COLLECTIVE Mosquitoes and fliesTungkol sa subscription sa may larawang pampanitikan, masining at nakakatawang magazine na "Spectator" para sa 1882Tungkol sa subscription sa may larawang pampanitikan, masining at nakakatawang magazine na "The Spectator" para sa 1883. Bukas ang subscription para sa 1883.

Kolektibong kaakuhan

The Collective Ego Gaano kahirap mamuhay sa sarili mo? Ang isang paraan para maalis ng ego ang hindi nito gusto sa sarili ay palawakin at palakasin ang pakiramdam ng sarili sa pamamagitan ng pagkakakilanlan sa isang grupo - isang bansa, isang partidong pampulitika, isang korporasyon, isang lipunan, isang sekta,

Kapag tumatanggap ng referral para sa pagsusuri, isipin

ano ang gagawin mo kung ang resulta ay:

isang positibong

b) negatibo.

Kung magkatugma ang mga sagot, kailangan

mawala sa pagsusuri.

(Cochrane)

Ang kolektibong opinyon ay

Sa totoo lang, hindi lahat ng iniisip mo ay sa iyo. Sa totoo lang, sa pangkalahatan ay napakakaunting mga iniisip mo, ngunit sa kabaligtaran, mayroong maraming mga estranghero.

Ang kolektibo o pampublikong opinyon ay opinyon ng nakararami. Hanggang sa natutunan ng mga tao kung paano manipulahin ito at gawing instrumento ng kapangyarihan, ito ay lubhang kapaki-pakinabang sa proseso ng ebolusyon. Sa kasalukuyan, ang kolektibong opinyon ay naglalaman ng maraming maling paghatol.

Ano ang kolektibong opinyon? Ito ay magic para sa mga nasimulan! Ang nakakaunawa kung paano gumagana ang opinyon ng lipunan ay nakakakuha ng manibela at kapangyarihan sa kanyang mga kamay.

Ang kolektibong opinyon ay isang makapangyarihang kasangkapan, ang kapangyarihan nito ay tinatanggap ng anumang demokratikong institusyon mula sa isang pampublikong organisasyon hanggang sa bansa sa kabuuan. Ang kolektibong opinyon ay nagbabago sa kapangyarihan at takbo ng mga bansa, itinatapon ang mga tao sa kahirapan o itinataas sila sa buong mundo, tinuturuan ang espiritu o inaalis ang kalooban.

Kung hindi, ang kolektibong opinyon ay tinatawag na opinyon ng nakararami o opinyon ng publiko, o ang opinyon ng masa, ang opinyon ng kolektibong paggawa. Ngunit kahit ano pa ang tawag nila dito, palagi nilang pinag-uusapan ito bilang isang uri ng katotohanan at batas, ang mga aksyon laban sa kung saan ay hindi katanggap-tanggap at maaaring makasira sa hindi matitinag at pangunahing mga batas ng lipunan.

Ang kolektibong opinyon ay isang hanay ng mga pagtatasa ng lipunan sa isang tiyak na bilang ng mga isyu. Ang mga tao ay inayos sa paraang kapag nakakaranas ng anumang mga kaganapan, ibinabahagi nila ang kanilang personal na opinyon sa mga ito sa iba, at sila naman, ay tumatanggap ng ilang opinyon, nang hindi man lang nakikipag-ugnayan sa mga kaganapang sinabi sa kanila ng taong ito. Kaya, ang isang malaking bilang ng mga tao (lipunan) ay may opinyon tungkol sa kaganapan kung saan sila ay hindi isang kalahok. Ang pagbuo ng kanilang mga pananaw ay naganap sa batayan ng kolektibong opinyon.

