Paksa 2. Sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

1. Pangkalahatang katangian ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

1.1. Makabagong estratehiya para sa pagpapanibago at pagpapaunlad ng edukasyon

Sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, ang sistema ng edukasyon ng Russia ay nakaligtas at napanatili ang mataas na katayuan sa buong mundo.. Bukod dito, ang aming edukasyon ay hindi lamang napanatili, ngunit nakakuha din ng mga bagong katangian:naging mas mobile, demokratiko at iba-iba. Nagpakita isang tunay na pagkakataon upang piliin ang uri ng institusyong pang-edukasyon, ang antas ng mga programang pinag-aralan, ang antas at katangian ng tulong. Dapat itong bigyang-diin na ang edukasyon ay nakaligtas nang tumpak dahil ito ay na-update, dahil ang isang patuloy at produktibong paghahanap ay isinagawa para sa mga bagong opsyon, bagong nilalaman at paraan ng edukasyon at pagpapalaki.

Ang krisis ng edukasyon ay nabuo laban sa backdrop ngkrisis sa pagkabata,na nagpapakita ng sarili sa isang pagbawas sa rate ng kapanganakan, isang mataas na antas ng morbidity sa mga bata (ayon sa pinakabagong data, sa Russia mas mababa sa 10% ng mga malulusog na bata at 35% ng mga bata na may malalang sakit), isang pagtaas sa juvenile delinquency, vagrancy , panlipunang pagkaulila (na may buhay na mga magulang), ang paglitaw ng isang malaking grupo ng mga kabataan at kabataan na hindi nag-aaral at hindi nagtatrabaho.Sa halip na acceleration nitong mga nakaraang taon, nagkaroon"deceleration » - isang pagbagal sa paglago at pag-unlad ng nakababatang henerasyon.Inaayos ng mga sosyologopagbaba sa halaga ng pagkabata, ang pangangailangan para sa mga bata.

Ang krisis ng edukasyon, gayundin ang buong panlipunang globo, ay hindi nakamamatay, sa halip, itokrisis sa pagsasaayos,at, sa pagiging updated, ang sistema ng edukasyon at pagpapalaki ay nagsusumikap na malampasan ang krisis, upang makawala dito.

Ang isang pagsusuri ng sitwasyong panlipunan, ang pagsasagawa ng mga pagbabago, ang karanasan sa pedagogical sa mundo mula sa posisyon ng mga modernong pamamaraang pang-agham ay nagpapahintulot sa amin na magbalangkas ng mga bagong alituntunin para sa pagpapaunlad ng edukasyon,i-update ang diskarte.Naniniwala kami na ang mga estratehikong patnubay na ito ang bumubuo sa ubod ng bagong pag-iisip ng pedagogical - ang pinakamahalagang kondisyon para sa tagumpay ng mga pagbabago.

Una sa lahat, may malaking pagbabagolayuning pang-edukasyon,at, dahil dito, ang pamantayan para sa pagiging epektibo nito. Hindi ang kalidad ng kaalaman, tulad nito, at higit pa, hindi ang dami ng nakuhang kaalaman at kasanayan, ngunitpersonal na pag-unlad, ang pagsasakatuparan ng mga natatanging kakayahan ng tao, paghahanda para sa mga kumplikado ng buhay ay naging pangunahing layunin ng edukasyon,na hindi limitado sa paaralan, ngunit higit pa rito.

Ang ating sistemang pang-edukasyon ay nakatutok pa rin sa kaalaman, kakayahan at kakayahan bilang pinakalayunin, bilang resulta. Ang antas ng kaalaman ay ang pangunahing pamantayan para sa pagtatapos sa paaralan, para sa pagpasok sa mga unibersidad at iba pang mga institusyong pang-edukasyon. Ang "kulto ng kaalaman" ay madalas na nananatiling ideal na hinahangad ng paaralan. Ito, gayunpaman, ay hindi ganap na totoo. Kahit na ang mga sinaunang tao ay nagtalo: maraming kaalaman ang hindi nagtuturo sa isip.Ang aming mga mag-aaral, bilang ebidensya ng pinakabagong data ng UNESCO, ay sumasakopkaalaman sa paksaat ang mga kasanayan ay naglalagay sa isang lugar sa ikalawang sampu.Kaugnay nito, nahuhuli tayo sa South Korea, Taiwan, Switzerland, Hungary, at ilang iba pang bansa, ngunit kapansin-pansing nauuna tayo sa United States, Britain, France, Germany, at iba pang mauunlad na bansa. Mukhang hindi naman masama.

Gayunpaman, ayon sa pag-unlad ng malikhaing katalinuhanbinibigyan tayo ng mga eksperto ng mas katamtamang lugar.Parang isang kabalintunaan. Ngunit sa katunayan, ang lahat ay naiintindihan.Ang kaalaman mismo ay hindi nagbibigay ng pag-unlad, kahit na intelektwal. Ngunit ang mga modernong layunin sa pag-aaral ay sumasaklaw hindi lamang sa pag-unlad ng katalinuhan, kundi pati na rin sa pag-unlad ng mga emosyon, kalooban, pagbuo ng mga pangangailangan, interes, pagbuo ng mga mithiin, mga katangian ng karakter.. Ang kaalaman ang batayan, isang pambuwelo para sa pag-aaral ng pag-unlad, isang intermediate, ngunit hindi ang huling resulta nito. Ang lahat ng pagsasanay ay dapat na nakatuon sa pag-unlad ng pagkatao at sariling katangian ng isang lumalagong tao, sa pagsasakatuparan ng mga posibilidad na likas sa kanya.Mula sa knowledge-centrism, ang ating edukasyon ay dapat na dumating sa human-centrism, sa prayoridad ng pag-unlad, sa "kulto ng pagkatao" ng bawat mag-aaral.Ang edukasyon sa bagay na ito ay gumaganap bilang isang paraan upang ipatupad ang mga gawaing pang-edukasyon, bilang bahagi nito. Ang buong sistema ng edukasyon ay dapat na isang malawak na larangan para sa buhay, paninindigan at pag-unlad ng isang tao at kasama ang pamilya, mga institusyong wala sa paaralan, mga impormal na kontak, atbp.

Dapat pansinin na hindi ang nilalaman ng mga layunin (landmark) ng edukasyon ang nagbago, ngunit ang kanilang hierarchy at subordination. Ito ay napakalinaw na makikita sa Art. 14 ng Batas "Sa Edukasyon".Nominado ang leadang gawain ng pagpapasya sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwalat higit pa - ang gawain ng pagbuo ng lipunang sibil, pagpapalakas at pagpapabuti ng panuntunan ng batas.

Pagbabago nilalaman ng edukasyon,kultural na base nito, at ang pagbabagong ito ay nangyayari sa ilang direksyon:

- isang makabuluhang pagtaas sa intensity ng kultura ng edukasyon, ang batayan nito ay ang buong mundo at lokal na kultura, at hindi ang na-filter na ideolohikal, "naaprubahan" na bahagi nito, sa madaling salita, ang nilalaman ng edukasyon ay hindi lamang ang kaalaman na natamo, kundi pati na rin ang mga saklaw ng mga tagumpay ng tao na napupunta. malayo sa saklaw ng agham: sining, tradisyon, aktibidad sa malikhaing karanasan, relihiyon, pagkamit ng sentido komun;

- pagtaas ng papel ng makataong kaalamanbilang batayan ng pag-unlad, bilang isang makabuluhang "core" ng pagkatao;

- paggalaw mula sa isang sapilitan, ang parehong nilalaman para sa lahat sa isang variable at naiiba, at sa paglilimita ng kaso - indibidwal; mula sa isang estado, opisyal na inaprubahang nilalaman hanggang sa orihinal na mga programa ng may-akda, mga kurso at mga aklat-aralin (na may obligadong pangangalaga ng isang pangunahing pang-edukasyon, na tinutukoy ng ipinag-uutos na minimum at mga pamantayan ng estado).

- inaprubahan ang isang diskarte sa pagpili at pagsusuri ng nilalaman sa mga tuntunin ng potensyal na pang-edukasyon at pag-unlad nito, kayang magbigay:

Pagbuo ng isang sapat na siyentipikong larawan ng mundo sa mga mag-aaral,

kamalayang sibiko,

Pagsasama ng indibidwal sa sistema ng mundo at pambansang kultura,

Pagsusulong ng pagkakaunawaan at pagtutulungan ng mga tao(Artikulo 14 ng Batas "Sa Edukasyon").

Nakatakda na ang gawain upang bumuo ng isang holistic na larawan ng mundo sa mag-aaral, upang matulungan siya, batay sa mga unibersal at pambansang mga halaga, upang makilala ang mga personal na kahulugan sa materyal na pinag-aaralan, upang maipasa sa mga nakababatang henerasyon ang pinakamahusay na mga tradisyon, malikhaing kakayahan, kaya na umuunlad ang mga tradisyong ito b.

Ang paggalaw mula sapinag-isang anyo ng organisasyonedukasyon (secondary school, vocational school) hanggangiba't ibang anyo ng edukasyon at uri ng mga institusyong pang-edukasyon:gymnasium, lyceum, kolehiyo, pribadong paaralan, mas mataas na vocational school, kumplikadong institusyong pang-edukasyon tulad ng kindergarten-school, lyceum-college, unibersidad, atbp.Partikular na nauugnay ang mga paghahanap sa larangan ng modernisasyon at pagpapanibago ng paaralang masa upang ito ay maiangkop sa mga pagkakataon sa pag-unlad at pangangailangan ng iba't ibang kategorya ng mga mag-aaral, gayundin ang mga problemang nauugnay sa pag-unlad ng rehabilitasyon, pang-edukasyon at libangan at mga dalubhasang institusyon ng iba't ibang profile.

Nagsisimula, kahit na napaka-mahiyain, upang mapagtagumpayan ang absolutisasyon ng aralin bilang isang anyo ng organisasyon ng pagtuturo sa paaralan.Kasama ang mga aralin, seminar, lektura, workshop, debate, mga larong pang-edukasyon ay gaganapin.

Unti-unti, ang pangangailangang lumipat mula sa edukasyong masa tungo sapinagkaiba- hindi sa kahulugan ng pag-abandona sa mga kolektibong anyo ng trabaho, ngunit sa kahulugan ng indibidwalisasyon at antas ng pagkita ng kaibahan ng mga programa at pamamaraan, na isinasaalang-alang ang mga pangangailangan at kakayahan ng bawat mag-aaral.

Napagtanto din itoang pangangailangang lumipat mula sa naantalang edukasyon tungo sa nangunguna, bagama't hindi malulutas ang problemang ito sa loob ng iisang paaralan. Ito ay nauugnay sa isang pagtaasmultifunctionalityedukasyon sa kabuuan bilang isang panlipunang globo at bawat isa sa mga selula nito - isang institusyong pang-edukasyon. Kasama ng mga nangungunang tradisyunal na tungkulin - pang-edukasyon, pagpapalaki at pag-unlad - ang edukasyon at mga institusyon nito ay kailangang higit na gampanan ang mga tungkulin ng pagpapatuloy ng kultura at paglikha ng kultura, proteksyon sa lipunan ng mga guro at mag-aaral, at gampanan ang papel na isang social stabilizer at catalyst para sa socio -pag-unlad ng ekonomiya. Sa wakas (na napag-usapan na), dumaraming papel ang ginampanan nitong mga nakaraang taonfunction ng paghahanap at pananaliksik.

Nagsisimula nang unti-untipaglipat ng edukasyon at pagpapalaki sa isang diagnostic na batayan, na pinadali ng pagbuo ng isang sikolohikal na serbisyo sa mga institusyong pang-edukasyon. Ang isang bagong pag-unawa sa pamantayan sa edukasyon ay inaaprubahan hindi bilang isang ipinag-uutos na pag-iisa ng mga kinakailangan, ngunit bilang isang solong batayan, isang obligadong minimum ng kaalaman, isang antas ng pinakamababang mga kinakailangan at isang limiter sa pag-load ng pag-aaral.

Lumalabas ang uptrendang papel na ginagampanan ng mga salik ng rehiyon at lokal (munisipyo, komunidad) sa edukasyon. Gaya ng ipinapakita ng karanasan ng maraming sibilisadong bansa at mga tradisyon sa tahanan, pamayanan - isang asosasyon ng mga tao sa lugar ng paninirahan (sa prinsipyo ng kapitbahayan) - ay ang pinaka-interesado at nagmamalasakit na may-ari ng isang institusyong preschool, paaralan, sentro ng lipunan ng microdistrict. Siyempre, ang isang balanse ng unibersal, all-Russian (pederal), rehiyonal at lokal na mga halaga at mga saloobin at interes ng rehiyon ay palaging kinakailangan, napapailalim sa priyoridad ng pederal at unibersal na mga halaga.

Matinding nangyayari paglipat mula sa isang rehistrado, awtoritaryan na pagpapalaki na sinira ng buhaytungo sa humanistic, di-marahas, libreng edukasyon batay sa boluntaryong pagpili ng mga anyo ng aktibidad, inisyatiba at tiwala sa isa't isa ng mga tagapagturo at mag-aaral.Ang edukasyon ay muling nakatuon sa mga pangkalahatang pagpapahalaga, sa mga ideya at mithiin ng humanismo at awa. Ang mga ideyang ito ay hindi kinakailangang ipahayag sa isang relihiyosong anyo. Dapat protektahan ang bata mula sa pagpataw ng anumang ideolohiya, kapwa komunista at relihiyoso. Sa modernong sistemang pang-edukasyon, ang mga ideya ng isang paaralan ay hindi sarado sa sarili nito, ngunit bukas sa kapaligirang panlipunan, na aktibong nakikilahok sa buhay ng microdistrict at ginagamit ang mga mapagkukunang pedagogical at materyal nito, ay lalong lumalabag at umuusbong. Ang sistema ng edukasyon at pagpapalaki ng paaralan ay aktibong nakikipag-ugnayan sa karagdagang (sa labas ng paaralan) na edukasyon na nakatuon sa pamilya, sa tao, sa mga pagpapahalagang makatao.

1.2. Ang konsepto ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

Dahil sa pagiging kumplikado, versatility ng proseso ng pedagogical sa edukasyon, kailangan ang ibang-iba - kapwa sa kanilang paksa at sa paksa ng pananaliksik.

Sobrang importante sikolohikal na pananaliksik. Sa sikolohikal na pananaliksik, ang isang paghahanap ay ginagawa para sa pinaka-epektibong mekanismo ng pag-unlad ng kaisipan para sa isang partikular na sitwasyon, sikolohikal na rehabilitasyon ng mga mag-aaral, pagpaparami ng kanilang potensyal na malikhain, mga kondisyon para sa pagsasakatuparan sa sarili, ang mga panimulang posisyon ay tinutukoy para sa indibidwal at personal na mga diskarte. , upang subaybayan ang mga resulta ng pagsasanay at edukasyon.

Tumataas na pangangailangan para sasosyolohikal na pananaliksikupang matukoy ang mga pangangailangan ng populasyon, ang saloobin ng mga magulang at publiko sa ilang mga pagbabago, pagsusuri ng mga aktibidad ng isang institusyong pang-edukasyon o sistema ng edukasyon.

Pananaliksik valeological at medikal na kalikasanay naglalayong maghanap ng mga opsyon sa edukasyon na nagpapanatili at nagpapalakas sa kalusugan ng mga mag-aaral at mag-aaral.

Napaka versatile at multifunctionalpedagogical na pananaliksik.Ito ay mga pag-aaral ng isang makasaysayang-pedagogical, pilosopikal-pedagogical, panlipunan-pedagogical, sikolohikal-pedagogical, metodolohikal na katangian.

Sa ilalim pananaliksik sa pedagogytumutukoy sa proseso at resulta ng aktibidad na pang-agham na naglalayong makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa mga pattern ng edukasyon, istraktura at mekanismo nito, nilalaman, mga prinsipyo at teknolohiya.Ipinapaliwanag at hinuhulaan ng pedagogical research ang mga katotohanan at phenomena (V. M. Polonsky).

Gayunpaman, halos lahat ng inilapat na pananaliksik na may kaugnayan sa paggana at pag-unlad ng proseso ng edukasyon at mga institusyong pang-edukasyon aykumplikadong sikolohikal at pedagogical(madalas na socio-psychological-pedagogical, medikal-pedagogical, atbp.) na karakter.Kahit na ito ay tungkol sa konsepto ng kaalaman ng pag-aaral, imposibleng pag-aralan ang proseso ng edukasyon nang walang paggalugad at pagbuo ng atensyon, memorya, pag-iisip, emosyon, kakayahan para sa iba't ibang aktibidad ng mga mag-aaral at mag-aaral. Ito ay palaging tungkol sa pagpapalaki ng isang holistic, maraming nalalaman na personalidad, ang pagbuo ng kalooban, ang pagbuo ng mga paniniwala, at ang pagsasaalang-alang ng mga indibidwal na katangian. Imposibleng bumuo ng isang tunay na pananaliksik sa larangan ng edukasyon nang hindi tinutukoy ang sikolohikal na nilalaman nito.

Sa huling dekada, kapag ang mga gawain ng pag-unlad ng pagkatao ay naging isang priyoridad, ang anumang produktibong pananaliksik sa larangan ng edukasyon ay dapat na sikolohikal at pedagogical, ibunyag at tuklasin ang pagkakaisa ng panlabas at panloob na mga kadahilanan ng edukasyon, mga kondisyon ng pedagogical at mga paraan ng paghubog ng pagganyak, mga saloobin, oryentasyon sa halaga, malikhaing pag-iisip, intuwisyon, paniniwala ng indibidwal, ang mga kondisyon para sa kanyang malusog na pag-unlad ng kaisipan at pisikal.

Kasabay nito, palaging pinapanatili ng pedagogical na pananaliksik ang pagiging tiyak nito: nagsasalita ito tungkol sa proseso ng pedagogical, tungkol sa pagsasanay at edukasyon, tungkol sa organisasyon at pamamahala ng proseso, kung saan kinakailangang lumahok ang guro at mag-aaral, gumagana at umunlad ang mga relasyon sa pedagogical, nalutas ang mga gawaing pedagogical.

At isa pang nuance. Ang mga kilalang (karaniwang) sikolohikal na diskarte, pamamaraan at pamamaraan ay maaaring gamitin upang matukoy ang mga posisyon, masuri, mabigyang-kahulugan ang mga resulta. Pagkatapos ito ay mas mahusay na tukuyinpananaliksik bilang isang pedagogical gamit ang sikolohikal na kaalaman at pamamaraan.

Kung mayroong isang paghahanap para sa personality-oriented, indibidwal o nagtatrabaho para sa sikolohiya ng mga posisyon at diskarte ng koponan, mas tumpak na sikolohikal na diskarte o pamamaraan (halimbawa, mga paraan upang matukoy ang malikhaing potensyal ng indibidwal at ang antas ng pagpapatupad nito), pagkataposnagiging psychological at pedagogical talaga ang research.

1.3. Ang Kalikasan at Mga Tungkulin ng Pang-edukasyon na Innovation

Ang pagpapatupad ng eksperimental na gawaing pananaliksik ay tila isang napakahalagang paraan ng sadyang paghahanap ng mga epektibong paraan ng pagtuturo at pagtuturo.. Ang gawaing ito ay inilaan upang mag-ambag sa solusyonang mga pangunahing praktikal na gawain ng edukasyon sa kasalukuyang antas.

Maikling paglalarawanpangunahing bahagi ng gawaing ito.

1. Mga diagnostic mga sitwasyon ng pagpapanibago at pag-unlad sa paaralan, pamilya, microsociety sa kasalukuyan, pagsusuri ng pedagogicalmga nagawa at pagkukulang, ang antas ng pagsasakatuparan ng mga pagkakataon, ang pagiging epektibo ng mga diskarte at paraan na ginamit.Ang ganitong gawain ay palaging isinasagawa ng mga espesyalista sa larangan ng edukasyon. Ang sukatan ng pagiging kumpleto, lalim, kumpleto ng pagpapatupad ay tinutukoy ng likas na katangian ng mga gawain na kinakaharap ng mga developer, ang kanilang antas ng kwalipikasyon, at ang mga magagamit na tool. Sa gawaing pananaliksik, ang antas na ito sa prinsipyo ay dapat na mas mataas kaysa sa mass practice (isinasaalang-alang na ang pinakamahusay na kasanayan mismo ay tumataas sa antas ng pananaliksik sa pananaliksik).

1. Pagtataya, sikolohikal at pedagogical na disenyo at advanced na eksperimento. Ang ganitong gawain ay kung minsan ay kinakailangan kapag gumuhit ng pangmatagalan at kasalukuyang mga plano, kapag tinutukoy ang mga direksyon at patnubay para sa praktikal na aktibidad. Ito ay kinakailangan upang mabigyan ang prognostic at disenyo ng mga aktibidad na pang-agham na pare-pareho at bisa. Espesyal na pagbanggit ay dapat gawin ng anticipatory pedagogical experimentation. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na pinapayagan ka nitong makakuha ng ilang impormasyon sa pagbabala, tingnan ang mga tampok ng isang posibleng hinaharap. Ang ganitong eksperimento ay nagpapahintulot sa iyo na lumikha ng iyong sariling modelo ng pag-unlad sa mga partikular na kondisyon ng pagganap ng mga aktibidad at bigyan ito ng buhay, na lumilikha ng isang modelo para sa isang mas malawak na kasanayan.
2. Ang pagbuo ng pagkatao ng isang malikhaing guro na may binibigkas na indibidwal na istilo ng aktibidad. Ito ay kilala na ang kalikasan at nilalaman ng magkasanib na isinagawa na mga aktibidad na nabubuo sa isang grupo, ang likas na katangian ng interpersonal at iba pang mga uri ng mga relasyon sa huli ay bumubuo ng isang personalidad. Ang personalidad ng isang malikhaing guro ay bubuo sa magkasanib na aktibidad ng malikhaing. Ito ay pinatunayan ng karanasan ng mga paaralan na gumawa ng buong konstelasyon ng mga mahuhusay na guro. Ito ay, halimbawa, ang paaralan ng V.A. Yamburg (secondary school No. 109 ng Moscow), atbp.
3. Pag-unlad ng inisyatiba at pagkamalikhain ng mga mag-aaral. Malinaw na ang nilalaman at direksyon ng malikhaing aktibidad ng guro at mag-aaral ay madalas na hindi nag-tutugma. Ang guro ay nakikibahagi sa pedagogical na pagkamalikhain, ang mag-aaral - paksa (artistic, teknikal, atbp.). Gayunpaman, ang pangkalahatang diwa ng pagkamalikhain, paggalang sa paghahanap, paghihikayat ng inisyatiba at hindi pamantayang pag-iisip - lahat ng ito ay pinakamahusay na nabubuo sa isang naghahanap na pangkat ng pedagogical. Buweno, kung saan ang paksa ng paghahanap para sa isang guro at kanyang mag-aaral ay nag-tutugma, na madalas na nangyayari (pinagsamang sining ng amateur, mga pagtatalo, mga proyekto sa pag-draft, kabilang ang mga pedagogical, atbp.), Ang mga kondisyon para sa co-creation, ang pagpapayaman sa isa't isa ay nagiging mas kanais-nais.
4. Pagtagumpayan ang mga alamat, stereotype, inertia at dependency. Ang paghahanap ay nag-aambag sa pinaka-epektibong paglilinis ng nakagawiang, nakakaganyak ng enerhiya, nagpapalakas ng pananampalataya sa lakas ng isang tao.Ang proseso ng pagrerebisa ng maraming gawa-gawang ideya at paghuhusga ng uri ay nangyayari nang mas matagumpay: ang huwarang mag-aaral ay isang maginhawa, masunuring mag-aaral; ang salita ng guro ay batas; ang mabuting pag-aaral ay isang tagapagpahiwatig ng kagalingan sa personal na pag-unlad; mas maraming aktibidad na pang-edukasyon, mas masinsinang edukasyon.

Ang pagbuo ng eksperimental na gawaing pananaliksik ay nagpapasigla sa sikolohikal at pedagogical na pagkamalikhain, kabilang ang mga guro at psychologist sa pangkalahatang makabagong stream.

Sariling pangangailangan upang i-update ang edukasyon at ang buong panlipunang globo ay nangangailangan ng espesyal na atensyonproseso ng pagbabago,

Upang kung ano ang humahadlang at kung ano ang nag-aambag sa paglitaw at pagkalat ng mga makabagong sikolohikal at pedagogical,

Sa papel na ginagampanan at dapat gampanan ng mga pedagogical at psychological science sa prosesong ito.

Ang partikular na kahalagahan para sa pag-unawa at pagpapasigla sa pagpapanibago ng edukasyon may mga kategorya: bago, innovation, innovation, innovation, innovation, innovation process, atmagkasalungat na kategorya at konsepto:lipas na, routine, konserbatismo, projecting, atbp.

Ang gawain, siyempre, ay hindi maglagay ng mga etiketa at stigmatize ang mga konserbatibo, ngunit upang maunawaan ang dialectic ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng bago at luma, ang mga mekanismo at kundisyon para sa pagpapalit ng luma ng bago, at ang mga paraan at posibilidad ng positibong impluwensya. mga prosesong ito. Siyempre, dapat matutunan ng isang tao na makilala ang tunay na pagbabago mula sa imitasyon nito, mula sa projecting (mga proyektong walang batayan na diumano'y malulutas ang mga kumplikadong problema sa pedagogical).

Maaari itong ipagpalagay na bago sa sikolohiya at pedagogy, ang mga ito ay hindi lamang mga ideya, diskarte, pamamaraan, teknolohiya ng pakikipagtulungan sa isang tao o isang pangkat (kanilang pag-aaral, pagpapabuti, pagbabago), na hindi pa naipapasa sa kanilang kasalukuyang anyo, sa gayong mga kumbinasyon, ngunitat ang kumplikadong mga elemento o indibidwal na elemento ng edukasyon at pagpapalaki na nagdadala ng isang progresibong simula, na ginagawang posible, sa pagbabago ng mga kondisyon at sitwasyon, upang malutas ang mga problema ng pagpapalaki at edukasyon nang lubos na epektibo (kahit na mas mahusay kaysa sa dati).

Ang bago samakatuwid ay naglalaman ng progresibo. Gayunpaman, ang konsepto ng "bago" ay hindi palaging ganap na nauugnay sa mga konsepto ng "advanced", "progressive" at maging ang mas malawak na konsepto ng "moderno". Ang advanced, moderno ay laging nagpapanatili ng maraming tradisyonal. Sa pagsasagawa ng pedagogical, ito ay lalong maliwanag: pananampalataya sa isang tao, tumuon sa kanyang pinakamahusay na panig, ang kakayahang makipag-usap at makipagtulungan, komunikasyon at mga pamamaraan ng pagtuturo sa reproduktibo, pag-uusap, pag-apila sa mga kakayahan sa edukasyon ng pangkat - ito at marami pang iba na malayo sa ang mga bagong probisyon ay pinapanatili, tumanggap ng "pangalawang hangin." » sa pinakabagong mga sistema at teknolohiya ng pedagogical.

Tinutukoy ng ipinahiwatig na posisyon ang nilalaman ng mga konseptopedagogical innovation at pedagogical innovation. Mahigpit na nagsasalita, pagbabago - ito ay isang sistema o elemento ng sistema ng pedagogical na nagbibigay-daan sa iyo upang mas epektibong malutas ang mga gawaing itinakda (at kung minsan ay itakda ang mga gawain sa kanilang sarili nang mas tumpak) na nakakatugon sa mga progresibong uso sa pag-unlad ng lipunan.

Pedagogical innovation- pagpapakilala ng mga pagbabago sa pagsasagawa ng trabaho (makabagong kasanayan).Ang pedagogical innovation ay kadalasang nauunawaan bilang ang pagtagos ng mga inobasyon sa isang mas malawak na kasanayan (ang prefix na "in" ay nangangahulugang pagtagos sa isang tiyak na kapaligiran).

Mga makabagong proseso sa edukasyon- ito ang mga proseso ng paglitaw, pag-unlad, pagtagos sa malawak na pagsasagawa ng mga makabagong pedagogical.Ang paksa, ang nagdadala ng prosesong ito ay, una sa lahat, isang makabagong guro (o isang psychologist, o isang tagapamahala) at mga makabagong koponan.

1) Sa malawak na kahulugan ng salita, ang lahat ng malikhaing nagtatrabaho na mga guro at tagapagturo ay maaaring tawaging mga innovator, na nagsusumikap na i-update ang arsenal ng kanilang mga paraan. Sa mas mahigpit na kahulugan innovator - ito ang may-akda ng isang bagong sistema ng pedagogical, ibig sabihin, isang hanay ng magkakaugnay na mga ideya at kaukulang mga teknolohiya.Sa ganitong diwa, may karapatan kaming magsalita tungkol sa S.T. Shatsky, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, I.P. Ivanov, Sh.A. Amo-nashvili, D.B. , L.V. Zankov nang eksakto tulad ng tungkol sa mga makabagong guro.

2) Ang isang mas malawak na hanay ng mga malikhaing guro ay kasangkot din sa mga makabagong aktibidad, na maaaring tawaging may kondisyonimbentor, modernizer. Hindi sila lumikha ng kanilang sariling mga sistema ng pedagogical, ngunit ipinakilala ang mga bago o seryosong pinahusay na mga elemento ng mga umiiral na sistema, pinagsama ang mga ito sa isang bagong paraan, na nakamit ang mga positibong resulta sa batayan na ito.

3) Sa wakas, mayroong isang mas malawak na pangkatmasters ng pedagogical workna mabilis na nakakaunawa at mahusay na gumagamit ng parehong tradisyonal at bagong mga diskarte at pamamaraan. Ang mga aktibidad ng lahat ng mga kategoryang ito ng mga guro at psychologist, na malapit na nauugnay sa pag-unlad ng sikolohikal at pedagogical na agham, na nagdadala ng mga bagong ideya, bagong nilalaman at na-update na teknolohiya sa pagsasanay, ay bumubuo ng isang makabagong daloy ng pedagogical.

