Ayon sa paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso, ang isang simbolo ay (mula sa Greek symbolon - isang maginoo na tanda), isang bagay o isang salita na may kondisyong nagpapahayag ng kakanyahan ng isang kababalaghan.
Ang isang simbolo para sa mga simbolista ay hindi isang karaniwang naiintindihan na tanda. Ito ay naiiba sa isang makatotohanang imahe dahil hindi ito naghahatid ng layunin na kakanyahan ng kababalaghan, ngunit ang sariling indibidwal na ideya ng mundo ng makata, kadalasan ay malabo at walang katiyakan.
Simbolismo - isang hanay ng anumang mga simbolo.
Ang simbolo ay isang espesyal na modelo ng komunikasyon na nagsasama ng mga indibidwal na kamalayan sa isang solong semantikong espasyo ng kultura. Ang pag-andar nito ay konektado sa "pagsasama ng kolektibong kamalayan sa loob ng balangkas ng iisang espasyong semantiko" at sa "panghuling pag-indibidwal ng semantikong "mga mundo"". Ang dialogical na istraktura ng simbolo ay gumaganap ng isang integrative at individualizing function. Ang isang simbolo ay isa sa mga pangunahing konsepto ng pilosopiya, aesthetics, philology, kung wala ito imposibleng bumuo ng alinman sa isang teorya ng wika o isang teorya ng kaalaman. Sa kabila ng ilusyon ng karaniwang pag-unawa, ang konsepto ng isang simbolo ay isa sa mga pinaka malabo at kontrobersyal. Ang simbolo ay may higit sa dalawang libong taon ng kasaysayan ng pag-unawa ("Ang simbolo ay kasing sinaunang kamalayan ng tao sa pangkalahatan", nakatanggap ito ng magkakaibang mga interpretasyon, ngunit wala pa ring holistic na pagtingin dito.
Sa philology, ang konsepto ng isang simbolo ay madalas na pinapalitan ng konsepto ng isang konsepto, na isang pagbabago ng isang simbolo na, sa balanseng pagkakaisa nito, ay naglalagay ng mga kultural na kolektibong kahulugan, at tumutukoy sa mga indibidwal na lilim ng kahulugan sa "periphery. ”. Samantalang ang simbolo ay ang diyalektikong pagkakaisa ng indibidwal at unibersal, kung saan ang pinaka-transendente na karanasan ay ang pinaka-unibersal. Ang pagkalito ng terminolohiya sa teorya ng konsepto ay maaaring alisin sa pamamagitan ng pag-asa sa teorya ng simbolo.
Gayundin, para sa kahulugan ng simbolo, maaari tayong sumangguni sa aklat ni L. I. Timofeev. Maaari mong banggitin: "Ang isang simbolo ay isang layunin o pandiwang tanda na may kondisyong nagpapahayag ng kakanyahan ng isang kababalaghan mula sa isang tiyak na punto ng view, na tumutukoy sa mismong kalikasan, kalidad ng isang simbolo (rebolusyonaryo, reaksyunaryo, relihiyoso, atbp.)." "Sa pangkalahatan, ang isang simbolo ay palaging may matalinghagang kahulugan. Kinuha sa pandiwang termino, ito ay isang trope. Sa simbolo ay palaging may isang nakatagong paghahambing, isa o isa pang koneksyon sa mga phenomena ng pang-araw-araw na buhay, na may mga phenomena ng isang makasaysayang pagkakasunud-sunod, na may mga makasaysayang alamat, paniniwala, atbp. ". "Sa sining, ang simbolo ay palaging (at mayroon pa ring) isang partikular na mahalagang kahulugan. Ito ay dahil sa likas na katangian ng imahe, ang pangunahing kategorya ng sining. Para sa isang paraan o iba pa, ang bawat imahe ay may kondisyon at simboliko na dahil sa indibidwal na ito ay naglalaman ng pangkalahatan. Sa fiction, gayunpaman, ang isang tiyak na simbolismo ay nakatago sa anumang paghahambing, metapora, parallel, kahit minsan ay isang epithet. Personipikasyon sa mga pabula, alegorya ng mga kwentong engkanto, alegorya sa pangkalahatan - ito ay mahalagang mga uri ng simbolismo.
Tinukoy ni Goethe ang simbolo bilang pagkakaisa ng iskema at alegorya. Halimbawa, ang gayong simbolo bilang isang kalapati ng kapayapaan ay parehong kalapati at isang tanda ng kapayapaan (bumalik sa tradisyong Kristiyano). Sa pag-unawa sa simbolo, imposibleng paghiwalayin ang eskematiko mula sa alegorikal; ito ang hindi pagkakahiwalay na nagpapakilala sa simbolo mula sa tanda o landas.
Pavel Florensky: "Ang isang simbolo ay isang uri ng nilalang na ang enerhiya ay natutunaw kasama ng enerhiya ng isa pa, mas mataas na nilalang, samakatuwid ito ay maaaring pagtalunan - kahit na ito ay tila kabalintunaan - na ang isang simbolo ay isang katotohanan na mas malaki kaysa sa sarili nito. Ang isang simbolo ay isang katotohanan, na kung saan, pagiging katulad ng iba mula sa loob, ayon sa puwersa na gumagawa nito, mula sa labas ay kamukha lamang nitong iba, ngunit hindi kapareho nito. Ang simbolismo ay hindi inimbento ng sinuman, ay hindi bumangon sa pamamagitan ng pagkondisyon, ngunit inihahayag ng espiritu sa kaibuturan ng ating pagkatao, sa gitna ng lahat ng puwersa ng buhay at mula rito ay naubos, nakapaloob sa isang serye ng sunud-sunod, layering shell sa ibabaw ng bawat isa, upang sa wakas ay ipanganak mula sa isang nagmumuni-muni na nakakilala at nagkatawang-tao. upang pag-aralan ito nang nakararami sa isang direksyon o iba pa. Ang batayan ng simbolismo ay ang realidad mismo."
Ang simbolismo ng mga larawan ng tula ni Alexander Blok na "The Twelve"
"Ang negosyo ng artist, ang tungkulin ng artist ay upang makita kung ano ang inilaan", "Ayusin upang ang lahat ay maging bago; upang ang aming mapanlinlang, marumi, nakakainip, pangit na buhay ay maging isang patas, malinis, masaya at magandang buhay", "Makinig sa Rebolusyon sa iyong buong katawan, sa iyong buong puso, sa iyong buong kamalayan," isinulat ni Alexander Blok sa artikulo. "Intelligentsia at Rebolusyon". Ang mga salitang ito ay tunay at tunay na gumagabay sa atin sa tamang pag-unawa sa nilalaman at ideya ng kanyang tula na "Ang Labindalawa"
Ang tula na "Ang Labindalawa" (1918) ay isang makabagong gawain. Dito, patuloy na inilalapat ang isang diskarteng batay sa contrast effect. Ang maliit at kaawa-awa ay pinagsama sa malaki at marilag, ang makasalanan sa santo, ang base na may dakila, satire na may romansa, ang nakakagulat na may kabayanihan. Mga karikatura na anino ng lumang mundo na may mga cosmic whirlwind, isang rollicking ditty na may isang solemne martsa, isang "losy dog" kasama si Jesu-Kristo. Ang integridad ng tula ay nakasalalay sa hindi malulutas na pagkakaisa ng mga nagsasalubong na eroplanong ito. Hindi para sa wala, pagkatapos matapos ang tula, isinulat ni Blok sa kanyang talaarawan: "Ngayon ako ay isang henyo."
