Ang salungatan sa lipunan ay isang bukas na paghaharap, isang pag-aaway ng dalawa o higit pang mga paksa ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang mga sanhi nito ay hindi magkatugma na mga pangangailangan, interes at mga halaga. Kasama rin sa salungatan sa lipunan ang aktibidad ng isang indibidwal o grupo na humaharang sa paggana ng kaaway o nagdudulot ng pinsala sa ibang tao (mga grupo).

Ang mga dahilan para sa mga ito ay maaaring iba't ibang mga problema sa buhay: materyal na mapagkukunan, ang pinakamahalagang mga saloobin sa buhay, kapangyarihan ng awtoridad, mga pagkakaiba sa katayuan-papel sa istrukturang panlipunan, personal (emosyonal-sikolohikal) na mga pagkakaiba, atbp.

Sinasaklaw ng mga salungatan ang lahat ng larangan ng buhay ng mga tao, ang kabuuan ng mga relasyon sa lipunan, pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang salungatan, sa katunayan, ay isa sa mga uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang mga paksa at kalahok nito ay mga indibidwal, malaki at maliliit na grupo at organisasyong panlipunan. ang mga salungatan ay nakabatay lamang sa mga kontradiksyon na dulot ng hindi magkatugmang mga interes, pangangailangan at halaga. Ang ganitong mga kontradiksyon, bilang panuntunan, ay binago sa isang bukas na pakikibaka ng mga partido, sa isang tunay na paghaharap.

MGA YUGTO NG PAG-UNLAD NG SALITANG

Pre-conflict stage

Walang panlipunang salungatan ang lumitaw kaagad. Ang emosyonal na stress, iritasyon at galit ay kadalasang naiipon sa paglipas ng panahon, kaya ang yugto ng pre-conflict kung minsan ay humahaba nang labis na ang ugat na sanhi ng banggaan ay nakalimutan.

Direktang salungatan

Ang yugtong ito ay pangunahing nailalarawan sa pagkakaroon ng isang insidente. Ito ay isang aktibo, aktibong bahagi ng salungatan. Kaya, ang buong salungatan ay binubuo ng isang sitwasyon ng salungatan na nabuo sa yugto ng pre-conflict, at isang insidente.

Pag-ayos ng gulo

Ang isang panlabas na tanda ng paglutas ng salungatan ay maaaring ang katapusan ng insidente. Ito ay isang pagkumpleto, hindi isang pansamantalang pagtigil. Nangangahulugan ito na ang pakikipag-ugnayan ng salungatan sa pagitan ng mga magkasalungat na partido ay winakasan. Ang pag-aalis, pagwawakas ng insidente ay isang kinakailangan ngunit hindi sapat na kondisyon para sa paglutas ng tunggalian.

57. Mga uri ng salungatan sa lipunan at mga paraan ng paglutas

Ang lahat ng mga salungatan ay maaaring uriin depende sa mga lugar ng hindi pagkakasundo gaya ng mga sumusunod.

1. Personal na tunggalian. Kasama sa sonang ito ang mga salungatan na nagaganap sa loob ng personalidad, sa antas ng indibidwal na kamalayan.

2. Interpersonal na tunggalian. Kasama sa zone na ito ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng dalawa o higit pang miyembro ng parehong grupo o grupo.

3. Salungatan sa pagitan ng grupo. Ang isang tiyak na bilang ng mga indibidwal na bumubuo ng isang grupo (iyon ay, isang social na komunidad na may kakayahang magkasanib na coordinated action) ay sumasalungat sa isa pang grupo na hindi kasama ang mga indibidwal mula sa unang grupo.

4. Salungatan sa pagmamay-ari. Nangyayari dahil sa dual membership ng mga indibidwal, halimbawa, kapag sila ay bumubuo ng isang grupo sa loob ng isa pa, mas malaking grupo, o kapag ang isang indibidwal ay sabay-sabay sa dalawang mapagkumpitensyang grupo na humahabol sa parehong layunin.

5. Salungatan sa panlabas na kapaligiran. Ang mga indibidwal na bumubuo sa grupo ay nasa ilalim ng presyon mula sa labas (pangunahin mula sa kultura, administratibo at pang-ekonomiyang mga pamantayan at regulasyon). Kadalasan ay sumasalungat sila sa mga institusyong sumusuporta sa mga pamantayan at regulasyong ito.

Ayon sa kanilang panloob na nilalaman, ang mga salungatan sa lipunan ay nahahati sa makatwiran at emosyonal. Upang makatwiran isama ang mga naturang salungatan na sumasaklaw sa saklaw ng makatwiran, tulad ng negosyong kooperasyon, muling pamamahagi ng mga mapagkukunan at pagpapabuti ng istruktura ng pamamahala o panlipunan. Ang mga makatwirang salungatan ay nakatagpo din sa larangan ng kultura, kapag sinusubukan ng mga tao na palayain ang kanilang sarili mula sa mga lipas na, hindi kinakailangang mga anyo, kaugalian at paniniwala. Ang paggalang sa kalaban, pagkilala sa kanyang karapatan sa isang tiyak na halaga ng katotohanan - ito ang mga katangian ng katangian ng isang makatuwirang salungatan.

Mga salungatan sa pulitika- isang labanan sa pamamahagi ng kapangyarihan, mga anyo ng pakikibaka para sa kapangyarihan.

salungatan sa lipunan ay kumakatawan sa mga kontradiksyon sa sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao (grupo), na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapalakas ng mga magkasalungat na interes, tendensya ng mga panlipunang komunidad at indibidwal. Halimbawa, sa larangan ng aktibidad ng paggawa, ang kahihinatnan ay mga welga, piket, pagtatanghal ng malalaking grupo ng mga manggagawa.

Mga salungatan sa ekonomiya kumakatawan sa isang malawak na hanay ng mga salungatan, na batay sa mga kontradiksyon sa pagitan ng mga pang-ekonomiyang interes ng mga indibidwal at grupo. Ito ay isang pakikibaka para sa ilang mga mapagkukunan, mga benepisyo, mga saklaw ng pang-ekonomiyang impluwensya, pamamahagi ng ari-arian, atbp. Ang mga ganitong uri ng salungatan ay karaniwan sa iba't ibang antas ng pamahalaan.

Mga paraan upang malutas ang mga salungatan

Ang diskarte sa paglabas ng salungatan ay ang pangunahing linya ng pag-uugali ng kalaban sa panahon ng paglutas ng salungatan. . Mayroong limang pangunahing estratehiya:rivalry; kompromiso; pagtutulungan; pag-iwas; kabit.

Ang tunggalian ay binubuo sa pagpapataw sa kabilang panig ng solusyon na kapaki-pakinabang sa sarili.

Ang kompromiso ay binubuo sa pagnanais ng mga kalaban na wakasan ang tunggalian na may bahagyang mga konsesyon.

Ang adaptasyon o konsesyon ay itinuturing na sapilitang o boluntaryong pagtanggi na lumaban at sumuko sa mga posisyon ng isang tao.

Ang pag-iwas o pag-iwas ay isang pagtatangka na makaalis sa salungatan na may kaunting pagkalugi.

Ang pakikipagtulungan ay itinuturing na pinakamabisang diskarte sa pagharap sa salungatan. Ito ay nagpapahiwatig ng pagnanais ng mga kalaban na constructively talakayin ang problema.

salungatan sa lipunan(mula sa lat. tunggalian- pag-aaway) ay ang pinakamataas na yugto sa pagbuo ng mga kontradiksyon sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, mga grupong panlipunan, lipunan sa kabuuan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pag-aaway ng magkasalungat na interes, layunin, posisyon ng mga paksa ng pakikipag-ugnayan. Ang mga salungatan ay maaaring patago o lantad, ngunit palagi itong nakabatay sa kawalan ng kasunduan sa pagitan ng dalawa o higit pang partido.

Ang konsepto ng panlipunang tunggalian

Isa ito sa mga uri ng salungatan sa lipunan.

