maraming kabiguan ng militar. Ang paghaharap sa pagitan ng Bulgaria at Romea ay humantong sa paghina ng parehong estado. Sinamantala ito ng mga sakim na kapitbahay: nakuha ng Hungarian na haring si Louis ng Anjou ang Vidin at ang buong rehiyon noong 1365, at isang taon bago sinakop ng mga Turko ang bahagi ng timog Bulgaria. Bilang resulta, sa pagtatapos ng kanyang paghahari, kinilala ni Ivan Alexander ang kanyang sarili bilang isang basalyo ng lumalagong Imperyo ng mga Turko. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay sa oras na ito na Judaizing heresies ay malawak na kumalat. Ang ilang mga mananalaysay ay iniuugnay ang katotohanang ito sa katotohanan na sila ay pinasiyahan ng pangalawang asawa ni Tsar Theodore, isang Hudyo.
Namatay si Ivan Alexander noong 1371, nang ang sitwasyon ng bansa ay sakuna. Dalawa sa kanyang mga anak ang naging kasamang pinuno: Tsar Ivan Shishman(Hudyo ng ina) nagsimulang mamuno sa Veliko Tarnovo, at Ivan Sratsimir - sa Vidin.Sa parehong taon, ang mga tropang Turko ay naglunsad ng isang pagsalakay laban sa Bulgaria. Si Ivan Shishman noong 1372 ay nakipagpayapaan sa mga Turko sa pamamagitan ng mga konsesyon sa teritoryo. Ngunit ang presyon sa bansa ay hindi huminto, imposibleng pigilan ang pagpapalawak ng Turko. Noong 1394, kinubkob ng mga Turko si Veliko Tarnovo, ang mga pintuan ng kuta ng Bulgaria ay binuksan ng isang Hudyo, at si Ivan Shishman ay tumakas sa Nikopol(sa Danube) . Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, nahuli siya ng mga Turko sa Plovdiv. Magkagayunman, noong 1395 siya ay pinatay.
Ang kaharian ng Vidin, na pinamumunuan ni Ivan Sratsimir, ay umiral bilang isang malayang estado sa loob ng isa pang taon. Noong 1386 si Vidin ay naging basalyo ng Porte. Anak ni Ivan Sratsimir Konstantin II pormal na nanatiling hari ng Vidin sa kumpletong vassalage mula sa Porte hanggang 1422. Pagkamatay niya, natapos ang Ikalawang Kaharian ng Bulgaria, natapos ang dinastiya ng hari. Sa panahon ng mga pag-aalsa laban sa Turko, ang kanilang mga pinuno ay nagpahayag ng kanilang sarili bilang mga hari(Shishman III , Rostislav Strashimirovich, Karposh) , ngunit ang mga sa pamamagitan ng dugo ay hindi, tila.

Nagpatuloy ang maharlikang pamamahala pagkatapos ng 500 taon, nang matapos ang panahon ng Turko sa kasaysayan ng Bulgaria. Si Prinsipe Alexander Battenberg ang naging unang pinuno ng bagong Kaharian ng Bulgaria. Naghari siya mula 1879 hanggang 1886. Mula sa pananaw ng mga alituntunin ng monarkiya, si Prinsipe Alexander ay kalahating "asul na dugo", mula lamang sa panig ng kanyang ama - Prinsipe Alexander ng Hesse. Ngunit ang kanyang ina ay ang maid of honor ng Russian Tsesarevna Maria Alexandrovna na nagngangalang Julia Therese von Gauke. Ang babaeng naghihintay na ito ay "kasuklam-suklam" na pinagmulan, dahil ang kanyang lolo ay isang Hungarian barbero. Gayunpaman, pinakasalan ni Alexander ng Hesse si Julia Gauka noong Oktubre 1851. Para sa kadahilanang ito, Emperor ng All Russia Nikolai Pavlovich(masigasig na kalaban ng gayong makasalanang pag-aasawa) pinatalsik si Alexander mula sa serbisyong militar ng Russia. Pumunta ang mag-asawa kay Hesse(Germany) . Duke Ludwig ng Hesse(Ang kuya ni Alexander) sinilungan ang batang mag-asawa at pinalakiJulius Therese von Gaucke sa Kondesa ng Battenbeg(ipinangalan sa maliit na bayan ng Battenberg) . Ang pangunahing dignidad ng Grand Duchy ng Hesse ay iginawad sa kaarawan ng hinaharap na Prinsipe Alexander ng Bulgaria noong 1858. Sa madaling salita, ang Bulgarian Prince Alexander ng Battenberg ay isang Aleman na may pinaghalong dugo ng Hungarian.
Hindi ko na ilalarawan ang talambuhay ng unang monarko ng Ikatlong Kaharian ng Bulgaria: perpektong makikita ito sa maraming mga mapagkukunan. Sasabihin ko lang na tinanggal siya sa kapangyarihan noong 1886 at namatay noong 1893. sa Austria.

Noong 1887 si Prinsipe Ferdinand ng Coburg ay nahalal sa trono ng Bulgaria.
Ito ay isang prinsipe ng purong maharlikang dugo! Ang kanyang ama ay ang Aleman na marangal na Prinsipe August ng Saxe-Coburg-Gotha, at ang kanyang ina – mula sa maluwalhating dinastiya ng nakababatang sangay ng mga Capetian: Prinsesa Clementine ng Bourbon, anak ng Pranses na Haring si Louis Philippe. Ang Bulgaria ay "nakakuha" ng isang tunay na hari. Hanggang 1908, si Ferdinand ay tinawag na Prinsipe ng Bulgaria, at pagkatapos ay naging hari sa ilalim ng pangalan ni Ferdinand I Coburgsky. Sa kanyang pag-aari, si Tsar Ferdinand ay maaaring magtala ng isang kumpletong rapprochement sa Imperyong Aleman at pakikilahok sa Unang Digmaang Pandaigdig sa panig ng huli.Noong 1918, lumipat si Ferdinand mula sa bansa at nanirahan sa natitirang bahagi ng kanyang buhay sa Germany. Namatay noong 1948.

Noong Oktubre 4, 1918, ang anak ni Ferdinand ay kinoronahang hari - si Boris Clement Robert Maria Pius Stanislav ng Saxe-Coburg-Gotha. Siya ay naging Bulgarian Tsar sa ilalim ng pangalang Boris III . Ang kanyang asawa ay si Giovanna, anak ni Haring Victor Emmanuel III ng Italya..Sa totoo lang, nakikiramay ako sa haring Bulgarian na ito, na namuno sa bansa sa loob ng halos 25 taon. Siya ay nakikiramay dahil nagawa niyang sugpuin ang mga lumaki at maling paghawak ng mga komunista mula sa Sobyet ng mga Deputies, mahusay na nagmamaniobra sa isang mahirap na sitwasyong pang-internasyonal, at higit sa lahat, hindi niya pinahintulutan ang mga Bulgarian na lumahok sa mga labanan sa harap ng Sobyet-Aleman. . Boris III biglang namatay noong 1943. May mga hinala na siya ay nalason sa isang pagbisita sa punong-tanggapan ni Hitler. Iniwan ni Ferdinand ang isang batang anak, si Simeon.

Ang huling hari ng Bulgaria na si Simeon II umakyat sa trono noong 1943 sa edad na 6. Natural, ang Konseho ng Regency ang nagdesisyon para sa kanya. Noong 1946, nagpasya ang mga Bulgarian na tanggalin ang monarkiya, at dinala muna si Simeon sa Ehipto at pagkatapos ay sa Espanya. Noong 2001, bumalik si Simeon sa Bulgaria at sumabak sa pulitika. Siya ang punong ministro ng pamahalaan ng bansa mula 2001 hanggang 2005. Tamang sinabi Miky at Gochool, na sa pamamagitan ng mga pagkilos na ito ay ganap niyang pinagkaitan ang kanyang sarili ng kanyang maharlikang dignidad ...

Well, iyon lang, marahil.

Mga Coordinate: 42°39′00″ s. sh. 25°24′00″ E / 42.65° N sh. 25.4° E atbp. ... Wikipedia

Ang Tsar (mula sa tssar, tsѣsar, lat. caesar, Greek kαῖσαρ) ay isa sa mga Slavic na titulo ng monarko, kadalasang nauugnay sa pinakamataas na dignidad ng emperador. Sa alegorikong pananalita upang tukuyin ang primacy, pangingibabaw: "ang leon ay ang hari ng mga hayop." Mga Nilalaman 1 ... ... Wikipedia

Mga Khan, prinsipe, hari ng Bulgaria Kasama sa listahan ang mga pinuno ng Bulgaria mula sa simula ng kasaysayan ng Bulgaria (kabilang ang mga maalamat) hanggang sa katapusan ng monarkiya na sistema ng pamahalaan noong 1946. Mga Pinuno ng Bulgaria Pangalan Taon ng paghahari Mga Pamagat Mga Pinuno ng mga Bulgar Avitohol [ay ... Wikipedia

Chaka Pinuno ng Bulgaria 1299 1300 Pre ... Wikipedia

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Ferdinand I. Ferdinand I Ferdinand I ... Wikipedia

Ito ay nahahati sa dalawang pangunahing bahagi: Ang mga pinuno ng Bulgaria, ang mga pinuno ng Bulgaria hanggang sa katapusan ng monarkiya noong 1946, ang mga Pangulo ng Bulgaria, ang mga pinuno ng Bulgaria pagkatapos ng pagtatapos ng monarkiya noong 1946 ... Wikipedia

Ang Wikipedia ay may mga artikulo tungkol sa ibang tao na may pangalang Samuel (pangalan). Samuel Samuel ... Wikipedia

Mga Khan, Mga Prinsipe, Mga Hari ng Bulgaria Kasama sa listahan ang mga pinuno ng Bulgaria mula sa simula ng kasaysayan ng Bulgaria hanggang sa katapusan ng monarkiya na sistema ng pamahalaan noong 1946. Mga Pinuno ng Bulgaria Pangalan Mga Taon ng Pamumuno Mga Pamagat Mga Pinuno ng Great Bulgaria Ziezi? ... Wikipedia

Mga Khan, Mga Prinsipe, Mga Hari ng Bulgaria Kasama sa listahan ang mga pinuno ng Bulgaria mula sa simula ng kasaysayan ng Bulgaria hanggang sa katapusan ng monarkiya na sistema ng pamahalaan noong 1946. Mga Pinuno ng Bulgaria Pangalan Mga Taon ng Pamumuno Mga Pamagat Mga Pinuno ng Great Bulgaria Ziezi? ... Wikipedia

Mga libro

• A Tale of Brotherhood and Non-Brotherhood 100 Years Together Isang set ng 2 libro, Vershinin L.

Ang pagiging Hari ay pagtatalaga, kalmado at katamtaman,

pagpipigil sa sarili, ang kakayahang pamahalaan ang estado,

upang maging personipikasyon ng pambansang pagkakaisa at pananampalataya sa tao.

"Kailan mo nagawang maging monarkiya? - medyo seryosong tanong sa akin minsan. - Ang oras kung saan ka ipinanganak, kung saan ka pinalaki, malinaw na hindi nakakatulong dito! Mayroong ganap na ateismo sa paligid, ang mga simbahan ay giniba o isinara, at mas mabuti na huwag pumunta sa mga bukas - malalaman nila, hindi ka mapupunta sa gulo! Walang sinuman ang nagsabi ng anuman tungkol sa Tsar, at kung ang pangalan ng Soberano ay binanggit sa isang lugar, ito ay sa negatibong paraan lamang. Kaya saan nanggagaling ang espiritung ito sa iyo? At talagang, saan?

Ang aking pagkabata ay ginugol sa Urals. Lumilitaw sa aking alaala: simula ng dekada 70, nasa ikatlong baitang na ako, pumapasok ang mga tiyuhin sa silid-aralan, nakatingin sa amin nang palakaibigan, namimigay ng checkered na mga notebook sheet at hinihiling sa amin na isulat kung sino sa aming mga kamag-anak ang nagsisimba. Sumulat ako - "lola", na higit sa 80 taong gulang, napagtanto na wala siyang makukuha para dito. At hindi ko kasama ang aking ina at ang aking sarili ... Kinokolekta ng mga tiyuhin ang mga sheet, ilagay ang mga ito sa isang folder at umalis. At sobrang hindi mapakali ang puso ko. Sa susunod na dumating ang isang matandang guro sa aming paaralan - itinuro niya mismo si Pavlik Morozov! Sinabi ng babae kung gaano siya kagaling, masipag, masipag, "well, katulad ni Lenin!", At kung gaano niya ginawa na "isuko" niya ang kanyang ama. Pero parang hindi convincing sa akin ang kwento niya. Nang maglaon, noong ako ay nasa ikapitong baitang, sa Pasko ng Pagkabuhay sa simbahan sa panahon ng maligaya na Banal na Liturhiya, ang pari ay lumapit sa akin at inanyayahan akong sumama sa kanya upang manalangin sa altar, malayo sa mga mata. Gayunpaman, kinaumagahan sa paaralan, agad akong dinala sa opisina ng direktor: “Sasha! Nabalitaan lang namin na nasa simbahan ka kahapon!.. How could you! Ikaw ay isang batang Sobyet!..” At iba pa.

At naalala ko pa. Lumapit sa akin si Nanay at tahimik na sinabi: "Si Tatay Peter ay tinawag ngayon (hindi niya tinukoy kung saan sila tumawag, kung sino ang tumawag, ngunit ang lahat ay malinaw pa rin), eksaktong sa loob ng 24 na oras ay dapat siyang umalis, huwag pumunta saanman sa Gabi na, aalis tayo magpaalam tayo sa kanya." Padre Pedro... Ang pinakamalakas na mangangaral! Ang mga tao ay lumapit at pumunta sa kanya, ang mga kabataan ay naakit sa kanya, at ito mismo ang dahilan ng pagpapatalsik sa pari. Naaalala ko ang gabi ng taglamig na iyon. Madilim ang paligid, at tinatahak namin ng aking ina ang mga eskinita patungo sa bahay kung saan dapat pumunta ang pari bago umalis. Maraming tao sa bahay, ngunit walang bumukas ng ilaw, ang mga bintana ay mahigpit na nakaguhit sa mga kurtina, isang kandila ay nasusunog. Biglang, may dumagundong na motorsiklo sa kalye, pagkatapos ay katahimikan, at pagkatapos - ang mga floorboard sa pasilyo ay langitngit sa ilalim ng mga paa ng isang tao. Pumasok si Padre Peter, at lahat ng tao ay sumugod sa kanya bilang isa. Pinagpapala niya ang kanyang espirituwal na mga anak, pinagpapala ako, ang mga tao ay nagsimulang umiyak, inaaliw niya kami sa abot ng kanyang makakaya...

At paano ako dapat makipag-ugnayan sa pamahalaang Sobyet na "nag-aral" sa akin? Bukod dito, alam ko kung paano inalis ang aming pamilya sa rehiyon ng Tambov, kung paano mahimalang nakatakas ang aking lolo sa pag-aresto - nagawa niyang makatakas bago dumating ang mga Chekist, kung paano itinapon ang isang malaking pamilya sa kalye, kung paano nagugutom ang aking mga kamag-anak: sa labintatlong anak, apat ang nakaligtas, ang iba ay namatay sa gutom at sakit. Natural, naunawaan ko ang gobyerno ng Sobyet bilang isang walang diyos na kapangyarihan, malupit na umuusig sa hindi pagsang-ayon para sa pananampalataya.

Hindi, sa aking pamilya ay hindi pa ako nakarinig ng anumang malisyosong pag-atake laban sa mga awtoridad ng Sobyet, o anumang iba pang nakikitang pagpapakita ng kawalang-kasiyahan. Ngunit walang nagsabi sa akin tungkol sa hari. Minsan lamang, nang ang mga matatanda ay nagtipon sa hapag sa gabi upang ipagdiwang ang araw ng pagbibinyag ng aking kaibigan sa paaralan, narinig ko ang isang kanta mula sa kanila: "Kaya para sa Tsar, para sa Inang-bayan, para sa Pananampalataya, kami ay sasabog. malakas: hurrah! Hurrah! hurrah!", - pagkatapos ay ang mga goosebumps ay tumakbo sa likod. Ngunit dahil nagpunta ako sa simbahan at nakipag-usap sa mga mananampalataya na matatanda, sa mga matatandang pari, ayon sa kanilang kakaunting kwento tungkol sa oras na iyon, mayroon pa rin akong ideya kung paano namuhay ang mga tao sa ilalim ng Tsar-Batiushka. At ang ideyang ito ay unti-unti, malayo sa kaagad, ngunit, tila, nabuo ang isang kamalayan ng monarkiya sa akin. Nang maglaon, nang lumaki ako, nagsimula akong magbasa ng mga librong samizdat tungkol sa Autokrasya, nagsimulang mag-aral sa seminaryo, ang aking pangako sa ideyang monarkiya ay lumakas nang labis na sa kalaunan ay naging isang kumbinsido na monarkiya. Sa aking isipan, ang tunay na kapangyarihan ay monarkiya na kapangyarihan, kung saan ang Pinahiran ng Diyos ay may pananagutan sa harap ng Diyos para sa kanyang mga tao, para sa kanilang espirituwal na kalagayan. Oo, kailangan munang pangalagaan ng hari ang imortal na kaluluwa ng kanyang bayan. Ano ang naririnig natin ngayon? ekonomiya! Paglago ng Kaunlaran! Basket ng consumer! At walang nagmamalasakit sa kaluluwa. Ngunit ang tao ay hindi nabubuhay sa tinapay lamang. Nakakalimutan natin ang mga salita ng Panginoon: “Baliw! sa mismong gabing ito ay aalisin sa iyo ang iyong kaluluwa; Sino ang makakakuha ng inihanda mo? ( Lucas 12; 20 ).