Matapos pag-aralan ang tula ni Alexander Blok na "The Twelve", natagpuan namin ang mga sumusunod na simbolo, na, tulad ng tula mismo, ay allegorically laban sa bawat isa:
Ang bilang na "Labindalawa". Ang pinakasagisag sa tulang "Ang Labindalawa" ay ang pamagat nito. Ang numerong ito, tulad ng iba't ibang estado ng pagsasama-sama ng parehong substansiya, ay lumalabas sa harap ng mambabasa sa iba't ibang anyo. Ang unang bagay na pumukaw sa iyong mata kaugnay ng bilang na "labindalawa" ay ang labindalawang bahagi ng tula, na ang bawat isa ay naiiba sa ritmo, istilo at nilalaman mula sa lahat ng nauna at kasunod, at bagama't ang tula ay isang sunud-sunod na presentasyon ng mga kaganapan, bawat isa sa mga bahagi ay nagdadala ng isang ganap na independiyenteng semantiko at emosyonal na pagkarga. Gayundin, ang bilang na "labindalawa" ay hatinggabi, isang tiyak na hangganan, ang hangganan ng pagkumpleto at simula, ang pagkamatay ng luma at ang pagsilang ng bago. Ang simbolo ng cyclicity ng lahat ng mga proseso at ang hindi maiiwasang pagbabago ay nakapaloob din sa bilang ng mga buwan sa isang taon, na labindalawa rin. Gayunpaman, ang pinakamahalagang simbolo sa tula, na direktang nauugnay sa pamagat nito, ay ang labindalawang Red Guards. Ang pinakaunang pagbanggit ng kanilang numero ay nagpapaisip sa mambabasa tungkol sa kahulugan ng numerong ito. Isang bagay na misyonero ang naghahari sa lahat ng kanilang mga kilos, salita, sa kanilang pag-iral:
At pumunta sila nang walang pangalan ng isang santo
Labindalawa lahat - malayo.
Handa sa lahat
Walang dapat ipagsisisihan.
Ang labindalawang nagmamartsa na ito ay napapailalim sa iisang layunin. Matatag silang naniniwala sa katuwiran ng ideyang kanilang pinaglilingkuran. Sila, tulad ng mga crusaders, ay nagtatanim ng pananampalataya sa isang maliwanag na komunistang hinaharap "na may apoy at tabak."
Ang bilang na "Labindalawa" ay nagpapakilala sa mga kolektibong bayani - mga lalaki mula sa mas mababang uri ng lunsod, mula sa "mga taong nagtatrabaho", na kusang-loob na sumali sa Red Guard at handa, kung saan, "upang ihiga ang kanilang mga ulo nang marahas" para sa mga maliliwanag na ideya. ng rebolusyon. Binigyang-diin din ng may-akda na sila ay isang walang ingat na "basta", handang-handa sa pagnanakaw, pananaksak, lahat ng uri ng pagsasaya. Hindi sila nagtipid sa mga iresponsableng sigaw: "Ngayon ay magkakaroon ng mga pagnanakaw!", "Iinom ako ng dugo!". Sa parehong oras ay inuulit nila: "Kasama, panatilihing nakapikit ang iyong mga mata!", "Rebolusyonaryo panatilihin ang hakbang!", "Pasulong, pasulong, mga nagtatrabaho!". Ibig sabihin, sa mga kaluluwa ng labindalawa ay magkahalo ang lakas ng tamburin at ang pakiramdam ng rebolusyonaryong tungkulin.
Sa kabilang banda, ang "Labindalawa" ay isang numero ng apostol: iyan ang ilan sa mga unang kasama ang pinili ni Jesu-Kristo, ang labindalawang apostol - mga miyembro ng Christian Creed. Ang mga motif ng ebanghelyo sa tula ay hindi limitado sa huling larawan ni Kristo. Ang mismong bilang ng mga naglalakad "sa malayo", "walang krus", "walang pangalan ng isang santo", pagbaril sa isang pangitain "sa isang puting halo ng mga rosas", ay tumutugma sa labindalawang mga disipulo ni Kristo. Para sa akin, ang paghahambing ng rebolusyonaryong patrol sa mga apostol ng pagtuturo ng Kristiyano ay hindi maliwanag para sa may-akda mismo, tulad ng anumang iba pang simbolo.
Naniniwala ako na si Blok, sa tulong ng imahe ng maliit na detatsment na ito, ay inihayag sa tula ang kakila-kilabot na katotohanan ng "paglilinis ng kapangyarihan ng rebolusyon": kawalang-katauhan, pangkalahatang galit, ang pagpapakita ng kawalang-hanggan at mga bisyo sa isang tao. Mula sa lahat ng ito ay kasunod ang pagkawala ng dalisay na damdamin ng tao at ang "pangalan ng santo", poot at dugo
Ang simbolo na "World Fire" sa fiction sa isang makasagisag na kahulugan ay palaging nauugnay sa mga malalaking kaguluhan, mga cataclysms sa kasong ito na may isang rebolusyon - isang radikal na pagbabago sa buong sosyo-ekonomikong istraktura ng lipunan, na humahantong sa isang paglipat mula sa isang makasaysayang itinatag na sistema ng lipunan sa iba.
Ang mga pangalan ng mga bayani ng tula ay ginagamit sa pang-araw-araw na istilong kolokyal na may minamaliit na leksikal na kahulugan. Vanka, Petka, Andryukha - isang walang ingat na "bastard", handa para sa pagnanakaw, pagsaksak, lahat ng uri ng pagsasaya. At sa mga kuwento sa bibliya, si Juan ang unang minamahal na disipulo ni Kristo, kung saan ipinagkatiwala niya ang pangangalaga ng kanyang ina pagkatapos ng kanyang pagpapako sa krus. Si Pedro - ang nagtatag ng Simbahan ni Kristo, ang kataas-taasang apostol, na nakatayo sa mga pintuan ng paraiso na may mga susi, si Andres - si Andres ang Unang Tinawag - ay tinawag ni Jesus upang maglingkod bilang una, isa sa mga pinaka-pinagpitagang apostol sa Russia. .
Ang isang napaka-kapansin-pansin na simbolo ay ang babaeng imahe na nakapaloob sa imahe ni Katya, pati na rin sa "puting halo ng mga rosas" sa ulo ni Jesu-Kristo. Hindi nagkataon na ipinakilala ni Blok ang babaeng imahe sa rebolusyonaryong tula. Kaya, binibigyang-diin niya na ang rebolusyong nagaganap sa lipunan ay may kinalaman sa lahat ng larangan ng buhay, kabilang ang globo ng "Eternal Feminity", iyon ay, pag-ibig at ang ideal nito. Si Katka ay ang magkasintahan ng isa sa mga pangunahing karakter, isang batang babae na may madaling birtud, naglalakad kasama ang isang opisyal - isang kaaway ng "mga taong nagtatrabaho" na kusang sumali sa Red Guard, at sa kabilang banda, si Catherine - (mula sa Greek. "dalisay") - isang dakilang martir, na pinatay sa utos ng Romanong emperador na si Maximian, na hindi matagumpay na nag-alok sa kanya ng maharlikang trono sa halip na korona ng isang martir, ay isa sa mga pinaka iginagalang na mga santo sa Kristiyanismo: ang monasteryo kasama ang kanyang mga labi sa Bundok Sinai ay isang paboritong lugar ng peregrinasyon.
Ang mga simbolo ng rebolusyon ay, una sa lahat, "hangin", "blizzard", "blizzard", "blizzard". Sa lohikal na paraan, ang tula ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi. Sa unang bahagi ng tula (bago ang episode ng paghabol at ang kasunod na pagpatay), ito ay ang hangin na naroroon: "Ang hangin ay kumukulot sa White snowball", "Ang hangin ay nanunuot! Ang hamog na nagyelo ay hindi malayo! ”,“ Ang hangin ay naglalakad, ang niyebe ay lumilipad. Ang imahe ng isang blizzard, isang blizzard, ay nagpapakita hindi lamang isang malabo na hindi maintindihan na oras, kundi pati na rin ang sapilitang pisikal na pagkabulag ng mga bayani, na, bilang isang resulta, ay katibayan ng espirituwal na pagkabulag:
At inaalis ng blizzard ang mga ito sa mga mata
Buong umaga at buong gabi"
Ang hangin ng hindi kapani-paniwalang lakas ay sumasakop sa buong mundo, nagpapatumba sa mga dumadaan. Ang katotohanan ay ang imahe ng mga nagngangalit na elemento ay palaging gumaganap ng isang espesyal, makabuluhan, maaaring sabihin ng isa, napakalaking papel sa tula ni Blok. Hangin, bagyo, blizzard - lahat ng ito ay pamilyar na mga konsepto ng isang romantikong pananaw sa mundo para sa kanya. Sa kontekstong ito, ang hangin ay sumisimbolo sa pagbabago at kaguluhang naghahari sa mundo. Ngunit ang kababalaghan ng kalikasan ay hindi lamang lumilikha ng background ng aksyon, ang blizzard ay nagiging, bilang ito ay, ang kalaban. Para sa akin, ang blizzard, una sa lahat, ay nagpapakilala sa rebolusyon. Sa laganap na hangin at niyebe, naririnig ng makata ang "musika ng rebolusyon", na sumasalungat sa pinaka-kahila-hilakbot na bagay para sa may-akda - ang kapayapaan at kaginhawaan ng philistine, ang posibilidad na bumalik sa dating kaayusan.