Ang salitang "" (mula sa lat. tunggalian) nangangahulugang pag-aaway (ng mga partido, opinyon, pwersa). Ang konsepto ng panlipunang salungatan bilang isang banggaan ng dalawa o higit pang mga paksa ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay malawak na binibigyang kahulugan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga lugar ng conflictological paradigm. Kaya, sa pananaw ni K. Marx sa isang makauring lipunan, ang pangunahing panlipunang tunggalian ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang antagonistikong tunggalian ng mga uri, na ang kasukdulan nito ay isang rebolusyong panlipunan. Ayon kay L. Koser, ang salungatan ay isa sa mga uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, kung saan mayroong "pakikibaka para sa mga halaga at pag-angkin sa katayuan, kapangyarihan at mga mapagkukunan, kung saan ang mga kalaban ay neutralisahin, napinsala o inaalis ang kanilang mga karibal." Sa interpretasyon ni R. Dahrendorf, ang panlipunang salungatan ay isang iba't ibang uri ng tindi ng mga salungatan sa pagitan ng mga magkasalungat na grupo, kung saan ang tunggalian ng uri ay isa sa mga uri ng paghaharap.

Ito ay isang bukas na paghaharap, isang pag-aaway ng dalawa o higit pang mga paksa (panig) ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang mga sanhi nito ay hindi magkatugma na mga pangangailangan, interes at halaga.

Ang salungatan ay batay sa subjective-objective contradictions. Gayunpaman, hindi lahat ng kontradiksyon ay nauuwi sa isang salungatan. Ang konsepto ng kontradiksyon sa nilalaman nito ay mas malawak kaysa sa konsepto ng tunggalian. Ang mga kontradiksyon sa lipunan ay ang pangunahing determinant ng panlipunang pag-unlad. "Tumagos" sila sa lahat ng larangan ng mga relasyon sa lipunan at sa karamihan ay hindi nabubuo sa isang salungatan. Upang ang mga obhetibong umiiral (pana-panahong lumalabas) na mga kontradiksyon ay maging isang panlipunang tunggalian, kinakailangan na ang mga paksa (paksa) ng pakikipag-ugnayan ay mapagtanto na ito o ang kontradiksyon na iyon ay isang balakid sa kanilang pagkamit ng mahahalagang layunin at interes. Ayon kay K. Boulding, ang salungatan ay lumitaw kapag ang mga "matured" na kontradiksyon ay kinikilala ng mga partido bilang hindi magkatugma at ang bawat isa sa mga partido ay naglalayong sakupin ang isang posisyon na hindi kasama ang mga intensyon ng kabilang panig. Samakatuwid, ang mga kontradiksyon sa salungatan ay subjective-objective sa kalikasan.

Ang mga layuning kontradiksyon ay ang mga aktwal na umiiral sa lipunan, anuman ang kagustuhan at kagustuhan ng mga paksa. Halimbawa, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng paggawa at kapital, sa pagitan ng mga tagapamahala at pinamumunuan, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak", atbp.

Bilang karagdagan sa mga obhetibong umiiral (lumibong) mga kontradiksyon, ang mga haka-haka na kontradiksyon ay maaaring lumitaw sa imahinasyon ng paksa, kapag walang mga layunin na dahilan para sa tunggalian, ngunit ang paksa ay may kamalayan (nakikita) ang sitwasyon bilang isang salungatan. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa subjective-subjective contradictions. Posible rin ang isa pang sitwasyon, kapag talagang umiiral ang mga kontradiksyon sa salungatan, ngunit naniniwala ang paksa na walang sapat na dahilan para sa salungatan.

Ang mga kontradiksyon ay maaaring umiral nang medyo mahabang panahon at hindi mauwi sa isang salungatan. Samakatuwid, dapat tandaan na ang salungatan ay nakabatay lamang sa mga kontradiksyon na dulot ng hindi magkatugma na mga interes, pangangailangan at halaga. Ang ganitong mga kontradiksyon, bilang panuntunan, ay nagbubunga ng isang bukas na pakikibaka ng mga partido, paghaharap.

Ang mga sanhi ng salungatan ay maaaring iba't ibang mga problema, halimbawa, isang salungatan sa mga materyal na mapagkukunan, sa mga halaga at pinakamahalagang mga saloobin sa buhay, sa kapangyarihan (mga problema sa dominasyon), sa mga pagkakaiba sa katayuan-tungkulin sa istrukturang panlipunan, higit sa personal (kabilang ang emosyonal-sikolohikal) na mga pagkakaiba, atbp. Kaya, ang mga salungatan ay sumasaklaw sa lahat ng larangan ng buhay ng mga tao, ang kabuuan ng mga relasyon sa lipunan, pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang salungatan ngunit sa esensya ay isa sa mga uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang mga paksa at kalahok nito ay mga indibidwal na indibidwal, malaki at maliit na panlipunang grupo at organisasyon. Gayunpaman, ang pakikipag-ugnayan sa salungatan ay nagsasangkot ng paghaharap ng mga partido, i.e. sa. mga aksyon ng mga paksa na nakadirekta laban sa isa't isa.

Ang anyo ng mga pag-aaway - marahas o hindi marahas - ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, kabilang ang kung may mga tunay na kondisyon at pagkakataon (mga mekanismo) para sa hindi marahas na paglutas ng salungatan, kung anong mga layunin ang itinataguyod ng mga paksa ng komprontasyon, kung anong mga saloobin ang "ginagabayan ng mga magkasalungat na partido. ", atbp.

Kaya, ang isang salungatan sa lipunan ay isang bukas na paghaharap, isang pag-aaway ng dalawa o higit pang mga paksa (panig) ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang mga sanhi nito ay hindi magkatugma na mga pangangailangan, interes at halaga.

Istraktura ng panlipunang tunggalian

Sa isang pinasimpleng anyo, ang istruktura ng panlipunang salungatan ay binubuo ng mga sumusunod na elemento:

• bagay - ang tiyak na dahilan para sa banggaan ng mga paksa;
• dalawa o higit pa mga paksa, sumasalungat dahil sa anumang bagay;
• pangyayari - isang pormal na dahilan para sa pagsisimula ng isang bukas na paghaharap.

Ang salungatan ay nauuna sa sitwasyon ng tunggalian. Ito ay mga kontradiksyon na lumitaw sa pagitan ng mga paksa tungkol sa bagay.

Sa ilalim ng impluwensya ng lumalagong panlipunang pag-igting, ang sitwasyon ng salungatan ay unti-unting nagbabago sa isang bukas na salungatan sa lipunan. Ngunit ang pag-igting mismo ay maaaring umiral nang mahabang panahon at hindi mauwi sa isang salungatan. Upang maging totoo ang tunggalian, kailangan ang isang insidente - isang pormal na dahilan para sa pagsisimula ng tunggalian.

Gayunpaman, ang tunay na salungatan ay may mas kumplikadong istraktura. Halimbawa, bilang karagdagan sa mga paksa, ito ay nagsasangkot ng mga kalahok (direkta at hindi direkta), mga tagasuporta, mga nakikiramay, mga instigator, tagapamagitan, mga tagapamagitan, atbp. Ang bawat isa sa mga kalahok sa salungatan ay may kanya-kanyang katangian ng husay at dami. Ang isang bagay ay maaari ding magkaroon ng sariling katangian. Bilang karagdagan, ang tunay na salungatan ay bubuo sa isang tiyak na panlipunan at pisikal na kapaligiran, na nakakaimpluwensya rin dito. Samakatuwid, tatalakayin sa ibaba ang mas kumpletong istruktura ng panlipunang (politikal) na tunggalian.

