Ang pagkakaibigan ay isa sa mga pangunahing halaga sa buhay na ito. Bawat isa sa atin ay gustong magkaroon ng tunay na tunay na mga kaibigan, umaasa sa kanilang suporta. Ang pagkakaibigan ay inihaw, ang mga tula at prosa ay binubuo tungkol dito, ito ay naroroon sa lahat ng mabuting hangarin. Ang mga kaibigan ay madalas na nagkakaisa ng isang karaniwang layunin, trabaho, libangan, personal na interes.

Minsan - ang gayong pagkakaibigan ay nabubuhay nang maraming taon, at lumalakas lamang sa paglipas ng panahon. Ang isang tao na may taimtim na tunay na mga kaibigan ay maaaring wastong ituring ang kanyang sarili na masaya. Ngunit nangyayari rin na ang mga kaibigan ay hindi lamang naghihiwalay sa landas ng buhay, ngunit nagiging hindi mapagkakasundo na mga kaaway.

Kahapon lang, dalawang tao ang nagkagusto sa isa't isa, at tinuturing ang kanilang mga sarili na tunay na magkaibigan. Naghari ang mutual assistance at mutual understanding sa kanilang relasyon, nasanay na ang iba na makita silang magkasama. Bakit maaaring magkaroon ng poot sa pagitan ng magkakaibigan? Ano ang maaaring mag-ambag sa naturang metamorphoses?

Ang poot ay maaaring mailalarawan bilang isang matinding antas ng poot ng mga tao sa isa't isa. Ang paglitaw ng naturang pag-igting sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay posible para sa iba't ibang mga kadahilanan. Minsan ang isang solong hindi kasiya-siyang kaganapan ay nag-aambag dito. Pagkakanulo, inggit - maaaring hiwalayan ang mga tao nang magdamag.

Kung ang isa sa mga kaibigan, bilang isang kasama o kasosyo sa negosyo, ay itinakda ang isa pa, o ang isang tao ay natagpuan ang kanyang kaibigan sa kama kasama ang kanyang sariling asawa, ang pagkakaibigan ay magwawasak nang hindi mababawi sa isang sandali. Ang ganitong mga suntok ay nagdudulot ng matinding sakit. Ang katotohanan na ang pagkakanulo ay nagmumula sa isang malapit na kaibigan ay parang isang putok sa likod. Imposibleng maibalik ang tiwala.

Minsan ang poot ay lumalaki nang hindi napapansin. Sa mga taong sa simula ay may isang mahusay na komunidad, sa ilang yugto ay nagsisimula ang pagkakaiba-iba ng mga interes, o ang isa ay nakakamit ng mas malaking tagumpay sa buhay kaysa sa isa. Likas na sa tao na makaranas ng inggit para sa mga taong binigyan ng kapalaran ng higit pa, lalo na kung pareho ang simula. Ang isang tao ay nagsisimulang makaramdam ng paglabag, hindi patas na nasaktan ng buhay. Ang mga hinaing at kawalang-kasiyahan ay bumangon, na isang araw ay maaaring humantong sa isang "pagbubukas ng isang abscess" at hindi mapagkakasunduang awayan.

Ang pagkakaiba sa moral at etikal na mga pamantayan ay maaari ding humantong sa isang estado ng awayan. Sa ating kabataan, ang bawat isa sa atin ay medyo may kakayahang umangkop sa mga tuntunin ng pananaw sa mundo, sa paglipas ng mga taon, ang mga prinsipyo at pangunahing konsepto ng mga pamantayang moral ay lumalakas lamang at nagiging batayan ng ating mga konsepto ng tamang istraktura ng mundo. Ang mga konseptong ito ay bumubuo ng batayan ng anumang personalidad, at samakatuwid, ang isang tao ay mahigpit na sumusunod sa kanila, at ang kanilang pagyurak ay itinuturing na isang pagpasok sa sagrado.

Siyempre, dahil sa pagpapalaki at karanasan sa buhay, ang mga pamantayang ito ay indibidwal para sa lahat at maaaring naiiba sa mga konsepto ng ibang tao. Kung nangyari ito sa ilang yugto ng palakaibigang relasyon, ang mga tao ay tumitigil sa pag-unawa sa isa't isa, ang alienation ay nangyayari, at pagkatapos nito, ang poot, kung saan ito ay isang bato upang buksan ang poot.

Tama ang paniniwala ng mga tao na ang pinakamapanganib na kaaway ay ang dating kaibigan. Pagkatapos ng lahat, naging bukas ka sa taong ito, alam niya ang iyong pinakaloob na mga lihim at kahinaan. Nananatili lamang ang pag-asa para sa espirituwal na maharlika ng dating kaibigan, na hindi magpapahintulot sa kanya na ibaling ang kaalamang ito laban sa iyo sa pinaka hindi angkop na sandali. Ang pinakamagandang opsyon ang magiging resulta kapag naghiwa-hiwalay ka na lang magpakailanman: nang walang paghihiganti, pag-aangkin at iskandalo. Sa kasamaang palad, hindi karaniwan para sa mga kaibigan na naging mga kaaway na "uminom ng dugo", guluhin ang kanilang mga nerbiyos at subukan sa lahat ng posibleng paraan upang sirain ang iyong buhay.