Itim at puti. Ang itim at puting background na naroroon sa tula (itim na hangin, puting niyebe) ay nagpapakilala sa pakikibaka sa pagitan ng liwanag at madilim na puwersa, ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama.
Itim na gabi.
Puting niyebe.
Itim, itim na langit.
Ang dalawang magkasalungat na kulay na ito ay palaging itinuturing na mga simbolo ng mabuti at masama, katotohanan at kasinungalingan, espirituwalidad at masasamang espiritu. Dito ay sinasagisag din nila ang magkasalungat na panig, ngunit nakasalalay sa mambabasa kung aling kulay ang ipinta. Itim na gabi, itim na kalangitan at "itim, itim na malisya sa dibdib" - ang mga simbolong ito ay tumutulong sa atin na isipin nang buong talas kung anong galit ang naipon sa labindalawang iyon na naglalakad sa kalye. Sinasabi rin sa atin ng itim na kulay ang tungkol sa kalupitan ng mga intensyon ng mga taong ito, na handa sa anumang bagay dahil sa kanilang poot. Ang mga kaluluwa ng labindalawa ay itim, walang laman at malamig.
At ang puting niyebe ay isang simbolo ng bagong buhay, paglilinis. At kung ano ang nakakakuha ng pansin sa sarili nito, ito ay bumagsak mula sa itim na kalangitan, mula sa itim na ulap. Ito rin ay malalim na simboliko. Nais sabihin ng makata na ang isang bagong buhay ay magmumula sa pinaka "itim" na kailaliman. Mula sa kalaliman ng espirituwal na kahungkagan, mayroong labindalawa na "walang pasensya." Ang puting kulay ay ginagamit ni Blok upang ipahayag ang kanyang mga saloobin tungkol sa kakayahan ng rebolusyon na linisin ang lumang mundo ng lahat ng marumi - ang makata ay taimtim na naniniwala dito.
Ipinapakita rin ng bloke ang duality ng mga aksyon ng labindalawa. Sa isang banda, pumunta sila sa isang bagong buhay, sa isang patas na paghihiganti laban sa "mangy dog", sa kabilang banda, ang kanilang mga kamay ay hinugasan ng dugo ng isang tunay na tao. Ang walang kabuluhang pagpatay kay Katya ay isa pang kumpirmasyon ng kumpletong espirituwal na kahungkagan. "Eka kadiliman!" sabi ng isa sa kanila. Ang kadiliman ay isang simbolo din, isang simbolo ng kadiliman ng kawalan ng pananampalataya. Hindi nakakagulat na tuwang-tuwa silang umawit: "Kalayaan, eh, eh, walang krus!" Ano ang kalayaang ito?
Lumilitaw ang pulang kulay kasama ang labindalawang Red Guards:
Umiihip ang hangin, bumabagsak ang niyebe.
Labindalawang tao ang darating.
Sa ngipin - isang sigarilyo, isang takip ay durog,
Sa likod kailangan mo ng alas ng mga diamante!
Ang gayong pulang card suit ay sumisimbolo sa pagkabihag; ito ay tanda ng mga bilanggo. Ang labindalawang taong ito ay kusang-loob na ikinulong ang kanilang mga sarili sa mga tanikala ng ideya ng rebolusyon, at ngayon sila ay sagradong nabibilang sa kanilang karaniwang layunin, ang kanilang minamahal na layunin, na nagbibigay-katwiran sa anumang paraan. Kasabay nito, ang puti at pula ay magkasalungat na mga kulay, dahil ang pula ay simbolo ng rebolusyon, at puti ay simbolo ng monarkiya. At sila mismo ang nag-uugnay ni Block sa imahe ng pinuno ng labindalawang naglalakad na si Hesukristo:
Sa unahan - na may madugong bandila,
Sa isang puting talutot ng mga rosas -
Nasa harap si Hesukristo.
Ang pulang bandila sa kamay ng labindalawa ay isang pulang tela na nakakabit sa baras - isang simbolo ng pakikibaka, ang dugo ng mga mandirigma na nahulog para sa rebolusyon.
Krus at koronang tinik. Ang pulang bandila ay laban sa krus at ang korona ng mga tinik sa mga kamay ni Hesukristo. Ang krus ay isang simbolo at bagay ng Kristiyanong pagsamba, dahil si Kristo ay ipinako sa krus sa gayong krus. Ang korona ay isang headdress, isang korona bilang simbolo ng kapangyarihan at kaluwalhatian ng monarko.
Sa dulo ng tula, lumitaw si Hesukristo - Diyos - ang Manunubos, isang mangangaral ng mataas na moral na katotohanan, ang pinuno ng mga kahabag-habag, itinapon, gutom, madilim at makasalanan, na siyang sagisag ng kabanalan, kadalisayan, sangkatauhan, katarungan. Ito ay isang imahe na nagpapahiwatig ng isang kusang-loob, mapaghimagsik, demokratiko, mapagpalayang simula at ang tagumpay ng isang bagong ideya sa kasaysayan ng mundo. Ang simbolo na ito ng tula ang pinaka-kumplikado. Si Gumilev, na tinatalakay ang paksang ito kay Blok, ay nagpahayag ng opinyon na ang lugar na ito sa tula ay tila sa kanya ay "artipisyal na nakadikit". Sinagot ito ni Blok: "Hindi ko rin gusto ang katapusan. Nang matapos ako, ako mismo ay nagulat: bakit si Kristo. Ngunit habang tinitingnan ko, mas malinaw na nakita ko si Kristo.” Iniuugnay ng ilan ang pagkakaroon ng simbolong ito sa tula sa pagbibigay-katwiran ni Blok sa rebolusyon, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nagtalo na nais niyang bigyan ng babala ang kakila-kilabot na mapanirang kapangyarihan nito. Kahit na ano pa man, si Alexander Blok, sa tulong ng simbolo ni Kristo - Diyos at ang mensahero ng Diyos, ay nagpapaalala sa atin ng mga walang hanggang halaga - kabutihan, kagandahan, pag-ibig. Hindi sila dapat kalimutan ng mga tao para sa kapakanan ng kahit na ang pinaka-makatarungang mga gawaing panlipunan.
ilagay ang gawaing ito ng Blok sa pinakamaliwanag at pinakatotoong mga gawa na nakatuon sa paksang ito.
At ang Antikristo ang pangunahing kalaban ni Kristo, na dapat magpakita bago ang katapusan ng mundo.
Ang mga Simbolong Walang-ugat na Aso ang pangunahing paraan ng paglalarawan sa tula. Ang mga ito ay magkakaiba at magkakaiba, at lahat ay malalim ang kahulugan. Halimbawa, inihambing ni Blok ang lumang mundo sa isang walang ugat na aso:
Mayroong isang burgis, tulad ng isang gutom na aso,
Tumahimik ito, parang nagtatanong.
At ang lumang mundo, tulad ng isang walang ugat na aso,
Nakatayo sa likuran niya habang ang buntot ay nasa pagitan ng kanyang mga hita.
Ang lumang mundo ay kinakatawan sa tula ng ilang higit pang mga simbolikong imahe: isang ginang sa isang karakul, isang matandang babae, isang madilim na "kasamang pari", isang "manunulat, orkidyas".