Ang pagbuo ng isang kolektibong opinyon ay isang prosesong panlipunan. Ang orihinal na opinyon ay maaaring sumailalim sa mga paghatol ng iba't ibang tao. Mayroong isang proseso ng pakikipag-ugnayan, kung saan ang isang kumplikado ng mga indibidwal na paghuhusga ay synthesized. Pagkaraan ng ilang oras, ang isang matatag na kolektibong opinyon ay nakakaimpluwensya sa mga proseso ng edukasyon sa lipunan. Sinusuportahan at pinagkakaisa nila ang koponan, at pagkatapos ay pinipigilan ang mga taong may ibang opinyon. Kung ang kolektibo ay hindi tumatanggap ng mga karaniwang moral na halaga (kriminal na lipunan), maaari itong umabot sa paniniil.

Sa USSR, kaugalian na gumamit ng kolektibong opinyon sa gawaing pang-edukasyon. Malakas ang pag-unlad ng korte ng mga kasama. Sa katunayan, sila ay isang pangkalahatang pagpupulong ng mga miyembro ng pangkat kung saan tinalakay ang isyu ng maling pag-uugali ng isa o ibang miyembro ng pangkat.

Ang mga guro sa sekondaryang paaralan ay madalas na gumamit ng opinyon ng publiko sa edukasyon ng mga mag-aaral. Nagdaos sila ng mga pagpupulong upang talakayin ang personalidad ng mga mag-aaral, na naghahangad na bumuo ng paniniwala na ang kolektibo ay palaging tama, at ang indibidwal ay obligadong kumilos sa loob ng balangkas ng kolektibong opinyon.

Pagbuo ng kolektibong opinyon

Ang bawat kababalaghan ay may pinagmulan at pag-unlad. Ang kolektibong opinyon ay dumadaan din sa isang serye ng mga hakbang. Ang bawat maramot na pag-unlad ng kolektibong opinyon ay konektado sa nauna.

Ang unang hakbang sa pagbuo ng isang kolektibong opinyon ay isang pahiwatig lamang na lumitaw sa antas ng mga emosyon, damdamin, espirituwal na impulses sa isang indibidwal o ilang mga miyembro ng lipunan. Ang ikalawang yugto ay konektado sa pagpapalitan ng mga impresyon mula sa mga damdaming lumitaw, ang pagpapahayag ng pangitain ng isang tao sa isa pang (pangalawang) tao. Ang ikatlong yugto ay nagsisimula kapag ang ikatlong kalahok ay nagsimulang magpakalat ng impormasyon batay sa kwento ng pangalawa. Sa kasong ito, maaari na nating pag-usapan ang paglulunsad ng opinyon ng publiko at ang simula ng talakayan. Mula sa sandali ng pagpapalitan ng mga paghatol, nagsisimula ang proseso ng paglitaw ng isang kolektibong opinyon.

Ang ika-apat na yugto ay kapag ang mga carrier, pinuno, eksperto na higit na nakakaalam sa isyung ito ay tinutukoy sa kolektibong opinyon. Pinagtitibay nila ang isang kolektibong opinyon.

Ang ikalimang yugto ay isang ganap na nabuong kolektibong opinyon. Ito ang opinyon ng karamihan. Higit sa 50% ng grupo o populasyon, na may mga indibidwal na kasama sa prosesong ito na maaaring makilala bilang mga eksperto, pinuno, tagapagdala ng impormasyon.

Ang ikaanim na yugto sa pagbuo ng kolektibong opinyon ay ang paglilipat at pagpapakalat ng kolektibong opinyon sa ibang grupo ng mga tao, kung saan lumitaw ang mga tagapagdala ng impormasyon, pinuno, at eksperto.

Ang ikapitong hakbang ay nauugnay sa pagkilos. Ang iba't ibang grupo ng mga mamamayan ay gumagawa ng lahat ng uri ng mga aksyon upang malutas ang mga problemang ito.

Ang mga layunin ng mga aksyon ay upang matiyak na ang kolektibong opinyon na ito ay ipinahayag sa mga partikular na desisyon, panuntunan, batas, atbp. Samakatuwid, ang posibilidad ng pagkilos na ito sa hinaharap ay nagtutulak para sa ilang mga aksyon sa kasalukuyan. Halimbawa, ang mga tao ay namumuhunan ng pera upang kumita, o bumoto para gumawa ng kalsada, o matuto ng wikang banyaga upang mapabuti ang kanilang kagalingan, at iba pa.

