Ang konsepto ng kronolohiya. Nagbibilang ng mga taon

Kronolohiya

kronolohiya

KRONOLOHIYA

kronolohiya

Kronolohiya

KRONOLOHIYA

Kronolohiya

kronolohiya

dic.academic.ru

Ano ang kronolohiya: kahulugan. Ano ang pinag-aaralan ng kronolohiya?

Nararamdaman ng bawat tao ang paglipas ng panahon. Ang mga bituin at mga planeta ay gumagalaw sa Uniberso, ang mga kamay ng orasan ay monotonously na tinalo ang kanilang ritmo, bawat isa sa atin ay dahan-dahang sumusulong sa koridor ng oras. Napagtatanto ang kanilang pag-asa dito, ang mga tao ay nakabuo ng maraming paraan at mga sistema ng numero na makakatulong sa pag-streamline at pagkalkula nito. Ang iba't ibang mga agham, tulad ng matematika, pisika, kimika at kasaysayan, ay hindi magagawa nang walang eksaktong agham gaya ng kronolohiya. Marahil ay ganoon din ang masasabi tungkol sa dose-dosenang iba pang mga lugar ng pananaliksik kung saan malayo ang pagsulong ng mga siyentipiko. Kaya, ano ang kronolohiya at bakit ito naimbento? Ang kahulugan ng salitang ito ay makikita sa ibaba. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng pagbabasa ng artikulong ito, mas mauunawaan mo kung ano ang pinag-aaralan ng kronolohiya at mauunawaan kung aling pagkalkula ng oras ang pinakamainam na pagkatiwalaan, dahil sa mga pinakabagong natuklasang siyentipiko.

Ano ang kronolohiya? Kahulugan

Kronolohiya (literal na "ang agham ng oras") ay isang sangay ng pananaliksik na tinukoy bilang ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari sa kasaysayan. Ano ang pinag-aaralan ng kronolohiya ng mga siglo bilang isang agham? Ipinapaliwanag nito kung paano sinusukat ang oras. Mayroong konsepto ng "mathematical (astronomical) chronology". Ang ganitong kronolohiya ay pangunahing nakatuon sa mga pagbabago sa mga posisyon ng mga celestial body. Pinag-aaralan ng astronomical chronology ng mundo ang mga pattern ng celestial phenomena, isinasaayos ang mga ito at inaayos ang mga ito. Gayunpaman, kadalasan, ang kronolohiya ay tumutukoy sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari sa kasaysayan. Ang pangunahing bagay na pinag-aaralan ng kronolohiya ay oras. Gayunpaman, ano ito?

Ano ang oras?

Gaya ng sinabi natin sa simula, ang oras ay hindi maiiwasang nakakaapekto sa lahat ng tao, ngunit maaari bang ganap na maunawaan ng sinuman kung ano ito? Parang hindi. Tulad ng walang katapusang espasyo sa sansinukob, ang oras ay mahirap hawakan ng isip. Kung ang oras ay parang ilog, saan ito magsisimula? Saan pupunta ang stream na ito? Isang bagay na tiyak na alam natin: palagi siyang nagsusumikap pasulong lamang. Mahirap unawain ang oras, ngunit posibleng sukatin at ayusin ang mga pangyayari sa takbo ng panahon. Pinag-aaralan ng agham ng kronolohiya ang mga katangiang ito. Ang daloy ng oras ay maihahambing sa paggalaw ng mga sasakyan sa one-way stream. Ang bilis ng mga bus at sasakyan ay maaaring magbago, ngunit may isang bagay na hindi maimpluwensyahan - ito ang direksyon ng paggalaw. Ang nakaraan at ang hinaharap ay palaging nakabihag sa isip ng mga tao, ngunit ang tanging bagay na nasa ating kapangyarihan ay ang kasalukuyan. Totoo, kung hindi ito ginagamit, kung gayon ito ay magiging isang bagay ng nakaraan, at wala tayong magagawa tungkol dito ...

Ano ang nakaraan at hinaharap?

Upang maunawaan kung ano ang kronolohiya (na tinukoy namin sa itaas), kinakailangan na maunawaan kung ano ang nakaraan at hinaharap. Ang nakaraan ay isang bagay na hindi maimpluwensyahan, ito ay kasaysayan na. Kung paanong ang tubig na dumaloy mula sa matutulis na bato at bumagsak sa lupa ay hindi na maibabalik, gayundin ang oras ay hindi maibabalik at dadaloy sa isang direksyon lamang. Ang nakaraan ang pangunahing bagay na sinisiyasat ng ating agham. Itinatakda nito sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod ang mga kaganapan na naganap, na, tulad ng isang selyo, ay hindi kailanman magbabago sa kanilang anyo. Ang hinaharap ay ibang-iba sa nakaraan. Hindi ito naghahangad mula sa amin, ngunit lumilipad patungo sa amin, at ang parameter ng oras na ito ay hindi magagamit para sa kronolohiya hanggang sa ito ay maging totoo.

Kung paano nasusukat ang oras

Ang makasaysayang kronolohiya ay imposible nang walang mga panimulang punto na tumutulong sa pagsukat ng oras. Sa ngayon, ang pinakakaraniwang aparato para sa pagsukat ng mga agwat ng oras ay ang orasan. Ngunit dapat mong aminin na sa loob ng mahabang panahon ay may mga malalaking tagapagpahiwatig ng oras, na itinatag ng isa na naglatag ng pundasyon para sa lahat. Ang ating planeta na may isang tiyak na periodicity ay umiikot sa paligid ng axis nito at sa paligid ng bituin ng ating system - ang Araw. Ang bawat isa sa mga planeta ay umiikot sa kanilang mga satellite, sa paligid natin - ang buwan. Lahat ng makalangit na bagay na ito ay gumagalaw nang may kamangha-manghang katumpakan. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa mga atomo ng ilang mga elemento. Lumalabas na ang buong Uniberso ay isang napakalaking orasan kung saan bilyun-bilyong galaxy na may bilyun-bilyong bituin, na, tulad ng malalaking gears, ay sumusukat sa paglipas ng panahon. Bago naimbento ng mga tao ang agham ng oras, isang malaking bilang ng mga bituin at planeta ang hindi nakikitang sinusukat ang takbo nito.

Aling kronolohiya ang tama?

Ang pagsubaybay sa oras at pagsasaayos ng mga nakaraang kaganapan, ang mga tao ay nakakagawa ng maraming pagkakamali. Hindi natin maibabalik ang nakaraan at makapanayam ang mga nabuhay libu-libo o daan-daang taon na ang nakalilipas, kaya maraming pananaliksik at arkeolohikal na paghuhukay ang dapat gawin upang makagawa ng tamang konklusyon. Salamat sa pang-agham na diskarte, maaari kang matuto ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay, ngunit sa mga istoryador at arkeologo, ang mga pagtatalo ay madalas na lumitaw tungkol sa pagkakasunud-sunod kung saan naganap ang ilang mga kaganapan at mula sa kung saan dapat kunin ang bilang. Isaalang-alang natin ang dalawang pangunahing pananaw na taglay ng mga siyentipikong mananaliksik hinggil dito.

Kronolohiya: Opinyon ng Ebolusyonista

Iminumungkahi ng mga siyentipiko na sumunod sa teorya ng ebolusyon na ang buhay ay umiral sa planeta nang higit sa 4.5 bilyong taon, at ang mga tao ay nasa Earth sa daan-daang libo at kahit milyon-milyong taon. Nasa ibaba ang isang listahan na malinaw na nagpapakita ng mga pananaw ng mga siyentipiko na ang ebolusyon ay isang agham, hindi isang teorya.

Pagpapasiya ng edad ng bagay gamit ang radioactive analysis

Gayunpaman, ang kronolohiya ng buhay ay hindi kinikilala ng maraming mga siyentipiko dahil sa ang katunayan na ang paggamit ng paraan ng radioactive decay ay may malaking pagkakamali. Ang buong problema ay ang rate kung saan nabuo ang radioactive carbon sa nakaraan ay hindi pareho. Gamit ang pamamaraang ito, posible na tumpak na matukoy kung aling tagal ng panahon ito o ang bagay na iyon na natagpuan ng mga arkeologo ay nabibilang lamang hanggang dalawa o tatlong libong taon BC. e. Ang mga konklusyon na nakuha bilang isang resulta ng mga pag-aaral ng mas mababang mga layer ng lupa ay hindi dapat pagkatiwalaan.

Bagong Kronolohiya (Biblikal na Kronolohiya)

Kamakailan lamang, maraming mga siyentipiko ang sumasang-ayon sa opinyon na ang sangkatauhan ay ilang libong taong gulang lamang. Ang aklat na The Fate of the Earth ay nagsasabi na anim o pitong libong taon lamang ang nakalilipas ay bumangon ang isang sibilisasyon, na kalaunan ay naging sangkatauhan. Ngunit ang Ingles na mananaliksik na si Malcolm Muggerridge ay nagsabi na kung ihahambing sa mga pananaw ng mga ebolusyonista, ang nakasulat sa Genesis (ang unang aklat ng Bibliya) ay parang makatuwiran. Pagkatapos nito, idinagdag niya na ang sinaunang aklat ay nagsasabi tungkol sa mga tunay na makasaysayang pigura at mga pangyayari na totoong nangyari. Sa kanyang opinyon, ang gayong pagtugis ng teorya, na hindi nakabatay sa anumang paraan sa mga katotohanan, ay dahil sa karaniwang kawalang-ingat ng mga tao at walang alinlangan na magugulat sa mga susunod na henerasyon. Ang paleontological record ay nagpapatunay na ang lahat ng mga species ay hindi lumitaw sa mahabang panahon, ngunit bigla, sa loob ng maikling panahon. Bilang karagdagan, ang lahat ng makasaysayang talaan na ginawa ng mga tao ay nagmula noong huling ilang libong taon. Sa madaling salita, wala ni isang nakasulat na dokumento, ukit sa bato o anumang bagay ang natagpuan na magpapatunay na ang mga tao ay nanirahan sa Earth sa milyun-milyong taon. Kapansin-pansin, ganap na pinatutunayan ng arkeolohiya ng Bibliya ang mga konklusyong pang-agham na ito.

Ang batayan para sa pagpapanatili ng gayong kronolohiya

Ano ang batayan ng kronolohiya ng oras, na kinakalkula alinsunod sa mga konklusyon sa itaas? Maraming katibayan ang maaaring banggitin pabor sa katotohanan na ang kasaysayan ng sangkatauhan ay ilang libong taon pa lamang, at ang mga pangyayari sa Bibliya ay aktwal na naganap. Halimbawa, maihahambing ng isa ang kronolohiya sa isa pang agham, na malalim din ang pagkakaugat sa nakaraan - sa linggwistika. Ang mga siyentipiko na nag-aaral ng kasaysayan ng mga wika ay nagtalo na ang lahat ng mga sinaunang wika ay mas kumplikado sa istraktura kaysa sa mga modernong, at hindi kabaligtaran. Pinabulaanan nito ang teorya ng mga taong unggoy, na, diumano, ay hindi makapagkonekta ng dalawang salita at unti-unting natutong magsalita. Paano mangyayari ang gayong malaking intelektwal na paglukso?

Mga petsa ng pagkakatatag

Ang kronolohiya ng mga kaganapan ay batay sa mga pangunahing pangunahing petsa. Ano ang mahahalagang makasaysayang petsa? Ito ang mga panimulang punto, mga kaganapan sa kalendaryo, ang katumpakan at pagiging maaasahan nito ay walang pag-aalinlangan. Kung mayroon tayong ganoong impormasyon, madali nating maitakda ang oras ng iba pang mga kaganapan na nabasa natin sa mga tapyas na luwad, ostraca, o sa mga balumbon ng Bibliya. Isaalang-alang ang isang halimbawa ng naturang petsa. Kunin ang pagkawasak ng Babylon sa pamamagitan ng mga Medo-Persian na pinamumunuan ni Cyrus. Gamit ang salaysay ni Nabonidus, natuklasan ng mga istoryador na ang pangyayaring ito ay naganap noong Oktubre 11, 539 BC. e. O kung magbibilang ka ayon sa kalendaryong Gregorian, pagkatapos ay Oktubre 5 ng parehong taon. Gamit ang sanggunian sa banal na kasulatan sa pangyayaring ito, madaling maitugma ng isang tao ang mga katotohanan sa sekular na kasaysayan at tiyak na matukoy kung kailan naganap ang iba pang mahahalagang pangyayaring binanggit sa Lumang Tipan. Kaya, posibleng matukoy ang petsa ng pagsisimula ng Dakilang Baha o ang paglitaw ng mga unang tao. Nasa ibaba ang kronolohiya ng sangkatauhan ayon sa Bibliya.

Kronolohiya sa mga tuntunin ng Kasulatan

4026 BC e. ang paglikha ng mga unang tao.
3096 BC e. - kamatayan ni Adam.
2970 BC e. - Kapanganakan ni Noe.
2370 BC e. - Pandaigdigang baha.
2269 BC e. - Konstruksyon ng Tore ng Babel.
2018 BC e. - Kapanganakan ni Abraham.
1600 BC e. Ang Egypt ay lumalakas at nagiging isang kapangyarihang pandaigdig.
1513 BC e. - Paglabas ng mga Israelita mula sa Ehipto.
1107 BC e. - Kapanganakan ni David.
1037 BC e. Ang simula ng paghahari ni Solomon.
632 BC e. Sinakop ang kabisera ng Asiria, ang Nineveh.
607 BC e. - Ang matagumpay na kampanya ng haring Babylonian na si Nabucodonosor laban sa Israel at ang pagkawasak ng Jerusalem.
539 BC e. Ang Babylon ay binihag ng mga Medes at Persian.
2 BC e. - ang kapanganakan ni Hesukristo.
A.D. 29 e. - ang simula ng ministeryo ni Jesucristo (nagtagal ng 3.5 taon).
33 AD e. — ang kamatayan ni Kristo.
41 AD e. Ang unang ebanghelyo ni Mateo ay isinulat.
98 AD e. - Nakumpleto ang pagsulat ng Bibliya.
1914 AD e. - ang simula ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang pagbabago ng sistema ng kalendaryo.

