Bayani ng panahon ng Sobyet: ang kasaysayan ng manggagawa na si Georgy Alexandrovich Kalinyak (1910-14.09.1989) Ipinanganak noong 1910 sa Grodno. Noong 1927 nagtapos siya sa ika-7 baitang ng sekondaryang paaralan sa Vitebsk. Mula noong 1928 siya ay nanirahan sa Leningrad. Noong 1928, nagsimula siyang magtrabaho sa artel na "Kozhmetalloshtamp" bilang isang presser, pagkatapos mula 1929 hanggang

P. Soldatenkov - "Ang kwento ng pag-ibig, ang kasaysayan ng sakit" Wala nang mas nakakabagot kaysa sa pakikipag-usap tungkol sa mga sakit ng ibang tao at pakikiapid ng ibang tao. Anna Akhmatova Hindi ko gusto kapag ang mga kagalang-galang na malikhaing tao ay nagsasabi kung paano siya uminom. Naiintindihan ko na siya ay umiinom, ngunit dinadala nila ito sa unahan, tulad ng

Stephen Hawking

ISANG MAIKLING KASAYSAYAN NG PANAHON.

Mula sa big bang hanggang sa black holes

Salamat

Ang libro ay nakatuon kay Jane

Nagpasya akong subukang magsulat ng isang sikat na libro sa espasyo at oras pagkatapos kong magbigay ng Loeb Lectures sa Harvard noong 1982. Mayroon nang ilang mga libro sa unang bahagi ng uniberso at mga black hole, parehong napakahusay, tulad ng The First Three Minutes ni Steven Weinberg, at napakasama, na hindi kailangang banggitin dito. Ngunit tila sa akin ay wala sa kanila ang aktwal na tumugon sa mga tanong na nag-udyok sa akin na pag-aralan ang cosmology at quantum theory: saan nagmula ang uniberso? paano at bakit ito nangyari? Magtatapos ba ito, at kung gayon, paano? Ang mga tanong na ito ay interesado sa ating lahat. Ngunit ang modernong agham ay puspos ng matematika, at iilan lamang sa mga espesyalista ang nakakaalam ng huli upang maunawaan ito. Gayunpaman, ang mga pangunahing ideya tungkol sa kapanganakan at karagdagang kapalaran ng Uniberso ay maaaring ipahayag nang walang tulong ng matematika sa paraang naiintindihan nila kahit na sa mga taong hindi nakatanggap ng pang-agham na edukasyon. Ito ang sinubukan kong gawin sa aking libro. Nasa mambabasa kung gaano ako nagtagumpay.

Sinabihan ako na ang bawat formula na kasama sa aklat ay magbabawas sa bilang ng mga mamimili. Pagkatapos ay nagpasya akong gawin nang walang mga formula. Totoo, sa huli ay nagsulat ako ng isang equation - ang sikat na Einstein equation E = mc ^ 2. Sana ay hindi ito matakot sa kalahati ng aking mga potensyal na mambabasa.

Bukod sa pagkakaroon ko ng amyotrophic lateral sclerosis, masuwerte ako sa halos lahat ng iba pa. Ang tulong at suporta na natanggap ko mula sa aking asawa, si Jane, at mga anak, sina Robert, Lucy, at Timothy, ay nagpangyari sa akin na mamuhay ng medyo normal at maging matagumpay sa trabaho. Maswerte din ako na pinili ko ang teoretikal na pisika, dahil lahat ito ay kasya sa aking ulo. Samakatuwid, ang aking pisikal na kahinaan ay hindi naging isang seryosong minus. Ang aking mga siyentipikong kasamahan, nang walang pagbubukod, ay palaging nagbibigay sa akin ng pinakamataas na tulong.

Sa una, "klasikong" yugto ng aking trabaho, ang aking pinakamalapit na mga katulong at mga katuwang ay sina Roger Penrose, Robert Gerok, Brandon Carter at George Ellis. Nagpapasalamat ako sa kanila para sa kanilang tulong at para sa kanilang magkasanib na gawain. Nagtapos ang yugtong ito sa paglalathala ng aklat na "Malaking estruktura ng espasyo-oras", na isinulat namin ni Ellis noong 1973 (Hawking S., Ellis J. Malaking sukat na istruktura ng espasyo-oras. M .: Mir, 1976 ).

Sa ikalawa, ang "quantum" na yugto ng aking trabaho, na nagsimula noong 1974, pangunahing nakatrabaho ko sina Gary Gibbons, Don Page, at Jim Hartle. Malaki ang utang ko sa kanila, gayundin sa mga nagtapos kong estudyante, na nagbigay sa akin ng malaking tulong kapwa sa "pisikal" at sa "teoretikal" na kahulugan ng salita. Ang pangangailangang makipagsabayan sa mga mag-aaral na nagtapos ay isang napakahalagang insentibo at, sa palagay ko, ay nagpigil sa akin na hindi makaalis sa isang latian.

Malaki ang naitulong sa akin ni Brian Witt, isa sa aking mga estudyante, sa pagsulat ng aklat na ito. Noong 1985, nang mai-sketch ang una, magaspang na balangkas ng aklat, nagkasakit ako ng pulmonya. Kinailangan kong sumailalim sa isang operasyon, at pagkatapos ng tracheotomy, tumigil ako sa pagsasalita, at sa gayon ay halos nawalan ako ng kakayahang makipag-usap. Akala ko hindi ko na matatapos ang libro. Ngunit hindi lamang ako tinulungan ni Brian na baguhin ito, ngunit tinuruan din ako kung paano gamitin ang programa ng computer sa komunikasyon ng Living Center na ibinigay sa akin ni Walt Waltosh ng Words Plus, Inc., Sunnyvale, California. Gamit ito, makakasulat ako ng mga libro at artikulo, pati na rin makipag-usap sa mga tao sa pamamagitan ng speech synthesizer na donasyon sa akin ng isa pang Sunnyvale firm, Speech Plus. In-install ni David Mason ang synthesizer na ito at isang maliit na personal na computer sa aking wheelchair. Binago ng sistemang ito ang lahat: naging mas madali para sa akin ang pakikipag-usap kaysa bago ako nawalan ng boses.

Sa marami sa mga nakabasa ng mga paunang bersyon ng aklat, nagpapasalamat ako sa payo kung paano ito mapapabuti. Halimbawa, si Peter Gazzardi, ang aking editor sa Bantam Books, ay nagpadala sa akin ng mga liham na may mga komento at mga tanong tungkol sa mga sipi na sa tingin niya ay hindi maipaliwanag nang hindi maganda. Sa totoo lang, inis ako nang makatanggap ako ng malaking listahan ng mga inirekumendang pag-aayos, ngunit tama si Gazzardi. Sigurado akong gumanda ang libro dahil nagkamali si Gazzardi sa ilong ko.

Ipinapahayag ko ang aking matinding pasasalamat sa aking mga katulong na sina Colin Williams, David Thomas at Raymond Laflamm, ang aking mga sekretarya na sina Judy Felle, Ann Ralph, Cheryl Billington at Sue Macy at ang aking mga nars. Wala akong makakamit kung ang Gonville at Cayus College, ang Council for Scientific and Technical Research, at ang Leverhulme, MacArthur, Nuffield, at Ralph Smith Foundations ay hindi ipagpalagay ang lahat ng gastos ng siyentipikong pananaliksik at kinakailangang pangangalagang medikal. Sa kanilang lahat ako ay lubos na nagpapasalamat.

Paunang salita

Nabubuhay tayo, halos wala nang nauunawaan sa istruktura ng mundo. Hindi namin iniisip kung anong mekanismo ang bumubuo ng sikat ng araw, na nagsisiguro sa aming pag-iral, hindi namin iniisip ang tungkol sa gravity, na nagpapanatili sa amin sa Earth, na pumipigil sa pagbagsak sa amin sa kalawakan. Hindi tayo interesado sa mga atomo kung saan tayo ay binubuo at sa katatagan kung saan tayo mismo ay talagang umaasa. Maliban sa mga bata (na kakaunti pa rin ang alam para hindi magtanong ng ganoong seryosong mga tanong), kakaunti ang nagtataka kung bakit ganito ang kalikasan, saan nagmula ang kosmos at kung ito ay palaging umiiral? hindi ba pwedeng bumalik ang isang araw, upang ang epekto ay mauna sa dahilan? Mayroon bang hindi malulutas na limitasyon sa kaalaman ng tao? May mga bata pa nga (nakilala ko sila) na gustong malaman kung ano ang hitsura ng black hole, ano ang pinakamaliit na particle ng matter? Bakit natin inaalala ang nakaraan at hindi ang hinaharap? kung talagang nagkaroon ng kaguluhan noon, paano nangyari na ngayon ay naitatag na ang nakikitang kaayusan? at bakit umiiral ang uniberso?

Sa ating lipunan, karaniwan para sa mga magulang at guro na tumugon sa mga tanong na ito sa pamamagitan ng pagkibit-balikat o paghingi ng tulong mula sa mga hindi malinaw na natatandaang pagtukoy sa mga alamat ng relihiyon. Ang ilan ay hindi nagustuhan ang mga ganitong paksa dahil malinaw na isiniwalat nito ang kakitiran ng pang-unawa ng tao.

Ngunit ang pag-unlad ng pilosopiya at ang mga natural na agham ay umusad pangunahin dahil sa mga naturang katanungan. Parami nang parami ang mga nasa hustong gulang na nagpapakita ng interes sa kanila, at ang mga sagot kung minsan ay ganap na hindi inaasahan para sa kanila. Nagkakaiba sa sukat mula sa parehong mga atom at bituin, pinalawak namin ang mga abot-tanaw ng pananaliksik upang masakop ang parehong napakaliit at napakalaking bagay.

Noong tagsibol ng 1974, mga dalawang taon bago makarating ang Viking spacecraft sa ibabaw ng Mars, nasa England ako sa isang conference na inorganisa ng Royal Society of London sa posibilidad na maghanap ng mga extraterrestrial na sibilisasyon. Sa coffee break, napansin ko ang isang mas masikip na pagpupulong sa susunod na silid, at dahil sa curiosity ay pinasok ko ito. Kaya naging saksi ako sa isang matagal nang ritwal - ang pagpasok ng mga bagong miyembro sa Royal Society, na isa sa mga pinakalumang asosasyon ng mga siyentipiko sa planeta. Sa unahan, isang binata na nakaupo sa isang wheelchair ang mabagal na nagsusulat ng kanyang pangalan sa isang aklat na ang mga naunang pahina ay may pirma ni Isaac Newton. Nang sa wakas ay natapos na siyang pumirma, nagpalakpakan ang mga manonood. Si Stephen Hawking ay isa nang alamat noon.

