Ang personalidad sa kasaysayan ng Russia ay katangi-tangi, nakamamatay, pundasyon. Sa pamamagitan niya, ipinakita ng Panginoon sa Russia ang malaking kaligayahan - ang pananampalatayang Orthodox, at ang prinsipe mismo, na tinanggap si Kristo nang buong puso, ay buong tapang na pinamunuan ang mga tao na naninirahan sa sinaunang Russia sa liwanag ng Diyos.

Si Vladimir ay tinawag na Equal-to-the-Apostles, dahil ang gawa na ginawa niya ay katumbas sa kanya ng mga banal na apostol, na nagpapaliwanag sa iba't ibang lupain ng pananampalataya kay Kristo. Ayon sa kahalagahan ng kanyang mga gawa, siya ay tinatawag na Dakila at sa gayon ay ginugunita sa mga templo. Tinawag din siyang Vladimir the Baptist para sa malakihang aksyon na, sa kanyang utos, ay naganap sa tubig ng Dnieper. Tinawag siya ng mga ordinaryong tao na Pulang Araw para sa liwanag ng kabutihan at init ng awa na ipinakita sa kanya pagkatapos matanggap ang Binyag. At walang ibang ganoong tao sa Russia na lubos na mapagpasya at radikal na naimpluwensyahan ang buong kasunod na kasaysayan ng ating Ama.

Ipinanganak si Vladimir noong 960 A.D. Ang kanyang ina ay ang kasambahay na si Malusha, na tapat na naglingkod. Sino ang susi? Ito ang may susi sa lahat ng pinto, ibig sabihin, siya ang namamahala sa malawak na sambahayan ng prinsesa at, siyempre, nagkaroon ng malaking impluwensya sa korte ng prinsipe. Kasabay nito, nanatili siyang alipin. Ang kasal ng prinsipe sa kanya, kahit na ito ay pinahihintulutan ayon sa mga kaugalian ng panahong iyon, ay hindi maaaring ituring na pantay. Sinasabi ng mga Cronica na si Olga, na galit sa ilang kadahilanan sa kanyang kasambahay, ay ipinatapon siya sa malayong nayon ng Bududino malapit sa Pskov. May isang palagay na si Malusha ay isang Kristiyano, tulad ni Prinsesa Olga mismo; ginampanan niya ang tungkulin ng isang almswoman, iyon ay, namahagi siya ng limos mula sa mga Kristiyanong motibo ng prinsesa, ngunit nilabag niya ang utos na "huwag mangalunya" kay Svyatoslav, na naging sanhi ng galit ng kanyang ina. Sa isang paraan o iba pa, ngunit ang kapalaran ng Diyos ay nagkatotoo, at ang hinaharap na dakilang santo, si Prince Vladimir the Great, ay ipinanganak sa malayong Bududino.

Ang ama ng Equal-to-the-Apostles na si Vladimir ay ang mahilig makipagdigma na si Prinsipe Svyatoslav († 972), ang unang prinsipe ng Russia na kilala sa amin na may pangalang Slavic. Ang anak ni Igor, siya ay isang halimbawa ng kagitingan at katapangan, gumugol ng oras sa mga kampanyang militar, iniisip ang tungkol sa pagpapalakas ng kadakilaan at kaluwalhatian ng Russia. Sa kasamaang palad, sa maraming militar at estado na mga merito, si Svyatoslav ay sumasalungat sa Kristiyanismo. Kaya imposibleng mabinyagan ang kanyang mga anak, kahit na nakatira sila sa korte ng kanilang lola, ang Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsesa Olga. Ang tiyuhin ni Vladimir na si Dobrynya ay direktang kasangkot sa pagpapalaki ni Vladimir - ayon sa mga kaugalian ng sinaunang Russia, ang pagpapalaki ng tagapagmana ay ipinagkatiwala sa mga nakatatandang mandirigma na nakaranas sa mga gawaing militar at estado.

Noong bata pa si Vladimir ay naging Prinsipe ng Novgorod

Noong 969, nagpunta si Svyatoslav sa isang kampanya, kung saan hindi siya nakatakdang bumalik: sa pagbabalik ay tinambangan siya ng mga Pecheneg at pinatay. Ngunit bago ang kampanya, nagawa ni Svyatoslav na hatiin ang lupain ng Russia sa pagitan ng kanyang tatlong anak na lalaki. Pumunta si Kyiv sa panganay na anak na si Yaropolk, ang lupain ng Drevlyane - kay Oleg, ngunit may ganoong kuwento kasama si Vladimir. Ang mga Novgorodian ay dumating sa Kyiv sa oras na iyon at hiniling na ipadala ang prinsipe sa kanila. Tinanong sila ni Svyatoslav nang panunuya: "Tungkol sa kung sino ang pumunta sa iyo?" - ibig sabihin, may gustong pumunta sa iyo? At pagkatapos ay hiniling ng mga Novgorodian, sa payo ni Dobrynya, si Vladimir na maghari. Sumang-ayon si Svyatoslav. Kaya't si Vladimir, bata pa, ay naging isang prinsipe ng Novgorod at sinimulan ang kanyang landas bilang isang pinuno, na kasunod na tiyak na naimpluwensyahan ang kapalaran ng mga tao. Ang tagapagturo ni Vladimir sa Novgorod ay ang kanyang tiyuhin, voivode Dobrynya.

Ang pagkamatay ni Svyatoslav noong 972 ay naging makasaysayang mga kaganapan sa hindi inaasahang paraan. Ang mga anak na lalaki ay nagsimulang maghari nang nakapag-iisa, ngunit ang triarchy ay hindi maaaring magpatuloy sa loob ng mahabang panahon, ang mga ulap ay nagtitipon na sa relasyon ng mga pinunong kapatid. Noong 977, sumiklab ang internecine war sa pagitan ni Yaropolk at ng kanyang mga kapatid.

Si Oleg ay natalo ni Yaropolk at, umatras, ay nadurog sa isang kanal ng mga bumabagsak na kabayo. Nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang kapatid, ang batang Vladimir ay tumakas "sa dagat" - sa mga Varangian, sa tinubuang-bayan ng kanyang mga ninuno, at ang Novgorod ay pumunta sa Yaropolk. Tila iniwan ni Vladimir ang makasaysayang eksena magpakailanman - at hindi makikita ng Russia ang Christian Baptism. Ang pagtakas mula sa sariling bayan ay nangangahulugan, una sa lahat, upang iligtas ang sariling buhay, pakiramdam na hindi mapanatili sa tahanan. Sa mga dayuhang lupain, ang kapalaran ng prinsipe ng Russia ay maaaring magpasya sa pinaka malungkot na paraan. Ngunit ang landas ng buhay ng mga tao ay kasama sa, at madalas na pinangungunahan ng Panginoon ang isang tao sa maluwalhating mga gawa sa pamamagitan ng paunang kahihiyan. Lumalaki na si Vladimir, nagawa niyang magpakita ng pambihirang mga kasanayan sa organisasyon sa Scandinavia, kasama ang kanyang tiyuhin na si Dobrynya, nagawa niyang mag-recruit ng isang hukbo, hanapin ang suporta na kailangan niya, at sa lalong madaling panahon bumalik ang batang prinsipe, na nakuha ang pag-aari ng Novgorod .

Isang digmaan ang sumiklab sa pagitan nina Vladimir at Yaropolk. Maraming kalupitan ang ipinakita ng paganong hukbo, at si Vladimir mismo sa oras na iyon ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng pagkabukas-palad. Imposibleng makakita ng hinaharap na Kristiyano sa kanya. Kaya, nakuha ni Vladimir ang lungsod ng Polotsk, na sumuporta sa Yaropolk, hindi makatao na pinahiya at pinatay ang pamilya ng pinuno ng lungsod, si Prince Rogvolod. Ilang sandali bago ito, ipinagmamalaki ng anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Rogneda ang alok ni Vladimir na maging kanyang asawa. "Ayaw kong pakasalan ang anak ng isang alipin," sabi niya tungkol sa pinagmulan ni Vladimir mula sa kasambahay. Ang insulto ay naging malupit na paghihiganti: sa payo ni Dobrynya, pinahiya ni Vladimir si Rogneda sa harap ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ay pinatay ang kanyang ama at dalawang kapatid na lalaki. Si Rogneda, na dating kasal kay Yaropolk, ay sapilitang kinuha ni Vladimir bilang kanyang asawa.

Kadalasan imposibleng maunawaan ang Providence ng Diyos. Pinahihintulutan ng Panginoon ang isa na mahulog sa kailaliman ng kasamaan, upang sa kalaunan ay mas malakas ang panawagan sa Kanya. Gaya ng sinabi niya, “nang dumami ang kasalanan, ang biyaya ay nagsimulang sumagana nang higit pa” (Rom. 5:20), at ang kapangyarihan ng Diyos ay nahayag sa katotohanan na ang taos-pusong nagkukumpisal ng Kristiyanismo ay naging isa kung kanino, bilang tao, ito ay imposible. para isipin ito.

Samantala, ang tagumpay sa digmaan ay sinamahan ni Vladimir. Di-nagtagal, kinubkob niya ang Kyiv, kung saan ikinulong ni Yaropolk ang sarili. Hindi nagpapakita ng kinakailangang pagpapasiya sa oras, binitawan ni Yaropolk ang inisyatiba; bukod pa rito, nagawang suhulan ni Vladimir ang kanyang gobernador ng mahusay na pangalan ng Pakikipagkiapid. Ito ang pakikiapid na gumanap ng isang nakalulungkot na papel sa kapalaran ng prinsipe: pinukaw niya ang isang paghihimagsik ng mga lokal na residente sa Kyiv. Sa paghusga sa annalistic data, si Yaropolk ang nagbigay sa mga Kristiyano sa Kyiv ng maraming benepisyo at karapatan, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa karamihan ng populasyon. Nawalan ng suporta si Yaropolk ng mga tao sa Kiev, at hinikayat ng gobernador na si Blud ang prinsipe na tumakas sa maliit na bayan ng Roden. Nakumbinsi rin niya si Yaropolk na dapat siyang makipag-ayos kay Vladimir. Sa sandaling si Yaropolk, na naniniwala sa kanyang kapatid, ay pumasok sa mga silid ni Vladimir, kaagad na isinara ng Fornication ang mga pinto sa likod niya, at dalawang Varangian ang nagtaas ng Yaropolk sa mga espada "sa ilalim ng kanilang mga dibdib." Kaya't si Vladimir na pagano ay napunta sa tahasang fratricide, at kinuha ang buntis na asawa ni Yaropolk, isang dating Griyegong madre, bilang kanyang asawa.

Upang maunawaan ang kapangyarihan ng kasunod na pagbabago, kinakailangang malaman kung ano ang isang mabangis na paganong Vladimir noon.

Sa gayong mga kalupitan nagsimula ang paghahari ng Kiev ng Vladimir (978). Sa katunayan, upang maunawaan ang kapangyarihan ng kasunod na pagbabago, kinakailangang malaman kung ano ang isang mabangis na paganong si Vladimir sa mga unang taon ng kanyang paghahari. Siya ay malupit at mapaghiganti, ang mga chronicler ay hindi nag-iingat ng mga itim na kulay, na naglalarawan kay Vladimir bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo.

Ang batang prinsipe ay nagpakasawa sa isang mabagsik na sensual na buhay, at ang kanyang babaeng pag-ibig ay nakuha sa The Tale of Bygone Years: "Si Vladimir ay natalo ng pagnanasa, at siya ay may mga asawa ... at siya ay may 300 na babae sa Vyshgorod, 300 sa Belgorod at 200 sa Berestovo, sa nayon , na ngayon ay tinatawag na Berestovoe. At siya ay walang kabusugan sa pakikiapid, nagdadala sa kanya ng mga babaeng may asawa at nagpapasama sa mga babae. Malamang, ang dami ng mga katangian ay isang pagmamalabis, ngunit si Vladimir ay may limang asawa sa oras na iyon: si Rogneda, na pinahiya niya sa publiko (ang ina ni Izyaslav, Yaroslav the Wise at Vsevolod), isang babaeng Griyego - ang balo ng pinatay na Yaropolk, na ay dating isang madre at dinala sa Kyiv ni Prinsipe Svyatoslav, natamaan ng kanyang kagandahan (mula sa kanya ay ipinanganak si Svyatopolk the Accursed), isang babaeng Bulgarian (ina ng mga santo na sina Boris at Gleb) at dalawang babaeng Czech (isa ang ina ng una. -ipinanganak na si Vladimir Vysheslav, at ang isa pa ay ang ina nina Svyatoslav at Mstislav). Mayroong mga anak na lalaki mula sa ibang mga kababaihan, lalo na sina Stanislav, Sudislav at Pozvizd.

Si Vladimir ay kumilos bilang isang masigasig na kalaban ng Kristiyanismo at isang kumbinsido na pagano. Kasabay nito, pinaniniwalaan na ang prinsipe ay gumawa ng mga hakbang upang repormahin ang paganong kulto. Sa oras na iyon, naisip ng prinsipe na posible na pagsamahin ang estado ng Lumang Ruso, na nakakalat ng mga tribo na may hiwalay na mga diyos, sa paligid ng isang kulto na karaniwan sa lahat. Nakita niya ang hindi kasiya-siya ng itinatag na paganong relihiyon, ngunit naniniwala na ang awtoridad nito ay maaaring madagdagan sa pamamagitan ng mga reporma. Kaya, sa pamamagitan ng kalooban ni Vladimir sa Kyiv, ang paganong templo ay inilipat sa labas ng korte ng prinsipe at ang serbisyo ay naging isang pampublikong kaganapan ng estado, at hindi isang pribado o dynastic. Ang isang buong pantheon ay itinayo sa isang burol malapit sa palasyo ng Vladimir - inilagay ang mga estatwa ng Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl at Mokosh. Ito ang anim na pangunahing diyos ng paganismo ng Slavic, ang mga solemne na sakripisyo ay itinatag para sa kanila, at kinilala si Perun bilang pangunahing diyos. "At sinamba sila ng mga tao, tinawag silang mga diyos, at dinala ang kanilang mga anak na lalaki at babae, at naghain sa mga demonyo ... At ang lupain ng Russia at ang burol na iyon ay nadungisan ng dugo," sabi ng salaysay. Ang mga katulad na aksyon ay ginawa sa ibang mga lungsod. Kaya naniniwala ang prinsipe na ang pagpapakilala ng isang solong kulto sa buong bansa na may isang solong pangunahing diyos na si Perun ay magpapakilala sa pagkakaisa ng estado, ang supremacy ng Kyiv at ang prinsipe ng Kiev.

Dahil ang dating Prinsipe Yaropolk ay nakiramay sa Kristiyanismo, nagsimulang lumaban si Vladimir laban sa pananampalatayang Kristiyano. Ito ay kilala na ang sinaunang Rus sa pana-panahon ay nagsasanay ng sakripisyo ng tao, kung saan pinatay nila ang mga bihag na bilanggo, ngunit maaari ring ihagis ang maraming upang pumili ng isang biktima. Noong 983, pagkatapos ng matagumpay na kampanya laban sa mga Yotvingian, nagpasya si Prinsipe Vladimir na magsakripisyo sa mga idolo sa Perunov Hill. Ang palabunutan ay nahulog sa korte ng Varangian Christian Theodore, at hiniling ng mga pagano na ibigay sa kanila ang kanyang anak na si John para sa sakripisyo. Tumanggi si Theodore. “Wala kang mga diyos,” sabi niya, “kundi isang puno; ngayon sila, ngunit bukas sila ay mabubulok ... Ang Diyos ay iisa, Na lumikha ng langit at lupa, ang mga bituin at ang buwan, at ang araw, at ang tao ... "Ang galit na galit na mga pagano ay sumabog sa looban, pinutol ang canopy kung saan nakatayo sina Theodore at John, at kaya nila pinatay sila. Ang dalawang Viking na ito ang naging unang martir sa Russia para sa pananampalataya kay Kristo. At tila, ang kanilang namamatay na mga salita, ay naghatid kay Prinsipe Vladimir, ang kanilang kawalang-takot sa harap ng kamatayan kasama ang pag-amin ng tunay na Diyos ay gumawa ng matinding impresyon sa kanya.

Para sa kanyang sariling lupain, siya ay isang masigasig na panginoon na pinalawak at ipinagtanggol ang mga hangganan nito.

Ngunit, siyempre, ang mga itim na kulay ay hindi dapat pakapalin nang labis. Si Vladimir ay, walang duda, at bago ang Binyag ng Grand Duke. Para sa kanyang sariling lupain, siya ay naging isang masigasig na panginoon na pinalawak at ipinagtanggol ang mga hangganan nito. Nakipaglaban siya sa prinsipe ng Poland na si Meshko I para sa hangganan ng Cherven Rus at nagawang isama ang isang bilang ng mga teritoryo sa kanyang sariling lupain. Si Vladimir ang unang pinagsama ang teritoryo ng Vyatichi sa estado ng Lumang Ruso, at sinakop din ang Radimichi at ang tribong Balto-Lithuanian Yatving. Tinalo niya ang mga Bulgar at nagpataw ng parangal kay Khazaria. Ang prinsipe ay "nag-paste ng kanyang lupain na may katotohanan, katapangan at katwiran," ang sabi ng salaysay tungkol sa kanya, at pagbalik mula sa isang kampanya, inayos niya ang mapagbigay at masasayang kapistahan para sa iskwad at para sa buong Kyiv.

Ngunit walang mga kapistahan at tagumpay ang makapagbibigay ng kasiyahan sa dalamhati ng puso. Ang kaluluwa ay walang pahinga sa panlabas na kaluwalhatian at mga tagumpay. Ang lahat ay tila naroon, ngunit isang bagay na pinakamahalaga ay nawawala. Ngunit ang kaluluwa ay kulang sa pakikipagtagpo sa Diyos, na ang kanyang biyaya ay bumabad sa kaibuturan ng espiritu ng tao. Ang pagtawag sa isang tao kay Kristo ay palaging misteryoso at hindi maintindihan ng isip ng tao. Ang bokasyong ito ay kadalasang ginagawa sa kabila ng umiiral na mga pangyayari at paraan ng pamumuhay. Ito ang pagkilos ng Providence ng Diyos, kung saan ang puso ng tao ay biglang tumugon sa tumatawag.

Ang pagpili ni Prinsipe Vladimir sa pananampalataya kay Kristo ay tiyak na isang tugon sa tawag ng Diyos, at kung paanong ang dating mang-uusig sa mga Kristiyano na si Saul ay naging kataas-taasang apostol Paul, kaya ang paganong Vladimir ay naging isang Equal-to-the-Apostles na prinsipe na tumawag ng daan-daang mga libu-libong tao sa pananampalataya. Ang prinsipe, siyempre, ay kumuha ng isang malaking panganib, na nagbibigay ng kagustuhan sa isang pananampalataya na hindi sinusunod ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon. Ang mga pagano ay maaaring tumugon sa gayong eleksiyon nang napakasakit, madugo. Ngunit pinuntahan pa rin ito ng prinsipe.

Ang paganismo ay hindi makapagbigay ng ubod ng pampublikong buhay

Ang hakbang na ito ay dahil sa parehong personal na pakikipagsapalaran sa relihiyon ng prinsipe, at ilang mga kadahilanang pampulitika. Ang primitive Slavic paganism ay makabuluhang mas mababa sa mas binuo na mga relihiyon ng mga kalapit na tao. Ang Russia ay pumapasok na sa pakikipag-ugnayan sa mga kapangyarihang Kristiyano, at kitang-kita ang pagkaantala sa relihiyon. Bilang karagdagan, ang Russia ay tumigil na maging dating pederasyon ng militar ng magkakahiwalay na mga tribo, kung saan ang lahat ay nanalangin sa kanilang mga diyos, naging isang estado. Hindi tulad ng Kristiyanismo, ang paganismo ay hindi makapagbibigay ng ubod ng buhay ng estado, na nagpapatatag at nagkakaisa sa mga tao.

Sa interes ng Fatherland at ng estado, kinakailangan na magpatibay ng isang pananampalataya, isa na magbubuklod sa magkakaibang mga tribo sa isang tao, at makakatulong ito upang labanan ang mga kaaway nang sama-sama at makuha ang paggalang ng mga kaalyado. Naunawaan ito ng matalinong prinsipe, ngunit paano, habang pagano pa, posible na malaman kung aling pananampalataya ang totoo? Ang mga taong naninirahan sa paligid ng Russia ay tila nagpapahayag ng monoteismo, ngunit may iba't ibang relihiyon, ayon sa pagkakabanggit - at iba't ibang mga ritwal at tuntunin ng buhay.

Mabilis na kumalat ang alingawngaw na ang prinsipe ay hindi nasisiyahan sa pananampalatayang pagano at nag-iisip na baguhin ito. Ang mga kalapit na bansa ay interesado sa Russia na tanggapin ang kanilang pananampalataya. Sinasabi ng The Tale of Bygone Years na noong 986 ang mga embahador ay nagsimulang pumunta sa prinsipe na may panukalang tanggapin ang kanilang relihiyon. Ang una ay dumating ang Volga Bulgars, na nagpahayag ng Islam. “Prinsipe,” ang sabi nila, “para kang matalino at malakas, ngunit hindi mo alam ang tunay na batas; maniwala kay Mohammed at sambahin siya." Nang magtanong tungkol sa kanilang batas at narinig ang tungkol sa pagtutuli ng mga sanggol, ang pagbabawal sa pagkain ng baboy at pag-inom ng alak, tinalikuran ng prinsipe ang Islam.

Pagkatapos ay dumating ang mga Katolikong Aleman at nagsabi: "Ipinadala kami sa iyo mula sa papa, na nag-utos na sabihin sa iyo:" Ang aming pananampalataya ay ang tunay na liwanag "..." Ngunit sumagot si Vladimir: "Bumalik ka, dahil hindi tinanggap ng aming mga ama. ito.” Sa katunayan, noong 962, ang emperador ng Aleman ay nagpadala ng isang obispo at mga pari sa Kyiv, ngunit hindi sila tinanggap sa Russia at "halos nakatakas."

Pagkatapos noon ay dumating ang mga Khazar na Hudyo. Naniniwala sila na dahil nabigo ang dalawang naunang misyon, nangangahulugan ito na hindi lamang Islam, kundi pati na rin ang Kristiyanismo ay tinanggihan sa Russia, samakatuwid, nanatili ang Hudaismo. “Narinig namin,” bumaling sila sa prinsipe, “na ang mga Mohammedan Bulgarian at Katolikong Aleman ay pumunta sa iyo at tinuruan ka sa kanilang pananampalataya; ngunit alamin na ang mga Kristiyano ay naniniwala sa Kanya na minsang ipinako ng ating mga ninuno, samantalang tayo ay naniniwala sa iisang Diyos ni Abraham, Isaac at Jacob.” Pagkatapos makinig sa mga Judio tungkol sa kanilang batas at mga tuntunin sa buhay, nagtanong si Vladimir: “Sabihin mo sa akin, nasaan ang iyong tinubuang-bayan?” Dito, tapat na sumagot ang mga Judio: “Ang ating tinubuang-bayan ay nasa Jerusalem, ngunit ang Diyos, na galit sa ating mga ninuno, ay ikinalat tayo sa iba't ibang bansa, at ibinigay ang ating lupain sa kapangyarihan ng mga Kristiyano.” Gumawa ng tamang konklusyon si Vladimir: “Kung gayon, paano ka magtuturo sa iba kung ikaw mismo ay tinanggihan ng Diyos? Kung ang Diyos ay nalulugod sa iyong batas, hindi ka Niya ikinalat sa ibang bansa. O gusto mo bang magkapareho tayo ng kapalaran? Kaya umalis ang mga Hudyo.

Nagulat sa kuwento ng Huling Paghuhukom, sinabi ng prinsipe: "Mabuti para sa mga nakatayo sa kanan, at sa aba sa mga nakatayo sa kaliwa."

Pagkatapos nito, lumitaw ang isang pilosopong Griyego sa Kyiv. Hindi napanatili ng kasaysayan ang kanyang pangalan, ngunit siya ang, sa kanyang talumpati sa Orthodoxy, ay nakapagbigay ng pinakamalakas na impresyon kay Prinsipe Vladimir. Sinabi ng pilosopo sa prinsipe ang tungkol sa Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan, tungkol sa langit at impiyerno, tungkol sa mga pagkakamali at pagkakamali ng ibang mga pananampalataya. Bilang pagtatapos, nagpakita siya ng larawan ng Ikalawang Pagparito ni Cristo at ang Huling Paghuhukom. Nagulat sa larawang ito, sinabi ng Grand Duke: "Mabuti para sa mga nakatayo sa kanan, at sa aba sa mga nakatayo sa kaliwa." Sinagot ito ng pilosopo: "Kung gusto mong tumayo sa kanang bahagi, magpabinyag ka."

At kahit na hindi gumawa ng pangwakas na desisyon si Prinsipe Vladimir, seryoso niyang pinag-isipan ito. Alam niya na parami nang parami ang mga Kristiyano sa pangkat at sa lungsod, naalala niya ang kawalang-takot nina Saint Theodore at John, na nagpunta sa kanilang kamatayan kasama ang pag-amin ni Hesukristo, naalala din niya ang kanyang lola Olga, na tumanggap ng Kristiyano Binyag sa kabila ng lahat. Ang isang bagay sa kaluluwa ng prinsipe ay nagsimulang sumandal sa Orthodoxy, ngunit hindi pa nangahas si Vladimir na gumawa ng anuman at tinipon ang mga boyars at matatanda ng lungsod para sa payo. Sila ang nagpayo sa prinsipe na magpadala ng "mabait at matitinong tao" sa iba't ibang bansa, para talagang maikumpara nila kung paano sumasamba sa Diyos ang iba't ibang bansa.

Ang pagkakaroon ng pagbisita sa mga serbisyo sa relihiyon ng mga Muslim at Latin, ang mga embahador ni Prinsipe Vladimir ay dumating sa Constantinople, kung saan sila ay dumalo sa serbisyo sa Hagia Sophia. Sa literal na kahulugan, sila ay nabighani sa hindi makamundong kagandahan ng pagsamba doon. Ang pagkasaserdoteng Ortodokso ay nagkaroon ng di malilimutang epekto sa kanila. Sa pagbabalik sa Kyiv, sinabi ng mga embahador kay Prinsipe Vladimir: “Kami ay nasa lupain ng Bulgaria at nakita namin kung paano nananalangin ang mga Mohammedan sa kanilang mga templo, na tinatawag nilang mga moske; sa kanilang mga templo ay walang kagalakan sa tao, ang kanilang kautusan ay hindi mabuti. Bumisita kami sa mga Aleman at nakakita ng maraming iba't ibang mga ritwal sa kanilang mga templo, ngunit hindi namin nakita ang ningning. Sa wakas, kasama na namin ang mga Griyego, dinala kami sa templo, kung saan naglilingkod sila sa kanilang Diyos. Sa panahon ng paglilingkod, hindi namin naunawaan kung nasaan kami: kung doon, sa langit, o dito, sa lupa. Hindi man lang natin kayang sabihin ang tungkol sa kabanalan at kataimtiman ng mga ritwal ng pagsamba sa Griyego; ngunit kami ay lubos na nakatitiyak na ang Diyos Mismo ay naroroon sa mga templong Griyego kasama ng mga nananalangin, at ang pagsamba sa Griyego ay mas mabuti kaysa sa lahat ng iba pa. Hinding-hindi natin malilimutan ang banal na pagdiriwang na ito, at hindi na tayo makakapaglingkod sa ating mga diyos.

Sinabi ito ng mga boyars: "Kung ang batas ng Greece ay hindi ang pinakamahusay, kung gayon ang iyong lola na si Prinsesa Olga, ang pinakamatalino sa lahat ng tao, ay hindi tatanggapin ito." "Saan tayo magpapabinyag?" - tanong ng prinsipe. "At dito ang gusto mo, tatanggapin namin doon," sagot nila sa kanya.

Sa kalooban ng Diyos, lumitaw ang mga pangyayari na nakaimpluwensya sa takbo ng buong kasaysayan ng Russia

Para kay Prinsipe Vladimir, ang kataasan ng pananampalataya ng Orthodox sa lahat ng iba ay halata na. Gayunpaman, halos hindi posible para sa Grand Duke na tanggapin ang Binyag at bautismuhan ang isang buong bansa nang napakadali - ito ay kinakailangan mula sa isang tao na tumanggap ng mga pari, upang pumasok sa bago, eklesiastikal na relasyon sa kapangyarihan ng Orthodox na nagbigay ng Bautismo, na mangangailangan ng pagbabago. sa sosyo-politikal at internasyonal na relasyon. Sa isang kahulugan, ang pag-asa ng estado ay maaaring lumitaw, na hindi nais na payagan ng matalinong Vladimir. At sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ang ilan pang makasaysayang mga pangyayari ay nabuo na nakaimpluwensya sa takbo ng mga pangyayari noong panahong iyon at nagpabago sa lahat sa pinaka-kanais-nais na paraan para kay Prinsipe Vladimir at sa buong Russia.

Sa Imperyong Byzantine, bumangon ang isang paghihimagsik laban sa mga lehitimong emperador na sina Basil II at Constantine VIII. Ang maimpluwensyang kumander na si Varda Foka ay nagpahayag ng kanyang sarili na emperador, gumuhit ng isang malaking hukbo kasama niya at kinubkob ang Constantinople. Dahil sa mortal na banta, si Emperor Vasily II ay agad na humingi ng tulong kay Prinsipe Vladimir. Ang okasyon ay naging pinakaangkop para sa hindi inaasahang pagtaas ng Russia sa internasyonal na arena. Ang Grand Duke ay humingi bilang kapalit para sa tulong ng isang hindi kilalang gantimpala - pagkakamag-anak sa mga emperador ng Byzantine, katulad ng kasal sa kapatid na babae ni Emperor Basil, si Prinsesa Anna. Para sa mga oras na iyon, ito ay isang natatanging pagbubukod sa mga dynastic na panuntunan ng Byzantium. Ang napaka-socio-political na hakbang ni Prinsipe Vladimir ay isang natatanging hakbang lamang niya bilang isang hindi maunahang diplomat noong panahong iyon.

Sa Constantinople, alang-alang sa kaligtasan ng imperyo, napilitan silang sumang-ayon. Gayunpaman, hindi nais ni Vasily II na ibigay ang kanyang kapatid na babae sa isang paganong polygamist, at siya mismo ang nagmungkahi na ang prinsipe ay magpabinyag at pumasok sa isang ligal na Kristiyanong kasal kasama si Prinsesa Anna. Si Vladimir, na inihanda ng lahat ng mga nakaraang kaganapan, ay sumang-ayon. Ang tulong ay mabilis na ibinigay sa Byzantium, ang hukbo na dumating mula kay Prinsipe Vladimir ay tumulong upang talunin ang hindi mabilang na pwersa ng Varda Foki, at ang rebelde mismo ay namatay. Ngunit pagkatapos ay bumagal si Basil II sa katuparan ng pangako: Ang Russia ay masyadong nakataas sa pamamagitan ng isang dynastic na kasal sa Byzantine emperor. At pagkatapos ay nagsagawa si Vladimir the Great ng isang kampanya laban kay Korsun (Chersonese) sa Crimea upang takutin ang emperador, upang magmadali siya sa pagtupad ng kanyang mga obligasyon.

Ang Chersonese ay isang kuta ng dominasyon ng Byzantine sa Black Sea

Mahalagang tandaan na ito ay isang muog ng dominasyon ng Byzantine sa Black Sea, isa sa mga mahahalagang node ng relasyon sa ekonomiya at kalakalan ng imperyo. Samakatuwid, ang isang suntok sa lungsod ay nagkaroon ng isang nasasalat na epekto sa Byzantium. Ang Chersonese ay kinubkob ni Prinsipe Vladimir noong 988. Kasabay nito, ang lungsod ay nagpakita ng natitirang tibay sa depensa. Halimbawa, nang ang mga kubkubin ay gumawa ng isang pilapil sa paligid ng mga pader ng lungsod, ang mga Korsunians, na naghukay ng isang lihim na lagusan sa ilalim ng pader, ay nagsagawa ng lupa mula sa ibaba at sa gayon ay sinira ang pilapil.

Matapos ang siyam na buwang pagkubkob, nawalan ng pag-asa sa tagumpay ng negosyo, naisip na ni Vladimir na umatras, ngunit sa oras na iyon ang isa sa mga taong-bayan, na nagngangalang Anastas, ay bumaril ng palaso sa kampo ng Russia na may isang tala na nagsasabing: "Ang aming mga balon. ay matatagpuan sa likod ng mga pader sa silangang bahagi, kung saan ang tubig ay dumadaloy sa mga tubo patungo sa lungsod; hukayin ang mga ito at tumawid sa tubig." Nang maglaon, si Anastas ay isang pari. Ano ang nag-udyok sa kanya na ipaalam kay Prince Vladimir, ang mga salaysay ay tahimik, ngunit ang kanyang payo ay may mahalagang papel sa pagkuha ng lungsod. Ito ay kilala na pagkatapos ng mga kaganapan na nauugnay sa Chersonese, si Anastas ay sumunod kay Prinsipe Vladimir, lumahok sa Pagbibinyag ng mga tao ng Kiev at sinakop ang isa sa mga unang lugar sa nascent na Russian Orthodox Church. Kung tungkol sa kanyang tala, pagkatapos basahin ito at tumingin sa langit, sinabi ni Vladimir: "Kung tutulungan lang ako ng Panginoon na makuha ang lungsod na ito, kung gayon ako ay mabautismuhan." Ang mga balon ay hinukay, nauuhaw sa lungsod, at si Chersonese ay sumuko kay Vladimir.

Nagpadala ng mensahe si Prinsipe Vladimir kina Emperor Basil at Constantine na kung hindi nila ibibigay sa kanya ang kanyang kapatid bilang asawa, pupunta siya sa Constantinople. Sa oras na iyon, ang Byzantium ay nakaranas ng iba't ibang mga problema at pangangailangan; wala itong lakas na makipagdigma kay Vladimir. Sina Vasily at Konstantin ay nagbigay ng kanilang huling pahintulot sa kasal at ipinadala si Anna sa Korsun, na nagpapaalala lamang sa kanya na dapat siyang magpakasal sa isang Kristiyano, hindi isang pagano. Sumagot si Vladimir: "Naranasan ko at umibig ako sa pananampalatayang Griyego noon pa man."

Dumating si Prinsesa Anna sa Korsun na may kasamang mga pari. Ang lahat ay napunta sa binyag ng Grand Duke. Siyempre, ang kanyang isip at lakas ng militar ay nagpasya nang husto. Gayunpaman, para sa isang nakikita, malinaw na paniniwala, ang Diyos Mismo ay direktang namagitan sa mga kaganapan: Si Prinsipe Vladimir ay nagkaroon ng sakit sa kanyang mga mata at nabulag. Nang malaman ito, nagpadala si Prinsesa Anna ng mensahe sa kanya: "Kung gusto mong gumaling, magpabinyag ka sa lalong madaling panahon." Noon ay inutusan ni Vladimir na ihanda ang lahat ng kailangan para sa Banal na Binyag.

Sinabi ng prinsipe: "Ngayon nakita ko na ang tunay na Diyos." Ito ay talagang isang pananaw, hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa espirituwal.

Ang obispo ng Korsun ay gumanap kasama ang mga klero, at sa sandaling bumagsak si Vladimir sa font ng Bautismo, mahimalang nabawi niya ang kanyang paningin. Ang salaysay ay napanatili ang mga salita na simbolikong binigkas ng prinsipe pagkatapos ng Binyag: "Ngayon ay nakita ko na ang tunay na Diyos." Ito ay talagang isang pananaw, hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa espirituwal. Ang isang personal na pagpupulong sa Panginoon ay naganap sa mga lihim na lugar ng puso ni St. Vladimir, na hindi maipaliwanag sa wika ng tao, ngunit naghahayag ng Ama sa Langit at sumasama sa kaluluwa ng muling isinilang na tao sa Kanyang walang hanggang Kaharian. Mula sa sandaling iyon ay nagsisimula ang landas ni Prinsipe Vladimir bilang isang banal na tao at buong tapat kay Kristo.

Sa Binyag, kinuha ni Vladimir ang pangalang Vasily bilang parangal kay St. Basil the Great bilang kanyang makalangit na patron. Ngunit upang maging mas tumpak, kinuha ni Prinsipe Vladimir ang pangalan ng naghaharing Byzantine na emperador na si Vasily II. Ganyan ang kaugalian ng pagbibinyag sa mga pinuno noong panahong iyon. Nangangahulugan ito na si Emperor Vasily II ay kinilala bilang ninong ni Vladimir in absentia. Ang sinumang pinuno o prinsipe ng mga tao ay maaaring mangarap ng gayong relasyon sa pinuno ng Byzantine Empire. Ito ay totoo lalo na sa kasal kay Prinsesa Anna. Ang dynamic at interstate na ugnayan sa pagitan ng Russia at Byzantium ay pinalakas. Sa lahat ng mga kaganapan sa panahong iyon, malinaw na nakikita na ang Panginoon, sa pamamagitan ng banal na Prinsipe Vladimir, ay lumikha ng Banal na Russia bilang kahalili ng Orthodox Byzantium.