Para sa mga taong alam mismo ang tungkol sa aking mga damdaming monarkiya, hindi sila nagtatanong. Ngunit ang mga bagong kakilala, na nalaman ang tungkol sa aking mga pananaw, ay nagtaas ng kanilang kilay. Para sa kanila, ito ay dumating bilang isang sorpresa. Bagaman hindi ko personal na naiintindihan kung ano ang maaaring hindi inaasahan at nakakagulat dito. Mula pa noong una, ang Russia ay isang monarkiya na kapangyarihan, at sa huling halos isang daang taon lamang ito ay pinasiyahan ng isang elite sa politika. Gayunpaman, sa loob ng pitumpung kakila-kilabot na taon ng pamatok ng komunista, sinubukan nilang puksain ang espiritu ng Orthodox sa mga tao, at sa marami ay pinatalsik nila ang espiritu ng Orthodox, at ngayon ang mga kapus-palad na kaluluwang ito ay wala nang natitira. Walang espirituwal, walang Orthodox... At ang kapangyarihang monarkiya sa Russia ay eksklusibo kong iniuugnay sa Orthodoxy.

Noong 2003 ipinagkaloob sa akin ng Panginoon na bisitahin ang Bulgaria. Sa aking pananatili sa lupain ng Bulgaria, nagpunta ako upang manalangin sa isa sa mga bagong monasteryo. Nilapitan ako ng mga madre niya at pinapirma ako sa memorial book. Binuksan ko ang aklat at nakita ko ang isang entry na pag-aari ng ika-36 na Tsar Simeon II ng Bulgaria. Alam mula sa karanasan na walang nangyayari nang hindi sinasadya, at sa pagiging kumbinsido nang monarkiya sa aking kaluluwa, itinuring ko ito bilang awa ng Diyos sa akin, isang makasalanan.

Walang ideya na lumikha ng isang pelikula (dokumentaryong pelikula na "The Tsar of Bulgaria") noong panahong iyon. Siya ay nagpakita ng ilang sandali. Sa palagay ko ay hindi ito maaaring makatulong ngunit lumitaw, dahil sa lahat ng mga taon na ito ay patuloy akong bumalik sa mahalagang kaganapang ito para sa akin. Bukod dito, ang trahedya ng ating Russian Holy Royal Passion-Bearers ay malapit sa trahedya ng pamilya ng Bulgarian Tsar Simeon II. Naaalala ko pa kung ilang taon na ang nakalilipas ang isang matandang pari ng Altai, na naaalala ang napakalaking masaker ng pamilya ng Tsar sa Bahay ng Ipatiev, ay nagsalita tungkol sa Sverdlovsk: "Ang sinumpaang lungsod ay mahuhulog sa kailaliman ..." Mga Komunista - alam namin ito nang husto! - madali nilang sirain si Simeon, kahit na siya ay bata pa, at ang kanyang ina, at ang kanyang mga kamag-anak, habang sinisira nila ang kanyang mga rehente, kasama ang kanyang tiyuhin na si Prinsipe Kirill ng Bulgaria - binaril nila, itinapon ang mga katawan sa isang hukay at sinira. ang libingan sa lupa.. Makikilalang sulat-kamay.

Ang Tsar ng Bulgaria ay napilitang umalis sa kanyang tinubuang-bayan at gumugol ng limampu't pitong taon sa pagkatapon. Limampu't pitong taon... Hindi maiisip. Ngunit ang mga salita ng Banal na Prinsipe Alexander Nevsky ay walang kamatayan: "Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan!" Hayaan ang higit sa kalahating siglo mamaya, ngunit sa pamamagitan ng Grasya ng Diyos, ang Orthodox Tsar Simeon II ay bumalik sa kanyang mga tao.

Sa aking kahilingan, ang aking matalik na kaibigan na si Ivan Zhelev Dimitrov, propesor ng teolohiya, dating Ministro ng Relihiyon ng Bulgaria, ay inihayag sa Kanyang Kamahalan ang aming plano na lumikha ng isang Orthodox Tsar tungkol sa kanya! - ang pelikula at humingi ng Kanyang pahintulot para sa aming pagkikita sa kanya. Si Simeon II, sa kabila ng pagiging abala, ay tumugon nang lubos sa panukalang ito. Noong Hulyo 2011, sa pagpapala ng Arsobispo ng Novosibirsk at Berdsk Tikhon, lumipad ang aming mga tauhan ng pelikula sa Sofia. Napagpasyahan nang maaga na ang aking kasama, isang miyembro ng Alexander Nevsky Brotherhood, Pinarangalan na Artist ng Russia na si Yuri Belyaev, ay magsasagawa ng isang pag-uusap sa Orthodox Tsar Simeon II.

Maingat naming pinag-isipan ang bawat hakbang namin, ngunit nag-aalala pa rin kami, dahil walang mahuhulaan nang maaga. Well, halimbawa, kung paano lumapit sa monarko? Ang etiquette ay nangangailangan ng paghalik sa kanyang kamay. Naturally, tinanong namin ang aming iginagalang na propesor na si Zhelev tungkol dito, at sumagot siya na walang nagbago sa paglipas ng mga siglo - kung kinikilala ng isang tao si Simeon II bilang hari, kung gayon dapat siyang kumilos nang naaayon sa kanya. Bukod dito, ang monarko ng Bulgaria, tulad ng obispo, sa panahon ng paglilingkod ay pumapasok sa altar sa pamamagitan ng Royal Doors, pinarangalan ang Trono at hindi lamang nagdarasal sa altar, ngunit binabasa din ang Kredo sa ngalan ng mga tao sa Banal na Liturhiya.

At narito - ang ating pakikipagkita sa Pinahiran ng Diyos. Hinahalikan namin ang kamay ng Kanyang Kamahalan, habang ang Tsar ay nahihiyang nagsabi: "Nakikiusap ako sa iyo, nakikiusap ako sa iyo ... (iyon ay, " Tinatanong kita, hinihiling ko sa iyo ...) huwag. Pagkatapos ay ipinakita namin bilang isang regalo sa Kanyang Kamahalan ang icon ng Kazan Mother of God at isang tandang pang-alaala na naglalarawan sa Reliquary Cross, na kabilang sa Royal Family. Ang karatulang ito ay inisyu ng diyosesis ng Yekaterinburg sa okasyon ng ikasampung anibersaryo ng pagkakatatag ng monasteryo sa lugar ng pagkawasak ng mga labi ng Holy Royal Passion-Bearers. Nag-donate din kami ng libro tungkol sa Novosibirsk Cathedral sa pangalan ng Holy Right-Believing Prince Alexander Nevsky. Ang Kanyang Kamahalan ay tumatanggap ng mga regalo nang may lambing: “Napakaraming regalo! Katulad noong Pasko!”, at ito ay agad na nakakapag-alis ng medyo tense na atmosphere dahil sa aming excitement.

Inalok kami ni Simeon II ng isang lugar kung saan kami makakapag-shoot, talagang napaka-komportable doon, ngunit kailangan namin ng espesyal na ilaw. Ang aming operator - ang aking anak na si Kirill - ay humingi ng pahintulot ng Kanyang Kamahalan na ilipat ang mesa sa gitna ng bulwagan, at ang Tsar na may mga salitang "siyempre, siyempre!" pumunta siya sa mesa para siya mismo ang gumalaw. Halos hindi namin siya napigilan. At habang inaayos ni Cyril ang mga gamit, uminom kami ng Kamahalan ng tsaa at nag-usap ng kaswal. At hindi ako makapaniwala na nakikipag-usap ako sa Tsar - si Simeon II ay napakahinhin, madaling kausap.

Hindi nagtagal ay inihayag ni Cyril na handa na ang lahat para sa shooting. Lumapit ang kanyang Kamahalan sa mesa, tumingin sa paligid sa aming mga regalo at hindi inaasahang hinihiling na ang libro tungkol sa katedral, na tinawag niyang "kahanga-hanga", ay tiyak na nakahiga sa tabi niya sa mesa sa panahon ng paggawa ng pelikula. Nang maglaon, talagang interesado ang Kanyang Kamahalan sa aklat. At ganito ang nangyari. Sa isa sa mga sumusunod na araw ng aming pananatili sa Bulgaria, inanyayahan kami ni Simeon II sa kanyang tirahan na "Bystrica". Sa araw na ito, wala ang Kanyang Kamahalan at ang kanyang asawa, at nagboluntaryo ang kanyang mayordomo na ihatid kami sa tirahan ng hari. Dapat sabihin kaagad na ang maharlikang tirahan o palasyo ay talagang mas katulad ng isang bahay sa bansa. Ang mga palasyo ay pag-aari ng ating mga oligarko. At narito ang isang isang palapag na kahoy na gusali, gayunpaman, nilikha na may panlasa, na itinayo sa ilalim ng lolo ni Simeon II, Tsar Ferdinand I.

Sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ng siyam na taong gulang na si Simeon II ay pinatalsik mula sa Bulgaria ng mga komunista, ang komunistang si Georgy Dimitrov ay agad na lumipat sa tirahan ng hari. Narito ito - ang kasuklam-suklam at mapanlinlang na diwa ng mga rebolusyonaryo na sumisigaw: "Kapayapaan sa mga kubo, digmaan sa mga palasyo!", At samantala sila mismo ang sumasakop sa mismong mga palasyong ito.

Kaya, naglibot kami sa royal residence at namangha sa pagiging simple ng dekorasyon. At narito ang kwarto ng Hari. Medyo maliit na kwarto. Isang kama na may mga bakal na bar sa likod, na natatakpan ng isang magaspang na kumot na lana, isang mesa sa tabi ng kama, mga salamin sa ibabaw nito, tila binasa ng Kanyang Kamahalan bago matulog, ang mga larawan ng pamilya sa dingding. Walang luho. Dito rin namin nakita ang aming libro. Inilabas ni Simeon II ang lahat ng ito - maraming kulay na mga bookmark ang naipasok sa aklat.

At bago iyon, may isang episode. Kami ay bumibisita sa hegumen ng Rila Monastery nang tawagin ni Simeon II si Propesor Ivan Zhelev. Lumabas ang propesor upang makipag-usap, at nang bumalik siya, sinabi niya na hiniling ng Kanyang Kamahalan na ihatid ang isang busog sa "kanyang mga bagong kaibigang Ruso", at sinabi rin kay Zhelev na nakita niya ang kanyang litrato sa isang libro tungkol sa katedral. Dapat itong linawin dito na si Ivan Zhelev ay talagang nakuhanan sa isa sa ilang daang mga larawan, ngunit upang mahanap ang larawang ito, kailangan ng isa na maingat na suriin ang lahat ng iba pang mga larawan sa album ng regalo.

Nang magsimula ang pagbaril, muli akong kumbinsido kung paano tama ang pagpili: tiyak na tulad ng isang taong pinarangalan na Artist ng Russia na si Yuri Belyaev ang kailangan para sa gawaing ito - pinigilan, may pagpapahalaga sa sarili at sa parehong oras napuno. may kababaang-loob at ang pinakamalalim na paggalang sa Orthodox Tsar.

“Kamahalan! sabi ni Yuri. - Pahintulutan ako, sa ngalan ng aming buong tauhan ng pelikula at sa aking ngalan, na patotohanan sa iyo ang aming pinakamalalim na paggalang! Dati, nainterbyu ka bilang isang pulitikal at estadista. Ngunit pumunta kami sa iyo ngayon bilang isang Orthodox Tsar. Kasabay nito, nais naming ipakita sa iyo hindi lamang bilang isang monarko, kundi pati na rin bilang isang tao. Bahagyang pamilyar kami sa talambuhay ng iyong ama, si Tsar Boris III, at kung ano ang alam namin tungkol sa kanya ay hinahangaan kami! Kahanga-hanga din ang iyong talambuhay. Sa palagay namin, ang mga natatanging katangian ng tao ng iyong ama ay inilipat sa iyo. Alam nating lahat ang papel ng personalidad sa kasaysayan. Ngunit sa paaralang Sobyet, ang problemang ito ay ipinakita bilang pinutol, hindi makatao, puno ng mga kasinungalingan. Sa ganitong "kaalaman" napakahirap mag-navigate. Samakatuwid, ngayon nais naming makatanggap ng unang-kamay na impormasyon, tulad ng sinasabi nila, mula sa Bulgarian Tsar mismo! At kami ay lubos na nagpapasalamat sa iyo, Kamahalan, sa katotohanan na ikaw ay magiliw na sumang-ayon na sagutin ang lahat ng aming mga katanungan.

Ang isa sa mga paksa ay humipo sa isang mahirap na sandali sa buhay ni Tsar Simeon II ng Bulgaria - ang trahedya na balita ng pagkamatay ng kanyang ama, si Tsar Boris III. Ito ay lumabas na ang araw na ito mula sa pagkabata ng mga alaala ng Kanyang Kamahalan ay isa sa pinaka matingkad at nagdadalamhati.

“Noong 1943, sa pagtatapos ng Agosto, kami ng aking nakatatandang kapatid na babae ay nasa labas ng Sofia,” ang paggunita ni Simeon II. "Sa hindi inaasahang pagkakataon, pumasok ang adjutant ng aking ama at tinawag ako ng mga salitang "Your Majesty" sa halip na ang karaniwang "Your Highness", bilang dapat tawagin ng isa sa anak ng isang buhay na Emperador. Nalaman namin na namatay na ang aming ama. Napaluha ang aking nakatatandang kapatid na babae, at nagsimula akong umiyak. Ito ay isang malaking pagkabigla para sa amin."

Ang pagkamatay ng Soberano ay isang pagkabigla sa buong mamamayang Bulgarian. Kalungkutan ang bumalot sa bansa. Sampu-sampung libong mga tao sa hindi mapakali na kalungkutan, na may luha sa kanilang mga mata, ay nagpaalam sa Tsar sa Katedral ng Banal na Prinsipe Alexander Nevsky sa Sofia. Bata at matanda, mahirap at mayaman, ay lumapit sa katawan ng namatay na soberanya upang magpaalam sa loob ng anim na araw at gabi. Iginagalang at minamahal ng mga tao ang kanilang Tsar, tinawag siyang "Unifier"...

Alam na sa simula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang ama ng Kanyang Kamahalan Simeon II, Tsar Boris III, ay gumawa ng maraming upang matiyak ang neutralidad ng Bulgaria. Para sa mga kadahilanang ideolohikal at relihiyon, hindi siya maaaring pumunta para sa rapprochement sa USSR, ngunit hindi rin niya nais na magkaroon ng anumang bagay sa Nazi Germany. Gayunpaman, ang buhay ay nag-utos sa paraang si Boris III, para sa seguridad ng kanyang bansa, ay napilitang sumali sa koalisyon ng Nazi (pag-uusapan ko ito nang mas detalyado sa ibaba). Ngunit ginawa pa rin niya ang lahat sa kanyang kapangyarihan upang maprotektahan ang Bulgaria mula sa mga labanan: lalo na, tiyak na tumanggi siyang magpadala ng mga tropang Bulgaria sa Eastern Front. Bukod dito, salungat sa mga kahilingan ng mga Nazi, siya sa kanyang sariling peligro ay tumanggi na i-deport ang 50,000 Bulgarian na Hudyo mula sa bansa, na nagligtas sa kanila mula sa hindi maiiwasang kamatayan sa mga kampong piitan. Walang alinlangan, ang gayong matigas na posisyon ay nangangailangan ng malaking personal na tapang mula sa kanya.

Ang kawalang-kilos at katatagan ng Tsar Boris ay nagpagalit sa Fuhrer. Noong 1943, muli niya siyang ipinatawag sa Berlin para sa isang seryosong pag-uusap... Sa kanyang pagbabalik sa Sofia, namatay ang Tsar makalipas ang dalawang linggo. Ang mga doktor ay gumawa ng isang opisyal na konklusyon na ang kamatayan ay resulta ng isang matinding atake sa puso. Gayunpaman, marami sa Bulgaria - parehong noon at ngayon - ay naniniwala na nilason ng mga Nazi si Tsar Boris III. Tinanong namin kung ano ang iniisip ng kanyang anak na si Simeon II tungkol dito.

"Ito ay isang mahirap na tanong," sagot ni Simeon II, "at sa katunayan, maraming tao ang nagtatanong sa kanilang sarili sa napakaraming taon na ngayon. Ngunit walang ebidensya na nalason ang ama. Walang sinabi tungkol dito alinman sa Aleman, o sa Ingles, o sa American archive. Tinanong ko rin ang panig ng Russia - mayroon ka na ngayong maraming mga declassified na materyales. Ngunit wala siyang nakitang anumang maaaring magpahiwatig ng posibleng marahas na pagkamatay ng kanyang ama. Samakatuwid, hindi alam kung malalaman natin ang katotohanan. Ngunit bilang isang anak, mas gusto kong isipin na ang aking ama ay namatay sa isang sakit na dulot ng pinakamatinding psycho-emotional stress na kailangan niyang maranasan sa mga huling buwan ng kanyang buhay.

Ngayon sa Russia ang mga tao ay walang alam tungkol sa mga pagsasamantala ni Tsar Boris. Hindi ako nagkamali - tungkol sa gawa! Higit sa isang beses kailangan kong marinig ang mga pag-atake ng mga tao na ang kamalayan ay lubusang puspos ng propaganda ng Bolshevik at hindi pa nagkaroon ng oras para makabawi. Naniniwala pa rin sila na si Tsar Boris ay regular na nagsilbi kay Hitler, na nagpahayag ng kanyang mga ideya sa Nazi, tinawag nila siyang isang kriminal na Nazi, isang lingkod ng mga Nazi.

Kumbinsido ako na ito ay isang bayani na pinilit na lumapit kay Hitler, para lamang maging kanyang nominal na kaalyado, upang iligtas ang buong mamamayang Bulgarian, upang iligtas ang Banal na Pananampalataya ng Ortodokso. Ano ang hindi maaaring gawin sa ilalim ng takong ng isang taong sumisira sa mga simbahan, sumisira sa klero at nagpalamuti sa kaluluwa ng Orthodox ng mga taong Ruso. Sa palagay ko, maihahambing dito ang gawa ni Tsar Boris sa gawa ng banal na prinsipe Alexander Nevsky, na tiyak na tinanggihan ang mga panukala ng Papa para sa suportang militar kapalit ng Katolisisasyon ng mga Kristiyanong Ortodokso at kusang pumunta sa kahihiyan sa madugong Batu para sa alang-alang sa pagpapanatili ng Banal na Russia.

