Ang mito ni Homer mismo ay malamang na hindi kukulangin sa mito kaysa sa mga alamat ng kanyang mga tula. Nasa sinaunang panahon, si Homer ay isang semi-legendary figure, na katulad ng mga bayaning demigod. Ipinagtanggol ng pitong lungsod ng Greece ang karapatang tawaging lugar ng kapanganakan ng dakilang aed, ngunit hindi nalutas sa wakas ang alitan na ito, gaya ng sinasabi ng mga linya ng isang hindi kilalang sinaunang makata:
Ang pitong lungsod, na nagtatalo, ay tinatawag na tinubuang-bayan ng Homer:
Smyrna, Chios, Colophon, Pylos, Argos, Ithaca, Athens.
Ang tradisyunal na imahe ni Homer ay isang bulag na matandang lalaki, na ang pag-awit ay sinasabayan ng malamyos na tugtog ng mga kuwerdas, ngunit walang nakakaalam kung ano ang buhay na si Homer. Malamang, kung siya ay pisikal na bulag, ang kanyang espirituwal na mata ay nakakita ng higit pa kaysa sa posible para sa isang mortal. Bilang bulag na manghuhula na si Tiresias, na binanggit sa Odyssey, nakikita niya ang kapalaran ng mga tao.
Ang ilang mga iskolar ay nagdududa kung si Homer ay umiiral? Marahil ang mga may-akda ng Iliad at ang Odyssey ay magkaibang tao? Marahil ang mga tulang ito ay produkto ng oral folk art? Sa wakas, may isa pang bersyon na lumitaw kamakailan lamang: Umiral si Homer, ngunit siya ay isang babae, hindi isang lalaki, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan. Gayunpaman, mahalaga ba talaga kung ano si Homer noong nabubuhay pa siya? Siya mismo ay matagal nang naging bahagi ng dakilang alamat, samakatuwid ang kanyang imahe ay hindi maaaring at hindi dapat maging karaniwan, karaniwan, hindi malabo. At ano ang ibig sabihin ng mahinang pag-aalinlangan tungkol sa mismong katotohanan ng pag-iral ni Homer kapag ang Iliad at ang Odyssey ay totoo, at, kakaiba, ay moderno pa rin? Hindi ba nag-alinlangan ang mga tao sa pagkakaroon ni Kristo, bagama't nabuhay siya nang mas huli kaysa kay Homer? Ngunit pagkatapos ng lahat, ito marahil ang kakaibang katangian ng isang tunay na dakilang personalidad - kapag ito ay dumaan sa kawalang-hanggan, ang liwanag na dumarating sa mundo sa pamamagitan ng taong ito ay hindi nawawala, ngunit sa nakakasilaw nitong ningning kung minsan ay mahirap makilala ang mga makalupang katangian ng ang pinili ng Diyos...
Ang mga alamat na iniingatan ni Homer para sa mga susunod na henerasyon, pagkaraan ng maraming siglo, ay patuloy pa ring pumukaw sa isipan ng mga tao:
Isinara ko ang Iliad at umupo sa tabi ng bintana,
Sa labi ay bumakas ang huling salita,
Isang bagay na kumikinang nang maliwanag - isang parol o ang buwan,
At dahan-dahang gumalaw ang anino ng sentinel.
Ang mga ito ay mga linya mula sa tula ni N. S. Gumilyov na "Modernity", kung saan ang mga larawan ng Homeric na tula ay hindi inaasahang natagpuan ang embodiment sa katotohanan sa simula ng ika-20 siglo. Mga bayani tulad ni Homer - sila ang naghahanda ng mga bagong landas, nagsusumikap sila pasulong. Ngunit madalas na nangyayari na ang kakanyahan ng mga taong ito ay nakatago sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa, at sila mismo ay napipilitang makuntento sa isang napakahinhin na posisyon sa buhay, na gumagawa ng kapaki-pakinabang ngunit nakababagot na gawain.
Patuloy na interesado ang ating mga kontemporaryo sa mitolohiyang balangkas ng Iliad. Ang pelikulang "Troy" ay isang pagtatangka na ilapit sa atin ang mga bayani ng Digmaang Trojan, upang gawing mas maliwanag at totoo sila. Ang biglaang pag-ibig ng asawa ng isang mabigat na mandirigma para sa isang kaakit-akit na panauhin, ang poot ng dalawang kaalyado, na handang mauwi sa isang bukas na pag-aaway, ang kalungkutan ng ina tungkol sa hindi magandang kapalaran ng kanyang anak, ang kalungkutan ng isang ama na nawalan ng pinakamarangal at pinakamatapang. ng kanyang mga tagapagmana... Ito ang mga walang hanggang motibo ng pagkakaroon ng tao. At maging ang tema ng kapalaran, na nangingibabaw sa lahat at lahat - hindi ba ito malapit sa maraming tao na buong pagmamalaki na tinatawag ang kanilang sarili na "sibilisado"?
Hindi gaanong matibay ang mito ng Odyssey. Ang pamagat ng tulang ito ay matagal nang pangalan sa mahabang paglalakbay na puno ng pagsubok. Ang imahe ni Odysseus, Ulysses, kasama ang mga imahe ni Achilles, Hector, Ajax at iba pang mga bayani ng Homeric ay nakakuha ng atensyon ng mga sinaunang may-akda at mga may-akda ng mga sumunod na panahon. Si Odysseus, siyempre, ay mas maraming nalalaman kaysa sa kanyang mga kasama sa Digmaang Trojan. Siya ay nakikipaglaban hindi lamang sa mga karaniwang armas, kundi pati na rin sa tuso. "Ikaw ay kapaki-pakinabang lamang sa lakas ng katawan, ngunit ako ay kapaki-pakinabang sa pag-iisip," sabi ni Ulysses kay Ajax sa tulang "Metamorphoses" ng Romanong makata na si Ovid, na nagtatanggol sa kanyang karapatan sa baluti ng namatay na si Achilles. Ngunit ang parehong kalabuan sa imahe ni Odysseus ay naging dahilan kung bakit inilalagay ni Dante sa Divine Comedy ang bayani na ito at ang kanyang kaibigan na si Diomedes sa impiyerno, dahil nakuha nila si Troy sa pamamagitan ng panlilinlang, na nag-imbento ng Trojan horse.
Gayunpaman, gaano man ang pagtingin ng isang tao sa personalidad ni Odysseus, ang tema ng kanyang pagbabalik sa Ithaca, ang kanyang pagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan at sa kanyang pamilya, siyempre, ay makabuluhang pinapataas ang bayaning ito sa ibabaw ng kanyang mga kahinaan at kasalanan ng tao. Ngunit ang imahe ng Odysseus ay nakukuha ang imahinasyon at ang katotohanan na ito ay ang imahe ng isang taong gala, matapang na nakikipaglaban sa mga elemento. O. E. Mandelstam sa tula na "Isang batis ng ginintuang pulot ..." ay inilalapit ang imahe ni Haring Ithaca sa mga larawan ng mga Argonauts na naglakbay upang makakuha ng malaking kayamanan:
Golden Fleece, nasaan ka, Golden Fleece?
Umaalingawngaw ang mabibigat na alon sa dagat,
At, nang umalis sa barko, na gumagawa ng canvas sa mga dagat,
Bumalik si Odysseus, puno ng espasyo at oras.
Hindi pinansin ni Mandelstam si Penelope, ang asawa ni Odysseus, na ang imahe ay hindi gaanong marilag kaysa sa kanyang asawa. Dahil si Odysseus ay naiiba sa iba pang mga bayani sa kanyang katalinuhan, kaya naman nahihigitan ni Penelope ang mga asawa ng iba pang mga bayani sa kanyang katapatan at karunungan. Kaya, inimbento ni Odysseus ang Trojan horse upang mahuli si Troy, habang si Penelope ay nagsimulang maghabi ng isang belo sa kasal na hindi matatapos, kung hindi lamang magpakasal at manatiling tapat sa kanyang nawawalang asawa: Tandaan, sa isang bahay na Griyego: isang minamahal na asawa, -
Hindi Elena - iba - gaano katagal siya nagburda? Ang Ingles na manunulat na si G. Haggard sa kanyang nobelang The Dream of the World ay sinubukang ipakita ang karagdagang kapalaran ng hari ng Ithaca. Ang ilang detalye ng balangkas ay tumutugma sa mga alamat na hindi kasama sa epiko ni Homer. Halimbawa, ang pagkamatay ni Odysseus sa kamay ni Telegon, ang kanyang sariling anak mula sa diyosa na si Circe. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang balangkas ng "Mga Pangarap ng Mundo" ay mukhang masyadong hindi kapani-paniwala, ito ay dayuhan sa mahigpit na regularidad ng Homeric na salaysay. Ngunit ang katotohanan ay nananatili - ang imahe ng isa sa mga bayani ni Homer ay nagbibigay inspirasyon sa imahinasyon ng mga manunulat makalipas ang maraming siglo. At isa pang bagay - kahit na si Odysseus ay tila namatay sa nobela ni Haggard, ang motibo ng kanyang pagbabalik sa hinaharap ay agad na tunog ...
Ang kaluwalhatian ni Odysseus ay hindi namamalagi sa kanyang mga pagsasamantala at hindi kahit sa tuso, ngunit sa kanyang pagbabalik. Pagkatapos ng lahat, ang buong "Odyssey" ay isang kuwento tungkol sa pagbabalik ng bayani sa Ithaca. Sa Iliad, niluwalhati ni Homer si Achilles, at iba ang kaluwalhatian ng bayaning ito:
Kung mananatili ako dito, bago ang lungsod ng Trojans upang labanan, -
Walang babalik sa akin, ngunit ang aking kaluwalhatian ay hindi mawawala. Kung babalik ako sa bahay, sa aking mahal na lupang tinubuan,
Mawawala ang aking kaluwalhatian, ngunit ang aking edad ay magtatagal-
Ang kaluwalhatian ng Achilles ay mahigpit na nauugnay sa Troy, ang kaluwalhatian ni Odysseus ay nasa daan mula Troy hanggang Ithaca, at ang kaluwalhatian ni Homer ay hindi nauugnay sa anumang partikular na lugar sa mundo: ...
Sinasabi namin: ang dakilang langit ay ang iyong lupain, at hindi mortal
Ipinanganak kang isang ina, ngunit si Calliope mismo.
Si Homer ay ang unang makatang Griyego na ang mga gawa ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.
Si Homer ay itinuturing pa rin na isa sa mga pinakamahusay na makata sa Europa ngayon. Siya ang may-akda ng dalawang magiting na tula noong unang panahon, ang Iliad at ang Odyssey, na kabilang sa mga unang monumento ng panitikan sa daigdig. Si Homer ay itinuturing na isang maalamat na makata, dahil wala tayong alam tungkol sa kanya para sa tiyak.
