Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://allbest.ru

KOMITE NG EDUKASYON PANGKALAHATANG AT BOKASYONAL NG REHIYON NG LENINGRAD

AUTONOMOUS EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION "LENINGRAD STATE UNIVERSITY IM. A.S. PUSHKIN"

PSYCHOLOGY FACULTY

DEPARTMENT OF PEDAGOGY AND PEDAGOGICAL TECHNOLOGIES

TRABAHO NG KURSO

Mga kinakailangan para sa panlipunang maladaptation ng mga kabataan

Nakumpleto:

3rd year student ng distance learning

Faculty of Psychology

A.V. Krivoshein

Sinuri:

Kandidato ng Psychological Sciences, Associate Professor

Gruzdeva M.V.

Gorbunki village, 2013

Panimula

1. Mga problema sa pagsasapanlipunan ng indibidwal sa modernong mga kondisyon

2. Ang konsepto ng personality maladaptation

3. Mga sanhi ng socio-psychological maladaptation ng personalidad

Konklusyon

Listahan ng bibliograpiya

deviant teenager pagkabalisa sikolohikal

ATpagsasagawa

Ang krisis estado ng sistema ng edukasyon sa kasalukuyang pang-ekonomiya at panlipunang kawalang-tatag ng estado ay hindi lamang hindi nag-aalis, ngunit madalas na nagpapalala sa problema ng maladjustment ng mga menor de edad na nauugnay sa mga pagkukulang sa edukasyon ng pamilya, na nag-aambag sa mas malaking mga paglihis sa pag-uugali ng mga bata. at mga kabataan. Bilang resulta, ang proseso ng pagsasapanlipunan ng mga kabataan ay nagiging mas negatibo; ang mga menor de edad ay nakakaranas na ngayon ng higit na espirituwal na panggigipit mula sa kriminal na mundo at mga halaga nito, sa halip na mga institusyon ng lipunang sibil. Ang pagkasira ng mga tradisyunal na institusyon ng pagsasapanlipunan ng mga kabataan at mga bata ay ang tanging patuloy na salik sa mga lipunan kung saan may pagtaas ng juvenile delinquency.

Tila, ang umiiral na mga kontradiksyon sa lipunan sa pagitan ng:

Ang pagkakasundo sa mga sekondaryang paaralan na may paninigarilyo, pagliban ng mga mag-aaral, na naging halos pamantayan ng pag-uugali sa komunidad ng paaralan, sa isang banda, at ang patuloy na pagbawas sa gawaing pang-edukasyon at pag-iwas sa mga institusyon ng estado at sa mga organisasyong kasangkot sa pag-aayos ng paglilibang at pagtuturo. mga bata, kabataan at kabataan, sa kabilang banda;

Ang muling pagdadagdag ng contingent ng mga juvenile delinquent at nagkasala sa kapinsalaan ng mga kabataang huminto sa pag-aaral, mga umuulit at nahuhuling mga mag-aaral na hindi natuloy sa mga klase, sa isang banda, at isang pagbawas sa mga ugnayang panlipunan ng mga pamilya na may mga kawani ng pagtuturo, sa sa kabilang banda, na nagpapadali sa pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng nabanggit na contingent ng mga menor de edad na may mga mapagkukunan ng negatibong impluwensya, mga asosasyon sa mga grupo kung saan ang ilegal, kriminal na pag-uugali ay malayang nabubuo at napabuti;

Ang mga phenomena ng krisis sa lipunan, na nag-aambag sa paglaki ng depekto ng pagsasapanlipunan ng mga kabataan, sa isang banda, at ang pagpapahina ng epekto sa edukasyon sa mga menor de edad ng mga pampublikong pormasyon, na ang kakayahan ay kinabibilangan ng edukasyon at paggamit ng pampublikong kontrol sa pag-uugali ng mga menor de edad, sa kabilang banda.

Kaya, ang pagtaas ng maladjustment, deviant behavior, at lumalaking juvenile delinquency ay bunga ng pandaigdigang "social outsider" kapag ang mga kabataan at mga bata ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa labas ng umiiral na lipunan, ay itinulak palabas dito. Nangyayari ito bilang resulta ng mga paglabag sa mismong proseso ng pagsasapanlipunan, na naging kusang-loob, hindi mapigilan. Ang lipunang Ruso ay nawawalan ng sistema ng panlipunang kontrol sa proseso ng pagbuo ng nakababatang henerasyon, maraming mga tradisyonal na institusyon ng pagsasapanlipunan, tulad ng pamilya, paaralan, mga organisasyon ng mga bata at kabataan, ang nawawalan ng kanilang kahalagahan, at walang pumalit sa kanila. , maliban sa "institusyon sa kalye at pintuan".

Ang isang paghahambing na pagsusuri ng epekto sa estado ng krimen ng sitwasyong pang-ekonomiya, ang likas na katangian ng gawain ng media, ang pagiging epektibo ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas, ang antas ng katatagan ng lipunan sa iba't ibang bansa ay nagpapakita na ang kanilang impluwensya ay naroroon, ngunit hindi may mapagpasyang, nangingibabaw na halaga. Maaaring ipagpalagay na ito ay ang depekto ng pagsasapanlipunan na dulot ng krisis ng pamilya, ang sistema ng edukasyon at pagpapalaki, ang kawalan ng patakaran ng kabataan at mga bata ng estado, at iba pang mga kadahilanan na humahantong sa pagtaas ng delingkuwensya ng kabataan.

1. Mga problema sa pagsasapanlipunan ng indibidwal sa modernong mga kondisyon

Ang interes sa kababalaghan ng pagsasapanlipunan ng personalidad ay tumaas nang malaki sa kalagitnaan ng huling siglo. Ang konsepto ng pagsasapanlipunan ay napakalawak at kasama ang mga proseso at resulta ng pagbuo at pag-unlad ng indibidwal. Ang pagsasapanlipunan ay ang proseso at resulta ng pakikipag-ugnayan ng indibidwal at lipunan, ang pagpasok, "pagpapakilala" ng indibidwal sa mga istrukturang panlipunan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga kinakailangang katangian sa lipunan.

Ang pagsasapanlipunan, na nauunawaan bilang pakikipag-ugnayan ng indibidwal sa kapaligiran, ay tumutukoy sa pagbagay ng indibidwal sa iba't ibang mga sitwasyong panlipunan, micro- at macrogroup ng mga tao. Ang mga antas ng pagbagay ay: conformism (ang paksa ay kumikilos ayon sa kinakailangan ng panlipunang kapaligiran, ngunit sumusunod sa kanyang sariling sistema ng mga halaga (A. Maslow); mutual tolerance, condescension sa bawat isa sa mga halaga at anyo ng pag-uugali (J . Shchepansky);akomodasyon, na ipinakita sa pagkilala sa mga halaga ng tao panlipunang kapaligiran at ang pagkilala sa kapaligiran ng mga indibidwal na katangian ng isang tao (Y. Shchepansky), asimilasyon o kumpletong pagbagay, kapag ang isang tao ay nag-abandona sa kanyang dating mga halaga.Sa humanistic na dayuhan pedagogy at sikolohiya, ang kakanyahan ng pagsasapanlipunan ay ipinakita bilang isang proseso ng pagsasakatuparan sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili ng isang tao ng kanyang mga potensyal at malikhaing kakayahan, bilang isang proseso ng pagtagumpayan sa mga negatibong impluwensya ng kapaligiran, na humahadlang sa pag-unlad ng sarili at pag-unlad ng sarili. paninindigan (A. Maslow, K. Rogers, atbp.) Sa pedagogy at sikolohiya ng Russia, ang konsepto ng pagsasapanlipunan ay ipinakita bilang "ang asimilasyon ng karanasan sa lipunan ng isang indibidwal" (I. S. Kon); kapaligiran, pagbagay dito, karunungan ng ilang mga nakapirming tungkulin at tungkulin” (B.D. Parygin). Ayon kay I.B. Kotova at E.N. Shiyanov, ang kahulugan ng pagsasapanlipunan ay ipinahayag sa intersection ng mga proseso tulad ng pagbagay, pagsasama, pag-unlad ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili. Ang pagsasakatuparan sa sarili ay gumaganap bilang isang pagpapakita ng panloob na kalayaan at sapat na pamamahala sa sarili sa mga kalagayang panlipunan. Ang pag-unlad sa sarili ay isang proseso na nauugnay sa pagtagumpayan ng mga kontradiksyon sa paraan upang makamit ang espirituwal, pisikal at panlipunang pagkakaisa.

Pagsusuri sa mga gawa ng A.V. Petrovsky, tatlong macrophases ng panlipunang pag-unlad ng indibidwal sa pre-labor na yugto ng pagsasapanlipunan ay maaaring makilala: pagkabata, kung saan ang pagbagay ng indibidwal ay ipinahayag sa pagkakaroon ng mga pamantayan ng buhay panlipunan; adolescence - isang panahon ng individualization, na ipinahayag sa pangangailangan ng indibidwal para sa maximum na personalization, sa pangangailangan na "maging isang tao"; kabataan - pagsasama-sama, na ipinahayag sa pagkuha ng mga katangian at katangian ng personalidad na nakakatugon sa mga pangangailangan at pangangailangan ng grupo at personal na pag-unlad. Sa modernong lipunang Ruso, ang mga mabilis na proseso ng pagbabago ay isinasagawa, na, nang naaayon, ay nakakaapekto sa pagsasapanlipunan ng mga bata at kabataan. Ang kakaiba ng kasalukuyang sitwasyon kung saan ang pagbuo ng espirituwal na imahe ng mga kabataan at kabataan ay isinasagawa ay ang prosesong ito ay nagaganap sa mga kondisyon ng pagpapahina ng pampulitika at ideolohikal na presyon, pagpapalawak ng kalayaan sa lipunan at inisyatiba ng kabataan. Sinamahan ito ng muling pagtatasa ng mga halaga, isang kritikal na pagmuni-muni sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon, mga bagong ideya tungkol sa kanilang propesyonal na hinaharap at sa hinaharap ng lipunan.

Sa pag-aaral ng mga problema ng pagsasapanlipunan, ang pagkilala sa mga katangian ng mga relasyon ng mga mag-aaral sa high school ay partikular na kahalagahan. Ito ay nasa edad na ito, dahil ang mga pag-aaral ng I.S. Kona, I.B. Kotova, T.N. Malkovskaya, R.G. Gurova, A.V. Mudrik, S.A. Smirnova, R.M. Shamionova, E.N. Shiyanov, ang panlipunang kapaligiran na nakakaapekto sa mga mag-aaral ay lumalawak. Ang mga matatandang tinedyer, lalaki at babae, ay nagkakaroon ng pagnanais na palayain ang kanilang mga sarili mula sa mga matatanda, upang matukoy ang kanilang lugar sa buhay. Ang isang mahalagang channel ng impormasyon ay komunikasyon sa mga kapantay, ito rin ay nagiging isang paraan ng sikolohikal na proteksyon sa bahagi ng mga kapantay. Habang dumarami ang oras na ginugugol ng mga bata sa labas ng pamilya at paaralan, ang proporsyon ng peer society ay tumataas, na sa maraming pagkakataon ay higit pa sa awtoridad ng mga magulang. Ang lipunan ng mga kasamahan bilang isang salik ng pagsasapanlipunan ay magkakaiba at ngayon ay malaki na ang nabago: noong una ay ang mga grupo at organisasyon ng mga bata (mga pioneer, Komsomol) na pinamumunuan at pinamumunuan ng mga nasa hustong gulang, ngunit ngayon ito ay iba't ibang mga impormal na komunidad, karamihan sa iba't ibang edad. at magkahalong sosyal. Pangatlo, ang mga ito ay mga depekto sa buhay ng pamilya, ang paglitaw at pagpaparami sa antas ng microenvironment ng bata ng lahat ng uri ng di-adaptive, mapanirang mga anyo ng relasyon kapwa sa pagitan niya at ng mga may sapat na gulang, at simpleng mga may sapat na gulang sa bawat isa, infantilism ng pamilya at pagkamakasarili, ang pagnanais na "itapon" ang mga istrukturang panlipunan ang lahat ng responsibilidad para sa pagpapalaki at edukasyon ng kanilang sariling mga anak. Sa pamilya, hindi lamang ang mga makabuluhang katangian sa lipunan ng indibidwal ay nabuo, kundi pati na rin ang mga pamantayan sa pagsusuri na likas dito; ang impluwensya ng pamilya sa binatilyo ay mas malakas kaysa sa impluwensya ng paaralan at lipunan sa kabuuan. Halimbawa, ang barbaric na prinsipyo na "mata sa mata, ngipin sa ngipin" ay tila natural at patas sa isang tinedyer na lumaki sa isang asosyal na pamilya (Ermakov V.D., 1987). Ang pagsusuri sa mga gawa ni V. Potashov, mapapansin na ang consumerism, na tiyak na nabuo sa pamilya, ay may mapanganib na epekto sa mga menor de edad, habang sinusubukan nilang makamit ang gusto nila sa anumang paraan.

Pananaliksik ni I.I. Pinatunayan ni Shurygina (1999) na sa mga pamilya na ang mga ina ay may mas mataas na edukasyon, walang isang kaso kung saan ang 14-15 taong gulang na mga mag-aaral ay nagpakita ng pagkahilig sa mga paglihis. Sa mga mahihirap na anak ng mga ina na mahina ang pinag-aralan, mayroong parehong pagnanakaw at pagpapakamatay. Ang paglipat mula sa isang tradisyonal na patriarchal na pamilya patungo sa isang modernong, batay sa pagkakapantay-pantay ng mga mag-asawa, ay humantong sa isang pagbawas sa awtoridad ng ama, ang pagkawala ng pagkakapare-pareho sa mga impluwensyang pang-edukasyon ng mga magulang. Ang mga pamilya na may isa o dalawang anak ay naging laganap, kung saan ang child-centrism ay katangian, at samakatuwid ay ang egocentrism ng mga bata. Ang awtoridad ng magulang ay hindi na ganap, ngayon ang pagbabawal at pamimilit ay napalitan ng panghihikayat. Ang awtoridad sa moral ay mas mahirap pangalagaan kaysa sa kapangyarihan batay sa puwersa, lalo na kapag lumalawak ang hanay ng mga mapagkukunan ng impormasyon at pagpili ng bilog ng komunikasyon. Pang-apat, ito ay mga depekto na nauugnay sa disproporsyon ng ekonomiya na umunlad sa lipunan, ang paghahati ng mga mamamayan sa mahirap at mayaman, ang paglaki ng kawalan ng trabaho na nilinang ng isang tiyak na bahagi ng lipunan ng "sikolohiya ng tubo", pagwawalang-bahala sa tapat na pang-araw-araw na gawain, ang nagpapakita ng kulto ng "kalamigan", "madaling pera" at "mabilis", hindi makatarungang "mga karera", na malinaw na nagpapakita sa nakababatang henerasyon ng tunay na "katotohanan ng buhay", kung saan walang lugar para sa alinman sa isang mataas na antas ng edukasyon, o katalinuhan, o solidong moral imperatives.

Tulad ng nangyari, isang kadahilanan sa pagtaas ng awtoridad ng mga magulang para sa mga bata ay ang kanilang trabaho sa mga komersyal na aktibidad. Ang mga bata ay mas madaling umasa sa kanilang payo, wastong isasaalang-alang ang kanilang mga magulang na mas inangkop sa mga bagong kondisyon ng buhay, matino na tinatasa ang totoong sitwasyon sa buhay (Shurygina I.I., 1999). Ikalima, ang mga ito ay mga depekto na nauugnay sa itinatag na kasanayan ng pagkakaroon at gawain ng mga organisasyong pampubliko at kabataan. Karamihan sa kanila, na nagdedeklara ng mataas na mga mithiin at moral na halaga sa mga salita, nagsasagawa ng maraming lahat ng uri ng mga aktibidad na pang-edukasyon, sa katunayan, isinasagawa lamang nila ang mga ito "para sa palabas", lumikha ng tinatawag na fictitious demonstrative na produkto, na kailangan nila. upang makatanggap ng iba't ibang mapagkukunan, mula sa mga lokal na awtoridad, gayundin sa iba pang mga istruktura at organisasyon. Dito dapat pansinin ang aktibidad ng lahat ng uri ng mga maka-Kanluran na organisasyon ng uri ng sekta, impormal na mga asosasyon ng mga kabataan na aktibo, sa isang komersyal o walang bayad na batayan, nagrekrut ng mga mag-aaral sa kanilang mga ranggo at nagpapataw ng kanilang sariling sistema ng mga halaga sa kanila, na kung minsan ay sumasalungat hindi lamang sa mga tradisyonal na halaga para sa lipunan, kundi pati na rin ang pinakapundasyon ng isang normal na malusog na buhay. Pang-anim, ito ay mga depekto na nauugnay sa sirkulasyon ng lahat ng uri ng mga daloy ng impormasyon sa lipunan, ang pangunahing ahente kung saan ay ang media.

Ang ganitong mga phenomena ng lipunan ay hindi maaaring hindi mapansin ng mga nakababatang henerasyon at nagdudulot ng pinsala sa kanilang espirituwal at moral na kalusugan. Bilang isang resulta, ang depresyon ay maaaring mangyari, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga sintomas tulad ng:

Ang kawalang-interes ay isang estado ng kawalang-interes, kawalang-interes, kumpletong kawalang-interes sa kung ano ang nangyayari, iba, posisyon ng isang tao, nakaraang buhay, mga prospect para sa hinaharap. Ito ay isang paulit-ulit o lumilipas na kabuuang pagkawala ng parehong mas mataas na panlipunang damdamin at likas na emosyonal na mga programa;

Hypothymia (mababang mood) - affective depression sa anyo ng kalungkutan, mapanglaw na may karanasan ng pagkawala, kawalan ng pag-asa, pagkabigo, tadhana, pagpapahina ng attachment sa buhay. Kasabay nito, ang mga positibong emosyon ay mababaw, nauubos, at maaaring ganap na wala;

Dysphoria - kalungkutan, galit, poot, madilim na kalooban na may kalungkutan, pag-ungol, kawalang-kasiyahan, pagalit na saloobin sa iba, pagsabog ng pangangati, galit, galit na may pagsalakay at mapanirang mga aksyon;

Pagkalito - isang matinding pakiramdam ng kawalan ng kakayahan, kawalan ng kakayahan, hindi pagkakaunawaan sa mga pinakasimpleng sitwasyon at mga pagbabago sa estado ng pag-iisip ng isang tao. Karaniwang: hypervariability, kawalang-tatag ng atensyon, nagtatanong na ekspresyon ng mukha, mga postura at kilos ng isang taong nalilito at labis na walang katiyakan;

Ang pagkabalisa ay isang malabo, hindi maintindihan na pakiramdam ng lumalaking panganib, isang premonisyon ng isang sakuna, isang panahunan na pag-asa ng isang trahedya na kinalabasan. Ang emosyonal na enerhiya ay kumikilos nang napakalakas na mayroong mga kakaibang pisikal na sensasyon. Ang pagkabalisa ay sinamahan ng kaguluhan sa motor, pagkabalisa na mga tandang, mga kakulay ng intonasyon, pinalaking mga kilos na nagpapahayag;

Ang takot ay isang nagkakalat na estado, na inilipat sa lahat ng mga pangyayari at ipinakikita sa lahat ng bagay sa kapaligiran. Ang takot ay maaari ding maiugnay sa ilang mga sitwasyon, bagay, tao at ipinahayag sa pamamagitan ng karanasan ng panganib, isang agarang banta sa buhay, kalusugan, kagalingan, prestihiyo. Maaaring sinamahan ito ng mga kakaibang pisikal na sensasyon, na nagpapahiwatig ng panloob na konsentrasyon ng mga enerhiya.

Ang pagkabalisa ng mga magulang at guro ay lumalaki, sa isang banda, na tinitiyak ang kawalan ng maraming kanais-nais na mga katangian sa mga modernong bata: isang pakiramdam ng responsibilidad, pagpapahalaga sa sarili, empatiya, sigla, katanggap-tanggap na mga tuntunin ng pag-uugali, positibong emosyonal na pakikipag-ugnayan sa iba; sa kabilang banda, ang pagkawala ng isang pakiramdam ng kontrol sa sitwasyong umuusbong sa paligid ng mga bata, ang kanilang kawalan ng kapangyarihan upang salungatin ang isang bagay sa hindi kanais-nais na mga uso na umuusbong sa bagay na ito.

Ang porsyento ng mga socially maladjusted na mga bata, mga bata na may mga socialization disorder, na may somatic na mga sakit na neurogenic at psychogenic na pinagmulan, na may mga sakit sa pag-iisip at dati nang ganap na hindi kilalang mga anyo ng masakit na pag-asa sa pag-iisip (halimbawa, ang tinatawag na mga bisita at tagahanga ng mga computer club at laro, mga slot machine, atbp.).).

Ang bilang ng mga pampubliko na organisasyon ng kabataan at kabataan ay dumarami, na nabubuhay sa prinsipyo ng tinatawag na "dobleng moralidad" at nagpapakita ng kathang-isip na aktibidad at isang maling sibiko na posisyon, perpektong nauunawaan kung sino at bakit ginagamit ang mga ito sa kanilang sariling malaking laro.

Ang kalidad ng pagsasanay ng mga nagtapos sa paaralan ay bumababa, napagtanto nila na ang tanging tunay na kondisyon para sa pagkuha ng isang "prestihiyosong" edukasyon ay ang pagkakaroon sa pitaka ng kanilang mga magulang "nth" ng halagang kailangan upang bayaran para sa edukasyon.

Ang lahat ng nasa itaas ay mga sintomas ng isang tiyak na krisis sa pagtatrabaho sa mga bata, na may likas na panlipunan at mahabang kasaysayan ng pag-unlad nito. Mayroong ilang mga uri ng mga reaksyon ng mga matatanda sa mga problema ng pagsasapanlipunan ng mga bata:

A) Reaksyon sa pag-iwas: ang katotohanan ng pagkakaroon at (o) ang lawak ng problema ay hindi kinikilala. Ang ganitong uri ng reaksyon ay partikular na katangian ng lokal na administrasyon at isang malaking bilang ng mga pampublikong organisasyon at binubuo sa katotohanan na ang mga kadahilanan ng alarma (ngunit hindi ang mga problema mismo) ay tinatanggap, ang mga ito ay pinag-uusapan, ang mga ito ay tinalakay, ang ilang mga ritwal na aksyon. ay ginaganap, ngunit totoo, at mas epektibong mga hakbang, kahit na maantala sa oras, bihirang ginagamit ang mga ito, bilang isang pagbubukod sa panuntunan. Ang mga problemang isyu ay malamang na hindi malutas, ngunit ipinapasa lamang, mula sa isang pangkat ng mga administrador patungo sa iba.

B) Ang reaksyon ng panlabas na akusasyon. Ito ay higit sa lahat, kasama ang reaksyon ng pag-iwas, katangian ng mga propesyonal na grupo na umiiral sa lipunan (mga doktor, guro, manggagawa sa kultura, coach ng sports school, mga kinatawan ng Department of Internal Affairs). Sa isang kaso, sinisisi ng ilang mga propesyonal na grupo ang ibang mga propesyonal na grupo, sa kabilang banda ay hindi nila inaamin na mayroong anumang mga problema sa kanilang departamento. Sa ikatlo, inaakusahan lamang nila ang nakapalibot na mga istrukturang panlipunan ng pagkamakasarili at hindi pagnanais na maunawaan ang kakanyahan at sanhi ng mga problemang kinakaharap ng mga departamento.

