Ang sikolohiya ay sikat sa hindi pangkaraniwan at kung minsan ay napakapangit na mga karanasan. Hindi ito physics, kung saan kailangan mong gumulong ng mga bola sa mesa, at hindi biology kasama ang mga microscope at cell nito. Dito ang mga bagay ng pananaliksik ay mga aso, unggoy at tao. Paul Kleinman inilarawan ang pinakasikat at kontrobersyal na mga eksperimento sa kanyang bagong akda na "Psychology". Ini-publish ng AiF.ru ang mga pinakakilalang eksperimento na inilarawan sa aklat.

eksperimento sa bilangguan

Philip Zimbardo nagsagawa ng kakaibang eksperimento, na tinatawag na Stanford Prison Experiment. Naka-iskedyul para sa dalawang linggo, ito ay winakasan pagkatapos ng 6 na araw. Nais ng psychologist na maunawaan kung ano ang mangyayari kapag ang pagkatao at dignidad ng isang tao ay inalis - tulad ng nangyayari sa bilangguan.

Umupa si Zimbardo ng 24 na lalaki, na hinati niya sa dalawang pantay na grupo at ipinamahagi ang mga tungkulin - mga bilanggo at guwardiya, at siya mismo ang naging "pinuno ng bilangguan." Angkop ang entourage: ang mga guwardiya ay nagsusuot ng mga uniporme, at ang bawat isa ay may club, ngunit ang mga "kriminal", bilang angkop sa mga tao sa posisyon na ito, ay nakasuot ng mahihirap na oberols, hindi sila binigyan ng damit na panloob, at isang kadena na bakal ay nakatali sa kanilang binti - bilang paalala tungkol sa bilangguan. Walang kasangkapan sa mga selda, tanging mga kutson lamang. Ang pagkain ay hindi rin natatangi. Sa pangkalahatan, ang lahat ay totoo.

Ang mga bilanggo ay inilagay sa mga selda na idinisenyo para sa tatlong tao sa buong orasan. Ang mga guwardiya ay maaaring umuwi sa gabi at karaniwang gawin ang anumang gusto nila sa mga bilanggo (maliban sa corporal punishment).

Kinabukasan pagkatapos ng pagsisimula ng eksperimento, hinarang ng mga bilanggo ang pinto sa isa sa mga selda, at binuhusan sila ng bula ng mga bantay mula sa isang pamatay ng apoy. Maya-maya, isang VIP cell ang ginawa para sa mga kumilos nang maayos. Sa lalong madaling panahon, nagsimulang magsaya ang mga guwardiya: pinilit nila ang mga bilanggo na mag-push-up, maghubad at linisin ang mga palikuran gamit ang kanilang mga kamay. Bilang parusa para sa mga paghihimagsik (na, sa pamamagitan ng paraan, ang mga bilanggo ay regular na inayos), ang mga kutson ay inalis sa kanila. Nang maglaon, ang isang normal na palikuran ay naging isang pribilehiyo: ang mga nagrebelde ay hindi pinayagang lumabas ng selda - isang balde lamang ang kanilang dala.

Humigit-kumulang 30% ng mga guwardiya ay nagpakita ng sadistang mga ugali. Kapansin-pansin, nasanay na rin ang mga bilanggo sa kanilang tungkulin. Noong una, pinangakuan sila na magbibigay ng 15 dolyar araw-araw. Gayunpaman, kahit na matapos ipahayag ni Zimbardo na hindi siya magbabayad ng pera, walang nagpahayag ng pagnanais na lumaya. Ang mga tao ay kusang nagpasya na magpatuloy!

Sa ikapitong araw, isang nagtapos na estudyante ang bumisita sa bilangguan: magsasagawa siya ng isang survey sa mga eksperimentong paksa. Laking gulat ng dalaga sa larawan - nabigla siya sa kanyang nakita. Matapos tingnan ang reaksyon ng isang tagalabas, napagtanto ni Zimbardo na napakalayo na ng mga bagay, at nagpasya na ihinto ang eksperimento nang maaga sa iskedyul. Ang American Psychological Association ay mahigpit na ipinagbabawal na ito ay paulit-ulit sa mga etikal na batayan. Ang pagbabawal ay may bisa pa rin.

hindi nakikitang bakulaw

Ang perceptual blindness ay isang phenomenon kapag ang isang tao ay sobrang kargado ng mga impression na hindi niya napapansin ang anumang bagay sa paligid niya. Ang atensyon ay ganap na hinihigop ng isang bagay lamang. Lahat tayo ay dumaranas ng ganitong uri ng visual blindness paminsan-minsan.

Daniel Simons ipinakita sa mga paksa ang isang video kung saan ang mga taong nakasuot ng itim at puting T-shirt ay naghagisan ng bola sa isa't isa. Ang gawain ay simple - upang bilangin ang bilang ng mga throws. Habang ang dalawang grupo ng mga tao ay naghahagis ng bola, isang lalaking nakasuot ng gorilya na costume ang lumitaw sa gitna ng palakasan: hinampas niya ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamao, tulad ng isang tunay na unggoy, at pagkatapos ay tahimik na umalis sa bukid.

Pagkatapos panoorin ang video, tinanong ang mga kalahok sa eksperimento kung may napansin silang kakaiba sa site. At kasing dami ng 50% ang sumagot sa negatibo: kalahati ay hindi nakakita ng malaking bakulaw! Ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng pagtutok sa laro, kundi pati na rin sa katotohanan na hindi tayo handa na makakita ng isang bagay na hindi maintindihan at hindi inaasahan sa pang-araw-araw na buhay.

Mamamatay na guro

Stanley Milgram kilala sa kanyang mapangahas na eksperimento sa pagpapataas ng buhok. Nagpasiya siyang pag-aralan kung paano at bakit sumusunod ang mga tao sa awtoridad. Ang psychologist ay sinenyasan ng paglilitis ng isang kriminal na Nazi Adolf Eichmann. Inakusahan si Eichmann na nag-utos na puksain ang milyun-milyong Hudyo noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Nagtayo ng depensa ang mga abogado batay sa pag-aangkin na siya ay isang militar lamang at sinunod ang utos ng mga kumander.

Nag-advertise si Milgram sa pahayagan at nakahanap ng 40 boluntaryo na kunwari ay nag-aaral ng memorya at mga kakayahan sa pag-aaral. Sinabi sa lahat na may magiging guro at may mag-aaral. At nagsagawa pa sila ng draw para kunin ng mga tao ang nangyayari sa halaga. Sa katunayan, lahat ay nakakuha ng isang piraso ng papel na may nakasulat na "guro". Sa bawat pares ng mga pang-eksperimentong paksa, ang "estudyante" ay isang aktor na kumilos kasabay ng psychologist.

Kaya, ano ang nakakagulat na eksperimento na ito?

1. Ang "mag-aaral", na ang gawain ay kabisaduhin ang mga salita, ay nakatali sa isang upuan at ang mga electrodes ay konektado sa katawan, pagkatapos nito ang "mga guro" ay hiniling na pumunta sa isa pang silid.

2. Mayroong electric current generator sa silid ng "guro". Sa sandaling nagkamali ang "mag-aaral" habang nagsasaulo ng mga bagong salita, kailangan niyang parusahan ng kasalukuyang discharge. Ang proseso ay nagsimula sa isang maliit na discharge ng 30 volts, ngunit sa bawat oras na ito ay tumaas ng 15 volts. Ang pinakamataas na punto ay 450 volts.

Upang ang "guro" ay hindi mag-alinlangan sa kadalisayan ng eksperimento, pinalo nila siya ng isang electric shock na may boltahe na 30 volts - medyo kapansin-pansin. At iyon lang ang tunay.

3. Pagkatapos ay magsisimula ang saya. Naaalala ng "mag-aaral" ang mga salita, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagkakamali. Naturally, pinaparusahan siya ng pang-eksperimentong "guro", dahil dapat ito ay ayon sa mga tagubilin. Sa discharge na 75 volts (siyempre, peke), ang aktor ay umuungol, pagkatapos ay humirit at nagmamakaawa na pakawalan siya mula sa upuan. Sa tuwing tataas ang agos, lalo lang lumalakas ang mga hiyawan. Sumasakit pa sa puso ang hinaing ng aktor!

4. Siyempre, ang mga tao ay natakot at nagtaka kung ito ay nagkakahalaga ng pagpapatuloy. Pagkatapos ay malinaw na sinabihan silang huwag tumigil sa anumang kaso. At sumunod ang mga tao. Bagama't ang ilan ay nanginginig at natatawa nang may kaba, marami ang hindi nangahas na sumuway.

5. Sa humigit-kumulang 300 volts, galit na galit na sinuntok ng aktor ang pader gamit ang kanyang mga kamao at sumigaw na siya ay nasa matinding sakit at hindi niya kayang tiisin ang sakit na ito; sa 330 volts ito ay ganap na tahimik. Samantala, ang "guro" ay sinabihan: dahil ang "mag-aaral" ay tahimik, ito ay katulad ng maling sagot. So, dapat na shock na naman ang tahimik na "estudyante".

7. Natapos ang eksperimento nang piliin ng "guro" ang maximum na discharge na 450 volts.

Ang mga konklusyon ay kahila-hilakbot: 65% ng mga kalahok ay umabot sa pinakamataas na punto at "draconian" na mga numero ng 450 volts - inilapat nila ang isang paglabas ng naturang puwersa sa isang buhay na tao! At ito ay mga ordinaryong, "normal" na mga tao. Ngunit sa ilalim ng panggigipit ng awtoridad, pinahirapan nila ang mga nakapaligid sa kanila.

Ang eksperimento ni Milgram ay pinupuna pa rin dahil sa pagiging hindi etikal. Pagkatapos ng lahat, hindi alam ng mga kalahok na ang lahat ay para sa kasiyahan, at nakaranas ng malubhang stress. Kahit paano mo ito tingnan, nagiging sikolohikal na trauma sa buhay ang nagdudulot ng sakit sa ibang tao.

Heinz dilemma

Sikologo na si Lawrence Kohlberg pinag-aralan ang moral development. Naniniwala siya na ito ay isang proseso na nagpapatuloy sa buong buhay. Upang kumpirmahin ang kanyang mga hula, inaalok ni Kohlberg ang mga bata ng iba't ibang edad na kumplikadong mga problema sa moral.

Sinabi ng psychologist sa mga bata ang isang kuwento tungkol sa isang babaeng naghihingalo - pinapatay siya ng cancer. At pagkatapos, sa isang masuwerteng pagkakataon, ang isang parmasyutiko ay nag-imbento diumano ng isang gamot na makakatulong sa kanya. Gayunpaman, humingi siya ng isang malaking presyo - $ 2,000 bawat dosis (bagaman ang gastos sa paggawa ng gamot ay $ 200 lamang). Ang asawa ng babae—ang pangalan niya ay Heinz—ay nanghiram ng pera sa mga kaibigan at nakalikom lamang ng kalahati ng halaga, $1,000.

Pagdating sa parmasyutiko, hiniling ni Heinz sa kanya na ibenta ang gamot para sa kanyang naghihingalong asawa nang mas mura, o hindi bababa sa utang. Gayunpaman, sumagot siya, “Hindi! Gumawa ako ng lunas at gusto kong yumaman.” Nawalan ng pag-asa si Heinz. Ano ang dapat gawin? Nang gabi ring iyon, palihim siyang pumasok sa botika at ninakaw ang gamot. Magaling ba si Heinz?

Ganyan ang dilemma. Kapansin-pansin, hindi pinag-aralan ni Kohlberg ang mga sagot sa tanong, ngunit ang pangangatwiran ng mga bata. Bilang resulta, nag-isa siya ng ilang mga yugto sa pag-unlad ng moralidad: simula sa yugto kung saan ang mga tuntunin ay itinuturing na ganap na katotohanan, at nagtatapos sa pagsunod sa sariling mga prinsipyo ng moralidad - kahit na sumasalungat ang mga ito sa mga batas ng lipunan.

Para kanino ang Bell Tolls

Alam ng marami yan Ivan Pavlov pinag-aralan ang mga reflexes. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na interesado siya sa cardiovascular system at panunaw, at alam din niya kung paano mabilis at walang anesthesia na magpasok ng catheter sa mga aso upang masubaybayan kung paano nakakaapekto ang mga emosyon at droga sa presyon ng dugo (at kung ito ay nakakaapekto sa lahat).

Ang sikat na eksperimento ni Pavlov, nang ang mga mananaliksik ay bumuo ng mga bagong reflexes sa mga aso, ay naging isang napakagandang pagtuklas sa sikolohiya. Kakatwa, siya ang higit na tumulong upang ipaliwanag kung bakit ang isang tao ay nagkakaroon ng mga panic disorder, pagkabalisa, takot at psychoses (mga talamak na estado na may mga guni-guni, maling akala, depresyon, hindi sapat na mga reaksyon at nalilitong kamalayan).

Kaya paano napunta ang eksperimento ni Pavlov sa mga aso?

1. Napansin ng scientist na ang pagkain (isang unconditioned stimulus) ay nagdudulot ng natural na reflex sa mga aso sa anyo ng laway. Sa sandaling makita ng aso ang pagkain, nagsisimula itong maglaway. Ngunit ang tunog ng metronom ay isang neutral na pampasigla, hindi ito nagiging sanhi ng anuman.

2. Ang mga aso ay binigyan ng maraming oras upang makinig sa tunog ng metronome (na, tulad ng naaalala natin, ay isang neutral na pampasigla). Pagkatapos nito, agad na pinakain ang mga hayop (ginamit nila ang unconditioned stimulus).

3. Pagkaraan ng ilang sandali, sinimulan nilang iugnay ang tunog ng metronom sa pagkain.

4. Ang huling yugto ay ang nabuong nakakondisyon na reflex. Palaging naglalaway ang tunog ng metronom. At hindi mahalaga kung ang mga aso ay binigyan ng pagkain pagkatapos nito o hindi. Naging bahagi lang ito ng conditioned reflex.

Pagguhit mula sa aklat na "Psychology" ni Paul Kleinman. Publishing house na "Mann, Ivanov at Ferber".

Mga sipi sa kagandahang-loob ng Mann, Ivanov at Ferber

Daan-daang libong pisikal na eksperimento ang isinagawa sa loob ng libong taong kasaysayan ng agham. Mahirap pumili ng ilang "pinaka-pinaka-." Sa mga physicist ng Estados Unidos at Kanlurang Europa, isang survey ang isinagawa. Hiniling sa kanila ng mga mananaliksik na sina Robert Creese at Stoney Book na pangalanan ang pinakamagandang eksperimento sa pisika sa kasaysayan. Igor Sokalsky, isang mananaliksik sa Laboratory of High-Energy Neutrino Astrophysics, Ph.D.