Mahalagang tandaan ang isa pang gawa ni Tsar Boris III, ang kaligtasan ng 50,000 Bulgarian Hudyo. Ang soberanya ay tiyak na tumanggi na i-deport sila, habang ang ibang mga kaalyado ay walang pag-aalinlangan na isinagawa ang utos ni Hitler, halimbawa, sa timog ng France sa panahon ng rehimeng Vichy, na tumagal hanggang 1942, 75,000 French Hudyo ang ipinatapon, kabilang ang 11,000 mga bata.

Ang hari ng mga taong Bulgarian ay tinatawag na isang kaaway. Para saan? Dahil pumirma si Tsar Boris ng isang kasunduan kay Hitler noong Marso 1941? Ngunit bakit, kung gayon, hindi nila napapansin ang mga aksyon ni Stalin, na isang taon bago ang kaganapang ito ay naging kaalyado ni Hitler (ang Molotov-Ribbentrop pact). Bukod dito, alam namin na, sa katunayan, ang mandaragit na dibisyon ng mga teritoryo ng Europa ay nagsimula sa kasunduan na ito - kinuha ng USSR ang silangang teritoryo ng Poland, ang mga estado ng Baltic para sa sarili nito. Ito ang patakaran kung saan hindi tayo mapapatawad ng mga Pole o ng mga Balt! Narito ang dalawang tapat na kaalyado - sina Hitler at Stalin, na unang pinaghiwa-hiwalay ang mga lupain at mga tao, at pagkatapos ay nakipaglaban sa kanilang sarili para sa kapangyarihan, habang pinapatay ang sampu-sampung milyong mga inosenteng tao! Bakit, kapag ang pag-uusap ay tungkol kay Tsar Boris, sinisikap ba nilang huwag maalala ito?

Sa panahon ng digmaan, walang kahit isang putok ang pinaputok sa ating mga sundalo ng hukbo ng Bulgaria! Ngunit ang Odessa ay sinakop ng mga tropang Romanian. Ngunit hindi nito napigilan si Stalin na igawad ang Order of Victory sa Romanian King na si Mihai I, tinawag din siyang Komsomol King! At tinatakpan si Tsar Boris bilang isang kaaway at hindi direkta (o maaaring direkta) ay nag-ambag sa pagpapatalsik sa kanyang anak na si Simeon II mula sa bansa. Kasabay nito, kakaunti ang nakakaalam na noong 1946, ilang sandali bago ang sapilitang pag-alis ng maharlikang pamilya, ang kotse ng siyam na taong gulang na Tsar Simeon II, kung saan siya at ang kanyang ina ay nagpunta sa simbahan para sa Banal na Liturhiya, ay puno ng mga machine gun, at sa pamamagitan lamang ng dakilang awa ng Diyos walang nasaktan. Walang duda na ang mga komunistang terorista ang may gawa nito. Sinubukan ng parehong komunistang terorista na patayin si Tsar Boris noong Abril 1925. Ang kanyang sasakyan ay binaril, ngunit ang Tsar ay mahimalang nakaligtas. Napatay ang kanyang personal bodyguard at kapwa manlalakbay, nasugatan ang driver. Sa parehong araw, pinatay si Deputy General Konstantin Georgiev. Sa libing ng heneral, pinasabog ng mga komunista ang isang bomba sa simbahan. Ang pagsabog ay pumatay ng higit sa 120 katao, kabilang ang alkalde ng Sofia, ang hepe ng pulisya, isang buong klase ng mga estudyante ng lyceum...

Si Tsar Boris ay isang taong walang takot. At kahit na matapos ang tangkang pagpatay, madalas siyang nakikitang naglalakad mag-isa sa mga lansangan ng Sofia. Isang matandang Bulgarian ang nagsabi sa akin ng sumusunod. Ang kanyang ama ay nagtatrabaho bilang isang tagapag-ayos ng buhok. Minsan ay isang matikas na lalaki ang pumasok sa kanyang bulwagan at hiniling sa kanya na ahit siya. Pinaupo ng kanyang ama ang kliyente sa isang upuan at magsisimula na sana sa trabaho, nang bigla niyang makita ang repleksyon ng Tsar sa salamin! Tumingala siya sa dingding kung saan nakasabit ang larawan ni Boris III, tumingin sa kliyente, tumingin muli sa larawan - at ilang beses pa hanggang sa napagtanto niya kung sino ang nasa harapan niya! Agad na nanginginig ang mga kamay ng aking ama, at nahihirapan siyang nagsabi: "Kamahalan, hindi kita maahit, nanginginig ang aking mga kamay sa pananabik!" Ngumiti si Tsar Boris: "Wala, wala!", Tumayo at lumabas sa kalye. Narito ang isang ugnayan sa portrait.

Noong 1943, binasbasan ni Metropolitan Stefan ng Sofia ang anim na taong gulang na prinsipe Simeon. Sa pagkakataong ito, isang mahabang maligaya na Liturhiya na may serbisyo ng panalangin ang inihain sa mga simbahan. Ang Parliament ng Bulgaria ay taimtim ding nagpahayag ng tagapagmana ng trono bilang Tsar. Gayunpaman, may iba pang nananatili sa alaala ni Simeon II - kung paano si Vladyka Stefan, na nakasuot ng puting damit ng Exarch, ay dumating sa kanila, sa maharlikang tirahan ng Vran, at nakipag-usap nang mahabang panahon kay Queen Mary tungkol sa isang paglalakbay sa Patriarchate ng Moscow. Pagkatapos ng lahat, tinulungan ng Russian Orthodox Church ang Bulgarian na madaig ang Greco-Bulgarian schism1). Sa panahon ng paghahari ni Metropolitan Stefan ng Sofia, nahalal na Exarch ng Bulgaria, sa pamamagitan ng Russian Orthodox Church, ang estado ng schism sa pagitan ng Patriarchate of Constantinople at ng Bulgarian Church ay inalis.

Siyanga pala, ang pagpupulong na ito ay naganap sa parehong silid kung saan, pagkalipas ng halos 70 taon, nagtala kami ng panayam kay Simeon II!

Pagkaraan ng tatlong taon, noong 1946, ang mga komunista ay naluklok sa kapangyarihan sa Bulgaria. Siyempre, agad nilang na-liquidate ang monarkiya, noong Setyembre 15 ay idineklara nila ang bansa na isang "republika ng bayan", at noong Setyembre 16, si Simeon II, kasama ang kanyang ina, nakatatandang kapatid na babae at tiya, ay umalis sa kanilang tinubuang-bayan. Ito lang ang dahilan kung bakit sila nakaligtas. Tatlong taon bago ang kakila-kilabot na mga kaganapang ito, nang ang anim na taong gulang na tsar ay umakyat sa trono, isang Regency Council ng tatlong tao ang nilikha, na kinabibilangan ni Prince Kirill ng Bulgaria, ang nakababatang kapatid ni Tsar Boris III. Noong Setyembre 1944, nang agawin ng gobyerno ng pro-Soviet Popular Front ang kapangyarihan sa Bulgaria, inaresto ang mga rehente at noong Pebrero 1945 ay binaril sila, kasama ang walong tagapayo ng tsarist, dalawampu't dalawang ministro, at animnapung representante ng National Assembly of Bulgaria. Sa kanilang lugar, hinirang ng mga komunista ang kanilang mga tao, na pinamumunuan ng komunistang si Todor Pavlov, na nagmamay-ari ng mga salita: “Kami (ang mga komunista) ay kinuha ang kapangyarihang ito sa pamamagitan ng dugo at ibabalik namin ito sa pamamagitan lamang ng dugo; walang ilog, walang dagat, walang karagatan ng dugo ang pipilitin tayong isuko ito.” Malinaw na sa gayong mga damdamin, madaling sirain ng mga komunista ang parehong Tsar ng Bulgaria at lahat ng kanyang mga kamag-anak. Naunawaan ba ni Simeon II ang panganib ng kanyang posisyon?

"Sa palagay ko naiintindihan ito ng aking ina, kaya ito ang pinakamahirap para sa kanya," sabi ni Simeon II. - Alam ang tungkol sa trahedya na pagkamatay ng maharlikang pamilya ng Russia at pagkakaroon ng dalawang menor de edad na anak sa kanyang mga bisig, siyempre, siya ay labis na nag-aalala. Tayo, ang mga bata, ay malamang na may bahagyang naiibang ideya sa kung ano ang nangyayari sa ating paligid.

Napakagulong panahon noon, panahon ng ilegal na plebisito (referendum). Sa suporta ng mga kasama mula sa USSR, ang mga Komunista ng Bulgaria, na sa oras na iyon ay sumakop sa lahat ng mga pangunahing posisyon sa bansa, sa presensya ng isang pangkat ng mga tropang Pulang Hukbo, ay nagsagawa ng isang "nasa buong bansa" na reperendum at inihayag ang paglikha ng isang republika ng bayan at ang pagbagsak ng monarkiya. Kapansin-pansin na, ayon sa mga opisyal na numero, 94 porsiyento ng mga Bulgarian ay nagsalita pabor sa isang republika, hindi alam kung ano ito. Pagkatapos ng lahat, ang Bulgaria ay hindi kailanman naging isang republika bago. Malinaw na ang 94 na porsyento ay isang ganap na artipisyal, niloko na resulta, ang resulta ng mga iligal na manipulasyon, na pinagkadalubhasaan ng mga komunista hanggang sa ganap na ganap.

Naturally, ang ina ni Simeon II ay hindi maaaring manatili sa "flushed" Bulgaria para sa isang minuto. Bukod dito, ang isang pagtatangka ay ginawa na sa maharlikang pamilya, na isinulat ko tungkol sa itaas. Ang isa sa kanila, marahil, ay sapat na para kay Tsarina John, na natatakot sa buhay ng kanyang mga anak, upang magpasya na umalis sa Bulgaria. Ang kanyang mga magulang, Hari ng Italya na sina Victor Emmanuel III at Reyna Elena, ay nanirahan na sa Egypt. Iminungkahi ng mga Komunista kay Reyna Joanna na makalipas ang dalawampung araw ay maglalayag siya sa Ehipto sakay ng barko mula sa Varna sa pamamagitan ng Odessa. Ngunit nang marinig niya ang tungkol kay Odessa, natakot siya, dahil naisip niya na ang kanyang pamilya ay maaaring maaresto sa lungsod na ito, at tahasan niyang tinanggihan ang rutang ito. Bilang resulta, ang pamilya ay apurahang umalis sa Bulgaria at umalis patungong Egypt sakay ng isang barkong Turko na papaalis sa Istanbul. Kaya't ang siyam na taong gulang na Tsar Simeon II ng Bulgaria ay napunta sa ibang lupain, naging Tsar sa pagkatapon.

May isang simbahang Ruso sa Alexandria, kung saan nanalangin ang karamihan sa mga emigrante ng Russia. Dito ang ina ni Simeon II ay naging malapit na kaibigan sa ilang miyembro ng pamilya Romanov - ang kanyang mga kamag-anak kasama ang linya ng kanyang ina na si Reyna Elena, sa nakalipas na Prinsesa ng Montenegro. Sa mga pangunahing pista opisyal ng Orthodox, binisita nila ang Greek Orthodox Cathedral.

Sa Egypt, nag-aral si Simeon II sa isang kolehiyong Ingles. Noong 1951 lumipat ang pamilya sa Madrid. Ngunit dito hindi posible na magpatuloy sa pag-aaral sa Ingles, at pagkatapos ay ipinadala si Simeon II sa French Lyceum, pagkatapos nito nagsimula ang panahon ng hukbo ng Tsar ng Bulgaria.

Ang kanyang ina at lahat ng kanyang Bulgarian entourage sa ibang bansa ay naniniwala na ang binata ay obligado na maglingkod sa militar. Kaugnay nito, pumasok siya sa isa sa pinakamalaking akademya ng militar ng US, Valley Forge, kung saan, sa kabila ng mahigpit na disiplina, interesado siyang mag-aral. Kasabay nito, ang Kanyang Kamahalan ay dumadalo sa mga kurso sa agham pampulitika at batas sa Complutense University. Nag-aaral siya sa ilalim ng apelyido na Rilsky. Wala sa mga mag-aaral ang naghinala na ang katamtamang kadete na si Rilsky ay ang Bulgarian Tsar. Pagkatapos bumalik sa Madrid, pumasok siya sa Unibersidad ng Madrid sa Faculty of International Relations and Law. Pagkatapos ay nagsimula siyang makisali sa pribadong negosyo, kung saan ang kanyang kaalaman sa ilang mga wikang banyaga ay lubhang nakatulong.

Noong si Simeon II ay 18 taong gulang, iginiit ng kanyang tiyuhin na si Haring Umberto II ng Italya na opisyal na ipahayag ni Simeon II ang kanyang sarili bilang gumaganap na Tsar sa pamamagitan ng pagbabasa ng isang espesyal na Manipesto. Bukod dito, ang pamamaraang ito ay dapat isagawa lalo na sa taimtim, palaging may panalangin. Binasa ni Tsar Simeon II ng Bulgaria ang Manifesto sa presensya ng Russian Archimandrite Panteleimon, Tsarina Joanna, King Umberto II, maraming mga emigrante ng Bulgaria, mga ministro ng Espanya at mga diplomat. Narito ang teksto ng Manipesto:

"Mga Bulgarian!

Ngayon, Hunyo 16, 1955, ako ay magiging 18 taong gulang, at ayon sa Konstitusyon ng Bulgarian Kingdom, nasa hustong gulang na ako. Sa pagpapahayag ng kaganapang ito sa aking mga minamahal na tao alinsunod sa talata 31 ng ating Batayang Batas, nananawagan ako sa awa at pamamagitan ng Diyos sa kanilang magiging kapalaran.

Mahal na mga kababayan!

10 taon na ang nakalipas mula nang magdusa ang ating Amang Bayan sa ilalim ng pamatok ng rehimeng kontra-mamamayan, na itinatag ng kalooban at sa tulong ng dayuhang mananakop. Ang Kalayaan, Katarungan at Sangkatauhan ay tinatapakan ngayon sa magandang lupain ng Bulgaria. Sa magulong mga taon ng ating kamakailang kasaysayan, nagawa ng mamamayang Bulgarian na itayo ang kanilang estado sa tunay na demokratikong batayan at manalo ng mga kalayaang sibil na ginagarantiyahan ng Konstitusyon ng Tarnovo2). Ang Bulgaria ay bumangon bilang isang independyente at maunlad na estado, tinatamasa ang pangkalahatang paggalang at nagsusumikap para sa isang magandang kinabukasan, sa kabila ng maraming pagsalakay sa kalayaan ng Bulgaria. Ang kasalukuyang gobyerno sa una ay hindi nangahas na kanselahin ang Tyrnovo Constitution, nangako na protektahan at wastong ilapat ang mga utos nito, ngunit nang maglaon, sa pamamagitan ng utos ng ibang tao at ng sandatahang lakas ng ibang tao, pwersahang itinatag nila ang isang bagong konstitusyon, salungat sa ating pamumuhay at mga tradisyon. Ngunit ang Konstitusyon ng Tarnovo ay patuloy na namumuhay bilang isang itinatangi na ideyal sa isipan at damdamin ng bawat Bulgarian. Ito ay hindi kailanman legal na inalis, dahil ang konstitusyonal na batas ay hindi maaaring baguhin, dagdagan o kanselahin maliban sa alinsunod sa pamamaraan na nakasaad dito. Ang Saligang Batas ng Tarnovo ay buhay hanggang ngayon sa walang hanggan, hindi maaalis na pagsisikap ng mga mamamayang Bulgarian para sa mga karapatan at kalayaang itinalaga nito.

Mahal na mga kababayan!

Ang pagpatay sa Aking tiyuhin, si Prinsipe Kirill, at lahat ng iba pang mga inosenteng tao, ang pangungutya sa alaala ng Aking yumaong Ama, ang minamahal at pinarangalan na Tsar Boris III, pati na rin ang paninirang-puri laban sa dinastiya ng Bulgaria, ay nag-iwan sa Akin ng mabibigat at malungkot na alaala ng Ang aking pagkabata ay puno ng kalungkutan at kasawian. Alam ko na ang mga taong Bulgarian ay hindi kasali sa mga gawaing ito. Alam ko rin na ang iligal na plebisito (referendum) na ginanap noong Setyembre 8, 1946, ay isang pagkakahawig lamang ng isang popular na botohan. Ang pag-alis sa Inang-bayan, hindi ko tinalikuran ang Bulgarian Throne. Bilang resulta, at alinsunod sa konstitusyon ng Tarnovo, konektado pa rin ako sa isang mahirap na misyon na itinakda para sa akin ng Providence. Sa araw ng Aking pagtanda, na pinagkaitan ng pagkakataon na kumuha ng itinatag na panunumpa sa harap ng Dakilang Pambansang Asamblea, mataimtim Kong ipinangangako na maglilingkod nang tapat at totoo sa mga mamamayang Bulgarian, upang panatilihing sagrado at hindi malalabag ang lahat ng mga probisyon ng Konstitusyon, upang magtrabaho para sa ganap na tagumpay ng mga malayang institusyong napanalunan ng ating mga tao sa halaga ng maraming laban at gayong mahal na sakripisyo. . Sa pagbibigay ng sagradong panata na ito sa harap ng imahe ng ating mahal na Inang Bayan, ipinapadala ko ang isang apela sa lahat ng mapagmahal na Bulgarians, anuman ang kanilang mga nakaraang paniniwala sa pulitika at katayuan sa lipunan, na magbigay ng kamay sa isa't isa, kalimutan ang awayan at tunggalian at magsimulang magtulungan para sa kaligtasan ng Bulgaria. Ang pagkakaisa ng lahat ng mga batang Bulgarian ay kailangan ngayon higit kailanman. Bilang unang mamamayan ng Bulgaria at sa pangalan ng institusyong Aking kinakatawan, mataimtim Kong ipinapahayag na para sa Akin ang lahat ng mga Bulgarian ay pantay-pantay, at susuportahan Ko ang anumang inisyatiba na naaayon sa Konstitusyon ng Tarnovo at naglalayon sa pagpapalaya at kaunlaran ng Bulgaria. .