Mula sa talambuhay ni Homer:
Walang maaasahang impormasyon tungkol kay Homer mismo. Ang pangalang "Homer" ay unang lumitaw noong ika-7 siglo. BC e. Noon tinawag ni Callinus ng Ephesus ang lumikha ng Thebaid. Ang kahulugan ng pangalang ito ay sinubukang ipaliwanag noong unang panahon. Ang mga sumusunod na opsyon ay iminungkahi: "bulag na tao" (Efor Kimsky), "sumusunod" (Aristotle), "hostage" (Hesychius). Gayunpaman, naniniwala ang mga modernong mananaliksik na lahat ng mga ito ay hindi nakakumbinsi gaya ng mga panukala ng ilang siyentipiko na ipatungkol dito ang kahulugang "accompanist" o "compounder". Tiyak na sa anyong Ionic nito ang salitang ito ay isang tunay na personal na pangalan.
Ang talambuhay ng makata na ito ay maaari lamang muling likhain nang pansamantala. Nalalapat pa ito sa lugar ng kapanganakan ni Homer, na hindi pa rin alam. Pitong lungsod ang nakipaglaban para sa karapatang ituring na kanyang tinubuang-bayan: Chios, Smyrna, Salamis, Colophon, Argos, Rhodes, Athens. Malamang na ang Odyssey at ang Iliad ay nilikha sa baybayin ng Asia Minor ng Greece, na tinitirhan noong panahong iyon ng mga tribong Ionian. O marahil ang mga tulang ito ay binubuo sa ilan sa mga katabing isla.
Ang diyalektong Homer, gayunpaman, ay hindi nagbibigay ng anumang eksaktong impormasyon tungkol sa kung aling tribo kabilang si Homer, ito ay nananatiling isang misteryo. Ito ay kumbinasyon ng Aeolian at Ionian na dialect ng sinaunang Griyego. Iminumungkahi ng ilang mananaliksik na ito ay isa sa mga anyo ng patula na koine, na nabuo nang matagal bago si Homer.
Si Homer ba ay bulag? Si Homer ay isang sinaunang makatang Griyego na ang talambuhay ay muling itinayo ng marami, mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. Ito ay kilala na siya ay tradisyonal na itinatanghal bilang bulag. Gayunpaman, malamang na ang representasyong ito sa kanya ay isang pagbabagong-tatag na tipikal ng genre ng sinaunang talambuhay, at hindi nagmula sa mga totoong katotohanan tungkol kay Homer. Dahil maraming maalamat na mang-aawit at manghuhula ay bulag (lalo na, Tiresias), ayon sa lohika ng sinaunang panahon, na nag-uugnay sa patula at makahulang mga regalo, ang palagay na si Homer ay bulag ay mukhang kapani-paniwala.
Ang mga sinaunang kronograpo ay nagkakaiba din sa pagtukoy sa oras kung kailan nabuhay si Homer. Maaari siyang lumikha ng kanyang mga gawa sa iba't ibang taon. Ang ilan ay naniniwala na siya ay isang kontemporaryo ng Digmaang Trojan, iyon ay, nabuhay siya sa simula ng ika-12 siglo. BC e. Gayunpaman, sinabi ni Herodotus na si Homer ay nabuhay noong kalagitnaan ng ikasiyam na siglo. BC e. Ang mga modernong iskolar ay may posibilidad na i-date ang kanyang aktibidad sa ika-8 o kahit na ika-7 siglo BC. e. Kasabay nito, ang Chios o isa pang rehiyon ng Ionia, na matatagpuan sa baybayin ng Asia Minor, ay ipinahiwatig bilang pangunahing lugar ng buhay.
Walang tiyak na nalalaman tungkol sa buhay at personalidad ni Homer. Mayroong siyam na talambuhay ni Homer sa sinaunang panitikan, ngunit lahat sila ay naglalaman ng mga hindi kapani-paniwala at kamangha-manghang mga elemento.
May katibayan na sa unang kalahati ng VI siglo. BC. inutusan ng mambabatas ng Atenas na si Solon ang pagganap ng mga tula ni Homer sa pagdiriwang ng Panathenaic, at sa ikalawang kalahati ng parehong siglo ang malupit na si Peisistratus ay nagpatawag ng isang komisyon ng apat na tao upang itala ang mga tula ni Homer. Mula dito maaari nating tapusin na nasa VI na siglo. BC. Ang teksto ni Homer ay lubos na kilala, bagaman hindi pa tiyak kung anong uri ng mga gawa ang mga ito.
Ang seryosong pag-aaral ng mga tula ni Homer ay nagsimula sa panahon ng Helenistiko noong ika-4 - ika-2 siglo. BC. Ang isang bilang ng mga iskolar mula sa Aklatan ng Alexandria ay nag-aral ng kanyang mga tula, na kung saan ay lalo na sikat: Zenodotus, Aristophanes ng Byzantium, Aristarchus ng Samothrace, Didyma. Ngunit hindi sila nagbibigay ng anumang tumpak na impormasyon sa talambuhay tungkol kay Homer. Ang pangkalahatan at tanyag na opinyon ng lahat ng sinaunang panahon tungkol kay Homer ay na siya ay isang matanda at bulag na mang-aawit na, na inspirasyon ng muse, ay humantong sa isang libot na buhay at ang kanyang sarili ay binubuo ng parehong dalawang tula na kilala sa amin, at marami pang ibang mga tula.
Kung pinag-uusapan natin ang eksaktong petsa ng kapanganakan ni Homer, kung gayon hindi ito tiyak na alam hanggang ngayon. Ngunit mayroong ilang mga bersyon ng kanyang kapanganakan. Kaya, isang bersyon. Ayon sa kanya, si Homer ay ipinanganak nang napakaliit na panahon pagkatapos ng digmaan kasama si Troy. Ayon sa ikalawang bersyon, ipinanganak si Homer noong Digmaang Trojan at nakita niya ang lahat ng malungkot na pangyayari. Kung susundin mo ang ikatlong bersyon, ang buhay ni Homer ay nag-iiba mula 100 hanggang 250 taon pagkatapos ng pagtatapos ng Trojan War. Ngunit ang lahat ng mga bersyon ay magkatulad na ang panahon ng trabaho ni Homer, o sa halip, ang kanyang kapanahunan, ay bumagsak sa pagtatapos ng ika-10 - simula ng ika-9 na siglo BC.
Ang maalamat na mananalaysay ay namatay sa isla ng Chios.
Dahil sa kakulangan ng maraming data ng talambuhay, ang isang malaking bilang ng mga alamat ay nagsimulang lumitaw na may kaugnayan sa personalidad ni Homer.
Sinabi ng isa sa kanila na ilang sandali bago siya mamatay, bumaling si Homer sa tagakita upang ibunyag ang lihim ng kanyang pinagmulan sa mundo. Pagkatapos ay pinangalanan ng tagakita ang Chios bilang lugar kung saan mamamatay si Homer. Pumunta doon si Homer. Naalala niya ang payo ng pantas na mag-ingat sa mga bugtong mula sa kabataan. Ngunit ang pag-alala ay isang bagay, ngunit sa katotohanan ito ay palaging naiiba. Ang mga batang lalaki na nangingisda ay nakakita ng isang estranghero, nakipag-usap sa kanya at nagtanong sa kanya ng isang bugtong. Hindi niya mahanap ang sagot sa kanya, pumasok sa kanyang mga iniisip, natitisod at nahulog. Namatay si Homer pagkaraan ng tatlong araw. Doon siya inilibing.
Tungkol sa trabaho ni Homer:
Si Homer ay kilala sa mundo bilang isang sinaunang makatang Greek. Kinikilala ng modernong agham si Homer bilang may-akda ng mga tula gaya ng Iliad at Odyssey, ngunit noong unang panahon ay kinilala siya bilang may-akda ng iba pang mga gawa. Ang mga fragment ng ilan sa kanila ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Gayunpaman, ngayon ay pinaniniwalaan na ang mga ito ay isinulat ng isang may-akda na nabuhay nang mas huli kaysa kay Homer. Ito ay isang komiks na tula na "Margit", "Homeric hymns" at iba pa.
Ang Peru Homer ay nagmamay-ari ng dalawang makikinang na tula: "Odyssey" at "Iliad". Ang mga Griyego sa lahat ng oras ay nag-iisip at naniniwala pa rin. Ang ilang mga kritiko ay nagsimulang magtanong sa katotohanang ito at nagsimulang ipahayag ang punto ng pananaw na ang mga gawang ito ay lumitaw lamang noong ika-18 siglo at na ang mga ito ay hindi pag-aari ni Homer.
Kung paanong ang pag-iral ng personalidad ni Homer sa prinsipyo ay kinukuwestiyon, mayroon ding opinyon na ang pagiging may-akda ng parehong Iliad at Odyssey ay kabilang sa iba't ibang tao na nabuhay sa magkaibang panahon.
Malinaw na ang Odyssey at ang Iliad ay isinulat nang mas huli kaysa sa mga pangyayaring inilarawan sa mga akdang ito. Gayunpaman, ang kanilang paglikha ay maaaring mapetsahan nang hindi mas maaga kaysa sa ika-6 na siglo BC. e., kapag ang kanilang pag-iral ay mapagkakatiwalaang naitala. Kaya, ang buhay ni Homer ay maaaring maiugnay sa panahon mula ika-12 hanggang ika-7 siglo BC. e. Gayunpaman, ang pinakahuling petsa ay ang pinaka-malamang.
May isang alamat tungkol sa isang patula na tunggalian na naganap sa pagitan nina Hesiod at Homer. Inilarawan ito sa isang akdang isinulat nang hindi lalampas sa ika-3 siglo BC. BC e. (at ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na mas maaga). Tinatawag itong "The Contest of Homer and Hesiod." Sinasabi nito na ang mga makata ay nagkita diumano sa mga laro bilang parangal kay Amphidemus, na gaganapin sa tungkol sa. Euboea. Dito nila binasa ang kanilang pinakamagagandang tula. Ang judge ng kompetisyon ay si King Paned. Ang tagumpay ay iginawad kay Hesiod, dahil nanawagan siya para sa kapayapaan at agrikultura, at hindi para sa pagpatay at digmaan. Gayunpaman, nasa panig ni Homer ang pakikiramay ng mga manonood.
Noong ika-18 siglo, inilathala ng mga linggwista ng Aleman ang isang akda na nagsasaad na walang nakasulat na wika sa panahon ng buhay ni Homer, ang mga teksto ay iniimbak sa memorya at ipinasa mula sa bibig patungo sa bibig. Samakatuwid, ang gayong makabuluhang mga teksto ay hindi mapangalagaan sa ganitong paraan. Ngunit ang mga sikat na master ng panulat tulad nina Goethe at Schiller ay nagbigay pa rin ng may-akda ng mga tula kay Homer.