1. Eksperimento ni Eratosthenes ng Cyrene

Ang isa sa mga pinakalumang kilalang pisikal na eksperimento, bilang isang resulta kung saan ang radius ng Earth ay sinusukat, ay isinagawa noong ika-3 siglo BC ng librarian ng sikat na Aklatan ng Alexandria, Erastofen ng Cyrene. Ang pamamaraan ng eksperimento ay simple. Sa tanghali, sa araw ng summer solstice, sa lungsod ng Siena (ngayon ay Aswan), ang Araw ay nasa zenith nito at ang mga bagay ay hindi naglalagay ng mga anino. Sa parehong araw at sa parehong oras sa lungsod ng Alexandria, na matatagpuan 800 kilometro mula sa Siena, ang Araw ay lumihis mula sa zenith ng halos 7 °. Ito ay humigit-kumulang 1/50 ng isang buong bilog (360°), na nagbibigay sa Earth ng circumference na 40,000 kilometro at isang radius na 6,300 kilometro. Tila halos hindi kapani-paniwala na ang radius ng Earth na sinusukat sa pamamagitan ng gayong simpleng pamamaraan ay naging 5% lamang na mas mababa kaysa sa halagang nakuha ng mga pinakatumpak na modernong pamamaraan, ang ulat ng Chemistry and Life website.

2. Eksperimento ni Galileo Galilei

Noong ika-17 siglo, nangibabaw ang pananaw ni Aristotle, na nagturo na ang bilis ng pagbagsak ng isang katawan ay nakasalalay sa masa nito. Kung mas mabigat ang katawan, mas mabilis itong mahulog. Ang mga obserbasyon na maaaring gawin ng bawat isa sa atin sa pang-araw-araw na buhay ay tila nagpapatunay nito. Subukang bitawan ang isang magaan na toothpick at isang mabigat na bato nang sabay. Mas mabilis na dadampi sa lupa ang bato. Ang ganitong mga obserbasyon ay humantong kay Aristotle sa konklusyon tungkol sa pangunahing pag-aari ng puwersa kung saan umaakit ang Earth sa iba pang mga katawan. Sa katunayan, ang rate ng pagkahulog ay apektado hindi lamang ng puwersa ng grabidad, kundi pati na rin ng puwersa ng paglaban ng hangin. Ang ratio ng mga puwersang ito para sa magaan at mabibigat na bagay ay iba, na humahantong sa naobserbahang epekto.

Ang Italyano na si Galileo Galilei ay nag-alinlangan sa kawastuhan ng mga konklusyon ni Aristotle at nakahanap ng paraan upang subukan ang mga ito. Upang gawin ito, naghulog siya ng isang cannonball at isang mas magaan na musket ball mula sa Leaning Tower ng Pisa sa parehong sandali. Ang parehong mga katawan ay may humigit-kumulang parehong naka-streamline na hugis, samakatuwid, kapwa para sa core at para sa bala, ang mga puwersa ng paglaban ng hangin ay bale-wala kumpara sa mga puwersa ng pang-akit. Natagpuan ni Galileo na ang parehong mga bagay ay umaabot sa lupa sa parehong sandali, iyon ay, ang bilis ng kanilang pagkahulog ay pareho.

Ang mga resultang nakuha ni Galileo ay bunga ng batas ng unibersal na grabitasyon at ang batas kung saan ang pagbilis na nararanasan ng isang katawan ay direktang proporsyonal sa puwersang kumikilos dito at inversely proportional sa masa.

3. Isa pang eksperimento ni Galileo Galilei

Sinukat ni Galileo ang distansya kung saan ang mga bolang gumugulong sa isang hilig na tabla ay sakop sa pantay na agwat ng oras, na sinukat ng may-akda ng eksperimento gamit ang isang water clock. Natuklasan ng siyentipiko na kung dinoble ang oras, ang mga bola ay gugulong nang apat na beses pa. Ang quadratic na relasyon na ito ay nangangahulugan na ang mga bola sa ilalim ng impluwensya ng gravity ay gumagalaw nang may pagbilis, na sumasalungat sa tinanggap na paniniwala ni Aristotle sa loob ng 2000 taon na ang mga katawan na napapailalim sa isang puwersa ay gumagalaw sa isang pare-parehong bilis, samantalang kung ang isang puwersa ay hindi inilapat sa isang katawan, pagkatapos ito ay nagpapahinga . Ang mga resulta ng eksperimentong ito ni Galileo, gayundin ang mga resulta ng kanyang eksperimento sa Leaning Tower of Pisa, sa kalaunan ay nagsilbing batayan para sa pagbabalangkas ng mga batas ng klasikal na mekanika.

4. Eksperimento ni Henry Cavendish

Matapos bumalangkas ni Isaac Newton ang batas ng unibersal na grabitasyon: ang puwersa ng pagkahumaling sa pagitan ng dalawang katawan na may mga masa Mit, malayo sa isa't isa sa layong r, ay katumbas ng F = γ (mM / r2), nanatili itong matukoy ang halaga ng gravitational constant γ - Upang gawin ito, kinakailangan upang sukatin ang puwersang atraksyon sa pagitan ng dalawang katawan na may kilalang masa. Ito ay hindi napakadaling gawin, dahil ang puwersa ng pagkahumaling ay napakaliit. Nararamdaman namin ang gravity ng lupa. Ngunit imposibleng maramdaman ang atraksyon ng kahit isang napakalaking bundok na malapit, dahil ito ay napakahina.

Isang napaka banayad at sensitibong pamamaraan ang kailangan. Ito ay naimbento at inilapat noong 1798 ng kababayan ni Newton na si Henry Cavendish. Gumamit siya ng torsion balance, isang pamatok na may dalawang bola na nakabitin mula sa isang napakanipis na kurdon. Sinukat ni Cavendish ang displacement ng rocker (turn) kapag papalapit sa mga bola ng timbang ng iba pang mga bola na mas malaki ang masa. Upang mapataas ang sensitivity, ang displacement ay tinutukoy mula sa mga light spot na makikita mula sa mga salamin na naayos sa mga rocker ball. Bilang resulta ng eksperimentong ito, nagawang tumpak ni Cavendish na matukoy ang halaga ng gravitational constant at sa unang pagkakataon ay kalkulahin ang masa ng Earth.

5. Ang eksperimento ni Jean Bernard Foucault

Ang pisikong Pranses na si Jean Bernard Leon Foucault noong 1851 ay eksperimento na pinatunayan ang pag-ikot ng Earth sa paligid ng axis nito gamit ang isang 67-meter pendulum na sinuspinde mula sa tuktok ng simboryo ng Paris Pantheon. Ang swing plane ng pendulum ay nananatiling hindi nagbabago kumpara sa mga bituin. Ang nagmamasid, na nasa Earth at umiikot kasama nito, ay nakikita na ang eroplano ng pag-ikot ay dahan-dahang lumiliko sa direksyon na kabaligtaran sa direksyon ng pag-ikot ng Earth.

6. Eksperimento ni Isaac Newton

Noong 1672, gumawa si Isaac Newton ng isang simpleng eksperimento na inilarawan sa lahat ng mga aklat-aralin sa paaralan. Pagkasara ng mga shutter, gumawa siya ng isang maliit na butas sa mga ito, kung saan dumaan ang isang sinag ng sikat ng araw. Ang isang prisma ay inilagay sa landas ng sinag, at isang screen ay inilagay sa likod ng prisma. Sa screen, nakita ni Newton ang isang "bahaghari": isang puting sunbeam, na dumadaan sa isang prisma, naging maraming kulay na sinag - mula sa lila hanggang pula. Ang phenomenon na ito ay tinatawag na light dispersion.

Hindi si Sir Isaac ang unang nakakita ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Nasa simula na ng ating panahon, alam na ang malalaking solong kristal ng natural na pinagmulan ay may pag-aari ng nabubulok na liwanag sa mga kulay. Bago pa man si Newton, ang mga unang pag-aaral ng light dispersion sa mga eksperimento na may glass triangular prism ay isinagawa ng Englishman na Khariot at ng Czech naturalist na si Marci.

Gayunpaman, bago ang Newton, ang mga naturang obserbasyon ay hindi sumailalim sa seryosong pagsusuri, at ang mga konklusyon na nakuha mula sa kanila ay hindi muling sinuri ng mga karagdagang eksperimento. Parehong Chariot at Martzi ay nanatiling tagasunod ni Aristotle, na nagtalo na ang pagkakaiba sa kulay ay tinutukoy ng pagkakaiba sa dami ng kadiliman na "halo" sa puting liwanag. Ang kulay ng violet, ayon kay Aristotle, ay nangyayari na may pinakamalaking pagdaragdag ng kadiliman sa liwanag, at pula - na may pinakamaliit. Gumawa ng karagdagang mga eksperimento si Newton sa mga crossed prism, kapag ang liwanag ay dumaan sa isang prisma pagkatapos ay dumaan sa isa pa. Batay sa kabuuan ng kanyang mga eksperimento, napagpasyahan niya na "walang kulay na nagmumula sa puti at itim na pinaghalo, maliban sa intermediate dark.

ang dami ng liwanag ay hindi nagbabago sa hitsura ng kulay." Ipinakita niya na ang puting ilaw ay dapat ituring bilang isang pinagsama-samang ilaw. Ang mga pangunahing kulay ay mula sa lila hanggang pula.

Ang eksperimentong ito ng Newton ay isang napakagandang halimbawa kung paano ang iba't ibang tao, na nagmamasid sa parehong kababalaghan, ay nag-iiba ng interpretasyon nito, at ang mga nagtatanong lamang sa kanilang interpretasyon at gumagawa ng mga karagdagang eksperimento ang dumating sa tamang konklusyon.

7. Eksperimento ni Thomas Young

Hanggang sa simula ng ika-19 na siglo, nanaig ang mga ideya tungkol sa corpuscular nature ng liwanag. Ang liwanag ay itinuturing na binubuo ng mga indibidwal na particle - mga corpuscle. Bagaman ang mga phenomena ng diffraction at interference ng liwanag ay naobserbahan ni Newton ("Newton's rings"), ang pangkalahatang tinatanggap na punto ng view ay nanatiling corpuscular.

Isinasaalang-alang ang mga alon sa ibabaw ng tubig mula sa dalawang itinapon na mga bato, makikita mo kung paano, na nakapatong sa bawat isa, ang mga alon ay maaaring makagambala, iyon ay, kanselahin o kapwa palakasin ang bawat isa. Batay dito, ang Ingles na physicist at manggagamot na si Thomas Young ay gumawa ng mga eksperimento noong 1801 na may sinag ng liwanag na dumaan sa dalawang butas sa isang opaque na screen, kaya bumubuo ng dalawang independiyenteng pinagmumulan ng liwanag, katulad ng dalawang bato na itinapon sa tubig. Bilang resulta, napansin niya ang isang pattern ng interference na binubuo ng mga alternating dark at white bands, na hindi mabubuo kung ang liwanag ay binubuo ng corpuscles. Ang mga dark band ay tumutugma sa mga zone kung saan ang liwanag na alon mula sa dalawang slits ay nagkansela sa isa't isa. Lumitaw ang mga light streak kung saan ang mga liwanag na alon ay kapwa lumalakas. Kaya, napatunayan ang likas na alon ng liwanag.

8. Eksperimento ni Klaus Jonsson

Ang German physicist na si Klaus Jonsson ay nagsagawa ng isang eksperimento noong 1961 na katulad ng eksperimento ng light interference ni Thomas Young. Ang pagkakaiba ay sa halip na mga sinag ng liwanag, si Jonsson ay gumamit ng mga electron beam. Nakakuha siya ng pattern ng interference na katulad ng naobserbahan ni Jung para sa mga light wave. Kinumpirma nito ang kawastuhan ng mga probisyon ng quantum mechanics tungkol sa halo-halong corpuscular-wave na katangian ng elementarya na mga particle.

9. Ang eksperimento ni Robert Milliken

Ang ideya na ang singil ng kuryente ng anumang katawan ay discrete (iyon ay, ito ay binubuo ng isang mas malaki o mas maliit na hanay ng mga elementarya na singil na hindi na napapailalim sa fragmentation) ay lumitaw sa simula ng ika-19 na siglo at suportado ng mga sikat na physicist tulad ng M. Faraday at G. Helmholtz. Ang terminong "electron" ay ipinakilala sa teorya, na nagsasaad ng isang tiyak na butil - ang carrier ng isang elementarya na singil sa kuryente. Ang terminong ito, gayunpaman, ay sa oras na iyon ay puro pormal, dahil hindi ang particle mismo o ang elementarya na singil ng kuryente na nauugnay dito ay natuklasan sa eksperimentong paraan. Noong 1895, natuklasan ni K. Roentgen, sa panahon ng mga eksperimento sa isang discharge tube, na ang anode nito, sa ilalim ng pagkilos ng mga sinag na lumilipad mula sa katod, ay may kakayahang magpalabas ng sarili nitong, X-ray, o Roentgen ray. Sa parehong taon, ang French physicist na si J. Perrin ay eksperimento na pinatunayan na ang mga cathode ray ay isang stream ng mga negatibong sisingilin na mga particle. Ngunit, sa kabila ng napakalaking eksperimentong materyal, ang elektron ay nanatiling isang hypothetical na particle, dahil walang isang eksperimento kung saan ang mga indibidwal na electron ay lalahok.

Ang American physicist na si Robert Milliken ay bumuo ng isang paraan na naging isang klasikong halimbawa ng isang eleganteng pisikal na eksperimento. Nagawa ni Millikan na ihiwalay ang ilang sisingilin na patak ng tubig sa espasyo sa pagitan ng mga capacitor plate. Sa pamamagitan ng pag-iilaw gamit ang X-ray, posible na bahagyang ionize ang hangin sa pagitan ng mga plato at baguhin ang singil ng mga droplet. Kapag ang field sa pagitan ng mga plato ay nakabukas, ang droplet ay dahan-dahang gumagalaw paitaas sa ilalim ng pagkilos ng electric attraction. Nang naka-off ang field, bumaba ito sa ilalim ng impluwensya ng grabidad. Sa pamamagitan ng pag-on at off ng field, posibleng pag-aralan ang bawat droplet na nasuspinde sa pagitan ng mga plato sa loob ng 45 segundo, pagkatapos ay sumingaw ang mga ito. Noong 1909, posibleng matukoy na ang singil ng anumang droplet ay palaging isang integer multiple ng pangunahing halaga e (singil ng elektron). Ito ay matibay na katibayan na ang mga electron ay mga particle na may parehong singil at masa. Ang pagpapalit ng mga patak ng tubig ng mga patak ng langis, nagawang taasan ni Millikan ang tagal ng mga obserbasyon sa 4.5 na oras, at noong 1913, isa-isang inaalis ang mga posibleng pinagmumulan ng pagkakamali, inilathala ang unang nasusukat na halaga ng singil ng elektron: e = (4.774 ± 0.009) x 10-10 electrostatic unit .

10. Eksperimento ni Ernst Rutherford

Sa simula ng ika-20 siglo, naging malinaw na ang mga atomo ay binubuo ng mga electron na may negatibong sisingilin at ilang uri ng positibong singil, na nagpanatiling neutral sa atom. Gayunpaman, napakaraming mga pagpapalagay tungkol sa kung ano ang hitsura ng "positibong-negatibong" na sistemang ito, habang ang pang-eksperimentong data na magbibigay-daan upang makagawa ng isang pagpipilian pabor sa isa o ibang modelo ay malinaw na kulang. Karamihan sa mga physicist ay tinanggap ang modelo ni J.J. Thomson: ang atom ay isang pantay na sisingilin na positibong bola na humigit-kumulang 108 cm ang lapad na may mga negatibong electron na lumulutang sa loob.