Ang kakanyahan ng salungatan sa lipunan

Ang sosyolohikal na pag-unawa at modernong pag-unawa sa panlipunang tunggalian ay unang inilatag ng isang Aleman na sosyologo G. Simmel. Sa trabaho "Salungatan sa lipunan" binanggit niya na ang proseso ng pag-unlad ng lipunan ay dumadaan sa panlipunang tunggalian, kapag ang mga hindi na ginagamit na mga porma ng kultura ay naging lipas na, "nawasak" at ang mga bago ay ipinanganak. Ngayon, ang isang buong sangay ng sosyolohiya ay nakikibahagi na sa teorya at kasanayan ng pag-regulate ng mga salungatan sa lipunan - conflictology. Ang pinakasikat na kinatawan ng trend na ito ay R. Dahrendorf, L. Koser. C. Bouldinghydr.

Sociologist ng Aleman R. Dahrendorf nilikha teorya ng conflict model ng lipunan. Ayon sa siyentipiko, sa anumang lipunan, ang mga salungatan sa lipunan ay maaaring lumitaw sa bawat sandali, na batay sa isang salungatan ng mga interes. Itinuturing ni Dahrendorf ang mga salungatan bilang isang kailangang-kailangan na elemento ng buhay panlipunan, na, bilang mga mapagkukunan ng pagbabago, ay nag-aambag sa patuloy na pag-unlad ng lipunan. Ang pangunahing gawain ay upang matutong kontrolin ang mga ito.

Ang American sociologist na si L. Koser ay bumuo ng teorya ng positive-functional conflict. Sa pamamagitan ng panlipunang salungatan, naunawaan niya ang pakikibaka para sa mga halaga at pag-angkin sa isang tiyak na katayuan, kapangyarihan at mga mapagkukunan, isang pakikibaka kung saan ang mga layunin ng mga kalaban ay upang neutralisahin, makapinsala o maalis ang kaaway.

Ayon sa teoryang ito, ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, na hindi maiiwasang umiiral sa bawat lipunan at nagiging sanhi ng likas na kawalang-kasiyahan sa lipunan ng mga tao, ay kadalasang humahantong sa mga salungatan sa lipunan. Nakikita ni L. Koser ang mga positibong tungkulin ng mga salungatan sa katotohanan na ang mga ito ay nag-aambag sa pagpapanibago ng lipunan at nagpapasigla sa pag-unlad ng lipunan at ekonomiya.

Pangkalahatang teorya ng tunggalian pagmamay-ari ng American sociologist K. Boulding. Ang salungatan sa kanyang pag-unawa ay isang sitwasyon kung saan napagtanto ng mga partido ang hindi pagkakatugma ng kanilang mga posisyon at sa parehong oras ay nagsusumikap na maunahan ang kalaban, talunin siya. Sa modernong lipunan, ayon kay Boulding, ang mga salungatan ay hindi maiiwasan, kaya kailangan itong kontrolin at pamahalaan. Pangunahin palatandaan ng tunggalian ay:

• ang pagkakaroon ng isang sitwasyon na nakikita ng mga magkasalungat na partido bilang isang salungatan;
• ang mga partido sa salungatan ay may magkasalungat na layunin, pangangailangan, interes at pamamaraan ng pagkamit ng mga ito;
• pakikipag-ugnayan ng magkasalungat na partido;
• mga resulta ng pakikipag-ugnayan sa salungatan;
• gamit ang pressure at kahit puwersa.

Ang malaking kahalagahan para sa sosyolohikal na pagsusuri ng mga salungatan sa lipunan ay ang pagkilala sa mga pangunahing uri. Mayroong mga sumusunod na uri ng mga salungatan:

1. ayon sa bilang ng mga kalahok sa pakikipag-ugnayan sa salungatan:

• intrapersonal- ang estado ng kawalang-kasiyahan ng isang tao sa anumang mga pangyayari sa kanyang buhay, na nauugnay sa pagkakaroon ng mga magkasalungat na pangangailangan, interes. mithiin at maaaring magdulot ng mga epekto;
• interpersonal - hindi pagkakasundo sa pagitan ng dalawa o higit pang miyembro ng isang grupo o ilang grupo;
• intergroup - nagaganap sa pagitan ng mga panlipunang grupo na naghahabol ng hindi magkatugma na mga layunin at nakakasagabal sa isa't isa sa pamamagitan ng kanilang mga praktikal na aksyon;

2. ayon sa direksyon ng pakikipag-ugnayan ng salungatan:

• pahalang - sa pagitan ng mga taong hindi napapailalim sa isa't isa;
• patayo - sa pagitan ng mga taong nasa ilalim ng bawat isa;
• magkakahalo - kung saan ipinakita ang dalawa. Ang pinakakaraniwan ay patayo at halo-halong mga salungatan, na may average na 70-80% ng lahat ng mga salungatan;

3. ayon sa pinagmulan ng pangyayari:

• objectively na tinutukoy- sanhi ng layunin na mga kadahilanan, na maaaring alisin lamang sa pamamagitan ng pagbabago ng layunin na sitwasyon;
• subjectively conditioned na may kaugnayan sa mga personal na katangian ng magkasalungat na mga tao, pati na rin ang mga sitwasyon na lumilikha ng mga hadlang upang matugunan ang kanilang mga hangarin, adhikain, interes;

4. Ayon sa mga tungkulin nito:

• malikhain (integrative) - nag-aambag sa pag-renew, ang pagpapakilala ng mga bagong istruktura, patakaran, pamumuno;
• mapangwasak (disintegrative) - destabilizing sistema ng lipunan;

5. ayon sa tagal ng kurso:

• panandalian - sanhi ng magkaparehong hindi pagkakaunawaan o pagkakamali ng mga partido, na mabilis na napagtanto;
• matagal - nauugnay sa malalim na moral at sikolohikal na trauma o may layuning mga paghihirap. Ang tagal ng tunggalian ay nakasalalay kapwa sa paksa ng kontradiksyon at sa mga katangian ng mga taong nasasangkot;

6. ayon sa panloob na nilalaman nito:

• makatwiran- sumasaklaw sa saklaw ng makatwirang, tunggalian sa negosyo, muling pamamahagi ng mga mapagkukunan;
• emosyonal - kung saan ang mga kalahok ay kumikilos batay sa personal na hindi gusto;

7. ayon sa mga paraan at paraan ng paglutas ng mga sigalot na mayroon mapayapa at armado:

8. isinasaalang-alang ang nilalaman ng mga problema na nagdulot ng mga aksyong salungatan, nakikilala nila ang pang-ekonomiya, pampulitika, pamilya, sambahayan, industriyal, espirituwal, moral, legal, kapaligiran, ideolohikal at iba pang mga salungatan.

Ang pagsusuri sa takbo ng salungatan ay isinasagawa alinsunod sa tatlong pangunahing yugto nito: sitwasyon bago ang salungatan, ang salungatan mismo at ang yugto ng paglutas.

Sitwasyon bago ang salungatan- ito ang panahon kung kailan sinusuri ng mga magkasalungat na partido ang kanilang mga mapagkukunan, pwersa at pinagsama-sama sa mga magkasalungat na grupo. Sa parehong yugto, ang bawat isa sa mga partido ay bumubuo ng sarili nitong diskarte sa pag-uugali at pumipili ng isang paraan upang maimpluwensyahan ang kaaway.

Ang direktang salungatan ito ang aktibong bahagi ng salungatan, na nailalarawan sa pagkakaroon ng isang insidente, i.e. mga aksyong panlipunan na naglalayong baguhin ang ugali ng kalaban. Ang mga aksyon mismo ay may dalawang uri:

• mga aksyon ng mga karibal na bukas sa kalikasan (debatang pandiwang, epektong pisikal, mga parusa sa ekonomiya, atbp.);
• nakatagong mga aksyon ng mga karibal (na nauugnay sa pagnanais na linlangin, lituhin ang kalaban, magpataw sa kanya ng isang hindi kanais-nais na kurso ng aksyon).

Ang pangunahing kurso ng aksyon sa isang nakatagong panloob na salungatan ay mapanimdim na kontrol, ibig sabihin, ang isa sa mga kalaban, sa pamamagitan ng "mga mapanlinlang na kilusan", ay sinusubukang himukin ang ibang tao na kumilos sa ganitong paraan. kung gaano kapaki-pakinabang sa kanya.