Mula noong ika-17 siglo, ang mga siyentipiko ay nahaharap sa tinatawag na Homeric na tanong - isang pagtatalo tungkol sa pagiging may-akda ng mga maalamat na tula. Ngunit, anuman ang pinagtatalunan ng mga siyentipiko, pinasok ni Homer ang kasaysayan ng panitikan sa mundo, at sa kanyang tinubuang-bayan ay nagkaroon siya ng espesyal na paggalang sa mahabang panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang kanyang mga epiko ay itinuturing na sagrado, at sinabi mismo ni Plato na ang espirituwal na pag-unlad ng Greece ay ang merito ni Homer.
Magkagayunman, si Homer ay ang unang sinaunang makata na ang mga gawa ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.
25 kawili-wiling mga katotohanan tungkol sa buhay at gawain ni Homer:
1. Ang pangalang Homer sa sinaunang Griyego ay nangangahulugang "bulag". Marahil ito ang dahilan kung bakit lumitaw ang palagay na ang sinaunang makatang Griyego ay bulag.
2. Noong unang panahon, si Homer ay itinuturing na isang pantas: "Mas matalino kaysa sa lahat ng mga Hellenes na pinagsama-sama." Siya ay itinuturing na tagapagtatag ng pilosopiya, heograpiya, pisika, matematika, medisina at aesthetics.
3. Humigit-kumulang kalahati ng natagpuang sinaunang Greek literary papyri ay isinulat ni Homer.
4. Ang piling pagsasalin ng mga teksto ni Homer ay isinagawa ni Mikhail Lomonosov.
5. Noong 1829, ganap na isinalin ni Gnedich Nikolai ang Iliad sa Russian.
6. Sa ngayon, mayroong siyam na bersyon ng talambuhay ni Homer, ngunit walang maituturing na ganap na dokumentaryo. Sa bawat paglalarawan, ang fiction ay sumasakop sa isang malaking lugar.
7. Ayon sa kaugalian, kaugalian na ilarawan si Homer bilang bulag, ngunit ipinaliwanag ito ng mga siyentipiko hindi sa totoong estado ng kanyang pangitain, ngunit sa pamamagitan ng impluwensya ng kultura ng mga sinaunang Griyego, kung saan ang mga makata ay nakilala sa mga propeta.
8. Ipinamahagi ni Homer ang kanyang mga gawa sa tulong ng mga Aeds (mang-aawit). Natutunan niya ang kanyang mga gawa sa pamamagitan ng puso at kinanta ang mga ito sa kanyang Aeds. Ang mga iyon naman ay kabisado rin ang mga gawa at ibinunyag sa ibang tao. Sa ibang paraan, ang gayong mga tao ay tinawag na homerids.
9. Ang isang bunganga sa Mercury ay pinangalanang Homer.
10. Noong 1960s, ipinasa ng mga Amerikanong mananaliksik ang lahat ng kanta ng Iliad sa pamamagitan ng isang kompyuter, na nagpakita na iisa lamang ang may-akda ng tulang ito.
11. Ang sistema ng edukasyong sinaunang Griyego, na nabuo sa pagtatapos ng klasikal na panahon, ay batay sa pag-aaral ng akda ni Homer.
12. Ang kanyang mga tula ay isinaulo nang buo o bahagi, ang mga pagbigkas ay isinaayos sa kanilang mga paksa, atbp. Nang maglaon, hiniram ng Roma ang sistemang ito. Dito mula noong ika-1 siglo AD. e. Si Homer ay pinalitan ni Virgil.
13. Ang mga malalaking tula na hexametric ay nilikha noong postclassic na panahon sa diyalekto ng sinaunang Griyegong may-akda, gayundin bilang isang kompetisyon o bilang panggagaya sa Odyssey at Iliad.
14. Sa sinaunang panitikang Romano, ang unang nabubuhay na akda (kahit pira-piraso) ay isang pagsasalin ng Odyssey. Ginawa ito ng Greek Livy Andronicus. Tandaan na ang pangunahing gawain ng panitikan ng Sinaunang Roma - Virgil's Aeneid - sa unang anim na libro ay isang imitasyon ng Odyssey, at sa huling anim - ang Iliad.
15. Ang mga manuskrito ng Griyego sa mga huling taon ng pag-iral ng Imperyong Byzantine, at pagkatapos ay pagkaraang bumagsak, ay dumating sa Kanluran. Ito ay kung paano muling natuklasan si Homer ng Renaissance.
16. Ang mga epikong tula ng sinaunang Griyegong awtor na ito ay napakatalino, hindi mabibili ng salapi na mga gawa ng sining. Sa paglipas ng mga siglo, hindi nawawala ang kanilang malalim na kahulugan at kaugnayan. Ang mga plot ng parehong mga tula ay kinuha mula sa isang multifaceted at malawak na cycle ng mga alamat na nakatuon sa Trojan War. Ang "Odyssey" at "Iliad" ay nagpapakita lamang ng maliliit na episode mula sa cycle na ito.
17. Ang mga gawi, tradisyon, moral na aspeto ng buhay, moralidad at buhay ng mga sinaunang Griyego ay napakalinaw na inilalarawan sa Iliad.
18. Ang Odyssey ay isang mas kumplikadong gawain kaysa sa Iliad. Dito makikita natin ang maraming mga tampok na pinag-aaralan pa mula sa pananaw ng panitikan. Ang epikong tula na ito ay pangunahing tumatalakay sa pagbabalik ni Odysseus sa Ithaca pagkatapos ng pagtatapos ng Digmaang Trojan.
19. Ang Odyssey at ang Iliad ay may mga katangiang katangian, isa na rito ang istilong epiko. Ang tuluy-tuloy na tono ng salaysay, hindi nagmamadaling pagiging ganap, kumpletong objectivity ng imahe, ang hindi nagmamadaling pag-unlad ng balangkas - ito ang mga katangian ng mga gawa na nilikha ni Homer.
20. Si Homer ay isang oral storyteller, ibig sabihin, hindi siya nagsasalita ng isang liham. Gayunpaman, sa kabila nito, ang kanyang mga tula ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na kasanayan at pamamaraan ng patula, ang mga ito ay nagpapakita ng pagkakaisa.
21. Halos lahat ng mga akda noong unang panahon ay makikita bilang impluwensya ng mga tula na nilikha ni Homer. Interesado din ang mga Byzantine sa kanyang talambuhay at trabaho. Sa bansang ito, maingat na pinag-aralan si Homer. Sa ngayon, dose-dosenang mga manuskrito ng Byzantine ng kanyang mga tula ang natuklasan. Para sa mga gawa ng sinaunang panahon, ito ay hindi pa nagagawa. Bukod dito, ang mga iskolar ng Byzantine ay lumikha ng mga komentaryo at scholia kay Homer, pinagsama-sama at muling isinulat ang kanyang mga tula. Pitong tomo ang inookupahan ng komentaryo ni Arsobispo Eustathius sa kanila.
22. Sa agham noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nanaig ang opinyon na ang Odyssey at ang Iliad ay mga hindi pangkasaysayang gawa. Gayunpaman, pinabulaanan siya ng mga paghuhukay ni Heinrich Schliemann, na isinagawa niya sa Mycenae at sa burol ng Hissarlik noong 1870-80s. Ang mga kahindik-hindik na pagtuklas ng arkeologong ito ay nagpatunay na ang Mycenae, Troy at ang mga kuta ng Achaean ay umiiral sa katotohanan. Ang mga kontemporaryo ng Aleman na siyentipiko ay tinamaan ng mga sulat ng kanyang mga natuklasan sa ika-4 na tolda na libingan, na matatagpuan sa Mycenae, sa mga paglalarawan na ginawa ni Homer.
23. Ang isa sa mga pangunahing argumento na pabor sa katotohanan na ang makasaysayang Homer ay hindi umiiral ay na hindi isang solong tao ang nakakaalala at nagsasagawa ng mga akdang patula ng gayong dami. Gayunpaman, sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, sa Balkans, natuklasan ng mga folklorist ang isang mananalaysay na gumanap ng isang epikong gawa na kasing laki ng Odyssey: ito ang kuwento ng aklat ng American Albert Lord na The Storyteller.
24. Isang maikling buod ng mga gawa ni Homer ang naging batayan ng maraming mga gawa ng mga may-akda na nabuhay sa sinaunang Roma. Kabilang sa mga ito, mapapansin ng isa ang "Argonautics" na isinulat ni Apollonius ng Rhodes, ang gawain ng Nonn Panopolitansky "The Adventures of Dionysus" at Quintus Smyrna "Post-Homerian events".
25. Kinikilala ang mga merito ni Homer, ang ibang mga makata ng sinaunang Greece ay umiwas sa paglikha ng isang pangunahing epikong anyo. Naniniwala sila na ang mga gawa ni Homer ay isang kayamanan ng karunungan ng mga tao sa sinaunang Greece.
Mga kikon at lotophage
Di-nagtagal ang flotilla ng Odysseus ay naglayag sa isla, kung saan maraming mga kambing ang nanginginain. Ang mga Griyego ay buong pusong tinatrato ang kanilang sarili sa kanilang karne. Kinabukasan, pumunta si Odysseus kasama ang isang barko upang siyasatin ang isla. Hindi nagtagal ay naging malinaw na ito ay tinitirhan ng mga mabangis na cyclops na higante, na bawat isa ay may isang mata lamang sa gitna ng noo. Hindi alam kung paano linangin ang lupa, ang mga Cyclopes ay namuhay bilang mga pastol. Wala silang mga lungsod, walang awtoridad, walang batas. Ang mga Cyclopes ay namuhay nang mag-isa - bawat isa sa kanyang sariling kuweba sa gitna ng mga bato. Nang makita ang pasukan sa isa sa mga kwebang ito, pumasok doon si Odysseus at ang kanyang mga kasama, hindi alam na ito ang tirahan ng Cyclops Polyphemus, anak ng diyos ng dagat na si Poseidon, isang mabangis na cannibal. Ang mga Greeks ay nagsindi ng apoy, nagsimulang magprito ng mga kambing na natagpuan sa kuweba at kumain ng keso na nakabitin sa mga dingding sa mga basket.
Ang Pagkasira ng Troy at ang Pakikipagsapalaran ni Odysseus. mga cartoons
Kinagabihan ay biglang lumitaw si Polyphemus. Pinasok niya ang kanyang kawan sa kweba at hinarangan ang labasan gamit ang isang bato, na napakalaki kung kaya't ang mga Griyego ay walang paraan upang ilipat ito. Pagtingin sa paligid, napansin ng mga Cyclops ang mga Hellenes. Ipinaliwanag ni Odysseus kay Polyphemus na siya at ang kanyang mga tauhan ay naglalayag pauwi mula sa mahabang Digmaang Trojan at humingi ng mabuting pakikitungo. Ngunit si Polyphemus ay umungol, hinawakan ang dalawa sa mga kasamahan ni Odysseus sa mga binti, pinatay sila sa pamamagitan ng suntok sa lupa gamit ang kanilang mga ulo at nilamon sila, hindi man lang nag-iwan ng mga buto.