Kasama natin ang Diyos!

Mabuhay ang malaya at independiyenteng Bulgaria!

Nakalimbag sa pagkatapon

Simeon II

Ngayon, ang Kanyang Kamahalan Tsar Simeon II ng Bulgaria ay ang tanging Orthodox tsar sa mundo. Ang Ortodoksong Haring si Mihai I ng Romania ay tinatawag na hari, hindi isang hari. Si Peter II ng Yugoslavia ay hari rin. Ang Tsar ay isang monarkiya na pamagat na nasa Bulgaria sa loob ng maraming siglo. "Ang kanyang Kamahalan ay ang huling pinahirang monarko kapwa sa Bulgaria at sa mundo," makahulugang sinabi sa akin ni Propesor Ivan Zhelev Dimitrov.

Minsang tinawag ng Kanyang Kamahalan ang Bulgaria na "isang bansang Ortodokso na may mga tradisyong nagpapakilala dito sa pusong Romano Katoliko ng Europa." Gayunpaman, ang mga pagkakaibang ito sa relihiyon ay hindi pumigil sa kanya na umibig sa isang batang babae ng pananampalatayang Katoliko - ang Espanyol na noblewoman na si Margarita Gomez-Acebo-i-Sehuele. At narito ang isang balakid. Ang katotohanan ay ang Vatican ay nangangailangan ng mga di-Katoliko na nag-aasawa ng mga Katoliko na pumirma sa isang espesyal na dokumento na nag-oobliga sa mga magulang na palakihin ang kanilang mga anak sa pananampalatayang Katoliko. Bago ang kasal, kinailangan ni Simeon II na makipagkita kay Pope John XXIII ng tatlong beses at makipag-ayos sa kanya sa paksang ito. Sa kabutihang palad, nakikiramay ang Papa sa kahilingan ng Kanyang Kamahalan. Marahil nakatulong ito na sa loob ng ilang taon ay kinatawan ni Pope John XXIII ang mga interes ng Holy See sa Bulgaria sa ilalim ng Tsar Boris III. At sa ilalim niya ay bininyagan ni Tsar Boris III ang nakatatandang kapatid na babae ni Simeon II sa pananampalatayang Orthodox, salungat sa lahat ng inaasahan ng mga Katoliko. Ibig sabihin, alam niyang may ganoong problema, marahil ay hindi madali para sa kanya na magdesisyon tungkol dito, ngunit pumunta siya upang makipagkita sa Kanyang Kamahalan. Ang kasal ayon sa Orthodox rite ay naganap sa Russian Orthodox Church sa pangalan ng Holy Great Martyr Barbara sa Vevey (Switzerland), at ang mga bagong kasal ay ikinasal ng Bulgarian at Russian Bishops - ang Bulgarian Metropolitan Andrei mula sa New York at ang Arsobispo ng Geneva at Kanlurang Europa ng Russian Orthodox Church sa Labas ng Russia Anthony.

Gayunpaman, ang Bulgarian Queen na si Margarita ay nagpapahayag ng Katolisismo. Sa panahon ng paggawa ng pelikula, tinanong namin ang Kanyang Kamahalan kung ito ay isang problema para sa Simeon II.

"Tulad ng malamang na alam mo," sagot ni Simeon II, "Nagmula rin ako sa isang pinaghalong kasal: ang aking ama ay isang Kristiyanong Ortodokso, ang aking ina ay isang Katoliko. Gayunpaman (narito ang mga kabalintunaan ng aming buhay!) sa kabila nito, ang aking ina ay napakasiglang nagbigay inspirasyon sa akin at sa aking kapatid na babae sa pananampalatayang Orthodox. Ibig sabihin, sa katunayan na tayo ay naging mga Kristiyanong Ortodokso, walang alinlangan na walang maliit na merito sa kanya.”

“Sa kabila ng lahat, bininyagan namin ang aming unang dalawang anak na lalaki sa Orthodoxy,” ang sabi ni Simeon II, “samantalang ang aking asawa ay hindi naman tutol at kahit na siya mismo ang nagmungkahi na ang pangalawang anak na lalaki ay maging isang Kristiyanong Ortodokso. Gayunpaman, huwag kang magkamali, nakatira kami sa Katolikong Espanya. Sa bansang ito, ang pananampalataya ay lalong maingat. Kaya naman, upang maiwasan ang posibleng hindi pagkakaunawaan at sa kahilingan ng asawa ng mga sumusunod na anak, nagpabinyag kami sa pananampalatayang Katoliko. Ngunit hindi kami nagkaroon ng anumang mga problema sa bagay na ito at hindi lumabas hanggang ngayon. Nang lumaki ang mga bata, sinabi nila na isang Linggo ay pumunta sila "sa templo ng ating ama", sa isa pang Linggo - "sa templo ng ating ina". Sa pamamagitan ng paraan, ang aking panganay na anak na lalaki ay mayroon ding mga anak na Orthodox, ang kanyang asawa ay na-convert sa Orthodoxy isang taon at kalahati na ang nakalilipas, siya ay mula sa Espanya. Ang anak ng aking Katolikong anak na babae ay Orthodox din. Mahalagang maniwala sa Diyos - para sa akin ito ang pangunahing bagay.

Sa unang tatlumpung taon, pinapanood ang pag-unlad ng relasyong pampulitika sa pagitan ng Silangan at Kanluran, hindi man lang pinangarap ni Tsar Simeon II na makabalik sa kanyang tinubuang-bayan. At kahit na sa paglaon, sa pagtatapos ng 70s - simula ng 80s, nang magsimula ang ilang mga positibong pagbabago, ayon sa kanya, hindi pa rin niya inaasahan na mabubuhay upang makita ang araw kung kailan niya makikita muli ang kanyang katutubong Bulgaria, at kahit na. higit na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan sa isang kapana-panabik na paraan tulad ng nangyari noong Mayo 19963). Walang mga eksperto sa "Kremleologist" ang maaaring maisip ang gayong pag-unlad ng mga kaganapang pampulitika, lalo na ang nangyari noong 19894). "Dahil ang mga bagay na ito ay hindi nakasalalay sa isang tao," paliwanag ng Tsar ng Bulgaria sa isang pakikipag-usap sa amin. "Kaya't ipinag-utos ng Diyos, at lubos akong nagpapasalamat sa Panginoon sa pagbibigay sa akin ng buhay hanggang sa panahong ito."

Si Tsar Simeon II ng Bulgaria ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan sa tagumpay! Binati siya ng mga taga-Bulgaria na may kagalakan. Ito ay malinaw na napatunayan ng nakaligtas na dokumentaryo na footage ng mga taong iyon. Imposibleng panoorin sila nang walang kaguluhan. Ngunit ang kaganapang ito ay nauna hindi lamang sa muling pagkabuhay ng monarkiya na ideya, kardinal na pagbabago sa politika sa Bulgaria, isang hindi kanais-nais na sitwasyon sa ekonomiya, kundi pati na rin ng maraming mga apela ng mga Bulgariano sa kanilang hari na may paanyaya na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan. Narito ang isa sa maraming apela, ang tinatawag na "Liham ng 101 Intelektwal", na hinarap sa Kanyang Kamahalan at inilathala noong Nobyembre 1995. “Kamahalan! Isaalang-alang ang apela na ito bilang isang tawag at isang imbitasyon upang bisitahin ang Bulgaria sa isang maginhawang oras para sa iyo. Kami, tulad ng maraming Bulgarians, ay nais na marinig sa isang live na pagpupulong dito sa Bulgaria, ang iyong opinyon at mga panukala para sa pagtagumpayan ng mahirap na krisis at paghahanap ng bago, mas kanais-nais na landas tungo sa kaunlaran (kaunlaran) at kagalingan para sa ating bansa at sa ating mga tao .” Ang imbitasyon ay tinanggap sa mga salitang: "Ang aking walang hangganang pagnanais na makita ang Bulgaria bilang isang may malay na tao, at hindi lamang sa pamamagitan ng mga mata ng isang bata, kasama ang iyong apela at ang kagyat na imbitasyon ng maraming mga Bulgarian, ay humantong sa akin sa konklusyon na ang oras na para bumalik ako sa pinanganak. Hanggang ngayon, ako ay umiwas, dahil hindi ako ginabayan ng mapusok na pagnanais, ngunit sa pamamagitan ng pagpapasiya na ilagay sa itaas ang lahat ng iba pa ang kalmado at mapayapang kurso ng mga demokratikong proseso sa aking Inang-bayan ... "Tinanggap ng Tsar ng Bulgaria ang imbitasyon. Ngunit ang Bulgaria ay hindi na isang monarkiya na bansa. At samakatuwid, sa kahilingan ng mga Bulgarians, ang Kanyang Kamahalan ay lumikha ng partidong pampulitika na "National Movement of Simeon II", na nakakumbinsi na nanalo sa mga halalan at naging Punong Ministro ng bansa. Gayunpaman, para sa maraming Bulgarians, siya ay at nananatiling Tsar-ama, ang Ama, ang Soberano.

"Itinuro sa akin mula sa pagkabata na ang Tsar ay nasa labas ng politika, ang kanyang mga aktibidad ay hindi partisan, at samakatuwid ay napakahirap na gumawa ng desisyon na lumikha ng isang partido at pumasok sa politika. Ngunit kung ang isang tao ay nais at maaaring magbigay ng kanyang kontribusyon sa buhay ng bansa, maglingkod sa Inang Bayan, kung gayon kailangan niyang isakripisyo ang isang bagay, "sabi ni Simeon II.

Direktor ng Religious Affairs sa Konseho ng mga Ministro ng Republika ng Bulgaria noong 2002-2008, si Propesor Ivan Zhelev Dimitrov, sa bisperas ng isang pakikipanayam sa Tsar ng Bulgaria, ay nagsabi sa akin ng sumusunod: "Kilala ko si Tsar Simeon. Anuman ang pananaw sa kanya ng lipunan, kinikilala man nila siya bilang isang hari o hindi, para sa akin ang Kanyang Kamahalan ay ang Bulgarian Tsar Simenon II! Siya ay pinahiran sa kaharian. Bilang isang teologo, nais kong bigyang-diin na ang Kanyang Kamahalan ay isang monarko ng Ortodokso. Siya ay isang Kristiyano na nagpapanatili ng kanyang pananampalataya. Sa mga kondisyon ng isang napakahirap na paglipat, sa isang dayuhang lupain, sa isang hindi Orthodox na kapaligiran, siya ay nanatiling Orthodox! .. "

"Isinakripisyo ng taong ito ang kanyang maharlikang dignidad upang maging ministro-tagapangulo ng Bulgaria sa kahilingan ng mga tao. Itinuturing ko ang pagpasok ng Kanyang Kamahalan sa pulitika bilang kanyang sakripisyo para sa Bulgaria,” sabi ng Bulgarian teologo.

Ayon sa kanya, ang dugong Austrian at Italyano ay dumadaloy sa Tsar ng Bulgaria. "Ngunit siya ay Bulgarian higit sa ating lahat, dahil ang pag-aari ng isang bansa ay tinutukoy hindi sa pamamagitan ng mga ugnayan ng pamilya, ngunit sa pamamagitan ng pagpayag na isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng mga tao."

Noong isang araw, sinabihan ako ng mga salita ng isang tanyag na Bulgarian na, nang malaman na gusto kong gumawa ng isang pelikula tungkol sa Bulgarian Tsar, ay nagsalita tungkol sa hindi pagiging popular ni Simeon II sa mga Bulgarian, na nagsasabi na "tinanggal niya ang kalahati ng bansa para sa kanyang sarili", at nagsalita din nang hindi nakakaakit tungkol sa kanyang ama na si Tsar Boris III. Siguro ang Bulgarian na ito ay ideologized sa isang lawak na wala na siyang sariling opinyon? O marahil ay kinakatawan niya ang opinyon ng isang dakot ng mga dating kalaban sa pulitika ni Simeon II. hindi ko alam. Pero iba ang alam ko. Sa aming pananatili sa Bulgaria, nakipag-usap kami sa maraming Bulgarians: parehong bata at matanda, naglakad sa mga lansangan ng Sofia at tinanong ang mga Bulgarian kung kilala nila kung sino si Simeon II at kung paano nila siya tinatrato. Karamihan ay nagsalita tungkol sa kanya nang may pagmamalaki, na siya ay "aming Hari"!

"Sa buong buhay ko, mayroon akong nag-iisang hangarin - ang kagalingan ng Bulgaria at ng aking mga tao. Para sa akin, ang aking mga kababayan ay mga taong may puso at kaluluwa, at hindi lamang isang elektoral na misa ... Ang artipisyal na paghahati sa "kaliwa" at "kanan" laban sa backdrop ng isang mahirap na sitwasyon sa ekonomiya ng mundo ay isang ganap na hindi napapanahong diskarte na nag-aaksaya ng ating lakas at enerhiya, at nagsasayang lang tayo ng mahalagang oras. Ngayon, ang pamantayan para sa kagalingan ay ang kaunlarang pang-ekonomiya, ang pagkakaroon ng mga tapat na negosyante at matapat na opisyal ng gobyerno ... At nasasaksihan natin ang tuluy-tuloy na alitan ng sibil, mga personal na labanan, walang galang na asal, kasakiman, pagkamakasarili, pagmamataas, kawalan ng mga mithiin at pagkamakabayan . .. ”- ang mga salitang ito ay pag-aari mismo ng Tsar na Bulgarian Simeon II, kung saan nakipag-usap siya sa mga taong Bulgarian sa okasyon ng ika-50 anibersaryo ng kanyang pag-akyat sa Trono.

Interesado kami kung may mga sitwasyon sa Kanyang Kamahalan nang ang kamalayan ng Orthodox ay sumasalungat sa mga tungkulin na kailangan niyang gampanan bilang isang estadista.

"Hindi, hindi nila ginawa!" - sagot ng Soberano. Tiniis niya nang husto ang mga kilalang pangyayari na may kaugnayan sa schism ng simbahan sa Bulgaria. Kinumpirma ito ni Propesor Ivan Zhelev. At nang matapos ang kaguluhang ito, si Simeon II, ayon kay Zhelev, ay lubos na nagpapasalamat sa Panginoon, na nagpapanatili sa pagkakaisa ng Holy Bulgarian Orthodox Church.

Dapat pansinin na ang pagpuksa ng schism ng simbahan, na napakasakit para sa mga taong Bulgarian, ay naging posible lamang sa pagdating sa kapangyarihan ni Simeon II. Ang bagong pangulo ng bansa, si Georgy Parvanov, at ang bagong punong ministro ay agad na nagpahayag ng kanilang buong suporta para sa kanonikal na Simbahang Bulgarian. At ang Directorate of Religions, na pinamumunuan ni Ivan Zhelev, Dean ng Faculty of Theology sa Sofia University, ay ibinalik ang rehistrasyon ng estado ng Patriarch Maxim bilang pinuno ng Bulgarian Orthodox Church.

Tinanong namin kung ano ang iniisip ng Kanyang Kamahalan tungkol sa Patriarchate, at sumagot siya na mayroon siyang walang katapusang paggalang sa parehong Patriarchate at Bulgarian Patriarch. At sa parehong oras idinagdag niya na ang parehong mga damdamin ay likas sa bawat Bulgarian. "Kapag nakilala ko ang Kanyang Kabanalan, ito ay palaging isang espesyal na araw para sa akin!" - sabi ng Kamahalan.

Noong 1968, ipinahayag ni Simeon II: "Ang pagiging Tsar ay dedikasyon, kalmado at katamtaman, pagpipigil sa sarili, ang kakayahang pamahalaan ang estado, upang maging personipikasyon ng pambansang pagkakaisa at pananampalataya sa tao." Sa labas noong 2011. Tinanong namin siya kung may babaguhin ba siya sa mga salita niya ngayon? O hahayaan mo na lang ang lahat?

"Maaari ko lamang bigyang-diin," sabi ni Simeon II, "na ang isang tao ay dapat magkaroon ng malaking pasensya at palaging magiliw na tratuhin ang mga tao, anuman ang kanilang mga pananaw. Bawat isa sa atin ay may karapatan sa kalayaan ng pag-iisip. Hindi ko maituturing ang aking kaaway na isang taong naiiba ang iniisip, nagtatakda ng kanyang sarili ng iba pang mga layunin at gawain. Bukod dito, sa isang tapat, bukas na pag-uusap, kung nais mo, palagi kang makakahanap ng karaniwang batayan. Mayroong maraming mga paraan upang makamit ito, ngunit ang pasensya ay kailangan dito. Naniniwala ako sa malikhaing kapangyarihan ng tulad ng isang birtud bilang pasensya. Kapag itinakda natin ang ating sarili ng isang mahusay na layunin - ang kagalingan ng ating lipunan, hindi natin magagawa kung wala ang birtud na ito.

Sa pagsasalita tungkol sa relasyong Russian-Bulgarian at ang mga prospect para sa kanilang pag-unlad, binanggit ng Kanyang Kamahalan na marami tayong pagkakatulad - kapwa sa kasaysayan at sa wika. Ngunit ang pinakamahalaga, mayroon tayong iisang relihiyon! Ito ang pinakanagsasama-sama ng mga tao. At nang hilingin naming magsabi ng isang pamamaalam sa mga Ruso, sinabi ng Bulgarian Tsar: "Nais kong hilingin sa mga taong Ruso - ito ay napaka-personal! - upang mapanatili ang ating karaniwang pananampalatayang Ortodokso. Ito ay lalong mahalaga sa ngayon, sa mahirap na panahong ito. Sa pamamagitan ng pagpapanatili ng pananampalatayang Ortodokso, sa gayon ay nag-aambag tayo sa katotohanan na ang pinakamaraming tao hangga't maaari ay bumaling sa Panginoon. Sa ganitong diwa, ang mga tao ay palaging makakaasa sa aking kahandaan na dalhin ang lahat ng aking lakas sa layunin ng pagpaparami ng ating Banal na Pananampalataya anumang sandali."