Sundin natin ang tinatawag nasiklo ng buhay ng mga makabagong pedagogical.Kasama sa cycle na ito ang mga sumusunod na hakbang:simula, paglitaw, mabilis na paglago (sa paglaban sa mga kalaban at mga nag-aalinlangan), kapanahunan, saturation na nauugnay sa higit pa o hindi gaanong malawak na pagsulong sa pagsasanay, krisis at pagtatapos, kadalasang nauugnay sa pag-alis ng pagbabago, tulad nito, sa isang bago, mas epektibo , madalas na mas pangkalahatang sistema. Sa proseso ng pagdaan sa ikot ng buhay, ang mga kontradiksyon ng pagbabago mismo at ang pakikipag-ugnayan nito sa kapaligiran ay inihayag, ang paglutas nito ay maaaring magkasundo ng mga relasyon o humahantong sa pagtanggi sa mismong pagbabago, ang pagkawatak-watak nito.

Ito ay katangian na ang mga siklo ng buhay ng mga bagong konsepto, ipinanganak sa teorya, at mga konsepto na ipinanganak mula sa pagsasanay, ay medyo kakaiba.

Sa unang variant, ang mga makabagong proseso ay dumaan sa mga yugto na nagkomento sa ibaba sa iba't ibang bersyon.

1. Ang paglitaw ng isang bagong konsepto na may mata na gamitin sa loob ng ilang mga limitasyon at sa ilang mga sitwasyon. Halimbawa, ang konsepto ng pag-optimize (Yu. K. Babansky, M. M. Potashnik) ay lumitaw bilang isang didaktiko, at ang konsepto ng kolektibong aktibidad ng malikhaing (I. P. Ivanov, V. A. Karakovsky, atbp.) - bilang inilapat lamang sa larangan ng kapaki-pakinabang sa lipunan mga gawain at edukasyong moral. Ang teorya ng pag-aaral ng pag-unlad ay binuo na may kaugnayan sa elementarya.
2. Pagpapalawak ng konsepto at ang larangan ng aplikasyon nito at, sa ilang mga kaso, inaangkin ang pagiging pangkalahatan at pagiging eksklusibo. Ang isang halimbawa nito ay ang makabuluhan at kapaki-pakinabang na mga konsepto ng phased formation ng mental actions, theory of activity in psychology, problem-based at programmed learning sa pedagogy. Ang mga pag-angkin sa pagiging pangkalahatan ay nakakapinsala lamang sa makatwirang paggamit ng mga konseptong ito.
3. Unti-unting "pagtanggap" ng konsepto sa pamamagitan ng pagsasanay, at pagkatapos ay "pagkahumaling" dito at pag-asa ng isang "himala", isang agaran at komprehensibong epekto.
4. Ang konsepto na pumasok sa pagsasanay ay nagsisimulang gumana, gayunpaman, siyempre, ang "himala" ay hindi mangyayari, ang "paglamig" at pagkabigo ay nagsisimula.. Ito, sa kasamaang-palad, ay nangyari sa teorya ng pag-optimize, laban sa kung saan, pagkatapos ng ilang taon ng pag-unlad nito, ang ganap na walang batayan na pagsisisi ay lumitaw na hindi nito nalutas ang lahat ng mga problema sa edukasyon at hindi napigilan ang krisis nito, at sa ilang iba pang mga teorya at konsepto.
5. Ang teorya ay nagpapabuti, umaangkop sa pagbabago ng mga pangyayari, mayroong pangangailangan para sa pagbabago nito, para sa pagsasama sa iba pang mga teorya.. Sa partikular, ang pag-unawa sa teorya at pamamaraan ng pag-optimize ay itinatag hindi bilang isang pandaigdigang teorya ng pedagogical, ngunit bilang isang makatwirang diskarte sa pamamahala na nagbibigay ng mga susi sa paghahanap ng pinakamainam na solusyon sa mga tiyak na kondisyon ng edukasyon at pagsasanay. Ang balangkas para sa pag-unawa sa pag-aaral ng pag-unlad at ang mga posibilidad nito, sa kabaligtaran, ay makabuluhang lumawak at nagsama ng maraming sistema ng pag-aaral, hanggang sa isang modernisadong tradisyonal.

Ang pangalawang pagpipilian - ang mga diskarte at konsepto na ipinanganak sa pagsasanay ay dumaan sa isang bahagyang naiibang siklo sa kanilang pag-unlad..

1. Ang paglitaw ng mga bagong diskarte, mahirap na paghahanap na ginagawang posible upang gawing pormal ang mga bagong ideya, maghanap ng mga paraan upang ipatupad ang mga ito sa mga tool na pamamaraan.Ito ay kung paano ipinanganak ang mga sistema ng pedagogical ng V.F. Shatalov, I.P. Volkov, S.N. Lysenkova at iba pang mga makabagong guro, ang karanasan ng paglikha ng mga social at pedagogical complex sa Yekaterinburg at Almetyevsk (Tatarstan), ang paghahanap para sa isang mass school model para sa lahat (adaptive school). ).

1. Ang pakikibaka, sa kamakailang nakaraan, kadalasang mahaba at mahirap, para sa pag-apruba at pagkilala sa pagbabago.
2. Mas marami o hindi gaanong binibigkas ang mga pag-aangkin sa pagiging pandaigdigan, na karaniwan, gayunpaman, hindi para sa bawat makabagong sistema, ngunit para lamang sa ilan.Sa isang tiyak na lawak, ito ay nakasalalay sa pangkalahatang kultura ng lumikha ng sistema, gayundin sa posisyon ng mass practice, na kadalasang umaasa sa inobasyon bilang isang panlunas sa lahat.
3. Ang kamalayan sa mga siyentipikong ideya na pinagbabatayan ng karanasan, ang lugar nito sa sistema ng siyentipikong pananaliksik, kontribusyon sa teorya. Kaugnay nito, ang posisyon ng isang kilalang kalawakan ng mga makabagong guro, na sa kanilang mga unang deklarasyon at talumpati ay ganap na itinanggi ang pedagogical science, at pagkatapos ay kinikilala ang kanilang relasyon sa dugo dito, ay kawili-wili.
4. Pagsasama sa iba pang mga diskarte at paghahanap, kamalayan sa mga ideya at diskarte na matatagpuan sa sistema ng teorya at kasanayan (na, muli, ay hindi palaging nangyayari).

1.4. Mga Teoretikal na Pundasyon at Problema ng Makabagong Sikolohikal at Pedagogical na Pananaliksik

Ang pagka-orihinal, pagtitiyak ng paglutas ng mga problema sa pedagogical, depende sa yugto, anyo, mga katangian ng rehiyon ng edukasyon, ay hindi maaaring ganap na matukoy at magamit nang walang kaalaman at pagsasaalang-alang ng pangkalahatan. Samakatuwid, susubukan naming magsimula sa pamamagitan ng paglilinaw sa mga probisyon na bumubuo sa core ng modernong sikolohikal at pedagogical na konsepto.

Kabilang sa mga probisyon na walang alinlangan na may pangkalahatang kahulugan ng pedagogical, at samakatuwid ay bumubuo sa ubod ng konseptong plataporma ng anumang mga programang pang-edukasyon, tila, ay ang mga sumusunodang pinakamahalagang probisyon at ang kaukulang mga batas at prinsipyo.

1. Ang kondisyong panlipunan at patuloy na pag-update ng mga layunin, nilalaman at pamamaraan ng pagpapalaki at edukasyon alinsunod sa mga kinakailangan ng lipunan. Ito ay nagsasangkot ng paghahanda ng indibidwal para sa pagpasok sa modernong lipunan, isinasaalang-alang at pagpapatupad ng pagbabago, parehong opisyal na pormal sa mga dokumento ng patakaran, at hindi opisyal, mas malapit sa mga tunay na pangangailangan ng isang tao at mga komunidad ng tao, ang panlipunang kaayusan, na lumilikha ng mga kondisyon para sa isang disenteng pag-unlad at pagkakaroon ng bawat tao.
2. Ang integridad ng prosesong pang-edukasyon na bumubuo sa pagkatao ng isang tao kapwa sa isang opisyal na nakabalangkas at sa isang impormal, espesyal na hindi organisado, bukas na kapaligiran. Sa kapaligirang ito, ang impluwensya ng pamilya at ang kagyat na kapaligirang panlipunan ang pinakamahalaga, kaya kailangang kilalanin at gamitin ang potensyal na pedagogical nito.
3. Pagkakaisa, mga prospect at pagpapatuloy ng mga layunin, nilalaman at mga pamamaraan ng pagpapalaki at edukasyon, na nagbibigay ng isang solong espasyo sa edukasyon at ang integridad ng sistema ng edukasyon.

Ang isang pangunahing papel sa pagkamit ng pagkakaisa ng edukasyon alinsunod sa Batas "Sa Edukasyon" ng Russian Federation ay tinatawagan upang i-play ang pare-parehong mga pamantayan ng edukasyon at mga kwalipikasyong pang-edukasyon na itinatag at kinokontrol ng estado.

4. Pedagogical multidimensionality, sumasalamin sa lahat ng pinakamahalagang aspeto ng proseso ng pedagogical:anumang one-dimensional na pagtatasa sa pedagogical theory at practice ay hindi katanggap-tanggap at may depekto. Ang isang panig na oryentasyon tungo sa kolektibo, tungo sa mga pagpapahalagang panlipunan, patungo sa "bukas" kaysa sa kagalakan ngayon ay nagdulot sa atin ng maraming pinsala. Gayunpaman, ang pagkalimot, pagwawalang-bahala sa mga kolektibong ugnayan, interes ng publiko, pati na rin ang mga prospect para sa pag-unlad ng lipunan, pangkat at indibidwal, ay nakakapinsala sa proseso ng pedagogical. Sa isang malaking lawak, ang pedagogy ay ang agham ng pagkamit ng isang sukatan, ng mga paraan upang pagtugmain ang mga magkasalungat na pwersa at tendensya ng proseso ng pedagogical: sentralisasyon at desentralisasyon, personal at panlipunan, pamamahala at self-government, pagganap at inisyatiba, algorithmic na aksyon at pagkamalikhain, normativity at kalayaan, katatagan at dinamismo ng indibidwal.

5. Ang pagkakaisa ng pagsasapanlipunan at indibidwalisasyon, ang obligadong pagsasaalang-alang ng indibidwal na oryentasyon ng edukasyon at ang panlipunang kakanyahan nito bilang walang alinlangan na mga priyoridad ng isang demokratikong lipunan at ang subsystem na pang-edukasyon nito. Ang antas ng kasiyahan ng mga pangangailangan, ang pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng isang tao, ang kanyang karapatan sa pagsasakatuparan sa sarili, pagka-orihinal, awtonomiya, libreng pag-unlad ay ang pangunahing criterion para sa tagumpay sa edukasyon at pagpapalaki.

1. Pagkakaiba-iba at kalayaan sa pagpili ng mga paraan, pamamaraan at anyo ng pagpapatupad ng mga madiskarteng ideyang pang-edukasyon para sa guro at mga mag-aaral. Siyempre, ang parehong pagkakaiba-iba at kalayaan sa pagpili ay talagang limitado sa isang antas o iba pa ng mga pamantayang panlipunan, ang sapilitang dami ng edukasyon, ang pinakamababang katanggap-tanggap na pamantayan ng kalidad nito, at ang mga tunay na posibilidad ng lipunan.
2. Diskarte sa aktibidad: Binubuo ito sa pagkilala na ang pag-unlad ng indibidwal ay nangyayari sa proseso ng pakikipag-ugnayan nito sa kapaligirang panlipunan, pati na rin ang pagsasanay at edukasyon bilang mga paraan ng paglalaan ng mga paraan na binuo ng lipunan ng pagsasagawa ng isang aksyon at pagpaparami ng mga ito, ibig sabihin, sa malikhaing aktibidad ng ang mga mag-aaral mismo. Ang pagpapatupad ng mga pag-andar ng pag-unlad ng pagsasanay at edukasyon ay dahil sa likas na katangian ng mga nagbibigay-malay at praktikal na mga gawain na nalutas sa prosesong ito, pati na rin ang mga kakaiba ng pamamahala ng pedagogical ng prosesong ito (kabilang ang paraan ng paglalahad ng impormasyon at ang pag-istruktura nito - ang pagkakasunud-sunod ng pagpapakita ng mga bloke at modelo ng mga aksyon na holistic sa kahulugan, mapanimdim na pag-unawa at pagganap ng pagsusuri). Kasabay nito, mahalaga na ang mga aktibidad ng mga mag-aaral ay isagawa sa anyo ng pakikipagtulungan kapwa sa guro at sa mga kapantay, mag-ambag sa pagsasakatuparan ng mga posibilidad ng bawat isa, maging sa "zone ng proximal development" ng mag-aaral (L. S. Vygotsky), kung saan ang mag-aaral ay may batayan para sa karagdagang pag-unlad at pag-unlad, tumutugon sa tulong at suporta ng pedagogical.
3. Ang Formative na Tungkulin ng Relasyon sa Moral at Emosyonal na Pag-unlad ng isang Personalidad. Emosyonal na pangkulay, kayamanan, pagiging bago ng magkakaibang relasyon sa paksa ng aktibidad, mga pagpapahalaga sa moral, ibang tao (kabilang ang mga magulang, guro, kaibigan, kaklase, kapitbahay, kasamahan), sarili (kamalayan sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, karakter at antas ng pag-angkin ) -lahat ng mga katangiang ito ng mga relasyon ay iniangkop ng isang tao at nagiging mga personal na katangian ng isang umuusbong na tao.Sa pagsasaalang-alang na ito, ang panlipunang microenvironment (microgroup, collective) ay nagsisilbing isang paraan, isang kadahilanan sa paglikha at paggana ng mga relasyon na bumubuo ng personalidad.
4. Ang pagiging kumplikado at integridad ng paggana ng mga istrukturang pang-edukasyon ay dahil sa versatility ng mga gawaing pedagogical, ang panloob na pagkakaugnay ng mga spheres ng personalidad at ang limitadong oras para sa pagsasanay at edukasyon.. Kaya't ang pangangailangan ay lumitaw upang malutas sa proseso ng isang aktibidad ang isang buong "tagahanga" ng mga gawaing pang-edukasyon at pang-edukasyon (Yu. K. Babansky), upang isama para sa mga layuning ito ang mga pagkakataong pang-edukasyon ng pamilya, paaralan at microsociety (halimbawa, komunidad at mga municipal self-government body, mga asosasyon ng kabataan at mga bata, mga club , mga seksyon, mga institusyon ng kultura, palakasan, pagpapatupad ng batas, atbp.).

10. Pagkakaisa ng pag-optimize at malikhaing diskarte sa nilalaman at organisasyon ng proseso ng pedagogical. Diskarte sa pag-optimizenagbibigay para sa pagbuo at paggamit ng mga algorithm upang piliin ang pinaka-ekonomiko at mahusay na mga pamamaraan ng aktibidad, pagkamalikhain- paglampas sa mga algorithm, mga panuntunan, mga tagubilin, patuloy na paghahanap gamit ang mga hypotheses, hindi karaniwang mga ideya at disenyo, pag-asa ng isip sa nais na resulta.Ang mga malikhaing ideya at plano, na ipinatupad, naisasagawa, ay umabot sa yugto ng algorithmic na teknolohiya, na ginagawang posible na malawakang gamitin ang mga ito.

Sa batayan ng mga pamamaraang ito, ang mga probisyon sa itaas, kinakailangan sa bawat partikular na kaso na bumuo ng naaangkop na mga rekomendasyon at mga kinakailangan para sa organisasyon ng proseso ng edukasyon.

Magtalaga tayo ngayon ng isang tinatayang problema ng posibleng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik na may kaugnayan sa proseso ng edukasyon. Bagaman pinag-uusapan pa rin natin ang problema at ang paksa ng pananaliksik, bigyang-pansin natin ang katotohanan na ang anumang problema ay batay sa ilang uri ng kontradiksyon, hindi pagkakasundo na nangangailangan ng paghahanap ng solusyon, kadalasang magkakasuwato, at ang problema mismo ay dapat na may kaugnayan. at totoo (i.e., talagang hindi pa naresolba).

Sa numero metodolohikal at teoretikal na mga problema sa pananaliksikmaaaring kasama ang sumusunod:

ang ugnayan ng pilosopikal, panlipunan, sikolohikal at pedagogical na mga pattern at diskarte sa pagtukoy ng mga teoretikal na pundasyon (konsepto) at paglutas ng mga nangungunang problema ng aktibidad ng pedagogical, pagpili ng mga direksyon at prinsipyo para sa pagpapaunlad ng mga institusyong pang-edukasyon;

mga paraan ng pagpili at pagsasama sa sikolohikal at pedagogical na pag-aaral ng mga diskarte at pamamaraan ng mga tiyak na agham (sosyolohiya, etika, valueology, atbp.);

ang pagtitiyak ng mga sistema ng sikolohikal at pedagogical: pang-edukasyon, pang-edukasyon, pagwawasto, pag-iwas, medikal at libangan, atbp.;

ang ratio ng pandaigdigang, all-Russian, rehiyonal, lokal (lokal) na mga interes at kundisyon sa disenyo ng sikolohikal at pedagogical system at ang disenyo ng kanilang pag-unlad;

ang doktrina ng pagkakaisa at sukat sa proseso ng pedagogical at mga praktikal na paraan upang makamit ang mga ito;

ang ugnayan at pagkakaugnay ng mga proseso ng pagsasapanlipunan at indibidwalisasyon, pagbabago at tradisyon sa edukasyon;

pamantayan para sa tagumpay ng gawaing pang-edukasyon, ang pagbuo ng personalidad ng mga mag-aaral sa ilang mga uri ng mga institusyong pang-edukasyon;

pamamaraan at teknolohiya ng disenyo ng pedagogical (sa antas ng paksa, institusyong pang-edukasyon, sistema ng pedagogical ng lungsod, distrito, rehiyon, atbp.);

mga paraan ng tamang pagbuo at epektibong pagpapatupad ng lahat ng mga yugto ng paghahanap ng pananaliksik.

Among inilapat (praktikal) mga problemamaaaring pangalanan ang sumusunod:

pagbuo ng mga posibilidad ng mga modernong sistema ng pamamaraan;

makataong edukasyon at espirituwal na mundo ng guro;

mga paraan at kundisyon para sa integrasyon ng humanitarian at natural science na edukasyon sa sekondaryang paaralan;

mga teknolohiyang nagliligtas sa kalusugan sa proseso ng edukasyon;

pagbuo ng mga posibilidad ng mga bagong teknolohiya ng impormasyon;

paghahambing na pagiging epektibo ng mga modernong sistema ng edukasyon para sa iba't ibang kategorya ng mga mag-aaral;

mga tradisyon ng edukasyon at pagpapalaki sa Russia at iba pang mga estado at ang kanilang paggamit sa mga modernong kondisyon;

pagbuo ng sistemang pang-edukasyon ng paaralan (o iba pang institusyong pang-edukasyon):

paaralan sa sistema ng panlipunang edukasyon at pagsasanay;

mga posibilidad ng pedagogical ng "bukas" na paaralan;

pamilya sa sistema ng panlipunang edukasyon;

teenage (kabataan) club bilang batayan para sa pagpapaunlad ng mga extracurricular na interes at kakayahan;

tradisyon ng katutubong pedagogy sa edukasyon;

ang papel ng mga impormal na istruktura sa pakikisalamuha ng mga kabataan, mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mga impormal na istruktura.

Siyempre, ang listahan sa itaas ay malayo sa kumpleto, ipinapalagay nito ang pagkakaroon ng iba pang seryoso at kagyat na mga problema, at lalo na ang mga nauugnay sa pamamahala ng edukasyon, ang pagpapabuti ng imprastraktura nito at ang mga indibidwal na bahagi nito, ang mga problema ng bokasyonal na edukasyon, ang mga problemang nauugnay sa pagpapatupad ng ideya ng panghabambuhay na edukasyon, atbp. d.

1.5. Mga mapagkukunan at kundisyon ng paghahanap ng pananaliksik

Ang pagnanais ng mga guro para sa paghahanap ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik sa ating panahon ay sinusuportahan ng lahat ng antas ng pamamahala ng edukasyon. Ngunit ang isang pagnanais, kahit na batay sa kamalayan ng mga problema, ay hindi sapat. Kinakailangang gumamit ng mga mapagkukunan na nagpapasigla sa naturang paghahanap, na nagmumula kung saan maaaring makuha ang mga diskarte, sample, ideya, pamamaraan at teknolohiya para sa malikhaing pagproseso.

Posible na makilala ang hindi bababa salimang ganoong mapagkukunan.

1. Pangkalahatang mga ideya at mithiin ng makatao na makikita sa pilosopiya, relihiyon, sining, katutubong tradisyon. Ang edukasyon, aktibong pagpapasigla at suporta para sa pag-unlad ng indibidwal ay imposible nang walang pagbuo ng isang moral na ideal. Samantala, pagkatapos ng pagbagsak ng opisyal na ideolohiyang komunista at mga mithiin ng komunista, isang vacuum sa ideolohiya, isang matinding krisis ng mga mithiin, ang nararamdaman sa lipunan at sa mga guro. Sa isang tiyak na lawak, ito ay binabayaran ng relihiyosong ideolohiya at kamalayan sa relihiyon. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay hindi katanggap-tanggap sa lahat. “Anong dapat paniwalaan? Paano magtuturo kung ang lahat ng mga mithiin ay ibinabagsak? tanong ng mga guro. Tila may nakabubuo na sagot sa tanong na ito.

Ang mga mithiin ng pedagogical ay dapat na nauugnay sa matibay na mga pagpapahalagang makatao, kasama ang mga mithiin ng pagkakawanggawa, kasama ang kulto ng personalidad (hindi indibidwal, ngunit ang personalidad ng bawat isa).Ang paniniwala sa isang tao, ang paghahanap para sa mga paraan ng kanyang pinakamataas na pagsasakatuparan, paggalang sa lumalaking personalidad ng bata, para sa kanyang pagka-orihinal at sariling katangian, para sa kanyang karapatan sa libreng pag-unlad at kaligayahan - ito ang ubod ng anumang progresibong mga konsepto ng pedagogical ng nakaraan at kasalukuyan.

2. Mga nagawa ng buong kumplikado ng mga agham ng tao, pati na rin ang mga rekomendasyon na nagmumula sa mga modernong pang-agham na diskarte, lalo na ang mga rekomendasyon ng medisina, valeology (kalusugan), sikolohikal at pedagogical na agham, kabilang ang social pedagogy, panlipunan, pedagogical at developmental psychology.

May argumento naAng pang-agham na kaalaman sa pedagogical ay hindi gaanong mahalaga, dahil ang pedagogy ay hindi gaanong agham bilang isang sining, at binabayaran ng guro ang kakulangan ng kaalaman na may karanasan.. Ang praktikal na pedagogy, siyempre, ay isang mahusay na sining, kung saan marami ang nakasalalay sa Master, ngunit ang sining na ito ay batay sa mga siyentipikong prinsipyo, diskarte, mga sistema. Kung sila ay nakilala, kung sila ay ginamit, ang pagsasanay ay nanalo nang malaki, ang posibilidad ng mga pagkalugi at mga pagkakamali ay bumababa. Ang pagsalungat sa siyentipikong teorya at kasanayan (sining) ay tulad ng pagsalungat sa teorya ng musika, komposisyon ng musika, at sa huli ay ang musical literacy, sa sining ng pagtatanghal. At ilang salita tungkol sa medisina at valeology (mga agham sa kalusugan). Ilang nagdududa sa pagiging kapaki-pakinabang ng mga rekomendasyon ng mga agham na ito. Gayunpaman, ang buong pagsasanay ng pagpapalaki at edukasyon ay napakabagal at hindi ganap na isinasaalang-alang ang mga payo at rekomendasyon na naglalayong mapanatili ang kalusugan, at naghahanap ng mga paraan ng edukasyong nakapagliligtas sa kalusugan.

3. Pinakamahuhusay na kagawian ng nakaraan at kasalukuyan, kabilang ang mga makabago.

Magbago ng karanasan ay ang pinakamalapit at pinaka-naiintindihan na pinagmumulan ng mga diskarte, solusyon, pamamaraan, mga anyo ng organisasyon. Napakalawak ng saklaw nito. Mayroong hindi matagumpay na muling pagbabangon ng mga tradisyon ng nakaraang karanasan sa tahanan. Ang mga pribadong paaralan, lyceum, gymnasium, pagtuturo, pagtuturo ng retorika, ballroom dancing, ang mga tradisyon ng awa at kawanggawa ng Russia ay ibinabalik. Unti-unti, ang mga kayamanan ng karanasan sa mundo ay nagbubukas din para sa atin, halimbawa, ang mga nagawa ng paaralang Waldorf at pedagogy, ang sistema ng libreng edukasyon ni M. Montessori, S. Frenet. Ang lahat ng ito ay lubhang mahalaga. Ang isang kapansin-pansing marka sa domestic practice ng pag-update ng paaralan ay iniwan ng mga makabagong guro o, kung tawagin nila ang kanilang sarili, mga eksperimentong guro, na ang karanasan ay malawak na na-promote sa turn ng 80s at 90s ng Teacher's Newspaper, Komsomolskaya Pravda, Central Television at iba pa. media. Sa parehong panahon, ang mga libro ng mga makabagong guro, ang kanilang mga artikulo at artikulo tungkol sa kanila sa mga pedagogical journal ay nagsimulang lumitaw nang isa-isa. Sa mga nakalipas na taon, bumaba ang interes sa kanilang karanasan, at lumitaw ang ilang kritikal na publikasyon na naglalaman ng mga akusasyon at negatibong pagsusuri sa kanilang karanasan.

Subukan natin mula sa posisyon ng kasalukuyan, kapag ang mga hilig sa paligid ng mga innovator ay medyo humina, upang magbigay ng isang layunin na pagtatasa ng kanilang karanasan, ang kahalagahan nito para sa pag-renew ng paaralan at ang pag-unlad ng sikolohikal at pedagogical na agham.

Upang masuri ang paggalaw ng mga innovator, kinakailangan upang matukoy kung anong mga partikular na gawain ang kanilang nalutas, kung anong papel ang kanilang ginampanan.

Ano ang tiyak na kontribusyon ng mga innovator, ang kanilang tunay na merito sa pambansang edukasyon?

Una. Ibang-iba sa malikhaing istilo (Sh.A. Amonashvili - isang natatanging humanist na pilosopo, psychologist at guro-practitioner, E.N. Ilyin - isang maliwanag na improviser, V.F. Shatalov - isang analyst-algorithmist. M.P. R. G. Khazankin - erudite at taxonomist, atbp.),sa pagsalungat sa pormalismo, burukratikong paghihigpit at pag-iisa, ipinagtanggol nila ang karapatan ng guro sa malikhaing kalayaan, sa paghahanap, sa orihinalidad ng may-akda.

Pangalawa. Sa pamamagitan ng kanilang pagsasanay naaprubahan nilamakatao na mga ideya ng pakikipagtulungan at co-creation sa mga mag-aaral, panloob na kalayaan ng isang umuusbong na personalidad,kapaki-pakinabang na tulong sa lahat at sa gayon ay naging daan para sa mga radikal na demokratikong pagbabago sa edukasyon, na nag-ambag sa humanization ng lipunan.

Pangatlo. Lumikha sila ng mga bagong sistema ng pedagogical, kung saan ang bawat isa ay natagpuan ang isang solusyon sa ilang, napaka-pangkasalukuyan na mga problema sa pedagogical.Ipinakita ni V.F. Shatalov kung paano, gamit ang sistema ng mga signal ng sanggunian, matututuhan ng isa ang lahat at bigyan ang bawat bata ng isang "tapakan" sa kanyang buhay na pagpapatibay sa sarili. Nagawa ni Sh. A. Amonashvili na makahanap ng paraan upang gisingin ang "mga kampanilya ng pilak" sa kaluluwa ng bawat bata, hindi upang pigilan siya mula sa pananabik para sa paaralan, kaalaman, guro, upang matiyak ang kanyang pag-unlad. Ang M. P. Shchetinin ay lumikha ng isang bagong anyo ng institusyong pang-edukasyon, lalo na mahalaga para sa nayon - ang kumplikadong paaralan, hindi walang tagumpay na humantong sa paghahanap ng mga paraan ng maraming nalalaman na pag-unlad ng personalidad sa pamamagitan ng emosyonal at artistikong aktibidad.

Ang tagumpay ng buhay ng direktor ng sekondaryang paaralan ng Sakhnovskaya A. A. Zakharenko ay lumikha siya ng isang rural na kultural at pang-edukasyon na kumplikado, pinatunayan na ang paaralan ay maaaring muling buhayin ang nayon. Ipinakita ni A. A. Katolikov kung paano talagang pasiglahin ang pagkaulila at bigyan ang mga mag-aaral ng boarding school ng buong buhay, pag-unlad, at pagpapatuloy ng edukasyon. Nagawa ni I. P. Volkov na gisingin ang malikhaing simula sa bawat mag-aaral. Lumikha si S. N. Lysenkova ng isang sistema ng maagang pedagogical propaedeutics sa pamamagitan ng advanced na pagtuturo sa mga pangunahing baitang.

Propedeutics - (mula sa Greek propaideuo - nagtuturo ako nang maaga), isang panimula sa anumang agham, isang paunang panimulang kurso, na sistematikong ipinakita sa isang maikli at elementarya na anyo

Ang mga merito ng mga mahilig at innovator ng panlipunang pedagogy ay dapat na lalo na bigyang-diin, na nagtagumpay sa makitid na tradisyon ng tulong panlipunan sa balangkas ng paghahatid ng mga pensiyon at pangangalaga sa mga matatanda, naaprubahan ang isang pinagsamang diskarte sa proteksyon at rehabilitasyon ng mga bata at kabataan, at lumikha ng pinagsamang sosyo-pedagogical at socio-rehabilitation na mga institusyon (I.I. Ryabov, S. 3. Revzin, V. K. Volkova, N. A. Golikov, at iba pa).