Marami sa mga makasaysayang kaganapan na binanggit ay kinumpirma ng modernong kasaysayan. Ginagamit ng maraming arkeologo ang Bibliya bilang isang magandang sanggunian para sa mga paghuhukay. Bukod dito, tulad ng sinabi namin kanina, ang paghahambing sa mga pangunahing petsa ay nakakatulong upang suriin ang katumpakan ng bawat isa sa kanila. Ang pag-aaral ng tanong na ito ay nilinaw kung ano ang kronolohiya. Nasa mananaliksik, ang taong nag-aaral ng kasaysayan, upang matukoy kung aling kronolohiya ang tama.

Ang paggamit ng mga pagdadaglat - BC o BC. e.

Batay sa listahan na ibinigay sa itaas, maaari tayong makarating sa isa pang kakaibang konklusyon. Kung si Hesukristo ay ipinanganak noong 2 B.C. e., pagkatapos ay ang paggamit ng mga pagdadaglat na kadalasang ginagamit kanina, gaya ng "R.H." at "bago A.D.", hindi tama. Bilang karagdagan, si Kristo ay hindi maaaring ipanganak sa taong 0, dahil ang ganoon ay hindi umiiral. Pagkatapos ng 1 B.C. e., nagsimula kaagad ang taong 1 A.D. e. Ang katotohanan na ang pagdadaglat para sa "bago ang kapanganakan ni Kristo" ay hindi tumutugma sa aktwal na petsa ng kapanganakan ni Hesus ay isa sa mga dahilan kung bakit hindi na ito ginagamit. Bilang karagdagan, marahil ang mga pagdadaglat para sa mga pariralang "BC" at "AD" ay nagsimulang ituring na mas opisyal at siyentipiko.

Ang papel ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo sa kronolohiya

Ang mga tao ay gumawa ng isang kalendaryo para sa kaginhawahan ng pagbibilang ng oras. Sa batayan kung ano ang nabuo ng mga tao sa gayong mga sistema ng numero? Karaniwang nakabatay ang mga kalendaryo sa mga natural na pangyayari, gaya ng paggalaw ng mga planeta at pagbabago ng mga panahon. Na-systematize lang pala natin ang takbo ng panahon, na matagal nang binibilang ng kalikasan. Para sa paghahambing, narito ang dalawang kalendaryo na naimbento ng mga tao - ito ang kalendaryong Julian, na itinatag ni Julius Caesar, at ang Gregorian. Ang una ay ipinakilala noong 46 BC. e. Ito ay nakatuon sa Araw at pinalitan ang kalendaryong lunar. Ayon sa kanya, ang tatlong taon ay may 365 araw, at bawat ikaapat - 366. Ang kalendaryo ay naging isang tagumpay at ginamit sa loob ng maraming siglo. Ang bagong kronolohiya ng Russia, Europe at America ay akmang-akma. Bakit ito pinabayaan? Sa paglipas ng panahon, lumabas na ang sistema ng numero na ito ay naging hindi perpekto. Ayon sa kalendaryong Julian, ang taon nito ay humigit-kumulang 11 minuto na mas mahaba kaysa sa solar year. Ang kalendaryong Julian ay hindi na itinuturing na isang "bagong kronolohiya": angkop ito sa Russia, ngunit noong ika-16 na siglo ay may sampung dagdag na araw na kailangang harapin. Pinalitan ni Pope Gregory XIII ang Julian calendar ng Gregorian calendar. Ayon sa bagong sistema ng numero na ito, ang account ay inilipat ng sampung araw. Bilang karagdagan, ang mga eksperto ay nagpasya na ang mga siglong taon kung saan ang bilang ng daan-daan ay hindi nahahati sa apat ay hindi maituturing na mga taon ng paglukso.

Kronolohiya bilang isang agham: paano ito nababahala sa atin?

Kaya, mula sa artikulong ito, makikita natin kung ano ang kronolohiya. Ang kahulugan at paksa ng agham ay tinalakay sa pinakasimula ng artikulo. Inaasahan namin na ang aming mga mambabasa ay magkaroon ng mas mahusay na pag-unawa sa kahulugan ng daloy ng oras at ang mga paraan kung paano ito sinusukat. Sa batayan ng sapat na katibayan, nakita natin na ang kronolohiya na iminungkahi ng teorya ng ebolusyon ay hindi tumutugma sa modernong mga pagtuklas sa siyensiya. Sa pagninilay-nilay sa mga pahayag ng mga siyentipiko, marami na ang nauunawaan ngayon na ang ating pag-iral sa planetang ito ay hindi gaanong katagal gaya ng naisip noon. Bilang karagdagan, ang aming artikulo ay tumutulong upang masubaybayan ang kasaysayan ng pag-unlad ng kronolohiya bilang isang agham, ang mga tampok ng pagbuo at pagbabago ng pagbibilang ng oras, ang pagnanais ng mga tao na patuloy na mapabuti ang "daloy ng oras". Sa turn, ang mga isinasaalang-alang na mga katotohanan ay nakakumbinsi sa atin na ang gayong aklat na gaya ng Bibliya ay mapagkakatiwalaan, at ang natural na oras ng counter - mga planeta at bituin - ay mas tumpak kaysa sa anumang naimbento ng mga tao. Hindi ba't ang kronolohiya bilang isang agham ay nagpapatunay na may Isang Tao na, sa simula pa lang, ay nag-organisa ng lahat upang tayo ay makapagbilang ng oras? At hindi ba natin hinahangaan ang mismong istraktura at ang hindi maintindihan ng panahon? Sa katunayan, ang makasaysayang kronolohiya ay isang kawili-wiling agham, ang pag-aaral kung saan hindi lamang nagpapalawak ng ating mga abot-tanaw, ngunit nagpapahintulot din sa atin na tumingin sa kabila ng tabing ng kasaysayan.

fb.ru

Kronolohiya ng kasaysayan - Yuncyclopedia

Kronolohiya (mula sa Griyegong χρόνος - oras at λόγος - pagtuturo) ay ang agham ng pagsukat ng oras, isang pantulong na disiplinang pangkasaysayan na nag-aaral ng mga paraan ng pagbibilang ng oras ng iba't ibang tao sa iba't ibang panahon ng kasaysayan. Ang layunin nito ay upang bigyan ang mananalaysay ng tamang impormasyon tungkol sa oras ng mga makasaysayang kaganapan o upang matukoy ang eksaktong mga petsa ng mga mapagkukunan ng kasaysayan.

Labindalawang buwang kalendaryong Romano.

Kalendaryo ni Julian.

Kalendaryo na inilathala sa St. Petersburg.

Ngayon alam natin na ang dakilang mananalaysay ng Sinaunang Greece na si Herodotus ay nabuhay noong 484-425. BC e., noong 490 BC. e. Ang mga tropang Persian ay natalo sa Marathon, namatay si Alexander the Great noong 323 BC. e., Marso 15, 44 BC. e. Si Gaius Julius Caesar ay pinaslang noong ika-1 siglo. BC e. nilikha nina Virgil at Horace. Paano ito naitatag nang eksakto kung kailan naganap ang mga pangyayaring napakalayo sa atin? Kung tutuusin, kahit na ang mga makasaysayang mapagkukunan na dumating sa atin ay madalas na walang petsa. At mula sa mas malalayong panahon, ang mga nakasulat na mapagkukunan ay hindi napanatili.

Ang makasaysayang kronolohiya ay may iba't ibang mga pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang lubos na mapagkakatiwalaan na itatag ang petsa ng isang makasaysayang kaganapan. Ang pangunahing kondisyon para sa pagtatatag ng isang maaasahang petsa para sa isang mapagkukunan ay isang pinagsama-samang diskarte, ibig sabihin, ang paggamit ng data mula sa paleography, diplomasya, linguistics, arkeolohiya, at, siyempre, data mula sa astronomical chronology. Kung, kapag nakikipag-date sa isang makasaysayang katotohanan, ang lahat ng bahagi ng pag-aaral ay hindi isinasaalang-alang, ang isang pagkakamali ay hindi maiiwasan. Ito ay nagpapahirap sa pagtatatag ng kronolohiya ng sinaunang kasaysayan.

Upang sukatin ang oras, ginamit ang mga phenomena na paulit-ulit sa kalikasan: ang panaka-nakang pagbabago ng araw at gabi, ang pagbabago ng mga yugto ng buwan at ang pagbabago ng mga panahon. Ang una sa mga phenomena na ito ay tumutukoy sa yunit ng oras - ang araw; ang pangalawa ay isang synodic na buwan, ang average na tagal nito ay 29.5306 na araw; ang pangatlo ay isang tropikal na taon, katumbas ng 365.2422 araw. Ang synodic na buwan at ang tropikal na taon ay hindi naglalaman ng isang integer na bilang ng mga araw ng araw, kaya lahat ng tatlong mga panukalang ito ay hindi matutumbasan. Ang isang pagtatangka na pagtugmain ang araw, buwan at taon man lang ay humantong sa katotohanan na sa iba't ibang panahon ay nilikha ang tatlong uri ng mga kalendaryo - lunar (batay sila sa tagal ng synodic na buwan), solar (batay sa tagal. ng tropikal na taon) at mga kalendaryong lunar.solar (pinagsasama ang parehong mga panahon). Sila ang naging batayan ng kalendaryong lunisolar.

Ang bawat bansa noong unang panahon ay may sariling mga pamamaraan ng pagtutuos at, bilang panuntunan, walang iisang panahon, iyon ay, pagbibilang ng mga taon mula sa isang tiyak na kaganapan. Sa mga estado ng Sinaunang Silangan, ang taon ay itinalaga ng mga natitirang kaganapan: ang pagtatayo ng mga templo at mga kanal, mga tagumpay ng militar. Sa ibang mga bansa, ang oras ay binibilang ayon sa mga taon ng paghahari ng hari. Ngunit ang gayong mga tala ay hindi tumpak, dahil walang pagkakasunod-sunod ng pagtatala ng mga kaganapan sa kasaysayan ng bansa sa kabuuan; minsan ang mga pag-record na ito ay ganap na nahinto dahil sa militar o panlipunang mga salungatan.

Ngunit kahit na ang mga sinaunang tala na ito ay maaaring maiugnay sa modernong kronolohiya lamang kung posible na ikonekta ang mga ito sa isang tumpak na petsa (pinaka madalas na astronomical) na kababalaghan. Ang pinaka-maaasahang kronolohiya ay nabe-verify ng solar eclipses. Kaya, halimbawa, sa batayan na ito, ang lahat ng mga kaganapan sa kasaysayan ng Kanlurang Asya, simula sa 911 BC. e., ay may petsang pinakatumpak, ang error, bilang panuntunan, ay hindi lalampas sa 2 taon.

Ang kronolohiya ng Sinaunang Ehipto ay isinagawa ayon sa mga talaan ng paghahari ng mga pharaoh, simula sa panahon ng Maagang Kaharian ng ika-21-28 na siglo. BC e. Gayunpaman, sa mga talaang ito, pati na rin sa mga maharlikang listahan ng Mesopotamia, mayroong maraming mga kamalian, ang mga pagkakamali kung minsan ay umabot sa 300 o higit pang mga taon. Ang Egyptian historian na si Manetho, na nabuhay sa pagtatapos ng ika-4 na c. BC e., maingat na pinag-aralan at higit na nilinaw ang mga listahan ng mga pharaoh ng Sinaunang Ehipto batay sa mga archive ng mga pharaoh, at ang kronolohiya nito ay ginagamit pa rin sa agham pangkasaysayan ng mundo.

Ganoon din ang masasabi tungkol sa kronolohiya ng Sinaunang Tsina. Sa Tsina, tulad ng sa Ehipto, Greece at Roma, nilikha ang mga espesyal na gawa sa kasaysayan, kung saan kinakailangang ibigay ang kronolohikal na impormasyon. Ang namumukod-tanging mananalaysay ng Sinaunang Tsina, si Sima Qian, ay sumulat ng Mga Tala sa Kasaysayan.

Sa kanyang trabaho, binigyan niya ng malaking pansin ang chronology, nagbigay ng chronological framework para sa kasaysayan ng Sinaunang Tsina - mula sa maalamat na petsa ng paglikha ng mundo hanggang sa katapusan ng ika-2 siglo BC. BC e. Gayunpaman, hindi niya ipinahiwatig ang mga mapagkukunan at batayan para sa petsa ng mga kaganapan, kung kaya't ang mga petsa ay hindi maaaring makilala bilang walang kondisyon na maaasahan.

Ang pinaka-maaasahang kronolohikal na mga sistema ng unang panahon ay ang pagbibilang ng mga taon sa kasaysayan ng Griyego at Romano. Sa Greece, mayroong karaniwang sistema ng kronolohiya ng Greek para sa Olympics. Ayon sa alamat, ang unang Olympiad ay naganap noong 776. Pagkatapos ang Mga Laro ay sunod-sunod na ginanap tuwing apat na taon. Ang koneksyon ng pakikipag-date at mga kaganapan sa kasaysayan ng Greece ay maaari ding masubaybayan sa petsa ng paghahari ng mga archon - mga opisyal sa Athens (ang mga tala na ito ay bahagyang nakaligtas hanggang sa araw na ito).

Ang pagiging tunay ng kronolohiya ng Greek ay maaaring ituring na napatunayan sa ilalim ng kondisyon ng patuloy na paghahambing ng data mula sa iba't ibang makasaysayang mga mapagkukunan, ang mga resulta ng mga archaeological excavations, at numismatic na materyal. Kaya, halimbawa, salamat sa paraan ng paghahambing na pagsusuri, itinatag na si Alexander the Great ay namatay sa ika-114 na Olympiad, iyon ay, noong 323 BC. e.; isang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang guro, ang dakilang pilosopo ng sinaunang panahon, si Aristotle (384-322 BC), ay namatay.