C) Ang reaksyon ng egoismo. Ito ay tipikal para sa karamihan ng mga grupo ng lipunan na hindi direktang nauugnay sa mga lugar na nauugnay sa pakikipagtulungan sa mga bata. Kasabay ng reaksyon ng pag-iwas, ang mga panlabas na medyo maunlad na panlipunang grupo ng mga residente (mga tagapamahala at mga espesyalista ng mga pang-industriya na negosyo, mga negosyante) ay nagpapakita ng ganap na pagwawalang-bahala sa mga problema ng globo at taos-pusong naniniwala na "hindi ito nababahala sa kanila" at "hindi ito ang kanilang problema", at "sila Ito ay kanilang sariling kasalanan para sa pamumuhay tulad nito."

Kaya, sa modernong lipunang Ruso, ang pagsasapanlipunan ng mga nakababatang henerasyon, sa isang banda, ay napapamahalaan at may layunin, at sa karamihan, kusang-loob, walang malay at samakatuwid ay hindi mapangasiwaan o hindi maayos na pinamamahalaan at hindi binibigyan ng mga mapagkukunang kinakailangan para sa tagumpay nito. daloy at pagkumpleto: pinansyal, materyal, tauhan , teknolohikal, atbp.

2. Ang konsepto ng personality maladaptation

Ang proseso ng pagsasapanlipunan ay ang pagsasama ng bata sa lipunan. Ito ay isang kumplikado, multi-factorial at multi-vector na proseso, na hindi masyadong mahulaan sa huling resulta. Bukod dito, ang proseso ng pagsasapanlipunan ay maaaring magpatuloy sa buong buhay ng isang tao, na kaakibat ng mga prosesong pangkasaysayan, ideolohikal, pang-ekonomiya, kultural at iba pang proseso. Domestic psychology, nang hindi tinatanggihan ang impluwensya ng mga likas na katangian ng organismo sa mga katangian ng personalidad, ay nakatayo sa posisyon na ang isang tao ay nagiging isang personalidad habang siya ay kasama sa buhay sa paligid niya. Nabubuo ang personalidad sa pakikilahok at sa ilalim ng impluwensya ng ibang tao na nagpapasa ng kanilang naipon na kaalaman at karanasan. Nangyayari ito hindi sa pamamagitan ng isang simpleng asimilasyon ng mga relasyon sa lipunan, ngunit bilang isang resulta ng isang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng panlabas (panlipunan) at panloob (psychophysical) na mga hilig ng pag-unlad, ito ay isang pagkakaisa ng indibidwal na makabuluhan at sosyal na tipikal na mga katangian at katangian (Bozhovich L.I., 1966; Bratus B. .S., 1988; at iba pa). Dahil dito, ang personalidad at mga anomalya nito ay itinuturing na nakakondisyon sa lipunan, na nagpapaunlad ng aktibidad sa buhay, sa pagbabago ng relasyon ng bata sa nakapaligid na katotohanan. Dapat bigyang-diin na ang pag-unlad ng mga personal na katangian at ilang mga katangian ng pag-uugali ng isang indibidwal ay dahil sa mga likas na kinakailangan, mga kondisyon sa lipunan (mga kakaibang relasyon sa mga magulang, nakapaligid na matatanda at mga kapantay, ang nilalaman ng aktibidad); ang panloob na posisyon ng indibidwal mismo (Vygotsky L.S., Leontiev A.N.).

Kaya, ang antas ng pagsasapanlipunan ng isang indibidwal ay tinutukoy ng maraming mga bahagi, na magkakasamang bumubuo sa pangkalahatang istraktura ng epekto ng lipunan sa isang indibidwal. Ang pagkakaroon ng mga depekto sa bawat isa sa mga nakakaimpluwensyang sangkap na ito ay humahantong sa paglitaw sa personalidad ng mga sosyo-sikolohikal na katangian na maaaring humantong ito sa isang tiyak na sitwasyon upang sumalungat sa lipunan. Sa ilalim ng impluwensya ng sosyo-sikolohikal na mga kadahilanan ng panlabas na kapaligiran, sa pagkakaroon ng mga panloob na kondisyon, ang bata ay nagkakaroon ng disadaptation, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng deviant (delinquent, addictive, atbp.) na pag-uugali.

Ang disadaptation ay nangyayari kapag may mga paglabag sa pagsasapanlipunan, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagpapapangit ng halaga at mga oryentasyon ng sanggunian ng mag-aaral, isang pagbawas sa reperensyal na kabuluhan at alienation ng maladaptive na tinedyer, pangunahin mula sa impluwensya ng "socializing" ng guro ng paaralan. Kasabay nito, depende sa antas ng alienation at ang lalim ng deformation ng reference at value orientations, dalawang yugto ng social maladaptation ang inilalagay. Ang unang yugto - pedagogical neglect - ay nailalarawan sa pagkawala ng referential significance at alienation mula sa paaralan bilang isang institusyon ng pagsasapanlipunan, habang pinapanatili ang isang mataas na sanggunian ng pamilya. Ang pangalawang (at mas mapanganib) na yugto ng maladjustment - panlipunang kapabayaan - ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na, kasama ng paaralan, ang isang tinedyer ay nahiwalay sa kanyang pamilya at, nawalan ng ugnayan sa mga pangunahing institusyon ng pagsasapanlipunan, ay nagiging, tulad noon, panlipunan. Mowgli, pag-asimilasyon ng mga distorted value-normative na ideya at kriminal na karanasan sa mga lihis na kumpanya at grupo ng mga teenager at kabataan. Ang kinahinatnan nito ay hindi lamang mga pagkaantala sa akademiko, mahinang pag-unlad, kundi pati na rin ang patuloy na pagtaas ng sikolohikal na kakulangan sa ginhawa na nararanasan ng mga mag-aaral sa paaralan, na sa pagbibinata ay nagtutulak sa kanila na maghanap ng ibang kapaligiran sa komunikasyon sa labas ng paaralan, ibang grupo ng sanggunian. ng mga kapantay, na nagsisimulang gumanap ng isang mapagpasyang papel sa pakikisalamuha ng isang tinedyer.

Ang mga kadahilanan ng maladjustment ay ang pag-aalis ng bata mula sa sitwasyon ng personal na paglaki, pag-unlad at pagpapabaya sa kanyang pagnanais para sa pagpapatibay sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili, sa isang paraan na tinatanggap ng lipunan. Ang kinahinatnan ng disadaptation ay sikolohikal na paghihiwalay sa larangan ng komunikasyon na may pagkawala ng pakiramdam ng pagiging kabilang sa likas na kultura nito at ang paglipat sa mga microenvironmental na halaga at saloobin.

Ang pagtaas ng aktibidad sa lipunan - bilang isang resulta ng hindi nasisiyahang mga pangangailangan - ay maaaring magpakita mismo sa pagkamalikhain sa lipunan (positibong paglihis), o sa aktibidad na antisosyal, o, hindi nakakahanap ng pagsasakatuparan doon o doon, nagtatapos sa "pag-alis" ng mga paksa nito sa alkohol, droga, o kahit na pagpapakamatay. Ayon sa mga gawa ng D.I. Feldstein, ang mga sumusunod na salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng lihis na pag-uugali ay maaaring makilala:

1. Isang indibidwal na kadahilanan na kumikilos sa antas ng psycho-biological na mga kinakailangan para sa antisocial na pag-uugali, na humahadlang sa panlipunang pagbagay ng isang indibidwal;

2. Isang sikolohikal na salik na nagpapakita ng hindi kanais-nais na mga katangian ng pakikipag-ugnayan ng isang menor de edad sa kanyang agarang kapaligiran sa pamilya, sa kalye, sa komunidad ng paaralan;

3. Ang personal na kadahilanan, na nagpapakita ng sarili lalo na sa aktibong sosyal na pumipili na saloobin ng indibidwal sa ginustong kapaligiran ng komunikasyon, sa mga pamantayan at halaga ng kanyang panlipunang kapaligiran, sa mga pagkakataong pedagogical ng pamilya, paaralan, komunidad, atbp., pati na rin ang mga personal na oryentasyon sa halaga at personal na kakayahan at kagustuhang i-regulate ang kanilang pag-uugali;

4. Social factor, na tinutukoy ng socio-cultural at socio-economic na kondisyon ng pagkakaroon ng lipunan;

5. Socio-pedagogical factor, na ipinakita sa mga depekto ng edukasyon sa paaralan at pamilya. Samakatuwid, kung ang isang tao ay sumisipsip ng mga halaga na hindi tumutugma sa mga pamantayan ng moralidad at batas, kung gayon narito ang pinag-uusapan natin hindi tungkol sa proseso ng pagsasapanlipunan, ngunit tungkol sa paglihis. Nagsalita rin si T. Parsons tungkol dito, na binanggit na ang mga deviant ay “mga taong may hindi sapat na pakikisalamuha. Ito ang mga hindi sapat na natutunaw ang mga halaga at pamantayan ng lipunan.

6. Ang pag-uuri ng mga uri at anyo ng lihis na pag-uugali ay maaaring batay sa iba't ibang batayan. Depende sa paksa (iyon ay, kung sino ang lumalabag sa pamantayan), ang deviant na pag-uugali ay maaaring indibidwal o grupo. Mula sa punto ng view ng bagay, ang lihis na pag-uugali ay nabibilang sa mga sumusunod na kategorya:

Hindi normal na pag-uugali na lumihis sa mga pamantayan sa kalusugan ng isip at nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng hayag o tago na psychopathology;

Asocial o antisocial na pag-uugali na lumalabag sa anumang panlipunan at kultural na pamantayan, lalo na sa mga legal.

Ang mga mag-aaral na may hindi kasiya-siyang pagbagay sa interactive na sistema ng edukasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

1. Mga pagpapatingkad ng katangian ng mga uri ng astheno-neurotic, sensitibo, schizoid, epileptoid, at steroid;

2. Ang salungatan na katangian ng mga relasyon sa interactive na sistema

edukasyon;

3. Mataas na antas ng pagkabalisa;

4. Palihis na istilo ng pakikipag-ugnayan sa guro;

5. Agresibong kabayaran para sa hindi matagumpay na pagbagay sa interactive na sistema ng edukasyon.

Ang mga katangiang ito ay nagpapatotoo sa katotohanan ng kakulangan ng personal na potensyal ng socio-psychological adaptation ng mag-aaral. Kasama sa konsepto ng personal na sosyo-sikolohikal na potensyal na depisit ng mag-aaral ang mga sumusunod na kakulangan:

1) kakulangan ng panlipunang pagkakakilanlan ng personalidad ng mag-aaral;

2) kakulangan ng panlipunang katalinuhan ng personalidad ng mag-aaral;

3) kawalan ng kakayahang panlipunan ng personalidad ng mag-aaral;

4) kawalan ng tiwala sa sarili ng mag-aaral.

I. Kakulangan ng panlipunang pagkakakilanlan ng pagkatao ng mag-aaral.

Ang kategorya ng "social identity" ay hiniram mula sa sosyolohiya at panlipunang sikolohiya. Sa paglalarawan ng pagkakakilanlang panlipunan, na ibinigay ni V.A. Mga lason, malinaw na ipinahiwatig na ito ay "kamalayan, ang karanasan ng isang tao na kabilang sa iba't ibang mga pamayanang panlipunan" . Batay sa gawain ng V.S. Ageeva at V.S. Tasmasova, na kumakatawan sa teorya ng pagkakakilanlan ng lipunan, ang mga sumusunod na probisyon ay maaaring makilala:

1) Ang pagkakakilanlang panlipunan ay binubuo ng mga aspeto ng imahe ng "Ako" na sumusunod sa pananaw ng isang tao sa kanyang sarili bilang isang miyembro ng ilang mga grupo ng lipunan;

2) Ang mga tao ay nagsisikap na mapanatili o mapabuti ang kanilang pagpapahalaga sa sarili, iyon ay, nagsusumikap sila para sa isang positibong imahe ng kanilang sarili.

Kakulangan sa Pagkakakilanlang Panlipunan:

Sa dimensyon ng mapanimdim, ang mga tagapagpahiwatig ng panlipunang kagustuhan at ang kawalan ng sariling pagkakakilanlan ay malinaw na naayos;

Sa dimensyon ng aksiolohikal, ang kawalang-kasiyahan sa sarili, kakayahan ng isang tao, mataas na antas ng pag-igting, kawalan ng tiwala sa mga lakas at kakayahan ng isang tao, ang pagbaba ng halaga ng sarili ay ipinahayag;

Sa adaptive na dimensyon - ang kakulangan ng isang holistic na pagtingin sa panlipunang pagkakakilanlan ng isang tao at isang mahinang antas ng pag-unlad ng personal na panloob;

Sa interpersonal na dimensyon - kawalan ng tiwala sa mga tao na ang mga pagtatasa at opinyon ay hindi sumasalamin sa kanilang sariling saloobin sa kanilang sarili, isang pagtaas sa pagkahilig ng egocentricity na may sabay-sabay na panlipunang paghihiwalay sa sarili;

Sa eksistensyal na dimensyon - pagmamaliit ng kahulugan ng pagkakaroon ng isang panlipunang pagkakakilanlan, kawalan ng interes sa pagkilala sa sarili sa mga grupong katanggap-tanggap sa lipunan, pananabik para sa pagkakakilanlan sa mga asosyal na grupo;

Sa introject na dimensyon - panloob na maladaptation, mababang antas ng pagtanggap sa sarili, pagtanggi na makipag-ugnayan sa mga social introjects, pagbubukod sa pakikipag-ugnayan sa pakikipag-usap sa paaralan;

Sa personified na dimensyon - isang matibay na konsepto sa sarili, hindi pagpayag na magbago laban sa pangkalahatang background ng isang positibong saloobin sa sarili, attachment sa isang hindi sapat na imahe ng sarili, aktibong paggamit ng mga primitive na anyo ng sikolohikal na pagtatanggol upang mapanatili ang intrapsychic na balanse;

Sa dynamic na dimensyon, ang pagpapalakas ng adaptive conflict, ang pabago-bagong pag-unlad ng pagkabalisa, emosyonal at sikolohikal na kakulangan sa ginhawa, ang pagtanggi sa sariling pananagutan para sa mga pagkabigo at pagkabigo sa panlipunang paggana ng isang tao, ang pagbuo ng isang trend ng di-adaptive subjective na relasyon;

Sa dimensyon ng salungatan - pag-uudyok sa mga panloob na salungatan sa sarili at "pagiging makaalis" sa mga problema na nabuo ng adaptive conflict at ang mga kahihinatnan nito at ang pagtindi nito, na humahantong sa pagbabagong-anyo sa isang generator ng salungatan - ang instigator ng mga salungatan.

Mga phenomenological na katangian ng kakulangan ng pagkakakilanlan sa lipunan:

1) pagtanggi na tanggapin ang mga obligasyong panlipunan at responsibilidad sa lipunan kahit na sa katotohanan ng kanilang sariling paggana sa lipunan;

2) isang mataas na antas ng panlipunang pagkabalisa, na nagdudulot ng panlipunang immaturity at kawalan ng katiyakan ng katayuan sa lipunan;

3) pagsusumikap para sa mga conformal form ng panlipunang paggana ng isang tao;

4) egocentricity at social self-isolation.

II. Kakulangan ng social intelligence ng personalidad ng estudyante.

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga kondisyon ng buhay at aktibidad ay nagbabago nang hindi gaanong kapansin-pansin para sa indibidwal. Gayunpaman, sa ilang mga kaso, ang mga pagbabagong ito ay nangyayari nang biglaan na nangangailangan din sila ng matinding pagbabago sa mga katangian ng pag-iisip ng indibidwal. Sa ganitong mga kaso, ang pangangailangan ay lumitaw para sa socio-psychological adaptation (adaptation) ng indibidwal. Maaaring may iba't ibang mga depekto sa socio-psychological adaptation, na humahantong sa napakaseryosong pagbabago sa istruktura ng personalidad. Ang konsepto ng "social intelligence" ay unang ginamit ni E. Thorndike noong 1920 bilang isang katangian ng predictive at operational-communicative na kakayahan ng isang tao, na nagpapakita ng sarili sa kanyang interpersonal na relasyon. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nakikita bilang isang espesyal na kakayahan upang mahulaan at magbigay ng sapat na pagsasaayos sa mga interpersonal na relasyon. Ang pag-master ng isang panlipunang tungkulin ay nangangahulugang hindi lamang pagkuha ng mga kasanayan upang maisagawa ang kabuuan ng ilang mga pag-andar, ngunit palaging nauugnay sa asimilasyon ng mga tampok ng kamalayan na likas sa isang naibigay na pangkat ng lipunan.

Sa pagitan ng mga katangiang pangkaisipan ng indibidwal at panlipunang mga tungkulin ay mayroong mutual conditionality. Ang mga depekto sa mga katangian ng pag-iisip ay maaaring humantong sa mga depekto sa pagganap ng mga tungkulin sa lipunan. Bukod dito, ang mga depekto sa mga katangian ng pag-iisip ay maaaring lalong tumindi kung sila ay patuloy na ipinakikita sa mga panlipunang tungkuling ito. Ang mga depekto sa katuparan ng isang panlipunang tungkulin, sa turn, ay maaaring magbunga ng mga negatibong katangian ng pag-iisip ng isang tao na wala sa kanya noon. Ang iba't ibang mga depekto sa katuparan ng isang panlipunang papel, kung paulit-ulit, ay hindi maiiwasang humantong sa pag-unlad ng mga negatibong katangian ng pag-iisip ng indibidwal. Ang papel na panlipunan ay kumikilos bilang isang katalista na nagpapahusay sa pagkilos at pag-unlad ng mga negatibong katangian ng pag-iisip ng personalidad kung sakaling mayroong negatibong saloobin sa katuparan ng tungkuling ito.

Kaya, ang katalinuhan sa lipunan ay isang pandaigdigang kakayahan na lumitaw batay sa isang kumplikadong mga tampok na intelektwal, personal, komunikasyon at pag-uugali, kabilang ang antas ng supply ng enerhiya ng mga proseso ng self-regulation; Tinutukoy ng mga katangiang ito ang hula ng pagbuo ng mga interpersonal na sitwasyon, ang interpretasyon ng impormasyon sa pag-uugali, kahandaan para sa pakikipag-ugnayan sa lipunan at paggawa ng desisyon. Ang kakulangan ng intelektwal na pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kakulangan sa mga pangunahing proseso ng panlipunang pag-iisip ng tao: problematisasyon, pagmuni-muni, interpretasyon, representasyon, pagkategorya. Ang pagbuo ng isang kakulangan sa intelektwal na pag-unlad ng personalidad ng isang mag-aaral ay tinutukoy ng likas at layunin ng paggana ng interactive na istraktura ng pamilya. Iyon ay, ang socio-pedagogical na setting, mula sa posisyon kung saan ang saloobin patungo sa pagbuo ng pagkatao ay tinutukoy sa pamilya at ang mga aksyon at gawa ng personalidad na ito ay binibigyang kahulugan. Ang pagiging epektibo ng socio-pedagogical ng paggana ng interactive na sistema ng pamilya ay tinutukoy ng antas ng pag-unlad ng mga kakayahang umangkop ng isang umuunlad na personalidad.

Ang kakulangan ng panlipunang katalinuhan ay makabuluhang nakakaapekto sa pagbuo ng mga subjective na katangian ng personalidad ng mga mag-aaral (pangunahin ang responsibilidad). Bilang E.A. Alekseev, ang responsibilidad ay isang medyo malawak na konsepto. Kabilang dito ang parehong pormal na aspeto (responsibilidad sa harap ng batas) at ang personal, kung saan ang hindi bababa sa dalawang panig ay maaari ding makilala:

1) responsibilidad sa kahulugan ng normativity, pagsunod, panlipunang tungkulin;

2) responsibilidad bilang pakikilahok sa kaganapan, bilang responsibilidad, una sa lahat, sa sarili.

Sa unang kaso, ang pananagutan ay sumasalamin sa pananagutan ng paksa sa mga tuntunin ng pagpapatupad ng mga kinakailangan ng lipunan, na sinusundan ng aplikasyon ng mga parusa depende sa antas ng pagkakasala o merito. Dahil dito, ang responsibilidad ay kumikilos dito bilang isang paraan ng panlabas na kontrol at panlabas na regulasyon ng aktibidad ng isang tao na gumagawa ng nararapat na labag sa kanyang kalooban (tinatawag itong panlabas na responsibilidad ni E.A. Alekseeva). Sa pangalawang kaso, ang pananagutan ay sumasalamin sa saloobin patungo sa paksa mismo, ang kanyang predisposisyon, pagtanggap, kahandaang gawin ang nararapat, dito ang responsibilidad ay nagsisilbing isang paraan ng panloob na kontrol (pagpipigil sa sarili) at panloob na regulasyon (pagkontrol sa sarili) ng aktibidad ng isang tao na gumagawa ng nararapat sa kanyang sariling paghuhusga, sinasadya at kusang-loob (ayon kay E.A. Alekseeva, ito ay isang panloob na responsibilidad).

Ang konsepto ng conformity ay malapit na konektado sa konsepto ng panlabas na responsibilidad (social normativity). Kasabay nito, ang mga pamantayan sa lipunan ay kumikilos sa halip na mga direktang regulator ng mga aksyon, ngunit bilang kasunod na mga katwiran para sa isang tao ng kanyang linya ng pag-uugali at pagpili ng mga pagpipilian para sa pagkilos sa isang partikular na sitwasyon. Ngunit sa halip ito ay isang pormal na ulat sa iba kaysa sa isang tunay na responsibilidad para sa kung ano ang nangyayari sa akin, sa akin, sa aking pakikilahok. Ang paglipad sa "maramihan" ay palaging isang paraan upang itapon ang pasanin ng sariling responsibilidad. Ang pananagutan para sa sarili ay nangangahulugan na mapagtanto ang pakikilahok at kahandaang kumilos, anuman ang mga pangyayari, madalas kahit na sa kabila ng mga ito, upang baguhin ang isang bagay sa sarili o sa nakapaligid na katotohanan. Ang ganitong responsibilidad ay ang pangunahing kondisyon para sa nakabubuo na aktibidad, ang aktibidad ng paksa, at, dahil dito, ang patuloy na pag-unlad nito. At, sa kabaligtaran, ang anumang mga aksyong nagtatanggol (pag-alis, pagtanggi sa mga problema, pagsalakay) ay kadalasang nauugnay sa mga pagtatangka na mapawi ang sarili sa personal na responsibilidad para sa nangyayari.

III. Kakulangan ng social competence ng personalidad ng mga mag-aaral.

Kabilang sa mga katangian ng personalidad na nagtitiyak ng matagumpay na pagsasapanlipunan ay ang kakayahang baguhin ang mga oryentasyon ng halaga; ang kakayahang makahanap ng balanse sa pagitan ng mga halaga ng isang tao at ang mga kinakailangan ng isang tungkulin na may pumipili na saloobin sa mga tungkulin sa lipunan; oryentasyon hindi sa mga tiyak na pangangailangan, ngunit sa isang pag-unawa sa pangkalahatang moral na mga halaga ng tao.