Pag-ayos ng gulo ay posible lamang kapag ang sitwasyon ng salungatan ay inalis, at hindi lamang kapag ang insidente ay naubos na. Ang paglutas ng salungatan ay maaari ding mangyari bilang isang resulta ng pagkaubos ng mga mapagkukunan ng mga partido o ang interbensyon ng isang ikatlong partido, na lumilikha ng isang kalamangan para sa isa sa mga partido, at, sa wakas, bilang isang resulta ng kumpletong pagkaubos ng kalaban.

Ang matagumpay na paglutas ng salungatan ay nangangailangan ng mga sumusunod na kondisyon:

• napapanahong pagpapasiya ng mga sanhi ng salungatan;
• kahulugan zone ng salungatan sa negosyo- sanhi, kontradiksyon, interes, layunin ng magkasalungat na partido:
• kapwa pagnanais ng mga partido na malampasan ang mga kontradiksyon;
• magkasanib na paghahanap ng mga paraan upang malampasan ang tunggalian.

Mayroong iba't-ibang Mga paraan ng paglutas ng salungatan:

• pag-iwas sa tunggalian pag-alis sa "yugto" ng pakikipag-ugnayan sa salungatan sa pisikal o sikolohikal na paraan, ngunit ang salungatan mismo ay hindi naalis sa kasong ito, dahil nananatili ang dahilan na nagbunga nito;
• negosasyon - iwasan ang paggamit ng karahasan, magkamit ng pagkakaunawaan sa isa't isa at humanap ng paraan upang makipagtulungan;
• paggamit ng mga tagapamagitan pamamaraan ng pagkakasundo. Ang isang nakaranasang tagapamagitan, na maaaring isang organisasyon at isang indibidwal, ay makakatulong upang mabilis na malutas ang salungatan doon. kung saan kung wala ang kanyang pakikilahok ay hindi ito magiging posible;
• pagpapaliban - sa katunayan, ito ay isang pagsuko ng posisyon nito, ngunit pansamantala lamang, dahil sa pag-iipon ng mga puwersa, malamang na susubukan ng partido na ibalik ang nawala;
• arbitrasyon o arbitrasyon, - isang paraan kung saan ang mga pamantayan ng mga batas at karapatan ay mahigpit na ginagabayan.

Ang mga kahihinatnan ng salungatan ay maaaring:

1. positibo:

• paglutas ng mga naipon na kontradiksyon;
• pagpapasigla ng proseso ng pagbabago sa lipunan;
• convergence ng magkasalungat na grupo;
• pagpapalakas ng pagkakaisa ng bawat karibal na kampo;

2. negatibo:

• pag-igting;
• destabilisasyon;
• pagkakawatak-watak.

Ang paglutas ng salungatan ay maaaring:

• kumpleto - ang labanan ay ganap na nagtatapos;
• bahagyang- binabago ng salungatan ang panlabas na anyo, ngunit nananatili ang motibasyon.

Siyempre, mahirap hulaan ang lahat ng iba't ibang mga sitwasyon ng salungatan na nilikha ng buhay para sa atin. Samakatuwid, sa paglutas ng mga salungatan, marami ang dapat magpasya sa lugar batay sa partikular na sitwasyon, pati na rin ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng mga kalahok sa labanan.

salungatan sa lipunan

salungatan sa lipunan- salungatan, ang dahilan kung saan ay ang hindi pagkakasundo ng mga panlipunang grupo o indibidwal na may pagkakaiba sa mga opinyon at pananaw, ang pagnanais na kumuha ng isang nangungunang posisyon; pagpapakita ng panlipunang koneksyon ng mga tao.

Sa larangan ng siyentipikong kaalaman, mayroong isang hiwalay na agham na nakatuon sa mga salungatan - conflictology. Ang salungatan ay isang salungatan ng magkasalungat na layunin, posisyon, pananaw ng mga paksa ng pakikipag-ugnayan. Kasabay nito, ang tunggalian ay ang pinakamahalagang bahagi ng pakikipag-ugnayan ng mga tao sa lipunan, isang uri ng selula ng buhay panlipunan. Ito ay isang anyo ng ugnayan sa pagitan ng potensyal o aktwal na mga paksa ng aksyong panlipunan, ang motibasyon nito ay dahil sa magkasalungat na mga halaga at pamantayan, interes at pangangailangan. Ang mahalagang bahagi ng panlipunang tunggalian ay ang mga paksang ito ay kumikilos sa loob ng balangkas ng ilang mas malawak na sistema ng mga koneksyon, na binago (pinalakas o sinisira) sa ilalim ng impluwensya ng tunggalian. Kung ang mga interes ay multidirectional at kabaligtaran, kung gayon ang kanilang pagsalungat ay makikita sa isang napakaraming iba't ibang mga pagtatasa; sila mismo ay makakahanap ng isang "patlang ng banggaan" para sa kanilang sarili, habang ang antas ng katwiran ng mga paghahabol na iniharap ay magiging napakakondisyon at limitado. Malamang na sa bawat yugto ng pag-unlad ng salungatan, ito ay mapupunta sa isang tiyak na punto ng intersection ng mga interes.

Mga sanhi ng mga kaguluhan sa lipunan

Ang dahilan ng mga salungatan sa lipunan ay nakasalalay sa mismong kahulugan - ito ay isang paghaharap sa pagitan ng mga indibidwal o grupo na naghahangad ng mga makabuluhang layunin sa lipunan. Ito ay nangyayari kapag ang isang panig ng tunggalian ay naghahangad na ipatupad ang mga interes nito sa kapinsalaan ng iba.

Mga uri ng salungatan sa lipunan

Mga salungatan sa pulitika- ito ay mga salungatan, ang sanhi nito ay ang pakikibaka para sa pamamahagi ng kapangyarihan, pangingibabaw, impluwensya at awtoridad. Nagmumula sila sa iba't ibang interes, tunggalian at pakikibaka sa proseso ng pagkuha, pamamahagi at paggamit ng kapangyarihang pampulitika at estado. Ang mga salungatan sa politika ay direktang nauugnay sa pagkapanalo ng mga nangungunang posisyon sa mga institusyon at istruktura ng kapangyarihang pampulitika.

Mga pangunahing uri ng mga salungatan sa pulitika:

tunggalian sa pagitan ng mga sangay ng pamahalaan;

salungatan sa loob ng parlyamento;

tunggalian sa pagitan ng mga partidong pampulitika at kilusan;

salungatan sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng administrative apparatus, atbp.

Socio-economic conflicts- ito ay mga salungatan na dulot ng subsistence, ang paggamit at muling pamamahagi ng natural at iba pang materyal na mapagkukunan, ang antas ng sahod, ang paggamit ng propesyonal at intelektwal na potensyal, ang antas ng mga presyo para sa mga kalakal at serbisyo, pag-access at pamamahagi ng mga espirituwal na kalakal.

Pambansang-etnikong tunggalian- ito ay mga salungatan na lumitaw sa takbo ng pakikibaka para sa mga karapatan at interes ng mga pangkat etniko at pambansang.

Ayon sa klasipikasyon ng tipolohiya ni D. Katz, mayroong:

salungatan sa pagitan ng mga subgroup na hindi direktang nakikipagkumpitensya;

salungatan sa pagitan ng direktang nakikipagkumpitensya na mga subgroup;

salungatan sa loob ng hierarchy sa mga gantimpala.