Ang kronolohiya ng Roma ay mayroon ding sariling tiyak na panimulang punto. Nagsimula ang panahon ng Romano noong 753 BC. e. - mula sa maalamat na petsa ng pagkakatatag ng Roma. Kinumpirma ng mga archaeological excavations nitong mga nakaraang panahon ang petsang ito. Ngunit kahit sa 1st c. BC e. Ang Romanong mananalaysay na si Marcus Terentius Varro ay gumamit ng paraan ng paghahambing na pagsusuri ng Greek dating ng mga archon at ang mga Olympiad na may Romanong dating ng mga konsul. Kaya't kinakalkula niya ang taon ng pagkakatatag ng Roma, na tinutukoy ito sa ikatlong taon ng ikaanim na Olympiad (754-753 BC).

Noong 46 BC. e. sa Roma, pinagtibay ni Julius Caesar ang solar calendar na binuo ng Alexandrian astronomer na si Sosigenes. Sa bagong kalendaryo, tatlong magkakasunod na taon ay naglalaman ng 365 araw (simpleng taon), at bawat ikaapat (leap year) - 366. Nagsimula ang bagong taon noong Enero 1. Ang tagal ng taon ay 365 araw, 6 na oras, ibig sabihin, ito ay 11 min 14 s na mas mahaba kaysa sa tropikal. Ang kalendaryong ito, na tinatawag na Julian, ay ginawang obligado para sa lahat ng mga Kristiyano sa Nicene Ecumenical Council noong 325.

Ang isang bagong pagtatangka upang lumikha ng isang sistema ng kronolohiya ay ginawa lamang noong ika-4 na siglo. n. e. Iminungkahi ni Dionysius the Insignificant (binansagan siya para sa kanyang maliit na tangkad) na magsimula ng isang bagong kronolohiya mula sa petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo, na isinasaalang-alang ang kaarawan ni Kristo noong Disyembre 25, 753 mula sa pagkakatatag ng Roma.

Ang bagong panahon ay hindi agad nakilala sa mundo. Sa mahabang panahon, ang countdown dito ay kasabay ng countdown mula sa "paglikha ng mundo": 5508 BC. e. - ayon sa dating ng Eastern Christian Church. Ang panahon ng Muslim kahit na ngayon ay nagsisimula mula sa petsa ng paglalakbay ng propetang si Muhammad mula sa Mecca hanggang Medina (622 AD) - ayon sa kalendaryo ng Muslim, ang siglong XIV lamang ang nagpapatuloy ngayon.

Unti-unti, ang pagtutuos mula sa simula ng ating panahon (mula sa kondisyong petsa ng kapanganakan ni Hesukristo) ay tinanggap ng karamihan sa mga tao sa mundo.

Ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng tropikal at mga taon ng kalendaryo ay unti-unting tumaas (bawat 128 taon ng 1 araw) at sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. ay 10 araw, bilang isang resulta kung saan ang spring equinox ay nagsimulang mahulog hindi noong Marso 21, ngunit noong Marso 11. Ito ay kumplikado sa mga kalkulasyon ng mga pista opisyal ng simbahan, at ang pinuno noon ng Simbahang Katoliko, si Pope Gregory XIII, ay nagsagawa ng isang reporma ng kalendaryong Julian noong 1582 ayon sa proyekto ng manggagamot at matematiko na si Aloisio Lilio. Isang espesyal na papal bull na inireseta pagkatapos ng Huwebes, Oktubre 4, upang laktawan ang 10 araw sa account at bilangin ang susunod na araw bilang Biyernes, Oktubre 15. Upang hindi gumalaw ang equinox sa hinaharap, inireseta na ibukod ang 3 araw mula sa bawat apat na raang taon ng kalendaryong Julian, kaya nagbago din ang sistema ng leap year. Sa mga "sekular" na taon, ang mga leap year ay nanatili sa mga kung saan ang unang dalawang digit ay nahahati sa 4 na walang nalalabi - 1600, 2000, 2400, atbp. Ang kalendaryong Gregorian ay mas tumpak kaysa sa Julian; ang pagkakaiba ng isang araw ay naiipon dito sa loob ng 3280 taon. Sa panahon ng XVI-XVIII na siglo. ito ay pinagtibay sa karamihan ng mga bansang Europeo.

Ang kalendaryo ng mga sinaunang Slav ay lunisolar; ang bilang ng mga araw dito sa loob ng mga buwan ay nagsimula mula sa bagong buwan. Ang dalawang taon ay may 354 araw bawat isa (12 lunar na buwan ng 29 at 30 araw bawat isa), at ang ikatlong taon ay may 384 araw (354 + 30). Ang simula ng taon ay nahulog sa spring new moon (sa paligid ng Marso 1). Ang mga pangalan ng mga buwan ay nauugnay sa pagbabago ng mga panahon at gawaing pang-agrikultura: damo (kapag ang unang damo sa tagsibol ay umusbong), karit (panahon ng pag-aani), pagkahulog ng dahon, halaya, atbp. Sa pagpapakilala ng Kristiyanismo, pinagtibay ng Orthodox Church ang Ang kalendaryong Julian at ang panahon mula sa "paglikha ng mundo" ( Ayon sa tradisyon ng Byzantine, ang simbahan ay napetsahan ang "paglikha ng mundo" hanggang 5508 BC). Ang Bagong Taon (mula noong 1492) ay nagsimula noong ika-1 ng Setyembre. Ang sistemang ito ng pagbibilang ng oras ay tumagal hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, nang baguhin ni Peter I ang kalendaryo. Inilipat niya ang simula ng taon sa Enero 1 at ipinakilala ang panahon mula sa kapanganakan ni Kristo. Ngayon ito ay tinatanggap sa agham pangkasaysayan at tinatawag na bagong panahon (AD).

Ang pagpapakilala ng pangkalahatang tinatanggap na panahon at ang simula ng taon sa Enero ay pinadali ang kalakalan, pang-agham at kultural na relasyon para sa Russia. Gayunpaman, ang kalendaryong Julian ay napanatili, at nasa ika-19 na siglo na. Nakaramdam ng malubhang abala ang Russia dahil sa paghihiwalay ng kalendaryo. Sa pribado, ang kalendaryong Gregorian ay ginamit sa mga ministeryo ng mga dayuhang gawain, pananalapi, komunikasyon, panloob na gawain, sa komersyal at hukbong-dagat, gayundin sa mga serbisyong pang-astronomiya na meteorolohiko. Ang kalendaryong Gregorian ay tinutulan ng pamahalaan at ng Simbahang Ortodokso, dahil ang mga canon at accounting ng mga kronolohikal na siklo nito ay nauugnay sa kalendaryong Julian.

Ang reporma ng kalendaryo ay isinagawa pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917. Ang Decree of the Council of People's Commissars ay nagpasiya na pagkatapos ng Enero 31, 1918, hindi Pebrero 1, ngunit Pebrero 14 ang dapat isaalang-alang. Ngayon ay dalawang beses nating ipinagdiriwang ang Bagong Taon: sa Enero 1 ayon sa bagong istilo at sa Enero 13 ayon sa lumang istilo.

Ang pag-unlad ng kronolohiya ay nagpapatuloy sa batayan ng sistematikong paggamit ng mga tagumpay ng arkeolohiko, paleograpiko, linggwistiko at iba pang pamamaraan ng pananaliksik, na sa huli ay magiging posible upang linawin ang kontrobersyal pa ring pakikipag-date ng kasaysayan ng maraming bansa.

Pagbawas ng petsa

1. Pagsasalin ng mga petsa ng panahon ng Byzantine.
- a) Mga petsa ng Setyembre. Kung ang kaganapan ay nangyari sa mga buwan ng Enero hanggang Agosto, ibawas ang 5508 taon; kung ang kaganapan ay nangyari sa mga buwan mula Setyembre hanggang Disyembre, ibawas ang 5509 taon.
- b) Mga petsa ng taon ng Marso. Kung ang kaganapan ay nangyari sa mga buwan mula Marso hanggang Disyembre, ibawas ang 5508 taon, at kung ito ay nangyari noong Enero at Pebrero, ibawas ang 5507 taon.
2. Pagsasalin ng mga petsa mula sa kalendaryong Julian hanggang sa Gregorian.
- a) Ang mga petsa ay isinalin sa pamamagitan ng pagdaragdag sa araw ng buwan:
  - 10 araw para sa ika-16 na siglo (mula noong 1582) - siglo XVII,
  - 11 araw para sa siglong XVIII. (mula noong Marso 1, 1770),
  - 12 araw para sa ika-19 na siglo (mula noong Marso 1, 1800),
  - 13 araw para sa XX siglo. (mula noong Marso 1, 1900) - XXI siglo,
  - 14 na araw para sa XXII siglo. (mula noong Marso 1, 2100).
- b) Sa siglo XXI. ang pagkakaiba sa pagitan ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay magiging 13 araw, gaya noong ika-20 siglo, dahil ang taong 2000, na magtatapos sa ika-20 siglo, ay magiging isang leap year ayon sa Julian at Gregorian na mga kalendaryo. Ang pagkakaiba ay tataas lamang sa XXII siglo.
- c) Nagbabago ang bilang ng mga araw kapag nagko-convert ng mga petsa mula sa Julian patungo sa Gregorian na kalendaryo dahil sa karagdagang araw na magtatapos sa Pebrero ng isang leap year (Pebrero 29), kaya tumaas ang pagkakaiba mula Marso 1.
- d) Ang mga edad ay nagtatapos sa mga taon na may dalawang zero sa dulo, at ang susunod na siglo ay magsisimula sa unang taon - 1601, 1701, 1801, 1901, 2001 (3rd millennium), atbp.

yunc.org

Ang Chronology ay... Ano ang Chronology?

KRONOLOHIYA- tulong. ist. disiplinang tumatalakay sa pag-aaral ng mga sistema ng numero ng oras sa kanilang ist. pag-unlad.

Ang X. ay may ibukod, halaga para sa ist. agham, dahil para sa huli ang pinakamahalagang kondisyon ay ang kaalaman sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari at ang eksaktong petsa ng mga ito. Sa tulong ng H. data, ang mananalaysay ay nagtatatag ng eksaktong mga petsa, isinalin sa moderno. petsa pagtutuos ng iba pang chronol. mga sistema. H. bilang ist. ang disiplina ay isang mahalagang bahagi ng H. bilang isang agham ng pagsukat ng oras, ch. ang gawain kung saan ay magtatag sa tulong ng astronomical. obserbasyon at matematika. kalkulasyon ng eksaktong astronomical. oras.

Praktikal H. bumangon sa Babylon at Dr. Egypt, ay binuo sa Dr. Greece at Rome. Pagkalkula ng oras sa Russia sa con. ika-10 c. ay sumailalim sa mga pagbabago kaugnay ng pag-ampon kay Christ-va: upang palitan ang sinaunang.

kaluwalhatian. Ang kalendaryo ay nagmula sa Byzantium, ang Julian na kalendaryo na may panahon na "mula sa paglikha ng mundo" at ang simula ng taon noong Marso 1. Nagkaroon din ng account ng mga taon ayon sa 15-year cycles, indicts. Sa Russia, alam nila kung paano kalkulahin, sa tulong ng isang vrutselet at bilog ng araw, ang mga araw ng linggo, na account para sa isa o ibang numero sa iba't ibang taon. Novgorod deacon Kirik noong ika-12 siglo. binubuo ng Op. "Pagtuturo sa kanila na malaman ang bilang ng lahat ng taon para sa isang tao," sa Krom, gamit ang Byzantine. kronolohikal mga mesa, binuksan ang pangunahing. mga konsepto ng kalendaryo (haba ng taon, pagbibilang ng mga buwan ayon sa lunar at solar na kalendaryo, mga pamamaraan para sa pagkalkula ng araw ng Pasko ng Pagkabuhay). Mula sa con. ika-15 c. sa Russia, nagsimula ang taon noong Setyembre 1, at mula 1700-Enero 1, sa parehong oras. paglipat sa panahon "mula sa kapanganakan ni Kristo." Feb. 1918 Ang kalendaryong Julian ay pinalitan ng Gregorian.

H. bilang siyentipiko. ang disiplina sa Russia ay nagsisimulang paunlarin sa gitna. ika-19 na siglo (P.V. Khavsky), sa 2nd half. 19 - magmakaawa. ika-20 siglo Ang Kh. ay pinag-aralan kapwa sa Ruso at sa pangkalahatang kasaysayan (P. N. Tolstoy, I. S. Solovyov, N. V. Stepanov). Noong 1930s Ang pag-aaral ni H. ay kasama sa mga programa sa mas mataas na edukasyon. uch. mga institusyong nagsasanay sa mga historyador at archivist, ang mga unang aklat-aralin ay nai-publish. benepisyo (N. V. Ustyugov, L. V. Cherepnin). Sa postwar panahon na naglathala ng maraming akda sa Silangan. kalendaryo (S. I. Seleshnikov, P. G. Titarenko, Ya. I. Shchur), H. iba pang Ruso. mga talaan at gawa, Naib. samakatuwid, kung saan ay ang libro. N. G. Berezhkova "Kronolohiya ng Russian Chronicle" (M., 1963), na pinagsama-sama ng marami. kronolohikal mga talahanayan ayon sa diff. panahon ng ama. at kasaysayan ng daigdig.

Lit.:Kamentsev E. I. Kronolohiya. M., 1967; Ermolaev I. P. Kronolohiya ng kasaysayan. Kazan, 1980; Pantulong na mga disiplinang pangkasaysayan: historiograpiya at teorya. Kyiv, 1988. S. 30-40.

humanities_dictionary.academic.ru

Kronolohiya - isang paksa na nag-aaral, mga seksyon, kasaysayan, disiplina, konsepto, termino, pamamaraan, wiki - WikiWhat

Timeline

Ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay maaaring ilarawan bilang isang timeline.