Kakayahang panlipunan - ang kakayahang makilala sa lipunan ang mga pamantayan, halaga, panuntunan, kakayahang umangkop sa pag-unawa sa konteksto ng pagkilos, pagkakaroon ng isang malawak na repertoire ng mga reaksyon sa pag-uugali. Sa gawain ng E.I. Krukovich, batay sa isang komprehensibong pagsusuri ng konseptong ito, ipinakita ang isang tatlong-bahaging hierarchical na modelo ng kakayahang panlipunan.

1) Ang pagiging angkop sa lipunan ay isang katangian ng antas kung saan nakakamit ng personalidad ng mag-aaral ang determinadong panlipunan at mahahalagang layunin para dito.

2) Ang pagganap sa lipunan ay ang antas ng pagiging angkop ng reaksyon ng indibidwal sa isang partikular na sitwasyong panlipunan.

3) Ang mga kasanayan sa panlipunan (mga kasanayan) ay mga kasanayan sa pag-uugali at nagbibigay-malay, sa batayan kung saan nakamit ng isang tao ang pagiging angkop ng kanyang pag-uugali sa mga tiyak na sitwasyong panlipunan ng kanyang paggana.

Ang kakulangan ng kakayahang panlipunan ay lumilitaw sa pagkakaisa ng tatlong dimensyon: intra-subject - socio-psychological adaptability ng personalidad ng mag-aaral; intersubjective - socio-communicative na kakayahan ng personalidad ng mag-aaral; pati na rin ang subjective-personal - personal na sosyo-sikolohikal na potensyal ng mag-aaral.

Ang pamantayan para sa kakayahang panlipunan at komunikasyon ay unang binuo ni T. Gordon. Tinukoy niya ito bilang ang kakayahang makaalis sa anumang sitwasyon nang hindi nawawala ang panloob na kalayaan, at kasabay nito, hindi pinapayagan ang kanyang kasosyo sa komunikasyon na mawala ito. Kaya, ang pangunahing pamantayan ng kakayahan ay ang posisyon ng kasosyo sa komunikasyon "sa isang pantay na katayuan" (kumpara sa "isang extension mula sa itaas" o "isang extension mula sa ibaba").

Sa mga gawa ni Yu.I. Emelyanov, L. A. Petrovskaya at iba pa, ang kakayahang makipagkomunikasyon ay nauunawaan bilang "kakayahang magtatag at mapanatili ang mga kinakailangang kontak sa mga tao". Kasama sa komposisyon ng kakayahan ang isang tiyak na hanay ng kaalaman at kasanayan na nagsisiguro sa epektibong daloy ng proseso ng komunikasyon. Sa gawain ni L.D. Ang Stolyarenko ay inaalok ng isang katulad na katangian: "Ang kakayahang makipagkomunikasyon ay ang kakayahang magtatag at mapanatili ang mga kinakailangang pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ang epektibong komunikasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng: pagkamit ng mutual na pag-unawa sa mga kasosyo, isang mas mahusay na pag-unawa sa sitwasyon at paksa ng komunikasyon. Ang kakayahang komunikatibo ay itinuturing bilang isang sistema ng mga panloob na mapagkukunan na kinakailangan upang makabuo ng epektibong komunikasyon sa isang tiyak na hanay ng mga sitwasyon ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Batay sa konsepto ng "kakayahang panlipunan" na ginamit ni R. Ulrich de Mink, maaari nating pangalanan ang mga sumusunod na katangian ng isang taong may kakayahang panlipunan:

Gumagawa ng mga desisyon tungkol sa kanyang sarili at nagsisikap na maunawaan ang kanyang sariling mga damdamin;

Nakalimutan ang pagharang sa hindi kasiya-siyang damdamin at sariling kawalan ng katiyakan;

Kinakatawan kung paano makamit ang layunin sa pinakamabisang paraan;

Nauunawaan nang tama ang mga hangarin, inaasahan at pangangailangan ng ibang tao, tinitimbang at isinasaalang-alang ang kanilang mga karapatan;

Sinusuri ang lugar na tinukoy ng mga istruktura at institusyong panlipunan, ang papel ng kanilang mga kinatawan at isinasama ang kaalamang ito sa kanilang sariling pag-uugali;

Kinakatawan kung paano, isinasaalang-alang ang mga tiyak na pangyayari at oras, upang kumilos, isinasaalang-alang ang ibang mga tao, ang mga limitasyon ng mga istrukturang panlipunan at mga sariling pangangailangan;

Napagtatanto na ang kakayahang panlipunan ay walang kinalaman sa pagiging agresibo at nagpapahiwatig ng paggalang sa mga karapatan at obligasyon ng ibang tao.

Ang mga phenomenological na katangian ng kakulangan ng panlipunang kakayahan ng personalidad ng mag-aaral, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang deficit interactive na sistema ng edukasyon, sa intrasubject na aspeto ay kinabibilangan (ayon kay E.V. Rudensky):

1) intrasubjective maladjustment ng personalidad;

2) isang ugali na patindihin ang salungatan sa pagbagay;

3) intersubjective conformism;

4) socio-psychological deformation.

Ang mga phenomenological na katangian ng kakulangan ng kakayahang panlipunan ng isang umuunlad na personalidad sa interactive na sistema ng edukasyon ay kinakatawan ng mga sumusunod na sangkap:

1) socio-psychological autism;

2) socio-psychological conformism;

3) mababang antas ng paghahabol.

Ang kakulangan ng kakayahan sa lipunan ay nagdudulot ng personal na anomie, na kung saan ay nailalarawan sa pagkawatak-watak ng sistema ng mga oryentasyon ng halaga ng mag-aaral at inilalagay siya sa posisyon ng isang maladaptive na personalidad sa lipunan. Sa unang pagkakataon ang isang sosyolohikal na paliwanag ng paglihis ay iminungkahi sa teorya ng anomie, na binuo ni Emile Durkheim (1897) sa isang klasikong pag-aaral ng kakanyahan ng pagpapakamatay. Itinuring niya ang isa sa mga sanhi nito na isang phenomenon na tinatawag na anomie (literal na "disregulation"). Ipinaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, binigyang-diin niya na ang mga patakaran sa lipunan ay may mahalagang papel sa pagsasaayos ng buhay ng mga tao, ang mga pamantayan ay namamahala sa kanilang pag-uugali. Samakatuwid, karaniwang alam ng mga tao kung ano ang aasahan mula sa iba at kung ano ang inaasahan sa kanila. Gayunpaman, sa panahon ng mga krisis o mga radikal na pagbabago sa lipunan, ang karanasan sa buhay ay hindi na tumutugma sa mga mithiin na nakapaloob sa mga pamantayang panlipunan. Bilang resulta, nakakaranas ang mga tao ng estado ng pagkalito at disorientasyon, na humahantong sa pagtaas ng mga rate ng pagpapatiwakal. Kaya, ang "paglabag sa kolektibong kaayusan" ay nag-aambag sa lihis na pag-uugali. Ang Anomia ay katangian din ng modernong lipunang Ruso: isang makabuluhang bahagi ng populasyon, na hindi sanay sa kumpetisyon, pluralismo, ay nakikita ang mga kaganapang nagaganap sa lipunan bilang lumalagong kaguluhan at anarkiya.

IV. Kawalan ng tiwala sa pagkatao ng estudyante.

Ang kawalan ng tiwala sa sarili ng indibidwal ay ang resulta ng isang kawalan ng timbang alinman sa direksyon ng pagpapalakas ng pagbuo ng isang socially adapted na personalidad sa proseso ng socialization, o sa direksyon ng pagbuo ng isang socially autonomous na personalidad. Ang pag-unlad ng isang personalidad na inangkop sa lipunan ay kadalasang humahantong sa pagbuo ng pagkakatugma ng personalidad. Ang antas ng pagpapakita ng isang tao ng pagnanais para sa self-actualization ay nagpapakilala sa mga intra-subject indicator ng isang kakulangan (o kakulangan nito) ng tiwala sa sarili.

Ang isang intersubject na tagapagpahiwatig ng kawalan ng tiwala sa sarili ay ang positibong cognitive-emotional na saloobin ng isang mag-aaral sa kanyang mga kasanayan sa lipunan, na nagdadala ng pag-unawa sa tiwala sa sarili na mas malapit sa konsepto ng self-efficacy ng isang tao, na ipinakilala ni A. Bandura . Ang phenomenological analysis ng kakulangan sa tiwala sa sarili ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

1) ang average na antas ng mental adaptation at mental maladaptation;

2) isang pagbawas sa potensyal ng enerhiya ng indibidwal, na tumutukoy sa hitsura ng panlipunang kawalang-interes, pagkabigo sa mga pangangailangan ng sociogenic, emosyonal na kawalang-tatag, mababang pagpipigil sa sarili, mahinang organisasyon ng mga paghihirap sa komunikasyon;

3) emosyonal na kawalang-tatag na humahantong sa kusang paglitaw ng mga salungatan sa proseso ng sosyo-edukasyon at sa labas nito;

4) pagbaba sa aktibidad at pagpapaliit ng bilog ng komunikasyon, ang takbo ng pag-unlad ng social phobia;

5) pagtanggi sa anumang anyo ng pangingibabaw sa panlipunang paggana at pagbaba ng pagpapahayag sa mga relasyon sa ibang tao;

6) pag-disconnect mula sa mga relasyon sa panlipunang grupo, pagkawatak-watak ng mga oryentasyon ng halaga, na humahantong sa pagbuo ng personal na anomie.

Ang kakulangan ng tiwala sa sarili ay tumutukoy sa paglitaw ng mga paghihirap sa pagsasakatuparan sa sarili ng pagkatao ng mag-aaral at nagbibigay ng mga problema sa sosyo-pedagogical, na tinukoy bilang komunikasyon na pagkasira ng personalidad at discommunication syndrome.

Ang komunikasyong pagkasira ng isang personalidad ay isang estado ng pagiging ibinukod mula sa sistema ng mga mahahalagang relasyon at kinakailangan sa pagganap, na nagbubunga ng panlipunang paghihiwalay ng isang personalidad. Bilang resulta ng estadong ito, ang spectrum ng panlipunang pakikipag-ugnayan ng indibidwal ay makitid at ang sindrom ng psychosocial alienation ay bubuo. Ang discommunication syndrome ay maaaring katawanin sa apat na pangunahing variant:

1) kalungkutan sa isang bilog ng mga tao - ang pagnanais para sa pakikipag-ugnay ay nahaharap sa kawalan ng kakayahang makahanap ng isang interlocutor;

2) communicative helplessness - isang aktibong pagnanais para sa pakikipag-ugnay ay hindi natanto dahil sa kawalan ng kakayahang itali at maitatag ito kahit na may mga angkop na interlocutors;

3) komunikasyon sa salungatan - ang pagnanais para sa pakikipag-ugnay upang mapawi ang naipon na pagsalakay;

4) pagkalipol ng pagnanais para sa mga contact - pagkapagod mula sa komunikasyon, hindi pagpaparaan sa komunikasyon, pag-alis sa sarili.

Ang kakulangan ng tiwala sa sarili bilang isang morphological na bahagi ng maladjustment ng isang umuunlad na personalidad ay phenomenologically na nailalarawan bilang isang genetic na mapagkukunan ng pagbuo ng isang panlipunang depekto ng personalidad na may kaugnayan sa mastering ang mga mekanismo ng pagharap sa pag-uugali. Ang kakulangan ng social intelligence at ang kakulangan ng social competence ay nagsisilbing mga salik na tumutukoy sa pagbuo ng kawalan ng tiwala sa sarili sa personalidad ng mag-aaral. Gayunpaman, ang pangunahing salik na tumutukoy sa pagbuo ng kawalan ng kumpiyansa ay ang estado ng kamalayan sa sarili ng pagkatao ng mag-aaral. Ang kamalayan sa sarili ay nakikita bilang isang tatlong antas na istraktura:

Cognitive component (kinakatawan sa proseso ng self-knowledge);

Affective component (kinakatawan sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa sarili);

Bahagi ng pag-uugali (nailalarawan ng proseso ng regulasyon sa sarili).

Ang isa sa mga bahagi ng kakulangan ng interactive na sistema ng edukasyon ay ang pagkakaroon ng kakulangan ng mga potensyal na propesyonal at pedagogical ng guro bilang isang ahente ng pagsasapanlipunan. Ang kakulangan ng interactive na sistema ng edukasyon bilang isang organisasyonal at pedagogical na mekanismo ng prosesong panlipunan at pang-edukasyon ng paaralan ay tinutukoy ng:

1. kakulangan ng mga pansariling katangian na kinakailangan para sa mag-aaral na makipag-ugnayan sa guro bilang ahente ng pagsasapanlipunan;

2. kakulangan ng subjective at propesyonal-pedagogical na katangian ng personalidad ng guro;

3. kakulangan sa papel ng guro bilang ahente ng pagsasapanlipunan;

4. kakulangan ng sistematikong mekanismo ng pagsasapanlipunan, na nabuo bilang isang resulta ng paggamit ng ahente ng pagsasapanlipunan ng mga teknolohiyang pedagogical ng pamimilit, na humahantong sa pagharang sa pag-unlad ng problemang pag-iisip at pagmuni-muni;

5. kakulangan ng pangunahing kondisyon para sa nakabubuo na pagsasapanlipunan ng personalidad - atraksyon, na tumutukoy sa pagkawala ng katayuan ng guro bilang isang makabuluhang tao para sa pagbuo ng personalidad ng mag-aaral.

Tinutukoy ng limang pangunahing kakulangang ito ang depisit ng interactive na sistema ng edukasyon bilang mekanismo ng organisasyon at pedagogical ng prosesong panlipunan at pang-edukasyon ng paaralan. Kaya, ang maladjustment ng personalidad ng mag-aaral ay isa sa mga sosyo-sikolohikal na katangian ng kalidad ng edukasyon, sa isang banda, at sa kabilang banda, ito ay isang tagapagpahiwatig ng problemang estado ng proseso ng edukasyon ng paaralan mismo. Nagbibigay ito sa atin ng dahilan upang isulong ang maladjustment ng personalidad ng mag-aaral sa proseso ng edukasyon ng paaralan bilang problema ng social psychology para sa mga sumusunod na dahilan:

Ang pagkasira ng pagkatao ng mag-aaral ay tinutukoy ng "mga gastos" ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng modernong paaralan;

Ang disadaptation ng personalidad ng mag-aaral ay lumitaw bilang isang resulta ng isang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng edukasyon at pagpapalaki ng personalidad sa modernong paaralan ng Russia at ang tunay na sociodynamics ng lipunang Ruso;

Ang disadaptation ng pagkatao ng mag-aaral ay nabuo bilang isang resulta ng pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga sosyo-sikolohikal na teknolohiya na ipinatupad sa pagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga paaralan para sa pamamahala ng mekanismo ng pag-unlad ng pagkatao;

Ang disadaptation ng pagkatao ng mag-aaral ay bubuo bilang isang resulta ng hindi sapat na kasalukuyang sitwasyon ng estado ng sistema ng edukasyon sa Russia, ang pagsasanay ng mga kawani ng pagtuturo;

Ang pagkasira ng pagkatao ng mag-aaral ay lumitaw dahil sa disfunction ng modernong pamilya, na nawawalan ng mga tungkulin sa pakikisalamuha, at ang paaralan ay hindi pa handa upang mabayaran ang mga pagkalugi na ito.

3. Mga sanhi ng socio-psychological maladaptation ng personalidad

Ang antas ng pagsasapanlipunan ng indibidwal ay tinutukoy ng saloobin ng indibidwal sa lahat ng mga pangunahing elemento na tumutukoy sa kakanyahan ng isang naibigay na sistemang panlipunan. Sa proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, na hinuhulaan, itinuro, isinasagawa, kinokontrol ng lipunan, maaaring may iba't ibang mga depekto. Kaya, para sa isang bilang ng mga kadahilanan, ang isang tao ay maaaring malasahan ang panlipunang karanasan sa pangit, ay nakahiwalay mula sa naka-target na epekto ng positibong panlipunang impluwensya, ay naiimpluwensyahan ng iba't ibang mga anti-sosyal na saloobin, adhikain, at mga pangangailangan. Tinutukoy ng mga kondisyong panlipunan ng buhay ang pag-unlad ng psyche ng isang partikular na tao - ang kanyang karanasan, kaalaman, relasyon, adhikain, interes, pangangailangan. Ang panlipunan ay kinakailangang repraksyon sa pamamagitan ng psyche - ang sikolohiya ng indibidwal ay palaging nakakondisyon sa lipunan. Alinsunod dito, ang maladaptation ng isang personalidad ay tinutukoy din ng mga depekto sa sikolohikal na istruktura ng isang naibigay na personalidad. Kabilang sa mga kondisyon na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, kasama ng mga intersubjective, ay mga sosyo-sikolohikal. Ayon kay G. Sullivan, ang mga interpersonal na relasyon ay kumikilos bilang isang mekanismo na bumubuo ng isang personalidad. Nangangahulugan ito na ang pangunahing sikolohikal na kondisyon para sa pagbuo ng isang personalidad ay ang kalidad ng pagsasama nito sa mga interactive na sistema ng kultura, pamilya at paaralan.

Tinukoy ni Sullivan ang isang interactive na sistema ng pag-unlad bilang isang interpersonal na sitwasyon ng pag-unlad. Ang pakikipag-ugnayan ay nauunawaan bilang ang pakikipag-ugnayan na dulot ng magkaparehong interpretasyon ng mga aksyon ng kanilang mga kalahok. Ang pakikipag-ugnayan ay batay, una sa lahat, sa isang nagbibigay-malay na sikolohikal na mekanismo na nagsisiguro sa pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal bilang batayan ng panlipunang paggana. Nangangahulugan ito na ang interactive na pag-unlad ng isang personalidad ay nauugnay sa pagbuo ng panlipunang katalinuhan at kakayahang panlipunan na may sabay-sabay na pag-unlad ng psychocultural na kapanahunan at pagiging handa sa tungkulin sa lipunan. Ang lahat ng ito ay magkakasamang nagpapakilala sa pagiging subject ng indibidwal bilang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng estado ng kanyang kapasidad sa lipunan. Ang isang positibong resulta ng pakikipag-ugnayan ng isang lumalagong personalidad sa kapaligiran sa iba't ibang antas ay ang matagumpay nitong pakikisalamuha. Kung hindi, nangyayari ang maladjustment. Sa loob ng balangkas ng gawaing ito, tila mahalagang isaalang-alang ang mga kondisyong sosyo-sikolohikal kung saan nagiging depekto ang pagsasapanlipunan. Isa sa mga ito ay ang conversion ng kultura at subkultura, at sa antas ng institusyonal. Ano hanggang kamakailan lamang ang kultura ng lipunan (magandang panitikan, musika, teatro, malalim na sinehan, atbp.), ay talagang nagiging isang makitid na elitistang lugar, ang lugar ng isang maliit na bahagi ng populasyon na nagpapanatili ng panlasa at proporsyon at hindi natatakot na pasanin ang sarili sa mga pagpapatakbo ng isip sa proseso ng artistikong pang-unawa. Ang parehong bagay na tinatawag na subculture (slang, "blatnyak", morpolohiya ng droga at krimen, atbp.) ay nagiging kapalaran ng karamihan ng mga Ruso, na nangangahulugang ito ay nagiging tunay na kultura ng lipunang ito. Makatuwiran na ang mga pangunahing layunin ng pagbabagong ito ay mga kabataan, ang pinaka-katanggap-tanggap na bahagi ng lipunan sa mga inobasyon, sa ginagaya na mga pattern ng kultura at halaga.

Ang guro bilang ahente ng pagsasapanlipunan ng umuunlad na personalidad ng mag-aaral ay isang tagapamagitan sa pagitan niya at ng lipunan. Bilang isang tagapamagitan sa pagpapatupad ng mga sosyo-pedagogical na gawain ng pamamahala sa pagsasapanlipunan ng pagkatao ng mag-aaral, ang guro ay tinatawag na magkaroon ng mga kinakailangang personal at propesyonal na potensyal. Ang pangunahing problema para sa pedagogy ng panahon ng pagbabago ay ang paglabag sa kalusugan ng isip ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon, na nauugnay sa mga krisis sa mga relasyon at masyadong mabilis na pagbabago sa mga alituntunin sa lipunan, mga regulator ng lipunan at mga institusyong panlipunan at isang napakabagal. muling pagsasaayos ng sistema ng mas mataas na propesyonal na edukasyong pedagogical, kapag ang kaalaman na nakuha ay madalas na sumasalungat sa mga katotohanan ng pedagogical at panlipunang buhay ng guro. Ang pagbabago ng lipunan ay nagbunga ng isang takbo patungo sa mga indibidwal na anyo ng pag-iral, na pumipilit sa isang tao na ilagay ang kanyang sarili sa gitna ng kanyang sariling mga plano sa buhay upang mabuhay sa materyal. Ang kalakaran na ito ay karaniwan din para sa mga guro. Mayroong salungatan sa pagitan ng socio-centered at ego-centered na socio-cultural system. Ito ay nagiging mapagkukunan ng psycho-traumatic na epekto sa personalidad ng guro, pinahuhusay ang mga proseso ng pagpapapangit at sinisira ang integridad ng personal na paggana ng guro bilang isang ahente ng pagsasapanlipunan ng pagbuo ng personalidad ng mag-aaral. Kung tutuusin, karamihan sa mga guro ay mga taong nakaranas ng impluwensya ng nangingibabaw na socio-centered system ng edukasyon na nagpapabagal sa pagkatao ng isang tao. Ang socio-centered system ng edukasyon, na may layunin ng paggana ng edukasyon - ang pagbuo ng isang sociotype, at hindi isang personalidad - na humantong sa pagsugpo sa mga pangangailangan ng personogenic, na nagresulta sa isang pathological syndrome sa anyo ng takot, kawalang-kasiyahan. sa sarili at pinigilan ang pagiging agresibo. Ang pagpapapangit ng karakter ng guro bilang isang ahente, na isang pathogenic na kadahilanan sa pagbuo ng isang kakulangan sa pagsasapanlipunan, ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng:

Kumplikado: kakulangan ng regulasyon sa sarili, pagsamba sa mga awtoridad, pakiramdam ng kababaan, social phobia;

Obsessive na aksyon: pedantry, labis na pagnanais para sa kaayusan at disiplina, katumpakan, labis na kasigasigan.