Konklusyon.
Ang isang hindi kinaugalian na pagbabasa ng mga larawan ng tula ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang kahulugan at kahulugan ng interpretasyon ni Blok, na nagpapahintulot sa makata na gumawa ng isang entry sa kanyang talaarawan: "Ngayon ako ay isang henyo." At ang pangunahing kahulugan ng tula ay ang lahat ng kulturang Ruso ay Christocentric, at upang maunawaan ang kultura ng isang tao sa labas ng espirituwal na batayan nito ay ang pagsali sa hanay ng mga Ivanov, na hindi naaalala ang kanilang pagkakamag-anak. Sa buong 12 bahagi ng tula, lahat ng labindalawang Bagong Apostol ay mga bulag, hindi limitado sa kanilang mga aksyon sa pamamagitan ng alinman sa batas o moralidad, niyurakan nila ang halos bawat isa sa 10 utos ng Kristiyano, hindi nila matukoy ang kaaway ng sangkatauhan na namumuno. sila - ang Antikristo.
Napakahusay ng papel ng mga simbolo sa tula ni Blok na "The Twelve". Kung i-generalize ang mga ito, mas malalalim ang kahulugan ng tula - hindi lang ito ang pakikibaka ng bago sa luma, kundi mas malawak pa - ang paghaharap ng liwanag at dilim, mabuti at masama.
Itim na gabi.
Puting niyebe.
Hangin, hangin!
Ang isang tao ay hindi nakatayo sa kanyang mga paa.
Hangin, hangin -
Sa buong mundo ng Diyos!
Kulot ng hangin
Puting niyebe.
Yelo sa ilalim ng niyebe.
Madulas, matigas
Bawat lalakad
Mga slide - naku, kawawa naman!
Mula sa gusali hanggang sa gusali
Ang lubid ay nakaunat.
Sa lubid - poster:
Ang matandang babae ay pinatay - umiiyak,
Huwag kailanman maunawaan kung ano ang ibig sabihin nito
Para saan ang poster na ito?
Napakalaking patch?
Ilang footcloth ang lalabas para sa mga lalaki,
At lahat ay naghubad, naghubad ...
Isang matandang babae na parang manok
Sa paanuman ay muling nagbalik sa pamamagitan ng snowdrift.
- Oh, Inang Tagapagtanggol!
- Oh, ang mga Bolshevik ay magtutulak sa kabaong!
Nakakagat ang hangin!
Ang hamog na nagyelo ay hindi malayo!
At burgis sa sangang-daan
Itinago niya ang kanyang ilong sa kwelyo.
Sino ito? - mahabang buhok
At sinabi niya sa mahinang boses:
- Mga taksil!
- Patay na ang Russia!
Dapat ay isang manunulat
Vitiya…
At nariyan ang mahaba ang buhok -
Sa gilid at sa likod ng snowdrift ...
Ano ang hindi masaya ngayon
Kasamang pop?
Naaalala mo ba kung paano ito dati
Naglakad pasulong si Belly
At nagningning ang krus
Tiyan para sa mga tao?
May isang babae sa doodle
Lumingon sa iba:
Umiiyak kami, umiiyak...
nadulas
At - bam - nakaunat!
Hey, hey!
Hilahin mo!
Ang hangin ay masaya.
At galit at masaya.
Pinihit ang mga laylayan
Mow ng mga dumadaan.
Luha, lukot at suot
Malaking poster:
"Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly!"
At naghahatid ng mga salita:
…At nagkaroon kami ng pagpupulong…
…Dito sa gusaling ito…
... Tinalakay -
Nalutas:
Ilang sandali - sampu, para sa gabi - dalawampu't lima ...
... At huwag kumuha ng mas kaunti mula sa sinuman ...
…Matulog na tayo…
Gabi na.
Walang laman ang kalye.
Isang padyak
pagyuko
Hayaang sumipol ang hangin...
Hoy kawawa!
Halika -
Maghalikan tayo...
Ng tinapay!
Ano ang nasa unahan?
Halika na!
Itim, itim na langit.
Galit, malungkot na galit
Kumukulo sa dibdib...
Itim na malisya, banal na malisya...
Kasama! Tingnan mo
Sa pareho!
Umiihip ang hangin, bumabagsak ang niyebe.
Labindalawang tao ang darating.
Mga itim na strap ng rifle
Sa paligid - mga ilaw, mga ilaw, mga ilaw ...
Isang sigarilyo sa ngipin, isang takip ay durog,
Sa likod kailangan mo ng alas ng mga diamante!
Kalayaan, kalayaan
Eh, eh, walang cross!
Tra-ta-ta!
Malamig, mga kasama, malamig!
At sina Vanka at Katya sa tavern...
- Siya ay may Kerenki sa kanyang medyas!
Si Vanyushka mismo ay mayaman na ngayon ...
- Naroon ang aming Vanka, ngunit siya ay naging isang sundalo!
Well, Vanka, anak ng isang asong babae, burges,
Akin, subukan, halikan!
Kalayaan, kalayaan
Eh, eh, walang cross!
Si Katya at Vanka ay abala -
Ano, ano ang pinagkakaabalahan mo?
Tra-ta-ta!
Sa paligid - mga ilaw, mga ilaw, mga ilaw ...
Balikat - mga sinturon ng baril ...
Rebolusyonaryo panatilihin ang hakbang!
Ang hindi mapakali na kaaway ay hindi natutulog!
Kasama, hawakan mo ang riple, huwag matakot!
Magpaputok tayo ng bala sa Holy Russia -
Sa condo
Sa kubo
Sa matabang asno!
Eh, eh, walang cross!
Paano napunta ang aming mga lalaki?
Upang maglingkod sa Pulang Hukbo -
Upang maglingkod sa Pulang Hukbo -
Ihiga mo ang iyong ulo!
Oh ikaw, mapait na kalungkutan,
Matamis na buhay!
punit na amerikana,
baril ng Austrian!
Nasa bundok tayo sa lahat ng burges
Ipagdiwang natin ang apoy ng mundo
Sunog sa mundo sa dugo -
Biyayaan ka!
Umiikot ang niyebe, sumisigaw ang walang ingat na driver,
Vanka kasama si Katya ay lilipad -
de-kuryenteng flashlight
Sa mga shaft…
Ah, ah, mahulog!
sa kapote ng isang sundalo
Sa mukha ng tanga
Pinihit, pinipihit ang isang itim na bigote,
Oo, umiikot ito
Oo, nagbibiro siya...
Kaya Vanka - siya ay malawak ang balikat!
Ganyan si Vanka - magaling magsalita!
Katka-fool hugs,
Ay nagsasalita…
Ikiling ang kanyang mukha,
Kislap ng ngipin...
Oh, ikaw, Katya, aking Katya,
Mataba ang mukha…
Sa iyong leeg, Katya,
Ang peklat ay hindi naghilom mula sa kutsilyo.
Sa ilalim ng iyong dibdib, Katya,
Sariwa ang gasgas na iyon!
Eh, eh, sayaw!
Mabuti ang masakit na mga binti!
Naglakad na may lace na damit na panloob -
Halika, halika!
Nakiapid siya sa mga opisyal -
Magwala, magwala!
Eh, eh, mawala ka!
Bumilis ang tibok ng puso ko!
Naaalala mo ba, Katya, isang opisyal -
Hindi niya iniwan ang kutsilyo ...
Hindi naalala ni Al, cholera?
Ali memory ay hindi sariwa?
Eh, eh, refresh
matulog sa iyo!
nakasuot ng gray na leggings,
Kumain ng chocolate si Mignon.
Naglakad-lakad ako kasama ang kadete -
Sumama ka na ba sa isang sundalo?
Eh, eh, kasalanan!
Ito ay magiging mas madali para sa kaluluwa!
... Muli, tumatakbo patungo,
Lumilipad, sumisigaw, sumisigaw ng nakakapaso ...
Tigil tigil! Andrew, tulong!
Petruha, tumakbo ka sa likod!..
Fuck-tararah-tah-tah-tah-tah!