Hawak ngayon ni Hawking ang upuan ng matematika sa Unibersidad ng Cambridge, na dating hawak ni Newton at nang maglaon ay si P. A. M. Dirac, dalawang sikat na mananaliksik na nag-aral ng isa sa pinakamalaki at sa isa naman sa pinakamaliit. Si Hawking ang kanilang karapat-dapat na kahalili. Ang unang sikat na aklat na ito ng Hockipg ay naglalaman ng maraming kapaki-pakinabang na impormasyon para sa malawak na madla. Ang libro ay kawili-wili hindi lamang para sa lawak ng nilalaman nito, pinapayagan ka nitong makita kung paano gumagana ang pag-iisip ng may-akda nito. Makikita mo dito ang malinaw na mga paghahayag tungkol sa mga limitasyon ng pisika, astronomiya, kosmolohiya at katapangan.

Pero isa rin itong libro tungkol sa Diyos... o di kaya'y tungkol sa kawalan ng Diyos. Ang salitang "Diyos" ay madalas na makikita sa mga pahina nito. Hinahanap ni Hawking ang sagot sa tanyag na tanong ni Einstein tungkol sa kung may pagpipilian ang Diyos noong nilikha niya ang uniberso. Sinusubukan ni Hawking, gaya ng isinulat niya mismo, na malutas ang plano ng Diyos. Ang higit na nakakagulat ay ang konklusyon (kahit pansamantala) kung saan ang mga ito

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 4 na pahina) [accessible reading excerpt: 1 pages]

Stephen Hawking
Maikling kasaysayan ng panahon. Mula sa Big Bang hanggang sa Black Holes

ISANG MAIKLING KASAYSAYAN NG PANAHON

Ipinapahayag ng publisher ang pasasalamat nito sa mga ahensyang pampanitikan na Writers House LLC (USA) at Synopsis Literary Agency (Russia) para sa kanilang tulong sa pagkuha ng mga karapatan.

© Stephen Hawking, 1988.

© N.Ya. Smorodinskaya, bawat. mula sa English, 2017

© Ya.A. Smorodinsky, pagkatapos ng salita, 2017

© AST Publishing House LLC, 2017

* * *

Dedicated kay Jane

Pasasalamat

Nagpasya akong subukang magsulat ng isang sikat na libro sa espasyo at oras pagkatapos kong magbigay ng Loeb Lectures sa Harvard noong 1982. Mayroon nang ilang mga libro sa unang bahagi ng uniberso at mga black hole, parehong napakahusay, tulad ng The First Three Minutes ni Steven Weinberg, at napakasama, na hindi kailangang banggitin dito. Ngunit tila sa akin ay wala sa kanila ang aktwal na tumugon sa mga tanong na nag-udyok sa akin na pag-aralan ang cosmology at quantum theory: saan nagmula ang uniberso? Paano at bakit ito nangyari? Matatapos ba ito, at kung mangyayari, paano? Ang mga tanong na ito ay interesado sa ating lahat. Ngunit ang modernong agham ay puspos ng matematika, at ilang mga espesyalista lamang ang nakakaalam nito upang maunawaan ang lahat. Gayunpaman, ang mga pangunahing ideya tungkol sa kapanganakan at karagdagang kapalaran ng Uniberso ay maaaring ipahayag nang walang tulong ng matematika sa paraang maging malinaw sila kahit na sa mga taong hindi nakatanggap ng espesyal na edukasyon. Ito ang sinubukan kong gawin sa aking libro. Kung gaano kalayo ako nagtagumpay dito ay para sa mambabasa na hatulan.

Sinabihan ako na ang bawat formula na kasama sa aklat ay magbabawas sa bilang ng mga mamimili. Pagkatapos ay nagpasya akong gawin nang walang mga formula. Totoo, sa huli ay nagsulat ako ng isang equation - ang sikat na Einstein equation E=mc². Sana ay hindi ito matakot sa kalahati ng aking mga potensyal na mambabasa.

Maliban sa aking karamdaman, amyotrophic lateral sclerosis, masuwerte ako sa halos lahat ng iba pa. Ang tulong at suportang natanggap ko mula sa aking asawa, si Jane, at mga anak, sina Robert, Lucy, at Timothy, ay nagpangyari sa akin na mamuhay ng medyo normal at maging matagumpay sa trabaho. Maswerte din ako na pinili ko ang teoretikal na pisika, dahil lahat ito ay kasya sa aking ulo. Kaya naman, hindi naging seryosong balakid ang kahinaan ko sa katawan. Ang aking mga kasamahan, nang walang pagbubukod, ay palaging nagbibigay sa akin ng pinakamataas na tulong.

Sa una, "klasikong" yugto ng aking trabaho, ang aking mga pinakamalapit na kasamahan at katulong ay sina Roger Penrose, Robert Gerock, Brandon Carter, at George Ellis. Nagpapasalamat ako sa kanilang tulong at kooperasyon. Ang yugtong ito ay nagtapos sa paglalathala ng aklat na The Large-Scale Structure of Space-Time, na isinulat namin ni Ellis noong 1973. 1
Hawking S., Ellis J.. Malaking sukat na istraktura ng space-time. M.: Mir, 1977.

Hindi ko ipapayo sa mga mambabasa na sumangguni dito para sa karagdagang impormasyon: ito ay overloaded sa mga formula at mahirap basahin. Sana simula noon natuto akong magsulat ng mas accessible.

Sa ikalawa, ang "quantum" na yugto ng aking trabaho, na nagsimula noong 1974, pangunahing nakatrabaho ko sina Gary Gibbons, Don Page, at Jim Hartle. Malaki ang utang na loob ko sa kanila, gayundin sa mga nagtapos kong estudyante, na naging malaking tulong sa akin, kapwa sa "pisikal" at "teoretikal" na kahulugan ng salita. Ang pangangailangang makipagsabayan sa mga mag-aaral na nagtapos ay isang napakahalagang insentibo at, sa palagay ko, ay nagpigil sa akin na hindi makaalis sa isang latian.

Malaki ang naitulong sa akin ni Brian Witt, isa sa aking mga estudyante, sa pagsulat ng aklat na ito. Noong 1985, nang mai-sketch ang una, magaspang na balangkas ng aklat, nagkasakit ako ng pulmonya. At pagkatapos - ang operasyon, at pagkatapos ng tracheotomy, tumigil ako sa pagsasalita, sa katunayan, nawalan ng pagkakataon na makipag-usap. Akala ko hindi ko na matatapos ang libro. Ngunit hindi lang ako tinulungan ni Brian na baguhin ito, tinuruan din niya ako kung paano gamitin ang programa ng computer sa komunikasyon ng Living Center na ibinigay sa akin ni Walt Waltosh ng Words Plus, Inc. sa Sunnyvale, California. Gamit ito, makakasulat ako ng mga libro at artikulo, pati na rin makipag-usap sa mga tao sa pamamagitan ng speech synthesizer na donasyon sa akin ng isa pang Sunnyvale firm, Speech Plus. In-install ni David Mason ang synthesizer na ito at isang maliit na personal na computer sa aking wheelchair. Binago ng sistemang ito ang lahat: naging mas madali para sa akin ang pakikipag-usap kaysa bago ako nawalan ng boses.

Sa marami sa mga nakabasa ng mga paunang bersyon ng aklat, nagpapasalamat ako sa payo kung paano ito mapapabuti. Halimbawa, pinadalhan ako ni Peter Gazzardi, editor ng Bantam Books, ng liham na may mga komento at mga tanong tungkol sa mga puntong inaakala niyang hindi gaanong naipaliwanag. Sa totoo lang, inis ako nang makatanggap ako ng malaking listahan ng mga inirekumendang pag-aayos, ngunit tama si Gazzardi. Sigurado ako na ang libro ay naging mas mahusay salamat sa Gazzardi na tumusok sa aking ilong sa mga pagkakamali.

Ipinapahayag ko ang aking lubos na pasasalamat sa aking mga katulong na sina Colin Williams, David Thomas at Raymond LaFlemme, ang aking mga sekretarya na sina Judy Felle, Ann Ralph, Cheryl Billington at Sue Macy, at ang aking mga nars.

Wala akong makakamit kung ang Gonville at Cayus College, ang Council for Scientific and Technical Research, at ang Leverhulme, MacArthur, Nuffield, at Ralph Smith Foundations ay hindi ipagpalagay ang lahat ng gastos ng siyentipikong pananaliksik at kinakailangang pangangalagang medikal. Sa kanilang lahat ako ay lubos na nagpapasalamat.

Stephen Hawking

Unang kabanata
Ang aming pananaw sa uniberso

Minsan ang isang sikat na siyentipiko (sinasabi nila na ito ay si Bertrand Russell) ay nagbigay ng pampublikong lektura sa astronomy. Sinabi niya kung paano umiikot ang Earth sa Araw, at ang Araw naman ay umiikot sa gitna ng malaking kumpol ng mga bituin na tinatawag na ating Galaxy. Nang matapos ang lecture, isang maliit na matandang babae ang tumayo mula sa huling hanay at sinabing, “Lahat ng sinabi mo sa amin ay kalokohan. Sa katunayan, ang ating mundo ay isang patag na plato na nakapatong sa likod ng isang higanteng pagong." Nakangiting nakakumbinsi, nagtanong ang siyentipiko: "Ano ang nagpapanatili sa pagong?" "Napakatalino mo, binata," sagot ng matandang babae. "Ang isang pagong ay nasa isa pang pagong, ang isa ay nasa isang pagong din, at iba pa at iba pa."

Ang ideya ng uniberso bilang isang walang katapusang tore ng mga pagong ay tila katawa-tawa sa karamihan sa atin, ngunit bakit sa palagay natin mas alam natin ang lahat? Ano ang alam natin tungkol sa uniberso at paano natin ito nalaman? Saan nagmula ang sansinukob at ano ang mangyayari dito? May simula ba ang Uniberso, at kung gayon, ano ang nangyari bago ang simula? Ano ang kakanyahan ng oras? Magtatapos pa ba ito? Ang mga nakamit ng physics sa mga nakaraang taon, na kung saan ay utang namin sa ilang lawak sa kamangha-manghang bagong teknolohiya, sa wakas ay nagbibigay-daan sa amin na makakuha ng mga sagot sa hindi bababa sa ilan sa mga tanong na ito na matagal nang bago sa amin. Ang oras ay lilipas, at ang mga sagot na ito ay maaaring maging kasing tiyak ng katotohanan na ang Earth ay umiikot sa Araw, at marahil ay walang katotohanan tulad ng isang tore ng mga pagong. Ang oras lamang (kung ano man ito) ang magpapasya nito.