Ang susunod na salik ay socio-economic. Ayon sa sosyolohikal na pag-aaral na isinagawa ni O.V. Karpukhin, 4.3% ng mga kabataan ay kinabibilangan ng banditry at racketeering sa listahan ng mga pinakaprestihiyosong propesyon. Ito ay dahil sa idealization ng merkado; ang pagnanais para sa kagalingan, sa lahat ng paraan - isang uri ng sosyo-sikolohikal na kababalaghan ng kamalayan ng kabataan, batay sa pagpapayaman at tagumpay sa buhay, na nakamit sa anumang halaga. Ayon sa pag-aaral, 18.1% ng mga kabataang na-survey ang itinuturing na posible para sa kanila na lumahok sa mga grupong kriminal; 9.1% ang naniniwala na ngayon ito ay isang normal na paraan para "kumita" ng pera. Tulad ng ipinakita ng mga resulta ng mga survey ni S. Paramonova, kamakailan lamang, sa isipan ng mga kabataan, ang malikhaing aktibidad ay isang priyoridad, at ang pagbabayad ayon sa trabaho ay itinuturing na pinakamataas na hustisya. Ngayon, ang aktibidad tungkol sa palitan at pagkonsumo ay nagiging mas prestihiyoso. Karamihan sa mga respondente (76.6%) ay mas gusto na mapagtanto ang kanilang aktibidad sa mga non-political na organisasyon. Ang pangunahing anyo ng naturang mga organisasyon ay ang tinatawag na "hanging out", na nabuo batay sa mga karaniwang interes: sports, musika, atbp. Ang Hangouts ay naging isang anyo ng samahan ng kabataan, isang instrumento ng pakikisalamuha nito, na nasa labas ng saklaw ng impluwensya (pang-edukasyon, pangkultura, pang-edukasyon) ng estado at lipunan. Bilang bahagi ng mga kriminal na gawain ng mga menor de edad, ang mga krimen laban sa ari-arian (pagnanakaw, pandaraya, pagnanakaw, pagnanakaw, pagnanakaw ng sasakyan, sadyang pagsira o pinsala sa ari-arian) ay nangingibabaw (hanggang 85%). Ang pamamayani ng mga ganitong uri ng krimen ay sumasalamin, sa isang banda, ang tumaas na stratification sa pananalapi at ari-arian sa lipunan, at, sa kabilang banda, ang paglago ng panlipunang hindi pagpaparaan at pagiging agresibo.

...

Mga Katulad na Dokumento

Ang konsepto ng deviant behavior ng mga kabataan. Mga sanhi at anyo ng mga paglihis sa pagbibinata. Palihis na pag-uugali at ang kababalaghan ng maladaptation. Pagwawasto at pag-iwas sa maling pag-uugali ng mga kabataan. Organisasyon ng gawaing pagwawasto at pag-iwas.

term paper, idinagdag noong 12/19/2014


Social maladaptation bilang isang sikolohikal na kababalaghan. Mga tampok ng panlipunang maladaptation sa mga kabataan. Ang kakanyahan ng konsepto ng "pagsasanay". Mga yugto ng pagtiyak, pagbuo at pagkontrol. Ang positibong epekto ng pagsasanay sa pagbabawas ng panlipunang pagbubukod.

thesis, idinagdag noong 09/19/2013


Mga sikolohikal na tampok ng pagpapakita ng pagiging agresibo sa mga mag-aaral sa high school. Mga katangian ng normal, deviant at pathological na mga uri ng social adaptation. Pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng salungatan at socio-psychological adaptation sa mga kabataan.

thesis, idinagdag noong 09/19/2011


Ang kakanyahan ng lihis na pag-uugali at ang kaugnayan ng problemang ito sa modernong lipunan, ang mga kinakailangan para sa pagkalat nito. Mga sanhi at pagpapakita ng lihis na pag-uugali ng mga kabataan. Mga personal na katangian ng mga kabataan bilang batayan para sa pag-iwas sa pag-uugali na ito.

term paper, idinagdag noong 06/26/2013


Mga pangunahing teorya tungkol sa kalikasan ng pagiging agresibo ng tao. Mga anyo at uri ng pagsalakay ng personalidad. Mga kakaibang katangian ng pagiging agresibo ng mga tinedyer at mga kadahilanan na nagdudulot ng kanilang pagpapakita. Mga pamamaraan ng pagwawasto sa mga kabataan na may mataas na antas ng pagiging agresibo.

thesis, idinagdag noong 06/27/2012


Organisasyon at pamamaraan ng pag-aaral ng mga problema ng panlipunang maladaptation ng mga batang mag-aaral. Diagnostics ng mood bilang isang emosyonal na estado ng isang tao. Pagkilala sa mga antas ng pagkabalisa, pagkabigo at katigasan sa mga kabataan. Mga resulta ng gawaing pagwawasto.

control work, idinagdag noong 11/30/2010


Pag-iwas sa maling pag-uugali ng mga kabataan bilang isang direksyon ng trabaho ng isang social pedagogue. Pag-iwas sa maling pag-uugali ng mga kabataan batay sa pakikipag-ugnayan ng isang social pedagogue sa mga kabataan at kanilang mga magulang. Paraan ng play therapy sa trabaho.

thesis, idinagdag noong 11/22/2013


Teoretikal na pag-aaral ng pagbagay at pagiging agresibo sa mga kabataan. Adaptation at maladaptation bilang psychological phenomena. Mga kadahilanan sa pag-unlad ng maladaptation at ang pagpapakita ng pagiging agresibo sa pagbibinata. Organisasyon at pamamaraan ng pag-aaral ng problema.

term paper, idinagdag noong 09/18/2014


Mga katangian ng lihis na pag-uugali ng mga kabataan, mga sanhi. Mga kadahilanan ng pag-asa sa tagumpay ng gawain ng isang guro sa lipunan sa pagwawasto ng malihis na pag-uugali sa mga kabataan sa ilang mga kondisyon ng pedagogical, ang programa ng gawaing pang-edukasyon.

thesis, idinagdag noong 11/02/2014


Ang kasaysayan ng pag-aaral, ang konsepto at mga uri ng lihis na pag-uugali ng mga kabataan sa konteksto ng sikolohikal na agham, ang hindi pagkakatugma nito sa mga pamantayan sa lipunan at ang mga sanhi ng paglitaw. Pagsusuri ng mga salik na nakakaimpluwensya sa lihis na pag-uugali ng mga kabataan, ang empirical analysis nito.

Maling pakikibagay sa lipunan

Maling pakikibagay sa lipunan- ito ay isang bahagyang o kumpletong pagkawala ng kakayahan ng isang tao na umangkop sa mga kondisyon ng panlipunang kapaligiran. Ang maladjustment sa lipunan ay nangangahulugang isang paglabag sa pakikipag-ugnayan ng isang indibidwal sa kapaligiran, na nailalarawan sa imposibilidad ng kanya na gamitin ang kanyang positibong papel sa lipunan sa mga tiyak na microsocial na kondisyon, na naaayon sa kanyang mga kakayahan.

May apat na antas ang social disadaptation, na sumasalamin sa lalim ng disadaptation ng isang tao:

1. ang mas mababang antas ay isang nakatagong, nakatagong antas ng pagpapakita ng mga palatandaan ng maladaptation
2. "kalahati" na antas - ang maladaptive na "perturbations" ay nagsisimulang lumitaw. Ang ilang mga paglihis ay nagiging paulit-ulit: kung minsan ay lumilitaw ang mga ito, ipinapakita nila ang kanilang mga sarili, kung minsan sila ay nawawala upang muling lumitaw.
3. patuloy na papasok - sumasalamin sa lalim na sapat upang sirain ang mga nakaraang adaptive na koneksyon at mekanismo
4. fixed disadaptation - may malinaw na mga palatandaan ng pagiging epektibo

Tingnan din

Panitikan

• Shlak L. L., Journal of Sociological Research, No. 3, 2011, p. 50-55

Mga link

• http://www.ahmerov.com/book_732_chapter_6_Glava_2._So%D1%81ialnaja_dezadapta%D1%81ija_nesovershennoletnikh.html

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Social exclusion" sa iba pang mga diksyunaryo:

DISADAPTASYON SA PANLIPUNAN- ang paglitaw ng mga hindi inaprubahang anyo ng pag-uugali ng lipunan ... Forensic pathopsychology (mga tuntunin sa libro)

Social maladjustment ng mga pinalaya mula sa mga lugar ng pagkakait ng kalayaan- Ang pagbabawas na ito o kahit na kakulangan ng mga pagkakataon para sa mga nagsilbi sa kanilang mga sentensiya ay iaangkop sa panahon pagkatapos ng pagpenitensya sa mga kondisyon ng buhay sa pangkalahatan. Kung ang pakikibagay sa lipunan ay ang pagkakatugma ng pag-uugali ng isang indibidwal sa mga pangangailangan ng kapaligiran, ... ... Encyclopedia of Modern Legal Psychology

DISADAPTATION METAL ENVIRONMENT- - mga paglabag sa pagsasapanlipunan ng indibidwal, na, na may kaugnayan sa mga katangian ng psychosocial development na may kaugnayan sa edad, ay naiba bilang pamilya, propesyonal (paaralan) at panlipunang maladaptation, dahil ang mga paglabag na ito ay nagpapakita ng kanilang sarili sa mga pangunahing lugar ... . ..

Maling pakikibagay sa personalidad- - ang konsepto ng konsepto ng pangkalahatang adaptation syndrome G. Selye. Ayon sa konseptong ito, ang salungatan ay nakikita bilang isang resulta ng pagkakaiba sa pagitan ng mga pangangailangan ng indibidwal at ang paglilimita ng mga kinakailangan ng panlipunang kapaligiran. Bilang resulta ng labanang ito... Diksyunaryo ng Social Work

Maling pakikibagay sa lipunan- paglabag ng mga bata at kabataan sa mga pamantayan ng moralidad at batas, pagpapapangit ng sistema ng panloob na regulasyon, mga oryentasyon ng halaga, panlipunan. mga pag-install. Sa D. s. dalawang yugto ang matutunton: pedagogical at panlipunan. kapabayaan ng mga mag-aaral at mag-aaral. Ped. inilunsad...... Pedagogical Dictionary

DISADAPTASYON SA PANLIPUNAN- ang paggamit ng isang bata, nagdadalaga o may sapat na gulang ng mga diskarte sa pagsasakatuparan ng sarili na mapanira para sa lipunan at personal na pag-unlad ... Diksyunaryo ng Career Guidance at Psychological Support

pakikibagay sa lipunan- (mula sa Latin adapto I adapt and socialis public) 1) isang patuloy na proseso ng aktibong pagbagay ng indibidwal sa mga kondisyon ng panlipunang kapaligiran; 2) ang resulta ng prosesong ito. Ang ratio ng mga sangkap na ito, na tumutukoy sa likas na katangian ng pag-uugali, ay nakasalalay sa ... ... Great Psychological Encyclopedia

SOCIAL ADAPTATION- (mula sa lat. adaptatio - adaptation, socialis - public) - isang patuloy na proseso ng pag-angkop ng indibidwal sa mga kondisyon ng panlipunang kapaligiran, ang resulta ng prosesong ito. Ang mga pangunahing uri ng A. na may .: active, passive. Ang kahusayan ni A. sa. sa isang malaking lawak... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Mga yugto ng alkoholismo- Ang unang yugto (ang yugto ng pag-asa sa isip). Ang pathological na pagkahumaling sa alkohol ay ang pangunahing kabilang sa mga unang sintomas. Ang alkohol ay nagiging isang kasangkapan na patuloy na kinakailangan upang magsaya, makaramdam ng tiwala at malaya, ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Naka-accentuated personality traits ICD 10 Z73.173.1 "Accentuation" redirects dito; tingnan din ang iba pang kahulugan. Accentuation (mula sa lat. accentus stress), Accentuation of character, Accentuation of personality, Accentuated personal ... Wikipedia

Disadaptation bilang isang social phenomenon

Ang "deviant" (deviant) na pag-uugali ay pag-uugali kung saan ang mga paglihis mula sa mga pamantayan sa lipunan ay patuloy na ipinapakita. Kasabay nito, ang mga paglihis ng mersenaryo, agresibo at sosyal na passive na uri ay nakikilala. brochure

Kasama sa mga panlipunang paglihis ng isang makasariling oryentasyon ang mga pagkakasala at misdemeanors na nauugnay sa pagnanais na iligal na makakuha ng materyal, pera at mga benepisyo sa ari-arian (pagnanakaw, suhol, pagnanakaw, pandaraya, atbp.).

Ang mga paglihis sa lipunan ng isang agresibong oryentasyon ay ipinakita sa mga aksyon na nakadirekta laban sa isang tao (insulto, hooliganism, pambubugbog, panggagahasa, pagpatay). Ang mga panlipunang paglihis ng mersenaryo at agresibong uri ay maaaring maging parehong berbal (insulto sa isang salita) at di-berbal sa kalikasan (pisikal na epekto) at nagpapakita ng kanilang mga sarili sa antas ng parehong pre-criminogenic at post-criminogenic. Iyon ay, sa anyo ng mga kilos at imoral na pag-uugali na nagdudulot ng moral na pagkondena, at sa anyo ng mga kriminal na aksyong kriminal.

Ang mga paglihis ng uri ng passive sa lipunan ay ipinahayag sa pagnanais na talikuran ang aktibong buhay, pag-iwas sa kanilang mga tungkulin sa sibiko, tungkulin, hindi pagnanais na malutas ang parehong mga personal at panlipunang problema. Ang ganitong mga pagpapakita ay kinabibilangan ng pag-iwas sa trabaho, pag-aaral, paglalagalag, paggamit ng alak, droga, nakakalason na droga, paglubog sa mundo ng mga artipisyal na ilusyon at pagsira sa psyche. Ang matinding pagpapakita ng isang sosyal na passive na posisyon ay pagpapakamatay, pagpapakamatay.

Lalo na laganap kapwa sa ating bansa at sa ibang bansa ang isang anyo ng mga passive deviations sa lipunan tulad ng paggamit ng mga droga at nakakalason na droga, na humahantong sa mabilis at hindi maibabalik na pagkasira ng psyche at katawan, ang pag-uugali na ito ay nakatanggap ng pangalan sa Kanluran - sarili. -mapanirang pag-uugali.

Ang lihis na pag-uugali ay resulta ng hindi kanais-nais na pag-unlad ng psychosocial at mga paglabag sa proseso ng pagsasapanlipunan, na ipinahayag sa iba't ibang anyo ng maladjustment ng kabataan na nasa medyo maagang edad.

Maladaptation- isang estado ng kawalan ng kakayahang umangkop sa nagbabagong mga kondisyon o pagtagumpayan ang mga umuusbong na paghihirap.

Mga diskarte ng may-akda sa kahulugan ng konsepto ng "DISADAPTATION" G. M. Kodzhaspirov, A. Yu. Kodzhaspirov - maladjustment - isang mental na estado na lumitaw bilang isang resulta ng isang pagkakaiba sa pagitan ng sociopsychological o psychophysiological status ng bata at ang mga kinakailangan ng isang bagong sitwasyon sa lipunan.

V.E. Kagan - maladjustment - isang karamdaman ng katayuan ng layunin sa pamilya at paaralan, na nagpapalubha sa proseso ng edukasyon.
K. Rogers - disadaptation - isang estado ng panloob na dissonance, at ang pangunahing mapagkukunan nito ay nakasalalay sa potensyal na salungatan sa pagitan ng mga saloobin ng "I" at ang direktang karanasan ng isang tao.

N.G. Luskanova I.A. Korobeinikov - maladjustment - isang tiyak na hanay ng mga palatandaan na nagpapahiwatig ng isang pagkakaiba sa pagitan ng sociopsychological at sikolohikal na katayuan ng bata at ang mga kinakailangan ng sitwasyon ng pag-aaral, ang karunungan kung saan para sa isang bilang ng mga kadahilanan ay nagiging mahirap, sa matinding mga kaso imposible.

A.A. Northern - ang paggana ng indibidwal ay hindi sapat sa kanyang psychophysiological na mga kakayahan at pangangailangan at / o mga kondisyon sa kapaligiran at / o mga kinakailangan ng microsocial na kapaligiran.
S.A. Belicheva - ang maladjustment ay isang integrative phenomenon, na may ilang uri: pathogenic, psychosocial, at social (depende sa kalikasan, kalikasan at antas ng maladaptation).
M. A. Khutornaya - isang pagpapakita ng mga paglabag sa interpersonal na relasyon at isang paglabag sa imahe ng "I" ng bata, mula sa punto ng view ng koneksyon ng bata sa labas ng mundo. [, pp.166-167] panlipunan ped Surtaeva

Ang disdaptation ng kabataan ay ipinakikita sa mga kahirapan sa pag-master ng mga tungkulin sa lipunan, kurikulum, mga pamantayan at mga kinakailangan ng mga institusyong panlipunan (pamilya, paaralan, atbp.) na gumaganap ng mga tungkulin ng mga institusyong pagsasapanlipunan.
Depende sa likas na katangian at kalikasan ng maladaptation, ang pathogenic, psychosocial at social maladaptation ay nakikilala, na maaaring iharap nang hiwalay at sa mga kumplikadong kumbinasyon.

Ang pathogenic disadaptation ay sanhi ng mga deviations at pathologies ng mental development at neuropsychiatric disease, na batay sa functional organic lesions ng central nervous system. Sa turn, ang pathogenic maladjustment, sa mga tuntunin ng antas at lalim ng pagpapakita nito, ay maaaring maging isang matatag, talamak na kalikasan (psychosis, epilepsy, schizophrenia, mental retardation, atbp.), Batay sa malubhang organikong pinsala sa central nervous system.

Mayroon ding mas magaan, borderline na anyo ng mga neuropsychiatric disorder at deviations, lalo na ang tinatawag na psychogenic maladjustment (phobias, tics, obsessive bad habits), enuresis, atbp., na maaaring sanhi ng hindi kanais-nais na sitwasyon sa lipunan, paaralan, pamilya . "Sa kabuuan, ayon sa St. Petersburg child psychotherapist na si A.I. Zakharov, hanggang 42% ng mga batang preschool ay dumaranas ng ilang mga problema sa psychosomatic at nangangailangan ng tulong ng mga psychoneurologist at psychotherapist."

Ang kakulangan sa napapanahong tulong ay humahantong sa mas malalalim at mas seryosong anyo ng panlipunang pag-aabuso at pag-uugali.

"Kabilang sa mga anyo ng pathogenic maladjustment, ang mga problema ng oligophrenia, ang mga problema ng social adaptation ng mga bata na may kapansanan sa pag-iisip at mga kabataan ay pinaghiwalay. Ang mga oligophrenics ay walang nakamamatay na predisposisyon sa krimen. Sa sapat na pamamaraan ng pagsasanay at edukasyon para sa kanilang pag-unlad ng kaisipan, nagagawa nilang makabisado ang ilang mga programang panlipunan, makatanggap ng ilang propesyon, magtrabaho sa abot ng kanilang makakaya at maging kapaki-pakinabang na miyembro ng lipunan. Gayunpaman, ang kapansanan sa pag-iisip ng mga kabataang ito, siyempre, ay nagpapahirap sa kanila na makibagay sa lipunan at nangangailangan ng mga espesyal na kondisyong panlipunan at pedagogical at mga programa sa pagwawasto at pag-unlad."

Ang psychosocial maladjustment ay nauugnay sa edad-sex at indibidwal na sikolohikal na katangian ng bata, nagdadalaga, na tumutukoy sa kanilang tiyak na hindi pamantayan, mahirap na edukasyon, na nangangailangan ng isang indibidwal na pedagogical na diskarte, at sa ilang mga kaso - mga espesyal na correctional sikolohikal na programa. Sa pamamagitan ng kanilang kalikasan at kalikasan, ang iba't ibang anyo ng psychosocial maladjustment ay maaari ding nahahati sa matatag at pansamantala, hindi matatag na mga anyo.

Ang maladaptation sa lipunan ay ipinakikita sa paglabag sa moral at legal na mga pamantayan, sa mga asosyal na anyo ng pag-uugali at pagpapapangit ng sistema ng panloob na regulasyon, sanggunian at mga oryentasyon ng halaga, at mga saloobin sa lipunan.

Depende sa antas at lalim ng pagpapapangit ng proseso ng pagsasapanlipunan, dalawang yugto ng panlipunang maladjustment ng mga kabataan ay maaaring makilala: pedagogical at panlipunang kapabayaan. social ped Nikitin
Social maladaptation - paglabag sa moralidad at batas ng mga bata at kabataan, mga antisosyal na anyo ng pag-uugali at pagpapapangit ng panloob na regulasyon, mga saloobin sa lipunan. maikling diksyunaryo

Ang pansamantalang maladaptation ay isang paglabag sa balanse sa pagitan ng personalidad at kapaligiran, na nagbubunga ng adaptive na aktibidad ng personalidad. [, p.168] panlipunan ped Surtaeva
Mga diskarte ng may-akda sa kahulugan ng konsepto ng "ADAPTATION" "Adaptation" (mula sa Latin adaptare - to adaptare) - 1. - adaptasyon ng mga self-organizing system sa pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran. 2. Sa teorya ni T. Parsons, A. ay materyal-enerhiya na pakikipag-ugnayan sa panlabas na kapaligiran, isa sa mga kondisyong gumagana para sa pagkakaroon ng isang sistemang panlipunan, kasama ang pagsasama, pagkamit ng layunin at pagpapanatili ng mga pattern ng halaga.

D. Geri, J. Geri Ang adaptasyon ay ang paraan kung saan ang mga sistemang panlipunan ng anumang uri (hal., grupo ng pamilya, kompanya ng negosyo, estado ng bansa) ay "pamamahala" o tumugon sa kanilang kapaligiran. Ayon kay Talcott Parsons, "ang adaptasyon ay isa sa apat na functional na kondisyon na dapat matugunan ng lahat ng mga sistemang panlipunan upang mabuhay."
V.A. Petrovsky - pagbagay ng pilosopiko at sikolohikal na kababalaghan. Sa pinakamalawak na kahulugan, ito ay nailalarawan sa estado ng resulta ng aktibidad ng indibidwal at ang layunin na pinagtibay niya; bilang isang tiyak na kakayahan ng sinumang tao na "buuin ang kanilang mahahalagang pakikipag-ugnayan sa mundo"

BN Almazov - ang pilosopikal na konsepto ng social adaptation ay concretized sa hindi bababa sa tatlong direksyon: adaptive behavior, sa mga interes ng kapaligiran ng edukasyon; adaptive state (na sumasalamin sa saloobin ng isang tao sa mga kondisyon at pangyayari kung saan siya inilalagay ng sitwasyong pang-edukasyon); pagbagay bilang isang kondisyon para sa epektibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang menor de edad at isang nasa hustong gulang sa sistema ng edukasyon”; at adaptive, bilang "ang panloob na kahandaan ng mag-aaral na tanggapin ang mga kalagayan ng edukasyon," ay nagha-highlight sa sikolohikal na aspeto.
Ang social adaptation ay ang proseso at resulta ng aktibong adaptasyon ng isang indibidwal sa mga kondisyon ng isang bagong social environment. Para sa indibidwal, ang panlipunang adaptasyon ay kabalintunaan sa likas na katangian: ito ay nagbubukas bilang isang aktibidad sa paghahanap na flexible na nakaayos sa ilalim ng mga bagong kundisyon. [p.163] Surtaeva

Sa pedagogical na kapabayaan, sa kabila ng pagkahuli sa pag-aaral, nawawalang mga aralin, mga salungatan sa mga guro at kaklase, ang mga kabataan ay hindi napapansin ang isang matalim na pagpapapangit ng mga ideya sa halaga-normatibo. Para sa kanila, ang halaga ng paggawa ay nananatiling mataas, sila ay nakatuon sa pagpili at pagkuha ng isang propesyon (bilang isang panuntunan, isang nagtatrabaho), hindi sila walang malasakit sa opinyon ng publiko ng iba, at ang mga makabuluhang koneksyon sa referential sa lipunan ay napanatili.

