Ang Ayurveda ay isinalin mula sa Indian bilang "ang agham ng buhay". Taliwas sa popular na paniniwala, ang Eastern system ay nagsasangkot hindi lamang ng mga masahe, pagkuskos sa mga langis at paggamit ng mga halamang gamot. Ang Ayurveda ay isang buong kumplikado ng mga pamamaraan ng pag-iwas at panterapeutika, ang layunin nito ay upang matiyak ang pagkakaisa ng kaluluwa at katawan ng isang tao.

Kwento

Ang sinaunang agham ay nagmula sa India higit sa 3.5 libong taon na ang nakalilipas. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga sinaunang Indian na diyos ay nagbigay ng sagradong kaalaman sa mga tao, na kung saan ay bahagyang kung bakit ang Ayurveda ay itinuturing na isang pambansang pagtuturo sa labas ng bansa sa loob ng mahabang panahon at hindi partikular na sikat. Sa pag-unlad lamang ng negosyo ng libro, nagsimula siyang magkaroon ng mga tagasuporta sa buong mundo.
Noong 1985, kinilala ng WHO ang sinaunang sistema bilang isang tunay na epektibong paraan ng alternatibong pagpapagaling. Sa Russia, ayon sa pagkakasunud-sunod ng Ministry of Health, ang Ayurveda ay kasama sa listahan ng mga pamamaraan ng pagpapagaling na maaaring opisyal na magamit sa medikal na kasanayan. Ano ang nagpapaliwanag ng gayong pagtitiwala sa mga doktor sa Silangan?

Pilosopiya

Itinuturing ng Ayurveda ang tao bilang kumbinasyon ng ilang elemento: lupa, tubig, hangin, apoy at eter. Nabuo sa mga grupo, ang mga elementong ito ay bumubuo ng mga tisyu at organo, pati na rin ang pangunahing mahahalagang pwersa (doshas) na kumokontrol sa lahat ng mga function ng katawan. Hangga't ang mga dosha ay gumagana nang naaayon sa isa't isa, ang isang tao ay nananatiling malusog, sa sandaling ang balanse ay nabalisa, ang sakit ay nangyayari. Iyon ang dahilan kung bakit ang kakanyahan ng anumang paggamot ay upang maibalik ang maselang balanse sa pagitan ng mga nagkokontrol na sangkap.

Ang orihinal na katangian ng isang tao - prakriti - ay nakasalalay din sa ratio ng doshas sa katawan. Ito ang mga mental at somatic na katangian ng pasyente, na ibinigay sa kanya mula sa kapanganakan at hindi nagbabago sa buong buhay niya. Sa pamamagitan ng pag-alam sa prakriti ng isang tao at pagsunod sa mga partikular na rekomendasyon sa pamumuhay, maaaring manatiling malusog at masaya ang isang tao. Ang mga diagnostic, na tinutukoy ang likas na konstitusyon ng pasyente, ay nagtatatag ng kanyang pagkahilig sa iba't ibang sakit.

Sa kabuuan, mayroong 3 pangunahing uri ng prakriti: Vata, Pitta at Kapha.

bulak
Sumisimbolo ng paggalaw. Ang ganitong uri ng tao ay payat, pabigla-bigla, palakaibigan. Mabilis siyang natututo ng impormasyon, may mayamang imahinasyon at matalas na pag-iisip. Kasabay nito, siya ay hindi matatag, magagalitin, madaling masigla. Mahina ang pagkain ng mga Vata, hindi makatwiran ang pag-aayos ng kanilang iskedyul, at kaunting pahinga. Makikilala mo sila sa pamamagitan ng manipis na tuyong balat, malamig na mga kamay, malutong na mga kuko na may maputlang plato.

Mga madalas na problema sa kalusugan: pagbaba ng timbang, hindi pagkakatulog, mga karamdaman sa nerbiyos, mga karamdaman sa pagtunaw.

pitta

Ang mga taong pinamumunuan ng elemento ng apoy. Sila ay madalas na pula ang buhok, na may puting balat na natatakpan ng mga pekas. Mayroon silang isang average na build. Napakabalanse, may layunin, pedantic. Mahalaga para sa kanila na mamuhay ayon sa iskedyul at palaging panatilihing kontrolado ang sitwasyon. Karaniwang gumagawa ng magandang karera ang lalaking Pitt. Siya ay matapang, nakikiramay, mabilis ang ulo, ngunit hindi mapaghiganti. Mahilig kumain ng maayos. Tinutukoy ng mga doktor ang gayong mga pasyente sa pamamagitan ng isang malakas na pulso na madaling maramdaman. Ang mga kuko ni Pitta ay nababaluktot na may mapula-pula na plato.

Mga madalas na sakit: heat stroke, digestive ulcers, gastritis, patolohiya sa atay.

kapha

Ang mga taong Kapha ay may mabagal na metabolismo. Sila, bilang panuntunan, ay may malawak na buto na pangangatawan, nabuo ang mga kalamnan, ngunit makinis, hindi nagmamadaling paggalaw. Ang mga Kaphas ay gustong mag-isip, ay hindi madaling kapitan ng mga pabigla-bigla na aksyon. Sila ay matiisin, balanse, mapayapa, tapat. Kumakain sila ng marami, ngunit hindi aktibo sa pisikal, kaya madalas silang dumaranas ng labis na timbang. Ang pulso sa naturang mga pasyente ay maaaring bahagyang mabagal, ang mga kuko ay makintab, malusog, na may puting plato.

Mga madalas na problema sa kalusugan: labis na katabaan, mga sakit sa cardiovascular at ENT.

Ang anumang programa sa paggamot sa Ayurveda ay pinili na isinasaalang-alang ang prakriti.

Diagnosis, paggamot at pag-iwas sa mga sakit

Upang matukoy ang sakit, bilang karagdagan sa tradisyunal na pagsusuri, ang mga Ayurvedic healers ay gumagamit ng hindi karaniwang mga pamamaraan, halimbawa, pagsinghot ng pasyente o diagnosis ng pulso. Kapag ang problema ay naging maliwanag, ang paggamot ay magsisimula.

Tulad ng sa tradisyunal na gamot, ang therapy ay maaaring symptomatic (Shamana) o etiological (i.e. pag-alis ng sanhi ng sakit, Shodhana). Kasama sa mga package ng paggamot ang:

• aromatherapy;
• therapy sa kulay at musika;
• panlasa therapy;
• apitherapy (paggamot na may mga kagat ng pukyutan);
• mga pagsasanay sa paghinga;
• espirituwal na mga kasanayan (yoga, pagmumuni-muni);
• phytopreparations.

Mahigit sa 700 halaman, mineral at sangkap na pinagmulan ng hayop ang ginagamit upang maghanda ng mga gamot sa Ayurveda. Ang mga puno ng Neem, Tulasi, Triphala, Boswellia ay kadalasang kasama sa recipe. Ang mga nakakalason na metal ay sumasailalim sa espesyal na paggamot bago paghaluin. Ang mga paghahanda ay ginawa sa anyo ng mga pulbos, tabletas, tablet, syrup at solusyon.

Ang diyeta ay may mahalagang papel sa paggamot. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng 6 na pangunahing panlasa ay dapat na naroroon sa diyeta ng tao:

• maasim,
• maalat,
• matamis,
• maanghang,
• mapait,
• astringent.