Ang ikapitong hakbang ay pagkilos upang makamit ang pagpapabuti. Ang mga komunista, bilang isang pagpapabuti sa buhay, ay nangako sa mga tao ng pagtatayo ng isang mas maliwanag na hinaharap, na naging isang alamat, ngunit sa katotohanan ay pinalala lamang ang kalagayan ng mga tao. Pagkaraan ng ilang panahon, lumabas na ang daan patungo sa impiyerno ay sementadong may mabuting hangarin ng Partido Komunista. Ang pagbuo ng kolektibong opinyon ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng pang-araw-araw na mga pangyayari sa buhay. Ang pagbuo nito ay malakas na naiimpluwensyahan ng mga kondisyon ng pamumuhay ng mga indibidwal.

Ang kolektibong opinyon ay hindi palaging ang tunay na katotohanan. Mas madalas ang kabaligtaran. Ang kolektibong opinyon ay nahawaan ng mga virus ng mga impeksyon sa lipunan, mga programa ng dayuhan, madalas na interes ng gobyerno, at isang tool para sa pamamahala ng mga tao sa kanilang paglaki. Palaging sinusubukan ng namamahalang kagamitan na isama ang sarili nitong mga pormula sa opinyon ng publiko. Ipinalaganap niya ang ideya na ang isang tao na nakaintindi lamang ng kanyang sariling karanasan ay primitive at walang pagkakataon na bumuo ng tumpak na mga pananaw.

A.A. Weissburg, na tila tinutupad ang isang utos "mula sa itaas," ay nagsabi, "Sa proseso ng pag-iipon ng personal na karanasan na hindi nauugnay sa paggamit ng mga paraan ng ideolohikal at pampulitika na edukasyon, isang ordinaryong kamalayan ay nabuo, bilang isang patakaran, na, dahil sa primitivism at subjectivism, ay hindi palaging nagbibigay ng tamang pag-unawa ng interes ng publiko." Ang mga pormulasyon na ito ay nagiging batayan ng pagtuturo sa mga mag-aaral sa buong mundo. Samakatuwid, ang mga batang siyentipiko ay dapat na makialam sa lahat ng posibleng paraan sa kolektibong opinyon sa pamamagitan ng media, na gumagamit ng mga mungkahi, panghihikayat, paliwanag na gawain, atbp.

Bilang isang resulta, sa kasalukuyan, ang bawat indibidwal ay walang sariling personal na opinyon, ngunit ang opinyon na natanggap niya mula sa labas. Ang takbo ng proseso ng pagbuo ng opinyon ay apektado ng mismong likas na katangian ng kababalaghan kung saan nabuo ang kolektibong opinyon, interes dito, at ang laki ng edukasyon ng pangkat. Mayroong maraming iba't ibang mga pamamaraan para sa pagbuo ng isang malusog, epektibong kolektibong opinyon. Ngunit ang mga pamamaraang ito ay hindi dapat ilapat nang walang pinipili. Dapat itong gamitin nang may kabaitan, para sa kapakinabangan ng lipunan at alinsunod sa lohika ng pagbuo ng kolektibong opinyon.