Ang bawat tao ay maaaring magkaroon ng kanilang sariling makabuluhang mga kaganapan na maaaring ilagay sa timeline. Halimbawa: sa edad na tatlo, marami ang pumupunta sa kindergarten, sa edad na lima ay nagsimula silang mag-aral sa isang paaralan ng musika, sa pito - sa seksyon ng palakasan, sa edad na pito ay pumapasok sila sa paaralan, sa edad na sampung nagsisimula silang mag-aral ng banyagang wika nang malalim, at iba pa.

Ang petsa

Ang mga mananalaysay, na nag-aaral ng mga pangyayari sa nakaraan, ay laging nagpapansin kung kailan ito nangyari. Tinatawag ang taon, buwan, petsa ng kaganapan petsa.

Ang petsa ay inilalagay, halimbawa, sa dulo ng liham. Ang ilang mga dokumento ay nagpapakita ng iyong petsa ng kapanganakan. Ang eksaktong mga petsa ng paglitaw ng maraming mga lungsod sa ating bansa ay kilala. Ngunit ang mga istoryador ay nagpapahiwatig lamang ng mga petsa ng ilang mga kaganapan. Ang dahilan ay walang eksaktong impormasyon tungkol sa mga ito sa nakasulat na mga mapagkukunan ng kasaysayan, o ang mga pangyayaring ito ay naganap noong sinaunang panahon, noong wala pang nakasulat na wika.

kronolohiya (pagbibilang ng oras)

Noong sinaunang panahon, ang mga tao sa mundo ay nagbibilang ng mga taon sa iba't ibang paraan. Sa ilang mga bansa, ito ay isinagawa mula sa simula ng paghahari ng bagong hari. Nang mamatay ang hari, nagsimula ang isang bagong countdown. Sa ibang mga bansa, ang oras ay binibilang mula sa ilang makabuluhang kaganapan, halimbawa, ang mga Romano - mula sa pagtatatag ng lungsod ng Roma.

Ang batayan ng kronolohiya na ipinatupad sa Russia ay ang biblikal na kuwento tungkol sa paglikha ng mundo. Ang pagkakasunud-sunod ng pagbibilang ng mga taon ay, siyempre, may kondisyon, dahil imposibleng maitatag ang eksaktong petsa ng paglikha ng mundo.

Ang modernong kronolohiya ay lumitaw mga dalawang libong taon na ang nakalilipas. Ito ay nauugnay sa taon ng kapanganakan ni Jesu-Kristo. Para sa mga Kristiyano, mga tagasunod ni Kristo, ang kapanganakan ng Tagapagligtas (bilang tawag kay Jesus) ay naging pinakadakilang kaganapan sa kasaysayan ng mundo. Maraming mga bansa mula sa kaganapang ito ang nagbibilang ng mga taon ng kanilang kasaysayan. Unti-unti, karamihan sa mga bansa sa mundo ay lumipat sa isang bagong account ng mga taon mula sa Kapanganakan (iyon ay, mula sa kapanganakan) ni Jesu-Kristo. Ang panahon mula sa kapanganakan ni Kristo hanggang sa kasalukuyan, tinatawag ng mga istoryador ang ating panahon.

Gayunpaman, bago pa man ipanganak si Kristo, sari-saring pangyayari ang naganap sa buhay ng mga tao. Paano mabibilang ang mga taon bago ang simula ng ating panahon? Nagsisimula din ito sa Kapanganakan ni Kristo, ngunit sa baligtad na pagkakasunud-sunod. Sa kasaysayan mayroong 1 taon BC at 1 taon AD. Upang maiwasan ang pagkalito, ang mga petsa bago ang bagong panahon (bago ang kapanganakan ni Kristo) ay ipinahiwatig na may obligadong pagtatalaga "bago ang R. X." o "BC. e.", halimbawa, 345 BC. e. Ang taon ng ating panahon ay karaniwang ipinahiwatig nang walang pagtatalaga.

Sa timeline, magiging ganito.

Bago si Kristo (BC)

Kapanganakan

Mula sa Kapanganakan ni Kristo (ating panahon)

Ang mga taon bago ang ating panahon ay binibilang pabalik, at ang oras ay palaging gumagalaw patungo sa ating mga araw. Halimbawa, 3 BC. e. ay mas maaga kaysa 2 BC. e., at 75 BC. e. ay mas maaga kaysa 15 AD. e.

Pagsukat ng oras sa pamamagitan ng mga siglo at millennia

Sa makasaysayang agham, ang mga taon ay binibilang sa mahigpit na pagkakasunud-sunod ayon sa taon. taon- isa sa mga metro ng oras. Bawat taon ay binibilang.

Bilang karagdagan sa taon, mayroong isa pang metro ng oras - siglo. Ito ay 100 taon, o isang siglo. Ang mga makasaysayang mapagkukunan ay hindi palaging nagsasaad ng petsa ng kaganapan. Itinuturing ng mga mananalaysay na nag-aaral ng kasaysayan ng sinaunang daigdig na isang malaking tagumpay kung nagawa nilang itatag kung saang siglo naganap ang isang pangyayari. Mas tiyak na ipahiwatig na ang kaganapan ay naganap sa simula, gitna o katapusan ng siglo.

Sa makasaysayang panitikan, ang mga taon ay karaniwang tinutukoy ng mga numerong Arabe, mga siglo ng mga Romanong numero. Ang mga Roman numeral ay malawakang ginagamit sa matematika.

Kapag nag-aaral ng kasaysayan, kinakailangan upang matukoy kung saang siglo naganap ang isang kaganapan, kung ang taon ay kilala. Halimbawa, ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma ay naganap noong 476. Anong siglo iyon? Ipinapakita ng timeline na apat na buong siglo na ang lumipas mula noong simula ng ating panahon at isa pang 76 na taon ng susunod, ikalimang, siglo. Samakatuwid, ang kaganapang ito ay naganap noong ika-5 siglo. Nakaugalian na italaga ang siglo na may titik na "v.", At ang taon - "g."

Sa anong siglo ang Labanan ng Kulikovo? Ang kaganapang ito ay naganap noong 1380. Buong labintatlong siglo na ang lumipas mula sa simula ng bagong panahon at isa pang 80 taon ng siglo XIV. Nangangahulugan ito na ang Labanan ng Kulikovo ay naganap noong ika-14 na siglo.

Paano matukoy ang siglo kung ang kaganapan ay nangyari bago ang ating panahon? Bilangin sa timeline kung ilang buong siglo na ang lumipas mula sa pagkakatatag ng Roma (753 BC) hanggang sa kapanganakan ni Kristo. Bago ang kapanganakan ni Kristo - pitong siglo at isa pang 53 taon ng siglo VIII. BC e. Tulad ng nakikita mo, ang lahat ay pareho, sa kabilang direksyon lamang.

Sa anong siglo nabibilang ang taong 2000? Buong dalawampung siglo na ang lumipas mula noong simula ng ating panahon. Samakatuwid, ang taong 2000 ay kabilang sa ika-20 siglo.

Kalkulahin natin kung ilang taon na ang lumipas mula sa pagkakatatag ng Rome (753 BC) hanggang sa pagkakatatag ng American city of Philadelphia (1682). Ang Roma ay bumangon bago ang ating panahon, Philadelphia - sa ating panahon. Tingnan mo ang timeline. Ang segment BC ay 753 taon. Isang segment mula sa simula ng isang bagong panahon - 1682. Sa pamamagitan ng pagkonekta sa dalawang segment, nakukuha natin ang bilang ng mga taon na lumipas sa pagitan ang mga pangyayaring ito: 753 + 1682 = 2435 taon.

Kung ang isang kaganapan ay nabibilang sa sinaunang panahon, halos imposibleng maitatag kung saang siglo ito naganap. Samakatuwid, ang mga siyentipiko ay maaaring hatulan ang maraming mga kaganapan ng malayong kasaysayan lamang humigit-kumulang, na nagpapahiwatig ng isang panahon ng ilang siglo. Sampung siglo na milenyo. Ang isang milenyo ay isang sukatan din ng oras sa kasaysayan. Materyal mula sa site http://wikiwhat.ru

Makasaysayang kronolohiya

Ang kronolohiya ng kasaysayan ay isang napakahalagang katulong sa mga mananalaysay sa pag-aaral ng nakaraan. Pinag-aaralan ng mga dalubhasa sa larangan ng agham na ito kung ano ang mga kronolohiya sa nakaraan, kung anong mga kalendaryo ang ginamit ng iba't ibang mga tao at estado, at itinakda din ang mga petsa ng mga makasaysayang kaganapan, ang oras ng paglikha ng mga mapagkukunang pangkasaysayan. Ang iba't ibang mga tao sa mundo ay nagbilang ng mga taon sa iba't ibang paraan.

Kalendaryo

Sa modernong mundo, ang pinakakaraniwang solar na kalendaryo, na batay sa solar year - isang tagal ng panahon na humigit-kumulang katumbas ng panahon ng rebolusyon ng Earth sa paligid ng Araw. Ginagamit ito ng mga bansang Kristiyano na nangunguna sa pagtutuos mula sa Kapanganakan ni Kristo. Noong sinaunang panahon, umiral ang solar calendar sa mga Egyptian.

Ang mga taong nag-aangkin ng relihiyong Muslim (Islam) ay nagbibilang ng mga taon ayon sa kalendaryong lunar. Nag-date sila noong 622, nang ang Propeta Muhammad, na tumakas mula sa isang mabigat na panganib, ay tumakas mula sa Mecca patungong Medina.

Ang ilang mga bansa sa Asya (Iran, Israel) ay may kalendaryong lunisolar.

Sa sinaunang Russia, nagsimula ang bagong taon noong Marso. Noong 1492 ang simula ng taon ay inilipat sa Setyembre. Mula noong 1700, iniutos ni Tsar Peter I na ipagdiwang ang Bagong Taon sa ika-1 ng Enero. Ang order na ito ay napanatili hanggang sa araw na ito.

Mga larawan (mga larawan, mga guhit)

Timeline

Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:

Sa anong siglo naganap ang pagkakatatag ng Roma 753 BC panoorin online
Ang mga kahihinatnan ng ating panahon para sa tao
Timeline kung paano mag-aral
Ipaliwanag kung paano binibilang ang mga taon na "BC" at "AD".
Millennium century ribbon of time

Mga tanong para sa artikulong ito:

Ano ang date?
Bakit tinatawag na humigit-kumulang ang mga petsa ng ilang pangyayari sa kasaysayan?
Paano binibilang ang mga taon noong sinaunang panahon?
Paano nagmula ang makabagong ulat ng panahon?
Paano binibilang ang mga taon ng ating panahon at BC?

wikiwhat.ru

Ang Chronology ay... Ano ang Chronology?

Kronolohiya- (mula sa Griyegong χρόνος time; λόγος pagtuturo): isang pantulong na disiplinang pangkasaysayan na nagtatatag ng mga petsa ng mga makasaysayang kaganapan at dokumento; pagkakasunod-sunod ng mga makasaysayang pangyayari sa panahon; isang listahan ng anumang mga kaganapan sa kanilang panahon ... ... Wikipedia

kronolohiya- at, mabuti. kronolohiya f. n. lat. kronolohiya. 1. lipas na sa panahon. Pagtatala ng mga makasaysayang kaganapan sa kanilang pagkakasunud-sunod ng oras; mga talaan. BAS 1. [Vyacheslav:] Hinahalo mo ang kasaysayan sa kronolohiya, sa salaysay. V. Odoevsky Rus. gabi. || Ang aklat ng oras ... ... Historical Dictionary of Gallicisms ng Russian Language

KRONOLOHIYA- (Griyego, mula sa chronos time, at logos na salita). 1) ang agham ng pagbibilang ng oras, pati na rin ang oras ng iba't ibang makasaysayang mga kaganapan. 2) paglalagay ng mga kaganapan ayon sa kani-kanilang mga taon. Diksyunaryo ng mga salitang banyaga na kasama sa wikang Ruso. ... ... Diksyunaryo ng mga salitang banyaga ng wikang Ruso

KRONOLOHIYA- KRONOLOHIYA, kronolohiya, mga asawa. (mula sa Greek chronos time and logos doctrine). 1. Listahan ng mga pangyayari sa kanilang pagkakasunod-sunod ng oras. Kronolohiya ng kasaysayan ng Russia. 2. Oras o pagkakasunod-sunod ng paglitaw ng isang bagay sa oras. Kronolohiya ng mga pangyayari. 3. ... ... Explanatory Dictionary of Ushakov

KRONOLOHIYA- (mula sa chrono ... at ... ology) ..1) ang pagkakasunod-sunod ng mga makasaysayang pangyayari sa panahon2)] Ang agham ng pagsukat ng oras. Pinag-aaralan ng astronomical chronology ang mga pattern ng umuulit na celestial phenomena at nagtatatag ng eksaktong astronomical time. ... ... Big Encyclopedic Dictionary

kronolohiya- turn, turn, order, turn, turn, sequence Dictionary of Russian kasingkahulugan. kronolohiya ng pangngalan, bilang ng mga kasingkahulugan: 15 time reckoning (6) ... Diksiyonaryo ng kasingkahulugan

Kronolohiya- (mula sa chrono ... at logos salita, doktrina) 1) ang pagkakasunod-sunod ng mga makasaysayang kaganapan sa panahon; 2) ang agham ng pagsukat ng oras. Halimbawa, pinag-aaralan ng astronomical chronology ang mga pattern ng umuulit na celestial phenomena at nagtatatag ng eksaktong ... ... Political science. Talasalitaan.