Noong 1909, si Ernst Rutherford (tinulungan nina Hans Geiger at Ernst Marsden) ay nag-set up ng isang eksperimento upang maunawaan ang aktwal na istraktura ng atom. Sa eksperimentong ito, ang mga mabibigat na positively charge na a-particle na gumagalaw sa bilis na 20 km/s ay dumaan sa isang manipis na gintong foil at nakakalat sa mga atomo ng ginto, na lumilihis mula sa kanilang orihinal na direksyon ng paggalaw. Upang matukoy ang antas ng pagpapalihis, kinailangan nina Geiger at Marsden na obserbahan, gamit ang isang mikroskopyo, na kumikislap sa scintillator plate na naganap kung saan ang isang a-particle ay tumama sa plato. Sa loob ng dalawang taon, humigit-kumulang isang milyong pagkislap ang binilang at napatunayan na halos isang particle sa 8000 bilang resulta ng pagkalat ay nagbabago ng direksyon ng paggalaw ng higit sa 90 ° (iyon ay, lumiliko pabalik). Hindi ito maaaring nangyari sa isang "maluwag" na atom ng Thomson. Ang mga resulta ay malinaw na nagpatotoo na pabor sa tinatawag na planetaryong modelo ng atom - isang napakalaking maliit na nucleus na halos 10-13 cm ang laki at mga electron na umiikot sa nucleus na ito sa layo na mga 10-8 cm.

Ang mga modernong pisikal na eksperimento ay mas kumplikado kaysa sa mga eksperimento sa nakaraan. Sa ilang mga aparato, inilalagay ang mga ito sa mga lugar na sampu-sampung libong kilometro kuwadrado, sa iba ay pinupuno nila ang dami ng pagkakasunud-sunod ng isang kubiko kilometro. At ang iba pa ay malapit nang gaganapin sa ibang mga planeta.

ang pagsilang ng mga sosyo-sikolohikal na ideya sa mga bituka ng panlipunan at likas na agham (ang panahong ito ay tinalakay sa itaas);

Ang paghihiwalay ng panlipunang sikolohiya mula sa sosyolohiya at sikolohiya at ang disenyo nito bilang isang malayang sangay ng kaalaman (huling ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo);

Panahon ng eksperimento sa pag-unlad ng sikolohiyang panlipunan (hanggang sa 60s ng XX siglo);

Ang pagbuo at pag-unlad ng mga pangunahing direksyon ng modernong sikolohiyang panlipunan.

Mula sa unang teoretikal na sosyo-sikolohikal na konsepto hanggang sa mga unang aklat-aralin sa panlipunang sikolohiya, at mula sa kanila hanggang sa eksperimento - ito ang landas na maaaring italaga bilang paghihiwalay ng mapaglarawang panlipunang sikolohiya mula sa pilosopiya, sosyolohiya at pangkalahatang sikolohiya at ang pagbuo nito bilang isang independiyenteng sangay ng kaalaman. Ang mga sosyo-sikolohikal na konsepto ay isinasaalang-alang na tumutukoy sa pag-unlad ng sosyo-sikolohikal na kaalaman at ang batayan para sa paglikha ng isa sa mga unang aklat-aralin sa panlipunang sikolohiya, na inilathala noong 1908: "Social Psychology" ng American sociologist na si E. Ross at "Introduction to Social Psychology" ng English psychologist, na lumipat sa USA, si W. McDougall. Sa mga aklat-aralin sa Amerika, tinawag ang isa pang petsa, na itinuturing din na simbolikong simula ng sikolohiyang panlipunan bilang isang independiyenteng disiplina: 1898 - ang unang eksperimento sa sosyo-sikolohikal. Kaya, ang American psychologist na si N. Triplett ay nagbigay pansin sa katotohanan na ang mga siklista ay madalas na nakakamit ng mas mahusay na mga resulta sa mga kondisyon kapag sila ay direktang nakikipagkumpitensya sa isa't isa kaysa kapag sila ay pumunta sa kanilang distansya sa kanilang sarili, na tumutuon lamang sa isang stopwatch. Napansin din niya na ang average na bilis ng isang siklista sa bahaging iyon ng track, kung saan matatagpuan ang mga stand na may mga manonood, ay mas mataas kaysa sa average na bilis ng paggalaw sa kabilang bahagi. Ang kanyang eksperimento sa mga bata na hiniling sa reel line sa isang umiikot na reel ay nagpakita na karamihan sa mga bata ay tumakbo nang mas mabilis sa kompetisyon sa isa't isa kaysa kapag nag-iisa. Ang konklusyon na ang pagkakaroon ng mga tao ay nakakaapekto sa pag-uugali at estado ng paksa ay nai-publish sa American Psychological Journal, at ang may-akda mismo ay nakakuha ng isang reputasyon bilang ang unang eksperimento. Gayunpaman, ang dalawang "unang" larangan ay hindi ang una, dahil noong 1897 inilathala ni J. Baldwin ang isang pag-aaral sa sikolohiyang panlipunan. Nabatid na ang terminong "social psychology" ay ginamit upang pag-aralan ang indibidwal sa loob ng lipunan noon pang 1871. Sa prinsipyo, ang mahalaga ay hindi ang simbolikong petsa ng independiyenteng pagtatatag ng panlipunang sikolohiya, ngunit ang katotohanan na mayroong dalawang diskarte sa paglutas ng mga problemang sosyo-sikolohikal. Ang una ay individualistic, i.e. isang pagtingin sa panlipunang sikolohiya sa pamamagitan ng prisma ng teorya ng instincts, at ang pangalawa - collectivist, sa mga tradisyon ng mass psychology. Ang karagdagang pag-aaral ng socio-psychological phenomena ay nauugnay sa maximum na pagkakaisa, pangkalahatang koordinasyon ng mga aksyon ng mga tao, na posible sa ilalim ng mga kondisyon ng organisasyon, pamamahala at may layunin na impluwensya sa pakikipag-ugnayan. Ang sikolohiyang panlipunan, sa wakas, ay unti-unting lumilipat sa isang bagong yugto sa pag-unlad nito - eksperimental.

Ang pang-eksperimentong yugto sa pag-unlad ng panlipunang sikolohiya ay hindi mapaghihiwalay mula sa teorya ng pang-agham na pamamahala, sa larangan kung saan ang konsepto ng normative order (ang subordination ng indibidwal na pag-uugali sa sistema ng mga pamantayan na tinanggap sa lipunan) ay na-concretized. Ang klasikal na teorya ng organisasyon at pamamahala ay nauugnay sa pangalan ng American mechanical engineer na si Frederick Vinciou Taylor (1856-1915 pp.), na itinuturing na tagapagtatag ng siyentipikong pamamahala. Kumbinsido si F. Taylor na ang pinakamataas na kasaganaan ng employer at ng bawat empleyado ay nakakamit bilang resulta ng kontrol sa proseso ng paggawa, na batay sa mga sumusunod na prinsipyo:

Ang paggamit ng mga pang-agham na pamamaraan, ang pagtanggi sa hindi napapanahong "mga tuntunin ng pagkilos para sa mga nagsisimula";

Mahigpit na pagpili ng mga manggagawa na may mga kinakailangang pisikal na katangian at kakayahan sa pag-iisip para sa trabahong ito;

Pagsasanay, edukasyon at pagpapaunlad ng mga kakayahan ng manggagawa, at magbibigay-daan sa kanya na mahigpit na sundin ang mga itinatag na pamamaraan;

Ang paggamit ng mga insentibo sa pananalapi, na dapat ginagarantiyahan ang pagganap ng trabaho alinsunod sa mga tagubilin;

Ang paglalagay ng responsibilidad para sa pagpaplano at pag-aayos ng trabaho sa manager, at hindi sa manggagawa.

Ang konsepto ni F. Taylor ay nakatuon hindi sa masa, ngunit sa isang tiyak na manggagawa, na isinasaalang-alang siya bilang isang bagay ng pag-aaral. Dahil ang mga pang-ekonomiyang insentibo (i.e. pera) ay ang pinakamahalaga para sa manggagawa, ayon kay F. Taylor, binigyan niya sila ng kalamangan, at ang panloob na bahagi ng pagganyak, na nauugnay sa mga interes, mithiin, oryentasyon ng halaga ng empleyado, ay nanatiling wala sa larangan ng pananaw ng mananaliksik. F. Taylor ay hindi nag-attach ng anumang partikular na kahalagahan sa psychophysiological problema ng paggawa. Ang pagiging kumbinsido sa malaking kahalagahan ng propesyonal na pagpili, gayunpaman, sa pagkakaroon ng walang tiyak na kaalaman sa larangan ng sikolohiya at pisyolohiya, hindi niya naabot ang psychotechnical na pamamaraan ng pagpili. Hindi masagot ni F. Taylor ang tanong, maaari bang maging isang ganap na hindi sanay na tao, halimbawa, isang turner, dahil ang kanyang sistema ay humarap sa isang sinanay na manggagawa.

Ang kinatawan ng klasikal na teorya ng pamamahala, lalo na ang paaralan ng pamamahala ng administratibo, ay ang sikat na French engineer na si Airi Fayol (1841 - 1925 pp.), na bumuo ng mga prinsipyo ng pamamahala para sa organisasyon sa kabuuan, sa kaibahan ni F. Taylor, kung saan siyentipikong pamamahala ang pokus ay sa mga sistema ng produksyon. A. Tinukoy ni Fayol ang mga salik para sa pagtaas ng produktibidad ng paggawa, tulad ng pagkakaisa ng pamumuno, ang pagpapailalim ng mga personal na interes sa mga karaniwang interes, inisyatiba at iba pa. Sa pangkalahatan, bumalangkas siya ng labing-apat na prinsipyo ng pamamahala, na karamihan ay mayroon ding sosyo-sikolohikal na kahulugan:

Ang dibisyon ng paggawa (ang kadahilanan na ito ay nakakaapekto sa pagiging epektibo ng pamamahala at nag-aambag sa pag-unlad ng mga kakayahan ng mga manggagawa at manggagawa);

Disiplina (walang negosyo ang maaaring umunlad nang maayos kung wala ito); "

Awtoridad at pananagutan (kung ang tagapamahala ay may karapatang magbigay ng mga utos, sa gayon ay inaako niya ang ilang responsibilidad para sa mga utos na ito);

Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng utos (upang maisagawa ang anumang gawain, anumang aksyon, ang manggagawa ay dapat tumanggap ng mga utos lamang mula sa kanyang pinuno, ay gagawing posible upang maiwasan ang kaguluhan at kontradiksyon;

Pagkakaisa ng direksyon at plano ng trabaho para sa lahat (pagkakaisa ng pamumuno);

Ang pagpapailalim ng mga personal na interes sa mga karaniwan (ang mga interes ng isang empleyado o grupo ay hindi dapat mangibabaw sa solusyon ng pangunahing gawain);

Ang prinsipyo ng suweldo (ang kalidad ng trabaho ay dapat na patas na gantimpala, mag-ambag sa pagtugon sa mga pangangailangan ng kawani at ng kumpanya);

"pagkamakatarungan" (ang mga pinuno ay dapat na magalang, palakaibigan at patas na may kaugnayan sa kanilang mga nasasakupan, ang katarungan, ayon kay A. Fayol, ay nagbibigay ng sentido komun, karanasan at kabaitan;

"sentralisasyon" at isang scalar chain (hierarchy) - tulad ng para sa unang prinsipyo, ang isyu ng neutralisasyon o desentralisasyon ay isang bagay ng proporsyon, ang paghahanap para sa pinakamainam para sa isang partikular na negosyo, depende sa likas na katangian ng pinuno, ang pagiging maaasahan ng mga subordinates at sa estado ng mga gawain, ang mga empleyado ay may karapatang magkusa; Sa pangkalahatan, ayon sa prinsipyong ito, natutukoy ang kamag-anak na kahalagahan ng mga tungkulin ng pinuno at ng subordinate; ayon sa pangalawang prinsipyo, pagkatapos ay ang kadena ng mga pinuno ay umakyat - ito ang ruta kung saan tumatakbo ang mga komunikasyon, simula sa mga pinuno na may pinakamataas na kapangyarihan, hanggang sa mga nagsasagawa ng isa o dalawang tungkulin sa pamamahala; ang pangkalahatang kakanyahan ng prinsipyo ay ang koponan ay nagpapanatili ng mga komunikasyon sa buong kadena;

Ang prinsipyo ng "order" (ang mga nagtatrabaho na materyales ng tagapamahala ay dapat na nasa isang tiyak na lugar at sa isang tiyak na oras, na maiiwasan ang hindi planadong pagkalugi);

Ang prinsipyo ng tagal ng panunungkulan ng mga tauhan, ang katatagan ng mga tauhan (madalas na pagpapalit ng mga empleyado ay hindi mahusay, ito ay nakakaapekto sa kalidad ng negosyo, kumpanya, atbp., ay ang sanhi at epekto ng mahinang pamumuno);

Inisyatiba (ito ay pinagmumulan ng lakas ng entrepreneurial, kaya kailangan mong hikayatin ang mga manggagawa sa inisyatiba sa lahat ng posibleng paraan, bumuo ng kanilang inisyatiba at suportahan ito);

Ang prinsipyo ng espiritu ng korporasyon (isang pinuno na nakakaalam kung paano masiyahan ang pagmamataas ng mga nasasakupan sa pinakamahusay na mga pagpapakita nito, na kayang suportahan ang kanilang inisyatiba, ay mas mahusay kaysa sa isang hindi alam kung paano gawin ito (o ayaw na ); ang pagkakasundo, pagsang-ayon ng mga kawani, ang pagsasama-sama ng mga interes ng mga empleyado at pamamahala ay isang malaking puwersa ; A. Fayol ay nagmungkahi ng dalawang paraan upang makamit ang isang corporate spirit: ang pagnanais na maiwasan ang pagtatalo at hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga nasasakupan at pag-asa sa pasalita kaysa sa nakasulat na komunikasyon, sa mga kaso kung saan pinapasimple at pinapabilis nito ang paghahatid ng impormasyon).