Odysseus sa kuweba ng Cyclops Polyphemus. Artist J. Jordans, unang kalahati ng ika-17 siglo
Nang matapos ang kanyang uhaw sa dugo na kapistahan, ang mga sayklop ay humilik nang malakas. Ang mga Griyego ay hindi makalabas sa kweba, dahil ang labasan ay naharang ng isang malaking bato. Bumangon sa umaga, binasag ni Polyphemus ang mga ulo ng dalawa pang kasama ni Odysseus, nag-almusal kasama nila at umalis upang pastulan ang kawan, ikinulong ang mga Griyego sa kuweba gamit ang parehong bato. Ngunit habang siya ay wala, kinuha ni Odysseus ang puno ng isang ligaw na puno ng olibo, pinatalas ang dulo nito, sinunog ito sa apoy at itinago ito sa ilalim ng isang tumpok ng dumi. Sa gabi, bumalik ang Cyclops at kumain kasama ang dalawa pang tao ng Odysseus. Nagpapanggap na magalang, inalok ni Odysseus si Polyphemus ng isang buong tasa ng matapang na alak. Ang Cyclops, na hindi pa nakatikim ng alak, ay gustong-gusto ang nakakalasing inumin na ito. Binitawan ang isa pang tasa, tinanong ni Polyphemus kay Odysseus ang kanyang pangalan. "Walang tao ang pangalan ko," sagot ni Odysseus. "Well, then, Nobody, as a sign of my disposition, I will eat you last," humagalpak ng tawa si Polyphemus.
Ang lasing na si Cyclops ay mabilis na nahulog sa isang patay na pagtulog, at si Odysseus at ang kanyang mga kasama, na hindi pa nakakain, ay pinainit ang puno ng kahoy sa apoy, idinikit ito sa tanging mata ng higante at nagsimulang umikot.
Binubulag ni Odysseus ang Cyclops Polyphemus. Black-figure vase mula sa Laconica, kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC
Malakas na sigaw ni Polyphemus. Sa kanyang pag-iyak, tumakbo ang ibang Cyclopes, nagtatanong sa isang kapitbahay kung ano ang nangyari sa kanya.
“Walang sinuman, aking mga kaibigan: Ako ay namamatay sa aking sariling pagkakamali. Walang sinuman ang maaaring saktan ako sa pamamagitan ng puwersa! sigaw ni Polyphemus.
"Kung walang tao," sagot ng iba pang Cyclopes, "bakit ka umiiyak ng ganyan?" Kung ikaw ay may sakit, pagkatapos ay humingi ng tulong sa iyong ama, ang diyos na si Poseidon.
Wala na ang Cyclopes. Sa umaga, inalis ni Polyphemus ang bato mula sa pasukan sa yungib, tumayo sa malapit at sinimulang pakawalan ang kanyang kawan sa pastulan. Kasabay nito, kinapa niya ang kanyang mga kamay upang sunggaban ang mga Greek kung susubukan nilang makaalis. Pagkatapos ay itinali ni Odysseus ang tatlong tupa at ikinabit ang kanyang mga tao sa ilalim ng kanilang tiyan, nang paisa-isa. Siya mismo ay inilagay ang kanyang sarili sa ilalim ng tiyan ng pinuno ng kawan ng tupa, na humahawak sa lana mula sa ibaba gamit ang kanyang mga kamay.
Si Polyphemus, na pinakawalan ang mga tupa, ay kinapa ang kanilang mga likod upang matiyak na walang nakasakay sa mga hayop. Sa ilalim ng tiyan ng mga tupa, hindi naisip ng Cyclops na dumikit ang kanyang mga kamay. Si Odysseus at ang kanyang mga kasama ay lumabas sa kuweba sa ilalim ng mga tupa at sumakay sa barko. Sa paglayag, si Odysseus ay sumigaw kay Polyphemus na, na ngayon ay naging bulag, hindi na niya magagawang lamunin ang mga kapus-palad na gumagala. Sa galit, si Polyphemus ay naghagis ng malaking bato sa dagat, na nahulog sa harap ng barko at nagtaas ng alon na halos itapon ang barko pabalik sa dalampasigan. Pagtulak mula sa lupa gamit ang isang poste, sumigaw si Odysseus:
- Alamin, Cyclops, na ikaw ay nabulag ng maninira ng mga lungsod, ang hari ng Ithaca, si Odysseus!
Ang paglipad ng Odysseus mula sa isla ng Polyphemus. Artist A. Böcklin, 1896
Nanalangin si Polyphemus sa kanyang ama, ang diyos ng mga dagat, si Poseidon, na hinihiling na si Odysseus ay magtiis ng maraming kasawian sa pag-uwi. Ang Cyclops ay naghagis ng isa pang bato pagkatapos ng mga Greeks. Sa pagkakataong ito ay nahulog siya sa likod ng hulihan ng barko, at ang alon na itinaas niya ay dinala ang barko ni Odysseus sa dagat. Nang matipon ang natitirang mga barko sa paligid niya, umalis si Odysseus sa isla ng Cyclopes. Ngunit narinig ng diyos na si Poseidon ang kahilingan ng kanyang anak na si Polyphemus at nanumpa na tutuparin ito.
Odysseus sa isla ng Aeola
Hindi nagtagal ay dumating ang mga bayani ng Odyssey sa mga isla ng Eol, ang diyos-panginoon ng hangin. Ipinagdiriwang ni Aeolus ang mga mandaragat sa loob ng isang buong buwan. Bago sila tumulak sa kanilang paglalakbay, inabot niya kay Odysseus ang isang balahibo na nakatali sa isang sinulid na pilak. Sa balahibo na ito, inilagay ni Aeolus ang lahat ng mabagyong hangin na napapailalim sa kanya, maliban sa mapagmahal na kanlurang Zephyr, na dapat maghatid ng mga barko ng Odysseus patungo sa kanyang katutubong Ithaca. Sinabi ni Eolus na hindi dapat kalasin ni Odysseus ang pilak na sinulid sa bag bago siya tumulak pauwi.
Naging mahinahon ang paglalakbay. Papalapit na si Odysseus sa Ithaca at naaninag pa niya ang apoy na naglalagablab dito, ngunit sa pagkakataong iyon ay nahulog siya sa panaginip dahil sa matinding pagod. Ang mga kasama ni Odysseus, na naniniwala na ang mga mayayamang regalo na ibinigay sa kanilang pinuno ay nasa bag ni Eol, ay palihim na kinalas ang pilak na sinulid. Ang hangin ay sumabog at nagmadaling umuwi sa Aeolus, na nagmaneho sa barko ni Odysseus sa unahan nila. Ang mga bayani ng Odyssey ay natagpuan muli ang kanilang mga sarili sa isla ng Eola at nagsimulang humingi ng tulong sa kanya, ngunit pinalayas sila ng galit na diyos.
Odysseus at ang Lestrigons
Higit pang mga detalye - tingnan ang isang hiwalay na artikulo
Umalis sa Aeolus, naglayag si Odysseus sa bansa ng mga kakila-kilabot na higante ng Laestrygons. Tulad ng mga Cyclopes, sila ay mga kanibal. Hindi pa rin alam kung saan sila naanod, ang mga Griyego ay pumasok sa isang look na may makitid na pasukan, napapaligiran ng matutulis na mga bato, at napadpad sa lugar kung saan ang daan ay malapit sa tubig. Si Odysseus mismo, dahil sa pag-iingat, ay hindi nagdala ng kanyang barko sa bay. Nagpadala siya ng tatlong lalaki para alamin kung anong klaseng isla iyon. Iniulat ni Homer na ang mga taong ito ay nakilala ang isang napakalaking dalaga na humantong sa kanila sa bahay ng kanyang ama, ang pinuno ng Laestrigons, Antifates.
Odysseus at ang Laestrigons. Pagpipinta sa dingding ng pagtatapos ng ika-1 siglo. BC
Sa bahay, isang pulutong ng mga higante ang sumalakay sa tatlong kasama ni Odysseus. Kinain nila ang isa sa kanila, tumakas ang dalawa. Ang mga cannibal na sumugod sa kanila ay nagsimulang maghagis ng mga bato mula sa mga bato sa mga barko ng flotilla ng Odysseus. Ang lahat ng mga barko na nakatayo sa gilid ng lupa ay nasira. Nang makababa sa dalampasigan, ang mga lestrigon, tulad ng mga isda, ay sinaksak ang mga patay sa mga tulos at dinala ang mga ito upang kainin. Halos hindi nakatakas si Odysseus na may isang barkong nakatayo sa labas ng look. Sa pag-iwas sa kamatayan, siya at ang kanyang mga kasama ay gumawa ng mga sagwan nang buong lakas.
Odysseus at ang mangkukulam na si Circe
Sa pagmamadali sa silangan sa pamamagitan ng dagat, nakarating sila sa isla ng Ei, kung saan nakatira ang mangkukulam na si Circe, ang anak ng diyos ng araw na si Helios. Sa pamamagitan ng kanyang ama, siya ay kapatid na babae ng taksil na hari ng Colchis, si Eet, kung saan minana ng mga Argonauts ang gintong balahibo. Tulad nitong kapatid niyang si Medea, natukso si Circe sa pangkukulam at ayaw sa mga tao. Si Eurylochus, isang kaibigan ni Odysseus, at kasama niya ang 22 pang mga tao ay pumunta upang siyasatin ang isla. Sa gitna nito, sa isang malawak na lugar, nakita nila ang palasyo ng Circe, kung saan gumagala ang mga lobo at leon. Ang mga mandaragit, gayunpaman, ay hindi sinalakay ang mga tao ng Eurylochus, ngunit sinimulan silang haplos, winawagayway ang kanilang mga buntot. Hindi alam ng mga Griyego na ang mga hayop na ito ay sa katunayan ay mga tao, na enchanted ni Circe.
Si Circe mismo ay lumabas din sa mga Griyego at, nakangiting magiliw, inalok sila ng pagkain. Sumang-ayon ang lahat, maliban sa maingat na si Eurylochus. Hindi siya pumunta sa bahay ni Circe, ngunit nagsimulang sumilip sa mga bintana upang makita kung ano ang nangyayari doon. Itinakda ng diyosa sa harap ng mga manlalakbay ang masasarap na pagkain na may idinagdag na magic potion sa kanila. Ang tulang Homeric ay nag-uulat na nang matikman ito ng mga Griyego, hinawakan sila ni Circe ng isang magic wand, ginawa silang mga baboy at, na may masamang ngiti, itinaboy sila sa isang kulungan ng baboy.