Kronolohiya- (mula sa chrono ... at ... logic), isang pagkakasunod-sunod ng mga kaganapan sa oras. Ang kronolohiya ng kasaysayan ay isang espesyal na disiplinang pangkasaysayan na nag-aaral sa mga sistema ng kronolohiya at mga kalendaryo ng iba't ibang mga tao at estado, tumutulong sa pagtatatag ng mga petsa ng mga makasaysayang kaganapan ... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

KRONOLOHIYA- KRONOLOHIYA, at, mga asawa. 1. Isang seksyon ng agham pangkasaysayan na nag-aaral sa kasaysayan ng kronolohiya. 2. Listahan ng mga pangyayari sa kanilang pagkakasunod-sunod ng oras. H. kasaysayan ng Russia. 3. ano. Ang pagkakasunud-sunod ng hitsura ng isang bagay. sa oras. X. pangyayari. | adj. ... ... Ozhegov's Explanatory Dictionary

Kronolohiya- ang doktrina ng pagsukat ng oras. Kilalanin ang astronomical X. at teknikal o historikal na calculus.Isinasaalang-alang ng astronomical calculus ang iba't ibang mas marami o hindi gaanong regular na paulit-ulit na celestial phenomena bilang isang paraan para sa pagkalkula ng oras. Nagbibigay siya para sa ... ... Encyclopedia of Brockhaus at Efron

kronolohiya- KRONOLOHIYA, at, mabuti. Narcology. Tingnan ang kronolohiya ... Diksyunaryo ng Russian Argo

dictionary_of_ancient.academic.ru

Kronolohiya Ano ito? Kahulugan ng salitang Chronology

Ang kahulugan ng salitang Chronology ayon kay Efremova:

Chronology - 1. Isang siyentipikong disiplina na nag-aaral sa kasaysayan ng kronolohiya.
2. Listahan ng mga makasaysayang pangyayari sa kanilang pagkakasunod-sunod ng panahon.
3. Ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari o pangyayari ng smth. sa oras.

Ang kahulugan ng salitang Chronology ayon kay Ozhegov:

Chronology - Isang seksyon ng historikal na agham na nag-aaral sa kasaysayan ng kronolohiya

Kronolohiya Listahan ng mga kaganapan sa kanilang pagkakasunod-sunod ng oras Kronolohiya Pagkakasunod-sunod ng paglitaw ng isang bagay sa oras

Kronolohiya sa Encyclopedic Dictionary:

Kronolohiya - (mula sa chrono ... at ... ology) -..1) ang pagkakasunod-sunod ng mga makasaysayang pangyayari sa panahon ... 2) Ang agham ng pagsukat ng oras. Pinag-aaralan ng astronomical chronology ang mga pattern ng umuulit na celestial phenomena at nagtatatag ng eksaktong astronomical time. Ang kronolohiya ng kasaysayan ay isang pantulong na disiplinang pangkasaysayan na nag-aaral ng mga sistema ng kronolohiya at mga kalendaryo ng iba't ibang mga tao at estado, tumutulong upang maitaguyod ang mga petsa ng mga makasaysayang kaganapan at ang oras ng paglikha ng mga mapagkukunang pangkasaysayan.

Ang kahulugan ng salitang Chronology ayon sa diksyunaryo ni Ushakov:

KRONOLOHIYA
kronolohiya, w. (mula sa Greek chronos - oras at logos - pagtuturo). 1. Listahan ng mga pangyayari sa kanilang pagkakasunod-sunod ng oras. Kronolohiya kasaysayan ng Russia. 2. panahon o pagkakasunod-sunod ng paglitaw ng isang bagay. sa oras. Kronolohiya mga pangyayari. 3. Isang pantulong na disiplinang pangkasaysayan na nagtatatag ng mga petsa ng mga kaganapan, ang oras ng paglitaw ng mga dokumento (espesyal).

Kahulugan ng salitang "Chronology" ayon sa TSB:

Kronolohiya (mula sa Chrono... at... Logia)
ang agham ng pagsukat ng oras. Ginagawa ang pagkakaiba sa pagitan ng astronomical (o mathematical) chronology at teknikal (o historical) chronology. Ang astronomical chronology ay nag-aaral ng iba't ibang pattern ng umuulit na celestial phenomena at, sa pamamagitan ng mga kalkulasyon, nagtatatag ng eksaktong astronomical time. Ang kasaysayang pangkasaysayan ay isang pantulong na disiplinang pangkasaysayan na tumutukoy sa mga eksaktong petsa ng iba't ibang makasaysayang mga kaganapan at dokumento batay sa pag-aaral at paghahambing ng mga nakasulat o arkeolohikong mapagkukunan.
Ang mga obserbasyon sa mga natural na phenomena, ang pinakamasalimuot na mga kalkulasyon sa matematika sa pagtukoy ng oras, ay nag-ambag sa pagbuo ng kronolohiya mula sa sinaunang panahon. Palibhasa'y lumitaw sa sinaunang silangang estado ng Babylonia at Egypt, ang kronolohiya ay lalo nang binuo sa sinaunang Greece (Eratosthenes, Callippus, at iba pa) at Roma (Varro, Censorinus, Ptolemy, Macrobius, atbp.). Nakatanggap ito ng karagdagang pag-unlad sa Middle Ages (Beda the Venerable, Biruni, Kirik). Ipinakilala niya ang systematization ng historical chronology noong ika-16 na siglo. Ang Pranses na si J. Scaliger, na nakabuo ng mga tumpak na pamamaraan para sa pagsasalin (pagbawas) ng iba't ibang mga kronolohiya sa istilong Julian. Nagbigay si Kh. ng pangkalahatang teorya at kasaysayan noong ika-19 na siglo. Ang siyentipikong Aleman na si L. Ideler, sa simula ng ika-20 siglo. binuo ng German scientist na si F. Ginzel. Gumagana sa H. noong ika-20 siglo. ay nakatuon pangunahin sa isang malalim na pag-aaral ng ilang uri ng kronolohiya at mga anyo ng pagtukoy ng oras sa mga katutubong kalendaryo (sa pamamagitan ng mga panahon, sa pamamagitan ng pagtaas ng mga konstelasyon, atbp.), gayundin ng mga phenomena gaya ng mga eklipse, lindol, atbp. mga kaganapan ng sinaunang kasaysayan, na kilala ayon sa mga mapagkukunan sa ilalim ng ilang mga taon ng paghahari ng mga pharaoh (sa Egypt), mga archon (sa Athens), mga konsul, mga emperador (sa Roma), mga papa, mga patriyarka, atbp. Ang lumalagong mga contact ng agham na ito sa arkeolohiya at natural na agham, pati na rin ang paggamit ng teknolohiya ng computer, ay may malaking kahalagahan para sa pagbuo ng kimika.
Lit.: Cherepnin L. V., Russian chronology, M., 1944. Kamentseva E. I., Chronology, M., 1967. Seleshnikov S. I., History of the calendar and chronology, M., 1970 (lit.). Syuzyumov M. Ya., General Chronology, Sverdlovsk, 1971. Ideler L., Handbuch der mathematischen und technischen Chronologic, Bd 1-2, B 1825-26. Ginzel F., Handbuch der mathematischen und technischen Chronologic, 1-3, Lpz., 1906-14.
M. Ya. Syuzyumov.

Sabihin sa iyong mga kaibigan kung ano ang Timeline. Ibahagi ito sa iyong pahina.

xn--7sbbh7akdldfh0ai3n.xn--p1ai

Makasaysayang (teknikal) na kronolohiya- isang espesyal na disiplinang pangkasaysayan na nag-aaral ng mga sistema ng kronolohiya at mga kalendaryo ng iba't ibang mga tao at estado at tumutulong sa pagtatatag ng mga petsa ng mga makasaysayang kaganapan at ang oras ng paglikha ng mga mapagkukunang pangkasaysayan.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ Lumang kronolohiya (sabi ng mananalaysay na si Pavel Kuzenkov)

✪ Bagong Timeline na Falsified History na mga katotohanan

✪ Mga bagong katotohanan na pabor sa Bagong Kronolohiya

✪ Bagong timeline at forked cross

✪ German Sterligov - Kronolohiya ng Bibliya. Alternatibong pananaw

Mga subtitle

Astronomical na kronolohiya

Ang pinaka-natural na sukat ng oras ay ang pag-ikot ng Earth sa paligid ng axis nito. Ang buong pag-ikot (360°) ng Earth ay tinatawag sidereal araw, dahil sa paglipas ng panahon ito ay katumbas ng agwat sa pagitan ng dalawang magkakasunod na kasukdulan ng anumang bituin. Dahil sa rebolusyon ng Earth sa paligid ng Araw, ang solar true day, iyon ay, ang agwat ng oras sa pagitan ng dalawang culmination ng Araw, ay humigit-kumulang 4 na minuto na mas mahaba kaysa sa sidereal day. Ang pagkakaibang ito ay nagbabago sa buong taon dahil sa iregularidad ng rebolusyon ng Earth sa paligid ng Araw sa eroplano ng ecliptic, kaya ang tunay na araw ay hindi maaaring magsilbi bilang isang tumpak na yunit ng oras. Sa halip na mga ito, karaniwang ginagamit ang mga karaniwang araw, iyon ay, ang agwat sa pagitan ng mga rurok ng isang kathang-isip na luminary - ang "gitnang araw", na gumagalaw nang pantay-pantay sa kahabaan ng ekwador; ang lugar nito sa celestial sphere sa ilang mga panahon ay nag-tutugma sa lugar ng tunay na Araw.

Para sa malalaking agwat ng oras, sa halip na isang araw, mas maginhawang gumamit ng iba pang mga yunit ng oras, na nauugnay sa kasaysayan sa pagmamasid sa maliwanag na posisyon ng Buwan at Araw sa mga bituin sa celestial na globo. Ang agwat ng oras kung saan ang Buwan, pagkatapos ng isang kumpletong pag-ikot sa paligid ng Earth, ay bumagsak sa tapat ng parehong mga bituin ay tinatawag sidereal(bituin) buwan (27 araw 7 oras 43 minuto). Depende sa paggalaw ng Earth kasama ang Buwan sa paligid ng Araw, pagkatapos ng pagtatapos ng sidereal na buwan, ang magkaparehong pagkakalagay ng tatlong luminaries ay medyo magbabago, kaya ang yugto ng Buwan, na nakikita mula sa Earth, ay medyo naiiba. , at ang pagitan kung saan bumalik ang Buwan sa dati nitong yugto, ang tinatawag na sinodic buwan, mas sidereal (29 araw 12 oras 44 minuto).

Ang tagal ng panahon pagkatapos nito, dahil sa rebolusyon ng Earth sa paligid ng Araw, ang luminary ay bumalik sa parehong mga konstelasyon, sa "parehong bituin", ay tinatawag na sidereal year. Sa araw, ang liwanag ng Araw ay higit sa mga bituin, at sa halip na ang mga konstelasyon kung saan ang Araw ay bumabagsak, ang isa ay maaaring ihambing ang mga konstelasyon sa tapat sa kanila, na nagtatapos sa hatinggabi sa oras na ito ng taon. Natutukoy ang mga panahon sa pamamagitan ng pagdaan ng Araw sa mga equinox at solstice. Bilang resulta ng precession, ang mga punto ng intersection ng mga eroplano ng ekwador at ang ecliptic (equinoxes), pati na rin ang mga punto ng pinakamalaking distansya ng Araw mula sa linya ng celestial equator (solstices), ay inilipat. Ang kabuuang tagal ng apat na panahon ay tinatawag na isang tropikal na taon at natutukoy sa pamamagitan ng average na bilis ng Araw sa longitude. Ang isang tropikal na taon ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang ang average na pagitan sa pagitan ng dalawang magkasunod na daanan ng Araw sa vernal equinox, na hindi tama dahil ang mga equinox at solstice ay nagbabago sa isa't isa dahil sa planetary perturbation. Ang isang tropikal na taon ay 20 minutong mas mababa kaysa sa isang sidereal na taon. Ang magnitude ng sidereal year ay hindi nagbabago, ang magnitude ng tropikal na taon ay nagbabago depende sa mga pagbabago sa magnitude ng precession; sa ating panahon, ang tropikal na taon ay may kasamang 365 araw sa karaniwang mga araw at oras.5 oras 48 minuto. 46 s, sa sidereal na mga araw at oras 366 d 5 h 48 m 46 s. Noong panahon ni Hipparchus (ika-2 siglo BC), ang tropikal na taon ay mas mahaba ng 12 segundo.

Ang mga indibidwal na taon ng kalendaryo ay dapat na naglalaman ng isang integer na bilang ng mga araw; samantala, ang haba ng taon at araw ay hindi matutumbasan. Ang iba't ibang mga sistema ng mga solar na kalendaryo ay lumitaw bilang isang resulta ng mas malaki o mas mababang katumpakan ng haba ng taon sa mga araw na pinagtibay sa kalendaryo at ilang mga paraan ng pagbibilang ng mga natipong fraction ng araw, iyon ay, ang pamamahagi ng mga intercalated na araw. Sa turn, ang buwan ng buwan ay hindi matutumbasan sa solar na taon; Sa mga kilalang kalendaryong lunisolar, mayroong iba't ibang paraan upang ipantay ang natipong pagkakaiba sa mga intercalated na buwan. Nang maglaon, nawala ang katangian ng buwan sa rebolusyong lunar at naging conditional fraction ng solar year. Ang mga sinaunang astronomo, na hindi napagmasdan ang mga kasukdulan ng mga bituin, ay nasisiyahan sa magaspang na paraan ng pagmamasid sa kanilang pagsikat at paglubog. Ang partikular na kahalagahan ay ang tinatawag na heliacal na pagsikat ng bituin. Ang haba ng mga yugto na itinayo sa heliacal rising ay nangangailangan sa bawat oras ng isang espesyal na pagkalkula depende sa ibinigay na bituin (iyon ay, sa lugar nito na may kaugnayan sa celestial equator at ecliptic), ang latitude ng ibinigay na lugar ng pagmamasid sa mundo at ang magnitude ng ang pangunguna.

