Julia Voznesenskaya
Ang aking posthumous adventures
MISTERYO NG KAMATAYAN
Panimulang artikulo
Kaluluwa ko, kaluluwa ko, bumangon ka, na matulog ka,
Malapit na ang wakas, at kailangan mong magsalita:
Bumangon ka, kung gayon, kaawaan ka ni Kristong Diyos,
Si Izhe ay nasa lahat ng dako, at tinupad nila ang lahat.
Ang Kanon ng Paghihiwalay ng Kaluluwa sa Katawan
Sa ating panahon, parami nang parami ang mga tao, na hindi nasisiyahan sa mga materyalistikong paglalarawan ng mundo, na nagmamadali sa paghahanap ng ibang, espirituwal na mundo, o, kung tawagin din, "ang kabilang mundo." Ang pag-advertise ng propaganda ng media ng lahat ng uri ng mga relihiyosong kilusan, sekta, okultismo na lipunan at nagsasanay na mga salamangkero ay ginagawang madali, nang walang mga hadlang, na tumagos sa buhay ng sinuman sa atin, ang mga pinakamahusay na manloloko, at ang pinakamasama - mga kinatawan ng mga sekta at mga aral na maaaring sirain magpakailanman hindi lamang sa buhay ng tao, kundi pati na rin sa kaluluwa ng tao.
Palaging binabalaan ng Orthodox Church ang kanyang mga anak tungkol dito, pati na rin ang lahat ng mga layko na hindi pa nagbabalik-loob kay Kristo. Ang pag-uusyoso ay nagtutulak sa ilan sa paghahanap ng "espirituwalidad", marami, na naging disillusioned sa kanilang buhay, ay nagsisikap na makahanap ng aliw sa ilang uri ng relihiyon o okulto na pagtuturo, at ilang uri ng kasawian ang nagtutulak sa marami dito. Kadalasan, ang gayong mga tao ay nawalan ng kanilang pinakamalapit, pinakamamahal na tao - isang anak, asawa, kasintahan ... Nakakatakot na mapagtanto na ikaw ay tuluyang hiwalay sa isang mahal na tao, na ang hindi maiiwasang kamatayan ay naghihintay sa iyo sa huli. Ang walang kapangyarihan na kawalan ng pag-asa ay sumasakop sa isang tao sa pag-iisip ng kahangalan ng buhay, na kailangang magtapos nang walang kabuluhan, habang ang isa ay mabubuhay at mabubuhay ...
Ilan ang nahulog sa kailaliman na ito,
Ipagkakalat ko ito!
Darating ang araw na mawawala ako
Mula sa ibabaw ng lupa. (…)
At magkakaroon ng buhay kasama ng kanyang pang-araw-araw na tinapay,
Sa pagkalimot ng araw.
At ang lahat ay magiging - na parang nasa ilalim ng langit
At wala ako!
- isinulat ni Marina Tsvetaeva. At ang mga linyang ito ay malapit sa bawat isa sa atin, ang pakiramdam na nagdidikta sa kanila ay naiintindihan. Lahat tayo ay nakatakdang mamatay.
Ngunit ang Kristiyanismo ay nagpahayag sa buong sangkatauhan ng isang tunay na mabuting balita - ang balita ng ating personal na kawalang-kamatayan, ng buhay na walang hanggan, ng tagumpay laban sa kamatayan. Ano ang ibig sabihin nito?
Sa Kristiyanismo makikita natin ang doktrina ng personal na imortalidad, ng walang hanggang pag-iral ng indibidwal na kaluluwa ng tao. Nauunawaan ng Banal na Kasulatan ang kamatayan ng katawan bilang isang paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, mula sa isang anyo ng pagkatao patungo sa isa pa.
Itinuturo sa atin ng Orthodox Church na ang kamatayan ng isang tao ay ang paghihiwalay ng kanyang kaluluwa mula sa katawan, at tinatawag sa Banal na Kasulatan sa iba't ibang mga pangalan: ang paglabas, ang wakas, ang pagpapalaya ng kaluluwa mula sa bilangguan, ang paglaya mula sa mga bono ng katawan, ang pag-alis, ang dormisyon, atbp. Sa paghihiwalay na ito ng dalawang sangkap na bumubuo sa isang tao, iyon ay, kaluluwa at katawan, ang kanyang katawan ay babalik sa lupa tulad ng alabok, at ang kanyang espiritu ay babalik sa Diyos (Eccl. 12:7).
Ang sanhi ng kamatayan ng tao ay nakasalalay sa kanyang pagkahulog sa kasalanan, dahil ang tao, sa pamamagitan ng kanyang pagsuway, ay hinayaan ang kamatayan sa mundo. Ang kamatayan ay ang limitasyon kung saan ang oras ng pagsasamantala ay nagtatapos para sa isang tao, at ang oras ng paghihiganti ay nagsisimula, upang pagkatapos ng kamatayan ay hindi posible ang pagsisisi o pagwawasto para sa atin.
Sa madaling salita, ang kamatayan ay hindi sa lahat ng pagkawala ng isang tao, ngunit isang paglipat lamang sa isang espirituwal na estado, na siyang pangwakas na layunin ng buhay sa lupa. Sa kamatayan, huminto ang moral na pag-unlad ng isang tao, ang anumang karagdagang pagbabago ay hindi kasama, at ang moral na paghihiganti ay nagsisimula sa lahat ng nagawa natin sa ating buhay dito sa mundo.
Ngunit ang ating walang kamatayang mga kaluluwa, kahit na pagkatapos ng kamatayan, ay nagpapanatili ng kanilang kamalayan sa sarili, espirituwal na mga puwersa at kalooban, alalahanin ang mga pangyayari, mga tao, mga kaganapan sa kanilang buhay sa lupa. Ibig sabihin, nananatili tayo sa ating sarili kahit pagkatapos ng kamatayan, hindi nalulusaw sa isang walang mukha na wala at hindi nawawala nang walang bakas. Ang ating mga katawan ay magiging alabok, at ang ating mga kaluluwa ay maghihintay sa Huling Paghuhukom, mananatili, depende sa kanilang espirituwal na kalagayan sa oras ng kamatayan, alinman sa paraiso, kasama ang mga kaluluwa ng matuwid, o sa impiyerno, kasama ng mga demonyo at mga kaluluwa ng mga makasalanan. Tayo, tulad ng mga lumang kasuotan, ay maghuhubad ng ating laman at magpapatuloy sa kabilang buhay, naghihintay sa muling pagkabuhay ng lahat ng mga patay, kapag “Siya na bumuhay kay Kristo mula sa mga patay ay magbibigay-buhay din sa inyong mga mortal na katawan sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu na nabubuhay sa inyo. .” (Rom. 8:11)
Ngunit ang kamatayan ay nananatiling malalim na hindi natural. Ito ay banyaga sa atin, ito ay nagdudulot ng kakila-kilabot, dahil ang kamatayan ay hindi bahagi ng walang hanggang plano ng Diyos para sa paglikha. Nilikha tayo ng Diyos hindi para mamatay, kundi para mabuhay. Bukod dito, nilikha tayo ng Diyos bilang isang hindi mahahati na kabuuan.
Sa pamamagitan ng kamatayan, ang isang tao ay masakit na pinutol sa dalawang bahagi, ang kanyang mga sangkap, at pagkatapos ng kamatayan ay wala na ang isang tao, ang kanyang kaluluwa at katawan ay umiiral nang hiwalay. Ang paghihiwalay ng katawan at kaluluwa, ang kamatayan sa gayon ay puwersahang sinisira ang pagkakaisa ng ating kalikasan bilang tao. Oo, naghihintay sa ating lahat ang kamatayan, ngunit sinasabi sa atin ng Orthodox Church na ang kamatayan ay hindi natural. Napakapangit at kalunos-lunos kapag nakikita natin ito mula sa labas, nagdudulot ito ng protesta ng ating buong kalikasan, walang pag-asa na kakila-kilabot kapag tayo mismo ay nakaharap sa kanyang mukha. Si Kristo mismo ay nanalangin para sa kanyang pagtakas, umiyak sa namatay na si Lazarus. Nabubuhay tayo sa isang mundong puno ng kamatayan, ang kamatayang dumating pagkatapos nating lumayo sa Pinagmumulan ng Buhay na Walang Hanggan - mula sa Diyos.
Bakit pinahintulutan ng Panginoon ang kamatayan?
Ang kamatayan ay regalo ng Diyos sa mga tao. Ito ay isang regalo ng Kanyang awa at habag. Para sa ating mga tao, ang buhay na walang hanggan, na nilason ng pagdurusa at kasalanan, ay magiging walang hanggang pagdurusa. Hindi napigilan ng anumang bagay, lalo tayong lulubog sa kailaliman ng kasalanan na binuhay ng ating sariling kalooban. Magiging katulad tayo ni Satanas mismo at ng kaniyang mga demonyo, na gagawing walang hanggang kamatayan at walang katapusang pagdurusa ang buhay na walang hanggan. Kung tutuusin, itong walang hanggang pagdurusa sa buhay, na nilason ng kasalanan, ang mangyayari sa mga taong, sa Huling Paghuhukom, ay magiging walang kakayahang mamuhay kasama ng Diyos dahil sa kanilang masasamang gawa. Ang bawat tao pagkatapos ng kamatayan ay mananatiling pareho kung paano niya natagpuan siya, dahil ang ating buhay sa lupa ay determinado para sa atin na subukan kung sino ang ating kasama: sa Diyos at sa mga banal, o kay Satanas at mga demonyo.
At kaya, binigyan tayo ng Diyos ng paraan. Ibinahagi niya ang pagkakaisa ng kaluluwa at katawan, upang muli itong muling likhain, muling pagsamahin ito sa muling pagkabuhay ng katawan sa araw ng Huling Paghuhukom, at sa gayon ay muling dalhin ang nabagong tao sa ganap na buhay. Gaya ng sinabi minsan ni Bishop Kallistos (Ware) ng Diokleia: “Sa pamamagitan ng kamatayan ng katawan, iniuuwi ng Panginoon ang kanyang anak.”