Bumalik noong 340 BC. e. Ang pilosopong Griyego na si Aristotle, sa kanyang aklat na On the Sky, ay nagbigay ng dalawang malakas na argumento na pabor sa katotohanan na ang Earth ay hindi patag, tulad ng isang plato, ngunit bilog, tulad ng isang bola. Una, nahulaan ni Aristotle na ang mga lunar eclipses ay nangyayari kapag ang Earth ay nasa pagitan ng Buwan at Araw. Ang Earth ay palaging naglalagay ng isang bilog na anino sa Buwan, at ito ay maaari lamang kung ang Earth ay spherical. Kung ang Earth ay isang flat disk, ang anino nito ay magkakaroon ng hugis ng isang pinahabang ellipse - maliban kung ang eclipse ay palaging nangyayari nang eksakto sa sandaling ang Araw ay eksaktong nasa axis ng disk. Pangalawa, mula sa karanasan ng kanilang mga paglalakbay sa dagat, alam ng mga Greek na sa katimugang mga rehiyon ang North Star sa kalangitan ay sinusunod na mas mababa kaysa sa mga hilagang. (Dahil ang North Star ay nasa itaas ng North Pole, ito ay direktang nasa itaas ng ulo ng isang observer na nakatayo sa North Pole, at sa isang tao sa ekwador ay tila ito ay nasa abot-tanaw.) Alam ang pagkakaiba sa maliwanag na posisyon ng North Star sa Egypt at Greece, nagawa pa ni Aristotle na kalkulahin na ang haba ng ekwador ay 400,000 stadia. Hindi alam kung ano mismo ang mga yugto, ngunit ito ay humigit-kumulang 200 metro, at, samakatuwid, ang pagtatantya ni Aristotle ay halos 2 beses ang halaga na kasalukuyang tinatanggap. Ang mga Greeks ay mayroon ding ikatlong argumento na pabor sa spherical na hugis ng Earth: kung ang Earth ay hindi bilog, kung gayon bakit una nating nakikita ang mga layag ng barko na tumataas sa abot-tanaw, at pagkatapos lamang ang barko mismo?

Naniniwala si Aristotle na ang Earth ay hindi gumagalaw, at ang Araw, Buwan, mga planeta at mga bituin ay umiikot sa paligid nito sa mga pabilog na orbit. Alinsunod sa kanyang mga mystical na pananaw, itinuring niya ang Earth bilang ang sentro ng Uniberso, at ang pabilog na paggalaw bilang ang pinakaperpekto. Noong ika-2 siglo, binuo ni Ptolemy ang ideya ni Aristotle bilang isang kumpletong modelo ng kosmolohiya. Ang Daigdig ay nakatayo sa gitna, na napapaligiran ng walong mga globo, na nagtataglay ng Buwan, Araw at ang limang planeta na kilala noon: Mercury, Venus, Mars, Jupiter at Saturn (Fig. 1.1). Ang mga planeta mismo, pinaniniwalaan ni Ptolemy, ay gumagalaw sa mas maliliit na bilog na nakakabit sa kani-kanilang mga globo. Ipinaliwanag nito ang napakakomplikadong landas na, gaya ng nakikita natin, na ginagawa ng mga planeta. Sa pinakahuling globo ay mga nakapirming bituin, na, nananatili sa parehong posisyon na nauugnay sa bawat isa, gumagalaw sa kalangitan nang magkakasama bilang isang solong kabuuan. Kung ano ang nasa kabila ng huling globo ay hindi ipinaliwanag, ngunit sa anumang kaso hindi na ito bahagi ng Uniberso na inoobserbahan ng sangkatauhan.

kanin. 1.1

Ang modelo ni Ptolemy ay naging posible na mahulaan ang posisyon ng mga celestial na katawan sa kalangitan, ngunit para sa isang tumpak na hula, kailangan niyang tanggapin na sa ilang mga lugar ang trajectory ng Buwan ay dumadaan ng 2 beses na mas malapit sa Earth kaysa sa iba. Nangangahulugan ito na sa isang posisyon ay dapat lumitaw ang Buwan ng 2 beses na mas malaki kaysa sa isa pa! Batid ni Ptolemy ang pagkukulang na ito, gayunpaman, kinilala ang kanyang teorya, bagama't hindi sa lahat ng dako. Tinanggap ng Simbahang Kristiyano ang modelong Ptolemaic ng uniberso bilang hindi sumasalungat sa Bibliya: ang modelong ito ay mabuti dahil nag-iwan ito ng maraming espasyo para sa impiyerno at langit sa labas ng globo ng mga nakapirming bituin. Gayunpaman, noong 1514, ang paring Polako na si Nicholas Copernicus ay nagmungkahi ng isang mas simpleng modelo. (Noong una, marahil sa takot na ideklara siya ng Simbahan na isang erehe, ipinalaganap ni Copernicus ang kanyang modelo nang hindi nagpapakilala.) Ang kanyang ideya ay ang Araw ay nakatayo nang hindi gumagalaw sa gitna, habang ang Earth at iba pang mga planeta ay umiikot sa paligid nito sa mga pabilog na orbit. Halos isang siglo ang lumipas bago sineseryoso ang ideya ng Copernicus. Dalawang astronomo, ang Aleman na si Johannes Kepler at ang Italyano na si Galileo Galilei, ay lumabas bilang suporta sa teorya ng Copernican, sa kabila ng katotohanan na ang mga orbit na hinulaang ni Copernicus ay hindi eksaktong tumutugma sa mga naobserbahan. Ang teoryang Aristotle-Ptolemy ay idineklara na hindi mapanindigan noong 1609 nang simulan ni Galileo na obserbahan ang kalangitan sa gabi gamit ang isang bagong imbentong teleskopyo. Sa pagturo ng teleskopyo sa planetang Jupiter, natuklasan ni Galileo ang ilang maliliit na satellite, o buwan, na umiikot sa Jupiter. Nangangahulugan ito na hindi lahat ng celestial na katawan ay dapat na direktang umiikot sa paligid ng Earth, gaya ng pinaniniwalaan nina Aristotle at Ptolemy. (Siyempre, maaari pa ring ipagpalagay ng isang tao na ang Earth ay nasa pahinga sa gitna ng uniberso, at ang mga buwan ng Jupiter ay gumagalaw sa isang napaka-komplikadong landas sa paligid ng Earth, upang ang mga ito ay tila umiikot lamang sa paligid ng Jupiter. Gayunpaman, ang Copernican mas simple ang teorya.) Kasabay nito, binago ni Johannes Kepler ang teorya ni Copernicus, batay sa palagay na ang mga planeta ay gumagalaw hindi sa mga bilog, ngunit sa mga ellipse (ang ellipse ay isang pinahabang bilog). Sa wakas, ngayon ang mga hula ay nag-tutugma sa mga resulta ng mga obserbasyon.

Para naman kay Kepler, ang kanyang mga elliptical orbit ay isang artipisyal (ad hoc) na hypothesis, at, higit pa rito, "inelegant", dahil ang ellipse ay hindi gaanong perpektong pigura kaysa sa bilog. Sa paghahanap ng halos nagkataon na ang mga elliptical orbit ay sumasang-ayon nang maayos sa mga obserbasyon, hindi kailanman nagawa ni Kepler na ipagkasundo ang katotohanang ito sa kanyang ideya na ang mga planeta ay umiikot sa Araw sa ilalim ng impluwensya ng magnetic forces. Ang paliwanag ay dumating nang maglaon, noong 1687, nang ilathala ni Isaac Newton ang kaniyang aklat na The Mathematical Principles of Natural Philosophy. Sa loob nito, hindi lamang inilagay ni Newton ang teorya ng paggalaw ng mga materyal na katawan sa oras at espasyo, ngunit binuo din ang mga kumplikadong pamamaraan ng matematika na kinakailangan upang pag-aralan ang paggalaw ng mga celestial na katawan. Bilang karagdagan, si Newton ay nag-post ng batas ng unibersal na grabitasyon, ayon sa kung saan ang bawat katawan sa uniberso ay naaakit sa anumang iba pang katawan na may mas malaking puwersa, mas malaki ang masa ng mga katawan na ito at mas maliit ang distansya sa pagitan nila. Ito ang parehong puwersa na nagiging sanhi ng pagbagsak ng mga katawan sa lupa. (Ang kuwento na si Newton ay inspirasyon ng isang mansanas na nahulog sa kanyang ulo ay halos tiyak na hindi mapagkakatiwalaan. Si Newton mismo ay nagsabi nito lamang na ang ideya ng gravity ay dumating sa kanya habang siya ay nakaupo sa isang "contemplative mood" at "ang okasyon ay ang pagbagsak ng isang mansanas ".) Dagdag pa, ipinakita ni Newton na, ayon sa kanyang batas, ang Buwan, sa ilalim ng impluwensya ng mga puwersa ng gravitational, ay gumagalaw sa isang elliptical orbit sa paligid ng Earth, at ang Earth at mga planeta ay umiikot sa elliptical orbit sa paligid ng Araw. .

Ang modelo ng Copernican ay nakatulong upang maalis ang Ptolemaic celestial spheres, at kasabay nito mula sa ideya na ang Uniberso ay may ilang uri ng natural na hangganan. Dahil ang "mga nakapirming bituin" ay hindi nagbabago ng kanilang posisyon sa kalangitan, maliban sa kanilang pabilog na paggalaw na nauugnay sa pag-ikot ng Earth sa paligid ng axis nito, natural na ipagpalagay na ang mga nakapirming bituin ay mga bagay tulad ng ating Araw, mas malayo lamang. .

Naunawaan ni Newton na, ayon sa kanyang teorya ng gravity, ang mga bituin ay dapat na maakit sa isa't isa at samakatuwid, tila, ay hindi maaaring manatiling ganap na hindi gumagalaw. Hindi ba dapat sila ay mahulog sa ibabaw ng isa't isa, papalapit sa isang punto? Sa isang liham noong 1691 kay Richard Bentley, ang kilalang nag-iisip noong panahong iyon, sinabi ni Newton na ito ay talagang mangyayari kung mayroon lamang tayong limitadong bilang ng mga bituin sa isang may hangganang rehiyon ng kalawakan. Ngunit, katwiran ni Newton, kung ang bilang ng mga bituin ay walang hanggan at ang mga ito ay higit pa o hindi gaanong pantay na ipinamahagi sa walang katapusang kalawakan, kung gayon hinding-hindi ito mangyayari, dahil walang sentrong punto kung saan sila kakailanganing mahulog.