Makasaysayang kronolohiya

Kalendaryo

Mga kalendaryong lunar at solar

Ang una at natural na yunit ng pagbibilang ng oras para sa mga sinaunang tao ay ang araw, na nahahati sa araw at gabi. Kasunod nito, kapag pinagmamasdan ang mga yugto ng buwan, sinimulan nilang makilala ang buwan ng buwan, na binibilang ng halili sa 29 at 30 araw. Pagkatapos ay napansin na pagkatapos ng humigit-kumulang 12 buwang lunar, ang mga natural na phenomena ay paulit-ulit. Kaya nabuksan ang taon. Gayunpaman, ang isang taon ng 12 lunar na buwan ng 354 na araw ay hindi tumutugma sa astronomical (solar) na taon, at kalendaryo ng buwan out of 12 lunar months naging mobile ito (ginagamit pa rin ng mga Arabo ang ganitong uri ng kalendaryo). Upang maiugnay ito sa astronomical na taon, habang ang pagkakamali ay naipon (halos isang beses bawat 3 taon), isang karagdagang buwan ang ipinasok (sa mga Romano, halimbawa, tinawag itong "Mercedony" at ipinasok sa pagitan ng Pebrero 23-24) . Ng ganyang klase kalendaryong lunisolar ginagamit ng karamihan sa mga sinaunang tao; sa modernong panahon ito ay ginagamit ng mga Hudyo (tingnan ang Hebrew kalendaryo).

solar na kalendaryo ay naimbento sa Egypt (tingnan ang sinaunang kalendaryo ng Egypt). Binubuo ito ng 12 buwan ng 30 araw at 5 karagdagang araw. Ngunit dahil ang totoong astronomical na taon ay lumampas sa 365 araw, ang kalendaryo ng Egypt ay naging hindi tumpak. Kasunod nito, sinubukan ng mga Hellenistic na hari ng Egypt, batay sa mga kalkulasyon ng mga astronomong Alexandrian, na ipakilala ang mga leap year; ngunit hindi nag-ugat ang reporma. Noong 26 BC. e. Binago ng Agosto ang kalendaryong Egyptian ayon sa uri ng kalendaryong Julian, na nagtatag ng mga leap year at nagtakda ng simula ng taon (1 thot) noong Agosto 29, gayunpaman, ang account na "lumang istilo" ay malawakang isinagawa sa Egypt hanggang sa katapusan ng sinaunang panahon.

Metonic cycle

Ilang mga kalendaryo

Kronograpiya

Bilang ng mga taon. Pagbuo ng makasaysayang kronolohiya

Ang pangangailangan para sa isang pare-parehong bilang ng mga taon ay lumitaw sa paglitaw ng nakasulat na kultura at, higit sa lahat, nagmula sa mga pangangailangang administratibo. Bilang isang tuntunin, ang mga dokumento ay napetsahan ng taon ng paghahari ng hari; kaya, ang listahan ng mga hari na may mga taon ng kanilang paghahari ay nagbigay ng primitive na talaan ng kronolohikal. Ang mga naturang listahan ay bumaba mula sa Mesopotamia at Sinaunang Ehipto, ngunit dapat itong gamitin nang may pag-iingat, dahil madalas silang ipinahiwatig bilang sunud-sunod na paghahari, sa katotohanan, ganap o bahagyang magkasabay (halimbawa, sa panahon ng mga kaguluhan), at katulad na "pagpapasimple" ay pinapayagan.

Sa mga lungsod-estado, ang mga taon ay napetsahan ng mga pangalan ng mga opisyal na inihalal para sa taon, na, halimbawa, ay tinawag na "limmu" sa Ashur, "eponymous archon" sa Athens, atbp. ( "eponymous na taon"). Sa Mesopotamia, karaniwan din na magtalaga ng mga taon para sa mahahalagang kaganapan - kaya ang listahan ng mga taon ay parang isang maikling salaysay.

Ang kagyat na pangangailangan para sa mga kronolohikal na kalkulasyon ay lumitaw sa paglitaw ng makasaysayang agham, iyon ay, humigit-kumulang sa ika-5 siglo BC. e. Ang pinakasimpleng paraan ng pakikipag-date ay ang mutual relative dating ng mga kaganapan: ang kaganapan A ay naganap X taon bago ang kaganapan B; kaganapan C nangyari Y taon pagkatapos ng kaganapan B; habang ang parehong mga kaganapan ay binanggit ng iba't ibang mga may-akda. Mula dito, kung ihahambing ang mga gawa ng mga mananalaysay, medyo madaling kalkulahin ang magkaugnay na ugnayan ng mga kaganapang binanggit nila. Kaya, halimbawa, ang mga digmaang Greco-Persian ay ang pangunahing kaganapan ng "Kasaysayan" ni Herodotus, na nakakaapekto sa mga naunang kaganapan - ang pagbuo ng kaharian ng Persia; Si Thucydides, na naglalarawan sa Digmaang Peloponnesian, ay nagbanggit na "mga 50 taon" ang lumipas sa pagitan ng simula nito at ang pag-alis ni Xerxes mula sa Hellas, at maikling binanggit ang tungkol sa mga kaganapan nitong "limampung taon"; Direktang ipinagpatuloy ng Xenophon ang Thucydides - iyon ay, mula lamang sa paghahambing ng tatlong may-akda na ito, posibleng mag-compile ng isang detalyadong pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari sa loob ng mga 200 taon, mula sa kalagitnaan hanggang kalagitnaan ng ika-4 na siglo BC. e.

Para sa mga kaganapang malayo sa panahon (tulad ng Digmaang Trojan), batay sa mga talaan ng genealogical, ginamit ang tinatayang pagkalkula "ayon sa mga henerasyon", na kumukuha ng 3 henerasyon bawat siglo. Kasabay nito, ang mga pagtatangka ay ginawa upang ipunin ang isang sistema ng ganap na kronolohiya. Ang mga unang talaan ng kronolohikal ay pinagsama-sama: ang mga pagkasaserdote ng mga pari ng Hera sa Argos (ang kanilang may-akda, si Hellanic Lesbossky, ay tila ang unang nagsagawa ng mga isyung kronolohikal), mga listahan ng mga Spartan ephors, Athenian eponymous archon; sa Herodotus makikita ang mga taon ng paghahari ng Persian at iba pang mga hari sa silangan. Kapag inihambing ang mga naturang listahan, naging posible na isalin ang petsa mula sa isang sistema patungo sa isa pa (halimbawa, upang sabihin sa ilalim kung aling hari ng Persia ang isang kaganapan na naganap sa ilalim ng ganoon at ganoong archon), pati na rin upang malaman ang magkakasunod na kaugnayan ng mga kaganapan sa sa isa't isa (iyon ay, upang maitatag ang kanilang kamag-anak na kronolohiya) at sa sandali kung kailan isinulat ang akda (iyon ay, upang malaman ang ganap na kronolohiya). Dahil walang iisang kronolohikal na sistema sa Greece, ang istoryador, na nagsasalita ng ilang mahalagang kaganapan, ito ay kanais-nais na petsa ito ayon sa ilang mga sistema nang sabay-sabay: ang taon ng paghahari ng hari ng Persia, ang mga Spartan ephors, ang Athenian archon- eponym. Halimbawa, narito ang isang sipi mula kay Thucydides, na naglalaman ng parehong kamag-anak at ganap na pakikipag-date sa mahalagang sandali ng kanyang "Kasaysayan" - ang simula ng Peloponnesian War (431 BC):

Sa loob ng 14 na taon, patuloy na umiral ang tatlumpung taong kapayapaan, natapos pagkatapos ng pananakop ng Euboea. Sa ikalabinlimang taon, ang ika-apatnapu't walong taon ng pagkasaserdote ni Chrysis sa Argos, nang si Enesius ay epora sa Sparta, at si Pythodorus ay nagkaroon ng 4 na buwan ng archonship sa Athens, noong ikalabing-anim na buwan pagkatapos ng labanan sa Potidea, sa unang bahagi ng tagsibol, isang detatsment ng mga armadong Thebans (...) sa simula ng pagtulog sa gabi ay sumalakay sa Boeotian na lungsod ng Plataea...

Ang lahat ng iba pang mga petsa sa teksto ng "Kasaysayan" ng Thucydides ay kahit papaano ay nauugnay sa petsa ng pagsisimula ng digmaan (sa itaas na sipi, ito ay makikita sa halimbawa ng petsa ng pagtatapos ng unang Athenian-Spartan. digmaan at ang Labanan sa Potidaea; ang mga karagdagang petsa ay ipinahiwatig: "para sa ganito at ganoong taon ng digmaan" ). Sa mga sistema ng pakikipag-date na ginamit ni Thucydides, ang dating ng mga archon ng Athens ay umiral sa makasaysayang agham sa loob ng maraming siglo, at pinahintulutan nito ang mga sinaunang kronologo na madaling maiugnay ang data ni Thucydides sa mga susunod na sukat ng kronolohikal (ayon sa mga Olympiad - sa pamamagitan nito ng kronolohiyang Romano ayon sa mga konsul. at "mula sa pundasyon ng Roma" - at sa pamamagitan na ng huli ang kaganapang ito ay madaling isinalin sa modernong sistema ng kronolohiya, na isang direktang pagpapatuloy ng Romano). Sa wakas, ang petsang ito ay nagbibigay ng sarili sa pagpapatunay ng astronomya, dahil tinukoy ni Thucydides ang solar eclipse sa tag-araw ng parehong taon, na, ayon sa mga kalkulasyon (sa unang pagkakataon na ginawa ni Joseph Scaliger), ay naganap noong Agosto 3, 431 BC. e.

Kasabay nito, sa Hellenistic East, ang mga opisyal na dating ng uri na pamilyar sa atin ay ginagamit, binibilang mula sa isang petsa - ang "panahon ng panahon". Ang panahon ay ang pagdating sa kapangyarihan ni Seleucus Nicator, ang kumander ni Alexander the Great - 312 BC. e. Gayunpaman, ang "panahon ng mga Seleucid" hanggang sa huling bahagi ng unang panahon ay nanatiling administratibo at hindi ginamit ng mga istoryador. Kasunod nito, pumasok ito sa Aramaic, pagkatapos ay Arabic historiography (sa ilalim ng maling pangalan ng "panahon ni Alexander") at ginamit ng mga Kristiyanong Syrian hanggang sa ika-19 na siglo. Ang mga Parthian Arsacid, naman, ay nagpasimula ng isang panahon mula sa kanilang sariling pag-akyat (248 BC), na mayroon ding sirkulasyon sa Silangan.

Ang mga Romano, na matagal nang nag-iingat ng kanilang "pag-aayuno" - ang mga listahan ng mga konsul, na nagsilbi rin bilang isang maikling opisyal na salaysay, ay madaling magkasya sa sistemang kronolohikal ng Griyego, kaya, halimbawa, sa gawain ng Griyegong may-akda ng panahon ng Roma. Diodorus Siculus (I siglo BC) nakilala natin ang dating nang sabay-sabay: ayon sa mga Olympiad, ayon sa mga archon ng Athens at ayon sa mga konsul ng Roma. Ang isang kontemporaryo ni Diodorus ay ang Romanong siyentipiko na si Varro, na, batay sa mga pag-aayuno ng konsulado at mga taon ng paghahari ng mga haring Romano na iniulat ng alamat, kinakalkula ang petsa ng pagkakatatag ng Roma (ayon kay Varro - 753 BC) at ipinakilala ito bilang isang panahon sa sirkulasyong pang-agham. Ang panahong ito "mula sa pagkakatatag ng Roma" ay hindi opisyal na ginamit, ngunit sa historiography ay nakaligtas hanggang sa ika-19 na siglo (dahil ito ay tungkol sa mga kaganapan sa kasaysayan ng Roma).

Ang tinatawag na "Royal Canon of Ptolemy" ay may malaking kahalagahan para sa kronolohiya - isang listahan ng mga hari na napanatili sa komentaryo ni Theon sa astronomical na gawain ni Ptolemy. Ito ay isang listahan ng mga paghahari, na may eksaktong astronomical na mga petsa, ng mga hari ng Babylonia (ang mga hari ng Babylonian, pati na rin ang mga hari ng Persia at Alexander the Great bilang Babylonian), ang mga hari ng Hellenistic Egypt, at ang mga emperador ng Roma. Ito ay pinagsama-sama ng mga astronomo ng Alexandria para sa mga pangangailangan ng kanilang sariling mga kalkulasyon (sa katunayan, para sa pakikipag-date sa astronomical phenomena) ayon sa kanilang sariling mga talaan at mga talaan ng mga paring Babylonian, at pagkatapos ay ipinagpatuloy ng mga eskriba na nagpasok ng mga pangalan ng mga emperador ng Byzantine dito (sa ilang mga manuskrito ito ay dinala sa pagbagsak ng Constantinople noong 1453). Nagsisimula ito sa pag-akyat sa trono ng haring Babylonian na si Nabonassar noong Pebrero 27, 747 BC. e. (ang tinatawag na "panahon ng Nabonassar"), kung saan unang ginawa ang mga sistematikong astronomikal na obserbasyon, at nakabatay sa movable Egyptian calendar (nang walang leap years), na noon ay ginamit ng mga astronomo.

Sa huling panahon ng Romano sa astronomical at astrological na mga teksto, ang panahon mula sa simula ng paghahari ni Emperor Diocletian - 284, ay malawakang ginagamit, ang mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay ay pinagsama-sama dito (ang panahong ito ay napanatili pa rin ng simbahan ng Coptic-Ethiopian sa ilalim ng pangalan. "panahon ng mga martir").