At hayaan ang kamatayan mismo ay kasuklam-suklam, abnormal, hindi natural, ngunit nakikita ng mga Kristiyano dito ang pag-asa at pagpapala ng Diyos - pagkatapos ng lahat, ibinabalik tayo nito sa bahay ng Ama. At ito ay hindi para sa wala na sa Orthodox tradisyon tinatawag namin kamatayan dormisyon. Ang tahimik na pagtulog ng katawan, habang ang kaluluwa ay naghihintay sa maluwalhating muling pagkabuhay sa Araw nito.
At lahat ng bagay sa buhay ng isang tunay na Kristiyano ay ang pag-asa sa kamatayan at paghahanda para dito, dahil ito ang ating paglabas at paglutas sa mga gapos ng katawan. Magpahinga mula sa espirituwal na pakikidigma at pakikipagtagpo kay Kristo at sa ating mga mahal sa buhay na naunang umalis. Doon makikipagkita ang asawang lalaki sa kanyang asawa, at ang ina kasama ang anak. Doon natin makikita sa kaluwalhatian ang ating Diyos, Manlilikha at Tagapagligtas.
At ang buong buhay ng isang Kristiyano ay sumusunod sa pag-asang ito, ang landas patungo sa Diyos, ang pagbabalik ng naliligaw na tahanan.
Ano ang naghihintay sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan? Ayon sa pagtuturo at Tradisyon ng Simbahang Ortodokso, pagkatapos ng kamatayan, ang ating mga kaluluwa ay naghihintay ng isang pribadong paghatol, na iba sa unibersal na Huling Paghuhukom na magaganap sa katapusan ng mundo. Kung paano nagaganap ang isang pribadong paghatol, hindi inilarawan ng Banal na Kasulatan. Ngunit isang makasagisag na representasyon ng korte na ito, batay sa Banal na Tradisyon at sang-ayon sa Banal na Kasulatan, makikita natin sa doktrina ng mga pagsubok, na umiral sa Simbahang Ortodokso mula noong sinaunang panahon.
Natagpuan natin ang kakanyahan ng pagtuturo sa salita ng St. Cyril ng Alexandria sa paglabas ng kaluluwa, mga sipi mula sa kung saan tayo ay sumipi: "Kapag ang ating kaluluwa ay nahiwalay sa katawan, sila ay lilitaw sa harap natin, sa isang banda, ang mga hukbo at mga puwersa ng langit, sa kabilang banda, ang mga kapangyarihan ng kadiliman, masasamang may-hawak ng mundo, mga maniningil ng buwis sa hangin (ang publikano ay isang maniningil ng buwis. Tandaan O. G.), mga nagpapahirap at nag-aakusa sa ating mga gawa ... Kapag nakikita sila, ang kaluluwa ay magagalit, manginginig, manginig, sa kalituhan at ang kakila-kilabot ay humingi ng proteksyon mula sa mga anghel ng Diyos, ngunit, na tinanggap ng mga banal na anghel, at sa ilalim ng kanilang bubong ang espasyo ng hangin na dumadaloy at habang siya ay umaakyat sa taas, makakatagpo siya ng iba't ibang mga pagsubok (na parang ilang uri ng mga outpost o kaugalian, kung saan ang mga tungkulin ay nakolekta), na hahadlang sa kanyang landas patungo sa Kaharian, ay titigil at pipigil sa kanyang pagsusumikap para dito. Sa bawat isa sa mga pagsubok na ito, isang account ng mga espesyal na kasalanan ay kinakailangan. (...) Sa madaling salita, ang bawat pagsinta ng kaluluwa, ang bawat kasalanan sa katulad na paraan ay magkakaroon ng mga maniningil ng buwis at mga nagpapahirap (...) At kung para sa kanyang relihiyoso at kalugud-lugod na buhay ay naging karapat-dapat siya, kung gayon ang mapapansin siya ng mga anghel, at pagkatapos ay walang takot siyang dadaloy sa kaharian, na sinasamahan ng mga banal na kapangyarihan. (...) Sa kabaligtaran, kung lumilitaw na ginugol niya ang kanyang buhay sa kawalang-ingat at kawalan ng pagpipigil, maririnig niya ang kakila-kilabot na tinig na ito: hayaang mahuli ang masama, huwag makita ang kaluwalhatian ng Panginoon (Is. 26: 10) (...); pagkatapos ay iiwan siya ng mga anghel ng Diyos at kukuha ng kakila-kilabot na mga demonyo (...); at ang kaluluwa, na nakagapos ng hindi maalis na mga gapos, ay mahuhulog sa isang madilim at madilim na lupain, sa mga lugar ng impiyerno, sa mga bilangguan ng underworld at mga piitan ng impiyerno.
Yulia N. Voznesenskaya
ANG AKING MGA POST-DEATH ADVENTURES
Ang "My Posthumous Adventures" ay isang talinghaga ng kuwento na makasagisag na nagsasabi tungkol sa kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan.
Sa kamangha-manghang at kung minsan ay kakila-kilabot na mga pakikipagsapalaran ng pangunahing karakter ng aklat sa kabilang buhay, natuklasan ng mambabasa ang mga espirituwal na katotohanan na napanatili ng Simbahang Ortodokso. Ano ang mga pagsubok ng kaluluwa, ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan, anong mga tukso ang naghihintay sa atin - ito ang sinasabi ng My Posthumous Adventures - isang koleksyon ng mga butil ng espirituwal na karunungan at karanasan ng maraming tao.
Binigyan kang malaman ang mga sikreto
Kaharian ng Diyos
at ang iba pa - sa mga talinghaga.
Biyayaan ka!
OK. 8:10
Kabanata 1
Nagsimula ang aking posthumous adventures sa katotohanang nahulog ako mula sa ikaapat na palapag at bumagsak.
Ang pulisya, tulad ng nalaman ko sa kalaunan, ay may dalawang bersyon - pagpapakamatay lamang at pagpatay na itinago bilang pagpapakamatay.
Ang parehong mga bersyon ay walang kinalaman sa katotohanan, at kahit na bilang mga hypothetical, ang mga ito ay hindi gaanong nagkakahalaga, dahil ang mga ito ay nakabatay lamang sa patotoo ng aking mga emigré girlfriends. Ang bersyon ng pagpapakamatay ay kasing simple ng isang nobela ng isang babae, at sa madaling sabi ito ay bumagsak sa katotohanan na iniwan ako ng aking asawa, at bilang tugon ay itinapon ko ang aking sarili mula sa balkonahe. Kung talagang ganito ang reaksyon ko sa mga pagtataksil ni Georgy, hindi magkakaroon ng sapat na balkonahe sa aming buong apartment building.
Ang pangalawang bersyon - ang pagpatay na itinago bilang pagpapakamatay - ay hindi angkop sa simpleng dahilan na si George ay hindi angkop para sa papel ng isang mamamatay-tao: tulad ng halos lahat ng mga mapakiapid at mga paborito ng kababaihan, siya ay, sa esensya, isang may sapat na gulang na bata, pabagu-bagong naghahanap ng paghanga at pagmamahal, mahina at medyo hysterical, ngunit mahalagang walang magawa at mabait. Iniwasan niya ang mga panganib sa kanyang landas sa buhay, iniwasan ang mga hadlang at hindi kailanman naging sukdulan.
Ang lahat ay naging mas madali. Ang aming pusa Pakwan nagustuhan upang pumunta sa banyo sa kalikasan, at ang aking mga kahon ng mga bulaklak, suspendido mula sa balkonahe sala-sala - mula sa itaas at sa ibaba, nagsilbi bilang isa para sa kanya. Ito ay nagkakahalaga ng pag-iwan sa balkonahe pinto bukas para sa eksaktong isang minuto, bilang siya kaagad sneaked sa marangyang thickets ng petunias at doon na may kasiyahan spoiled. At iyon ay magiging kalahati ng problema: ngunit, nang nakagawa ng kawalang-hiyaan at nakakaramdam ng paghihiganti, ang karumal-dumal na dumidumi ng mga inosenteng bulaklak ay duwag na sinubukang itago ang mga bakas ng krimen, habang ang mga bukol ng lupa at pinagalitan na mga sanga ng petunia ay lumipad sa iba't ibang direksyon.
Walang mga hakbang na pang-edukasyon, hanggang sa matalo ang ulo na may Russian Thought na nakatiklop ng apat na beses, ang makapagpapagaling sa pusa ng kanyang paboritong bisyo.
Sa masamang umaga na iyon, ilang beses akong lumabas sa balkonahe upang hindi makaligtaan ang taxi na in-order sa gabi, at nakalimutan na lang na isara ang pinto ng balkonahe sa likod ko sa huling pagkakataon. Ang alibughang asawa ay kumuha ng isang bag sa paglalakbay na may mga dayuhang regalo para sa kanya, siyempre, hindi ko alam, ang kasintahang Moscow at pumunta sa elevator, at sinamahan ko siya palabas ng pinto na may karaniwang mga salitang pamamaalam: huwag mo nang isipin ang pagbabalik at huwag kalimutang magsuot ng mainit na sweater bago sumakay - ayon sa forecast, malamig sa Moscow at ulan. Gaya ng nakaugalian niyang itinapon na magiging maayos ang lahat, magsusuot siya ng sweater at tatawag kung kailan siya sasalubungin. Pagkatapos nun, pumunta ako sa kwarto, umiyak ng konti at nakatulog, halos tuloy tuloy na ang gabi ng showdown sa likod ko.
Nagising ako sa nakakadurog ng pusong meow ng Pakwan. Tumalon ako mula sa kama at nagmamadaling pumunta sa balkonahe, kung saan lumipad ang kanyang mga sigaw para sa tulong.