Umiiyak na bumalik si Eurylochus kay Odysseus at sinabi ang tungkol sa nangyari. Nagmadali si Odysseus upang iligtas ang kanyang mga kasama. Sa daan, nagpakita sa kanya ang diyos na si Hermes at binigyan siya ng isang lunas na maaaring maprotektahan si Circe mula sa pangkukulam. Ito ay isang mabangong puting "moth" na bulaklak na may itim na ugat. Nang makarating si Odysseus sa bahay ni Circe, inanyayahan siya nito sa mesa. Gayunpaman, habang kumakain ng kanyang treat, ang bayani, sa payo ni Hermes, ay suminghot ng mahiwagang bulaklak sa lahat ng oras.
Inabot ni Circe kay Odysseus ang isang mangkok ng pangkukulam. Pagpinta ni J. W. Waterhouse
Hinawakan ni Circe si Odysseus gamit ang kanyang wand na may mga salitang: "Go and wallow like a pig in a cloak." Ngunit hindi gumana ang pangkukulam. Tumalon si Odysseus at itinaas ang kanyang espada sa ibabaw ni Circe. Ang sorceress ay nagsimulang humingi ng awa, na nangangako na pakikitunguhan niya nang maayos si Odysseus at ibabahagi ang kama ng mag-asawa sa kanya.
Odysseus at Circe. sisidlang Griyego c. 440 BC
Nanumpa na hindi siya sasaktan ni Circe, humiga sa kanya ang bayani ni Homer. Hindi siya tumugon sa mga haplos ng pag-ibig ni Circe hanggang sa maalis niya ang kanyang mga alindog hindi lamang sa kanyang mga kasama, kundi sa lahat ng mga marino na dati niyang kinukulam. Si Odysseus ay nanirahan nang mahabang panahon sa isla ng Circe. Nagsilang siya ng tatlong anak mula sa kanya: Agria, Latina at Telegon.
Si Odysseus ay bumaba sa kaharian ng Hades
Sa pananabik para kay Ithaca at sa kanyang asawang si Penelope, nagpasya si Odysseus na umalis sa Circe. Pinayuhan niya siya na bisitahin muna ang kaharian sa ilalim ng lupa ng mga patay ng diyos na si Hades at tanungin ang anino ng sikat na manghuhula na si Tiresias ng Thebes na naninirahan doon tungkol sa kanyang hinaharap na kapalaran sa kanyang tinubuang-bayan. Ang tula ni Homer ay naglalarawan kung paano si Odysseus at ang kanyang mga kasama, na hinimok ng isang makatarungang hangin na ipinadala ni Circe, ay naglayag sa hilaga hanggang sa gilid ng mundo, kung saan ang tribung Cimmerian ay naninirahan sa makapal na ulap at takipsilim. Sa lugar kung saan ang mga ilog sa ilalim ng lupa na sina Cocytus at Phlegeton ay sumanib sa Acheront, si Odysseus, sa payo ni Circe, ay naghain ng isang baka at isang itim na tupa kay Hades at sa kanyang asawang si Persephone. Agad na dumagsa ang mga kaluluwa ng mga namatay na tao upang inumin ang sakripisyong dugo. Sa payo ni Circe, kinailangan ni Odysseus na itaboy ang lahat ng anino gamit ang kanyang espada hanggang sa dumating ang kaluluwa ni Tiresias ng Thebes upang inumin ang dugo.
Ang una sa lugar ng sakripisyo ay ang anino ni Elpenor, ang kasama ni Odysseus, na ilang araw na ang nakalipas ay nalasing mula sa bubong ng palasyo ng Circe at namatay sa kamatayan. Nagulat si Odysseus na narating ni Elpenor ang kaharian ng Hades, mas maaga kaysa sa kanyang mga kasama, na naglayag doon sa isang mabilis na barko. Mahigpit na sumusunod sa mga salita ni Circe, si Odysseus, na nagtagumpay sa awa, ay nag-alis sa kaluluwa ni Elpenor mula sa dugo ng pinatay na baka at tupa. Pinalayas niya ito kahit ang anino ng sariling ina, si Anticlea, na lumipad din sa kinatatayuan ng anak.
Odysseus sa kaharian ng Hades, napapaligiran ng mga anino ng kanyang mga patay na kasama
Sa wakas, lumitaw ang Tiresias ng Thebes. Pagkatapos uminom ng maraming dugo, sinabi niya kay Odysseus na malupit siyang uusigin ng diyos na si Poseidon dahil sa pagbulag niya sa kanyang anak, ang Cyclops Polyphemus. Hinimok ni Tiresias si Odysseus sa lahat ng paraan na pigilan ang kanyang mga kasama sa pagkidnap sa mga toro ng solar god na si Helios sa isla ng Trinacria (Sicily). Sinabi niya na malaking problema ang naghihintay kay Odysseus sa Ithaca, ngunit magagawa niyang maghiganti sa mga magnanakaw ng kanyang ari-arian. Ngunit kahit na sa pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan, ang paglalagalag ng Odysseus ay hindi matatapos. Dapat niyang kunin ang sagwan ng barko at maglakbay hanggang sa makatagpo siya ng mga taong hindi pa nakikita ang dagat. Kung saan napagkakamalang pala ang sagwan ni Odysseus, magwawakas ang kanyang paglalagalag. Doon siya dapat gumawa ng isang sakripisyo sa pinatawad na Poseidon, at pagkatapos ay bumalik sa Ithaca. Ang pagkakaroon ng nanirahan doon hanggang sa isang hinog na katandaan, si Odysseus ay tatanggap ng kamatayan mula sa kabila ng dagat.
Nakipag-usap din si Odysseus sa mga kaluluwa ng kanyang mga namatay na kasamahan sa Digmaang Trojan: Agamemnon, Achilles. Si Ajax Telamonides, na hindi palakaibigan sa kanya, ay hindi nagsagawa ng mga pag-uusap at umalis sa madilim na katahimikan. Nakita ni Odysseus kung paano hinuhusgahan ng hukom ng underworld ang mga anino ng mga patay Minos paano manghuli Orion, nagdusa sina Tantalus at Sisyphus, at nakita ang mortal na kaluluwa ng dakilang Hercules.
Bago magpatuloy sa Ithaca, bumalik si Odysseus sa isla ng Circe. Binalaan ng mangkukulam ang bayani na kailangan niyang lumangoy sa isla ng mga sirena, mga babaeng uhaw sa dugo na may katawan at binti ng mga ibon (gayunpaman, sinasabi ng ilang mga alamat na ang mga sirena ay may katawan ng isda at mga buntot). Sa pamamagitan ng maganda, kaakit-akit na pag-awit, hinikayat nila ang mga mandaragat sa kanilang mahiwagang isla at ipinagkanulo sila sa isang mabangis na kamatayan, na pinunit sila. Ang sabi nila, ginawang ibon ng diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite ang mga sirena dahil hindi pinahintulutan ng mga mayayabang na dalagang ito na ipagkait ng sinuman ang kanilang sarili sa kanilang pagkabirhen. Sa parang ng kanilang isla ay tumpok ng mga buto ng tao. Pinayuhan ni Circe si Odysseus na tatakan ng waks ang mga tainga ng kanyang mga tauhan upang hindi nila marinig ang pag-awit ng mga sirena. Kung si Odysseus mismo ay nais na tamasahin ang kanilang magandang pag-awit, pagkatapos ay hayaan siyang mag-utos sa kanyang mga kasama na itali ang kanilang mga sarili nang mahigpit sa palo at huwag kumalas sa kanila, sa kabila ng anumang mga kahilingan.
Odysseus at ang mga Sirena. Attic vase, ca. 480-470 BC
Ngayon si Odysseus ay kailangang pumunta sa pagitan ng dalawang bangin na nakatayo malapit sa gitna ng tubig ng dagat, kung saan nakatira ang dalawang kasuklam-suklam na halimaw - sina Scylla at Charybdis. Ang napakalaking Charybdis (“whirlpool”), ang anak ng diyos na si Poseidon, ay sumipsip ng mga masa ng tubig mula sa kanyang bangin tatlong beses sa isang araw at pagkatapos ay ibinuga ito ng isang kakila-kilabot na ingay. Sa kabaligtaran ng bato ay nakatira si Scylla, ang anak ng mga kakila-kilabot na halimaw na sina Echidna at Typhon. Isa itong halimaw na may anim na kakila-kilabot na ulo ng aso at labindalawang paa. Inanunsyo ang buong kapitbahayan na may nakakasakit na tili, si Scylla ay sumabit sa kanyang bato, nahuli ang mga mandaragat na dumaraan, binali ang kanilang mga buto at kinain sila.
Ang barko ni Odysseus sa pagitan ng Scylla at Charybdis. Italian fresco noong ika-16 na siglo
Upang makatakas mula kay Charybdis, ipinadala ni Odysseus ang kanyang barko na medyo malapit sa bangin ng Scylla, na sinunggaban ang anim sa kanyang mga kasama na may anim na bibig. Ang kapus-palad, na nakabitin sa hangin, na sumisigaw ay iniunat ang kanilang mga kamay kay Odysseus, ngunit imposibleng mailigtas sila.
Odysseus sa isla ng Helios Trinacria
Di-nagtagal, ang Trinacria (Sicily), ang isla ng diyos ng araw na si Helios, na nagpapastol ng pitong kawan ng magagandang toro at maraming kawan ng tupa, ay lumitaw sa harap ng mga mata ng mga mandaragat. Sa pag-alala sa mga propesiya ni Tiresias ng Thebes, nanumpa si Odysseus mula sa kanyang mga kasama na huwag dukutin ang alinman sa isang toro o isang tupa. Ngunit, ayon sa kwento ni Homer, naantala ang pananatili ng mga Griyego sa Trinacria. Isang salungat na hangin ang umihip sa loob ng tatlumpung araw, naubos ang mga suplay ng pagkain, at halos walang naibigay ang pangangaso at pangingisda. Minsan, nang makatulog si Odysseus, hinikayat ng kanyang kaibigan na si Eurylochus, na pinahihirapan ng gutom, ang kanyang mga kasamahan na pumatay ng ilang piling toro, na nagsasabi na bilang pasasalamat ay magtatayo sila ng isang templo kay Helios sa Ithaca. Ang mga mandaragat ay nakahuli ng ilang toro, kinatay ang mga ito, at kinain ang karne sa kanilang puso.