Ang alikabok ng niyebe ay gumulong hanggang sa langit! ..
Si Likhach - at kasama si Vanka - tumakas ...
Isa pa! Hilahin ang gatilyo!..
Fuck it! Malalaman mo
. . . . . . . . . . . . . . .
Paano maglakad kasama ang isang kakaibang babae! ..
Itik, hamak! Teka, tumigil ka
Haharapin kita bukas!
At nasaan si Katya? - Patay, patay!
Binaril sa ulo!
Ano, Katya, natutuwa ka ba? - Walang gu-gu ...
Humiga ka, bangkay, sa niyebe!
Rebolusyonaryo panatilihin ang hakbang!
Ang hindi mapakali na kaaway ay hindi natutulog!
At labindalawa ang dumating muli
Sa likod niya ay may baril.
Tanging ang kawawang pumatay
Wala akong makitang mukha...
Ang lahat ay mas mabilis at mas mabilis
Pinapabagal ang hakbang.
Nakabalot ng scarf sa kanyang leeg -
Hindi na ito gagaling...
Ano, kasama, hindi ka ba masayahin?
- Ano, aking kaibigan, natulala?
- Ano, Petruha, ibinitin ang kanyang ilong,
O naawa ka ba kay Katya?
Oh, mga kasama, mga kamag-anak,
Minahal ko ang babaeng ito...
Ang mga gabi ay itim, lasing
Kasama ang babaeng ito na ginugol ...
Dahil sa liblib ng gulo
Sa kanyang nag-aapoy na mga mata
Dahil sa isang crimson nunal
Malapit sa kanang balikat
Nasira ako, tanga,
Nasira ako sa init ng panahon... ah!
Tingnan mo, bastard, nagsimula ang isang hurdy-gurdy,
Ano ka, Petka, isang babae, o ano?
- Tunay na kaluluwa inside out
Iniisip na i-turn out ito? Pakiusap!
- Panatilihin ang iyong postura!
- Panatilihin ang kontrol sa iyong sarili!
Hindi ganoong oras ngayon
Para alagaan ka!
Mas mabigat ang pasanin
Amin, mahal na kasama!
At bumagal si Petruha
Mabilis na hakbang...
Itinagilid niya ang kanyang ulo
Nag cheer up na naman siya...
Eh, eh!
Ang pagiging masaya ay hindi kasalanan!
I-lock ang mga sahig
Ngayon ay magkakaroon ng mga nakawan!
Buksan ang mga cellar -
Naglalakad ngayon ng kahubaran!
Oh ikaw aba-bitter!
Ang boredom ay boring
Mortal!
nasa oras ako
Pupunta ako, pupunta ako...
Maitim na ako
Kakamot ako, kakamot ako...
Ako ay mga buto
kukunin ko, kukunin ko...
Isa na akong kutsilyo
Guhit, guhit!
Lumipad ka, burges, tulad ng isang maliit na funnel!
Iinom ako ng dugo
Para sa isang syota
Chernobrovushka…
Magpahinga sa kapayapaan, Panginoon, ang kaluluwa ng iyong lingkod ...
Hindi marinig ang ingay ng lungsod
Katahimikan sa ibabaw ng Neva tower
At wala nang pulis -
Maglakad, guys, nang walang alak!
May isang burgis sa sangang-daan
At itinago niya ang kanyang ilong sa kanyang kwelyo.
At sa tabi nito ay pinindot ng matigas na lana
Isang masamang aso na may buntot sa pagitan ng kanyang mga binti.
Mayroong isang burgis, tulad ng isang gutom na aso,
Tumahimik ito, parang nagtatanong.
At ang lumang mundo, tulad ng isang walang ugat na aso,
Nakatayo sa likuran niya habang ang buntot ay nasa pagitan ng kanyang mga hita.
Isang blizzard ang sumabog
Oh, blizzard, oh, blizzard!
Hindi man lang makita ang isa't isa
Sa apat na hakbang!
Ang niyebe ay kulot na parang funnel,
Ang niyebe ay tumaas...
Oh, anong blizzard, iligtas!
- Petka! Hoy, huwag kang magsinungaling!
Ano ang nagligtas sa iyo mula sa
Golden iconostasis?
Wala kang malay, tama,
Hukom, mag-isip ng matino -
Wala sa dugo ang mga kamay ni Ali
Dahil sa pagmamahal ni Katya?
- Gumawa ng isang rebolusyonaryong hakbang!
Malapit na ang hindi mapakali na kalaban!
Pasulong, pasulong, pasulong
Nagtatrabahong tao!
... At pumunta sila nang walang pangalan ng isang santo
Labindalawa lahat - malayo.
Handa sa lahat
Walang dapat pagsisihan...
Ang kanilang mga riple ay bakal
Sa hindi nakikitang kalaban...
Sa mga eskinita ay bingi,
Kung saan ang isang maalikabok na blizzard ...
Oo, sa maputik na snowdrift -
Huwag tanggalin ang iyong bota...
Tumibok ito sa mata
Pulang watawat.
Naipamahagi
Sukatin ang hakbang.
Dito - gumising ka
Matinding kalaban...
At inaalis ng blizzard ang mga ito sa mga mata
Mga araw at gabi
Hanggang sa dulo!…
go-go,
Nagtatrabahong tao!
... Malayo ang mararating nila sa isang soberanong hakbang ...
- Sino pa ang nandoon? Labas!
Ito ay ang red flag wind
Naglaro sa unahan...
Sa unahan ay isang malamig na snowdrift.
- Sino ang nasa snowdrift - lumabas ka!
Isang pulubing aso lang ang nagugutom
Naglalakad sa likod...
Umalis ka, mangy,
Kukulitin ako ng bayoneta!
Ang lumang mundo ay parang asong pangit
Fail - matatalo kita!
... Hinubad ang kanyang mga ngipin - ang lobo ay gutom -
Ang buntot ay nakatago - hindi nahuhuli -
Ang aso ay malamig - ang aso ay walang ugat ...
- Hoy, teka, sino ang darating?
Sino ang nagwagayway ng pulang bandila doon?
- Tingnan mo, eka kadiliman!
- Sino ang naglalakad doon nang mabilis,
Inilibing para sa lahat ng bahay?
Anyway, kukunin na kita
Mas mabuting sumuko sa akin ng buhay!
- Uy, kasama, ito ay magiging masama,
Tara, simulan na natin ang shooting!
Fuck-tah-tah! - At isang echo lang
Tumutugon sa mga bahay...
Isang blizzard lang na may mahabang tawa
Basang-basa sa niyebe...
Fuck-tah-tah!
Fuck-tah-tah!
... Kaya pumunta sila sa isang soberanong hakbang -
Sa likod ay isang gutom na aso.
Sa unahan - na may madugong bandila,
At sa likod ng blizzard ay hindi kilala,
At hindi nasaktan ng bala
Sa banayad na hakbang sa ibabaw ng hangin,
Nalalatagan ng niyebe ang mga perlas,
Sa isang puting talutot ng mga rosas -
Nasa harap si Hesukristo.
Pagsusuri ng tula na "The Twelve" ni Blok
Itinuturing ng marami na ang tula na "Ang Labindalawa" ay ang pangunahing gawain sa gawain ni Blok. Ito ay isinulat ng makata sa simula ng 1918 at sumasalamin sa kanyang pananaw sa rebolusyong Ruso.
Ang Tula 12 ay ang orihinal na tula. Ito ay nakasulat sa isang makabagong istilo. Ang wika ng tula ay mas malapit hangga't maaari sa hindi marunong bumasa at sumulat na "sundalo ng rebolusyon". Ang isang taong may mataas na pinag-aralan ay nalilito sa ilang mga fragment ng tula. Ang labis na pangungutya at pagiging prangka ng "labindalawang apostol ng rebolusyon" ay isang katangian ng talata.