Ayon sa mga doktor ng India, ang bawat isa sa mga panlasa ay may isang tiyak na epekto sa katawan. Halimbawa, ang matamis ay nagpapasigla sa pagbuo ng mga selula ng dugo, at ang maasim ay nagpapabuti ng panunaw. Ang isang buong palette ng mga lasa lamang ang maaaring matiyak ang normal na paggana ng buong organismo sa kabuuan.

Ang pagluluto ay pinapayagan lamang mula sa mga sariwang produkto. Kasabay nito, mahalagang obserbahan ang prinsipyo ng kanilang pagiging tugma. Kaya, sa isang ulam ay hindi dapat naroroon sa parehong oras ng mga protina at taba. Ang prutas ay dapat kainin nang hiwalay sa mga gulay na may starchy. Ang gatas ay hindi dapat pagsamahin sa iba pang mga produkto na naglalaman ng mga protina.

Dalawang beses sa isang taon, para sa mga layuning pang-iwas, ang mga doktor ay nagrereseta ng mga pamamaraan sa paglilinis para sa kanilang mga pasyente - panchakarma.
Ang kurso ng therapy ay kadalasang kinabibilangan ng masahe, herbal enemas, bloodletting, paghuhugas ng sinuses.

Ngunit marahil ang pangunahing bagay sa Ayurveda ay ang espirituwal na bahagi nito. Ang mga sumusunod sa pamamaraang ito ay kumbinsido na ang pisikal na kalusugan ng isang tao ay direktang nakasalalay sa estado ng kanyang kaluluwa. Kung ang pasyente ay nasiyahan sa kanyang sarili, nagmamahal sa mundo, alam kung paano magpatawad ng mga insulto at mapupuksa ang pangangati, kung gayon hindi siya natatakot sa anumang mga karamdaman.

Ang Ayurveda ay isinalin mula sa Sanskrit bilang "ang agham ng buhay" at isinasama ang sinaunang kaalaman sa India (Veda). Ang Veda na ito ay bumubuo ng batayan ng Indian na gamot, na kung saan ay itinuturing pa rin ang pinaka sinaunang therapeutic at prophylactic na tradisyon.

Hindi tulad ng ibang Vedas, walang mga invocation sa Diyos o mga paglalarawan ng ritwal na pagsamba. Isinasaalang-alang ng Ayurveda ang isang tao sa isang kumplikadong paraan - bilang isang holistic na organismo, hindi mapaghihiwalay mula sa natitirang bahagi ng kalikasan. Ang pagkakaisa, balanse at pakikipag-ugnayan ay ang mga pundasyon ng pilosopiya ng Ayurveda.

Konstitusyon ng katawan ayon sa Ayurveda

Ayon sa Ayurveda, lahat ng bagay na umiiral sa uniberso (kabilang ang tao at kung ano ang kanyang kinakain) ay binubuo ng limang pangunahing elemento. Ang pinakamahalaga ay ang Space at Air. Hanggang kailan tayo makakapigil ng hininga? Para sa isang minuto, maximum - dalawa. Ngunit kung walang tubig, ang isang tao ay makatiis ng dalawa o tatlong araw. Ang susunod na elemento sa ranggo na ito ay Fire, na, ayon sa Ayurveda, ay responsable para sa panunaw at metabolismo. Ang huling elemento ay Earth, na kung saan ay pagkain. Maaari kang pumunta nang walang pagkain sa loob ng halos isang buwan.

Ikaw ba ay likas na payat o may posibilidad kang maging sobra sa timbang? Ang figure ay depende sa oras kung kailan ka isinilang, at mas partikular kung aling dosha (bioenergy) ang nangingibabaw sa kalikasan sa sandaling iyon.

Tinutukoy ng Ayurveda ang pitong tinatawag na konstitusyon ng katawan (mga indibidwal na uri ng istraktura ng katawan): tatlong pangunahing, "dalisay" na mga uri - vata, pita at kapha, at apat na magkakahalo. Ang uri ng konstitusyon ay ipinahayag ng ilang mga katangiang katangian.

mga taong may dominanteng vata dosha kadalasang payat, payat na payat, minsan sa buong buhay nila ay sinusubukan nilang tumaba pero walang pakinabang. Mga ganyang tao hyperactive madalas na dumaranas ng hindi pagkakatulog.

Dapat nilang iwasan ang hilaw na pagkain, labis na paggalaw, madalas na paglalakbay at ... pagiging madaldal. Sa pang-araw-araw na diyeta ng mga taong Vata, ang mga mataba at maiinit na pagkain, mga produkto ng pagawaan ng gatas at matamis na prutas ay dapat na naroroon. Ang ganitong pagkain ay nagbabalik sa mga taong Vata, na pinangungunahan ng elemento ng Air, pabalik sa lupa.

Mga taong may kalamangan dosha pita (nangibabaw ang elemento ng Apoy) ang mga katangian ng pamumuno ay binibigkas. Sila ay aktibo, kaakit-akit, matalino, perpekto at mapusok.

Ang mga ito ay kontraindikado sa maanghang, mataba na pagkain at tonic na inumin tulad ng kape o itim na tsaa. Dapat na iwasan lalo na ang Pita galit , galit at inis, dahil nawalan siya ng balanse.

Sa turn, ang mga taong may nangingibabaw kapha dosha (mga naghaharing elemento - Lupa at Tubig) ay laging masaya, tamad, ngumiti ng marami at dahan-dahang ginagawa ang lahat. Kadalasan ang mga taong may ganitong uri ay dumaranas ng labis na katabaan at kawalan ng aktibidad.

Batay sa uri ng iyong personalidad, pipiliin ng isang Ayurvedic specialist ang naaangkop na diyeta para sa iyo.

Nutrisyon ng Ayurvedic

Ang Ayurvedic diet ay batay sa ilang pangkalahatang prinsipyo.

Una sa lahat, mahalagang makamit ang balanse sa katawan sa pamamagitan ng paglalapat ng prinsipyo ng magkasalungat. Kung ikaw ay napaka-aktibo, ang iyong mga pag-iisip ay madaling tumalon mula sa paksa hanggang sa paksa, huwag kumain ng maanghang na nakapagpapasigla na pagkain at huwag uminom ng mga tonic na inumin.

Pangalawa, ayon sa kaalaman ng Ayurvedic, tanging ang sariwang inihanda na pagkain lamang, hangga't maaari ay napapailalim sa paggamot sa init, ay malusog. Walang mga sopas para sa buong linggo - ang sariwang pagkain lamang ang naglalaman ng maraming mahahalagang enerhiya, na kinakailangan para sa wastong paggana, at naglalaman ng kinakailangang halaga ng protina o bitamina .

Maingat na subaybayan ang nilalaman ng mga bitamina at mineral sa diyeta, magpakita ng higit na pasensya at interes sa kagila-gilalas na proseso ng pagluluto. Tandaan na ang pagkain na lasaw at niluto sa microwave oven ay nawawala ang lahat ng posibleng halaga ng enerhiya para sa katawan.

Mahalagang tandaan na may oras para sa bawat pagkain: Ang Ayurvedic na almusal ay kinakain bago ang 8.30, tanghalian sa pagitan ng 12:00 at 13.30, at hapunan hanggang 19:00.