Sa panlipunang kapabayaan, kasama ng antisosyal na pag-uugali, ang sistema ng mga ideya sa halaga-normatibo, mga oryentasyon sa halaga, at panlipunang mga saloobin ay biglang nababago. Ang isang negatibong saloobin sa trabaho ay nabuo, isang saloobin at pagnanais para sa hindi kinita na kita at isang "maganda" na buhay sa kapinsalaan ng mga kahina-hinala at iligal na kabuhayan. Ang kanilang mga referential na koneksyon at oryentasyon ay nailalarawan din ng malalim na paghiwalay sa lahat ng tao at mga institusyong panlipunan na may positibong oryentasyong panlipunan.

Ang panlipunang rehabilitasyon at pagwawasto ng mga kabataang napapabayaan sa lipunan na may deformed system ng value-normative representations ay isang partikular na mahirap na proseso. Kholostova

Malalim ang pag-unawa sa sikolohiya ng bata, A.S. Nabanggit ni Makarenko na sa karamihan ng mga kaso ang sitwasyon ng mga inabandunang bata ay mas mahirap at mapanganib kaysa sa mga ulila. Ang pagkakanulo sa bahagi ng mga may sapat na gulang na malapit sa bata ay nagdudulot ng hindi na mapananauli na trauma sa pag-iisip sa kanya: mayroong pagkasira ng kaluluwa ng bata, pagkawala ng pananampalataya sa mga tao, katarungan. Ang memorya ng isang bata, na nagpapanatili sa mga hindi kaakit-akit na aspeto ng buhay tahanan, ay matabang lupa para sa muling paggawa ng sarili nitong mga kabiguan. Ang ganitong pagkabata ay nangangailangan ng rehabilitasyon - ang pagpapanumbalik ng mga nawalang pagkakataon upang mamuhay ng normal, malusog at kawili-wiling buhay. Ngunit ang humanismo lamang ng mga may sapat na gulang ay makakatulong dito: maharlika, kawalang-interes, awa, habag, pagiging matapat, hindi makasarili...

Ang kahalagahan ng rehabilitasyon at gawaing pedagogical ay lalo na tumataas sa mga panahon ng krisis sa buhay ng lipunan, na nagiging sanhi ng makabuluhang pagkasira sa estado ng pagkabata. Ang kakaibang sandali para sa pedagogy ng rehabilitasyon ay upang makahanap ng mga epektibong hakbang upang mapagtagumpayan ang problemang sitwasyon ng pagkabata sa pamamagitan ng mga paraan ng pedagogical.
Anong imahe ng isang bata na nangangailangan ng rehabilitasyon ang lumalabas sa ating isipan? Malamang ito ay:
mga batang may kapansanan;
mga batang may espesyal na pangangailangan sa edukasyon;
batang kalye;
mga batang may maling pag-uugali;
mga batang may mahinang kalusugan, may malalang sakit sa somatic, atbp.

Ang lahat ng iba't ibang mga kahulugan ng mga tinedyer na nangangailangan ng rehabilitasyon ng pedagogical para sa iba't ibang mga kadahilanan ay maaaring bawasan sa pangalang "mga espesyal na tinedyer". Ang isa sa mga pangunahing palatandaan kung saan ang mga kabataan ay maaaring maiuri bilang "espesyal" ay ang kanilang maladjustment - isang nababagabag na pakikipag-ugnayan ng isang indibidwal sa kapaligiran, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng imposibilidad ng kanya na gamitin ang kanyang positibong papel sa lipunan sa mga tiyak na microsocial na kondisyon, na tumutugma sa kanyang mga kakayahan at pangangailangan.
Ang konsepto ng "disadaptation" ay itinuturing na isa sa mga sentral na konsepto ng rehabilitation pedagogy sa pagsasaalang-alang sa mga problema na nangangailangan ng pedagogical rehabilitation ng mga bata. Ang mga kabataan na may mga karamdaman sa pagbagay sa kapaligiran sa pangunahing pangkat na pang-edukasyon ang dapat isaalang-alang bilang pangunahing layunin ng rehabilitasyon ng pedagogical.

Itinuturing ng mga siyentipiko ng Institute of Psychotherapy (St. Petersburg) ang "maladaptation sa paaralan" bilang ang imposibilidad para sa isang bata na makahanap ng "kanyang lugar" sa espasyo ng pag-aaral, kung saan maaari siyang tanggapin bilang siya ay, pinapanatili at pinauunlad ang kanyang pagkakakilanlan, mga potensyal. at mga pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagpapasya sa sarili. Morozov

Sa sikolohikal na panitikan, ang pagbibinata ay nabanggit bilang isang krisis, kapag mayroong isang mabilis na pag-unlad at muling pagsasaayos ng katawan ng isang tinedyer. Ito ay sa edad na ito na ang mga kabataan ay nailalarawan sa pamamagitan ng espesyal na sensitivity, pagkabalisa, pagkamayamutin, kawalang-kasiyahan, mental at pisikal na karamdaman, na kung saan ay ipinahayag sa aggressiveness, whims, lethargy, pagtaas. Kung gaano kabilis o masakit ang pagdaan ng panahong ito para sa isang menor de edad ay depende sa kapaligiran kung saan nakatira ang bata, sa impormasyong natanggap mula sa anumang bagay ng pakikipag-ugnayan. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito, dapat tandaan na kung ang isang bata sa edad na ito ay hindi nakaranas ng positibong impluwensya mula sa mga matatanda, guro, magulang, malapit na kamag-anak, hindi nakakaramdam ng sikolohikal na ginhawa at seguridad sa kanyang sariling pamilya, walang positibong interes at libangan, pagkatapos ay ang kanyang pag-uugali ay nailalarawan bilang mahirap. con

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga mag-aaral ng sentro ay mga ulilang panlipunan. Mayroon silang pareho o isang magulang, ngunit ang kanilang presensya ay nagpapataas lamang ng social maladjustment ng bata sa iba't ibang dahilan.

Kaya, maaari nating sabihin na ang mga napabayaang bata ay pinalaki pangunahin sa mga pamilyang nagsosolong magulang, kung saan ang mga magulang ay muling nag-aasawa. Ang kawalan ng isang magulang ay nagpapahirap sa mga bata na maging pamilyar sa iba't ibang mga opsyon para sa karanasang panlipunan at nangangailangan ng isang panig na kalikasan ng kanilang moral na pag-unlad, isang paglabag sa matatag na kakayahang umangkop, at kawalan ng kakayahang gumawa ng mga independiyenteng desisyon.

Maraming pamilya ang walang permanenteng kita, dahil. ang mga magulang sa gayong mga pamilya ay walang trabaho at hindi nagsisikap na maghanap ng trabaho. Ang pangunahing pinagmumulan ng kita ay ang pagtanggap ng mga benepisyo sa kawalan ng trabaho, mga benepisyo sa bata, kabilang ang mga pensiyon para sa kapansanan ng bata, mga pensiyon ng mga nakaligtas, suporta sa bata, pati na rin ang pagmamalimos, kapwa ang bata at ang mga magulang mismo.

Kaya, ang pagpapabaya at kawalan ng tirahan ng isang malaking bilang ng mga bata ay bunga ng pag-agaw o limitasyon ng ilang mga kundisyon, materyal o espirituwal na mapagkukunan na kinakailangan para sa kaligtasan at ganap na pag-unlad ng bata.

Ang porsyento ng mga bata na pumapasok sa mga sentro at nangangailangan ng proteksyon ng estado dahil sa antisosyal na pag-uugali ng kanilang mga magulang ay medyo mataas. Sa karamihan ng mga pamilya, ang isa sa mga magulang ay nag-aabuso sa alkohol, o ang parehong mga magulang ay umiinom. Sa mga pamilya kung saan inaabuso ng mga magulang ang alak, ang mga parusa ay madalas na inilalapat sa mga bata: parehong pandiwang paninisi at paggamit ng pisikal na karahasan.
Karamihan sa mga mag-aaral, kapag pumasok sila sa sentro, ay walang mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili, ibig sabihin, pinalaki sa isang pamilya, hindi sila nakatanggap ng kinakailangang sanitary at hygienic at sambahayan.

Kaya, ang mga menor de edad na nasa mga espesyal na institusyon ay may malungkot na karanasan sa pamumuhay sa isang pamilya, na makikita sa kanilang pagkatao, pisikal at mental na pag-unlad.

Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang emosyonal na karanasan, hindi pag-unlad ng emosyonal na pagtugon. Sila ay may mahinang pakiramdam ng kahihiyan, sila ay walang malasakit sa mga karanasan ng ibang tao, magpakita ng pagpigil. Ang kanilang pag-uugali ay madalas na nagpapakita ng kabastusan, mga pagbabago sa mood, kung minsan ay nagiging agresyon. O ang mga batang walang tirahan ay may na-overestimated na antas ng mga pag-aangkin, sobra-sobra ang kanilang mga tunay na kakayahan. Ang ganitong mga tinedyer ay hindi sapat na tumugon sa mga komento, palaging itinuturing ang kanilang sarili na mga inosenteng biktima.

Nakakaranas ng patuloy na kawalan ng katiyakan, kawalang-kasiyahan sa iba, ang ilan sa kanila ay umatras sa kanilang sarili, ang iba ay iginigiit ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagpapakita ng pisikal na lakas. Ang mga bata na may karanasan sa buhay na walang tirahan ay may mababang pagpapahalaga sa sarili, sila ay walang katiyakan, nalulumbay, inalis. Ang globo ng komunikasyon sa mga batang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pag-igting. Ang pansin ay iginuhit sa pagiging agresibo ng mga bata na may kaugnayan sa mga matatanda. Sa isang banda, sila mismo ay nagdusa ng maraming mula sa mga aksyon ng mga matatanda, sa kabilang banda, ang mga bata ay nagkakaroon ng saloobin ng mamimili sa kanilang mga magulang.

Ang kakulangan ng pakiramdam ng sikolohikal na seguridad ay nagpapahina sa pangangailangan para sa mga kabataan na makipag-usap. Ang pagpapapangit ng proseso ng komunikasyon ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan. Una, maaaring ito ay isang variant ng paghihiwalay - ang pagnanais na lumayo sa lipunan, upang maiwasan ang mga salungatan sa mga bata at matatanda. Dito ipinakita ang isang malakas na pagganyak ng personal na awtonomiya, paghihiwalay, proteksyon ng "I".

Ang isa pang pagpipilian ay maaaring magpakita mismo sa pagsalungat, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtanggi sa mga panukala, mga kahilingan na nagmumula sa iba, kahit na napakabuti. Ang pagsalungat ay ipinahayag at ipinapakita sa mga aksyon na negatibo. Ang ikatlong opsyon - ang pagsalakay ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na sirain ang mga relasyon, aksyon, magdala ng pisikal o mental na pinsala sa iba, na sinamahan ng isang emosyonal na estado ng galit, poot, poot. .

Ang isang medikal na pagsusuri ng mga bata sa sentro ay nagpapakita na silang lahat ay may mga sakit sa somatic, na sa karamihan ng mga kaso ay may talamak na kalikasan. Ang ilang mga bata ay hindi nagpatingin sa isang doktor sa loob ng ilang taon, at dahil hindi sila pumasok sa mga institusyong preschool, sila ay ganap na pinagkaitan ng medikal na pangangasiwa.

Ang isang tampok ng mga kabataan sa sentro ay ang pagkagumon sa paninigarilyo. Ang ilang mga mag-aaral ay may karanasan sa paninigarilyo, na humahantong sa isang sakit tulad ng talamak na trachitis.

Napansin ng mga espesyalista na ang mga napabayaan at walang tirahan na mga bata ay may malalaking problema sa intelektwal, mental at moral na pag-unlad.

Mula sa lahat ng nasa itaas, maaari kang gumawa ng pangkalahatang larawan ng isang bata na nangangailangan ng social rehabilitation. Karaniwan, ang mga ito ay mga batang may edad na 11-16, na pinalaki sa mga pamilyang nag-iisang magulang at sa mga pamilya kung saan nag-asawang muli ang magulang. Ang pamumuhay ng kanilang mga magulang sa karamihan ng mga kaso ay nailalarawan bilang antisosyal: inaabuso ng mga magulang ang alkohol. Bilang resulta, ang gayong mga bata ay may baluktot na moral na kamalayan, isang limitadong hanay ng mga pangangailangan, at ang kanilang mga interes ay kadalasang primitive. Naiiba sila sa kanilang maunlad na mga kapantay sa kawalan ng pagkakaisa ng intelektwal na globo, hindi pag-unlad ng mga di-makatwirang anyo ng pag-uugali, pagtaas ng salungatan, pagiging agresibo, mababang antas ng regulasyon sa sarili at kalayaan, negatibong oryentasyong kusang-loob.

Samakatuwid, ngayon ay kinakailangan upang isagawa ang socio-pedagogical na rehabilitasyon ng mga maladjusted na bata at kabataan.

Para sa matagumpay na pagpapatupad ng adaptasyon ng mga maladjusted na bata, "knocked out" sa buhay, ang kanilang paghahanda para sa malayang buhay sa lipunan, binuo ko ang programang "Social at pedagogical rehabilitation ng maladjusted na mga bata at kabataan sa pamamagitan ng aktibidad sa paggawa sa KU SRTSN", na kung saan may review. Ang program na aking binuo ay inangkop sa kategoryang ito ng mga kalahok sa eksperimento, ipinatupad at ginamit sa pagsasanay.
Obhetibo naming tinasa ang mga resulta ng eksperimento, hinukay ang ratio ng porsyento ng praktikal na kahandaan para sa trabaho ng mga kabataan bago magsimula ang eksperimento at sa oras ng pagkumpleto. Ang antas ng pagiging epektibo ay natutukoy sa pamamagitan ng antas ng panlipunang aktibidad ng mga maladjusted na kabataan ng Social Rehabilitation Center para sa mga Menor de edad at ang kakayahang matupad ang kanilang sarili sa panlipunang kapaligiran.

Ang resulta ay positibo, dahil sa panahon ng pagpapatupad ng programa, ang trabaho ay nag-ambag sa pagbuo ng interes ng mga kabataan sa trabaho para sa pangkalahatang kabutihan, ang pag-unlad ng pangangailangan at kakayahang magtrabaho, ang edukasyon ng matatag na mga katangiang boluntaryo, ang pagbuo ng mga moral na katangian ng indibidwal, panlipunan. mahahalagang saloobin sa lahat ng uri ng aktibidad sa paggawa, edukasyon ng disiplina, kasipagan, responsibilidad, aktibidad sa lipunan at mga inisyatiba. Ano ang batayan ng matagumpay na pagsasapanlipunan ng personalidad ng isang teenager.

Ang solusyon sa problemang ito ay nagsasangkot ng isang buong hanay ng mga socio-pedagogical na hakbang na naglalayong kapwa sa pagpapabuti ng mga kondisyon ng pamilya at edukasyon sa paaralan, at sa indibidwal na sikolohikal at pedagogical na pagwawasto ng personalidad ng isang mahirap na turuan na tao, pati na rin ang mga hakbang upang ibalik ang kanyang katayuan sa lipunan sa isang peer group.

Epilogue

Ang isang mabangis na taglamig ay natatakpan ng niyebe ang mga bukid at tinakpan ng yelo ang mga ilog, ngunit ang mga tao ng Blackthorne, na nakapag-imbak sa isang ani sa tag-araw, ay mahinahong nagpatuloy sa kanilang karaniwang gawain. At gayon pa man sila ay nag-aalala, ngunit nasasabik nang masaya. Minu-minuto ay naghihintay sila ng balita mula sa kanilang maybahay, na nagdala ng binhi ng Glendruid Wolf.

"Gusto kong manatili si Old Gwyn," sabi ni Dominic.

"Matanda na siya ngayon," sabi ni Meg sa kanya. “Hindi ko na siya matanong—alam kong gusto niya ng kapayapaan. Tinubos ni Gwyn ang kanyang pagtataksil sa kanyang asawa.

Umiling si Dominic. Hindi siya makapaniwala na pinapatawad ni Matandang Gwyn ang isang libong taong gulang na kasalanan sa kanyang paglilingkod! Ang mga tao ay hindi maaaring mabuhay nang ganoon katagal! Natitiyak niya lamang na wala na ang pilak na damit-pangkasal, ang kadenang may mga bato at ang matandang babae, na para bang hindi pa sila napunta sa mundo. May naisip si Meg, at bakas sa mukha niya ang pag-aalala. Napansin ito ni Dominic hindi sa unang pagkakataon ngayon.

- Anong pakiramdam mo? maingat niyang tanong.

- Gusto kong lumabas ng paliguan.

Tinulungan siya ni Dominic at binigyan siya ng malambot at mainit na tuwalya.

"Kailangan nating makahanap ng mga tamang tagapaglingkod," sabi ni Meg.

Marahang hinawakan ni Dominic ang malaking tiyan.

“Hindi dapat pagsilbihan ng Master of Blackthorne ang kanyang asawa.

“Isang malaking karangalan para sa kanya,” Dominic told her.

Biglang umigting ang katawan ni Meg, at nagsalita siya sa isang nagbagong boses:

- Tawagin ang kumadrona. Masyadong maliksi ang anak namin.

Isang snowstorm sa labas habang binuhat ni Dominic si Meg sa inihanda niyang kama. Pinuno ng mga tuyong damo at ugat ang silid ng halimuyak. Sumabog ang midwife sa pintuan at nagsimulang bigkasin ang mga ritwal na kanta ng Glendruid na itinuro sa kanya ni Meg.

"Well, masaya ka ba ngayon?" tanong niya, na ginampanan ang nakakapagod na tungkulin.

Pinagmamasdan ng midwife si Dominic sa gilid ng kanyang mga mata: hindi madalas makita ang ganitong lambing sa mga lalaki, lalo na sa mga nagsasabing: “Walang awa! Huwag kumuha ng bilanggo!"

Ngunit ngayon ang mga magnanakaw at mapanghimagsik na mga kabalyero ay umatras sa hilagang lupain at hindi nangahas na gambalain ang mga taong naninirahan sa ilalim ng proteksyon ng Glendruid Wolf.

Ang midwife ay balisang tumingin sa labas ng bintana: kung gaano kasama ang panahon! Hindi ito napansin ng mag-asawa. Para sa kanila, mayroon lamang bagong buhay, na handang lumabas sa sinapupunan ni Meg. Napatingin ang Glendruid wolf sa balikat ni Dominic sa Glendruid witch.

"Maaari mong gawin ang iyong negosyo, ginoo. Tutulungan ko siya,” sabi ng midwife kay Dominic.

“No,” matigas niyang sagot. “Hindi ako iniwan ng aking asawa sa kagalakan o kalungkutan, at hindi ko siya iiwan ngayon.

Nagkibit balikat ang midwife, ngunit walang sinabi. Napaungol si Meg, namimilipit sa sakit.

Nasa tabi niya si Dominic sa buong oras ng panganganak. Hindi nagtagal ay nakahinga siya ng maluwag dahil sa pag-iyak ng isang bata.

- Panginoon Dominic! Ipinanganak ng iyong asawa ang iyong anak!

Ang kastilyo ay napuno ng nakakakilabot na boses ng mga bata. Tinuruan ni Dominic ang kanyang lumalaking anak na lumaban kung kinakailangan at humanap ng kapayapaan kung maaari. Ipinasa ni Meg ang mga lihim ng tubig at mga halamang gamot, mga halamanan at lahat ng nabubuhay na bagay sa kanyang mga anak na babae, upang pagdating ng panahon, maipasa nila ang sinaunang kaalaman sa kanilang mga anak na babae. At ang Glendruid Witch at ang Glendruid Wolf ay nagturo sa mga bata ng pinakamahalagang katotohanan sa buhay sa buong buhay nila: hindi pa nagkaroon, ngayon at hindi kailanman magiging mas malakas kaysa sa isang mapagbigay, hindi makasarili na puso at isang hindi kilalang kaluluwa ng pag-ibig.

Depende sa kalikasan, kalikasan at antas ng maladjustment, maaaring makilala ng isa pathogenic, psychosocial at social maladaptation ng mga bata at kabataan.

Ang pathogenic disadaptation ay sanhi ng mga deviations, pathologies ng mental development at neuropsychiatric disease, na batay sa functional organic lesions ng central nervous system. Sa turn, ang pathogenic maladaptation sa mga tuntunin ng antas at lalim ng pagpapakita nito ay maaaring maging isang matatag, talamak na kalikasan (psychosis, psychopathy, pinsala sa organikong utak, mental retardation, mga depekto ng analyzer, na batay sa malubhang pinsala sa organiko).

Mayroon ding tinatawag na psychogenic maladaptation(phobias, obsessive bad habits, enuresis, atbp.), na maaaring sanhi ng hindi kanais-nais na sitwasyon sa lipunan, paaralan, pamilya. Ayon sa mga eksperto, 15-20% ng mga batang nasa paaralan ang dumaranas ng ilang uri ng psychogenic maladaptation at nangangailangan ng komprehensibong tulong medikal at pedagogical. Kagan V.E. Mga psychogenic na anyo ng maladaptation sa paaralan / Mga tanong ng sikolohiya. - 1984. - No. 4.

Sa kabuuan, ayon sa pananaliksik ng A.I. Zakharova , hanggang sa 42% ng mga batang preschool na pumapasok sa mga kindergarten ay dumaranas ng ilang mga problema sa psychosomatic at nangangailangan ng tulong ng mga pediatrician, psychoneurologist at psychotherapist. Ang kakulangan ng napapanahong tulong ay humahantong sa mas malalim at mas malubhang anyo ng panlipunang maladaptation, sa pagsasama-sama ng matatag na psychopathic at pathopsychological na mga pagpapakita. Zakharov A.I. Paano maiwasan ang mga paglihis sa pag-uugali ng bata. - M.: Enlightenment, 1986. - 127 p.

Sa paglutas ng problemang ito, ang malaking kahalagahan ay ibinibigay sa mga hakbang sa pag-iwas, na mga hakbang ng isang medikal-pedagogical, pagpapabuti ng kalusugan at likas na rehabilitasyon, na dapat isagawa kapwa sa pangkalahatang edukasyon na mga institusyong pang-edukasyon (kindergarten, paaralan) at sa mga espesyal na medikal at mga institusyong pang-edukasyon sa rehabilitasyon.

Ang psychosocial maladjustment ay nauugnay sa edad at kasarian at indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang bata, kabataan, na tumutukoy sa kanilang tiyak na hindi pamantayan, mahirap na edukasyon, na nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte sa pedagogical at, sa ilang mga kaso, mga espesyal na sikolohikal at pedagogical correctional program na maaaring ipinatupad sa pangkalahatang edukasyon na mga institusyong pang-edukasyon.

Ang maladaptation sa lipunan ay ipinakikita sa paglabag sa moral at legal na mga pamantayan, sa mga asosyal na anyo ng pag-uugali at pagpapapangit ng sistema ng panloob na regulasyon, sanggunian at mga oryentasyon ng halaga, at mga saloobin sa lipunan.