Marami sa mga kasama ng prinsipe, na nakakita ng himala ng pagpapagaling na naganap sa kanya, ay tumanggap ng banal na Binyag dito, sa Chersonese. Ginawa rin ang kasal nina Grand Duke Vladimir at Princess Anna. Kaya, isang kasaganaan ng biyaya ang bumaba sa dating taksil na paganong si Vladimir, na ginawa siyang kaibigan ng Diyos, isang dalisay at tapat na Kristiyano. Ibinalik ng prinsipe ang lungsod ng Chersonesos sa Byzantium bilang isang regalo para sa maharlikang nobya, at sa parehong oras ay nagtayo siya ng isang templo sa lungsod sa pangalan ni St. John the Baptist bilang memorya ng kanyang binyag. Kung tungkol sa iba pang mga asawang nakuha sa paganismo, pinalaya sila ng prinsipe mula sa mga tungkulin sa pag-aasawa. Nabatid na inalok niya si Rogneda na pumili ng mapapangasawa, ngunit tumanggi ito at kumuha ng monastic vows. Kaya, pagkatapos ng Binyag, nagsimula ang prinsipe ng isang bagong buhay sa totoong kahulugan ng salita.

Ang Grand Duke ay bumalik sa Kyiv na may kasamang hindi kilalang kasama - si Prinsesa Anna, Constantinople at klero ng Chersonese. Kasama nila ang mga liturgical na libro, mga icon, mga kagamitan sa simbahan, pati na rin ang banal na pinuno ng Hieromartyr Clement ng Roma (+ 101; Comm. 25 Nobyembre) para sa pagpapala ng Russia.

Pagdating sa Kyiv, bininyagan agad ni Saint Vladimir ang kanyang mga anak. Siya ay nabautismuhan at ang kanyang buong bahay, at maraming boyars. Pagkatapos ang Equal-to-the-Apostles na prinsipe ay nagsimulang puksain ang paganismo, nag-utos na ibagsak ang mga diyus-diyosan, ang mismong mga itinayo niya ilang taon na ang nakalilipas. Nagkaroon ng mapagpasyang pagbabago sa puso, isip, at sa buong panloob na mundo ng prinsipe. Ang mga diyus-diyosan na nagpadilim sa mga kaluluwa ng mga tao at tumanggap ng mga sakripisyo ng tao ay inutusang tratuhin sa pinakamalubhang paraan. Ang ilan ay sinunog, ang iba ay tinadtad ng isang tabak, at ang pangunahing "diyos" na si Perun ay nakatali sa buntot ng isang kabayo, kinaladkad mula sa bundok pababa sa kalye, binugbog ng mga pamalo, at pagkatapos ay itinapon sa tubig ng Dnieper. Ang mga vigilante ay tumayo sa tabi ng ilog at itinulak ang diyus-diyosan palayo sa dalampasigan: walang babalik sa dating kasinungalingan. Kaya't nagpaalam ang Russia sa mga paganong diyos.

Ang mga klero, pati na rin ang mga nauna nang nabautismuhan na mga prinsipe at boyars, ay naglalakad sa paligid ng mga parisukat at mga bahay, tinuruan ang mga tao ng Kiev sa mga katotohanan ng Ebanghelyo, tinuligsa ang walang kabuluhan at kawalang-kabuluhan ng idolatriya. Ang ilan ay nabautismuhan kaagad, ang iba ay nag-alinlangan. Mayroon ding mga masasamang pagano na hindi kailanman papayag na iwanan ang kanilang mga diyos.

Ang prinsipe ay kumilos nang desidido, ngunit siya ay may karapatang gawin ito bilang ama ng mga tao, na responsable para sa espirituwal na kinabukasan ng kanyang sariling lupain.

Nang malaman ito, iniutos ng Grand Duke na ipahayag ang pangkalahatang bautismo sa susunod na araw. Ang salaysay ay napanatili ang kanyang mga salita na hinarap sa mga tao ng Kiev: "Kung ang isang tao ay hindi pumunta sa ilog bukas - mayaman man, o mahirap, o isang pulubi, o isang alipin - magkaroon ng isang kalaban sa akin." Ang prinsipe ay kumilos nang mapagpasya, ngunit siya ay may karapatang gawin ito bilang ama ng mga tao, na may pananagutan sa kanyang ulo para sa espirituwal na kinabukasan ng kanyang sariling lupain.

At pagkatapos ay dumating ang nag-iisa at hindi malilimutang umaga sa kasaysayan ng Russia. Ang Bautismo ng Russia ay isang pagbabago sa ating kasaysayan. Ang sagradong pagnanais ng banal na prinsipe ay natupad nang walang pag-aalinlangan: "Sa isang pagkakataon ang ating buong lupa ay niluwalhati si Kristo kasama ang Ama at ang Banal na Espiritu." Siyempre, hindi lahat ay sumama sa isang malakas na personal na pagnanais, marami ang sumang-ayon dahil sa takot, hindi lahat ay naiintindihan ang kahulugan ng Bautismo, ngunit sa paglipas ng panahon, ang Orthodoxy ay naging kanilang katutubong pananampalataya para sa kanila. At tanging ang pinaka-inveterate pagano ay sumalungat sa utos ng prinsipe at tumakas mula sa Kyiv. Ang pagbibinyag ng mga tao ng Kiev ay naganap sa tubig ng Pochaina, isang tributary ng Dnieper. Ang sakramento ay isinagawa ng mga pari ng "Tsarina", iyon ay, ang mga dumating sa Russia kasama si Princess Anna mula sa Constantinople, at ang "Korsun", iyon ay, ang mga dumating mula sa Korsun kasama si Prince Vladimir.

Ito ay isang espirituwal na kaguluhan na nagaganap sa mga mamamayang Ruso sa pamamagitan ng pagsisikap ni Equal-to-the-Apostles Vladimir. Sa dalisay na tubig ng Kievan, na natatakpan ng biyaya ng Pagbibinyag, isang misteryosong pagbabagong-anyo ng kaluluwang Ruso ang naganap, nagkaroon ng espirituwal na kapanganakan ng isang taong tinawag ng Diyos sa pinakamataas na gawa ng Kristiyanong paglilingkod sa mundo sa kasaysayan.

Nagsimulang idaos ang mass baptism sa iba pang malalaking lungsod ng Russia. "Pagkatapos ang kadiliman ng mga idolo ay nagsimulang umalis sa amin, at ang bukang-liwayway ng Orthodoxy ay lumitaw, at ang Araw ng Ebanghelyo ay sumikat sa aming lupain." Saanman, mula sa mga sinaunang lungsod hanggang sa malalayong libingan, ang mga paganong templo ay ibinagsak, ang mga diyus-diyosan ay pinutol, at sa kanilang lugar ay inutusan ng prinsipe ang pagtatayo ng mga simbahan ng Diyos, ang pagtatalaga ng mga trono para sa Walang Dugong Sakripisyo ni Kristo. Nakaugalian na ng mga tao ang pagbisita sa mga itinatag na lugar ng relihiyosong pagsamba, pagpunta sa kanila nang wala sa ugali, ngunit doon ay nakakuha sila ng bago, dalisay na pananampalataya, banal na paglilingkod sa Ama sa Langit, at nakibahagi sa pagpapala ng Diyos na saganang ibinigay sa kanila.

Sa matataas na lugar, sa mga liko ng mga ilog, sa sinaunang ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego," ang mga templo ng Diyos ay lumaki sa buong ibabaw ng lupain ng Russia, na parang ang mga lampara at kandila ay nagliliwanag, na nagliliwanag sa takipsilim ng buhay. Si Saint Hilarion, Metropolitan ng Kyiv, na kumanta ng gawa ni Saint Vladimir sa Sermon on Law and Grace, ay bumulalas: "Ang mga templo ay nawasak at ang mga simbahan ay ibinibigay, ang mga idolo ay nasira at ang mga icon ng mga santo ay lumitaw, ang mga demonyo ay tumakas, ang Krus ay nagpapabanal sa lungsod.” Kaya, sa burol kung saan matatagpuan ang altar ng Perun, ang Equal-to-the-Apostles na si Vladimir ay nagtayo ng isang templo sa pangalan ng kanyang makalangit na patron na si Saint Basil the Great. At sa site ng pagkamartir ng mga banal na Varangian na sina Theodore at John, inilatag niya ang batong simbahan ng Assumption of the Most Holy Theotokos. Ang kahanga-hangang templo na ito ay ang pangunahing templo ng katedral ng Russian Orthodox Church, pinalamutian ito ng mga fresco sa dingding, mga krus, mga icon at mga sagradong sisidlan na dinala mula sa Chersonese.

Si Vladimir, na itinalaga ang Katedral ng Pinaka Banal na Theotokos, sa gayon ay inialay ang kabisera ng lungsod sa Heavenly Lady

Ang araw ng pagtatalaga ng templo noong Mayo 12 (sa ilang mga manuskrito - Mayo 11), iniutos ni St. Vladimir na isama sa kalendaryo para sa taunang pagdiriwang. Noong unang panahon, itinalaga ng banal na emperador na si Constantine the Great noong Mayo 11 ang bagong kabisera ng Roman Empire - Constantinople (nangyari ito noong 330). Ang maharlikang lungsod ay nakatuon sa Kabanal-banalang Theotokos. At ang Equal-to-the-Apostles na si Vladimir, kasunod ni Saint Constantine, ay nagtalaga ng Cathedral of the Most Holy Theotokos, at sa gayon ay inilaan ang kabisera ng lungsod sa Heavenly Lady. Ang salaysay ay nagpapanatili ng panalangin ni St. Vladimir, kung saan siya ay bumaling sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa pagtatalaga ng Assumption Church: "Panginoong Diyos! Tumingin ka mula sa langit at masdan. At bisitahin ang iyong hardin. At tuparin kung ano ang itinanim ng Iyong kanang kamay - ang mga bagong taong ito, na ang puso ay ibinaling Mo sa katotohanan upang makilala Ka, ang tunay na Diyos. Tingnan mo ang Iyong simbahan, na aking nilikha, ang Iyong hindi karapat-dapat na lingkod, sa pangalan ng Ina ng Laging Birhen na Ina ng Diyos na nagsilang sa Iyo. Kung may nagdarasal sa simbahang ito, pakinggan ang kanyang panalangin, alang-alang sa panalangin ng Pinaka Purong Ina ng Diyos.

Ang simbahang katedral na ito ay tinatawag ding Church of the Tithes, dahil noong panahong iyon ay binigyan ni St. Vladimir ang Russian Orthodox Church ng ikapu mula sa lahat ng kita, at ang Church of the Assumption ang naging sentro ng all-Russian na koleksyon ng mga ikapu ng simbahan. “Masdan, ibinibigay ko sa simbahan nitong Banal na Ina ng Diyos ang ikapu mula sa lahat ng aking paghahari,” sabi ng sinaunang teksto ng charter, o Charter ng Simbahan ng St. Vladimir.

Ang simbahan ng ikapu ay lalong mahal at minamahal ni Prinsipe Vladimir. Noong 1007 inilipat ni St. Vladimir ang mga labi ng kanyang banal na lola na Equal-to-the-Apostles na si Olga sa simbahang ito. At pagkaraan ng apat na taon, noong 1011, ang kanyang asawa, isang kasama ng marami sa kanyang mga gawain, ang pinagpalang Empress Anna, ay inilibing doon.

Ang isang espesyal na Kyiv Metropolis ng Patriarchate of Constantinople ay itinatag din, pati na rin ang isang bilang ng mga diyosesis: sa Chernigov, Polotsk, Pereyaslavl Russian (Southern), Belgorod Kiev, ngunit higit sa lahat, siyempre, sa Novgorod.

Tulad ng para sa binyag ng Novgorod, ang mga talaan ay nag-uulat ng kaguluhan sa mga tao. Ang Novgorod ay isang malayang lungsod at marahas na tumugon sa anumang mga pagbabago. Laban sa prinsipe, na nagpabagsak sa mga diyus-diyusan, isang pag-aalsa ang bumangon, na kinailangang pigilan ng tiyuhin ni Vladimir Dobrynya sa pamamagitan ng puwersa. Ngunit sa pangkalahatan, ang Kristiyanisasyon ng Russia ay naganap nang mapayapa.

Pagkatapos ng Kyiv at Novgorod, ang banal na Binyag ay natanggap ng mga naninirahan sa Smolensk, Polotsk, Turov, Pskov, Lutsk, Vladimir Volynsky, Chernigov, Kursk, Rostov the Great at iba pang mga lungsod ng Russia. Ngunit ang banal na prinsipe ay hindi rin tumigil doon, ang kanyang apostolikong sigasig ay lumawak hanggang sa nagpadala siya ng mga mangangaral ng pananampalataya ni Kristo sa mga pampang ng Dvina at Kama, sa mga steppes ng ligaw na Pechenegs at Polovtsian.

Hindi lamang kultura o mga lugar at mga bagay ng panalangin ang nagbago - ang mga puso ng mga tao ay nagbago. Ayon sa mga talaan, nagbago ang karakter ni Prinsipe Vladimir pagkatapos ng Binyag. Nangyari ito dahil walang imposible para sa Diyos, at ang biyaya ng mga Sakramento ay parang lebadura, na nagpapaalsa sa masa at sa isang kahulugan ay nagbabago sa komposisyon nito.

Dati mapanlinlang, malupit, si Vladimir ay napuno ng kabaitan at awa sa kanyang mga kapitbahay.

Dati mapanlinlang, malupit, si Vladimir ay napuno ng kabaitan at awa sa kanyang mga kapitbahay. Nang matutunan ang mga salitang: “Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng awa” (Mat. 5:7), ang banal na prinsipe ay nagsimulang gumawa ng maraming mabubuting gawa. Inutusan niya ang bawat pulubi at hamak na pumunta sa korte ng prinsipe at kunin ang lahat ng kailangan: pagkain, inumin, at maging pera. Bukod dito, nang marinig na hindi lahat ng may sakit at may kapansanan ay makakarating sa kanyang hukuman, ang Kapantay-sa-mga-Apostol na si Vladimir ay nag-utos na maghatid ng pagkain sa kanila. Binanggit ng salaysay ang sumusunod na patotoo: “At inutusan niya ang mga kariton na magkasangkapan at, nilagyan ng tinapay, karne, isda, iba't ibang gulay, pulot sa mga bariles, at kvass sa iba pa, upang ihatid sa palibot ng lungsod, na nagtatanong: “Nasaan ang may sakit o pulubi na hindi makalakad?" At ibigay sa kanila ang lahat ng kailangan nila." Para sa gayong kabaitan at awa, binansagan ng mga tao si Prinsipe Vladimir na Pulang Araw.

Hindi nakita ng Russia ang ganoong bagay hanggang sa panahon ni St. Vladimir. At ang dahilan ng gayong awa ay tinanggap ni San Vladimir si Kristo nang may tapat na puso, nang buong kaluluwa. Narito ang isinulat ng monghe na si Jacob, ang may-akda ng "Memory and Praise to Prince Vladimir", "At hindi sa Kyiv lamang, ngunit sa buong lupain ng Russia - kapwa sa mga lungsod at sa mga nayon - kahit saan siya ay naglimos, nagbibihis ng hubad, binubusog ang mga nagugutom, nauuhaw sa pag-inom, mga gumagala na nagkakaloob ng awa, nagpaparangal sa mga klero, at nagmamahal, at may awa, nagbibigay ng kailangan, sa mga dukha, at mga ulila, at mga babaing bao, at mga bulag, at mga pilay, at mga maysakit - lahat pagkakaroon ng awa at pananamit, at busog, at nagbibigay ng inumin. At kaya nanatili si Prinsipe Vladimir sa mabubuting gawa ... "Nais niya na ang Russia ay hindi na gutom at mahirap, dukha at iwanan ng lahat ng may sakit.

Ito ay kilala na tuwing Linggo at sa mga pangunahing pista opisyal ng simbahan pagkatapos ng Banal na Liturhiya, ang banal na prinsipe na si Vladimir ay nagtakda ng maraming maligaya na mga talahanayan para sa mga tao ng Kiev. Ang mga kampana ay tumunog, ang mga koro ay umawit ng mga papuri, at ang "nagdaraang kaliki" ay umawit ng mga epiko at espirituwal na mga taludtod. Ang mga kapistahan mismo ngayon ay hindi naging isang lugar ng pagsasaya ng paganismo at makasalanang pagnanasa, ngunit isang tagumpay at patotoo ng Ebanghelyo ni Kristo, ang birtud ng awa at pagmamahalan sa isa't isa. Mayroong isang paglalarawan ng pagtatalaga ng Simbahan ng mga Ikapu noong Mayo 12, 996, nang ang prinsipe ay "lumikha ng isang magaan na piging", "namamahagi ng maraming mga ari-arian sa mga mahihirap, at sa mga mahihirap, at mga gumagala, kapwa sa mga simbahan at sa mga monasteryo. . Para sa mga maysakit at dukha, naghatid siya ng malalaking kad at barrels ng pulot, at tinapay, at karne, at isda, at keso sa mga lansangan, na nagnanais na ang lahat ay pumunta at kumain, na niluluwalhati ang Diyos.

Ang pambihirang awa at kabaitan ni St. Vladimir ay ipinahayag sa isang hindi pa nagagawang hakbang para sa panahong iyon sa pagpawi ng parusang kamatayan. Upang hindi magalit ang Diyos sa isang hindi makatarungan o labis na paghatol, ayaw na ng banal na prinsipe na patayin ang mga kontrabida. Iniligtas niya ang buhay ng mga pumatay at pinarusahan lamang sila ng vira, iyon ay, mga multa sa pananalapi. Sa pagkakaroon ng dalisay na Kristiyanong pag-ibig, handa siyang magpatawad nang sagana. At pagkatapos ay sinalungat ng mga pastor ng Simbahan ang gayong awa, na naging labis para sa mga panloob na gawain ng estado. “Ikaw ay inilagay ng Diyos upang patayin sa pamamagitan ng kasamaan, at sa kabutihan para sa awa. Ang kriminal ay dapat parusahan, ngunit may pagsasaalang-alang lamang, "sabi nila, at ang Grand Duke ay nakinig sa una, ngunit pagkatapos, pagkatapos kumonsulta sa mga boyars at matatanda ng lungsod, gayunpaman ay itinatag niya ang vira upang parusahan ang mga kriminal.

Humina rin ang hilig ni St. Vladimir sa digmaan. Hindi na siya nagsagawa ng mga pangunahing kampanya, hindi naghangad ng kaluwalhatian ng isang tulad-digmaang bayani, namuhay nang payapa sa mga kalapit na estado. At isang panganib lamang mula sa panlabas na mga kaaway ang nagpilit sa Equal-to-the-Apostles na prinsipe na alalahanin ang mga sandata. Sinira ng mapanlinlang na Pechenegs ang katimugang mga hangganan ng Russia, pinaalalahanan ng mga pastor ng Simbahan ang Grand Duke na tinawag siya upang protektahan ang kanyang katutubong Ama mula sa mga panlabas na kaaway, at ang dating espiritu ng militar ay nagising sa puso ng prinsipe.

Ang pagtatanggol ng Russia sa ilalim ni Vladimir ay naging isang tunay na bagay ng estado, karaniwan sa lahat ng mga tribo na naninirahan sa Russia

Ang mga Pecheneg, isang nomadic at ligaw na tao, ay gumugulo sa Russia sa loob ng halos isang siglo. Sa isang pagkakataon, pinatay nila ang ama ni Vladimir, si Prinsipe Svyatoslav, at halos kinuha ang Kyiv. Ngayon, ang Equal-to-the-Apostles na si Vladimir ay nagsikap na iwaksi ang kanilang mga pagsalakay, at para dito ay pinanahanan niya ang mga hangganan sa timog, nagtayo ng mga kuta at pinataas ang lakas ng militar. Sa timog at timog-silangan na mga hangganan ng Russia, sa kanan at kaliwang bahagi ng Dnieper, ang mga kuta ay itinayo, ang mga hilera ng earthen trenches at bantay na "mga outpost" ay inayos upang hadlangan ang mga pag-atake ng mga nomad. Ang mga kuta ay inayos ng "pinakamahusay na tao" mula sa ibang mga rehiyon ng bansa - ang mga lupain ng Novgorod Slovenes, Krivichi, Chud, Vyatichi. Ang pagtatanggol ng Russia sa ilalim ni Vladimir ay naging isang tunay na bagay ng estado, karaniwan sa lahat ng mga tribo na naninirahan sa Russia. Nahigitan na ngayon ng mga pambansang gawain ang interes ng mga indibidwal na tribo.

Ang Tale of Bygone Years ay naglalaman ng maraming alamat tungkol sa pagsalungat ng Russia sa mga Pecheneg. Kaya, ang kuwento ng binata-kozhemyaku (ang isa na naglabas ng isang piraso ng karne mula sa gilid ng isang galit na ligaw na toro) na natalo ang "napakatakot" na bayani ng Pecheneg sa labanan sa Trubezh River ay napanatili. Nang makita ito, ang mga Pecheneg ay tumakas sa gulat, at si Prinsipe Vladimir, ayon sa alamat, bilang isang palatandaan na ang bayani ng Russia ay "kinuha ang kaluwalhatian mula sa mga kaaway" ay inutusan ang lungsod ng Pereyaslavl na itayo sa mga bangko ng Trubezh. Ang isa pang alamat (tungkol sa "Belgorod kissel") ay nagsasabi tungkol sa pagkubkob ng lungsod ng Belgorod ng mga Pechenegs. Ang kinubkob ay nauubusan ng mga suplay, at pagkatapos ay isang matandang lalaki ang nagmungkahi ng isang mapanlikhang paraan upang makalabas. Kinokolekta nila ang lahat ng labi ng trigo, oats at bran, pinakuluang halaya mula sa kanila, pagkatapos ay ibinuhos ito sa isang batya at inilagay ito sa isang balon, at sa tabi nito ay naghukay sila ng isang bariles na may matamis na inuming pulot na ginawa mula sa huling pulot. Pagkatapos nito, inanyayahan ang mga embahador mula sa Pecheneg. Yaong, nakakita ng dalawang balon na puno ng pagkain, ay nagulat, itinuring itong isang himala at, sa pagpapasya na ang lungsod ay hindi magutom, inalis ang pagkubkob.

Nagtago sa mga humahabol sa kanya, nagtago ang prinsipe sa ilalim ng tulay. Ang pag-asa ay nanatili lamang sa Diyos

Minsan si Saint Vladimir mismo ay natagpuan ang kanyang sarili sa matinding panganib mula sa mga Pecheneg. Sa Ilog Sttugna, itinayo ng prinsipe ang lungsod ng Vasilev. Lumapit ang mga Pecheneg sa lungsod. Lumabas si Saint Vladimir upang salubungin sila kasama ang isang maliit na hukbo, natalo at napilitang tumakas sakay ng kabayo. Nagtago mula sa kanyang mga humahabol, ang prinsipe ay nagtago sa ilalim ng isang tulay malapit sa lungsod ng Vasilev. Ang pag-asa ay nanatili lamang sa Diyos. Inaasahan ang paglitaw ng mga kaaway sa ilalim ng tulay, taimtim na nanalangin si Saint Vladimir sa Diyos at nangako na kung siya ay maliligtas, magtatayo siya ng isang templo para sa kapistahan ng araw sa Vasilevo. At ito ay noong Agosto 6, 996. Hindi naisip ng mga Pecheneg na tumingin sa ilalim ng tulay, sumakay at, nang hindi nahanap ang prinsipe, bumalik sa kanilang sariling mga hangganan. Naunawaan ni Equal-to-the-Apostles na si Vladimir na nakatakas siya sa pagkabihag sa pamamagitan ng isang himala. Bilang pasasalamat sa Diyos at bilang parangal sa kanyang kaligtasan, itinayo niya ang Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Tagapagligtas sa Vasilevo.

Sa ilalim ng St. Vladimir, nagsimula ang malalaking pagtatayo ng bato sa Russia. Ang mga lungsod ng Vladimir sa Klyazma (990), Belgorod Kyiv (991), Pereyaslavl South (992) at marami pang iba ay itinatag.

Sa lahat ng pinakamahalagang sentro ng Russia, inilagay ni St. Vladimir ang kanyang mga anak upang maghari. Sa Novgorod, ang panganay na anak na si Vysheslav ay hinirang na maghari, sa Polotsk - Izyaslav, sa Turov sa Pripyat - Svyatopolk (na kalaunan ay tinawag na Sinumpa; siya ay pinagtibay ni Vladimir, bilang anak ni Yaropolk Svyatoslavich), sa Rostov - Yaroslav the Wise. Matapos ang pagkamatay ni Vysheslav sa paligid ng 1010, natanggap ni Yaroslav ang Novgorod, at si St. Boris ay inilipat sa kanyang lugar, sa Rostov. Ang Saint Gleb ay nakatanim sa Murom, Vsevolod - sa Vladimir-on-Volyn, Svyatoslav - sa lupain ng Drevlyane, Mstislav - sa Tmutorokan, Stanislav - sa Smolensk, at Sudislav - sa Pskov. Kaya't ang mga lumang sentro ng tribo, na pinasiyahan ng mga kinatawan ng kanilang mga tribo, ngayon ay nagsimulang direktang kontrolin ng mga anak ng prinsipe ng Kievan.

Naipapahayag din sa kanilang pag-aaral ang pagmamalasakit sa bayan.

Ang proteksyon ng mga tao ay hindi lamang mga kuta, kanal at pilapil, ngunit higit sa lahat ito ay taos-pusong pananampalataya kay Kristo na may taimtim na panalangin sa Kanya, ito ay ang pagtatayo ng mga templo na may mapitagang pagsamba. At pagkatapos ay tinutulungan ng Diyos ang mga tao. Ngunit ang pagmamalasakit pa rin sa mga tao ay ipinahayag sa kaliwanagan nito.

Si Saint Vladimir ang nagtatag ng sistematikong pagtuturo ng literacy sa Russia. "Nagpadala siya upang mangolekta ng mga bata mula sa pinakamahusay na mga tao at ibigay sa kanila sa librong edukasyon. Ang mga ina ng mga batang ito ay umiyak para sa kanila; sapagkat hindi pa sila matatag sa pananampalataya, at umiyak para sa kanila na parang sila ay mga patay.” Ang "pag-aaral ng libro" ay naging paksa ng pag-aalala ng estado, bagaman ito ay napakabihirang at itinuturing ng isang tao bilang isang trahedya. Ang pagtuturo ay kinakailangan upang lumago sa tunay na pananampalataya, upang maihanda ang mga pastor ng Simbahan at mga taong may kakayahang magdala ng mensahe ni Kristo. Ang edukasyon ay nakita bilang isang hakbang tungo sa kabutihan. At makalipas lamang ang isang henerasyon, ang mga kahanga-hangang masters ng salita, connoisseurs at tagalikha ng espirituwal na panitikan ay lumaki sa Russia.

Ang banal na prinsipe ay nagmamalasakit hindi lamang sa makalangit, kundi pati na rin sa makalupa, sa lahat ng posibleng paraan ay pinrotektahan ang Ama. Sa ilalim niya, walang isang piraso ng lupain ng Russia ang nawala, bukod dito, ang Russia ay lumago at lumakas, ito ay iginagalang nang higit pa.

Ang Equal-to-the-Apostles na si Vladimir ay nagsimula sa Russia na gumawa ng mga ginto at pilak na barya - mga gintong barya at mga piraso ng pilak. Bago iyon, ginamit ang Byzantine at Arab na mga ginto at pilak na barya, ngunit ngayon, sa ilalim ng banal na Prinsipe Vladimir, naging malakas at sapat ang Russia, ang sarili nitong barya ay nagbigay-diin sa kalayaan at lakas ng Equal-to-the-Apostles na prinsipe bilang isang Kristiyanong soberanya. Ang mahalaga, inilagay ng prinsipe ang imahe ni Kristo na Tagapagligtas sa mga barya, na binibigyang diin ang bagong pag-amin ng Russia, at ang prinsipe mismo ay inilalarawan sa kabilang panig ng barya. Doon na napanatili ang panghabambuhay na katangian ng St. Vladimir - isang lalaking may napakalaking baba, maliit na balbas at mahabang bigote. Ang ilang mga barya ay nagpapahiwatig ng pangalan ni St. Basil, kung saan pinangalanan si Vladimir sa Binyag. At sa ilan ay nakikita natin ang imahe ng tanda ng prinsipe ng pamilya - ang trident, at pagkatapos ay lumilitaw ang isang halo sa paligid ng ulo ni Vladimir, ang kailangang-kailangan na katangian ng mga larawang imperyal ng Byzantine noong panahong iyon. Ang Russia, sa katauhan ng Banal na Prinsipe Vladimir, ay pinagtibay ang mga tradisyon ng Byzantium bilang isang imperyong Ortodokso at sa gayon ay binalangkas ang landas kung saan kailangang tahakin ng Russia para sa isa pang libong taon.

Pinangarap ni Prinsipe Boleslav the Brave na ipailalim ang mga tribong Slavic sa Katolikong Poland

Ang panahon ng St. Vladimir ay walang alinlangan na isang mahalagang panahon sa pagbuo ng estado ng Orthodox Russia. Ang mga lupain ng Slavic ay nagkakaisa at ang mga hangganan ng estado ay iginuhit. Ang lahat ng ito ay sinamahan ng isang maigting na pakikibaka, kapwa espiritwal at pampulitika, kasama ang mga kalapit na estado na nagtataguyod ng isang ganap na naiibang kultura at iba pang pananampalataya. Ang Russia ay nabautismuhan mula sa Orthodox Byzantium, ito ang pinakamahalagang hakbang sa pagpapasya sa sarili ng estado. Ang pagbibinyag at kasal ni Vladimir sa kapatid na babae ng mga naghaharing emperador ay humantong sa pinakamataas na pagtaas sa katayuan ng prinsipe ng Kiev, siya ay naging isang espirituwal na kamag-anak ng mga hari ng Byzantine. Nakatanggap ang Russia ng maraming pribilehiyo at ganap na nakakuha ng kapangyarihan sa Kerch Strait at mga katabing lupain (Tmutarakan Principality). Malaki ang naitulong ng Banal na Prinsipe Vladimir sa mga hari ng Byzantine sa kanilang mga kampanya kasama ang kanyang mga tropa, na nagpatibay sa ugnayan sa pagitan ng Russia at Byzantium. Ngunit malapit ang mga sentro ng Western Christian civilization. Pinangarap ng prinsipe ng Poland na si Bolesław the Brave na ipailalim ang mga tribong Slavic sa Katolikong Poland. Sa isang kahulugan, siya ang naging pangunahing ideolohikal na karibal ng St. Vladimir.

Noong 1013, ang isang pagsasabwatan laban sa Grand Duke ay natuklasan sa Kyiv. Ito ay lumabas na si Svyatopolk the Accursed, na nagpakasal sa anak na babae ni Boleslav, ay nagsimulang magsikap para sa kapangyarihan sa Russia. Ang inspirasyon ng pagsasabwatan ay ang confessor ng kanyang asawa, ang Obispo ng Katoliko na si Reinburn, kung saan nasa likod niya ang prinsipe ng Poland na si Boleslav. Ang pagsasabwatan na ito ay isang banta sa lahat ng karagdagang kasaysayan ng Russia.

Nagawa ni Saint Vladimir ang mga marahas na hakbang: lahat ng tatlo ay naaresto. Hindi nagtagal ay namatay si rainburn sa pagkabihag. Ngunit ang Equal-to-the-Apostles na prinsipe ay ayaw maghiganti sa "usig at napopoot". Nagdala si Svyatopolk ng nagkukunwaring pagsisisi at iniligtas ang kanyang buhay. Sino ang nakakaalam, marahil ang awa ni St. Vladimir ay naging labis, at pinahintulutan nito si Svyatopolk na magdulot ng pagkalito pagkatapos ng pagkamatay ni St. Vladimir. Ngunit ang Equal-to-the-Apostles na prinsipe ay hindi na makakilos nang iba. Masyadong malalim ang pagpasok ng Kristiyanismo sa kanyang puso.

Ang buhay ng isang prinsipe ay isa sa patuloy na pagkabalisa, hindi inaasahang mga suntok at mga twist ng kapalaran. Noong 1014, nag-alsa ang isa pang anak ni St. Vladimir, Yaroslav, Prinsipe ng Novgorod (ang hinaharap na Yaroslav the Wise). Nagsimula siya ng isang hiwalay na hukbo at tumanggi na magbayad ng nararapat na taunang pagkilala sa Kyiv - 2 libong hryvnias. Bilang pinuno ng Russia, obligado si Saint Vladimir na mag-reaksyon nang malupit dito, kung hindi, hindi magkakaroon ng isang estado, kung saan nakipaglaban ang Grand Duke sa buong buhay niya. Iniutos ni Saint Vladimir na maghanda para sa isang kampanya laban sa Novgorod. Ngunit nauubos na ang kanyang lakas. Hindi pinahintulutan ng Panginoong Diyos ang digmaan sa kanyang anak, na, sa kalaunan, ay naging isang karapat-dapat na kahalili sa banal na prinsipe na si Vladimir. Bilang paghahanda para sa kampanya, ang bautista ng Russia ay nagkasakit nang malubha.

Nagtiwala si Saint Vladimir kay Boris, nakita niya siya bilang kahalili ng kanyang trabaho

Sa pag-iisip kung kanino ipapasa ang trono, tinawag ni Vladimir ang kanyang pinakamamahal na anak, si St. Boris, sa Kyiv. Nagtiwala sa kanya si Saint Vladimir, nakita niya siya bilang kahalili ng kanyang trabaho. Si St. Boris ang pinakamalapit na tao kay St. Vladimir sa mga huling taon ng kanyang buhay, ay isang suporta kapag ang ibang mga anak na lalaki ay gumawa ng mapanlinlang na mga plano. Gayunpaman, ang mga paghihimagsik ng mga nakatatandang kapatid na sina Svyatopolk at Yaroslav mismo, marahil, ay sanhi ng kanilang kagustuhan sa banal at maamo na Prinsipe Boris ng Rostov. "Ang marangal na prinsipe na ito na si Boris, mula sa isang mabuting ugat, ay masunurin, sumusunod sa kanyang ama sa lahat ng bagay ... sa kanyang mga mata mabait at masayahin ... sa payo siya ay matalino at makatwiran, sa lahat ng bagay ay pinalamutian siya sa lahat ng posibleng paraan, tulad ng isang bulaklak sa kanyang kabataan, at ang biyaya ng Diyos ay yumabong sa kanya,” sabi niya tungkol sa kanya na isang sinaunang eskriba ng Russia.

Sa oras na ito, isa pang pag-atake ang nangyari sa lupain ng Russia: muling dumating ang mga Pecheneg. Si Saint Vladimir ay nasa matinding kalungkutan na siya mismo ay hindi makalaban sa kanila. Ibinigay niya ang kanyang mga mandirigma sa kanyang tapat na anak na si Boris, na, nang pumunta sa isang kampanya kasama ang isang hukbo, ay hindi natagpuan ang mga Pecheneg: nang marinig ang tungkol sa paglapit ng mga Ruso, bumalik sila sa kanilang mga steppes. Ngunit ang Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir ay hindi na nakatakdang malaman ang tungkol dito: noong Hulyo 15, 1015, ibinigay niya ang kanyang espiritu sa Panginoon sa kanyang minamahal na nayon ng Berestov malapit sa Kyiv.

Ang sinaunang manunulat na Ruso na monghe na si Jacob (XI siglo) sa kanyang sanaysay na "Memory and Praise to Prince Vladimir" ay inilarawan ang pagkamatay ng bautista ng Russia sa ganitong paraan: "Si Prinsipe Vladimir, na umalis sa mundong ito, ay nanalangin, na nagsasabi: "Panginoon ko, Diyos ko, Hindi kita nakilala, ngunit naawa ka sa akin, at sa pamamagitan ng banal na binyag ay naliwanagan ako, at nakilala kita, Diyos ng lahat, banal na Lumikha ng lahat ng nilikha, Ama ng ating Panginoong Jesu-Cristo! Luwalhati sa Iyo kasama ng Anak at ng Espiritu Santo! Panginoong Diyos, huwag mong alalahanin ang aking masamang hangarin, hindi kita nakilala sa paganismo, ngunit ngayon kilala kita at alam na kita. Panginoon kong Diyos, maawa ka sa akin. At kung gusto mo akong patayin at pahirapan dahil sa aking mga kasalanan, ikaw mismo ang pumatay sa akin, Panginoon, at huwag mo akong ibigay sa mga demonyo. At sa gayon nagsasalita at nananalangin sa Diyos, ibinigay niya ang kanyang kaluluwa sa kapayapaan sa mga anghel ng Panginoon, at namatay. Pagkatapos ng lahat, ang mga kaluluwa ng matuwid ay nasa kamay ng Diyos, at ang kanilang gantimpala ay mula sa Panginoon, at ang kanilang kaayusan ay mula sa Kataas-taasan - sila ay tatanggap ng korona ng kagandahan mula sa kamay ng Panginoon.

Oo, pagkatapos ng pagkamatay ng Grand Duke, nagkaroon ng malaking kaguluhan sa Russia. Ang kapangyarihan sa Kyiv ay kinuha ni Svyatopolk, na nagbuhos ng dugo ng kanyang tatlong kapatid na lalaki - sina Saints Boris at Gleb, at gayundin si Svyatoslav. Ngunit ang Diyos ay hindi nagbigay ng tagumpay sa Sinumpa na Svyatopolk, ang banal na Russia na hindi na mababawi na nagsimula sa makasaysayang landas na pinili ng banal na prinsipe na si Vladimir.