Tinutukoy ng Ayurveda ang tatlong uri ng pagkain na nagdaragdag o nag-aalis ng enerhiya sa atin. Kumain ng mas maraming gulay, prutas at butil (kabilang ang pinakamahalagang trigo at kanin para sa Ayurveda), dahil ito magaan na pagkain nagpapasigla at naglilinaw ng isipan. Huwag abusuhin ang kape, matamis at maanghang na pampalasa, dahil kahit na nagbibigay sila ng panandaliang "pagpapalakas ng enerhiya", sa kalaunan ay humahantong sila sa katotohanan na nakaramdam ka ng pagod nang maaga. Iwasan ang mabibigat na pagkain dahil ang katawan ay gagamit ng maraming enerhiya upang matunaw ang mga ito.

Upang mabigat na pagkain kabilang ang karne, mushroom, itlog, de-latang pagkain, deep-frozen na pagkain, sibuyas at bawang. Bilang karagdagan, ayon sa Ayurveda, ang mga sibuyas at bawang ay mga gamot, at hindi kailanman mangyayari sa sinuman na kumain ng mga gamot araw-araw.

hindi matutunaw na pagkain ay kayang bayaran ng mga taong nagsasagawa ng pisikal na paggawa at nagsusunog ng karagdagang enerhiya nang mas mabilis. Ang lahat ng iba pang mga mahilig sa mataba na chops at mushroom puree soups ay maaaring magdala ng kanilang sarili sa mga labanan ng hindi makontrol na pagsalakay, at bilang isang resulta, depression.

Siyempre, sa medyo malamig na klima ng gitnang Russia, hindi inirerekomenda na kumain lamang ng mga gulay, prutas at tinapay sa lahat ng oras. Minsan o dalawang beses sa isang linggo, ituring ang iyong sarili sa isang masarap na ulam o mga homemade sweets.

Mga pamamaraan ng Ayurvedic

Pangunahing ginagamit ng Ayurvedic na gamot ang kapangyarihan ng mga pampalasa upang gamutin at maiwasan ang iba't ibang sakit. Halimbawa, ang luya ay nakapagpapainit sa atin sa taglamig at nakakatulong sa pananakit ng kasukasuan, ang mga kulay ng kulantro na mas mahusay kaysa sa kape at nakakapagpaalis ng mga hangover, at ang inihaw na haras ay nagre-refresh sa bibig pagkatapos kumain.

Ang turmerik ay idinagdag sa halos lahat ng mga pagkaing Indian dahil nililinis nito ang dugo, nagpapataas ng tibay, pinipigilan ang kanser, tumutulong sa panunaw, at napakabuti para sa balat.

Ayurveda - ang agham ng buhay / shutterstock.com

Para sa babaeng katawan, ang isang katas mula sa mga ugat ng asparagus ay lubhang kapaki-pakinabang - pinapadali nito ang kurso ng pagbubuntis, binabalanse ang balanse ng vata at tinutulungan ang sirkulasyon ng dugo sa mga reproductive organ.

Gumagamit ang Ayurveda ng isang malaking bilang ng mga pamamaraan na nagpapanumbalik ng natural na balanse sa katawan at ginagamot ang iba't ibang sakit. Bilang karagdagan sa diyeta at pampalasa, ang mga pangunahing tool ng Ayurveda na nagbibigay-daan sa iyo upang mapanatili ang kalusugan at kabataan ay yoga, mga ehersisyo sa paghinga, pagmumuni-muni at Ayurvedic massage.. Mayroon ding mga espesyal na lihim ng kagandahan - halimbawa, kung paano gawing ganap na malinis at makinis ang balat.

Paano kumain ayon sa Ayurveda

Inirerekomenda ng Ayurveda ang pag-inom ng maraming tubig, ngunit bago lamang kumain o sa pagitan ng mga pagkain, at paggamit ng mga pampaganda batay sa mga natural na sangkap. Kapaki-pakinabang din ang regular na paglilinis ng katawan. Ito ay ang diyeta na hindi karaniwan para sa iyong uri ng dosha at ang mga lason na hinihigop mula sa maling pagkain na responsable para sa mahinang kondisyon ng balat.

Hindi tayo perpekto, at sa mabilis na takbo ng modernong buhay ay madalas tayong nagkakasala laban sa ating sariling kalikasan, naninigarilyo, nag-aabuso sa alak, kumakain sa mga fast food na restawran, umiinom ng kape at cola ...

Mayroong isang Ayurvedic na paraan upang mabawasan ang pinsala ng isang hindi malusog na pamumuhay.

Kung sa loob ng anim na araw sa isang linggo ay barado mo ang iyong katawan, nakalimutan mong uminom ng tubig at kumain ng hindi malusog na pagkain, pagkatapos ay sa ikapitong ayusin ang iyong sarili ng paglilinis. Kumain lamang ng magagaan na pagkain, gulay at prutas, o kahit na mag-hunger strike.

Gayunpaman, may mga pagbubukod: hindi dapat mag-ayuno ang mga pita dahil ito ay magbibigay sa kanila ng matinding pananakit ng ulo.

Kung uminom ka ng maraming alak noong nakaraang araw at ito ay humantong sa isang sira gastrointestinal tract, kumain ng higit pang mga pagkain na nagdudulot ng mga reaksiyong alkalina: karne ng gulay, salad. Naninigarilyo ka ba? Ipasok ang mga prutas na may mga katangian ng paglilinis, tulad ng melon o mangga, sa iyong pang-araw-araw na diyeta, at subukang huminto sa paninigarilyo .

Mahalaga na ang pagkain ay inihanda nang may pagmamahal, at ang pagkain ay nasusukat. Habang kumakain, huwag manood ng TV, huwag magbasa ng mga pahayagan, huwag tumingin sa blog o mail. Gayundin, huwag kumain nang labis! Ayon sa Ayurveda, pagkatapos kumain, ang tiyan ay dapat na isang-katlo na puno ng pagkain, isang-katlo ng tubig, at isang-katlo ay naiwan na walang laman.

Tandaan na ikaw ay hindi lamang kung ano ang iyong kinakain, kundi pati na rin kung ano ang iyong nararamdaman at iniisip. Dahil lahat tayo ay bahagi ng kalikasan at ng buong sansinukob, subukang manatiling kasuwato sa iyong sarili at sa mundo sa paligid mo.

Svetlana POLIKARPOVA

Ano ang Ayurveda at paano ito naiiba sa modernong gamot? Kailan siya ipinanganak? Ano ang pinagbabatayan nitong ideya? Ano ang mga pangunahing prinsipyo, seksyon, konsepto at pamamaraan? Matututuhan mo ang lahat ng ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng materyal na ito.

"Ang taong nagsusumikap para sa mahabang buhay, na siyang paraan upang makamit ang dharma (tungkulin), artha (pakinabang) at sukha (kagalakan), ay dapat bumaling sa mga turo ng Ayurveda na may pinakamalaking pananampalataya."

Srimad Wagbhata

Ang Ayurveda ay isang natatanging synthesis ng agham at ang sistemang pilosopikal ng Samkhya. Ito ay gamot na pag-aari ng lahat ng sangkatauhan, anuman ang lahi at relihiyon. Ito ay naging at ginagawa ng mga Hindu, Sikh, Jain at Budista.

Ang Ayurveda ay binanggit sa Vedas (bilang bahagi ng kaalaman sa Vedic), Mahabharata, Upanishads, Puranas, Yoga Shastras at Tantras.