Sa katunayan, sa panlipunang maladaptation, pinag-uusapan natin ang isang paglabag sa proseso ng panlipunang pag-unlad, ang pagsasapanlipunan ng isang indibidwal, kapag may paglabag sa parehong bahagi ng pagganap at nilalaman ng pagsasapanlipunan. Kasabay nito, ang mga karamdaman sa pakikisalamuha ay maaaring sanhi ng parehong direktang mga impluwensya ng dessocializing, kapag ang kagyat na kapaligiran ay nagpapakita ng mga halimbawa ng asosyal, antisosyal na pag-uugali, mga saloobin, saloobin, at di-tuwirang mga impluwensya ng dessosyalisasyon, kapag may pagbaba sa referential na kahalagahan ng mga nangungunang institusyon. ng pagsasapanlipunan, na para sa mag-aaral, sa partikular, ay pamilya, paaralan.

Ang yugto ng panlipunang maladaptation ng paaralan ay kinakatawan ng mga estudyanteng napabayaan sa pedagogically. Parehong sa antas ng nilalaman at functional na aspeto ng pagsasapanlipunan, ang mga pangunahing deformasyon ay nauugnay sa proseso ng edukasyon sa paaralan, ang saloobin sa mga aktibidad na pang-edukasyon, mga guro, ang mga pamantayan ng buhay sa paaralan at gawain sa paaralan. Ang pagpapabaya sa pedagogical ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang talamak na lag sa isang bilang ng mga paksa ng kurikulum ng paaralan, paglaban sa mga impluwensya ng pedagogical, kawalang-galang sa mga guro, isang negatibong saloobin sa pag-aaral, hindi pagkakasundo sa lipunan at iba't ibang mga pagpapakita ng asosasyon (maruming pananalita, paninigarilyo, mga gawaing hooligan, paglaktaw ng mga aralin. , salungat na relasyon sa mga guro, kaklase).

Kasabay nito, sa kabila ng pagkahuli sa kanilang pag-aaral, isang makabuluhang bahagi ng mga estudyanteng napabayaan sa pedagogically ay masigasig, may medyo malinaw na propesyonal na intensyon, nagtataglay ng iba't ibang mga kasanayan sa paggawa, nagsusumikap na makakuha ng isang propesyon sa pagtatrabaho, upang makamit ang kalayaan sa ekonomiya, na maaaring magsilbing isang suporta sa kanilang muling pag-aaral. Ang pagtagumpayan sa mga kahirapan sa edukasyon ng mga estudyanteng napabayaan sa pedagogically ay nagsasangkot ng pagtatatag ng mga ugnayang nagtitiwala sa kanila ng mga guro at tagapagturo, kontrol at tulong sa mga aktibidad na pang-edukasyon; pagsulong ng tiwala sa paaralan ng mga guro at kaklase; organisasyon ng paglilibang, pagpapalawak ng saklaw ng mga interes; pag-asa sa pinakamahusay na mga katangian ng karakter; pagbuo ng mga propesyonal na plano at mga hangarin sa buhay; pag-instill ng mga kasanayan ng introspection" self-education; tulong sa pagpapabuti ng mga kondisyon ng edukasyon sa pamilya.

FEDERAL AGENCY PARA SA EDUKASYON

Institusyong pang-edukasyon ng estado ng pangalawang bokasyonal na edukasyon

"Kemerovo State Vocational Pedagogical College" (KemGPPK)

SOCIAL DISADAPTATION NG MGA KABATAAN AT MGA PARAAN NITO

PAGDAIG

gawaing kurso

KR 050711. 00. 00.00.

Isinagawa ng mag-aaral gr. SP - 051:

Ilyushchenko N.N.

Superbisor:

KUMAIN. Zabolotskaya

Panimula…………………………………………………………………………...1

1. Teoretikal na mga pundasyon ng problema ng panlipunang maladaptation ng mga kabataan ………………………………………………………………………………….2

2

1.2 Makasaysayang retrospective ng problema ng panlipunang maladaptation ng mga kabataan ……………………………………………………………………………13

1.3 Makabagong diskarte sa paglutas ng problema ng panlipunang disbentaha ng mga kabataan ...................................... ................................... ... 15

Konklusyon ……………………………………………………………………………24

Panitikan………………………………………………………………………………26

Annex 1………………………………………………………………………………28

Apendise 2………………………………………………………………………………31

PANIMULA

Ang problema ng pagtuturo sa mga nakababatang henerasyon ay may partikular na kaugnayan sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng ating estado, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na mga proseso ng pagbabago sa iba't ibang mga lugar ng pampublikong buhay, isang makabuluhang pag-renew ng buong sistema ng umiiral na mga relasyon sa lipunan.

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang tanong ay kabalintunaan: bakit, laban sa backdrop ng lumalagong mga istatistikal na tagapagpahiwatig sa pamantayan ng pamumuhay at kagalingan ng populasyon, ang problema sa pagtaas ng bilang ng mga maladjusted at dessocialized na mga bata ay nananatiling isa sa mga kagyat at hindi nalutas na mga gawain ng ating estado, kung bakit ang gawaing panlipunan kasama ang mga kabataan na may mga paglihis sa pag-uugali ay partikular na apurahan at kaugnayan . Ang problema ng maladaptation ng kabataan ay hindi isang araw na problema; ito ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan, sa ilang mga kaso ay lubhang nagpapalubha at nagpapalubha sa umiiral na problema. Ang mga umiiral na institusyon ng sistema ng estado para sa pag-iwas sa kapabayaan at delingkuwensya ng kabataan ay madalas na gumagana sa isang pira-piraso at hindi mahusay na paraan. Ang mga paglihis sa pag-uugali ng bata, mga paghihirap sa kanyang pagbagay at pagsasapanlipunan ay lumitaw bilang isang resulta ng pampulitika, sosyo-ekonomikong kawalang-tatag ng lipunan, ang pagpapalakas ng impluwensya ng pseudo-kultura, mga pagbabago sa nilalaman ng mga oryentasyon ng halaga ng mga kabataan. , hindi kanais-nais na relasyon sa pamilya at tahanan, kawalan ng kontrol sa kanilang pag-uugali, labis na trabaho ng mga magulang, ang paglaki ng mga diborsyo . Sa kabila ng katotohanan na ang isang dahilan ay maaaring magbunga ng isang problema, maaari itong magpakita mismo sa multifactorial at multifaceted deviations ng pisikal at mental spheres ng mga kabataan sa iba't ibang mga punto sa buhay at ito ay napaka-problema upang makayanan ito sa yugto ng adulthood. Kaya naman sumusunod sa pagpili ng paksa ng aming pag-aaral na "Social maladaptation of adolescents and ways to overcome it."

Ang layunin ng gawain ay isang teoretikal na pagpapatibay ng panlipunang maladaptation ng mga kabataan.

Ang layunin ay paunang natukoy ng mga sumusunod na gawain:

upang bumuo ng isang konseptwal na imprastraktura para sa problema ng panlipunang maladaptation ng mga kabataan;

pag-aralan ang historical retrospective ng problema ng social maladjustment ng mga kabataan;

upang pag-aralan ang mga makabagong diskarte sa paglutas ng problema ng panlipunang maladaptation ng mga kabataan.

Ang problema ng social maladaptation ay pinag-aaralan ng mga agham tulad ng pedagogy, psychology, sosyology, defectology, at jurisprudence.

Ang problema ng panlipunang maladaptation ng mga kabataan ay nakatuon sa mga gawa ng V.A. Baltsevich, S.A. Beligeva, G.P. Gavrilova, I.S. Kona, A.P. Kraovsky, V.A. Krutetsky, V.F. Lelyukh, A.S. Makarenko, L.F. Obukhova, R.V. Ovcharova, A.M. Prikhotan, B.A. Titova, M.V. Tsiluiko, D.B. Elkomina, M.G. Yaroshevsky at marami pang iba.

Ang metodolohikal na batayan ng gawain ay ang mga ideya ni A.S. Makarenko tungkol sa papel ng koponan sa paghubog ng personalidad ng isang binatilyo, si B.A. Titova tungkol sa papel ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang sa proseso ng pagbagay ng mga kabataan, G.I. Frolova tungkol sa kahalagahan ng club sa mga aktibidad ng club ng koponan sa pagbuo ng personalidad, ang mga ideya ng A.S. Belicheva tungkol sa kahalagahan ng pag-aayos ng ganap na komunikasyon sa iba para sa pagwawasto ng lihis na pag-uugali.

1 THEORETICAL FOUNDATIONS OF SOCIAL DISADAPTATION OF ADOLESCENTS

1. 1 Konseptwal na imprastraktura ng problema ng panlipunang maladaptation ng mga kabataan

Mayroong iba't ibang pananaw sa problema ng maladaptation (kabilang ang panlipunan).

Inihambing ng ilang mga siyentipiko ang mga yugto ng pagbagay ng tao sa mga pangunahing panahon ng landas ng buhay.

I. S. Kon tinuturing ang pagkabata, pagbibinata at pagbibinata bilang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao.

Ang ibang mga mananaliksik, tulad ni Shibutani, ay naniniwala na ang proseso ng pagbagay ay nagpapatuloy sa buong buhay, at hindi ito kinakatawan bilang mahigpit na normatibo. Naiintindihan ni Shibutani ang adaptasyon bilang adaptasyon sa bago, nagbabagong kondisyon ng buhay [2, c.20-22].

Ang terminong "adaptation" ay ginagamit, sa isang banda, upang makilala ang antas ng kakayahang umangkop ng isang tao sa mga kondisyon sa kapaligiran, sa kabilang banda, ang adaptasyon ay gumaganap bilang isang proseso ng pag-angkop ng isang tao sa mga umiiral na kondisyon.

Naiintindihan ng psychologist na si I. Epifanova ang social maladjustment bilang hindi pagsunod sa moralidad at batas, isang antisocial behavior na nauugnay sa proseso ng socialization [1, c.50].

Ang mga propesor ng Moscow S.A. Belicheva at V.A. Binabanggit ni Fokin ang dalawang yugto ng panlipunang maladaptation:

Ang pagpapabaya sa pedagogical (nailalarawan ng isang talamak na backlog sa kurikulum ng paaralan, kawalang-galang, isang negatibong saloobin sa pag-aaral at iba't ibang mga negatibong pagpapakita ng lipunan - maruming wika, paninigarilyo, hooliganism, salungatan na relasyon sa mga guro.

Dahil sa mga pagkakamaling nagawa sa pagpapalaki at muling pag-aaral ng mga estudyanteng napabayaan ng pedagogically, mayroon ding hindi pangkaraniwang bagay tulad ng pagpapabaya sa lipunan (pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kabataan na lumalaban sa impluwensya ng pedagogical, hindi sila nakabuo ng mga kapaki-pakinabang na kasanayan at kakayahan, ang globo ng mga interes. ay makitid; ang vagrancy ay karaniwan para sa mga kabataang napapabayaan sa lipunan, pagkalulong sa droga, mga pagkakasala, imoral na pag-uugali, atbp.

Ayon kay E. S. Rapatsevich, ang panlipunang maladaptation ay isang paglabag sa adaptive na pag-uugali ng isang indibidwal sa mga pamantayan ng buhay panlipunan dahil sa pagkilos ng iba't ibang panlabas o panloob na mga kadahilanan - hindi mabata o hindi patas na mga kahilingan, labis na pagkarga, paghihirap at hindi pagkakasundo, paglaban, self- pagtatanggol, atbp. d. . Kadalasan, ang maladaptive na pag-uugali ay unti-unting nabuo bilang isang reaksyon sa sistematikong, patuloy na nakakapukaw ng mga salik na hindi makayanan ng bata sa kanyang sarili. Ang simula ay ang disorientation ng bata: siya ay nawala, hindi alam kung ano ang gagawin, ang binatilyo ay hindi tumugon sa lahat sa mga kahilingan at tagubilin ng mga matatanda, o tumugon sa unang paraan na dumating sa kabuuan. Isinasaalang-alang niya ang panlipunang pagbagay ng mga kabataan bilang isang proseso ng kanilang pagsasama sa lipunan, ang pagbuo ng kamalayan sa sarili, mga kasanayan sa kaalaman sa sarili at pag-uugali sa paglalaro, mga kakayahan para sa paglilingkod sa sarili at sapat na koneksyon sa iba. Ang terminong "adaptation" ay ginagamit ni M. V. Shakurova sa isang banda upang makilala ang antas ng kakayahang umangkop ng isang tao sa mga kondisyon sa kapaligiran, sa kabilang banda, ang adaptasyon ay gumaganap bilang isang proseso ng pag-angkop ng isang tao sa higit pa o hindi gaanong mabilis na pagbabago ng mga kondisyon.

Isinasaalang-alang niya ang social maladjustment bilang isang mataas na antas ng pangkalahatang maladjustment, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng asocial manifestations - maruming pananalita, masamang gawi, matapang na kalokohan, pati na rin ang paghiwalay sa mga pangunahing institusyon ng pagsasapanlipunan - ang pamilya at lipunan.

Ang estado ng disadaptation ay maaaring isaalang-alang sa dalawang paraan. Sa isang banda, bilang isang medyo panandaliang sitwasyon na estado, na resulta ng pagkakalantad sa bago, hindi pangkaraniwang stimuli na nagbago sa kapaligiran at nagpapahiwatig ng kawalan ng balanse sa pagitan ng aktibidad ng kaisipan at mga kinakailangan ng kapaligiran, pati na rin ang pag-udyok sa muling pag-unlad. pagbagay. Ito ay makikita sa Talahanayan 1. Sa ganitong diwa, ang maladaptation ay isang kailangan at hindi maiiwasang bahagi ng proseso ng adaptasyon.

Ang pagbibinata ay ang paksa ng pinakamalaking bilang ng mga gawa at publikasyon sa larangan ng medisina, sikolohiya at pedagogy. Kabilang sa mga ito ang mga gawa ni A.S. Vygotsky "Pedagogy ng isang tinedyer", A.P. Krakovsky "Tungkol sa mga tinedyer", D.B. Elkomin "Mga Isyu ng sikolohiya ng aktibidad na pang-edukasyon ng mga batang mag-aaral". Imposibleng hindi banggitin ang mga dayuhang mananaliksik sa panahong ito - ito ay E. Sranger "Psychology of adolescence" at maraming iba pang mga siyentipiko. .

Kung pinag-uusapan natin ang konsepto ng "binata", kung gayon ang siyentipiko - ang mananaliksik na si Glebova ay nagsasalita tungkol sa kanya bilang isang taong may edad na 11 hanggang 15 - 16 taon. Tinatawag niya ang pagbibinata bilang isang transisyonal na edad, dahil ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda. Sa mga tuntunin ng antas at kalikasan ng pag-unlad, ang pagbibinata ay isang tipikal na panahon ng pagkabata. Sa kabilang banda, ang isang tinedyer ay nasa bingit ng adulthood at nararamdaman ang pangangailangan para sa kalayaan, pagpapatibay sa sarili, pagkilala ng mga nasa hustong gulang sa kanyang mga karapatan at obligasyon. Tinatawag ni Glebova ang pagbibinata bilang isang kritikal na yugto ng pag-unlad ng tao.

Inilalarawan ng Pedagogical Encyclopedia ang isang tinedyer bilang isang tao na nasa yugto ng ontogeny sa pagitan ng pagkabata at pagdadalaga. Ang pangunahing tampok ng pagbibinata ay matalim, mga pagbabago sa husay na nakakaapekto sa lahat ng aspeto ng pag-unlad. Ang pagbibinata ay itinuturing na isang panahon ng paghihiwalay mula sa mga may sapat na gulang, sa yugtong ito ay sinasalungat ng bata ang kanyang sarili sa mundo ng mga may sapat na gulang, ipinagtatanggol ang kanyang mga karapatan at kalayaan, at, bilang karagdagan, nagsusumikap na kumuha ng isang kasiya-siyang posisyon sa kanyang kapantay na grupo.

Nasa kabataan na ang isang tao ay nakagawa ng mga unang pinaka-seryosong krimen at mga pagkakasala, sa kabataan ang mga unang pagpapakita ng lihis na pag-uugali ay sinusunod at sila ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang medyo mababang antas ng intelektwal na pag-unlad, ang hindi kumpleto ng proseso ng pagbuo ng pagkatao, ang negatibong impluwensya ng pamilya, ang kagyat na kapaligiran, ang pagtitiwala ng kabataan sa mga pangangailangan ng grupo at tinatanggap sa kanyang holistic na oryentasyon.

Ang lihis na pag-uugali sa mga kabataan ay madalas na nagsisilbing isang paraan ng pagpapatibay sa sarili, mga protesta laban sa katotohanan o ang tila kawalan ng katarungan ng mga nasa hustong gulang.

Sa turn, ang mga paglihis ay nahahati sa:

Mga paglihis ng makasariling oryentasyon;

Agresibong oryentasyon;

Mga paglihis ng sosyal na passive na uri.

Mga paglihis ng makasariling oryentasyon - kabilang dito ang karapatan ng pagkakasala at mga misdemeanors na nauugnay sa pagnanais na makakuha ng materyal, pera, suporta sa ari-arian (pagnanakaw, pagnanakaw, haka-haka). Sa mga menor de edad, ang mga naturang paglihis ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa anyo ng mga kriminal na gawaing kriminal at sa anyo ng mga misdemeanors at imoral na pag-uugali.

Mga paglihis sa lipunan ng agresibong oryentasyon ipinakikita sa mga aksyon na nakadirekta laban sa isang tao (insulto, hooliganism, pambubugbog, panggagahasa at pagpatay).

Mga paglihis ng isang uri ng passive sa lipunan ipinahayag sa pagnanais na umatras mula sa isang aktibong buhay panlipunan, sa pag-iwas sa kanilang mga tungkulin at tungkulin bilang sibiko, hindi pagnanais na lutasin ang parehong mga problemang personal at panlipunan. Ang ganitong mga pagpapakita ay kinabibilangan ng pag-iwas sa trabaho at pag-aaral, paglalagalag, paggamit ng alak at droga, nakakalason na droga, paglubog sa mundo ng mga artipisyal na ilusyon at pagsira sa isipan. Ang matinding pagpapakita ng posisyong ito ay pagpapakamatay, pagpapakamatay.

Kaya, ang antisosyal na pag-uugali, na naiiba sa nilalaman at target na oryentasyon, at sa antas ng pampublikong panganib, ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang panlipunang mga paglihis, mula sa mga paglabag sa moralidad at batas, mula sa maliit na maling pag-uugali hanggang sa malubhang krimen.

Mayroong ilang mga anyo ng pagpapakita ng lihis na pag-uugali ng mga menor de edad:

Alcoholization - ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kumakalat nang higit pa. Taun-taon ay tumataas ang bilang ng mga teenager na umiinom ng alak.

Ang mga paghahambing na sosyolohikal na pag-aaral ay nagsiwalat ng ilang mga pattern ng problemang ito:

Mas karaniwan ang paglalasing kung saan mas maraming sitwasyong nakababahalang panlipunan.

Ang paglalasing ay nauugnay sa mga tiyak na anyo ng panlipunang kontrol. Sa ilang mga kaso, ito ay isang elemento ng ilang mga obligadong ritwal, sa iba ito ay gumaganap bilang anti-normative na pag-uugali, isang paraan ng pagpapalaya mula sa panlabas na kontrol, bilang bahagi ng maladaptive na pag-uugali.

Ang alkoholismo ay kadalasang dinadala sa panloob na kaginhawahan, dahil sa pagnanais ng indibidwal na pagtagumpayan ang nakasisilaw na pakiramdam ng pag-asa.

Pagkalulong sa droga - pagiging lasing, ang isang tinedyer ay maaaring gumawa ng anumang gawain. Mula rito ay lumalaki ang bilang ng mga krimen, pagnanakaw, pagpatay. Ayon kay A.E. Sa personal, may iba't ibang antas ng pagkagumon:

Nag-iisa o madalang na paggamit ng droga;

Paulit-ulit na paggamit, ngunit walang mga palatandaan ng pisikal at mental na pag-asa;

Ang pagkagumon sa droga sa unang yugto, kapag nabuo na ang pag-asa sa pag-iisip, ang paghahanap para sa isang gamot para sa pagkuha ng mga kaaya-ayang sensasyon, ngunit wala pang pisikal na pag-asa, at ang pagtigil sa paggamit ng droga ay hindi nagiging sanhi ng masakit na sensasyon;

Ang pagkagumon sa droga sa ika-2 yugto, kapag mayroong pisikal na pag-asa sa droga at ang paghahanap para dito ay naglalayong hindi na magdulot ng buzz kundi sa pag-iwas sa pagpapahirap.

Ang pagkagumon sa droga sa ikatlong yugto ay isang kumpletong mental at pisikal na pagkasira.

Ayon sa mga obserbasyon ng mga psychologist, narcologist, 2/3 ng mga tinedyer ay umiinom ng droga sa unang pagkakataon dahil sa pag-usisa, isang pagnanais na malaman kung ano ang lampas sa ipinagbabawal.

Agresibong pag-uugali.

Ang pagsalakay ng kabataan ay kadalasang resulta ng galit at mababang pagpapahalaga sa sarili bilang resulta ng mga karanasang pagkabigo sa buhay. Ang sopistikadong kalupitan ay madalas na ipinapakita ng mga spoiled sissies na hindi alam kung paano maging responsable para sa kanilang mga aksyon.

Pag-uugali ng pagpapakamatay: sa mga kabataan na sinuri ng A.E. Lichko:

32% ng mga pagtatangkang magpakamatay ay 17 taong gulang;

21% - 15 taong gulang;

12% - 14 taong gulang;

4% - 12-13 taong gulang.

Ang iskema ng pag-aaral, na ginamit ni A. E. Lichko, ay ipinakita sa Appendix 1 - Questionnaire.

Ang pag-iwas sa mga teenage na pagpapakamatay ay hindi binubuo sa pag-iwas sa mga sitwasyon ng salungatan, ngunit sa paglikha ng ganitong sikolohikal na klima kung saan ang isang tinedyer ay hindi makakaramdam ng kalungkutan, hindi kinikilala at mas mababa.

Sa 9 na kaso sa 10, ang mga pagtatangkang pagpatay sa kabataan ay hindi isang pagnanais na magpakamatay, ngunit isang paghingi ng tulong.

Ilegal na Pag-uugali:

Ang mga kabataan na naninirahan sa mga pamilyang may kapansanan ay mas madaling kapitan ng kriminal na pag-uugali, na nauugnay sa mahihirap na pabahay at materyal na kondisyon, tensiyonal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya at mababang pagmamalasakit sa pagpapalaki ng mga anak.

Ayon sa mga obserbasyon ng mga psychologist, medyo marami ang mga juvenile delinquent na, bagama't sila ay matino, ay may ilang mga paglihis mula sa pamantayan. Ayon sa isang sosyolohikal na pag-aaral na naganap sa rehiyon ng Saratov sa mga juvenile delinquent, 60% sa kanila ay may ilang uri ng mental disorder (psychosis, neuroses, atbp.) Sa pamilya, ang bata ay tumatanggap ng mga unang kasanayan sa komunikasyon, pag-uugali, ang unang "bagahe" ay naipon na kaalaman, ang mga gawi ay nabuo. Ang pagbuo ng mga espirituwal na pangangailangan, (mga mithiin, moral, ideolohikal at nagbibigay-malay na interes) ng mga halagang pangkultura ay nakasalalay sa mga kondisyon kung saan nagaganap ang edukasyon.