Ang nakatutuwang pusa, sinasamantala ang bukas na pinto at ang katahimikan sa bahay, sa pagkakataong ito ay nakarating sa ilalim ng drawer, ginawa ang kanyang maruming trabaho doon, ngunit hindi na makabalik: isang makapal na tiyan, kung saan, kasama ng mga guhitan, siya ay binansagan na Pakwan, hindi siya pinayagang umakyat sa pagitan ng mga bar ng sala-sala, at ang pagkalat ng mga petunia ay humadlang sa pag-akyat sa itaas. Sumandal ako sa rehas at hinawakan ang pusa sa pamamagitan ng scruff, at siya ay labis na natakot na, para sa kapakanan ng katapatan, pinilipit niya at hinawakan ang aking kamay gamit ang lahat ng dalawampung kuko. Napangiwi ako sa sakit at, sinusubukang hawakan siya gamit ang kabilang kamay ko, sumandal ng sobra sa rehas: halos umalis na ang mga paa ko sa sahig, at ang duwag na Pakwan, ganoong basura, ay hindi nawalan ng ulo sa mapagpasyang sandaling iyon at tumalon. aking balikat at likod at sa gayon ay nailigtas ang kanyang guhit na balat, itinulak niya ako pababa. Nawalan ako ng balanse at lumipad mula sa ikaapat na palapag ng pabaligtad. Nagmamadali akong bigyan ng katiyakan ang mga masigasig ng kapakanan ng mga alagang hayop: pagkatapos na dalhin ako sa ospital na may mga alulong sa isang ambulansya, at ang mga pulis ay pumasok sa apartment, kinuha ng aming kapitbahay na si Frau Hoffmann ang pag-iingat ng mahirap na ulila na pusa, at nagawa niyang mabuti. kanya.
Ito ay masama para sa kanyang mga geranium.
Ang lilac bush, na sa kabutihang palad ay natamaan ko, ay luma at kumakalat - marahil ay pinalambot ng kaunti ang suntok. Pagkatapos ng lahat, hindi ko binasag ang malambot na pinakuluang, ngunit nabali lamang ang kalahati ng mga buto at nabasag ang aking ulo sa ilalim ng isang nut.
Nang magising ako sa intensive care unit at makita ang aking mortal na labi na napapalibutan ng mga doktor sa salamin na kisame sa itaas ko, muli kong hinangaan ang mga tagumpay ng German medicine: isang buong pangkat ng mga doktor ang gumamot sa aking mga kapus-palad na miyembro! Ang ilan sa kanila ay ibinalik sa aking dibdib ang mga sirang buto-buto, na lumalabas dito tulad ng mga bukal mula sa isang lumang canapé, ang iba ay nag-screw ng ilang mga turnilyo at dowel sa mga durog na buto ng aking mga binti, ang iba ay hinukay ang aking nakabukang tiyan at may tinahi doon - at ako pinanood ang lahat ng nangyayari sa salamin sa itaas niya at hindi nakaramdam ng anumang sakit o takot - kumpleto at ganap na kapayapaan lamang.
Tiningnan ko ang repleksyon ng aking mukha habang lumilitaw ito sa pagitan ng mga berdeng tuktok ng mga doktor na nakayuko sa akin: Gusto kong makita kung paano tumutugma ang aking hitsura sa nakapagpapagaling na kaligayahan na ito - at doon nagsimula ang lahat ng totoo. Nakita ko ang aking mukha, ngunit ito ay mukha ng isang bangkay: puti hanggang sianosis, ang ilong ay matangos, ang mga asul na labi ay dumikit sa mga ngipin, sa pagitan ng kung saan ang isang transparent na tubo ay dumikit, at isang bagay na sumisitsit at bumubulusok dito. Naiinis ako sa aking sarili - lagi akong natatakot sa mga mukha ng mga patay, at pagkatapos ay sa sarili ko ... Ngunit ang pinakamasama ay nakapikit ang aking mga mata - kaya paano ko nakikita ang lahat ng ito ?!
Sa takot, napalingon ako sa gilid at ... natagpuan ang aking sarili na nakasabit sa pagitan ng dalawang lampara sa ilalim ng kisame. At sa isang iglap nabaligtad ang lahat: walang salamin sa itaas ko - ako mismo sa itaas at tumingin mula roon sa aking sariling katawan na nakaunat sa ibaba. Hindi ako natakot, dahil ang pag-iisip ng kamatayan ay hindi pa dumadalaw sa akin, ngunit nakaranas ako ng isang bahagyang pagkabigo: lumalabas na ang gamot sa Aleman ay walang kinalaman dito, at para sa pag-alis ng sakit kailangan kong pasalamatan ang kalikasan at ang ilan sa sarili kong mekanismo ng pagtatanggol. Well, ngayon ang lahat ay malinaw: ito ay isang panaginip, ito ay walang kapararakan, lumipad ako sa isang panaginip. Kung ganoon, bakit hindi lumipad sa isang lugar na mas maganda? Kaya napaisip ako at agad na tinupad ang aking intensyon, lumipad palabas sa pintuan na binuksan ng isang tao sa corridor ng ospital.
Minsan sa ilalim ng kisame ng koridor - para sa ilang kadahilanan na palagi akong hinila pataas - natagpuan ko na ang isang medyo makapal na maliwanag na kurdon ay nakaunat mula sa akin sa pintuan ng intensive care. Naisip ko na hindi sinasadyang na-drag ko ang ilang uri ng hose mula sa resuscitation equipment sa likod ko.
Iniisip ko kung ano ba talaga ang hitsura ko?
Sinubukan kong tumingin sa aking sarili, at kahit na malinaw na mayroon akong isang pangitain, kahit na mas matalas kaysa sa katotohanan, at hindi ko naramdaman ang aking sariling mga mata, ngunit kailangan ko lamang na hilingin, at nakita ko ang aking sarili mula sa gilid: ito ang una, pero translucent lang, parang balloon ang hugis ng katawan ko. Ang paghahambing na pumasok sa isip ay higit na binigyang diin ng tali na ito na lumalabas sa gitna ng aking dibdib, na, sa pamamagitan ng paraan, sa anyong ito ay walang anumang nakausling tadyang o anumang iba pang pinsala. Sa kabaligtaran, nadama ko ang ganap na malusog at puno ng enerhiya.
May malaking bintana sa dulong bahagi ng corridor, nagpasya akong lumipad papunta doon. Ang pag-akyat sa ilalim ng kisame ay isang kasiyahan, ngunit hindi ako makakalipad nang higit pa kaysa sa gitna ng koridor: ang kurdon kung saan ako nakatali ay nakaunat, at nakaramdam ako ng nagniningas na sakit sa aking dibdib nang sinubukan kong tanggalin ito mula sa akin.
Kinailangan kong yumuko at tumalikod.
Lumipad ako sa intensive care unit at lumiko sa sulok ng corridor. May isang sulok para sa mga bisita: isang coffee table, isang sofa at dalawang armchair. Ang aking kaibigan na si Natasha ay nakaupo sa isa sa kanila at nakikipag-usap sa isang tao sa kanyang mobile phone, lumuluha at sakim na humihithit ng sigarilyo. Siyempre, ang pag-uusap ay tungkol sa akin:
– Sinabi ng mga doktor na halos walang pag-asa. Kawawang Anka! Palagi kong alam na ang kasal na ito ay magtatapos sa kapahamakan!
- Natasha, tumigil ka sa pagsasalita, bigyan mo ako ng mas magandang sigarilyo! Masayang sigaw ko mula sa ilalim ng kisame. Hindi man lang niya ako pinansin, nagpatuloy siya sa pag-uusap. Bumaba ako, iwinagayway ang aking kamay sa harap ng kanyang ilong, pagkatapos ay hinawakan ang kanyang balikat - at ang aking kamay ay dumaan dito na parang sinag ng araw sa tubig. Nagulat ako, tumigil ako sa aking mga pagtatangka at nagsimulang makinig sa daldal ni Natasha.
- Well, siyempre, siya ay nasa intensive care at walang sinuman ang pinapayagan na makakita sa kanya. Wala siyang malay.
Wala si George, walang nakakaalam kung nasaan siya. Mukhang nakatakas siya, bakla. Natagpuan ako ng mga pulis mula sa kanyang notebook, sinabi ko sa kanila ang lahat tungkol sa kanilang buhay pamilya, at ngayon ay hinahanap nila siya bilang isang posibleng mamamatay. At sa tingin ko siya ay isang mamamatay-tao kahit nagpakamatay si Anna, sasabihin ko sa iyo kung ano, mahal ko...
Nainis at naiinis ako - at ito ang matalik kong kaibigan! Ilang oras na siyang nakaupo dito, sa dami ng upos ng sigarilyo at lipstick sa ashtray, umiiyak ako, pero chismis pa rin. Kinuha ko ito at lumipad.
Napagod ako. Ang pagtambay sa ilalim ng kisame ay boring na, pagod na ako sa panaginip na ito, ngunit hindi ko alam kung paano magigising mula dito. Isang hindi kapani-paniwalang matinding pakiramdam ng kalungkutan ang sumagip sa akin. Nagpasiya akong bumalik sa intensive care unit, mas malapit sa aking katawan, at nagtagumpay ako nang walang kahirap-hirap.
Wala nang mga doktor sa ward, tanging ang nurse na naka-duty ang nakaupo sa isang table sa sulok. Ang aking katawan ay nakahiga nang napakakalma, ang aking dibdib ay tumaas at bumagsak nang pantay-pantay, ngunit, sa pagtingin sa mga wire at tubo na buhol sa akin, natanto ko na ang buhay sa katawan na ito ay mainit lamang salamat sa mga kagamitang medikal. Isang makinang na kurdon ang nagdugtong sa akin sa aking hindi gumagalaw na katawan sa ibaba, at pagkatapos ay bumungad sa akin: hindi ito panaginip o kahibangan, lahat ito ay nangyayari sa katotohanan.