Matagal ang paggawa ng pelikula. Nagtanong kami ng labing pitong tanong, at lahat ng labing pitong tanong ay nakatanggap ng detalyado at detalyadong mga sagot. May isang hindi kasiya-siyang sandali para sa amin: nang maalala ng Kanyang Kamahalan ang pagkamatay ng kanyang ama, ang kagamitan ay hindi gumana nang maayos, at ang sagot ay hindi naitala. Kinailangan naming hilingin sa Kanyang Kamahalan na ulitin ang lahat ng kanyang sinabi, at tinanggap ni Simeon II ang aming kahilingan nang may pag-unawa. Bagama't hindi naging madali para sa kanya na pag-usapan ang paksang ito.

Si Yuri Belyaev ay labis na humanga sa pagpupulong na sa bandang huli ay hindi niya napigilan at sinabi kay Simeon II na siya ay may pinakamaraming taos-pusong pagnanais na maging isang tapat na paksa ng Kanyang Kamahalan.

Pagkatapos mag-film, lumabas ang lahat sa garden para kumuha ng litrato para alalahanin. Sinabi ng kanyang kamahalan na nais niyang pumunta sa Russia, ngayon ay mayroon siyang pagnanais na bisitahin ang Siberia.

Siyempre, pagod kami, ngunit ito ay isang uri ng espesyal na pagkapagod, hindi ito nagpahirap sa amin. Lahat ay nasa mataas na espiritu. Sa pagtatapos ng pulong, nilapitan ang Kanyang Kamahalan at sinabing hinihintay Siya ni Reyna Margaret. Mainit kaming nagpaalam. Pagkatapos noon, sumakay ang Kanyang Kamahalan sa likod ng isang simpleng Hyundai at umalis kasama ang Kanyang Kamahalan.

Sa personal, ako ay nalulula sa isang pakiramdam ng pasasalamat sa Kanyang Kamahalan at ganap na nasakop ng kamangha-manghang taong ito, nasukol at nalulugod sa kanyang panloob na mundo.

Mga Tala:

1 Schism (sinaunang Greek σχίσμα - "paghihiwalay, paghahati, pag-aaway") - isang pagkakahati sa Simbahan, paghihiwalay mula sa nangingibabaw na simbahan. Ang Schism ay tumutukoy sa estado kapag ang ilang mga lokal na simbahan ay nawalan ng pagkakaisa sa kanilang mga sarili.

Ang schism ng Greek-Bulgarian (Bulgarian schism, ang Bulgarian ecclesiastical question) ay ang unilateral na proklamasyon ng autocephaly noong Mayo 11, 1872 ng mga hierarch ng Patriarchate of Constantinople ng Bulgarian na pinagmulan (sa katunayan, ang schism ay naganap noong Abril 1860) at ang mga pagbabawal na sumunod noong Setyembre ng parehong taon mula sa kyriarchal Church - Constantinople ( Ecumenical) Patriarchy, pati na rin ang isang bilang ng iba pa. Ang autocephalous status ng Bulgarian Church ay kinilala ng Patriarchate of Constantinople noong Pebrero 1945.

1) Ang Kanyang Kamahalan Simeon II, sa ilalim ng pseudonym na "Semyon Rilsky", ay matagumpay na nakikibahagi sa pribadong negosyo, na nagpapayo sa malalaking internasyonal na kumpanya sa mga dayuhang isyu sa ekonomiya.

2) Ang Konstitusyon ng Tarnovo - ang unang konstitusyon ng Bulgarian Principality, ay pinagtibay noong Abril 16, 1879 sa lungsod ng Veliko Tarnovo pagkatapos makalaya ang bansa mula sa pamatok ng Ottoman. Noong 1911, ang Ikalimang Dakilang Pambansang Asembleya ng Bulgaria ay gumawa ng kumpletong edisyon ng Konstitusyon ng Tarnovo, alinsunod sa bagong legal at internasyonal na katayuan ng estado ng Bulgaria, na pagkatapos ng Setyembre 22, 1908 - ang Araw ng deklarasyon ng kalayaan ng bansa. - hindi na tinawag na Principality, kundi Kaharian. Ang mga salitang "principality" at "prinsipe" sa konstitusyon ng Tarnovo ay pinalitan ng "kaharian" at "hari".

3) Ang Tsar ng Bulgaria, na tumuntong sa lupa ng Bulgaria sa unang pagkakataon pagkatapos ng kalahating siglong pahinga, ay magiging pinakasikat na politiko, ang maliwanag na pag-asa ng mga mamamayang Bulgarian.

4) Noong Nobyembre 10, 1989, ang pinuno ng People's Republic of Bulgaria, Todor Zhivkov, ay tinanggal mula sa Politburo ng Komite Sentral ng Bulgarian Communist Party. Noong Nobyembre 1989, nagsimula ang mga demonstrasyon sa Sofia sa ilalim ng mga dahilan sa kapaligiran, na mabilis na lumaki sa mga kahilingan para sa mga repormang pampulitika. Noong Pebrero 1990 - Ibinigay ng Bulgarian Communist Party ang monopolyo nito sa kapangyarihan, noong Hunyo 1990 ang unang libreng halalan ay ginanap mula noong 1931. Napanalunan sila ng moderate wing ng Communist Party, na bumuo ng Bulgarian Socialist Party (BSP). Noong 1991, nilitis si Todor Zhivkov, nakatakas siya sa kapalaran ni Nicolae Ceausescu.

Mga tagubilin sa pagbabayad (bubukas sa bagong window) Yandex.Money donation form:

Iba pang paraan para makatulong

Mga komento 37

Mga komento

37. paglubog ng araw : Sa numero 35
2011-10-13 sa 19:10

Mahal na Slava, basahin muli ang mensahe No. 23 mula sa talakayang ito, pumunta sa website ng Imperial House, at mauunawaan mo na sa Russia ang ganoong sitwasyon ay imposible, dahil ang posisyon ng Pinuno ng Imperial House ay tinatanggihan ang gayong kurso ng mga kaganapan.

36. John : Luwalhati sa 35
2011-10-13 sa 16:58

Hindi isang monarkiya, ngunit isang monarko - ang lehitimong tagapagmana ng trono, ang anak ni Tsar Boris III, ay naglagay ng kanyang kandidatura noong 2001 na halalan mula sa bagong partido ng NDSV (pinapasok ang lahat ng mga lumang partido na may isang monarkiya na kalagayan sa malaking pagkalito at kahihiyan ) bilang isang mamamayan ng Republika ng Bulgaria Simeon ng Saxe-Coburg-Gotha. At nanalo. Naging punong ministro ng ilang taon. sa ilalim ng isang sosyalistang pangulo. At natalo siya sa susunod na halalan. Sa aming mga pag-uusap, ito ay tungkol sa katotohanan na sa pamamagitan ng pakikilahok sa pampulitikang pakikibaka, kusang-loob niyang tinalikuran ang katayuang monarkiya - supra-politikal, sagrado.

35. Slava Tambovsky : Re: Pagpupulong sa soberanya
2011-10-13 sa 15:37

John, pasensya na, sinundan ko nang mabuti ang iyong mga tala, isang tanong lamang: ano ang mangyayari, ang monarkiya ay kumilos bilang isa sa mga partido, at nawala? Ibig kong sabihin, ang ganitong pagpipilian ay posible sa Russia. Paano pa kaya.

33. paglubog ng araw : Re: Pagpupulong sa soberanya
2011-10-13 nang 10:00

All the best, John! Gumamit ka ng isang kahanga-hanga at, sa aking opinyon, napakagandang imahe ng dalawang tipsy na kaibigan. Ito ay isang bagay na malalim na ating pambansang, na sa huli ay nagbubuklod sa atin, sa kabila ng ilang mga kontradiksyon.

32. John : A. Zakatov
2011-10-13 sa 01:20

Alexander, pasensya na, ngunit ikaw at ako ay naaalala na ang isang pares ng mga tipsy na kaibigan na naglalakad sa bawat isa pauwi sa buong gabi. Madaling araw na, at lahat sila ay pabalik-balik. Pupunta ako sa aking bahay - huwag mo akong ilabas. Lahat ng pinakamahusay!

31. paglubog ng araw : John sa numero 30
2011-10-13 sa 00:17

Mahal na Joanna!

Patawarin mo ako, ngunit labis mong binabaluktot, kinuha ang mga parirala sa labas ng konteksto at pagkatapos ay ipatungkol sa akin ang isang bagay na hindi ko naisip na igiit. Sa pamamagitan ng paraan, dahil sa masigasig na saloobin kay Tsar Simeon, si Fr. Si Alexander at ang kanyang mga tauhan ay higit na nakahihigit sa akin.

Hindi ko kailangang malaman ang kasaysayan ng Bulgaria na "mas mahusay kaysa sa mga Bulgarian" upang maunawaan na ang mga taong sumisira sa kanilang makasaysayang Dinastiya ay talagang nakakapinsala sa proseso ng muling pagbuhay sa mga tradisyonal na halaga. At patuloy kong pinaninindigan na ang pagbabalik ng makasaysayang Dinastiya sa buhay panlipunan ng bansa ay isang napakahalagang hakbang sa larangan ng pagpapagaling sa mga karamdamang dulot ng rebolusyon at theomachism.

Iyon ang dahilan kung bakit ang mga Sovereign ay patuloy na lumalakad sa gilid ng isang kutsilyo. Sila ay hayagang inaatake ng mga halatang kaaway, sila ay sinisiraan ng mga tusong maling kaibigan, ang mga palaso ay lumilipad sa kanila kapwa mula sa kaliwa at mula sa kanan, sila ay sadyang pinukaw at sadyang dinadala sa iba't ibang mga tukso, atbp. atbp. Ito, siyempre, ay kailangang maranasan hindi lamang ng mga ito, kundi pati na rin ng iba pang mga maimpluwensyang pigura, ngunit ang mga Soberano ay mas mahirap kaysa sa mga pulitiko, dahil ang kanilang responsibilidad ay hindi matutumbasan na mas mataas, kahit na sila ay kasalukuyang tinanggal sa gobyerno. Sapagkat sila - bawat isa sa kanilang sariling bansa - ang mga batong panulok ng itinatag ng Diyos na sistema ng pamayanan ng tao.

Hindi ko pagtatalunan ang iyong opinyon tungkol sa saloobin ng mga Bulgarian sa kanilang Tsar at sa Simbahang Ortodokso. Wala akong dahilan upang magtiwala sa iyo nang higit pa o mas mababa kaysa sa mga Bulgarian na nakausap ko mismo. Tiyak, may mga humahanga sa Tsar at tapat na nagmamahal sa kanya (mas marami akong nakilala sa kanila), at ang mga walang malasakit sa kanya, at ang mga napopoot sa kanya. Ano ang tunay na proporsyon, hindi para sa akin ang manghusga, ngunit, sa palagay ko, hindi para sa iyo, at, higit pa, hindi para sa mga taong nagpapakita ng maliwanag na pagkiling. Hinihiling ko sa iyo na isaalang-alang na sa modernong lipunan, sa kasamaang-palad, ang mass consciousness ay naging manipulahin sa mas malaking lawak kaysa dati. Ito ay kadalasang nagdudulot ng malungkot at nakakagambalang panlabas na mga pagpapakita. Ngunit kung ano ang nangyayari sa kaluluwa at puso ng mga tao, ang Diyos lamang ang nakakaalam.

Naniniwala ako na sa isang punto ay masasaksihan natin ang ganap na hindi inaasahang positibong pagbabago. Kasabay nito, mali ang umupo at maghintay na mangyari ito nang mag-isa o bilang resulta ng ilang himala. Dapat nating subukang pabilisin ang proseso ng muling pagsilang (siyempre, laging alalahanin na dapat tayong umasa lamang sa Diyos at huwag purihin ang ating sarili sa pag-iisip na ang monarkiya ng Orthodox ay maibabalik salamat sa ating mga pagsisikap). At ang anumang malikhaing aktibidad ay imposible sa mga natalo na mood.

Lagi kong naaalala ang isang kuwentong nabasa ko noong bata pa ako tungkol sa mga sundalong naligaw sa gabi sa taglamig sa kagubatan. Higit sa isang beses ang lakas ay umalis sa kanila at ang kawalan ng pag-asa ay kinuha sa kanila. Isang sugatang sundalo lamang, na dinala sa isang stretcher, ang patuloy na nagsasabi na may nakita siyang mga ilaw sa unahan. Sa wakas, ang mga pagod na sundalo ay nagtungo sa ilang nayon, sa pagliligtas ng mga apoy. At pagkatapos ay nakita nila na ang sundalo, na nagbigay inspirasyon sa kanila sa loob ng mahabang oras sa dilim, ay hindi makakita ng anumang mga ilaw, dahil ang kanyang mga mata ay nasusunog sa labanan ...

Ang talinghagang ito ay gumawa ng malalim na impresyon sa akin, at sinisikap kong alalahanin ito sa anumang pagkakataon, kahit na ang mga ito ay isang libong beses na mas masahol kaysa sa iniisip mo, kahit na sa katunayan ay wala pa tayong nakikitang mga ilaw. Namamatay ang nawawalan ng pag-asa.

Uulitin ko, para sa akin, ang pakikipag-usap sa iyo ay hindi isang "argumento", ngunit isang palitan ng mga kuru-kuro, ebidensya na maaaring may iba't ibang mga pagtatasa at interpretasyon ng katotohanan, depende, bukod sa iba pang mga bagay, sa emosyonal na kalagayan, at hindi lamang sa dahilan, kalkulasyon at istatistikal na datos.

At kung pag-uusapan natin ang tungkol sa mga tunay na pagkakaiba, kung gayon ang mga ito ay nasa iyong huling parirala. Ikaw at ang mga taong nakikiisa sa iyo, tila, ay ayaw maglingkod sa mga Soberano, na IBINIGAY na sa atin ng Diyos. Naghihintay ka pa rin para sa ilang espesyal na Hari na tumutugma sa iyong mga ideya tungkol sa ideal. Katulad nito, naghihintay pa rin ang mga Hudyo sa Mesiyas.

Imposibleng maging karapat-dapat sa pagpapanumbalik ng Kaharian ng Ortodokso nang hindi naglilingkod sa mga lehitimong Soberano ngayon, kapag sila ay inalisan ng kapangyarihan, kapag sila ay pinag-uusig at pinahiya, kapag sila ay napapailalim sa walang parusang paninirang-puri, kapag sila ay pinagkaitan ng mga kasangkapan at pagkakataon upang tunay na parusahan o higit na hinihikayat. Ang mga kasalanan at pagkakamali ng mga Hari ay hindi makapagbibigay-katwiran sa ating pagtataksil o sa ating kawalang-interes. Ito talaga ang gusto kong patunayan sa lahat.

30. John : Zakatov sa 29
2011-10-12 sa 22:32

Dear Alexander, hindi ako naiirita o nagagalit. Sinusubukan kong intindihin ang gusto mong patunayan sa akin. At hindi ko kaya. Balik tayo sa umpisa.

Tungkol sa artikulo mismo. Siya ay isang personal na impression ng ama ni Alexander. Nang walang mga claim at konklusyon ng isang unibersal na sukat. Yan ang nakalagay sa title. Wala akong tanong para sa may-akda. Isang maliit na pagwawasto lamang, na higit na nauugnay sa mga salita ni Propesor Zhelev (Si Dimitrov ang kanyang patronymic).

Ngunit ang iyong mga konklusyon ay nagtulak sa akin na magsulat ng isang sagot. Sinabi mo sa iyong komento na - Sinipi ko: "Ngunit sa mga tuntunin ng pagbabalik ng mga tradisyonal na halaga, ang Bulgaria ay nangunguna sa amin nang labis."
HINDI ITO TOTOO. HINDI NAMUMUMUNO KUNDI MALAKAS ANG LAGGER.
Sumipi pa ako: “Kumbinsido lamang ako na kung saan ang dalawang pangunahing espiritwal at makasaysayang haligi ng pag-iral ng mga tao - ang Simbahan at ang Royal Dynasty - ay matatag na nakatayo at tinatamasa ang moral na suporta ng mga tao (kahit na hindi lahat ay nagsasagawa ng parokyano, at hindi lahat ay handang ibigay ang kanilang buhay para sa Tsar at Monarkiya), ang proseso ng muling pagbuhay sa mga tradisyonal na halaga ay tumaas sa isang mas mataas na antas ng kalidad."
AT HINDI ITO TOTOO. HINDI NAKAKABANGON. HUWAG TATAYO NG MALAKAS. AT HUWAG GAMITIN ANG MASS SUPPORT.
Dagdag pa sa parehong diwa.
Ngayon, sa pagkakaintindi ko, mas alam mo ang kasaysayan ng Bulgaria kaysa sa mga Bulgarian mismo. At kung hindi, kung gayon bakit sila nangakong humatol? Uulitin ko muli na ang Balkan ay ibang mundo, walang mga parallel at "pamamaraan" na gumagana dito. Narito ang lahat ay sa iyo - panoorin ang mga pelikula ng Kosturica. At ang kasaysayan, lalo na ang isang trahedya, ay kailangang unawain. Kasabay nito, hindi uubra ang hindi hawakan ang naghaharing dinastiya at luwalhatiin lamang ito. At ang ilang mga pambansang sakuna ay malapit na nauugnay sa mga pangalan ng mga hari - hindi mo sila makakalag, hindi ka makakagawa ng "puting PR" mula sa kanila, kahit na pumutok! Ngunit gayon pa man, ipapaubaya ko sa mga taga-Bulgaria ang kanilang sarili upang malaman ito. Mas makikita pa nila. Hindi ako kailanman nakialam - sa tingin ko ito ay hindi nararapat, hangal at walang taktika. Kaugnay nito, ang artikulo ni Padre Alexander ay nasa loob ng itinakdang balangkas. Sa mas detalyado, mas mabuting ipagkatiwala ang mga propesyonal ng "katutubong nasyonalidad". Ang parehong ay totoo tungkol sa espirituwal na pagsulong at isang qualitatively bagong antas. Ngunit tiyak na walang mga cream cake. At ang punto dito ay sa katotohanan, at hindi sa "itim na PR". Napakaitim niya, hindi PR. Naku!