Kolektibong opinyon bilang isang paraan ng pagmamanipula

Ang kolektibo ay palaging nakahihigit sa indibidwal. Ang pagpapailalim sa opinyon ng lipunan at ng kolektibo ay isang reflex phenomenon. Bilang isang tuntunin, ang mga lumalabag ay pinarurusahan ng kakila-kilabot na pangkalahatang pagkondena. Maraming matitigas na argumento ang nakahanda para sa kanila, na may kakayahang kundenahin ang mga kapus-palad at kumbinsihin ang mga pabaya na bumalik sa sinapupunan ng itinatag na mga opinyon ng masa. Sa loob ng lipunan, maaari mong itaas ang mga indibidwal sa antas ng mga celestial at ibaba ang ibang mga tao sa mga social abysses o lumikha ng mga bawal o, gaya ng dati, barilin ang mga dissidente ng libu-libo. Sa katunayan, ang opinyon ng masa ay madalas na lumalabas na isang screen kung saan nakatago ang mga interes ng mga estado, angkan at indibidwal. Ito ay maaaring mangahulugan na, sa katotohanan, ang paniniwala sa publiko o kolektibong opinyon ay isang infiltrated virus ng kamalayan, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay gumaganap ng mga tungkulin ng pamamahala sa publiko. Ang virus trojan na ito ay tila hindi nakakapinsala hangga't hindi ito ginagamit laban sa moral na pundasyon at buhay ng isang tao, ngunit hindi ito palaging nangyayari.

Minsan, umaasa sa kolektibong opinyon, may sumusubok na ipahiya o durugin ka sa moral. Kadalasan, ang isang aksyon ay isinasagawa laban sa iyo hindi sa interes ng lipunan, ngunit lamang ng ilang mga kinatawan ng angkan. Bumaling tayo sa mga halimbawa upang maunawaan ang ilan sa mga puwang sa masa, istrukturang panlipunan. Ang mga ito ay magiging malupit na mga halimbawa na nakakaapekto sa istrukturang panlipunan at naglalantad ng mga panganib nito.

Ipagpalagay na ang lipunan ay naghahanda para sa halalan, kung saan ang lahat ay iniimbitahan maliban sa mga hindi pa 18 taong gulang. Sa madaling salita, lahat maliban sa matino na mga tao sa ilalim ng 18 ay pumupunta sa mga botohan. Tinuturing silang mga bata. Para sa kanila nabubuhay ang buong lipunan, ngunit hindi sila kasama sa proseso ng halalan. Hindi nila iniimbitahan sa halalan ang mga taong halos lahat ng tao sa mundo ay nabubuhay at kung ano ang nahanap niya ang kahulugan ng kanyang buhay. Bakit ang mga binansagang "mga bata" ay hindi kasama sa listahan nang maaga? Ang ganitong mga katanungan ay maaaring itanong sa isang mas sibilisadong lipunan kaysa sa kung saan tayo nakatira. Ang mga katotohanan ngayon ay tulad na ang batas ay tinanggihan ang kanilang opinyon bilang pangalawang-rate at walang kakayahan, na nangangahulugan na ang mga halal na kinatawan sa hinaharap: mga representante, alkalde, iba't ibang pinuno, atbp., ay hindi na kailangang tumuon sa hindi pagboto na bahagi ng lipunan. Posible ba ngayon na pag-usapan ang opinyon ng buong lipunan, kung isang makabuluhang bahagi nito. Minsan 40% ng populasyon ay hindi pinapayagang bumoto.

Ngunit, halimbawa, ang alkoholiko na si Vasya ay dumating sa mga botohan. Totoo, ginawa niya ito hindi dahil nagpasya siyang ipakita ang kanyang civic position, isa lang sa mga kandidato ang nangako sa kanya ng kanyang minamahal na alak. Kaya't ang talino at lohikal na mga kakayahan ni Vasya ay maihahambing sa taong kung saan ang tatak ng isang bata ay namamalagi? Siyempre, kapag nagsasagawa ng sikolohikal na pagsubok, ang aming hypothetical na Vasya ay mawawala. Mas malala ba ang isang schoolboy kaysa sa mga baliw na pinapayagang bumoto? Ngunit bumoto sila sa mga ospital. Sa buong mundo, na may kagustuhan ng mga tao, ang opinyon ng pinaka responsable, sensitibo, masigasig na bahagi ng lipunan, na mga bata, ay tinanggihan. Ang mga bata ay binansagan bilang mga menor de edad, at maging ang mismong salitang bata ay isang paghihigpit na ng karapatan. Pagdududa ito? Kung gayon, ano ang iyong reaksyon sa isang taong tumatawag sa iyo ng isang bata? Sa korte, mapapatunayan mo na ang salitang ito ay isang insulto sa iyo.