Ito ay naging malinaw sa akin na sa katunayan ako ay namatay, isang artipisyal na buhay ang napanatili sa aking katawan, at ang aking kaluluwa, iyon ay, ang aking mahal na ako, ay iniwan na ito, at tanging ang makinang na sinulid na ito ay nakakonekta pa rin sa akin dito. At labis akong naawa kay Anna na nakahiga doon, walang magawa, nakabenda at nilagyan ng mga karayom at tubo! Ngunit wala akong magawa para tulungan ang aking sarili, at muli kong nais na lumayo sa aking sarili, at muli akong lumipad sa pasilyo ng ospital upang mas maramdaman ang lubos na kalungkutan na bumalot sa akin.
Lumitaw sila sa dulong bahagi ng koridor, kung saan naroon ang bintana. Una kong narinig ang kanilang mga tinig, mga kakaibang boses: para itong isang grupo ng mga matatanda na nag-uusap tungkol sa isang bagay na napakahalaga sa mga tinig ng mga bata. Tumingin ako sa direksyong iyon at sa una ay may nakita akong maitim na silhouette sa bintana, hindi matangkad, hindi hihigit sa isang metro, naka-squat at nakakuba. Lumipat sila sa aking direksyon at natagpuan ang kanilang mga sarili sa ilalim ng liwanag ng mga lampara ng koridor, at pagkatapos ay nakita ko sila at agad na nagpasya: mga dayuhan! [Sa mga. Si Seraphim Rose, sa aklat na "The Soul After Death", ay detalyadong nagsusuri sa mga karanasan sa post-mortem kung saan nakita ng ating mga kapanahon ang mga dayuhan, "maliwanag na nilalang", atbp. Ipinaliwanag ni O. Seraphim na "ang dahilan ay ang inaasahan ng namamatay na tao. at handang makita. Ang mga Kristiyano noong nakalipas na mga siglo, na may buhay na tubig ng "pananampalataya", ay natatakot sa impiyerno, at kung saan sila ay hinatulan ng budhi, madalas na nakakita ng mga demonyo bago sila namatay, "..." nakikita ng mga modernong "naliwanagan" kung ano ang naaayon sa kanilang komportableng buhay at mga paniniwala na hindi kasama ang takot sa impiyerno at paniniwala sa mga demonyo. Sa katunayan, ang mga demonyo mismo ay nag-aalok ng gayong mga tukso na tumutugma sa espirituwal na kalagayan o mga inaasahan ng namamatay.” (Sipi mula kay: Padre Seraphim (Rose). Soul after death. - St. Petersburg, 1994, p. 44). – Kasunod nito Mga Tala ng Editor.]
Naniniwala man ako o hindi sa mga UFO bago ang pulong na ito, hindi ko alam, sa halip, hindi ko lang talaga naisip ang tungkol dito, ngunit ang impormasyon sa paksang ito ay naipon sa aking ulo, na nanirahan nang disente, tulad ng anumang modernong mambabasa at manonood. Sa anumang kaso, ang mga nilalang na ito ay hindi pumukaw ng takot sa akin, sa halip ay kuryusidad, bahagyang may bahid ng pagkabalisa. Kung ipagpalagay natin na mangyayari ang mga ganitong pagpupulong, bakit hindi ito mangyayari sa akin balang araw?
Ang mga hubad, pandak na katawan ng mga dayuhan ay natatakpan ng medyo hindi kanais-nais na hitsura na kulay abong-rosas na nakatiklop na balat, ang malalaking ulo ay nakaupo nang malalim sa mga balikat, at sa harap ay naging mga pahabang mukha, na mas tumpak na bibigyan ng kahulugan ng salitang "snouts" .
Sa unang sulyap ay parang kakaiba silang hayop, parang isang krus sa pagitan ng mga baboy at lobo, ngunit sa malalaking bilog na mga mata, napapaligiran ng maitim na tiklop ng balat at walang mga pilikmata, tiyak na kumikinang sila ng matalas na katalinuhan.
Ang mga dayuhan ay nakatayo sa ilalim ko at nagpatuloy sa pakikipag-usap, bumubulong ng isang bagay sa kanilang matinis na namamaos na wika, hindi man lang nahahawig sa alinman sa mga makalupang wika na narinig ko. Ito ay malinaw na tungkol sa akin, dahil hindi lamang sila tumingin sa aking direksyon, ngunit itinuro din ako sa kanilang itaas na mga paa, katulad ng mga kamay ng mga bata sa mga guwantes na lobo ng karnabal na may mga kuko, medyo, dapat kong sabihin, nakakatakot sa hitsura.
Nakaramdam ako ng pagkasuklam, mahigpit kong pinigilan ang aking sarili: ngunit-ngunit, nang walang cosmic racism, mangyaring! Pagkatapos ng lahat, hindi ko alam kung paano ako tumingin sa kanilang mga mata, ngunit kahit na sa mata ng tao, ako ngayon, siguro, ay mas mukhang isang humanoid na dikya kaysa sa isang hindi masamang napreserba na babaeng apatnapu't taong gulang.
Ang isa sa mga dayuhan, na nakataas ang ulo at balikat sa iba, ay humakbang pasulong at kinausap ako sa Russian, binibigkas ang mga salita nang mekanikal, tulad ng isang robot:
- Kami ay dumating para sa iyo. Dapat sumama ka agad sa amin.
Natahimik ako, hindi alam ang isasagot. Siya rin, huminto, pagkatapos ay sinabi nang walang anumang ekspresyon:
– Lubos kaming natutuwa na makilala ka. Puno kami ng kabaitan.
Napaka-cute! Una, ang utos na pumunta sa kanila sa kung sino ang nakakaalam kung saan, at pagkatapos lamang ng isang pagbati. Nagpasya akong maging independent.
- Hanggang sa malaman ko kung sino ka at kung saan mo ako iniimbitahan, hindi ako kikilos. Tsaka attached naman ako sa kanya. Hindi sa lugar, kundi sa katawan ko.
MISTERYO NG KAMATAYAN
Panimulang artikulo
Kaluluwa ko, kaluluwa ko, bumangon ka, na matulog ka,
Malapit na ang wakas, at kailangan mong magsalita:
Bumangon ka, kung gayon, kaawaan ka ni Kristong Diyos,
Si Izhe ay nasa lahat ng dako, at tinupad nila ang lahat.
Ang Kanon ng Paghihiwalay ng Kaluluwa sa Katawan
Palaging binabalaan ng Orthodox Church ang kanyang mga anak tungkol dito, pati na rin ang lahat ng mga layko na hindi pa nagbabalik-loob kay Kristo. Ang pag-uusyoso ay nagtutulak sa ilan sa paghahanap ng "espirituwalidad", marami, na naging disillusioned sa kanilang buhay, ay nagsisikap na makahanap ng aliw sa ilang uri ng relihiyon o okulto na pagtuturo, at ilang uri ng kasawian ang nagtutulak sa marami dito. Kadalasan, ang gayong mga tao ay nawalan ng kanilang pinakamalapit, pinakamamahal na tao - isang anak, asawa, kasintahan ... Nakakatakot na mapagtanto na ikaw ay tuluyang hiwalay sa isang mahal na tao, na ang hindi maiiwasang kamatayan ay naghihintay sa iyo sa huli. Ang walang kapangyarihan na kawalan ng pag-asa ay sumasakop sa isang tao sa pag-iisip ng kahangalan ng buhay, na kailangang magtapos nang walang kabuluhan, habang ang isa ay mabubuhay at mabubuhay ...
Ilan ang nahulog sa kailaliman na ito,
Ipagkakalat ko ito!
Darating ang araw na mawawala ako
Mula sa ibabaw ng lupa. (…)
At magkakaroon ng buhay kasama ng kanyang pang-araw-araw na tinapay,
Sa pagkalimot ng araw.
At ang lahat ay magiging - na parang nasa ilalim ng langit
At wala ako!
- isinulat ni Marina Tsvetaeva. At ang mga linyang ito ay malapit sa bawat isa sa atin, ang pakiramdam na nagdidikta sa kanila ay naiintindihan. Lahat tayo ay nakatakdang mamatay.
Ngunit ang Kristiyanismo ay nagpahayag sa buong sangkatauhan ng isang tunay na mabuting balita - ang balita ng ating personal na kawalang-kamatayan, ng buhay na walang hanggan, ng tagumpay laban sa kamatayan. Ano ang ibig sabihin nito?
Sa Kristiyanismo makikita natin ang doktrina ng personal na imortalidad, ng walang hanggang pag-iral ng indibidwal na kaluluwa ng tao. Nauunawaan ng Banal na Kasulatan ang kamatayan ng katawan bilang isang paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, mula sa isang anyo ng pagkatao patungo sa isa pa.
Itinuturo sa atin ng Orthodox Church na ang kamatayan ng isang tao ay ang paghihiwalay ng kanyang kaluluwa mula sa katawan, at tinatawag sa Banal na Kasulatan sa iba't ibang mga pangalan: ang paglabas, ang wakas, ang pagpapalaya ng kaluluwa mula sa bilangguan, ang paglaya mula sa mga bono ng katawan, ang pag-alis, ang dormisyon, atbp. Sa paghihiwalay na ito ng dalawang sangkap na bumubuo sa isang tao, iyon ay, kaluluwa at katawan, ang kanyang katawan ay babalik sa lupa tulad ng alabok, at ang kanyang espiritu ay babalik sa Diyos (Eccl. 12:7).
Ang sanhi ng kamatayan ng tao ay nakasalalay sa kanyang pagkahulog sa kasalanan, dahil ang tao, sa pamamagitan ng kanyang pagsuway, ay hinayaan ang kamatayan sa mundo. Ang kamatayan ay ang limitasyon kung saan ang oras ng pagsasamantala ay nagtatapos para sa isang tao, at ang oras ng paghihiganti ay nagsisimula, upang pagkatapos ng kamatayan ay hindi posible ang pagsisisi o pagwawasto para sa atin.