Nagising si Odysseus at nalaman ang tungkol dito. Nagreklamo si Helios tungkol sa pagiging arbitraryo ng mga manlalakbay kay Zeus. Nang ang barko ni Odysseus ay umalis sa Trinacria sa dagat, nagpadala si Zeus ng malakas na hangin sa kanya at tinamaan ng kidlat ang kubyerta. Ang barko ay lumubog, at ang lahat na naglayag dito, maliban kay Odysseus mismo, ay nalunod - tulad ng hinulaang Tiresias ng Thebes sa kaharian ng Hades. Kahit papaano ay tinalian ni Odysseus ang palo at kilya na lumulutang sa tubig gamit ang isang sinturon at hinawakan ang mga ito. Hindi nagtagal ay napagtanto niya na dinadala siya ng mga alon sa bato ng Charybdis. Kumapit sa mga ugat ng isang puno ng igos na tumutubo sa isang bangin, siya ay sumabit sa mga ito hanggang sa unang lunukin ni Charybdis ang palo at kilya ng tubig, at pagkatapos ay pinakawalan ang mga ito pabalik. Hinawakan muli ang palo at nagsimulang magsagwan gamit ang kanyang mga kamay, lumangoy si Odysseus palayo sa whirlpool.
Odysseus at Calypso
Pagkaraan ng siyam na araw, natagpuan niya ang kanyang sarili sa isla ng Ogygia, ang tahanan ng nymph Calypso, na natatakpan ng mga parang ng mga bulaklak at cereal. Si Calypso ay nanirahan doon sa isang malaking kuweba na tinutubuan ng mga poplar, cypress at ligaw na ubas. Binati ng magandang nymph si Odysseus, pinakain at pinahiga sa kanya. Hindi nagtagal ay ipinanganak niya ang kambal na sina Navsifoy at Navsinoy mula sa navigator.
Odysseus at Calypso. Artist Jan Styka
Sa loob ng pitong taon, nanirahan si Odysseus kasama si Calypso sa Ogygia. Ngunit hindi siya tumigil sa pananabik para sa kanyang katutubong Ithaca at madalas na gumugol ng oras sa dalampasigan, tumitingin sa dagat. Sa wakas, inutusan ni Zeus si Calypso na palayain si Odysseus. Nang malaman ito, itinali ni Odysseus ang balsa, nagpaalam sa magiliw na nymph at tumulak pauwi.
Ngunit ang magaan na barko ng bayani ay hindi sinasadyang nakita ng kanyang napopoot, ang diyos na si Poseidon, na nagmamaneho sa kabila ng dagat sa isang may pakpak na karwahe. Nagpadala ng malaking alon sa balsa, hinugasan ni Poseidon si Odysseus sa dagat. Bahagyang lumutang ang marino sa ibabaw at kahit papaano ay umakyat pabalik sa balsa. Sa tabi niya, ang maawaing diyosa na si Levkoteya (Ino) ay bumaba mula sa langit sa anyo ng isang diving bird. Sa kanyang tuka ay may hawak siyang kahanga-hangang belo, na may kakayahang iligtas ang mga bumabalot sa kanilang sarili mula sa kamatayan sa kailaliman ng dagat. Inalog ni Poseidon ang balsa ni Odysseus sa pangalawang alon ng kakila-kilabot na taas. Sa pag-iisip na sa pagkakataong ito ay hindi na maliligtas ang bayani, pumunta si Poseidon sa kanyang palasyo sa ilalim ng dagat. Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng takip ng Leucothea na malunod si Odysseus.
Odysseus sa isla ng theacs
Pagkalipas ng dalawang araw, ganap na humina mula sa pakikibaka sa elemento ng tubig, naabot niya ang isla ng Drepana, kung saan nakatira ang tribo ng Feak. Dito, sa baybayin, si Odysseus ay nahulog sa mahimbing na pagtulog.
Odysseus sa korte ni Alcinous, hari ng mga Theacian. Pintor Francesco Hayez, 1814-1815
Kinaumagahan, dumating si Nausicaa, ang anak ng hari at reyna ng mga Feacian (Alcinous at Arete), kasama ang kanyang mga alila sa batis upang maglaba ng mga damit. Pagkatapos ng trabaho, nagsimulang maglaro ng bola ang mga batang babae at sumigaw nang malakas nang mahulog ito sa tubig. Ang sigaw na ito ang gumising kay Odysseus. Tinatakpan ang kanyang kahubaran ng mga sanga, lumabas siya sa mga batang babae at, na may mahusay na pananalita, ay pinukaw ang pakikiramay ni Nausicaa. Dinala siya ng anak ng hari sa palasyo, sa kanyang ama at ina. Nakinig si Haring Alkinoy sa kwento ng mga paglalakbay ni Odysseus, binigyan siya ng mga regalo at inutusan siyang dalhin ang bayani sa dagat sa Ithaca.
Ang pag-alis ni Odysseus mula sa bansa ng feacs. Artist C. Lorrain, 1646
Dahil malapit na sa kanyang katutubong isla, muling nakatulog si Odysseus. Ang mga feacian na kasama niya ay hindi ginising ang navigator, ngunit dinala siya sa pampang, natutulog, inilatag ang mga regalo ni Alcinous sa tabi niya. Nang pabalik na ang mga feac sakay ng barko patungo sa kanilang pier, si Poseidon, nagalit sa tulong nila kay Odysseus, ay hinampas ng kanyang palad ang barko at ginawa itong bato, kasama ang mga tripulante. Sinimulan niyang pagbantaan si Alcinous na sisirain niya ang lahat ng mga daungan sa isla ng mga feacian, na pinupuno ang mga ito ng mga fragment ng isang malaking bundok.
Odysseus at manliligaw
Pagbabalik ni Odysseus sa Ithaca
Pagkagising sa Ithaca, lumayo si Odysseus mula sa dalampasigan at nakilala sa daan ang diyosa na si Athena, na nag-anyong pastol. Hindi alam na si Athena ay nasa harap niya, sinabi ni Odysseus sa kanya ang isang kathang-isip na kuwento, na tinawag ang kanyang sarili na isang Cretan na tumakas sa kanyang tinubuang-bayan dahil sa isang pagpatay at hindi sinasadyang napunta sa Ithaca. Tumawa si Athena at ibinunyag ang tunay niyang anyo kay Odysseus.
Tinulungan ng diyosa ang bayani na itago ang mga regalo ni Haring Alcinous sa grotto at ginawa siyang hindi makilala. Ang balat ni Odysseus ay natatakpan ng mga kulubot, ang kanyang ulo ay nakalbo, ang kanyang mga damit ay naging malungkot na basahan. Sa ganitong anyo, dinala siya ni Athena sa kubo ng lingkod ng mga hari ng Ithaca, ang tapat na matandang swineherd na si Eumeus.
Dapat pag-aralan ang koneksyon sa pagitan ng mga dakilang personalidad sa relihiyon, pangunahin ang mga repormador at propeta, at mga tradisyunal na mitolohiya. Ang mesyaniko at millenarian na mga kilusan ng mga tao ng mga dating kolonya ay bumubuo, maaaring sabihin, isang walang limitasyong larangan para sa pananaliksik. Sa ilang lawak posible na maibalik ang impluwensya ni Zarathustra sa mitolohiya ng Iran, at ang Buddha - sa tradisyonal na mitolohiya ng India. Kung tungkol sa Hudaismo, ang makabuluhang "demythization" na isinagawa ng mga propeta ay kilala sa mahabang panahon.
Ang laki ng maliit na aklat na ito ay hindi nagpapahintulot sa amin na talakayin ang mga isyung ito nang may atensyong nararapat sa kanila. Isinasaalang-alang namin na kinakailangan upang tumira sa mitolohiyang Griyego; hindi sa kanyang sarili, ngunit sa ilang mga punto na nag-uugnay sa kanya sa Kristiyanismo.
Mahirap pag-usapan ang tungkol sa mitolohiyang Griyego nang walang kaba sa loob. Sapagkat sa Greece na ang mitolohiya ay nagbigay inspirasyon at nagdirekta ng epikong tula, trahedya at komedya, at ang plastik na sining; sa kabilang banda, ito ay sa kultura ng Griyego na ang mito ay sumailalim sa isang mahaba at malalim na pagsusuri, kung saan ito ay lumabas na radikal na "demythified". Ang pag-usbong ng rasyonalismo ng Ionian ay kasabay ng lalong lumalalang pagpuna sa "klasikal" na mitolohiya, na natagpuang ekspresyon sa mga akda nina Homer at Hesiod. Kung sa lahat ng mga wikang European ang salitang "mito" ay nangangahulugang "fiction", ito ay dahil ipinahayag ito ng mga Griyego dalawampu't limang siglo na ang nakalilipas.
Gustuhin man natin o hindi, ang lahat ng pagtatangka na bigyang-kahulugan ang mitolohiyang Griyego, kahit man lang sa loob ng kulturang uri ng Kanluranin, ay higit o hindi gaanong hinihimok ng pagpuna ng mga Griyegong rasyonalista. Tulad ng makikita natin, ang pagpuna na ito ay bihirang idirekta laban sa maaaring tawaging "mitolohikal na pag-iisip" o laban sa mga anyo ng pag-uugali na tinukoy nito. Pangunahing nauugnay ang kritisismo sa gawa ng mga diyos, gaya ng sinabi sa kanila nina Homer at Hesiod. Ano ang magiging reaksyon ng Xenophanes sa isang Polynesian cosmogonic myth o isang abstract Vedic myth gaya ng Rig Veda? Pero paano mo malalaman? Mahalagang bigyang-diin na ang mga target ng pag-atake ng mga rasyonalista ay ang sira-sirang pag-uugali at kapritso ng mga diyos, ang kanilang hindi makatarungang mga aksyon, pati na rin ang kanilang "imoralidad". At ang mga pangunahing pagpuna ay ginawa batay sa lalong matayog na ideya ng Diyos: ang tunay na Diyos ay hindi maaaring maging imoral, hindi makatarungan, mainggit, mapaghiganti, ignorante, atbp. Ang katulad na pagpuna ay isinagawa at pinalakas nang maglaon ng mga Kristiyanong apologist. Ang thesis na ang banal na mitolohiya na ipinakita ng mga makata ay hindi maaaring maging totoo, una sa mga Griyego na intelektwal na elite at nang maglaon, pagkatapos ng tagumpay ng Kristiyanismo, sa buong mundo ng Greco-Romano.
Gayunpaman, dapat tandaan na si Homer ay hindi isang teologo o isang mythographer. Hindi siya nagkunwaring inilalahad sa isang sistematiko at kumpletong paraan ang buong integridad ng relihiyon at mitolohiyang Griyego. Kung, tulad ng sinabi ni Plato, tinuruan ni Homer ang buong Greece, kung gayon inilaan niya ang kanyang mga tula para sa isang madla na medyo makitid - para sa mga miyembro ng militar at pyudal na aristokrasya. Ang kanyang henyo sa panitikan ay nagtataglay ng walang kapantay na kagandahan, at ang kanyang mga sinulat ay lubos na nakakatulong sa pag-iisa at pagbuo ng kulturang Griyego. Ngunit, dahil hindi siya sumulat ng isang treatise tungkol sa mitolohiya, hindi niya gawain na isa-isahin ang lahat ng mga paksang mitolohiya na kasalukuyang nasa daigdig ng Griyego. Wala rin siyang intensyon na bumaling sa mga relihiyoso at mitolohiyang konsepto ng ibang mga bansa, na hindi gaanong interesado sa kanyang mga tagapakinig, na higit sa lahat ay patriyarkal at militar. Tungkol sa tinatawag na nocturnal, tonic at funerary motif sa relihiyon at mythology ng Greek, halos wala tayong alam kay Homer.