Ang lahat ng ito ay isang napakagandang halimbawa upang makita ang hindi mahahalata na mekanismo ng kolektibong opinyon. Ang sitwasyon ay salamin ng ating saloobin sa mga bata sa pangkalahatan. Palagi naming inaasahan na magkakamali sila at mahigpit na hubugin ang kanilang pag-iisip upang umayon sa mga pamantayan ng panlipunan, kadalasang mali, tapat na relasyon sa pagitan ng mga matatanda at bata ay mas mababa at higit pa sa relasyon sa pagitan ng mga matatanda at mga alkoholiko at mga baliw na tao. Ang makataong mga prinsipyo, ang pinakabatayan ng pag-ibig, ang sangkatauhan ay dumarating sa ating mga kaluluwa sa pagkabata. Upang maging mas mabuti at mas makatao sa buong lipunan, sapat na ang magsimulang magtiwala nang buo sa mga bata. At maingat na alagaan sa mga bata ito, ang pinakakasalukuyan, ang kinabukasan ng planetang Earth.

Ngayon ito ay ganap na kabaligtaran. At ito ay napakalungkot. Ito ay nagkakahalaga, halimbawa, upang tingnan ang sistema ng edukasyon sa paaralan upang makita ang mga pagkakamali na nagagawa lamang natin mula sa ating saloobin sa mga bata bilang mababang mamamayan, at hindi maliliit na tao.

Halimbawa, anong pananaw sa mundo ang ibinibigay sa mga bata kung walang espirituwal na relasyon sa pagitan ng guro at ng bata sa mga paaralan? Ganap na negatibong pananaw. Ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap sa mga mag-aaral upang maunawaan na sa paaralan ang bata ay nakakaramdam ng isang pagalit na kapaligiran, kung saan ang mga guro ay kumikilos bilang mga tagapagpatupad, at hindi nangangailangan ng pagkamalikhain at espirituwalidad sa mga pakpak. Sa pananaw ng mga bata, ang paaralan ay isang sapilitang kasamaan, kung saan kailangan mong umangkop, magpanggap, manlinlang upang makuha ang pinakamaliit na posibleng kasamaan. Sa paaralan, ang isang bata ay kailangang makakuha ng mahusay na mga marka, ngunit gumastos ng kaunting trabaho dito hangga't maaari at magsuot ng maskara na angkop para sa pangkalahatang pag-apruba upang itago ang isang nanginginig at sensitibong kaluluwa nang mas malalim.

Ang kahihiyan at panlilinlang, mga panlilinlang, pagkukunwari at tuso - ito ay mga lehitimong sandata para sa proteksyon ng personalidad ng bata mahanap ang kanilang buong paggamit. Sa karamihan ng mga modernong paaralan, hinahasa ng mga mamamayan sa hinaharap ang kanilang mga kasanayan sa kaligtasan. Ang mga guro ay umaatake at pumipilit—ang mga bata ay nagtatanggol sa kanilang sarili at gumagamit ng mga bagong paraan ng pakikibagay. Kasabay nito, sa bahay, ang mga mag-aaral ay madalas na nakakahanap ng pag-apruba para sa kanilang mga aksyon sa harap ng kanilang mga magulang. Ang mga pananaw ng mga magulang sa sistema ng edukasyon ay halos kapareho ng pananaw ng kanilang mga anak, at may maliliit na pagkakaiba.

Sa gayon ay nagsisimula ang pagpapalaki ng kawalang-galang sa awtoridad. Nangangahulugan ito na ang antas ng pag-asa mula sa mga awtoridad sa kabuuan ay hindi rin malaki. Mga limitasyon ng kapangyarihan - ang mga tao ay umaangkop. Ito ang dahilan ng hindi pagkakaunawaan. Ito ay kung paano lumalaki ang snowball ng mga problema ng lipunan. Ngunit ang mga halimbawa ng masamang kaayusan sa lipunan ay hindi nagtatapos doon.