G.M. Tinukoy ni Minkovsky ang sampung uri ng mga pamilya na may iba't ibang potensyal na pang-edukasyon:

Pang-edukasyon - malakas - ang proporsyon ng naturang mga pamilya sa bilang ng mga na-survey ay 15-20%, ang kapaligiran sa edukasyon ay malapit sa pinakamainam. Ang pangunahing tampok nito ay ang mataas na moral na kapaligiran ng pamilya.

Edukasyon na matatag - ang ganitong uri ng pamilya ay lumilikha sa pangkalahatan ng mga kanais-nais na pagkakataon para sa edukasyon, at ang mga pagkukulang na lumitaw sa pamilya ay napagtagumpayan sa tulong ng iba pang mga institusyon ng pagsasapanlipunan, pangunahin ang mga paaralan.

Pang-edukasyon - hindi matatag - ang ganitong uri ng pamilya ay lumilikha ng mga pangkalahatang paborableng pagkakataon. Ang ganitong uri ng pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi tamang posisyon ng pedagogical ng mga magulang, na, gayunpaman, ay nababawasan dahil sa medyo mataas na potensyal na pang-edukasyon ng pamilya.

Pang-edukasyon - mahina - sa pagkawala ng pakikipag-ugnayan sa lipunan (pamilya) sa mga bata at kontrol sa kanila. Ang mga pamilya kung saan ang mga magulang, sa iba't ibang dahilan, ay hindi makapagpapalaki ng mga anak nang maayos, nawalan ng kontrol sa kanilang pag-uugali, na nagbibigay ng kanilang impluwensya sa peer society;

Pang-edukasyon - salungatan - na may patuloy na kapaligiran ng salungatan;

Sa isang agresibo-conflict na kapaligiran;

Marginal na pamilya na may alkohol at sekswal na pagkasira;

Mga pagkakasala;

Kriminal;

Sa isip - nabigatan.

Ang huling limang uri ng pamilya ay negatibo, at maging kriminal, mula sa sosyo-pedagogical na pananaw.

Ang mga direktang desosyal na impluwensya ng kapaligiran ay ibinibigay ng agarang kapaligiran, na direktang nagpapakita ng mga pattern ng antisosyal na pag-uugali, mga antisosyal na oryentasyon at paniniwala, kapag ang mga antisosyal na pamantayan at halaga, mga reseta ng grupo, mga regulator ng pag-uugali na naglalayong bumuo ng isang asosyal na uri ng personalidad ay may bisa. Sa ganitong mga kaso, kinakaharap natin ang tinatawag na mga sitwasyon ng dessosyalisasyon. Ang papel ng naturang mga institusyon ay maaaring maging mga criminogenic informal teenage group, grupo ng mga kriminal, speculators, mga taong walang partikular na trabaho, atbp. Ang parehong papel ay maaaring gampanan ng ilang imoral na pamilya, kung saan ang mana, imoral na pamumuhay, mga iskandalo at away ng mga magulang ay naging pamantayan ng pang-araw-araw na relasyon.

Tulad ng alam mo, ang deviant antisocial behavior ay tinatawag na pag-uugali na salungat sa legal o moral na mga pamantayan na tinatanggap sa lipunan. .

Ang mga pangunahing uri ng lihis na pag-uugali ay krimen at hindi mapaparusahan (hindi ilegal) imoral na pag-uugali. Sa pinagmulan ng lihis na pag-uugali, isang makabuluhang lugar ang ibinibigay sa pag-aaral ng mga motibo, sanhi at kundisyon nito na nag-aambag sa pag-unlad nito. Sa pinagmulan ng lihis na pag-uugali, ang mga depekto sa legal at moral na kamalayan, ang nilalaman ng mga pangangailangan ng indibidwal, mga katangian ng karakter, at ang emosyonal-volitional sphere ay gumaganap ng isang partikular na malaking papel.

Ang lihis na pag-uugali ay ang resulta ng hindi tamang pag-unlad ng pagkatao at ang hindi kanais-nais na sitwasyon kung saan nahahanap ng tao ang kanyang sarili.

Kabilang sa mga asocial manifestations, ipinapayong iisa ang tinatawag na pre-criminogenic level, kapag ang menor de edad ay hindi pa naging paksa ng isang krimen, at ang kanyang mga paglihis sa lipunan ay ipinakita sa antas ng menor de edad na maling pag-uugali, mga paglabag sa mga pamantayan. at mga tuntunin ng pag-uugali na umiiwas sa mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan, sa paggamit ng alak, droga at mga nakakalason na sangkap. nangangahulugan na sumisira sa isipan at iba pang anyo ng antisosyal na pag-uugali na hindi nagdudulot ng malaking panganib sa publiko.

Criminogenic (kriminal) na antas - sa kasong ito, ang mga relasyon sa lipunan ay ipinahayag sa mga kriminal, mga aksyon na may parusang kriminal, kapag ang isang tinedyer ay naging paksa ng isang krimen na isinasaalang-alang ng hudikatura at nagdudulot ng mas malubhang panganib sa publiko.

Upang mas maunawaan ang katangian ng mga ugnayang panlipunan ng mga menor de edad, isaalang-alang natin ang pagsusuri ng patent ng halos isang libong kaso na tinalakay sa mga komisyon sa mga gawain ng mga menor de edad.

Ang komposisyon ng edad ng mga menor de edad na dumaan sa komisyon ay ang mga matatandang teenager na may edad na 14-16 (mga 40%), na sinusundan ng mga mas batang teenager na may edad na 11-13 (hanggang 26%).

Nagsilbing dahilan din ng pagsasaalang-alang ang mga asocial manifestations: 48% ng mga kabataan ay tinalakay para sa pag-iwas sa pag-aaral at trabaho; 10% - para sa pagtakas at paglalagalag; 3-5% - para sa pag-inom ng alak at ang parehong halaga para sa imoral na pag-uugali.

Ang isang mas malalim na sikolohikal at sosyo-sikolohikal na pag-aaral ng personalidad ng mga kabataan na may lihis na pag-uugali ay nagpakita na sila ay nailalarawan din sa iba't ibang antas ng pagpapapangit ng sistema ng panloob na regulasyon sa pag-uugali - mga oryentasyon ng halaga, mga saloobin ng mga pangangailangan. Ang mga kapansin-pansing problema ay inihayag sa sistema ng interpersonal na relasyon sa pamilya, paaralan, sa kalye.

Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang lihis na pag-uugali ay resulta ng isang hindi kanais-nais na panlipunang pag-unlad ng isang paglabag sa proseso ng pagbagay. Ang isang espesyal na uri ng naturang mga karamdaman ay nangyayari sa panahon ng pagdadalaga, ang tinatawag na hormonal transition period mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda.

Kaya, ang proseso ng paglabag sa pakikisalamuha ng mga menor de edad ay nangyayari kapag ang isang tao ay nakakaranas ng ilang mga negatibong impluwensya na nagmumula sa kapaligiran at ang agarang pag-uugali ng indibidwal.

Kaugnay nito, ang negatibong impluwensyang nararanasan ng isang tinedyer mula sa agarang kapaligiran ay maaaring nahahati sa direkta at hindi direktang maladaptive na impluwensya.

Ang mga direktang maladaptive na impluwensya ng kapaligiran ay nagmumula sa agarang kapaligiran, na direktang nagpapakita ng mga pattern ng sosyal na pag-uugali, antisosyal na oryentasyon at paniniwala, kapag ang mga antisosyal na pamantayan at halaga, mga reseta ng grupo, mga regulator ng pag-uugali na naglalayong bumuo ng isang asosyal na uri ng personalidad ay may bisa. Sa ganitong mga kaso, kinakaharap natin ang tinatawag na mga sitwasyon ng dessosyalisasyon at maladaptation. Ang papel ng naturang mga institusyon ay maaaring mga criminogenic na impormal na grupo ng mga teenager, grupo ng mga kriminal, speculators, mga taong walang partikular na trabaho, atbp. Ang parehong papel ay maaaring gampanan ng ilang imoral na pamilya, kung saan ang mana, imoral na pamumuhay, mga iskandalo at away ng mga magulang ay naging pamantayan ng pang-araw-araw na relasyon.

Gayunpaman, ang proseso ng maladaptation ay hindi palaging isinasagawa bilang resulta ng direktang epekto ng direktang maladaptive na impluwensya ng kapaligiran. Kaya sa mga pinag-aralan na mga menor de edad na may deviant na pag-uugali (ang kabuuang bilang kung saan ay humigit-kumulang 1200 katao), na nakarehistro sa juvenile affairs, 25-30% lamang ang pinalaki sa mga pamilyang may acquisitive orientations, ang kapaligiran ng paaralan, kung saan ang isang makabuluhang bahagi ng pumasa ang mga menor de edad, naglalaman din ng mga direktang sample ng kilalang pag-uugali. At, gayunpaman, sa isang tiyak na bahagi ng mga kabataan na pinalaki sa isang ganap na kanais-nais na kapaligiran, ang panlipunang maladjustment na may mga antisocial behavioral manifestations ay posible. masasamang salik na nagdudulot ng asosyal na pag-uugali ng mga menor de edad, at, sa turn, ay makabuluhang palawakin ang saklaw ng pang-edukasyon at pang-iwas na mga hakbang upang maiwasan ang mga paglihis sa isipan at pag-uugali ng mga kabataan.

1.2 Historical retrospective ng problema ng social maladjustment ng mga kabataan

Dahil ang social maladjustment ay isang pagkasira, isang kaguluhan ng mga resulta na nakamit sa proseso ng pag-angkop ng isang indibidwal sa lipunan, ito ay kinakailangan una sa lahat upang maunawaan ang kakanyahan ng pinakamahalagang panlipunang phenomenon na ito. Isinaalang-alang ni R. Merton ang mga indibidwal na paraan ng pag-angkop ng isang indibidwal sa lipunan, batay sa kadahilanan ng pagtanggap o hindi pagtanggap sa mga halaga ng isang partikular na lipunan at mga paraan upang makamit ang mga ito.

Ang mga agham panlipunan ay kumukuha ng baton ng pag-aaral ng adaptasyon mula sa mga kamay ng biology, at sa halos lahat ng modernong pananaliksik ay may ideya na ang mga indibidwal na pinagkalooban ng parehong panlipunan at biyolohikal na kakanyahan ay lumahok sa panlipunang pagbagay. Ang diskarte na ito ay nagmula kay G. Spencer, na isinasaalang-alang ang lipunan bilang isang panlipunang organismo at, nang naaayon, ang pagbagay ng mga indibidwal bilang isang patuloy na tagumpay ng balanse sa pagitan ng organismo (indibidwal) at ng kapaligiran (lipunan). Bilang resulta ng patuloy na pagbagay na ito, nagiging mas kumplikado ang istrukturang panlipunan.

Ang isang makabuluhang stimulus para sa pag-aaral ng social adaptation sa Western sociology ay ang likas na imigrante ng lipunang Amerikano, bilang isang resulta kung saan ang bawat indibidwal at bawat pambansang grupo ay kailangang umangkop sa mga bagong kondisyon para sa kanila. Sa mga gawa ni F. Znaniecki, pinag-aralan ang adaptasyon ng mga imigrante mula sa Poland sa Amerika, at tinuklas ng may-akda ang prosesong ito sa pamamagitan ng asimilasyon ng karanasang panlipunan ng mga indibidwal sa proseso ng aksyong panlipunan. Ang kanyang pananaliksik at teoretikal na mga posisyon ay malinaw na nagpapakita na ang proseso ng pag-angkop ng tao sa mga bagong kondisyon ay pangunahin ng isang panlipunang kalikasan.

Bagama't hindi ginagamit ni E. Durkheim ang terminong "adaptation", pinag-aralan niya ang adaptasyon ng panloob na organisasyon ng isang tao sa mga pamantayang umiiral sa lipunan. Sa indibidwal na antas, ito ay ipinahayag sa pagtanggap ng namamayaning moralidad ng publiko, ang paglagom ng mga ideya tungkol sa tungkulin ng isang tao, na ipinakikita sa mga ideya at kilos na ideolohikal. Sa antas ng lipunan, ang pangunahing kasangkapan para sa gayong pagbagay ay ang mismong pagkakaroon ng mga pamantayang ito, ang kanilang pangkalahatang makabuluhang katangian. Ang paglihis ng mga pamantayan o ang kanilang kahinaan, ang "anomia" (kawalan ng mga pamantayan) ay isang patolohiya ng buong lipunan, na dapat malampasan.

Ang ganitong pag-unawa ay isang hakbang pasulong para sa panahon nito, gayunpaman, ang passive na katangian ng pagsusumite ng indibidwal sa mga pamantayan, hindi pinapansin ang aktibidad ng indibidwal at ang papel ng mga sociocultural na kadahilanan ay nangangailangan ng karagdagang pagsasaalang-alang sa kakanyahan ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan. M. Weber, na kinikilala ang papel ng panlipunang normativity, sa parehong oras ay nakakuha ng pansin sa tanong ng pagsusulatan o hindi pagkakapare-pareho ng mga pamantayan sa lipunan sa mga interes at inaasahan ng isang tao. Ang batayan para sa pagsunod sa mga pamantayan ay katwiran, ang kakayahang makamit ang mga epektibong resulta sa prosesong ito. Ang indibidwal ay naghahanap ng pinaka-angkop na mga pamantayan para sa kanya sa mosaic ng mga pagpapahalagang panlipunan at nakapag-iisa ring binabago o nilikha ang mga ito.

Isinasaalang-alang ni Weber ang parehong pag-uugali na nakatuon sa layunin at makatwirang halaga, at sa bersyong ito, ang pag-aangkop ng isang tao sa lipunan ay pinagmumulan din ng panlipunang pag-unlad. Gayunpaman, ang aktibidad na inilarawan ni M. Weber, na binuo sa pagkamit ng isang indibidwal na kabutihan at inilapat nang hindi isinasaalang-alang ang mga interes ng ibang mga indibidwal, ay maaaring masira ang balanse ng lipunan. Isinasaalang-alang ni T. Parsons ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang indibidwal at lipunan bilang isang kompromiso sa isa't isa, ang patuloy na pagsasama ng mga indibidwal na elemento ng lipunan sa sistema. Ang prosesong ito ay binuo sa balanse ng kapwa inaasahan ng indibidwal at ng panlipunang kapaligiran. Samakatuwid, alinsunod sa kanyang mga ideya, ang adaptasyon ay parehong proseso ng pagkamit ng katatagan at ang resulta ng prosesong ito, isang kaayusang panlipunan na paborable para sa indibidwal at lipunan. Tulad ng sa kanyang iba pang mga pag-aaral, nagpapatuloy si Parsons mula sa pagkakatulad ng paglalapat sa realidad ng lipunan ng biological na mekanismo ng homeostasis, iyon ay, ang balanse ng isang panlipunang organismo o sistema na nagpapanumbalik ng matatag na estado nito anuman ang mga panlabas na impluwensya.

Kaya, masasabi natin na bagama't ang iba't ibang mga sosyologo at mananaliksik ay may sariling pananaw sa teorya ng pakikibagay ng tao sa lipunan, wala sa kanila ang nagtanggi sa kahalagahan nito para sa normal na pag-unlad ng tao.

1.3 Mga makabagong diskarte sa paglutas sa problema ng social maladjustment ng mga kabataan

Ang proseso ng disadaptation ay ipinapakita sa lahat ng anyo ng buhay kabataan - sa cognitive, transformative, value-oriented at communicative spheres. Ang pagiging kumplikado ng mga pagbabago sa personalidad na nangyayari sa mga maladjusted na kabataan, ang lalim ng pagkawasak ng mga relasyon sa lipunan at pagpapapangit ng mga katangiang panlipunan, ang pagiging komprehensibo ng mga gawain ng kanilang pagpapanumbalik at pagwawasto ay tumutukoy sa kumplikadong katangian ng pag-iwas sa panlipunang maladjustment ng mga menor de edad.

Isinasaalang-alang ang multifactorial na kalikasan ng mga sanhi at bunga ng maladaptation ng mga bata at kabataan, ang mga hakbang ng legal, organisasyon, panlipunan, sikolohikal, at pang-ekonomiyang tulong ay dapat gawin sa proseso ng pag-iwas, ang pagpapatupad nito ay nasa loob ng kakayahan ng iba't ibang mga katawan at institusyon.ang pagbuo at pagbuo ng isang institusyonalized prevention system na nakakatulong sa pagpapalaki ng mga kabataan sa pamilya.

Kabilang sa mga priyoridad ang pagsuporta sa pamilya bilang natural na kapaligiran para sa kabuhayan ng mga bata, pagpapalakas ng legal na proteksyon ng pagkabata, pagtiyak ng ligtas na pagiging ina at pagprotekta sa kalusugan ng mga bata, at marami pang iba. Ang National Action Plan para sa mga Bata at Kabataan hanggang 2010, ang Children of Russia Federal Program para sa 2003-2008 at iba pang mga dokumento na tumutukoy sa mga pangunahing priyoridad na lugar para sa mga aktibidad ng mga pederal na ehekutibong awtoridad, mga katawan ng sistema para sa pag-iwas sa kapabayaan at juvenile ang delingkuwensya ay binuo at pinagtibay.

Upang mapabuti ang koordinasyon at interdepartmental na pakikipag-ugnayan sa pag-iwas sa panlipunang maladaptation ng mga bata at kabataan, ang mga ehekutibong awtoridad ng mga nasasakupang entity ng Russian Federation ay nagpatibay ng mga nauugnay na regulasyong ligal na aksyon.

Ayon kay M. V. Shakurova, ang mga pangunahing direksyon para sa pag-iwas sa maladaptive na pag-uugali ng mga kabataan ay:

Maagang pagsusuri ng mga batang nasa panganib;

Pagkonsulta at pagpapaliwanag sa mga magulang;

Pagpapakilos ng potensyal na pang-edukasyon ng kapaligiran, makipagtulungan sa mga contact group ng isang menor de edad;

Organisasyon ng mga aktibidad sa pagwawasto at rehabilitasyon depende sa antas ng maladjustment, pag-akit sa mga kinakailangang espesyalista, paghingi ng tulong mula sa mga dalubhasang institusyon, sentro at serbisyo;

Pagtangkilik ng mga maladjusted na menor de edad;

Pag-unlad at pagpapatupad ng mga naka-target na programa at teknolohiya na naglalayong maiwasan at iwasto ang mga karamdaman sa pag-uugali.

Ang isang matagumpay na lugar ng trabaho kasama ang mga maladjusted at dessocialized na mga bata at kabataan ay mga aktibidad sa kultura at paglilibang.

Ang mga aktibidad sa kultura at paglilibang ay isa sa pinakamahalagang paraan ng mahahalagang puwersa ng isang tao at ang pag-optimize ng kapaligirang sosyo-kultural na nakapaligid sa kanya. Ang proseso ng paggana ng KDD ay maaaring katawanin bilang interaksyon ng dalawang uso: pagsasapanlipunan at indibidwalisasyon. Kung ang una ay binubuo sa paglalaan ng indibidwal ng isang panlipunang kakanyahan, kung gayon ang pangalawa ay sa pag-unlad ng kanyang indibidwal na paraan ng pamumuhay, salamat sa kung saan siya ay nakakakuha ng pagkakataong umunlad.

Ito ay kilala na ang personalidad ay bubuo sa proseso ng aktibidad. At samakatuwid, ang pagsasapanlipunan, bilang isang personal na pag-aari, ay lumitaw sa proseso ng aktibidad sa lipunan, bilang isang resulta ng aktibidad na ito. Dahil dito, ang pagbuo ng personalidad ng mga kabataan ay maaaring isagawa sa proseso ng panlipunang aktibidad.

Ang ganitong aktibidad ay isang dalawang-pronged na proseso, kung saan, sa isang banda, ang paksa, bilang isang resulta ng aktibidad, "ibinigay ang kanyang mahahalagang kapangyarihan" at kakayahan, ay tinutugunan ang kanyang sarili sa kanila, sa kabilang banda, ang objectification na ito. ng paksa mismo ay nagpapahiwatig ng isang kontra proseso ng katalusan, mastery, pagsisiwalat at paglalaan ng mga katangian " isang bagay na nilikha ng nakaraang henerasyon, ng ibang mga tao bago ito.

Ang nasabing paglalaan ng "mga ugnayang panlipunan, kaalaman, kasanayan at kakayahan ay matagumpay at pinakaaktibong isinasagawa sa mga kondisyon ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang. Sa mga aktibidad sa paglilibang na ang mga bata at kabataan ay nakikilala sa sining, kalikasan, trabaho, mga pamantayan at mga patakaran ng interpersonal na komunikasyon, moral at aesthetic na mga halaga. Tulad ng alam mo, ang maling pag-uugali ng mga kabataan ay bunga ng isang paglabag sa proseso ng pagsasapanlipunan at pagbagay. At ang pagwawasto nito ay posible lamang sa pamamagitan ng paglahok ng mga kabataan sa larangan ng mga aktibidad sa paglilibang, dahil dito ang mga kabataan ay mas bukas sa impluwensya at pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga institusyong panlipunan sa kanila, na nagpapahintulot sa kanila na maimpluwensyahan ang kanilang moral na karakter at pananaw sa mundo nang may pinakamataas na kahusayan.

Kung isinasaalang-alang ang mga aktibidad sa kultura at paglilibang bilang isang proseso ng pedagogical, mahalagang matukoy ang pinaka-epektibong mga anyo at pamamaraan ng impluwensya na bumubuo ng isang pamamaraan sa sistema na nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang mga layunin sa lipunan at pedagogical sa pakikipagtulungan sa mga kabataan na may lihis na pag-uugali - ang bagay ng impluwensyang pedagogical.

Una sa lahat, ang pagiging epektibo ng epektong pang-edukasyon ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang sa mga kabataan ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pagpili ng mga form bilang mahalagang paraan ng pagpapahayag ng nilalaman ng aktibidad. Ang form ay isang kumbinasyon ng paraan at paraan ng pag-aayos ng proseso ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang, dahil sa nilalaman nito.

Ang mga organisasyonal na anyo ng trabaho kasama ang mga kabataan ay dapat na naglalayong mapaunlad ang kanilang mga interes at kakayahan sa pag-iisip. Mahalagang tandaan na ang malabata na panahon ng pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga makabuluhang pagbabago sa lahat ng aspeto ng pagkatao - ang pag-iisip, pisyolohiya, mga relasyon, kapag ang tinedyer ay subjective na pumasok sa isang relasyon sa mundo ng may sapat na gulang. Samakatuwid, tanging ang isang pagkakaiba-iba na diskarte sa pagpili ng ilang mga form ay maaaring matiyak ang pagiging epektibo ng kanilang epekto. Isa sa mga anyong ito ay ang anyo ng sining. Kasama ang mga mensahe tungkol sa mga pinaka-aktibong kaganapan, na pinagsama-sama ayon sa antas ng kahalagahan at ipinakita sa makasagisag na paraan sa tulong ng emosyonal na paraan ng impluwensya.

Kasama sa form na ito ang mga pagtatanghal ng masa, mga gabi ng pahinga, mga palabas sa palabas, mga panoorin, mga gabing pampanitikan, mga malikhaing pagpupulong sa mga sikat na tao.