Ang pangangatwiran na ito ay isang halimbawa kung gaano kadaling magkaroon ng problema kapag pinag-uusapan ang tungkol sa infinity. Sa isang walang katapusang uniberso, ang anumang punto ay maaaring ituring na sentro, dahil ang bilang ng mga bituin sa magkabilang panig nito ay walang katapusan. Nang maglaon ay napagtanto namin na ang isang mas tamang diskarte ay ang kumuha ng isang may hangganan na sistema kung saan ang lahat ng mga bituin ay nahuhulog sa isa't isa, na nakatutok sa gitna, at tingnan kung ano ang mga pagbabago kung magdadagdag kami ng higit pang mga bituin na ibinahagi nang humigit-kumulang pantay. sa labas ng rehiyong isinasaalang-alang. Ayon sa batas ni Newton, ang mga karagdagang bituin, sa karaniwan, ay hindi makakaapekto sa mga inisyal sa anumang paraan, ibig sabihin, ang mga bituin ay mahuhulog sa parehong bilis sa gitna ng napiling lugar. Kahit gaano pa karaming mga bituin ang idagdag natin, sila ay palaging magiging sentro. Sa panahong ito ay kilala na ang isang walang katapusang static na modelo ng Uniberso ay imposible kung ang mga puwersa ng gravitational ay palaging nananatiling mga puwersa ng kapwa atraksyon.

Ito ay kagiliw-giliw na kung ano ang pangkalahatang estado ng siyentipikong pag-iisip bago ang simula ng ika-20 siglo: hindi kailanman nangyari sa sinuman na ang Uniberso ay maaaring lumawak o makontrata. Naniniwala ang lahat na ang uniberso ay maaaring palaging umiral sa isang hindi nagbabagong estado, o nilikha sa isang punto ng panahon sa nakaraan, humigit-kumulang kapareho ng ngayon. Ito ay maaaring bahagyang dahil sa pagkahilig ng mga tao na maniwala sa mga walang hanggang katotohanan, at gayundin sa espesyal na atraksyon ng ideya na kahit sila mismo ay tumanda at mamatay, ang uniberso ay mananatiling walang hanggan at hindi nagbabago.

Kahit na ang mga siyentipiko na napagtanto na ang teorya ng gravity ni Newton ay ginagawang imposible ang isang static na uniberso ay hindi nakabuo ng hypothesis ng isang lumalawak na uniberso. Sinubukan nilang baguhin ang teorya sa pamamagitan ng paggawa ng gravitational force na salungat sa napakalaking distansya. Halos hindi nito binago ang hinulaang paggalaw ng mga planeta, ngunit pinahintulutan nito ang walang katapusang pamamahagi ng mga bituin na manatiling balanse, dahil ang pagkahumaling ng mga kalapit na bituin ay nabayaran ng pagtanggi mula sa malayo. Ngunit ngayon naniniwala kami na ang gayong ekwilibriyo ay magiging hindi matatag. Sa katunayan, kung sa ilang rehiyon ang mga bituin ay lumalapit sa isa't isa nang kaunti, kung gayon ang mga kaakit-akit na puwersa sa pagitan nila ay tataas at magiging mas malaki kaysa sa mga puwersang salungat, upang ang mga bituin ay patuloy na lumalapit sa isa't isa. Kung ang distansya sa pagitan ng mga bituin ay bahagyang tumaas, kung gayon ang mga salungat na puwersa ay lalampas at ang distansya ay tataas.

Ang isa pang pagtutol sa modelo ng isang walang katapusang static na uniberso ay karaniwang iniuugnay sa pilosopong Aleman na si Heinrich Olbers, na noong 1823 ay naglathala ng isang papel sa modelong ito. Sa katunayan, marami sa mga kontemporaryo ni Newton ay nakikibahagi sa parehong gawain, at ang artikulo ni Olbers ay hindi man ang una sa mga gawa kung saan ang mga seryosong pagtutol ay itinaas. Ito ang kauna-unahang malawakang sinipi. Ang pagtutol ay ito: sa isang walang katapusang static na uniberso, ang anumang linya ng paningin ay dapat na nasa ilang bituin. Ngunit pagkatapos ay ang langit, kahit na sa gabi, ay dapat lumiwanag nang maliwanag, tulad ng Araw. Ang sagot ni Olbers ay ang liwanag na dumarating patungo sa amin mula sa malalayong mga bituin ay dapat na mapahina sa pamamagitan ng pagsipsip sa bagay sa landas nito. Ngunit sa kasong ito, ang sangkap na ito mismo ay dapat uminit at kumikinang nang maliwanag, tulad ng mga bituin. Ang tanging paraan upang maiwasan ang konklusyon na ang kalangitan sa gabi ay kasing liwanag ng Araw ay ang ipalagay na ang mga bituin ay hindi palaging nagniningning, ngunit nagliliwanag sa ilang partikular na punto ng panahon sa nakaraan. Kung gayon ang sumisipsip na sangkap, marahil, ay wala pang oras upang magpainit, o ang liwanag ng malayong mga bituin ay hindi pa nakarating sa amin. Ngunit ang tanong ay lumitaw: bakit nagliwanag ang mga bituin?

Siyempre, ang problema sa pinagmulan ng Uniberso ay sumasakop sa isipan ng mga tao sa mahabang panahon. Ayon sa ilang mga sinaunang cosmogonie at Judeo-Christian-Muslim myths, ang ating uniberso ay lumitaw sa ilang partikular at hindi masyadong malayong punto ng panahon sa nakaraan. Isa sa mga pundasyon ng gayong mga paniniwala ay ang pangangailangang hanapin ang "orihinal na dahilan" ng pagkakaroon ng sansinukob. Ang anumang kaganapan sa Uniberso ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagpahiwatig ng sanhi nito, ibig sabihin, isa pang kaganapan na nangyari nang mas maaga; ang gayong paliwanag para sa pagkakaroon ng sansinukob mismo ay posible lamang kung ito ay may simula. Ang isa pang dahilan ay iniharap ni St. Augustine 2
Augustine the Blessed(354-430) - teologo, Ama ng Simbahan, tagapagtatag ng pilosopiyang Kristiyano ng kasaysayan. - Tandaan. ed.

Sa kanyang sanaysay na "Sa Lungsod ng Diyos" Itinuro niya na ang sibilisasyon ay umuunlad, at naaalala natin kung sino ang gumawa nito o ang gawaing iyon at kung sino ang nag-imbento ng kung ano. Samakatuwid, ang sangkatauhan, at samakatuwid, marahil, ang Uniberso ay malamang na hindi umiral sa napakahabang panahon. Itinuring ni Augustine the Blessed na katanggap-tanggap ang petsa ng paglikha ng Uniberso, na tumutugma sa aklat ng Genesis: humigit-kumulang 5000 BC. e. (Kapansin-pansin, ang petsang ito ay hindi masyadong malayo sa pagtatapos ng huling panahon ng yelo, 10,000 BC, na itinuturing ng mga arkeologo na simula ng sibilisasyon.)

Hindi nagustuhan ni Aristotle at karamihan sa iba pang mga pilosopong Griyego ang ideya ng paglikha ng uniberso, dahil nauugnay ito sa interbensyon ng Diyos. Samakatuwid, naniniwala sila na ang mga tao at ang mundo sa kanilang paligid ay umiral at mananatili magpakailanman. Isinasaalang-alang ng mga siyentipiko noong unang panahon ang argumento tungkol sa pag-unlad ng sibilisasyon at nagpasya na ang mga baha at iba pang mga sakuna ay pana-panahong naganap sa mundo, na sa lahat ng oras ay ibinalik ang sangkatauhan sa panimulang punto ng sibilisasyon.

Ang mga tanong kung ang uniberso ay lumitaw sa ilang unang sandali at kung ito ay limitado sa kalawakan ay itinuring nang malapitan ng pilosopo na si Immanuel Kant sa kanyang monumental (at napakakubli) na akdang Critique of Pure Reason, na inilathala noong 1781. Tinawag niya ang mga tanong na ito na antinomies (iyon ay, mga kontradiksyon) ng dalisay na katwiran, dahil nakita niya na parehong imposibleng patunayan o pabulaanan ang parehong thesis tungkol sa pangangailangan ng simula ng Uniberso at ang antithesis tungkol sa walang hanggang pag-iral nito. Ipinagtanggol ni Kant ang tesis sa pagsasabing kung ang Uniberso ay walang simula, kung gayon ang bawat kaganapan ay mauuna sa isang walang katapusang yugto ng panahon, at itinuturing ito ni Kant na walang katotohanan. Bilang suporta sa antithesis, sinabi ni Kant na kung ang uniberso ay may simula, kung gayon ito ay mauunahan ng isang walang katapusang yugto ng panahon, at pagkatapos ay ang tanong ay, bakit biglang lumitaw ang uniberso, at hindi sa ibang punto sa oras? Sa katunayan, ang mga argumento ni Kant ay halos pareho para sa parehong thesis at antithesis. Nagmumula ito sa lihim na pagpapalagay na ang oras ay walang katapusan sa nakaraan, hindi alintana kung ang uniberso ay umiral magpakailanman. Tulad ng makikita natin sa ibaba, bago ang paglikha ng uniberso, ang konsepto ng oras ay walang kahulugan. Itinuro ito ni Augustine the Blessed sa unang pagkakataon. Nang tanungin kung ano ang plano ng Diyos bago niya nilikha ang sansinukob, hindi kailanman sumagot si Augustine sa espiritu na inihahanda ng Diyos ang impiyerno para sa mga nagtatanong ng gayong mga katanungan. Hindi, sinabi niya na ang oras ay isang mahalagang pag-aari ng Uniberso na nilikha ng Diyos, at samakatuwid ay walang oras bago ang paglikha ng Uniberso.

Nang ang karamihan sa mga tao ay naniniwala sa isang static at hindi nagbabagong uniberso, ang tanong kung ito ay may simula o wala ay mahalagang domain ng metapisika at teolohiya. Ang lahat ng nakikitang phenomena ay maaaring ipaliwanag kapwa sa teorya na ang uniberso ay umiral na magpakailanman, at sa tulong ng teorya na ang uniberso ay nilikha sa isang tiyak na punto ng panahon sa paraang ang lahat ay tila umiral na magpakailanman. Ngunit noong 1929, si Edwin Hubble ay nakagawa ng isang landmark na pagtuklas: ito ay lumabas na sa anumang bahagi ng kalangitan gumawa ka ng mga obserbasyon, lahat ng malalayong kalawakan ay mabilis na lumalayo sa atin. Sa madaling salita, lumalawak ang uniberso. Nangangahulugan ito na noong unang panahon ang lahat ng mga bagay ay mas malapit sa isa't isa kaysa sa ngayon. Kaya't tiyak na mayroong isang panahon, mga sampu o dalawampung libong milyong taon na ang nakalilipas, na silang lahat ay nasa iisang lugar, kaya't ang density ng uniberso ay walang katapusan. Ang pagtuklas ni Hubble ay nag-udyok sa tanong kung paano nabuo ang uniberso sa larangan ng agham.