"At ang mga boyars ay umiyak para sa kanya bilang para sa tagapagtanggol ng lupain, ang mga dukha bilang para sa kanilang tagapamagitan at naghahanap ng tinapay..."

Alam na sinubukan ni Svyatopolk na panatilihing lihim ang pagkamatay ng kanyang ama, ito ay para sa kanyang kalamangan, ngunit imposibleng itago ang pagkamatay ng Grand Duke, na gumawa ng labis para sa kanyang bansa, sa mahabang panahon. Si St. Vladimir ay inilibing sa Kyiv, sa Church of the Tithes na itinayo niya, na may malaking pagtitipon ng mga tao. Siya ay ipinagluksa ng lahat ng mga tao ng Kiev, mayaman at mahirap, marangal at simple: "At ang mga boyars ay umiyak para sa kanya bilang isang tagapagtanggol ng lupain, ang mga mahihirap ay tungkol sa kanilang tagapagtanggol at tagapagtaguyod ..." Pinamunuan niya ang Russia sa loob ng 37 taon (978-1015), kung saan 28 ang nabuhay sa banal na binyag.

Ang alaala ng mga tao ay napanatili ang imahe ng banal na prinsipe na si Vladimir bilang isang mapagpatuloy at mapagpatuloy na prinsipe, ang Red Sun, na pinaglingkuran ng mga epikong bayani ng Russia. Sa ilalim niya, naabot ng Russia ang pinakamataas na kaunlaran nito sa lahat ng direksyon: ang pagbuo ng estado, ang pag-unlad ng ekonomiya, ang proteksyon ng mga hangganan, kalakalan, konstruksiyon at edukasyon. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay pinag-isa niya ang Russia sa Panginoong Hesukristo, binuksan ang daan tungo sa walang hanggang Kaharian ng Langit para sa atin, siya ang ating gabay, na sa tamang panahon ay nagawang idirekta ang mga makasaysayang landas ng ating Inang-bayan patungo sa pinakamahalagang kayamanan na hinahangad ng bawat kaluluwa ng tao.

• Ang buhay at gawain ng apo-sto-lov - St. Equal-noap-o-so-ny prince Vla-di-mir

Isang maikling buhay ng equally-noap-o-so-so-great prince Vladimir

Si Prinsipe Vla-di-mir ay anak ng Banal na Kaluwalhatian mula sa sinaunang prinsesa ng Liang na si Ma-lu-shi. Siya ay ipinanganak noong 963. Wa-pi-you-val Vla-di-mi-ra kapatid ng kanyang ma-te-ri, paganong palayaw na Dob-ry-nya. Noong 972, nagsimulang pamunuan ni Prinsipe Vla-di-mir ang Nov-go-ro-dom. Noong 980, sa kasagsagan ng digmaan sa pagitan ng magkapatid, nagpunta si Vla-di-mir sa Kiev, kung saan nanirahan ang prinsipe sa kanyang nakatatandang kapatid na si Yaro-regiment. Be-dives kapatid, nagsimulang mamuno si Vla-di-world sa Ki-e-ve. Siya ay para-in-e-val Ga-li-tion, humbled ya-ti-whose, in-e-val na may pe-che-not-ga-mi, ras-pro-stra-nil pre-de-ly iyong bansa mula sa Baltic Sea sa hilaga hanggang sa ilog ng Bug sa timog. Siya ay magkakaroon ng limang asawa at maraming-bilang ng mga kasinungalingan. Sa mga bundok ng Ki-ev-sky, nagtayo siya ng mga idolo, may nagsimulang magdala ng mga sakripisyo ng tao. Pagkatapos sila ay namatay para kay Kristo-daang v-rya-gi at. Ang mga kalagayan ng kanilang pagkamatay ay dahil sa isang malakas na impresyon kay Vla-di-mi-ra, at sinimulan niya akong kausapin si Xia sa totoong-tin-no-sti ng wika ng Che-ve-ry.

Sa imbitasyon ng prinsipe sa Ki-ev, when-ho-di-li pro-po-ved-ni-ki mula sa iba't ibang bansa: mga salita mula sa bol-gar-mu-sul-man , na nanirahan sa kabila ng Volga, Germans -la-ti-nannies, Hudyo at Griyego. Ang prinsipe ay nagtanong tungkol sa kanilang pananampalataya, at bawat isa ay nagpakita ng kanyang pananampalataya sa kanya. Ngunit ang aking pinakamalakas na im-chat-le-nie pro-lead sa kanya ang right-to-maluwalhating Greek pro-po-wid-nick, isang tao sa susi -th-your-be-se-dy in-ka-hall to kanya car-ti-well Grabe court-oo. Ayon sa konseho ng bo-yar Vla-di-mir, mula sa-great-vill de-anim na matalinong asawa, upang subukan sa lugar, kung kaninong pananampalataya ay mas mahusay. Nang ang mga salitang Ruso na ito ay dumating sa Kon-stan-ti-no-pol, kung gayon kami-kung-ko-le-pie So-fiy-th-church-ma, payat ang pag-awit ng mga courtier na mang-aawit at ang solemnity ng pat- ri-ar-shey of the service would three-well them to the deep of the soul: “Hindi namin alam kung, - go-in-ri-kung sila ay Vla-di-mi-ru, - sa lupa kami ay nakatayo-ako-sa langit man o. At agad na hiniling ng bo-yare sa kanya ang for-me-ti-li: “Kung ang pananampalatayang Griyego ay hindi mas mahusay kaysa sa ibang mga pananampalataya, hindi tatanggapin ang kanyang lola ka sa iyo ang pinakamatalinong-rei-shay ng mga tao.

Nagpasya si Vla-di-mir na magpabinyag, ngunit ayaw niyang i-under-chi-take ang Russia sa mga Greeks. Samakatuwid, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagbabalik ng mga salita ng Vla-di-world, isang digmaan ang nagpatuloy laban sa mga Griyego at kinuha ang Her-so-nes. Mula-dito-oo, siya mula-kanan-para sa mga salita sa Kon-stan-ti-no-pol sa kanila-pe-ra-to-ram Vasi-liy at Kon-stan-ti-nu na may tre-bo- va-ni-em ru-ki ng kanilang kapatid na babae, tsa-rev-na An-na. Ang mga mula-ve-cha-kung sa kanya na ang tsar-roar-on ay maaari lamang maging asawa ng hri-sti-a-ni-na. Pagkatapos ay inihayag ng Vla-di-world na ito ay upang tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano. Ngunit bago ang bride-isang-daang dumating sa Her-so-nes, Vla-di-world ay in-ra-wife-sleep-to-na.

Sa ganoong kalagayan, tulad ng apo-sto-lu Pavel, alam niya ang kanyang espirituwal na kahinaan at dumating sa kung-sa-mu ta-in-stvo muling pagsilang-de-niya. Si Tsa-rev-na, pagdating sa Kher-so-nes, in-so-ve-to-va-la sa kanya na nagmamadaling manahi kay Kre-shche-ni-em. Si Vla-di-mir ay bininyagan (988) at nasa-pangalan-no-van Va-si-li-em. When you-go-de from ku-pe-kung nakita niya ang souls-shev-ny-mi and the-forests-us-mi eyes and in the ex-life-ke-ra-to-sti re-click- zero : "Ngayon alam ko na ang totoong-tin-walang-Diyos!"

Pagbalik sa Ki-ev sa co-leader-de-nii ng Cor-Sun at Greek priest, Vla-di-world bago ang lahat- nag-alok siya na magpabinyag kasama ang kanyang dalawang-on-dets-ty na anak na lalaki-no-vyam, at sila ay bininyagan sa parehong pinagmulan, mula sa West nom sa Ki-e-ve sa ilalim ng pangalan ng Kre-shcha-ti-ka. Kasunod nila, maraming bo-yare ang nabinyagan. Samantala, ang Vla-di-world ay nagsimulang humingi ng mga idolo, at ang pangunahing isa, ang idolo ng Perun, ay nakatali sa isang buntot ng kabayo, na may kasamang ru-ga-ni-em na naakit mula sa bundok at itinapon sa Dnieper. Sa likod ng bottom-ver-the-same-ni-em idols after-to-va-lo announce on-ro-yes ang Evangelical pro-po-ve-due. Christ-sti-an-priests-schen-ni-ki so-bi-ra-li on-kind and on-stav-la-maging ito sa banal na pananampalataya. Sa wakas, ang banal na Vla-di-world ay nagpahayag sa Ki-e-ve na ang lahat ng mga naninirahan, ang mayaman at ang mahirap, ay dapat na lumitaw sa de-a tamad na araw sa ilog para sa pagtanggap ng Binyag. Ki-ev-lyans hasten-shi-kung gagamit ng kalahating sinulid na in-lu prince-zya, na nakikipagtalo ng ganito: "Kung ang bagong pananampalataya ay hindi mas mabuti, kung gayon ang prinsipe at ang mga boyars ay hindi siya tatanggapin. ”

Sa isang malaking araw, nagtipon si zhi-te-li Ki-e-wa sa pampang ng Dnieper. Si Vla-di-world mismo ay lumitaw dito kasama ang mga hri-sti-an-ski-mi-priests-ni-ka-mi. Ang lahat ng mga Kievan ay pumasok sa ilog, ang ilan ay hanggang leeg, ang ilan ay hanggang sa dibdib; may sapat na gulang na humawak sa mga kamay ng mga sanggol; ang pari-no-ki sa be-re-gu chi-ta-li mo-lit-you, at ang banal na Vla-di-mundo, niyakap ng rapture, nanalangin sa Diyos gu at umungal sa Kanya mismo at sa kanyang mga tao.

Pagkatapos ng Ki-e-va at sa paligid nito, ang banal na pananampalataya ay gagawin-la-na-soot-de-na sa New-go-ro-de. Ang unang Kiev mit-ro-po-lit Mi-kha-il noong 990 ay dumating dito kasama ang anim na obispo-pa-mi sa co-pro-leader-de-nii Dob-ry-ni, tiyuhin ng banal na Vla-di- mi-ra. Sna-cha-la nis-pro-verg-kung ido-la Pe-ru-na, gaya ng sa Ki-e-ve, vla-chi-sa lupa man at bumulusok sa ilog Vol-hov; pagkatapos nito, ang ogla-sha-li at kre-sti-li per-rod. Mula sa New-go-ro-da mit-ro-po-lit Mi-ha-il sa co-pro-leader-de-nii ng apat na obispo at dumating si Dob-ry-ni sa Rostov at dito nagpabinyag ng marami, ru-ko -po-lo-lived pre-sve-ter-ditch at nagtayo ng templo. Gayunpaman, ang wika ng matagal na gaganapin sa Ro-sto-ve, kaya ang unang dalawang obispo ng Rostov, mga santo Fe-o-dor at Ila-ri-on, pagkatapos ng maraming pagsisikap sa paglaban sa paganismo, ikaw-gusto-namin. -kailangang umalis sa iyong departamento. Para sa iso-re-non-nation ng wika at sa pagpapatibay ng banal na pananampalataya, maraming gawain dito ang ginawa ng mga banal na obispo at pre-in-add-ny, ar-hi-mand-rit os-no -van-noy na pinangalanang Rostov obi-te-li.

Noong 992, ang banal na pananampalataya ay-la-la-sazh-de-na sa rehiyon ng Suz-dal. Dumating dito ang banal na prinsipe Vla-di-mir kasama ang dalawang obispo. Kusang tumawid si Suz-dal-tsy.

Sa loob ng dalawampu't pitong taon ang prinsipe ay nanirahan banal na Vla-di-mir sa lupain ng Russia pagkatapos ng kanyang binyag at tatlumpu't tatlong taon ang muling pagkabuhay ay nagbigay sa pre-hundred-le Kiev; pre-sta-vil-sya noong Hulyo 15, 1015, ngunit-kanino, sa nayon ng Be-re-sto-ve. Ang katawan ng banal na prinsipe-zya ay-lo-lo-same-ngunit sa isang marble shell, at, mapait na umiiyak-ki-va-e-my sa lahat ng nasa-ro-house, siya ay nasa Gre-Ben sa Templo ng De-Xia-Tin-nom.

De-ti ng banal na Vla-di-mi-ra, isang tao-mata na ibinigay niya ang mga alokasyon, para-bo-ti-lis tungkol sa mga lahi-pro-bansa at naaprubahan -nii khristi-an-stva sa mga lugar na sakop niya . Kaya noong ika-10 siglo, maliban sa Ki-e-va, Nov-go-ro-da, Ros-sto-va at Suz-da-la, ang banal na ve-ra would-la on-soot-de- sa mga lungsod ng Mu-ro-me, Po-lots-ke, Vla-di-mi-re Vo-lyn-sky, Smolen-sk, Psko-ve, Luts-ke, Tmu-ta- ra-ka-ni at sa ang lupain ng sinaunang-lyan-langit. Kasunod nito, sa pre-de-lah ng bansang vya-ti-chey (sa hinaharap, Kur-skaya, Or-lov-skaya, Tul-skaya at Ka-luzhskaya gu-ber-nii ) maraming trabaho -dil-sya para sa Evangelical pro-ve-di pre-dob-ny Kuk-sha, monghe Pe-cher-sky ob-te-li, isang tao -ry tinanggap mula sa mga pagano ang isang mu-che-no-che na kamatayan.

Sa pangkalahatan, ang pananampalatayang Kristiyano-an-skai sa unang pagkakataon ay di-pro-bansa-nakararami-ngunit tungkol sa Ki-e-va at ve-li-ko-mu na tubig-no-mu na daan mula sa Ki-e-va hanggang Nov-go-ro-da. Mula sa Nov-go-ro-oo, kumalat ito sa landas ng Volga. Sa ilalim ng impluwensya ng karapatan-sa-maluwalhating pananampalataya, ang mga tribong Slav-Vyan-sky ay nagsimulang magkaisa sa isang estado-su-dar-stvo.

Ang matagumpay na-sa-mu-race-pro-country-non-nia ng pananampalataya Christ-hundred-howl among the Russian-go-on-ro-yes co-action-va-lo in especially-ben-but -sti the katotohanan na siya ay di-pro-countered ng karamihan sa mundo-by-we-mi means-mi - about-we-due, convince-de-ni-em (at hindi ng apoy at espada, dahil madalas itong de -la-elk ri-mo-ka-to-li-ka-mi) at, bukod dito, bla-go-da-rya work-lady- tykh at, sa katutubong wikang Slavic.

Mula sa Russian pra-in-maluwalhating pananampalataya Christ-sto-va pro-nick-la sa mga dayuhan na naninirahan sa kapitbahayan at sa labas ng Rus-si. Kaya, noong X-XIII na siglo, para-cha-kung ang ilan sa mga tribong Finnish (Izho-ra at Ko-re-la) ay nabautismuhan, Chud, che-re-mi-sy at vo-ty-ki, mga dayuhan ng rehiyon ng Vo-lo-year-th, atbp. -re-gah ng Vol-gi at Oka ng Lower New-go-rod bilang isang matibay na tanggulan ng karapatan-ng-kaluwalhatian sa mga dayuhang ipinanganak ng Volga at gitna ng kapahamakan ng Russia.

Sa za-pa-de ng Russia, ang lahi-pro-bansa-ng-maluwalhating-pananampalataya ay nakatagpo ng isa pang malakas na impluwensya, na isang bagay ay nagmula sa ri-mo-ka-that-li-che-church-vi . Sa Finland, pro-po-ve-do-va-li la-tin-skie miss-si-o-ne-ry mula sa Sweden. Sa timog ng Finnish na za-li-va, inaprubahan ng sleep-cha-la ang karapatan-ng-kaluwalhatian, ngunit sa paglaon, dito, pro-nick-kung la-tin-skie miss-si-o-ne-ry mula sa Da-nii. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, sa Li-in-nii, ang la-tin-sky or-den me-che-nos-tsev, isang taong pro-ti-vo-dei-stvo-shaft at impluwensyang Ruso, at ang tagumpay ng karapatan-ng-kaluwalhatian. Sa Lithuania, ang karapatan-sa-maluwalhating pananampalataya ay naging-la-ra-pro-bansa noong ika-12 siglo mula sa mga kalapit na rehiyon ng Russia. Noong siglo XIII, nang ang mga prinsipe ng Lithuanian ovla-de-li Russian-ski-mi go-ro-da-mi No-in-breast-com, Slo-ni-mom, Bre- stoma, ang ilan sa kanila ay pri-nya -kung Bautismo.

Ang tagumpay ng banal na pananampalataya sa lalo na-ben-no-sti ng kakayahan na-pagmamay-ari-va-la sa XIV siglo mu-che-no-che-kon-chi-na para sa kanyang tatlong application bakuran lords ng li -tov-ko-go-prince Ol-ger-da (sy-na Ge-di-mi-na, os-no-va-te-la Li-tov-ko-go prince -zhestva), ngunit ipinangalan sa mga santo An-to-niya, John-on at Eusta-fia. Ngunit sa pagtatapos ng parehong siglo, ang Lithuania at ang karapatan nito sa maluwalhating Kanlurang Russia ay nakipag-isa sa isang tao -Che-sky Poland-shek. Pagkatapos nito, ang mga dakilang pagsisikap ng mga papa ng Roma ay nasa tamang-la-bagay, una, mula sa pag-alis ng timog-kanlurang mga diyosesis mula sa pinag-isang simbahang Ruso, at pangalawa, pumasok dito sa tinatawag na-y-y-e-muy unyon ng Lithuanian.

Isang buong buhay ng equal-noap-o-so-so-great na prinsipe na si Vladimir

Ang ilang mga pangalan sa mga banal na kasulatan ng is-to-rii ay maihahambing sa kahulugan sa pangalan ng santo na katumbas-to-noap-o-so-but- go Vla-di-mi-ra, kre-sti-te- la Ru-si, sa ve-forward pre-opre-de-liv-she-go-spiritual fates ng Russian Church -vi at Russian right-of-glory-no-on-ro-yes. Si Vla-di-mir ay apo ng banal na equal-noap-o-stol-noy Olga, ang anak ng Banal na Kaluwalhatian († 972). Ang kanyang ina, si Ma-lusha († 1001) ay anak ni Mal-ka Lu-be-cha-ni-na, someone-ro-go is-to-ri-ki ay kapareho ni Ma-lom , prinsipe-earth Drev -lyan-skim. Ang pagdadala sa cor-no-sti ng mga nabuhay na sinaunang-lyan at pinagkadalubhasaan ang mga dalaga ng kanilang mga lungsod-da-mi, prinsipe-gi-nya Ol-ga in-ve-le-la kaz -ang sinulid ni Prinsipe Ma-la , sa ilang kadahilanan sinubukan nilang pakasalan siya pagkatapos ng pagpatay kay Igor, at ang kanyang mga anak, sina Dob-ry-nu at Ma- Nakikinig ako, kinuha ko ito sa akin. Lumaki si Good-ry-nya bilang isang matapang, mahusay sa-at-n, nagtataglay ng estado-estado na pag-iisip, pagkatapos ay naging mabuting-ro-shim sa kapangyarihan -com sa kanyang sariling tribo ni Vla-di-mi-ru sa de-lah ng military-en-no-go at state administration.

"Ve-shchaya de-va" si Ma-lusha ay naging-la hri-sti-an-koy (kasama ang dakilang prinsipe-gi-ne Ol-goy sa Tsa-r-gra-de), ngunit so-hra-ni -la in se-be ang mahiwagang su-kadiliman ng wika ng sinaunang-lyan-langit na kagubatan. Kaya nga nagustuhan niya ang su-ro-in-mu in-and-well Holy-glory-woo, isang tao, laban sa vo-ma-te-ri man, do- lalil siya sa kanyang asawa. Isang beses-nagalit-van-naya Olga, isinasaalang-alang na imposibleng pakasalan ang kanyang "key-no-tsy", bihag-no-tsy, alipin kasama ang anak ng Banal na Isang maluwalhati, on-the-trace-no-one-ve -li-ko-go Ki-ev-sky-prince-same-tion, from-great-vi-la Ma-lusha to his ro-di-well sa buong Ne-da-le-ku from you-but. Doon, noong mga taong 960, ipinanganak ang isang batang lalaki, pinangalanan sa wikang Ruso sa pangalang Vo-lo-di-world - vla-de-yu-mi -rum, vla-de-yu-schee espesyal na regalo ng mundo .

Noong taong 970, ang Banal na kaluwalhatian, mula-kanan-la-patuloy, mula sa ibang tao na hindi niya kilala de-ngunit ito sana ay babalik, de-lil Russian Earth sa pagitan ng tatlong anak na lalaki-no- vya-mi. Sa Ki-e-ve, ang Yaro-regiment ay nanirahan, sa Ovru-che, ang sentro ng Drev-lyan land, Oleg, sa Nov-go-ro-de - Vla-di-world. Ang mga unang taon ng prinsipe, nakita natin si Vla-di-mi-ra na may galit na galit na dila. Siya ang nangunguna sa daan, sa ilang paraan ang lahat ng paganong Russia ay nakikiramay sa kanya, laban sa Yaro-half-ka-chri-sti-a-ni -na, o, sa anumang kaso, ayon sa patotoo ng le-to-pee -si, "give-she-ve-li-kuyu chri-sti-a-us ", at pumasok noong Hunyo 11, 978 sa Ki-ev, naging "single-holder" ng Ki-ev-go-su -dar-stva, "in-ko-riv na mga kalapit na bansa, isa o iba pa - ang mundo, ngunit hindi katutubo - mech.

Mo-lo-doy Vla-di-world ay pre-da-val-sya magulong sensual na buhay, bagaman si da-le-ko ay hindi ganoon ka-sweet-lover, kung paano ito minsan inilalarawan. "Inilagay niya ang kanyang lupain na may katuwiran, katapangan at ra-zu-mom", bilang isang mabait at ra-chi-tel-ny ho-zya-in, kung kinakailangan, pinalawak at ipinagtanggol ni ho-di-mo -sti ang kanyang pre- de-ly na may kapangyarihan ng sandata, at pagbabalik mula sa a-ho-yes, inayos-at-shaft para sa mga kaibigan -kami at para sa lahat ng Ki-e-va mapagbigay at ve-se-lye feasts.

Pero iba ang nakalimutan ni Lord para sa kanya. Kung saan matalino ang kasalanan, doon, - ayon sa apo-sto-la, - pre-and-zobi-lu-et b-go-give. "At kapag-at-de on-the-se-shche-nie of the Higher-not-go, with-z-re on him All-my-lo-sti-ve eye of the Blessed God, at bumangon -si-i-la isip sa puso niya, pero ra-zu-me-et su-e-yung idol-of-th-seduction, yes-hinahanap niya Edi-no-God, co-create-riv-she- go lahat ay vi-di-mine at hindi vi-di-mine. Ang de-lo na pagtanggap sa Binyag ay naging madali para sa kanya na magkaroon ng panlabas na-no-mi-sto-I-tel-stva-mi. Tinamaan ng Vy-zantian im-periu so-tri-sa-li ang min-tezh-com-pol-vod-tsev Var-da Skli-ra at Var-da Fo-ki, bawat isa ay usok ng some-ryh ay mayroon na en-me-ri-val ang royal co-ro-well. Sa mahirap na mga kondisyon, sila ay im-pe-ra-to-ry, bra-tya-so-great-vi-te-kung si Va-si-liy Bol-ga-ro-fighter at Kon-stan -tin, tungkol sa- ra-ti-lis para sa tulong kay Vla-di-mi-ru.

So-by-tiya times-vi-va-lis fast-ro. Noong Agosto 987, pinilit ni Var-da Fo-ka pro-voz-gla-ang kanyang sarili na im-pe-ra-to-rum at lumipat sa Kon-stan-ti-no- Paul, sa taglagas ng parehong taon, ayon sa sila-pe-ra-to-ra Va-si-liya ay nasa Ki-e-ve. "At ito ay ang kanyang kayamanan (Va-si-lia), at in-bu-di-la ang kanyang pangangailangan na pumasok sa isang pe-re-pis-ku kasama ang haring Rus-sov Sila ay magiging kanyang mga kaaway, ngunit siya ay nagtanong. sa kanila para sa tulong, - nagsusulat tungkol sa mga kaganapan noong 980s, isa sa mga Arab- "At ang tsar ng mga kuwago ng Russia ay sumang-ayon dito at humingi ng mga ari-arian sa kanya."

In-a-gra-du para sa tulong militar Vla-di-world pro-forces ru-ki sister-ry im-pe-ra-to-ditch An-na, kung ano ang magiging para kay vi-zan -tiy-tsev ay hindi naririnig -ng-khan-noy der-zo-stu. Princes-sy kro-vi never you-ho-di-whither for-husband for "var-var-sky" go-su-da-ray, yes chri-sti-an. Sa isang pagkakataon, ang mga kamay ng parehong An-na ay nag-mo-gal-sya para sa kanyang-ika-anak-on im-pe-ra-tor Ot-ton Ve-li-ki, at siya ay mula-ka -para-ngunit, ngunit ngayon Kon-stan-ti-no-pol kailangan mong sumang-ayon.

Mayroong isang susi-sa-magnanakaw, ayon sa boses-ngunit sa isang tao-ro-mu Vla-di-world ay dapat-magpadala upang tulungan sila-pe-ra-to-ram anim na isang libong v-rya-gov , tanggapin ang Banal na Bautismo at, sa ilalim ng kondisyong ito, tanggapin ang kamay ng tsa-rev-na An-na. Kaya sa pakikibaka ng human-lo-ve-che-sky aspirations-le-ny in-la-God define-de-li-la entry-de-Ru-si into the b-go-dat-noe lo- but ang Simbahan ng All-Lena. Ang dakilang prinsipe na si Vla-di-mir ay nagbibigay-ni-ma-et Kre-shche-nie at nagpadala-kanan-la-et kay Vy-zan-tia sa en-ny under-mo-gu. Sa tulong ng mga Ruso, nadurog ang paghihimagsik, at napatay si Var-da Fo-ka. Pero ang mga Greek, about-ra-to-van-nye unexpectedly-given from-bav-le-ni-em, not that-ro-heel-sya you-half-thread your part of the ug-in-ra.

Pinataas ng tusong Griyego, si Prinsipe Vla-di-mir ay "nagtipon ng lahat ng kanyang sarili" at lumipat "sa Kor-sun, lungsod ng Griyego", sinaunang Kher-so-nes. Ang "hindi magugupo" na kuta ng V-Zan-ty-go-government sa Black Sea ay nahulog, isa sa mga mahalaga ngunit mahalagang mga buhol ng eco-no-mi-che-sky at tor-go-vy na koneksyon im-pe- rii. Ang suntok ay napakasensual na umalingawngaw sa lahat ng mga pre-de-lame ng V-Zantian.

Si Re-sha-yu-shchy to-water ulit ay nasa likod ni Vla-di-mir. Ang kanyang mga mensahero, in-e-vo-yes, Oleg at Zhd-bern, ay darating na sana sa Tsar-grad para sa tsa-rev-noy. Tumagal ng pitong araw upang mangolekta ng An-na, kahit papaano ang magkapatid na comfort-sha-li, under-black-ki-vaya-value-for-hundred-I-she-go she's in a move: to contribute to the pro-sve -shche-tion ng Russian-go-su-dar-stvo at kanilang mga lupain, gawin silang kaibigan magpakailanman zya-mi Ro-mei-sky der-zha-you. Sa Ta-vri-de, ang banal na Vla-di-mundo ay naghihintay sa kanya, sa ti-tu-lams may dumating na bago, mas maningning pa - tsar (hari, im-pe-ra-tor). Above-men-ny vlad-dy-kam Kon-stan-ti-no-po-la had to give way-to drink and in this - de-pour-sya with son-in-law tse-sar-ski-mi ( im-pe-ra-tor-ski-mi) in-sig-ni-i-mi. Sa ilang mga mapagkukunang Griyego, ang banal na Vla-di-world ay may-well-is-mula noong panahong iyon-me-no "mo-gu-s-stven -nym ba-silev-som", siya che-ka-nit mo- hindi-kayo ayon sa mga sample ng V-Zan-Ti-sky at inilalarawan ang mga ito na may sign- mi im-pe-ra-tor-sky power: sa maharlikang damit, sa ulo - im-pe-ra-tor-ko- ro-na, sa kanang lane ke - ski-peter na may krus.

Kasama ng tsa-rev-noy ang sagradong banal na pat-ri-ar-hom Ni-ko-la-em II Khri-zo-ver-gom sa departamento ng Russia na si mit-ro-po-lit Mi-ha-il kasama ang retinue, clergy, many-gi-mi saints-you-mi-mo-scha-mi and other saints-you-nya-mi. Sa sinaunang Her-so-ne-se, kung saan naalala ng bawat bato si St. ang banal na pantay-noap-o-so-so Vla-di-mi-ra at pinagpala si An-na, on-reminder-niv at confirm-div ay -con-noe one -stvo ng mabuting balita ni Kristo sa Russia at sa Byzantium. Ang Kor-sun, "ve-no tsa-ri-tsy", ay ibinalik sa Byzantii. Ang dakilang prinsipe noong tagsibol ng 988 mula-kanan-la-et-sya na may su-pru-goy sa pamamagitan ng Crimea, Ta-man, Azov lupain, na pumapasok sa co- na naging kanyang malawak na vla-de-ny, sa daan pabalik sa Ki-e-wu. Vpe-re-di-ve-whether-to-the-prince-of-the-s-so-go-yes with frequent mo-leb-on-mi and nemol-ka-u-shi-mi-priest- we -mi-aso-ngunit-pe-ni-i-mi ay nagdala ng mga krus, mga icon, sa amin, mga banal na labi. Ka-za-elk, sa-ma Ang Banal na All-Lena Church ay lumipat sa mga bukas na espasyo ng lupain ng Russia, at muling i-new-len-naya sa ku-pe -kung ang Bautismo ng Banal na Russia ay binuksan sa pulong ni Kristo at ng Kanyang Simbahan.

On-stu-pee-lo-would-be-va-e-mine at ang tanging umaga sa kasaysayan ng Russia ng Pagbibinyag ng ki-ev-lyan sa tubig ng Dnieper. On-ka-nune, ang banal na Vla-di-world ay nagpahayag sa lungsod: "Kung ang isang tao ay hindi darating bukas sa ilog - mayaman o mahirap, isang pulubi o isang alipin - magkakaroon ng isang kaaway para sa akin. Ang sagradong pagnanais ng banal na prinsipe ay-gagamitin-sa-kalahati-hindi-kundi demonyo-maganda-sa-mga-salita-ngunit: "kasabay nito, ang buong mundo na-sha muling luwalhatiin-vi-la si Kristo kasama ng Ama. at ang Espiritu Santo."

Mahirap-ngunit re-evaluate ang thread deep-bi-well du-hov-no-go re-re-in-ro-ta, so-ver-shiv-she-go-sya mo-lit-va-mi holy- equal-noap-o-so-so-Vla-di-mir-ra sa Russian-on-ro-de, sa buong buhay niya, sa buong mundo-ro-voz-view research institutes. Sa dalisay na tubig ng Kiev, tulad ng sa "pa-ki-by-tia" na paliguan, mayroong isang mahiwagang pagbabago ng Russian -espirituwal na elemento, espirituwal na kapanganakan-de-na-ro-oo, tinawag ng Diyos sa hindi nakikitang-ibinigay kahit na. sa kasaysayan in-motion ng christ-an-co-go service to man-lo-ve-che-stvu. - "Pagkatapos ang kadiliman ng diyus-diyusan ay nagsimulang umalis sa amin, at ang bukang-liwayway ng karapatan-ng-kaluwalhatian ay lumitaw, at ang Araw ng Evangelical na lupa sa-shu axis-i-lo". Sa memorya ng sagradong kaganapan, ang pag-renew ng Rus-si na may tubig at Espiritu, bibig-ngunit-wil-sya sa Russian Church -tsa bawat taon-on-the-go cross-no-go-yes "sa tubig " 1 av-gu-hundred, pinagsama pagkatapos ng holiday na Pro-is-ho-de-of the Honest Trees of Life-of-things-of-the-go-go-of-a-hundred of the Lord -under-nya, na karaniwan sa Greek Church-to-view, at Russian -sky church holiday ng All-my-lo-sti-vo-mu Spa-su at Pre-holy Bo-go-ro-di-tse -tym An-dre-em Bo-go-lyub-skim noong 1164). Sa pagsasama-samang ito ng mga pista opisyal, nagkaroon ng eksaktong ka-kaparehong Russian na divine-word-knowledge, para sa isang taong hindi mapaghihiwalay na binyag at ang Krus.

Sa buong Banal na Russia, mula sa mga sinaunang lungsod hanggang sa malalayong lungsod, sa pagkakasunud-sunod ng banal na Vla-di-world, nis-pro-verg-nut pagan tre-b-scha, cut is-tu-ka-nov, at on the spot they chop on the hills of the church-vi, consecrate the pre-sto-ly for Bes- Blood Victims. Mga Templo ng Diyos you-ras-ta-sa balat man ng lupa, sa matataas na lugar, malapit sa mga ilog, sa lumang landas "mula sa mga Varyag hanggang sa mga Griyego" - mga salita-ngunit pu-te-water-signs, sve- to-chi on-katutubong kabanalan. Niluluwalhati ang templo-gusali-tel-gawa ng equal-noap-o-so-so Vla-di-mi-ra, may-akda ng "Words about the law and the blessing go-yes-ti", santo, mit-ro- po-lit Ki-ev-sky, woke-called: "Ka-pi-scha once-ru-sha-yut-sya, and the church -vi-sta-la-yut-sya, idols co-cru-sha- yut-sya at mga icon ng mga santo yav-la-yut-sya, mga demonyo ube-ga-yut, Cross gra -dy sanctifies. Mula sa mga unang siglo ng Christ-sti-an-stva, naging kaugalian na natin ang tsaa na ilipat ang templo noong panahon-wa-li-nah ng mga wika ng che- langit saints lisch o sa dugo ng banal na mu-che-no-kov. Kasunod ng pra-vi-lu na ito, ang banal na Vla-di-world ay nagtayo ng templo ng St. Va-si-liya Ve-li-ko-go sa isang burol, kung saan - ang biktima-vener-nick ng Pe-ru- na nagpunta, at para-lo-nabuhay ang batong simbahan ng Assumption of the Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy (De-sya -tin-ny) sa lugar ng mu-che-no-che -kon-chi-ny ng mga santo va-rya-gov-mu-che-no-kov (pa-myat noong Hulyo 12). Isang templong ve-ko-stucco, na tinawag upang maging isang lugar ng serbisyo para sa mit-ro-po-li-ta ng Ki-ev-sko-go at lahat ng Rus-si, una -ang so-so-church ng Russian Ang simbahan, na itinayo sa loob ng limang taon, ay banal na pinalamutian sa dingding ng fresco ng buhay , kre-hundred-mi, iko-on-mi at sacred-us-mi so-su-da-mi, with-ve-zen-ny- mi mula sa Kor-su-nya. Ang araw ng pagtatalaga ng templo ng Banal na Bo-go-ro-di-tsy, Mayo 12 (sa ilang ru-ko-pi-syah - Mayo 11), St. Vla- di-world po-le-le sa labas sa me-sya-tse-word-yo para sa taunang-taon-ika-bakasyon. Ang co-existence was-lo co-from-not-se-but with su-sche-stvo-vav-shim ay nagdiriwang na ng Mayo 11, na nagkokonekta sa isang bagong double temple pre-em-stven-no-stu. Sa ilalim ng numerong ito, mula-me-cha-et-sya sa mga santo ng simbahan "pagkukumpuni ng Tsar-gra-da" - dedikasyon sa mga santo im-pe-ra-to-rum Kon-stan-ti-nom bago -ulong ng kabisera ng Imperyong Romano, Kon-stan-ti-no-po-la, Pre-holy Bo-go-ro-di-tse (noong 330). Sa parehong araw, sa oras ng banal na Equal-noap-o-stol-noy Ol-ge, ang templo ng So-fia ay inilaan sa Ki-e-ve - Pre-wisdom-ro-sti of God-she -siya (noong 960 -du). Holy Equal-noap-o-so-Vla-di-world, consecrating the Cathedral of the Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy, in the holy schal that sa-mym, after the equal-noap-o- so-con-stan-ti-n, tulad ng isang lungsod ng Russian Earth, Ki-ev, Vla-dy-chi-tse Heaven-noy .

Pagkatapos ang banal na Vla-di-mir-rum ay magiging-la-zh-lo-va-sa Simbahan-vi de-sya-ti-na, sa isang paraan, at ang templo, na naging mahalagang trom ng heneral- Russian-go-gathering ng simbahan-noy de-sya-ti-ny, sa mga ilog-kung De-sya-tin-nym. Ang pinakalumang teksto ng charter charter, o charter ng simbahan, ang banal na prinsipe Vla-di-mi-ra, ay nagsabi: “Narito, ibinibigay ko sa simbahan -ve itong Banal na Bo-go-ro-di-tsy de-sya-ti- mabuti mula sa lahat ng iyong prinsipe-zhe-niya, at pareho sa buong lupain ng Rus- mula sa buong prinsipe-zhya su-oo de-sya-thuyu siglo-shu, mula sa tor-gu - de-sya-thu linggo, at mula sa mga bahay para sa lahat ng le-that - de-sya -toe ng buong kawan at sa buong buhay, chu "sa ilalim ng Ma-te-ri God-zha-her at chu" sa ilalim ng Spa-su. Ang charter ng re-number-lyal din ay "church-people", pinalaya-god-give-shih-sya mula sa su-deb-noy na kapangyarihan ng prinsipe at ng kanyang mga ty-un, sa ilalim ng -le-zhav-shih su- du mit-ro-po-li-ta.