Sa madaling salita, ang kamatayan ay hindi sa lahat ng pagkawala ng isang tao, ngunit isang paglipat lamang sa isang espirituwal na estado, na siyang pangwakas na layunin ng buhay sa lupa. Sa kamatayan, huminto ang moral na pag-unlad ng isang tao, ang anumang karagdagang pagbabago ay hindi kasama, at ang moral na paghihiganti ay nagsisimula sa lahat ng nagawa natin sa ating buhay dito sa mundo.
Ngunit ang ating walang kamatayang mga kaluluwa, kahit na pagkatapos ng kamatayan, ay nagpapanatili ng kanilang kamalayan sa sarili, espirituwal na mga puwersa at kalooban, alalahanin ang mga pangyayari, mga tao, mga kaganapan sa kanilang buhay sa lupa. Ibig sabihin, nananatili tayo sa ating sarili kahit pagkatapos ng kamatayan, hindi nalulusaw sa isang walang mukha na wala at hindi nawawala nang walang bakas. Ang ating mga katawan ay magiging alabok, at ang ating mga kaluluwa ay maghihintay sa Huling Paghuhukom, mananatili, depende sa kanilang espirituwal na kalagayan sa oras ng kamatayan, alinman sa paraiso, kasama ang mga kaluluwa ng matuwid, o sa impiyerno, kasama ng mga demonyo at mga kaluluwa ng mga makasalanan. Tayo, tulad ng mga lumang kasuotan, ay maghuhubad ng ating laman at magpapatuloy sa kabilang buhay, naghihintay sa muling pagkabuhay ng lahat ng mga patay, kapag “Siya na bumuhay kay Kristo mula sa mga patay ay magbibigay-buhay din sa inyong mga mortal na katawan sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu na nabubuhay sa inyo. .” (Rom. 8:11)
Ngunit ang kamatayan ay nananatiling malalim na hindi natural. Ito ay banyaga sa atin, ito ay nagdudulot ng kakila-kilabot, dahil ang kamatayan ay hindi bahagi ng walang hanggang plano ng Diyos para sa paglikha. Nilikha tayo ng Diyos hindi para mamatay, kundi para mabuhay. Bukod dito, nilikha tayo ng Diyos bilang isang hindi mahahati na kabuuan.
Sa pamamagitan ng kamatayan, ang isang tao ay masakit na pinutol sa dalawang bahagi, ang kanyang mga sangkap, at pagkatapos ng kamatayan ay wala na ang isang tao, ang kanyang kaluluwa at katawan ay umiiral nang hiwalay. Ang paghihiwalay ng katawan at kaluluwa, ang kamatayan sa gayon ay puwersahang sinisira ang pagkakaisa ng ating kalikasan bilang tao. Oo, naghihintay sa ating lahat ang kamatayan, ngunit sinasabi sa atin ng Orthodox Church na ang kamatayan ay hindi natural. Napakapangit at kalunos-lunos kapag nakikita natin ito mula sa labas, nagdudulot ito ng protesta ng ating buong kalikasan, walang pag-asa na kakila-kilabot kapag tayo mismo ay nakaharap sa kanyang mukha. Si Kristo mismo ay nanalangin para sa kanyang pagtakas, umiyak sa namatay na si Lazarus. Nabubuhay tayo sa isang mundong puno ng kamatayan, ang kamatayang dumating pagkatapos nating lumayo sa Pinagmumulan ng Buhay na Walang Hanggan - mula sa Diyos.
Bakit pinahintulutan ng Panginoon ang kamatayan?
Ang kamatayan ay regalo ng Diyos sa mga tao. Ito ay isang regalo ng Kanyang awa at habag. Para sa ating mga tao, ang buhay na walang hanggan, na nilason ng pagdurusa at kasalanan, ay magiging walang hanggang pagdurusa. Hindi napigilan ng anumang bagay, lalo tayong lulubog sa kailaliman ng kasalanan na binuhay ng ating sariling kalooban. Magiging katulad tayo ni Satanas mismo at ng kaniyang mga demonyo, na gagawing walang hanggang kamatayan at walang katapusang pagdurusa ang buhay na walang hanggan. Kung tutuusin, itong walang hanggang pagdurusa sa buhay, na nilason ng kasalanan, ang mangyayari sa mga taong, sa Huling Paghuhukom, ay magiging walang kakayahang mamuhay kasama ng Diyos dahil sa kanilang masasamang gawa. Ang bawat tao pagkatapos ng kamatayan ay mananatiling pareho kung paano niya natagpuan siya, dahil ang ating buhay sa lupa ay determinado para sa atin na subukan kung sino ang ating kasama: sa Diyos at sa mga banal, o kay Satanas at mga demonyo.
At kaya, binigyan tayo ng Diyos ng paraan. Ibinahagi niya ang pagkakaisa ng kaluluwa at katawan, upang muli itong muling likhain, muling pagsamahin ito sa muling pagkabuhay ng katawan sa araw ng Huling Paghuhukom, at sa gayon ay muling dalhin ang nabagong tao sa ganap na buhay. Gaya ng sinabi minsan ni Bishop Kallistos (Ware) ng Diokleia: “Sa pamamagitan ng kamatayan ng katawan, iniuuwi ng Panginoon ang kanyang anak.”
At hayaan ang kamatayan mismo ay kasuklam-suklam, abnormal, hindi natural, ngunit nakikita ng mga Kristiyano dito ang pag-asa at pagpapala ng Diyos - pagkatapos ng lahat, ibinabalik tayo nito sa bahay ng Ama. At ito ay hindi para sa wala na sa Orthodox tradisyon tinatawag namin kamatayan dormisyon. Ang tahimik na pagtulog ng katawan, habang ang kaluluwa ay naghihintay sa maluwalhating muling pagkabuhay sa Araw nito.
At lahat ng bagay sa buhay ng isang tunay na Kristiyano ay ang pag-asa sa kamatayan at paghahanda para dito, dahil ito ang ating paglabas at paglutas sa mga gapos ng katawan. Magpahinga mula sa espirituwal na pakikidigma at pakikipagtagpo kay Kristo at sa ating mga mahal sa buhay na naunang umalis. Doon makikipagkita ang asawang lalaki sa kanyang asawa, at ang ina kasama ang anak. Doon natin makikita sa kaluwalhatian ang ating Diyos, Manlilikha at Tagapagligtas.
At ang buong buhay ng isang Kristiyano ay sumusunod sa pag-asang ito, ang landas patungo sa Diyos, ang pagbabalik ng naliligaw na tahanan.
Ano ang naghihintay sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan? Ayon sa pagtuturo at Tradisyon ng Simbahang Ortodokso, pagkatapos ng kamatayan, ang ating mga kaluluwa ay naghihintay ng isang pribadong paghatol, na iba sa unibersal na Huling Paghuhukom na magaganap sa katapusan ng mundo. Kung paano nagaganap ang isang pribadong paghatol, hindi inilarawan ng Banal na Kasulatan. Ngunit isang makasagisag na representasyon ng korte na ito, batay sa Banal na Tradisyon at sang-ayon sa Banal na Kasulatan, makikita natin sa doktrina ng mga pagsubok, na umiral sa Simbahang Ortodokso mula noong sinaunang panahon.
Natagpuan natin ang kakanyahan ng pagtuturo sa salita ng St. Cyril ng Alexandria sa paglabas ng kaluluwa, mga sipi mula sa kung saan tayo ay sumipi: "Kapag ang ating kaluluwa ay nahiwalay sa katawan, sila ay lilitaw sa harap natin, sa isang banda, ang mga hukbo at mga puwersa ng langit, sa kabilang banda, ang mga kapangyarihan ng kadiliman, masasamang may-hawak ng mundo, mga maniningil ng buwis sa hangin (ang publikano ay isang maniningil ng buwis. Tandaan O. G.), mga nagpapahirap at nag-aakusa sa ating mga gawa ... Kapag nakikita sila, ang kaluluwa ay magagalit, manginginig, manginig, sa kalituhan at ang kakila-kilabot ay humingi ng proteksyon mula sa mga anghel ng Diyos, ngunit, na tinanggap ng mga banal na anghel, at sa ilalim ng kanilang bubong ang espasyo ng hangin na dumadaloy at habang siya ay umaakyat sa taas, makakatagpo siya ng iba't ibang mga pagsubok (na parang ilang uri ng mga outpost o kaugalian, kung saan ang mga tungkulin ay nakolekta), na hahadlang sa kanyang landas patungo sa Kaharian, ay titigil at pipigil sa kanyang pagsusumikap para dito. Sa bawat isa sa mga pagsubok na ito, isang account ng mga espesyal na kasalanan ay kinakailangan. (...) Sa madaling salita, ang bawat pagsinta ng kaluluwa, ang bawat kasalanan sa katulad na paraan ay magkakaroon ng mga maniningil ng buwis at mga nagpapahirap (...) At kung para sa kanyang relihiyoso at kalugud-lugod na buhay ay naging karapat-dapat siya, kung gayon ang mapapansin siya ng mga anghel, at pagkatapos ay walang takot siyang dadaloy sa kaharian, na sinasamahan ng mga banal na kapangyarihan. (...) Sa kabaligtaran, kung lumilitaw na ginugol niya ang kanyang buhay sa kawalang-ingat at kawalan ng pagpipigil, maririnig niya ang kakila-kilabot na tinig na ito: hayaang mahuli ang masama, huwag makita ang kaluwalhatian ng Panginoon (Is. 26: 10) (...); pagkatapos ay iiwan siya ng mga anghel ng Diyos at kukuha ng kakila-kilabot na mga demonyo (...); at ang kaluluwa, na nakagapos ng hindi maalis na mga gapos, ay mahuhulog sa isang madilim at madilim na lupain, sa mga lugar ng impiyerno, sa mga bilangguan ng underworld at mga piitan ng impiyerno.