Sa pangkalahatan, ang merito ng klasikal na teorya ng pamamahala ay ang una nitong itinaas ang tanong ng dalawang tungkulin sa pamamahala na may kaugnayan sa regulasyon ng teknolohiya at ang regulasyon ng aktibidad ng tao. Kung ipinaliwanag ng konsepto ng "mass psychology" ang problema ng pamamahala bilang isang subject-object relationship (ang paksa ay ang nanguna - ang pinuno, ang pinuno, ang piling tao, at ang bagay - ang pinamumunuan, i.e. ang masa. ), pagkatapos ay ang pag-unlad ng mga relasyon sa ekonomiya ng kapitalismo, kapag ang lakas paggawa ay naging isang kalakal, at dahil dito, nagiging posible na pumili ng isang lugar ng trabaho, binabago nito ang relasyon sa pagitan ng mga kalahok sa pamamahala. Lumalabas na ang sentralisadong kagamitan ng estado ay hindi na maaaring gumana ayon sa lumang pamamaraan: "lakas - pagsusumite." Ang sitwasyon ng kumpetisyon, ang patuloy na pagpapakilala ng mga bagong imbensyon sa produksyon, ang pagtugis ng pinakamataas na tubo ay naging sanhi ng paglitaw ng mandatoryong rasyonalisasyon ng produksyon at ang pagpaparami ng paggawa sa pinakamababang gastos. At ito, sa turn, ay nangangailangan ng pagbabago sa kakanyahan ng mismong konsepto ng pamamahala, kung saan, tulad ng ipinakita sa itaas, ang konsepto ng "produktibidad ng paggawa" ay nagiging nangingibabaw, na itinuturing na isang hinango ng pinakamainam na organisasyon ng mga aksyon at relasyon sa lipunan. sa lipunan. Ang mga kinatawan ng bagong direksyon ay naniniwala na ang tanging puwersa na may kakayahang i-streamline ang elemento ng "pag-uugali ay ang sistema ng mga pamantayan sa lipunan, iyon ay, ang may malay na saloobin ng mga indibidwal sa bawat isa, napapailalim sa ilang mga pamantayan, tinitiyak ang pagkakapare-pareho sa pagitan nila at kaayusan sa lipunan. Batay dito, ang normative order, t i.e. ang subordination ng indibidwal na pag-uugali sa isang sistema ng mga norms na tinatanggap sa lipunan ay binibigyang kahulugan bilang realidad ng lipunan, bilang isang partikular na panlipunang salik, o panlipunang pag-uugali, at ang panlipunang pag-uugali ay nakikita bilang pakikipag-ugnayan. ng dalawa o higit pang mga indibidwal sa batayan ng mulat na mga saloobin at oryentasyon na tinutukoy ng mga pamantayang panlipunan.

Magkasama, nagsimula ang paghahanap para sa mga bagong mapagkukunan ng pagtaas ng produktibidad sa paggawa at mga bagong paraan ng pagsasaayos ng panlipunang pag-uugali. Ang mga unang gawa sa direksyong ito ay isinagawa sa loob ng balangkas ng konsepto ng relasyon ng tao. Sina MP Follett at E. Mayo ay mga kilalang kinatawan ng teoryang ito.

Si Mary Parker Follett (1868-1933 pp.) ay nagbigay ng espesyal na pansin sa pagsusuri ng dinamika ng mga proseso ng grupo - ang magkasanib na aktibidad ng mga tao na naglalayong bumuo ng mga plano at ang kanilang praktikal na pagpapatupad; pagpapakita ng inisyatiba ng mga indibidwal, ang kanilang kakayahang gumawa ng mga desisyon at ipatupad ang mga ito; gamitin ang potensyal ng lahat ng miyembro ng lipunan. Interesado din siya sa mga problemang sosyo-sikolohikal ng pamamahala, lalo na ang pag-aaral ng mga salungatan na lumitaw sa mga grupo; pinuna ang mga posisyon ng mga kinatawan ng pang-agham na pamamahala, na binuo sa isang mahigpit na dibisyon ng paggawa; naniniwala na ang pagganap ng isang empleyado sa ilalim ng mahigpit na kontrol ng monotonous, madalas na paulit-ulit na mga gawain ay nagpapababa sa malikhaing prinsipyo ng tao, kahit na ang mga tagapamahala, ayon kay M. Follett, ay dapat magbigay ng pagkakataon sa mga manggagawa na bumuo at magpakita ng kanilang sariling mga kasanayan. Sa pag-aaral ng problema ng pamumuno sa sistema ng pamamahala, nangatuwiran siya na ang pamumuno ay dumadaan mula sa isang tao patungo sa isa pa depende sa sitwasyon. Ang papel na ito ay dapat ipagpalagay ng indibidwal na pinakamahusay na nakakaunawa sa mga problemang nabuo sa pamamahala at nag-aalok ng mga paraan sa paglabas sa sitwasyon ng problema.

Eltop Mayo (1880-1957 pp.) - Ang Australian na mananaliksik ng ugnayang pantao sa pamamahala, tulad ni M. Follett, ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa papel ng salik ng tao sa organisasyon ng produksyon. Ang propesor ng Harvard Business School ay madalas na overestimated ang kadahilanan na ito sa pang-industriya na pamamahala, sinusubukang iguhit ang atensyon ng mga siyentipiko sa mga detalye ng pag-uugali ng tao sa mga aktibidad sa pangangasiwa, na kadalasang binabalewala ng konsepto ng pang-agham na pamamahala. Magkasama, ginawa ito ni E. Mayo upang matukoy ang mga kadahilanang panlipunan at sikolohikal na nakakaimpluwensya sa proseso ng paggawa. Sa pag-aaral ng turnover ng workforce sa mga negosyong tela, napagpasyahan ng siyentipiko na dati itong sanhi ng kakulangan ng mutual contact sa pagitan ng mga manggagawa sa panahon ng shift ng trabaho, at naapektuhan nito ang kanilang kasiyahan sa trabaho. Upang malunasan ang sitwasyon, iminungkahi na ipakilala ang mga ipinag-uutos na pahinga para sa mga tao na magpahinga sa buong araw ng trabaho, salamat sa kung saan unang nakilala ng mga weavers ang isa't isa, at samakatuwid ay nagsimulang makipag-usap, na bumubuo ng mga mapagkaibigang kumpanya. Ang data mula sa mga eksperimento sa bayan ng Hawthorne ay nagpapahintulot sa amin na gumawa ng mga bagong konklusyon. Ito ay kilala na ang unang bahagi ng mga eksperimento ay nababahala sa impluwensya ng pag-iilaw sa lugar ng trabaho sa mga volume ng produksyon. Sa panahon ng eksperimento, dalawang grupo ng mga manggagawa ang napili (isa sa kanila ay isang control group). Ang mga resulta na nakuha ay hindi inaasahan para sa mga mananaliksik: mula sa pagpapabuti ng pag-iilaw ng lugar, tumaas ang produktibidad ng paggawa, ngunit mula sa pagbaba ng pag-iilaw at pagkasira ng pag-iilaw, ang antas ng output ay lumago din. Ang resulta ay kawili-wili din sa control group (kung saan ang mga kondisyon sa pagtatrabaho ay hindi nagbabago): ang dami ng produksyon ay lumago rin dito.

Ang gawaing isinagawa ay nagpapahintulot sa amin na maghinuha na ang iba, hindi kilalang mga salik na nakakaapekto sa produktibidad ng paggawa ay mas malakas kaysa sa pisikal na kapaligiran. Kaya, ang pangalawang pangkat ng mga eksperimento ay naglalayong makilala ang iba pang mga kadahilanan sa paggawa. Ang eksperimentong grupo, na ang mga miyembro ay mga assembler ng mga kagamitan sa telepono, ay nagtrabaho sa ilalim ng patnubay ng isang kapatas sa isang hiwalay na silid, kung saan mayroon ding isang tagamasid na nagtala ng pang-eksperimentong data at ang reaksyon ng mga manggagawa. Binago ng mga mananaliksik ang ilang partikular na mga variable, na kinabibilangan ng mga oras ng trabaho, haba ng pahinga, mga pagkakataon sa pagpapalamig; maingat na inalis ang mga interbensyon ng mga panlabas na salik. Ang lahat ng mga manggagawa ay alam tungkol sa layunin ng pag-aaral. Kapag ang mga kalahok ng eksperimento ay pinamamahalaang patatagin ang panlipunang sitwasyon sa grupo, at ang grupo ay naging isang koponan, ang mga mahahalagang pagbabago ay naganap: napatunayan na ang mga kadahilanan tulad ng monotony ng trabaho, pagkapagod, pagtaas ng suweldo, bagaman nakakaapekto ito sa paggawa. kahusayan, ay hindi ang mga pangunahing; Ang pagkakaisa ng grupo, ang mataas na corporate spirit nito ay kinilala bilang pinakamahalagang salik. Ang mga salik na ito ay nagpakita ng kanilang mga sarili sa pakikipag-ugnayan at komunikasyon sa labas ng trabaho, sa pagiging aktibo sa pagtulong sa mga kasamahan, at iba pa. Sa pangkalahatan, napatunayan at naidokumento na ang pag-uugali ng mga tao ay hindi nakasalalay sa mga pagbabago sa pisikal na kapaligiran kundi sa panlipunang pang-unawa nito, kaya ang mga tagapamahala ay dapat na bigyang pansin ang emosyonal na mga pangangailangan ng kanilang mga nasasakupan, upang matugunan ang mga panlipunang pangangailangan at interes ng mga tao, sa mga proseso ng pagbagay ng mga empleyado sa isang pagbabago sa sitwasyon. . Ang pang-agham na resulta ng mga eksperimento sa Hawthorne ay ang konsepto ng "sosyal na tao" na iminungkahi ni E. Mayo, sa kaibahan ng konsepto ng "tao", na tumutukoy sa ideya ng teorya ng pang-agham na pamamahala: kung para sa "ekonomista" ang insentibo ay pinansiyal na gantimpala, kung gayon para sa "sosyal na tao" ang mga relasyon sa nagtatrabaho na grupo ay mahalaga . Ang ganitong konklusyon ay ginagawang posible para sa mananaliksik na magtaltalan na ang pinakamahalagang katangian ng isang tao sa sistema ng pamamahala ay isang mahusay na pagnanais na sinasadya na konektado sa mga kasamahan sa trabaho, at kung binabalewala ng pamamahala ang katotohanang ito o kung paano haharapin ito, ito hahantong sa pagkatalo ng pamamahala. Siyempre, ang pag-aaral ng E. Mayo ay nakakuha ng pansin ng mga siyentipiko sa katotohanan ng pagkakaroon ng isang subjective na relasyon ng mga indibidwal sa bawat isa, upang magtrabaho, mga kondisyon sa pagtatrabaho sa sistema ng pamamahala. Kasabay nito, ang mga relasyon ng tao ay nagsimulang isaalang-alang bilang mga direktang kontak ng mga kasamahan sa trabaho at ang isang indibidwal na manggagawa sa mga kontak na ito ay napagtanto hindi lamang bilang isang functionary ng produksyon, kundi pati na rin bilang isang tao na may sariling interes, damdamin, adhikain, pangangailangang panlipunan. . Hindi tulad ng pang-agham na pamamahala, na binibigyang-diin ang mga teknikal na aspeto ng trabaho at ipinapalagay na sinusubukan ng mga tao na matugunan ang mga kinakailangan ng trabaho, ipinakita ng eksperimento ng Hawthorne ang hindi tama ng interpretasyong ito: ang pag-uugali ng mga manggagawa ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng mga pang-ekonomiyang kadahilanan, kundi pati na rin ng kanilang panlipunang mga kadahilanan. at indibidwal na pangangailangan.

Ang sentral na lugar ng teoretikal at inilapat na pananaliksik sa loob ng balangkas ng teorya ng relasyon ng tao ay inookupahan ng mga socio-psychological na halaga tulad ng prestihiyo, pakikilahok sa mga karaniwang gawain, trabaho sa isang grupo, na nagiging isang mapagkukunan ng indibidwal na tagumpay. Ang siyentipikong interes ng Amerikanong sosyolohista na si Charles Gorten Balls (1864-1929 pp.) Bumuo lamang ng mga sosyo-sikolohikal na mekanismo na nabuo bilang resulta ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa isang grupo. Ipinakilala niya ang konsepto ng "pangunahing grupo" sa sosyolohiya at panlipunang sikolohiya at isa sa mga unang mangangaso na ang grupo ay maaaring gumamit ng mahigpit na kontrol sa pag-uugali ng paggawa ng mga miyembro nito. Kasabay nito, nagtalo si C. Cooley na ang batayan ng pakikipag-ugnayan ay tinutukoy ng likas na kaisipan ng isang tao at ang lipunan ay hindi maaaring gumana nang walang mga reaksyon sa kaisipan, damdamin, kapwa pagtatasa ng isang tao sa isa pa. Sa kanyang opinyon, ang mga pangunahing grupo ay bumubuo ng batayan ng lipunan, dito nagaganap ang pagsasapanlipunan ng indibidwal, ang pagbuo ng kanyang sariling pananaw sa mundo, karanasan sa lipunan, kaalaman sa realidad ng lipunan, mga mithiin, mga halaga. Si C. Cooley ang unang nagpakilala ng konsepto ng komunikasyon sa sirkulasyong siyentipiko, na tinukoy niya bilang isang mekanismo para sa pagkakaroon at pag-unlad ng mga relasyon ng tao.

Kaya, ang teorya ng relasyon ng tao ay gumawa ng isang hakbang pasulong sa mga tuntunin ng pag-unawa sa panlipunang pag-uugali ng isang tao. Kasabay nito, ito, pati na rin ang konsepto ng siyentipikong pamamahala, ay hindi nasagot ang tanong kung ano ang iba pang mga kadahilanan, bukod sa mga nabanggit, na nakakaimpluwensya sa pagtaas ng produktibidad ng paggawa. Siyempre, ang sistema ng mga salik na tumutukoy sa produktibidad ng paggawa ay mas kumplikado kaysa sa ipinapalagay nina F. Taylor at E. Mayo: ang pag-uugali ng mga manggagawa ay nakasalalay sa isang hanay ng mga kadahilanan, ang saklaw nito, siyempre, ay hindi limitado sa mga insentibo sa pananalapi. (F. Taylor) at mga pangangailangang panlipunan (E Mayo) .

Ang karagdagang mga eksperimento sa larangan ng siyentipikong panlipunang sikolohiya ay nauugnay sa mga pangalan ng sikologong Amerikano na si F. Allport, ang sikologong Aleman na si W. Medea. Nagtatag sila ng mga eksperimentong pag-aaral upang pag-aralan ang impluwensya ng grupo sa mga miyembro nito sa panahon ng pagganap ng ilang mga aktibidad. Pinag-uusapan natin ang social facilitation (mula sa English Facilitate - to facilitate) at social inhibition (Latin inhibeo - I restrain, suppress). Naitala ng eksperimento ang parehong pagpapabuti sa mga resulta o produktibidad ng paggawa (facilitation effect) at ang kanilang pagkasira (social inhibition). Ang kasunod na pananaliksik, pangunahin sa American social psychology, ay natuklasan ang mga salik na nakakaimpluwensya sa paglitaw ng mga socio-psychological phenomena na ito: ang likas na katangian ng mga gawain na ginagawa ng isang tao, ang pagkakaroon ng ibang tao, at iba pa. Kaya, ang pagkakaroon ng ibang mga tao (mga tagamasid, mga karibal) ay may positibong epekto sa dami ng mga katangian ng aktibidad at negatibo sa mga husay. Bilang karagdagan, sa pagkakaroon ng iba, ang pagiging epektibo ng mga simpleng aktibidad ay tumataas at bumababa - kumplikado. Upang matukoy ang likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng isang indibidwal at isang grupo, kapag pinag-aaralan ang epekto ng panlipunang pagpapadali, dalawang uri ng mga sitwasyon ang nakikilala, na malaki ang pagkakaiba. Sa isang sitwasyon kung saan ang isang pagbabago sa pag-uugali ng isang indibidwal ay nangyayari sa presensya ng ibang mga tao, sila ay kumikilos nang pasibo, tulad ng mga manonood, mayroong isang epekto na tinatawag na publiko. Kung ang pag-uugali ng isang indibidwal ay nagbabago sa presensya ng iba na aktibong kasangkot sa aktibidad na ito, kung gayon ang isa ay nagsasalita ng isang epekto ng co-action. Kasabay nito, ang co-action bilang magkasanib na aksyon, sa turn, ay nakikilala mula sa pakikipag-ugnayan - pakikipag-ugnayan, na sumasaklaw sa direktang tulong sa isa't isa at pakikipagtulungan.