Walang kabuluhan ang pinaghihinalaan mo na nais kong magdagdag ng gasolina sa apoy ng anti-monarchist propaganda. Ni hindi ko nga alam na may ganyang propaganda. Nagtatrabaho ako para sa kaluwalhatian ng Diyos sa larangan ng edukasyong Ortodokso at naniniwala ako na ipapadala sa atin ng Panginoon ang isang Ortodoksong Soberano kapag karapat-dapat tayo.

29. paglubog ng araw : John sa No. 27 at 28
2011-10-12 sa 19:52

Mahal na Joanna!

Walang kabuluhan ang inis, galit at sinusubukan mong takutin ako. Alam na alam ko na ang sinumang Soberano ay maraming mga kaaway at kalaban, sa kaliwa at sa kanan, at hindi nila hihintayin ang kanilang sarili kung magkakaroon sila ng pagkakataong igiit ang kanilang sarili.

Hindi ko nais na "iwanan ang huling salita para sa aking sarili" sa lahat, ngunit isinasaalang-alang ko lamang na kinakailangan upang sagutin ang kausap kung nagpapanatili siya ng isang pag-uusap at patuloy na naglalagay ng kanyang mga argumento.

Wala akong gusto sayo. Nais ko lamang patunayan na si Padre Alexander, kahit na nagkamali siya sa isang bagay at nagpakita ng isang bagay sa isang medyo pinalamutian na anyo, ay tinatrato ang Tsar sa paraang nararapat na tratuhin siya ng mga Kristiyanong Ortodokso - nang may pagmamahal at paggalang. At ang mga detractors ng Sovereign at ng Royal House ay may mabigat na responsibilidad at nahulog sa kasalanan ng pagmamataas, pagkondena at pagkahari.

Hindi ako "nagbubuhos ng putik" sa sinuman. Kung nagalit ka sa aking mga kritikal na pahayag tungkol kay G. Todorov, kung gayon bakit hindi ka nagagalit kapag inilalarawan niya ang Bulgarian Royal House sa sadyang itim na kulay? Sa iyong palagay, maaaring isulat ni G. Todorov ang anumang gusto niya tungkol sa Tsar at sa Dinastiya, at kung ang mga monarkista ay magbibigay nito ng negatibong pagtatasa, kung gayon ito ay "slinging mud"? Dobleng pamantayan, na pamilyar sa amin mula sa mga panloob na talakayan sa Russia...

Binasa ko ang mga artikulo ni G. Todorov, lubos na naunawaan at maaaring isalin ang mga ito sa aking sarili (ito ay sapat na upang mahanap sa diksyunaryo ang ilang mga salita lamang na hindi ko maisalin sa mabilisang, ngunit hindi ito naging hadlang sa akin na maunawaan ang kakanyahan ng posisyon ng may-akda. at ang level ng argumentation niya). , kahit nakasulat sa near-academic style, believe me, walang dahilan.

Sa Russia, kahit na wala si Mr. Todorov, may sapat na mga tao na nag-iisip sa kanilang sarili na maging mga hukom ng lahat at lahat. Kaya hindi ko nakikita ang punto sa kahit papaano lalo na ang pag-highlight nito mula sa pangkalahatang serye. Kung ikaw ay nagsusumikap para sa isang tunay na tapat at komprehensibong talakayan, kung gayon ito ay pinakamahusay at pinakatama na isalin sa Russian nang pantay-pantay ang mga artikulo ng parehong mga kritiko ng Bulgarian Royal House at mga taong tapat dito. At ikaw, tila, ay determinado na magdagdag ng Bulgarian-made butter sa apoy ng anti-monarchist at anti-dynastic na propaganda sa Russia. Huwag masaktan, ngunit ito ay sadyang may kinikilingan at may kinikilingan na paraan.

Sa anumang paraan sa pag-aangkin na mayroong anumang napakalalim na kaalaman sa larangan ng kasaysayan ng Bulgaria, maaari kong sabihin na sila ay, gayunpaman, sapat upang maunawaan ang kawalan ng katarungan at kababaan ng METODOLOHIYA ng mga lumikha ng "itim na PR" na may kaugnayan kay Tsar Simeon . Magkaiba ang mga bansa at kalagayan, ngunit ang mga pakana at senaryo ng paninira ay halos pareho saanman.

Tungkol sa "huling pinahirang Hari", oo, tama ka, at agad ko rin itong binigyang pansin. Siyempre, ito ay isang maling pahayag ni Prof. Dimitrov, at sa pangkalahatan ay hindi malinaw kung bakit dapat ibigay ang diin dito. Kung ang ibig niyang sabihin ay si Tsar Simeon ang huling monarko ng Ortodokso na talagang naghari sa kanyang bansa at hindi pumirma sa pagbibitiw, mayroon ding Haring Constantine ng Hellenes. Ngunit dito, pagkatapos ng lahat, tayo ay nakikitungo sa partikularidad. Ang huli o hindi ang huli, pinahiran o hindi pinahiran, ngunit ang Simeon II ay tiyak na isang LEGAL HEREDITARY ORTHODOX Tsar.

28. John : sa 26
2011-10-12 sa 17:48

27. John : Zakatov sa 26
2011-10-12 sa 17:45

Sa totoo lang, hindi ko maintindihan kung ano ang sinusubukan mong makamit. Ano ang gusto mong patunayan sa akin?
Kung hindi ka sanay na iwanan ang huling salita hindi para sa iyong sarili, pagkatapos ay malugod kong ibibigay ito sa iyo. Itigil mo na lang ang pagtapon ng putik sa may-akda ng isang artikulo na hindi mo mabasa - ito ay tila ganap na kawalan ng lakas. Tingnan, pukawin ang isang tao, pagkatapos ay isang bagay na talagang hindi magandang ipakita ay maaaring lumabas sa liwanag.
Bilang karagdagan kay G. Todorov, mayroong ilang mga seryosong istoryador na sumusunod sa aming talakayan, na handang lumahok sa isang artikulo para sa mga interesado sa monarkiya ng Bulgaria, na handang magkaroon ng isang seryoso, propesyonal na pakikipag-usap sa mga taong hindi pa nakakapunta sa Bulgaria, ngunit alam ng lahat. tungkol sa mga hari ng Bulgaria, kasaysayan at espirituwalidad ng Bulgaria. antas ng mga taong Bulgarian. Uulitin ko muli: seryoso, propesyonal, at hindi pinag-uusapan ang tungkol sa apdo at pink na mga busog. Walang alinlangan na makikinabang ang Bulgaria sa gayong pag-uusap. Kung talagang interesado siya sa iba maliban sa iyo.

26. paglubog ng araw : John sa numero 25
2011-10-12 sa 14:29

Mahal na Joanna!

Wala akong duda na magkakaroon pa rin ng maraming apdo si Mr. Todorov. Ngunit ano ang silbi ng Bulgaria sa pagsisikap na siraan ang Royal House? Ano ang sinisikap na makamit ni G. Todorov? At bakit ayaw niyang makakita ng anumang positibo, ngunit masigasig na kinokolekta lamang kung ano, sa kanyang opinyon, ay maaaring siraan si Tsar Simeon, ang kanyang ama at lolo?

Hindi malinaw kung ano ang gusto mong ipahayag sa iyong komento tungkol sa pasko ng mga Bulgarian Tsars ng Saxe-Coburg-Gotha Dynasty. Ang Royal chrismation ay isang napakahalagang sakramento, ang Dakilang Sakramento, na tumutulong upang maisagawa ang Royal service. Ngunit wala itong idinagdag sa pagiging lehitimo ng mga Sovereigns. Nakikita ng namamanang monarko ang mga karapatan at obligasyon sa oras ng pagkamatay ng nauna sa bisa ng batas, at hindi sa bisa ng pasko. Si St. Tsar Nicholas II ang Passion-bearer ay umakyat sa trono noong 1894, at ikinasal sa trono noong 1896. Sa loob ng dalawang taon na ito, siya, gayunpaman, ang lehitimong soberanya ng ating bansa.

25. John : Zakatov sa 24
2011-10-12 nang 13:30

Mahal na Ginoong Zakatov.
Pahintulutan akong hindi sumang-ayon sa iyo tungkol sa "karaniwang pseudo-Orthodox tsarism." To be honest, hindi ko nga alam kung ano yun. Lalo na - "typical".
Sa tingin ko hindi mo naiintindihan ang pangkalahatang kahulugan ng mga artikulo at lahat ng iba pa. Walang pagsalakay o galit doon, ang tono ay napakalma, may pagnanais na maunawaan at makahanap ng mga paraan, may sakit para sa sariling bansa. Kung ang isang tao ay sumulat nang walang aspirasyon at sugaring, hindi ito nangangahulugan na siya ay naglalabas ng lason. Siya ay isang iginagalang na tao, isang teologo, dating editor ng pahayagan ng simbahan ng Banal na Sinodo ng BOC.
Natagpuan ko na ang may-akda - siya ay nasa Jordan kasama ang isang grupo ng paglalakbay, babalik sa lalong madaling panahon, pagkatapos ay maaari ko siyang tawagan at hilingin sa kanya na magsulat ng isang seryoso at makalupang artikulo tungkol sa monarkiya ng Bulgaria para sa mga mambabasa ng Russia. Kung pumayag siya, magsasalin ako at hahanapin ko kung saan ako maglalathala. At tayo'y mag uusap. Sa partikular, at hindi lamang tungkol sa mga lason, marahas na walang laman na kabanalan at tsarismo.

Oo, isa pang salita sa artikulo tungkol sa. Alexandra. Wala ni isang Bulgarian Tsar ang pinahiran sa kaharian. Kapag pinag-uusapan nila ang pasko ni Tsar Boris III, nangangahulugan ito ng pasko sa panahon ng paglipat mula sa Katolisismo tungo sa Orthodoxy.

24. paglubog ng araw : Karaniwang pseudo-Orthodox king labanan
2011-10-12 sa 09:47

Mahal na Joanna!

Nabasa ko ang mga artikulo ni G. Todorov na inirerekomenda mo. Marahil ay hindi ko naiintindihan ang lahat ng mga salita, ngunit ang pangkalahatang kahulugan ay malinaw. Sa kasamaang palad, wala akong nakita kundi ang malisyosong walang laman na kabanalan at pagsalakay. Ang may-akda sa una ay nakatutok sa negatibo, wala siyang kahit kaunting pagnanais na layuning ayusin ito "nang walang galit at predilection", literal siyang naglalabas ng lason. Kapansin-pansin, isusulat ba niya ang tungkol sa mga pagkakamali at pagkukulang ng kanyang mga magulang na may parehong saloobin?

23. paglubog ng araw : John sa numero 22
2011-10-12 sa 09:24

Hindi ko ipinapalagay na hatulan ang isang partikular na hindi pa nababasang libro o artikulo. Ngunit alam ko mula sa karanasan at pagsusuri sa kasaysayan na kadalasang "mga supermonarchist", na itinuturing ang kanilang sarili na mga tagapag-alaga ng monarkiya na ideal kaysa sa monarch mismo, at ginagamit ang mga pagkakamali ng kanilang mga Soberano upang talikuran sila at simulan na siraan sila ng kasiyahan, sirain. Ang mga espiritwal na halaga ng Orthodox ay higit sa lahat ng pinagsama-samang mga rebolusyonaryo at ateista.

Tulad ng para sa pampulitikang aktibidad ng Tsar Simeon, dito, sa katunayan, malamang na isang malubhang pagkakamali ang naganap. Para sa paghahambing, narito ang posisyon ni Empress Maria Vladimirovna sa isyung ito: "Ang isang monarko ay hindi maaaring maging tunay o maging isang simbolikong pinuno ng isang partido. Ang isang monarkiya ay dapat magkaisa, hindi maghati-hati. Ang anumang partido ay bahagi ng isang bansa na, sa isang antas o iba pa, ay sumasalungat sa iba pang mga bahagi nito.. Ang arbitrator (na dapat ay ang monarch) ay hindi maaaring maglaro sa field para sa isa sa mga koponan, at ang hukom ay hindi maaaring maging isang nagsasakdal at isang nasasakdal sa korte .. .

Kung ang monarka o ang pinuno ng dinastiya ay nagpasiya na pamunuan ang partido, sa pag-aakalang sa paggawa nito ay mas makakapagdulot siya ng higit na pakinabang sa bansa, ito ang kanyang pinili. Ngunit dapat niyang malaman na sa hinaharap ay mananatiling isang pagdududa - kung siya ang monarko ng lahat ng mga mamamayan, o nagpapahayag ng mga interes ng isang bahagi lamang ng lipunan. At ang pag-aalinlangan na ito ay moral na nagpapahina sa monarkiya sa mismong pundasyon nito.

Kaya ang "monarchist party", sa aking opinyon, ay walang kapararakan. Isa pa, kung ang mga programa ng ilang nangungunang partido ay naglalaman ng thesis na ang monarkiya ay isa sa mga posibleng paraan para sa pag-unlad ng bansa sa hinaharap. Ang pagnanais ng iba't ibang partido na magkaroon ng supra-party strength ay natural gaya ng pagnanais ng isang orkestra na magkaroon ng conductor. Ang konduktor mismo ay hindi tumutugtog ng mga instrumentong pangmusika, ngunit kung wala siya ang musika ay nagiging isang cacophony. Ang isang monarko, nang hindi nakikibahagi sa praktikal na pulitika, ay nagagawang alisin ang kalokohan mula sa isang konsiyerto sa pulitika. Siya ay nagsasagawa hindi ayon sa sinabi sa kanya, bilang siya ay itinutulak o bilang siya ay kinakailangang magbayad, ngunit kung kinakailangan, patawarin ang pun, para sa maayos na pagganap ng bawat isa sa kanyang bahagi.

(...) Ang monarkiya ay likas na kapangyarihan ng ama. Samakatuwid, ito ay parehong supra-partido, at supra-class, at supra-nasyonal. Para sa monarko, lahat ng mamamayan ng bansa ay kanyang mga anak na lalaki at babae. Ito ay palaging ganito: hindi nagkataon na ang mga Ruso mismo ay tinawag na tsar na ama, at ang tsarina na ina. Hindi maaaring talikuran ng soberanya ang isa sa kanyang mga kababayan kung siya ay may iba't ibang paniniwala, katayuan sa lipunan o kulay ng balat. /maria/1330.html)

Gayunpaman, ang mga Bulgarians, tapat sa Orthodox-monarchical ideal, ay hindi dapat hatulan at siraan ang kanilang Tsar, ngunit tulungan siyang madaig ang mga negatibong kahihinatnan ng isang maling hakbang.

22. John : Zakatov sa 20
2011-10-12 sa 01:22

Ang antas ng pagpipitagan ay hindi naging mas mataas, ngunit ang kabaligtaran. Sa tingin ko ay sapat na ang ginawa kong malinaw. Tungkol sa sinasabi ng mga karaniwang tao. Ang mga taong marunong bumasa at sumulat ay nagsasalita din tungkol sa desacralization ng monarkiya. Ang katotohanan na ang pagtatatag ng isang partido ng Tsar at pakikilahok sa parlyamentaryo na halalan, ang kumpetisyon sa iba pang mga partidong pampulitika ay isang anti-monarchist, anti-sagrado at anti-dynastic na hakbang. "De facto, nangangahulugan ito ng pag-ampon ng kasalukuyang konstitusyon at ipso facto, ang boluntaryong pagtalikod sa katayuang monarkiya" - ito ay mula sa artikulo ni Georgy Todorov na "Headless Monarchy" http://www.pravoslav...enata_monarhija.htm

(parehong - sa Bulgarian) - hindi seremonyal, hindi marmelada, ngunit totoo, na isinulat ng isang Bulgarian, isang mananampalataya, isang Orthodox theologian, na may sakit tungkol sa kanyang sariling bansa at tungkol sa monarkiya ng Orthodox.

21. lolo pensiyonado : Kung gusto niya si Stalin, liberal na demokrasya, Hitler, Pol Pot o papa Duvalier...
2011-10-12 sa 01:12

Ang listahan ay hindi kumpleto at hindi patas.
Nagsimula kay Stalin - natapos kay Papa Duvalier!
Kapangitan!
Masarap magkaroon ng nanay Wang!
Ang matandang Wang ay nahihiya na hindi malaman!

20. paglubog ng araw : John sa numero 19
2011-10-12 sa 00:03

Tila hindi ako "nakipagtalo" sa iyo, at kahit saan ay hindi ko hinusgahan ang hindi ko alam. Sa aking palagay, nagpapalitan lang kami ng kuro-kuro sa konseptong nilalaman ni Fr. Alexandra.

Gayunpaman, hindi ko mapapansin na sa iyong pangungusap Blg. 19 ay matigas ang ulo mong tumanggi na unawain ang aking sinabi - mula sa simula hanggang sa kasalukuyang sandali, o sinasalungat mo ang iyong sarili. Sa iyong palagay, lumalabas na ang pagpaparangal sa Tsar ay tama, ngunit hindi masasabi na ang isang lipunan kung saan ang antas ng paggalang sa Tsar ay naging mas mataas man lang ay nakamit ang ilang tagumpay sa proseso ng muling pagbuhay sa mga espirituwal na halaga. Ito ay hindi bababa sa hindi makatwiran.

19. John : Zakatov sa 18
2011-10-11 sa 22:21

Kaya sana sinabi nila kaagad sa halip na husgahan ang hindi mo alam.