Le-the-piss so-storage-ni-la mo-lit-vu ng banal na Vla-di-mi-ra, kasama ang isang taong binalingan niya sa-ra-til-sya kay All-der-zh -te-lu at ang pagtatalaga ng Assumption ng De-sya-tin-no-go na templo: "Panginoon-sa-Diyos, kasama-z-ri mula sa Langit at tingnan, at in-se-ti vi-no-gra-oo ng His-e-go, kahit on-sa-di ng Iyong kanang kamay.hanggang ikaw ang puso't isip - ang makilala Ka, ang Diyos ng Is-tin-no-go.Ang iyong lingkod sa ngalan ng kapanganakan ni Tya Ma-te-ri, Pris-no-de-you Bo-go-ro-di-tsy.-shi mo-lit-wu siya, mo-litv ra-di Pre-chi-stand Bo-go-ro-di -tsy.

Sa De-sya-tin-noy church-ko-view at bishop Ana-sta-som, some-ry-is-to-ri-ki connections-zy-va-li in-cha-lo Russian- sko-go- to-pi-sa-niya. Kasama niya, bubuuin ba natin ang buhay ni St. Olga at ang kuwento ng va-rya-gah-mu-che-no-kah sa kanilang first-at-first -nom vi-de, pati na rin ang "Isang salita tungkol sa kung paano tumawid sa Vla-di-peace voz-me Kor-sun." Sa parehong lugar, isang maagang, Greek redaction ng Buhay ng mga santo mu-che-ni-kov Bo-ri-sa at Gle-ba ay lumitaw.

Kiev mit-ro-by-li-whose department at St. Vla-di-mi-re for-ni-ma-li after-to-va-tel-but mit- ro-po-li-you holy Mi-kha -il († Hunyo 15, 991), mit-ro-po-lit Fe-o-fi-lact, re-re-ve-den-ny sa Kiev mula sa departamento ng Se-va-stiya ng Ar-myan- langit (991-997), mit-ro-po-lit Leonty (997-1008), mit-ro-po-lit John I (1008- 1037). Ang kanilang gawain-oo-bubuksan mo ba ang mga unang diyosesis ng Simbahang Ruso: New-go-rod-sky (ang una nitong pre-hundred-i-te-lem ay St. -ti-tel Joachim Kor-su-nya-nin († 1030, co-sta-vi-tel ni Joachim-mov-skaya le-to-pi-si), Vla-di-mi-ro-Vo-lyn-ska (binuksan noong Mayo 11, 992), Cher- ni-gov-skaya, Pe-re-ya-s-lav-skaya, Bel-go-rod-skaya, Rostov-skaya. -tse, at sa lahat ng mga lungsod at sa mga nayon, magtayo-para-hu-sya simbahan-vi at mo-on-stay-ri, at matalino-zh-hu-sya pari-ni-tsy, at ve-ra kanan-sa-maluwalhating kulay-ty-siya at b-i-siya tulad ng araw. "Para sa ang pag-apruba ng pananampalataya sa bagong-naliwanagang ro-de-would we need to learn people and schools for their training.in-is-that Mi-ha-i-scrap "on-cha-sha from fathers and ma-te- rei take-ma-ti young de-ti and yes-va-ti in teach-li- more teach-ti-sya gra-mo-te. "Ang parehong pagtuturo ay inayos ni St. Joachim Kor-su-nya-nin († 1030) sa Nov-go-ro-de , nasa ibang siyudad din ba sila. -Peb."

Banal na Vla-di-kapayapaan na may matatag na kamay na pinigil ang baras sa ru-be-zhah ng mga kaaway, itinayo ang lungsod-ro-oo, ang kuta. Ang mga ito ay in-stro-e-on ang una sa Russian is-to-rii "for-sech-naya trait" - isang linya ng military-ro-ni-tel-nyh points laban sa co -chev-ni-kov. "Na-cha sta-vi-ti Vo-lo-di-mer granizo sa kahabaan ng Desna, sa kahabaan ng You-stry, sa kahabaan ng Tru-be-zhu, sa kahabaan ng Su-le, sa kahabaan ng Stugna. At on-se-lil sila bago - go-rod-tsa-mi, smol-nya-na-mi, chu-dyu at vya-ti-cha-mi. ". Ang isang epektibong sandata ay kadalasang isang mapayapang Christ-sti-an-sky na pro-for-pagkatapos ng lahat, sa mga steppe na wika. Sa Ni-ko-nov-skaya le-to-pi-si sa ilalim ng taong 990 para sa-pi-sa-no: "Ang parehong tag-araw ay dumating mula sa mga Bol-gar hanggang sa Vo-lo-di-me-ru sa Ki- ev che-you-re prince-zya and pro-sve-ti-sha-sya Divine Cre-che-ni-em". Sa susunod na taon, "nang-at-de-neg-langit na prinsipe Ku-chug at pri-yat ang pananampalatayang Griyego, at nabautismuhan sa Ot- tsa at sa Anak at sa Banal na Espiritu, at naglingkod kay Vla-di-mi-ru na may malinis na puso. Sa ilalim ng impluwensya ng banal na prinsipe, ilang kilalang dayuhan, halimbawa, na nanirahan ng ilang taon sa Ki-e-ve Nor-Vezh-sky ko-nung (role) Olaf Tryg-g-va-son († 1000), kilala si Thorvald Pu-te-she-stven-nick at iba pa Sa yes-le-coy Iceland, ang mga-skal-dy-tinawag-kung ang Diyos ay "keep-ni-te-lem ng mga Greeks at Russian."

Sa pamamagitan ng christ-an-sky pro-ve-di-would-whether-know-me-no-thing feasts of holy Vla-di-mi-ra: after resurrection -nyam and big church-holidays after li-tour- gyi you-stand-la-li para sa ki-ev-lyan maraming holiday table, tunog -no-kung ko-lo-ko-la, glory-in-word-vi-ho-ry man, "ka-li-ki pe-re-ho-zhie" ne-would-would-we and du- hov-nye verses. Halimbawa, noong Mayo 12, 996, ayon sa pagtatalaga ng De-sya-tin-noy church-vi prince "co-creation-ri pi-ro-va-nie light-lo "," once-yes-yes , maraming-mahirap-gim, at mga pulubi, at mga bansang-no-kami, at sa mga simbahan at sa mga mo-na-shed.May sakit at inihatid sa mga dukha sa tabi ng mga lansangan ang lahat ng ka-dy at bariles ng me-du, at tinapay, at karne, at isda, at keso, na nais na ang lahat ay dumating-ho-di-li at kumain, salamat sa Diyos." Inayos-at-pareho ni Pi-ry bilang parangal sa mga tagumpay ng ki-ev-sky bo-ga-you-ray, half-ko-vod-tsev Vla-di-mi-ro-vyh-dzhin - Mabuti -ry-ni, Alexander-Sandra Po-po-vi-cha, Ro-gday Uda-lo-go.

Noong 1007, inilipat ng banal na Vla-di-mir ang mga labi ng banal na equal-noap-o-stol-noy Olga sa simbahan ng De-sya-tin-nuyu. At pagkaraan ng apat na taon, noong 1011, sa parehong lugar ay ganoon din ang in-gre-be-sa kanyang su-pr-ga, s-mo-n-tsa marami sa kanya sa -chi-na- ny, pinagpalang tsar-ri-tsa An-na. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang prinsipe ay pumasok sa isang bagong kasal - kasama ang bunsong anak na babae ng German count na Ku-no von En-ning-gen-na, apo na im-pe-ra-to-ra From-to-to-ve -li-ko-go.

Ang panahon ng banal na Vla-di-mi-ra ang magiging key-che-pe-ri-o-house para sa state-stven-no-go-sta-nov-le-niya right - maluwalhating Rus-si. Pag-iisa ng mga lupain ng Slavic at pagpaparehistro ng mga hangganan ng estado ng estado ng Ryu-ri-ko-vi-chey pro-is-ho -di-kung sa isang tense-wife-espirituwal at in-li-ti-che-fight kasama ang co-sed-ni-mi tribe-me-na-mi at go-su- gift-stva-mi. Ang pagbibinyag kay Rus-si mula sa maluwalhating Byzantium ay ang pinakamahalagang hakbang ng state-state-no-go sa-mo-opre-de-le-tion nito. Ang pangunahing kaaway ng banal na Vla-di-mir ay naging Bo-le-slav the Brave, sa mga plano ng isang tao-ro-go enter-di-lo shi-ro-something - magkaisa hindi-para-sa-pad-ngunit -sla-Vyan-sky at silangan-ngunit-slav-Vyan-sky na mga tribo sa ilalim ng tangkilik ng some-li-che-Polish. Ang co-translation na ito ay nagsimula noong panahon na ang Vla-di-world ay isang pagano: "Noong taong 6489 (981). Ide Vo-lo - di-mer on la-hi at kinuha ang kanilang mga lungsod, Pe-re-myshl , Cher-ven at iba pang mga lungsod, na nasa ilalim ng Russia. Ang mga huling taon ng ika-X na siglo ay kalahating-hindi-kami ay nag-uungol-on-my ng banal na Vla-di-mi-ra at Bo-le-glory-va.

Pagkatapos ng short-carpet-men-no-go for-ti-shya (ang unang de-sya-ti-let-tie ng XI century) -nie" ay pumasok sa isang bagong yugto: noong 1013, sa Ki-e-ve , isang magnanakaw laban kay St. Vla-di-mi- ra: Ang Banal na Regiment ng Oka-yan-ny, ang parehong-niv-shi-sya sa do-che-ri Bo-le-glory-va, ay sumugod sa kapangyarihan. Ang inhale-but-vi-te-lem for-go-vo-ra ay ang spirit-nick ni Bo-le-glory-ny, some-li-che-bishop ng Ko-lob-zheg-sky Ray -Berne.

Ang for-go-thief na sina Holy-half-ka at Rey-ber-na ay direktang in-ku-she-no-eat sa is-ri-che-su-st-stvo-va-nie Russian-go-su- dar-stva at ang Russian Church-vi. Ang Banal na Vla-di-world ay gumawa ng mga mapagpasyang hakbang. Ang tatlo sa kanila ay are-sto-va-na, at si Ray-burn ay namatay sa isang-ika-ika-ika-ika.

Hindi naghiganti si Holy Vla-di-world sa "go-nya-shchim and hate-vi-dev-shim" sa kanya. Ang Banal na Regiment, na nagdala ng malikhaing gawain, ay iniwang libre.

Bagong be-yes on-zre-va-la sa Se-ve-re, sa New-go-ro-de. Si Yaroslav, hindi pa masyadong "matalino" nang pumasok siya sa kasaysayan ng Russia, na noong 1010 ay naging panginoon ng mga lupain ng lungsod ng Nov-zha-te-lem, para sa-du-maliit mula sa-lo-live-sya mula sa kanyang ama, ve-is-ko-go-prince Ki-ev-sko-go, para sa - pinamunuan ang isang hiwalay na hukbo, muling nagsimulang magbayad ng karaniwang pagkilala kay Ki-ev at de-sya-ti-nu. Ang pagkakaisa ng lupain ng Russia, para sa isang tao na dumarami sa buong buhay niya, ang banal na Vla-di-peace ay nakipaglaban, nagbabanta sa panganib. Sa galit at kalungkutan, iniutos ng prinsipe na "tulayin ang mga tulay, ha-ti ha-tit", go-to-twist-to go to the New-go-rod. Ang kanyang mga puwersa ay nasa is-ho-de. Sa pri-go-tov-le-ni-yah sa next-not-to-your-e-mu, buti na lang, hindi with-hundred-jav-she-mu-sya, in-ho-du cre -the steward ng Ru-si ay mabigat para-bo-leil at ipinagkanulo ang espiritu ng Panginoon sa nayon ng Spas-Be-re-sto-ve noong Hulyo 15, 1015. Pinamunuan niya ang estado ng Russia sa loob ng tatlumpu't pitong taon (978-1015), kung saan siya ay nanirahan sa Banal na Binyag sa loob ng dalawampu't pitong taon.

Paghahanda para sa isang bagong pakikibaka para sa kapangyarihan at de-being sa loob nito para sa tulong sa la-kov, Banal na Regiment, kaya na-play oras, py- sinubukan niyang itago ang pagkamatay ng kanyang ama. Pero pat-ri-o-ti-che-ski on-stro-en-nye ki-ev-skie bo-yare tai-no, but-whose, did you-carry te-lo in chi-she-go go- su-da-rya mula sa Be-re-stov-sko-go-palace, kung saan ang isang daang-ro-zhi-kung ang kanyang mga tao ay Banal-kalahating-ka, at dinala sa Ki- ev. Sa simbahan ng De-sya-tin-noy-vi, ang kabaong na may mga labi ng banal na Vla-di-mir-ra ay nakilala-ti-lo ang Kiev spirit-ho-ve-ve na may mit-ro-po-li -tom John. Magiging pareho ba ang mga banal na labi sa mar-mora-noy ra-ke, na naging-len-noy sa Kli-men-tov-sky pri-de-le De-sya- tin-no-go Assumption temple sa susunod sa parehong mra-mor-noy ra-koy ts-ri-tsy An-na ...

Ang pangalan at de-lo ng banal na equal-noap-o-so-no-go Vla-di-mi-ra, may tinatawag na Red Sol-nysh-com , connection-for-but with the whole after-du- yu-she is-it-ri-her Russian Church. "Kami ay sumamba sa kanila at kay Kristo, ang Tunay na Buhay, alam mo," - para sa sv-de-tel-stvo-val ng banal n. Gawin siyang inspirasyon na ipagpatuloy ang kanyang mga anak, apo, apo sa tuhod, na namuno sa lupain ng Russia noong halos anim na raang taong gulang: mula sa Yaro-slav-va Wise-ro-go, ginawa-lav-she-go ang unang hakbang sa inde -vi-si-mo-mu su-stu-stvo-va-niyu Rus Church-vi - hanggang sa susunod na Ryu-ri-ko-vi-cha, haring Fe-o-do-ra Ioan-no-vi-cha , kasama si someone-rum (noong 1589) ang Russian Pra-glorious Church ay naging ikalimang sa-mo-hundred-I-tel-ny pat-ri-ar-ha-tom in di-pti-he pra-in-glorious auto- to-ke-fal-ny na mga simbahan.

Pagdiriwang-ngunit-va-nie banal-sa-kapantay-noap-o-so-no-mu Vla-di-mi-ru would-lo ust-new-le-but holy Alek-san-drom Nev- skim pagkatapos ng katotohanan na noong Mayo 15, 1240, sa tulong ng at sa likod ng mga hakbang ng banal na Vla-di-mi-ra, inutusan sila sa tanda ng Neva-sky sa be-yes sa ibabaw ng Swedish-ski- mi cross-nos-tsa-mi.

Ngunit ang simbahan-noe in-chi-ta-nie ng banal na prinsipe-zya on-cha-elk sa Rus-si ay makabuluhan-ngunit-mas maaga. Mit-ro-po-lit Ila-ri-on, St. Ki-ev-sky († 1053), sa "Word about the law-horse and b-go-da-ti", said -nom on the day ng pa-my-ti ng banal na Vla-di-mi-ra sa kanyang ra-ki sa templo ng De-sya-tin-nom, na-zy-va-et siya "sa kapangyarihan dy-kah apo- sto-scrap", "in-add-no-one" ng St. Kon-stan-ti-on, at ikumpara-no-va-et ang kanyang apo-so-bla-go- news ng Russian Earth na may mga pagpapala ng mga banal na apostol.

Mga panalangin

Troparion sa Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsipe Vladimir, sa Banal na Binyag na si Vasily

Bilang pinuno ng Binyag / at ugat ng Banal na Pananampalataya, / ang sumisira ng mga diyus-diyosan, / pinagpalang Prinsipe Vasily Kapantay ng mga Apostol, kami ay sumisigaw sa iyo: / luwalhati kay Kristong Diyos na nagbigay sa iyo ng pang-unawa, / luwalhati sa Kanya na pinabanal ka sa Kanyang Binyag, // luwalhati kay Rubov na nagpapaliwanag sa buong bansa.

Pagsasalin: Bilang ang nagpasimula ng Pagbibinyag at ang simula ng Banal na Pananampalataya, ang sumisira sa mga diyus-diyosan, Kapantay ng mga Apostol na si Prinsipe Vasily, kami ay sumasamo sa iyo: “Luwalhati kay Kristong Diyos na nagpapaliwanag sa iyo, luwalhati sa Kanya na nagpabanal sa iyo ng Kanyang Binyag, luwalhati sa Kanya na nagpapaliwanag sa buong bansa ng Russia kasama mo."

Lalo na ang mangangalakal, naghahanap ng dobago bisad, / Slavny-free Vladimip, / sa taas ng mesa, Sean Matepe ng GPedov, Bogoshamago Kiev: / Pagsubok at pagpapadala sa Tsapovsky MPEAD / Ipaalam natin ang paggamit ng veret, / Obno the invalid biset - isang hype, / wischair / at pinawi ang pagkabulag sa banal na font, / espirituwal at katawan na magkasama. / Sa parehong paraan na ipinagdiriwang namin ang iyong dormisyon, / ang iyong mga tao, ipanalangin na ang iyong kapangyarihang Ruso ay iligtas ng ulo at ang dami ng namumuno.

Pagsasalin: Ikaw ay naging tulad ng isang mangangalakal na naghahanap ng magagandang perlas, maluwalhating pinuno na si Vladimir, na nakaupo sa mataas na trono ng ina ng mga lungsod, na-save ng Diyos na Kyiv: para sa pagsubok at pagpapadala sa Constantinople upang malaman ang tungkol sa pananampalataya ng Orthodox, natagpuan mo ang isang hindi mabibili na perlas - si Kristo , na pumili sa inyo bilang pangalawang Pablo; at, tulad niya, pinawi mo ang pagkabulag sa banal na font, espirituwal, at sa parehong oras sa katawan. Samakatuwid, kami, ang iyong mga tao, ay nagdiriwang sa iyo; manalangin para sa kaligtasan ng mga pinuno at marami sa mga mamamayan nito sa iyong estado ng Russia.

John Troparion kay Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, sa Holy Baptism Vasily

Ang tagapagturo ng Orthodoxy / at tagapagpaliwanag ng buong Russia, / banal na dakilang prinsipe na si Vladimir, / sa pamamagitan ng Banal na Binyag ay naliwanagan mo ang lahat / at pinalamutian mo ang maraming maluwalhating simbahan, / O Wise Basil, / / ​​manalangin kay Kristong Diyos na maligtas sa aming mga kaluluwa.

Pagsasalin: Ang Orthodox na tagapagturo at tagapagpaliwanag ng buong Russia, Grand Duke Vladimir, napaliwanagan mo ang lahat ng Banal na Binyag at mahimalang pinalamutian ang maraming simbahan, O matalinong Basil, manalangin kay Kristong Diyos para sa kaligtasan ng aming mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan kay Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, sa Holy Baptism Vasily

Ang pag-aliw sa Dakilang Apostol na si Paul sa Sedini, Allworn Vladimir, / Lahat ng Yako Infant wisers, Tulad ng isang idolo, Ostav, / Yako, ang asawang lalaki na perpektong pinalamutian ng Banal na Bautismo ng Baghryanice. / At ngayon Iniligtas si Kristo sa awa, vladimy.

Pagsasalin: Tulad ng dakilang Apostol na si Paul, sa kanyang mature na mga taon, ang lahat-ng-maluwalhating Vladimir, bilang isang laro ng isang bata, na iniiwan ang lahat ng karunungan at kasigasigan para sa mga diyus-diyosan, ikaw, tulad ng isang perpektong tao, ay pinalamutian ng lila ng Banal na Bautismo. At ngayon, nakatayo sa harap ng Tagapagligtas na si Kristo sa kagalakan, manalangin para sa kaligtasan ng mga pinuno sa estado ng Russia at marami sa mga mamamayan nito.

Ama na alindog, mga diyus-diyosan, na parang walang kabuluhan, tinanggihan, / Kristo, lahat ng tunay na Diyos, Tsar at Benefactor, alam mo, alipin, / manalangin kay Kristo na bigyan kami ng malaking awa.

Pagsasalin: Ang pang-aakit ng ama, mga diyus-diyosan, bilang walang laman, tinanggihan mo rin si Kristo, ang tunay na Diyos ng lahat, ang Hari at Tagapagbigay. Iyon ang dahilan kung bakit niliwanagan mo ang maraming tao sa pamamagitan ng banal na Binyag, maluwalhating Vladimir. Samakatuwid, pinararangalan ka namin bilang isang ministro, manalangin kay Kristo na bigyan kami ng malaking awa.

Sa pakikipag-ugnayan kay Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, sa Holy Baptism Vasily

Sa isang makatarungang voivode at isang tunay na mananampalataya, / sa buong Russia, Vasily, na mayroon kang pinuno at tagapamagitan, / na parang iniligtas mo kami mula sa lahat ng karumihan at pambobola, sumisigaw kami sa iyo: // Magalak, dakilang prinsipe Vladimir, karamihan pinagpala.

Pagsasalin: Sa mahusay na pinuno ng militar at banal, ang buong Russia ay umaawit ng isang awit ng pasasalamat sa iyo, Vasily, na ikaw ay isang pinuno at tagapagtanggol, dahil iniligtas mo kami mula sa lahat ng karumihan at pang-aakit, kaya't kami ay sumasamo sa iyo: "Magalak, dakilang prinsipe Vladimir. ang pinagpala."

Pagpapalaki sa Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsipe Vladimir, sa Banal na Binyag na si Vasily

Dinadakila ka namin, / banal na Kapantay ng mga Apostol na si Prinsipe Vladimir, / at pinarangalan ang iyong banal na alaala, / mga idolo ng isa na nagwasto / / at niliwanagan ang buong lupain ng Russia ng banal na Binyag.

Panalangin kay Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, sa Holy Baptism Vasily

Oh, dakila at maluwalhating lingkod ng Diyos, pinili ng Diyos at niluwalhati ng Diyos, katumbas ng mga apostol kay Prinsipe Vladimir, banal at marilag na instrumento ng lahat ng mabuting Providence para sa kaligtasan ng mga Ruso! Tinanggihan mo ang masamang pananampalataya at paganong kasamaan, naniwala ka sa Isang Tunay na Trinitarian na Diyos, at pagkatanggap ng banal na Bautismo, niliwanagan mo ang bansang Ruso sa liwanag ng Banal na pananampalataya at kabanalan. Ang Slavshesty ay marangal kaysa sa premium-triply na Tagapaglikha at ang Tagapagligtas ng ating Tagapagligtas, Slavim at salamat, ang dakilang pastol at Ama, si Jaco, na may Pananampalataya sa Pagliligtas kay Kristo at ang pagbibinyag sa pangalan ng Blend at lahat ng Trinity , Ako rin, matapat kong inaalis ang matuwid ng paghatol ng Diyos, walang hanggang pagkaalipin at Adov , sa pamamagitan ng pananampalatayang iyon, na natanggap ang biyaya ng pagiging anak sa Diyos at ang pag-asa na magmana ng makalangit na kaligayahan. Ikaw ang aming unang pinuno sa Ulo at Tagapagtapos ng aming walang hanggang kaligtasan, ang Panginoong Hesukristo, ikaw ang pinakamalapit na kinatawan sa harap ng Trono ng Hari ng mga hari at isang mainit na tagapamagitan at tagapamagitan para sa aming bansa at para sa lahat ng tao, ikaw ang pinaka pinagpala at pinaka pinagpala ang salarin . At ano pa ang sasabihin natin? Hindi mailarawan ng aming dila ang kadakilaan at taas ng iyong mga biyayang ibinuhos sa amin na hindi karapatdapat. Ngunit, O aming kahangalan at pagkabulag! Sa pagtanggap ng napakaraming mabubuting gawa, wala akong pananagutan at sisirain ang iyong mga nagtitipid na prutas. Ang paghuhugas mula sa kasalanan sa Baptismal font at pagsusuot ng mga damit ng kadalisayan at kawalang-kasalanan, dinungisan ang puno ng grasyang damit na ito ng ating nagyeyelong mga gawa at pag-iisip. Sa pagtalikod kay Satanas at sa kanyang mga anghel, tayo ay alipin pa rin sa kanya, na nagsisilbing isang idolo ng ating mga hilig, ang mundo, ang laman at ang masamang kaugalian ng kapanahunan. Sa pagkakaisa natin kay Kristo, sinasaktan natin ang Kanyang mga kasamaan sa ating sari-saring mga ulser ng pagmamataas, inggit, masamang hangarin, paninirang-puri, kawalan ng pagpipigil at paghamak sa Banal na Simbahan. Lubusan tayong kumapit sa walang kabuluhang kabutihan, na parang iniisip nating mananatili sa lupa magpakailanman, hindi natin iniisip ang Langit, ang kaluluwa, ang kamatayan, ang paghatol, ang walang katapusang kawalang-hanggan. Dahil dito para sa kapakanan ng matuwid na galit at paghatol ng Diyos, iniinsulto at pinipigilan ko ang iyong sariling utang na mahalin at nagmamalasakit sa amin, lubos mong pinaliwanagan kami ng banal na bautismo, sa ganitong paraan upang itaguyod ang langit ng kaligayahan at makamundong kasaganaan, tayo ay musmos na may masamang militaro na kapakanan ay sumasailalim tayo sa impiyernong pahirap at pansamantalang sakuna! Ngunit, O mabuting Ama at aming Tagapagliwanag, maawa ka sa aming mga kahinaan, mahabang pagtitiis sa aming mga kasalanan at kalikuan, magsumamo sa Pinakamaawaing Hari ng Langit, nawa'y huwag siyang magalit sa amin at sirain kami ng aming mga kasamaan, ngunit maawa ka sa amin at iligtas mo kami sa kapalaran. Itanim natin ang Kanyang nakakaligtas na takot sa ating mga puso, hayaang maliwanagan ang ating isipan ng Kanyang biyaya, kung saan nakikita natin ang kalaliman ng kapahamakan, nagsusumikap tayo sa hinaharap, iwanan ang mga landas ng kasamaan at kamalian, lumiko sa landas ng kaligtasan at katotohanan, tumupad nang walang pag-aalinlangan sa mga utos ng Diyos. Manalangin, may mabuting puso, ang Mapagmahal sa Diyos, nawa'y ipakita Niya sa atin ang Kanyang dakilang awa, nawa'y iligtas Niya tayo mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, mula sa panloob na mga alitan, paghihimagsik at alitan, mula sa gutom, nakamamatay na sakit, at mula sa lahat ng kasamaan, nawa'y Siya. bigyan kami ng kabutihan ng hangin at ang bunga ng lupa, bigyan kami ng bunga ng lupa, pangalagaan ang katuwiran at awa sa mga humahatol at namamahala, nawa'y bigyan niya ang mga espirituwal na pastol ng kadalisayan ng buhay at kasigasigan para sa kaligtasan ng kanilang kawan. , ngunit ang lahat ng tao ay magiging masigasig sa pagganap ng kanilang mga tungkulin, pagmamahalan sa isa't isa at pagkakaisa, nagsusumikap para sa kabutihan at kabanalan ng lupang tinubuan. Nawa'y ang liwanag ng pananampalatayang nagliligtas ay lumaganap sa ating bansa, sa lahat ng mga dulo nito, nawa'y gawing orthodoxy ang mga hindi mananampalataya, nawa'y alisin nito ang lahat ng mga heresies at schisms, oo, na namuhay nang payapa sa lupa, pagpalain kami sa iyo ng walang hanggang kaligayahan , pinupuri at dinadakila ang Diyos magpakailanman. Amen.

Pangalawang Panalangin sa Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsipe Vladimir, sa Banal na Binyag na si Vasily

Oh, dakilang lingkod ng Diyos, pinili ng Diyos at niluwalhati ng Diyos, katumbas ng mga apostol kay Prinsipe Vladimir! Tinanggihan mo ang masamang pananampalataya at paganong kasamaan, naniwala ka sa Nag-iisang Tunay na Trinitarian na Diyos, at pagkatanggap ng Banal na Bautismo, niliwanagan mo ang buong bansa ng Russia ng liwanag ng Banal na pananampalataya at kabanalan. Mga Slav at salamat sa premium na Lumikha at ang Tagapagligtas natin, Slavim, salamat sa iyo at ang nagpapaliwanag ng ating Ama, Yako sa iyo na may Pagliligtas na pananampalataya kay Kristo at ang nabautismuhan sa pangalan ng Blend at lahat ng Trinity: I matapat na inaalis ang matuwid ng paghatol ng Diyos, walang hanggang pagkaalipin ng diabel at ado; sa pamamagitan ng pananampalatayang iyon, na natanggap ang biyaya ng pagiging anak sa Diyos at ang pag-asa na magmana ng makalangit na kaligayahan. Ikaw ang aming unang pinuno sa Ulo at Tagapagtapos ng aming walang hanggang kaligtasan, ang Panginoong Hesukristo; ikaw ay isang mainit na aklat ng panalangin at tagapamagitan para sa bansang Ruso, para sa hukbo at para sa lahat ng tao. Hindi mailarawan ng aming dila ang kadakilaan at taas ng mga biyayang ibinuhos mo sa aming lupain, sa aming mga ama at ninuno, at sa amin na hindi karapat-dapat. O lubos na mabuting Ama at aming Tagapagliwanag! Tingnan ang aming mga kahinaan at magmakaawa sa pinakamaawaing Hari ng Langit, nawa'y huwag siyang magalit sa atin, sapagkat tayo ay nagkakasala sa lahat ng araw dahil sa ating mga kahinaan, ngunit hindi niya tayo lilipulin ng ating mga kasamaan, ngunit nawa'y maawa siya at iligtas tayo. , ayon sa Kanyang awa, ngunit maupo sa Kanyang nakapagligtas na takot, hayaang maliwanagan nito ang ating mga isipan ng Kanyang biyaya, maunawaan sa atin ang mga daan ng Panginoon, iwanan ang mga landas ng kasamaan at kamalian, ngunit ituloy ang mga landas ng kaligtasan at katotohanan, ang hindi natitinag na katuparan ng mga utos ng Diyos at ng mga ordenansa ng mga Banal na Simbahan. Manalangin, mabait, ang Mapagmahal sa sangkatauhan ng Panginoon, nawa'y ipagkaloob Niya sa atin ang Kanyang dakilang awa, nawa'y iligtas Niya tayo mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, mula sa panloob na mga alitan, paghihimagsik at alitan, mula sa gutom, nakamamatay na sakit at mula sa lahat ng kasamaan, ngunit bigyan sa amin ang kabutihan ng lupa, bigyan kami ng kabutihan ng lupa Pastol ng paninibugho tungkol sa kaligtasan ng Pasomov, ang lahat ng parehong pagsasalita ng mga tao tungkol sa hedgehog ay masigasig, ang kanilang karapatang iwasto, pag-ibig sa pagitan ng sobody at pagkakaisa, para sa kapakinabangan ng Fatherland at Holie sa simbahan, magkatotoo, hayaan ang liwanag ng masarap na pananampalataya sa ating bansa, sa lahat ng dulo, ay puksain ang lahat ng mga heresies at schisms, ngunit namuhay na tulad nito sa kapayapaan sa lupa, nawa'y makasama mo kami ng walang hanggang kaligayahan, pagpupuri at pagdakila. Diyos magpakailanman. Amen.

Ikatlong Panalangin sa Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsipe Vladimir, sa Banal na Bautismo Vasily

Oh, dakilang lingkod ng Diyos, katumbas ng mga apostol kay Prinsipe Vladimir! Tingnan mo ang ating mga kahinaan at magmakaawa sa Pinakamaawaing Hari ng Langit, nawa'y huwag siyang magalit sa atin at huwag nawa tayong sirain ng ating mga kasamaan, ngunit nawa'y maawa siya at iligtas tayo ayon sa Kanyang awa, nawa'y itanim sa ating mga puso ang pagsisisi at ang nagliligtas na takot sa Diyos, nawa'y liwanagan niya tayo sa ating isipan, sa isang parkupino iwanan tayo sa mga landas ng kasamaan at bumaling sa landas ng kaligtasan, ngunit walang pag-aalinlangan na ginagawa ang mga utos ng Diyos at sundin ang mga ordenansa ng Banal na Simbahan. Manalangin, mabait, ang Mapagmahal sa Diyos, nawa'y ipakita Niya sa atin ang Kanyang dakilang awa: nawa'y iligtas Niya tayo sa mga nakamamatay na sakit at mula sa lahat ng kasamaan, nawa'y ingatan at iligtas Niya ang mga lingkod ng Diyos. (mga pangalan) mula sa lahat ng mga patibong at paninirang-puri ng kaaway, at nawa'y pagpalain ka naming lahat ng walang hanggang kaligayahan, na nagpupuri at nagbubunyi sa Diyos magpakailanman. Amen.

Ika-apat na Panalangin sa Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsipe Vladimir, sa Banal na Binyag na si Vasily

Paano ka namin pupurihin, ang pinakamatapang sa mga pinuno sa lupa, Vladimir? Anong uri ng pasasalamat ang aming ibibigay, na parang kilala namin ang Panginoon at ang pagsuyo ng isang kubo ng diyus-diyosan, na para bang si Kristo ay niluluwalhati sa iyong utos sa buong mundo? Ano ang pinaniwalaan mo? Paano mo hinanap si Kristo? Sabihin mo sa amin, iyong mga lingkod, saan ko maaamoy ang baho ng Banal na Espiritu? Hindi mo nakita si Kristo, ni lumakad ka man sa Kanya, anong uri ng disipulo ang natagpuan mo? Hindi mo nakita ang apostol nang dumating ka sa iyong lupain, hindi mo nakita ang mga demonyo na nagpapalayas sa pangalan ni Kristo, nagpapagaling ng may sakit, binubuhay ang mga patay. Kakaibang himala! Ang iba, ang hari at ang pinuno, na nakikita ang lahat ng ito, na mula sa mga banal, isang tao, na hindi naniniwala sa iyo, ngunit sa halip ay ipinagkanulo sila sa mga pagnanasa at mga pagdurusa, ngunit ikaw, oh mapalad, na hindi nakikita at hindi naririnig ang lahat ng ito, ay dumaloy kay Kristo, pagkaunawa na mayroong Isang Ang Lumikha ng di-nakikita at nakikita, sa Langit at sa lupa, at parang ipinadala sa mundo, para sa ating kaligtasan, ang Kanyang Pinakamamahal na Anak. At iniisip ito, pumasok ka sa banal na font. At ngayon, isang libong taon na ang lumipas mula noong Binyag ng Russia, tingnan mo ang iyong lupain, tingnan ang iyong mga anak. Tingnan mo, ang iyong mga tao, kung paano sila namumuhay, kung paano nila pinangangalagaan ang diwa ng Panginoon, kung gaano nila katapatan ang pagsunod sa iyong tradisyon, kung paano nila niluluwalhati si Kristo, kung paano nila sinasamba ang Kanyang pangalan. Tingnan ang mga lungsod, nagniningning na may kamahalan, makita ang mga simbahan na namumulaklak, makita ang lumalagong Kristiyanismo, tingnan ang iyong lungsod ng Kiev, napakaraming mga banal ng Diyos, na nagpapahinga sa kawalang-kurapsyon, nagniningning, at mahalimuyak na may insenso, at may mga papuri at banal na mga himno. At makita ang lahat ng ito, magalak at magalak at purihin ang Mabuting Diyos, ang Tagabuo ng lahat ng ito. Yamang ang iyong tapat na paghahasik sa pamamagitan ng iyong pamamagitan at pamamagitan ay hindi natuyo ng init ng kawalan ng pananampalataya, ngunit sa pamamagitan ng pag-ulan ng pagmamadali ng Diyos ito ay nakahandang maging maraming bunga, magalak sa espiritu, sa mga panginoon ng apostol, hindi isang patay. ang katawan ay muling nabuhay, ngunit nabuhay muli sa kaluluwa, patay! Magalak, aming taga-aliw at tagapagturo ng kabanalan! Ikaw, O tapat na ulo, ay isang hubad na damit, isang sakim na tagapagpakain, mga uhaw na sinapupunan para sa paglamig, isang katulong sa mga balo, isang kakaibang pahinga, isang nasaktan na tagapamagitan, isang mahirap na pagpapayaman. Sa pamamagitan ng mabuting gawa na ito sa Langit, tumatanggap ng kabayaran at ang paningin ng matamis na mukha ng Diyos, na puspos, huwag tumigil sa pagdarasal para sa iyong lupain at para sa iyong mga anak, sa kanila ay mayroong tapat na kapangyarihan, nawa'y luwalhatiin ang orthodoxy sa ating lupain at nawa hindi tayo iniiwan ng Panginoon, gayunpaman, lumipas na ang siglo, gayunpaman, nagkakasala pa rin tayo kasama ng Panginoon at ng ating Guro, tulad ng isang bagong binili na alipin, sa lahat ng bagay na hindi nakalulugod sa ating panginoon. Itinataas namin ang aming mga kamay sa iyo at nananalangin sa iyo: manalangin sa Panginoon ng lahat, nawa'y tumagal sila, ang mundo ay tumigil, ang Iyong awa sa aming amang bayan at Iyong mga tao, itinaboy ang militar, pinapanatili ang mundo, pinapanatili ang kinis, pagkalat ang mga lungsod, ang Iyong Simbahan, na itinataguyod ang Iyong at nagliligtas na mga asawa at mga sanggol, oo, sa pamamagitan ng Kanyang biyaya ay dinadala namin, sa pagkakaisa ng pananampalataya nang sama-sama, masaya at masayang niluluwalhati namin ang aming Panginoong Hesukristo, kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu, ang Di-Mahati. Trinity, ang Nag-iisang Diyos, na naghahari sa Langit, at ngayon ay naghahari sa Langit, magpakailanman. Amen

Mga Canon at Akathist

Akathist sa Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir

Kondak 1

Ang piniling lampara, na nagpakalat ng kadiliman ng idolatriya sa estado ng Imperyo ng Russia at nagpapaliwanag sa kanya ng liwanag ng Banal na Pananampalataya, pinupuri ka namin, Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na Prinsipe Vladimir: ikaw, habang inaalis mo ito. nang may katapangan, tumayo sa harap ng Hari ng mga Hari, huwag tumigil sa pagdarasal para sa iyong kayamanan at sa iyong mga panalangin ay iligtas kami mula sa lahat ng mga kaguluhan at kasamaan , oo, nang may damdamin, tinawag ka namin nang may pasasalamat: Magalak, Vladimir, mga kapangyarihan ng tagapagturo ng Russia.