Inilalarawan din ng Ayurveda ang pitong elemento ng tissue (dhatus) na bumubuo sa lahat ng istruktura ng katawan. Ito ay rasa (likido), rakta (dugo), meda (mataba), ashti (mga tisyu ng buto), masma (mga kalamnan), majja (dilaw at pulang mga tisyu ng utak), shukra (reproductive tissue). Maaari kang magbasa nang higit pa tungkol sa pitong elemento ng mga tela sa artikulo.

Tatlong guna

Ang Sattva, rajas at tamas ay ang tatlong guna, na siyang tatlong enerhiya (mga bahagi) ng isip.

Ang Sattva ay ang guna ng kabutihan (gayundin ang kagandahan at kabaitan).

Ang Rajas ay ang guna ng pagsinta (din ang kalakasan at pagsalakay).

Tamas ay ang guna ng kamangmangan (din katamaran, kalungkutan at depresyon).

Ang lahat ng tatlong guna ay naroroon sa bawat tao, ngunit sa anumang naibigay na sandali, bilang panuntunan, isang kalidad lamang ang nananaig. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol sa tatlong enerhiya sa artikulo.

Agni

Ang Agni ay isang biological na apoy na namamahala sa metabolismo ng tao. Sa madaling salita, ang mga kakayahan sa pagtunaw ay nauugnay sa kapangyarihan ng agni. Ang balanse ng huli ay mahalaga para sa wastong paggana ng katawan. Itinuro ng Ayurveda na mayroong labintatlong uri ng agni, ang pinakamahalaga sa mga ito ay jatharagni. Maaari kang magbasa nang higit pa tungkol sa mga uri ng biological na apoy sa artikulo.

Mga Paraan ng Ayurveda

Kasama sa Ayurveda ang walong pamamaraan ng diagnostic ayon sa walong uri ng data (Ashtavidya pariksha), batay sa kung saan natutukoy ang sanhi ng sakit. Ito ay nadi pariksha (pulso), jihva pariksha (dila), drik pariksha (mata), mutra pariksha (ihi), mala pariksha (stool), shabda pariksha (boses at iba pang ingay), sparsha pariksha (palpation), akriti pariksha ( pangkalahatang impression). Kasama sa mga tradisyunal na paraan ng paggamot ang Marma therapy (point impact), Panchakarma, na binubuo ng malaking bilang ng mga pamamaraan at iba't ibang mga therapy, Ayurvedic massage, natural na paggamot sa gamot, mga klase sa yoga, indibidwal na diyeta at pagmumuni-muni.

Ang Ayurveda ay nagmula sa India mahigit 5,000 taon na ang nakalilipas. Ayurveda - "Agham ng buhay", isinalin mula sa Sanskrit. Sa sinaunang India, bahagi ng pang-araw-araw na pag-iral ay ang pagsunod sa mga batas ng Ayurveda.

Sa bansang ito, pinananatili pa rin nila ang kaalaman na naipon ng mga manggagamot ng nakaraan at, sa kanilang tulong, tinutulungan ang isang modernong tao na labanan kung ano ang presyo para sa pag-unlad - stress, patuloy na pagkapagod, mahinang kalusugan.

Ang Ayurveda ay higit pa sa isang agham, ito ay ang sining ng pagkamit ng pagkakaisa sa sarili at sa mundo sa paligid, nang hindi nakakagambala sa natural na balanse ng katawan, isip at kaluluwa.

Ito ay kinikilala ng World Health Organization bilang isang napaka-epektibong sistema ng alternatibong gamot.

Tinatayang ang mga unang talaan ng Ayurveda ay ginawa higit sa dalawang libong taon na ang nakalilipas sa India. Mula noong sinaunang panahon, ang mga doktor mula sa buong mundo ay dumating sa India upang pag-aralan ang Ayurveda.

Ang mga Chinese, Tibetans, Afghans, Persians, Egyptian, Greeks at Italians ay pinagkadalubhasaan ang sinaunang sistemang medikal na ito at pagkatapos ay ipinatupad ito sa kanilang mga bansa.

Ang mga kumpanya ng parmasyutiko, na mahigpit na sumusunod sa mga sinaunang recipe, ay gumagawa ng halos lahat ng mga gamot ng klasikal na Ayurveda, kahit na pinapanatili ang kanilang mga sinaunang pangalan.

Bilang isang perpektong sistema ng gamot, pinapawi ng Ayurveda ang sangkatauhan ng maraming hindi kinakailangang mga problema at sakit, dahil ang layunin ng Ayurveda ay upang makamit ang isang malusog na estado ng katawan, isip at espiritu.

Para dito, kinakailangan na matutunan kung paano mamuhay, na sumusunod sa prinsipyo ng integridad ng buhay, dahil ang lahat ng bagay sa Uniberso ay magkakaugnay at magkakaugnay.

Ang Ayurveda ay ang sining ng isang malusog na pamumuhay, kung saan ang lahat ng mga nakakapinsalang impluwensya ng panlabas na kapaligiran ay walang kapangyarihan sa harap ng hindi nagkakamali na kalusugan.

Ang kaalaman sa pilosopiya, agham at relihiyon sa Vedic na kasulatan ay itinuturing na isang solong kaalaman sa kaligayahan, kalusugan at pagpapabuti ng tao. Ang pilosopiya ay ang pag-ibig sa katotohanan. Ang agham ay ang pagtuklas ng katotohanan sa pamamagitan ng eksperimento. Ang relihiyon ay ang direktang karanasan ng katotohanan at ang aplikasyon nito sa pang-araw-araw na buhay.

Ano ang Ayurveda?

Ang Ayurveda ay napakapopular pa rin ngayon. Sa kasalukuyan, sa India pa lamang, kung ano ang Ayurveda ay pinag-aaralan sa mahigit isang daang kolehiyo. Ang Ayurveda ay sumikat din sa ibang bansa.

Ang bilang ng mga taong nagnanais na maglakbay sa India upang sumailalim sa mga pamamaraan ng Ayurveda ay patuloy na lumalaki. Tinatrato ng Ayurveda ang buong katawan bilang isang buo, ibinabalik ang nababagabag na balanse sa pagitan ng mga bahagi nito, inaalis ang mismong sanhi ng sakit.

Kadalasan, ang Ayurvedic therapy ay nagpapagaling sa mga pasyente na walang kapangyarihan na tumulong sa Western medicine. Ang sikreto ng gayong tagumpay ay ang vaidyas (mga doktor ng Ayurvedic) ay isinasaalang-alang ang katawan bilang isang buo at hindi tinatrato ang isang sakit, ngunit ang isang tao, na isinasaalang-alang ang kanyang edad, konstitusyon at maraming iba pang mga kadahilanan.

Ang pangunahing bagay ay ang pag-iwas sa sakit, na kinabibilangan ng hindi lamang diyeta, himnastiko, masahe at iba pang mga pamamaraan, kundi pati na rin ang pamumuhay at mga rekomendasyon para sa pag-uugali sa lipunan. Ang lahat ng ito ay nakakatulong upang mapanatili ang balanse at pinipigilan ang hitsura at pag-unlad ng mga sakit.

Ang Ayurveda bilang isang agham ay isang sistematikong kaalaman, hindi ito batay sa patuloy na pagbabago ng siyentipikong pananaliksik, ngunit sa karunungan ng Vedic na mga kasulatan at naglalaman ng mga unibersal na prinsipyo na naaangkop sa pang-araw-araw na buhay.