Ang kalikasan ng eksperimental na pananaliksik sa Kanluraning sikolohiyang panlipunan ay natukoy ng problemang nauugnay sa pag-aaral ng epekto ng epekto ng isang "indibidwal sa isa pa, indibidwal sa isang grupo o grupo sa isang indibidwal. Kaya naman para kay F. Allport social psychology ay naging isang agham na nag-aaral sa pag-uugali ng isang indibidwal sa mga sitwasyon kung saan ang pag-uugali nito ay nagpapasigla sa ibang tao o isang reaksyon dito.Ang kahulugang ito ng paksa ng sikolohiyang panlipunan bilang ang agham ng impluwensya ng ibang indibidwal sa isang tao ay humantong sa pagpili ng pangunahing yunit ng pagsusuri - ang indibidwal, o sa halip, ang kanyang ^ pag-uugali at mga pagbabago na nangyayari bilang resulta ng impluwensya ng ibang tao sa kanya. ng pananaliksik.Ito ay pinadali rin ng positivist na oryentasyon ng American scientific research (alam na ang positivism bilang isang pilosopikal na kalakaran ay nagmula sa katotohanan na ang agham ay hindi kailangang ipaliwanag, ngunit ilarawan lamang ang mga penomena). Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang panlipunan at siyentipikong klima ng Estados Unidos ay higit na nakakatulong sa pagbabago ng sikolohiyang panlipunan sa isang agham ng tao. Ang disiplina ay higit na lumayo sa mas malawak na kontekstong panlipunan at lumipat sa laboratoryo, i.e. ihiwalay ang mga bagay ng pag-aaral mula sa mga social phenomena. Pinili ang pisika bilang pamantayan para sa sikolohiyang panlipunan kasama ang binuo nitong eksperimental na pamamaraan at pagpoproseso ng data sa matematika, at ang mga kinakailangan para sa eksperimento ay nabalangkas din, na kinabibilangan ng:

Pag-minimize ng mga extraneous stimuli upang matukoy ang isang malinaw na ugnayan sa pagitan ng umaasa at independiyenteng mga variable;

Ang kakayahan ng eksperimento na kontrolin ang mga reaksyon sa pag-uugali ng eksperimental at impluwensyahan sila;

Tumpak na pagsukat ng mga reaksyong ito at ang kanilang pagpapatunay sa paulit-ulit na mga eksperimento na may obligadong paggamit ng mga pamamaraan ng matematikal na istatistika.

Batay dito, ang organisasyon ng eksperimento ay napapailalim sa mahigpit na mga pamantayan sa pamamaraan, ayon sa kung saan ang hypothesis ay dapat na malinaw na nabalangkas. Sa totoo lang, ang pamamaraan ng eksperimento ay naglalayong subukan ang hypothesis. Sa kasong ito, ang hypothesis ay karaniwang hiniram mula sa ibang mga sangay ng sikolohiya. Kaya, ang eksperimento ay kailangan hindi gaanong upang i-verify ito bilang upang kumpirmahin ito, at sa kasong ito ito mismo ay naging isang sitwasyon ng interpersonal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawang tao: ang eksperimento at ang paksa.

Ang pinangalanang pagtatayo ng eksperimento ay humantong sa paglitaw ng isang bilang ng mga epekto, isa sa mga ito ay kilala bilang "epekto ng eksperimento" (ang kanyang mga inaasahan, pamilyar sa mga paksa, kasarian). Nagagawa ng eksperimento na direktang maimpluwensyahan ang pagtanggap ng ilang partikular na resulta, na maaaring magresulta sa epekto ng nilalayong pagtatasa, na nangyayari sa pang-eksperimentong saloobin ng nag-eeksperimento at pinipilit siyang kumilos nang kasabay ng eksperimento sa isang tiyak na lawak. Unti-unti, ang eksperimento ay naging isang mass tradisyonal na proseso, lalo na sa mga sentro ng unibersidad, na nag-ambag sa paglikha ng isang uri ng "kultura ng laboratoryo", iyon ay, isang hanay ng mga hindi ipinahayag na mga patakaran para sa pag-uugali ng eksperimento at ang paksa sa panahon ng eksperimento. Kaayon ng "experimenter effect", mayroong "experimental effect", kapag iniangkop niya ang kanyang pag-uugali sa mga pamantayan na tila katanggap-tanggap sa kanya.

Ang isa sa pinakamahalagang resulta ng isang eksperimentong pag-aaral (huli ng 20s ng XX century), na tumagal ng higit sa sampung taon, ay ang hitsura ng kilalang gawain ng dalawang sosyologo - ang American W. Thomas at ang Pole, na kalaunan lumipat sa USA, F. Znanets. Ang mga mananaliksik, na pinag-aaralan ang adaptasyon ng mga Polish na magsasaka na lumipat mula sa Europa patungong Amerika, ay nagtatag ng dalawang dependencies, kung wala ito imposibleng ilarawan ang proseso ng adaptasyon: ang una ay ang pag-asa ng indibidwal sa panlipunang organisasyon, ang pangalawa ay ang pag-asa ng panlipunang organisasyon. organisasyon sa indibidwal. Ang mga may-akda ng akdang "The Polish Peasant in Europe and America" ​​ay iminungkahi na makilala ang dalawang aspeto ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan gamit ang mga konsepto ng "social value" (upang makilala ang panlipunang organisasyon), "social attitude", "attitude" (upang makilala ang indibidwal; ang konseptong ito ay ipinakilala rin sa sosyo-sikolohikal na terminolohiya). Sa unang pagkakataon, malawakang ginamit ang mga personal na dokumento, sa partikular, mga liham, biographical at autobiographical na materyales, atbp., bilang isang empirical na batayan para sa pananaliksik. Ang sikolohiyang panlipunan ay tinukoy bilang "ang siyentipikong pag-aaral ng mga saloobin." Noon ang pag-aaral ng mga saloobin ay naging matatag na itinatag sa mga pangunahing problema ng Kanluraning sikolohiyang panlipunan.

Mahalagang tandaan ang katotohanan na sa American experimental social psychology mayroon ding mga paglihis mula sa pangunahing metodolohikal na direksyon, nang, bilang resulta ng Great Depression at sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang presyon ng mga problemang panlipunan ay naging lubhang kapansin-pansin. Nangangailangan ito ng kooperasyon at pagkakapare-pareho mula sa mga social psychologist. Kaya, noong 1930s, nilikha ang Society for the Psychological Research of Social Problems. At bilang tugon sa pagsalakay ng mga Nazi at kanilang mga satellite noong dekada 40, sinubukan ng mga social psychologist mula sa iba't ibang bansa na tulungan ang kanilang mga tao na manalo sa digmaan. Ang German-American psychologist na si Kurt Lewin (1890-1947 pp.) ay itinuturing na isa sa mga mananaliksik na nagmamasid sa sitwasyon kapwa sa kanyang sariling bansa at sa buong Europa. Binaling niya ang kanyang interes sa sikolohiyang panlipunan sa pamamagitan ng paglalagay ng kanyang "teorya sa larangan" sa mga grupo. Ang kanyang paggamit ng mga nakabubuo sa halip na pag-uuri ng mga pamamaraan ay nagpapahintulot sa kanya na mag-eksperimento sa mga grupo. Ang mananaliksik at ang kanyang mga tagasunod ay nakipagtulungan din sa mga grupo sa pang-araw-araw na buhay ng mga lokal na komunidad upang baguhin ang pag-uugali ng grupo, moralidad, atbp. Ang aktibidad na pang-agham ng siyentipiko ay konektado sa karagdagang pagkalat ng pamamaraan ng eksperimento sa laboratoryo sa sikolohiyang panlipunan. Sabay-sabay na pag-aaral sa kanyang paaralan ng "dynamics ng grupo" tulad ng socio-psychological phenomena tulad ng pagiging epektibo ng pakikipag-ugnayan ng grupo, estilo ng pamumuno, pagkakaisa ng grupo, conformism, paggawa ng desisyon ng grupo, sinubukan ng mananaliksik sa ganitong paraan upang malutas ang mas malawak na mga problema sa lipunan, i.e. i-extrapolate ang mga resulta ng mga eksperimento sa mas malawak na kapaligirang panlipunan. Samakatuwid, si K. Lsvin, sa isang banda, ay naniniwala na ito ay ang eksperimento sa laboratoryo na isang purong siyentipikong pamamaraan na nagpapahintulot sa isa na tumagos nang mas malalim sa mga lihim ng pag-uugali ng tao, at sa kabilang banda, hindi niya ginawa ang pamamaraang ito sa isang layunin sa kanyang sarili, ngunit isang paraan lamang ng praktikal na solusyon ng mga suliraning panlipunan at pampulitika.mga problema. Sa pangkalahatan, ang isang tampok ng praktikal na pananaliksik ni K. Levin ay na sila ay pinagsama ng isang karaniwang teoretikal na konsepto. Sa kabila ng katotohanan na ang "teorya ng larangan" na kanyang binuo ay nagpapataas ng pagtutol sa ilan, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang sikolohiyang Kanluranin ay walang anumang pangkalahatang teorya.

Ang karagdagang mga eksperimentong pag-aaral ay isinasagawa batay sa tinatawag na mga teorya ng gitnang antas, na hindi naghahanap ng mga pangkalahatang pattern ng pag-uugali ng tao, ngunit nagpapaliwanag lamang ng ilan sa mga aspeto nito. Sa pamamagitan ng sitwasyong ito, dalawang mahahalagang tanong ang lumitaw pangunahin sa American social psychology:

Ang praktikal na kahalagahan ng inilapat na pananaliksik na isinagawa gamit ang paraan ng eksperimento sa laboratoryo (pinag-uusapan natin ang bisa ng data na nakuha sa ganitong paraan, ang posibilidad ng kanilang extrapolation sa social reality, atbp.);

Isang pagsusuri sa mga teoretikal na oryentasyong naaayon sa kung saan gumagana ang modernong Kanluraning sikolohiyang panlipunan.

Sa teoretikal na mga termino, hindi bababa sa apat na pangunahing diskarte ang malinaw na tinukoy: psychoanalysis, behaviorism, cognitivism, at interactionism (Talahanayan 1). Ang sikolohiyang panlipunan ay nagsimulang umasa sa mga ideyang nabuo sa loob ng balangkas ng mga tiyak na pamamaraang ito. Gayunpaman, ang espesyal na diin ay inilagay sa diskarte sa pag-uugali, na tumutugma sa pang-eksperimentong direksyon ng disiplina.

Ang psychoanalysis ay hindi malawakang ginagamit sa social psychology. Ang Neo-Freudianism, na umaasa sa mga sosyo-sikolohikal na ideya ng 3. Freud at sarili nitong mga pag-unlad, ay lumikha ng isang tiyak na sikolohiyang panlipunan. Sinusubukan ng mga kinatawan nito na pagtagumpayan ang biyolohikal na Freudianism at ipakilala ang mga pangunahing probisyon nito sa kontekstong panlipunan. Ang iba pang mga teorya ay kilala rin na direktang ipinakilala ang mga ideya ng klasikal na Freudianism sa orbit ng panlipunang sikolohiya. Sa partikular, pinag-uusapan natin ang teorya ng mga proseso ng grupo. Dito mayroong mga pagtatangka na lumayo sa mga dyadic na pakikipag-ugnayan at isaalang-alang ang ilang mga proseso sa maraming grupo. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay naaayon sa kalakaran na ito na ang pagsasanay ng paglikha ng mga T-group (mga grupo ng pagsasanay) ay ipinanganak.

Ang Behaviorism ay isa sa mga unang tumugon sa mga isyung sosyo-sikolohikal. Sa loob ng balangkas ng direksyong ito, maraming ideya ang nabuo na may interes at halaga ngayon. Una sa lahat, ito ang mga problema ng panlipunang pagsalakay at ang mga posibleng determinant nito, mga paraan at pamamaraan ng panlipunang pag-aaral, mga teknolohiya ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, atbp. Sa kasalukuyan, ang behaviorism sa social psychology ay gumagamit ng mga variant ng trend na ito na nauugnay sa neobehaviorism. Nakikilala nito ang dalawang direksyon: ang pagpapakilala ng ideya ng mga intermediate variable at ang pagpapanatili ng pinaka-orthodox na anyo ng klasikal na pag-uugali. C. Hull, B. Skinner, A. Bandura, N. Miller. Cognitivism Ang cognitivism ay nagmula sa Gestalt psychology at K. Lewin's field theory. Ang paunang prinsipyo ay ang pagsusuri ng pag-uugali mula sa punto ng view ng mga proseso ng nagbibigay-malay ng indibidwal. Ang isang espesyal na lugar sa direksyon na ito ay inookupahan ng teorya ng cognitive correspondence. Nagpapatuloy sila mula sa posisyon na ang pangunahing motivating factor sa pag-uugali ng isang indibidwal ay ang pangangailangan na magtatag ng isang sulat, isang balanse ng kanyang istrukturang nagbibigay-malay. Kabilang sa mga teoryang ito ang: ang teorya ng balanseng istruktura ni F. Heider, ang teorya ng mga kilos na pangkomunikasyon ni T. Newcomb, ang teorya ng cognitive dissonance ni L. Festinger, atbp. Ang cognitive orientation ay lalong humihikayat. Pagsusuri ng pag-uugali ng tao batay sa pagsasaalang-alang sa subjective na mundo ng indibidwal, ang panloob na pagganyak ng kanyang mga aksyon at panlabas na mga reaksyon; ang pangunahing pansin ay binabayaran sa mga problema ng komunikasyon sa pamamagitan ng mga simbolo at wika, ang pag-uugali ng papel ng indibidwal at ang mga pamantayang namamahala sa pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang interaksyonismo ay ang tanging teoretikal na oryentasyong sosyolohikal na pinagmulan, ang pinagmulan nito ay ang teorya ng simbolikong interaksyonismo J. Mead, E. Hoffman, M. Sheriff

J. Mead, batay sa pagkakaunawa ng grupo sa kabuuan. Ang integridad na ito ay nangingibabaw sa indibidwal. Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-uugali ng isang tao sa isang grupo ay binibigyang kahulugan at sinusuri sa loob ng balangkas ng isang holistic na aktibidad ng grupo. Sa direksyong ito, sa isang mas malaking lawak kaysa sa iba pang mga teoretikal na oryentasyon, isang pagtatangka ay ginawa upang maitaguyod ang tiyak na panlipunang mga determinant ng pag-uugali ng tao. Para sa layuning ito, ang konsepto ng "pakikipag-ugnayan" ay ipinakilala bilang isang pagtukoy sa konsepto, kung saan ang pagbuo ng pagkatao ay isinasagawa. Sa larangan ng interaksyonismo, nabuo ang mga teorya: pag-uugali ng papel, ang pangkat ng sanggunian bilang isang mapagkukunan ng mga personal na pamantayan at halaga ng isang tao, atbp.