Si Metropolitan Macarius (Bulgakov) sa kanyang Orthodox Dogmatic Theology ay sumulat: “Mula rito ay kitang-kita na ang mga pagsubok ay isang hindi maiiwasang landas kung saan ang lahat ng kaluluwa ng tao, kapwa masama at mabuti, ay gumagawa ng kanilang paglipat mula sa pansamantalang buhay tungo sa walang hanggang kapalaran; na sa mga pagsubok, sa panahon ng paglipat na ito, ang bawat kaluluwa, sa presensya ng mga anghel at demonyo, walang alinlangan sa harap ng mata ng Hukom na Nakikita ng Lahat(akin ang diin, O. G.), ay unti-unti at detalyadong pinahirapan sa lahat ng kanyang mga gawa, masama at mabuti; na bilang resulta ng mga pagpapahirap na ito, ang detalyadong salaysay na ito ng bawat kaluluwa sa dating buhay nito, ang mga mabubuting kaluluwa, na inaring-ganap sa lahat ng pagsubok, ay direktang inakyat ng mga anghel sa makalangit na tahanan, at mga makasalanang kaluluwa, na pinigil sa isa o ibang pagsubok, na inakusahan ng kasamaan. , ay iginuhit ayon sa hatol ng mga di-nakikitang Hukom ng mga demonyo sa kanilang madilim na tahanan. At, dahil dito, ang mga pagsubok ay walang iba kundi isang pribadong paghatol, na ginagawa sa mga kaluluwa ng tao at hindi nakikita ng Panginoong Jesus mismo sa pamamagitan ng mga anghel, na tinatanggap dito maging ang mga maninirang-puri sa ating mga kapatid, mga masasamang espiritu - isang paghatol kung saan ang kaluluwa ay naaalala at walang kinikilingan na sinusuri sa harap niya ang lahat ng kanyang mga gawain, at pagkatapos nito ay itinakda ang isang tiyak na kapalaran para sa kanya. (...) Gayunpaman, dapat tandaan na, tulad ng sa pangkalahatan sa paglalarawan ng mga bagay ng espirituwal na mundo para sa atin, nakadamit ng laman, higit pa o hindi gaanong senswal, ang mga katangiang humanoid ay hindi maiiwasan, kaya sa partikular, ang mga ito ay hindi maiiwasang tanggapin sa detalyadong pagtuturo tungkol sa mga pagsubok na pinagdadaanan ng buhay ng tao.kaluluwa pagkatapos ng paghihiwalay sa katawan. At samakatuwid, dapat na maalala ng isang tao ang tagubilin na ibinigay ng anghel sa Monk Macarius ng Alexandria, sa sandaling nagsimula siyang magsalita tungkol sa mga pagsubok: "Kunin ang mga bagay sa lupa dito para sa pinakamahina na larawan ng mga bagay sa langit. Kinakailangan na kumatawan sa mga pagsubok hindi sa isang magaspang, senswal na kahulugan, ngunit, hangga't maaari para sa atin, sa isang espirituwal na kahulugan, at hindi nakalakip sa mga detalye, na sa iba't ibang mga manunulat at sa iba't ibang mga alamat ng Simbahan mismo, na may ang pagkakaisa ng pangunahing ideya tungkol sa mga pagsubok, ay lumilitaw na naiiba.
Sa pagtatapos ng pangangatwiran tungkol sa pribadong paglilitis sa mga patay, ang isa ay maaaring magdagdag ng isang napaka-kagiliw-giliw na kaisipan tungkol sa St. Theophan (Govorov) ang Recluse: "Gaano man kabaliw ang pag-iisip ng mga pagsubok na tila sa matalinong mga tao, ngunit hindi sila maiiwasan. Ano ang hinahanap ng mga kolektor na ito sa mga dumadaan? Wala man silang produkto. Ano ang kanilang produkto? Simbuyo ng damdamin. Samakatuwid, kung kanino ang puso ay malinis at alien sa mga pagnanasa, sa kanya ay hindi nila mahahanap ang anumang bagay na maaari nilang ikabit; sa kabaligtaran, ang kadahilanan ng kalidad na kabaligtaran sa kanila ay tatama sa kanila tulad ng mga kidlat. Dito, isa sa maraming siyentipiko ang nagpahayag ng sumusunod na kaisipan: ang mga pagsubok ay tila isang bagay na kakila-kilabot; ngunit napakaposible na ang mga demonyo ay kumakatawan sa isang bagay na kaakit-akit sa halip na isang bagay na kakila-kilabot. Mapang-akit na kaakit-akit, ayon sa lahat ng uri ng mga hilig, ang mga ito ay nagpapakita sa dumaraan na kaluluwa ng isa-isa. Kapag, sa panahon ng buhay sa lupa, ang mga hilig ay itinapon mula sa puso at ang mga birtud na kabaligtaran ng mga ito ay itinanim, kung gayon gaano man kaakit-akit ang iyong isipin, ang kaluluwa, na walang simpatiya para dito, ay dumaan dito, tumatalikod dito nang may pagkasuklam. At kapag ang puso ay hindi nadalisay, kung gayon sa kung anong simbuyo ng damdamin ang higit na nakikiramay, ang kaluluwa ay nagmamadali doon. Kinukuha siya ng mga demonyo bilang mga kaibigan, at pagkatapos ay alam na nila kung ano ang gagawin sa kanya. Nangangahulugan ito na napaka-duda na ang kaluluwa, hangga't ang mga simpatiya para sa mga bagay ng anumang mga hilig ay nananatili dito, ay hindi mapapahiya sa panahon ng mga pagsubok. Ang kahihiyan dito ay ang kaluluwa mismo ang itinapon ang sarili sa impiyerno." (St. Theophan the Recluse. Interpretation of Psalm 118.) Sa pagbubuod sa itaas, masasabi natin nang may kumpiyansa na pagkatapos ng kamatayan ang ating kaluluwa ay talagang umaasa ng isang pribadong paghatol sa anyo ng mga pagsubok, kung saan tayo ay bibigyan ng pagkakataon na matanto ang ating buong buhay. , at kung saan tayo ay hahatulan una sa lahat sa pamamagitan ng kanilang mga sarili, sa pamamagitan ng kanilang sariling budhi at kanilang mga gawa. Kung hindi natin lilinisin ang ating mga kaluluwa dito, sa buhay na ito, nang may pagsisisi at hindi iiwan ang ating mga masasamang gawain, kung gayon ay susundin natin ang mga demonyo sa impiyerno, dahil ginawa natin ang kanilang mga gawa, tinupad ang kanilang kalooban, kumapit sa kanila ng ating mga puso. .
At ang ating Simbahan, na nagpapaalala sa atin sa liturhiya ng kamatayan at paghuhukom, ay nananalangin sa Kabanal-banalang Trinidad:
Ang natitirang panahon ng ating tiyan sa kapayapaan at pagsisisi, katapusan, hinihiling natin sa Panginoon.
Ang Kristiyanong pagkamatay ng ating tiyan ay walang sakit, walang kahihiyan, mapayapa, at humihingi tayo ng magandang sagot sa Kakila-kilabot na Paghuhukom ni Kristo.
Para sa mga nananatili dito sa lupa, para sa mga nabubuhay, ang kamatayan ay paghihiwalay. Ngunit ang pananampalatayang Ortodokso ay nagtuturo sa atin na ang paghihiwalay na ito ay pansamantala, at lahat tayo ay umaasa na muling magkaisa sa ating Panginoong Hesukristo. Para sa Simbahan, sa Simbahan, ang mga buhay at patay ay miyembro ng iisang pamilya. Ang kalaliman ng kamatayan ay hindi masusupil dahil sa katotohanan na tayong lahat, ang mga buhay at ang mga patay, ay buhay kay Kristo, at ang mga kaluluwa ng mga yumao ay nakikinig sa ating mga panalangin. Parang wala lang ang isang taong malapit sa atin, kung saan hindi tayo makakasulat o makatawag.
© Grif LLC, disenyo, 2014
© Lepta Kniga Publishing House LLC, teksto, mga guhit, 2014
© Voznesenskaya Yu.N., 2014
© Tymoshenko Yu., 2014
Ibinigay sa iyo na malaman ang mga hiwaga ng Kaharian ng Diyos, at sa iba sa mga talinghaga.
Pagpalain ng Panginoon!
Nagsimula ang aking posthumous adventures sa katotohanang nahulog ako mula sa ikaapat na palapag at bumagsak.
Ang pulisya, tulad ng nalaman ko sa kalaunan, ay may dalawang bersyon - pagpapakamatay lamang at pagpatay na itinago bilang pagpapakamatay. Ang parehong mga bersyon ay walang kinalaman sa katotohanan, at kahit na bilang mga hypothetical, ang mga ito ay hindi gaanong nagkakahalaga, dahil ang mga ito ay nakabatay lamang sa patotoo ng aking mga emigré girlfriends. Ang bersyon ng pagpapakamatay ay kasing simple ng isang nobela ng isang babae, at sa madaling sabi ito ay bumagsak sa katotohanan na iniwan ako ng aking asawa, at bilang tugon ay itinapon ko ang aking sarili mula sa balkonahe. Kung talagang ganito ang reaksyon ko sa mga pagtataksil ni Georgy, hindi magkakaroon ng sapat na balkonahe sa aming buong apartment building.
Ang pangalawang bersyon - isang pagpatay na itinago bilang pagpapakamatay - ay hindi angkop para sa simpleng dahilan na si George ay hindi angkop para sa papel ng isang mamamatay-tao: tulad ng halos lahat ng mga mapakiapid at mga paborito ng kababaihan, siya ay, sa esensya, isang may sapat na gulang na bata, pabagu-bagong naghahanap ng paghanga. at pagmamahal, mahina at medyo hysterical, ngunit mahalagang walang magawa at mabait. Iniwasan niya ang mga panganib sa kanyang landas sa buhay, iniwasan ang mga hadlang at hindi kailanman naging sukdulan.