Isinasaalang-alang ng Ayurveda ang malapit na relasyon ng micro- at macrocosmos, nagmula sa ideya na ang katawan ng tao ay isang cast ng cosmos (uniberso). Ayon sa doktrina ng tridosha, ang katawan ng tao (mga selula, tisyu at organo) ay batay sa limang pangunahing elemento (eter, hangin, apoy, tubig, lupa), na bumubuo sa mga pangunahing bahagi ng buhay - vata, pitta at kapha at kanilang banayad na pundasyon - prana, tejas at ojas..

Tinutukoy ng mga mahahalagang enerhiyang ito ang panlabas na anyo ng nabubuhay na nilalang, namamahala sa pisikal at mental na mga pag-andar ng organismo at pinapanatili ang pagkakaisa nito. Kaugnay ng mga tao, nangangahulugan ito na ang ating pisikal at mental na estado ay tinutukoy ng komposisyon at pakikipag-ugnayan ng mga banayad na materyal na enerhiya na ito.

Ang ratio ng doshas ay maaaring magbago dahil sa impluwensya ng anumang salik: pagkain na natupok, klima, panahon, panlipunan at personal na relasyon, pag-iisip, at marami pang iba. Ang mga salik na ito ay maaaring tumaas o bumaba sa nilalaman ng isa, dalawa, tatlong dosha sa katawan (sa isang antas o iba pa). Ang mga pagkakaiba sa hitsura, katalinuhan, mga katangian ng karakter at mga biological na reaksyon ay dahil sa relatibong pamamayani ng isa o ibang dosha. Ang labis na pamamayani o pagbaba sa dami ng isa sa mga doshas, ​​na nagsusumikap na mangibabaw sa isa sa isa, ay humahantong sa mga panloob na karamdaman ng katawan at ang kakulangan ng ilang mga pag-andar dito.

Therapy

Sa Ayurveda, natural na mga produkto lamang ang ginagamit at walang chemically synthesized na paghahanda ang ginagamit, at ang pagkain ay sa maraming paraan ay tinutumbas sa gamot.

Hindi tulad ng Western medicine, na gumagamit ng makapangyarihang mga gamot na may agarang epekto ngunit sumisira sa mga buhay na selula at immune system, ang Ayurvedic therapy ay gumagana nang mabagal ngunit tiyak, walang mga side effect at pinasisigla ang immune system.

Ang kalusugan, ayon sa Ayurveda, ay isang buhay na pagkakasundo sa pagitan ng kapaligiran, katawan at isip ng isang tao. Sa Ayurveda, maraming iba't ibang paraan ng paggamot para sa iba't ibang uri ng sakit. Maaaring mabagal ang prosesong ito, ngunit hindi magtatagal ang mga resulta.

Ang kakaiba ng Ayurveda ay ang pagbibigay kahulugan sa isang tao sa kabuuan, ang pagkakaisa ng katawan, isip at espiritu. Ang Ayurveda ay malapit na nauugnay sa mga tradisyonal na kasanayan ng India, sa partikular na yoga. Ang mga gamot o medikal na pamamaraan ay pinipili nang paisa-isa.

Sa Ayurvedic practice, natural, natural na mga remedyo lamang ang ginagamit: ghee (clarified butter), medicinal plants (higit sa 3000!), spices, minerals, metals, kaya ang mga gamot na ito ay walang masamang epekto.

Malawakang ginagamit na mga pamamaraan tulad ng iba't ibang uri ng masahe (na may langis, powdered herbs), steam room. Ang pagkain, sa maraming paraan, ay katumbas ng gamot.

Mga sentro ng Ayurveda sa India

Hindi ganoon kadali para sa isang modernong naninirahan sa Kanlurang mundo na maging isang tunay na dalubhasa sa Ayurveda. Kailangan mong italaga ang iyong buhay dito at ibigay ang lahat ng iyong libreng oras, at sa hindi libreng oras, sinusunod mo pa rin ang mga pangunahing utos, magnilay, huwag mawalan ng puso, kumain ng tama at huminga ng malinis na hangin.

Samakatuwid, kakaunti ang mga tunay na tagasunod ng Ayurveda sa modernong Kanlurang mundo. Gayunpaman, ang mga nakarinig tungkol sa bagay na ito at gustong magpabata at mapabuti ang kanilang kalusugan sa tulong nito ay parami nang parami.

Ang ilang mga pamamaraan ng Ayurvedic bukod sa mga espirituwal na gawain ay hindi makapagpapanumbalik ng kalusugan sa katawan.

Gayunpaman, ipinapakita ng pagsasanay na kahit na ang kalahating sukat ay kapansin-pansing nagpapagaling at nagpapabata sa katawan. Pagkatapos ng isang kurso ng mga pamamaraan, maaari kang mawalan ng timbang, mabawi ang kakayahang umangkop at kalmado, at magsimulang ngumiti nang masaya.

Sa estado ng Kerala, ang mga tradisyon ng sinaunang gamot ay napanatili sa pinaka kumpletong anyo, kaya ang mga sentro at salon ng Ayurveda na matatagpuan sa Kerala ay naging pinakasikat.

Ang lokal na klima at mga halaman ay lumilikha ng mga mainam na kondisyon para sa paggamit ng mga paggamot na ito. Mararamdaman ng mga turista ang mga kapaki-pakinabang na epekto ng Ayurveda hindi lamang sa mga espesyal na sentrong medikal, kundi pati na rin nang hindi umaalis sa napiling hotel.

Sa pangkalahatan, may mga kinikilalang upscale center sa ibang bahagi ng India. Magagawa ito para sa malaking pera sa mga hotel ng palasyo kung saan matatanaw ang Taj Mahal o ang maniyebe na Himalayas.

Ito ang mga hotel sa Amarvilas sa Agra, Rajvilas sa Jaipur, Wildflower Hall sa Mashobra, The Ananda Resort sa Rishikesh.

Para sa mas katamtamang pera, maaari kang magsanay ng Ayurveda sa baybayin ng Goa. Dito makikita ang isang grupo ng mga Ayurvedicist sa maraming hotel.

Kung wala sa alinman, pagkatapos ay sa susunod. Alam ng mga naninirahan sa Goa ang isang mahusay na paraan upang simulan ang araw - maaga sa umaga upang magnilay sa bula ng surf at mag-yoga.

Ang mga Ayurvedic resort sa India ay pangunahing nakategorya bilang 4* at 5*. Bilang karagdagan sa paggamot para sa lahat ng pangunahing programa, nag-aalok sila sa mga bakasyunista ng komportableng tirahan na may full board, mga iskursiyon, libangan at iba't ibang serbisyo, kabilang ang paglipat sa hotel, mga serbisyo sa pagsasalin sa konsultasyon sa isang doktor, atbp.

Gayundin, mayroong iba't ibang uri ng mga resort ng Ayurvedic - na may mas mahigpit na mga kondisyon para sa pagsunod sa mga patakaran ng Ayurveda, na naglalayong mahigpit sa paggamot at kumpletong paglilinis ng katawan, at banayad, na nagpapahintulot sa iyo na pagsamahin ang pagpapagaling at pagpapahinga. Ang bawat isa ay makakapili para sa kanilang sarili ng kinakailangang opsyon.

Mga programang Ayurvedic

Ang mga pangalan ng mga pamamaraan ng Ayurvedic ay napakahiwaga - bindi, kundalini, shirodhara. Ang mga pangalan ng mga bulaklak at halamang gamot na ginagamit ng mga manggagamot ay kakaiba rin ang tunog. Ngunit ang hindi pa naririnig na mga pangalan na ito ay nagiging essences ng sweet orange, bergamot, cloves, lavender o oak bark.