“Kumbinsido lamang ako na kung saan ang dalawang pangunahing espirituwal at makasaysayang haligi ng pag-iral ng mga tao - ang Simbahan at ang Royal Dynasty - ay nakatayong matatag at tinatamasa ang moral na suporta ng mga tao (kahit na hindi lahat ay nagsasanay na parokyano, at hindi lahat ay handa. upang ibigay ang kanilang buhay para sa Tsar at Monarkiya), ang proseso ng muling pagbuhay sa mga tradisyonal na halaga ay tumaas sa isang mas mataas na antas ng kalidad."

Hindi siya bumangon at hindi na babangon, kahit na isang buwan pa tayong mag-aaway dito. Madalas ko itong pinag-uusapan. Taos-puso, John.

18. paglubog ng araw : John sa numero 17
2011-10-11 sa 20:48

Mahal na Joanna!

Hindi maaaring magkaroon ng pagtatalo tungkol sa katotohanan na sa unang lugar, hindi maaaring magkaroon ng pagtatalo sa pagitan ng Orthodox - sa unang lugar ay palaging Diyos - ang Hari ng mga Hari at ang Panginoon ng mga Panginoon, pag-ibig para sa Kanya at paglilingkod sa Kanya.

Ngunit kung, sa pananampalataya at kamalayang ito, unti-unti nating sisimulan na isaalang-alang ang ating sarili na "nasa itaas" at "sa labas" ng ikalawa at pangatlo ng trinidad, kung gayon ay tiyak na mahuhulog tayo sa pagmamataas at sektaryanismo.

Ang Espiritu ay higit sa lahat, ngunit sa makalupang buhay ay binubuo rin tayo ng isang kaluluwa at isang katawan, at dapat nating laging tandaan ito, at huwag subukang ilarawan ang ating sarili bilang walang laman at walang kasalanan na mga espiritu.

"Gusto ng Orthodox ..." - ito ay mula sa iyong bokabularyo, na sadyang ginamit ko kapag sinasagot ka. Pakibasa muli ang iyong naunang komento.

Hindi ako gumagamit ng kahit ano para sa "panloob" o "panlabas" na paggamit. Para sa lahat, isinusulat ko ang iniisip ko. Kung hindi man, ang iyong mga paghahabol ay hindi dapat iharap sa akin, ngunit sa may-akda ng artikulo, kung kanino, inuulit ko, sumasang-ayon ako sa kanyang pangunahing saloobin sa paksa, at hindi sa mga nuances na maaaring palaging mapagtatalunan o tanungin sa ilang paraan. (ngunit detalyado lamang).

Turnover "kahit na kaunti, ngunit lubhang nabawasan" - hindi isang typo sa lahat. Maaari tayong tumakbo nang walang kabuluhan sa mahabang distansya pasulong, at pagkatapos ay kailangan nating tumakbo pabalik nang mas mabilis. At maaari tayong pumunta ng isa o dalawang hakbang, ngunit magiging mas mahirap na bumalik. Anuman ang masasamang bagay na sinasabi nila tungkol kay Tsar Simeon, anuman ang akusasyon sa kanya - subukang tanggalin siya sa buhay ng modernong Bulgaria. Kahit na siya mismo o ang kanyang mga tagapayo ay gumawa ng ilang mga pagkakamali - at sino ang hindi gumawa ng mga ito?

Ang mga argumento at istatistika ay kailangan sa kontrobersya, ngunit ang mga ito ay pangalawa sa mga prinsipyong tinatalakay. At ako, basta, itinuturing kong kinakailangang sundin hindi ang mga personal na pakikiramay at data na nababago at naiiba ang interpretasyon, kundi ang PRINSIPYO ng paglilingkod sa mga Lawful Sovereigns.

Hindi ako nagmumungkahi ng anumang "pluralismo" sa saklaw ng saloobin sa Katotohanan. Kung tayo ay Orthodox, kung gayon tayo ay matatag na naniniwala na ang itinuturo ng Holy Orthodox Church ay totoo, makatarungan at tama. Ito ang ating pinaglilingkuran at dito natin makikita ang kagalakan ng pagiging.

Sa loob ng maraming siglo ang Simbahan ay nagtuturo sa atin, kasunod ng mga salita ni Apostol Pedro: "Matakot sa Diyos, parangalan ang Tsar." Hindi ako tumatawag para sa anumang bagay.

17. John : Zakatov sa 16
2011-10-11 sa 16:28

Mahal na Ginoong Zakatov,

"Ang pagnanais para sa Kaharian ng Diyos ay hindi maaaring batay sa pagtanggi sa Kaharian ng lupa, tulad ng pagnanais para sa Makalangit na Simbahan ay hindi maaaring batay sa pagtanggi sa makalupang Simbahan."

Hindi ko sinabi ang tungkol sa pagtanggi sa makalupa o makalangit, ngunit ipinaalala lamang iyon sa unang lugar.

"Kung nais ng isang Orthodox na magkaroon ng kapangyarihan ng isang tsar sa kanyang sarili, ito ay normal, dahil ito ay nagmula sa Orthodox dogma. Kung gusto niya si Stalin, liberal na demokrasya, Hitler, Pol Pot o Papa Duvalier, kung gayon mayroon siyang pagkalito ng mga konsepto sa kanyang isip, o (na mas masahol pa, ngunit, sayang, nangyayari ito) hindi siya Orthodox, ngunit sadyang sinisira ang Simbahan mula sa loob."

"Gusto ng Orthodox" - sa aking opinyon, ito ay isang oxymoron. Ang "Gusto ko" ay hindi mula sa diksyunaryo ng Orthodox.
Mula sa Orthodox - "Gawin ang iyong kalooban."

"Ako mismo ay isang idealist at isang optimist. Malamang, hindi niya magampanan ang kanyang mga tungkulin kung hindi siya ganoon. Ngunit ang mga katangiang ito ay hindi nakakasagabal sa isang makatotohanang pagtatasa ng katotohanan.

Marami sa atin ay mga idealista at optimista. At hindi ito palaging pumipigil sa isang tamang pagtatasa ng katotohanan. Karaniwan kong tinatrato ang idealismo bilang isang bagay na "para sa panloob na paggamit", kapag ang pinsala mula dito ay maaari lamang mag-alala sa akin. Ngunit ang lahat ng ilalabas sa mga tao ay dapat tratuhin nang may malaking responsibilidad. Upang makatotohanang masuri ang katotohanan, kailangan mong pag-aralan itong mabuti, kailangan mong makabisado ang tanong. Halika, manirahan dito sa loob ng limang taon, damhin kung ano ang tiyak na Balkan, unawain kung paano naiiba ang kaisipan ng mga kapatid na Bulgarian sa Ruso, kilalanin ang sitwasyon - espirituwal, pampulitika, pang-ekonomiya, pag-aralan ang kasaysayan ng bansa nang lubusan, at pagkatapos ay gumawa ng anumang mga konklusyon. Kung hindi, niloloko mo lang ang mga tao.

"Parehong sa Russia at Bulgaria, ang pagpapanumbalik ng monarkiya ay napakalayo. Gayunpaman, kung saan ang makasaysayang dinastiya ay bumalik sa pampublikong buhay ng bansa nito, ang distansya sa layunin, kahit na kaunti, ngunit napaka makabuluhang, ay nabawasan.

Hindi ko masyadong naiintindihan ang pariralang "kahit na kaunti, ngunit napakalaking nabawasan", marahil ito ay isang typo lamang, ngunit sigurado ako na ang distansya ay hindi nabawasan ng isang solong gramo. Bagkus, ang kabaligtaran ay totoo. Ito ay napakaikli nang bumalik ang Kanyang Kamahalan sa Bulgaria. Nang ang mga bagong hari ay hindi pa nag-ugat, nang ang mga tao ay nagpapasya pa rin ng isang bagay, nang sila ay naniwala at nagalak sa lehitimong (ganap na legal - walang sinuman ang nakikipagtalo dito, at ito ang tunay na bentahe ng Bulgaria) Tsar at naniwala sa kanya , ay naniniwala na ang soberanya ay bumalik upang iligtas ang Bulgaria, at hindi sa pagkakasunud-sunod, gamit ang kapangyarihan ng punong ministro, upang ibalik ang kanyang ari-arian at magbigay para sa kanyang mga anak. Kaya sasabihin mo na wala siyang maraming oras. Pero ito ang ginawa niya in the first place, na ang mga tao, kung talagang gagawa ka ng seryosong survey, tiyak na ituturo. Sasabihin ito ng karamihan sa mga ordinaryong tao, at sa anumang paraan ay "napaka-ideologized na wala na silang sariling opinyon", hindi ang mga biktima ng "opinyon ng isang dakot ng mga dating kalaban sa pulitika ni Simeon II."
Oo, ang makasaysayang dinastiya ay naroroon sa pampublikong buhay ng bansa - ito ay isang katotohanan. Ito ay naroroon hangga't hindi ito nakakasagabal sa sinuman at walang kasikatan. Sa puntos na ito, ako mismo ay walang mga ilusyon.

"Kung hindi, ang isang tao ay maaaring makipagtalo sa mahabang panahon, na binabanggit ang iba't ibang mga argumento, istatistika, atbp. Magkagayunman, dapat nating gawin ang itinuturing nating totoo, tapat at makatarungan, at sa iba ay umaasa lamang sa kalooban ng Diyos."

Ang mga argumento at katotohanan, istatistikal na datos sa debate ay kailangan, marami silang sinasabi. Kung hindi, hindi ito kontrobersya, ngunit satsat lang.

Ang isang tao ay hindi maaaring magsalita tungkol sa isang espirituwal na muling pagsilang kung saan karamihan sa mga tao ay walang Diyos, kung saan ang pagkasaserdote at espirituwal na mga tradisyon ay hindi iginagalang, kung saan ang kalendaryo ng simbahan ay bifurcated (Easter at movable holidays, pati na rin ang araw ni St. George the Victorious at St. Tryphon - sa luma, hindi matitinag na mga pista opisyal - ayon sa bagong istilo) at ang wika ng pagsamba (lahat ng inaawit ay nasa Church Slavonic, lahat ng ipinahayag ay nasa Bulgarian).
At ako ay tiyak na laban sa iyong "dapat nating gawin ang itinuturing nating totoo, tapat at makatarungan" - sa Kristiyanismo ay wala at hindi maaaring maging pluralismo, hindi maaaring magkaroon ng maraming maliliit na katotohanan. Sa Kristiyanismo, mayroon lamang isang Katotohanan at isa at tanging sistema ng coordinate. Dapat tayong mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos, sa paraang Kristiyano. Kung hindi, maaaring ituring ng isang tao na patas na magsagawa ng kanilang sariling rebolusyonaryong hukuman, barilin ang "mga kaaway ng bayan" at pagnakawan ang pagnanakaw.

Ang aking pamilya ay labis na mahilig sa pelikulang "Leopard" ni L. Visconti. Ang pangunahing tauhan ng pelikula, ang prinsipe, ay malungkot na nagsabi: "Kami, mga leon at leopardo, ay papalitan ng mga jackal at hyena."
Darating ang mga nararapat sa atin. Samakatuwid, sa lahat ng nararapat na paggalang sa monarkiya at sa Bulgarian Tsar, naniniwala ako, gayunpaman, na ang isyu ng monarkiya ay nalutas lamang mula sa isa, ang kanang bahagi.

16. paglubog ng araw : John sa numero 15
2011-10-10 sa 11:44

Mahal na Joanna!

Ang pagsusumikap para sa Kaharian ng Diyos ay hindi maaaring batay sa pagtanggi sa Kaharian ng lupa, kung paanong ang pagsusumikap para sa Makalangit na Simbahan ay hindi maaaring batay sa pagtanggi sa makalupang Simbahan.

Kung nais ng isang Orthodox na magkaroon ng kapangyarihan ng isang tsar sa kanyang sarili, ito ay normal, dahil ito ay nagmula sa Orthodox dogma. Kung gusto niya si Stalin, liberal na demokrasya, Hitler, Pol Pot o Papa Duvalier, kung gayon mayroon siyang pagkalito ng mga konsepto sa kanyang isip, o (na mas masahol pa, ngunit, sayang, nangyayari ito) hindi siya Orthodox, ngunit sadyang sinisira ang Simbahan mula sa loob.

Ang isang tao ay maaaring at dapat magsikap na obhetibong pag-aralan ang personalidad ni Stalin at ang kanyang panahon, upang maunawaan ang trahedya ng taong ito at ng kanyang mga kapanahon. Ito ay walang katotohanan na tanggihan na si Stalin ay isang mahusay na pigura sa kasaysayan. Ngunit "gusto si Stalin" - hindi ito akma sa pananaw ng mundo ng Orthodox, dahil si Stalin ang pinuno ng rehimeng ateista, at ang katotohanang ito ay hindi maaaring pabulaanan ng anuman.

Ako mismo ay isang idealista at isang optimist. Malamang, hindi niya magampanan ang kanyang mga tungkulin kung hindi siya ganoon. Ngunit ang mga katangiang ito ay hindi nakakasagabal sa isang makatotohanang pagtatasa ng katotohanan.

Parehong sa Russia at sa Bulgaria, ang pagpapanumbalik ng monarkiya ay napakalayo. Gayunpaman, kung saan ang makasaysayang dinastiya ay bumalik sa pampublikong buhay ng bansa nito, ang distansya sa layunin, kahit na kaunti, ngunit napaka makabuluhang, ay nabawasan. Lubos akong kumbinsido dito, at nais kong sabihin ito kapag nagkomento sa artikulo tungkol sa. Alexandra, na nagustuhan ko hindi dahil sumasang-ayon ako sa bawat salita at pahayag ng may-akda, ngunit dahil nagbibigay siya ng isang halimbawa ng isang Orthodox na magalang na saloobin sa mga Lehitimong Soberano, isang halimbawa ng kakayahang maunawaan ang hindi kapani-paniwalang kumplikado ng serbisyo ng hari at ang kalubhaan ng ang maharlikang Krus.

Kung tungkol sa iba, maaaring makipagtalo sa mahabang panahon, na binabanggit ang iba't ibang mga argumento, istatistika, atbp. Magkagayunman, dapat nating gawin ang itinuturing nating totoo, tapat at patas, at para sa iba ay umaasa lamang sa kalooban ng Diyos .

15. John : Zakatov sa 14
2011-10-09 sa 20:13

Huwag matakot, mahal na Ginoong Zakatov, inilagay ko sa tulang ito ang kahulugan ng ebanghelyo - ang inilagay dito ng may-akda: "Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, at lahat ng ito ay idaragdag sa iyo" (Mt 6, 33). Dapat tayong magsikap na unawain ang banal, puno ng biyaya, buhay na walang hanggan, at pagkatapos ay isasaayos din ang pansamantala, makalupang buhay. At kaya ang isang Orthodox ay nagnanais ng isang tsar, ang isa pang Ortodokso ay nagnanais kay Stalin at handang talunin ang kanyang kapatid kay Kristo, na may iba pang gusto.

Sa palagay ko alam mo na ang mapanlikhang pormula ni Uvarov na tumutukoy sa mga landas ng orihinal na pag-unlad ng Russia na "Orthodoxy. Autokrasya. Nasyonalidad.”, umaasa sa Christian trichotomy spirit-soul-body. Ito ang tanging tunay na hierarchy ng mga halaga, tulad ng nabanggit na sa unang talata. Ngunit ang espirituwal ay mahirap, kaya laging may tukso na ulitin ang orihinal na kasalanan at maghanap ng madaling solusyon. Ang espirituwal ay madalas na dinadala sa unahan, ang politicization ng Orthodox sa Russia ay "mula sa parehong opera". At nagtatalo sila, pinupunit nila ang kanilang sarili, at alam ng lahat kung ano ang kailangan natin, at naiintindihan ng lahat ng mga lutuin ang pangangasiwa ng estado, tulad ng ipinangako ni Ilyich. At kailangan nating subukang mamuhay ayon sa mga utos at, naniniwala sa Providence ng Diyos, tanggapin kung ano ang ibibigay ng Diyos, kabilang ang mga awtoridad.

Oo, sa isang lugar sa susunod na sangay, ang mga hindi sumasang-ayon ay agad na kinilala bilang mga Trotskyist, Vlasovites, liberal, atbp., mga kaaway ng mga tao. Siyempre, ikaw ay "mas malambot" - nagsimula ka sa isang "pessimist", nagtapos sa isang "idealist". Patuloy kong igigiit na ako pa rin ang pinakamalapit sa realismo. Hindi ko naisip ang sitwasyon sa Russia sa anumang paraan, ngunit hindi pa rin ito maihahambing sa Bulgaria. Uulitin ko muli na ang pag-aaral ng sitwasyon at paglalarawan nito ay ang aking trabaho. With blessings, syempre. Gumugugol ako ng isang buwan at kalahating taon sa Russia. Noong nakaraang taon binisita ko ang Pyukhtitsky monastery at Novgorod - Varlaamo-Khutynsky at Nikolo-Vyazhishchsky. Noong nakaraang taon, ako ay nasa Valaam at gumawa ng isang malaking programa sa Sofia, na nakatuon sa ika-20 anibersaryo ng pagpapanumbalik ng monasteryo. Sa taong ito naglakbay ako sa mga monasteryo ng Bulgaria - mga dalawang dosena. At sobrang sama ng loob. mataas! Hindi ito tungkol sa bilang ng mga monastics - 120 katao sa buong bansa, kung saan mayroong higit sa limang daang monasteryo.