Tingnan din

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Social Conflict" sa ibang mga diksyunaryo:

salungatan sa lipunan- isang uri ng pakikipag-ugnayan ng mga paksang panlipunan, kung saan ang mga aksyon ng isang panig, na nahaharap sa pagsalungat ng iba, ay ginagawang imposibleng mapagtanto ang kanilang mga layunin at interes. Ang salungatan sa lipunan ay isang sagupaan ng mga partido (dalawa o higit pang paksa), ... ... Mga pangunahing prinsipyo ng pangkalahatang teorya ng batas

salungatan sa lipunan- (tingnan ang salungatan sa lipunan) ... ekolohiya ng tao

salungatan sa lipunan- - ang pakikibaka sa pagitan ng mga bahagi ng lipunan para sa mahahalagang mapagkukunan ... Diksyunaryo ng Social Work

Ang KASALITANG PANLIPUNAN ay isa sa mga uri ng ugnayang panlipunan; isang estado ng paghaharap, pakikibaka sa pagitan ng mga indibidwal o grupo ng mga tao, na tumagos sa lahat ng mga lugar ng mga relasyon sa lipunan at mga larangan ng aktibidad ng tao. Sa teorya…… Philosophical Encyclopedia

Isang salungatan na sanhi ng mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga panlipunang grupo o mga indibidwal na may pagkakaiba sa mga opinyon at pananaw, ang pagnanais na kumuha ng nangungunang posisyon; pagpapakita ng panlipunang koneksyon ng mga tao. Sa larangan ng siyentipikong kaalaman, mayroong isang hiwalay na ... ... Wikipedia

Isang hanay ng mga problema na nagpapakilala sa kumplikadong proseso ng pakikipag-ugnayan, pag-asa at pagpapakita ng mga salungatan sa pampublikong buhay. Ang salungatan sa lipunan, tulad ng anumang kumplikadong panlipunang kababalaghan, ay konektado ng libu-libong mga thread na may mga istrukturang panlipunan ... Agham pampulitika. Talasalitaan.

LEGAL NA SALITANG- - isang panlipunang salungatan kung saan ang pagkakasalungatan ay nauugnay sa mga ligal na relasyon ng mga partido (kanilang mga legal na makabuluhang aksyon o estado) at, samakatuwid, ang mga paksa o ang pagganyak ng kanilang pag-uugali, o ang object ng salungatan ay may mga legal na katangian. .

SOCIO-POLITICAL CONFLICT OF THE TRANSITION PERIOD- - isang salungatan sa isang lipunan na nagbabago mula sa isang totalitarian tungo sa isang demokratikong anyo ng paggana. Sa iba't ibang sistemang sosyo-politikal, ang parehong salungatan sa lipunan ay maaaring gumanap ng iba't ibang mga tungkulin: sa pluralistic ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

MASIRA- - isang salungatan, ang mga negatibong kahihinatnan na pagkatapos ng pagtatapos ng pakikibaka ng mga partido sa kabuuan ay kapansin-pansing lumampas sa mga positibong resulta nito. Ang mapanirang kahihinatnan ng mga salungatan ay pangunahing nauugnay sa pagkamatay, pinsala at stress ng mga tao. Bukod sa,… … Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

SOCIO-ECONOMIC CONFLICT- - salungatan sa lipunan, na batay sa mga kontradiksyon ng isang pang-ekonomiyang kalikasan. Sa modernong lipunang Ruso, ang confrontational na kalikasan ng umuusbong na sosyo-ekonomikong relasyon ay natutukoy ng mga magkakasalungat na proseso ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Mga libro

• Katalinuhan sa lipunan. Ang Agham ng Mga Matagumpay na Kasanayan sa Pakikipag-ugnayan, Karl Albrecht. Pinahahalagahan ang IQ. Ngunit nangyari na ba sa iyo, isang matalinong tao, kapag nakikipag-usap sa mga kasamahan, kliyente, magulang, anak, na magmukhang isang "ganap na tanga", na maging ganap na walang magawa, at hindi mahanap ang tamang mga salita? Oo……

Sa unang pagkakataon, itinuro ni Adam Smith ang tunggalian bilang isang suliraning panlipunan. Naniniwala siya na ang mga sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay konektado sa salungatan ng mga interes ng uri at pakikibaka sa ekonomiya.

Mayroong ilang mga paraan upang malutas ang mga salungatan. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-uugali ng mga kalahok.

Ang mga partido ay maaaring pumili ng isa sa mga sumusunod na taktika:

1. Pag-iwas. Ang kalahok ay hindi nais na sumalungat at tinanggal.
2. Pagbagay. Ang mga partido ay handang makipagtulungan, ngunit igalang ang kanilang sariling mga interes.
3. Paghaharap. Ang bawat isa sa mga kalahok ay naghahangad na makamit ang kanilang mga layunin, hindi isinasaalang-alang ang mga interes ng kabilang panig.
4. Pagtutulungan. Ang mga kalahok ay handang humanap ng solusyon sa isang pangkat.
5. kompromiso. Ito ay nagpapahiwatig ng mga konsesyon ng mga partido sa isa't isa.

Ang resulta ng salungatan ay isang kumpleto o bahagyang solusyon. Sa unang kaso, ang mga sanhi ay ganap na inalis, sa pangalawa, ang ilan sa mga problema ay maaaring lumitaw sa ibang pagkakataon.

Salungatan sa lipunan: mga uri at sanhi

Mayroong iba't ibang uri ng mga hindi pagkakaunawaan at uri ng mga sanhi ng mga salungatan sa lipunan. Isaalang-alang kung aling mga classifier ang pinakakaraniwan.

Mga uri ng salungatan sa lipunan

Mayroong maraming mga uri ng mga salungatan sa lipunan, na tinutukoy ng:

• ang tagal at likas na katangian ng paglitaw - pansamantala, matagal, random at espesyal na inayos;
• scale - global (global), lokal (sa isang tiyak na bahagi ng mundo), rehiyonal (sa pagitan ng mga kalapit na bansa), grupo, personal (halimbawa, mga hindi pagkakaunawaan sa pamilya);
• mga layunin at paraan ng paglutas - isang away, isang iskandalo na may malaswang pananalita, isang kultural na pag-uusap;
• ang bilang ng mga kalahok - personal (sa mga taong may sakit sa pag-iisip), interpersonal, intergroup;
• direksyon - bumangon sa pagitan ng mga tao sa parehong antas ng lipunan o naiiba.

Ito ay hindi isang kumpletong listahan. Mayroon ding iba pang mga klasipikasyon. Ang unang tatlong uri ng mga salungatan sa lipunan ay susi.

Mga sanhi ng mga kaguluhan sa lipunan

Sa pangkalahatan, ang sanhi ng panlipunang salungatan ay palaging layunin na mga pangyayari. Maaaring tahasan o nakatago ang mga ito. Kadalasan, ang mga kinakailangan ay nakasalalay sa hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at mga pagkakaiba sa mga oryentasyon ng halaga.

Ang mga pangunahing dahilan para sa mga hindi pagkakaunawaan:

1. Ideolohikal. Mga pagkakaiba sa sistema ng mga ideya at halaga na tumutukoy sa subordination at pangingibabaw.
2. Mga pagkakaiba sa mga oryentasyon ng halaga. Ang hanay ng mga halaga ay maaaring kabaligtaran ng hanay ng isa pang kalahok.
3. Mga kadahilanang panlipunan at pang-ekonomiya. Kaugnay ng pamamahagi ng kayamanan at kapangyarihan.

Ang ikatlong pangkat ng mga sanhi ay ang pinakakaraniwan. Bilang karagdagan, ang mga pagkakaiba sa mga gawaing itinakda, tunggalian, mga pagbabago, atbp. ay maaaring maging batayan para sa pag-unlad ng tunggalian.

Mga halimbawa

Ang pinakakapansin-pansin at kilalang halimbawa ng isang pandaigdigang salungatan sa lipunan ay Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Maraming mga bansa ang lumahok sa labanang ito, at ang mga kaganapan ng mga taong iyon ay nag-iwan ng kanilang marka sa buhay ng karamihan ng populasyon.