Ang mga obserbasyon ni Hubble ay nagpahiwatig na mayroong isang panahon - ang tinatawag na big bang - kung kailan ang uniberso ay walang katapusan na maliit at walang katapusan na siksik. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang lahat ng mga batas ng agham ay nawawalan ng kahulugan at hindi pinapayagan ang paghula sa hinaharap. Kung may mga pangyayari sa mas maagang panahon, hindi pa rin nila maiimpluwensyahan ang mga nangyayari ngayon. Dahil sa kakulangan ng nakikitang mga kahihinatnan, maaari lamang silang mapabayaan. Ang Big Bang ay maaaring ituring na simula ng panahon sa diwa na ang mga naunang panahon ay hindi matukoy. Binibigyang-diin namin na ang nasabing sanggunian ng oras ay ibang-iba sa lahat ng iminungkahi bago ang Hubble. Ang simula ng panahon sa isang hindi nagbabagong sansinukob ay isang bagay na dapat matukoy ng isang bagay na umiiral sa labas ng sansinukob; walang pisikal na pangangailangan para sa simula ng sansinukob. Ang paglikha ng Uniberso ng Diyos ay maaaring maiugnay sa anumang punto ng panahon sa nakaraan. Kung lumalawak ang uniberso, maaaring may mga pisikal na dahilan para magkaroon ito ng simula. Maaari pa ring isipin na ang Diyos ang lumikha ng sansinukob - sa sandali ng Big Bang o kahit na mamaya (ngunit parang ang Big Bang ang nangyari). Gayunpaman, magiging walang katotohanan na angkinin na ang Uniberso ay bumangon bago ang Big Bang. Ang ideya ng isang lumalawak na uniberso ay hindi nagbubukod sa lumikha, ngunit nagpapataw ng mga paghihigpit sa posibleng petsa ng kanyang mga paggawa!

Upang makapag-usap tungkol sa kakanyahan ng Uniberso at kung ito ay may simula at kung ito ay magkakaroon ng wakas, ang isa ay dapat magkaroon ng isang magandang ideya kung ano ang isang siyentipikong teorya sa pangkalahatan. Mananatili ako sa pinakasimpleng pananaw: ang teorya ay isang teoretikal na modelo ng sansinukob o ilang bahagi nito, na dinagdagan ng isang hanay ng mga tuntunin na may kaugnayan sa teoretikal na dami sa ating mga obserbasyon. Ang modelong ito ay umiiral lamang sa ating ulo at walang ibang katotohanan (anuman ang kahulugan na ating ilagay sa salitang ito). Ang isang teorya ay itinuturing na mabuti kung ito ay nakakatugon sa dalawang kinakailangan: una, dapat itong tumpak na naglalarawan ng isang malawak na klase ng mga obserbasyon sa loob ng isang modelo na naglalaman lamang ng ilang mga arbitrary na elemento, at pangalawa, ang teorya ay dapat gumawa ng mahusay na tinukoy na mga hula tungkol sa mga resulta ng mga obserbasyon sa hinaharap. Halimbawa, ang teorya ni Aristotle na ang lahat ay binubuo ng apat na elemento—lupa, hangin, apoy, at tubig—ay sapat na simple upang tawaging isang teorya, ngunit hindi ito makagawa ng anumang tiyak na hula. Ang teorya ng gravity ni Newton ay nagmula sa isang mas simpleng modelo, kung saan ang mga katawan ay naaakit sa isa't isa na may puwersang proporsyonal sa isang tiyak na dami na tinatawag na kanilang masa, at inversely proporsyonal sa parisukat ng distansya sa pagitan nila. Ngunit ang teorya ni Newton ay hinuhulaan ang paggalaw ng araw, buwan, at mga planeta nang tumpak.

Ang anumang pisikal na teorya ay palaging pansamantala sa kahulugan na ito ay isang hypothesis lamang na hindi mapapatunayan. Gaano man karaming beses na ipahayag ang kasunduan ng teorya sa data ng eksperimental, hindi makatitiyak na sa susunod na pagkakataon ay hindi sasalungat sa teorya ang eksperimento. Kasabay nito, ang anumang teorya ay maaaring pabulaanan sa pamamagitan ng pagtukoy sa isang obserbasyon na hindi sumasang-ayon sa mga hula nito. Tulad ng itinuro ng pilosopo na si Karl Popper, isang dalubhasa sa larangan ng pilosopiya ng agham, ang kinakailangang katangian ng isang mahusay na teorya ay nagpapahintulot sa iyo na gumawa ng mga hula na, sa prinsipyo, ay maaaring pabulaanan ng eksperimento. Sa tuwing kinukumpirma ng mga bagong eksperimento ang mga hula ng teorya, ipinapakita ng teorya ang sigla nito at mas lumalakas ang ating pananampalataya dito. Ngunit kung kahit isang bagong obserbasyon ay hindi sumasang-ayon sa teorya, kailangan nating iwanan ito o gawing muli. Ito ay hindi bababa sa lohika, bagaman, siyempre, palagi kang may karapatang pagdudahan ang kakayahan ng isa na gumawa ng mga obserbasyon.

Sa pagsasagawa, madalas na lumalabas na ang bagong teorya ay talagang extension ng nauna. Halimbawa, ang napakatumpak na mga obserbasyon sa planetang Mercury ay nagsiwalat ng kaunting pagkakaiba sa pagitan ng paggalaw nito at ng mga hula ng teorya ng grabidad ni Newton. Ayon sa pangkalahatang teorya ng relativity ni Einstein, ang Mercury ay dapat gumalaw nang medyo naiiba kaysa sa lumalabas sa teorya ni Newton. Ang katotohanan na ang mga hula ni Einstein ay sumasang-ayon sa mga obserbasyon at ang hindi ni Newton ay isa sa mga mapagpasyang pagkumpirma ng bagong teorya. Totoo, sa pagsasagawa ay ginagamit pa rin natin ang teorya ni Newton, dahil sa mga kasong iyon na karaniwan nating nakatagpo, ang mga hula nito ay naiiba nang kaunti sa mga hula ng pangkalahatang relativity. (Ang teorya ni Newton ay mayroon ding malaking kalamangan na mas madaling gamitin kaysa kay Einstein.)

Ang pinakalayunin ng agham ay lumikha ng isang pinag-isang teorya na maglalarawan sa buong uniberso. Ang paglutas ng problemang ito, karamihan sa mga siyentipiko ay hinati ito sa dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay ang mga batas na nagbibigay sa atin ng kakayahang malaman kung paano nagbabago ang uniberso sa paglipas ng panahon. (Ang pag-alam kung ano ang hitsura ng Uniberso sa anumang sandali sa oras, maaari nating gamitin ang mga batas na ito upang malaman kung ano ang mangyayari dito sa anumang susunod na sandali ng panahon.) Ang ikalawang bahagi ay ang problema ng paunang estado ng Uniberso. Ang ilan ay naniniwala na ang agham ay dapat makitungo lamang sa unang bahagi, at ang tanong kung ano ang nasa simula ay itinuturing na isang bagay ng metapisika at relihiyon. Ang mga tagasuporta ng opinyong ito ay nagsasabi na dahil ang Diyos ay makapangyarihan sa lahat, nasa kanyang kalooban na "simulan" ang sansinukob ayon sa kanyang kagustuhan. Kung tama ang mga ito, kung gayon ang Diyos ay may kakayahan na gawing ganap na umunlad ang sansinukob nang arbitraryo. Ang Diyos, tila, ay ginusto na ito ay umuunlad nang napaka-regular, ayon sa ilang mga batas. Ngunit pagkatapos ay makatuwirang isipin na mayroon ding mga batas na namamahala sa paunang estado ng sansinukob.

Lumalabas na napakahirap na agad na lumikha ng isang teorya na maglalarawan sa buong uniberso. Sa halip, hinahati namin ang problema sa mga bahagi at bumuo ng mga pribadong teorya. Ang bawat isa sa kanila ay naglalarawan ng isang limitadong klase ng mga obserbasyon at gumagawa ng mga hula tungkol dito, na pinababayaan ang impluwensya ng lahat ng iba pang dami o kinakatawan ang huli bilang mga simpleng hanay ng mga numero. Posible na ang diskarte na ito ay ganap na mali. Kung ang lahat ng bagay sa sansinukob ay sa panimula ay nakasalalay sa lahat ng iba pa, kung gayon posible na sa pamamagitan ng pagsisiyasat ng mga indibidwal na bahagi ng problema sa paghihiwalay, hindi maaaring lapitan ng isa ang kumpletong solusyon nito. Gayunpaman, sa nakaraan ang aming pag-unlad ay sa ganitong paraan. Ang klasikong halimbawa muli ay ang teorya ng gravity ni Newton, ayon sa kung saan ang puwersa ng gravitational na kumikilos sa pagitan ng dalawang katawan ay nakasalalay lamang sa isang katangian ng bawat katawan, lalo na ang masa nito, ngunit hindi nakasalalay sa kung ano ang bagay na gawa sa katawan. Dahil dito, upang kalkulahin ang mga orbit kung saan gumagalaw ang Araw at mga planeta, walang teorya ng kanilang istraktura at komposisyon ang kailangan.

Ngayon ay mayroong dalawang pangunahing partikular na teorya para sa paglalarawan ng Uniberso: pangkalahatang relativity at quantum mechanics. Pareho silang resulta ng napakalaking intelektwal na pagsisikap ng mga siyentipiko sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Inilalarawan ng pangkalahatang relativity ang pakikipag-ugnayan ng gravitational at malakihang istruktura ng Uniberso, ibig sabihin, ang istraktura sa isang sukat mula sa ilang kilometro hanggang isang milyong milyong milyon (isa na may dalawampu't apat na zero) kilometro, o hanggang sa laki ng nakikita. bahagi ng Uniberso. Ang quantum mechanics, sa kabilang banda, ay tumatalakay sa mga phenomena sa napakaliit na sukat, tulad ng isang milyon ng isang milyon ng isang sentimetro. At ang dalawang teoryang ito, sa kasamaang-palad, ay hindi magkatugma - hindi sila maaaring tama sa parehong oras. Isa sa mga pangunahing direksyon ng pananaliksik sa modernong pisika at ang pangunahing tema ng aklat na ito ay ang paghahanap ng bagong teorya na magsasama-sama ng dalawang nauna sa isa - ang quantum theory of gravity. Sa ngayon, walang ganoong teorya, at maaaring kailanganin pa itong maghintay ng mahabang panahon, ngunit alam na natin ang marami sa mga katangian na dapat ay mayroon ito. Sa mga susunod na kabanata, makikita mo na marami na tayong alam tungkol sa kung anong mga hula ang dapat sundin mula sa quantum theory of gravity.