May nakakita ba ng walang laman na simbahan sa Russia tuwing Linggo? At dito - sa lahat ng oras. At sa lahat ng bagay. Samakatuwid, ako ay may hilig na isipin na ikaw ang nakakuha ng hindi mapipigilan na mga optimista bilang mga tagapagbigay ng impormasyon. O mga taong hindi alam. Kung tungkol sa pagtatanong sa mga lansangan, dito, tulad ng sa ating bansa, kaugalian na ang mga bisita ay sasabihin kung ano ang kailangan nila, at hindi kung ano ang iniisip nila. Samakatuwid, imposibleng umasa sa naturang survey. Kung tatanungin mo kung ano ang pakiramdam ng mga tao tungkol kay Todor Zhivkov, marami kang maririnig na magagandang bagay. Kamakailan lamang ay nakatagpo ako ng isang billboard na may kanyang larawan at pasasalamat. Bagama't hindi ko ibinubukod ang posibilidad na pagkatapos na mabigo sa susunod na pamahalaan, muling gugustuhin ng mga tao ang Tsar at muling isasaalang-alang ang kanilang mga pananaw sa pagsasauli ng maharlikang ari-arian - mas mabuti pa rin na ibalik ang iyong sarili kaysa sa looban ang pag-aari ng iba. Muli, ang Kanyang Kamahalan ay nagsasalita nang tama at nagsusulat, sa palagay ko, nang walang mga pagkakamali, hindi katulad ... gayunpaman, iyon ay isa pang kuwento.

14. paglubog ng araw : John sa numero 13
2011-10-09 sa 00:52

Mahal na Joanna! Mga tula tungkol sa. Napakaganda ng mga nobela. Pero natatakot ako na binibigyan mo sila ng maling kahulugan. Malinaw, sa pamamagitan ng "trono" ang may-akda dito ay hindi nangangahulugang ang tunay na trono ng Orthodox Tsars, ngunit ginagamit ang salitang ito bilang isang mala-tula na imahe ng kapangyarihan sa pangkalahatan.

Kung ang isang demagogue ay lumabas na nasa kapangyarihan - "speaking in a high style", kung gayon anuman ang tawag mo sa kanya - kahit isang halal na "hari", kahit isang presidente, kahit isang diktador - "ang karamihan ay mananatiling isang pulutong", dahil ito ay hindi gustong bumaling sa Diyos at sa paternal na kaayusan na itinatag Niya, at gustong mamuhay "ayon sa maraming mapanghimagsik na kalooban ng tao."

At ang tunay na trono ng mga Orthodox tsars ay hindi maaaring sakupin ng "kahit sino", anuman ang pagmamay-ari o hindi pagmamay-ari ng pantig. Ito ay ang pagbabalik ng LEGAL HEREDITARY NATURAL King (o Reyna) na magiging katibayan ng pagbabagong loob ng mga tao sa Diyos, dahil ang mga makalupang Hari sa pagkakasunud-sunod ng mundo na itinatag ng Diyos ay mga buhay na larawan ng Makalangit na Hari ng mga Hari. Hindi ito nangangahulugan na ang monarkiya ay isang panlunas sa lahat ng sakit. Ngunit sa ilalim ng isang monarkiya, ang mga tao ay nakakuha ng espirituwal na integridad at ang tamang istraktura, na siyang susi sa paglipat sa tamang direksyon. At lahat ng iba pang mga sistema ay sumisira sa pagkakaisa, nag-atomize ng lipunan ng tao at inilalayo ito sa Diyos.

Medyo ninanais mo ang sitwasyon sa Russia, ngunit si Fr. Si Alexander at ang kanyang mga katulong, marahil, ay medyo pinalaki ang tagumpay ng monarkiya na pananaw sa mundo sa Bulgaria. Ngunit ang idealization, sa anumang kaso, ay mas mahusay pa rin kaysa sa patuloy na panunuya, paninirang-puri, kawalang-kasiyahan, pagsalungat, naghahanap ng mga batik sa mata ng kapwa, at higit pa sa walang kahihiyang paninirang-puri at kasinungalingan. Mangyaring huwag itong personal, ngunit sa kasamaang-palad ay napakaraming nag-aambag sa internet ang nakikibahagi sa ganitong uri ng pag-uugali nang hindi napagtatanto na "walang katotohanan sa kalapastanganan, at walang katotohanan kung saan walang pag-ibig."

13. John : 10, Paglubog ng araw
2011-10-08 sa 23:18

Hieromonk Roman (Matyushin)

Kung walang Diyos, ang isang bansa ay isang pulutong,
Pinagkaisa ng bisyo
Maaring bulag o tanga
Si Ile, ang mas kakila-kilabot, ay malupit.

At hayaan ang sinuman na umakyat sa trono,
nagsasalita sa mataas na boses,
Ang karamihan ay mananatiling karamihan
Hanggang sa bumaling ka sa Diyos!

12. John : 11, Eric Lampe
2011-10-08 sa 23:15

Oh hindi, ano ka, sa Russia ito ay mas mahusay! Sa bawat kahulugan - parehong quantitative at qualitatively. Ang mga naniniwalang Bulgarian, sa kabaligtaran, ay tumingin sa Russia at sabihin: "Hinding-hindi ito magiging ganito sa atin." Ito ay hindi lamang tungkol sa pagpapalaki ng Sobyet. May mga dekada sa ilalim ng schism at marami pang iba. Sa nakalipas na 20 taon, dalawang beses nang nagtiwala ang mga taga-Bulgaria sa mga komunista (ngayon ay tinatawag na nila ang kanilang sarili na mga sosyalista) - dalawang beses na sila sa kapangyarihan, ngunit walang nagbago. Ngayon ang lahat ay una at pangunahin sa isang negosyante. At ang mga tao ay hindi nagtitiwala sa sinuman. Nagiging jerk.
Tungkol naman sa monarkiya, para lang ako dito. Pero hindi pa tayo mature.

11. Eric Lampe : Re: Pagpupulong sa soberanya
2011-10-08 sa 22:41

Mahal na Joanna,

sa Russia, ang karamihan ng mga tao ay walang malasakit din sa monarkiya at tradisyon ng Russia. Ang huli ay umiiral lamang sa anyo ng museo at magagandang alamat.
Hindi ito dapat nakakagulat, dahil ang Bulgaria, tulad ng Russia, ay dumaan sa pagpapalaki ng Sobyet. Hindi rin namin susubukan na ihayag dito kung ano ang ibig sabihin ng pagpapalaki ng Sobyet na ito. Mapapansin ko lamang na ang alinman, kung paano ilagay ito, pagbibiro, pag-uugnay sa monarkiya, dito man o sa Bulgaria, ay personal na nakalilito sa akin. Ang monarkiya ay hindi ang kayamanan ng Schliemann, o ilang iba pang bihirang eksibit sa museo, tama ba?

10. paglubog ng araw : John sa numero 9
2011-10-08 sa 16:18

Palaging tinatrato ng mga tao ang lahat ng kanilang mga Soberano nang may pagmamahal, gaya ng pagtrato ng mga bata sa isang pamilya nang may pagmamahal sa kanilang ama at ina. Kapag ang isang Tao mula sa iisang pamilya ay naging isang "populasyon" o "masa", kung gayon, siyempre, lahat ng tao ay nasa isang bagay.

9. John : Zakatov para sa 8
2011-10-08 sa 14:49

Mahal na Ginoong Zakatov, Hindi naman ako masyadong pessimistic, realistic lang. Ang pamumuhay kasama ng mga taong Bulgarian, nakikibahagi sa mga aktibidad na panlipunan, at hindi lamang "pagkuha ng impormasyon." Hindi ko aanyayahan dito ang mga taong malapit na pamilyar sa mga isyu ng pamumuno ng Kanyang Kamahalan at pagmamahal ng mga tao sa kanilang soberanya pagkatapos noon. Natatakot ako na hindi sila maging maselan gaya ko. Mahal ng mga tao si Tsar Boris, ngunit hindi mahal si Tsar Ferdinand. Kaya iba ang pakikitungo niya sa mga hari. At hindi ito tungkol sa pulitika, na hindi naiintindihan ng karaniwang tao.

8. paglubog ng araw : John sa numero 7
2011-10-08 sa 12:18

Dear John, masyado kang pessimistic. Inilarawan ni Padre Alexander ang kanyang mga impresyon, at pinatototohanan nila ang malalim na paggalang ng mga Bulgariano sa kanilang Tsar. Nakatanggap ako ng katulad na impormasyon mula sa ibang mga mapagkukunan. Ang saloobin sa ilang mga pampulitikang inisyatiba ng Tsar Simeon ay isang kababalaghan ng isang ganap na naiibang pagkakasunud-sunod. Maaaring hindi tayo sumasang-ayon sa ating ama o ina sa anumang paraan, lalo na sa larangan ng pulitika, ngunit hindi tayo tumitigil sa pagmamahal at paggalang sa kanila.

Kung tungkol sa mga pamahiin, atbp., ito ay isang hindi maiiwasang kahihinatnan ng pagkawasak ng sistema ng espirituwal na kaliwanagan pagkatapos ng pagbagsak ng monarkiya. Ang pagtagumpayan sa mga espirituwal na karamdaman na ito ay posible lamang sa pamamagitan ng unti-unti, pangmatagalang maingat na gawain, ang mga pinuno at mga alituntunin kung saan - kapwa sa Bulgaria at sa Russia - sa pamamagitan ng kahulugan ay ang mga Lokal na Simbahang Ortodokso at mga lehitimong natural na Dinastiya.

7. John : Zakatov para sa 6
2011-10-07 sa 21:34

Kumbinsido lamang ako na kung saan ang dalawang pangunahing espirituwal at makasaysayang haligi ng pag-iral ng mga tao - ang Simbahan at ang Royal Dynasty - ay nakatayong matatag at tinatamasa ang moral na suporta ng mga tao (kahit na hindi lahat ay isang nagsasanay na parokyano, at hindi lahat ay handa na ibigay ang kanilang buhay para sa Tsar at Monarkiya), ang proseso ng muling pagkabuhay ng mga tradisyonal na halaga ay tumaas sa isang mas mataas na antas ng kalidad.

Ang nakalulungkot sa akin ay ang mga taong Bulgarian, sa karamihan, ay walang malasakit sa Simbahan at sa monarkiya. Ang partidong NDSV (National Movement Simeon Vtori) ay walang kasikatan o lakas. Sa totoo lang, wala akong nakikitang anumang proseso ng muling pagbuhay sa mga tradisyonal na halaga sa Bulgaria. Walang nakakakita sa kanya, sabi nga nila, point-blank. Nalampasan tayo ng Bulgaria sa okultismo, sa pamahiin - oo. Kung isasaalang-alang lamang natin ang muling pagkabuhay ng mga tradisyon bilang pagluluto ng isda sa Nikul den, tupa sa Georgov den at matinding pag-inom sa St. Tryphon - sa araw na pinutol ang baging ... Aba ...

6. paglubog ng araw : John sa numero 4
2011-10-07 nang 15:30

Mahal na Joanna!

Relatibo ang lahat. Hindi ko sinasabing perpekto ang lahat sa Bulgaria. Hindi ako sigurado kung tama ang ginawa ng Kanyang Kamahalan Tsar Simeon II noong minsang pumayag siyang personal na lumahok sa pakikibaka sa pulitika at personal na pamunuan ang gobyerno. Kumbinsido lamang ako na kung saan ang dalawang pangunahing espirituwal at makasaysayang haligi ng pag-iral ng mga tao - ang Simbahan at ang Royal Dynasty - ay nakatayong matatag at tinatamasa ang moral na suporta ng mga tao (kahit na hindi lahat ay isang nagsasanay na parokyano, at hindi lahat ay handa na ibigay ang kanilang buhay para sa Tsar at Monarkiya), ang proseso ng muling pagkabuhay ng mga tradisyonal na halaga ay tumaas sa isang mas mataas na antas ng kalidad.

5. paglubog ng araw : Tsar Simeon II at ang Russian Imperial House
2011-10-07 sa 15:22

Si Tsar Simeon II ay nanirahan nang mahabang panahon sa Madrid, kung saan nanirahan din ang pamilya ng Imperyal ng Russia pagkatapos ng digmaan. Ang ina ni Tsar Simeon - Tsaritsa Joanna (1907-2000), ay ang ninang ng Pinuno ng Romanov House, Grand Duchess Maria Vladimirovna.

Si Tsar Simeon at ang mga miyembro ng kanyang pamilya sa Madrid sa lahat ng mga pista opisyal ng simbahan ay nakipagkita kay Grand Duke Vladimir Kirillovich at mga miyembro ng kanyang pamilya sa Orthodox Church of Saints Andrew at Demetrius sa kalye. Nicaragua.

Noong 1967, hinirang ni Tsar Vladimir Kirillovich si Tsar Simeon II bilang kanyang tagapagpatupad sa kaganapan ng kanyang hindi napapanahong kamatayan.

Noong 1976, si Tsar Simeon ay co-rank ni Sovereign Vladimir Kirillovich sa Imperial Order of St. Andrew the First-Called na may kaugnayan sa kasal ni Grand Duchess Maria Vladimirovna at Prince Franz Wilhelm ng Prussia (sa Orthodoxy, Grand Duke Mikhail Pavlovich) .

Noong 1981, naroroon sina Tsar Simeon at Tsaritsa Margarita sa binyag ng anak ni Grand Duchess Maria Vladimirovna, Grand Duke George Mikhailovich.

Ang Russian Imperial House at ang Bulgarian Royal House ay konektado hindi lamang ng mga opisyal na relasyon, kundi pati na rin ng matibay na pagkakaibigan.

4. John : 2, paglubog ng araw
2011-10-07 sa 14:58

Ngunit sa mga tuntunin ng pagbabalik ng mga tradisyonal na halaga, ang Bulgaria ay nangunguna sa atin dahil ang mga makabayan doon ay nag-rally sa paligid ng Lawful Sovereign.

Mr. Zakatov, nakatira ako sa Bulgaria at nagtatrabaho sa loob ng 10 taon sa larangan ng pagbabalik ng mga tradisyonal na halaga, kaya namangha ako dito, marahil ay medyo bagong balita. Naantala lang ako ng kaunti "sa timog" - sa tabi ng dagat, at, tila, napalampas ang isang bagay na napakahalaga. Noong umalis ako, medyo iba ang sitwasyon - hindi katulad ng inilarawan mo. Siya ay desperado.

Ito ay nananatiling lamang upang hilingin sa Mga Minamahal na Editor na maghanap ng mga may-akda ng Bulgaria na sasakupin ang isyung ito. Maaari kong kunin ang pagsasalin ng artikulo.

Para sa impormasyon tungkol sa mga tradisyonal na halaga. Wala nang hihigit sa 5,000 ang tinatawag na "nagsasagawa ng mga Kristiyanong Ortodokso" sa Bulgaria ngayon. Hindi ko alam kung ilan ang nasa “overcome” schism – ang Innokentiev at ang mga kalendaryo.

3. Oblomov : Mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ng Tsar ng Bulgaria na si Boris III
2011-10-07 sa 14:55

Napakakawili-wiling artikulo! Salamat Padre Alexander! At gusto kong manood ng pelikula...

Bilang karagdagan sa sinabi tungkol sa Bulgarian Tsar Boris III, mayroong ilang mas kawili-wiling mga katotohanan mula sa buhay ng yumaong Tsar, na, tila sa akin, ay makabuluhang naimpluwensyahan ang pananaw sa mundo ni Boris:

Noong Pebrero 15, 1896, si Boris ay nabinyagan sa Orthodoxy, habang ang Russian Tsar Nicholas II ay naging kanyang ninong;

Noong Setyembre 1, 1911, sa isang pagbisita sa kanyang ninong na si Nicholas II, nasaksihan ni Boris ang pagpatay sa Punong Ministro ng Russia na si Pyotr Arkadyevich Stolypin, na binaril sa harap niya sa opera ng Kiev.

2. paglubog ng araw : Mahusay na artikulo
2011-10-07 sa 14:14

Ang isang kahanga-hanga, balanse, layunin at, sa parehong oras, kawili-wiling emosyonal na artikulo ay isang huwarang halimbawa ng pag-uugali ng Orthodox patungo sa Tagapagdala ng Royal Service.

Ang karanasan sa Bulgaria, siyempre, ay napakahalaga para sa amin - parehong mga plus at minus nito.

Siyempre, nagtagumpay si Tsar Simeon II sa malayo sa lahat. Ngunit sa mga tuntunin ng pagbabalik ng mga tradisyonal na halaga, ang Bulgaria ay nangunguna sa atin nang eksakto dahil doon ang mga makabayan ay nag-rally sa paligid ng Lawful Sovereign, kahit na hindi sila sumasang-ayon sa kanya sa lahat ng bagay, at hindi maging tulad ng biblikal na Ham, huwag hanapin at huwag ilantad ang tunay at haka-haka na mga kasalanan at pagkakamali ng kanilang mga Soberano.

Sa Russia, aalisin natin ang layunin ng muling pagkabuhay ng pambansang-estado kapag natuto tayong hindi lamang umiyak sa nakaraan at parangalan ang mga yumaong Monarch, kundi parangalan at suportahan din ang mga BUHAY na Lehitimong Successors ng Royal Heritage.

1. John : Re: Pagpupulong sa soberanya
2011-10-07 sa 13:41

Minsan ay iniwan ko rin ang aking lagda para sa pagbabalik ni Tsar Simeon II sa Bulgaria. Hindi ako nagsisisi, sa tingin ko tama ang ginawa ko. Ang inspirasyon ay talagang mahusay. Totoo, mayroon ding gayong matatalinong tao na nagsabing mahirap ang hari, at mayroon siyang limang anak. Sinabi nila na mayroong isang tunay na pagkakataon upang maibalik ang monarkiya. Ngunit may isang hindi humila at natapos sa halalan. Gamit ang slogan ng kampanya: "Magtiwala ka sa akin." Naniwala. Hindi lahat, siyempre. Pero pinili nila. Ang Bulgaria ay isang parlyamentaryo na republika, ang punong ministro dito ay higit pa sa atin.

Ang Kanyang Kamahalan ay gumagawa, walang alinlangan, ng isang malakas na impresyon. Isang salita - regal: maging, asal, pagiging sopistikado. Hindi ko alam ang tungkol sa panloob na mundo, ngunit ang lahat ay nagpapakita na ito ay isang Kanluraning tao. Hindi kaugalian na alalahanin ang mga resulta ng kanyang premiership. Masakit, at hindi nararapat na hatulan ang pinahiran. Sinubukan ko ring huwag. At isinulat ko ito dahil napakahalaga ng aralin sa Bulgaria para sa ating mga Ruso.