Bilang halimbawa ng isang salungatan na lumitaw dahil sa hindi pagkakatugma ng mga value system, maaari naming banggitin welga ng mga estudyante sa France noong 1968. Ito ang simula ng serye ng mga pag-aalsa na kinasasangkutan ng mga manggagawa, inhinyero at empleyado. Ang salungatan ay bahagyang nalutas salamat sa mga aktibidad ng pangulo. Kaya, ang lipunan ay nabago at umunlad.

Ang mga subjective na sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay nakasalalay sa ilang mga tampok ng pananaw sa mundo, kaisipan, karakter (sikolohiya), at ang antas ng katalinuhan ng mga paksang panlipunan (Larawan 8.1). Higit na partikular, ang mga subjective na katangian ng mga paksa ay ipinahayag sa ilang mga damdamin, paniniwala, interes, ideya, sa ilalim ng impluwensya kung saan ang mga paksa ay kumikilos at ang panlipunang salungatan ay nagsisimula.

Mga damdamin, paniniwala, interes, ideya bilang mga sanhi ng mga salungatan sa lipunan
Ang mga motibo sa pag-iisip ng mga paksa sa aktibidad ay mga damdamin, paniniwala, interes, ideya, kung saan nagkakaisa ang mga damdamin at layunin. Ang layunin ay isang representasyon ng nilalayong resulta ng isang aksyon, na nagsasaad kung bakit ito ginagawa. Ang layunin ay palaging nagsasangkot ng isang plano (programa) para sa pagpapatupad nito. Ang damdamin ay isang espirituwal (kaisipan) at pisikal na enerhiya, sa tulong kung saan ang paksa ay nagsasagawa ng mga aksyon.

Ang mga damdamin ay ang sikolohikal na estado ng paksa, kung saan ang pagtatakda ng layunin at emosyonal na mga bahagi ng panlipunang aksyon ay pinagsama. Ang paksa ay nagsasagawa ng mga aksyon sa ilalim ng impluwensya ng mga damdamin ng inggit, takot, pagiging agresibo, paghihiganti sa ilang mga lawak na hindi makatwiran, walang iniisip, walang iniisip. Ang isang senswal na salpok sa panlipunang pagkilos, na dulot ng sama ng loob, takot, inggit, paghihiganti, poot, ay kadalasang nagiging sanhi ng panlipunang pag-igting at panlipunang tunggalian. Ang mga tao sa timog, dahil sa kanilang emosyonalidad, ay mas madaling kapitan ng tunggalian kaysa sa mga hilagang tao. Ang mga subjective na sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay maaaring isang pakiramdam ng takot, pag-ibig, galit, poot, pagmamataas, atbp.

Ang mga paniniwala ay ang ideolohikal at sikolohikal na kalagayan ng paksa, kabilang ang: 1) kaalaman tungkol sa isang bagay na itinuturing ng paksa na totoo (tama); 2) kaalaman na ang paksa ay maaaring makipagtalo sa kanyang sarili at sa iba; 3) kaalaman na pumupukaw ng mga positibong emosyon (at sa gayon ay nagiging isang anyo ng pananampalataya), kung saan ginagabayan ang paksa sa kanyang mga aktibidad.

Ang salungatan sa lipunan ay madalas na lumitaw dahil sa pag-aaway ng iba't ibang paniniwala ng mga paksa, iba't ibang pananaw (kaalaman) sa parehong problema: pang-industriya, pang-ekonomiya, pampulitika, teritoryo, relihiyon, atbp. Halimbawa, mayroon pa ring hidwaan sa pagitan ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso tungkol sa problema ng Diyos, mga ritwal, atbp., isang salungatan sa pagitan ng mga komunista at liberal sa isyu ng hustisya, demokrasya, kaayusang pampulitika.

Ang interes ay ang intelektwal at mental na pagnanais (akit) ng paksa sa mga bagay na mga halaga (mga kalakal) para sa kanya. Depende sa mga benepisyong ito, materyal na interes (pagkain, pananamit, pabahay, atbp.), pang-ekonomiya (pera, alahas, pagbabahagi, atbp.), pampulitika (kapangyarihan, katayuan, opisyal na posisyon, atbp.), relihiyon (Diyos, ang ideyang komunista , atbp.), moral (kabutihan, tungkulin, karangalan, katarungan, atbp.), aesthetic (kagandahan, komiks, trahedya, atbp.).

Kabilang sa mga interes ang: 1) ang layunin ng aktibidad, i.e. ang ideya ng mabuting kailangan para sa paksa (materyal, pang-ekonomiya, pampulitika, atbp.) sa isip ng paksa; 2) isang plano (programa) ng mga aksyon at operasyon na naglalayong makamit ito (katuparan ng layunin); 3) emosyonal-volitional na pagnanais (akit) ng paksa sa paksa ng interes. Sa pangkalahatan, ang interes ay isang functional, dynamic, organisasyonal, sikolohikal na sistema ng regulasyon ng aktibidad ng paksa, ngunit hindi ang aktibidad na ito mismo.

Malinaw, ang materyal, aesthetic at iba pang mga interes ay naiiba sa likas na katangian ng mga layunin, mga programa ng aktibidad, emosyonal at kusang-loob na mga adhikain. Ngunit sa parehong oras, mayroong magkano ang karaniwan sa pagitan ng mga interes sa kanilang sikolohikal, organisasyonal, dynamic na anyo, na nagpapahintulot sa kanila na makilala bilang mga tiyak na mekanismo ng regulasyon para sa aktibidad ng mga paksa (mga indibidwal, organisasyon, komunidad).

Mga interes na karaniwan sa maraming indibidwal na nagpapakilala sa mga organisasyong panlipunan (mga partido, estado, unyon, atbp.), mga institusyong panlipunan (pamilya, pang-edukasyon, pang-ekonomiya, atbp.) at mga pamayanang panlipunan (propesyonal, pampulitika, teritoryo), mga makasaysayang komunidad (mga grupong etniko, bansa, mga sibilisasyon), lumilitaw sa anyo ng mga ideya: pambansang pagpapasya sa sarili, dominasyon sa mundo, pagkakapantay-pantay ng komunista, Diyos, atbp. Ang mga ideyang ito ay nauugnay sa mga interes ng mga indibidwal, at sa pamamagitan ng mga ito - sa mga damdamin ng mga tao at naging mga regulator (motives) ng kanilang mga aktibidad. Samakatuwid, binigyang-diin ni Marx na ang isang ideya ay palaging nawawalan ng lakas ng pagganyak kapag ito ay nahiwalay sa interes ng mga indibidwal.

Ang mga pansariling sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay maaaring:
1) ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga interes ng mga tao at mga pamantayan ng pag-uugali sa lipunan, na binigyang pansin ni Parsons.
Halimbawa, ang pamantayan ay nangangailangan ng pagmamalasakit sa iba, at ang interes sa ekonomiya ay nagtutulak ng tubo. Palagi itong nagdudulot ng salungatan sa lipunan kapwa sa loob ng paksa at sa pagitan ng mga paksa;
2) ang kontradiksyon sa pagitan ng parehong interes ng iba't ibang mga paksa, na naglalayong sa parehong paksa (kapangyarihan, langis, teritoryo, soberanya, atbp.);
3) magkasalungat na interes ng iba't ibang paksa (halimbawa, ang mga ekstremistang Chechen ay nagsusumikap para sa soberanya, at Russia - para sa integridad ng teritoryo);
4) hindi pagkakaunawaan ng mga interes, intensyon, aksyon ng mga paksa na nagsimulang makita ang mga ito bilang isang banta sa kanilang sarili. Kabilang dito ang mga kahirapan sa ekonomiya, at pambansang pagpapasya sa sarili, at pambansang pagmamataas, at pagnanais para sa pamumuno, atbp.

Pangangailangan bilang sanhi ng panlipunang tunggalian
Ang pinakamalalim na batayan ng panlipunang tunggalian ay ang mga pangangailangan ng mga paksang panlipunan. Binubuo nila ang kakanyahan ng mga damdamin, paniniwala, interes, ideya at iba pang mga subjective na motibo ng mga salungatan sa lipunan. Ang mga salungatan sa lipunan ay sa huli ay resulta ng hindi kasiyahan o paglabag (partial satisfaction) ng ilang pangunahing pangangailangan ng mga social actor para sa seguridad, kagalingan, paninindigan sa sarili, pagkakakilanlan.