Kung naniniwala ka na ang uniberso ay hindi bubuo sa isang arbitrary na paraan, ngunit sumusunod sa ilang mga batas, pagkatapos ay sa huli ay kailangan mong pagsamahin ang lahat ng mga bahagyang teorya sa isang solong kumpletong isa na maglalarawan sa lahat ng bagay sa uniberso. Totoo, mayroong isang pangunahing kabalintunaan sa paghahanap para sa gayong pinag-isang teorya. Ang lahat ng sinabi sa itaas tungkol sa mga teoryang pang-agham ay ipinapalagay na tayo ay mga matalinong nilalang, maaari tayong gumawa ng anumang uri ng mga obserbasyon sa Uniberso at, batay sa mga obserbasyon na ito, gumuhit ng mga lohikal na konklusyon. Sa gayong pamamaraan, natural na ipagpalagay na, sa prinsipyo, maaari tayong maging mas malapit sa pag-unawa sa mga batas na sinusunod ng ating Uniberso. Ngunit kung ang isang pinag-isang teorya ay talagang umiiral, kung gayon ito ay dapat ding makaimpluwensya sa ating mga aksyon. At pagkatapos ay ang teorya mismo ay dapat matukoy ang resulta ng aming paghahanap para dito! At bakit dapat itong paunang matukoy na gagawa tayo ng tamang konklusyon mula sa mga obserbasyon? Bakit hindi ito dapat na humantong sa atin sa maling mga konklusyon? O wala man lang?

Pansin! Ito ay isang panimulang seksyon ng aklat.

Kung nagustuhan mo ang simula ng aklat, ang buong bersyon ay maaaring mabili mula sa aming kasosyo - ang distributor ng legal na nilalaman LLC "LitRes".

Ang pinakamahalagang libro.

Naniniwala ako na ang gawaing ito ay dapat isama sa compulsory study program, tulad ng Primer o Periodic Table. Hindi lamang hinuhubog ng "Isang Maikling Kasaysayan ng Panahon" ang pananaw sa mundo - nagagawa nitong baguhin ito. Madali kong maisip ang isang tao, isang tagasunod ng isang relihiyon, na, pagkatapos basahin ito, ay magbabago ng kanyang mga pananaw sa mundo. At kung hindi siya magbabago, mapipilitan siyang hindi sumang-ayon sa maraming nakasulat, na, sa kahulugan, ay hangal at walang kabuluhan, dahil ang gawaing ito ay batay sa eksklusibong pang-agham, eksperimento na nakumpirma na mga katotohanan.

Ang aklat na ito ay nagbibigay ng mga sagot sa lahat ng mga pangunahing tanong (kabilang ang mga hindi naisip ng ilang tao): ano ang oras at espasyo, posible bang umiral ang mas mataas na kaisipan (kung maaari, anong mga paghihigpit ang ipinapataw dito), ano ang uniberso, kung paano ito bumangon at kung paano ito mapahamak (kung ito ay mapahamak man), ay tinutukoy (ibig sabihin, mayroon ba itong malayang kalooban) kamalayan ng tao ... Sa pamamagitan ng paraan, ang sagot sa huling tanong ay hindi malinaw na ibinigay - mga particle ng quantum ipinaliwanag pa lamang, hindi mahuhulaan sa kanilang pag-uugali; ngunit ang unpredictability ba ay kasingkahulugan ng free will? At ano ang papel na ginagampanan ng mga particle na ito sa utak/kamalayan ng tao? Kung ang kanilang papel ay maliit (o sa pangkalahatan ay nabawasan sa zero), kung gayon ang isang quantum computer ay maaaring maging mas tao kaysa sa isang tao mismo (pagkatapos ng lahat, ang kanyang pag-iisip ay batay sa mga proseso ng quantum, at samakatuwid ay hindi deterministiko sa lahat).

Ang gawaing ito ay isa lamang sa uri nito, naka-dock na magkakaibang mga teorya (karamihan ay narinig ng sinumang tao kahit isang beses sa kanilang buhay) sa isang solong, maayos at pare-parehong konsepto. Agad itong nagiging malinaw - kung ano ang posible sa sansinukob na ito (kahit man lang theoretically), at kung ano ang hindi; iyon ay, pagkatapos nito, hindi na posible na manood ng anumang pseudo-scientific na mga programa sa Ren-TV / NTV nang walang tawa - ang panloob na switch ay agad na gumagana, na nagpapaalam na ang impormasyong ito ay mga engkanto, ngunit ang isang ito, oo, ay maaaring maging isang totoong katotohanan.

At sa wakas, ang aklat na ito ay talagang may kakayahang takutin: ang ilan sa mga konsepto ay yumanig sa akin nang higit pa kaysa sa anumang horror book! Ito ay isang mapahamak na katotohanan - lahat ng ito ay nangyayari dito at ngayon; direkta sa akin! At talagang nakakagawa ito ng impresyon - mula horror hanggang sa tuwa.

Kinalabasan: bibliya mula sa agham; pinasimple para sa mga mortal lamang, ngunit gayunpaman ay malinaw at ganap na naglalarawan sa mga batas ng pagiging; ang pinakadiwa ng mundo kung saan tayo nakatira, ang lohika ng pag-unlad at paggana nito. Isang ganap na ontological colossus!

p.s. Talagang nagbasa ako ng A Brief History of Time, ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang bersyon ng aklat na ito, sa pagkakaintindi ko, ay hindi masyadong maganda, kaya mag-iiwan ako ng review dito.

Iskor: 10

Hindi ako nangangakong magkomento sa pangunahing nilalaman ng aklat na ito. Sa tingin ko, wala pang isang libong tao sa buong Earth ang makapagsasabi ng isang bagay na talagang makatwiran tungkol dito. Nais kong ipahayag ang aking paghanga sa may-akda. Isang taong nawalan ng kakayahang kumilos at magsalita, ngunit napanatili ang interes sa trabaho, pag-ibig sa buhay at maging ng pagkamapagpatawa. Isa sa mga pinakadakilang physicist sa ating panahon, na nagpapaliwanag ng kanyang sarili at ng mga ideya ng ibang tao sa isang wikang naiintindihan ng lahat. At sa mga matagal nang nakakalimutan ang physics, at sa mga hindi talaga nagturo nito. Ang tanging kondisyon na kailangan para sa pagbabasa ay isang interes sa pag-unlad ng Uniberso. Kung tungkol sa kakulangan ng mga formula - kung wala ang mga ito, siyempre, ang pisika ay hindi pisika, ngunit hindi nila ginagawang napatunayan ang materyal na ipinakita magpakailanman. Ang teorya ni Ptolemy ay mayroon ding katwiran sa matematika, halos walang kamali-mali sa panahon nito.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na isyu sa kosmolohiya, sa aking amateurish na opinyon, ay hindi kahit na ang arrow ng oras (isang uri ng paghantong ng aklat ni Hawking), ngunit ang hindi nalutas na tanong ng ratio ng mga pangunahing pisikal na constants. Ang anthropic na prinsipyo ay ang pagkilala lamang sa isang katotohanan, ngunit hindi ang paliwanag nito. Bakit isa at kalahating dosenang mga pare-pareho (kahit na isa lamang) ang may ganoong mga halaga sa ating mundo kung saan posible ang paglitaw ng buhay? Sa anumang paglihis, hindi lamang ang mga nabubuhay na nilalang, ngunit kahit na ang mga molekula at mga atomo ay hindi bumangon. Ang lahat ng mga sagot, kabilang ang Hawking's, ay bumaba sa isa sa tatlong pangunahing hindi masasagot na mga opsyon. Ang unang diskarte ay nilikha ng Diyos ang mundo, at nilikha niya ang mga pisikal na batas at ang ratio ng mga pare-pareho nang eksakto sa paraang kinakailangan para sa wastong pag-unlad ng Uniberso. Ang pangalawang diskarte - mayroong isang malaking pagkakaiba-iba ng mga uniberso (o mga rehiyon sa loob ng isang magkakaibang uniberso), kung saan iba't ibang mga batas ang nalalapat. Sa isang sapat na malaking bilang ng mga ito, ang mga kinakailangang ratio ay dapat bumuo sa isa sa kanila. (Bilang isang hindi kapani-paniwalang opsyon - mayroong isang Uniberso, at lahat ng nangyari dito ay nagkataon lamang, gaya ng kailangan natin. Masuwerte.) Ang pangatlong opsyon ay ako lang ang Nag-iisang, at ang oras, espasyo, ang Uniberso at ang mga naninirahan dito ay umiiral lamang sa isip ko. Hindi ko man nais na talakayin ang opsyong ito, ngunit ito ay kasing-iwas sa unang dalawa. Ito ay nananatiling naniniwala sa kung ano ang nakasanayan mo - sa Diyos, sa mga batas ng malaking bilang, o sa iyong sarili lamang. Kahit na ang unang dalawang diskarte ay magkatugma.

Iskor: 10

Hindi mo maiwasang humanga sa mabituing kalangitan. Ito ay umaakit sa mga mata ng mga tao mula pa noong sinaunang panahon at hindi binibitawan hanggang ngayon. Pagkatapos ng lahat, walang mas nakakaakit sa isang tao kaysa sa mga lihim ng mundo sa paligid niya, na sinusubukan niyang ibunyag at magbigay ng "tamang" paliwanag sa buong buhay niya.

Ang ating Uniberso ay isang malaking misteryo na nasa malapit, at sa parehong oras ay hindi mailarawan ng isip na malayo.

Maraming mga bypass na aklat ng ganitong uri, dahil kadalasan ang nilalaman ay batay sa mga abstruse na full-page na mga formula na may hindi gaanong kataka-takang paliwanag. Ngunit hindi sa aklat na ito! Sinusubukan ng may-akda na bawasan ang dami ng hindi maintindihang teksto hangga't maaari. Naturally, hindi mo magagawa nang walang tiyak na terminolohiya, ngunit kung ang kurso sa pisika ng paaralan ay hindi isang hindi mabata na pasanin para sa iyo, kung gayon ay hindi dapat magkaroon ng mga problema sa pagbabasa.