Ang balangkas ay batay sa detour ng Red Army patrol, na binubuo ng labindalawang tao. Ang mga taong kumakatawan sa pagsilang ng isang bagong mundo ay mga kriminal at mamamatay-tao na walang bagay na sagrado. Sila ay hinihimok ng matinding pagkamuhi sa lahat ng bagay na sumasagisag sa lumang lipunan. Hanggang ngayon, hindi pa ganap na malinaw ang tunay na ugali ni Blok sa mga nilikhang karakter. Sa mga memoir at gawa ng mga manunulat ng Sobyet, ang mga pangunahing tauhan ay sumailalim sa labis na ideyalisasyon. Ang pakikibaka para sa pagtatayo ng komunismo ay nauugnay lamang sa maliwanag at makatarungang mga ideya. Para sa mga karakter ni Blok, ang isa sa mga pangunahing layunin ay ang "shoot ng bala sa Holy Russia."
Ang tula ay labis na puspos ng mga uhaw sa dugo na sadistikong mga slogan at mga parirala: "global fire in the blood", "shot through the head", "Iinom ako ng dugo" at marami pang iba. at iba pa. Ang pananalita ng mga pangunahing tauhan ay puno ng kabastusan at sumpa.
Ang patrol mismo ay mukhang isang ganap na walang kabuluhang aksyon. Ang mga sundalo ng Pulang Hukbo ay walang anumang tiyak na layunin. Sila, tulad ng mga buwitre, ay gustong humanap ng anumang dahilan para sa pagnanakaw o pagpatay.
Sa ilang hindi malusog na pagtitiyaga, patuloy na ipinakilala ni Blok ang mga larawang Kristiyano sa teksto ng kanyang trabaho. Ang bilang ng mga "bayani" ay katumbas ng bilang ng mga apostol. Ang "black malice" ay tinutumbasan ng "holy malice". Ang lahat ng napakapangit na gawain ng mga rebolusyonaryo ay sinasabayan ng hiling na "God bless!". Sa wakas, ang pangunahing simbolo ng Kristiyanismo, si Jesu-Kristo, ay naging pinuno ng lasing sa dugo na gang ng mga mamamatay-tao at magnanakaw. Sinabi mismo ni Blok na hindi siya makahanap ng isang mas makabuluhang pigura para sa papel na ito.
Ang tula na "Ang Labindalawa" ay nag-iiwan ng hindi maliwanag na damdamin. Tanging ang isang hindi nababagong manlalaban para sa isang pangkalahatang rebolusyon o isang taong may sira ang isip ang maaaring ituring itong isang gawaing niluluwalhati ang pagsilang ng isang bagong mundo. Hindi ito napapailalim sa kategorya ng "ang malupit na katotohanan ng buhay", kung dahil lamang sa "isang guhit na may kutsilyo, isang guhit" sa paanuman ay hindi pinagsama sa "Pahinga ng Diyos ang kaluluwa ng Iyong lingkod." May mga opinyon na kinukutya lang ni Blok ang bagong sistema, ngunit hindi niya ito kinumpirma. Nabatid na ang makata ay may pagnanais na sunugin ang kanyang tula.
Mga imahe at simbolo sa tula ni A. Blok na "The Twelve"Ang tula na "The Twelve" ay isinulat ni A Blok noong Enero 1918, nang ang mga kaganapan sa Oktubre ay tapos na, ngunit hindi sapat na oras ang lumipas upang maunawaan ang mga ito at magbigay ng isang layunin na pagtatasa sa kasaysayan. Ang rebolusyon ng 1917 ay lumipas tulad ng isang bagyo, tulad ng isang bagyo, at ito ay mahirap na malinaw na sabihin kung ano ang mabuti at kung ano ang masamang dala nito. Ito ay sa ilalim ng isang kusang impresyon na ang tula na "Ang Labindalawa" ay isinulat.
Ang maliwanag, maraming halaga na mga imahe at simbolo ay may mahalagang papel sa tula ni A. Blok, ang kanilang semantic load ay mahusay; ito ay nagbibigay-daan sa amin upang mas malinaw na ipakita ang rebolusyonaryong Petersburg, rebolusyonaryong Russia, upang maunawaan ang pananaw ng may-akda sa rebolusyon, ang kanyang mga saloobin at pag-asa. Ang isa sa mga pangunahing simbolo ng rebolusyon sa tulang "Ang Labindalawa" ay ang hangin, tulad nito, hinihipan nito ang lahat sa kanyang landas.
Hangin, hangin! Ang isang tao ay hindi nakatayo sa kanyang mga paa.
Hangin, hangin - Sa buong mundo ng Diyos! Ang hangin ay kulot Puting niyebe.
Yelo sa ilalim ng niyebe.
Madulas, mabigat, Bawat lalakad ay Nadulas - naku, kawawa! Sa bahaging ito ng tula, hinahangad ni A. Blok na ihatid sa mambabasa ang kapaligiran ng panahon, kung kailan ang sinuman ay maaaring "madulas" sa "yelo" ng rebolusyon, na ikinagulat ng isang bagyo ng pagbabago.
Ang isa pang maliwanag na simbolo ay matatagpuan sa tula - "apoy sa mundo". Sa artikulong "The Intelligentsia and the Revolution" isinulat ni Blok na ang rebolusyon ay parang isang natural na kababalaghan, isang "bagyo ng bagyo", isang "bagyo ng niyebe"; para sa kanya, “ang saklaw ng rebolusyong Ruso, na gustong yakapin ang buong daigdig, ay ito: pinahahalagahan nito ang pag-asa na magbangon ng isang bagyo sa mundo...”. Ang ideyang ito ay makikita sa tula na "The Twelve", kung saan ang may-akda ay nagsasalita ng isang "global fire" - isang simbolo ng unibersal na rebolusyon. At ang labindalawang sundalo ng Pulang Hukbo ay nangangako na papalakihin ang "apoy" na ito: Ipapaypay namin ang apoy sa mundo sa bundok sa lahat ng burges, Ang apoy sa mundo sa dugo - Panginoon, pagpalain! Ang labindalawang sundalong ito ng Pulang Hukbo ay nagpapakilala sa labindalawang apostol ng rebolusyonaryong ideya. Ipinagkatiwala sa kanila ang isang mahusay na gawain - upang ipagtanggol ang rebolusyon, kahit na ang kanilang landas ay nakasalalay sa dugo, karahasan, kalupitan. Sa tulong ng imahe ng labindalawang sundalo ng Red Army, inihayag ni Blok ang tema ng natapong dugo, karahasan sa panahon ng malalaking pagbabago sa kasaysayan, ang tema ng pagpapahintulot. Ang mga "apostol ng rebolusyon" ay may kakayahang pumatay, magnakaw, lumabag sa mga utos ni Kristo, ngunit kung wala ito, ayon sa may-akda, imposibleng maisagawa ang mga gawain ng rebolusyon. Naniniwala si Blok na ang landas sa isang maayos na hinaharap ay nakasalalay sa kaguluhan at dugo.
Sa ganitong kahulugan, ang imahe ni Petrukha, isa sa labindalawang sundalo ng Red Army na pumatay kay Katya dahil sa paninibugho, ay mahalaga. Sa isang banda, ipinakita ni A. Blok na ang kanyang kontrabida ay mabilis na nakalimutan at nabibigyang katwiran ng mas malaking kontrabida sa hinaharap. Sa kabilang banda, sa pamamagitan ng mga larawan nina Petrukha at Katya, nais ni Blok na ipahiwatig na, sa kabila ng patuloy na mahahalagang kaganapan sa kasaysayan, ang pag-ibig, paninibugho, pagnanasa ay walang hanggang damdamin na gumagabay sa mga aksyon ng tao.
Mahalaga rin sa tula na "Ang Labindalawa" ang mga larawan ng isang matandang babae, isang pari, isang burges - sila ay mga kinatawan ng luma, hindi na ginagamit na mundo. Halimbawa, ang matandang babae ay malayo sa rebolusyon, mula sa mga gawaing pampulitika, hindi niya naiintindihan ang kahulugan ng poster na "Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly!", Hindi rin niya tinatanggap ang mga Bolsheviks ("Oh, ang mga Bolshevik ay magtutulak sa isang kabaong!"), Ngunit ang matandang babae ay naniniwala sa Ina ng Diyos, ". Para sa kanya, ang pagpindot sa mga problema ay mahalaga, hindi rebolusyon: Sa lubid - isang poster: "Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly!" Ang matandang babae ay nagpapakamatay - umiiyak, Hindi maintindihan ang ibig sabihin, Para saan ang poster, Napakalaking flap? Ilang footcloth ang lalabas para sa mga lalaki...