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, hanggang sa unang bahagi ng 1960s, pinangungunahan ng sikolohiyang panlipunan ng Amerika ang mundo. Mula sa matimbang sa siyentipikong panitikan, dalawang pangyayari na naganap sa panlipunang sikolohiya ng Estados Unidos ay nakikilala. Ang una ay konektado sa paglipat mula sa pag-uugali hanggang sa nagbibigay-malay na diskarte, at ang pangalawa - mula sa mas malawak hanggang sa mas makitid na teoretikal na pagpapatibay ng socio-psychological phenomena. Sa kasalukuyan, ang kahalagahang panlipunan ng mga pangunahing gawaing pananaliksik ay binatikos bago ang European social psychology. Itinuturo ng mga mananaliksik sa American social psychology ang isa pang kababalaghan na naganap dito sa nakalipas na dalawang dekada: isang pagbabago sa katayuan ng American social psychology - isang paglipat mula sa isang medyo mababang katayuan sa isang mas kagalang-galang. Ngayon sa USA mayroong isang karagdagang pagpapalawak ng globo ng sosyo-sikolohikal na gawain sa teoretikal at inilapat na direksyon, ang paglitaw ng mga bagong sentrong pang-agham. Ang publikasyon noong 1968 ng multi-volume na Manwal ng Social Psychology ay itinuturing na isang mahalagang milestone sa pagbuo ng disiplina. Ang pangunahing gawaing ito, na paulit-ulit na nilimbag, ay gumaganap pa rin ng papel ng isang mabigat na encyclopedia ng sosyo-sikolohikal na kaalaman.

Ang sikolohiyang panlipunan ng Europa sa panahon ng pre-war ay walang mga disenteng institusyon, ngunit kinakatawan lamang ng mga indibidwal na siyentipiko na higit pa o hindi gaanong interesado sa disiplinang ito. Halimbawa, si J. Piaget ay nagtrabaho sa Switzerland, na ang mga gawa ay nakaimpluwensya sa modernong konsepto ng pagsasapanlipunan, sa partikular, ang moral na aspeto nito. Sa Germany, natagpuan ng mga problemang sosyo-sikolohikal ang kanilang pamamahagi salamat sa V. Medea. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagpatuloy ang kalakaran na ito. Ang pagpapalitan ng sosyo-sikolohikal na impormasyon ay naganap lamang sa pagitan ng mga indibidwal na sentrong pang-agham sa Europa at USA. Sa mahabang panahon, ang Estados Unidos ay naging modelo para sa mga siyentipiko sa Kanlurang Europa. Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng naganap sa pag-unlad ng sikolohiyang panlipunan ng Amerika ay napagtanto at na-asimilasyon. Sama-sama, ang kanilang sariling pananaliksik ay tiningnan sa pamamagitan ng prisma ng mga diskarte sa Amerika. Gayunpaman, mula noong 1960s at lalo na noong 1970s, nagkaroon ng muling pagbabangon sa pag-unlad ng European social psychology. Dati itong lumitaw sa kritika ng sikolohiyang panlipunan ng Amerika. Ang mga pangunahing pathos ng kritisismo ay nakadirekta sa pinasimpleng pag-unawa sa kontekstong panlipunan, na tinanggap sa agham ng Amerika. Ang isang pagtatangka na bigyan ang agham na ito ng katayuan ng isang natural na disiplina ay itinuturing na hindi matagumpay. Tulad ng hindi katanggap-tanggap ay ang mga modelo ng tao kung saan nakabatay ang American social psychology.

Kaayon ng mga kritikal na pananaw, ang European social psychology ay nagsisimula nang bumuo ng sarili nitong mga agos at direksyon. Ang European Association for Experimental Social Psychology, na itinatag noong 1966, ay nailalarawan sa ideya na ang sikolohiyang panlipunan ay kailangang higit na nakatuon sa mga tunay na problema sa lipunan at upang magbigay ng kontekstong panlipunan para sa pananaliksik. Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad nito ay ginawa ng mga psychologist tulad ng G. Tejfel (Great Britain), S Moscovici (France) at iba pa. Sa partikular, pinagtatalunan na ang sikolohiyang panlipunan ay hindi dapat magpatuloy sa mga eksperimento at maging mga siyentipiko at natural na disiplina. Ang sikolohiyang panlipunan ay dapat isaalang-alang ang sarili nito sa konteksto ng isang tunay na sitwasyong sosyo-kultural. Kaya, sinabi ni S Moscovici na ang buhay panlipunan ay ang batayan ng parehong komunikasyon at ideolohiya. Ang mga prinsipyo ng komunikasyon, sa turn, ay nagpaparami ng mga relasyon sa lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-aaral ng mga phenomena na ito ay dapat na maging gawain kung saan nilalayon ang sikolohiyang panlipunan. Gumawa din si G. Tejfel ng ilang mahahalagang probisyon. Ayon sa kanyang posisyon, ang sikolohiyang panlipunan ay ang agham ng panlipunang pag-uugali ng isang tao, na kailangang: isaalang-alang ang kaugnayan sa pagitan ng pag-uugali ng indibidwal at ng kanyang panlipunang kapaligiran: huwag magpanggap na tila layunin; upang ipailalim ang pamamaraan ng pananaliksik ng teorya sa mga layunin ng pananaliksik; magkaroon ng kamalayan at isaalang-alang ang panlipunang kahalagahan at responsibilidad ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik at teoretikal na konklusyon. Tulad ng nakikita natin, ang bawat isa sa mga mananaliksik na ito, gayunpaman, sa kanyang sariling paraan, ay nagtatanggol sa mga posisyon ng sociological social psychology.

Sa kabuuan, ang modernong Western social psychology ay hindi nakabatay sa alinmang isang holistic na teorya. Sa kawalan ng pamantayan para sa isang malinaw na pagkakaiba-iba ng mga diskarte, napakahirap matukoy ang nangungunang teoretikal na oryentasyon ng Western social psychology. Alam na noong 1960s, iminungkahi ng mga sikologo ng Amerikano ang dalawang prinsipyo para sa pagsusuri ng mga teoretikal na posisyon ng isang siyentipiko: ang kanyang pag-unawa sa kalikasan ng tao at ang mga pangunahing isyu ng pananaliksik. Kasunod nito, ang isang pagtatangka ay ginawa upang i-concretize ang dalawang mga prinsipyo sa pamamagitan ng pagpapasok ng anim na pamantayan para sa pagkilala sa teoretikal na mga diskarte, sa partikular: ang pangunahing pinagmumulan ng data para sa pagmamasid; mga konseptong ginamit upang ipaliwanag ang pagganyak o ang pagkatao sa kabuuan, ang kahulugan ng kamalayan sa pag-uugali; ang papel ng walang malay sa pag-uugali; ang impluwensya ng panlabas na kapaligiran; ang papel ng sosyo-kultural na kapaligiran. Sa batayan ng mga pamantayang ito na karamihan sa mga Amerikanong sikologong panlipunan ay nakikilala ang tatlong sikolohikal na direksyon: behaviorism, psychoanalysis, cognitivism, at isang sociological - interactionism. Gayunpaman, alam na hindi lahat ng mga kinatawan ng sikolohikal na direksyon ay nag-iisa sa interaksyonismo bilang isang teoretikal na oryentasyon ng sikolohiyang panlipunan. Ano ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng interaksyonistang oryentasyon at yaong nagmula sa sikolohiya? Una sa lahat, sa mismong diskarte sa pagsusuri ng mga phenomena. Kaya, para sa interaksyonismo, hindi isang indibidwal ang mapagpasyahan, ngunit ang prosesong panlipunan sa kabuuan o ang interaksyon ng mga indibidwal sa isang grupo at lipunan. Ang pag-unawa sa konsepto ng "interaksyon" (mula sa Ingles. Interaksyon - pakikipag-ugnayan) ay naiiba sa ibinigay sa mga direksyong nakatuon sa sikolohikal. Halimbawa, sa cognitivist at neobehaviorist na oryentasyon, ang interaksyon ay nakikita bilang isang panlabas na kondisyon para sa pagbuo ng panlipunang sikolohiya.

Sa modernong dayuhang panlipunang sikolohiya, ang malaking pansin ay binabayaran sa sikolohiya ng interpersonal na pakikipag-ugnayan (interaksyon), pag-uugali ng tao sa isang panlipunang organisasyon, ang sikolohiya ng pag-aayos ng kapaligiran ng pamumuhay ng isang tao, ang sikolohiya ng pamamahala, marketing at pamamahala sa lipunan. Ang pananaliksik sa larangan ng psychophysiology ay masinsinang binuo.

Ang pinaka makabuluhang direksyon sa modernong dayuhang panlipunang sikolohiya - interaksyonismo - ay nagha-highlight sa problema ng panlipunang interaksyon - interaksyon. Ang direksyong ito ay batay sa mga pananaw ng sikat na sosyolohista at sikologong panlipunan na si George Herbert Mead (1863–1931).

Ang mga kinatawan ng direksyon na ito (M. Kuhn, A. Rose, T. Shibutani * at iba pa) ay nagdala sa unahan ng isang kumplikadong mga problemang sosyo-sikolohikal: komunikasyon, komunikasyon, mga pamantayan sa lipunan, mga tungkulin sa lipunan, ang katayuan ng isang indibidwal sa isang grupo , isang reference group, atbp. Ang conceptual apparatus na binuo ni J. Mead at ng kanyang mga tagasunod ay laganap sa socio-psychological science. Ang pinakamahalagang tagumpay ng kalakaran na ito ay ang pagkilala sa kalagayang panlipunan ng pag-iisip ng indibidwal. Ang sikolohiya ay tumigil na bigyang-kahulugan bilang sikolohiya ng indibidwal; ang pangkalahatang sikolohiya ay naging higit at higit na isinama sa panlipunang sikolohiya.

Ang pagpapatuloy ng mga serye ng mga kuwento tungkol sa "klasiko" o "sikat" na sikolohikal na mga eksperimento, dapat tandaan na marami sa kanila ay hindi maaaring itanghal sa ating panahon. Ang mga modernong tuntuning etikal, na nangangailangan ng walang kundisyong pag-iwas sa parehong pisikal at mental na trauma sa paksa, ay hindi papayagan ang eksperimento ni Stanley Millgram (TrV-Science, No. 86), o ang Stanford Prison Experiment ni Philip Zimbardo (TrV-Science, No. 102).

Ang pag-uugali ay ang lahat

Isang eksperimento na itinakda ng tagapagtatag ng behaviorism, si John Brodes Watson ( John Broadus Watson) at pumasok sa kasaysayan ng sikolohiya sa ilalim ng pangalang "maliit na Albert", ay maaari ding ilagay sa isang par sa mga eksperimentong ito.

Ang buong pangalan ng biographer na si Sherlock Holmes ay isinilang noong 1878. Noong 1913, inihayag niya ang paglikha ng isang bagong direksyon sa sikolohiya - pag-uugali. Ayon sa teoryang ito, ang paksa ng sikolohiya ay pag-uugali, hindi ang pag-iisip ng tao. Ang pag-uugali, ayon sa teoryang ito, ay nakasalalay sa panlabas na stimuli at panlabas na kapaligiran, at hindi sa panloob na mga proseso ng pag-iisip.

Ang behaviorism ay mabilis na nakakuha ng momentum, at noong 1916, sa loob ng isang taon, si Watson ay nahalal na presidente ng American Psychological Association (86 taon mamaya, ang may-akda ng Stanford prison experiment ay humawak din sa posisyon na ito).

Little Albert

Sa pinakadulo ng 1919, si Watson at ang kanyang katulong at maybahay na si Rosalie Rayner ay nag-set up ng isang eksperimento na idinisenyo upang ipakita ang kawastuhan ng teorya ng pag-uugali. Ang kanilang gawain ay upang pukawin, sa pamamagitan ng panlabas na stimuli, isang kumplikadong emosyonal na kaisipan kung saan ito ay wala roon noon.

Pumili sina Watson at Rayner ng isang 11-buwang gulang na sanggol, "Albert B.", para sa mga eksperimento. Siya ay isang normal na bata, phlegmatic, at pinaka-mahalaga - naa-access para sa pananaliksik: ang kanyang ina ay nagtrabaho bilang isang yaya sa isang lokal na kanlungan para sa mga batang may kapansanan.

Una, sinubukan ng mga eksperimento ang mga reaksyon ni Albert sa pamamagitan ng pagpapakita sa kanya ng isang puting daga, iba't ibang maskara, isang nasusunog na pahayagan, at sinulid na cotton. Wala sa mga bagay na ito ang nagpakita ng takot sa sanggol.

Si Watson at ang kanyang katulong ay nagpatuloy sa pagbuo ng isang tugon sa takot. Kasabay ng pagpayag sa bata na maglaro ng puting daga, ang eksperimento ay hinampas ng malakas ng martilyo ang strip na bakal na may haba na metro para hindi makita ng bata ang martilyo at strip. Ang malakas na tunog ay natakot kay Albert. Siyempre, medyo mabilis ang bata ay nagsimulang matakot sa daga mismo - nang walang suntok. Ang unang yugto ng eksperimento ay tapos na - ang nakakondisyon na reflex ng takot sa daga ay talagang naayos sa sanggol.

Pagkatapos ay nag-pause ng limang araw. Kasama muli ni Albert ang mga nag-eeksperimento. Sinubukan nila ang kanyang reaksyon: ang mga ordinaryong laruan ay hindi nagdulot ng negatibong reaksyon. Tinakot pa rin ng daga ang sanggol. Ngayon ay kinakailangan upang suriin kung nagkaroon ng paglipat ng reaksyon ng takot sa iba pang mga hayop at katulad na mga bagay. Ang bata pala ay talagang takot sa isang kuneho (malakas), isang aso (mahina), isang fur coat, cotton yarn (minimum), isang researcher's hair, isang Santa Claus mask.

Dagdag pa, binalak nina Watson at Rayner (ayon sa kanila) na ipakita ang kakayahang alisin (muling tukuyin) ang mga tugon sa takot na dulot, ngunit hindi nila magawa, dahil ang bata ay kinuha mula sa ospital kung saan isinagawa ang mga pag-aaral. Gayunpaman, sa pinakaunang artikulo tungkol sa eksperimento, sinasabing lubos na alam ng mga psychologist kung kailan kukunin ang sanggol, at ipinapahiwatig lamang nila kung paano nila gustong mapawi ang takot. Sa mga sumunod na publikasyon at panayam lamang nila sinabi na ang bata ay kinuha "bigla".

Gayunpaman, ngayon para sa gayong mga pamamaraan ng "paggamot sa takot" ang isang psychologist sa Estados Unidos ay maaaring makakuha ng napakahabang sentensiya ng pagkakulong para sa panggagahasa at pedophilia - pagkatapos ng lahat, ang mga pamamaraang ito ay kasama hindi lamang isang kendi na iniaalok sa isang sanggol kasabay ng isang daga, kundi pati na rin ang pagpapasigla ng mga ari ng bata.