Ang mga ito ay bahagi ng mga maskara at pamahid, usok sa mga mabangong lampara, tumaas na may singaw, punan ang hangin ng aroma. At ang mga pamamaraan ay madalas na nagiging mga masahe, steaming at wrapping.

Ang isa sa mga pinakamahusay na programa ng Ayurvedic para sa isang modernong tao ay Panchakarma, o paglilinis ng katawan ng mga lason at mga slag na naipon dito.

Upang makamit ang isang resulta, kailangan mong kumuha ng hindi bababa sa isang tatlong linggong kurso, at mas mabuti sa panahon ng tag-ulan, kapag ang mahalumigmig na init ay lubos na nagpapataas ng epekto.

Ang mga espesyalista ng Indian Ayurveda centers ay bumuo din ng mga programang "Antistress", "Rejuvenation", "Longevity", "Weight Loss" at iba pa, na tumatagal mula 2 hanggang 4 na linggo.

Ang langis na na-infuse ng mga damo ay nagpapanumbalik ng bioenergetic na balanse ng katawan at kaluluwa, humahantong sa isang nakakarelaks na estado.

Ginagawa ang mga masahe at steam bath dito. Ang mga mahahalagang aromatic oils ay mayroon ding malakas na epekto. Kapag ang Ayurveda ay pinagsama sa aromatherapy, ang Aromaveda ay nakuha.

Maraming mga pamamaraan ang nakabatay sa bahaging iyon ng Ayurveda, na tinatawag na agham ng Marma. Ito ay pinaniniwalaan na mayroong 107 Marma points sa ating katawan, kung saan ang vital force prana ay pumapasok sa katawan.

Ang mga puntong ito ay matatagpuan sa buong katawan, at nasa kanila na ang mga masters ng Ayurveda ay kumikilos sa panahon ng acupressure.

At ang Prana ay umiikot sa mga channel. Upang i-clear ang mga channel na ito, ang mga healer ay gumagamit ng parehong mga herbal mixtures, singaw at masahe. Kaya pinapawi nila ang migraines, pinapawi ang stress at pinapabuti ang kagalingan.

Ang isa sa mga pangunahing pamamaraan ng Ayurvedic ay tinatawag na shirodhara.

Isinasagawa ito tulad ng sumusunod: sa gitna ng noo, sa lugar ng "third eye", ang mainit na langis ng linga ay ibinuhos sa isang manipis na stream. Bilang isang resulta, ang isip ay malinis, ang pagkabalisa ay nawawala, ang mga sakit ng ulo ay nawawala.

Ayurvedic massage ay kadalasang ginagawa ng dalawang master, apat na kamay, gamit ang mabangong langis na nilagyan ng mga halamang gamot.

Sa panahon ng masahe, ang mga puntos ng Marma ay pinasigla, ang balanse ng dosha ay naibalik, ang katawan ay nagkakasundo, nalinis at pinabata.

Pindashveda massage na may maiinit na langis at herbal extract nakakatipid mula sa stress at labis na karga, sumisira sa cellulite at nag-aalis ng mga lason, tumutulong sa arthritis, nililinis ang katawan, nagpapabuti ng metabolismo at muling namamahagi ng enerhiya.

Ang facial massage na may mainit na aromatic oil ay tinatawag na bindi.

Isang tradisyunal na timpla ng Himalayan herbs ang ginagamit para i-detoxify ang katawan.

Ito ay ginagamit para sa balat buli, pambalot at malalim na masahe. Ang lahat ng ito ay mabisang naglilinis at nagpapatingkad sa katawan.

Mayroong maraming mga pamamaraan ng Ayurvedic na naglalayong gamutin ang mga partikular na sakit.

Pinapaginhawa nila ang tuyong bibig, kawalan ng lakas o paralisis ng facial nerve, nagbibigay ng flexibility ng katawan, ang isip - ang talas, at ang kaluluwa P - kasiglahan.

Para sa mga gustong makamit ang kumpletong kalusugan at kaligayahan, iminumungkahi ng Ayurveda na pagsamahin ang pagpapagaling sa pagpapabuti ng sarili, paglipat sa isang mas mataas at mas mataas na antas sa paglipas ng panahon.

Mayroong limang antas sa kabuuan, at ang paggamot sa mga karamdaman sa katawan ay tinatalakay sa pinakaunang una, upang mahanap ang tunay na kaligayahan sa huli.

unang antas

- paggamot ng sakit sa katawan. Nangyayari ito sa tulong ng wastong nutrisyon, mga gamot na Ayurvedic at paglilinis ng katawan.

sa ikalawang lebel

Pag-iwas sa mga pisikal at mental na sakit. Kabilang dito ang pagsunod sa pang-araw-araw na pamumuhay, ang paggamit ng mga anti-aging na produkto, hatha yoga exercises, pranayama breathing exercises, pagkamit ng kalinisan ng katawan.

ikatlong antas

Bumuo ng isang positibong saloobin sa buhay at masayang relasyon sa iba. Ito ay trabaho sa iyong karakter. Ang doktor ay nagsisilbing tagapayo sa pasyente

ikaapat na antas

Pagkamit ng tamang saloobin patungo sa pinakamataas na layunin ng buhay ng tao. Ito ay gawain sa iyong mga paniniwala at pananaw, pagbabasa ng mga mantra, pagbuo ng asetisismo sa ilalim ng gabay ng isang espirituwal na tagapagturo.

ikalimang antas

Pagbuo ng tamang pag-unawa sa espirituwal na katotohanan. Sinasabi ng sinaunang kaalaman na ang tunay na kaligayahan ay makakamit kung walang pag-iimbot kang nakikibahagi sa espirituwal na pagsasanay. Sa antas ng paggamot na ito, nakakamit ng isang tao ang pinakamataas na kalusugan at kaligayahan.

Ang Ayurveda ay nagpapahiwatig ng direksyon, tumutulong na gawin ang mga unang hakbang patungo sa pagpapagaling, ngunit ang pasyente ay dapat dumaan mismo sa pangunahing landas, na sumusunod sa mahigpit na mga tagubilin ng doktor.

Mga sikat na uri ng masahe sa Ayurveda

Abyanga

Isa itong full body massage. Ang mainit na langis ay inihanda nang maaga na may mga extract ng iba't ibang mga halamang gamot. Ang ganitong uri ng masahe ay nakakatulong upang mapabuti ang sirkulasyon ng dugo at flexibility ng mga joints, nakakatulong din ito upang palakasin at tono hindi lamang ang mga kalamnan, kundi pati na rin ang mga joints mismo. Ang ganitong uri ng masahe ay ginagamit din upang linisin ang katawan at alisin ang mga lason na naipon nang malalim sa mga tisyu.

Garshan massage

Ito ay pinaniniwalaan na ang ganitong uri ng masahe ay nakakatulong sa agnas ng taba sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sirkulasyon ng dugo at lymph. Nakakatulong din ito sa paglilinis ng balat at pag-alis ng mga patay na selula, na nagpapahintulot sa mga massage oils na gumana sa kanilang buong potensyal at pataasin ang pagkalastiko ng balat.

Sirodhara

Sa ganitong uri ng masahe, ang langis ay ibinubuhos nang may ritmo sa noo, na may nakakarelaks na epekto at nagpapababa sa antas ng depresyon, na nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ito sa iyong sarili.