Ikos 1

Ang isang anghel at isang tao, ang Lumikha, na nagtatakda ng mga oras at taon sa Kanyang kapangyarihan at inaayos ang kapalaran ng mga estado at mga tao, kapag ipinagkaloob mong tawagan ang lahi ng Russia mula sa kadiliman ng idolatriya tungo sa liwanag ng katotohanan at walang hanggang katotohanan, hinirang ka, ang tapat na prinsipe, ang ebanghelista at tagatupad nitong lahat-ng-kabutihang kalooban Niya. Samantala, nagpapasalamat sa Lumikha at aming Tagapagligtas, niluluwalhati ka namin, bilang ang dakilang pinili ng Diyos para sa aming kaligtasan, tumatawag nang may kagalakan: Magalak, Kapantay ng mga Apostol, para sa pagliliwanag ng mga Ruso sa pamamagitan ng Wise Providence, pinili; Magalak, ipinropesiya mula sa unang tinawag na apostol sa mga bundok ng Kiev. Magalak, maluwalhating sisidlan ng Banal na biyaya, ipinagkaloob sa iyong kapangyarihan; Magalak, kahanga-hangang ugat, mula sa kawalan ng halaga sa aming lupain ay tumubo ang isang mahusay na puno ng orthodoxy. Magalak, sapagkat sa pamamagitan mo ay niluluwalhati ang Pangalan ng Panginoon sa lahat ng mga hangganan ng iyong bansa; Magalak, dahil ang iyong maluwalhating pangalan ay inaawit nang may pagmamahal mula sa lahat ng pamilyang Ruso. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 2

Nakikita ang kawalang-kabuluhan ng mga walang kaluluwa na mga idolo at ang kagandahan ng diyablo, nahuhuli na niya ang mga madilim na tao sa lambat ng kasamaan, habang naririnig ang mga banal na unang martir ng Russia para kay Kristo Theodore at ang batang si Juan, na nagsasabi sa walang diyos na nagpapahirap: Iisa lamang ang Tunay na Diyos, na lumikha ng Langit at lupa”; pagkatapos ay nag-alab ka sa iyong puso, sa isang parkupino upang hanapin at kunin ang Nag-iisang Tunay na Diyos, bawat tribo ng Langit, lupa at impiyerno ay yumukod sa Kanya, tahimik na umaawit ng: Aleluya.

Ikos 2

Ang pag-iisip ng Makapangyarihan sa lahat sa taglagas mo, nang ikaw ay naroroon sa mga mangangaral ng heterodoxy, at ikaw ay pandering, nawa'y hindi ka mahuli sa lambat ng maling aral, ngunit nawa'y matagpuan mo ang totoo at nagliligtas na pananampalataya. Pinagpapala ka rin namin: Magalak, matalinong tagapagpaliwanag ng mga mamamayang Ruso; Magalak, naliwanagan ng Diyos na nakakakuha ng isip. Magalak, dahil nilito mo ang mga panlilinlang at kapalaluan ng mga huwad na guro; Magalak, dahil naunawaan mo ang mga salita ng Buhay na Walang Hanggan sa mga salita ng Matalino ng Tunay na Matalino. Magalak, sinag ng Banal na liwanag sa gitna ng kadiliman ng maling pananampalataya; Magalak, hindi masisira na pader sa gitna ng bagyo ng paganong mga hilig. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 3

Siya ay matalino sa pamamagitan ng kapangyarihan mula sa itaas, sinugo mo ang mga piniling tao sa ibang mga bansa, upang kanilang makita at maranasan kung ano ang pinaglilingkuran ng ibang mga tao sa Diyos at kung anong pananampalataya ang kanilang ipinakita sa kanilang mga gawa; ngunit naranasan ang lahat ng kabutihan, na nakarating sa Constantinople, kahit na nakita ang kahanga-hangang pagganap ng Banal na rito, nakatayo para sa iyong sarili hindi sa lupa, ngunit sa Langit, at may lambing ng puso, nagbibigay ng papuri sa Panginoon, na tumatawag: Aleluya.

Ikos 3

Ang pagkakaroon sa iyong mga puso ng isang matatag na katiyakan na ang pananampalatayang Greek-Eastern ay tunay na Ortodokso at na ang mga sagradong ritwal nito ay mas kahanga-hanga kaysa sa lahat ng iba pa, nagpapadala sa iyo ng isang tao, na bumalik sa kanyang Ama, na ipinagtatapat ito sa iyong harapan at sa harap ng iyong mga matatanda, na nagsasabi: "Walang nakatikim ng matamis, bumabati sa mapait, kaya hindi tayo maaaring manatili dito at maglingkod bilang isang idolo." Ang paunawa ni Jacob ay natanggap, ikaw ay nagningas ng sigasig para sa tunay na pananampalataya. Dahil dito, dinadakila ka namin: Magalak, masigasig na nakikinig sa tinig ng Banal na biyaya; Magalak, buong pusong sumusunod sa patnubay ng Banal na Espiritu. Magalak ka, sapagka't iyong pinarurunong ang iyong mga tagapayo; Magalak, ang lahat ng iyong mga tao ay nagdala ng iyong payo sa tunay na pananampalataya. Magalak, na parang maingat mong hinanap ang magagandang butil ni Kristo; Magalak, masipag na bubuyog, na matalinong naghanap ng mga bulaklak, sa kanila ang matamis na pulot ng katotohanan at kaligtasan. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 4

Hindi ka nag-alinlangan sa isang bagyo ng mga pag-aalinlangan at pagkalito na alisin ang tunay na pananampalatayang Ortodokso para sa iyo, ngunit nais ni Abie na tanggapin ang Banal na Binyag nang buong kapangyarihan mo, at kasama niya, tulad ng isang ama kasama ang kanyang mga anak, ay karapat-dapat na umawit sa Diyos. : Aleluya.

Ikos 4

Ang pakikinig sa mga boyars at matatanda kahit tungkol sa tunay na pananampalataya, naaalala ang iyong ina, ang banal na prinsesa na si Olga, kahit na tumanggap ng Banal na Binyag sa Tsaregrad, at sinabi: kung ang pananampalatayang ito ay hindi mabuti, ang pinakamatalino na ito ay hindi tatanggapin ako sa mga asawa. Kasabay nito, kami, na laging naaalala ang matalinong si Olga, ay nagpapasalamat na tumatawag sa iyo: Magalak, dahil pinanatili mo ang Banal na binhi, kahit na ang iyong pinagpalang ina ay nasa iyong puso; Magalak ka, sapagkat sinunod mo ang mga banal na tuntunin. Magalak ka, sapagkat nakita mo sa kanya ang bukang-liwayway ng pagliligtas ng iyong bayan; Magalak, araw na sumikat nang madaling araw. Magalak, liwanag, paliwanagan ang iyong mga matatanda; Magalak, dalhin ang lahat ng iyong mga tao kay Kristo. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 5

Sa pagnanais na matanggap ang masaganang hinabing damit ng Banal na Pagbibinyag, naisip mo, mula saan at paano magkakaroon ng isang maliit na bahagi ng isang hukbo ng mga pastol at guro, upang ang lahat ng iyong mga tao ay maliwanagan kasama mo, at kung paano bigyan ang iyong sarili ng isang asawa, na nasubok sa ang pananampalataya ng mga banal, isang mabuting tagapagtayo ng iyong bahay, ang iyong ina kay Kristo, isang tagapayo sa lahat sa kabanalan, at naninibugho sa lahat ng ito, ang iyong espiritu ay magdadala sa iyo sa bansa ng mga Griyego, kung saan ang mga tapat mula sa sinaunang mga taon ay may kabanalan. umawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 5

Nang makita ko ang hari ng Greece, hihipuin Ko ang iyong buong bansa sa kadiliman ng pagsamba sa diyus-diyosan, pinababayaan kita, na parang nagsisilbing diyus-diyosan, parehong talunin ang una mula sa iyo at nakawin ang iyong matinding pagnanais na tanggapin ang Banal na Binyag at dalhin ang lahat ng iyong mga tao sa Kristo, puspos ng kagalakan at ibinigay sa iyo ang iyong kapatid na si Ana para sa kasal, ngunit mga pastol at guro ng iyong mga tao. Samantala, kami, na laging nagagalak sa banal na pagsasama mong ito, ay umaawit sa iyo: Magalak, dahil dinalaw ka ng Silangan mula sa itaas; Magalak, dahil dinala ka ng bituin ng Kataas-taasan sa Silangan, kung saan ang Karunungan ay lumikha ng isang tahanan para sa sarili nito at pinagtibay ang mga haligi ng pito, ang pitong Konseho ng Ekumenikal, kahit na pinagtibay ang pananampalataya ni Kristo sa sansinukob. Magalak, dahil ito ang apostolikong pananampalataya, ang pananampalatayang ito ay nagpapatibay sa buong sansinukob; magalak, sapagkat tinanggap mo ang dalisay na aral ni Cristo mula sa isang dalisay na pinagmulan. Magalak sa iyong bahay at sa iyong mga anak, mabait na masigasig, Magalak, matalinong tagapagturo ng lahat ng iyong mga tao. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 6

Mga pastol at guro, tinanggap mo sila, pinakakapuri-puri na prinsipe, mula sa mga hari ng Greece, na parang maghihinang sa buong bansa ng Russia ng Banal na mga turo, nang may kasipagan, dadaloy ka sa iyong gawain, salamat sa pag-awit ng iyong bayan sa kaligtasan ng ang Panginoong Diyos: Aleluya.

Ikos 6

Ang pag-akyat ay isang kahanga-hangang senswal na liwanag sa pagkabulag na pinadilim ng karamdaman, sa iyong mga mata, sa iyong kaluluwa ang liwanag ng biyaya ay nagniningning, nang, na naliwanagan ng Banal na Binyag, umalis ka sa banal na font, nang maramdaman mo ito, masayang bumulalas ka: " ngayon kilala mo na ang Tunay na Diyos.” Pinagpapala ka rin namin: Magalak, kandelero, na sinindihan ng apoy ng Banal na biyaya sa kadiliman ng paganismo; Magalak, tagapagdala ng liwanag ni Kristo, buksan mo ang madilim na mga mata at puso ng iyong mga tao. Magalak ka, dahil sa iyong matalinong mga mata ay nakita mo ang pagsasaalang-alang ng Diyos sa iyong kapangyarihan; Magalak, sapagkat pinahirapan mo ang kanyang sarili hanggang sa wakas, at ang lahat ng iyong mga tao ay maliliwanagan dito. Magalak, pinuno ng mga prinsipe ng Russia na pinaliwanagan ng Diyos; Magalak, pinaka maluwalhating palamuti at papuri ng Simbahan ni Kristo. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 7

Bagama't ang mga mamamayang Ruso ay dapat maliwanagan ng Banal na Pagbibinyag, una mong iniutos na ang iyong mga anak at ang iyong mga maharlika ay mabinyagan, upang ang lahat ng mga tao, na sumusunod sa kanilang mga yapak, na may mabuting hangarin, ay magpapatuloy sa Banal na Pagbibinyag, na may banal na pagtawag sa Diyos: Aleluya.

Ikos 7

Ang bagong nilikha kay Kristo ay nagpapakita sa iyo, pagkatapos ng Banal na Binyag, ang larawan ng iyong buhay: ang masigasig ay una sa idolatriya, sundin ang pananampalataya kay Kristo, ikaw ay naninibugho: inibig mo ang kaamuan at awa, pag-iwas at kalinisang-puri at lahat ng buhay ayon sa mga utos ng Panginoon. Tila, samakatuwid, ang magandang pagbabagong ito, kami ay banal na tumatawag sa iyo: Magalak, dahil sa hamog ng Banal na Espiritu ay napatay mo ang alab ng mga pagnanasa sa iyong sarili; Magalak, dahil pinainit mo ang lahat ng iyong mga iniisip at lahat ng iyong damdamin sa apoy ng Banal na biyaya. Magalak, mga nayon ng Panginoon, mga banal na simbahan, higit sa lahat ng mga nayon sa lupa, mga minamahal; Magalak, mga banal na serbisyo at mga turo ni Kristo, higit sa lahat ng mga gawa at turo, naghahanap. Magalak, na ipinakita sa lahat ng iyong mga tao sa iyong sarili ang larawan ng isang bagong buhay; Magalak, mabuting tagapagpakain at tagapag-alaga ng mga ulila at mahihirap. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 8

Isang kakaiba, ngunit isang masayang pangitain, nang ang isang malaking hukbo ng mga mag-asawa, mga kabataang lalaki at mga birhen, kahit na ang mga banayad na bata ay masayang dumaloy sa Ilog Dnieper, na parang patungo sa Jordan, kung saan ako binibinyagan sa Pangalan ng ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo, isang pari sa simoy ng hangin na nag-aalay ng mga panalangin sa sakramento at umaawit sa Panginoon ng awit: Aleluya.

Ikos 8

Kayong lahat ay niyakap ng hindi maipaliwanag na kagalakan, pinagpalang prinsipe, ang iyong mga tao ay bininyagan nang walang kabuluhan, at sa lambing ng iyong puso, na pinuri ang Diyos na Tagapagligtas, taimtim kang nanalangin sa Kanya, nawa'y tingnan Niya ang Kanyang bagong liwanag na mga tao, nawa'y pagtibayin Niya sila. sa pananampalataya at kabanalan, at nawa'y luwalhatiin Niya ang Kanyang Pangalan sa mga bansang Ruso. Sa pag-alala, samakatuwid, ang pinakamaluwalhati at masayang kaganapang ito, dinadala namin sa iyo ang mga awiting ito ng pasasalamat at papuri: Magalak, nagkasala sa kaligtasan ng hindi mabilang na mga kaluluwa sa mga lupain ng Russia; Magalak, hindi mauubos na pinagmumulan ng mga pagpapala at awa ng Diyos sa iyong bayan. Magalak, mabuting hardinero, itanim ang hardin ng Banal na pananampalataya sa iyong kaharian; Magalak, agos ng tamis, na uminom ng tubig ng kabanalan, mga taong Ruso. Magalak; Magalak, sapagkat ang Hari ng mga hari ay nagbigay sa iyo ng karunungan ni Solomon, ang kaamuan ni David, ang kasigasigan ni Eliin, ang orthodoxy ng mga apostol. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 9

Ang lahat ng likas na katangian ng mga Anghel, ang mga tagapag-alaga ng sangkatauhan, ay lumuluwalhati sa iyo, marangal na prinsipe, nang iyong iniutos sa ama at ina na ibigay ang kanilang mga anak sa mga aral ng aklat, upang maunawaan nila, kahit na sila ay naniniwala, at hayaan alam nila kung anong uri ng buhay ang kanilang pinamumunuan sa pamamagitan ng pananampalataya. Kahit ngayon, tingnan mo ang mga mag-aaral ng Banal na Kasulatan, at ang kanilang mga ama at ina, mga pastor at mga guro na tumutulong sa kanila sa kanilang pagtuturo, pagpapala, pagpapalakas at pagtuturo sa kanila sa kanilang mga gawain, nawa'y lumago sila sa tunay na pananampalataya at sa mabuting buhay. , umaawit sa Diyos: Aleluya .

Ikos 9

Ang Vityas ng maraming mga propeta ay hindi sapat na mailarawan ang kadakilaan ng mga biyayang ipinagkaloob mo, ang prinsipe, ng iyong lupain: na itinatag ang Banal na pananampalataya sa kanya, iniligtas mo ako mula sa kadiliman ng paganismo at walang hanggang kamatayan, binuksan ang daan para sa kanya sa totoo. kaliwanagan, tungo sa kaligtasan at kaunlaran sa lupa. Para sa kapakanan na ito, na may pasasalamat, kami ay banal na tumatawag sa iyo: Magalak, kapangyarihan at kaluwalhatian ng estado ng Russia sa tagapagtatag; Magalak, tunay na kaliwanagan at kabanalan sa kanyang nagtatanim. Magalak ka, tagaalis ng mga paganong pamahiin at masasamang kaugalian sa iyong bayan; Magalak, mamimili ng mga diyus-diyusan at diyus-diyusan. Magalak, lumikha ng mga banal na templo; Magalak, Kapantay-sa-mga-Apostol na si Tsar Constantine, pantay-pantay sa karangalan. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 10

Bagama't iniligtas mo ang iyong kaharian mula sa walang hanggang kapahamakan, na napapahamak sa kailaliman ng idolatriya, itinaas mo ang mga dakilang gawain at pagmamalasakit, na nilampasan ang mga lungsod at nayon ng iyong lupain at nagpadala ng mga espirituwal na pastol sa lahat ng dako, sa hedgehog ng Banal na pananampalataya na may Banal na Binyag, paliwanagan iyong bayan, at turuan silang umawit sa Isang Tunay na Diyos: Aleluya.

Ikos 10

Ikaw ay isang matibay na pader ng iyong lupain sa lahat ng mga araw ng iyong buhay laban sa iyong mga kaaway at ang may-akda ng kasaganaan at kaluwalhatian nito; ngayon ay maging isang hindi magagapi na tagapagtanggol mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita at isang katulong sa pangangailangan at kalungkutan sa amin, na sumisigaw sa iyo nang may pag-ibig: Magalak, pinaka-mapagmalasakit na pastol ng mga mamamayang Ruso; Magalak, pinaka-mahabagin na ama ng mga ulila at naghihirap. Magalak, handang katulong ng mga naghahanap ng walang hanggang kaligtasan at tunay na kaliwanagan; Magalak, kaluwalhatian at kagalakan ng estado ng Russia. Magalak, walang hanggang katulong sa mahirap na gawain ng pampublikong pangangasiwa; Magalak, makapangyarihang kampeon sa labanan ng hukbong Ruso. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 11

Tanggapin ang malambot na pag-awit mula sa amin, lingkod ng Diyos, durugin ang lahat ng aming mga kaaway sa iyong mga panalangin, itanim ang pananampalatayang Ortodokso sa wika ng bansang Ruso, ignorante sa tunay na Diyos, puksain ang lahat ng mga heresies at schisms dito, at ang mga anak ng mga Ruso na may isang bibig at isang puso ang lumuluwalhati sa Diyos, umaawit sa Kanya: Aleluya.

Ikos 11

Maningning na ningning, na nagbibigay liwanag sa bansang Ruso sa iyong ningning, ikaw ang pinakakapuri-puri na Prinsipe Vladimir, na nagpapalayas sa kadiliman ng idolatriya at nagpapakita ng daan tungo sa tunay na kaliwanagan at makalangit na kaligayahan. Dahil dito, niluluwalhati ka ng pandiwa: Magalak, bituin, naliwanagan mula sa hindi lumulubog na Araw ng Katotohanan; Magalak, gabayan, buksan ang tamang landas tungo sa walang hanggang kaligtasan para sa atin. Magalak, makapangyarihang katulong at pagpapalakas ng mga mangangaral ng pananampalatayang Orthodox; Magalak, walang hanggang patron ng mabubuting tagapagturo ng kabataan at lahat ng nagsisikap para sa kabutihang panlahat. Magalak, mabilis na katulong ng lahat na tumulong sa iyong tulong; Magalak ka, dahil nagbibigay ka ng mabuting payo sa lahat ng masigasig na nagpaparangal sa iyo. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 12

Hilingin sa amin ang biyaya ng Kabanal-banalang Espiritu, ang aming mabuting pastol, mula sa Mapagbigay na Diyos at ating Tagapagligtas, pinapayuhan at pinalakas tayo sa gawain ng kaligtasan, upang ang banal na pananampalataya na itinanim sa atin ay hindi maging baog, ngunit lumihis mula sa ang mga landas ng kasamaan at kamalian, lumalakad tayo sa liwanag ng mga utos ng Diyos at makakamit natin ang walang hanggang kaligayahan, umaawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 12

Ang pag-awit ng iyong marami at maluwalhating mabubuting gawa, na ipinakita sa aming kapangyarihan sa pagliliwanag nito sa liwanag ng Banal na pananampalataya, ngunit ang iyong mga dakilang paggawa at gawa, para sa kapakanan nito ay itinaas, taos-puso kaming nagpapasalamat at nagpupuri sa iyo, na tumatawag nang may pag-ibig : Magalak, pinili ng Diyos at niluwalhati ng Diyos na autocrat ng lupain ng Russia; Magalak, ang hindi masisirang bakod, takip at proteksyon nito. Magalak, puno ng paraiso, na lumago ng dalawang magagandang sanga, ang mga banal na martir na sina Boris at Gleb, magalak, primate ng mga santo ng Simbahang Ruso. Magalak, co-trono ng mga apostol at nagagalak; magalak, habang tinitingnan mo ang lupain ng Russia para sa mga pagpapala ng temporal at walang hanggan, namamagitan ka sa Diyos. Magalak, Vladimir, tagapagpaliwanag ng mga kapangyarihan ng Russia.

Kondak 13

O kapuri-puri at kahanga-hangang Equal-to-the-Apostles, Grand Duke Vladimir, malugod na tanggapin ang pasasalamat na ito mula sa amin para sa lahat, maging sa iyo ay gagantimpalaan kami ng Panginoon, ang aming ama at ninuno at ang buong kapangyarihan ng Russia, mula sa araw ng Pagbibinyag kahit na. hanggang sa oras na ito, at manalangin sa Mabuting Diyos na dagdagan ang Kanyang awa sa amin at sa mga tao ng aming mga pamilya, itatag kami sa orthodoxy at kabanalan, ilayo kami sa lahat ng mga kaguluhan at kasamaan, upang makasama ka namin, tulad ng isang anak na may ama, habang umaawit sa Diyos: Aleluya.

(Ang kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay ikos 1 at kontakion 1)

Panalangin sa Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir

O dakilang lingkod ng Diyos, pinili ng Diyos at niluwalhati ng Diyos, Kapantay-sa-mga-Apostol na Prinsipe Vladimir! Tinanggihan mo ang masamang pananampalataya at paganong kasamaan, naniwala ka sa Nag-iisang Tunay na Trinitarian na Diyos, at, nang matanggap ang Banal na Bautismo, niliwanagan mo ang buong bansa ng Russia ng liwanag ng Banal na pananampalataya at kabanalan. Niluluwalhati at pinasasalamatan ang Pinakamaawaing Lumikha at aming Tagapagligtas, niluluwalhati namin, salamat sa iyo, aming tagapagpaliwanag at ama, dahil sa pamamagitan mo nalaman namin ang nagliligtas na pananampalataya kay Kristo at nabautismuhan sa Pangalan ng Kabanal-banalan at Pinaka Banal na Trinidad: sa pamamagitan ng pananampalatayang iyon. tayo ay maliligtas mula sa matuwid na paghatol ng Diyos, ang walang hanggang pagkaalipin ng diyablo at impiyernong pagdurusa: Sa pamamagitan ng pananampalatayang iyon, natanggap ko ang biyaya ng pagiging anak sa Diyos at ang pag-asa na magmana ng makalangit na kaligayahan. Ikaw ang aming unang pinuno sa Ulo at Tagapagtapos ng aming walang hanggang kaligtasan, ang Panginoong Hesukristo; ikaw ay isang mainit na aklat ng panalangin at tagapamagitan para sa bansang Ruso, para sa hukbo at para sa lahat ng mga tao. Hindi mailarawan ng aming dila ang kadakilaan at taas ng mga biyayang ibinuhos mo sa aming lupain, sa aming mga ama at ninuno, at sa amin na hindi karapat-dapat. O lubos na mabuting Ama at aming Tagapagliwanag! Tingnan ang aming mga kahinaan at magsumamo sa pinakamaawaing Hari ng Langit, nawa'y huwag siyang magalit sa atin, sapagkat tayo ay nagkakasala sa lahat ng araw dahil sa ating mga kahinaan, nawa'y huwag niya tayong lipulin ng ating mga kasamaan, ngunit nawa'y maawa siya at iligtas tayo, sa pamamagitan ng Kanyang awa, nawa'y itanim niya sa aming puso ang Iyong nakakaligtas na takot, nawa'y maliwanagan ang aming mga isip sa Kanyang biyaya, sa hedgehog na maunawaan ang mga daan ng Panginoon para sa amin, iwanan ang mga landas ng kasamaan at kamalian, ngunit magsikap sa mga landas ng kaligtasan at katotohanan , ang hindi natitinag na katuparan ng mga utos ng Diyos at ng mga ordenansa ng Banal na Simbahan. Manalangin, may mabuting puso, ang Mapagmahal sa sangkatauhan ng Panginoon, nawa'y bigyan Niya tayo ng Kanyang dakilang awa, nawa'y iligtas Niya tayo mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, mula sa panloob na mga alitan, paghihimagsik at alitan, mula sa taggutom, nakamamatay na sakit at mula sa lahat ng kasamaan, nawa'y bigyan Niya tayo ng kabutihan ng hangin at ang pagiging mabunga ng lupa, nawa'y bigyan Niya tayo ng sigasig para sa kaligtasan ng kawan sa pamamagitan ng pastol, ngunit ang lahat ng tao ay nagmamadaling ituwid ang kanilang paglilingkod nang masigasig, magkaroon ng pagmamahalan sa kanilang sarili at magkaroon ng pagkakaisa, sapagkat ang kabutihan ng Ama at ng Banal na Simbahan, magsumikap nang tapat, nawa'y ang liwanag ng nakapagliligtas na pananampalataya ay sumikat sa ating bansa sa lahat ng dulo nito, nawa'y lahat ay maalis ang mga heresies at schisms, oo, na namuhay nang ganito sa kapayapaan sa lupa, tayo ay maging karapat-dapat sa iyo ng walang hanggang kaligayahan, pagpupuri at pagdakila sa Diyos magpakailanman. Amen.

Canon sa Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir

Canto 1

Irmos: Ang isa na binisita, pinahinto ang insekto, at nakita ang araw sa lupa, ngunit hindi nakita ang timog; Baha ang mabangis na kaaway, at ang Israel ay dumaan sa hindi malalampasan. Ang awit ay inaawit: Tayo'y umawit sa Panginoon, maluwalhati't luwalhatiin.
Koro:
Ang di-orihinal na Salita ng Diyos, kahit noong unang panahon ang Lumikha ng apat na mga taludtod, at ng mga lumikha ng buong mundo, ay nilutas ang aking kaluluwa na nakagapos ng mga pagnanasa, na para bang aawit ako nang may kagalakan sa maluwalhating Prinsipe Vasily.
kaluwalhatian: Mula sa pagbaba, Vladyka, hindi materyal na bumaba sa espirituwal na bundok, mula sa itaas na humihingi sa Iyo ng masaganang biyaya sa mga kaluluwang ipinadala, ito ay karapat-dapat na purihin ang kahanga-hangang Prinsipe Vasily.
At ngayon: Papuri sa mga ina at birhen, O Ginang, na nagsilang sa buhay ng Lumikha ng mundo, hindi mo naramdaman ang mga sakit sa ina, ngunit si Mati, at ang Birhen ay nanatili. Ang parehong pagpupuri sa Iyo, magalak, sumisigaw sa Iyo.

Canto 3

Irmos: Ang aking puso ay natatag sa Panginoon, ang aking sungay ay nakataas sa Diyos na aking Tagapagligtas, ang aking bibig ay lumalawak sa aking mga kaaway, magalak sa iyong pagliligtas.
Holy Equal-to-the-Apostles Great Prince Vladimir, ipanalangin mo kami sa Diyos.
Tulad ng isang trumpeta na tinig ng diyos, sumigaw, ang iyong dila, pinagpala, espirituwal, na nagpapahayag sa buong dulo ng lupain ng Russia ng orthodox na bautismo ni Kristo, na naliwanagan nito, ang buong mundo ay naliwanagan ka.
kaluwalhatian: Nagniningning ngayon, Basil, ang iyong maluwalhating alaala, ipinagdiriwang ng mga tao ang pangalan ni Kristo, pinupuri ang kanilang ninuno sa iyo, na iyong dinala sa liwanag ng katwiran.
At ngayon: Lumampas sa anino ng batas sa pamamagitan ng Iyong Kapanganakan, Ina ng Diyos, pagdating sa biyaya, sasabihin ko sa Ama ang Salita ni Kristo na ating Diyos: Nakilala ko siya, ang maluwalhating prinsipe, pinalamutian nang maliwanag ang iyong simbahan.
Panginoon, maawa ka (tatlong beses).
Sedalen, boses 2
Sa mga panalangin, magpuyat na may masayang kaluluwa, Basil, para dito ay nakuha mo ang Espiritu ng karunungan mula sa isang mapagkukunan na bumababa mula sa itaas. Sa pamamagitan ng pananampalatayang iyon, nagniningning na parang araw, walang humpay na nananalangin kay Kristo, nagpapabilis sa Mapagbigay, at subukang iligtas ang mundo mula sa mga kasalanan.
Kaluwalhatian ngayon: Ang walang birhen na Purong Ina ng Diyos, Kahit na walang binhi na nagsilang sa lahat ng Panginoon, manalangin mula sa mga Anghel na alisin ang lahat ng kalituhan, at bigyan ng lambing at liwanag sa aming mga kaluluwa, at paglilinis ng mga kasalanan, ako ay isa na malapit nang mamagitan.

Canto 4

Irmos: Nakita ng propetang si Habakkuk, O Panginoon, ang Iyong pagdating, at sa gayon ay sumigaw: Ang Diyos ay darating mula sa timog. Luwalhati sa Iyong kapangyarihan, luwalhati sa Iyong pagbaba.
Holy Equal-to-the-Apostles Great Prince Vladimir, ipanalangin mo kami sa Diyos.
Ito ay maliwanag at matamis sa ulap, na tumakip sa makalangit na araw: ang tagsibol ay masaya at masaya sa taglamig na kalungkutan: ikaw ay nasa ulap ng kadiliman ng diyus-diyosan, kasama ang Binyag, tulad ng isang maliwanag na araw, na sumikat sa amin, Basil.
kaluwalhatian: Pavel ang Pariseo pagdating sa Damascus, binulag ng maliit na ningning ng dakilang liwanag, Naliwanagan sa pamamagitan ng bautismo: ikaw ay katulad niya, maluwalhati, Korsun ay dumating sa kadiliman ng gabi itinaboy ka.
At ngayon: Nagpakita ka, Virgo, ang ugat ay hindi lasing, namumulaklak na kapatawaran, ang maliwanag na bunga ng pagsilang kay Kristo na ating Diyos: paliwanagan ang aking kaluluwang nahihilo sa mga pagnanasa, at humingi ng kapatawaran sa mga kasalanan.

Canto 5

Irmos: O Panginoon naming Diyos, bigyan mo kami ng kapayapaan, O Panginoong aming Diyos, kunin mo kami, O Panginoon, tinatawag ka ba namin, wala kaming nakikilalang iba, Iyong Pangalan.
Holy Equal-to-the-Apostles Great Prince Vladimir, ipanalangin mo kami sa Diyos.
Magalak at magpakitang-gilas sa espiritu, O Tsar Vasily ng Russia, dinala mo kay Kristo ang isang sapat na dami ng mga sanga ng nagdadala ng Diyos, ang iyong bunga na karapat-dapat sa Diyos, ang maluwalhating Boris, at ang banal na Gleb: kasama nila, nakatayo sa harap ni Kristo , ipanalangin mo kami.
kaluwalhatian: Ang kamangha-manghang Isaias ay nagpropesiya laban sa Jerusalem: Ang bundok ng Panginoon ay mahahayag, at ang bahay sa taluktok ng mga bundok. Matuwid ang biyaya ng Espiritu sa iyo: sapagka't nilikha mo ang bahay ng Panginoon sa mga bundok.
At ngayon: Ang kahanga-hangang Isaias ay nangangaral tungkol sa iyo sa pamamagitan ng Espiritu, na gustong ipanganak si Kristo na walang binhi bilang isang birhen: David, ang iyong lolo sa tuhod ay kahanga-hangang ipinapahayag ang iyong kamahalan: iligtas mo kami bilang maawain.

Canto 6

Irmos: Tulad ng tubig sa dagat, Mapagmahal sa sangkatauhan, ako'y dinaig ng mga alon ng buhay. Ang parehong, tulad ni Jonas, kaya ako ay sumisigaw kay Ty: itaas ang aking tiyan mula sa mga aphids, O mahabaging Panginoon.
Holy Equal-to-the-Apostles Great Prince Vladimir, ipanalangin mo kami sa Diyos.
Ikaw ay banal na masigasig ng maluwalhating Tsar Constantine, Basil, na nagpapaliwanag sa lahi ng Hellenic sa pamamagitan ng Pagbibinyag: na-refresh mo ang iyong mga tao sa isang espirituwal na paliguan.
kaluwalhatian: Dahil pinatamis mo ang kaluluwa ni Kristo ng pag-ibig, at isang makatwirang pagtanggap ng krill, pinalipad mo ang kadiliman ng diyus-diyosan, at ikinalat mo ang kadiliman ng kasamaan, pinagpala, nang tumira ka sa Hall ng Tagapagligtas ng buong Diyos.
At ngayon: Ang Simbahang Ruso ay mapagpasensya ngayon, at ang mga tapat na katedral, bilang pag-alaala sa pinakamaliwanag na Basil, na nakalulugod sa iyong walang binhing Pasko, Birhen, at masigasig na nagdarasal sa Iyong Anak, tinatawag nila: Dinadakila ka namin.
Panginoon, maawa ka (tatlong beses). Kaluwalhatian, at ngayon:
Kontakion, tono 8
Tulad ng dakilang Apostol na si Paul na may buhok na uban, ang maluwalhating Vladimir, lahat ay tulad ng isang bata na karunungan, kahit tungkol sa mga diyus-diyosan ng kasipagan, umalis, tulad ng isang perpektong tao, pinalamutian ng Banal na Bautismo ng iskarlata: at ngayon ay aking ililigtas si Kristo sa kagalakan , ipanalangin na ang mga kapangyarihan ng Russia ay mailigtas ng ulo at ng maraming pinuno.
Ikos
Dahil naliwanagan mo ang sinaunang Israel ng batas ni Moises, niliwanagan mo ang mundo sa pagpapakita ng iyong Pagdating, Kristong Diyos, ang iyong mga alagad na tinig ng Diyos ay ipinadala mo upang mangaral sa mga bansa, mula sa Birhen na iyong walang binhing kapanganakan: at sa gayon ay iniutos mo na magbinyag, sa pangalan ng Ama at ng Anak, at ng Espiritu Santo. Sa pagkawasak na makita ang bansang Ruso na may kasalanan, ang Iyong Espiritu ay nagpadala sa iyo, sa malakas na pag-iisip na kaluluwa ng maluwalhating Vladimir, upang makilala Ka ang Isa mula sa Trinidad ni Kristo na Diyos, at sa Iyong Binyag upang paliwanagan ang Iyong mga pinili, at mula sa Iyo. ang mga taong ipinagkatiwala sa kanya, at dinadala sa Iyo sa pamamagitan ng pananampalataya na sumisigaw: iligtas ang Iyong ari-arian mula sa lumalaban na mga bastard, mga bossing Ruso, at maraming kalaban.