Kapansin-pansin, sa artikulo, hindi lamang isinulat ni Watson ang tungkol sa kawastuhan ng kanyang teorya, ngunit hindi rin nabigo na sipain ang teorya ni Sigmund Freud.

"Dalawampung taon mula ngayon, ang mga Freudian, kung ang kanilang mga hypotheses ay hindi magbabago, na sinusuri ang takot ni Albert sa isang fur seal coat (sa kondisyon na siya ay pupunta sa kanilang session), malamang na magmakaawa sila sa kanya na sabihin muli ang nilalaman ng kanyang panaginip sa kanila at sabihin. na si Albert ay nasa Sa edad na tatlo, sinubukan niyang paglaruan ang pubic hair ng kanyang ina at pinalo dahil dito. (Hindi namin itinatanggi na ito ay maaaring nagdulot ng nakakondisyon na tugon sa anumang iba pang kaso.) Kung ang psychoanalyst ay inihanda nang sapat si Albert upang tanggapin ang ganoong panaginip bilang isang paliwanag para sa kanyang pag-iwas na mga ugali, at kung ang psychoanalyst ay may kapangyarihan at personal na awtoridad upang makamit ang kanyang layunin, kung gayon si Albert ay malamang na lubos na kumbinsido na ang kanyang panaginip ay talagang nagsiwalat ng lahat ng mga kadahilanan na humantong sa paglitaw ng takot na ito.

Simula ng Wakas

Nagwagi si Watson, ngunit, kakaiba, napatunayang ang eksperimento ang simula ng pagtatapos para sa behaviorism.

Una, ipinakita ng kasunod na "angkop" at "pagpapakinis" ng mga resulta ng eksperimentong pamamaraan na ang eksperimento ay hindi gumagana nang maayos. Lumalabas na pana-panahong "pinalakas" ni Watson ang mga reaksyon ng takot sa ikalawang yugto at pinigilan ang bata na i-on ang mga mekanismo ng kompensasyon (sinipsip ni Albert ang kanyang daliri at huminahon, hinila ni Watson ang kanyang daliri mula sa kanyang bibig).

Pangalawa, ang karagdagang kapalaran ni Albert ay nanatiling hindi alam - pati na rin ang pangmatagalang epekto ng "pag-aayos" ng takot.

Pangatlo, walang nagtagumpay sa pag-ulit ng eksperimento pagkatapos. Kasama si Watson mismo: anim na buwan pagkatapos ng publikasyon, kinailangan niyang umalis sa Johns Hopkins University na may kaugnayan sa isang etikal na iskandalo. Totoo, walang nag-aalala tungkol sa kapalaran ng sanggol - ang pag-iibigan ng isang may-asawang Watson na may isang nagtapos na mag-aaral ay higit na nagalit sa lipunan. Ang psychologist ay kailangang pumunta sa advertising.

Sa eksperimentong ito, sinubukan ni Watson na patunayan ang kanyang thesis, na ngayon ay napunit sa mga panipi sa mga aklat-aralin: "Bigyan mo ako ng isang dosenang malusog, normal na binuo na mga sanggol at ang aking sariling espesyal na mundo kung saan ko sila palakihin, at ginagarantiya ko na sa pamamagitan ng pagpili ng isang bata nang random. , maaari ko siyang gawin sa kanyang sariling pagpapasya ng isang espesyalista sa anumang profile - isang doktor, isang abogado, isang mangangalakal, at kahit isang pulubi o isang magnanakaw - anuman ang kanyang mga talento, hilig, propesyonal na kakayahan at ang lahi ng kanyang mga ninuno.

Totoo, kakaunting tao ang sumipi sa pagpapatuloy: “Nakagawa ako ng mga konklusyon na hindi sapat na sinusuportahan ng mga katotohanan, at inaamin ko ito, ngunit gayon din ang mga tagapagtanggol ng kabaligtaran na pananaw, at ginagawa nila ito sa loob ng millennia.”

Watson J. B., Rayner R. Mga nakakondisyong emosyonal na reaksyon // J. exp. Psychol. 1920. Blg. 3 (1). P. 1–14.

Ang pagiging relaxed, ang kakayahang makaalis sa mahihirap na sitwasyon nang walang gulat at isang pakiramdam ng kumpletong panloob na kalayaan na may binibigyang-diin na katumpakan sa pulitika at pagsunod sa batas. Ang mga pundasyon ng gayong kaisipan ay inilatag mula sa murang edad. Ano ang mga katangian ng pagiging magulang ng mga Amerikano?

Mula noong panahon ng pag-unlad ng "Wild West", ang mga mamamayang Amerikano ay nakabuo ng isang natatanging hanay ng mga katangian na nagpapakilala sa kanila sa alinmang bansa sa mundo: ito ay kaluwagan, ang kakayahang makaalis sa mahihirap na sitwasyon nang walang gulat at isang pakiramdam ng kumpletong panloob na kalayaan na may diin sa pulitika na katumpakan at pagsunod sa batas. Ang mga pundasyon ng gayong kaisipan ay inilatag mula sa murang edad. Ano ang mga katangian ng pagiging magulang ng mga Amerikano?
Sergey Petrov

Magtiwala sa Diyos, at huwag magkamali sa iyong sarili!

Ang America ay isang bansa ng mga imigrante. At ang mentalidad ng mga mamamayan ng US (kabilang ang saloobin sa mga bata) ay nabuo, sa isang banda, batay sa makulay at magkakaibang kultura ng iba't ibang nasyonalidad, at sa kabilang banda, sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran kung saan natagpuan ng mga taong ito. kanilang sarili sa bagong kontinente. Ang teritoryo na kalaunan ay naging Estados Unidos ay orihinal na isang kolonya ng Ingles, at sa mahabang panahon ang karamihan sa mga puting pioneer doon ay mga Puritans - mga kinatawan ng mga relihiyosong komunidad na sa Britain ay inuusig ng estado at ng nangingibabaw na simbahan.

Ang mga taong ito ay lumipat mula sa Inglatera patungo sa Amerika, na nangangarap na magsagawa ng ilang mga eksperimento doon sa socio-political reorganization ng lipunan. Ang mga ideya sa relihiyon ng Puritan ay nailalarawan sa pamamagitan ng indibidwalismo, pag-asa sa sarili, paniniwala sa pagpili ng isang tao at isang espesyal na misyon, pati na rin ang mataas na pamantayan sa moral sa pang-araw-araw na buhay, kasipagan, katapatan, pagpigil sa damdamin. Sa maraming paraan, ang mga katangiang ito ang nakatulong sa mga pioneer ng pag-unlad ng Amerika upang mabuhay at maging mga master sa bagong lupain. Nagkaroon din sila ng mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng bansang Amerikano sa kabuuan at kung ano ang naiintindihan natin sa karakter ng Amerikano. Ang mga anak ng mga naninirahan ay tumanggap ng pagpapalaki na pangunahing nakabatay sa mga pangunahing pagpapahalaga sa Bibliya at pamilya. Karamihan sa mga paaralang pangkalahatang edukasyon ay kumpisal, ibig sabihin, sila ay kabilang sa isa o ibang relihiyosong komunidad. Bilang karagdagan, mayroong isang network ng mga Sunday school.

Sa mga lugar na mahirap abutin, kung saan hindi maabot ng mga kinatawan ng mga pagtatapat dahil sa malalayong distansya at hindi madaanan, ang mga residente mismo ay regular na nag-aayos ng mga pampamilyang pagbabasa at pagtalakay sa Bibliya at iba pang espirituwal at moral na literatura. Ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay nanirahan sa mga rural na lugar, sa mga sakahan, na kung minsan ay nasa isang malaking distansya mula sa mga lungsod, at mula sa bawat isa. Samakatuwid, sa mahihirap na sitwasyon, walang dapat maghintay para sa tulong, ang pamilya ay umaasa lamang sa sarili nitong lakas, at ang mga bata ay pinalaki nang naaayon. Ang mga lalaki ay nilinang ang lakas ng loob, inisyatiba, ang kakayahang nakapag-iisa na gumawa ng mga makatwirang desisyon, ang kakayahang manindigan para sa kanilang sarili at mga mahal sa buhay, pag-ibig sa kalayaan at tiwala sa sarili.

Ito ay katangian na ang parehong ay inaasahan mula sa mga batang babae - pagkatapos ng lahat, sa kawalan ng isang asawa, ang isang babae ay kailangang matupad ang lahat ng kanyang mga tungkulin, at kung saan, tumayo para sa kanyang sarili at sa kanyang mga anak. Kaya, ang kakayahang humawak ng mga armas, sumakay sa kabayo at iba pang karaniwang panlalaking kasanayan ay pinahahalagahan ng patas na kasarian. Siyempre, ang larawang etniko at lahi ng Estados Unidos ay nagbago nang malaki mula noong mga panahong iyon.

Gayunpaman, ang moralidad ng Puritan at mga halaga ng mga naunang naninirahan ay patuloy na nakakaimpluwensya sa modelo ng pagiging magulang ng Amerika.

Pamilya ang pangunahing halaga

Ang pagpapalaki ng pamilya ay isang mahalagang aspeto pa rin para sa mga Amerikano. Ang mga magulang, kahit na abala at abala sa trabaho, ay itinuturing na kanilang kailangang-kailangan na tungkulin na maglaan ng mas maraming oras hangga't maaari sa kanilang mga anak, maging interesado sa kanilang tagumpay at pag-unlad, upang suriin ang kanilang mga libangan at problema. Ang mga paglalakbay ng pamilya sa kalikasan, mga iskursiyon, mga piknik, kahit man lang regular na hapunan na magkasama ay mahalagang bahagi ng buhay ng maraming pamilyang Amerikano. At isang matinee na inorganisa sa isang kindergarten, isang club, sa isang simbahan o isang pambansang organisasyong pangkultura, kung saan walang lugar na mahuhulog ang mansanas mula sa mga ama at ina na may mga video camera, at anumang simpleng kanta o tula mula sa mga labi ng mga bata ay nagdudulot ng bagyo ng palakpakan - isang ganap na ordinaryong larawan.

Taliwas sa popular na paniniwala, ang bilang ng mga nagtatrabahong ina sa US ay hindi ganoon kalaki at bumababa. Parami nang parami ang mga magulang na mas gusto ang pamilya kaysa sa trabaho at karera. Mahirap sabihin kung kanino at kung saan nananatili ang karamihan sa mga batang preschool sa USA, dahil ang mga istatistika ay nasa patuloy na dinamika at malaki ang pagkakaiba depende sa pangkat ng lipunan, ari-arian at lahi. Ngunit, tila, ang bilang ng mga bata na inaalagaan ng mga maybahay, yaya (babysitters) o dumadalo sa iba't ibang mga impromptu club at kindergarten ay higit na mas marami kaysa sa bilang ng mga bata na pumapasok sa mga pormal na istruktura ng kindergarten.

Ang isang kawili-wiling tampok ng mga nakaraang taon ay ang mga ama ay mas malamang na manatili sa bahay kasama ang mga anak. Naturally, pinag-uusapan natin ang mga kaso kung saan ang mga ina ay talagang gumagawa ng isang mahalagang karera, at ang kanilang mga kita ay higit pa sa sapat para sa isang komportableng pag-iral ng pamilya. Karaniwan para sa mga magulang na samantalahin ang mga flexible na oras ng trabaho o malayong trabaho sa pamamagitan ng virtual na opisina upang maglaan ng mas maraming oras sa pamilya hangga't maaari. Sa Amerika, laganap ang iba't ibang klase ng club para sa mga kababaihang may maliliit na bata, kung saan ang mga ina ay naghahalili sa pananatili sa mga sanggol ng kanilang mga kaibigan, kapitbahay at co-religionist o nakikipagkita sa neutral na teritoryo (club, simbahan, library, atbp.) para sa komunikasyon , pagpapalitan ng karanasan, at kasabay nito - para maglaro nang sama-sama ang mga bata.

Ang pagiging impormal ng naturang mga asosasyon, siyempre, ay naghihikayat sa pagpapakita ng malikhaing potensyal ng kanilang mga miyembro, ngunit hindi pinapayagan silang ganap na ituring na bahagi ng sistema ng edukasyon.

Maghihintay ang pag-aaral

Ang ilang mga salita ay dapat sabihin tungkol sa mga pampublikong aklatan at tinatawag na mga sentro ng komunidad. Sila ay umiiral halos lahat ng dako. Kadalasan mayroong mga playroom na may mahusay na kagamitan, mga silid sa kompyuter, libre o napakamurang mga club, kabilang ang para sa mga preschooler.

Mga paksa para sa bawat panlasa: pagguhit, pag-awit, appliqué, pagsasayaw, mga grupo ng teatro, mga grupo ng mga mahilig sa kalikasan at marami pang iba. At ang pangunahing layunin ng mga klase ay libangan, laro at pakiramdam na mabuti at may pakinabang ng oras na ginugol.

Ang mga nakamit na pang-akademiko ng isang bata (halimbawa, maagang pagbabasa o pagsusulat) ay hindi gaanong ikinababahala ng mga magulang na Amerikano kaysa sa mga Ruso. Sa ating bansa, naging normal na ang sitwasyon kapag, sa pagpasok sa klase ng paghahanda, ang mga bata ay kinakailangang marunong magbasa, at ang pag-aaral ng wikang banyaga sa kindergarten ay itinuturing na isang kalamangan. Karamihan sa mga Amerikano ay nahihirapang maunawaan at tanggapin ang gayong mga katotohanan. Ito ay pinaniniwalaan na ang bata ay tiyak na matutunan ang lahat ng mga karunungan na ito pagdating ng panahon.

Buhay kung ano ito

Ang isa pang "kuryusidad" ng pagpapalaki ng Amerikano mula sa pananaw ng Russia ay ang mga lola sa Estados Unidos, bilang panuntunan, ay hindi nabibigatan ng mga alalahanin tungkol sa kanilang mga apo. Karamihan sa mga saloobing ito ay nagmumula sa lumang Puritan ideal na pag-asa sa sarili at pagiging sapat sa sarili. Ang mga bata ay ang mga problema ng mga magulang, at sa sandaling isaalang-alang nila ang kanilang sarili sa sapat na gulang upang magkaroon ng mga sanggol, dapat din nilang isipin kung sino ang mag-aalaga sa kanila. Bilang karagdagan, ang mga Amerikano ay isang napaka-mobile na bansa, ayon sa ilang mga pagtatantya, ang karaniwang mamamayan ng US ay nagbabago ng kanyang lugar ng paninirahan 4-5 beses sa panahon ng kanyang buhay, kaya madalas ang mga apo ay nakatira malayo sa kanilang mga lolo't lola at nakikita sila ng ilang beses sa isang taon.