At isa pang hawakan . Sa kalawakan ng mga makabagong guro, kakaiba sa unang tingin, karamihan ay mga lalaki. At ito muli ay nangangahulugan nakung paano kailangan ng isang paaralan ang isang matalino at proactive na lalaking guro. Ang mga guro-mga innovator, wika nga, ay ipinagtanggol ang pagkalalaki ng pedagogy.

Kaya, kinakailangang husgahan nang tumpak ang mga makabagong guro sa pamamagitan ng positibong kontribusyon na iyon, na napakabigat, at hindi sa pamamagitan ng mga indibidwal na pagkasira, pagkabigo o mga pagkakamali sa katotohanan.

4. Ang potensyal na pedagogical ng pangkat ng mga guro at mag-aaral, ang nakapalibot na kapaligiran sa lipunan, mga negosyong pang-industriya, mga institusyong pangkultura at medikal, mga ahensyang nagpapatupad ng batas, mga magulang, mga tao ng iba't ibang propesyon, mga tadhana sa buhay at mga libangan.

Ang malikhaing potensyal ng koponan, siyempre, ay nilikha ng mga malikhaing indibidwal.Bumubuo ito ng sarili nitong mga tradisyon, sariling saloobin sa mga halaga, sa paghahanap ng pedagogical. Ang sikolohikal na klima, kolektibong mga saloobin at pagtatasa, at ang pakikipag-ugnayan ng mga tao na may iba't ibang mga istilo at potensyal na malikhain ay nagiging isang pampasigla o isang preno sa pagbuo ng pagkamalikhain at inisyatiba.

Ang teorya at praktika ng edukasyong panlipunan ay nagmula sa premise natanging ang organisasyon ng buhay ng bata sa isang tunay na kapaligirang panlipunan na may partisipasyon ng maraming institusyong panlipunan(pamilya, negosyo, club, asosasyon, malikhaing asosasyon, ahensyang nagpapatupad ng batas, institusyong pisikal na edukasyon, sinehan, sinehan, atbp.)at masa ng mga hindi propesyonal na guro(pangunahin ang mga magulang)nagbibigay-daan sa buong pagsasanay at edukasyon.Dito, sa isang hindi propesyonal na kapaligiran, maaari kang matuto ng maraming mga ideya, diskarte, mga form na maaaring matagumpay na mailapat kapwa sa paaralan at sa extracurricular sphere. Nakuha ko na medyo laganapmga siyentipikong lipunan ng mga mag-aaral na pinamumunuan ng mga siyentipiko, mga seksyon ng sports na pinamumunuan ng mga atleta o coach, art studio, atbp. Ang mga ideya ng cybernetics, valueology, hermeneutics (ang agham ng pag-unawa) ay "gumana" sa edukasyon, nangangailangan ito ng mga bagong diskarte mula sa iba't ibang larangan ng agham at teknolohiya, kasanayan ng tao.

5. Malikhaing potensyal ng isang propesyonal na guro.

Ang malikhaing potensyal ng indibidwalAng guro ay ipinakita sa mga panloob na mapagkukunan ng malikhaing paghahanap:imahinasyon, pantasya, ang kakayahang hulaan, pagsasama-sama ng mga kilalang pamamaraan o elemento, ang kakayahang makita ang isang bagay sa hindi pangkaraniwang mga function at relasyon nito, gumawa ng mga di-karaniwang desisyon, atbp..e. sa lahat ng bagay na nagpapakilala sa pagkamalikhain (creative essence) ng personalidad ng guro-mananaliksik. Ang mga panlabas na kadahilanan ay nagpapasigla sa pagkamalikhain ng guro, nagbibigay sa kanya ng materyal at magbigay ng mga halimbawa ng mga solusyon. Ngunit ang isang malikhaing guro ay may sariling pedagogical na pag-iisip, ay nakakagawa ng mga bagong ideya at pamamaraan (higit pa tungkol dito sa huling seksyon ng manwal).

2. Siyentipikong pananaliksik sa edukasyon

2.1. Mga antas ng siyentipikong pananaliksik sa edukasyon.

siyentipikong pananaliksiktinatawag na isa sa mga uri ng aktibidad na nagbibigay-malay, ang natatanging katangian nito ay ang pag-unlad ng bagong kaalaman.Ang resultang kaalaman ay dapattalagang bago,mga. dating hindi kilala hindi lamang sa mismong mananaliksik, kundi pati na rin sa propesyonal at siyentipikong komunidad. Ang kaalamang ito ay dapat makuha sa pamamagitan ng pag-aaplaymga espesyal na tool sa pananaliksiktinitiyak ang pagiging objectivity nito. Dapat itong magbunyag ng ilang mga patternespesyal na piniling bagay ng katotohanan.Sa wakas, dapat itong ipahayagsa mga tuntunin at kategoryakaugnay na sangay ng kaalaman at aktibidad.

siyentipikong pananaliksiksa edukasyon ay tinatawag nilang sistematikong aktibidad na nagbibigay-malay na naglalayong makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa mga penomena at prosesong pang-edukasyon.

Ang siyentipikong pananaliksik ay nailalarawan sa pamamagitan ng muling paggawa, ebidensya, katumpakan (naiintindihan nang iba sa iba't ibang larangan ng agham).

Ayon sa paraan ng pagkuha ng kaalaman at likas na katangian ng impormasyon, ang pananaliksik ay nahahati sa dalawang antas - empirical at teoretikal.

Sa una bagong katotohanan ng agham ay itinatag at empirical regularities ay formulated sa batayan ng kanilang generalization.

Empirical na antasnailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng mga pamamaraan para sa paglalarawan ng karanasan, pagtuklas ng sistematikong paulit-ulit na mga pattern dito. Ang mga resulta na nakuha sa antas na ito ng kaalaman ay direktang naaangkop sa pagsasanay ng edukasyon. Gayunpaman, hindi nila pinapayagan na ipaliwanag ang likas na katangian ng mga naobserbahang dependency at, dahil dito, pagbuo ng mga bagong teknolohiyang pang-edukasyon batay sa kanila. Ang mga resultang ito ay higit na nakadepende sa likas na katangian ng mga kondisyon kung saan nagaganap ang proseso ng edukasyon, at sa gurong nag-aayos nito. Ipinapaliwanag nito ang pagiging subjectivity sa pagtatasa ng likas na katangian ng mga natukoy na pattern at, bilang isang panuntunan, ang hindi maaaring muling gawin ng mga pamamaraan na iminungkahi sa kanilang batayan. Ang empirical na antas ng siyentipikong pananaliksik ay pinakamainam para sa pagkolekta ng pangunahing impormasyon na nangangailangan ng karagdagang pagsusuri, interpretasyon, at pagsusuri.

Sa pangalawa- Ang mga pangkalahatang pattern para sa isang partikular na paksa ay inilalagay at binabalangkas, na nagbibigay-daan sa pagpapaliwanag ng mga naunang natuklasang mga katotohanan at mga empirikal na pattern, pati na rin ang paghula at paghuhula ng mga kaganapan at katotohanan sa hinaharap.

Teoretikal na antasAng pananaliksik ay naiiba dahil kasama nito ang pagmomodelo, pagbuo ng mga hypotheses, eksperimento. Sa pedagogy, ang paghahati ng pananaliksik sa pundamental at inilapat, karaniwan sa ibang mga agham, ay tila nagdududa. Gayunpaman, sa antas ng teoretikal, hindi gaanong gumagana ang mananaliksik sa proseso ng edukasyon mismo o iba pang mga proseso, ngunit sa kanilang mga modelo, na sistematikong nagpaparami ng mahahalagang katangian ng orihinal. Ang paraan ng pagmomolde ay nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa anumang bagay sa pamamagitan ng hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad.

Ang mga resulta ng siyentipikong pananaliksik sa edukasyon ay iginuhit sa anyo ng isang artikulo, ulat, disertasyon para sa antas ng master, kandidato o doktor ng agham. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling kwalitatibong pagkakaiba sa mga gawaing pananaliksik na dapat lutasin, ang lalim ng pagtagos sa paksa ng pananaliksik, at ang paglalahat ng mga konklusyon.

2.2 Mga prinsipyo ng siyentipikong pananaliksik.

Tulad ng nabanggit na, ang mga prinsipyo ng anumang aktibidad ay batay sa natukoy na mga pattern ng layunin at idinisenyo upang mapataas ang kahusayan nito at matiyak ang isang husay na resulta.

Ang kalidad ng siyentipikong pananaliksik ay nakakamit sa pamamagitan ng pagsunod sa mga sumusunod na prinsipyo:

- prinsipyo ng layunin- ang pag-aaral ay isinasagawa alinsunod sa mga layunin ng pagpapabuti ng pagsasagawa ng edukasyon, pagpapatibay ng makataong relasyon dito;

- ang prinsipyo ng objectivity -Ang mga teoretikal na modelo sa pag-aaral ay dapat magpakita ng tunay na mga bagay at proseso ng pedagogical sa kanilang multidimensionality at pagkakaiba-iba;

- prinsipyo ng inilapat na oryentasyon -ang mga resulta ng pananaliksik ay dapat mag-ambag sa pagpapaliwanag, pagtataya at pagpapabuti ng kasanayang pang-edukasyon sa maraming paraan ng pag-unlad nito;

- prinsipyo ng pagkakapare-parehoang mga resulta ng pag-aaral ay kasama sa sistema ng siyentipikong kaalaman, dagdagan ang magagamit na impormasyon ng bagong impormasyon;

- prinsipyo ng integridad -ang mga bahagi ng isang bagay na pang-edukasyon ay pinag-aralan sa dinamika ng isang multidimensional na larawan ng kanilang mga ugnayan at pagkakaugnay;

- prinsipyo ng dinamismo- ipinapakita ang mga pattern ng pagbuo at pag-unlad ng mga pinag-aralan na mga bagay na pang-edukasyon, ang layunin na katangian ng kanilang multidimensionality at multivariance.

Ang mga prinsipyong ito ay batay sa mga batas ng aktibidad na nagbibigay-malay, siyentipikong pananaliksik at mga detalye ng kasanayang pang-edukasyon.

2.3. Ang mga pangunahing katangian ng siyentipikong pananaliksik.

Ang siyentipikong pananaliksik, anuman ang uri nito, ay dapat magsama ng mga pangkalahatang katangian, tulad ng: ang problema at ang kaugnayan nito, paksa, bagay, paksa, layunin, mga gawain, hypothesis, protektadong mga probisyon, pagtatasa ng siyentipikong bagong bagay, teoretikal na kahalagahan at praktikal na halaga ng mga resulta nakuha.

Iminungkahi ni VV Kraevsky na ipakita ang mga ito sa isang pinasimpleng anyo sa anyo ng mga tanong.

Problema sa pananaliksik:ano ang dapat pag-aralan mula sa hindi pa napag-aralan noon sa agham?

Paksa: ano ang tawag sa aspeto ng problema?

Kaugnayan: Bakit kailangang pag-aralan ang partikular na problemang ito sa kasalukuyang panahon, at tiyak sa aspetong pinili ng may-akda?

Layunin ng pag-aaral:ano ang isinasaalang-alang?

Paksa ng pag-aaral:paano isinasaalang-alang ang bagay, anong mga ugnayan, aspeto at tungkuling likas dito ang ibinubukod ng mananaliksik para sa pag-aaral?

Layunin ng pag-aaral:anong uri ng kaalaman ang inaasahang makukuha bilang resulta ng pag-aaral, ano ang pangkalahatang pananaw sa resultang ito bago pa man ito makuha?

Mga gawain: Ano ang kailangang gawin upang makamit ang layunin?

Hypothesis at depensa:ano ang hindi halata sa bagay, ano ang nakikita ng mananaliksik dito na hindi napapansin ng iba?

Kabago-bago ng mga resulta:ano ang nagawa na hindi nagawa ng iba, anong mga resulta ang nakuha sa unang pagkakataon?

Kahalagahan para sa agham:sa anong mga problema, konsepto, sangay ng agham ang mga pagbabago na naglalayong pag-unlad ng agham at muling pagdadagdag ng nilalaman nito?

Halaga para sa pagsasanay:Anong mga tiyak na pagkukulang sa pagsasanay ang maaaring maitama ng mga natuklasan ng pag-aaral?

Ang mga nakalistang katangian ay bumubuo ng isang sistema, na ang lahat ng mga elemento ay dapat tumutugma sa isa't isa, na magkatugma sa bawat isa. Sa antas ng kanilang pagkakapare-pareho, maaaring hatulan ng isa ang kalidad ng gawaing siyentipiko mismo.

Ang sistema ng mga katangian ng pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ay isang pangkalahatang tagapagpahiwatig ng kalidad nito.

2.4 Subyektibidad sa aktibidad na pang-agham.

C paksa - ito ay ang carrier ng aktibidad, ang "aktor", salamat sa kung saan ang aktibidad ay isinasagawa. Sa pagsasalita tungkol sa paksa ng aktibidad, sinasagot namin ang tanong na "sino ang gumagawa nito?" Tila malinaw na ang paksa ng aktibidad na pang-agham - ito ang mananaliksik.

1) Gayunpaman, ang pinakamahalagang katangian para sa paksa- ang kakayahang baguhin ang sarili.Sa proseso ng anumang aktibidad (kabilang ang pananaliksik), ang guro, na tinitiyak ang kanyang pagiging subjectivity, nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao (mga kasamahan, mga bata, kanilang mga magulang), mga pagbabago sa proseso ng pakikipag-ugnayan na ito, sa gayon ginagawa ang mga kasosyo sa pakikipag-ugnayan na mga paksa ng kanilang mga pagbabago at pagbibigay sa kanila na may mga kondisyon para sa pagpapabuti ng sarili. Sa prosesong ito, tinitiyak ang self-acquisition, self-realization at self-development ng guro sa pakikipag-ugnayan sa makabuluhang "Iba".

2) Kapaki-pakinabang na alalahanin ang aphorism ni C. Bernard: "Ang sining ay "Ako"; ang agham ay "tayo".Ang siyentipikong pananaliksik ay nangangailangan ng patuloy na pagpapalitan ng impormasyon at ideya, gayundin ng talakayan: ang nakakaalam na paksa ay hindi isang indibidwal na nakahiwalay sa ibang tao(ang tinatawag na "epistemological Robinson" ng metapisikal na pilosopiya), atisang tao na kasama sa buhay panlipunan, gamit ang mga porma ng aktibidad na nagbibigay-malay sa lipunan bilang materyal(mga tool, tool, device, atbp.), pati na rin ang ideal (wika, mga kategorya ng lohika, atbp.)".

3) Ang siyentipikong pananaliksik, bukod sa iba pang mga bagay, ay dinisang paraan ng malikhaing pagsasakatuparan sa sarili, pagpapahayag ng sarili at pagpapatibay sa sarili ng mananaliksik, at, dahil dito, isang paraan ng kanyang pag-unlad sa sarili.

4) Ang subjectivity ay nagpapahiwatig ng subjectivity sa perception at ebalwasyon ng mga naobserbahang phenomena at proseso, na dahil sa nakaraang karanasan ng mananaliksik, ang kanyang mga pangangailangan sa impormasyon, mga pagkakaiba ng indibidwal. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga resulta ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay hindi kailanman maaaring maging ganap na layunin at walang kinikilingan, palagi nilang dala ang imprint ng mga pananaw, pananaw sa mundo, estilo ng siyentipikong pananaliksik ng mananaliksik na tumanggap sa kanila. Bukod dito, ang katotohanang ito ay hindi maaaring walang alinlangan na ituring bilang isang kawalan. Sa katunayan, sa paraang ito natitiyak ang pagkakaiba-iba ng kaalamang pedagogical, at, dahil dito, ang pangangailangan para sa paghahambing, paghahambing, at pagkakatugma ng iba't ibang datos ng pananaliksik.

Ang klasikal na konsepto ng objectivity ay nagmula sa mga pinakaunang pagtatangka sa siyentipikong kaalaman sa mga bagay at phenomena ng walang buhay na mundo. Maaaring isaalang-alang ng isang tagamasid ang kanyang sarili na layunin kung nagawa niyang talikuran ang kanyang sariling mga hangarin, takot at pag-asa, pati na rin ang ibukod ang dapat na epekto ng probidensya ng Diyos. Ito, siyempre, ay isang malaking hakbang pasulong, salamat sa kanya na naganap ang modernong agham. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang gayong pananaw sa kawalang-kinikilingan ay posible lamang kung tayo ay nakikitungo sa mga phenomena ng walang buhay na mundo. Ang ganitong uri ng objectivity at impartiality ay gumagana nang perpekto dito. Gumagana rin ang mga ito nang maayos kapag nakikitungo tayo sa mas mababang mga organismo kung saan tayo ay nakahiwalay nang sapat upang patuloy na maging walang kinikilingan na mga tagamasid. Tutal kami naman talaga hindi mahalaga, paano at saan gumagalaw ang amoeba o kung ano ang kinakain ng hydra. Ngunit kapag mas mataas ang pag-akyat natin sa phylogenetic ladder, mas mahirap para sa atin na mapanatili ang detatsment na ito.

Isang ina na nabighani sa kanyang sanggol, nabighani sa sentimetro bawat sentimetro ng kanyang maliit na katawan, at tiyak na alam niya ang tungkol sa kanyang sanggol - alam sa pinaka literal na kahulugan - higit pa sa sinumang hindi interesado sa partikular na batang ito. May katulad na nangyayari sa pagitan ng magkasintahan. Masyado silang nabighani sa isa't isa na handa silang gumugol ng maraming oras sa pagtingin, pakikinig, pagkilala sa isa't isa. Sa isang hindi minamahal na tao, ito ay halos hindi posible - ang pagkabagot ay mabilis na mapagtagumpayan.

Ang pagnanasa para sa layunin ng pananaliksik (at sa katunayan - interes sa pag-unlad ng edukasyon) ay hindi lamang nakakasagabal, ngunit tumutulong sa mananaliksik na tumagos nang mas malalim sa kakanyahan ng mga pagbabagong nagaganap sa bata at ang mga proseso ng pedagogical na katotohanan.

A. Maslow ay nagpapakita ng dalawang pakinabang ng "mapagmahal na kaalaman":

1) ang isang tao na nakakaalam na siya ay minamahal ay nagbubukas, nagbubukas patungo sa iba, tinatanggal niya ang lahat ng mga proteksiyon na maskara, pinapayagan niya ang kanyang sarili na malantad, hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa sikolohikal at espirituwal, pinapayagan ang kanyang sarili na maunawaan;

2) kapag tayo ay nagmamahal, o nabighani, o interesado sa isang tao, mas malamang na hindi tayo mangibabaw, makontrol, magbago, mapabuti at manipulahin ang bagay ng ating pagmamahal.

Ito, siyempre, ay hindi tungkol sa suhetibismo bilang bias at ang pagtanggi sa mga layuning katotohanan na nakuha sa proseso ng pananaliksik. Upang maiwasan ito, mayroong mga istatistikal na pamamaraan, mga pamamaraan ng pagsusuri ng pangkat ng mga kasamahan, at iba pang paraan ng pagpapataas ng pagiging maaasahan ng mga resulta ng pananaliksik, na tatalakayin sa mga susunod na kabanata.

5) Sa aktibidad ng pananaliksik, mayroong isang kamalayan sa propesyonal na posisyon ng mananaliksik, disenyo nito, pag-verify ng pinakamainam.Sa loob ng balangkas ng mga napiling pamamaraang pamamaraan, ang mananaliksik ay bumuo ng isang indibidwal na istilo ng siyentipikong pananaliksik, inaprubahan ito sa mga sitwasyon ng pagtatanghal at proteksyon ng mga resulta ng pananaliksik.

2.5. Mga uri ng siyentipikong pananaliksik sa edukasyon

Natutukoy ang istraktura ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksiknomenclature ng mga siyentipikong espesyalidad, na pana-panahong sinusuri at inaprubahan ng pamahalaan. Ang nomenclature na ito ay ang batayan para sa pagbibigay ng mga akademikong degree at titulo, pagpaplano ng siyentipikong pananaliksik, pagbubukas ng mga konseho ng disertasyon. Maaari din itong magsilbing gabay para sa mananaliksik upang matukoy ang direksyon ng kanyang sariling paghahanap, kung umaasa siyang makatanggap ng karagdagang pagkilala, upang makahanap ng aplikasyon sa mga resultang nakuha.

Ang kasalukuyang nomenclature para sa pedagogical at psychological science ay kinabibilangan ng mga sumusunod na siyentipikong specialty:

Ang code	Pangalan
13.00.00	Pedagogical Sciences
13.00.01	Pangkalahatang pedagogy, kasaysayan ng pedagogy at edukasyon
13.00.02	Teorya at pamamaraan ng pagsasanay at edukasyon (ayon sa mga lugar at antas ng edukasyon)

Ang code	Pangalan
13.00.03	Correctional pedagogy (surdopedagogy at typhlopedagogy, oligophrenopedagogy at speech therapy) - ; 4
13.00.04	Teorya at pamamaraan ng pisikal na edukasyon, pagsasanay sa palakasan, pagpapabuti ng kalusugan at adaptive na pisikal na kultura
13.00.05	Teorya, pamamaraan at organisasyon ng mga aktibidad na sosyo-kultural
13.00.07	Teorya at pamamaraan ng edukasyon sa preschool
13.00.08	Teorya at Paraan ng Vocational Education
19.00.00	Mga sikolohikal na agham
19.00.01	Pangkalahatang sikolohiya, sikolohiya ng personalidad, kasaysayan ng sikolohiya
19.00.02	Psychophysiology
19.00.03	Sikolohiya sa paggawa, sikolohiya ng engineering, ergonomya
19.00.04	medikal na sikolohiya
19.00.05	Sikolohiyang Panlipunan
19.00.06	legal na sikolohiya
19.00.07	Pedagogical psychology
19.00.10	Correctional psychology
19.00.12	Sikolohiyang pampulitika
19.00.13	Sikolohiya sa pag-unlad, acmeology

Para sa bawat isa sa mga espesyalidad, isang pasaporte ang naaprubahan na tumutukoy sa mga detalye ng nauugnay na pananaliksik. Ang pasaporte ng isang siyentipikong espesyalidad ay may kasamang cipher at pangalan, isang espesyal na pormula, isang paglalarawan ng larangan ng pag-aaral at isang indikasyon ng sangay ng agham kung saan kabilang ang espesyalidad na ito.

Kaya, ang nilalaman ng espesyalidad13.00.01 - "Pangkalahatang pedagogy, kasaysayan ng pedagogy at edukasyon",na nauugnay sa sangay ng pedagogical sciences, ayon sa pasaporte, ay isang pag-aaral ng mga problema ng pilosopiya ng edukasyon, pedagogical anthropology, methodology ng pedagogy, theory of pedagogy, kasaysayan ng pedagogy at edukasyon, etnopedagogy, comparative pedagogy at pedagogical forecasting . Ang lugar ng pag-aaral ay kinabibilangan ng:

Pilosopiya ng edukasyon (pag-aaral ng pilosopikal at paradigmatic na pundasyon ng teorya at praktika ng edukasyon);

Pedagogical anthropology (pag-aaral ng antropolohiyang pundasyon ng edukasyon - pagpapalaki at pagsasanay - isang tao bilang isang paksa ng edukasyon);

Pamamaraan ng pedagogy (pananaliksik ng lugar at papel ng pedagogy sa sistema ng espirituwal na buhay ng lipunan at kaalamang pang-agham; mga bagay at paksa ng pedagogy; mga pamamaraan ng pedagogical na pananaliksik);

Teorya ng Pedagogy (pananaliksik ng mga diskarte at direksyon para sa pagpapatunay at pagpapatupad ng mga konsepto ng pedagogical, mga sistema; paglikha ng mga kondisyon para sa personal na pag-unlad);

Kasaysayan ng Pedagogy at Edukasyon (pag-aaral ng makasaysayang pag-unlad ng institutionalized at non-institutionalized na kasanayan ng edukasyon, patakaran sa larangan ng edukasyon, pedagogical na pag-iisip sa mga antas ng publiko at teoretikal na kamalayan sa iba't ibang larangan ng espirituwal na buhay ng lipunan);

Etnopedagohiya (pag-aaral ng pagbuo, kasalukuyang estado, mga tampok ng pakikipag-ugnayan, mga prospect ng pag-unlad at mga posibilidad ng paggamit ng mga etnikong tradisyon ng edukasyon);

Comparative pedagogy (pananaliksik sa mga pinagmulan at comparative analysis ng kasalukuyang estado ng pedagogy at edukasyon sa mga dayuhang bansa, iba't ibang rehiyon ng mundo, pati na rin ang mga prospect para sa kanilang pag-unlad);

Pedagogical forecasting (pananaliksik ng pamamaraan, pamamaraan, teorya ng pagtataya ng pag-unlad ng pedagogy at edukasyon, pagtukoy sa batayan na ito ng mga prospect para sa kanilang ebolusyon sa ating bansa at sa ibang bansa).

Nilalaman ng espesyalidad13.00.02 - "Teorya at pamamaraan ng pagsasanay at edukasyon (ayon sa mga lugar at antas ng edukasyon)":pag-unlad ng teoretikal at metodolohikal na mga pundasyon ng teorya, pamamaraan at teknolohiya ng asignaturang edukasyon (pagsasanay, edukasyon, pag-unlad) sa iba't ibang larangang pang-edukasyon, sa lahat ng antas ng sistema ng edukasyon sa konteksto ng domestic at foreign educational practice. Ang mga lugar ng pananaliksik at pag-unlad ay sumasalamin sa mga pangunahing bahagi ng istruktura ng larangang pang-agham na "Teorya at Paraan ng Edukasyon sa Paksa", tinutukoy ang mga prospect para sa pag-unlad nito, at nakatuon sa paglutas ng mga kagyat na problema ng edukasyon sa paksa. Mga lugar ng kadalubhasaan: matematika, pisika, kimika, panitikan, biology, sosyolohiya, agham pampulitika, Ruso, katutubong wika, Ruso bilang wikang banyaga, wikang banyaga, agham sa kompyuter, sining, kasaysayan, araling panlipunan, pag-aaral sa kultura, ekolohiya, heograpiya , musika, humanidades at agham panlipunan (antas ng pangunahing edukasyon), natural na agham (antas ng pangunahing edukasyon), pamamahala. Mga antas ng edukasyon: pangkalahatang edukasyon, bokasyonal na edukasyon.

Ang lugar ng pag-aaral sa espesyalidad na ito ay kinabibilangan ng:

Pamamaraan ng edukasyon sa paksa: ang kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng teorya at pamamaraan ng pagtuturo at edukasyon sa mga lugar ng kaalaman at antas ng edukasyon; mga isyu ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng teorya, pamamaraan at praktika ng pagsasanay at edukasyon sa mga sangay ng agham, kultura, at produksyon; mga uso sa pagbuo ng iba't ibang pamamaraang pamamaraan sa pagtatayo ng edukasyon sa paksa, atbp.;

Mga layunin at halaga ng edukasyon sa paksa: pag-unlad ng mga layunin ng edukasyon sa paksa alinsunod sa mga pagbabago sa modernong sitwasyong sosyo-kultural at pang-ekonomiya sa pag-unlad ng lipunan; pagbuo at mga pagkakataong pang-edukasyon ng mga akademikong disiplina; mga problema sa pagbuo ng positibong pagganyak para sa pagtuturo, pananaw sa mundo, larawang pang-agham ng mundo, ugnayan ng mga larawang pang-agham at relihiyon ng mundo sa mga paksa ng proseso ng edukasyon, atbp.;

Mga teknolohiya para sa pagtatasa ng kalidad ng edukasyon sa paksa: mga problema sa pagsubaybay sa pagtatasa ng kalidad ng edukasyon sa iba't ibang mga paksa; mga teoretikal na pundasyon para sa paglikha at paggamit ng mga bagong teknolohiyang pedagogical at metodolohikal na sistema ng edukasyon na nagsisiguro sa pag-unlad ng mga mag-aaral sa iba't ibang antas ng edukasyon; pagtatasa ng propesyonal na kakayahan at iba't ibang mga diskarte sa pagbuo ng postgraduate na edukasyon ng isang guro ng paksa; pagbuo ng nilalaman ng asignaturang edukasyon, atbp.;

Ang teorya at pamamaraan ng extracurricular, extracurricular, extracurricular na gawaing pang-edukasyon at pang-edukasyon sa mga paksa, kabilang ang karagdagang edukasyon sa paksa.

Nilalaman ng espesyalidad 13.00.08 - "Teorya at pamamaraan ng bokasyonal na edukasyon":isang lugar ng pedagogical science na isinasaalang-alang ang mga isyu ng bokasyonal na pagsasanay, pagsasanay, muling pagsasanay at advanced na pagsasanay sa lahat ng uri at antas ng mga institusyong pang-edukasyon, paksa at sektoral na mga lugar, kabilang ang pamamahala at organisasyon ng proseso ng edukasyon, pagtataya at pagtukoy ng istraktura ng pagsasanay ng mga tauhan, na isinasaalang-alang ang mga pangangailangan ng indibidwal at labor market, lipunan at estado.