Nhavarakizhi

Sa ganitong uri ng masahe, ang katawan ay nakabalot sa isang pantapal ng isang pinaghalong panggamot upang makamit ang pagtaas ng pagpapawis. Bilang karagdagan sa masahe, ang Ayurvedacharyas (mga Ayurvedic na doktor) ay nagsasagawa ng mga diyeta at mga gamot alinsunod sa mga pangangailangan ng mga pasyente.

Ang isa sa mga sinaunang mapagkukunang pampanitikan, si Charaka Samhita, kung saan kinokolekta ang mga teksto tungkol sa Ayurveda, ay nagsabi: "Ang Ayurveda ay ang kaalaman sa angkop at hindi naaangkop, paborable at hindi kanais-nais na mga kondisyon ng buhay, tungkol sa mga salik na nagtataguyod at humahadlang sa kahabaan ng buhay, gayundin tungkol sa kung anong sukatan. dapat kunin.lapitan ang buhay sa pangkalahatan.

Sa puso ng Ayurveda nakasalalay ang prinsipyo ng pagkakaisa at pagkakaugnay sa pagitan ng Tao at Kalikasan. Dito nabuo ang lahat ng paraan ng pagpapagaling ng Ayurvedic. Ang diin sa Ayurveda ay sa pagpapanatili ng kalusugan at pag-iwas sa mga sakit gamit ang mga natural na remedyo.

Ayurvedic therapy kabilang ang iba't ibang mga pamamaraan sa pagpapabata at pagpapanumbalik na maaaring isagawa nang nakapag-iisa o sa mga espesyal na sentro. Ayon sa kaugalian, sa pagsasagawa ng Ayurveda, ang mga paraan na malawakang ginagamit:

Iba't ibang masahe sa paa at kamay gamit ang mga therapeutic herbal na langis o pulbos, pati na rin ang self-massage;

herbalismo;

aromatherapy;

Pagpainit ng katawan (paglunok ng mga maanghang na halamang gamot, paliguan, pambalot ng erbal, pagpapahid ng mainit na langis sa balat);

Color at sound therapy

Paggamot sa mga bato at metal

Ang lahat ng mga pamamaraang ito, na sinamahan ng isang espesyal na diyeta ng Ayurvedic at tamang pamumuhay, ay pumipigil sa proseso ng pagtanda, nagtataguyod ng mahabang buhay at pagpapalakas ng immune system.

Ngunit dahil ang Ayurveda ay isang agham ng buhay, hindi ito limitado sa isang hanay ng mga medikal at kosmetikong pamamaraan, ngunit sumasaklaw sa lahat ng mga lugar ng buhay ng tao. Samakatuwid, ang malaking kahalagahan sa pagsasagawa ng Ayurveda ay ibinibigay sa mga pamantayan ng isang malusog na pamumuhay tulad ng:

Wastong Nutrisyon,

Araw-araw na rehimen,

Pagninilay,

Mga pagsasanay sa yoga

tumitigas.

Itinuro ng Ayurveda na ang tao ay isang microcosm, ang Uniberso. Ang tao ay isang anak ng cosmic forces ng panlabas na kapaligiran, ang macrocosm. Ang kanyang indibidwal na pag-iral ay hindi mapaghihiwalay mula sa pangkalahatang cosmic manifestation. Sa isang holistic na kahulugan, ang mga pananaw ng Ayurveda sa kalusugan at "sakit" ay isinasaalang-alang ang likas na koneksyon ng tao sa pagitan ng indibidwal at cosmic na espiritu, indibidwal at cosmic na kamalayan, enerhiya at bagay.

Ayon sa mga turo ng Ayurveda, apat na biyolohikal at espirituwal na hangarin ang likas sa tao: relihiyon, kaunlaran sa pananalapi, pagpaparami at kalayaan. Ang mabuting kalusugan ay kinakailangan upang matupad ang mga kahilingang ito.

Tinutulungan ng Ayurveda ang malusog na mapanatili ang kalusugan, at ang may sakit na ibalik ito. Ito ang medikal-metapisiko na agham ng buhay sa pagpapagaling, ang ina ng sining ng pagpapagaling. Ang pagsasagawa ng Ayurveda ay nangangahulugan ng pagtataguyod ng kagalingan, kalusugan at malikhaing paglago.

Ang praktikal na kaalaman sa pagpapagaling sa sarili ay maaaring matutunan ng sinuman sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga katotohanan ng Ayurveda. Posible na makabuluhang taasan ang habang-buhay at mapupuksa ang pagdurusa sa pamamagitan ng maayos na pagbabalanse ng lahat ng enerhiya sa katawan. Ang kakayahan ng indibidwal sa pagpapagaling sa sarili ay ang pangunahing konsepto ng Ayurvedic science.

Mga pangunahing prinsipyo ng Ayurveda

Kinikilala ng Ayurveda ang isang malalim na koneksyon sa pagitan ng mga proseso sa kalikasan at sa katawan, na hinahati ang mga ito sa manifested at unmanifested. Itinuturing ng Ayurveda ang isang tao bilang kumbinasyon ng tatlong sangkap - ang indibidwal na kaluluwa, o atma; ang "pino", mental o astral na katawan (linga-sharira) at ang pisikal na katawan (sthula-sharira). Ang kaluluwa ay may walang hanggan, espirituwal na kalikasan, samakatuwid hindi ito namamatay. Ang Bhagavad Gita, ang pangunahing pilosopikal na aklat ng mga turo ng Vedas, ay nagsasaad na ang kaluluwa ay hindi masisira, masusunog o masusunog. Ang isang mahalagang pag-aari ng kaluluwa ay ang kamalayan, at ito ang tumutukoy sa mga pisikal na katawan - kapwa ang linga-sharira at ang sthula-sharira.

Ito ay mula sa antas ng kamalayan na ang banayad na katawan ay nabuo - ang ating palaging kasama sa lahat ng pagkakatawang-tao. Ang lahat ng ating mga iniisip, hangarin, motibasyon, kilos, gawi ay bumubuo sa tinatawag na "samskaras" - "mga kalakip", na siyang tumutukoy sa pisikal na katawan.

Kaya, naniniwala si Ayurveda na ang tunay na sanhi ng sakit ay nasa ating isipan, ay nasa "mga depekto" ng kamalayan.

Samakatuwid, ang Ayurveda ay isang paraan ng pamumuhay at tamang pag-iisip, isang maayos na pag-iral ng isang tao na may kalikasan.

Sa Ayurveda, ang sakit ay inuri sa anim na yugto ng pag-unlad:

Psychophysiological

Energy-informational (etheric)

Neuroendocrine (kawalan ng balanse ng tatlong doshas)

Endotoxic

Sintomas (nagpapakita)

Terminal (hindi maibabalik).

Ito ay pinaniniwalaan na ang unang tatlong yugto ay madaling gamutin, ang ikaapat ay magagamot, ang ikalima ay mahirap gamutin, at ang ikaanim ay hindi magagamot.

Sa kasamaang palad, ang modernong allopathic na gamot ay kadalasang nagsisimula sa paggamot sa sakit lamang sa ikalimang o ikaanim na yugto, bukod dito, sinusubukang alisin ang mga sintomas ng sakit, at hindi ang tunay na sanhi nito.