Ang mga form sa itaas bilang mga gabi ng pahinga, palabas na mga pagtatanghal ay pumupukaw ng partikular na interes sa mga tinedyer sa dalawang kaso: kung sila ay napuno ng diwa ng kompetisyon, at napuno ng malalim na liriko. Pagkatapos ng lahat, ang hindi natanto na lambing ng kaluluwa at ang pagnanais na makipagkumpitensya sa mga kapantay sa lahat ay mga tampok ng mahirap na mga tinedyer.

Ang mga bola at karnabal ay isang kapansin-pansing paraan ng pag-aayos ng mga nakamamanghang pagtatanghal. Ang mga ito ay nakatuon sa pinakamahalagang mga kaganapan sa buhay ng mga tinedyer, ngunit, sa kasamaang-palad, ang mga form na ito ay bihirang ginagamit ngayon, dahil ang mga magagandang costume ay kinakailangan para sa gayong mga pista opisyal, na hindi maibibigay ng maraming mga institusyon sa paglilibang.

Kasama sa mga pormang pang-edukasyon ang mga lektura, pag-uusap, mga hindi pagkakaunawaan, mga kumperensya, mga iskursiyon. Kaya, halimbawa, sa proseso ng pakikilahok sa isang hindi pagkakaunawaan, ang isang tinedyer ay natututo hindi lamang ng isang bagong bagay, ngunit natututo din na bumuo ng kanyang sariling pananaw.

Kaya, halimbawa, sa pagbibinata, ang bata ay labis na nag-aalala tungkol sa mga problema ng sekswal na pag-unlad, at samakatuwid ang mga lektura at talakayan sa paksang ito ay pumukaw ng malaking interes.

Sa pagsasagawa ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang, mayroong isang anyo bilang pang-edukasyon at nakakaaliw. Malaki ang kahalagahan nito para sa pagdadalaga. Sa panahong ito na nagbabago ang likas na katangian ng aktibidad ng paglalaro, masasabi ng isang tao na ang laro ay nawawala ang "kamangha-manghang", "misteryoso". Ang nagbibigay-malay na kahalagahan ng laro ay dumating sa unahan.

Ang pinakamalaking epekto ay ibinibigay ng mga form na hiniram mula sa screen ng telebisyon, halimbawa, ang pang-edukasyon at nakakaaliw na mga laro na "Brain Ring", "Ano? saan? Kailan?".

Ang mga tinedyer ay pinaka-interesado sa ganitong uri ng organisasyon sa paglilibang bilang isang disco-club. Mayroong dalawang uri ng disco - pang-edukasyon at pang-edukasyon (disco-club) at sayaw at libangan (disco-dance floor). Kung sa unang kaso ang isang malinaw na layunin ay hinahabol, na sinamahan ng ilang uri ng tema, kung gayon ang pangalawa ay walang layunin. Kaya, ang paglikha ng isang disco club ay nag-aambag sa pag-unlad ng panlasa ng musika.

Ang mga sosyo-praktikal na anyo ay may espesyal na papel sa pagbuo ng mga espirituwal na prinsipyo ng personalidad ng isang tinedyer, ang mga espesyalisasyon nito. Isinasaalang-alang ang panlipunan at praktikal na mga interes ng mga kabataan, posible na lumikha ng mga silid para sa sikolohikal na kaluwagan, mga seksyon, mga bilog para sa pisikal na kultura at palakasan, pag-aaral sa pagtahi, at teknikal na pagkamalikhain.

Kaya, ang mga anyo ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang na nabuo sa kasalukuyang panahon ay naglalayong, una sa lahat, sa espirituwal na pag-unlad ng pagkatao ng isang tinedyer, na binuo sa relasyon sa panlipunang kapaligiran at lipunan sa kabuuan.

Isaalang-alang ang mga pangunahing lugar ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang na kinakailangan para sa edukasyon at self-education ng mga kabataan. Sa proseso ng pedagogical, ang isa sa mga pangunahing aktibidad ng mga institusyong pangkultura at paglilibang ay ang edukasyong sibiko, na bumubuo ng isang pang-agham na pananaw sa mundo at bubuo ng aktibidad ng sibiko ng isang tinedyer. Sa edukasyong sibiko, maaari mong gamitin ang mga form tulad ng mga lektura, pag-uusap, mga hindi pagkakaunawaan. Tinatayang mga paksa ng mga lektura: "Amang Bayan sa pagliko ng siglo", "Makasaysayang nakaraan ng ating Inang Bayan"; mga paksa ng talakayan: "Anong uri ng isang bayani sa ating panahon siya", atbp.

Sa kasong ito, ang paglahok ng visual na teknikal na paraan ay maaaring magbigay ng emosyonal na pangkulay at pagpapahayag, na pukawin ang pinakamalaking interes sa mga kabataan.

Ang isa pang mahalagang lugar ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang ay ang edukasyon sa paggawa. Ang layunin ng edukasyon sa paggawa ay tumulong sa propesyonal na oryentasyon ng mga kabataan. Ang pinakamahalaga ay ang mga pagpupulong sa mga kinatawan ng iba't ibang mga propesyon, mga iskursiyon sa mga site ng produksyon, kung saan nakikilala ng mga bata ang mga kinatawan ng iba't ibang mga propesyon, at mga lupon ng teknikal na pagmomolde.

Ang susunod na direksyon ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang ay ang pagbuo ng isang personalidad na may mataas na kamalayan sa moral at pag-uugali - edukasyon sa moral. Ang prinsipyo ng moral na edukasyon ay ang prinsipyo ng edukasyon sa mga positibong halimbawa. Ang moral na edukasyon sa club ay isinasagawa sa larangan ng komunikasyon sa mga kapantay, sa pamamagitan ng isang sistema ng moral na edukasyon (mga pag-uusap sa etikal, mga hindi pagkakaunawaan, mga pagpupulong sa mga kawili-wiling tao). Ang pagbuo ng isang personalidad, mahalagang isaalang-alang ang kakayahang maunawaan nang tama ang maganda sa lahat ng pagkakaiba-iba nito ng mga pagpapakita.

Samakatuwid, ang isa sa mga pangunahing aspeto ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang ay aesthetic education. Ang layunin nito ay bumuo ng kakayahang suriin, malasahan at pagtibayin ang maganda sa buhay at sining mula sa mga unibersal na posisyon ng espirituwal na pamana. Ang gawaing pedagogical ng mga institusyong pangkultura ay isali ang mga tinedyer sa kanilang mga aktibidad sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng mga palabas sa palabas, mga malikhaing paligsahan sa kagandahan ("Miss Summer", "Gentleman Show"), mga pagpupulong sa mga musikero, fashion designer, makata, pagbisita sa mga eksibisyon at marami pa. iba pa. Ang direksyon sa pisikal na edukasyon ay tumutukoy sa pag-unlad at pagpapalakas ng kalusugan, pisikal na kakayahan ng mga bata at kabataan. Ang isa sa mga gawain ng pisikal na edukasyon ay ang edukasyon ng kalooban at pagkatao, ang mga katangiang moral nito at mga aesthetic na panlasa. Kaya, ang koneksyon sa pagitan ng pisikal at moral at aesthetic na edukasyon ay isinasagawa.

Ang pag-unlad ng direksyon na ito ay pinadali ng samahan ng mga lupon, mga seksyon ng palakasan, mga pagpupulong sa mga taong direktang nauugnay sa palakasan (mga coach, masters ng sports).

Kaya, ang lahat ng mga lugar na ito ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang ay magkakaugnay, magkakaugnay, ang pagpapabuti ng indibidwal ay ginagawang pinaka-epektibo ang aktibidad na ito. Sa proseso ng direktang edukasyon ng pagkatao ng isang tinedyer, sa isang banda, ang espirituwal at moral na pag-unlad ay nagaganap, sa kabilang banda, isang uri ng pagkakaiba-iba ng mga kakayahan ng isang tinedyer ay nagaganap, iba't ibang mga interes at pangangailangan ay ipinahayag, nagaganap ang pagsasapanlipunan at pagbagay ng mga kabataan, na positibong nakatuon.

Ang kasalukuyang estado ng proseso ng pedagogical ay nakakumbinsi na ang kanilang mga aktibidad ay nangangailangan ng isang mas matinding etikal na direksyon, na nagbibigay-diin sa mga problemang panlipunan na naglalayong pagsamahin ang mga relasyon sa pagitan ng mga kabataan, na nagbibigay-kasiyahan sa indibidwal at lipunan sa kabuuan.

Ang likas na katangian ng lihis na pag-uugali ng mga menor de edad at ang pagpapasiya nito ay tulad na sa paglaban dito, hindi lamang mga panukala ng kriminal na panunupil ang dapat ilapat, kundi pati na rin, una sa lahat, mga pamamaraang pang-iwas.

Ang pangunahing elemento sa pagbuo ng mga modelo para sa pag-iwas sa panlipunang maladjustment ng mga menor de edad ay dapat na ang pag-unawa sa problemang ito bilang isang napakahalagang panlipunan, multi-level at multi-aspect na gawain, sa gitna ng cortex ay ang personalidad ng isang tinedyer. , na nabuo sa kapaligirang panlipunan. Ang modernong pangkalahatang modelo ng sistema para sa pag-iwas sa maladjusted na mga bata at kabataan ay isang asosasyon ng mga multi-departmental na katawan, institusyon at serbisyo na ang mga aktibidad ay naglalayong ipatupad ang patakarang panlipunan ng estado sa larangan ng pagprotekta sa mga karapatan at lehitimong interes ng mga menor de edad, na pumipigil sa kapabayaan at delingkuwensya, at pagpapatupad ng magkakaibang diskarte sa iba't ibang grupo ng populasyon ng bata. Isinasaalang-alang ang panlipunang kalikasan ng mga kaguluhan ng mga bata, ang aktibidad ng lahat ng mga elemento ng sistema ng pag-iwas ay nagsasangkot, una sa lahat, ang proteksyon ng mga karapatan at lehitimong interes ng mga menor de edad sa lahat ng larangan ng kanilang buhay, suporta sa pamilya at pagbagay sa lipunan.

Upang lumikha ng pinaka-epektibong mga modelo para sa pag-iwas sa social maladjustment ng mga menor de edad, kinakailangan upang matukoy ang mga bata na nahahanap ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay sa lalong madaling panahon. Ang pag-iwas sa mga paglihis ay ang pinakamahalagang bahagi ng gawaing pang-iwas, ang nilalaman nito ay ang may layuning pagkilala at pag-aalis ng mga sanhi at kundisyon ng mga tiyak na paglihis. Kung mas matagumpay ang pag-iwas, mas kaunting pagsisikap at pondo ang kailangang gastusin sa rehabilitasyon ng mga maladjusted na bata at kabataan, ang pag-iwas sa lihis (deviant) na pag-uugali sa kriminal (delinquent) na pag-uugali.

Ang mananaliksik na si Kholostova sa kabuuan ng pag-iwas sa maladjustment ng deviant behavior sa mga menor de edad ay kinabibilangan ng mga sumusunod na lugar:

Pag-minimize, neutralisasyon at, kung maaari, pag-aalis ng mga panlipunang determinant ng maladjustment at deviant na pag-uugali ng mga bata at kabataan;

Pagbabawas ng pagbibiktima sa kapaligiran ng bata, ibig sabihin, ang mga katotohanan at kundisyon na nag-aambag sa mga sitwasyon kung saan ang mga bata ay nagiging biktima ng krimen (kabilang ang kanilang pagkakasangkot sa ilegal at kriminal na pagsasamantala ng mga nasa hustong gulang);

Pag-activate at pag-unlad ng positibong panlipunan at personal na mga kadahilanan at proseso na nagsisiguro ng pinakamainam na pagsasapanlipunan ng mga kabataan.

KONGKLUSYON

Ang isang pag-aaral ng problema ng panlipunang maladaptation ng mga kabataan ay nagpakita na sa mga kondisyon ng kawalang-tatag sa pag-unlad ng lipunan, ang mga proseso ng maladaptation ng mga bata at kabataan ay mabilis na tumataas, na nauugnay sa isang pagtaas sa kahirapan sa pamilya, alkoholismo at pagkagumon sa droga, isang pagtaas sa kawalan ng tirahan at pagpapabaya sa mga menor de edad, at pagtaas ng delingkuwensya ng kabataan. Ang pagbuo ng isang network ng mga institusyong panlipunan at rehabilitasyon para sa pakikipagtulungan sa mga pamilya at mga bata ay nag-aambag sa paglikha ng isang sistema para sa pag-iwas sa maladaptation ng mga kabataan.

Ang pagbubuod ng mga resulta ng trabaho, dapat tandaan na sa kasalukuyan ay may mabilis na mga proseso ng pagbabago sa lipunan, na naaayon ay nakakaapekto sa panlipunang pagbagay ng mga kabataan. Sa pangkalahatan, kailangan ng lipunan ang mga miyembrong may kakayahang mabuhay sa lipunang ito.

Ngayon sa Russia, dahil sa pagbabago sa politikal at pang-ekonomiyang oryentasyon ng estado, ang mga pangunahing tradisyonal na ahente ng pagsasapanlipunan at pagbagay ay nasa krisis. Ang karaniwang pamilyang Ruso ay hindi kayang gampanan ang kanyang tungkulin sa pakikisalamuha nang may husay; mayroong isang matalim na pagbaba sa mga tungkuling pang-edukasyon nito. Ang parehong proseso ay nangyayari sa mga paaralan. Ang kakulangan ng pondo sa paaralan ay humantong sa isang krisis sa sistema ng edukasyon - kakulangan ng mga guro, handout, atbp. - lahat ng ito ay nakakaapekto sa antas ng edukasyon ng mga bata. Ang mga kabataan, sa halip na kontrolin ng kanilang mga magulang at ng paaralan, ay pinababayaan sa kanilang sariling mga aparato, na nakikihalubilo sa kalye sa mga impormal na grupo ng kabataan. Kaya naman ang matinding pagtaas ng juvenile delinquency.

Ang mga tao ay walang lahat ng kinakailangang mga kasanayan para sa buhay sa lipunan mula sa kapanganakan, nakuha nila ang mga ito sa buong landas ng kanilang buhay.

Sa proseso ng kanyang pagbagay, ang isang tinedyer ay dapat umangkop sa mga kondisyon ng kanyang pag-iral, at ang ibang mga tao ay kumikilos para sa kanya bilang mga tagapagturo, mga huwaran.

Sa kurso ng pagbagay, natututo ang kabataan ng isang hanay ng mga tungkulin na kailangan niyang gampanan sa lipunan at ipinakilala sa kanyang sistema ng pag-uugali ang mga pattern na pinapahintulutan ng grupo.

Sa kurso ng trabaho, ang mga posibleng punto na maaaring humantong sa maladaptation ng isang modernong tinedyer ay sinisiyasat, ang mga paraan upang malutas ang problema ng social maladjustment ng mga kabataan at mga posibleng paraan ng pag-iwas sa problema ay binuo. Ang pagdidisenyo ng proseso ng panlipunang rehabilitasyon ng mga maladjusted na bata at mga kabataan sa prinsipyo ng integridad ay patuloy na sumasalamin sa lahat ng mga yugto ng paglikha ng mga modelo ng pag-iwas sa maladjusted na mga kabataan.

PANITIKAN

	Baltsevich V.A. Pamilya at kabataan: pag-iwas sa lihis na pag-uugali, M.: Universitetskoe, 1999, p. 250
	Belicheva S.A. Mga Batayan ng preventive psychology // Kalusugan ng lipunan ng Russia, 2002, p. 20 - 22
	Birzhenyuk G.M. Mga pundasyon ng patakarang pangkultura ng rehiyon at ang pagbuo ng mga programa sa kultura at paglilibang, St. Petersburg, 2000, p. 15 – 19
	Volkov V.I. Mga aktibidad sa kultura at paglilibang: mga prospect para sa pag-unlad at mga problema ng regulasyon, 2002, pp. 23, 60
	Eroshenko I.I. Ang gawain ng mga institusyon ng club na may mga bata at kabataan, M .: Edukasyon, 2000, p. 20, 31, 40,
	Kiseleva G.G. Mga Batayan ng mga gawaing sosyo-kultural, M., 2002, p. 3 - 9, 25,
	Kovalchuk A.S. Socio-cultural activity, Orel, OGIIK, 2003, p. 40, 48,
	Maikling sikolohikal na diksyunaryo / comp. Karpenko L.A.; ed. A.V. Petrovsky, p. 50, 121, M., 2001
	Krakovsky A.P. Tungkol sa mga tinedyer, M .: Edukasyon, 2003, p. 20, 26, 40
	Krutetsky V.A. Psychology of a teenager, 2000, p. 5, 12, 71,
	Masalev B.G. Paglilibang: pamamaraan at pamamaraan, M., 2004, p. 12, 40
	Obukhova L.F. Sikolohiya ng bata: teorya, katotohanan, problema,. M., 2002, p. 13 3, 41
	Potanin G.M. Sikolohikal at correctional na gawain kasama ang mga kabataan, St. Petersburg, 2004, p. 1, 12 - 15
	Ang mga Parishioners A.I. Mga problema ng krisis sa kabataan // Sikolohikal na agham at edukasyon - No. 1, 2000, p. 10, 23
	Titov B.A. Sosyalisasyon ng mga bata, kabataan at kabataan sa larangan ng paglilibang, St. Petersburg, 2003, p. 2 - 6, 23, 45
	Shakurova M. V. Mga pamamaraan at teknolohiya ng trabaho ng isang social pedagogue, Academy, 2006, p. 40, 121 - 130
	Tseluiko M.V. Ang ilang mga teknolohiya para sa pagtagumpayan ng stereotyping sa mga kabataan na may deviant na pag-uugali // Bulletin ng psychosocial at correctional at rehabilitation work - No. 1, 2001, p. 12 – 14, 20
	Elkonin D. B. Mga tampok ng edad ng mga nakababatang kabataan, M., 1999, p. 3 - 6, 21, 42
	Eskin E.V., Diksyunaryo ng isang psychologist, Kaliningrad, 2005, p. 90 - 91
	Yakovlev A.V., Handbook ng isang psychologist, Tver, 2003, p. 20 - 21
	Yashin S.I. at iba pa, Paano maunawaan ang isang tinedyer, Kazan, 2001, p. labing-apat
	http:// www. Yandex. en
	http:// www. telekom. en
	http:// www. junior. en
	http:// www. Obras. en

APENDIKS 1

Hinihiling namin sa iyo na makilahok sa isang maliit na pag-aaral, ang mga resulta nito ay gagamitin sa mga interes na pang-agham. Ang iyong pakikilahok ay napakahalaga sa amin, ngunit ito ay magiging kapaki-pakinabang lamang kung sineseryoso mo, taos-puso at personal ang usapin. Ang layunin ng pag-aaral na ito ay kilalanin ang hanay ng mga interes, pangangailangan, halaga ng buhay ng mga kabataan. Ang talatanungan ay binubuo ng 9 na tanong, para sa bawat isa ay iminungkahi na pumili ng isang (2-3) mga pagpipilian sa sagot na itinuturing mong pinakaangkop para sa iyong sarili. Kung ang talatanungan ay hindi naglalaman ng sagot sa tanong na sa tingin mo ay tama, maaari mong isulat ang iyong sariling sagot sa seksyong "iba".

Salamat nang maaga para sa iyong pakikilahok!

Una, mangyaring magbigay ng ilang impormasyon tungkol sa iyong sarili.

Ano ang mas gusto mong gawin sa iyong libreng oras

b) manood ng TV

c) makilala ang mga kaibigan (girlfriend)

d) bisitahin ang mga pasilidad sa paglilibang;

e) bumisita sa mga disco, night club;

e) iba pa

Anong mga pelikula ang mas gusto mong panoorin?

a) mga militante

b) mga thriller;

c) mga tiktik;

d) mga pelikulang may erotikong elemento;

e) mga komedya;

e) melodrama;

Ano, sa iyong palagay, ang isang malusog na pamumuhay?

a) huwag manigarilyo;

b) huwag uminom ng alak;

c) pumasok para sa sports;

d) mamuhay ng buong espirituwal na buhay;

e) iba pa.

Namumuno ka ba sa isang malusog na pamumuhay?

(Salungguhitan kung ano ang naaangkop sa iyo)

umiinom ako ng alak

Hindi ako naglalaro ng sports

Gumagamit ako ng droga

Kung nasubukan mo na ang mga inuming may alkohol, sa ilalim ng anong mga pangyayari ito nangyari?

a) sa piling ng mga kaibigan;

b) sa mga araw ng pagdiriwang ng pamilya;

d) walang magawa;

e) dahil sa kuryusidad;

e) hindi sinasadya;

g) iba pa.

Kung nasubukan mo na ang paninigarilyo, ano ang nag-udyok sa iyo na gawin ito?

a) ang impluwensya ng mga kaibigan;

b) isang halimbawa ng mga magulang;

c) pagkamausisa;

e) ang pagnanais na makaramdam ng paglaki;

e) iba pa.

Kung mayroon kang anumang malubhang problema, kanino mo ito pinag-uusapan?

a) kasama ang mga kaibigan

b) kasama ang mga magulang;

c) huwag pag-usapan;

d) iba pa.

Saang pamilya ka lumaki?

a) nang buo;

b) hindi kumpleto (pinalaki ng isang ina o ama).

Anong mga halaga ng buhay ang pinakamahalaga sa iyo?

a) kaligayahan sa pamilya;

b) materyal na seguridad;

c) kalusugan;

d) pag-ibig;

e) karera;

f) moralidad;

g) edukasyon;

h) iba pa.

Salamat sa mga sagot!!!

napapanatiling mga anyo

Socio-pedagogical na rehabilitasyon panlipunan maladapted mga teenager sa institusyon Abstract >> Pedagogy

Panitikan sa problema panlipunan-pedagogical rehabilitation ng maladjusted mga teenager……..7 1.2. Problema sosyal maladaptation mga teenager sa mga institusyon... mental sphere binatilyo at layunin pagtagumpayan mulat binatilyo may lihis...

Mga teknolohiya sa trabaho sosyal guro na may malaking pamilya

Diploma work >> Sosyolohiya

Edad at degree sosyal maladaptation malayo sa laging posible ... isang malaking pamilya, oh mga paraan at mga paraan kanya suporta, kabilang ang propaganda... binatilyo; mga paglihis sa pag-uugali mga teenager at paraan sila pagtagumpayan; mga sanhi ng mga paglihis sa pag-uugali mga teenager; ...

maladjusted na mga bata at mga teenager

Pagsubok sa trabaho >> Psychology

... sosyal maladaptation mga teenager ay isang paglabag sa proseso sosyal pag-unlad, pagsasapanlipunan ng indibidwal. palatandaan sosyal maladaptation ... kanya gawain... pagtagumpayan paglaki sa bilang ng mga maladjusted mga teenager, alisin ang mga sanhi ng mga pagpapakita maladaptation ... sa pamamagitan ng ...

Trabaho sosyal guro ng sosyal pagbagay mga teenager mula sa mga mahihirap na pamilya

Coursework >> Sosyolohiya

Sistema ng nerbiyos, oh kanya kakayahan kaysa... paraan sa sistema ng paaralan ng mga relasyon at pagbuo sa mga "mahirap na punto" ng sitwasyon pagtagumpayan... M., 1980. Sosyal maladaptation: behavioral disorder sa mga bata at mga teenager. - M., 1996. Sosyal Pedagogy / Under...