Ang mga lugar ng pag-aaral ay tinukoy na isinasaalang-alang ang pagkakaiba-iba ayon sa industriya at uri ng propesyonal na aktibidad at kasama, sa partikular, ang mga katanungan tulad ng:

Genesis at teoretikal at metodolohikal na pundasyon ng pedagogy ng bokasyonal na edukasyon;

Postgraduate na edukasyon;

Pagsasanay ng mga espesyalista sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon, mga institusyon ng sekondarya at pangunahing bokasyonal na edukasyon;

Pagsasanay sa loob ng kumpanya ng mga manggagawa;

Karagdagang propesyonal na edukasyon;

Muling pagsasanay at advanced na pagsasanay ng mga manggagawa at mga espesyalista;

Patuloy na propesyonal at multi-level na edukasyon;

Pang-edukasyon na pamamahala at marketing;

Bokasyonal na pagsasanay para sa mga walang trabaho at walang trabaho na populasyon;

Pakikipag-ugnayan ng bokasyonal na edukasyon sa merkado ng paggawa at mga kasosyo sa lipunan;

Propesyonal na oryentasyon, kultura at mga problema ng edukasyon;

Mga serbisyo ng propesyonal na pagkonsulta at pagkonsulta.

Nilalaman ng espesyalidad19.00.01 - "Pangkalahatang sikolohiya, sikolohiya ng pagkatao, kasaysayan ng sikolohiya":pag-aaral ng mga pangunahing sikolohikal na mekanismo at mga pattern ng pinagmulan, pag-unlad at paggana ng psyche ng tao at hayop, kamalayan ng tao, kamalayan sa sarili at personalidad sa mga proseso ng aktibidad, katalusan at komunikasyon; aplikasyon ng mga batas na ito upang malutas ang mga praktikal na problema ng mga diagnostic, pagpapayo, pagsusuri, pag-iwas sa mga problemang sikolohikal, posibleng mga anomalya at suporta para sa personal na pag-unlad; historikal, teoretikal at metodolohikal na pagsusuri ng mga sikolohikal na teorya, konsepto at pananaw; pagbuo ng pananaliksik at inilapat na pamamaraan, paglikha ng mga pamamaraan para sa sikolohikal na pananaliksik at praktikal na gawain.

Kasama sa lugar ng pag-aaral ang mga tanong tulad ng:

Pag-unlad at pagsusuri ng mga pundasyon ng pangkalahatang sikolohikal at historikal-sikolohikal na pananaliksik;

Pinagmulan at pag-unlad ng kamalayan at aktibidad ng tao sa anthropogenesis;

Pansin at memorya; autobiographical memory;

Sikolohikal na mga problema ng pandiwang komunikasyon at psycholinguistics;

Ang kamalayan, pananaw sa mundo, mga reflexive na proseso, mga estado ng kamalayan, binagong mga estado ng kamalayan;

Aktibidad, istraktura nito, dinamika at regulasyon, sikolohiya ng aktibidad;

Kakayahan, talented, talento at henyo, ang kanilang kalikasan;

Mga pagkakaiba sa kasarian sa mga proseso ng pag-iisip at personalidad;

Indibidwal, personalidad, sariling katangian; istraktura ng pagkatao; ang problema ng paksa sa sikolohiya;

Landas ng buhay, istraktura at periodization nito; paglikha ng buhay, atbp.

Nilalaman ng espesyalidad19.00.07 - "Pedagogical psychology":ang pag-aaral ng mga sikolohikal na katotohanan, mekanismo, pattern ng aktibidad na pang-edukasyon at ang mga aksyon ng mga indibidwal o kolektibong paksa nito (mga mag-aaral, grupo, klase, madla), ang aktibidad ng pedagogical mismo at ang mga aksyon ng paksa nito - ang guro, multi-level na pakikipag-ugnayan ng ang mga paksa ng mga aktibidad sa pedagogical at pang-edukasyon sa proseso ng edukasyon; pag-aaral ng impluwensya ng proseso ng edukasyon, ang kapaligiran ng edukasyon sa mga neoplasma ng kaisipan ng mga mag-aaral, ang kanilang personal na pag-unlad sa iba't ibang antas ng edukasyon; pag-aaral ng pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon sa makasaysayang retrospective at kasalukuyang estado.

Kasama sa lugar ng pananaliksik ang mga sumusunod na katanungan:

Sikolohiya ng isang mag-aaral sa iba't ibang antas ng edukasyon (preschool, paaralan, unibersidad), ang kanyang personal at sikolohikal na pag-unlad;

Sikolohiya ng kapaligiran sa edukasyon;

Sikolohiya ng aktibidad na pang-edukasyon, pagtuturo;

Mga sikolohikal na katangian ng mga mag-aaral bilang mga paksa ng mga aktibidad na pang-edukasyon;

Pedagogical na aktibidad, propesyonal at pedagogical na tampok ng mga guro (estilo, kakayahan, kakayahan, kontrol);

Ang proseso ng edukasyon bilang isang pagkakaisa ng edukasyon at pagpapalaki, atbp.

Nilalaman ng espesyalidad 19.00.13 - "Psychology ng pag-unlad, acmeology"sa larangan ng sikolohikal at pedagogical na agham: ang pag-aaral ng mga proseso ng pag-unlad at pagbuo ng psyche ng mga tao sa iba't ibang yugto ng kanilang siklo ng buhay (mula sa panahon ng prenatal, edad ng bagong panganak ™ hanggang sa kapanahunan, pagtanda at katandaan) . Ang pag-unlad na ito ay nagaganap sa ilalim ng ilang mga panlabas at panloob na kondisyon (kondisyon sa kapaligiran, pagmamana, naipon na karanasan, may layunin o random na mga impluwensya, atbp.).

Dahil partikular na ang pag-unlad ng tao at ang paggana ng psyche ay hindi nangyayari sa labas ng mga proseso ng komunikasyon at mga istrukturang pang-organisasyon (nagsisimula sa relasyon ng anak-magulang at nagtatapos sa mga pakikipag-ugnayan sa negosyo sa isang pangkat ng mga surgeon o sa serbisyo publiko), natural na nahahanap ang mga social phenomena sa kanilang sarili. sa lugar ng atensyon ng mga mananaliksik.

Ang isa sa mga aspeto ng espesyalisasyon na ito ay ang pag-aaral ng kultural at historikal na pag-unlad ng psyche, ang paghahambing na pag-aaral ng pag-unlad ng psyche sa iba't ibang kultura, ang pag-unlad ng psyche sa anthropogenesis at ang paghahambing na pag-aaral ng biological at historikal na pag-unlad. ng psyche. Ang pag-unlad ng kaisipan sa pagkabata ay gumagawa, bagaman hindi halata, ngunit napaka makabuluhan (kung minsan ay hindi na mababawi) na mga kontribusyon sa pag-unlad ng isang may sapat na gulang. At ang panahon ng pagtanda ay makabuluhan para sa pagkakaroon ng lipunan. Acmeology (Griyego: kumilos - "namumulaklak na kapangyarihan", "itaas").

Kung ang pananaliksik ay pinangungunahan ng isang nagsasaad na diskarte (pagtatatag ng mga katotohanan, regularidad), maaari itong maiugnay sa mga sikolohikal na agham; kung ang isang normative-value, disenyo, formative approach ay ipinahayag - sa pedagogical sciences. Ang pagkakaibang ito ay naiwan sa pagpapasya ng mga konseho ng disertasyon.

2.6. Pagpili ng siyentipikong espesyalidad.

Ang pagpili ng siyentipikong espesyalidad kung saan isinasagawa ang pananaliksik ay isang responsable at mahalagang sandali kaugnay ng mga inaasahang resulta, lalo na kung ang pananaliksik ay isinasagawa bilang isang disertasyon. V. G. Domrachev 1 kapag pumipili ng espesyalidad na pang-agham, iminumungkahi niya na magpatuloy mula sa sumusunod na pangunahing pamantayan:

Ang mga pang-agham na resulta ng disertasyon ay dapat na tumutugma sa pasaporte ng siyentipikong espesyalidad;

Ang propesyonal na pagsasanay ng mag-aaral sa disertasyon, pati na rin ang kanyang mga pang-agham na interes, ay dapat na tumutugma sa listahan ng mga gawain na kinokontrol ng pasaporte ng siyentipikong espesyalidad;

Ang superbisor ay dapat na may kakayahan sa mga isyu na sakop ng siyentipikong espesyalidad;

Ang mga pag-aaral sa postgraduate na kung saan isinasagawa ang pagsasanay ay dapat may karapatang magturo sa espesyalidad na ito sa agham;

Ang disertasyon ay dapat na tumutugma sa espesyalidad at mga kinakailangan ng konseho ng disertasyon kung saan ito ay dapat na ipagtanggol.

Posible ang isang sitwasyon kapag, simula sa trabaho sa isang disertasyon sa loob ng balangkas ng isang espesyalidad na pang-agham, natuklasan ng mananaliksik na tumutugma ito sa isa pang espesyalidad. Ang natural na paraan sa kasong ito ay kumilos alinsunod sa bagong espesyalidad sa siyensya, ngunit tandaan ang pamantayang nakalista sa itaas. Posibleng isaalang-alang ang isyu ng pagtatanggol sa isang disertasyon sa intersection ng dalawang specialty - ang isa kung saan nagsimula ang trabaho, at isang bago, na tumutugma sa ilang (o isa) pang-agham na resulta na isinumite para sa pagtatanggol. Sa kasong ito, sa panahon ng pagtatanggol, kakailanganing mag-co-opt ng mga karagdagang miyembro sa dissertation council - mga doktor ng agham na may kakayahan sa mga resulta ng disertasyon na may kaugnayan sa bagong espesyalidad (o gamitin ang mga umiiral na doktor ng agham sa dissertation council na nasa bagong scientific specialty na ito sa isa pang dissertation council). Kung kinakailangan, ang pangalawang superbisor ng disertasyon o isang siyentipikong consultant ay maaaring kasangkot. Hindi kinakailangan na makapasa sa pagsusulit ng pangalawang kandidato sa bagong espesyalidad, dahil tatlong pagsusulit lamang ng kandidato ang kinukuha.

3. Organisasyon ng gawaing pang-eksperimento at pananaliksik sa mga institusyong pang-edukasyon

3.1. Karanasan at eksperimento sa gawaing pananaliksik.

Maraming mga isyu ng pag-aayos ng gawaing pang-eksperimento at pananaliksik sa mga institusyong pang-edukasyon ay nauugnay saang problema ng pagkakaiba sa pagitan ng siyentipikong (teoretikal) at empirikal (pang-eksperimentong) kaalaman sa pedagogy.

Sinabi ni Kraevsky V.V.:"Kadalasan sa pedagogy, ang dalawang uri ng cognition na ito ay hindi malinaw na nakikilala. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang guro-practitioner, nang hindi nagtatakda ng mga espesyal na layuning pang-agham at hindi gumagamit ng mga paraan ng kaalamang siyentipiko, ay maaaring nasa posisyon ng isang mananaliksik. Ang ideya ay ipinahayag o ipinahiwatig na maaari siyang makakuha ng pang-agham na kaalaman sa proseso ng praktikal na aktibidad ng pedagogical, nang hindi nag-abala na magtrabaho sa teorya, na halos "lumalaki" sa kanyang sarili sa labas ng pagsasanay. Ito ay malayo sa totoo.Espesyal ang proseso ng kaalamang siyentipiko.Binubuo ito ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga tao, ang paraan ng pag-unawa, mga bagay at kaalaman nito.<...>

Ang kusang-empirikal na kaalaman ay nabubuhay sa katutubong pedagogy, na nag-iwan sa amin ng maraming mga konseho ng pedagogical na tumayo sa pagsubok ng karanasan sa anyo ng mga salawikain at kasabihan, mga tuntunin ng edukasyon. Sinasalamin nila ang ilang mga pattern ng pedagogical. Ang guro mismo ay tumatanggap ng kaalaman sa ganitong uri sa proseso ng praktikal na gawain sa mga bata. Natututo siya kung paano pinakamahusay na kumilos sa mga sitwasyon ng isang tiyak na uri, kung ano ang mga resulta nito o ang partikular na impluwensyang pedagogical sa mga partikular na mag-aaral. 1 .

Ang mga pamamaraan, pamamaraan, anyo ng trabaho na napatunayang epektibo sa karanasan ng isang guro ay maaaring hindi magbigay ng ninanais na resulta sa gawain ng ibang guro o sa ibang klase, sa ibang paaralan,dahil konkreto ang kaalamang empirikal. Ito ang kakaiba nito - hindi isang lakas o kahinaan, ngunit isang pagkakaiba mula sa teoretikal, siyentipikong kaalaman.

At ngayon ay maaari pa ring marinig ang mga reklamo tungkol sa katotohanan na "ang mga gawaing pang-agham ay nagdurusa sa pagiging abstract." Peroabstraction - teoretikal na paglalahat ng karanasan. Ang kahulugan na ito ay naglalaman ng buong sagot: hindi maaaring magkaroon ng isang teorya nang walang nakaraang karanasan, at ang kakanyahan ng isang teorya ay ang pinaka-pangkalahatang regularidad, i.e. abstraction. Nasa mga sitwasyon kung saan kailangan mong "lumipad sa itaas ng walang kabuluhan", bumaling sa mga napatunayang katotohanan,may pangangailangan para sa siyentipikong kaalaman.Ang tulong ng isang siyentipiko ay kailangan upang gawing pangkalahatan ang karanasan, o upang maunawaan ang mga konklusyon mula sa karanasan ng mga kasamahan.

Pag-aaral ng Kaso. Ang pagbuo ng isang programa para sa pagpapaunlad ng gymnasium, ang administrasyon at mga guro ay bumaling sa isang buong grupo ng mga siyentipiko at guro na may kahilingan na tumulong sa pagbalangkas ng sentral na problema, ang solusyon na kung saan ay ginagawa na ng mga kawani ng pagtuturo. Ang mga guro ay maaaring makipag-usap nang mahabang panahon tungkol sa mga problema na nababahala sa kanila, tungkol sa mga paraan upang malutas ang mga ito, na nilayon nilang suriin sa eksperimentong gawain. Ngunit hindi nila mabuo ang lahat ng ito sa madaling sabi, na nangangahulugan na hindi nila kinakatawan ang mga gawaing kinakaharap nila sa istruktura.

Sa magkasanib na trabaho sa mga siyentipiko, hinati ng mga guro ang mga gawain sa teoretikal (paghahanap) at praktikal (organisasyon at pedagogical). Sa bawat pangkat ng mga gawain, sa turn, natukoy ang sentral, nangungunang mga problema. Ang pangunahing gawain ay tinukoy bilang "ang pagbuo ng isang kultura ng buhay na pagpapasya sa sarili ng mag-aaral."

Dahil dito, naging mas malinaw ang aktibidad ng gymnasium at mga subdivision nito. Naging mas madaling magplano ng trabaho, pag-aralan ang mga resulta nito, at magsagawa ng kasalukuyang pamamahala.

Ang mga mananaliksik at nagsasanay na mga tagapagturo ay madalas na hindi nakikilala ang karanasan mula sa eksperimento. Parehong ito ay mga uri ng aktibidad sa paghahanap na nagpapahiwatig ng paghahanap ng mga paraan upang mapabuti ang umiiral na kasanayan sa edukasyon.

Gayunpaman, karanasan - ito ay empirical na kaalaman sa realidad, batay sa pandama na kaalaman, at eksperimento - ito ay kaalaman na isinasagawa sa kinokontrol at pinamamahalaang mga kondisyon, na muling ginawa ng kanilang kinokontrol na pagbabago.Ang isang eksperimento ay naiiba sa pagmamasid sa pamamagitan ng aktibong operasyon ng bagay na pinag-aaralan; ito ay isinasagawa batay sa isang teorya na tumutukoy sa pagbabalangkas ng mga problema at ang interpretasyon ng mga resulta. Kadalasan ang pangunahing gawain ng isang eksperimento ay upang subukan ang mga hypotheses at hula ng isang teorya.

Ang isang eksperimento ay naiiba sa karanasan sa pagkakaroon ng isang teoretikal na modelo para sa pagkamit ng isang resulta, na na-verify sa panahon ng eksperimento.

3.2. Pang-eksperimentong gawain ng isang institusyong pang-edukasyon.

Sa gawain ng mga modernong paaralan, mayroong isang kababalaghan na sa unang sulyap ay tila kabalintunaan:parami nang parami ang pilit na inaanyayahan ang mga siyentipiko na makipagtulungan. Nangyayari ito sa kabila ng katotohanang hindi pinipilit ng mga awtoridad sa edukasyon na gumawa ng mga ganitong aksyon, sa kabaligtaran, nananawagan sila para sa pagtitipid ng sahod. Sa kasalukuyang labis na karga ng mga administrador ng paaralan, na may matinding kakulangan ng materyal at pinansiyal na mapagkukunan, malamang na mayroonseryosong dahilanna humihikayat sa mga tagapagturo-practitioner na mag-imbita ng mga siyentipiko sa mga paaralan.

Ang pangunahing isa ay marahilpag-alis sa pagkakapareho. Ngayon ang bawat paaralan, gymnasium, lyceum ay naghahanap ng sarili nitong "imahe", sariling konsepto ng edukasyon, bumuo ng sariling kurikulum, programa, pamamaraan, sariling diskarte sa pag-unlad. Bukod dito, ang aktibidad na ito ay matagal nang tumigil sa pagiging kakaiba at naging legal na pamantayan para sa bawat paaralan.Aktibidad ng pagbabagonangangailangan ng teoretikal na paghahanap, pang-agham na pag-unawa sa karanasan, espesyal na pagsasanay, na wala sa mga manggagawang administratibo at pamamaraan at pedagogical. At para sa mga siyentipiko, ang solusyon sa mga problemang ito ay ang kakanyahan ng kanilang aktibidad.

Kahit na ang paaralan ay hindi nagpapanggap na isang siyentipikong eksperimento, ang mga pang-araw-araw na problema ay natural na humahantong sa pangangailangan para sa paghahanap, mga aktibidad sa pananaliksik.

Alinsunod sa talata 2 ng Art. 32 ng Batas ng Russian Federation "Sa Edukasyon", ang pagbuo at pag-apruba ng mga programang pang-edukasyon at kurikulum ay inilipat sa kakayahan ng isang institusyong pang-edukasyon.

Ngunit bakit napakabagal ng mga paaralan na samantalahin ang mga karapatang ito? Bakit ang "mga pagbabago" na nilikha nila ay madalas na walang iba kundi ang problema - para sa mga mag-aaral, kanilang mga magulang, mga guro? Ang mga guro ay may karapatang bumuo ng mga kurikulum, programa, manwal, ngunit walang nagturo sa kanila ng gawaing ito, at, samakatuwid, wala silang espesyal na pagsasanay para sa aktibidad na ito.

Sa maraming pagkakataon, ang pangunahing pagkukulang ng kurikulum at mga programang binuo ng mga paaralan ay ang kakulangan ng mga konsepto, i.e. . sistema ng mga pangunahing pananaw, diskarte.Tungkulin ng mga kawani ng pagtuturo ng paaralan na bumuo ng ganitong konsepto at ang mga kurikulum at programang nagpapatupad nito. At tanging isang espesyalista na handa para sa aktibidad ng pananaliksik ang makakatulong. Kadalasan para sa mga ito at iba pang mga layunin (pagtuturo sa pinakabagong mga tagumpay ng agham, edukasyon sa postgraduate, espesyal na pagsasanay ng ilang mga kategorya ng mga guro, tulong sa paglutas ng mga sitwasyon ng salungatan, atbp.), Inaanyayahan ang mga siyentipiko sa paaralan.

Lecture ni prof. Ang G. I. Shkolnik tungkol sa mga uso sa modernong pedagogy sa ibang bansa ay pinatindi ang gawain ng maraming malikhaing grupo ng mga guro at tumulong na mapabuti ang programa para sa pagpapaunlad ng gymnasium. Nang ang pagtuturo ng paksa ay ipinakilala sa elementarya, ang administrasyon ng gymnasium ay bumaling sa mga espesyalista ng unibersidad na may kahilingan na magsagawa ng mga espesyal na workshop sa mga guro. Sa pagpapakilala ng posisyon ng isang guro sa klase (pinakawalan na guro sa klase), nagsagawa rin sila ng espesyal na pagsasanay para sa mga guro ayon sa isang pinagsama-samang programa. Salamat sa pakikilahok ng mga espesyalista sa unibersidad sa komisyon, ang mga problema ay makatwirang nalutas kapag tinatanggap ang mga bata sa gymnasium.

Ang kahalagahan ng gawaing pang-eksperimento ay mag-iiba depende sa sitwasyon at sa tungkuling itinalaga dito. Ang pananaliksik, bilang panuntunan, ay isinasagawa hindi upang bumuo ng mga tiyak na mga recipe, ngunit upang makilala ang mga pattern at paraan ng mastering ang mga pamamaraan ng teoretikal na kaalaman.

3.3. Pananaliksik sa mga institusyong pang-edukasyon.

Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pananaliksik, ang mga guro sa karamihan ng mga kaso ay umaasa na malutas ang mga partikular na problema ng isang partikular na paaralan. Ngunit ang aktibidad ng pananaliksik ng mga guro ay mayroon ding sariling layunin: nakakatulong ito upang maunawaan ang sitwasyon, upang ma-optimize ang kanilang trabaho batay sa mga natukoy na pattern. Desisyon mga problema sa pagtuturo at gawaing pang-edukasyon ng paaralan- ang una (at pinakakaraniwang) dahilan para sa mga guro na bumaling sa mga aktibidad sa pagsasaliksik.

Isa pang dahilan - ang pagnanais na makahanap ng bago, dating hindi kilalang paraan ng pedagogical, mga panuntunanat pagkakasunod-sunod* ng kanilang paggamit(mga inobasyon-heuristik)o lutasin ang mga bagong gawaing pedagogical na hindi pa nakakabisado sa teorya man o sa praktika (innovation-discovery). Sa kasong ito, ang kilalang expression ay may kaugnayan: "Kahit gaano mo pahusayin ang isang lampara ng kerosene, hindi ito magiging electric."

Ang pamamaraan ng pagsubok at error, katangian ng empirical na paghahanap, ay hindi nagbibigay ng nais na resulta - kinakailangan ang pagmomolde, ang paglikha ng mga teorya, hypotheses, eksperimento, i.e. paraan ng siyentipikong kaalaman.

Ang mga aktibidad sa eksperimento at paghahanap ay kinokontrol ng mga lokal na regulasyon ng institusyong pang-edukasyon. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga ito ay binuo gamit ang naaprubahang order ng USSR State Committee para sa Pampublikong Edukasyon "Mga Pansamantalang Regulasyon sa Eksperimental na Pedagogical Site sa Public Education System" (tingnan ang Appendix 2).Nawalan ito ng legalpuwersa, ngunit isang mahusay na binuo na dokumento ng organisasyon na maaaring magsilbing batayan para sa mga modernong dokumento ng pamamahala sa larangan ng gawaing pang-eksperimento at paghahanap.

Bilang isang patakaran, anim na yugto ang nakikilala sa eksperimentong gawain ng isang institusyong pang-edukasyon:

- unang yugto ng paghahanda- pagbuo ng konsepto ng trabaho sa paghahanap, pagsusuri ng estado ng mga gawain, pagpapasiya ng mga target, pagpili ng mga pamamaraan ng pananaliksik;

Pangalawang yugto - bahagyang mga pagbabago sa gawain ng institusyon, pagsusuri at pagsusuri ng kanilang pagiging epektibo, pag-rally ng pangkat ng proyekto ng mga guro;

Ikatlong yugto - pagpapabuti ng mga indibidwal na bahagi ng system, mga lugar ng trabaho, aplikasyon ng mga bagong pamamaraan, teknolohiya;

Ikaapat na yugto - pagpapabuti ng sistema ng trabaho ng institusyon sa kabuuan, pagbuo ng isang bagong lohika ng edukasyon;

Ikalimang yugto - pagbuo ng isang bagong sistema at pagkilala sa mga kondisyon para sa matagumpay na operasyon nito;

Ikaanim na yugto - pagsusuri at pagtatanghal ng mga nakamit na resulta, pagpapasiya ng mga prospect para sa karagdagang pananaliksik.

3.3. Ang mga detalye ng pag-aaral ng iba't ibang aspeto ng edukasyon

1. Didactic na pananaliksik.

Ang layunin ng diagnostic at siyentipikong pananaliksik sa pagpapatupad ng mga gawain sa pag-aaral ay tila halata at tradisyonal.. Sinusuri at sinusuri ng bawat guro ang tagumpay ng mga mag-aaral sa pag-master ng kurikulum sa pagkakasunud-sunod, batay sa mga resulta ng diagnosis, upang makagawa ng mga makatwirang pagsasaayos sa mga pamamaraan ng pagtuturo.Alinsunod dito, nang may pag-unawa, tinatrato din ng mga guro ang mga rekomendasyon ng mga siyentipiko sa lugar na ito. Gayunpaman, ang pagiging simple ng pag-unawa sa mga pag-aaral ng didaktiko ay maliwanag lamang. Isaalang-alang ang ilanmga problemang direktang nauugnay sa pagpapabuti ng mga diagnostic sa edukasyon.

Una sa lahat , ang mga diagnostic sa edukasyon ay kadalasang nauunawaan bilang kontrol (kasalukuyan, pana-panahon, pampakay, pangwakas, atbp.).At ang kontrol ay maaari ding isagawa sa labas ng diagnostic na aktibidad sa batayan ng mga empirical sign na ipinakita sa guro bilang "self-evident". Ito ang nagpapaliwanag kung bakitang parehong mga marka na ibinigay ng iba't ibang mga guro, bilang panuntunan, ay hindi maaaring maiugnay sa parehong antas ng pagsasanay.

Ang katibayan ng mababang pagiging maaasahan ng diagnostic ng mga tradisyonal na pamamaraan ng kontrol ay ang mismong katotohanan ng pagpapakilala at patuloy na mga talakayan sa isang panimula na bagong sistema ng pagtatasa ng kaalaman bilang ang pinag-isang pagsusulit ng estado (USE). Bilang pinuno ng Federal Service for Supervision in the Sphere of Education and Science V.A. Bolotov, "... habang tumatagal ang rehiyon ay nakikilahok sa eksperimento, mas aktibong sinusuportahan ng mga magulang, nagtapos sa paaralan, at mga guro ng sistema ng edukasyong bokasyonal. ang PAGGAMIT doon.” Malinaw , ito ay dahil sa mas malaking objectivity (diagnostic value) ng final control form batay sa pamamaraan ng pagsubok.

Ang eksperimento sa pagpapakilala ng Unified State Examination ay nagpakita na ang bawat ikalimang nagtapos ay hindi nakakabisa sa kursong matematika ng paaralan. Totoo, naniniwala ang karamihan sa mga sumasagot na hindi malulutas ng USE ang mga problema ng kalidad ng edukasyon. Kadalasan ay pinupukaw niya ang "pagtuturo" sa mga iminungkahing isyu, na walang kinalaman sa normal na proseso ng pag-aaral. Nangangahulugan ito na ang anumang mga anyo ng diagnostic at kontrol ay dapat ipakilala nang sistematiko, kasama ng iba pang mga paraan upang mapabuti ang proseso ng edukasyon.

Pangalawa , ayon sa kaugalian, kahit na sa kontrol, ang "mga puwang" ng pagsasanay ay ipinahayag, at hindi ang mga lakas ng mag-aaral. Siyempre, ang mga pagkukulang na ito ay hinahanap sa batayan ng "magandang hangarin" upang maging mas matatag ang mag-aaral. Ngunit ang teknokratikong diskarte, na tradisyonal para sa pagsasanay ng pagtuturo, ay naghihikayat sa guro na talagang hulihin ang mag-aaral sa kanyang mga pagkukulang, at pagkatapos ay itama ang kanyang pagsasanay, na inaalis ang kalayaan ng mag-aaral. Minsan ang mga mananaliksik na nag-aaral ng mga problema ng didactics ay sumusunod sa isang katulad na diskarte. Ang ganitong paraan ay binabawasan ang teoretikal na pag-aaral lamang sa mga quantitative dependencies, at nagsasangkot ng paghahanap hindi para sa humanitarian, ngunit para sa teknokratikong kaalaman.

Pangatlo , na inilalantad ang antas ng kahandaan ng mag-aaral, minsan ay binibigyang pansin lamang ng mga mananaliksiksa asimilasyon ng nilalaman ng edukasyon(kaalaman, kasanayan), nang hindi interesado sa pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip, pagpapatakbo ng kaisipan, saloobin sa aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay, atbp.Ang pamamaraang ito ay gumagawa ng pananaliksik sa larangan ng pag-aaral na mababaw, hindi produktibo, walang silbi para sa pagpapabuti ng mga resultang pang-edukasyon.

M. Zelman, isang dalubhasa sa serbisyong pang-edukasyon na pagsubok mula sa Princeton (USA), ay nakikita ang problema ng USE na ang mga mahahalagang katangian ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga resulta ng mga pagsusulit, na nagsisilbing batayan para sa sertipikasyon ng mga nagtapos sa paaralan batay sa mga resulta ng kanilang edukasyon, ay hindi natukoy.("pagsusulit sa natutunan na nilalaman" - isang pagsubok sa kalidad ng gawain ng mag-aaral at guro),at isang pagsusulit na nagbibigay ng impormasyon upang mahulaan ang tagumpay ng edukasyon ng isang aplikante sa isang partikular o sa alinmang unibersidad("pagsusulit sa kahandaan" o "pagsusuri sa kakayahan").

Ang kontrol at pagsukat ng mga materyales para sa mga pagsubok batay sa mga resulta ng pagsasanay ay medyo madaling itayo kapwa sa anyo ng mga gawain na may maraming pagpipilian at sa anyo ng mga gawain (mga gawain) na may isang nakapirming sagot. Tinatasa nila ang antas ng kamalayan o pag-unlad ng kasanayan ng mga nagtapos at, sa prinsipyo, ay hindi nangangailangan ng katalinuhan o pagkamalikhain mula sa paksa at inayos ayon sa prinsipyo ng pagsuri sa pagpaparami ng impormasyon o pagsuri sa kaalaman ng mga karaniwang algorithm.