Canto 7

Irmos: Ang mga kuweba ng Caldeo ay pinawi ang lahat-nakakapinsalang kapangyarihan sa imahe ng Anghel na bumaba, ako ay sumisigaw sa Lumikha ng binata: pagpalain ka at kapuri-puri, Diyos ng ating mga ninuno.
Holy Equal-to-the-Apostles Great Prince Vladimir, ipanalangin mo kami sa Diyos.
Ang mga ninuno ng ginawa ng Diyos na damit na kaaway, ang mamamatay-tao, ay inilatag: Si Jesus, ang walang simula, ay nagpakita sa laman, na nilinis ang Espiritu ng tubig, ibigay ito sa akin, na nakilala Siya, ang maluwalhating Vladimir, na nagagalak na umiiyak: pinagpala ay ang Diyos ng ating mga ninuno.
kaluwalhatian: Nang mapangalagaan ang batas ni Moises, si Daniel ng Theophany ay pinarangalan: ang mga ninuno, niyurakan mo ang mga diyus-diyosan, hindi na parang nasa kadiliman, ngunit sa higit na kaluwalhatian, makatwirang nakita mo si Kristo kasama ng Ama at ng Espiritu, naliwanagan ka sa pamamagitan ng bautismo, magalak na umiiyak: purihin ang Diyos na ating ama.
At ngayon: Ang mga banal na damit ay hubad, nilinlang ng kaaway ang iyong orihinal na lolo sa tuhod, Birhen, mula sa panig ng iyong dalisay at hindi sopistikado ay dumating, ang aking matamis na Hesus ay nagligtas: sa Worthless ito ay dumaloy tulad ng kay Adan, ngunit tungkol sa Diyos, anyo, at mabangis na nagdadalamhati. Tumatawag kami sa iyong Anak: purihin ang Diyos ng aming mga ninuno.

Canto 8

Irmos: Tinatakpan ang Iyong pinakamataas na tubig ng tubig, itinatakda ang hangganan ng buhangin sa dagat at naglalaman ng lahat, Ang araw ay umaawit sa Iyo, Ang buwan ay nagpupuri sa Iyo, Ang lahat ng nilikha ay nagdadala ng awit sa Iyo, bilang Maylikha ng lahat magpakailanman.
Holy Equal-to-the-Apostles Great Prince Vladimir, ipanalangin mo kami sa Diyos.
Ang lahi ng matuwid ay pagpapalain, ang Banal na makahulang bibig, na magkakatotoo sa iyo, pinagpala: dinala mo ang banal-maganda at pinili ng Diyos na binhi kay Kristo, walang talo na mga martir, at napaliwanagan ang imahe ng lupain ng Russia. Ang kanilang mga papuri ay nasa iyo, dinadakila namin si Kristo magpakailanman.
kaluwalhatian: Ina ng lahat ng mga lungsod, tunay na, ang lungsod ng iyong kaharian ay lumitaw Kyiv, kung saan si Kristo muna kasama ang Ama at ang Espiritu ay niluwalhati, ang iyong ina at ikaw, pinagpala: kung saan ang iyong matapang na katawan ay namamalagi sa Simbahan ng Babae: kami ang iyong mga taong nagpupuri kay Kristo magpakailanman.
At ngayon: Ang walang simulang ningning at ang Salita ng Ama, na nangangaral ng mga tinig ng propesiya nang walang kasinungalingan, mula sa Iyong gustong ipanganak na walang aphids, Emmanuel, Diyos at tao, isang malakas na pag-asa ng mga wika: Siya, tulad ng Ina, ay nananalangin na maligtas sa tayo.

Canto 9

Irmos: Ang langit ay natakot tungkol dito, at ang mga dulo ng mundo ay namangha, na parang ang Diyos ay nagpakita bilang isang makalaman na tao, at ang iyong sinapupunan ay higit na maluwang kaysa sa langit. Iyan ay kung paano tinawag ang Theotokos, ang mga Anghel at ang taong may ranggo.
Holy Equal-to-the-Apostles Great Prince Vladimir, ipanalangin mo kami sa Diyos.
Natagpuan si David sa harap ng Israel, ang soberanong hari, at iniligtas ang mga tao, pinatalsik ang mga diyos ng isang wikang banyaga, nangangaral sa pamamagitan ng Espiritu ng Anak ng Diyos: nakilala mo ang Diyos sa Trinidad, pinagpala si Basil, dinadakila namin Siya.
kaluwalhatian: Nawa'y magtagumpay ang iyong alaala ngayon, banal sa Simbahan ng Ina ng Diyos, ang mga pinili ng Diyos, mabait mong pinalamutian ang makalupang langit, bilang pag-alaala sa iyong walang hanggang kapahingahan: nagpapahinga dito, asahan ang lahat-ng-kahila-hilakbot na mga trumpeta ng mga arkanghel, pinagpala. Ganyan ka namin pinalalaki.
At ngayon: Sa Banal na Espiritu ay nag-alab ang lahat ng kapanganakan, ng pag-ibig ay pinagpapala Ka namin, Ina ng Diyos: Sinira Mo ang sumpa ng ninuno. Masigasig kaming umaawit ng Salita ng Diyos: Sapagkat tinanggap mo siya nang walang kahihiyan sa iyong sinapupunan, ipinanganak mo ang laman. Manalangin kay Nemuzhe, iligtas ang Iyong tapat na kawan sa lahat ng pangangailangan at kalungkutan.

Canon II sa Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir

Canto 1

Irmos: Na parang nasa tuyong lupa, na tinahak ang Israel sa kalaliman sa mga yapak, nakikita ang mang-uusig kay Faraon na nalunod, umaawit kami ng isang awit ng tagumpay sa Diyos, sumisigaw.

Halina, mga mananampalataya, sumigaw tayo ng isang espirituwal na awit at luwalhatiin si Kristo, Na maliwanag na niluwalhati ang tapat na Vladimir, ang Grand Duke.

Maging ang pagbibigay ng binhi sa manghahasik, Ipagkaloob Mo rin sa akin ang salita, ang Tagapagbigay ng mabuti, nilulutas ang souz ng dila para sa akin, at i-renew, Tagapagligtas, sa kaluwalhatian ay totoo.

Kahit na sa pamamagitan ng kalooban, at hindi sa pamamagitan ng pangangailangan, tinawag mo ang lahat sa iyo, gaya noong unang panahon tulad nina Moises at Isaias, kaya kahit ngayon sa iyong puso ay ipinahayag mo ang isang tapat at karapat-dapat na prinsipe.

Bogorodichen: Pinalamutian ng kagandahang-loob ng mga birtud, ang Ina ng Diyos na Dalisay, Iyong ipinaglihi ang tunay na Diyos, na nagpapaliwanag sa amin ng Banal na mga birtud.

Canto 3

Irmos: Walang bagay na banal, gaya ng itinaas Mo, O Panginoon kong Diyos, ang sungay ng Iyong tapat, O Pinagpala, at itinayo mo kami sa bato ng Iyong pagtatapat.

Kahit na si Paul ay naliwanagan at pinili upang lumikha, kaya ngayon ay tinanggihan ni Vasily, ang ama ng Russia, ang buong-panahong sakit, O Maawain, sa pamamagitan ng Iyong Binyag.

Ang tapat na pagkakahawig ni Constantine ay nagpakita sa iyo, si Kristo sa iyong puso, tanggapin, at ang Kanyang utos, tulad ng isang apostol, ay nagturo sa buong lupain ng Russia.

Sa pamamagitan ng banal na kapangyarihan, nagawa mong tulungan ang walang diyos na Perun, nadurog mo ang isang grupo ng mga demonyo at, nang itali ang mga kabayo doon, inutusan ang mandirigma na basagin ang idolo.

Bogorodichen: Natagpuan ko ang banal na canopy, si Maria na Birhen, ang sisidlan ng Diyos, si Vladimir, ang dakilang prinsipe, ang masigasig ni Apostol Pablo, ang Banal na Simbahang ito sa Toya ay nagtayo ng isang pangalan.

Sedalen, tono 2

Sa mga panalangin, magpuyat na may masayang kaluluwa, Basil, para dito ay nakuha mo ang Espiritu ng karunungan mula sa isang mapagkukunan na bumababa mula sa itaas. Sa pamamagitan ng pananampalatayang iyon, nagniningning na parang araw, walang humpay na nananalangin kay Kristo, bumibilis, Mapagbigay, at subukang iligtas ang mundo mula sa mga kasalanan.

Canto 4

Irmos: Si Kristo ang aking lakas, Diyos at Panginoon, ang tapat na Simbahan ay umaawit nang banal, sumisigaw, nagdiriwang sa Panginoon na dalisay mula sa kahulugan.

Isang kakila-kilabot, maluwalhati, at hindi maipahayag na himala ang ginawa ng Panginoong Kristo: Binabago Niya ang buong lupain ng Russia ng Banal na Binyag at nililiwanagan si Prinsipe Vasily.

Halika nang maliwanag at taimtim na ipahayag, mga anak ng Russia, sa ating ama na si Vladimir, at ipagdiwang nating lahat ang kanyang alaala nang tapat.

Ang kasamaan ng Ama ay nag-alis sa iyo, ngunit ang iyong tapat na ninuno ay nagmamahal sa tapat na pananampalataya, ikaw ay katumbas ng apostol ni Kristo, ang dakilang prinsipe na si Vladimir.

Botorodichen: Tulad ng isang pinto na humahantong sa Banal na pasukan ng isang maliwanag na paraiso, tulad ng isang mental na lugar ng kasaganaan, tulad ng kabaitan kay Jacob, ang Birhen na aming pinapayapa.

Canto 5

Irmos: Sa Iyong liwanag ng Diyos, Mapalad, liwanagan ang mga kaluluwang iyon ng pag-ibig sa umaga, dalangin ko, akayin Ka, ang Salita ng Diyos, ang tunay na Diyos, na tumatawag mula sa kadiliman ng pagkamakasalanan.

Ngayon, ang mga Anghel ng Diyos ay nagagalak nang maliwanag sa Langit bilang pag-alaala sa iyong santo: Iniligtas Mo kami mula sa lahat ng panlilinlang at mga sakripisyo ng demonyo, maraming tao ang nagligtas sa Iyo at sa buong lupain ng Russia.

Ang karamihan ng mga demonyo at ang madilim na kongregasyon ay umiiyak, na nakikita ang mga diyus-diyosan na niyurakan sa lupa, na itinaas sa kapahamakan ng tao, sa pamamagitan ng kanilang utos ng Diyos, si Basil, ay durog sa iyo.

Magalak at magalak, lingkod ni Kristo, dakila at matalinong prinsipe, paglilingkod sa panalangin para sa aming mga kaluluwa: sa pamamagitan mo, lahat kami ay iniligtas mula sa esma ng demonyong pagsuyo. Ang parehong - magalak - umiyak sa iyo.

Bogorodichen: Nagniningning sa kadalisayan mula sa malayo, Banal na paghahanda para sa Guro, All-Singing, dating: Ikaw lamang ang nagpakita bilang Ina ng Diyos at ang iyong mga kamay ay parang Sanggol Na isinuot.

Canto 6

Irmos: Ang dagat ng buhay, na itinayo nang walang kabuluhan ng mga kasawian ng bagyo, ay dumaloy sa Iyong tahimik na kanlungan, na sumisigaw sa Iyo: itaas ang aking tiyan mula sa mga aphids, O Maraming-maawain.

Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos, si Satanas na mamamatay-tao at ang kanyang mga mapuri na biktima ay natapakan: sapagkat ang nagwagi ay nagpakita sa atin kay Kristo, si Basil, ang tapat na prinsipe, dinurog at dinurog siya sa ilalim ng ating mga paa.

Una, iniligtas ng Panginoon ang Israel mula sa gawain sa pamamagitan ng kamay ni Moses, Toizhe at ngayon sa pamamagitan ng kamay ni Basil, ang tapat na prinsipe, iniligtas tayong lahat mula sa pambobola ng mga diyus-diyosan.

Karapat-dapat kaming sumigaw sa iyo at sumigaw sa iyong lahat: Magalak, matapat na pinagpala, para sa tagapagligtas kasama ng Diyos, Basil, mga imam. Huwag mong hamakin ang iyong mga lingkod, ngunit laging ingatan mo kami.

Bogorodichen: Obretohom, Pinakamadalisay, Kaligtasan Mo, Birheng Inihanda: Ang mga Anghel sa Langit ay nagnanais na makita Siya, Ito ngayon ay nakikita sa Iyong mga bituka, ang Sanggol, aming Diyos.

Kontakion, tono 8

Tulad ng dakilang Apostol na si Pablo, na may buhok na uban, ang maluwalhating Vladimir, lahat, tulad ng isang bata, karunungan, kahit tungkol sa mga diyus-diyosan ng kasipagan, umalis, tulad ng isang perpektong tao, pinalamutian ng Banal na Bautismo na may kulay-ube, at ngayon, ang Tagapagligtas na si Kristo sa kagalakan, ipanalangin na ang mga kapangyarihan ng Russia ay mailigtas ng ulo at ng maraming pinuno.

Ikos

Dahil naliwanagan mo ang sinaunang Israel ng batas na Mosaic, niliwanagan mo ang mundo sa pagpapakita ng Iyong pagdating, Kristong Diyos, ang Iyong mga alagad na tinig ng Diyos ay nagpadala sa Iyo upang ipangaral ang Iyong walang binhing Kapanganakan mula sa Birhen sa mga bansa at sa gayon ay inutusan Ka na magbinyag sa Pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo. Sa pagkawasak na makita ang bansang Ruso na may kasalanan, ang Iyong Espiritu ay nagpadala sa Iyo sa malakas na pag-iisip na kaluluwa ng maluwalhating Vladimir, upang makilala Ka, ang Isa mula sa Trinidad ni Kristong Diyos, at kasama ang Iyong Binyag upang liwanagan ang Iyong mga pinili at mula sa Iyo ang mga tao na ipinagkatiwala sa kanya, at dalhin sa Iyo sa pamamagitan ng pananampalataya sumisigaw: iligtas ang Iyong ari-arian mula sa pagsalungat ng mga bastards, mga boss ng Russia at maraming vladymi.

Canto 7

Irmos: Ginawa ng anghel ang hurno na isang mabungang bata, at ang mga Caldeo ay pinayuhan ang nakakapasong utos ng Diyos sa nagpapahirap na sumigaw: Purihin Ka, Diyos ng aming mga ninuno.

Helen, nalaman mo ang tungkol sa bagong pag-ibig sa pamamagitan ng ikaw, ang apo ng dating pinagpalang Olga, Constantine the Great, ang bago ay nagpakita kay Kristo, Basil, sumisigaw: pagpalain ka, Diyos na aming ama.

Isang mabangis na mambobola na nagmamadaling lumaban sa mga Kristiyano, ang Dakilang Panginoon sa Korsun ay nagpapaliwanag sa iyo, at tinitiyak ang Banal na Pagbibinyag, at binigyan ka ng Kaharian ng Langit na makakain.

Iyong pinalayas ang huwarang pambobola ng mga demonyo, bilang dakilang alagad ni Kristo, nang nabago, niliwanagan kaming lahat na sumigaw sa Panginoon nang tahimik: purihin ang Diyos ng aming mga ninuno.

Bogorodichen: Mula sa mga henerasyon, pinili Mo ang lahat upang maging Diyos na Walang Hanggan bago ang kapanahunan at, sa mga huling araw, ang laman ay tinanggap mula sa Iyo, Diyos at Tao, Kailanman-Birhen, ay nagpakita nang magkasama.

Canto 8

Irmos: Ikaw ay naglabas ng hamog mula sa apoy ng mga banal, at sinunog ang matuwid na hain sa tubig: gawin mo ang lahat, O Kristo, kung nais mo lamang. Dinadakila ka namin magpakailanman.

Iniligtas Mo kaming lahat mula sa mga di-diyos na diyus-diyosan, ngunit dinala Mo kay Kristo Diyos, Ama, tapat na mga prinsipe, ang tagapagparusa ng iyong mga kawan, si Kristo na umaawit magpakailanman.

Bagong Constantine, nalaman mo sa buong lupain ng Russia, pinagpalang Basil: ipinaliwanag mo ang pangalan ni Kristo, na aming dinadakila magpakailanman.

Ngayon ay nakatayo ka sa harapan ng Walang Hanggang Hari at pinutungan ng Kanyang kanang kamay, nananalangin sa Kanya para sa iyong hindi karapat-dapat na lingkod, na para bang umaawit kami sa Kanya at dinadakila Siya magpakailanman.

Bogorodichen: Ikaw ang ulap ng Salita, Inihanda, at ang kandila ng araw, ang karo na may malaking halaga, ang birhen na kadakilaan, ang mataba at mamasa-masa na bundok, ay nananatiling Pinaka Purong Birhen ng Panginoon.

Canto 9

Irmos: Imposibleng makita ng isang tao ang Diyos, ang hanay ng mga Anghel ay hindi nangangahas na tumingin kay Worthless; Para sa iyo, ang Isang Purong-Purong, na nagpapakita bilang isang tao, ang Salita ay nakapaloob, Kanyang maringal, na may makalangit na pag-ungol, pinapayapa ka namin.

Matamis, tulad ng isang matangkad na phoenix, nililinang namin ito, at, na lumilikha ng isang madulas na kulay, maraming prutas na mga sanga, ikaw ay isang perversion ng alak, dalawang brush ay hinog na - nagdadala ng mga martir, Romano at tapat na David.

Ang mga mukha ng mga marangal na prinsipe ay dumarating na, nagdadala ng kabanalan mula sa iyo, pinupuri ka kasama ng mga tapat na tao: tagapayo at mabilis na tagapamagitan, alalahanin kaming lahat, na parang sa mundo ay makakahanap ka ng buhay.

Vladimir I Svyatoslavich (dr.-Russian Volodymyr Svyatoslavich). Ipinanganak ca. 960 - namatay noong Hulyo 15, 1015. Prinsipe ng Novgorod (970-988), Prinsipe ng Kyiv (978-1015). Baptist ng Russia.

Si Vladimir Svyatoslavich ay ipinanganak noong mga 960. Ang eksaktong taon ng kapanganakan ni Vladimir ay hindi alam.

Ang anak ng Grand Duke na si Svyatoslav Igorevich mula sa housekeeper na si Malusha ay nagmula sa lungsod ng Lyubech, isang benefactor ni Princess Olga. Ang anak ng isang alipin ("robichich" ayon sa mga salita), ayon sa mga kaugalian ng mga pagano, ay maaaring magmana ng kanyang ama-prinsipe.

Ang kanyang ama na si Svyatoslav ay ipinanganak noong 942 (ang kronolohiya ng salaysay ay may kondisyon sa panahong ito), at ang panganay na anak ni Vladimir na si Vysheslav ay ipinanganak noong mga 977, kung saan hinuhulaan ng mga istoryador ang taon ng kapanganakan ni Vladimir - ang taong 960 na may katumpakan ng ilang taon. Ayon sa mga huling mapagkukunan ng ika-16 na siglo (Nikonovskaya at Ustyug chronicles), ipinanganak si Vladimir Svyatoslavich sa nayon ng Budutin (Budyatin), kung saan ipinatapon ng galit na Prinsesa Olga si Malusha.

Tulad ng iminungkahi ni D. Prozorovsky, bilang isang tagapagbigay ng limos (ang trabaho ng isang Kristiyano), nilabag ni Malusha ang utos na "huwag mangalunya" kay Svyatoslav, at ito ang naging sanhi ng galit ni Olga: "Si Volodimir ay ipinanganak mula kay Malka, ang kasambahay ni Olzhina; Si Malka ay kapatid na babae ni Dobrynya, at si Dobrynya ay tiyuhin ni Volodymyr; at i-save ang kapanganakan ni Volodymyr sa Budutin, doon, sa galit, pinaalis siya ni Olga, ang nayon ay mas mahusay kaysa sa kanya doon, at ang pagkamatay ay nagbigay sa kanya ng banal na Ina ng Diyos ", - ito ay sinabi sa Nikon chronicle.

Iba-iba ang mga opinyon ng mga mananaliksik tungkol sa lokalisasyon ng nayon ng Budyatino. Ang pinakakaraniwang tinatanggap na bersyon ay ang Vladimir Svyatoslavich ay ipinanganak malapit sa Pskov (ang nayon ng Budnik), sa ari-arian ng kanyang lola, si Princess Olga. Ang kalapit na lungsod ng Vladimirets, na pinangalanan noong 1462, ay nauugnay din sa kanyang pangalan: "Summer 6970. Itinatag ng mga Pskovians ang isa pang bayan sa bundok ng Volodchin at tinawag na Volodimirets".

Ang mga salaysay ay hindi nag-uulat sa karagdagang kapalaran ng Malusha, at ang batang Vladimir ay bumalik sa Kyiv, kung saan siya ay nasa ilalim ng pangangasiwa ni Prinsesa Olga. Marahil ang kanyang tiyuhin sa ina na si Dobrynya ay kasangkot sa kanyang pag-aalaga, dahil sa kaugalian ng Russia ay kaugalian na ipagkatiwala ang pagpapalaki ng tagapagmana sa mga matatandang mandirigma.

Ayon sa Tale of Bygone Years, si Vladimir sa mga anak ni Svyatoslav ay ang pangatlo sa seniority pagkatapos nina Yaropolk at Oleg. Iniharap din ang isang hypothesis na sa katunayan siya ang pangalawa (mas matanda kaysa kay Oleg), dahil nakatanggap siya ng mahalagang Novgorod mula sa kanyang ama nang umalis siya para sa digmaan kasama ang Byzantium noong 970, habang si Oleg ay kontento sa lupain ng Drevlyansk na may sentro sa Ovruch. Si Dobrynya ay naging tagapayo at gobernador ng batang Vladimir sa Novgorod.

Sinasabi ng Scandinavian sagas kung paano ginugol ng hinaharap na hari ng Norway, Olaf I Tryggvason, ang kanyang pagkabata at kabataan sa Novgorod. Ang ina ni Olaf, si Astrid, ay tumakas mula sa mga mamamatay-tao ng kanyang asawang si Tryggvi Olafsson patungong Novgorod patungo kay Haring Valdemar (Vladimir), na nagsilbi sa kanyang kapatid na si Sigurd, ngunit sa daan siya at ang kanyang anak ay nahuli ng mga magnanakaw sa Estonia. Si Sigurd, na nangongolekta ng buwis sa Estonia sa utos ni Vladimir, ay nagkataon na nakilala si Olaf at binili siya mula sa pagkaalipin. Lumaki si Olaf sa ilalim ng tangkilik ni Vladimir, at kalaunan ay dinala sa iskwad, kung saan siya ay tanyag sa mga sundalo.

Vladimir the Great (dokumentaryo)

Pag-agaw ng trono ng Kiev ni Vladimir

Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Svyatoslav noong 972, pinasiyahan ni Yaropolk ang Kiev. Noong 977, sumiklab ang internecine war sa pagitan ni Yaropolk at ng kanyang mga kapatid. Ang tiyak na prinsipe ng Drevlyansky na si Oleg, na umatras sa labanan kasama si Yaropolk, ay nadurog sa isang kanal sa pamamagitan ng pagbagsak ng mga kabayo. Si Vladimir, sa balitang ito, ay tumakas sa mga lupain ng Varangian. Ang lahat ng Russia ay nagsimulang mamuno kay Yaropolk Svyatoslavich.

Samantala, si Vladimir "sa ibang bansa" ay nagrekrut ng isang hukbo kasama ang Dobrynya at noong 980 ay bumalik sa Novgorod, pinalayas ang posadnik Yaropolk.

Nakuha ni Vladimir si Polotsk, na pumunta sa gilid ng Kyiv, pinatay ang pamilya ng pinuno ng lungsod, si Prince Rogvolod, at sa payo ng kanyang tiyuhin na si Dobrynya, unang ginahasa ni Vladimir si Rogneda sa harap ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ay pinatay siya. ama at dalawang kapatid na lalaki. Si Prinsesa Rogneda, na dati nang ikinasal kay Yaropolk, sapilitan niyang kinuha bilang kanyang asawa. Ang pagtanggi ni Rogneda na pakasalan si Vladimir ang naging sanhi ng kanyang paghihiganti: itinuturing ng prinsesa na hindi katanggap-tanggap na pakasalan ang anak ng isang babae, na si Vladimir. Ang kanyang mga salita na "Ayoko na rozuti robichicha" ("Ayaw kong tanggalin ang sapatos ng aking alipin"), ayon sa kaugalian ng Slavic na tanggalin ang sapatos ng kanilang asawa, labis na ikinahihiya sina Vladimir at Dobrynya, tulad ng ipinahiwatig nila. ang katayuan ng ina ni Vladimir (kapatid na babae ni Dobrynya).

Pagkatapos, kasama ang isang malaking hukbo ng Varangian, kinubkob niya ang Kyiv, kung saan ikinulong ni Yaropolk ang kanyang sarili. Ayon sa salaysay ng voivode Yaropolk, Ang pakikiapid, na sinuhulan ni Vladimir, ay pinilit si Yaropolk na tumakas sa maliit na bayan ng Roden, na tinatakot ang mga Kievan sa isang paghihimagsik. Sa Rodnya, hinikayat ni Vladimir si Yaropolk sa mga negosasyon, kung saan "itinaas siya ng dalawang Varangian na may mga espada sa ilalim ng kanilang mga dibdib." Ang buntis na asawa ni Yaropolk, isang dating Griyegong madre, kinuha ni Vladimir bilang isang babae.

Nang humingi ng parangal ang hukbo ng Varangian mula sa mga tao ng Kiev para sa kanilang serbisyo, ipinangako sila ni Vladimir, ngunit pagkaraan ng isang buwan ay tumanggi siya, at ipinadala ang mga Varangian upang maglingkod sa Constantinople na may payo sa emperador ng Byzantine na paghiwalayin sila sa iba't ibang lugar. Ang ilan sa mga Varangian, iniwan ni Vladimir ang kanyang sarili upang pamahalaan ang mga lungsod.

Ayon sa salaysay, naghari si Vladimir sa Kyiv noong 980. Ayon sa pinakaunang Buhay ni Vladimir, ang monghe na si Jacob ("Memory and Praise to Prince Vladimir", ika-2 kalahati ng ika-11 siglo), nangyari ito noong Hunyo 11, 978.

Mula sa isang bilang ng mga kronolohikal na pagsasaalang-alang, ang petsang 978 ay tila mas malamang, at ang petsang 980 ay nakuha, tila, sa panahon ng pangalawang pagsasaayos ng taunang grid sa mga talaan sa pamamagitan ng maling muling pagkalkula. Kaya binanggit ng tagapagtala ang 37 taon ng paghahari ni Vladimir, na tumuturo din sa 978 bilang taon na si Vladimir ay dumating sa kapangyarihan.

Ang bagong prinsipe ng Kyiv ay gumawa ng mga hakbang upang repormahin ang paganong kulto. Nagtayo siya ng isang templo sa Kyiv na may mga idolo ng anim na pangunahing diyos ng Slavic paganism (Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl at Mokosh, nang walang Veles), mayroon ding ebidensya na ang prinsipe ay nagsagawa ng mga sakripisyo ng tao sa mga diyos.

Mula sa mga pangunahing mapagkukunan, kilala ang tungkol sa mga sakripisyo ng Rus sa panahon ng pagkubkob ng Constantinople noong 860 at sa panahon ng pagkubkob ng mga tropang Byzantine ng kuta ng Dorostol, kung saan ikinulong ni Svyatoslav ang kanyang sarili noong 971.

Dahil mayroong hindi direktang impormasyon tungkol sa mga pakikiramay ng dating Prinsipe Yaropolk para sa pananampalatayang Kristiyano at ang kanyang mga pakikipag-ugnayan sa Latin West, malamang na mayroong isang paganong reaksyon sa ilalim ni Vladimir, iyon ay, isang pakikibaka laban sa Kristiyanismo na dati nang itinatag noong Kyiv.

Ang kumpirmasyon ng arkeolohiko nito ay maaaring magsilbing isang paghahanap sa site ng Vladimirov pantheon ng mga labi ng isang istraktura ng bato na may mga bakas ng pagpipinta ng fresco - malamang, ang simbahan na umiral sa ilalim ng Yaropolk.

Sa panahon ng pag-uusig sa Kyiv, namatay ang isa sa mga unang Kristiyanong martir sa Russia, ang mga Varangian na sina Fedor at John.

Ang Tale of Bygone Years ay naghahatid ng paraan ng pamumuhay ni Vladimir bago ang binyag: “Natalo si Vladimir sa pamamagitan ng pagnanasa, at nagkaroon siya ng mga asawa ... at mayroon siyang 300 babae sa Vyshgorod, 300 sa Belgorod at 200 sa Berestovo, sa isang nayon na tinatawag ngayong Berestovoye. At siya ay walang kabusugan sa pakikiapid, nagdadala sa kanya ng mga babaeng may asawa at nagpapasama sa mga babae..

Nakikita ng ilang mga istoryador sa gayong paglalarawan (hindi katangian ng mga buhay ng mga banal) ang isang pagtatangka na ihambing si Vladimir sa hari ng Bibliya na si Solomon. Ang teksto ng The Tale of Bygone Years ay naglalaman ng mga sumusunod: “Si Bebo [Vladimir] ay isang babaero, tulad ni Soloman, be bo, pagsasalita, si Soloman ay may 700 asawa, at 300 babae ... Maging [Solomon] matalino, at sa wakas ay mamatay; ngayon ay walang tinig, ngunit sa wakas ay makakatagpo ka ng kaligtasan ”. Kaya, ang ideya ng pag-save ng "kaibig-ibig ng kababaihan" na si Vladimir, sa pamamagitan ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ay isinasagawa, sa kaibahan ni Solomon, na nanatiling isang pagano.

Sinasabi ng mga mapagkukunan ng Orthodox na pagkatapos ng binyag, pinalaya ng prinsipe ang lahat ng dating paganong asawa mula sa mga tungkulin sa pag-aasawa. Inalok niya si Rogneda na pumili ng mapapangasawa, ngunit tumanggi ito at nanumpa ng monastic.

Binyag ni Vladimir Rus

Ang salaysay ng salaysay tungkol sa "pagpili ng mga pananampalataya" ("pagsubok sa mga pananampalataya") ni Vladimir ay maalamat. Ang mga mangangaral ng Islam, Hudaismo, Kanlurang "Latin" Kristiyanismo (Katolisismo) ay ipinatawag sa korte, ngunit pagkatapos ng isang pag-uusap sa "Greek na pilosopo", si Vladimir ay nanirahan sa Orthodoxy. Sa kabila ng hagiographic stencil, mayroong makasaysayang butil sa salaysay.

Kaya, sinabi ni Vladimir sa "Mga Aleman" (iyon ay, sa mga mangangaral ng Katolisismo): "Pumunta muli, dahil hindi tinanggap ng ating mga ama ang kakanyahan na ito"(“Bumalik kayo, dahil hindi ito tinanggap ng ating mga ninuno”). Dito makikita ang mga dayandang ng mga kaganapan noong 962, nang ang emperador ng Aleman ay nagpadala ng isang obispo at mga pari sa Kyiv sa kahilingan ni Prinsesa Olga. Hindi tinanggap sa Russia, sila ay "halos nakatakas."

Ang impormasyon tungkol sa embahada kay Khorezm ng pinuno ng Russia noong ikalawang kalahati ng ika-10 siglo (ang pangalan ay naibalik mula sa Arabic bilang Vladimir), na nais na ang kanyang bansa ay magpatibay ng Islam, ay napanatili sa mga mapagkukunang Arabe at Persian.

Kaya ang doktor at mananalaysay sa Central Asia na si al-Marvazi (simula ng ika-12 siglo) ay nag-ulat: “At nang sila ay magbalik-loob sa Kristiyanismo, pinutol ng relihiyon ang kanilang mga espada, at isinara ng pananampalataya ang mga pintuan ng trabaho para sa kanila, at bumalik sila sa mahirap na buhay at kahirapan, at nabawasan ang kanilang kabuhayan. Pagkatapos ay nais nilang maging Muslim upang sila ay payagan na isang pagsalakay at isang banal na digmaan at bumalik sa dati. Pagkatapos ay nagpadala sila ng mga embahador sa pinuno ng Khorezm, apat na tao mula sa mga malapit sa kanilang hari, dahil mayroon silang isang malayang hari at ang kanilang hari ay tinatawag na Vladimir - tulad ng hari ng mga Turko na tinatawag na Khakan ... At ang kanilang mga embahador ay dumating sa Khorezm at iniulat ang kanilang mensahe. At nagalak si Khorezmshah sa kanilang desisyon na magbalik-loob sa Islam, at ipinadala sila upang ituro sa kanila ang mga batas ng Islam. At sila ay nagbalik-loob sa Islam.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, noong 986, ang mga embahador mula sa Volga Bulgars ay dumating kay Prinsipe Vladimir, na nag-aalok sa kanya na magbalik-loob sa Islam. Nang sabihin nila sa prinsipe ang tungkol sa mga ritwal na dapat sundin, kabilang ang pagbabawal sa pag-inom ng alak, sumagot si Vladimir sa sikat na parirala: "Masayang uminom si Rus", pagkatapos nito tinanggihan niya ang panukala ng mga Bulgar.

Ayon sa salaysay, noong 987, si Vladimir, sa konseho ng mga boyars, ay nagpasya na magpabinyag "ayon sa batas ng Griyego."

Sa susunod na 988, nakuha niya si Korsun (Chersonese sa Crimea) at hiniling si Anna, ang kapatid ng mga emperador ng Byzantine na sina Basil II at Constantine VIII, bilang kanyang asawa, na nagbabanta kung hindi man ay pumunta sa Constantinople. Pumayag naman ang mga emperador, anupat hiniling na bautismuhan ang prinsipe para makapag-asawa ang kapatid na babae ng isang kapananampalataya. Nang matanggap ang pahintulot ni Vladimir, ipinadala ng mga Byzantine si Anna kasama ang mga pari sa Korsun. Si Vladimir, kasama ang kanyang retinue, ay dumaan sa seremonya ng pagbibinyag, pagkatapos nito ay isinagawa niya ang seremonya ng kasal at bumalik sa Kyiv, kung saan agad niyang iniutos na ibagsak ang mga paganong idolo.

Ayon sa monghe na si Jacob Chernorizets, isang naunang mapagkukunan kaysa sa The Tale of Bygone Years, si Prince Vladimir ay nabautismuhan noong 988, kinuha si Korsun sa ika-3 taon pagkatapos ng bautismo upang makuha ang mga Kristiyanong dambana, at pagkatapos ay humingi ng asawa mula sa mga emperador ng Byzantine.

Ang 11th-century Syrian historian na si Yahya ng Antioch ay nagkukuwento tungkol sa binyag sa ibang paraan. Laban sa Byzantine emperor Basil, ang kanyang kumander na si Varda Foka the Younger ay naghimagsik, na nanalo ng maraming tagumpay: “At hinimok siya [Emperor Basil] na kailangang magpadala sa hari ng Rus - at sila ang kanyang mga kaaway - upang hilingin sa kanila na tulungan siya sa kanyang kasalukuyang posisyon. At pumayag naman siya. At nagtapos sila ng isang kasunduan sa kanilang sarili sa pag-aari at ang Tsar ng Rus ay pinakasalan ang kapatid na babae ni Tsar Vasily, pagkatapos niyang itakda sa kanya ang kondisyon na siya ay mabinyagan at ang lahat ng mga tao sa kanyang mga bansa, at sila ay isang dakilang tao ... At pagkatapos ay nagpadala si Tsar Vasily ng mga metropolitan at mga obispo at bininyagan nila ang hari ... At nang mapagpasyahan ang usapin ng kasal sa pagitan nila, dumating din ang mga tropa ng mga Ruso at nakipag-isa sa mga tropa ng mga Griyego, na kasama ni Tsar Basil, at sama-samang lumaban kay Varda Foka sa pamamagitan ng dagat at lupa ".

Kasama ni Yahya, tinalo ng pinagsamang pwersa ng mga Ruso at Griyego ang mga tropa ng Phocas malapit sa Chrysopolis sa pagtatapos ng 988, at noong Abril 989, tinapos ng mga kaalyado sa labanan ng Abydos ang Varda Phoka. Ang Arabong mananalaysay noong unang bahagi ng ika-13 siglo, si Ibn al-Athir, ay nag-ulat din sa pagbibinyag ng Rus sa isang bersyon na malapit kay Yahya ng Antioch, ngunit iniuugnay ang kaganapan sa 986, at ang hari ng Rus, sa kanyang pagtatanghal, ay unang nagpabinyag, pagkatapos ay nagpakasal, at pagkatapos ay lumaban kay Varda Foka.

Ang halaga ng tulong militar ng Russia sa Byzantium at ang pagbibinyag ay iniulat din ng istoryador ng Armenian na si Stefan Taronsky, isang kontemporaryo ni Prinsipe Vladimir: “Pagkatapos ang lahat ng mga tao ni Ruz [Rus], na nandoon [sa Armenia, mga 1000] ay tumindig upang lumaban; mayroong 6,000 sa kanila - sa paglalakad, armado ng mga sibat at kalasag - na tinanong ni Tsar Vasily kay Tsar Ruzov noong panahong pinakasalan niya ang kanyang kapatid na babae sa huli. Kasabay nito, ang mga Ruze ay naniwala kay Kristo..