Ang mga serbisyo ng mga tutor, upahang tagapagturo at pribadong guro ay halos hindi ginagamit ng mga kinatawan ng gitnang uri (ibig sabihin, ang karamihan ng populasyon ay kabilang dito) sa Estados Unidos. Ang isang kwalipikadong espesyalista sa pagpapalaki ng bata ay napakamahal dito, at karamihan sa mga pamilya ay hindi kayang bayaran ito. Gayunpaman, kahit na ang napakayamang Amerikano ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na lumikha ng mga espesyal na kondisyon ng greenhouse para sa kanilang mga anak. Pagkatapos ng lahat, ang mga bata ay hindi mabubuhay sa kanilang buong buhay sa isang "matipid na rehimen", kailangan nilang umangkop sa mga kondisyon ng merkado at kumpetisyon, kaya ang mga anak na lalaki at babae ay kailangang masanay sa mga katotohanan ng pang-araw-araw na buhay nang maaga. Totoo, ang mga nagtatrabahong magulang ay umuupa pa rin ng mga babysitter para alagaan ang pinakamaliliit na bata.

Ang napakalaking mayorya ng mga kinatawan ng propesyon na ito sa Estados Unidos ay mga kababaihan na walang anumang espesyal na edukasyon, isang malaking bahagi sa kanila ay mga imigrante (kadalasang ilegal) na sumasang-ayon na magtrabaho nang walang opisyal na pagpaparehistro para sa napakaliit, ayon sa mga pamantayan ng Amerika, na kabayaran. Siyempre, ang mga babysitter ay gumugugol ng maraming oras sa mga sanggol at sa isang tiyak na lawak ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng personalidad ng kanilang mga mag-aaral, ngunit hindi namin pinag-uusapan ang anumang sistematikong edukasyon dito. Ipinagbabawal ang pag-iwan sa mga maliliit na bata, at ang mga magulang na kumilos sa ganitong paraan ay maaaring sumailalim sa administratibo, at kung ito ay nagsasangkot ng anumang malubhang kahihinatnan (pinsala, sunog), pagkatapos ay parusang kriminal.

Panahon na para makakuha ng kaalaman

Mayroon ding mga nursery sa USA. Ngunit ito ay mga pribadong komersyal na establisimiyento, at ang pag-iingat ng isang bata sa mga ito ay maaaring magastos ng higit pa kaysa sa pagbabayad para sa mga serbisyo ng isang Mexican o Filipina na babysitter. Sa mga nursery at kindergarten, nakikipaglaro sila sa mga bata (kabilang ang mga larong pang-edukasyon), naglalakad, nagpapakain sa kanila, pinapatulog sila - sa isang salita, nagbibigay sila ng pangangalaga. Ngunit ang edukasyon tulad nito ay nagsisimula lamang sa preparatory class (kindergarden) sa mga paaralan.

Walang sistema ng estado ng mga nursery at kindergarten sa bansang ito, isinasaalang-alang ng estado ang sarili na responsable para sa edukasyon ng mga bata, simula sa edad ng paaralan, mas tiyak, mula sa klase ng paghahanda ng paaralan. Kaya ang edukasyon sa maagang pagkabata sa Amerika ay nailalarawan sa pamamagitan ng malaking lawak at kalayaan ng mga diskarte at pamamaraan. Kapag ang isang bata ay naging 5 taong gulang, pumapasok siya sa klase sa kindergarten. Sa mga pampublikong paaralan, ang edukasyon dito ay libre, tulad ng lahat ng mga kagamitang pang-edukasyon - mga panulat, mga lapis, mga panulat, mga notebook, plasticine. Kung ninanais, maaari mong ibigay ang sanggol sa isang full-time (full-time) (mula 8 o 9 hanggang 15 oras) o isang pinababang klase (mula 9 hanggang 12). Para sa mga nais, dalawang pagkain sa isang araw ay nakaayos, at ang mga bata mula sa mga pamilyang mababa ang kita ay kumakain para sa simbolikong pera o libre. Ang partikular na diin sa proseso ng edukasyon ay inilalagay sa mga pamamaraan na pumukaw ng interes at pagnanais na lumahok - mga larong pang-edukasyon, kabilang ang mga laro sa labas, pagguhit at paggawa ng mga likha, pag-aaral ng mga kanta, tula, pagbibilang ng mga tula. Ito ay itinuturing na mahalaga upang bumuo ng imahinasyon at imahinasyon ng mga bata.

Upang gawin ito, ang mga bata ay maaaring "bumuo" ng isang picture book, at pagkatapos ay sabihin ang kuwento nito sa kanilang mga kasama at tagapagturo. Bilang karagdagan, sa ilalim ng pangangasiwa ng isang guro, ang mga bata ay nag-aalaga ng mga halaman, regular na nagdidilig sa kanila, nagluluwag ng lupa at nagbabahagi ng kanilang mga tagumpay sa klase. Ang mga bata ay maaari ring panoorin ang larvae ng mga butterflies at grasshoppers, mangolekta ng isang koleksyon ng mga magagandang pebbles. Ang mga costume na pagtatanghal, matinees at skit ay regular na ginaganap sa mga paaralan, kung saan ang mga ina at ama ay palaging iniimbitahan bilang mga manonood.

Maraming magulang ang kusang tumulong sa guro at sa klase, panoorin ang mga bata sa mga pamamasyal o tumulong sa mga matinee. Bilang isang patakaran, sa pagtatapos ng taon ng pag-aaral, sa solemne na linya, ang punong-guro ng paaralan ay personal na nagpapasalamat lalo na sa mga kilalang boluntaryo mula sa mga magulang, na nagbibigay sa kanila ng mga commemorative badge at mga regalo.

Internasyonalismo, pagkamakabayan at… kalinisang-puri

Isa sa mga dahilan ng pagmamalaki sa modernong Amerika ay ang multikulturalismo. Ito ay nilinang sa mga paaralan mula sa pinakaunang mga hakbang. Itinuro sa mga bata na ang lahat ng tao, anuman ang lahi, nasyonalidad, relihiyon o wika, ay may pantay na karapatan at pagkakataon. Samakatuwid, ang isang sitwasyon kung saan ang isang maliit na kinatawan ng ibang lahi, nasyonalidad, o isang bata na may mahinang kaalaman sa Ingles ay magiging outcast ay halos hindi maiisip sa isang American school. Ngunit kasama nito, ang "pagkakaisa sa pagkakaiba-iba" ay ipinapahayag din, iyon ay, ang ideya na gaano man kaiba ang mga tao na naninirahan sa Amerika, pangunahin silang mga Amerikano, at ito ay malakas.

Kahit na sa kindergarten, ang klase ay nagsisimula bawat araw sa isang choral recitation ng "pledge of allegiance," isang panunumpa ng katapatan sa Estados Unidos. Ang lahat ng mga sanggol sa lalong madaling panahon ay kabisaduhin ito, bagaman madalas, dahil sa edad, hindi nila laging naiintindihan ang kahulugan nito. Siyempre, ang bawat paaralan at bawat silid-aralan ay pinalamutian ng watawat ng US. Ang diskarte ng mga Amerikano sa edukasyon sa sex at mga isyu sa kasarian ay higit na hinuhubog ng pamana ng moralidad ng Puritan.

Ang kaukulang kurso ng mga klase ay kasama sa kurikulum ng mga paaralang pangkalahatang edukasyon, gayunpaman, ang pag-aaral dito ay opsyonal, at ang mga magulang ay may karapatang tanggihan ang kanilang anak na dumalo sa mga naturang aralin. Ang isang pulutong ng pansin ay binabayaran sa pagtalima ng panlabas na kaangkupan. Halimbawa, kahit na napakabata na mga batang babae ay hindi makikita sa isang pampublikong beach na walang mga swimsuit. At anumang elemento ng erotismo sa mga pampublikong channel sa telebisyon at sa advertising ay ganap na bawal.

Walang karahasan!

Ang ilang mga salita ay dapat sabihin tungkol sa mga parusa at gantimpala sa tahanan. Ang batas ng Amerika ay hindi tahasang nagbabawal ng corporal punishment sa mga bata, ngunit ang umiiral na opinyon sa lipunan ay ang mga hakbang na pang-edukasyon ng ganitong uri ay relic ng nakaraan at nagpapahiwatig ng mababang antas ng intelektwal at moral ng mga magulang na gumagamit nito.

At ang mga reklamo ng mga bata sa isang kindergarten, paaralan o mga kapitbahay lamang tungkol sa pag-atake ng nanay o tatay, hindi banggitin ang mga panlabas na palatandaan ng naturang paggamot (mga pasa, gasgas, atbp.), ay maaaring humantong sa mga seryosong paglilitis at malalaking problema para sa mga magulang kung ito ay lumiliko. out na ang mga sukat ng impluwensya na inilapat ng mga ito ay hindi sapat. Bilang parusa para sa mga makulit na bata, ang pag-agaw ng libangan, mga sweets, mga laruan at iba pang mga kasiyahan ay ginagawa, ngunit kung ang isang bata ay nagreklamo tungkol dito sa iba, ang gayong pagkilos ng mga magulang ay maaaring ituring na pang-aabuso (mga ilegal na aksyon na nagdulot ng pisikal o moral na pinsala) .

Bilang resulta, ang pinakamahusay na paraan upang kumbinsihin ang bata na siya ay kumilos nang hindi tama ay isang pag-uusap. Ito ay pinaniniwalaan na ang anumang parusa ay dapat na sinamahan ng isang detalyadong paliwanag ng mga motibo nito. Sa unang sulyap, ang pamamaraang ito ay maaaring mukhang napaka-komplikado at hindi epektibo, na humahantong sa pagpapahintulot sa bahagi ng mga bata, ngunit sa pagsasagawa ng pamamaraang ito ay nagdidisiplina sa parehong mga bata at mga magulang.

Sa paaralan? May kasiyahan!

Ang walang alinlangan na bentahe ng Amerikanong diskarte sa edukasyon ay ang pagiging impormal nito at diin sa praktikal na kaalaman at kasanayan. Ang kurso patungo sa pragmatismo, kung minsan ay nakakasira ng teoretikal na kaalaman, ay dahil sa mismong kaisipang Amerikano. Mula sa labas, ang saloobin patungo sa asimilasyon ng kaalaman sa Estados Unidos, lalo na sa mga unang yugto (kindergarten, mga klase sa paghahanda), ay maaaring mukhang hindi sapat na seryoso at kahit na mababaw. Sa mga tuntunin ng teorya, malamang na. Gayunpaman, maraming mga magulang (lalo na, ang mga imigrante mula sa dating USSR) ay kawili-wiling nagulat sa pagnanais na ang mga bata sa Amerika ay nagmamadaling pumasok sa paaralan at ibahagi ang kanilang natutunan at natutunan ngayon.

Hindi isang sneak, ngunit isang matapat na mamamayan

Maraming mga imigrante mula sa Russia ang may negatibong saloobin patungo sa "sneak", na, tulad ng iniisip nila, ay itinanim sa kanilang mga anak mula sa isang maagang edad. Pero sa America iba ang tingin nila, tinuturuan ang mga bata na maging masunurin sa batas at siguraduhing masunurin din sa batas ang kanilang mga kasama. At kung ang gayong modelo ng pag-uugali ay natural at karaniwang tinatanggap, kasama na sa pangkat ng mga bata, walang mga problema sa "snitches" at "informers".

Ang "mga estranghero" ay wala

Ang pangkat ng mga bata sa Amerika ay kapansin-pansin para sa kamangha-manghang pagpapaubaya nito. Ang mga sitwasyon kapag ang mga bata ay pinagtatawanan o tinutuya ng mga kapantay ay lubhang hindi karaniwan. Ang mga redheads, may salamin sa mata, lop-eared ay maaaring makaramdam ng ganap na ligtas.

Siyempre, marami ang nakasalalay sa lugar kung saan matatagpuan ang institusyong pang-edukasyon, ngunit sa pangkalahatan, ang mga away at iba pang maling pag-uugali ay ang pagbubukod sa halip na ang panuntunan para sa mga batang Amerikano. Ang pagbagay ng mga bata mula sa ibang mga bansa, kabilang ang mula sa Russia, bilang isang patakaran, ay napupunta nang maayos sa mga paaralang Amerikano. Ang mga kasanayan sa pasalitang wika ay nakukuha sa loob ng ilang buwan, at sa hinaharap ang bata ay ganap na komportable. Bukod dito, bilang panuntunan, hindi lang siya ang dayuhan sa klase. At sa New York, Florida o California, ang bilang ng mga batang imigrante sa mga paaralan ay kadalasang higit sa bilang ng mga Katutubong Amerikano.

Siyempre, marami sa proseso ng pagbagay ay nakasalalay sa personalidad at indibidwal na mga katangian ng bata, sa mood ng kanyang pamilya upang umangkop sa bagong lipunan, ngunit ang kapaligiran ng mga institusyong pang-edukasyon ay pinapaboran ang prosesong ito upang maging walang sakit hangga't maaari.

Siyempre, ang karanasan ng ibang bansa at kultura ay hindi maaaring mekanikal na ilipat sa katutubong lupa. Ngunit ito ay hindi kinakailangan. Gayunpaman, ang pamilyar sa gayong karanasan, isang malikhaing pag-unawa sa mga positibo at makatuwirang aspeto nito ay napakahalaga upang mabago ang isang bagay para sa mas mahusay sa tahanan.

Sa bonus, basahin ang sikreto ng pagpapalaki ng mga anak mula kina Angelina Jolie at Brad Pitt

Mahirap matandaan ang mas sikat na mga magulang kaysa sa malaking mag-asawang Angelina Jolie at Brad Pitt. Ngayon ay may anim na anak sa kanilang pamilya - sina Maddox, Pax, Zahra, Shiloh Nouvel at ang kambal na sina Knox at Vivien. Ang mga plano ay magkaroon ng isa pang biyolohikal at isang ampon na anak, at tumigil doon sa ngayon.

Ang celebrity couple na ito ay may mga anak ng iba't ibang nasyonalidad. Ang panganay na si Maddox ay siyam na taong gulang, ang kambal ay isang taon pa lamang. Ang pagpapalaki ng gayong kumpanya ay hindi madali, ngunit ang mag-asawang Hollywood ay nakayanan - sa kasiyahan ng paparazzi, ang pamilya ay madalas na pumupunta sa magkasanib na pananghalian, kung saan ang mga bata ay nagpapakita ng mabuting pagpapalaki.

Parehong lumaki sina Jolie at Pitt sa mahigpit na mga patakaran, at sa kanilang sariling pamilya sinubukan nilang sumunod sa parehong mga prinsipyo. Ang pangunahing isa ay ang pagtanggi sa anumang mga pagpapakita ng pagsalakay. Hindi sila bumibili ng mga laruang armas para sa mga bata; mayroong mahigpit na pagbabawal sa mga "shooter" ng computer sa pamilya. Bilang karagdagan, ang mga bata ay hindi pinapayagan na manood ng mga pelikulang aksyon at, una sa lahat, mga larong aksyon na may partisipasyon ng kanilang mga magulang. Gayunpaman, ang isang ina sa imahe ng isang sekswal na mamamatay ay hindi ang pinakamahusay na halimbawa na dapat sundin.

Gayunpaman, ang kalayaan ng mga bata ay hindi tumatagal. Hindi tulad ng isang mahigpit na ama, si Angelina ay nagmamalasakit sa maayos na pag-unlad ng mga bata. Ang lahat ng mga bata sa mundo ay gumagawa ng gulo sa silid, gumuhit sa mga dingding, mantsa ng tsokolate ang kanilang maong, at hindi ito dapat maging isang trahedya.