Madalas nating itanong sa ating sarili: Gaano kalaki ang uniberso? Ilang bituin mayroon ito? Bakit ganito ang lahat? Mayroon bang matalinong buhay saanman? Mayroon bang mga itim na butas at ano ang mga ito? Mayroon bang ibang mga uniberso na malapit sa atin? Ano ang bago ang Uniberso? At ano ang mangyayari pagkatapos? At ano ang Oras, na lagi nating kulang?

Hindi, ang aklat na ito ay hindi nagbibigay ng mga tiyak na sagot sa lahat ng tanong. Sinusubukan lamang ng may-akda na ipaliwanag ang mga prosesong nagaganap sa ating Uniberso mula sa pananaw ng modernong agham. At maging sa tanong tungkol sa lugar ng Diyos sa Uniberso, ibinibigay ng may-akda ang kanyang pangangatwiran.

Hindi, sa aklat na ito walang mga duwende, duwende, orc na pamilyar sa modernong panitikan. Ngunit may mga quasar at galaxy, black hole at pulsar, nebulae at supernovae.

Pagkatapos basahin ang libro, titingnan mo ang kalangitan sa gabi sa ibang paraan, dahil ang bahagi ng lihim ng ating Uniberso ay ihahayag na sa iyo ng mahusay na astrophysicist na si Stephen Hawking.

At kahit na hindi mo naiintindihan ang lahat mula sa iyong nabasa, tiyak na magagawa mong sorpresahin ang iyong soulmate ng isang kamangha-manghang kuwento.

Iskor: 10

Isang napakahusay na tanyag na aklat sa agham na nagsasabi sa mga karaniwang tao tungkol sa mga bagay na pinag-aaralan ng mga mag-aaral sa pisika sa loob ng maraming taon sa mga unibersidad at higit sa patunay na pinaghirapan ng mga siyentipiko sa loob ng mga dekada. At pinamamahalaang ni Stephen Hawking na ipaliwanag ang lahat ng mga super-abstruse astrophysical theories na ito sa isang simple at naiintindihan na wika, na naiintindihan hindi lamang sa mga luminary ng mga pisikal na agham, ngunit maging sa mga simpleng maybahay at iba pang mga tao na malayo sa mga kumplikadong agham. Tiyak iyon - ang aklat ang pinakamagandang regalo, lalo na kung ang aklat na ito ay idinisenyo para sa pinakamalawak na masa, "Isang Maikling Kasaysayan ng Panahon".

Sa pagsasalita tungkol sa aklat na ito, hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang matapang na may-akda nito, na, sa kabila ng isang malubhang sakit na nakakadena sa kanya sa isang upuan at isang speech synthesizer, ay nabubuhay nang mas aktibo at produktibo kaysa sa karamihan ng kanyang mga mambabasa. Narito ang isang tunay na huwaran para sa nakababatang henerasyon.

Iskor: 9

Walang alinlangan, ang aklat ay lubhang kawili-wili at mahalaga, dahil ito ay humipo sa pinakamalalim na pisikal na pundasyon ng ontolohiya. Totoo, hindi ko ito tatawaging napakasimple, naa-access (sa ganap na lawak) sa lahat. Siyempre, napakataas ng talento ng pagpapasikat ng may-akda, ngunit ang paksa ng kanyang pagsasaalang-alang ay napakahirap. Napakaganda kung ang mga masugid na tagahanga ng science fiction literature sa mga "humanities" ay makakahanap ng kapaki-pakinabang sa aklat na ito. Kung hindi, sa palagay ko ay hindi ito mangyayari.

Sa palagay ko, ang libro ang pinakakumpleto at pinakamahusay na sinabi tungkol sa likas na katangian ng mga black hole. Ang direksyon ng oras ay nakakumbinsi rin na napatunayan. Ngunit ang "haka-haka na oras" ay ang resulta, tila sa akin, ng mga laro na may mga equation, kung saan ang mga teoretikal na physicist (sa katunayan, mga mathematician) ay kung minsan ay hilig. Hindi malamang na ang haka-haka na oras ay hindi lamang isang matematikal (sa matematika, tulad ng alam mo, lahat ay posible), kundi pati na rin ang isang tunay na pisikal (ontological) na kahulugan. Ito na, sa halip, mula sa larangan ng NF. Gayunpaman, sa kasong ito, ang gayong ideya, sa halip ay nagpapalamuti kaysa sumisira sa aklat, ay nagpapakita na ang isang espesyal na imahinasyon ay kinakailangan upang malutas ang mga problema ng kosmolohiya at kosmogony.

Iskor: 9

Nakilala ko si Stephen Hawking kanina sa kanyang serye ng mga dokumentaryo na "Stephen Hawking's Universe". Kahit na noon ay kamangha-mangha na ang isang tao na may isang talagang malubha at malubhang sakit (amyotrophic lateral sclerosis) ay hindi nawalan ng puso at hindi lamang ipinagpatuloy ang kanyang pang-agham na aktibidad, ngunit sa katunayan ay naging nangungunang siyentipiko sa mundo sa kanyang larangan.

Ang "Isang Maikling Kasaysayan ng Panahon" ay tiyak na kapansin-pansin dahil binibigyan nito ang konsepto ng pagbuo ng mga pananaw ng sangkatauhan at ang mga pangunahing konsepto ng astrophysics sa isang wika na naa-access ng mga karaniwang tao. Minsan ay sinabi ng Joker physicist na si Richard Feynman, "Kung ikaw ay isang scientist, isang quantum physicist, ngunit hindi mo maipaliwanag sa maikling salita sa isang limang taong gulang na bata kung ano ang iyong ginagawa, ikaw ay isang charlatan." Si Hawking ay hindi isang quantum physicist, ngunit tiyak na hindi isang charlatan at talagang nauunawaan ang istruktura ng mga bituin at modernong mga teorya ng pinagmulan ng Uniberso.

Nais ko ring tandaan na kadalasan ang mga tao ay hindi kumukuha ng gayong panitikan, natatakot sa mga kumplikadong presentasyon sa matematika at lohikal na konklusyon. Ngunit sa kaso ng aklat na ito, ganap na walang dapat ikatakot! ang lohika ng kuwento ay malinaw at simple, at walang mathematical apparatus sa lahat (well, mas tiyak, mayroong isang formula - Einstein's E = mc ^ 2).

Naniniwala ako na ang "Isang Maikling Kasaysayan ng Panahon" ay maaaring payuhan na basahin ang sinumang tao, anuman ang kanilang kasarian, edad, edukasyon at katayuan. Ito ay isang kahanga-hangang libro para sa madali, ngunit sa parehong oras ay kawili-wili at nagbibigay-kaalaman sa pagbabasa. At posible na siya ang magbubukas ng walang hanggan na mundo ng tanyag na panitikan sa agham sa iyo.

Iskor: 10

Napakahusay na libro. Bago ang sinumang nagtapos ng isang pisikal na oryentasyon, maaga o huli, at malamang na higit sa isang beses, ang tanong ay lumitaw: kung saan magpapadala ng isang humanist na humihiling na "magbasa ng isang bagay upang linangin ang larangan ng pisika." Kapag malinaw na ang pagbibigay ng textbook ay katangahan at bastos, at ang pagpapadala nito sa Wikipedia ay mas katangahan. At iniligtas ako ni Hawking ng higit sa isang beses. Kung saan nagpapasalamat tayo sa kanya. Malaki at tao. Sikat na agham tulad ng nararapat (hindi dapat malito sa agham).

Iskor: 9

At hindi ko uulitin ang pangkalahatang sigasig na dumadaloy mula sa lahat ng iba pang mga review sa isang malawak na stream. Oo, ang aklat ay kawili-wili, sa pangkalahatan ay nagbibigay-kaalaman; ang personalidad ng may-akda ay karapat-dapat sa paggalang sa kanyang lakas at kalooban, kapalaran. Pero. Siya ay hindi at hindi maaaring magbigay ng anumang partikular na mga sagot, na inamin ng may-akda mula pa sa simula at kung saan, halimbawa, iginagalang ko rin. Ang may-akda, hindi tulad ng maraming miyembro ng forum sa mga talakayan, ay hindi nagbo-broadcast sa isang tahimik na tono na naintindihan niya ang mga lihim ng sansinukob, o na naiintindihan sila ng modernong agham.

Bukod dito, isinulat niya na, sa katunayan, ang bersyon ng patag na mundo sa isang pagong at ang modernong teorya ng big bang ay katumbas! Ibig sabihin, hindi sila maaaring ituring na totoo, isa lamang sa kanila ang mas mahusay na pare-pareho sa mga obserbasyon at mga eksperimento, at ang isa ay mas masahol pa. Bukas maaari silang makabuo ng isa pang teorya (at umaasa ang may-akda), na gagawin ito nang mas mahusay.

Ang ideya ng isang lumalawak na uniberso ay hindi ibinubukod ang Lumikha, ngunit nagpapataw ng mga paghihigpit sa posibleng petsa ng kanyang mga paggawa!

at mas direkta pa:

Napakahirap ipaliwanag kung bakit kailangang magsimula ang uniberso sa ganitong paraan, maliban sa isang gawa ng Diyos na idinisenyo upang lumikha ng mga nilalang na katulad natin.

Hindi ko susubukan na hanapin dito ang lahat ng mga sipi ng libro, kung saan ang may-akda ay sumasalamin sa paksang ito, ngunit iniisip niya ang ugat na ito. Kung ano ako, inaamin ko, ay medyo nagulat, ngunit iginagalang ko: kung hindi maipaliwanag o tanggihan ng may-akda ang isang bagay, pagkatapos ay nagsusulat siya ng ganoon, o sinusubukang ihambing ang mga posibleng paliwanag, sinusubukan na hindi maging walang batayan, hindi tulad ng marami, at sa tingin niya ay napaka malawak. Kaya't inihambing niya ang teorya ng creationist at ang posibleng "siyentipikong" teorya ng pinagmulan ng Uniberso, karaniwang mga variant ng teorya ng Big Bang, ngunit ayon sa may-akda ay hindi sila sumasalungat sa isa't isa: sinusubukang unawain ang mga mekanismo ng pinagmulan ng Uniberso, hindi maaaring pabulaanan ng agham na sinusubukan lamang nitong maunawaan ang landas, ang mekanismo ng Paglikha. Magiging interesante para sa akin na basahin ang mga iniisip ng may-akda kung ihahambing niya ang isa pang orihinal na teorya - na lahat tayo ay nabubuhay sa isang virtual simulation - kamakailan ay nakilala ko ang isang napaka nakakatawang teorya na maaaring ipaliwanag ang halos anumang bagay.