Ang mga detalye ng kronolohiya - sa anong yugto ng mga kaganapan na inilarawan si Vladimir ay nabautismuhan, kung nangyari ito sa Kyiv, sa lungsod ng Vasiliv o Korsun - ay nawala sa Russia sa simula ng ika-12 siglo, sa oras ng pag-compile ng Tale of Bygone Years, na direktang iniuulat ng chronicler. Ang isyung ito ay higit na pinagtatalunan sa modernong historiography. Ang petsa ng Pagbibinyag ng Russia ay tradisyonal na itinuturing na annalistic na taon 988, bagaman ang makasaysayang ebidensya ay tumutukoy sa 987 bilang ang taon ng pagbibinyag ni Prinsipe Vladimir mismo at 989 bilang ang taon ng Pagbibinyag ng Russia.

Sa binyag, kinuha ni Vladimir ang pangalang Vasily, bilang parangal sa namumunong emperador ng Byzantine na si Vasily II., ayon sa kaugalian ng mga bautismong pampulitika noong panahong iyon.

Vasnetsov. Pagbibinyag ng Russia

Sa Kyiv, ang pagbibinyag ng mga tao ay lumipas na medyo mapayapa, habang sa Novgorod, kung saan pinangunahan ni Dobrynya ang pagbibinyag, sinamahan ito ng mga pag-aalsa ng mga tao at ang kanilang pagsupil sa pamamagitan ng puwersa. Sa lupain ng Rostov-Suzdal, kung saan ang mga lokal na tribong Slavic at Finno-Ugric ay nagpapanatili ng isang tiyak na awtonomiya dahil sa liblib, ang mga Kristiyano ay nanatiling minorya kahit na pagkatapos ng Vladimir (hanggang sa ika-13 siglo, ang paganismo ay dominado ang Vyatichi).

Ang bautismo ay sinamahan ng pagtatatag ng isang hierarchy ng simbahan. Ang Russia ay naging isa sa mga metropolises (ng Kiev) ng Patriarchate of Constantinople. Ang diyosesis ay nilikha din sa Novgorod, at ayon sa ilang mga mapagkukunan - sa Belgorod Kiev (huwag malito sa modernong Belgorod), Pereyaslavl at Chernigov.

Hindi nakialam si Vladimir sa mga gawain ng mga mangangaral sa Kanluran. Nang kunin ng kanyang anak na si Svyatopolk ang kanyang asawa mula sa Poland, si Reinburn, Obispo ng Kolberg (Kołobrzeg), na nagtapos sa kanyang buhay sa bilangguan, ay dumating kasama niya noong mga taong 1000. Sa tulong ng misyonerong Aleman na si Bruno ng Querfurt, na personal na nakipagpulong kay Vladimir, noong 1007 isang diyosesis ang itinatag sa mga Pechenegs, na tila maikli ang buhay.

Mga kampanyang militar ni Vladimir the Great

Noong 981 (ayon sa isa pang bersyon, batay sa isang mas maagang petsa ng paghahari ni Vladimir at ang sitwasyong pampulitika sa Poland - noong 979), nakipaglaban si Vladimir sa prinsipe ng Poland na si Mieszko I para sa hangganan ng Cherven Rus. Pagsakop ng Cherven at Przemysl.

Noong 981-982, isinama ni Vladimir sa unang pagkakataon ang teritoryo ng Vyatichi, na napapailalim sa pagkilala, sa estado ng Lumang Ruso.

Noong 983, sinakop ni Vladimir ang tribong Balto-Lithuanian ng mga Yotvingian at itinatag ang kontrol sa Sudovia, na nagbukas ng daan patungo sa Baltic.

Noong 984, sa wakas ay nasakop ni Vladimir ang Radimichi, nang ang lokal na hukbo ay natalo na ng bantay na detatsment ng Kiev (ang Radimichi ng Wolf's Tail ay tumatakbo sa paligid).

Noong 985, si Vladimir, sa alyansa sa mga nomadic Torks, ay nakipaglaban sa mga Bulgarian. Kinikilala sila ng ilang mga mananaliksik sa mga Danube Bulgarians, gayunpaman, ayon sa "Memory and Praise", ang mga kalaban ni Vladimir ay ang "pilak", iyon ay, ang Volga Bulgars. Nang manalo, nakipagpayapaan si Vladimir sa mga Bulgar sa mga kanais-nais na termino para sa Russia. Sa parehong taon 985, ipinataw niya ang pagkilala kay Khazaria. Si Vladimir ay tinawag na Khazar na pamagat na kagan.

Noong 988, kinubkob ni Vladimir ang Korsun sa Crimea. Ayon sa Tale of Bygone Years, ang lungsod ay sumuko pagkatapos ng mahabang pagkubkob, nang ang mga Ruso ay naghukay ng mga tubo na nagdala ng tubig mula sa mga balon patungo sa lungsod. Pagkatapos ay ipinadala ng mga emperador ng Byzantine ang kanilang kapatid na si Anna upang pakasalan si Vladimir, pagkatapos nito ay ibinalik niya ang lungsod sa Byzantium at, sa pagbabalik sa Kyiv, nagsimulang magbinyag sa mga tao.

Noong 989, lumahok ang mga tropang Ruso sa pagsugpo sa paghihimagsik ng mga Bulgarians at pinuno ng militar na si Varda Foki.

Noong 991, isang kampanya ang isinagawa sa mga lupain ng Carpathian laban sa White Croats, na sa unang pagkakataon ay isinama sila sa Old Russian state.

Noong 1000, 6,000 Ruso ang nakibahagi sa kampanya ng Byzantine laban sa Armenia.

Noong 1015, ang pagkamatay ni Vladimir ay nahuli ang hukbo ng Kiev sa isang kampanya na pinamunuan ni Boris Vladimirovich laban sa mga Pechenegs.

Pinamunuan ni Vladimir ang isang aktibong patakarang panlabas: sa panahon ng kanyang paghahari, nagtapos siya ng maraming kasunduan sa mga pinuno ng iba't ibang bansa, kabilang ang: Stephen I (Hari ng Hungary), Boleslav I ang Matapang (Hari ng Poland), Boleslav II (Hari ng Czech Republic ), Sylvester II (Pope), Basil II (Emperor ng Byzantium).

Ang problema ng Russia ay nanatiling patuloy na pagsalakay ng mga Pechenegs: noong 990, 992 sa Pereyaslavl, 993, noong 996 nagkaroon ng hindi matagumpay na labanan sa Vasilyov, noong 997 - isang pag-atake sa Kyiv, noong 1001, noong 1013 ang pagsalakay ng Polish-Pecheneg sa Naganap ang Russia. Pagkalipas ng isang siglo, ang mga alaala ng digmaang Pecheneg ay nagkaroon ng mga epikong anyo (ang alamat ng Belgorod jelly, Nikita Kozhemyak, atbp.).

Para sa pagtatanggol laban sa mga Pechenegs, isang bilang ng mga kuta ang itinayo sa kahabaan ng timog na hangganan ng Kievan Rus. Sa kahabaan ng timog at timog-silangan na mga hangganan ng kung ano ang noon ay Russia, sa kanan at kaliwang bahagi ng Dnieper, ang mga hilera ng earthen trenches at mga bantay na "outpost" ay inalis upang hadlangan ang mga pag-atake ng mga nomad. Sa kahabaan ng ilog ng Ros ito ang linya ng depensa ng Poros, kasama ang ilog ng Sula ito ay ang Posulskaya.

Ayon sa patotoo ng emperador ng Byzantine na si Constantine VII Porphyrogenitus, ang mga Pecheneg ay gumala sa layo na isang araw na paglalakbay mula sa Russia.

Noong 1006-1007, dumaan sa Kyiv ang misyonerong Aleman na si Bruno ng Querfurt, patungo sa Pechenegs upang ipangaral ang Ebanghelyo. Huminto siya upang manatili kay Prinsipe Vladimir, na sa isang liham kay Emperador Henry II ay tinawag niyang panginoon ng mga Ruso (lat. senior Ruzorum). Hinikayat ni Prinsipe Vladimir ang misyonero na huwag pumunta sa Pechenegs, na sinasabi na hindi siya makakahanap ng mga kaluluwa para sa kaligtasan mula sa kanila, ngunit sa halip siya mismo ay mamamatay sa isang nakakahiyang kamatayan. Hindi nagawang hikayatin ng prinsipe si Bruno at nagboluntaryong samahan siya kasama ng kanyang mga kasama (lat. cum exercitu) sa mga hangganan ng kanyang lupain, "na kanyang binakuran sa lahat ng panig ng isang malakas na palisade sa isang napakalawak na lugar dahil sa mga kaaway na gumagala sa paligid. sila." Marahil, pinag-uusapan ni Bruno ang tungkol sa mga ramparts ng Zmiev, ang haba nito sa rehiyon ng Kiev ay halos 800 kilometro.

Mapa: Lumang estado ng Russia noong panahon ni Vladimir the Great(naka-highlight sa mapusyaw na berde)

Pinagtibay ni Vladimir ang lahat ng mga batas na naaayon sa kanyang konseho, na binubuo ng kanyang iskwad (mga kumander ng militar) at mga matatanda, mga kinatawan ng iba't ibang mga lungsod. Ang mga pamagat ay, kasama ang mga boyars at posadnik, at "ang mga matatanda sa lahat ng mga lungsod."

Ang mga malalaking lungsod ay inorganisa sa paraang militar, bawat isa ay bumuo ng isang integral na organisadong rehimen, na tinatawag na isang libo, na nahahati sa daan-daan at sampu. Ang isang libo ay inutusan ng isang libo, na pinili ng lungsod, at pagkatapos ay hinirang ng prinsipe, daan-daan at dose-dosenang din ang nahalal na sotsky at ikasampu.

Ang mga matatanda, o matatanda, ng lungsod ay kapit-kamay sa prinsipe, kasama ang mga boyars, sa mga usapin ng pangangasiwa, tulad ng sa lahat ng pagdiriwang ng korte, na bumubuo, kumbaga, isang zemstvo aristokrasya sa tabi ng paglilingkod ng prinsipe.

Vladimir ay maiugnay "Church charter" pagtukoy sa kakayahan ng mga hukuman ng simbahan. Sa loob ng mahabang panahon ito ay itinuturing na isang pekeng ng ika-13 siglo, ngayon ang punto ng pananaw ay nanaig, ayon sa kung saan ito ang tunay na charter ng Vladimir, ngunit may mga pagdaragdag at pagbaluktot sa ibang pagkakataon.

Ayon sa salaysay, si Vladimir sa una ay sumang-ayon sa mga ideya ng mga klero ng Chersonesos tungkol sa pangangailangan para sa parusang kamatayan, ngunit pagkatapos, pagkatapos kumonsulta sa mga boyars at matatanda ng lungsod, itinatag niya ang parusa sa mga kriminal ayon sa lumang kaugalian, vira. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na sinubukan ni Vladimir na baguhin ang pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono.

Sinimulan ni Vladimir ang pag-imprenta ng mga barya- ginto ("zlatnikov") at pilak ("piraso ng pilak"), na muling ginawa ang mga disenyo ng Byzantine noong panahong iyon. Karamihan sa mga barya ni Vladimir ay naglalarawan sa prinsipe na nakaupo sa trono, at ang inskripsiyon: "Vladimir sa mesa" (Vladimir sa trono); may mga bersyon na may imahe ng dibdib at iba pang teksto ng alamat, sa partikular, sa ilang mga bersyon ng mga piraso ng pilak ang pangalan ni St. Basil ay ipinahiwatig, kung saan ang karangalan ay pinangalanan si Vladimir sa binyag.

Sa paghusga sa di-patinig na anyo ng mga salita (hindi Volodymyr, ngunit Vladimir; hindi ginto, ngunit ginto), ang mga minero ay mga Bulgarian. Ang mga gintong barya at pilak na barya ng Vladimir ay ang mga unang barya na inilabas sa teritoryo ng Russia. Ang isyu ng barya ay hindi dahil sa mga tunay na pangangailangan sa ekonomiya - ang Russia ay mahusay na pinaglingkuran ng Byzantine at Arab na ginto at pilak na mga barya - ngunit sa mga layuning pampulitika: ang barya ay nagsilbing karagdagang tanda ng soberanya ng Kristiyanong soberanya.

Sa mga barya lamang ay napanatili ang mga simbolikong larawan ng buhay ni Prinsipe Vladimir, isang lalaking may maliit na balbas at mahabang bigote. Ang pangunahing tanda ni Vladimir, na pinagtibay noong ika-20 siglo ng Ukraine bilang sagisag ng estado, ay kilala rin mula sa mga barya.

Ang mga panahon ni Vladimir ay minarkahan ang simula ng pagkalat ng literacy sa Russia- may kaugnayan sa binyag. Tulad ng maraming iba pang mga reporma, ito ay isinagawa sa pamamagitan ng puwersa: "Nagpadala siya upang mangolekta ng mga bata mula sa pinakamahusay na mga tao at ipadala sila sa librong edukasyon. Ang mga ina ng mga batang ito ay umiyak para sa kanila; sapagkat hindi pa sila matatag sa pananampalataya, at umiyak para sa kanila na parang sila ay mga patay.”

Ang mga guro ay hindi gaanong mga Byzantine kaysa sa mga Bulgarian, kabilang ang mga nag-aral sa Mount Athos. Pagkaraan ng isang henerasyon, lumaki sa Russia ang mga kahanga-hangang master ng salita at mga connoisseurs ng panitikan, tulad ng isa sa mga unang manunulat na Ruso, si Metropolitan Hilarion.

Sa ilalim ng Vladimir, ang malakihang pagtatayo ng bato ay nagsisimula sa Russia, bagaman ang unang nabubuhay na mga gusali ay itinayo noong panahon ng kanyang anak na si Yaroslav. Ang mga lungsod ng Vladimir-on-Klyazma (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) at marami pang iba ay itinatag.

Mapagbigay na tinatrato ni Vladimir ang mga Kievan sa mga kapistahan tuwing Linggo, kahit na, ayon sa alamat, ay nag-utos na maghatid ng pagkain at inumin sa mga kariton para sa mahihina at may sakit. Ang tala ng chronicler: "At inutusan niya ang mga kariton na maghanda at, nilagyan sila ng tinapay, karne, isda, iba't ibang gulay, pulot sa mga bariles, at kvass sa iba, upang ihatid sa paligid ng lungsod, na nagtatanong: "Nasaan ang may sakit o pulubi na hindi makalakad? ” At ibigay sa kanila ang lahat ng kailangan nila.".

Binigyan niya ng espesyal na pansin ang iskwad, kung saan siya kumunsulta sa mga usapin ng estado at militar, ay hindi tumanggi sa kanya ng anuman, na nagsasabi: "Hindi ako makakahanap ng isang pangkat na may pilak at ginto, ngunit sa isang pangkat ay makakakuha ako ng pilak at ginto, tulad ng aking lolo at aking ama na may isang pangkat ay nakahanap ng ginto at pilak".

Personal na buhay at pamilya ni Vladimir the Great

Bago ang kanyang binyag, kilala si Vladimir bilang "dakilang libertine" (Latin fornicator maximus, ayon sa German chronicler na si Titmar ng Merseburg).

Siya ay nasa ilang opisyal na paganong kasal, lalo na, kasama ang nabanggit na Rogneda, kasama ang "Chechine" (ayon sa ilang mga mapagkukunan, umasa siya sa isang alyansa sa Czech Republic sa paglaban kay Yaropolk, isang kaalyado ng emperador ng Aleman) at "Bulgarian" (mula sa Volga o Danube Bulgarians - hindi alam. Ayon sa isang bersyon, siya ay anak na babae ng hari ng Danube Bulgarians na si Peter, at sina Boris at Gleb ay mga anak mula sa kanya).

Bilang karagdagan, ginawa ni Vladimir ang buntis na balo ng kanyang kapatid na si Yaropolk, isang madre na Griyego, na inagaw ni Svyatoslav sa panahon ng isa sa kanyang mga kampanya, isang babae. Di-nagtagal, ipinanganak niya ang isang anak na lalaki, si Svyatopolk, na itinuturing na "mula sa dalawang ama." Itinuring siya ni Vladimir bilang kanyang karapat-dapat na tagapagmana, habang si Svyatopolk mismo, ayon sa hindi direktang data, ay itinuturing ang kanyang sarili na anak ni Yaropolk, at Vladimir - isang usurper.

Pagkatapos ng binyag, si Vladimir ay diumano'y nasa dalawang magkakasunod na Kristiyanong kasal - kasama ang Byzantine prinsesa na si Anna at, pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1011, kasama ang hindi kilalang "stepmother ni Yaroslav", na nakuha ni Svyatopolk noong 1018.

Sa kabuuan, mayroon siyang labing tatlong anak na lalaki at hindi bababa sa sampung anak na babae.

Mula sa "chekhin"(ayon sa "Saga ni Olaf na anak ni Tryggvi" - Allology, ayon kay Tatishchev - ang mga Varangian ng Olova, "ang Norwegian na prinsesa na si Olava"):

Vysheslav, prinsipe ng Novgorod, panganay na anak ni Vladimir. Namatay bago mamatay ang kanyang ama.

Mula sa balo ng Yaropolk Svyatoslavich(ayon sa mga talaangkanan - "Mga Griyego ng Predislava" (asawa mula c. 978):

Svyatopolk ang Sinumpa, prinsipe ng Turov, pagkatapos ay ang Kyiv. Marahil ay hindi siya anak ni Vladimir, ngunit si Yaropolk Svyatoslavich, ngunit kinilala siya ni Vladimir bilang kanyang anak.

Mula kay Rogneda, anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Rogvolod (asawa mula c. 977):

Izyaslav, prinsipe ng Polotsk. Ang salaysay ay naglalaman ng isang makulay na kwento tungkol sa kung gaano maliit na Izyaslav ay tumayo para sa kanyang ina, na sinubukan ang buhay ni Vladimir, at ipinadala kasama niya sa isang mana sa Polotsk. Namatay din siya sa buhay ng kanyang ama, bata, noong 1001. Ang ninuno ng sangay ng Polotsk ng Rurikovich;
Mstislav- kung binanggit siya sa ilang mga bersyon ng listahan ng mga anak ni Vladimir nang hindi pagkakamali (ang pangalan ni Mstislav ay paulit-ulit na dalawang beses, ngunit sa pangalawang listahan ng mga anak ni Vladimir sa Tale of Bygone Years sa ilalim ng 988 - isang beses), pagkatapos ay malamang na siya ay namatay sa pagkabata;
, prinsipe ng Rostov, pagkatapos ng pagkamatay ni Vysheslav - Novgorod, pagkatapos ng tagumpay laban sa Svyatopolk - Kyiv;
Vsevolod, Prinsipe Vladimir-Volynsky, minsan ay kinikilala sa "Vissivald, hari mula sa Gardariki", na namatay sa Sweden noong 993;
Predslava, ginawang asawa ng prinsipe ng Poland na si Boleslav I the Brave;
premislava(d. 1015), ayon sa ilang mga mapagkukunan, mula noong 1000, ang asawa ng prinsipe ng Hungarian na si Laszlo the Bald (d. 1029);
Mstislav, noong 1018, bukod sa iba pang mga anak na babae ni Vladimir, ay nakuha ng prinsipe ng Poland na si Boleslav I the Brave.

Mula kay Adele(ayon sa ibang pagkakataon, hindi lubos na maaasahang data):

Mstislav Tmutarakansky, prinsipe ng Tmutarakan at Chernigov, pagkatapos ng isang matagumpay na digmaan kay Yaroslav, ang pinuno ng kalahati ng Russia; namatay noong 1036 na walang tagapagmana;
Stanislav, Prinsipe ng Smolensk (ang impormasyon tungkol sa mana ni Stanislav ay hindi lubos na maaasahan). (Ayon sa ilang mga talaangkanan - din "mula sa Bulgarian");
Sudislav, prinsipe ng Pskov, noong 1024-1059 sa bilangguan, namatay noong 1063, na nabuhay sa lahat ng mga kapatid. (Ayon sa ilang genealogies - din "mula sa Bulgarian").

Ayon sa mga talaan - "ѿ another (Chehyn) St҃oslava". Mula sa "Bohemian prinsesa" na si Malfrida:

Svyatoslav, (d. 1015), prinsipe ng Drevlyansk.

Mula sa "Bulgarian", ayon sa mga talaangkanan - "Bulgarian Princess Miloliki", sinubukan ng ilang mga istoryador na kilalanin siya kay Prinsesa Anna:

Boris, Prinsipe ng Rostov;
Gleb Prinsipe ng Murom

Hindi alam kung sinong asawa:

Pozvizd, sa paghusga sa paganong pangalan ay ipinanganak bago ang binyag ni Vladimir. (Ayon sa ilang mga talaangkanan - din "mula sa Bulgarian");
Dobronega Maria(d. 1087) - naging asawa ni Haring Casimir I ng Poland.

Bilang karagdagan, si Vladimir ay may ilang higit pang mga anak na babae, na hindi kilala sa pangalan. Sa kabuuan, hindi bababa sa 9 na anak na babae ni Vladimir ang nabuhay noong 1018, tulad ng alam natin mula sa salaysay ng Titmar. Ang eksaktong kapalaran ng lahat sa kanila ay hindi alam.

Ang mananalaysay ng Poland na si Andrzej Poppe ay naglagay ng isang napaka-makatwirang hypothesis na ang asawa ng alkalde ng Novgorod na si Ostromir Feofan ay anak nina Vladimir I Svyatoslavich at Anna ng Byzantium. Bilang karagdagan, posibleng ang anak na babae ni Vladimir ay asawa ni Margrave ng North March Bernhard II the Younger von Haldesleben (d. 1044) at ang ina ni Margrave Wilhelm (d. 1056).

Babaguhin ni Prinsipe Vladimir ang prinsipyo ng paghalili sa trono at ipapamana ang kapangyarihan sa kanyang pinakamamahal na anak na si Boris.

Sa mga huling taon ng buhay ni Vladimir, si Svyatopolk ay nagplano laban sa kanya, na nahayag at sa loob ng ilang panahon ay nabilanggo si Svyatopolk. Tumigil si Yaroslav sa paglilipat ng tribute at ikapu ng simbahan mula sa Novgorod patungong Kyiv, pagkatapos ay nagtipon si Vladimir kasama ang kanyang mga kasama upang pumunta sa kanyang anak, ngunit hindi siya pinahintulutan ng kamatayan na gawin ito.

Nang mamatay si Vladimir dahil sa sakit sa tirahan ng bansa ng Berestov noong Hulyo 15, 1015, itinago ng mga nakapaligid sa kanya ang kanyang kamatayan upang ipaalam kay Boris ang pagkamatay ng kanyang ama. Ang katotohanan ay si Svyatopolk ay nasa Kyiv: hindi niya dapat alam ang tungkol dito bago ang mga taong-bayan, kung hindi ay sinubukan niyang agawin ang kapangyarihan. Ang katawan ng prinsipe, na nakabalot sa isang karpet, ay lihim na kinuha sa gabi sa isang sleigh at dinala sa Kiev Church of the Tithes, kung saan siya inilibing. Ang marble sarcophagi ni Vladimir at ng kanyang asawa ay nakatayo sa gitna ng templo.

Ang Church of the Tithes ay winasak ng mga Mongol noong 1240, at sa ilalim ng mga durog na bato nito ay ang sarcophagi ni Prinsipe Vladimir, kanyang asawa at iba pa.

Noong 1635, sa Kyiv, sa panahon ng pagsusuri ng mga guho, natuklasan ang lumang sarcophagi, na kinuha ni Metropolitan Peter Mohyla para sa mga libing nina Vladimir at Anna, at pagkatapos, pagkatapos alisin ang mga labi, inilibing silang muli. Ang pagkakakilanlan ng libingan (o mga libingan) ay ginawa sa pamamagitan ng inskripsiyon, na, gayunpaman, ay malinaw na huli ang pinagmulan at naglalaman ng mga makatotohanang kontradiksyon (na nagmula sa Kapanganakan ni Kristo, atbp.).

Ang lugar ng libing ay muling hinukay ni N. E. Efimov noong 1826; sa katunayan, natagpuan ang sarcophagi, ngunit hindi sila tumutugma sa paglalarawan ng ika-17 siglo. Ang mga labi (relics) na nakuhang muli mula sa libing ay ipinamahagi sa mga katedral ng Kiev at Moscow at sa ngayon ay nawala na. Ang mga modernong mananaliksik ay nagdududa na ang mga ito ay talagang crayfish nina Vladimir at Anna.

Walang eksaktong data sa simula ng pagsamba sa simbahan (at pormal na kanonisasyon, kung mayroon man) kay Prinsipe Vladimir. Marahil si Vladimir ay orihinal na ginunita kasama ang kanyang mga anak na lalaki, sina Saints Boris at Gleb.

Ayon sa hindi direktang data, na sa mga unang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, isang hagiographic na tradisyon ang lumitaw na inihalintulad ang prinsipe kay apostol Pablo, at ang mga hagiographic na kwento tungkol sa pagbabagong loob ni Vladimir (na bulag at mahimalang pinagaling sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga Kristiyano) ay din. matatagpuan sa mga monumento ng Kanlurang Europa sa panahong ito. Nasa "Praise to Kagan Vladimir", tinawag ni Metropolitan Hilarion ang prinsipe na "pinagpala" ("O pinagpala at pinagpala na Prinsipe Volodimer, pinagpala, at mapagmahal kay Kristo, at mapagpatuloy, ang iyong gantimpala ay marami sa harap ng Diyos!"), bagaman kinikilala ng mga istoryador ng simbahan ang kanyang mga salita sa halip bilang isang hiling para sa canonization, kaysa sa isang fait accompli.

Ayon sa Serbian Prologues ng ika-14 na siglo, mula pa sa Lumang Ruso na orihinal noong kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang opisyal na pagkilala kay Vladimir bilang isang santo sa kalagitnaan ng ika-12 siglo ay hindi pa naganap. Ang mga salaysay ng Russia ay tahimik din tungkol sa kanonisasyon ni Vladimir the Baptist.

Ang unang maaasahang impormasyon tungkol sa opisyal na pagsamba kay Vladimir bilang isang banal na katumbas ng mga apostol ay nagsimula noong ika-14 na siglo: ang lahat ng mga Prologue at liturgical na aklat noong panahong iyon ay may memorya ng St. Vladimir sa ilalim ng Hulyo 15. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay nag-hypothesize na ang simula ng pagsamba ay maaaring maiugnay sa tagumpay ng mga Novgorodian sa Labanan ng Neva (1240), na naganap noong Hulyo 15, ngunit sa maraming mga sinaunang listahan ng buhay, ang listahan ng mga santo sa ang araw ng Neva Battle ay hindi naglalaman ng pangalan ni Vladimir. Marahil, ang kanonisasyon ay maaaring maganap sa ika-2 kalahati ng ika-13 siglo, dahil ang Prologue na may insert mula sa prologue na buhay ni St. Vladimir ay nagmula sa panahong ito.

Noong 1635, natagpuan ng Metropolitan ng Kyiv, Peter Mohyla, ang mga labi ni Vladimir mula sa mga guho ng Church of the Tithes, na minarkahan ang simula ng pagsamba sa kanyang mga labi.

Noong 1853, isang monumento kay Saint Prince Vladimir ang binuksan sa Kyiv at isang komite para sa pagtatayo ng Vladimir Cathedral ay itinatag (na itinalaga noong 1896).

Ang partikular na atensyon sa araw ng memorya ni St. Vladimir ay naakit ng simbahan at pampublikong pagdiriwang sa okasyon ng ika-900 anibersaryo ng Pagbibinyag ng Russia noong Hulyo 1888. Sa pamamagitan ng utos ng Banal na Sinodo ng 1888, "upang maitatak magpakailanman sa magalang na alaala ng mga anak na Ortodokso ng Simbahang Ruso na pinangalanan sa Illuminator ng mga taong Ruso," ang araw ng memorya ni St. Vladimir ay determinadong maiugnay. sa mga pista opisyal na mayroong tanda ng krus sa kalahating bilog sa Charter - "sa kanila ang pagbabantay ay ginanap." Bago iyon, isang serbisyong polyeleo ang pinagkatiwalaan. Kaugnay ng pagdiriwang ng anibersaryo, isang bilang ng mga simbahan ng Prinsipe Vladimir ang itinayo sa Imperyo ng Russia.

Sa paglipat ng Russia noong ika-20 siglo, ang pagsamba sa simbahan ng prinsipe sa mga kondisyon ng kabuuang pagpuksa ng organisadong buhay simbahan na nagsimula sa USSR noong 1929 ay nakakuha ng isang pampulitikang konotasyon. Noong Disyembre 18 (31), 1929, ang Synod of Bishops (ang Russian Church Abroad), kasunod ng ulat ni Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), ay nagpasya na "itatag ang araw ni St. Vladimir, Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir , Enlightener of Russia, Hulyo 15 (28) bilang isang karaniwang holiday ng simbahan-pambansa ng Russia at magtanong sa mga archpastor at pastor Ang Russian Orthodox Church Outside of Russia sa araw na ito lalo na tandaan ang kahalagahan ng kultura ng Russian Orthodox sa simbahan at buhay estado ng estado ng Russia.

Dahil nabuhay si Prinsipe Vladimir bago ang pagkakahati ng Simbahang Kristiyano (1054), siya ay iginagalang din ng mga Katoliko.

Ang Simbahang Ruso ay ginugunita ang kanyang kamatayan sa araw ng kanyang kamatayan - Hulyo 15 ayon sa kalendaryong Julian. Sa parehong araw, Hulyo 28 ayon sa kalendaryong Gregorian, ipinagdiriwang ito ng mga Romano Katoliko. Si Saint Vladimir ay itinuturing na patron saint ng Ukrainian at Russian Catholics.

Mula noong 2002, si Saint Vladimir ay itinuturing na makalangit na patron ng mga panloob na tropa ng Ministry of Internal Affairs ng Russia. Ang kanyang imahe ay inilaan sa Pangunahing Icon ng Panloob na Troops, na itinatago sa Transfiguration Church ng Cathedral of Christ the Savior. Pinagpala ni Patriarch Alexy II ang inisyatiba upang makakuha ng isang partikular na iginagalang na icon at mga patron ng mga grupo ng militar ng mga panloob na tropa ng Ministry of Internal Affairs ng Russia.

Noong 2008 at 2010, ayon sa pagkakabanggit, ang mga petsa ng pang-alaala ng estado ay itinatag sa Ukraine at Russia: ang Araw ng Pagbibinyag ng Kievan Rus - Ukraine at ang Araw ng Pagbibinyag ng Rus, na nag-time na nag-tutugma sa araw ng pang-alaala ni Prinsipe Vladimir.

Vladimir the Great sa sining

Sa mga epiko, kilala siya sa ilalim ng pangalan ni Vladimir Krasno Solnyshko, "magiliw na Prinsipe Vladimir." Ang mga pagsasamantala ng tatlong bayani ay nabibilang sa panahon ng kanyang paghahari. Ang tipikal na imahe ni Prinsipe Vladimir sa mga epiko ay kolektibo: pinagsasama nito ang mga tampok ng ilang mamaya na mga pinuno, at ang katumpakan ng kasaysayan ay maaaring masira.

Ang mga ipinares na larawan ni Volodymyr (sa binyag - Vasily) at ang kanyang ina na si Malusha ay ipinakita sa mga alamat ng alamat ng Ukrainian sa Pasko ng Vasily at Malanka (Melanka, Milanka). Sa kalendaryo ng simbahan, St. Kinukumpleto ni Melania ang taunang cycle, ang araw ng St. Sinimulan ito ni Vasily. Ang pangyayari sa kalendaryong ito ay nagdala kay St. Basil the Great at St. Melania na Romano sa tanyag na imahinasyon, na ginawa silang isang paulit-ulit na mag-asawang alamat, na pinapanatili hindi lamang ang mga pagbanggit ng mga tunay na makasaysayang karakter (Vladimir at Malusha), kundi pati na rin ang isang bilang ng mga detalye na sumasalamin sa mga legal na pamantayan ng ika-10 siglo at katangian ng buhay ng panahong iyon.

Feofan Prokopovich, Ya. B. Knyazhnin, F. P. Klyucharev, M. M. Kheraskov, A. S. Griboyedov at A. N. Muravyov inialay ang kanilang mga gawa kay Vladimir I.

Sa panahon ng "Vladimir the Sun", na inilarawan ayon sa "History of the Russian State" ni Karamzin, ang aksyon ay naganap "Ruslan at Lyudmila".

Si Prinsipe Vladimir ay ang pangunahing karakter sa isang bilang ng mga makasaysayang nobela:

"Dove over Pontus" ("When Chersonese fell") ni Antonin Ladinsky;
"Vladimir" ni Semyon Sklyarenko;
"Prinsipe Vladimir" ni Yuri Nikitin;
"Anak ng Empress" Mikhail Kazovsky (1999);
"Pagan" (2009) at "Princely Russia" (2010) ni Alexander Mazin.

Sa mga nobelang "Prince" (2005) at "Hero" (2006) ni Alexander Mazin, binanggit ang kapanganakan at pagkabata ni Vladimir.

Sa cinematography:

"Yaroslav the Wise" (1981; USSR), direktor Grigory Kokhan, sa papel ni Vladimir;
"Ang Alamat ng Prinsesa Olga" (1983; USSR), direktor na si Yuri Ilyenko, sa papel ni Vladimir sa kanyang kabataan na si Ivan Ivanov, sa pagkatanda ni Ivan Mikolaichuk;
"Vladimir the Holy" (1993; Russia), direktor Yuri Tomoshevsky, sa papel ni Vladimir Vladislav Strzhelchik;
Ang alamat ng mga sinaunang Bulgar. Hagdan ni Vladimir the Red Sun "(2004), sa papel ni Andrei Sukhov;
(2016; Russia) direktor na si Andrey Kravchuk, sa papel ni Vladimir.

Sa mga cartoons:

Vasilisa Mikulishna (1975; USSR), direktor na si Roman Davydov;
"Prince Vladimir" (2006; Russia) sa direksyon ni Yuri Kulakov, tininigan ni Vladimir.

Mga Order:

Noong 1782, itinatag ni Empress Catherine II ang Imperial Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir sa 4 degrees;
Noong 1957, itinatag ng Russian Orthodox Church ang Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir sa 3 degrees.

Mga Monumento:

Noong 1853, isang monumento ang itinayo kay Prinsipe Vladimir sa Kyiv;
Noong 1999, isang monumento ang ipinakita sa Belgorod. Skultor na si Vyacheslav Klykov;
Noong 2007, isang monumento kay St. Vladimir at Obispo ng Suzdal Theodore ni sculptor Sergei Isakov ang inihayag sa Vladimir;
Noong 2010, isang monumento sa batang Prinsipe Vladimir at sa kanyang ina na si Malusha ay inihayag sa Korosten;
Noong 2013, isang monumento kay Prince Vladimir ang itinayo sa Astrakhan sa okasyon ng ika-1025 anibersaryo ng pagbibinyag ng Russia at ang ika-455 na anibersaryo ng pagkakatatag ng lungsod. Ang monumento ay matatagpuan sa plaza sa tapat ng Cathedral ng Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir;
Noong 2015, isang monumento kay Prince Vladimir ang binuksan sa lungsod ng Bataysk (Rostov Region). Sculptor Sergei Isakov;
Noong 2016, isang monumento ang ipinakita sa Borovitskaya Square sa Moscow. Sculptor Salavat Shcherbakov, arkitekto Igor Voskresensky.

Ipinagpapatuloy ko ang serye ng mga publikasyon tungkol sa mga dakilang makasaysayang pigura ng ating Inang Bayan! Ngayon gusto kong pag-usapan
Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich (o Vladimir the Red Sun - bilang magiliw na tinawag siya ng mga tao at niluwalhati siya sa mga epiko). At maaari mong basahin ang aking artikulo tungkol kay Prinsesa Olga.

Kaya simulan na natin!

Ang buhay ni Prinsipe Vladimir ay nahahati sa dalawang panahon - bago at pagkatapos ng binyag. Ang unang panahon ay napakaikli (hanggang 25 taong gulang). Sa pagkakataong ito si Vladimir ay namuhay na parang pagano. Ngunit mabilis siyang nag-mature sa espirituwal. Sa ikalawang yugto (hanggang sa pagtanda), siya, tulad ng isang ama, ay nangangalaga sa espirituwal at materyal na kapakanan ng kanyang amang bayan.

Si Vladimir, ang apo ni Saint Equal-to-the-Apostles Olga, ay isinilang noong 962. Ang kanyang ama ay si Prinsipe Svyatoslav Igorevich - ang apo ni Rurik (ngunit siya ang iligal na anak ni Svyatoslav). Ang ina ay si Malusha Malkovna, ang anak ni Malk Lubechanin, na kinilala ng mga istoryador kay Mal, Prinsipe ng Drevlyansky. Dinadala ang mga rebeldeng Drevlyan sa pagpapasakop at pag-aari ng kanilang mga lungsod, iniutos ni Prinsesa Olga ang pagpatay kay Prinsipe Mal, kung saan sinubukan nilang ligawan siya pagkatapos ng pagpatay kay Igor, at dinala ang kanyang mga anak, sina Dobrynya at Malusha, kasama niya. Si Dobrynya ay lumaki bilang isang matapang at mahusay na mandirigma, nagtataglay ng pag-iisip ng estado, at kalaunan ay naging isang mabuting katulong sa kanyang pamangkin na si Vladimir sa mga usapin ng militar at pangangasiwa ng estado.