Ang pangangailangan, pangangailangan, kasiyahan ay bumubuo sa siklo ng paggana ng paksang panlipunan. Ang pangangailangan ay isang kontradiksyon sa pagitan ng kinakailangan at ang aktwal na estado ng "katawan" ng paksa, na makikita sa anyo ng mga emosyon, damdamin, mga paghatol ng kawalang-kasiyahan ("Ako ay nagugutom", "Wala akong mga karapatan", atbp.). Ang kasiyahan ay ang pagkakaisa ng kinakailangan at aktwal na estado ng "katawan" ng paksa, na makikita sa mga emosyon, damdamin, mga paghuhusga ng kasiyahan ("Ako ay buo", "Ako ay buo", atbp.). Ito ay mga passive na estado ng paksa sa ilalim ng impluwensya ng pakikipag-ugnayan ng panloob (katawan) at panlabas na kapaligiran.

Ang pangangailangan ay isang hangarin na hinihimok ng pangangailangan para sa kasiyahan, na isang makapangyarihang sikolohikal na mekanismo para sa pagsasaayos ng aktibidad ng tao. Ito ay hindi isang aktibidad, ngunit isang mekanismo para sa pagsasaayos ng aktibidad kung saan ang pangangailangan ay natanto.

Kasama sa pangangailangan ang: 1) representasyon - ang layunin ng kabutihang panlipunan na kinakailangan para sa kasiyahan nito; 2) isang hanay ng mga interes-mga layunin na nagsisilbing paraan ng pagsasakatuparan ng mga pangangailangan-mga layunin; 3) isang programa ng evaluative-cognitive action ng mga bagay sa kapaligiran upang piliin ang ninanais na kabutihan sa kanila; 4) isang programa ng mga aksyon at operasyon ng mamimili na ginagawang bagay ng pagkonsumo sa isang bagay ng kasiyahan at ang "katawan" ng paksang panlipunan.

Ang lahat ng pangangailangan ng mga tao ay maaaring nahahati sa materyal (sa pagkain, pananamit, pabahay, atbp.), panlipunan (sa seguridad, sa paggalang, sa pagpapatibay sa sarili, atbp.), espirituwal (sa kabutihan, sa katarungan, sa kagandahan, sa Diyos, atbp.). Sila ay naiiba sa kanilang mga paksa at mulat-sikolohikal na mekanismo ng pagsasakatuparan. Ang pangangailangan, na natanto, ay hindi palaging humahantong sa estado ng kasiyahan ng paksa. Pagkatapos ang pangangailangan ay maaaring tumaas, o papalitan, o mawala. Ang huli ay humahantong sa pagbabago ng paksa, dahil ang mga pangangailangan ay bumubuo sa kakanyahan nito.

Ang talino at ang panlipunang ideyal bilang mga sanhi ng mga salungatan sa lipunan
Ang pinakamahalagang subjective na sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay ang antas ng katalinuhan. Ang kakulangan ng katalinuhan ay madalas na nagiging sanhi ng mga salungatan sa lipunan, kapag ang organisado at agresibong panig ay hindi "makalkula" ang balanse ng kanilang sariling pwersa at ng iba, ang presyo ng tagumpay at pagkatalo, at nasangkot sa isang labanan na umaasa sa isang madaling paraan. tagumpay, kapag may kaukulang pangangailangan, interes, paniniwala, atbp. P. Nangyari ito sa pamunuan ng Russia na pinamumunuan ni Yeltsin noong unang digmaang Chechen. Isa sa mga pangunahing suhetibong dahilan ng pagbagsak ng USSR at ang pagbagsak ng proletaryong-sosyalistang pormasyon ay ang kakulangan ng sapat na katalinuhan at ang dogmatismo ng pamunuang pampulitika ng bansa noon.

Ang makatwirang aktibidad ng isang panlipunang paksa ay kumakatawan sa pagkakaisa ng panlipunang ideyal at talino. Kaugnay lamang ng panlipunang ideal na mayroon tayo maaari nating suriin ang ating mga aksyon bilang tama o mali. Ang panlipunang ideyal ay naiiba para sa iba't ibang mga paksang panlipunan, samakatuwid ito ay bumubuo ng pinakamahalagang subjective na sanhi ng mga salungatan sa lipunan. Ang mga Bolshevik, alang-alang sa ideyal ng pagkakapantay-pantay sa lipunan, ay nagpakawala ng isang bangungot na salungatan sa lipunan sa Russia, na nagtapos sa isang digmaang sibil, kolektibisasyon, industriyalisasyon, pag-aalis ng relihiyon, pagpapatalsik sa mga intelihente ng Russia at pagkakaisa. Ang pagkakaroon ng isang liberal o sosyalistang ideyal ay ang pinakamahalagang subjective na kondisyon para sa panlipunang tunggalian sa modernong lipunan.

Mga layuning sanhi ng mga salungatan sa lipunan
Ang mga pansariling sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay isang pagpapahayag ng mga layuning sanhi at ang kanilang mga interpretasyon ayon sa mga paksa. Ang mga layuning sanhi ay ang mga nasa labas ng kamalayan at kalooban ng mga tao, panlipunang komunidad, institusyon, organisasyon. Maraming mga layuning sanhi ng mga salungatan sa lipunan ang maaaring igrupo sa ilang pangkalahatang hanay (Larawan 8.2).

Di-organisasyon ng lipunan bilang sanhi ng panlipunang tunggalian
Una sa lahat, ang gayong layunin na sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay, ayon sa kilalang sosyolohista ng Poland na si J. Shchepansky, ang disorganisasyon ng lipunan, i.e. output ng produksyon (paghinto sa produksyon at kawalan ng trabaho), pang-ekonomiya (inflation, hindi pagbabayad ng sahod, atbp.), panlipunan (hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng iba't ibang grupo ng lipunan), pampulitika (pagbagsak ng USSR, digmaan sa Chechnya, atbp.), ideolohikal ( pakikibaka ng liberalismo at komunismo sa post-Soviet Russia) na mga proseso na lampas sa mga pamantayang umiiral sa lipunan at nagbabanta sa mga interes ng mga indibidwal, mga grupong panlipunan, mga organisasyon.

Kaya, halimbawa, kung ano ang nangyari pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, nang sa halip na pamamahagi ng estado ng mga kalakal at pera, isang merkado ang ipinakilala, sa halip na pagkakapantay-pantay ng lipunan ng mga tao, isang binibigkas na dibisyon sa mahihirap at mayayaman ang lumitaw, nang ang nangungunang papel ng partido ay nawala, at ang hudisyal at legal na mga sistema ay hindi pa umusbong, nang ang komunista ang ideolohiya ay kinilala bilang utopian, at isa pa, maliban sa pagpapayaman na ideolohiya, ay hindi iminungkahi.

Ang disorganisasyon ng lipunan ay nauugnay sa pagkakawatak-watak ng estado at pampubliko (pamilya, paaralan, unyon ng manggagawa, atbp.) na mga institusyon (mga organisasyon) na hindi kayang panatilihing normal ang kapaligiran, produksyon, ekonomiya, pulitika, ideolohikal na mga proseso para dito. (sa aming kaso, post-Soviet) lipunan . Kasama rin dito ang natural (lindol, baha, tsunami), gawa ng tao (Chernobyl), pang-ekonomiya (depreciation ng mga deposito, privatization, financial cataclysms, atbp.), political (ang pagbaril sa gusali ng Russian parliament noong Oktubre 1993, ang reporma ng patayo ng kapangyarihan, pinasimulan ni Pangulong V. Putin, atbp.), militar (digmaang Chechen) mga sakuna at kaganapan.