Ang pari at ang burges ay natatakot sa kahihinatnan ng rebolusyon, natatakot sila para sa kanilang kapalaran, para sa kabiguan ng kanilang hinaharap na buhay: Ang hanging masakit! Ang hamog na nagyelo ay hindi malayo! At itinago ng burges sa sangang-daan ang kanyang ilong sa kanyang kwelyo.
At nariyan ang mahabang manggas - Nakatagilid - sa likod ng snowdrift ...
Ano ang madilim ngayon, Comrade pop? Ang luma, lipas na, hindi kailangan na mundo sa tula ay ipinakita rin bilang isang "walang ugat", "malamig" na aso, na halos hindi sumusunod sa likod ng labindalawang sundalo ng Red Army: ... Naghubad ng ngipin. - gutom ang lobo - Nakatali ang buntot sa - hindi nahuhuli - Ang aso ay malamig - ang aso ay walang ugat .. .
Nasa harap si Hesukristo.
Ang imahe ni Kristo sa tula ay nagpapakilala sa pananampalataya ni Blok sa pagtagumpayan ng madugong kasalanan, sa kinalabasan mula sa madugong kasalukuyan hanggang sa isang maayos na hinaharap. Ang kanyang imahe ay sumasagisag hindi lamang sa pananampalataya ng may-akda sa kabanalan ng mga gawain ng rebolusyon, hindi lamang ang pagbibigay-katwiran sa "banal na malisya" ng mga rebolusyonaryong tao, kundi pati na rin ang ideya ng pagtanggap ni Kristo ng isa pang kasalanan ng tao, ang ideya ng pagpapatawad at pag-asa na ang mga tao ay lalapit sa Kanyang mga tuntunin, sa mga mithiin ng pag-ibig, sa mga walang hanggang pagpapahalaga. Nauuna si Jesus sa labindalawang sundalo ng Pulang Hukbo na patungo sa kalayaang "walang krus" patungo sa kalayaan kasama ni Kristo.
Ang Rebolusyonaryong Petersburg, kung saan naglalaro ang "mga unibersal na elemento", ay nagpapakilala sa kabuuan ng rebolusyonaryong Russia. Inilarawan ito ni A. Blok bilang isang mundo na nahati sa dalawa, bilang isang paghaharap sa pagitan ng itim at puti. Ang simbolismo ng kulay ay may mahalagang papel sa tula na "Ang Labindalawa": sa isang banda, itim na hangin, itim na kalangitan, itim na malisya, itim na rifle belt, at sa kabilang banda, puting niyebe, si Kristo sa isang puting halo ng mga rosas. . Ang itim, masamang kasalukuyan ay laban sa puti, maliwanag, maayos na hinaharap. Ang simbolismo ng pulang kulay ay nagpapahayag ng motif ng isang madugong krimen. Ang pulang bandila, sa isang banda, ay simbolo ng matagumpay na pagtatapos, sa kabilang banda, simbolo ng madugong kasalukuyan. Ang mga kulay ay nauugnay sa imahe ng oras: isang itim na nakaraan, isang madugong kasalukuyan at isang puting hinaharap.
Salamat sa sistema ng mga imahe at simbolismo sa tula na "The Twelve", pinamamahalaan ni Blok na ipakita na sa madugong kasalukuyan, ang pagbuo ng isang bagong tao at ang paglipat mula sa kaguluhan sa pagkakaisa ay nagaganap. Ito, ayon sa makata, ang tunay na kahulugan ng rebolusyon.
Bibliograpiya
Para sa paghahanda ng gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site na http://www.coolsoch.ru/.
Anong mga imahe ang nagpapahayag ng saloobin ni A. Blok sa lumang mundo?
Ang saloobin sa lumang mundo ay balintuna, at kung minsan ay satirical. Ito ay ipinahayag sa mga larawan ng isang burges sa isang sangang-daan, isang mahabang buhok na manunulat, isang mahabang buhok na pari, isang ginang sa astrakhan na balahibo. Pangkalahatan at simboliko, ang lumang mundo ay ibinigay sa anyo ng isang gutom na aso.
Ipaliwanag ang kahulugan ng mga simbolo ng imahe sa tula ni A. Blok na "Ang Labindalawa".
Ang imahe ng labindalawa ay ibinigay sa pag-unlad. Sa simula ng tula, ito ay isang bastard, na "dapat magkaroon ng isang alas ng mga diamante sa likod nito" (iyon ay, ito ay mga bandido, mga kriminal, na sa tsarist Russia ay may isang natatanging tanda na natahi sa mga damit ng bilangguan). Pagkatapos ay lumiko sila sa patrol ng Red Guard, at pagkatapos ay nawala ang kanilang tunay na hugis, nagiging labindalawang apostol - mga tagapagbalita ng isang bagong panahon. Nagbabago rin ang kanilang lakad: sa una ay lumalakad lamang sila na parang, gumagalaw, pagkatapos - na may isang rebolusyonaryong hakbang sa pagmamartsa, na nagiging isang marangal na lakad.
Paano nagbabago ang imahe ng labindalawang kalalakihan ng Red Army sa tula ni A. Blok na "The Twelve"?
Ang imahe ng isang blizzard, isang snowstorm ay isang simbolo ng mga ligaw na elemento ng rebolusyon; imahe ng isang gutom
aso - isang satirical na imahe ng lumang mundo; ang imahe ng labindalawang Red Guards ay nauugnay sa labindalawang apostol - ang mga alagad ni Jesucristo. Ang imahe ni Kristo "sa isang puting halo ng mga rosas" sa harap ng Red Guards ay ang pinaka-nakakubli at hindi lubos na nauunawaan na simbolo ng A. Blok (tingnan ang 9).
Ano, sa iyong palagay, ang kahulugan ng imahe ni Kristo sa tula ni A. Blok na "Ang Labindalawa"?
Isinulat ni A. Blok na siya mismo ay hindi naiintindihan kung bakit si Kristo. Ito ay nagpapahiwatig ng pagiging kumplikado ng persepsyon ng rebolusyon ng makata. Naniniwala si M. Voloshin na ang imahe ni Kristo ay hindi nakikita sa lahat ng tula ni Blok: "Ang pulang bandila ay nasa mga kamay ni Kristo? Wala ring kalapastanganan dito. Ang madugong watawat ay ang bagong krus ni Kristo, ang simbolo ng kanyang kasalukuyang mga pagpapako sa krus.” Naniniwala ang ibang mananaliksik na si Kristo ay simbolo ng kadakilaan ng rebolusyon at kabanalan nito. Nakikita ng iba na si Kristo ay nangunguna sa labindalawa, isang simbolo ng simula ng isang bagong panahon. Sa larawan ni Kristo, nakikita rin nila ang sagisag ng hustisya ng rebolusyonaryong layunin.
Anong direksyong masining ang kinabibilangan ng tula ni A. Blok na "The Twelve"?
Sinasalamin ang mga romantikong kalunos-lunos ng rebolusyon, ang tulang "Ang Labindalawa" ay pinagsasama ang mga tampok ng simbolismo at pagiging totoo, na kinumpleto ng satirical at ironic na pathos.
Glossary:
- mga larawan ng mga Red Guard sa tula labindalawa
- ang imahe ng mga Red Guards sa tula labindalawa
- ang imahe ng Red Guards sa tula 12
- ang imahe ng Pulang Hukbo sa tula 12
- mga larawan ng mga Red Guard sa tula 12
(Wala pang rating)
Iba pang mga gawa sa paksang ito:
- Ang pinakamisteryosong imahe sa tula ni A. Blok na "The Twelve" ay ang imahe ni Kristo. Ang kanyang hitsura sa pagtatapos ng gawain sa unahan ng labindalawang Red Guards, ang "mga apostol" ng bagong buhay, ay tumutulong sa makata na bigyang-katwiran...