Calculus mula sa kapanganakan ni Kristo

Ang kasaysayan ng Griyego ay maaaring isabay sa kasaysayan ng Roma, dahil maraming petsa ang kilala sa parehong Greek at Roman calculus. Ang mga data sa silangang kronolohikal na iyon ay maaasahan din, kung saan mayroong direkta o hindi direktang koneksyon sa kronolohiyang Romano. Kaya, ang mga listahan ng mga Egyptian pharaohs ng Manetho ay kinabibilangan ng mga haring Persian at Ptolemy, ang mga petsa kung saan ang paghahari ay tiyak na kilala - ito ay nagpapahintulot sa amin na kalkulahin ang mga petsa ng paghahari ng mga nakaraang pinuno. Dito, gayunpaman, ang mga paghihirap ay lumitaw dahil sa mga nabanggit na tampok ng Eastern royal list. Gayunpaman, pinaniniwalaan na hanggang sa mga 800 BC. e. Eksaktong napetsahan ang mga paghahari ng Egypt [ kanino?] [ ], hanggang sa ika-16 na siglo BC. e. (iyon ay, bago ang simula ng Bagong Kaharian) - na may pagpapaubaya ng ilang dekada. Ngunit ang haba ng panahon ng transisyon sa pagitan ng Gitnang at Bagong Kaharian ay hindi eksaktong kilala - bilang isang resulta, ang koneksyon sa Romano kronolohiya ay nawala. Ang isang mahalagang papel sa kronolohiya ng Gitnang Kaharian ay ginampanan ng isang liham na papyrus na nagmula sa katapusan ng dinastiya ng XII; sinasabi nito na si Sirius ay babangon sa ika-16 ng ika-8 lunar na buwan ng ika-7 taon. Malinaw, ito ay tumutukoy sa taon ng paghahari ni Senusret III, ngunit marahil ang kanyang anak na si Amenemhat III. Sa anumang kaso, ang petsa ng kaganapang ito ay tungkol sa 1800, at ito ay nagpapahintulot (dahil ang bilang ng mga taon ng paghahari ng mga pharaoh ng dinastiya ay kilala) upang tapusin na ang XII dinastiya ay namuno mula sa mga 2000 hanggang 1800 BC. e. Ang tagal ng Unang Intermediate na Panahon sa pagitan ng Luma at Gitnang Kaharian ay hindi rin alam, at samakatuwid ang kronolohiya ng Lumang Kaharian ay higit pang haka-haka.

Ang mga mananalaysay ng Kanlurang Asya ay may medyo mas matatag na suporta. Una sa lahat, ang Assyrian na listahan ng mga eponym (limmu) ay napanatili, sa pagitan ng 911 at 648 BC. e., na parehong napatunayan ng "Canon of Ptolemy" at ng solar eclipse na ipinahiwatig dito. Para sa mga naunang siglo, ang pagtatatag ng petsa ng simula ng paghahari ni Haring Hammurabi ay napakahalaga. Ito ay batay sa obserbasyon ng heliacal rising (ang unang pagsikat ng araw sa madaling araw) ng Venus, na inilarawan sa isang cuneiform na dokumento, na naganap noong ika-6 na taon ng paghahari ni Amisaduga, isa sa mga huling hari ng dinastiyang Hammurabi (pagkatapos ay ay kilala na ang 1 taon ng kanyang paghahari ay 146 na taon). Ang heliacal na pagtaas ng mga kondisyon na inilarawan sa dokumento ay paulit-ulit pagkatapos ng ilang dekada, kaya bilang isang resulta ay lumitaw ang ilang mga variant ng petsa ng unang taon ng paghahari ni Hammurabi; batay sa kabuuan ng makasaysayang data, ang pinaka-kapani-paniwala sa kanila ay ang petsa - 1792 BC. e. Sa petsang ito, ayon sa pagkakabanggit, ang mga petsa ng nakaraan at kasunod na mga paghahari ay nakatali.

Ang Tsina ay palaging may nabuong tradisyong historiograpikal na may sarili nitong detalyadong kronolohiya batay sa mga paghahari kasama ang kanilang mga islogan, gayundin sa 60-taong mga siklo (tingnan ang kalendaryong Tsino); sa India, ang mga tanong ng kronolohiya at historiograpiya ay higit na pinakialaman. Samakatuwid, ang pangunahing petsa para sa pag-synchronize ng sinaunang kasaysayan ng India sa European ay ibinigay sa pamamagitan ng kautusang inukit sa isang bato ni Haring Ashoka (ika-3 siglo BC) sa isang embahada na ipinadala niya sa Greece para sa mga layunin ng misyonero ng pagtataguyod ng Budismo; binanggit nito ang limang Hellenistic na pinuno (Antigon Gonat at iba pa), na ang paghahari ay tiyak na kilala.

Ilang panahon

Isang pangkat ng mga panahon ng Byzantine na karaniwang sinasabing magsisimula:

Nararamdaman ng bawat tao ang paglipas ng panahon. Ang mga bituin at mga planeta ay gumagalaw sa Uniberso, ang mga kamay ng orasan ay monotonously na tinalo ang kanilang ritmo, bawat isa sa atin ay dahan-dahang sumusulong sa koridor ng oras. Napagtatanto ang kanilang pag-asa dito, ang mga tao ay nakabuo ng maraming paraan at mga sistema ng numero na makakatulong sa pag-streamline at pagkalkula nito. Ang iba't ibang mga agham, tulad ng matematika, pisika, kimika at kasaysayan, ay halos hindi magagawa kung wala ang isang bagay tulad ng kronolohiya. Marahil ay ganoon din ang masasabi tungkol sa dose-dosenang iba pang mga lugar ng pananaliksik kung saan malayo ang pagsulong ng mga siyentipiko. Kaya, bakit ito naimbento? Ang kahulugan ng salitang ito ay makikita sa ibaba. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng pagbabasa ng artikulong ito, mas mauunawaan mo kung ano ang pinag-aaralan ng kronolohiya at mauunawaan kung aling pagkalkula ng oras ang pinakamainam na pagkatiwalaan, dahil sa mga pinakabagong natuklasang siyentipiko.

Ano ang kronolohiya? Kahulugan

Ano ang oras?

Ano ang nakaraan at hinaharap?

Kung paano nasusukat ang oras

Aling kronolohiya ang tama?

Kronolohiya: Opinyon ng Ebolusyonista

Iminumungkahi ng mga siyentipiko na sumunod sa teorya ng ebolusyon na ang buhay ay umiral sa planeta nang higit sa 4.5 bilyong taon, at ang mga tao ay nasa Earth sa daan-daang libo at kahit milyon-milyong taon. Nasa ibaba ang isang listahan na naglalarawan ng mga ideya ng mga siyentipiko na ang ebolusyon ay isang agham, hindi isang teorya.

Pagpapasiya ng edad ng bagay gamit ang radioactive analysis

Bagong Kronolohiya (Biblikal na Kronolohiya)

Ang batayan para sa pagpapanatili ng gayong kronolohiya

Ano ang batayan ng kronolohiya ng oras, na kinakalkula alinsunod sa mga konklusyon sa itaas? Maraming katibayan ang maaaring banggitin pabor sa katotohanan na ang kasaysayan ng sangkatauhan ay ilang libong taon pa lamang, at ang mga pangyayari sa Bibliya ay aktwal na naganap. Halimbawa, maihahambing ng isa ang kronolohiya sa isa pang agham, na malalim din ang pagkakaugat sa nakaraan - sa linggwistika. Ang mga siyentipiko na nag-aaral ng kasaysayan ng mga wika ay nagtalo na ang lahat ay mas kumplikado sa istraktura kaysa sa mga modernong, at hindi kabaligtaran. Pinabulaanan nito ang teorya ng mga taong unggoy, na, diumano, ay hindi makapagkonekta ng dalawang salita at unti-unting natutong magsalita. Paano mangyayari ang gayong malaking intelektwal na paglukso?

Mga petsa ng pagkakatatag

Kronolohiya sa mga tuntunin ng Kasulatan

4026 BC e. - ang paglikha ng mga unang tao.
3096 BC e. - Kamatayan ni Adan.
2970 BC e. - Kapanganakan ni Noe.
2370 BC e. - Pandaigdigang baha.
2269 BC e. - konstruksiyon
2018 BC e. - Kapanganakan ni Abraham.
1600 BC e. - Lumalakas ang Ehipto at nagiging isang kapangyarihang pandaigdig.
1513 BC e. - Paglabas ng mga Israelita mula sa Ehipto.
1107 BC e. - Kapanganakan ni David.
1037 BC e. - Simula ng paghahari ni Solomon.
632 BC e. Sinakop ang kabisera ng Asiria, ang Nineveh.
607 BC e. - Ang matagumpay na kampanya ng haring Babylonian na si Nabucodonosor laban sa Israel at ang pagkawasak ng Jerusalem.
539 BC e. - Nabihag ng mga Medes at Persian ang Babylon.
2 BC e. -
A.D. 29 e. - ang simula ng ministeryo ni Jesucristo (nagtagal ng 3.5 taon).
33 AD e. - ang kamatayan ni Kristo.
41 AD e. Ang unang ebanghelyo ni Mateo ay isinulat.
98 AD e. - Pagkumpleto ng Bibliya.
1914 AD e. - ang simula ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang pagbabago ng sistema ng kalendaryo.

Ang paggamit ng mga pagdadaglat - bago ang R. H. o BC. e.

Batay sa listahan na ibinigay sa itaas, maaari tayong makarating sa isa pang kakaibang konklusyon. Kung si Hesukristo ay ipinanganak noong 2 B.C. e., pagkatapos ay ang paggamit ng mga pagdadaglat na kadalasang ginagamit kanina, gaya ng "R.Kh." at "bago A.D." ay hindi tama. Bilang karagdagan, si Kristo ay hindi maaaring ipanganak sa taong 0, dahil ang ganoon ay hindi umiiral. Pagkatapos ng 1 B.C. e., nagsimula kaagad ang taong 1 A.D. e. Ang katotohanan na ang pagdadaglat para sa "bago ang kapanganakan ni Kristo" ay hindi tumutugma sa aktwal na petsa ng kapanganakan ni Hesus ay isa sa mga dahilan kung bakit hindi na ito ginagamit. Bilang karagdagan, marahil ang mga pagdadaglat para sa mga pariralang "BC" at "AD" ay nagsimulang ituring na mas opisyal at siyentipiko.

Ang papel ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo sa kronolohiya

Ang mga tao ay gumawa ng isang kalendaryo para sa kaginhawahan ng pagbibilang ng oras. Sa batayan kung ano ang nabuo ng mga tao sa gayong mga sistema ng numero? Karaniwang nakabatay ang mga kalendaryo sa mga natural na pangyayari, gaya ng paggalaw ng mga planeta at pagbabago ng mga panahon. Na-systematize lang pala natin ang takbo ng panahon, na matagal nang binibilang ng kalikasan. Para sa paghahambing, narito ang dalawang kalendaryo na naimbento ng mga tao - ito ang kalendaryong Julian, na itinatag ni Julius Caesar, at ang Gregorian. Ang una ay ipinakilala noong 46 BC. e. Ito ay nakatuon sa Araw at pinalitan ang kalendaryong lunar. Ayon sa kanya, ang tatlong taon ay may 365 araw, at bawat ikaapat - 366. Ang kalendaryo ay isang tagumpay at ginamit sa loob ng maraming siglo. Ang bagong kronolohiya ng Russia, Europe at America ay akmang-akma. Bakit ito pinabayaan? Sa paglipas ng panahon, lumabas na ang sistema ng numero na ito ay naging hindi perpekto. Ayon sa kalendaryong Julian, ang taon nito ay humigit-kumulang 11 minuto na mas mahaba kaysa sa solar year. Ang kalendaryong Julian ay hindi na itinuturing na isang "bagong kronolohiya": angkop ito sa Russia, ngunit noong ika-16 na siglo, sampung dagdag na araw ang naipon, kung saan may kailangang gawin. Pinalitan ni Pope Gregory XIII ang kalendaryong Julian. Ayon sa bagong sistema ng numero, ang pagbibilang ay inilipat ng sampung araw pasulong. Bilang karagdagan, ang mga eksperto ay nagpasya na ang mga siglong taon kung saan ang bilang ng daan-daan ay hindi nahahati sa apat ay hindi maituturing na mga taon ng paglukso.

Kronolohiya bilang isang agham: paano ito nababahala sa atin?

Kaya, mula sa artikulong ito, makikita natin kung ano ang kronolohiya. Ang kahulugan at paksa ng agham ay tinalakay sa pinakasimula ng artikulo. Inaasahan namin na ang aming mga mambabasa ay magkaroon ng mas mahusay na pag-unawa sa kahulugan ng daloy ng oras at ang mga paraan kung paano ito sinusukat. Sa batayan ng sapat na katibayan, nakita natin na ang kronolohiya na iminungkahi ng teorya ng ebolusyon ay hindi tumutugma sa modernong mga pagtuklas sa siyensiya. Sa pagninilay-nilay sa mga pahayag ng mga siyentipiko, marami na ang nauunawaan ngayon na ang ating pag-iral sa planetang ito ay hindi gaanong katagal gaya ng naisip noon. Bilang karagdagan, ang aming artikulo ay tumutulong upang masubaybayan ang kasaysayan ng pag-unlad ng kronolohiya bilang isang agham, ang mga tampok ng pagbuo at pagbabago ng pagbibilang ng oras, ang pagnanais ng mga tao na patuloy na mapabuti ang "daloy ng oras". Sa turn, ang mga isinasaalang-alang na mga katotohanan ay nakakumbinsi sa atin na ang gayong aklat na gaya ng Bibliya ay mapagkakatiwalaan, at ang natural na oras ng counter - mga planeta at bituin - ay mas tumpak kaysa sa anumang naimbento ng mga tao. Hindi ba't ang kronolohiya bilang isang agham ay nagpapatunay na may Isang Tao na, sa simula pa lang, ay nag-organisa ng lahat upang tayo ay makapagbilang ng oras? At hindi ba natin hinahangaan ang mismong istraktura at ang hindi maintindihan ng panahon? Sa katunayan, ang makasaysayang kronolohiya ay isang kawili-wiling agham, ang pag-aaral kung saan hindi lamang nagpapalawak ng ating mga abot-tanaw, ngunit nagbibigay-daan din sa atin na tumingin sa kabila ng tabing ng kasaysayan.

KRONOLOHIYA, -i, f.

1. Isang sangay ng agham pangkasaysayan na nag-aaral sa kasaysayan ng kronolohiya.

2. Listahan ng mga kaganapan sa kanilang pagkakasunod-sunod ng oras. H. kasaysayan ng Russia.

3. Ano. Ang pagkakasunod-sunod kung saan lumilitaw ang isang bagay. sa oras. X. pangyayari.

| adj. kronolohikal, ika, ika.