Iskor: 10

Sa katunayan, ang "Isang Maikling Kasaysayan ng Panahon" ay isang muling pagsasalaysay sa naa-access na wika ng umiiral na paradigm sa teoretikal na pisika. At sa kabila ng pagiging naa-access ng wika, sa ilang mga lugar kailangan kong "mag-hang" sa ilang mga pangungusap o talata upang maunawaan ang iniisip ng may-akda. Pagkatapos ng lahat, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga bagay na sobrang haka-haka na halos imposibleng isipin ang mga ito. Gayunpaman, may talento si Hawking na pasimplehin ang paliwanag ng napakahirap na paksa para sa layko (at lalo na ang humanities) hangga't maaari nang hindi nawawala ang kahulugan. Ito ang merito ng may-akda. Taos-puso niyang nais na makuha ang ilalim ng mga sagot sa mga pangunahing tanong ng pisika (at hindi lamang pisika), at umaasa na maiparating ang kanyang interes sa pananaliksik sa mambabasa. Upang magawa ito, kailangan mong malinaw at malinaw na maihatid ang iyong mga ideya. Nakuha ito ni Hawking ng tama.

Siyempre, pagkatapos basahin ang libro, ang mambabasa ay hindi magiging isang espesyalista sa larangan ng quantum mechanics at pangkalahatang teorya ng relativity. Ngunit bilang isang halimbawa ng isang magandang non-fiction na libro, A Brief History of Time ay akma. Makakakuha ka ng mga tiyak na ideya tungkol sa paksa ng pananaliksik ng mga modernong pisiko (sa palagay ko ay may kaugnayan pa rin ang mga isyung itinampok ni Hawking sa gawaing ito), tungkol sa pinagmulan ng Uniberso, tungkol sa mga black hole, simula at katapusan ng panahon, at kahit na ang tungkol sa papel ng Diyos sa lahat ng mga prosesong ito ay maaaring makuha. Salamat sa may-akda para dito.

Stephen Hawking, Leonard Mlodinov

Ang pinakamaikling kasaysayan ng panahon

Paunang salita

Apat na letra lamang ang nagpapakilala sa pamagat ng aklat na ito mula sa pamagat ng unang nailathala noong 1988. Ang Maikling Kasaysayan ng Panahon ay nanatili sa listahan ng Sunday Times bestseller sa loob ng 237 linggo, at bawat ika-750 na naninirahan sa ating planeta, matanda o bata, ay bumili nito. Isang kahanga-hangang tagumpay para sa isang aklat na tumatalakay sa pinakamahihirap na problema sa modernong pisika. Gayunpaman, hindi lamang ito ang pinakamahirap, kundi pati na rin ang pinakakapana-panabik na mga problema, dahil tinutugunan nila tayo sa mga pangunahing katanungan: ano ba talaga ang alam natin tungkol sa Uniberso, paano natin nakuha ang kaalamang ito, saan nagmula ang Uniberso at saan pupunta? Ang mga tanong na ito ay nabuo ang pangunahing paksa ng Isang Maikling Kasaysayan ng Panahon at naging pokus ng aklat na ito. Isang taon pagkatapos ng publikasyon ng A Brief History of Time, nagsimulang bumuhos ang mga tugon mula sa mga mambabasa sa lahat ng edad at propesyon sa buong mundo. Marami sa kanila ang nagpahayag ng pagnanais na ang isang bagong bersyon ng aklat ay mai-publish, na, habang pinapanatili ang kakanyahan ng A Brief History of Time, ay magpapaliwanag ng pinakamahalagang konsepto sa mas simple at mas nakakaaliw na paraan. Bagama't tila inaasahan ng ilang tao na ito ay A Long History of Time, ang feedback mula sa mga mambabasa ay hindi mapag-aalinlanganan: kakaunti sa kanila ang sabik na maging pamilyar sa isang napakaraming treatise na nagtatakda ng paksa sa antas ng kurso sa unibersidad sa kosmolohiya. Samakatuwid, habang ginagawa ang The Shortest History of Time, pinanatili at pinalawak pa namin ang pangunahing kakanyahan ng unang aklat, ngunit sa parehong oras ay sinubukang iwanang hindi nagbabago ang dami at accessibility ng presentasyon nito. Ito talaga Ang pinakamaikli kasaysayan, dahil inalis namin ang ilang puro teknikal na aspeto, gayunpaman, tulad ng sa tingin namin, ang puwang na ito ay higit na napuno ng mas malalim na pagtrato sa materyal na tunay na bumubuo sa core ng aklat.

Sinamantala rin namin ang pagkakataong i-update ang impormasyon at isama ang pinakabagong teoretikal at pang-eksperimentong data sa aklat. Inilalarawan ng The Shortest History of Time ang pag-unlad na nagawa tungo sa isang kumpletong pinag-isang teorya sa mga kamakailang panahon. Sa partikular, ito ay tumatalakay sa mga pinakabagong probisyon ng string theory, wave-particle duality at inilalantad ang koneksyon sa pagitan ng iba't ibang pisikal na teorya, na nagpapahiwatig na mayroong isang pinag-isang teorya. Tulad ng para sa praktikal na pananaliksik, naglalaman ang aklat ng mahahalagang resulta ng pinakabagong mga obserbasyon na nakuha, lalo na, sa tulong ng COBE (Cosmic Background Explorer) satellite at ng Hubble Space Telescope.

Unang kabanata

PAG-IISIP SA UNIVERSE

Nabubuhay tayo sa isang kakaiba at kamangha-manghang uniberso. Ang hindi pangkaraniwang imahinasyon ay kinakailangan upang pahalagahan ang kanyang edad, laki, galit at maging ang kagandahan. Ang lugar na inookupahan ng mga tao sa walang hanggan na kosmos na ito ay maaaring mukhang hindi gaanong mahalaga. Gayunpaman, sinusubukan nating maunawaan kung paano gumagana ang buong mundo at kung ano ang hitsura nating mga tao dito.

Ilang dekada na ang nakalilipas, isang sikat na siyentipiko (ang sabi ng ilan ay si Bertrand Russell) ang nagbigay ng pampublikong lektura sa astronomiya. Sinabi niya na ang Earth ay umiikot sa Araw, at ito naman, ay umiikot sa gitna ng isang malawak na sistema ng bituin na tinatawag na ating Galaxy. Sa pagtatapos ng lektura, isang maliit na matandang babae na nakaupo sa likuran ang tumayo at nagsabi:

Puro kalokohan ang sinasabi mo sa amin dito. Sa totoo lang, ang mundo ay isang flat slab na nakapatong sa likod ng isang higanteng pagong.

Nakangiti na may pakiramdam ng higit na kahusayan, tinanong ng siyentipiko:

Ano ang kinatatayuan ng pagong?

Napakatalino mong binata, sobra,” sagot ng matandang babae. - Siya ay nakatayo sa isa pang pagong, at iba pa, ad infinitum!

Ngayon, makikita ng karamihan sa mga tao ang larawang ito ng uniberso, itong walang katapusang tore ng mga pagong, medyo nakakatawa. Ngunit bakit iniisip natin na mas marami tayong nalalaman?

Kalimutan sandali kung ano ang alam mo - o sa tingin mo alam mo - tungkol sa espasyo. Tumingala sa kalangitan sa gabi. Ano sa tingin mo ang lahat ng maliwanag na tuldok na ito? Marahil ito ay maliliit na ilaw? Mahirap para sa atin na hulaan kung ano talaga ang mga ito, dahil ang katotohanang ito ay napakalayo sa ating pang-araw-araw na karanasan.

Kung madalas mong pinagmamasdan ang kalangitan sa gabi, malamang na napansin mo ang isang kislap ng liwanag sa itaas lamang ng abot-tanaw sa dapit-hapon. Ito ang Mercury, isang planeta na ibang-iba sa ating planeta. Ang isang araw sa Mercury ay tumatagal ng dalawang-katlo ng taon nito. Sa maaraw na bahagi, ang temperatura ay lumampas sa 400°C, at sa madilim na gabi ay bumababa ito sa halos -200°C.

Ngunit gaano man kaiba ang Mercury sa ating planeta, mas mahirap isipin ang isang ordinaryong bituin - isang napakalaking inferno na sumusunog ng milyun-milyong toneladang bagay bawat segundo at pinainit sa gitna hanggang sampu-sampung milyong digri.

Ang isa pang bagay na mahirap balutin ang aking ulo sa paligid ay ang mga distansya sa mga planeta at bituin. Ang mga sinaunang Tsino ay nagtayo ng mga tore na bato upang makita ang mga ito nang malapitan. Natural lang na isipin na ang mga bituin at mga planeta ay mas malapit kaysa sa aktwal na mga ito, dahil sa pang-araw-araw na buhay hindi tayo nakikipag-ugnayan sa napakalaking distansya ng kosmiko.

Napakahusay ng mga distansyang ito na walang saysay na ipahayag ang mga ito sa karaniwang mga yunit - metro o kilometro. Light years ang ginagamit sa halip (ang light year ay ang landas na dinadaanan ng liwanag sa isang taon). Sa isang segundo, ang isang sinag ng liwanag ay naglalakbay ng 300,000 kilometro, kaya ang isang light year ay napakalayo. Ang pinakamalapit na bituin sa atin (pagkatapos ng Araw) - Proxima Centauri - ay halos apat na light years ang layo. Napakalayo nito na ang pinakamabilis na spacecraft na kasalukuyang idinisenyo ay lilipad dito sa loob ng halos sampung libong taon. Kahit noong sinaunang panahon, sinubukan ng mga tao na unawain ang kalikasan ng Uniberso, ngunit wala silang mga posibilidad na mabuksan ang modernong agham, lalo na ang matematika. Ngayon, mayroon tayong makapangyarihang mga tool na magagamit natin: mga mental, tulad ng matematika at siyentipikong paraan ng pag-unawa, at mga teknolohikal, tulad ng mga computer at teleskopyo. Sa kanilang tulong, nakolekta ng mga siyentipiko ang isang malaking halaga ng impormasyon tungkol sa espasyo. Ngunit ano ba talaga ang alam natin tungkol sa uniberso, at paano natin ito nalaman? Saan siya nanggaling? Sa anong direksyon ito umuunlad? May simula ba ito, at kung mayroon man, ano ito dati siya? Ano ang katangian ng oras? Magtatapos ba ito? Posible bang ibalik ang nakaraan? Ang mga kamakailang pangunahing pisikal na pagtuklas, salamat sa bahagi ng mga bagong teknolohiya, ay nag-aalok ng mga sagot sa ilan sa mga lumang tanong na ito. Marahil balang araw ang mga sagot na ito ay magiging kasing halata ng rebolusyon ng Earth sa paligid ng Araw - o marahil ay kasing curious ng isang tore ng mga pagong. Ang oras lamang (kung ano man ito) ang magsasabi.