Ang lahat ay naging mas madali. Ang aming pusa Pakwan nagustuhan upang pumunta sa banyo sa kalikasan, at ang aking mga kahon ng mga bulaklak, suspendido mula sa balkonahe sala-sala - mula sa itaas at sa ibaba, nagsilbi bilang isa para sa kanya. Ito ay nagkakahalaga ng pag-iwan sa balkonahe pinto bukas para sa eksaktong isang minuto, bilang siya kaagad sneaked sa marangyang thickets ng petunias at doon na may kasiyahan spoiled. At iyon ay magiging kalahati ng problema: ngunit, nang nakagawa ng kawalang-hiyaan at nakakaramdam ng paghihiganti, ang karumal-dumal na dumidumi ng mga inosenteng bulaklak ay duwag na sinubukang itago ang mga bakas ng krimen, habang ang mga bukol ng lupa at pinagalitan na mga sanga ng petunia ay lumipad sa iba't ibang direksyon. Walang mga hakbang na pang-edukasyon, hanggang sa matalo ang ulo na may Russian Thought na nakatiklop ng apat na beses, ang makapagpapagaling sa pusa ng kanyang paboritong bisyo.
Sa masamang umaga na iyon, ilang beses akong lumabas sa balkonahe upang hindi makaligtaan ang taxi na in-order sa gabi, at nakalimutan na lang na isara ang pinto ng balkonahe sa likod ko sa huling pagkakataon. Ang alibughang asawa ay kumuha ng isang bag sa paglalakbay na may mga dayuhang regalo para sa kanya, siyempre, hindi ko alam, ang kasintahang Moscow at pumunta sa elevator, at sinamahan ko siya palabas ng pinto na may karaniwang mga salitang pamamaalam: huwag mo nang isipin ang pagbabalik at huwag kalimutang magsuot ng mainit na sweater bago sumakay - ayon sa forecast, malamig sa Moscow at ulan. Gaya ng nakaugalian niyang itinapon na magiging maayos ang lahat, magsusuot siya ng sweater at tatawag kung kailan siya sasalubungin. Pagkatapos nun, pumunta ako sa kwarto, umiyak ng konti at nakatulog, halos tuloy tuloy na ang gabi ng showdown sa likod ko.
Nagising ako sa nakakadurog ng pusong meow ng Pakwan. Tumalon ako mula sa kama at nagmamadaling pumunta sa balkonahe, kung saan lumipad ang kanyang mga sigaw para sa tulong. Ang nakatutuwang pusa, sinasamantala ang bukas na pinto at ang katahimikan sa bahay, sa pagkakataong ito ay nakarating sa ilalim ng drawer, ginawa ang kanyang maruming trabaho doon, ngunit hindi na makabalik: isang makapal na tiyan, kung saan, kasama ng mga guhitan, siya ay binansagan na Pakwan, hindi siya pinayagang umakyat sa pagitan ng mga bar ng sala-sala, at ang pagkalat ng mga petunia ay humadlang sa pag-akyat sa itaas. Sumandal ako sa rehas at hinawakan ang pusa sa pamamagitan ng scruff, at siya ay labis na natakot na, para sa kapakanan ng katapatan, pinilipit niya at hinawakan ang aking kamay gamit ang lahat ng dalawampung kuko. Napangiwi ako sa sakit at, sinusubukang hawakan siya gamit ang kabilang kamay ko, sumandal ng sobra sa rehas: halos umalis na ang mga paa ko sa sahig, at ang duwag na Pakwan, ganoong basura, ay hindi nawalan ng ulo sa mapagpasyang sandaling iyon at tumalon. aking balikat at likod at sa gayon ay nailigtas ang kanyang guhit na balat, itinulak niya ako pababa. Nawalan ako ng balanse at lumipad mula sa ikaapat na palapag ng pabaligtad. Nagmamadali akong bigyan ng katiyakan ang mga masigasig ng kapakanan ng mga alagang hayop: pagkatapos na dalhin ako sa ospital na may mga alulong sa isang ambulansya, at ang mga pulis ay pumasok sa apartment, kinuha ng aming kapitbahay na si Frau Hoffmann ang pag-iingat ng mahirap na ulila na pusa, at nagawa niyang mabuti. kanya. Ito ay masama para sa kanyang mga geranium.
Ang lilac bush, na sa kabutihang palad ay natamaan ko, ay luma at kumakalat - marahil ay pinalambot ng kaunti ang suntok. Pagkatapos ng lahat, hindi ko binasag ang malambot na pinakuluang, ngunit nabali lamang ang kalahati ng mga buto at nabasag ang aking ulo sa ilalim ng isang nut.
Nang magising ako sa intensive care unit at makita ang aking mortal na labi na napapalibutan ng mga doktor sa salamin na kisame sa itaas ko, muli kong hinangaan ang mga tagumpay ng German medicine: isang buong pangkat ng mga doktor ang gumamot sa aking mga kapus-palad na miyembro! Ang ilan sa kanila ay ibinalik sa aking dibdib ang mga sirang buto-buto, na lumalabas dito tulad ng mga bukal mula sa isang lumang canapé, ang iba ay nag-screw ng ilang mga turnilyo at dowel sa mga durog na buto ng aking mga binti, ang iba ay hinukay ang aking nakabukang tiyan at may tinahi doon - at ako pinanood ang lahat ng nangyayari sa salamin sa itaas niya at hindi nakaramdam ng anumang sakit o takot - kumpleto at ganap na kapayapaan lamang.
Tiningnan ko ang repleksyon ng aking mukha habang lumilitaw ito sa pagitan ng mga berdeng tuktok ng mga doktor na nakayuko sa akin: Gusto kong makita kung paano tumutugma ang aking hitsura sa nakapagpapagaling na kaligayahan na ito - at doon nagsimula ang lahat ng totoo. Nakita ko ang aking mukha, ngunit ito ay mukha ng isang bangkay: puti hanggang sianosis, ang ilong ay matangos, ang mga asul na labi ay dumikit sa mga ngipin, sa pagitan ng kung saan ang isang transparent na tubo ay dumikit, at isang bagay na sumisitsit at bumubulusok dito. Naiinis ako sa aking sarili - lagi akong natatakot sa mga mukha ng mga patay, at pagkatapos ay sa sarili ko ... Ngunit ang pinakamasama ay nakapikit ang aking mga mata - kaya paano ko nakikita ang lahat ng ito ?!
Sa takot, napalingon ako sa gilid at ... natagpuan ang aking sarili na nakasabit sa pagitan ng dalawang lampara sa ilalim ng kisame. At sa isang iglap nabaligtad ang lahat: walang salamin sa itaas ko - ako mismo sa itaas at tumingin mula roon sa aking sariling katawan na nakaunat sa ibaba. Hindi ako natakot, dahil ang pag-iisip ng kamatayan ay hindi pa dumadalaw sa akin, ngunit nakaranas ako ng isang bahagyang pagkabigo: lumalabas na ang gamot sa Aleman ay walang kinalaman dito, at para sa pag-alis ng sakit kailangan kong pasalamatan ang kalikasan at ang ilan sa sarili kong mekanismo ng pagtatanggol. Well, ngayon ang lahat ay malinaw: ito ay isang panaginip, ito ay walang kapararakan, lumipad ako sa isang panaginip. Kung ganoon, bakit hindi lumipad sa isang lugar na mas maganda? Kaya napaisip ako at agad na tinupad ang aking intensyon, lumipad palabas sa pintuan na binuksan ng isang tao sa corridor ng ospital.
Minsan sa ilalim ng kisame ng koridor - para sa ilang kadahilanan na palagi akong hinila pataas - natagpuan ko na ang isang medyo makapal na maliwanag na kurdon ay nakaunat mula sa akin sa pintuan ng intensive care. Naisip ko na hindi sinasadyang na-drag ko ang ilang uri ng hose mula sa resuscitation equipment sa likod ko.
Iniisip ko kung ano ba talaga ang hitsura ko? Sinubukan kong tumingin sa aking sarili, at kahit na malinaw na mayroon akong isang pangitain, kahit na mas matalas kaysa sa katotohanan, at hindi ko naramdaman ang aking mga mata, ngunit kailangan ko lamang na hilingin, at nakita ko ang aking sarili mula sa gilid: ako iyon, ngunit only translucent, something like a balloon sa hugis ng katawan ko. Ang paghahambing na pumasok sa isip ay higit na binigyang diin ng tali na ito na lumalabas sa gitna ng aking dibdib, na, sa pamamagitan ng paraan, sa anyong ito ay walang anumang nakausling tadyang o anumang iba pang pinsala. Sa kabaligtaran, nadama ko ang ganap na malusog at puno ng enerhiya.
May malaking bintana sa dulong bahagi ng corridor, nagpasya akong lumipad papunta doon. Ang pag-akyat sa ilalim ng kisame ay isang kasiyahan, ngunit hindi ako makakalipad nang higit pa kaysa sa gitna ng koridor: ang kurdon kung saan ako nakatali ay nakaunat, at nakaramdam ako ng nagniningas na sakit sa aking dibdib nang sinubukan kong tanggalin ito mula sa akin. Kinailangan kong yumuko at tumalikod.
Julia Voznesenskaya
Ang aking posthumous adventures
MISTERYO NG KAMATAYAN
Panimulang artikulo
Kaluluwa ko, kaluluwa ko, bumangon ka, na matulog ka,
Malapit na ang wakas, at kailangan mong magsalita:
Bumangon ka, kung gayon, kaawaan ka ni Kristong Diyos,
Si Izhe ay nasa lahat ng dako, at tinupad nila ang lahat.