Ang estado ng disorganisasyon at pagkawatak-watak ng lipunan ay nagdudulot ng maraming mga salungatan sa lipunan, na panlabas na ipinakita sa pagkalat ng alkoholismo, sekswal na kahalayan, paglaki ng krimen, pagtaas ng sakit sa isip, pagkalat ng mga pagpapakamatay, atbp.

Hindi pagkakapantay-pantay ng mga pagkakataon ng mga aktor sa lipunan
Bilang mga layuning sanhi ng mga salungatan sa lipunan, madalas na binabanggit ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga pagkakataon para sa mga aktor sa lipunan sa pang-araw-araw, pang-ekonomiya, pampulitika, pambansa, pang-edukasyon, at relihiyon. Ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay tumutukoy sa mga mapagkukunan, katayuan, halaga ng mga paksa. May mga paksang may parehong interes na kulang sa mga mapagkukunan. Halimbawa, walang sapat (kakulangan) ng pabahay, trabaho, seguridad, kapangyarihan, atbp. Kaya, ngayon ang isang makabuluhang bahagi ng mga tao ay walang sapat na pera para sa pamumuhay, pagbabayad para sa pabahay, pagbili ng mga gamot, pagpapanatili ng seguridad, atbp. Ang pinakamahalagang layunin na sanhi ng mga salungatan sa lipunan ay ang pag-aaway ng iba't ibang interes. Halimbawa, ang mga liberal ay nakatuon sa isang ekonomiya ng merkado sa kapinsalaan ng mga interes ng mga karaniwang tao. At ang mga karaniwang tao ay ayaw isakripisyo ang kanilang buhay, gawi, paniniwala para sa kapakanan ng mga liberal na ideya, plano, reporma. Malinaw, sa pag-unlad ng sangkatauhan, ang kakulangan ng maraming mga kalakal ay lalalim, na nagiging isang layunin na sanhi ng mga salungatan sa lipunan, pati na rin ang pagsalungat ng mga interes ng iba't ibang mga paksang panlipunan.

Ang pagnanais na alisin ang mga sanhi na ito at sa gayon ang mga salungatan sa lipunan, lalo na ang mga tunggalian ng uri (sa pagitan ng burgesya at proletaryado), ay nagbunga ng mga sosyalistang proyekto para sa pag-aalis ng ito o ganoong uri ng hindi pagkakapantay-pantay sa pangkalahatan, lalo na ang hindi pagkakapantay-pantay ng uri. At ito ay ginawa sa USSR at iba pang mga bansa ng proletaryong sosyalismo. Ang mga pundasyon ng maraming mga salungatan sa lipunan ay hindi, sa katunayan, napuksa, ngunit itinulak sa kailaliman, tulad ng nangyari sa mga salungatan sa pagitan ng mga intelihente at ng proletaryado at interethnic. Bilang isang resulta, ang mga negatibong kahihinatnan ay ipinahayag: ang pagkamit ng pagkakapantay-pantay sa lipunan sa mga larangang pampulitika, panlipunan, at pang-ekonomiya ay humantong sa USSR sa totalitarianism, pagwawalang-kilos sa ekonomiya at pamantayan ng pamumuhay ng populasyon, pagkawala ng mga insentibo para sa trabaho at pag-unlad ng sarili, paglala ng ugnayang interetniko. Bilang resulta, ang USSR ay nawala ang mga motibo nito para sa pag-promote ng sarili at natagpuan ang sarili sa isang estado ng pagwawalang-kilos sa panahon ng Brezhnev, na sa huli ay humantong sa pagbagsak ng bansa.

Muli itong nagpapahiwatig na ang bawat hindi pagkakapantay-pantay ay isang insentibo para sa pagpapaunlad ng sarili ng mga tao at lipunan. Ang hindi pagkakapantay-pantay ay hindi maaaring ganap na maalis, kailangan lamang itong palambutin hanggang sa isang tiyak na limitasyon. Umiiral din ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa mga bansang liberal (USA at iba pa) at demokratiko (Germany at iba pa) kapitalismo; halimbawa, sa Estados Unidos sa mas malaking lawak, at sa Germany sa mas maliit na lawak.

Matagal nang natuklasan ng mga siyentipiko ang kaugnayan sa pagitan ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan (pagkakapantay-pantay) at ng kahusayan ng produksyong panlipunan: mas mataas ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, mas malaki ang kahusayan ng produksyong panlipunan, ang bilis ng panlipunang pag-unlad at kawalang-katatagan ng lipunan. Sa mga bansang pamilihan ay mayroong unibersal na mekanismo para sa paghahanap ng balanse (pagkakaisa) ng dalawang panig na ito. Ito ay isang mekanismo ng politikal na demokrasya, ang pagkakaroon ng kanan, gitna at kaliwang partido sa pampulitikang superstructure ng lipunan. Kapag nasa kapangyarihan ang mga partido sa kanan, ang lipunan ay pangunahing nakatuon sa kahusayan ng produksyon. Unti-unti, nilalabag ang patas na pamamahagi ng mga produkto, galit ng mga manggagawa at kawalang-tatag sa pulitika. Bilang resulta, ang mga makakaliwang partido ay namumuno, na nakatuon sa isang mas pantay na muling pamamahagi ng mga produktong ginawa. Mayroong pagbaba sa kahusayan ng produksyong panlipunan. Ang Post-Soviet Russia ay mayroon pa ring napakahabang paraan upang pumunta sa direksyong ito.

Layunin mga kadahilanan motivators ng subjective sanhi
Layunin na sanhi - subjective na sanhi - panlipunang tunggalian - ito ang sanhi ng chain na nag-uugnay sa salungatan sa mga sanhi nito.

At maaari ang mga subjective na kadahilanan nang walang layunin na kinakailangan, i.e. sa kanilang sarili, nagdudulot ng kaguluhan sa lipunan? Oo. Sa kasong ito, ang intrapersonal o interpersonal na mga salungatan, na, sa aming kahulugan, ay hindi panlipunan, ay magiging sanhi ng panlipunang salungatan, tulad ng maaaring nangyari sa relasyon nina Yeltsin at Dudayev bago magsimula ang unang digmaang Chechen.

Kung isasaalang-alang natin na ito ay ang paglabag (dissatisfaction o partial satisfaction) ng mga pangangailangan ng isang panlipunang paksa na siyang ultimong sanhi ng panlipunang tunggalian, kung gayon ang diskarte sa pag-aayos nito ay nagbabago rin. Upang gawin ito, kinakailangan, una sa lahat, upang alisin ang mga layunin na dahilan para sa paglabag sa mga pangangailangan ng mga panlipunang paksa, upang pagaanin ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, upang maitatag ang demokratikong kaayusan sa lipunan, hindi upang labagin ang isang panlipunang paksa ng isa pa sa kanyang pangangailangan.

Ang paglutas ng isang panlipunang kontradiksyon dahil sa isang panlipunang kabutihan ay dapat palaging ginagabayan ng mga pangangailangan ng mga paksa. Ang paksa ng tunggalian ay maaring mahahati lamang kapag ang mga pangangailangan ng mga potensyal o aktwal na mga kalaban ay makatarungan. Samakatuwid, ang isang tunay na paglutas ng isang panlipunang salungatan ay posible lamang sa isang malalim na pagsusuri ng mga magkasalungat na paksa ng kanilang mga pangangailangan, interes, at pag-aangkin. Ito ay hindi nagkataon na si J. Barton, ang pinuno ng isang pangkat ng mga mananaliksik na tumatalakay sa problema ng paglutas ng salungatan sa lipunan, ay naniniwala:

Tanging ang mga pagsisikap ng organisasyon na ganap na nakakatugon sa mga pangunahing pangangailangan ng tao ang makapagbibigay ng tunay na wakas sa tunggalian, i.e. tulad ng isang resolusyon na ganap na nakakaapekto sa paksa ng hindi pagkakaunawaan at nagtatatag ng mga bago, makasariling relasyon sa pagitan ng mga kalaban.