Ang unang yugto ng sakit - psychophysiological - ay nauugnay sa isip, na may mga problema ng "pino" na katawan. "Mali", masama, agresibong pag-iisip ay maaaring humantong sa sakit sa yugtong ito, na nagpapakita ng sarili sa pamamayani ng mas mababang gunas, ang mga katangian ng materyal na kalikasan, sa isip.

Mayroong tatlong mga paraan ng materyal na kalikasan:

sattva- guna ng kabutihan, maayos na pang-unawa sa mundo, pagtanggap sa kapalaran, pasensya at kababaang-loob. Ito ay sattvic, maligayang pag-iisip na nagbibigay sa isang tao ng proteksyon mula sa mga sakit at napaaga na pagtanda.

Rajas- ang guna ng pagsinta, isang aktibo, aktibo, nag-uudyok na prinsipyo. Nangibabaw sa isipan ng isang tao, ito ay "nagpapalawak" sa isip at nag-aambag sa pagpapakita ng maraming mga bisyo, na itinuturing sa Ayurveda bilang mga ugat ng karamihan sa mga sakit.

Tamas- ang paraan ng kamangmangan, maling akala. Kung ang kamalayan ng isang tao ay nahuhulog sa kamangmangan, ito ay nagdudulot ng "pagtulog ng katwiran", kawalang-interes, katamaran, kawalang-interes, katangahan, na humahantong sa pagkasira ng pagkatao.

Ang mga guna ay pabago-bago, patuloy na naghahalo at tumutugma sa ating mga iniisip. Ang kanilang kumbinasyon sa isa't isa ay lumilikha ng lahat ng uri ng mga kumbinasyon ng mga kakulay ng ating pag-iisip. Ang kawalan ng timbang ng gunas ay maaaring maging sanhi ng malaking sikolohikal na stress, lumikha ng mga problema, pagkakaroon ng isang mapangwasak na epekto sa psycho-emosyonal na estado ng isang tao.

Kaya, kung ang guna ng rajas o tamas ay nagsimulang mangibabaw sa ating kamalayan, itinuturing ng Ayurveda na ito ang unang yugto ng sakit.

Ang Ayurveda ay batay sa pilosopiyang Vedic, na nagsasalita ng sanatana-dharma (ang pangunahing tungkulin ng isang tao) bilang yoga, ang pagbuo ng koneksyon ng isang tao sa Diyos. Ang iba't ibang uri ng mga espirituwal na kasanayan ay, ayon sa Ayurveda, ang pinakamahusay na "therapy" para sa isip, na nagpapahintulot sa iyo na mapupuksa ang mapanirang impluwensya ng rajas at tamas.

Sa ikalawang yugto ng sakit, ang mga depekto at "mga depekto" ng isip ay may mapangwasak na epekto sa "pino", ethereal na katawan, at ang negatibong reaksyon ng psyche ay nagpapakilala ng isang kawalan ng timbang sa ating mga channel ng enerhiya - nadis at mga sentro ng enerhiya - chakras , na nagiging sanhi ng mga malfunctions sa mga organ at system ng katawan.

Upang itama ang etheric na katawan, ang Ayurvedic na gamot ay nag-aalok ng mga pamamaraan ng aromatherapy, mineral therapy at pranatherapy, pati na rin ang napaka-epektibong Ayurvedic massage sa kasong ito - Marma therapy at Abhyanga.

Kung ang sakit ay hindi naalis sa mga yugto ng psycho-physiological at ethereal, pagkatapos ay pumasa ito sa ikatlong yugto - neuroendocrine - ang yugto ng kawalan ng timbang ng tatlong doshas. Ang kawalan ng timbang ng vata dosha ay nagdudulot ng kawalan ng balanse sa gawain ng mga sentro ng utak at spinal cord, at ang kawalan ng timbang ng pita at kapha dosha ay nakakagambala sa balanse ng hormonal.

Inilalarawan ng Ayurveda nang detalyado ang mga unang palatandaan ng ikatlong yugto ng sakit, depende sa kawalan ng timbang ng isa o ibang dosha. Ang mga endocrine disorder ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng pulse diagnosis. Upang balansehin ang Vata, Pitta at Kapha, kadalasan ay sapat na upang piliin ang tamang diyeta at pamumuhay. Sa ilang mga kaso, ito ay kinakailangan upang magdagdag ng naaangkop na nutritional supplement, mineral, pampalasa, herbs sa diyeta. Ang ikatlong yugto ng sakit ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbuo at akumulasyon ng ama, "slags". Ang hormonal imbalance ay nagdudulot ng kawalan ng balanse sa gawain ng digestive at cellular enzymes. Ang mga "slags" na nabuo sa kasong ito ay pumapasok o nag-iipon sa mga tisyu. Ang bawat organ ay may sariling sistema ng paglabas, kaya ang ama ay karaniwang naiipon sa "mahina" na mga organo.

sabi ni Ayurveda na ang ating katawan ang ating guro - kung ang anumang organ ay nagkasakit, kung gayon ito ay nagpapahiwatig ng ilang mga depekto sa ating kamalayan. Halimbawa, ang labis na pagmamataas ay humahantong sa mga sakit sa atay, ang pagkamakasarili ay nakakaapekto sa puso, pagkukunwari at kawalan ng kakayahang magmahal na hindi balanse ang genitourinary system.

Ang akumulasyon ng ama sa katawan ay nagdudulot ng pangkalahatang kahinaan, pagkapagod, pagkamayamutin, pag-aantok, kapansanan sa memorya, plaka sa dila, masamang hininga, kawalan ng gana, utot, pustular na pantal sa balat, at iba pa.

Habang lumalaki ang sakit, tumataas ang mga palatandaan ng pagkalasing, at ang sakit ay pumasa sa ikaapat na yugto. Sa yugtong ito ng sakit, inilalapat ng Ayurveda ang mga pamamaraan ng shodhana, paglilinis mula sa ama. Inirerekomenda ang paglilinis ng gastrointestinal tract, dugo, bato, respiratory system at balat. Para dito, ginagamit ang mga herbs, enterosorbents at medicinal oils.

Ang ikalimang yugto ng sakit (symptomatic) ay nauugnay sa pag-activate ng mga mekanismo ng self-regulation ng katawan. Sa oras na ito, sinusubukan ng mga organo o tisyu na alisin ang ama. Ang yugtong ito ay sinamahan ng paglitaw ng mga partikular na sintomas, tulad ng pananakit sa bahagi ng bato, lagnat, pag-ubo o pagduduwal. Ang anumang sakit ay may sariling indibidwal na ritmo, na ipinakita sa pamamagitan ng mga panahon ng pagpalala at pagpapatawad.

Ang paggamot sa sakit sa ikalimang yugto ay kinabibilangan ng acupuncture, osteopathy, homeopathy, herbal medicine, Ayurvedic massage, kabilang ang acupressure, hirudotherapy, balneotherapy, therapeutic at breathing exercises, diet therapy at iba pa.

Sa ikaanim na yugto ng sakit, ang mga mekanismo ng proteksiyon ng katawan ay nawawalan ng lakas, at ang mga tisyu ay sumasailalim sa hindi maibabalik na mga pagbabago. Mayroong unti-unting pagkasira at pagkamatay ng sistema ng katawan na ito. Ito ay kung saan madalas na kinakailangan ang interbensyon sa kirurhiko. Ang mga therapeutic na pamamaraan ay maaari lamang magpakalma sa pagdurusa ng pasyente at "higpitan" ang sakit.