S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova Explanatory Dictionary ng Wikang Ruso

KRONOLOHIYA Ano ito KRONOLOHIYA, kahulugan ng salita KRONOLOHIYA, kasingkahulugan ng KRONOLOHIYA, pinagmulan (etimolohiya) KRONOLOHIYA, KRONOLOHIYA diin, mga anyo ng salita sa iba pang mga diksyunaryo

+ KRONOLOHIYA- T.F. Efremova Bagong Diksyunaryo ng Wikang Ruso. Explanatory- derivational

+ KRONOLOHIYA- Modernong paliwanag na diksyunaryo ed. "Great Soviet Encyclopedia"

3. Ang pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari ng isang bagay sa oras. X. pangyayari. Chronological - nauukol sa chronology.

+ KRONOLOHIYA- Maliit na akademikong diksyunaryo ng wikang Ruso

Ang KRONOLOHIYA ay

kronolohiya

AT, mabuti.

Ang pagkakasunud-sunod ng mga makasaysayang kaganapan sa oras, pati na rin ang listahan ng mga petsa ng mga kaganapang ito.

Sa heograpiya, ang pagguhit ng mga mapa ay itinuturing na pinakakailangan at pinakamahalaga para sa kanya, at kaalaman sa kronolohiya sa kasaysayan. Chekhov, guro ng panitikan.

Ang pagkakasunod-sunod ng ilan phenomena, pangyayari sa panahon.

Ang mga Gorlitsyn ay mayroon na ngayong sariling kronolohiya sa tahanan: ito ay noong sinabi ni Lyuba na "ina" sa unang pagkakataon; ito ay noong siya ay nagkaroon ng kanyang unang ngipin. Mamin-Siberian, Pag-ibig.

Ngunit ang mga fossil ay mas mahalaga para sa pagtatatag ng geological chronology. Saveliev, Mga bakas ng paa sa bato.

Pantulong na agham pangkasaysayan, na, batay sa pag-aaral at paghahambing ng mga nakasulat o arkeolohikong mapagkukunan, ay nagtatatag ng eksaktong mga petsa ng iba't ibang makasaysayang kaganapan.

(Mula sa Greek χρόνος - oras at λόγος - pagtuturo)

+ KRONOLOHIYA- Pinagsama-samang diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Ang KRONOLOHIYA ay

kronolohiya

KRONOLOHIYA

(Griyego, mula sa chronos - oras, at logo - salita). 1) ang agham ng pagbibilang ng oras, pati na rin ang oras ng iba't ibang makasaysayang mga kaganapan. 2) paglalagay ng mga kaganapan ayon sa kani-kanilang mga taon.

Kronolohiya, mula sa Griyegong "chronos" - oras at "mga logo" - doktrina. Ito ay nauunawaan sa dalawang kahulugan:

ang agham ng oras at ang pagsukat nito;
siyentipikong reconstructed sequence ng mga makasaysayang kaganapan at ang kanilang tagal ng panahon;

"... ang mga nag-iisip na posibleng maunawaan ang kasaysayan nang walang kronolohiya ay higit na nagkakamali kaysa sa mga umaasang makalabas sa labirint nang walang gabay ..."(J. Bodin, "Paraan...", Ch. VIII)

Mga konseptong nauugnay sa timeline

Astronomical o mathematical chronology

Astronomiko, o mathematical kaugalian na tawagan ang chronology bilang agham ng mga regularidad ng celestial phenomena at ang kanilang pakikipag-date, sa kaso kapag ang naturang pakikipag-date ay natatangi; kung hindi, ang buong hanay ng mga posibleng halaga ay inaalok para sa karagdagang pag-aaral at pagpili. Pinag-aaralan ng kronolohiya ng matematika ang paggalaw ng mga celestial na katawan, bubuo ng mga sistema para sa pagkalkula ng astronomical na oras.

Makasaysayan o teknikal na kronolohiya

makasaysayan, o teknikal kronolohiya - isinasaalang-alang pantulong na disiplina sa agham pangkasaysayan. Ang makasaysayang (teknikal) na kronolohiya ay nagtatatag, batay sa pag-aaral ng nakasulat o arkeolohikong mga mapagkukunan, ang oras ng kaganapan, pati na rin ang oras ng paglitaw ng mga makasaysayang mapagkukunan mismo. Nag-aaral din siya ng mga time system at kalendaryo ng iba't ibang tao at estado.

Karaniwang tinatanggap na ang mga pundasyon ng makasaysayang kronolohiya ay inilatag Eusebius Pamphilus noong ika-4 na siglo AD sa gawaing "Kasaysayan ng mga panahon mula sa simula ng mundo hanggang sa Konseho ng Nicaea", ngunit ang gawaing ito ay dumating lamang sa atin sa "ibinalik" Joseph Scaliger anyo. Ang dating ng mga kaganapan ng unang panahon na tinanggap ngayon ay sa unang pagkakataon na pinaka-pare-parehong nakabalangkas sa isang serye ng mga gawa Joseph Scaliger ( –) ("Opus novum de emendatione temporum", ; "Thesaurum temporum", ) at isang Jesuit scientist Dionysius Petavius ( –) ("Dedoctrina temporum", ). Natanggap nito ang huling pagsasama-sama sa mga sinulat ng arsobispo ng Ireland Usseriya ( –) ("Ang Mga Salaysay ng Mundo", ) at isang Jesuit scientist Riccioli ( –) ("Chronologia reformata", ). Ang periodization at chronology ng sinaunang sining ay ginawa ni Winkelman ( –) ("Geschichte der Kunst des Altertums", ). Ang bersyon na ito ng kronolohiya ay tinatawag "Scaligerian chronology" o tradisyonal na kronolohiya (TX).

Sa tradisyonal na kasaysayan kronolohiya binibilang "pantulong na disiplina", dahil ang tradisyunal na kronolohiya ay umaasa sa isang priori na paghatol ng mga istoryador tungkol sa panahon ng mga pangyayari at walang independiyenteng kahulugan para sa kanila (wala sa iba pang mga agham, maliban sa kasaysayan at teolohiya, ang may "pantulong" na mga disiplina). Kamakailan lamang, ang TX frame ay "Sagradong Kronolohiya"(tingnan sa ibaba), ngunit sa modernong panahon ang balangkas ng relihiyon ay itinapon, na napanatili lamang sa anyo ng sewn-in tradisyonal na kronolohiya mga petsa ng "sagradong" mga kaganapan: Mga kapanganakan Kristo, Baha, atbp.

sagradong kronolohiya

"Sagradong Kronolohiya"- Kronolohiya ng mga pangyayari sa Luma at Bagong Tipan. Sa taon ang Irish na arsobispo Ashsher (Userii) inilathala ang kanyang "Annals of the World", kung saan inalok niya ang kanyang bersyon ng eksaktong kronolohiya ng lahat ng mga pangyayaring inilarawan sa Bibliya. Ayon kay Ashshera, na suportado ng mga argumento ng astrolohiya, ang paglikha ng mundo ay nagsimula sa simula ng gabi bago ang Oktubre 23, 4004 BC, iyon ay, sa 6:00 ng gabi noong Oktubre 22. Ilang kronolohikal na petsa Usserius(oras, araw, buwan na tinanggal, taon BC):

4004 - Paglikha ng mundo, Pagbagsak ng mga anghel
2349 - Ang Baha
2290, Agosto 17 - "pinakawalan ni Noe ang isang uwak" mula sa kanyang arka
1921 - Apela Jehovah sa Abraham mula sa nasusunog na palumpong
1706 - Ang pagdating ng pamilya sa Egypt Jacob
1491 - Paglabas mula sa Ehipto
1451 - Pagsakop sa Canaan
1405 - Unang hukom ng Israel Othniel
1095 - Pag-akyat Saul
1004 - Pagtatayo ng Templo Solomon
975 - Paghihiwalay ng Israel at Juda
721 - Pagbagsak ng Israel
587 - Ang pagbagsak ng Juda
536 - Pagbabalik mula sa Pagkabihag
4 - Kapanganakan Hesus

Ayon sa tradisyon ng Byzantine Orthodox, ang paglikha Adama nangyari noong Biyernes, Marso 1, 5508 B.C.

Ang panahon ng Sagradong Kasaysayan ay hindi natapos noong ika-17 siglo. mananalaysay A.L. Schlozer(-) sumunod sa sistemang ito sa simula ng ika-19 na siglo. Itinuro ng isang modernong mananalaysay:

"... ang mananalaysay na si Schlozer ay nabuhay noong Middle Ages: seryoso niyang isinulat na ang mundo ay umiral nang mga 6000 taon. May mga panahon sa kanyang kronolohiya: "mula sa paglikha hanggang sa baha", "mula sa baha hanggang sa Roma", atbp. Ngunit, sa kabilang banda, si Schlözer ay isang konduktor ng mga bagong pamamaraan sa makasaysayang pananaliksik. Itinuring ni Schlozer ang kanyang kasaysayan ng sangkatauhan bilang isang bagong uri ng kasaysayan, naiiba sa mga akda na nilikha noong una, tulad ng sinabi niya, ng mga pilosopo. ()

Siyentipikong kronolohiya

Siyentipiko Ang kronolohiya ay isang moderno, aktibong pagbuo ng disiplina sa intersection ng natural at human sciences, ang layunin nito ay ibalik ang tunay na pagkakasunud-sunod ng mga makasaysayang kaganapan at matukoy ang tagal ng mga ito. Ito ay batay sa matematika at natural-siyentipikong mga pamamaraan ng pakikipag-date at ito mismo ang pundasyon para sa siyentipikong pagsusuri ng mga prosesong pangkasaysayan. Mga Batayan ng modernong siyentipikong kronolohiya inilatag SA. Morozov() at A.T. Fomenko(). Bilang resulta ng pananaliksik A.T. Fomenko at G.V. Nosovsky iminungkahi nila ang isa pang bersyon ng kronolohiya ng kasaysayan ng mundo, na makabuluhang naiiba sa TX, ang tinatawag na

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Ano ang kronolohiya: kahulugan. Ano ang pinag-aaralan ng kronolohiya?

Ano ang kronolohiya? Kahulugan

Ano ang oras?

Ano ang nakaraan at hinaharap?

Kung paano nasusukat ang oras

Aling kronolohiya ang tama?

Kronolohiya: Opinyon ng Ebolusyonista

Pagpapasiya ng edad ng bagay gamit ang radioactive analysis

Bagong Kronolohiya (Biblikal na Kronolohiya)

Ang batayan para sa pagpapanatili ng gayong kronolohiya

Mga petsa ng pagkakatatag

Kronolohiya sa mga tuntunin ng Kasulatan

Ang paggamit ng mga pagdadaglat - BC o BC. e.

Ang papel ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo sa kronolohiya

Kronolohiya bilang isang agham: paano ito nababahala sa atin?

Kronolohiya ng kasaysayan - Yuncyclopedia

Pagbawas ng petsa

Ang Chronology ay... Ano ang Chronology?

Kronolohiya - isang paksa na nag-aaral, mga seksyon, kasaysayan, disiplina, konsepto, termino, pamamaraan, wiki - WikiWhat

Timeline

Ang petsa

kronolohiya (pagbibilang ng oras)

Pagsukat ng oras sa pamamagitan ng mga siglo at millennia

Makasaysayang kronolohiya

Kalendaryo

Mga larawan (mga larawan, mga guhit)

Timeline

Sa anong siglo naganap ang pagkakatatag ng Roma 753 BC panoorin online

Ang mga kahihinatnan ng ating panahon para sa tao

Timeline kung paano mag-aral

Ipaliwanag kung paano binibilang ang mga taon na "BC" at "AD".

Millennium century ribbon of time

Ano ang date?

Bakit tinatawag na humigit-kumulang ang mga petsa ng ilang pangyayari sa kasaysayan?

Paano binibilang ang mga taon noong sinaunang panahon?

Paano nagmula ang makabagong ulat ng panahon?

Paano binibilang ang mga taon ng ating panahon at BC?

Ang Chronology ay... Ano ang Chronology?

Kronolohiya Ano ito? Kahulugan ng salitang Chronology

Ang kahulugan ng salitang Chronology ayon kay Efremova:

Ang kahulugan ng salitang Chronology ayon kay Ozhegov:

Kronolohiya sa Encyclopedic Dictionary:

Ang kahulugan ng salitang Chronology ayon sa diksyunaryo ni Ushakov:

Kahulugan ng salitang "Chronology" ayon sa TSB:

Encyclopedic YouTube

Mga subtitle

Astronomical na kronolohiya

Makasaysayang kronolohiya

Kalendaryo

Mga kalendaryong lunar at solar

Metonic cycle

Ilang mga kalendaryo

Kronograpiya

Bilang ng mga taon. Pagbuo ng makasaysayang kronolohiya

Calculus mula sa kapanganakan ni Kristo

Ilang panahon

Ano ang kronolohiya? Kahulugan

Ano ang oras?

Ano ang nakaraan at hinaharap?

Kung paano nasusukat ang oras

Aling kronolohiya ang tama?

Kronolohiya: Opinyon ng Ebolusyonista

Pagpapasiya ng edad ng bagay gamit ang radioactive analysis

Bagong Kronolohiya (Biblikal na Kronolohiya)

Ang batayan para sa pagpapanatili ng gayong kronolohiya

Mga petsa ng pagkakatatag

Kronolohiya sa mga tuntunin ng Kasulatan

Ang paggamit ng mga pagdadaglat - bago ang R. H. o BC. e.

Ang papel ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo sa kronolohiya

Kronolohiya bilang isang agham: paano ito nababahala sa atin?

S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova Explanatory Dictionary ng Wikang Ruso

KRONOLOHIYA Ano ito KRONOLOHIYA, kahulugan ng salita KRONOLOHIYA, kasingkahulugan ng KRONOLOHIYA, pinagmulan (etimolohiya) KRONOLOHIYA, KRONOLOHIYA diin, mga anyo ng salita sa iba pang mga diksyunaryo

Ang KRONOLOHIYA ay

kronolohiya

Ang KRONOLOHIYA ay

kronolohiya

Mga konseptong nauugnay sa timeline

Astronomical o mathematical chronology

Makasaysayan o teknikal na kronolohiya