Ang mga pagsusulit sa pagiging handa (o mga pagsusulit sa kakayahan) ay mas idinisenyo upang suriin ang gawain ng isang tao "dito at ngayon" sa isang partikular na lugar ng cognitive o psychomotor.Nilikha sila sa paraang para malamanang potensyal na kakayahan ng isang tao sa mga espesyal na aktibidad, ang kanyang kahandaan para sa isang tiyak na uri ng pag-aaral at sa mga kondisyon ng limitadong impormasyon. Ang layunin ng naturang mga pagsusulit ay hindi upang suriin ang kanyang nakaraang tagumpay, ngunit upang bumuo ng isang larawan ng kanyang mga pagkakataon sa pag-aaral sa lugar na ito.

2. Pananaliksik sa edukasyon.

Sa disenyo at pagpapatupad ng pag-aaral, kinakailangang isaalang-alang hindi lamang ang mga pangkalahatang pattern, kundi pati na rin ang mga detalye ng bagay na pinag-aaralan. Kung wala ito, ang mga diagnostic ay hindi magbibigay ng anumang maaasahang mga resulta, ngunit maaari itong maging isang mapanirang kadahilanan para sa pedagogical phenomena at mga proseso.

May kaugnayan sa mga detalye ng edukasyon bilang isang aktibidad na tinutugunan sa isang buong tao sa dinamika ng kanyang pagbuo sa sarili,ang mga diagnostic at pananaliksik ng mga pang-edukasyon na phenomena at proseso ay mayroon ding ilang mga tampok.Ang kanilang mga dahilan ay ang mga resulta ng pagpapalaki ay malayo sa kalikasan at nakasalalay sa isang malaking bilang ng mgapanloob na mga kadahilanan at panlabas na kondisyon.

Una sa lahat , ang pagiging epektibo ng edukasyon ("mga epektong pang-edukasyon"), bilang isang patakaran, ay hindi maitatag batay sa isang linear na sanhi ng relasyon na "stimulus - reaksyon".Ang mekanistikong diskarte ay hindi nagbibigay ng anumang makabuluhang resulta para sa pedagogical na kasanayan.

Halimbawa, ang mga may-akda ng isa sa mga diskarte sa pagtatasa ng mga resulta ng edukasyon ay nag-aalok bilang isang diagnostic criterion ng asimilasyon ng tatlong grupo ng mga konsepto: sosyo-moral, pangkalahatang intelektwal at pangkalahatang kultura (tingnan ang: Mga rekomendasyong metodolohikal para sa pagpapatunay at pagtatasa ng akreditasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga institusyong pang-edukasyon na nagpapatupad ng mga pangkalahatang programang pang-edukasyon ng iba't ibang antas at direksyon // Bulletin of Education - 2004. - No. 5. - P. 39 - 57). Kaya, ang isang pagtatangka ay ginagawa upang bawasan ang edukasyon sa pagkatuto: ito ay malinaw na ang "pagkakabisado ng mga konsepto" ay hindi isang tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng edukasyon; ang oryentasyon patungo dito ay humahantong sa dogmatismo at, sa katunayan, sa pagkasira ng hindi lamang gawaing pang-edukasyon, kundi pati na rin ang mga relasyon sa edukasyon sa pangkalahatan. Ang lohika na ito ang humahantong sa mga may-akda, kapag tinutukoy ang mga diagnostic indicator, sa pagkilala sa edukasyon bilang isang hiwalay na espesyal na direksyon, ibig sabihin, sa reductionism.

Pangalawa Walang pamantayan sa edukasyon.Para sa isang demokratikong lipunan, ito ay hindi makatwiran. Ang kawalan ay humahantong sa imposibilidad ng paghahambing (sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga pagsusulit). Sa edukasyon, ang pagtatasa ay maaaring gawin alinman kaugnay sa mga posibilidad (indibidwal-personal na potensyal ng mag-aaral o ang mga kondisyon ng gawaing pang-edukasyon), o ayon sa dinamika ng mga resulta. Ngunit kahit dito ay walang malinaw na pamantayan.

Paano suriin, halimbawa, tulad ng isang tagapagpahiwatig: ang bilang ng mga rehistradong nagkasala ay nabawasan ng kalahati - mayroong dalawa (naninigarilyo sa isang pampublikong lugar), ngayon ay may isa (pagnanakaw)?

Pangatlo , sa kaibahan sa pagsasanay bilang isang functional na pagsasanay, ang edukasyon ay tinutugunan sa mahalagang personalidad ng isang tao at maaari lamang masuri sa lohika ng mga pagbabago sa husay.. Kasabay nito, ang kalidad ng isang bagay mula sa punto ng view ng pilosopiya ay hindi nabawasan sa mga indibidwal na katangian nito. Ito ay ganap na sumasaklaw sa paksa at hindi mapaghihiwalay dito. Ang pagiging epektibo ng edukasyon ay hindi maaaring bawasan sa dami ng mga tagapagpahiwatig (kung gaano karaming mga konsepto ang natutunan, kung gaano karaming mga aktibidad ang isinasagawa, atbp.) - maaari lamang silang maging auxiliary, at maaari lamang silang masuri sa konteksto ng isang tiyak na kalidad ng resulta. .

Gumagana ang paaralan ayon sa pamamaraan ng V.A. Karakovsky: ang sentral na gawain ng buwan (o quarter) ay nauuna sa isang buong sistema ng mga aktibidad sa paghahanda, at ang mga resulta nito ay pinagsama ng mga kasunod na aktibidad. Paano mabibilang ang bilang ng mga kaganapan na isinagawa: bilang isang kumplikado o ang bawat isa ay dapat suriin nang hiwalay? Sa pangalawang kaso, ang pag-uusap sa telepono sa pagitan ng guro ng klase at ng ina ng estudyante, na hindi pinapayagan ang kanyang anak na pumunta sa rehearsal, ay isang hiwalay na kaganapan? At ang pinakamahalagang tanong: ano ang ibibigay sa atin ng mga kalkulasyong ito sa pagtatasa ng gawaing pang-edukasyon ng paaralan?

Pang-apat , ang edukasyon sa panimula ay naiiba sa iba pang mga bagay ng pananaliksik dahil dito ang pagiging subject ay hindi nalalapat sa mga hindi kanais-nais na phenomena. Paano nakikita ng mag-aaral ang kanyang sarili, ibang tao at mundo sa paligid niya, kung paano siya nauugnay sa kanyang mga kakayahan, aksyon, prospect - ito at maraming iba pang mga subjective na katangian ay kinakailangan kapwa para sa pagtatasa ng mga resulta na nakamit (ang pagiging epektibo ng mga nakaraang aksyon ng guro), at para sa paghula ng mga prospect ng pag-unlad, at para sa pagpili ng pinakamainam na paraan ng edukasyon.

Ang pangunahing resulta ng edukasyonkinikilala ng maraming modernong mananaliksikposisyon ng mag-aaralbilang isang sistema ng kanyang nangingibabaw na halaga-semantikong relasyon sa kanyang sarili, sa ibang tao, sa mundo.Ang posisyon ay natanto sa kaukulang kalikasan ng panlipunang pag-uugali at aktibidad ng tao. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang posisyon ng synergetics ay naaangkop na ang pagbuo ng isang tao bilang isang kumplikadong sistema ay nakasalalay sa isang mas malaking lawak hindi sa nakaraan, ngunit sa hinaharap. Ito ay nagsasangkot ng pagtatasa ng mga aksyon ng mag-aaral sa kanyang sariling kultura at sikolohikal na mga coordinate, at pinaka-mahalaga - sa konteksto ng subjunctive mood at ang pagsusuri ng mga alternatibong sitwasyon (kabilang ang mga hindi natanto) para sa pag-unlad ng mag-aaral at ang proseso ng kanyang pakikipag-ugnayan sa guro. Sa madaling salita, ang pag-unawa sa kung ano ang "kinakatawan ng mag-aaral sa kanyang sarili" ay tumutukoy sa pagtataya at mga layunin ng tagapagturo, ang likas na katangian ng kanyang aktibidad.

Panglima tatlong aspeto ng edukasyon ang dapat isaalang-alang:

Sosyal (pagtanggap ng mga halaga ng kapaligiran, ang pagbuo ng isang pakiramdam ng pagmamay-ari),

Indibidwal (pagkilala sa sarili mula sa kapaligiran sa pamamagitan ng pagpapasya sa sarili, pagbuo sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili at iba pang "sarili", na tumutukoy sa intrinsic na halaga ng isang tao sa buhay at aktibidad)

- komunikatibo(pakikipag-ugnayan sa kapaligiran sa pamamagitan ng pagpapalitan ng mga impluwensya, pagtanggap ng mga halaga ng kapaligiran at, higit sa lahat, ang paggigiit ng mga pananaw at halaga ng isang tao dito).

Ang mga aspeto ng edukasyon ay tumutugma sa tatlong aspeto ng pagkakaroon ng tao (personal, indibidwal at subjective) at maaari lamang isaalang-alang sa pagkakaisa, pagtutulungan, interpenetration. Ang isang "volumetric" na pangitain ng isang tao ay imposible nang hindi sabay na isinasaalang-alang ang lahat ng tatlong sukat nito. At ito ay nangangailangan ng multifactorial diagnostics at isang komprehensibong pagsusuri ng mga resulta nito.

Sa ikaanim, ang pag-aaral ng mga epektong pang-edukasyon ay posible lamang sa pagkakaisa ng mga aspeto ng proseso at mga resulta ng edukasyon, pagtatasa ng husay at pagsusuri ng mga relasyon sa dami.

Kapag nagsasaliksik sa larangan ng edukasyon, dapat isaalang-alang ang mga non-quantitative indicator.(mga aktibidad na isinagawa, inilipat ang kaalaman, nabuong mga kasanayan, saloobin, atbp.), atpagkuha ng ibang kalidad ng proseso ng pedagogical, na ipinapatupad nang sabay-sabay sa mga paksa nito(guro at mag-aaral) atpaksa ng kanilang magkasanib na aktibidad(pakikipag-ugnayan sa pedagogical).

Dito, napakahalaga na suriin hindi lamang ang kaalaman o aktibidad - ang isang mas mahalagang tagapagpahiwatig ay ang relasyon, ang emosyonal na kapaligiran ng proseso ng edukasyon, na tinatawag na "espiritu ng paaralan". At sa kasong ito, kinakailangan ang espesyal na kawastuhan at pagtitiwala sa mga pamamaraan ng diagnostic at pagsusuri, pangangalaga sa dignidad ng mga sinusuri namin.

3.4. Pananaliksik sa sistema ng patuloy na edukasyon.

Batay sa di-linearity ng proseso ng subjective na pagbuo ng isang tao, sa patuloy na edukasyon ay maaari nating makilalalimang pangunahing hakbang - "mga punto ng pagbabago" sa buhay ng bawat tao, ang kanyang limang "transisyonal na edad":

Una - ang paglipat ng bata mula sa preschool na edukasyon sa sistematikong edukasyon;

Pangalawa - ang paglipat mula sa pangkalahatang edukasyon patungo sa espesyal na edukasyon (ito ay lalong karaniwan sa mga paaralan) at ang pagpili ng isang propesyon;

Ang pangatlo - ang paglipat mula sa pagpili ng isang propesyon at romantikong mga pangarap tungkol dito sa bokasyonal na pagsasanay;

Pang-apat - lumabas mula sa artipisyal na simulation na mga kondisyon ng aktibidad sa unibersidad at pumasok sa isang komplikadong propesyonal na katotohanan;

Panglima - ang paglipat mula sa reaktibong propesyonal na aktibidad, mula sa self-assertion sa propesyon tungo sa propesyonal na pagkamalikhain.

Ang bawat isa sa mga sandaling ito ng krisis ay sadyang nakakakuha ng isang tao sa pagmuni-muni, tinutukoyisang husay na pagbabago sa kanyang pagpapahalaga sa sarili at kamalayan sa sarili. Gayunpaman, sa pang-araw-araw na pagsasanay ito ay nangyayari nang kusang at madalas na humahantong sa pagkawasak ng integridad ng subjective na posisyon, sa pagkawala ng kahulugan. Ang isang tao ay nawawalan ng subjectivity, nakikita ang kanyang sarili bilang isang tagapagpatupad, isang instrumento para sa pagpapatupad ng mga programa, mga plano, mga tagubilin at mga tagubilin - siya ay tumigil sa pagiging isang tagalikha.

Ang pag-aaral ng mga tunay na paghihirap ng isang tao sa bawat yugto ng kanyang pag-unlad, at lalo na sa mga sandali ng krisis, ay dapat na maging batayan para sa isang sistema ng tulong sa patuloy na pag-unlad ng sarili ng isang tao.. Pagkatapos lamang ang isang tao ay nagiging paksa ng aktibidad, pag-uugali at mga relasyon.

Samakatuwid, ang mga tradisyunal na anyo ng diagnostic sa anyo ng input control ng paghahanda para sa pagbuo ng mga programa, naililipat atparami nang parami ang final examsay pupunan ng iba't ibang anyo ng pag-aaral ng mga proseso ng pagbagay ng mga mag-aaral sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng pag-aaral, mga pagkakataon para sa malikhaing pag-unlad, ang estado ng sikolohikal na kaginhawahanatbp. Ang sistema ng naturang mga diagnostic ay mapapabuti ang kahusayan ng patuloy na edukasyon, matiyak ang patuloy na pag-unlad ng sarili ng mag-aaral.

Mga tanong sa lecture:

7.1. Ang ideya, istraktura at lohika ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik.

7.2. Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta ng pag-aaral.

7.3. Pagpaparehistro ng mga resulta ng gawaing pang-agham.

7. 1. Ang ideya, istruktura at lohika ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

Ang pananaliksik sa larangan ng sikolohiya at pedagogy ay isang kumplikadong proseso ng aktibidad na pang-agham at nagbibigay-malay na naglalayong kilalanin, pagsubok at paggamit ng mga bagong pamamaraan, kasangkapan at pamamaraan sa kasanayang pedagogical na nagpapabuti sa sistema ng edukasyon, pagsasanay at pag-unlad ng tao. Ito ay isang mahirap na landas ng malikhaing paghahanap, na kinabibilangan ng ilang magkakaugnay na yugto ng trabaho, na ang bawat isa ay nilulutas ang sarili nitong mga partikular na gawain. Ang pinakamainam na pagkakasunud-sunod ng mga yugtong ito, na humahantong sa pagkuha ng mga makatwirang resulta, ibig sabihin, ang pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik, ay dahil sa disenyo nito.

Disenyo ng Pananaliksik-ito ang pangunahing ideya na nag-uugnay sa lahat ng mga elemento ng istruktura ng pamamaraan, tinutukoy ang organisasyon at pamamaraan para sa pagsasagawa ng pag-aaral, ang mga yugto nito. Sa disenyo ng pag-aaral, ang layunin, layunin, hypothesis ng pananaliksik, at mga pamantayan nito ay nakahanay sa isang lohikal na pagkakasunud-sunod. Ang mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng isang partikular na sikolohikal at pedagogical na kababalaghan ay nauugnay sa mga tiyak na pamamaraan ng pananaliksik, ang pagkakasunud-sunod ng aplikasyon ng mga pamamaraang ito, ang pamamaraan para sa pamamahala ng kurso ng eksperimento, pag-record, pag-iipon at pag-generalize ng empirical na materyal ay natutukoy. Tinutukoy ng layunin ng pag-aaral ang istruktura, lohika at mga pangunahing yugto.

Ang pagbuo ng konsepto at lohika ng pag-aaral, na naglalaman ng diskarte sa paghahanap, ay isang kumplikadong proseso na hindi lamang nauuna, ngunit kasama rin ang buong pag-aaral, dahil ang kalikasan at pagkakasunud-sunod ng mga yugto nito ay higit na tinutukoy ng mga resulta na nakuha na sa kurso ng trabaho at ang mga paghihirap na lumitaw. Gayunpaman, ang pangunahing gawain sa pagbuo ng konsepto at lohika ng pedagogical na pananaliksik ay dapat gawin sa simula ng trabaho, batay sa prinsipyo ng pagmomodelo ng pangwakas na resulta at hypothetical na mga ideya tungkol sa mga yugto ng pananaliksik na magtitiyak sa tagumpay nito.

Karaniwan ang proseso ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik sa isang pangkalahatang anyo ay binubuo ng mga sumusunod na yugto:

1. Pagpili, pagbabalangkas at pagbibigay-katwiran ng paksa ng pananaliksik.

2. Pagbuo at paghahanda ng isang plano sa pagtatrabaho para sa pag-aaral, ang pagpili ng mga pamamaraan at ang pagbuo ng isang pamamaraan para sa pagpapatupad nito.

3. Isang malalim na pag-aaral ng siyentipiko at siyentipiko-metodikal na literatura, disertasyon, pananaliksik at term paper na may kaugnayan sa problemang pinag-aaralan.

4. Pagsusuri ng sikolohikal at pedagogical na kasanayan, nakaraan at kasalukuyang karanasan, parehong positibo at negatibo.

5. Pagkolekta, pagproseso at sistematisasyon ng sariling mga materyales sa pananaliksik.

6. Eksperimental na pagpapatunay ng mga resulta ng pananaliksik.

7. Pagbubuo ng mga pangunahing konklusyon batay sa mga resulta ng pag-aaral.

8. Pagguhit ng isang plano-prospect ng gawaing siyentipiko, pagtukoy sa istraktura nito.

9. Pampanitikan at teknikal na disenyo ng gawaing pang-agham (wika, estilo, pag-edit, pagsunod sa mga kinakailangan ng GOST).

Kadalasan sa pagsasagawa ng gawaing pananaliksik, iilan lamang sa mga pangunahing yugto ang tinutukoy. Karaniwan unang yugto kasama ang pagpili ng problema at paksa, ang kahulugan ng bagay at paksa, mga layunin at layunin, ang pagbuo ng isang hypothesis ng pananaliksik.

Pangalawang yugto Ang gawain ay naglalaman ng pagpili ng mga pamamaraan at pag-unlad ng pamamaraan ng pananaliksik, pagsubok ng hypothesis, pagbabalangkas ng mga paunang konklusyon, ang kanilang pagsubok at pagpipino, pagpapatibay ng mga pangwakas na konklusyon at praktikal na mga rekomendasyon.

Logics ikatlong yugto ay batay sa pagpapatupad ng mga resulta na nakuha sa pagsasanay at ang pampanitikan na disenyo ng akda.

Kasama ng mga ito, dapat tandaan na tiyak ang lohika ng bawat pag-aaral. Ang mananaliksik ay nagpapatuloy mula sa likas na katangian ng problema, ang mga layunin at layunin ng gawain, ang tiyak na materyal na mayroon siya, ang antas ng kagamitan sa pananaliksik at ang kanyang mga kakayahan.

Ano ang tipikal para sa bawat yugto ng trabaho?

Unang yugto karaniwang nagsisimula sa pagpili ng lugar, lugar ng pag-aaral. Ang pagpipiliang ito ay tinutukoy pareho ng mga layunin na kadahilanan (kaugnayan, bagong bagay, mga prospect, atbp.) at subjective (karanasan, pang-agham at propesyonal na mga interes, kakayahan, mindset ng mananaliksik, atbp.).

Upang magsagawa ng isang pag-aaral, mahalagang malinaw na tukuyin kung aling lugar ng sikolohiya o pedagogy ang gawaing pananaliksik ay isasagawa: pagsasanay, edukasyon, kultura ng pedagogical ng guro, pagbuo ng mga katangian ng personalidad, atbp.

Upang linawin ang pamamaraan ng pananaliksik, i-concretize ang mga layunin at layunin nito, kung minsan ay isa pa isang yugto - pagsubok (pilot) pag-aaral- na pumapangalawa at nauuna sa yugto ng pagbuo ng metodolohiya ng pananaliksik.

Sa proseso ng pag-aaral kung ano ang napag-aralan na sa napiling paksa, ang isa ay hindi dapat limitado sa simpleng paglilista ng mga pangalan ng mga may-akda at ang mga pangunahing lugar ng kanilang pananaliksik, kinakailangan na magsagawa ng isang pagsusuri ng husay, upang magbigay ng kanilang sariling pagtatasa ng kanilang siyentipikong sikolohikal at pedagogical na konsepto. Upang magawa ito, mahalagang maingat na pag-aralan ang lahat ng siyentipiko, tanyag na agham at siyentipiko at metodolohikal na mapagkukunan na magagamit ng mananaliksik. Sa pagsasagawa ng gawaing ito, ipinapayong bigyang-pansin ang mga pangunahing konsepto na gagamitin sa pag-aaral. Dapat silang maging malinaw, hindi malabo at naiintindihan, nang walang dobleng interpretasyon.

Ang pagkakaroon ng napiling direksyon ng gawaing pang-agham, ang mananaliksik tumutukoy sa suliranin at paksa ng pananaliksik. Sa katunayan, ang paksa mismo ay dapat maglaman ng isang problema, samakatuwid, upang sinasadyang tukuyin at, bukod dito, linawin ang paksa, kinakailangan upang matukoy ang isang problema sa pananaliksik.

Problema sa pananaliksik ay nauunawaan bilang isang kategorya na nangangahulugang isang bagay na hindi pa alam ng agham, na dapat matuklasan, ay napatunayan. Minsan ang isang problema ay nauunawaan din bilang isang bagong solusyon sa isang aktwal na siyentipikong sikolohikal o pedagogical na problema. Gayunpaman, hindi tulad ng sagot sa isang tanong, ang solusyon sa problema ay hindi nakapaloob sa umiiral na kaalaman at hindi maaaring makuha sa pamamagitan ng pagbabago ng magagamit na pang-agham na impormasyon. Kinakailangang maghanap ng paraan upang makakuha ng bagong impormasyon at maipatupad ito.

Iyon ang dahilan kung bakit mahalaga na malinaw at tumpak na tukuyin ang problema ng pananaliksik, ibig sabihin, upang matukoy ang kontradiksyon (mga kontradiksyon) na may layunin na umiiral sa napiling lugar ng paksa, ang paglutas kung saan ilalaan ang gawaing pang-agham. Upang gawin ito, kailangan mong malaman - kung ano ang eksaktong hindi alam, kung ano ang kailangang patunayan, anong kaalamang pang-agham ang kinakailangan para dito, magagamit ba ang kaalamang ito sa agham ngayon? Kung ang mga ito, gaano sila kumpleto at sapat? Sa madaling salita, ang mananaliksik ay dapat kumbinsido na siya ay nagsisimula sa trabaho sa isang tunay na hindi pa natutuklasang "patlang" ng siyentipikong pananaliksik.

Ang problema sa mga tampok na katangian nito ay makikita sa paksa ng pananaliksik. Ang kaugnayan nito ay tinutukoy ng priyoridad nito (topicality), kahalagahang pang-agham, mga prospect at underdevelopment. Ang isang matagumpay, tumpak na semantiko, pinakamabilis na maigsi na pagbabalangkas ng paksa ay nililinaw ang problema, binabalangkas ang saklaw ng pag-aaral, tinukoy ang pangunahing ideya at nilalaman nito, sa gayon ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa tagumpay ng gawain sa kabuuan. Tinutukoy ng paksa ang mukha ng mananaliksik, ang kanyang prestihiyo, ngunit ang pinakamahalaga - ang kanyang panlipunan, praktikal na halaga sa mahabang panahon, at kung minsan para sa buhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang pagbabago sa paksa ng gawaing pang-agham sa kasalukuyang antas at bilis ng pag-unlad ng agham sa pangkalahatan at, sa partikular, ang sikolohiya at pedagogy kung minsan ay itinatapon ang mananaliksik pabalik sa loob ng ilang taon. Ito ang eksaktong panahon na nagbibigay-daan sa iyo upang masanay sa paksa, maabot ang pinaka-advanced na mga hangganan ng pag-unlad nito, malikhaing master ang lahat ng bagay na naipon sa lugar na ito, kapwa sa domestic at sa mundo ng sikolohikal at pedagogical na agham. Samakatuwid, kapag pumipili ng isang paksa, hindi na kailangang magmadali, ngunit ang anumang pagkaantala ay nagpapaliban sa petsa ng pagsisimula ng pag-aaral, at samakatuwid ay ang oras para makuha ang huling resulta nito. Ang ginustong opsyon para sa pagpili ng paksa ng gawaing siyentipiko ay ang sariling paniniwala ng mananaliksik sa kaugnayan at mga prospect nito. Siyempre, ang isang baguhang mananaliksik ay madalas pa ring walang sapat na pang-agham na abot-tanaw para sa isang responsable, at higit sa lahat, hindi mapag-aalinlanganan na pagpili. Sa kasong ito, ginagabayan siya ng mga kinakailangan ng mga regulasyon ng estado at departamento, na tumutukoy sa mga priyoridad na lugar ng siyentipikong pananaliksik upang matugunan ang mga pangangailangan ng pagsasanay. Ang mga kinakailangan, bilang panuntunan, ay sumasalamin sa "nasusunog" na mga punto ng agham, ang mga hinihingi ng ngayon at bukas. Ang pagpili at pagbabalangkas ng isang paksa ng pananaliksik ay tinutulungan din ng mga konsultasyon sa isang superbisor, mga siyentipiko, mga gurong nagsasanay, mga metodologo, isang masusing pagsusuri ng mga disertasyon at mga tesis (sa kanilang huling bahagi, karaniwang nabubuo ang mga pangakong direksyon para sa pagsasaliksik ng isang partikular na problema), pakikilahok sa pang-agham. makipagtulungan sa mga karanasang siyentipiko.

Malaking tulong sa mananaliksik ang pagsusuri sa mga hangganang suliranin ng agham. Sa sikolohiya at pedagogy, halimbawa, ang gayong hangganan ay multifaceted at hindi maliwanag. Ito ay pumasa sa pagitan ng mga ito at ng iba pang mga agham: genetika, pisyolohiya, cybernetics, sosyolohiya, ekonomiya, pilosopiya at iba pa. Bilang karagdagan, ang sikolohiya at pedagogy ay nahahati mismo sa maraming sangay, at ang mga pagtuklas ng pinakamataas na ranggo ay nakasalalay sa mga problema sa intersectoral. Gayunpaman, sa parehong oras, ang sikolohiya at pedagogy ay dapat tumutok sa kanilang mga pagsisikap sa inilapat na aplikasyon ng siyentipikong pananaliksik sa mga interes ng pagpapabuti ng kalidad ng trabaho sa mga tao, na nagpapatunay ng pinakamahusay na mga paraan at pamamaraan para sa pagkamit ng pinakamataas na resulta. Hindi ito nangangahulugan na ang sikolohikal at pedagogical na agham ay hindi dapat makisali sa pangunahing pananaliksik. Ang gawain ay upang dalhin ang anumang pangunahing pananaliksik sa isang inilapat na aspeto.

Ipinapakita ng karanasan na, halimbawa, ang proseso ng pagsasapinal sa paksa ng isang gawaing siyentipiko ay kapaki-pakinabang pagkatapos na makolekta ang karamihan ng materyal sa pananaliksik. Kadalasan ang gumaganang pamagat ng paksa ay kasunod na makabuluhang pinino depende sa natukoy na kakanyahan ng problemang pang-agham. Ipinapaliwanag nito ang katotohanan na sa mga unibersidad kung saan ang pagsasanay ng mga tauhan ng siyentipiko at pedagogical ay nakaayos, hindi bababa sa anim na buwan ng paunang gawain ang inilaan sa pagpili at pagbibigay-katwiran sa mga nagtapos na mga mag-aaral at mga aplikante.

Ang karagdagang proseso ng pananaliksik ay nagsasangkot ng kahulugan ng bagay at paksa nito.

Sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik isang bagay- ito ang hanay ng mga koneksyon at relasyon, mga katangian na may layunin na umiiral sa teorya at praktika at nagsisilbing mapagkukunan ng impormasyong kinakailangan para sa pananaliksik. Paksa ng pag-aaral mas tiyak. Kasama lang dito ang mga koneksyon at ugnayang napapailalim sa direktang pag-aaral sa gawaing ito, nagtatakda ng mga hangganan ng siyentipikong pananaliksik, at ang pinakamahalaga para sa pag-aaral na ito. Sa bawat bagay, maraming mga paksa ng pag-aaral ang maaaring makilala.

Sa pedagogical na pananaliksik, ang mga bagay ng pag-aaral ay karaniwang ang mga proseso ng pagbuo ng mga katangian ng pagkatao, ang mga proseso ng pagsasanay at edukasyon, ang mga aktibidad ng iba't ibang mga opisyal sa pamamahala ng mga prosesong ito, atbp.

Ang paksa ng pananaliksik ay maaaring mga tiyak na aspeto, mga aspeto ng object ng pag-aaral. Bilang isang patakaran, ito ay mga tiyak na katangian ng pagkatao, nilalaman, anyo at pamamaraan ng aktibidad ng pedagogical ng isang tao; mga paraan upang mapahusay ang aktibidad na nagbibigay-malay ng mga mag-aaral; sistema ng pamamaraan ng pagsasanay ng isang tiyak na uri ng mga espesyalista; pagtataya, pagpapabuti at pag-unlad ng proseso ng edukasyon; mga tampok at uso sa pag-unlad ng agham at kasanayan sa pedagogical, atbp.