Dobrynya Nikitich at Malusha - asawa ni Svyatoslav Igorevich, ina ng hinaharap na Prinsipe Vladimir (Baptist ng Russia)

Si Malusha, isang Kristiyano na, gayunpaman, ay pinanatili sa kanyang sarili ang mahiwagang takipsilim ng paganong kagubatan ng Drevlyane, ay umibig sa mahigpit na mandirigmang si Svyatoslav. Siya ay naging kasambahay ni Prinsesa Olga, i.e. tagapag-ingat ng mga balahibo, pilak, barya at iba pang mahahalagang bagay. Chronicles sabihin na, galit sa kanyang alipin, Olga ipinatapon sa kanya sa isang remote village Bududina lahat. Doon ay ipinanganak ang isang batang lalaki, pinangalanan ng Russian paganong pangalan na Vladimir - na nagmamay-ari ng mundo, na nagmamay-ari ng isang espesyal na regalo ng mundo. Hindi nagtagal ay kinuha si Vladimir mula sa kanyang ina.

Sergei Efoshkin. Nanay kasama ang anak. Nagpaalam si Malusha kay Vladimir

Siya ay pinalaki sa Kyiv, sa korte ng kanyang lola, si Princess Olga. Ngunit sa mahabang panahon ang mapanlait na palayaw na "robichich", iyon ay, "anak ng isang alipin", ay magmumulto sa kanya.

Noong 970, si Svyatoslav, na nagsimula sa isang kampanya kung saan hindi siya nakatakdang bumalik, hinati ang lupain ng Russia sa pagitan ng kanyang tatlong anak na lalaki. Si Yaropolk ay naghari sa Kyiv, si Oleg ay naghari sa Ovruch, ang sentro ng lupain ng Drevlyansk, at si Vladimir ay naghari sa Novgorod.

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, nagsimula ang alitan sibil sa pagitan ng kanyang mga anak. Ang labing-anim na taong gulang na si Yaropolk noong 975 ay nagsimula sa isang kampanya laban sa kanyang kapatid na si Oleg at namatay si Oleg sa isang labanan malapit sa lungsod ng Ovruch. Pagkatapos ay lumipat si Yaropolk sa Novgorod. Malinaw na nais niyang maghari nang mag-isa, nang walang mga katunggali. Si Vladimir noong panahong iyon ay 12 taong gulang lamang, at dinala siya ni Dobrynya "sa dagat" (hanggang sa kasalukuyang Sweden). Pagkalipas ng tatlong taon, bumalik siya sa Novgorod kasama ang isang dayuhang hukbo.

Kaya nagsimula ang digmaan sa pagitan ni Vladimir at ng kanyang kapatid na si Yaropolk. Pinangunahan niya ang kampanya, kung saan ang lahat ng paganong Russia ay nakikiramay sa kanya, laban kay Yaropolk na Kristiyano, o, sa anumang kaso, ayon sa salaysay, "na nagbigay ng dakilang kalooban sa mga Kristiyano." Bilang karagdagan, ang awayan sa pagitan ng mga kapatid ay lumala dahil sa katotohanan na ang anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Rogned, na hiniling ng kamay ni Vladimir, ay tumanggi sa kanya sa mga salitang ito: "Ayaw kong maghubad (hubaran ang kasintahang lalaki - isang seremonya ng kasal ; maghubad sa halip - pakasalan) ang anak ng isang alipin", sinisiraan siya ng kawalang-hanggan ng kanyang ina, at ipapakasal kay Yaropolk. Ininsulto, binihag ni Vladimir si Polotsk, sinisiraan si Rogneda sa harap ng kanyang ama at ina, at pagkatapos ay pinatay ang parehong mga magulang. Kasunod nito, noong tag-araw ng 978, kinubkob niya ang Kyiv. Nagkulong si Yaropolk sa bayan ng Rodnya. Matapos ang halos dalawang taong pagkubkob, pinilit ng gutom si Yaropolk na sumuko sa awa ng kanyang kapatid. Ngunit nang pumasok si Yaropolk sa mga silid ng Vladimir, dalawang Varangian, na nakatayo sa pintuan, ay itinaas siya sa mga espada "sa ilalim ng kanyang dibdib."

Sergei Efoshkin. Prinsipe Vladimir at Prinsipe Yaropolk

Sa masasamang pagpatay na ito, nagsimula ang soberanong paghahari ni Vladimir sa Russia, na tumagal ng mahabang 37 taon.

Ang mga chronicler ay sadyang hindi nag-iingat ng mga itim na kulay, na naglalarawan kay Vladimir bago ang kanyang pag-ampon ng Kristiyanismo, upang mas malinaw na ipahiwatig ang mahimalang epekto ng biyaya ng pagbibinyag, na nagpapakita ng parehong prinsipe sa pinakamaliwanag na anyo. Siya ay malupit, mapaghiganti at sa pangkalahatan ay pinagkalooban ng iba't ibang mga bisyo, bukod sa kung saan, una sa lahat, ang labis na pagkagusto ay tinatawag. Si Vladimir noong panahong iyon ay may limang asawa. Ang isa sa kanila ay si Prinsesa Rogneda ng Polotsk (ina ni Yaroslav the Wise).

Sina Vladimir at Rogneda kasama ang kanilang anak. ROGNEDA ng Polotsk (c. 960 - c. 1000) - anak na babae ni Prince Rogvolod mula sa lungsod ng Polotsk. Napakaganda niya. Siya ay magpapakasal kay Yaropolk Svyatoslavovich. Tinanggihan niya si Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich at ininsulto siya, tinawag siyang anak ng isang alipin. Noong 979, nakuha ni Vladimir si Polotsk, pinatay ang kanyang mga kamag-anak, at ginawa siyang asawa. Noong 981 nanganak siya ng isang anak na lalaki, si Izyaslav. Sa paligid ng 987, sinubukan niya ang kanyang asawa. Para dito, inutusan siya ni Vladimir na magbihis nang matalino at maghintay sa silid. Napagtanto niya kung ano ang nagbabanta sa kanya, tinawag niya ang kanyang anak at itinago ito. Nang pumasok ang prinsipe na may hawak na espada, ang maliit na Izyaslav ay tumayo para sa kanyang ina. Hindi pinatay ni Vladimir si Rogneda. Ipinadala niya siya kasama ang kanyang anak sa lungsod ng Svisloch (Izyaslavl). Ngayon ito ay ang lungsod ng Zaslavl malapit sa Minsk. Sa kabuuan, ipinanganak niya si Vladimir ng 4 na anak na lalaki (kabilang sa kanila si Yaroslav the Wise) at 3 anak na babae. Noong 1000, ilang sandali bago siya namatay, siya ay naging isang monghe sa ilalim ng pangalang Anastasia.

Ang isa pang asawa ni Vladimir ay ang balo ni Yaropolk, na pinatay niya, isang babaeng Griyego, na dating isang madre at dinala sa Kyiv ni Prinsipe Svyatoslav, natamaan ng kanyang kagandahan. Mula sa kanya, sa pamamagitan ng paraan, nang maglaon ay ipinanganak si Svyatopolk the Accursed - ang pumatay sa mga banal na kapatid na sina Boris at Gleb. Bilang karagdagan sa mga legal na asawa, ang prinsipe ay may daan-daang babae. "Siya ay walang kasiyahan sa pakikiapid, dinadala ang mga asawang asawa at tiwaling babae sa kanyang sarili," isinulat ng tagapagtala tungkol kay Vladimir nang may pagkondena. Sabi nga nila, "lived to the fullest."

Templo sa tabi ng lawa

Bilang karagdagan, si Vladimir sa una ay isang kumbinsido na pagano at isang masigasig na kalaban ng Kristiyanismo. Di-nagtagal pagkatapos na pumasok sa Kyiv, nagtayo siya ng isang tunay na paganong pantheon sa isang burol malapit sa kanyang palasyo - nagtayo siya ng mga estatwa ng mga paganong diyos: Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simragl at Mokosh.

"At sinamba sila ng mga tao, tinawag silang mga diyos, at dinala ang kanilang mga anak na lalaki at babae, at naghain sa mga demonyo ... At ang lupain ng Russia at ang burol na iyon ay nadungisan ng dugo," sabi ng salaysay.

Boris Olshansky. Panunumpa ng Svarozhich

Ang mga estatwa ng Perun, na, sa pamamagitan ng kalooban ni Vladimir, ay naging pangunahing diyos ng sinaunang Russia, ay na-install din sa iba pang mga sinaunang lungsod ng Russia. Noong 983, pagkatapos ng isa sa mga kampanya ng Vladimir, napagpasyahan na ayusin ang mga sakripisyo ng tao sa "Perun Hill". Ang kapalaran ay nahulog sa korte ng isang Kristiyanong Varangian, at hiniling ng mga pagano sa Kiev na isakripisyo ang kanyang anak. Hindi sila sinunod ng Varangian at hindi ibinigay ang kanyang anak na katayin ng mga demonyo. Bilang pagganti, tinangay ng mga tao ng Kiev ang kanyang buong bakuran at pinutol ang canopy na kinatatayuan niya kasama ang kanyang anak, at kaya nila pinatay sila. Ang mga Varangian na Kristiyanong ito (na kalaunan ay tinawag ng tradisyon ng simbahan ang kanilang mga pangalan: Theodore at ang kanyang anak na si John) ang naging unang mga martir para sa pananampalataya sa lupain ng Russia.

Sergei Efoshkin. Ang mga unang martir na Ruso na sina Theodore at John bago ang kanilang kamatayan

Ang pagpapakilala ng isang solong kulto ng estado ng Perun para sa buong bansa ay dapat na magpapakilala sa pagkakaisa ng estado ng Lumang Ruso, ang supremacy ng Kyiv at ang prinsipe ng Kiev.

Paganong templo. Ang seremonya ay gaganapin sa templo. Sa gitna ng templo 4 ulo Svetovit

Para sa lahat ng iyon, ipinakita ni Vladimir sa mga taong ito ang bawat pag-aalala para sa pagpapalakas ng estado. Gumagawa siya ng maraming matagumpay na kampanya sa kanluran at silangan (laban sa mga Poles, Yotvingian, Volga Bulgarians, Khazars), pinasakop ang isang bilang ng mga tribong East Slavic (Radimichi, Vyatichi) sa Kyiv, na pinagsama ang tinatawag. Mga lungsod ng Cherven (Volyn). Ang iba't ibang mga rehiyon ng estado ng Russia ay pinagsama-sama ng mas malakas na mga bono kaysa dati. "Inilagay niya ang kanyang lupain na may katotohanan, katapangan at katwiran", bilang isang mabait at masigasig na panginoon, kung kinakailangan, pinalawak at ipinagtanggol ang mga hangganan nito sa pamamagitan ng lakas ng armas, at pagbalik mula sa isang kampanya, nag-ayos siya ng mapagbigay at masasayang piging para sa pangkat at para sa. lahat ng Kyiv.

Vasnetsov. Vladimir ang pagano

Gayunpaman, ang paganong reporma, na nagbago lamang sa hitsura ng mga lumang diyos, ay hindi masiyahan kay Vladimir. Ang personal na paghahanap ng pananampalataya ay kasabay ng mga pangangailangan ng panahon. Sa wakas ay nawala ang Russia sa mga tampok ng dating pederasyon ng militar ng mga indibidwal na tribo, na naging isang estado, na gumaganap ng isang pagtaas ng papel sa politika sa Europa at mundo. Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng mga pagbabago sa saklaw ng ideolohiya.

Filatov. Choice of Faith ni Prinsipe Vladimir

Hindi agad nakarating si Vladimir sa kanyang pananampalataya. Sinasabi ng salaysay na sa una ang prinsipe ay tumanggap ng mga embahador mula sa Volga Bulgarians (Muslims), Latins at Khazar Jews, na nag-alok sa kanya na tanggapin ang kanilang batas. Si Prinsipe Vladimir ay nakinig nang mabuti sa lahat at nagtanong.

Sa Islam, tila nagustuhan ni Vladimir ang posibilidad ng poligamya kapwa sa buhay na ito at sa susunod. Hindi nagkataon lamang na ang mga Mohammedan ay tiyak na nagpahinga sa puntong ito ng kanilang doktrina: malinaw na sinubukan nilang umangkop sa mga ugali ni Vladimir ang pagano. Ngunit hindi nila alam na si Vladimir ay tumalikod na sa paganismo sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa. Bilang karagdagan, maaari siyang "magpasya sa lahat ng pakikiapid" nang hindi nagbabalik-loob sa ibang pananampalataya ...
Ngunit si Vladimir pagkatapos ng isang pag-uusap sa "Greek philosopher" ay nanirahan sa Orthodoxy.

Pagpili ng Pananampalataya

Ayon sa salaysay, si Prinsipe Vladimir, na tinawag ng Providence ng Diyos upang maging bautista ng Russia, ay handa nang tanggapin ang pananampalatayang Orthodox mula sa mga Griyego, ngunit, bilang isang matalinong pinuno, inihanda niya ang mga tao para sa binyag sa pamamagitan ng madalas na pag-uusap tungkol sa pananampalataya sa korte ng prinsipe, sa pamamagitan ng pagsubok sa mga pananampalataya at pagpapadala ng embahada sa ibang mga bansa . At napagpasyahan na magpadala ng mga ambassador at subukan ang bawat pananampalataya sa lugar, at para dito pumili sila ng sampung lalaki, "mabuti at matalino." Pagpapadala ng isang embahada, ipinakilala niya ang mga Ruso sa pananampalataya, estado ng kalakalan, hukbo, buhay, at buhay ng mga tao.

At ang mga embahador na ito sa Bulgaria ay pinanood kung paano nagdarasal ang mga Muslim sa moske: "Tumayo doon na walang sinturon, gumagawa ng busog, (isang tao) ay uupo at titingin dito at doon na parang baliw, at walang saya sa kanila, tanging kalungkutan at isang malaking baho. Hindi maganda ang batas nila." "Nakita ng mga Aleman ang iba't ibang mga serbisyo sa mga simbahan, ngunit wala silang nakitang kagandahan." Sa Byzantium, sa simbahan ng Constantinople sa pangalan ni Sophia the Wisdom of God, pinag-isipan nila ang maligaya na patriarchal service sa buong liwanag ng mga chandelier, kasama ang pag-awit ng mga koro ng katedral.

Ang mga embahador ng prinsipe ng Kiev ay natigilan sa kanilang nakita

"Hindi namin alam kung kami ay nasa langit o nasa lupa," sabi ng mga embahador sa pagbalik sa Kyiv, "sapagkat walang ganoong tanawin at kagandahan sa lupa, at hindi namin alam kung paano sasabihin ang tungkol dito, kami lamang alamin na ang Diyos ay kasama ng mga tao, at ang kanilang paglilingkod ay mas mabuti kaysa sa lahat ng iba pang mga bansa. Hindi natin malilimutan ang kagandahang iyon, para sa bawat tao, kung matikman niya ang matamis, ay hindi kukuha ng mapait sa bandang huli, kaya hindi na tayo maaaring manirahan dito sa paganismo. Matapos makinig sa kanila, sinabi ng mga boyars kay Prinsipe Vladimir: "Kung ang batas ng Greece ay masama, kung gayon ang iyong lola na si Olga ay hindi tatanggapin ito, at siya ang pinakamatalino sa lahat ng tao."

Noong 987, sa konseho ng mga boyars, nagpasya si Vladimir na magpabinyag "ayon sa batas ng Greek."

Ayon sa alamat, bilang kapalit ng desisyong ito, pinangakuan pa siya ng kamay ng kapatid ng namumunong Byzantine Emperor Basil II Anna, na sa oras na ito ay 26 taong gulang na. Ngunit ang pangako ay hindi tinupad, at samakatuwid ay kinailangan ni Vladimir I na hanapin ang kamay ni Anna sa pamamagitan ng puwersang militar.

Ayon sa salaysay, sa susunod na 988, nakuha ni Prinsipe Vladimir si Korsun (Chersonese sa Crimea, na kung saan ay kabilang sa Byzantium) na may 6,000-malakas na hukbo at hiniling ang Byzantine na prinsesa na si Anna bilang kanyang asawa, na nagbabanta kung hindi man ay pumunta sa Constantinople. Napilitan si Emperor Vasily II na sumang-ayon, na hinihiling naman ang pagbibinyag sa prinsipe, upang ang kanyang kapatid na babae ay magpakasal sa isang kapwa mananampalataya. Nang matanggap ang pahintulot ni Vladimir na tanggapin ang banal na binyag, ipinadala ng mga Byzantine si Anna sa Korsun kasama ang mga pari. Ngunit nang makamit ang kanyang layunin, nakalimutan ni Vladimir ang kanyang pangako. At pagkatapos ay may nangyari sa kanya na nagpabaligtad sa buong buhay niya. Bigla siyang nabulag! Naglakad si Vladimir at umungol ng ilang araw. Grabe ang iyak ng prinsipe nang mapagtanto niyang maaari siyang manatiling invalid magpakailanman. Pagkatapos ay naalala ni Prinsesa Anna ang kanyang pangako at pinayuhan siya na mabilis na tumanggap ng banal na binyag. Sa takot sa Kristiyanong Diyos, si Vladimir, kasama ang kanyang mga kasamahan, ay sumailalim sa isang seremonya ng binyag. Sa binyag, kinuha ni Vladimir ang pangalang Basil, bilang parangal sa naghaharing Byzantine na emperador na si Basil II, ayon sa pagsasagawa ng mga bautismo sa politika noong panahong iyon. Ang himala ng pagbabalik ng pangitain ay nangyari pagkatapos ng binyag. Nagbago ang mundo para sa kanya.

Sergei Efoshkin. Prinsipe Vladimir. Binyag

Si Prinsipe Vladimir ay nagkaroon ng kapansin-pansing pagbabago sa kanyang sariling buhay, ang kanyang espirituwal at moral na estado. Mula sa isang madamdamin, mapagmataas na pagano, siya ay isinilang na muli sa isang malinis, maamo, hindi pangkaraniwang maawain at mabait na tao. Seryoso pa nga siyang nagtakdang magpakilala ng isang inobasyon na hanggang ngayon ay hindi pa naririnig sa kasaysayan ng sangkatauhan - upang alisin ang parusang kamatayan para sa mga magnanakaw, dahil sa takot sa kasalanan.

Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia, ang poligamya ay karaniwan. Si Prince Vladimir ng Kiev ay may 5 legal na asawa. Sinasabi ng mga mapagkukunan ng Orthodox na pagkatapos ng binyag, pinalaya ng prinsipe ang lahat ng dating paganong asawa mula sa mga tungkulin sa pag-aasawa. Inalok niya si Rogneda na pumili ng mapapangasawa, ngunit tumanggi ito at nanumpa ng monastic.

Si Vladimir mismo, pagkatapos ng binyag, ay ikinasal ayon sa ritwal ng Kristiyano kasama ang Byzantine prinsesa na si Anna (+1011). Sa pamamagitan ng kasal na ito, nakamit ni Vladimir na ang Russia ay tumigil na ituring na isang barbarian na tao sa Byzantium. Ang dynastic prestihiyo ng mga prinsipe ng Kiev ay tumaas din. Sa hinaharap, aktibong lumahok si Anna sa pagkalat ng Orthodoxy sa Russia, "na nagtayo ng maraming mga simbahan." Ang kanyang libingan ay matatagpuan sa Church of the Most Holy Theotokos sa Kyiv, sa tabi ng libingan ni St. Vladimir the Baptist.

Ang pagbibinyag sa Korsun (Chersonese) ni Prinsipe Vladimir kasama ang mga boyars at ang kanyang retinue ay ang simula ng pagbibinyag ng buong lupain ng Russia! Sinamahan ng isang iskwad, boyars, klero, lumipat si Prinsipe Vladimir sa Kiev. Ang mga krus, mga icon, mga banal na labi ay dinala sa unahan.

Sa kanyang pagbabalik sa Kyiv, tinipon ni Prinsipe Vladimir ang kanyang 12 anak na lalaki at, na inihanda sila para sa pagpapatibay ng banal na pananampalataya kay Kristo, bininyagan sila sa isang tagsibol na tinatawag na Khreshchatyk magpakailanman. Kasama nila, ang kanyang buong bahay ay nabautismuhan, at ang ilan sa mga boyars, marahil mula sa mga wala sa Chersonesos.

Perov V.G. Pagbibinyag ng Russia.

Pagkatapos ay inutusan ni Vladimir na magsimula ng mass binyag. Ang pagbibinyag ng mga tao ng Kiev ay naganap sa tubig ng Dnieper ng mga pari ng Korsun. Sa Kyiv, ang pagbibinyag ng mga tao ay lumipas na medyo mapayapa, habang sa Novgorod, kung saan pinangunahan ni Dobrynya ang pagbibinyag, sinamahan ito ng mga pag-aalsa ng mga tao at ang kanilang pagsupil sa pamamagitan ng puwersa. Sa lupain ng Rostov-Suzdal, kung saan ang mga lokal na tribong Slavic at Finno-Ugric ay nagpapanatili ng isang tiyak na awtonomiya dahil sa liblib, ang mga Kristiyano ay nanatiling minorya kahit na pagkatapos ng Vladimir (hanggang sa ika-13 siglo, ang paganismo ay dominado ang Vyatichi).

Inutusan ni Prinsipe Vladimir ang mga paganong idolo na durugin sa lahat ng dako: ang ilan ay sinunog, ang iba ay pinutol. At ang pangunahing idolo ng Perun na may isang pilak na ulo at isang ginintuang bigote ay inutusan na itali sa buntot ng isang kabayo, kinaladkad sa Dnieper, na humahampas ng mga patpat para sa pampublikong pagsisi, at pagkatapos ay sinamahan sa mga threshold upang walang makahila. ilabas ito at kunin. Doon ay itinali ng bato sa leeg ang idolo at nalunod. Ang paganismo ng Russia ay lumubog sa tubig...

Ang kanyang limos sa mahihirap ay walang alam na limitasyon. Binansagan ng mga Ruso na "Red Sun" si Vladimir. Ang mga sikat na kapistahan ng St. Vladimir ay isa ring paraan ng Kristiyanong pangangaral; tuwing Linggo at isang malaking pista sa simbahan pagkatapos ng liturhiya, maraming maligaya na mesa ang itinakda para sa mga tao ng Kiev, tumunog ang mga kampana, pinuri ng mga koro, kahit na, ayon sa alamat, inutusan niyang maghatid ng pagkain at inumin sa mga kariton para sa mahihina at may sakit.

Prinsipe Vladimir

Kasabay nito, ang prinsipe ay patuloy na naging isang matagumpay na kumander, isang matapang na mandirigma, isang matalinong pinuno at tagapagtayo ng estado. Sa ilalim ng banal na Prinsipe Vladimir, umunlad ang Kievan Rus at ang impluwensya nito ay lumaganap nang lampas sa mga hangganan nito.

Sa ilalim ng Vladimir, nagsimula ang malakihang pagtatayo ng bato sa Russia. Ang mga lungsod ng Vladimir (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) at marami pang iba ay itinatag.

Sinimulan ni Vladimir na itayo ang mga templo ng Diyos. Mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, may kaugalian na ang pagtatayo ng mga simbahan sa mga guho ng mga paganong santuwaryo o sa dugo ng mga banal na martir. Kasunod ng panuntunang ito, itinayo ni St. Vladimir ang simbahan ng St. Basil the Great sa burol kung saan matatagpuan ang altar ng Perun, at inilatag ang batong simbahan ng Assumption of the Most Holy Theotokos (Church of the Tithes) sa site ng ang pagiging martir ng mga banal na martir ng Varangian.

Sergei Efoshkin. Sa Church of the Tithes

Ang simbahan ay itinayo ng mga masters mula sa Byzantium. Ang simbahan ng ikapu ay itinayo, malamang, sa modelo ng simbahan ng Pharos sa Great Imperial Palace sa Constantinople, kung saan gustong pumunta ni Anna sa mga panalangin. At kahit na hindi nakaligtas ang Pharos o ang Church of the Tithes, nagawang muling likhain ng mga arkeologo ang kanilang hitsura. Ang simbahan, 27 metro ang haba at 18 metro ang lapad, ay nakoronahan ng limang malalaking dome. Pinalamutian ito ng mga fresco at mosaic na gawa sa maraming kulay na salamin, pati na rin ang mga jasper. Dahil sa kasaganaan ng marmol sa sahig at sa nagtataasang mga haligi na may inukit na mga kapital, tinawag ng mga kontemporaryo ang Simbahan ng mga Ikapu na "marble". Ang mga parapet sa koro, ang hadlang sa altar at ang mga cornice sa mga pangunahing bintana ay pinutol ng marmol. Ang sahig ng altar, bilang karagdagan sa maraming kulay na marmol na tile, ay inilatag ng mga tile na tile. Ang mismong gusali ay gawa sa patag at manipis na mga brick na pinahiran ng puting plaster.

Noong 1007 inilipat ni Saint Vladimir ang mga labi ni Saint Equal-to-the-Apostles Olga sa Church of the Tithes. At pagkaraan ng apat na taon, noong 1011, ang kanyang asawa, isang kasama ng marami sa kanyang mga gawain, ang pinagpalang Empress Anna, ay inilibing doon.

Ang mga panahon ni Vladimir ay minarkahan ng simula ng pagkalat ng literacy sa Russia - na konektado sa Binyag. Tulad ng maraming iba pang mga progresibong reporma sa lupain ng Russia, ito ay isinagawa sa pamamagitan ng puwersa. Ang mga unang guro sa Russia ay parehong mga Byzantine at Bulgarian, kabilang ang mga nag-aral sa Mount Athos.

Ang mga huling taon ng buhay ni Vladimir Svyatoslavich ay natabunan ng poot sa kanyang mga nakatatandang anak na lalaki. Noong 1013, ang pagsasabwatan ni Svyatopolk the Accursed laban kay Vladimir, ang kanyang adoptive father, ay natuklasan. Si Svyatopolk at ang kanyang asawa at ang kanilang kasabwat, isang obispo sa Poland, ay inaresto at dinala sa kustodiya. Noong 1014, ang isa pang anak ni Vladimir, Yaroslav ng Novgorod, ay naghimagsik, tumangging magbigay pugay sa Kiev. Pagkatapos ay inihayag ni Prinsipe Vladimir ang isang kampanya laban sa Novgorod, ngunit nagkasakit ng malubha at namatay noong Hulyo 15, 1015. Pinamunuan niya ang estado ng Russia sa loob ng 37 taon (978-1015), kung saan gumugol siya ng 28 taon sa banal na binyag.

Ang mga banal na labi ni Vladimir ay inilagay sa isang marble reliquary na inilagay sa Clement's aisle ng Tithe Assumption Church sa tabi ng parehong marble reliquary ni Queen Anna.

Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar, ang matapat na labi ng Banal na Prinsipe Vladimir ay inilibing sa ilalim ng mga guho ng Church of the Tithes. Noong 1635 sila ay natagpuan, ang matapat na pinuno ng Banal na Prinsipe Vladimir ay nagpahinga sa Assumption Cathedral ng Kiev-Pechersk Lavra, maliit na mga particle ng mga banal na labi - sa iba't ibang mga lugar. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, isang templo ang itinayo sa Kyiv sa pangalan ng Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, na kasalukuyang isang katedral. At noong 1853 isang monumento ang itinayo.

Ang pangalan at gawain ng Holy Equal-to-the-Apostles na Prinsipe Vladimir ay konektado sa buong kasunod na kasaysayan ng Simbahang Ruso. “Sa pamamagitan niya tayo ay ginawang diyos, at nakilala natin si Kristo, ang Tunay na Buhay,” patotoo ni St. Hilarion. Ang kanyang gawa ay ipinagpatuloy ng kanyang mga anak, apo, apo sa tuhod, na nagmamay-ari ng lupain ng Russia sa halos anim na siglo: mula kay Yaroslav the Wise, na gumawa ng unang hakbang tungo sa independiyenteng pag-iral ng Russian Church, hanggang sa huling Rurikovich, Tsar Theodore Ioannovich, kung saan noong 1589 ang Russian Orthodox Church ay naging ikalimang independiyenteng patriarchy.

Ang pagdiriwang ng St. Vladimir Equal-to-the-Apostles ay itinatag ni St. Alexander Nevsky pagkatapos noong Mayo 15, 1240, sa tulong at pamamagitan ni St. Vladimir, napanalunan niya ang tanyag na tagumpay ng Neva laban sa mga Swedish crusaders.

Vladimir Svyatoslavich ang Dakilang Santo
Paghahari: 980-1015
Taon ng buhay: 947-1015

Ang Grand Duke ng Kyiv, isang pampulitika at relihiyosong pigura na bumaba sa kasaysayan ng Orthodoxy bilang isang prinsipe na "Kapantay ng mga Apostol"; nagbigay sa Kristiyanismo sa Russia ang katayuan ng isang relihiyon ng estado. Kilala rin bilang "Baptist of Russia".

Prinsipe Vladimir the Great - talambuhay

Ang anak ng Grand Duke ng Kiev na si Svyatoslav I Igorevich, na, nang hinati ang kanyang punong-guro, ay inilagay si Vladimir upang maghari sa Novgorod sa kahilingan ng mga Novgorodian noong 969. Ayon sa alamat, ang ina ni Vladimir ay ang kasambahay ni Prinsesa Olga Malusha.

Sa panahon ng internecine war sa pagitan ng dalawang nakatatandang kapatid na sina Yaropolk at Oleg, na nagtapos sa pagkamatay ni Oleg, si Vladimir ay natakot sa pagnanasa sa kapangyarihan ng kanyang nakatatandang kapatid at tumakas "sa dagat" patungo sa mga Varangian. Bumalik siya noong 980, sa pinuno ng Varangian squad upang ibalik ang nawala. Natupad niya ang kanyang gawain: nang makuha ang Kyiv, hinikayat niya si Yaropolk mula dito sa tulong ng taksil na si Yaropolk para sa mga negosasyon at pinatay siya.

Prinsipe ng Kiev na si Vladimir the Great

Sa pagpapalakas ng kanyang kapangyarihan sa tulong ng mga Varangian, pinasakop niya sa Kiev ang Vyatichi, Radimichi at Yatvingians (mga tribo na naninirahan sa kanluran ng kasalukuyang Belarus). Para sa isang mas matagumpay na pagsalungat sa mga nomad (Pechenegs, atbp.), Nagtayo siya ng mga kuta at lupang ramparts sa katimugang mga hangganan: kasama ang mga ilog ng Desna, Irpen, Osetra, Sula, Trubezh. Binibigyang-diin ng mga Cronica ang militansya at kalupitan ni Vladimir ang pagano, na hindi umiwas sa mga sakripisyo ng tao.

Noong 995, si Vladimir kasama ang isang hukbo ay napilitang tumakas mula sa Pechenegs malapit sa Vasiliev; noong 997, nang pumunta si Vladimir sa Novgorod upang magtipon ng isang hukbo, sinalakay ng mga Pecheneg ang Belgorod (ang lungsod ay nailigtas ng isang himala). Nakipaglaban sa Volga Bulgaria. Ang kanyang mga digmaan sa Byzantium at Poland ay kilala rin (kampanya ng 992).

Si Vladimir ang nagtatag ng mga unang paaralan sa Russia para sa pagtuturo ng karunungang bumasa't sumulat, ngunit nagawa na ito sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo at upang makapagsanay ng kanyang sariling mga paring Ruso.

Vladimir the Great - mga taon ng paghahari

Higit sa lahat, naging sikat si Vladimir sa katotohanan na bininyagan niya ang Russia, iyon ay, tiyak
sa kanyang mga utos, maraming tao ang nagbalik-loob sa pananampalatayang Kristiyano. Sa kapanganakan at pagpapalaki, siya ay isang pagano. Nang matalo niya ang kanyang kapatid na si Yaropolk at nagsimulang maghari sa Kyiv, una niyang iniutos ang pagtatayo ng isang templo ng pinakamahalagang paganong diyos sa lungsod, kasama ang diyos na Perun.

Unti-unti, lumilitaw na ang mga interes ng estado ay nangangailangan ng pag-ampon ng lahat ng isang pananampalataya, isang pananampalataya na maaaring magkaisa sa magkakaibang mga tribo sa isang tao upang magkaisa laban sa mga kaaway at makuha ang paggalang ng mga kaalyado. Ngunit ang mga taong naninirahan sa paligid ng Russia ay nanalangin sa iba't ibang mga diyos: mga Muslim - kay Allah, mga Hudyo - kay Jehova, mga Kristiyano - sa Kristiyanong Diyos. At bagama't iisang tunay na diyos lamang ang kinikilala nilang lahat, ang mga ritwal at batas ng lahat sa kanila ay magkaiba.

Samakatuwid, napakahirap pumili ng isa sa mga pananampalataya. Ayon sa alamat, noong 986 nakatanggap siya ng mga embahador mula sa Volga Bulgaria, Roma, mula sa mga Khazar at Griyego, na nag-alok sa kanya na tanggapin, ayon sa pagkakabanggit, ang Muslim, "Latin" (Western Christian), Jewish o "Greek" (Eastern Christian) na pananampalataya. .

Matapos makinig sa lahat, kabilang ang Griyegong "pilosopo", siya sa susunod na taon ay nagpadala ng kanyang sariling mga sugo upang subukan ang iba't ibang relihiyon at nabihag ng sikat na kuwento ng mga bumisita sa Byzantium, na nabighani sa "makalangit" na kagandahan ng banal na paglilingkod doon (sa pagdaan, pinaalalahanan ng mga boyars at matatanda ang prinsipe ng Kristiyanong pagpili ng "lola na kanyang Olga, ang pinakamatalino sa lahat ng tao").

Christian Russia sa ilalim ni Vladimir the Great

Pagkatapos ay ginawa niya ang pangwakas na desisyon, na, ayon sa isa pa, mas pampulitika at pragmatikong bersyon, ay dahil sa "isyu ng Korsun", i.e. kampanya laban sa Byzantium (agresibo o kaalyado, na nauugnay sa pagsugpo sa lokal na pag-aalsa ng kumander na si Phocas), bilang isang resulta kung saan si Vladimir ay na-convert sa Kristiyanismo, kinuha ang Byzantine prinsesa na si Anna, ang kapatid na babae ni Emperor Basil II, bilang kanyang asawa.

Noong 988 kinuha ni Vladimir si Kherson (Korsun). Ang pagbibinyag ng prinsipe ay naganap noong 987/989 sa Kherson, habang pinagtibay niya ang bagong pangalan ng Vasily, bilang parangal sa emperador bilang kanyang absentee na kahalili. (Sa tradisyon ng simbahan, 988 ang tinatanggap para sa taon ng pagbibinyag.) Pagbalik sa Russia, ang prinsipe ay nagdala ng mga paring Griyego, mga liturhikal na aklat at mga kagamitan.

Ang mga pagbibinyag sa Kyiv ay nagkaroon ng mass character, ang mga paganong idolo ay nawasak, ang mga unang Kristiyanong simbahan ay itinayo (ang kahoy na simbahan ng St. Basil at ang bato, Tithes, bilang parangal sa Birhen; ang huli ay inilaan noong 996). Sa wakas, sa parehong mga taon, isang espesyal na Kyiv Metropolis ng Patriarchate of Constantinople at isang bilang ng iba pang mga bishoprics (Belgorod, Novgorod, Polotsk, atbp.) Ang itinatag.

Ayon sa mga talaan, pagkatapos ng pag-ampon ng bagong pananampalataya, nagbago ang karakter ni Vladimir: napuno ng mabuting kalooban, naging tanyag siya sa kanyang gawaing kawanggawa at ngayon ay tumanggi na patayin kahit na ang mga kriminal, mas pinipiling kumuha ng multa (vira) mula sa kanila. Hindi ito naging hadlang sa kanya, isang dalubhasang strategist, mula sa matagumpay na pagtatanggol sa kanyang sarili laban sa mga Pecheneg (populahin ang mga hangganan sa timog para sa layuning ito) at laban sa Poland sa Galicia.

Sa malaking bilang ng mga asawa at babae, si Vladimir ay nagkaroon ng maraming anak. Binanggit ng kasaysayan ang mga sumusunod na anak: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Vsevolod, Svyatoslav, Stanislav, Pozvizd, Boris, Gleb, Mstislav, Sudislav at Svyatopolk.

Noong 995, hinati ni Vladimir ang Russia sa mga appanages at ibinigay ang mga ito sa pamamahala. mga anak. Naniniwala ang mga mananalaysay na ito ang pinakamalaking pagkakamali sa lahat, na kasunod na humantong sa pagkapira-piraso ng Russia sa magkahiwalay na mga pamunuan at alitan sibil.

Nagpasya si Vladimir na pumunta sa isang kampanya laban sa Novgorod upang parusahan ang matigas na anak ni Yaroslav, ang lokal na prinsipe, ngunit namatay siya sa kanyang suburban village ng Berestov (malapit sa Kyiv) noong Hulyo 15, 1015 at inilibing sa simbahan ng ikapu sa Kyiv .

Paboritong bayani ng mga katutubong epiko, "Vladimir the Red Sun tungkol sa"ay canonized bilang Banal na Grand Duke Vladimir. Ang memorya ng simbahan ay ipinagdiriwang sa araw ng kanyang kamatayan noong Hulyo 15 (28).

Noong 2017, isang napakagandang makasaysayang pelikula na "Viking" ang inilabas sa mga screen ng Russia. Ito ay nakatuon sa Grand Duke.