Ang kahalagahan ng mga relihiyosong ideya ng sekswalidad at pagkamayabong, kamatayan at kabilang buhay ay ipinahayag sa atin ng mga susunod na may-akda o mga natuklasang arkeolohiko. Itong Homeric na konsepto ng mga diyos at mga alamat tungkol sa kanila ang naitatag sa buong mundo at, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga dakilang artista ng klasikal na panahon, sa wakas ay naayos sa walang hanggang uniberso ng mga archetype na nilikha nila. Kalabisan na banggitin dito ang kadakilaan at maharlika ni Homer at ang kanyang papel sa pagbuo ng kamalayan ng Kanlurang Europa. Ito ay sapat na upang muling basahin ang gawa ni Walter Otto "Mga Diyos ng Greece" upang mapunta sa napakagandang mundong ito ng "perpektong anyo".
Siyempre, ang henyo ni Homer at klasikal na sining ay nagbigay ng walang kapantay na ningning sa banal na mundong ito, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng kanilang pinabayaan ay malabo, madilim, base at karaniwan. Halimbawa, nariyan si Dionysus, na kung wala ang isang tao ay hindi maintindihan ang Greece, at na binanggit lamang ni Homer sa pamamagitan ng isang parunggit sa isang pangyayari mula sa kanyang pagkabata. Ngunit ang mga mythological fragment, na na-save ng mga istoryador at iskolar, ay nagpapakilala sa atin sa espirituwal na mundo, hindi nang walang kadakilaan. Ang mga alamat na ito, hindi Homeric at hindi "klasikal" sa pangkalahatang kahulugan ng salita, ay sa halip ay katutubong. Dahil hindi naranasan ang mapanirang impluwensya ng rasyonalistikong kritisismo, nanatili sila sa paligid ng mataas na kultura sa loob ng maraming siglo. Posible na ang mga labi ng katutubong mitolohiyang ito, binago at ginawang Kristiyano, ay umiiral pa rin sa mga paniniwalang Griyego at iba pang Mediterranean sa ating panahon. Babalik tayo sa isyung ito mamaya.
Mula sa aklat na The book of the leader in aphorisms may-akdaSi HOMER Homer ay ang maalamat na epikong makata ng Sinaunang Greece. May oras para sa lahat: oras nito para sa pag-uusap, oras para sa kapayapaan. Ang isa ay dapat pag-usapan, at ang isa ay dapat na tahimik. Magandang natapos na trabaho. Ako ay para sa iyo, ikaw ay
Mula sa aklat na Daily Life of the Greek Gods may-akda Siss JuliaUnang bahagi. Homer ang Antropologo
Mula sa aklat na Mga Karanasan sa aesthetics ng mga klasikal na panahon. [Mga Artikulo at Sanaysay] may-akda na si Kile PetrHomer "Iliad" Ang mga tribo ng mga Greek-Achaean ay lumitaw sa Balkan Peninsula noong II milenyo BC. Sa pananakop ng isla ng Crete, kung saan umunlad ang isang maunlad na sibilisasyon na may pinong kultura, nakuha ng mga Achaean ang palaging makikilala ng mga Griyego - pagkamausisa at
Mula sa aklat na 1000 matalinong kaisipan para sa bawat araw may-akda Kolesnik Andrey AlexandrovichHomer (VIII siglo BC) makata, may-akda ng mga epikong siklo na "Iliad" at "Odyssey" ... May oras para sa lahat: isang oras para sa pag-uusap, isang oras para sa kapayapaan. ... Ang tanga lang ang nakakaalam ng nangyari. ... Hinahanap ng Diyos ang salarin. ... Daan-daang mandirigma ang nagkakahalaga ng isang bihasang manggagamot. ... Nagdedekorasyon ng babae
Mula sa aklat na Bridge over the Abyss. Book 1. Commentary on Antiquity may-akda Volkova Paola DmitrievnaKabanata 3 Insomnia… Homer… “The Voice of Heavenly Truth Against Earthly Truth…” M. Tsvetaeva Portrait of Homer Homer ay nabuhay siyam na siglo BC. e., at hindi natin alam kung ano ang hitsura ng mundo noon at ang lugar na ngayon ay tinatawag na Sinaunang, o sinaunang, Greece. Lahat ng amoy
Mula sa aklat na Laws of Success may-akda Kondrashov Anatoly PavlovichSi Homer Homer ay ang maalamat na epikong makata ng Sinaunang Greece. May oras para sa lahat: oras nito para sa pag-uusap, oras para sa kapayapaan. Ang isa ay dapat pag-usapan, at ang isa ay dapat na tahimik. Magandang natapos na trabaho. Ako ay para sa iyo, ikaw ay
Homer ni Antoine-Denis Chaudet, 1806.
Si Homer (sinaunang Griyego Ὅμηρος, VIII siglo BC) ay isang maalamat na sinaunang Griyegong makata-kuwento, ang lumikha ng mga epikong tula ng Iliad (ang pinakamatandang monumento ng panitikang Europeo at ang Odyssey).
Humigit-kumulang kalahati ng sinaunang Greek literary papyri na natagpuan ay mga sipi mula sa Homer.
Walang tiyak na nalalaman tungkol sa buhay at personalidad ni Homer.
Homer - ang maalamat na sinaunang Greek na makata-kuwento
Ito ay malinaw, gayunpaman, na ang Iliad at ang Odyssey ay nilikha nang mas huli kaysa sa mga kaganapang inilarawan sa kanila, ngunit bago ang ika-6 na siglo BC. e., kapag ang kanilang pag-iral ay mapagkakatiwalaang naitala. Ang kronolohikal na panahon kung saan ang buhay ni Homer ay naisalokal ng modernong agham ay humigit-kumulang sa ika-8 siglo BC. e. Ayon kay Herodotus, nabuhay si Homer 400 taon bago siya, sinasabi ng iba pang mga sinaunang mapagkukunan na nabuhay siya noong Digmaang Trojan.
Bust ni Homer sa Louvre
Hindi alam ang lugar ng kapanganakan ni Homer. Pitong lungsod ang nagtalo para sa karapatang tawaging kanyang tinubuang-bayan sa sinaunang tradisyon: Smyrna, Chios, Colophon, Salamis, Rhodes, Argos, Athens. Ayon kina Herodotus at Pausanias, namatay si Homer sa isla ng Ios sa Cyclades archipelago. Malamang, ang Iliad at ang Odyssey ay binubuo sa baybayin ng Asia Minor ng Greece, na tinitirhan ng mga tribong Ionian, o sa isa sa mga katabing isla. Gayunpaman, ang diyalektong Homeric ay hindi nagbibigay ng tumpak na impormasyon tungkol sa kinabibilangang tribo ni Homer, dahil ito ay kumbinasyon ng mga diyalektong Ionian at Aeolian ng sinaunang wikang Griyego. May haka-haka na ang kanyang diyalekto ay isang anyo ng patula na Koine na nabuo bago pa ang sinasabing buhay ni Homer.
Paul Jourdy, Homère chantant ses vers, 1834, Paris
Ayon sa kaugalian, si Homer ay inilalarawan bilang bulag. Malamang na ang representasyong ito ay hindi nagmula sa mga tunay na katotohanan ng kanyang buhay, ngunit isang pagbabagong-tatag na tipikal ng genre ng sinaunang talambuhay. Dahil maraming mga kilalang maalamat na manghuhula at mang-aawit ay bulag (halimbawa, Tiresias), ayon sa sinaunang lohika na nag-uugnay sa propetiko at patula na regalo, ang palagay na si Homer ay bulag ay mukhang napakatotoo. Bilang karagdagan, ang mang-aawit na si Demodocus sa Odyssey ay bulag mula sa kapanganakan, na maaari ring makita bilang autobiographical.
Homer. Naples, National Archaeological Museum
Mayroong isang alamat tungkol sa patula na tunggalian sa pagitan ni Homer at Hesiod, na inilarawan sa sanaysay na "The Competition of Homer and Hesiod", na nilikha nang hindi lalampas sa ika-3 siglo BC. BC e., at ayon sa maraming mga mananaliksik, at mas maaga. Ang mga makata diumano ay nagkita sa isla ng Euboea sa mga laro bilang parangal sa namatay na si Amphidemus at bawat isa ay nagbasa ng kanilang pinakamahusay na mga tula. Si King Paned, na kumilos bilang isang hukom sa kompetisyon, ay iginawad ang tagumpay kay Hesiod, dahil nananawagan siya para sa agrikultura at kapayapaan, at hindi para sa digmaan at labanan. Kasabay nito, ang simpatiya ng madla ay nasa panig ni Homer.
Bilang karagdagan sa Iliad at Odyssey, ang isang bilang ng mga gawa ay iniuugnay kay Homer, walang alinlangang nilikha sa ibang pagkakataon: ang "Homeric hymns" (ika-7-5 siglo BC, ay isinasaalang-alang, kasama si Homer, ang mga pinakalumang halimbawa ng mga tula ng Griyego), ang komiks na tula na "Margit", atbp.
Ang kahulugan ng pangalang "Homer" (unang nangyari noong ika-7 siglo BC, nang tinawag siya ni Kallin ng Ephesus na may-akda ng "Thebaid") ay sinubukang ipaliwanag noong unang panahon, ang mga opsyon na "hostage" (Hesychius), " sumusunod" (Aristotle) ay iminungkahi o "ang bulag" (Efor Kimsky), "ngunit ang lahat ng mga pagpipiliang ito ay hindi kapani-paniwala tulad ng mga modernong panukala upang ibigay dito ang kahulugan ng "compounder" o "accompanist".<…>Ang salitang ito sa anyo nitong Ionian na Ομηρος ay halos tiyak na isang tunay na personal na pangalan ”(Boura S.M. Heroic na tula.)
Homer (mga 460 BC)
A.F. Losev: Ang tradisyonal na imahe ni Homer sa mga Griyego. Ang tradisyunal na imaheng ito ni Homer, na umiral nang humigit-kumulang 3,000 taon, kung itatapon natin ang lahat ng pseudo-scientific fiction ng mga huling Griyego, ay bumababa sa imahe ng isang bulag at matalino (at, ayon kay Ovid, mahirap din), kinakailangan. matandang mang-aawit, na lumilikha ng magagandang kuwento sa ilalim ng patuloy na paggabay ng muse na nagbibigay-inspirasyon sa kanya at namumuno sa buhay ng ilang libot na rhapsodist. Natutugunan namin ang mga katulad na tampok ng mga katutubong mang-aawit sa maraming iba pang mga bansa, at samakatuwid ay walang tiyak at orihinal sa kanila. Ito ang pinakakaraniwan at pinakakaraniwang uri ng katutubong mang-aawit, ang pinakamamahal at pinakasikat sa iba't ibang mga tao.
Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga tulang Homeric ay nilikha sa Asia Minor, sa Ionia noong ika-8 siglo. BC e. batay sa mga kwentong mitolohiya ng Digmaang Trojan. Mayroong huli na antigong ebidensya ng huling edisyon ng kanilang mga teksto sa ilalim ng Athenian tyrant na si Peisistratus noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC e., nang ang kanilang pagtatanghal ay kasama sa mga kasiyahan ng Great Panathenaic.
Noong sinaunang panahon, kinilala si Homer sa mga komiks na tula na "Margit" at "The War of Mice and Frogs", isang siklo ng mga gawa tungkol sa Trojan War at pagbabalik ng mga bayani sa Greece: "Cypri", "Aetiopis", "The Little Iliad", "The Capture of Ilion", "Returns" ( tinatawag na "kyklichnye poems", maliliit na fragment lang ang napanatili). Sa ilalim ng pamagat na "Homeric Hymns" mayroong isang koleksyon ng 33 mga himno sa mga diyos. Sa panahon ng Hellenistic, ang mga philologist ng Library of Alexandria Aristarchus ng Samothrace, Zenodotus mula sa Ephesus, Aristophanes mula sa Byzantium ay gumawa ng mahusay na trabaho sa pagkolekta at paglilinaw ng mga manuskrito ng mga tula ni Homer noong panahon ng Helenistiko (hinati rin nila ang bawat tula sa 24 na kanta ayon sa sa bilang ng mga titik ng alpabetong Griyego). Ang pangalan ng sophist na si Zoilus (ika-4 na siglo BC), na binansagang "the scourge of Homer" para sa kanyang mga kritikal na pahayag, ay naging isang sambahayan na pangalan. Xenon at Hellanic, tinatawag na. "naghihiwalay", nagpahayag ng ideya na si Homer ay maaaring kabilang sa isang "Iliad" lamang
Jean-Baptiste Auguste Leloir (1809-1892). Homere.
Noong ika-19 na siglo, ang Iliad at ang Odyssey ay inihambing sa mga epiko ng mga Slav, skaldic na tula, Finnish at German epic. Noong 1930s Ang klasikal na pilosopong Amerikano na si Milman Parry, na inihambing ang mga tula ni Homer sa buhay na tradisyon ng epiko na umiiral pa rin sa mga mamamayan ng Yugoslavia noong panahong iyon, ay natagpuan sa mga tula ng Homeric na isang salamin ng pamamaraan ng patula ng mga mang-aawit ng Aed. Ang mga poetic na pormula na kanilang nilikha mula sa matatag na kumbinasyon at epithets ("mabilis ang paa" Achilles, "pastol ng mga tao" Agamemnon, "matalino" Odysseus, "matamis ang dila" Nestor) naging posible para sa tagapagsalaysay na "mag-improvise" magtanghal ng mga epikong kanta na binubuo ng maraming libu-libong mga taludtod.
Ang Iliad at ang Odyssey ay ganap na nabibilang sa siglong gulang na epikong tradisyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang oral na tradisyon ay hindi nakikilala. "Bago si Homer, hindi namin maaaring pangalanan ang isang solong tula ng ganitong uri, bagaman, siyempre, mayroong maraming mga makata" (Aristotle). Nakita ni Aristotle ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Iliad at Odyssey at lahat ng iba pang mga epikong gawa sa katotohanan na si Homer ay hindi unti-unting nabuo ang kanyang salaysay, ngunit itinayo ito sa paligid ng isang kaganapan - ang mga tula ay batay sa isang dramatikong pagkakaisa ng aksyon. Ang isa pang tampok na binigyang pansin din ni Aristotle ay ang katangian ng bayani ay inilalantad hindi sa pamamagitan ng mga paglalarawan ng may-akda, ngunit sa pamamagitan ng mga talumpati na binigkas ng bayani mismo.
Ilustrasyon ng Medieval para sa Iliad
Ang wika ng mga tula ni Homer - eksklusibong patula, "supra-dialectal" - ay hindi kailanman naging magkapareho sa buhay na kolokyal na pananalita. Binubuo ito ng kumbinasyon ng Aeolian (Boeotia, Thessaly, ang isla ng Lesbos) at Ionian (Attica, insular Greece, ang baybayin ng Asia Minor) na mga tampok na diyalekto na may preserbasyon ng makalumang sistema ng mga naunang panahon. Hexameter, na nag-ugat sa Indo-European epic creativity, metrically na dinisenyo ang mga kanta ng Iliad at Odyssey - isang poetic meter kung saan ang bawat taludtod ay binubuo ng anim na talampakan na may tamang paghahalili ng mahaba at maikling pantig. Ang hindi pangkaraniwang katangian ng patula na wika ng epiko ay binigyang-diin ng walang hanggang kalikasan ng mga pangyayari at ang kadakilaan ng mga imahe ng kabayanihan nakaraan.
William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Homer at ang kanyang Gabay (1874)
Mga kapanapanabik na pagtuklas ni G. Schliemann noong 1870-80s. pinatunayan na ang Troy, Mycenae at ang Achaean citadels ay hindi isang mito, ngunit isang katotohanan. Ang mga kontemporaryo ni Schliemann ay nabigla sa literal na pagsusulatan ng ilan sa kanyang mga nahanap sa ikaapat na libingan ng baras sa Mycenae kasama ang mga paglalarawan ni Homer. Ang impresyon ay napakalakas na ang panahon ni Homer ay naging nauugnay sa mahabang panahon sa kasagsagan ng Achaean Greece noong ika-14-13 siglo. BC e. Sa mga tula, gayunpaman, mayroon ding maraming archaeologically attested na mga katangian ng kultura ng "panahon ng kabayanihan", tulad ng pagbanggit ng mga kasangkapang bakal at armas o ang kaugalian ng cremation ng mga patay. Sa mga tuntunin ng nilalaman, ang mga epiko ni Homer ay naglalaman ng maraming mga motif, mga storyline, mga alamat na nakuha mula sa mga unang tula. Sa Homer, maririnig ng isa ang mga dayandang ng kulturang Minoan, at kahit na matunton ang koneksyon sa mitolohiyang Hittite. Gayunpaman, ang pangunahing pinagmumulan ng epikong materyal para sa kanya ay ang panahon ng Mycenaean. Sa panahong ito nagaganap ang aksyon ng kanyang epiko. Nabubuhay sa ika-apat na siglo pagkatapos ng pagtatapos ng panahong ito, na lubos niyang hinahangad, si Homer ay hindi maaaring maging mapagkukunan ng makasaysayang impormasyon tungkol sa pampulitika, buhay panlipunan, materyal na kultura o relihiyon ng mundo ng Mycenaean. Ngunit sa sentrong pampulitika ng lipunang ito Mycenae, gayunpaman, ang mga bagay na kapareho ng mga inilarawan sa epiko (pangunahin ang mga sandata at kasangkapan) ay natagpuan, habang ang ilang mga monumento ng Mycenaean ay nagpapakita ng mga larawan, bagay at maging mga eksenang tipikal ng makatang realidad ng epiko. Ang mga kaganapan ng Digmaang Trojan, kung saan ipinakita ni Homer ang mga aksyon ng parehong mga tula, ay iniugnay sa panahon ng Mycenaean. Ipinakita niya ang digmaang ito bilang isang armadong kampanya ng mga Greek (tinatawag na Achaeans, Danaans, Argives) na pinamunuan ng Mycenaean king na si Agamemnon laban sa Troy at mga kaalyado nito. Para sa mga Griyego, ang Digmaang Trojan ay isang makasaysayang katotohanang itinayo noong ika-14-12 siglo. BC e. (ayon sa mga kalkulasyon ni Eratosthenes, nahulog si Troy noong 1184)
Karl Becker. Mga kanta ni Homer
Ang paghahambing ng ebidensya ng epiko ng Homeric sa data ng arkeolohiya ay nagpapatunay sa mga konklusyon ng maraming mananaliksik na sa huling bersyon nito ay nabuo ito noong ika-8 siglo. BC e., at itinuturing ng maraming mananaliksik na ang Catalog of Ships (Iliad, 2nd song) ang pinakamatandang bahagi ng epiko. Malinaw, ang mga tula ay hindi nilikha nang sabay-sabay: ang Iliad ay sumasalamin sa ideya ng isang tao sa "panahon ng kabayanihan", ang Odyssey ay nakatayo, parang, sa pagliko ng ibang panahon - ang panahon ng Dakila Ang kolonisasyon ng Greece, nang lumalawak ang mga hangganan ng mundo na pinagkadalubhasaan ng kulturang Griyego.
Para sa isang tao ng sinaunang panahon, ang mga tula ni Homer ay isang simbolo ng Hellenic na pagkakaisa at kabayanihan, isang mapagkukunan ng karunungan at kaalaman sa lahat ng aspeto ng buhay - mula sa sining ng militar hanggang sa praktikal na moralidad. Si Homer, kasama si Hesiod, ay itinuring na lumikha ng isang komprehensibo at maayos na mitolohiyang larawan ng sansinukob: ang mga makata ay "binuo ang mga talaangkanan ng mga diyos para sa mga Hellenes, binigyan ang mga pangalan ng mga diyos na may mga epithets, hinati ang dignidad at mga trabaho sa pagitan nila, at iginuhit ang kanilang mga larawan” (Herodotus). Ayon kay Strabo, si Homer ang tanging makata noong unang panahon na nakakaalam ng halos lahat tungkol sa ecumene, tungkol sa mga taong naninirahan dito, sa kanilang pinagmulan, pamumuhay at kultura. Ang data ni Homer bilang authentic at mapagkakatiwalaan ay ginamit ni Thucydides, Pausanias (manunulat), Plutarch. Ang ama ng trahedya, si Aeschylus, ay tinawag ang kanyang mga drama na "mga mumo mula sa mga dakilang kapistahan ni Homer."
Jean Baptiste Camille Corot. Homer at ang mga Pastol
Natutong magbasa ang mga batang Griyego mula sa Iliad at Odyssey. Si Homer ay sinipi, nagkomento, ipinaliwanag nang alegoriko. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga piling sipi mula sa mga tula ni Homer, nanawagan ang mga pilosopong Pythagorean para sa pagwawasto ng mga kaluluwa. Iniulat ni Plutarch na si Alexander the Great ay palaging may kasamang listahan ng Iliad, na itinatago niya sa ilalim ng kanyang unan kasama ang isang punyal.