Ang Kanon ng Paghihiwalay ng Kaluluwa sa Katawan
Sa ating panahon, parami nang parami ang mga tao, na hindi nasisiyahan sa mga materyalistikong paglalarawan ng mundo, na nagmamadali sa paghahanap ng ibang, espirituwal na mundo, o, kung tawagin din, "ang kabilang mundo." Ang pag-advertise ng propaganda ng media ng lahat ng uri ng mga relihiyosong kilusan, sekta, okultismo na lipunan at nagsasanay na mga salamangkero ay ginagawang madali, nang walang mga hadlang, na tumagos sa buhay ng sinuman sa atin, ang mga pinakamahusay na manloloko, at ang pinakamasama - mga kinatawan ng mga sekta at mga aral na maaaring sirain magpakailanman hindi lamang sa buhay ng tao, kundi pati na rin sa kaluluwa ng tao.
Palaging binabalaan ng Orthodox Church ang kanyang mga anak tungkol dito, pati na rin ang lahat ng mga layko na hindi pa nagbabalik-loob kay Kristo. Ang pag-uusyoso ay nagtutulak sa ilan sa paghahanap ng "espirituwalidad", marami, na naging disillusioned sa kanilang buhay, ay nagsisikap na makahanap ng aliw sa ilang uri ng relihiyon o okulto na pagtuturo, at ilang uri ng kasawian ang nagtutulak sa marami dito. Kadalasan, ang gayong mga tao ay nawalan ng kanilang pinakamalapit, pinakamamahal na tao - isang anak, asawa, kasintahan ... Nakakatakot na mapagtanto na ikaw ay tuluyang hiwalay sa isang mahal na tao, na ang hindi maiiwasang kamatayan ay naghihintay sa iyo sa huli. Ang walang kapangyarihan na kawalan ng pag-asa ay sumasakop sa isang tao sa pag-iisip ng kahangalan ng buhay, na kailangang magtapos nang walang kabuluhan, habang ang isa ay mabubuhay at mabubuhay ...
Ilan ang nahulog sa kailaliman na ito,
Ipagkakalat ko ito!
Darating ang araw na mawawala ako
Mula sa ibabaw ng lupa. (…)
At magkakaroon ng buhay kasama ng kanyang pang-araw-araw na tinapay,
Sa pagkalimot ng araw.
At ang lahat ay magiging - na parang nasa ilalim ng langit
At wala ako!
Isinulat ni Marina Tsvetaeva. At ang mga linyang ito ay malapit sa bawat isa sa atin, ang pakiramdam na nagdidikta sa kanila ay naiintindihan. Lahat tayo ay nakatakdang mamatay.
Ngunit ang Kristiyanismo ay nagpahayag sa buong sangkatauhan ng isang tunay na mabuting balita - ang balita ng ating personal na kawalang-kamatayan, ng buhay na walang hanggan, ng tagumpay laban sa kamatayan. Ano ang ibig sabihin nito?
Sa Kristiyanismo makikita natin ang doktrina ng personal na imortalidad, ng walang hanggang pag-iral ng indibidwal na kaluluwa ng tao. Nauunawaan ng Banal na Kasulatan ang kamatayan ng katawan bilang isang paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, mula sa isang anyo ng pagkatao patungo sa isa pa.
Itinuturo sa atin ng Orthodox Church na ang kamatayan ng isang tao ay ang paghihiwalay ng kanyang kaluluwa mula sa katawan, at tinatawag sa Banal na Kasulatan sa iba't ibang mga pangalan: ang paglabas, ang wakas, ang pagpapalaya ng kaluluwa mula sa bilangguan, ang paglaya mula sa mga bono ng katawan, ang pag-alis, ang dormisyon, atbp. Sa paghihiwalay na ito ng dalawang sangkap na bumubuo sa isang tao, iyon ay, kaluluwa at katawan, ang kanyang katawan ay babalik sa lupa tulad ng alabok, at ang kanyang espiritu ay babalik sa Diyos (Eccl. 12:7).
Ang sanhi ng kamatayan ng tao ay nakasalalay sa kanyang pagkahulog sa kasalanan, dahil ang tao, sa pamamagitan ng kanyang pagsuway, ay hinayaan ang kamatayan sa mundo. Ang kamatayan ay ang limitasyon kung saan ang oras ng pagsasamantala ay nagtatapos para sa isang tao, at ang oras ng paghihiganti ay nagsisimula, upang pagkatapos ng kamatayan ay hindi posible ang pagsisisi o pagwawasto para sa atin.
Sa madaling salita, ang kamatayan ay hindi sa lahat ng pagkawala ng isang tao, ngunit isang paglipat lamang sa isang espirituwal na estado, na siyang pangwakas na layunin ng buhay sa lupa. Sa kamatayan, huminto ang moral na pag-unlad ng isang tao, ang anumang karagdagang pagbabago ay hindi kasama, at ang moral na paghihiganti ay nagsisimula sa lahat ng nagawa natin sa ating buhay dito sa mundo.
Ngunit ang ating walang kamatayang mga kaluluwa, kahit na pagkatapos ng kamatayan, ay nagpapanatili ng kanilang kamalayan sa sarili, espirituwal na mga puwersa at kalooban, alalahanin ang mga pangyayari, mga tao, mga kaganapan sa kanilang buhay sa lupa. Ibig sabihin, nananatili tayo sa ating sarili kahit pagkatapos ng kamatayan, hindi nalulusaw sa isang walang mukha na wala at hindi nawawala nang walang bakas. Ang ating mga katawan ay magiging alabok, at ang ating mga kaluluwa ay maghihintay sa Huling Paghuhukom, mananatili, depende sa kanilang espirituwal na kalagayan sa oras ng kamatayan, alinman sa paraiso, kasama ang mga kaluluwa ng matuwid, o sa impiyerno, kasama ng mga demonyo at mga kaluluwa ng mga makasalanan. Tayo, tulad ng mga lumang kasuotan, ay maghuhubad ng ating laman at magpapatuloy sa kabilang buhay, naghihintay sa muling pagkabuhay ng lahat ng mga patay, kapag “Siya na bumuhay kay Kristo mula sa mga patay ay magbibigay-buhay din sa inyong mga mortal na katawan sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu na nabubuhay sa inyo. .” (Rom. 8:11)
Ngunit ang kamatayan ay nananatiling malalim na hindi natural. Ito ay banyaga sa atin, ito ay nagdudulot ng kakila-kilabot, dahil ang kamatayan ay hindi bahagi ng walang hanggang plano ng Diyos para sa paglikha. Nilikha tayo ng Diyos hindi para mamatay, kundi para mabuhay. Bukod dito, nilikha tayo ng Diyos bilang isang hindi mahahati na kabuuan.
Sa pamamagitan ng kamatayan, ang isang tao ay masakit na pinutol sa dalawang bahagi, ang kanyang mga sangkap, at pagkatapos ng kamatayan ay wala na ang isang tao, ang kanyang kaluluwa at katawan ay umiiral nang hiwalay. Ang paghihiwalay ng katawan at kaluluwa, ang kamatayan sa gayon ay puwersahang sinisira ang pagkakaisa ng ating kalikasan bilang tao. Oo, naghihintay sa ating lahat ang kamatayan, ngunit sinasabi sa atin ng Orthodox Church na ang kamatayan ay hindi natural. Napakapangit at kalunos-lunos kapag nakikita natin ito mula sa labas, nagdudulot ito ng protesta ng ating buong kalikasan, walang pag-asa na kakila-kilabot kapag tayo mismo ay nakaharap sa kanyang mukha. Si Kristo mismo ay nanalangin para sa kanyang pagtakas, umiyak sa namatay na si Lazarus. Nabubuhay tayo sa isang daigdig na lubusang puspos ng kamatayan, kamatayan na dumating pagkatapos nating lumayo sa Pinagmumulan ng Buhay na Walang Hanggan - mula sa Diyos.
Bakit pinahintulutan ng Panginoon ang kamatayan?
Ang kamatayan ay regalo ng Diyos sa mga tao. Ito ay isang regalo ng Kanyang awa at habag. Para sa ating mga tao, ang buhay na walang hanggan, na nilason ng pagdurusa at kasalanan, ay magiging walang hanggang pagdurusa. Hindi napigilan ng anumang bagay, lalo tayong lulubog sa kailaliman ng kasalanan na binuhay ng ating sariling kalooban. Magiging katulad tayo ni Satanas mismo at ng kaniyang mga demonyo, na gagawing walang hanggang kamatayan at walang katapusang pagdurusa ang buhay na walang hanggan. Kung tutuusin, itong walang hanggang pagdurusa sa buhay, na nilason ng kasalanan, ang mangyayari sa mga taong, sa Huling Paghuhukom, ay magiging walang kakayahang mamuhay kasama ng Diyos dahil sa kanilang masasamang gawa. Ang bawat tao pagkatapos ng kamatayan ay mananatiling pareho kung paano niya natagpuan siya, dahil ang ating buhay sa lupa ay determinado para sa atin na subukan kung sino ang ating kasama: sa Diyos at sa mga banal, o kay Satanas at mga demonyo.
At kaya, binigyan tayo ng Diyos ng paraan. Ibinahagi niya ang pagkakaisa ng kaluluwa at katawan, upang muli itong muling likhain, muling pagsamahin ito sa muling pagkabuhay ng katawan sa araw ng Huling Paghuhukom, at sa gayon ay muling dalhin ang nabagong tao sa ganap na buhay. Gaya ng sinabi minsan ni Bishop Kallistos (Ware) ng Diokleia: “Sa pamamagitan ng kamatayan ng katawan, iniuuwi ng Panginoon ang kanyang anak.”
At hayaan ang kamatayan mismo ay kasuklam-suklam, abnormal, hindi natural, ngunit nakikita ng mga Kristiyano dito ang pag-asa at pagpapala ng Diyos - pagkatapos ng lahat, ibinabalik tayo nito sa bahay ng Ama. At ito ay hindi para sa wala na sa Orthodox tradisyon tinatawag namin kamatayan dormisyon. Ang tahimik na pagtulog ng katawan, habang ang kaluluwa ay naghihintay sa maluwalhating muling pagkabuhay sa Araw nito.