Mahalagang tandaan na ang bagay at paksa ng pananaliksik ay kamag-anak, mga mobile na konsepto na nagbabago ng kanilang nilalaman sa mga makasaysayang termino at itinatama sa bawat partikular na pag-aaral. Ang ugnayan sa pagitan ng bagay at ng paksa ay magkapareho sa ugnayan sa pagitan ng bagay at paksa ng sikolohiya at pedagogy bilang mga agham. Sa kasalukuyan, halimbawa, sa pedagogy, ang paksa ng pananaliksik ay lalong nauugnay sa pagkilala ng mga pattern sa proseso ng edukasyon, ang pag-unlad at paggana ng isang indibidwal o grupo sa iba't ibang mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad. Hindi ito napag-usapan noon. Ang mga regularidad ay ang pinakamahirap na paksa ng pag-aaral ng anumang agham, ang layunin ng pag-unlad nito bilang isang teorya. Ang lalong madalas na pagpili ng mga sikolohikal at pedagogical na mga pattern bilang paksa ng pananaliksik ay dapat ituring na isang pangkalahatan at mataas na nagpapahiwatig na kalakaran sa pag-unlad ng sikolohiya at pedagogy. Hindi madaling matuklasan ang pattern. Ito ay tulad ng paghahanap ng isang tipak ng mahalagang metal. Gayunpaman, kung ang isang nugget ay natagpuan, pagkatapos ito ay nasa iyong palad, makikita mo ito, maramdaman ito; kung wala ito, walang makapagpapatunay kung hindi. Sa pananaliksik, iba ang mga bagay. Dito, minsan ipinapasa ng mananaliksik kung ano ang ninanais bilang totoo, na nauuna sa kung ano ang nagawa: itinataas niya ang mga pattern sa isang batas, isang trend sa isang pattern, isang katotohanan sa isang trend. Sa kasong ito, hindi umuunlad ang agham, ngunit puno ng mga kahina-hinalang batas, pattern, at uso. Sa pinakamainam, nabubuhay sila nang hindi mas mahaba kaysa sa mananaliksik mismo, ngunit madalas na nakalimutan nang mas maaga. Ang tunay na batas ay nabubuhay sa agham magpakailanman, hangga't ang agham mismo ay umiiral. Ipinapaliwanag nito ang katotohanan na kahit na ang pinakamatagumpay na pag-aaral sa sikolohiya at pedagogy ay hindi palaging pinipili ang mga regularidad, pabayaan ang mga batas, bilang paksa ng kanilang pagsusuri. Mas madalas, ang paksa ng pananaliksik ay nauugnay sa mga tampok, mga uso sa pagbuo ng sikolohikal at pedagogical na phenomena.

Batay sa pangalan ng gawaing siyentipiko, layunin at paksa nito, tinutukoy ang layunin at layunin ng pag-aaral. Target ay binabalangkas nang maikli at lubos na tumpak sa mga tuntunin ng kahulugan, na nagpapahayag ng pangunahing bagay na nilalayon na gawin ng mananaliksik. Maaari itong bumalangkas, halimbawa, bilang: pagpapatibay ng mga bagong konseptong diskarte sa pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral; pagbuo ng mas advanced na mga pamamaraan at teknolohiya ng edukasyon, paraan, paraan at sikolohikal at pedagogical na kondisyon para sa pagpapabuti ng pamamahala ng proseso ng edukasyon; pagpapatibay ng mga bagong teoretikal at inilapat na mga probisyon na nagpapasigla sa pagbuo ng mga bagong anyo at pamamaraan ng edukasyon at pagpapalaki, atbp.

Ang layunin ay tinukoy at binuo sa layunin ng pananaliksik, na nagsisilbing mga hakbang, na dumadaan kung saan maaari mong maabot ang nilalayon na layunin. Ang paglilinaw ng mga tiyak na gawain ay isinasagawa sa isang malikhaing paghahanap para sa mga solusyon sa mga partikular na isyu sa pananaliksik, kung wala ito imposibleng mapagtanto ang ideya, upang malutas ang pangunahing problema. Para sa layuning ito, pinag-aaralan ang mga espesyal na panitikan, sinusuri ang mga umiiral na punto ng pananaw at posisyon; ang mga isyu na maaaring malutas sa tulong ng umiiral na siyentipikong data, at ang mga solusyon na kumakatawan sa isang pambihirang tagumpay sa hindi alam, isang bagong hakbang sa pag-unlad ng agham at, samakatuwid, ay nangangailangan ng panimula ng mga bagong diskarte at kaalaman na inaasahan ang mga pangunahing resulta ng pag-aaral, ay naka-highlight. Sa madaling salita, ito ay nabubuo, nabubuo teorya ng pananaliksik, na hindi hihigit sa isang maka-siyentipikong palagay, isang hula sa kurso at resulta nito.

Ang pagbuo ng hypothesis ay isang kumplikado at hindi gaanong pinag-aralan na proseso. Karamihan dito ay nakasalalay sa mga kakayahan ng mananaliksik, tulad ng mga personal na katangian tulad ng malikhaing pag-iisip, pananaw sa problema, intuwisyon, nakabubuo at mga kasanayan sa disenyo, atbp. Ang lahat ng mga katangiang ito ay ginagawang posible upang matuklasan ang mga kinakailangang katotohanan, matiyak ang pagkakumpleto ng kanilang pag-aaral at, sa ang batayan na ito, tukuyin ang hindi pagkakapare-pareho ( kontradiksyon) ng naipon na materyal na katotohanan sa mga paliwanag na umiiral sa agham.

Pangalawang yugto- ang pagbuo ng isang pamamaraan ng pananaliksik ay may binibigkas na indibidwal na katangian, at samakatuwid ay hindi pinahihintulutan ang mahigpit na kinokontrol na mga tuntunin at regulasyon. Gayunpaman, mayroong isang bilang ng mga pangunahing isyu na kailangang isaalang-alang.

Ang pagbuo ng isang pamamaraan ay obligado, dahil nagbibigay ito ng sagot sa kung paano kinakailangan upang mapagtanto ang mga posibilidad ng iba't ibang mga pamamaraan upang makamit ang itinakdang layuning pang-agham. Batay dito, hindi sapat na pumili ng isang hanay ng mga pamamaraan sa pag-aaral, kinakailangan na magdisenyo at dalhin ang mga ito sa system.

kaya, metodolohiya ng pananaliksikdapat isaalang-alang bilangisang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik na tumutukoy sa pagkakasunud-sunod ng kanilang aplikasyon at ang interpretasyon ng mga resultang nakuha sa kanilang tulong. Ito ay nakasalalay sa likas na katangian ng bagay ng pag-aaral, ang pamamaraan, ang layunin ng pag-aaral, ang mga pamamaraan na binuo, ang pangkalahatang antas ng mga pamamaraan at ang mga pangkalahatang kwalipikasyon ng mananaliksik.

Ang pamamaraan ng bawat sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay palaging tiyak at natatangi. Walang metodolohiya sa pangkalahatan, mayroong tiyak na pamamaraan ng pananaliksik. At kung mas orihinal ang mananaliksik, mas maraming orihinal na pamamaraan ang kanyang nilikha, mas matikas siya sa pagbibigay-kahulugan sa kanyang mga resulta. Ang bawat tao ay nagdadala ng bago sa pamamaraan, na nagmumula sa kanyang pag-unawa sa problema, sa kanyang mga kakayahan sa pananaliksik.

Ang isang pormal na diskarte sa kahulugan ng metodolohiya - muling pagsulat ng parehong mga pamamaraan mula sa isang gawaing pang-agham patungo sa isa pa - ay hindi gaanong nagagawa, dahil ang huli ay hindi ganap na ipinatupad sa kurso ng pag-aaral at makabuluhang makikita sa teksto ng gawaing siyentipiko.

Imposibleng patunayan ang pamamaraan ng pananaliksik, una, nang hindi nilinaw kung anong mga panlabas na phenomena ang ipinakita ng pinag-aralan, ano ang mga tagapagpahiwatig, pamantayan para sa pag-unlad nito; pangalawa, nang walang pag-uugnay ng mga pamamaraan ng pananaliksik sa iba't ibang mga pagpapakita ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan. Sa ilalim lamang ng mga kundisyong ito maaari tayong umasa para sa maaasahang, siyentipikong konklusyon.

Pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik, sa kabila ng kanilang sariling katangian sa paglutas ng isang tiyak na problema may tiyak na istraktura. Ang mga pangunahing elemento nito ay:

 bahaging teoretikal at metodolohikal, ang konseptong batayan kung saan binuo ang buong pamamaraan;

 pinag-aralan ang mga phenomena, proseso, katangian, parameter;

 mga subordinate na link at dependencies sa pagitan nila;

 hanay ng mga inilapat na pamamaraan, ang kanilang koordinasyon;

 kaayusan, aplikasyon ng mga pamamaraan at pamamaraang pamamaraan;

 pagkakasunud-sunod at pamamaraan ng pagproseso at pagbubuod ng mga resulta ng pananaliksik.

Mahusay na kahulugan ng nilalaman ng bawat elemento ng istruktura ng pamamaraan, ang kanilang relasyon ay ang sining ng pananaliksik. Ang isang mahusay na pinag-isipang pamamaraan ay nag-aayos ng pag-aaral, tinutukoy ang mga pangunahing yugto nito, batayan, nagbibigay ng kinakailangang makatotohanang materyal, batay sa pagsusuri kung saan ang mga konklusyong pang-agham ay iginuhit.

Sa panahon ng pag-aaral, kadalasan programa ng pananaliksik, na sumasalamin: kung anong sikolohikal at pedagogical na kababalaghan ang pinag-aaralan, ayon sa kung anong mga tagapagpahiwatig, kung anong pamantayan ang pinili at ginagamit, kung anong mga pamamaraan ng pananaliksik ang ginagamit. Ang programa ng pananaliksik ay madalas na nagpapahiwatig ng layunin ng paglalapat ng ilang mga pamamaraan. Ang talahanayan 7.1 ay nagpapakita ng isang bahagi ng programa ng pananaliksik sa paksa ng pagbuo at pag-unlad ng mga kakayahan ng personalidad ng mag-aaral.

Talahanayan 7.1

pinag-aralan (kakanyahan nito)	Mga tagapagpahiwatig mga pagpapakita kakayahan	Pamantayan (antas ng pagsunod sa aktibidad na ito)	Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng tiyak mga tagapagpahiwatig
Ang mga kakayahan ng mag-aaral na nagpapahintulot sa kanya na matagumpay na makabisado at makisali sa isa o higit pang mga aktibidad.	Kahusayan ng aktibidad (pagpili ng mga orihinal na pamamaraan, pamamaraan ng paggawa, inisyatiba, oras at dami ng paggawa, kalidad ng resulta ng paggawa, atbp.). Patuloy na interes (hilig) sa aktibidad (ang antas ng katatagan at tagal ng pagpapanatili ng mga positibong motibo).	Ang kahusayan at kalidad ng trabaho ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng isang partikular na espesyalidad: ganap; Bahagyang; Hindi sila magkatugma.	Pagmamasid (sa mga pamamaraan at pamamaraan ng paggawa). Pagsusuri ng kapakinabangan at ekonomiya ng mga paggalaw at pagkilos. Pagpaparehistro ng oras upang makamit ang resulta. Paglutas ng iba't ibang praktikal na gawain. Pag-uulat sa sarili.
	Tumaas na sensitivity ng mga indibidwal na analyzer (visual, auditory, atbp.)	Bilis ng mga reaksyon, tumaas na mga threshold ng mga sensasyon (visual, auditory, tactile, atbp.)	mga pamamaraan ng hardware.

Ang pamamaraan ay tulad ng isang modelo ng pananaliksik, at na-deploy sa oras. Naturally, mas tumpak at mas detalyado ang modelong ito ay sumasalamin sa katotohanan, mas epektibo, ceteris paribus, ang pag-aaral mismo ay magiging. Ang isang tiyak na hanay ng mga pamamaraan ay naisip para sa bawat yugto ng pag-aaral. Kasabay nito, ang pagiging makatwiran ng aplikasyon ng binuo na pamamaraan, ang kasapatan at pagsunod sa mga layunin ng pag-aaral ay isinasaalang-alang.

Ang pagbuo ng isang pamamaraan ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan at, higit sa lahat, ang paksa, mga layunin at layunin ng pag-aaral. Mahalagang malinaw at tumpak na kumatawan kung ano ang dapat pag-aralan, ibunyag. Tingnan natin ito sa isang tiyak na halimbawa.

Isipin na kinakailangan na pag-aralan ang sistema ng trabaho sa pagpili ng propesyonal sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Sa kasong ito, mahalagang matukoy kung anong mga katangian ang dapat masuri sa mga aplikante, sa pamamagitan ng kung anong mga pamamaraan at sa anong pagkakasunud-sunod. Karaniwan ang gawaing ito ay binalak na isagawa sa mga yugto.

Sa unang yugto - paghahanda - kapag nag-aaral ng mga aplikante, ang pag-uusap, pagsusuri ng mga dokumento, paglalahat ng mga independiyenteng katangian at ilang iba pang mga pamamaraan ng pananaliksik ay ginagamit.

Kapag pinag-aaralan ang mga personal na file ng mga kandidato, halimbawa, ang paraan ng pagsusuri ng dokumento ay ginagamit, at ang mga pamamaraan ng pagsasaliksik ng istatistika ay ginagamit upang maproseso ang mga resulta na nakuha.

Sa ikalawang yugto ng pagpili, ginagamit ang mga paraan ng pagmamasid, diagnostic na pag-uusap, mga talatanungan, atbp. Ang paggamit ng biographical na pamamaraan sa static na bersyon nito ay nagbibigay ng isang mahusay na epekto.

Ang ikatlong yugto ng pagpili ay pagsusulit. Sa yugtong ito, ito ay mahalaga hindi lamang sa grado, ngunit din upang bigyang-pansin ang mga personal na katangian ng mga aplikante.

Ang ikaapat na yugto ay ang gawain ng komite ng pagpili para sa pagpasok ng mga aplikante sa unibersidad. Ang simula ng trabaho nito ay nauuna sa isang generalization ng data na nakuha mula sa isang komprehensibong, komprehensibong pag-aaral ng personalidad ng aplikante, na dapat na maging batayan para sa desisyon ng komite ng pagpili. Ang pinaka-perpekto, huling bersyon ng pagbubuod ng mga resulta ng survey para sa bawat indibidwal ay ang average na marka ng mga nakapasa, mga pagsusulit sa pasukan at ang index ng kagustuhan, na ipinahayag sa dami. Ang pagbuo ng index ng kagustuhan ay posible sa iba't ibang paraan. Halimbawa, hinihiling sa mga mananaliksik na suriin ang bawat natukoy na katangian ng personalidad sa isang 10-point scale (maaari ding gumamit ng limang-point scale). Ayon sa mga resulta ng pag-aaral, ang tampok na ito ay sinusuri ng isang tiyak na marka. Pagkatapos ang marka na ito ay pinarami ng koepisyent ng kahalagahan, na sumasalamin sa "timbang" ng tampok na ito sa istraktura ng propesyonal na predisposisyon ng aplikante. Ang mga resultang nakuha sa ganitong paraan para sa bawat tampok ay idinaragdag upang mabuo ang index ng kagustuhan.

Ang pagkakaroon ng ipinakita ang pamamaraan para sa paglalapat ng mga napiling pamamaraan ng pananaliksik sa bawat yugto ng pagpili, ang mananaliksik sa isip ay muling nililikha ang kanyang buong pamamaraan, na parang nabuksan sa oras, isinasaalang-alang kung ang lahat ay ibinigay at isinasaalang-alang: ang mga pamantayan at sikolohikal na katangian na ang pangunahing nilalaman ng propesyonal na predisposisyon ng mga aplikante na tinukoy; kung ang mga diagnostic na pamamaraan ay napili at nasubok, ang pagiging epektibo at pamamaraan para sa kanilang aplikasyon sa bawat yugto ng trabaho; Natukoy ba ang pamamaraan para sa pagbubuod ng impormasyong nakuha bilang resulta ng pagpili? Ang lahat ng mga katanungang ito ay kasama sa istruktura ng pamamaraan ng pananaliksik.

Ang halimbawa sa itaas ng paglikha ng isang pamamaraan para sa propesyonal na sikolohikal na pagpili ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang bawat elemento ng pamamaraan ay kailangang maingat na gawin, na nagsisiguro ng isang mataas na epekto ng pananaliksik.

Ang pinakamahalaga at makabuluhang yugto sa pagpapatupad ng anumang pamamaraan ng pananaliksik ay - paghahanap-convert yugto ng trabaho. Ito ay nauugnay, bilang isang patakaran, sa pagpapakilala ng mga nakaplanong pagbabago (mga pagbabago) sa proseso ng pedagogical. Ang nilalaman nito ay tiyak, depende sa mga layunin, paksa, likas na katangian ng mga prosesong pinag-aaralan, mga tampok ng iminungkahing mga pagbabago, ang antas ng kahandaan ng pagsasanay para sa kanilang pang-unawa. Sa yugtong ito ng pag-aaral, ang bahagi ng nilalaman ng mga inobasyon (kung ano ang ipinakilala, ano ang mga "carrier" ng bago), ang time frame at mga teknolohiya ng mga inobasyon ay tinutukoy. Ito ay maaaring, halimbawa, ang pagbuo at pagsubok ng mga bagong programang pang-edukasyon, ang pagbuo ng mga di-tradisyonal na teknolohiya o pamamaraan ng pagtuturo, mga paraan upang pasiglahin at suriin ang tagumpay sa pagpapalaki at pag-unlad ng mga mag-aaral, at iba pa.

Kapag ipinapatupad ang yugto ng pagbabago sa paghahanap ng pag-aaral, kinakailangan na mapagtanto kung ano ang ginawa sa mga nakaraang yugto, anong mga kondisyon ang nilikha, kung aling mga gawain sa pananaliksik ang nalutas at alin ang hindi, ano ang antas ng mga diskarte at kasanayan sa pananaliksik ng mga kalahok sa gawaing pang-eksperimentong paghahanap. Tila, ito ay kapaki-pakinabang upang ihambing ang proyekto ng pananaliksik, ang mga posisyon at diskarte na nakabalangkas dito, kasama ang mga aktwal na resulta na nakuha, mga tiyak na paghihirap, natuklasan, at mga pagkakamali. Ang buhay ay palaging mas mayaman at mas iba't ibang mga pamamaraan. Sa isang lugar at sa ilang paraan, maaaring kailanganin na lumihis mula sa orihinal na binalak na programa, sa isang lugar na babalikan, ang mga bagong problema at balakid ay lilitaw, at ang mga bagong paraan ng paglutas ng mga problema ay matutuklasan. Ang mga gawaing hindi nalutas sa mga nakaraang yugto ay kailangang ilipat sa kasalukuyang yugto. Ang resulta ng gawaing ito ay naitama, pinayaman ang mga ideya tungkol sa mga paraan upang malutas ang mga ito, tungkol sa pagpapatupad ng pangkalahatang plano, paglilinaw ng lohika at pamamaraan ng pag-aaral.

Bilang karagdagan sa pagsasaalang-alang sa mga hindi inaasahang pangyayari, sa yugtong ito, ang isang mas detalyadong pag-aaral ng mga dokumento ng pagpapatupad, ang pagkakasunud-sunod ng mga pamamaraan ng pananaliksik, ang kanilang koordinasyon at pag-synchronize ay kailangan lamang. Imposible, sabihin nating, na magpakilala muna ng mga bagong programa, at pagkatapos ay ang teknolohiyang naaayon sa plano. Dapat silang ipasok sa kumbinasyon.

Upang mahulaan ang mga resulta ng yugto ng pagbabago ng paghahanap ng pag-aaral, kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa isang pamamaraan na katulad ng ginamit kapag naglalagay ng hypothesis at isang pagbabagong-anyo ng kaisipan ng isang bagay, na bumubuo ng isang modelo ng kinakailangang hinaharap. Marahil sa yugtong ito lilitaw ang mga nakabubuo na elemento ng ideya, magkakaroon ng hugis, ang "spark" ay kumikislap, na magbibigay ng lakas sa karagdagang trabaho. Ito ay maaaring isang orihinal na diskarte (halimbawa, hiwalay na edukasyon ng mga lalaki at babae ayon sa iba't ibang mga programa, na isinasaalang-alang ang hindi pagkakasabay ng kanilang physiological at intelektwal na pagkahinog), isang ideya ng mga resulta na hindi pa nakakamit, ngunit posible, at marami pang iba.

Ang praktikal na pagbabago ay nagsasangkot ng "paglunsad" ng pagbabago kung saan ang lahat ng gawaing paghahanda ay isinagawa: mga bagong paksa, na-update na mga programa, aklat-aralin, teknolohiya, paraan ng edukasyon at pagpapalaki, atbp.

Ang pagwawasto ng karagdagang trabaho ay sumusunod mula sa pagsusuri ng mga resulta na nakuha at ang pagsusuri ng pagiging epektibo ng kagamitan at mga pamamaraan ng pananaliksik. Ang mga pagbabago ay ginawa sa praktikal na gawain (kabayaran para sa mga pagkukulang, pagwawasto ng mga programa, paglilinaw ng mga taktika ng isang indibidwal na diskarte, atbp.), lohika at mga pamamaraan ng pananaliksik.

Sikolohikal o pedagogical na eksperimento, na ibinigay ng pamamaraan sa loob ng balangkas ng yugto ng pagbabago sa paghahanap ng pag-aaral, ay ang pinakamasalimuot at pinakamahabang bahagi ng gawain. Upang maisagawa ang eksperimento, isang espesyal na programa ang binuo, kung saan ang lahat ng mga yugto ng aktibidad ng mananaliksik ay inireseta sa sapat na detalye:

- pagpili at pagbibigay-katwiran ng layunin at partikular na mga gawain, ang pamamaraan ng pagsasagawa ng eksperimento, variable at non-variable na mga kondisyon para sa pagpapatupad nito, umaasa at independiyenteng mga variable, ang batayan ng eksperimentong gawain, ang mga tampok ng pagpili ng mga eksperimentong at kontrol na grupo, atbp.;

- pagpaplano ng kinakailangang bilang ng mga obserbasyon, ang pamamaraan para sa paggamit ng mga tool sa pananaliksik (mga pamamaraan at pamamaraan ng pamamaraan), ang modelo ng matematika ng eksperimento, mga form at pamamaraan para sa pagkolekta at pagtatala ng mga resulta, atbp.

– pagsusuri at pagproseso ng pang-eksperimentong data; pagkalkula ng mga statistical variable na kailangan upang subukan ang hypothesis; interpretasyon ng mga resulta ng pag-aaral.

Ang partikular na atensyon sa panahon ng eksperimento ay iginuhit sa mga kundisyon at salik na nagsisiguro sa pagiging kinatawan ng sample at sa pagiging kinatawan ng mga resulta.

Katotohanan- pananaliksik sa materyal na gusali. Dapat na tumpak, bago at makabuluhan ang mga ito. Ang isang siyentipikong katotohanan, hindi tulad ng isang katotohanan sa pangkalahatan, ay hindi limitado lamang sa panlabas na bahagi ng isang kababalaghan, ngunit sa ilang lawak ay nagpapakita ng mga panloob na koneksyon, mga puwersang nagtutulak, at ang mekanismo ng kilusang ito. Sa loob nito, ang natatanging konkreto ay kinukumpleto ng pagkakakilanlan ng mga pagkakatulad, karaniwan, matatag sa kababalaghan mismo, o sa pagitan ng mga indibidwal na phenomena.

Halimbawa, ang mga salungatan na lumitaw sa pagitan ng mga mag-aaral sa pangkat na pang-edukasyon ay kakaiba, hindi sila katulad sa bawat isa. Ngunit ang isang mas malapit na pagtingin sa mga salungatan na ito ay nagpapakita ng isang pangkaraniwan, tipikal na isa - ang kanilang mga sanhi: kamangmangan at hindi pagkakaunawaan sa mga sikolohikal na katangian ng bawat isa, kawalan ng kakayahang epektibong ilapat ang sikolohikal at pedagogical na paraan ng impluwensya, lalo na ang panghihikayat, atbp.

Ang siyentipikong diskarte sa pagsusuri ng mga katotohanan ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa mga ito nang komprehensibo, sa lahat ng aspeto, sa iba't ibang dialectical na koneksyon sa loob ng mga ito at sa pagitan nila.

Koleksyon at akumulasyon ng mga katotohanan- isa sa mga mahahalagang yugto ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik, dahil ang mga siyentipikong katotohanan lamang ang ginagawang posible na makarating sa ilang mga teoretikal na konklusyon. I.P. Si Pavlov, na nagtuturo sa mga kabataang mananaliksik, ay nagsabi: “Kapag nag-aaral, nag-eeksperimento, nagmamasid, subukang huwag manatili sa ibabaw ng mga katotohanan. Subukang tumagos sa misteryo ng kanilang pinagmulan. Patuloy na hanapin ang mga batas na namamahala sa kanila” 1 .

Ang pagpapatupad ng pamamaraan ng pananaliksik ay ginagawang posible upang makakuha ng paunang teoretikal at praktikal na konklusyon. Ang mga konklusyong ito ay dapat na:

una, komprehensibong pangangatwiran, pagbubuod ng mga pangunahing resulta ng pag-aaral;

pangalawa, nararapat at ayon sa batas;

pangatlo, sundan mula sa naipon na materyal, bilang isang lohikal na kinahinatnan ng pagsusuri at paglalahat nito;

pang-apat, nasubok at tunay para sa pagpapakilala sa mass pedagogical practice.

Kapag bumubuo ng mga konklusyon Mahalagang maiwasan ang dalawang karaniwang pagkakamali: isang uri ng oras ng pagmamarka, kapag napakababaw, bahagyang, limitadong mga konklusyon ay ginawa mula sa isang malaki at malawak na materyal na empirikal, o labis na malawak na paglalahat, kapag ang labis na makabuluhang mga konklusyon ay nakuha mula sa hindi gaanong mahalagang materyal na katotohanan.

Ang pagsusuri at interpretasyon ng mga resultang nakuha, pangunahin ay positibo, ngunit pati na rin ang mga sanhi ng mga pagkakamali at pagkabigo, ay nagpapahintulot sa amin na bumalangkas ng paunang teoretikal at praktikal na mga konklusyon. Ang mga konklusyon na ito ay dapat na maunawaan sa pangkalahatang sistema ng mga kilalang teoretikal na posisyon at praktikal na mga diskarte.

Ang mga paunang konklusyon ay tinukoy at napatunayan ng eksperimentong gawain. Ang elementong ito ng metodolohiya ng pananaliksik ay hindi maaaring maliitin. Sa kasamaang palad, hindi karaniwan para sa isang mananaliksik na magmadali upang ipakita ang mga unang resulta bilang pangwakas, kumpleto, lalo na kung ang mga ito ay nabuo sa anyo ng mga handa na hindi malabo na mga solusyon. Ang mga padalus-dalos na aksyon, bilang panuntunan, ay mas nakakapinsala kaysa sa mabuti, lumalabag sa prestihiyo ng agham. Samakatuwid, ang pang-eksperimentong pag-verify ng mga pangunahing resulta ng pag-aaral ay dapat na sapilitan.

Pagkatapos lamang ng naturang pagpapatunay ng mga resulta ng pag-aaral, nagiging posible, batay sa mga teoretikal na konklusyon, na maglagay ng mga praktikal na rekomendasyon, upang matukoy ang mga kondisyon para sa kanilang matagumpay na pagpapatupad. Mahalaga na ang mga rekomendasyong ito ay sumunod mula sa materyal ng pag-aaral, maging tiyak at makatotohanan para sa sikolohikal at pedagogical na kasanayan.

Ang isa sa pinaka kinikilala at kilalang pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay ang pag-uuri na iminungkahi ni B.G. Ananiev. Hinati niya ang lahat ng mga pamamaraan sa apat na grupo:
pang-organisasyon;
empirical;
ayon sa paraan ng pagproseso ng data;
interpretive.

Ang pagmamasid ay nauunawaan bilang isang may layunin, organisado at sa isang tiyak na paraan nakapirming persepsyon ng bagay na pinag-aaralan. Ang mga resulta ng pag-aayos ng data ng pagmamasid ay tinatawag na paglalarawan ng pag-uugali ng bagay.

Ang pagmamasid ay maaaring direktang isagawa o gamit ang mga teknikal na paraan at paraan ng pag-record ng data (larawan, audio at video equipment, observation card, atbp.). Gayunpaman, sa tulong ng pagmamasid, posible na tuklasin lamang ang mga phenomena na nangyayari sa ilalim ng ordinaryong, "normal" na mga kondisyon, at upang malaman ang mga mahahalagang katangian ng isang bagay, kinakailangan upang lumikha ng mga espesyal na kundisyon na naiiba sa "normal". ". Ang mga pangunahing tampok ng pamamaraan ng pagmamasid ay:
direktang koneksyon sa pagitan ng nagmamasid at ng naobserbahang bagay;
partiality (emosyonal na pangkulay) ng pagmamasid;
pagiging kumplikado (minsan - imposibilidad) ng paulit-ulit na pagmamasid. Mayroong ilang mga uri ng mga obserbasyon:

Depende sa posisyon ng nagmamasid, ang bukas at tago na pagmamasid ay nakikilala.

Ang una ay nangangahulugan na alam ng mga paksa ang katotohanan ng kanilang pang-agham na kontrol, at ang aktibidad ng mananaliksik ay nakikita nang biswal.

Ang lihim na pagmamasid ay nagpapahiwatig ng katotohanan ng lihim na pagsubaybay sa mga aksyon ng paksa. Ang pagkakaiba sa pagitan ng una at pangalawa ay namamalagi sa paghahambing ng data sa kurso ng sikolohikal at pedagogical na proseso at ang pag-uugali ng mga kalahok sa pang-edukasyon na pakikipag-ugnayan sa mga kondisyon ng isang pakiramdam ng pangangasiwa at kalayaan mula sa prying mata.

Ang pangalawa ay isang tuldok, pumipili na pag-aayos ng ilang mga phenomena at prosesong pinag-aaralan. Halimbawa, kapag pinag-aaralan ang lakas ng paggawa ng gawain ng guro at mag-aaral sa isang aralin, ang buong siklo ng pagkatuto ay sinusunod mula sa simula nito sa simula ng aralin hanggang sa katapusan ng aralin. At kapag pinag-aaralan ang mga neurogenic na sitwasyon sa relasyon ng guro-mag-aaral, ang mananaliksik, tulad nito, ay naghihintay, na nanonood ng mga kaganapang ito mula sa gilid, upang pagkatapos ay ilarawan nang detalyado ang mga sanhi ng kanilang paglitaw, ang pag-uugali ng parehong magkasalungat na partido, i.e. guro. at mag-aaral.