- Ang imahe ng labindalawang Red Guards, na aming sinusunod sa buong gawain, ay nagbabago nang malaki sa kurso ng mga kaganapan na inilarawan ni A. Blok. Kaya, sa simula ng tula, ang mga bayani ay pumunta ...
- Ang pagka-orihinal ng patula na mundo ng A. A. Blok. Ang patula na gawain ni A. A. Blok ay napuno ng paghahanap para sa Ideal, Beauty, Harmony sa isang hindi perpektong mundo. Ang "global fire" ng rebolusyon ay inisip ng makata bilang...
Ang ika-20 siglo ay isang napakahirap na panahon sa kasaysayan ng Russia. Ito ang panahon ng isang pagbabago, mabigat, pandaigdigang pagbabago. Ang rebolusyon ng 1917 ay gumulat sa buong malawak na bansa sa saklaw at kahalagahan nito. Walang sinuman ang maaaring manatiling walang malasakit. Siyempre, tumugon din ang mga intelihente sa lahat ng nangyayari sa Russia. Kaya, noong 1918 isinulat ni A. Blok ang kanyang sikat na tula na "The Twelve".
Sa panahon ng pagsulat ng tula, nilikha din ni Blok ang tula na "Scythians" at ang artikulong "Intelligentsia and Revolution". Sa artikulo, hinimok niya: "Makinig sa Rebolusyon nang buong katawan, buong puso, nang buong isip." Ang makata mismo sa una ay masigasig na tinanggap ang rebolusyon. Nakita niya dito ang simula ng malalaking pagbabago na magdadala sa bansa sa kaunlaran, sa isang bago, sa katunayan, mas magandang buhay.
Sa aking palagay, sa tulang "Ang Labindalawa" ay wala na ang dating sigasig, ang dating papuri sa rebolusyon. Ipinapakita ng akdang ito sa maraming paraan ang layunin ng makata sa lahat ng nangyayari. Nakikita ni Blok ang mga kaganapan sa mga taong ito bilang isang kusang kababalaghan, na, tulad ng hangin, isang blizzard, isang bagyo, ay walang layunin at direksyon:
Hangin, hangin!
Ang isang tao ay hindi nakatayo sa kanyang mga paa.
Hangin, hangin -
Sa buong mundo ng Diyos!
Para sa makata, ang rebolusyon ay isang likas na kalooban, isang hindi maiiwasan. Sa loob ng napakaraming taon, ang naipon na kawalang-kasiyahan sa isang sandali ay nakalaya at nagsimulang sirain ang lahat ng bagay sa landas nito. Kaya naman, sa simula ng tula, winalis ng hangin, snowstorm, bagyo ang mga poster figure ng "kakila-kilabot na mundo ng "bulgaridad ng burges" na kinasusuklaman ng makata.
Ang namamatay na mundo sa tula ay ang "lady in astrakhan fur", "bourgeois", "comrade pop", "vitia", na hindi komportable sa ilalim ng hangin ng rebolusyon. Nadulas ang ginang, "itinago ng burges ang kanyang ilong sa kanyang kwelyo", ang pari ay madilim, ang vitija ay hinuhulaan ang pagkamatay ng Russia. Ngunit sa likod nito, hindi niya ibig sabihin ang buong malawak na bansa, kundi tiyak ang kanilang lumang paraan ng pamumuhay, ang kanilang dating busog at walang saysay na buhay.
Ang natural na elemento ay malinaw na ipininta sa magkakaibang mga kulay:
Itim na gabi.
Puting niyebe.
Ang elemento ng tao ay katulad ng natural, samakatuwid ang lahat ng mga damdamin ng tao ay pininturahan sa dalawang magkakaibang kulay: "itim na malisya" at "banal na malisya". Para sa makata, kitang-kita ang mga kalunos-lunos na kontradiksyon ng rebolusyon: ang pakikibaka para sa isang “maliwanag na kinabukasan” ay nagaganap sa pamamagitan ng mga nakawan, karahasan, pagpatay, at imoralidad. Gayunpaman, sinusubukan ni Blok na unawain sa buong gawain kung ang rebolusyonaryong elemento ay nagdudulot lamang ng pagkawasak o may kakayahang lumikha.
Sa ulo ng tula ay ang imahe ng labindalawang Red Guards. Ito ay isang patrol na idinisenyo upang ibalik ang rebolusyonaryong kaayusan. Ngunit ang trahedya ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga taong ito mismo ay hindi makontrol. Para silang bagyo, hangin, hindi mahuhulaan ang kanilang damdamin, emosyon, kilos. Sa panlabas, ang mga "tagapag-alaga ng kaayusan" na ito ay mas katulad ng mga kriminal:
Isang sigarilyo sa ngipin, isang takip ay durog,
Kakailanganin ang isang ace ng diamante sa likod ...
Ngunit, sa kabilang banda, masyadong malabo ang ugali ng makata sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ito rin ay mga ordinaryong lalaking Ruso, nakasuot ng basahan, handang ibigay ang kanilang buhay para sa mga layunin ng rebolusyon na hindi pa rin malinaw sa kanila:
Paano napunta ang aming mga lalaki?
Upang maglingkod sa Red Guard -
Upang maglingkod sa Red Guard -
Ihiga mo ang iyong ulo.
Ngunit ang mga aksyon ng mga karakter na ito ay hindi nagdudulot ng maraming simpatiya sa mambabasa:
Eh, eh!
Ang pagiging masaya ay hindi kasalanan!
I-lock ang mga sahig
Ngayon ay magkakaroon ng mga nakawan!
Buksan ang mga cellar -
Naglalakad ngayon ng kahubaran!
Ninanakawan nila, ninakawan, hindi pinapatay ang kanilang mga kaaway, kundi mga inosenteng tao. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pagkamatay ni Katya ay simboliko, na kusang pinapatay din niya mula kay Petrukh, na sumuko sa isang panandaliang pagsabog ng paninibugho. Binibigyang-diin ni Blok ang trahedya ng kamatayang ito, habang pinapatay nila ang isang babae - ang Ina ng Diyos, ang Estranghero, ang Magandang Babae.
Nagsanib ang banal at kasalanan sa tula. Sa buong trabaho, ang mga Red Guard ay patuloy na tinatanggihan si Kristo:
Ano ang nagligtas sa iyo mula sa
Golden iconostasis?
Oo, at ang makata mismo ay inuulit ang parirala nang tatlong beses: "Eh, eh, walang krus!". Nakikita niya na ang mga bayani ay pumunta "nang walang pangalan ng santo", na isang simbolo ng moralidad, ang kadalisayan ng kaluluwa ng isang taong Ruso. Ngunit gayon pa man, nabigo ang labindalawang Red Guard na ganap na itapon si Kristo sa kanilang buhay, siya ay lumitaw sa dulo ng tula sa halip na ang inaasahang kaaway:
Sa unahan - na may madugong bandila,
At hindi nakikita sa likod ng blizzard
At hindi nasaktan ng bala
Sa banayad na hakbang sa ibabaw ng hangin,
Nalalatagan ng niyebe ang mga perlas,
Sa isang puting talutot ng mga rosas -
Nasa harap si Hesukristo.
Ang mahalaga ay lumakad si Kristo na may isang hakbang "sa ibabaw ng hangin", iyon ay, sa ibabaw ng elemental. Tulad ng dalawang libong taon na ang nakalilipas, dumating siya upang tulungan ang lahat ng nawawala na maipanganak muli.
Sa tula, nakita natin na para kay Blok ay hindi maaaring magkaroon ng isang hindi malabo na pagtatasa ng mga rebolusyonaryong kaganapan, ang kanilang hindi malabo na pagtanggap. Naunawaan ng makata ang hindi maiiwasang lahat ng nangyayari, ngunit hindi niya matanggap ang malupit, minsan imoral at hindi makatao na mga pamamaraan ng rebolusyon.