Ang resulta ng isang pag-aaral na gumagamit ng paraan ng pagmamasid ay higit na nakasalalay sa mismong mananaliksik, sa kanyang "kultura ng pagmamasid". Kinakailangang isaalang-alang ang mga tiyak na kinakailangan para sa pamamaraan para sa pagkuha at pagbibigay-kahulugan ng impormasyon sa obserbasyon. Kabilang sa mga ito, ang mga sumusunod ay namumukod-tangi:
1. Tanging ang mga panlabas na katotohanan na may mga pagpapakita ng pagsasalita at motor ang magagamit para sa pagmamasid. Maaari mong obserbahan hindi ang talino, ngunit kung paano nalulutas ng isang tao ang mga problema; hindi pakikisalamuha, ngunit ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao, atbp.
2. Kinakailangan na ang naobserbahang kababalaghan, pag-uugali ay tukuyin sa pagpapatakbo, sa mga tuntunin ng tunay na pag-uugali, ibig sabihin, ang mga naitala na katangian ay dapat na naglalarawan hangga't maaari at hindi gaanong nagpapaliwanag hangga't maaari.
3. Ang pinakamahalagang sandali ng pag-uugali (mga kritikal na kaso) ay dapat i-highlight para sa pagmamasid.
4. Dapat na maitala ng tagamasid ang pag-uugali ng taong nasuri sa mahabang panahon, sa maraming tungkulin at kritikal na sitwasyon.
5. Ang pagiging maaasahan ng isang Obserbasyon ay tataas kung ang patotoo ng ilang mga nagmamasid ay sumasang-ayon.
6. Dapat alisin ang ugnayang papel sa pagitan ng nagmamasid at ng naobserbahan. Halimbawa, mag-iiba ang ugali ng mag-aaral sa presensya ng mga magulang, guro, at mga kapantay. Samakatuwid, ang mga panlabas na pagtatasa na ibinigay sa parehong tao sa parehong hanay ng mga katangian ng mga taong sumasakop sa iba't ibang posisyon kaugnay sa kanya ay maaaring maging iba.
7. Ang mga pagtatasa sa pagmamasid ay hindi dapat sumailalim sa mga pansariling impluwensya (gusto at hindi gusto, paglipat ng saloobin mula sa mga magulang patungo sa mag-aaral, mula sa pagganap ng mag-aaral sa kanyang pag-uugali, atbp.).

Isang empirical na paraan na malawakang ginagamit sa sikolohiyang pang-edukasyon para sa pagkuha ng impormasyon (impormasyon) tungkol sa isang mag-aaral sa pakikipag-usap sa kanya, bilang resulta ng kanyang mga sagot sa mga naka-target na tanong. Ito ay isang paraan ng pag-aaral ng gawi ng mag-aaral na tiyak sa sikolohiyang pang-edukasyon. Ang isang dialogue sa pagitan ng dalawang tao, kung saan ang isang tao ay nagpapakita ng mga sikolohikal na katangian ng isa pa, ay tinatawag na paraan ng pag-uusap. Malawakang ginagamit ito ng mga psychologist ng iba't ibang paaralan at uso sa kanilang pananaliksik. Sapat na pangalanan ang mga kinatawan ng kanyang paaralan, mga humanistic psychologist, ang mga tagapagtatag at tagasunod ng "depth" psychology, atbp.

Sa mga pag-uusap, mga diyalogo, mga talakayan, ang mga saloobin ng mga mag-aaral, mga guro, ang kanilang mga damdamin at intensyon, mga pagtatasa at posisyon ay ipinahayag. Ang mga mananaliksik sa lahat ng oras sa mga pag-uusap ay nakatanggap ng ganoong impormasyon na imposibleng makuha sa anumang iba pang paraan.

Ang sikolohikal at pedagogical na pag-uusap bilang isang paraan ng pananaliksik ay nakikilala sa pamamagitan ng may layunin na mga pagtatangka ng mananaliksik na tumagos sa panloob na mundo ng mga paksa ng proseso ng edukasyon, upang matukoy ang mga dahilan para sa ilang mga aksyon. Ang impormasyon tungkol sa moral, ideolohikal, pampulitika at iba pang pananaw ng mga paksa, ang kanilang saloobin sa mga problema ng interes ng mananaliksik ay nakukuha din sa pamamagitan ng mga pag-uusap. Ngunit ang mga pag-uusap ay isang napakakomplikado at hindi palaging maaasahang paraan. Samakatuwid, ito ay madalas na ginagamit bilang isang karagdagang - upang makuha ang mga kinakailangang paglilinaw at paglilinaw tungkol sa kung ano ang hindi sapat na malinaw sa panahon ng pagmamasid o ang mga pamamaraan na ginamit.

Upang madagdagan ang pagiging maaasahan ng mga resulta ng pag-uusap at alisin ang hindi maiiwasang lilim ng subjectivity, dapat gamitin ang mga espesyal na hakbang. Kabilang dito ang:
ang pagkakaroon ng isang malinaw, pinag-isipang mabuti, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng personalidad ng mag-aaral at isang tuluy-tuloy na ipinatupad na plano sa pag-uusap;
pagtalakay sa mga isyung interesante ng mananaliksik sa iba't ibang pananaw at koneksyon ng buhay paaralan;
pagkakaiba-iba ng mga tanong, paglalagay ng mga ito sa isang form na maginhawa para sa interlocutor;
kakayahang gamitin ang sitwasyon, pagiging maparaan sa mga tanong at sagot.

Ang pag-uusap ay kasama bilang isang karagdagang pamamaraan sa istraktura ng sikolohikal at pedagogical na eksperimento sa unang yugto, kapag ang mananaliksik ay nangongolekta ng pangunahing impormasyon tungkol sa mag-aaral, guro, binibigyan sila ng mga tagubilin, nag-uudyok, atbp., at sa huling yugto - sa ang anyo ng isang post-experimental na panayam.

Ang panayam ay tinatawag na naka-target na survey. Ang isang pakikipanayam ay tinukoy bilang isang "pseudo-pag-uusap": ang tagapanayam ay dapat tandaan sa lahat ng oras na siya ay isang mananaliksik, hindi mawala sa isip ang plano at humantong ang pag-uusap sa direksyon na kailangan niya.

Ang pagtatanong ay isang empirical na socio-psychological na paraan ng pagkuha ng impormasyon batay sa mga sagot sa mga espesyal na inihandang tanong na nakakatugon sa pangunahing gawain ng pag-aaral, na bumubuo sa talatanungan. Ang pagtatanong ay isang paraan ng mass collection ng materyal gamit ang mga espesyal na idinisenyong questionnaires, na tinatawag na questionnaires. Ang pagtatanong ay batay sa pag-aakalang tapat na sinasagot ng tao ang mga itinanong sa kanya. Gayunpaman, tulad ng ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral ng pagiging epektibo ng pamamaraang ito, ang mga inaasahan na ito ay nabibigyang katwiran ng halos kalahati. Ang sitwasyong ito ay mahigpit na nagpapaliit sa saklaw ng aplikasyon ng survey at pinapahina ang kumpiyansa sa objectivity ng mga resulta. Ang pagtatanong ay umaakit sa mga guro at psychologist na may posibilidad ng mabilis na mass survey ng mga mag-aaral, guro, magulang, ang mura ng pamamaraan at ang posibilidad ng awtomatikong pagproseso ng nakolektang materyal.

Ngayon sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik, ang iba't ibang uri ng mga talatanungan ay malawakang ginagamit:
bukas, na nangangailangan ng independiyenteng pagbuo ng sagot;
sarado, kung saan ang mga mag-aaral ay kailangang pumili ng isa sa mga handa na sagot;
nominal, na nangangailangan ng mga pangalan ng paksa;
anonymous, gawin nang wala ito, atbp. Kapag kino-compile ang questionnaire, ang mga sumusunod ay isinasaalang-alang:
ang nilalaman ng mga tanong;
ang anyo ng mga tanong - bukas o sarado;
salita ng mga tanong (linaw, walang pag-udyok ng mga sagot, atbp.);
bilang at pagkakasunod-sunod ng mga tanong. Sa sikolohikal at pedagogical na kasanayan, ang bilang ng mga tanong ay karaniwang tumutugma sa hindi hihigit sa 30-40 minuto ng trabaho gamit ang paraan ng palatanungan; Ang pagkakasunud-sunod ng mga tanong ay kadalasang tinutukoy ng paraan ng mga random na numero.

Ang pagtatanong ay maaaring pasalita, nakasulat, indibidwal, grupo, ngunit sa anumang kaso ay dapat matugunan ang dalawang kinakailangan - pagiging kinatawan at homogeneity ng sample. Ang materyal ng survey ay sumasailalim sa quantitative at qualitative processing.

Kaugnay ng mga detalye ng paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon, ang ilan sa mga pamamaraan na nabanggit sa itaas ay ginagamit dito sa isang mas malaking lawak, ang iba sa isang mas maliit na lawak. Gayunpaman, ang paraan ng pagsubok ay nagiging mas laganap sa sikolohiyang pang-edukasyon.

Pagsusulit (pagsusulit sa Ingles - pagsusulit, pagsusulit, pagsusuri) - sa sikolohiya - isang pagsubok na naayos sa oras, na idinisenyo upang magtatag ng dami (at husay) indibidwal na mga pagkakaiba sa sikolohikal. Ang pagsusulit ay ang pangunahing instrumento ng psychodiagnostic na pagsusuri, sa tulong kung saan isinasagawa ang isang sikolohikal na diagnosis.

Ang pagsubok ay naiiba sa iba pang mga paraan ng pagsusuri:
katumpakan;
pagiging simple;
pagkakaroon;
posibilidad ng automation.

Ang pagsubok ay malayo sa pagiging bago, ngunit hindi sapat na ginamit na paraan ng pananaliksik sa sikolohiyang pang-edukasyon. Bumalik noong 80s at 90s. ika-19 na siglo sinimulang pag-aralan ng mga mananaliksik ang mga indibidwal na pagkakaiba ng mga tao. Ito ay humantong sa paglitaw ng tinatawag na pagsubok na eksperimento - pananaliksik gamit ang mga pagsusulit (A. Dalton, A. Cattell, atbp.). Ang paggamit ng mga pagsusulit ay nagsilbing isang impetus para sa pagbuo ng psychometric na pamamaraan, ang mga pundasyon kung saan inilatag ni B. Henri at A. Binet. Ang pagsukat ng tagumpay ng paaralan, pag-unlad ng intelektwal, ang antas ng pagbuo ng maraming iba pang mga katangian sa tulong ng mga pagsusulit ay naging isang mahalagang bahagi ng isang malawak na kasanayan sa edukasyon. Ang sikolohiya, na nagbigay ng pedagogy na may isang tool para sa pagsusuri, ay malapit na konektado dito (minsan imposibleng paghiwalayin ang pedagogical na pagsubok mula sa sikolohikal na pagsubok).

Kung pinag-uusapan lamang natin ang mga aspeto ng pedagogical ng pagsubok, itinuturo namin, una sa lahat, ang paggamit ng mga pagsubok sa pagganap. Ang mga pagsusulit sa kasanayan ay malawakang ginagamit, tulad ng pagbabasa, pagsusulat, mga simpleng operasyon sa aritmetika, pati na rin ang iba't ibang mga pagsubok para sa pag-diagnose ng antas ng pagkatuto - pagtukoy sa antas ng asimilasyon ng kaalaman, mga kasanayan sa lahat ng mga asignaturang pang-akademiko.

Karaniwan, ang pagsubok bilang isang paraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay pinagsama sa praktikal na pagsubok ng kasalukuyang pagganap sa akademiko, pagkilala sa antas ng pag-aaral, kontrol sa kalidad ng materyal sa pag-aaral.

Ang pinakakumpleto at sistematikong paglalarawan ng mga pagsusulit ay ipinakita sa gawain ng A. Anastasi "Psychological Testing". Sa pagsusuri ng pagsubok sa edukasyon, ang scientist ay nagsasaad na ang lahat ng uri ng umiiral na mga pagsusulit ay ginagamit sa prosesong ito, gayunpaman, sa lahat ng mga uri ng standardized na pagsusulit, ang mga pagsubok sa tagumpay ay mas mataas sa bilang kaysa sa lahat ng iba. Nilikha ang mga ito upang masukat ang objectivity ng mga programa at proseso ng pag-aaral. Karaniwan silang "nagbibigay ng pangwakas na pagtatasa ng mga nagawa ng indibidwal sa pagtatapos ng pagsasanay, kung saan ang pangunahing interes ay nakatuon sa kung ano ang magagawa ng indibidwal sa ngayon."
A.K. Erofeev, na sinusuri ang mga pangunahing kinakailangan para sa pagsubok, kinikilala ang mga sumusunod na pangunahing grupo ng kaalaman na dapat magkaroon ng isang testologist:
pangunahing mga prinsipyo ng normative-oriented na pagsubok;
at saklaw ng kanilang aplikasyon;
ang mga pangunahing kaalaman ng psychometrics (i.e., sa anong mga yunit ang mga sikolohikal na katangian na sinusukat sa system);
pamantayan sa kalidad ng pagsubok (paraan para sa pagtukoy ng bisa at pagiging maaasahan ng pagsusulit);
etikal na pamantayan ng sikolohikal na pagsubok.

Isa sa mga pangunahing (kasama ang obserbasyon) mga pamamaraan ng pang-agham na kaalaman sa pangkalahatan, sikolohikal na pananaliksik sa partikular. Ito ay naiiba sa obserbasyon sa pamamagitan ng aktibong interbensyon sa sitwasyon sa bahagi ng mananaliksik, na sistematikong minamanipula ang isa o higit pang mga variable (mga kadahilanan) at nagrerehistro ng magkakasabay na pagbabago sa pag-uugali ng bagay na pinag-aaralan.

Ang isang wastong itinakda na eksperimento ay nagbibigay-daan sa iyo na subukan ang mga hypotheses sa sanhi ng mga ugnayang sanhi, hindi limitado sa pagtiyak ng koneksyon (kaugnayan) sa pagitan ng mga variable. Mayroong tradisyonal at factorial na mga plano para sa eksperimento.

Sa tradisyunal na pagpaplano, isang independiyenteng variable lamang ang nagbabago, na may factorial na pagpaplano, marami. Ang bentahe ng huli ay ang posibilidad ng pagtatasa ng pakikipag-ugnayan ng mga kadahilanan - mga pagbabago sa likas na katangian ng impluwensya ng isa sa mga variable depende sa halaga ng isa pa. Para sa pagpoproseso ng istatistika ng mga resulta ng eksperimento, sa kasong ito, ginagamit ang pagsusuri ng pagkakaiba-iba (R. Fisher). Kung ang lugar sa ilalim ng pag-aaral ay medyo hindi kilala at walang sistema ng mga hypotheses, kung gayon ang isa ay nagsasalita ng isang pilot experiment, ang mga resulta nito ay makakatulong na linawin ang direksyon ng karagdagang pagsusuri. Kapag mayroong dalawang magkatunggaling hypotheses at pinapayagan ka ng eksperimento na pumili ng isa sa mga ito, nagsasalita kami ng isang mapagpasyang eksperimento. Isinasagawa ang control experiment upang masuri ang anumang mga dependency. Ang aplikasyon ng eksperimento, gayunpaman, ay nakatagpo ng mga pangunahing limitasyon na nauugnay sa imposibilidad sa ilang mga kaso na magsagawa ng arbitraryong pagbabago sa mga variable. Kaya, sa differential psychology at personality psychology, ang mga empirical dependencies para sa karamihan ay may katayuan ng mga ugnayan (i.e., probabilistic at statistical dependencies) at, bilang isang panuntunan, ay hindi palaging pinapayagan ang pagguhit ng mga konklusyon tungkol sa mga ugnayang sanhi. Ang isa sa mga kahirapan sa paglalapat ng eksperimento sa sikolohiya ay madalas na nahahanap ng mananaliksik ang kanyang sarili na kasangkot sa sitwasyon ng komunikasyon sa taong sinusuri (paksa) at maaaring hindi sinasadyang maimpluwensyahan ang kanyang pag-uugali. Ang formative o pang-edukasyon na mga eksperimento ay bumubuo ng isang espesyal na kategorya ng mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik at impluwensya. Pinapayagan ka nitong idirekta ang pagbuo ng mga tampok ng mga proseso ng pag-iisip tulad ng pang-unawa, atensyon, memorya, pag-iisip.

Ang pamamaraan ng eksperimento ay binubuo sa direktang paglikha o pagpili ng mga naturang kundisyon na nagbibigay ng maaasahang paghihiwalay ng salik na pinag-aaralan, at sa pagpaparehistro ng mga pagbabagong nauugnay sa epekto nito.
Kadalasan, sa sikolohikal at pedagogical na mga eksperimento, nakikitungo sila sa 2 grupo: ang eksperimentong grupo, na kinabibilangan ng Pinag-aralan na kadahilanan, at ang control group, kung saan ito ay wala.

Ang eksperimento, sa kanyang sariling pagpapasya, ay maaaring baguhin ang mga kondisyon ng eksperimento at obserbahan ang mga kahihinatnan ng naturang pagbabago. Ito, sa partikular, ay ginagawang posible upang mahanap ang pinaka-makatwirang mga pamamaraan sa gawaing pang-edukasyon sa mga mag-aaral. Halimbawa, sa pamamagitan ng pagbabago ng mga kondisyon para sa pagsasaulo ng isang partikular na materyal na pang-edukasyon, posible na magtatag sa ilalim ng kung anong mga kondisyon ang pagsasaulo ang magiging pinakamabilis, pinakamatibay at tumpak. Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pananaliksik sa ilalim ng parehong mga kondisyon na may iba't ibang mga paksa, ang eksperimento ay maaaring magtatag ng edad at indibidwal na mga katangian ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip sa bawat isa sa kanila.

Ang mga sikolohikal at pedagogical na eksperimento ay naiiba:
ayon sa anyo ng pag-uugali;
ang bilang ng mga variable;
mga layunin;
katangian ng organisasyon ng pag-aaral.
Ayon sa anyo ng pagsasagawa, dalawang pangunahing ang nakikilala - laboratoryo at natural.

Ang eksperimento sa laboratoryo ay isinasagawa sa espesyal na organisadong artipisyal na mga kondisyon na idinisenyo upang matiyak ang kadalisayan ng mga resulta. Upang gawin ito, ang mga side effect ng lahat ng sabay-sabay na nagaganap na proseso ay inaalis. Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay ginagawang posible, sa tulong ng mga instrumento sa pag-record, upang tumpak na masukat ang oras ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip, halimbawa, ang bilis ng reaksyon ng isang tao, ang bilis ng pagbuo ng mga kasanayan sa edukasyon at paggawa. Ginagamit ito sa mga kaso kung saan kinakailangan upang makakuha ng tumpak at maaasahang mga tagapagpahiwatig sa ilalim ng mahigpit na tinukoy na mga kondisyon. Ang isang mas limitadong aplikasyon ay may eksperimento sa laboratoryo sa pag-aaral ng mga pagpapakita ng personalidad, karakter. Sa isang banda, ang object ng pag-aaral dito ay kumplikado at multifaceted, sa kabilang banda, ang kilalang artificiality ng sitwasyon sa laboratoryo ay nagpapakita ng malaking paghihirap. Ang pagsisiyasat sa mga pagpapakita ng isang personalidad sa artipisyal na nilikha na mga espesyal na kondisyon, sa isang pribado, limitadong sitwasyon, hindi tayo palaging may dahilan upang tapusin na ang mga katulad na pagpapakita ay magiging katangian ng parehong personalidad sa natural na mga pangyayari sa buhay. Ang artificiality ng pang-eksperimentong kapaligiran ay isang makabuluhang disbentaha ng pamamaraang ito. Maaari itong humantong sa isang paglabag sa natural na kurso ng mga prosesong pinag-aaralan. Halimbawa, kapag nagsasaulo ng mahalaga at kawili-wiling materyal na pang-edukasyon, sa ilalim ng natural na mga kondisyon ang mag-aaral ay nakakamit ng iba't ibang mga resulta kaysa kapag hiniling sa kanya na kabisaduhin ang eksperimentong materyal sa ilalim ng hindi pangkaraniwang mga kondisyon na hindi direktang interesado sa bata. Samakatuwid, ang eksperimento sa laboratoryo ay dapat na maingat na inayos at, kung maaari, pinagsama sa iba, mas natural na mga pamamaraan. Ang data ng eksperimento sa laboratoryo ay pangunahing may halagang teoretikal; ang mga konklusyong iginuhit sa kanilang batayan ay maaaring palawigin sa totoong buhay na pagsasanay na may alam na mga limitasyon.

natural na eksperimento. Ang mga pagkukulang na ito ng eksperimento sa laboratoryo ay inalis sa ilang lawak sa pamamagitan ng pag-aayos ng isang natural na eksperimento. Ang pamamaraang ito ay unang iminungkahi noong 1910 ni A.F. Lazursky sa 1st All-Russian Congress on Experimental Pedagogy. Ang isang natural na eksperimento ay isinasagawa sa ilalim ng normal na mga kondisyon sa loob ng balangkas ng mga aktibidad na pamilyar sa mga paksa, halimbawa, mga sesyon ng pagsasanay o mga laro. Kadalasan ang sitwasyong nilikha ng eksperimento ay maaaring manatili sa labas ng kamalayan ng mga paksa; sa kasong ito, isang positibong salik para sa pag-aaral ay ang kumpletong pagiging natural ng kanilang pag-uugali. Sa ibang mga kaso (halimbawa, kapag binabago ang mga pamamaraan ng pagtuturo, kagamitan sa paaralan, pang-araw-araw na gawain, atbp.), Ang sitwasyong pang-eksperimento ay nilikha nang hayagan, sa paraang ang mga paksa mismo ay nagiging mga kalahok sa paglikha nito.

Ang ganitong pag-aaral ay nangangailangan ng partikular na maingat na pagpaplano at paghahanda. Makatuwirang gamitin ito kapag ang data ay dapat makuha sa pinakamaikling posibleng panahon at walang panghihimasok sa mga pangunahing aktibidad ng mga paksa. Ang isang makabuluhang disbentaha ng natural na eksperimento ay ang hindi maiiwasang pagkakaroon ng hindi nakokontrol na panghihimasok, ibig sabihin, mga kadahilanan na ang impluwensya ay hindi pa naitatag at hindi masusukat sa dami.

A.F. mismo Ipinahayag ni Lazursky ang kakanyahan ng natural na eksperimento tulad ng sumusunod: "Sa natural-eksperimentong pag-aaral ng personalidad, hindi kami gumagamit ng mga artipisyal na pamamaraan, hindi kami nagsasagawa ng mga eksperimento sa mga artipisyal na kondisyon ng laboratoryo, hindi namin ihiwalay ang bata mula sa karaniwang sitwasyon ng kanyang buhay, ngunit nag-eeksperimento tayo sa mga likas na anyo ng panlabas na kapaligiran. Pinag-aaralan natin ang personalidad sa pamamagitan ng buhay mismo, at samakatuwid ang lahat ng mga impluwensya ng parehong personalidad sa kapaligiran at ang kapaligiran sa personalidad ay magagamit para sa pagsusuri. Dito pumapasok ang eksperimento. Hindi namin pinag-aaralan ang mga indibidwal na proseso ng pag-iisip, tulad ng karaniwang ginagawa (halimbawa, ang memorya ay pinag-aralan sa pamamagitan ng pagsasaulo ng mga walang kahulugan na pantig, atensyon - sa pamamagitan ng pagtawid ng mga palatandaan sa mga talahanayan), ngunit pinag-aaralan namin ang parehong mga pag-andar ng kaisipan at ang pagkatao sa kabuuan. Kasabay nito, hindi artipisyal na materyal ang ginagamit namin, ngunit mga paksa sa paaralan.

Ayon sa bilang ng mga variable na pinag-aralan, ang isang-dimensional at multivariate na mga eksperimento ay nakikilala.
Ang isang isang-dimensional na eksperimento ay nagsasangkot ng pagpili ng isang umaasa at isang malayang variable sa pag-aaral. Ito ay madalas na ipinapatupad sa isang eksperimento sa laboratoryo.

Multidimensional na eksperimento. Ang natural na eksperimento ay nagpapatunay sa ideya ng pag-aaral ng mga phenomena hindi sa paghihiwalay, ngunit sa kanilang pagkakaugnay at pagkakaugnay. Samakatuwid, ang isang multidimensional na eksperimento ay madalas na ipinapatupad dito. Nangangailangan ito ng sabay-sabay na pagsukat ng maraming kasamang mga tampok, ang pagsasarili na hindi alam nang maaga. Pagsusuri ng mga link sa pagitan ng hanay ng mga pinag-aralan na tampok, na inilalantad ang istraktura ng mga link na ito, ang dinamika nito sa ilalim ng impluwensya ng pagsasanay at edukasyon ay ang pangunahing layunin ng isang multidimensional na eksperimento.

Ang mga resulta ng isang pang-eksperimentong pag-aaral ay madalas na kumakatawan sa isang hindi nabunyag na pattern, isang matatag na pag-asa, ngunit isang serye ng higit pa o hindi gaanong ganap na naitala na mga empirical na katotohanan. Ganito, halimbawa, ang mga paglalarawan ng mga aktibidad sa paglalaro ng mga bata na nakuha bilang resulta ng eksperimento, pang-eksperimentong data sa impluwensya sa anumang aktibidad ng naturang kadahilanan tulad ng pagkakaroon ng ibang tao at ang nauugnay na motibo para sa kumpetisyon. Ang mga datos na ito, kadalasang deskriptibo, ay hindi pa nagpapakita ng sikolohikal na mekanismo ng mga phenomena at kumakatawan lamang sa mas tiyak na materyal, na nagpapaliit sa karagdagang saklaw ng paghahanap. Samakatuwid, ang mga resulta ng isang eksperimento sa pedagogy at sikolohiya ay dapat na madalas na ituring bilang intermediate na materyal at ang paunang batayan para sa karagdagang gawaing pananaliksik.

Mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik: ang kanilang mga pag-uuri at katangian

Panimula

2. Pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

3. Katangian ng empirikal na pananaliksik

4. Mga katangian ng teoretikal na pag-aaral

5. Mga paraan upang maipatupad ang mga resulta ng pananaliksik

Konklusyon

Mga sanggunian

Panimula

Ang pedagogy ay isang umuunlad na agham. Siya ay patuloy na nagtatrabaho sa isang mas malalim na pag-unlad ng lahat ng mga pangunahing problemang pang-agham, pati na rin ang kahulugan ng mga tiyak na pang-agham na mga pagtataya sa pagbuo ng mga indibidwal na link sa sistema ng pampublikong edukasyon at iba't ibang mga phenomena sa larangan ng edukasyon at pagpapalaki.

Sa pagsasagawa ng modernong paaralan, maraming praktikal na gawain ang lumitaw bago ang serbisyong sikolohikal. Ito ang mga gawain ng pagtukoy sa antas ng kahandaan ng isang bata para sa paaralan, pagtukoy lalo na sa mga likas na matalino at nahuhuli sa pag-unlad, alamin ang mga sanhi ng maladjustment sa paaralan, ang gawain ng maagang babala ng mga iligal na tendensya sa pagbuo ng personalidad, ang gawain ng pamamahala ng isang klase koponan, isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral at interpersonal na relasyon sa pagitan nila, ang gawain ng malalim na gabay sa karera.

Conventionally, ang lahat ng mga gawain na lumitaw sa pakikipag-ugnayan ng isang guro at isang psychologist sa paaralan ay maaaring nahahati sa sikolohikal-pedagogical at sikolohikal.

Napaka kondisyon, ang lahat ng mga tipikal na gawain ay maaaring maiuri sa dalawang klase, batay sa mga pangunahing pag-andar ng paaralan - ang pag-andar ng edukasyon at ang pag-andar ng pagpapalaki. Sa totoong pagsasanay, ang dalawang function na ito ay malapit na magkakaugnay.

Upang magsagawa ng pedagogical na pananaliksik, ang mga espesyal na pang-agham na pamamaraan ay ginagamit, ang kaalaman kung saan kinakailangan para sa lahat ng mga kasangkot sa indibidwal at kolektibong siyentipikong pananaliksik.

1. Mga Batayan ng doktrina ng mga pamamaraan ng pananaliksik

Ang metodolohiya sa makitid na kahulugan ng salita ay ang doktrina ng mga pamamaraan, at bagama't hindi natin ito binabawasan sa gayong pag-unawa, ang doktrina ng mga pamamaraan ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa pamamaraan. Ang teorya ng mga pamamaraan ng pananaliksik ay idinisenyo upang ipakita ang kanilang kakanyahan, layunin, lugar sa pangkalahatang sistema ng siyentipikong pananaliksik, upang magbigay ng siyentipikong batayan para sa pagpili ng mga pamamaraan at ang kanilang kumbinasyon, upang matukoy ang mga kondisyon para sa kanilang epektibong paggamit, upang magbigay ng mga rekomendasyon sa ang disenyo ng pinakamainam na sistema ng mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik, ibig sabihin, mga pamamaraan ng pananaliksik. Ang mga metodolohikal na proposisyon at prinsipyo ay tumatanggap ng kanilang epektibo, instrumental na pagpapahayag nang eksakto sa mga pamamaraan.

Ang malawakang ginagamit na konsepto ng "paraan ng siyentipikong pananaliksik" ay higit sa lahat isang kondisyonal na kategorya na pinagsasama ang mga anyo ng siyentipikong pag-iisip, pangkalahatang mga modelo ng mga pamamaraan ng pananaliksik, at mga pamamaraan (mga pamamaraan) para sa pagsasagawa ng mga aktibidad sa pananaliksik.

Isang pagkakamali na lapitan ang mga pamamaraan bilang isang independiyenteng kategorya. Pamamaraan - isang hinango ng layunin, paksa, nilalaman, mga tiyak na kondisyon ng pag-aaral. Ang mga ito ay higit na tinutukoy ng likas na katangian ng problema, ang antas ng teoretikal at nilalaman ng hypothesis.

Ang sistema ng mga pamamaraan, o metodolohiya, ng paghahanap ay isang bahagi ng sistema ng pananaliksik, natural na nagpapahayag nito at nagpapahintulot sa mga aktibidad sa pananaliksik na maisagawa. Siyempre, ang mga koneksyon ng mga pamamaraan sa sistema ng pananaliksik ay kumplikado at magkakaibang, at ang mga pamamaraan, bilang isang uri ng subsystem ng kumplikadong pananaliksik, ay nagsisilbi sa lahat ng "node" nito. Sa pangkalahatan, ang mga pamamaraan ay nakasalalay sa nilalaman ng mga yugto ng siyentipikong pananaliksik na lohikal na nauuna sa mga yugto ng pagpili at paggamit ng mga pamamaraan na kinakailangan upang subukan ang hypothesis. Sa turn, ang lahat ng mga bahagi ng pag-aaral, kabilang ang mga pamamaraan, ay tinutukoy ng nilalaman ng kung ano ang pinag-aaralan, kahit na sila mismo ang tumutukoy sa mga posibilidad ng pag-unawa sa kakanyahan ng isang partikular na nilalaman, ang posibilidad ng paglutas ng ilang mga problemang pang-agham.

Ang mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik ay higit na tinutukoy ng paunang konsepto ng mananaliksik, ang kanyang mga pangkalahatang ideya tungkol sa kakanyahan at istruktura ng pinag-aaralan. Ang sistematikong paggamit ng mga pamamaraan ay nangangailangan ng pagpili ng isang "reference system", mga pamamaraan ng kanilang pag-uuri. Sa koneksyon na ito, isaalang-alang natin ang mga pag-uuri ng mga pamamaraan ng pananaliksik sa pedagogical na iminungkahi sa panitikan.

2. Pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

Ang isa sa pinaka kinikilala at kilalang pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay ang pag-uuri na iminungkahi ni B.G. Ananiev. Hinati niya ang lahat ng mga pamamaraan sa apat na grupo:

· organisasyon;

· empirical;

sa pamamagitan ng paraan ng pagproseso ng data;

interpretive.

Iniugnay ng siyentipiko ang mga pamamaraan ng organisasyon:

· comparative method bilang paghahambing ng iba't ibang grupo ayon sa edad, aktibidad, atbp.;

Longitudinal - bilang maramihang pagsusuri ng parehong tao sa mahabang panahon;

kumplikado - bilang pag-aaral ng isang bagay ng mga kinatawan ng iba't ibang mga agham.

Sa empirical:

mga pamamaraan ng pagmamasid (pagmamasid at pagmamasid sa sarili);

eksperimento (laboratoryo, field, natural, atbp.);

· pamamaraan ng psychodiagnostic;

pagsusuri ng mga proseso at produkto ng aktibidad (praxiometric na pamamaraan);

pagmomodelo;

pamamaraang talambuhay.

Sa paraan ng pagproseso ng data

pamamaraan ng pagsusuri ng datos sa matematika at istatistika at

· mga pamamaraan ng paglalarawan ng husay (Sidorenko E.V., 2000; abstract).

sa interpretive

· pamamaraang genetic (phylo- at ontogenetic);

Pamamaraan ng istruktura (pag-uuri, tipolohiya, atbp.).

Inilarawan ni Ananiev ang bawat isa sa mga pamamaraan nang detalyado, ngunit sa lahat ng pagiging ganap ng kanyang argumentasyon, bilang V.N. Druzhinin sa kanyang aklat na "Experimental Psychology", maraming hindi nalutas na mga problema ang nananatili: bakit ang pagmomolde ay naging isang empirical na pamamaraan? Paano naiiba ang mga praktikal na pamamaraan sa field experiment at instrumental na pagmamasid? Bakit ang pangkat ng mga pamamaraan ng interpretative ay hiwalay sa mga pang-organisasyon?

Maipapayo, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa iba pang mga agham, na makilala ang tatlong klase ng mga pamamaraan sa sikolohiyang pang-edukasyon:

Empirical, kung saan ang panlabas na tunay na interaksyon ng paksa at bagay ng pananaliksik ay isinasagawa.

Teoretikal, kapag ang paksa ay nakikipag-ugnayan sa mental na modelo ng bagay (mas tiyak, ang paksa ng pag-aaral).

Interpretation-descriptive, kung saan ang paksa ay "panlabas" na nakikipag-ugnayan sa sign-symbolic na representasyon ng bagay (mga graph, talahanayan, diagram).

Ang resulta ng aplikasyon ng mga empirical na pamamaraan ay ang data na nag-aayos ng estado ng bagay na may mga pagbabasa ng instrumento; sumasalamin sa mga resulta ng mga aktibidad, atbp.

Ang resulta ng aplikasyon ng mga teoretikal na pamamaraan ay kinakatawan ng kaalaman tungkol sa paksa sa anyo ng natural na wika, sign-symbolic o spatial-schematic.

Kabilang sa mga pangunahing teoretikal na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik, V.V. Itinuro ni Druzhinin:

deductive (axiomatic at hypothetical-deductive), kung hindi - ang pag-akyat mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular, mula sa abstract hanggang sa kongkreto. Ang resulta ay teorya, batas, atbp.;

Inductive - paglalahat ng mga katotohanan, pag-akyat mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan. Ang resulta ay isang inductive hypothesis, regularity, classification, systematization;

pagmomolde - concretization ng paraan ng mga pagkakatulad, "transduction", inference mula sa partikular hanggang partikular, kapag ang isang mas simple at / o mas madaling ma-access na bagay ay kinuha bilang isang analogue ng isang mas kumplikadong bagay. Ang resulta ay isang modelo ng isang bagay, proseso, estado.

Sa wakas, ang interpretive-descriptive na mga pamamaraan ay ang "tagpuan" ng mga resulta ng paglalapat ng teoretikal at eksperimentong mga pamamaraan at ang lugar ng kanilang pakikipag-ugnayan. Ang mga datos ng isang empirikal na pag-aaral, sa isang banda, ay sumasailalim sa pangunahing pagproseso at paglalahad alinsunod sa mga kinakailangan para sa mga resulta ng teorya, modelo, at induktibong hypothesis na nag-aayos ng pag-aaral; sa kabilang banda, mayroong isang interpretasyon ng mga datos na ito sa mga tuntunin ng nakikipagkumpitensya na mga konsepto para sa pagsusulatan ng mga hypotheses sa mga resulta.

Ang produkto ng interpretasyon ay isang katotohanan, isang empirical na pagtitiwala, at, sa huli, isang katwiran o pagtanggi ng isang hypothesis.

Ang lahat ng mga pamamaraan ng pananaliksik ay iminungkahi na hatiin sa wastong pedagogical at mga pamamaraan ng iba pang mga agham, sa mga pamamaraan na tinitiyak at nagbabago, empirical at teoretikal, qualitative at quantitative, partikular at pangkalahatan, makabuluhan at pormal, mga pamamaraan ng paglalarawan, pagpapaliwanag at pagtataya.

Ang bawat isa sa mga pamamaraang ito ay may espesyal na kahulugan, bagaman ang ilan sa mga ito ay medyo arbitrary. Kunin natin, halimbawa, ang paghahati ng mga pamamaraan sa pedagogical at mga pamamaraan ng iba pang mga agham, iyon ay, hindi pedagogical. Ang mga pamamaraan na kabilang sa unang pangkat ay, mahigpit na pagsasalita, alinman sa pangkalahatang siyentipiko (halimbawa, pagmamasid, eksperimento) o pangkalahatang pamamaraan ng mga agham panlipunan (halimbawa, botohan, pagtatanong, pagtatasa), na mahusay na pinagkadalubhasaan ng pedagogy. Ang mga di-pedagogical na pamamaraan ay ang mga pamamaraan ng sikolohiya, matematika, cybernetics at iba pang mga agham na ginagamit ng pedagogy, ngunit hindi pa masyadong inangkop nito at ng iba pang mga agham upang makuha ang katayuan ng wastong pedagogy.

Ang mayorya ng mga pag-uuri at mga katangian ng pag-uuri ng mga pamamaraan ay hindi dapat ituring na isang kawalan. Ito ay isang salamin ng multidimensionality ng mga pamamaraan, ang kanilang pagkakaiba-iba ng kalidad, na ipinakita sa iba't ibang mga koneksyon at relasyon.

Depende sa aspeto ng pagsasaalang-alang at mga tiyak na gawain, ang mananaliksik ay maaaring gumamit ng iba't ibang klasipikasyon ng mga pamamaraan. Sa aktwal na ginamit na mga hanay ng mga pamamaraan ng pananaliksik, mayroong isang paggalaw mula sa paglalarawan hanggang sa pagpapaliwanag at pagtataya, mula sa pahayag hanggang sa pagbabago, mula sa mga empirikal na pamamaraan hanggang sa mga teoretikal. Kapag gumagamit ng ilang mga pag-uuri, ang mga uso sa paglipat mula sa isang pangkat ng mga pamamaraan patungo sa isa pa ay nagiging kumplikado at hindi maliwanag. Halimbawa, mayroong isang paggalaw mula sa mga pangkalahatang pamamaraan (pagsusuri ng karanasan) patungo sa mga partikular (pagmamasid, pagmomodelo, atbp.), at pagkatapos ay bumalik sa mga pangkalahatan, mula sa mga pamamaraan ng husay tungo sa mga quantitative at mula sa mga ito muli sa mga husay.

Ang pamamaraan ay ang agham ng pinaka-pangkalahatang mga prinsipyo ng katalusan at pagbabago ng layunin na katotohanan, ang mga paraan at paraan ng prosesong ito.

Ang pamamaraan ng pedagogy ay isang sistema ng kaalaman tungkol sa mga panimulang punto ng teorya ng pedagogical, tungkol sa mga prinsipyo ng diskarte sa pagsasaalang-alang ng mga pedagogical phenomena (tungkol sa mga ideological na posisyon ng agham at ang lohika ng pag-unlad nito) at mga pamamaraan para sa kanilang pag-aaral, pati na rin bilang mga paraan upang ipakilala ang nakuhang kaalaman sa pagsasanay ng pagpapalaki, pagsasanay at edukasyon.

Ang pamamaraan ay may teoretikal na panig, na nauugnay sa pagtatatag ng mga pangunahing pattern ng pedagogical bilang paunang lugar ng siyentipikong pananaliksik at may kasamang function ng worldview, i.e. isang function na tumutukoy kung aling mga pilosopikal, biyolohikal at sikolohikal na mga ideyang pedagogical na pananaliksik ang binuo, ang mga resultang nakuha ay ipinaliwanag at ang mga konklusyon ay iginuhit. Ang normatibong bahagi ng pamamaraan ay ang pag-aaral ng mga pangkalahatang prinsipyo ng diskarte sa mga bagay na pedagogical, ang sistema ng pangkalahatan at partikular na mga pamamaraan at pamamaraan ng siyentipikong pedagogical na pananaliksik.

Ang layunin ng pamamaraan ay upang maisagawa ang mga regulasyon, normatibong pag-andar. Ang kaalamang metodolohikal ay maaaring kumilos alinman sa isang deskriptibo (naglalarawan) o preskriptibo (normatibo) na anyo, i.e. sa anyo ng mga reseta, direktang mga tagubilin para sa aktibidad (E.G. Yudin).

Sa istruktura ng metodolohikal na kaalaman, nakikilala ni E. G. Yudin ang apat na antas: pilosopikal, pangkalahatang siyentipiko, kongkreto na siyentipiko at teknolohikal.

Ang pangalawang antas - pangkalahatang pamamaraang pang-agham - ay kumakatawan sa mga teoretikal na konsepto na inilapat sa lahat o karamihan sa mga siyentipikong disiplina.

Ang ikatlong antas - partikular - siyentipikong pamamaraan, i.e. isang hanay ng mga pamamaraan, mga prinsipyo ng pananaliksik at mga pamamaraan na ginagamit sa isang partikular na disiplinang siyentipiko. Ang pamamaraan ng isang partikular na agham ay kinabibilangan ng parehong mga problemang partikular sa siyentipikong kaalaman sa isang partikular na lugar at mga isyung itinaas sa mas matataas na antas ng pamamaraan, gaya ng mga problema ng isang sistematikong diskarte o pagmomodelo sa pedagogical na pananaliksik.

Ang ika-apat na antas - teknolohikal na pamamaraan - ay binubuo ng pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik, i.e. isang hanay ng mga pamamaraan na nagsisiguro sa pagtanggap ng maaasahang materyal na empirikal at ang pangunahing pagproseso nito, pagkatapos nito ay maisasama ito sa hanay ng kaalamang siyentipiko. Sa antas na ito, ang metodolohikal na kaalaman ay may malinaw na ipinahayag na normatibong katangian.

Ang lahat ng mga antas ng pamamaraan ay bumubuo ng isang kumplikadong sistema kung saan mayroong isang tiyak na subordination sa pagitan nila. Kasabay nito, ang antas ng pilosopikal ay kumikilos bilang pangunahing batayan ng anumang kaalaman sa pamamaraan, na tumutukoy sa mga diskarte sa pananaw sa mundo sa proseso ng katalusan at pagbabago ng katotohanan.

Ang metodolohiya ay nagpapahiwatig kung paano magsagawa ng pananaliksik at mga praktikal na aktibidad.

Ang prinsipyong metodolohikal ay isang paraan upang makamit ang layunin batay sa pagsasaalang-alang sa mga pattern at ugnayan ng layunin. Kapag nagsasagawa ng siyentipikong at pedagogical na pananaliksik, kinakailangang magabayan ng mga sumusunod na prinsipyo:

Magpatuloy mula sa objectivity at conditionality ng pedagogical phenomena, i.e. komprehensibong pagsasaalang-alang ng mga salik, mga kondisyon na nagdudulot ng pedagogical phenomenon;

Magbigay ng isang holistic na diskarte sa pag-aaral ng pedagogical phenomena at proseso;

Upang pag-aralan ang mga phenomena sa kanilang pag-unlad;

Upang pag-aralan ang mga phenomena sa kanilang koneksyon at pakikipag-ugnayan sa iba pang mga phenomena;

pagiging maaasahan;

Katibayan (validity);

Alternatibo (ang kakayahang i-highlight ang iba't ibang mga punto ng view).

Ang pangunahing pamamaraan ng pamamaraan sa pedagogy:

Diskarte sa mga sistema. Kakanyahan: ang medyo independiyenteng mga bahagi ay itinuturing na "isang hanay ng magkakaugnay na mga sangkap: ang mga layunin ng edukasyon, ang mga paksa ng proseso ng pedagogical: isang guro at isang mag-aaral,

Ang gawain ng tagapagturo: isinasaalang-alang ang kaugnayan ng mga bahagi.

Kinikilala ng personal na diskarte ang personalidad bilang isang produkto ng sosyo-historikal na pag-unlad at tagapagdala ng kultura, at hindi pinapayagan ang pagbawas ng personalidad sa kalikasan. Ang personalidad bilang isang layunin, paksa, resulta at pangunahing pamantayan para sa pagiging epektibo ng proseso ng pedagogical.

Ang gawain ng tagapagturo: ang paglikha ng mga kondisyon para sa pagpapaunlad ng sarili ng mga hilig at ang malikhaing potensyal ng indibidwal.

Diskarte sa aktibidad. Ang aktibidad ay ang batayan, paraan at kondisyon para sa pag-unlad ng pagkatao, ito ay isang kapaki-pakinabang na pagbabago ng modelo ng nakapaligid na katotohanan.

Ang mga gawain ng tagapagturo: ang pagpili at organisasyon ng mga aktibidad ng bata mula sa posisyon ng paksa ng kaalaman sa paggawa at komunikasyon (ang aktibidad ng bata mismo).

Polysubjective (dialogical) na diskarte. Ang kakanyahan ng isang tao ay mas mayaman kaysa sa kanyang aktibidad.Ang personalidad ay isang produkto at resulta ng komunikasyon sa mga tao at ang mga katangian nitong relasyon, i. hindi lamang ang layunin na resulta ng aktibidad ay mahalaga, kundi pati na rin ang relational. Ang katotohanang ito ng "dialogical" na nilalaman ng panloob na mundo ng isang tao ay malinaw na hindi isinasaalang-alang sa pedagogy, bagaman ito ay makikita sa mga kawikaan ("Sabihin sa akin kung sino ang iyong kaibigan ...", "Kanino ang iyong kikilos ... ").

Ang gawain ng tagapagturo: upang subaybayan ang mga relasyon, itaguyod ang makataong relasyon, pagbutihin ang sikolohikal na klima sa koponan.

Ang diyalogong diskarte, sa pagkakaisa sa personal at aktibidad na diskarte, ay ang kakanyahan ng pamamaraan ng humanistic pedagogy.

kultural na diskarte. Dahilan: axiology - ang doktrina ng mga halaga at ang istraktura ng halaga ng mundo. Ito ay dahil sa layunin ng koneksyon ng isang tao na may kultura bilang isang sistema ng mga halaga na binuo ng sangkatauhan. Ang asimilasyon ng kultura ng isang tao ay ang pag-unlad ng tao mismo at ang kanyang pagbuo bilang isang taong malikhain.

Etnopedagogical na diskarte. Edukasyon batay sa pambansang tradisyon, kultura, kaugalian.Ang bata ay nakatira sa isang partikular na pangkat etniko.

anthropological approach. Pinatunayan ni Ushinsky. Ito ang sistematikong paggamit ng data mula sa lahat ng agham ng tao at ang kanilang pagsasaalang-alang sa pagbuo at pagpapatupad ng proseso ng pedagogical.

Alinsunod sa lohika ng siyentipikong pananaliksik, ang pagbuo ng isang pamamaraan ng pananaliksik ay isinasagawa. Ito ay isang kumplikadong teoretikal at empirikal na mga pamamaraan, ang kumbinasyon nito ay ginagawang posible upang siyasatin ang proseso ng edukasyon na may pinakamalaking pagiging maaasahan. Ang paggamit ng isang bilang ng mga pamamaraan ay nagbibigay-daan sa isang komprehensibong pag-aaral ng problema sa ilalim ng pag-aaral, lahat ng mga aspeto at mga parameter nito.

Ang mga pamamaraan ng pedagogical na pananaliksik, hindi katulad ng pamamaraan, ay ang mismong mga pamamaraan ng pag-aaral ng pedagogical phenomena, pagkuha ng pang-agham na impormasyon tungkol sa mga ito upang magtatag ng mga regular na koneksyon, relasyon at bumuo ng mga teoryang pang-agham. Ang lahat ng kanilang pagkakaiba-iba ay maaaring nahahati sa tatlong grupo: mga pamamaraan ng pag-aaral ng karanasan sa pedagogical, mga pamamaraan ng teoretikal na pananaliksik at karanasan sa pedagogical, mga pamamaraan sa matematika at istatistika.

Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng karanasan sa pedagogical – ito ay mga paraan ng pag-aaral ng tunay na umuusbong na karanasan sa pag-oorganisa ng proseso ng edukasyon. Nag-aral bilang pinakamahusay na kasanayan, i.e. ang karanasan ng pinakamahuhusay na guro, gayundin ang karanasan ng mga ordinaryong guro. Kapag nag-aaral ng karanasan sa pedagogical, ginagamit ang mga pamamaraan tulad ng pagmamasid, pag-uusap, panayam, talatanungan, pag-aaral ng nakasulat, grapiko at malikhaing mga gawa ng mga mag-aaral, at dokumentasyong pedagogical. Pagmamasid- may layuning pang-unawa ng anumang pedagogical phenomenon, kung saan ang mananaliksik ay tumatanggap ng tiyak na materyal na katotohanan. Kasabay nito, ang mga talaan (protocol) ng mga obserbasyon ay pinananatili. Ang pagmamasid ay karaniwang isinasagawa ayon sa isang paunang natukoy na plano na may paglalaan ng mga tiyak na bagay ng pagmamasid.

Mga yugto ng pagmamasid: kahulugan ng mga gawain at layunin (para sa ano, para sa anong layunin ang pagmamasid ay isinasagawa); pagpili ng isang bagay, paksa at sitwasyon (kung ano ang dapat obserbahan);

pagpili ng paraan ng pagmamasid na may pinakamaliit na epekto sa bagay na pinag-aaralan at nagbibigay ng pinaka kinakailangang impormasyon (kung paano mag-obserba);

ang pagpili ng mga paraan upang irehistro ang naobserbahan (kung paano panatilihin ang mga talaan); pagproseso at interpretasyon ng impormasyong natanggap (ano ang resulta).

Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng kasamang obserbasyon, kapag ang mananaliksik ay naging miyembro ng grupo kung saan isinasagawa ang obserbasyon, at hindi kasamang pagmamasid - "mula sa labas"; bukas at nakatago (incognito); kumpleto at pumipili.

Ang pagmamasid ay isang napaka-accessible na pamamaraan, ngunit mayroon itong mga disbentaha na nauugnay sa katotohanan na ang mga resulta ng pagmamasid ay naiimpluwensyahan ng mga personal na katangian (saloobin, interes, mental na estado) ng mananaliksik.

Mga Paraan ng Survey- pag-uusap, pakikipanayam, pagtatanong. pag-uusap - isang independyente o karagdagang paraan ng pananaliksik na ginagamit upang makuha ang kinakailangang impormasyon o linawin kung ano ang hindi sapat na malinaw sa panahon ng pagmamasid. Ang pag-uusap ay isinasagawa ayon sa isang paunang natukoy na plano, na nagha-highlight ng mga isyu na kailangang linawin. Kapag nag-iinterbyu, ang mananaliksik ay sumusunod sa mga paunang binalak na tanong na itinanong sa isang tiyak na pagkakasunod-sunod. Sa panahon ng pakikipanayam, ang mga tugon ay bukas na naitala.

Palatanungan- isang paraan ng mass collection ng materyal gamit ang questionnaire. Ang mga tinutugunan ng mga talatanungan ay nagbibigay ng nakasulat na mga sagot sa mga tanong. Ang isang pag-uusap at isang pakikipanayam ay tinatawag na isang face-to-face survey, at ang isang questionnaire ay tinatawag na isang absentee survey.

Ang pagiging epektibo ng pag-uusap, pakikipanayam at pagtatanong ay higit na nakasalalay sa nilalaman at istruktura ng mga itinanong.

Ang mga pamamaraan na ito ay tinatawag ding mga pamamaraan ng empirical na kaalaman ng pedagogical phenomena. Nagsisilbi sila bilang isang paraan ng pagkolekta ng mga siyentipiko at pedagogical na katotohanan na sumasailalim sa teoretikal na pagsusuri. Samakatuwid, isang espesyal na grupo pamamaraan ng teoretikal na pananaliksik.

Teoretikal na pagsusuri- ito ang pagpili at pagsasaalang-alang ng mga indibidwal na aspeto, tampok, tampok, katangian ng pedagogical phenomena. Pagsusuri ng mga indibidwal na katotohanan, pagpapangkat, pag-systematize ng mga ito, tinutukoy namin sa kanila ang pangkalahatan at ang espesyal, nagtatatag kami ng isang pangkalahatang prinsipyo o tuntunin. Ang pagsusuri ay nakakatulong na tumagos sa kakanyahan ng pinag-aralan na pedagogical phenomena.

Mga pamamaraang induktibo at deduktibo- ito ay mga lohikal na paraan ng paglalahat ng empirikal na nakuhang datos. Ang pamamaraang induktibo ay nagsasangkot ng paggalaw ng pag-iisip mula sa mga partikular na paghatol tungo sa isang pangkalahatang konklusyon, ang pamamaraang deduktibo - mula sa isang pangkalahatang paghatol hanggang sa isang partikular na konklusyon.

Ang mga teoretikal na pamamaraan ay kailangan upang matukoy ang mga problema, bumalangkas ng mga hypotheses, at suriin ang mga nakolektang katotohanan. Ang mga teoretikal na pamamaraan ay nauugnay sa pag-aaral ng panitikan: ang mga gawa ng mga klasiko sa mga isyu ng kaalaman ng tao sa pangkalahatan at pedagogy sa partikular; pangkalahatan at espesyal na mga gawa sa pedagogy; makasaysayang at pedagogical na mga gawa at dokumento; periodical pedagogical press; fiction tungkol sa paaralan, edukasyon, guro; sangguniang panitikan ng pedagogical, mga aklat-aralin at manwal sa pedagogy at mga kaugnay na agham.

Maaaring magbigay ng mahalagang materyal pag-aaral ng mga produkto ng mga aktibidad ng mga mag-aaral: nakasulat, graphic, malikhain at kontrol na mga gawa, mga guhit, mga guhit, mga detalye, mga notebook sa mga indibidwal na disiplina, atbp. Ang mga gawaing ito ay maaaring magbigay ng kinakailangang impormasyon tungkol sa sariling katangian ng mag-aaral, tungkol sa kanyang saloobin sa trabaho at ang antas ng mga kasanayan at kakayahan na nakamit sa isang partikular na lugar.

Pagsusuri sa mga talaan ng paaralan(mga personal na file ng mga mag-aaral, mga medikal na rekord, mga journal ng klase, mga talaarawan ng mag-aaral, mga minuto ng mga pagpupulong, mga sesyon) ay nagbibigay sa mananaliksik ng ilang layunin na data na nagpapakilala sa aktwal na kasanayan ng pag-aayos ng proseso ng edukasyon.

gumaganap ng isang mahalagang papel sa pedagogical na pananaliksik. eksperimento - isang espesyal na organisadong pagsubok ng isang partikular na pamamaraan, pagtanggap ng trabaho upang matukoy ang pagiging epektibo ng pedagogical nito. Eksperimento ng pedagogical - aktibidad ng pananaliksik na may layuning pag-aralan ang mga ugnayang sanhi-at-epekto sa pedagogical phenomena, na kinabibilangan ng eksperimentong pagmomodelo ng isang pedagogical phenomenon at ang mga kondisyon para sa paglitaw nito; aktibong impluwensya ng mananaliksik sa pedagogical phenomenon; pagsukat ng tugon, mga resulta ng pedagogical na impluwensya at pakikipag-ugnayan; paulit-ulit na reproducibility ng pedagogical phenomena at mga proseso.

Mayroong mga sumusunod na yugto ng eksperimento:

Teoretikal (pahayag ng problema, kahulugan ng layunin, bagay at paksa ng pananaliksik, mga gawain at hypotheses nito);

Methodical (pagbuo ng isang pamamaraan ng pananaliksik at ang plano nito, programa, mga pamamaraan para sa pagproseso ng mga resulta na nakuha);

Ang aktwal na eksperimento - pagsasagawa ng isang serye ng mga eksperimento (paglikha ng mga eksperimentong sitwasyon, pagmamasid, pamamahala ng karanasan at pagsukat ng mga reaksyon ng mga paksa);

Analytical - quantitative at qualitative analysis, interpretasyon ng mga katotohanang nakuha, pagbabalangkas ng mga konklusyon at praktikal na rekomendasyon.

Ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng isang natural na eksperimento (sa ilalim ng mga kondisyon ng isang normal na proseso ng edukasyon) at isang eksperimento sa laboratoryo - ang paglikha ng mga artipisyal na kondisyon para sa pagsubok, halimbawa, isang partikular na paraan ng pagtuturo, kapag ang mga indibidwal na mag-aaral ay nakahiwalay sa iba. Ang pinakakaraniwang ginagamit na natural na eksperimento. Maaari itong pangmatagalan o panandalian.

Ang isang eksperimento sa pedagogical ay maaaring tiyakin, itatag lamang ang tunay na estado ng mga pangyayari sa proseso, o pagbabago (pag-unlad), kapag ang layunin ng samahan nito ay isinasagawa upang matukoy ang mga kondisyon (paraan, anyo at nilalaman ng edukasyon) para sa pag-unlad ng pagkatao. ng isang mag-aaral o pangkat ng mga bata.

Ang mga pamamaraan ng matematika sa pedagogy ay ginagamit upang iproseso ang data na nakuha sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng survey at mga eksperimento, pati na rin upang magtatag ng mga quantitative na relasyon sa pagitan ng mga pinag-aralan na phenomena. Tumutulong sila upang suriin ang mga resulta ng eksperimento, dagdagan ang pagiging maaasahan ng mga konklusyon, at nagbibigay ng mga batayan para sa mga teoretikal na paglalahat. Ang pinakakaraniwan sa mga pamamaraang matematikal na ginagamit sa pedagogy ay ang pagpaparehistro, pagraranggo at pag-scale.

Paraang istatistikal ay ginagamit sa pagproseso ng mass material - pagtukoy ng mga average na halaga ng nakuha na mga tagapagpahiwatig: arithmetic mean; pagkalkula ng antas ng pagpapakalat sa paligid ng mga halagang ito - pagpapakalat, i.e. standard deviation, coefficient of variation, atbp.

Upang maisakatuparan ang mga kalkulasyong ito, may mga naaangkop na formula, ginagamit ang mga reference table. Ang mga resultang naproseso gamit ang mga pamamaraang ito ay ginagawang posible na magpakita ng quantitative dependence sa anyo ng mga graph, chart, table.

Ang dami at tagal ng siyentipiko at praktikal na pananaliksik ay tinutukoy ng likas na katangian ng problema. Ang pangwakas at pangunahing yugto ng siyentipiko at praktikal na pananaliksik ay ang pagpapatupad ng mga resulta nito sa proseso ng edukasyon.

Ang mga bagong kaalaman sa pedagogical ay ipinapalaganap sa pamamagitan ng mga oral na presentasyon ng mga mananaliksik sa mga kumperensya, sa pamamagitan ng paglalathala ng mga artikulong pang-agham, polyeto, libro, mga rekomendasyong metodolohikal at mga dokumento ng programa at pamamaraan, sa pamamagitan ng mga aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo sa pedagogy.