Hindi ka dapat kumuha ng isang halimbawa mula sa kanila at gawin ang layunin ng iyong buhay - upang matabunan ang pagkakaroon ng isang dating kaibigan. Napakaikli ng buhay para sayangin ito sa iba't ibang maruruming pakulo at paghihiganti.

Subukang i-distansya ang iyong sarili, putulin ang lahat ng mga pakikipag-ugnayan sa isang tao na, sa pamamagitan ng kalooban ng mga pangyayari, mula sa isang malapit na kaibigan ay naging isang masiglang kaaway. Sa kasong ito, maaga o huli, ang awayan ay humupa at hindi na tatatak sa iyong buhay. Maaaring hindi mo na magawang magtiwala sa mga tao nang walang ingat, tulad ng dati. At marahil - makakahanap ka muli ng isang tao na maaari mong kumpiyansa na tawagan ang iyong kaibigan.

Ang pag-unawa sa isa't isa, marahil, ang batayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ito ang mismong batayan kung saan umusbong ang pagkakaibigan. Kasabay nito, ang kawalan ng pag-unawa sa isa't isa o ang kakulangan nito ang sanhi ng awayan.

Isipin ang sitwasyong ito: ang isang pangmatagalang pagkakaibigan ay pumutok. Ang mga taong minsang tinawag ang kanilang sarili na mga kaibigan, na may mga karaniwang interes, na gumugol ng maraming oras na magkasama, ay biglang nag-away. Hindi mahalaga dahil sa kung ano: ang dahilan dito ay hindi mahalaga, maaari itong maging parehong hindi gaanong mahalaga at engrande. Ano ang pinagmulan ng away? Ang sagot, sa aking opinyon, ay halata: ang isang karaniwang pagkawala ng pag-unawa sa isa't isa ay humantong dito.

Alalahanin natin ang mga bayani ng nobela ni A.S. Pushkin "Dubrovsky" - sina Andrei Gavrilovich at Kirila Petrovich. Napakatibay ng kanilang pagkakaibigan kaya kinaiinggitan siya sa kapitbahayan. Gayunpaman, ang lahat ay gumuho sa isang sandali. Si Dubrovsky Sr. ay nasaktan sa biro ng troekurovsky kennel. Si Troekurov ay hindi humingi ng tawad sa oras, at nagpasya kahit na magturo ng isang aralin sa isang mapagmataas na kapitbahay - inalis niya ang kanyang ari-arian sa korte. Ang isang matibay na pagkakaibigan ay lumago sa isang matinding awayan. Ang mga kahihinatnan, tulad ng naaalala natin, ay kalunus-lunos: namatay si Andrei Gavrilovich, hindi nakayanan ang paghihirap ng isip. Ngunit ang lahat ng ito ay maiiwasan kung sinubukan nina Troekurov at Dubrovsky na maunawaan ang isa't isa...

Sina Yevgeny Bazarov at Pavel Kirsanov, ang mga bayani ng nobelang "Fathers and Sons" ni I.S. Turgenev, ay hindi magkaintindihan sa anumang paraan. Ang una sa kanila ay isang aristokrata hanggang sa kaibuturan, isang liberal. Ang pangalawa ay isang raznochinets, isang nihilist. Ang mga bayani ay hindi magkakasundo, ang bawat isa ay nananatiling tapat sa kanyang sariling mga prinsipyo, tumanggi silang maunawaan ang bawat isa. Ang awayan sa pagitan nila, na lumalaki nang higit pa, ay humahantong sa isang tunggalian, kung saan nasugatan ni Bazarov si Pavel Petrovich. Ang kakulangan ng pag-unawa sa isa't isa, na nagiging poot, halos humantong sa trahedya. Ang ganitong mga sitwasyon ay hindi karaniwan hindi lamang sa mga akdang pampanitikan, kundi pati na rin sa buhay.

Ang pag-unawa sa isa't isa ay kadalasang nagiging puwersa na nagbubuklod sa mga tao na, ayon sa kanilang mga pananaw o katayuan sa lipunan, ay tila dapat maging mga kalaban. Sina Grinev at Pugachev sa makasaysayang nobela ni A.S. Pushkin na "The Captain's Daughter" ay may medyo mainit na relasyon, sa kabila ng katotohanan na ang isa sa kanila ay isang opisyal na tapat sa panunumpa, at ang isa ay pinuno ng isang pag-aalsa ng magsasaka, isang rebelde. Ang mga bayani ay "sa magkabilang panig ng mga barikada." Gayunpaman, pareho silang tapat at marangal, bilang karagdagan, alam ng bawat isa sa kanila kung paano pahalagahan ang mga katangiang ito sa iba. Ang pag-unawa sa isa't isa at paggalang sa isa't isa ay hindi nagpapahintulot sa kanila na maging mga kaaway, bagaman, gayunpaman, hindi mo sila matatawag na kaibigan sa buong kahulugan ng salita.

Kaya, ang pagkakaibigan at awayan ay talagang naglalayon sa talakayan ng pag-unawa sa isa't isa, dahil sa isang paraan o iba pa ay konektado sila dito. Upang maging komportable sa mundong ito, kailangan natin ng mga kaibigan, na nangangahulugang dapat tayong magsikap para sa pag-unawa sa isa't isa.

Isa pang halimbawa ng pangwakas na sanaysay sa direksyon ng "Pagkakaibigan at awayan":

Ang mga Shiites at Sunnis ay ang dalawang pangunahing sangay ng Islam, na ang mga kinatawan ay naging magkasalungat sa loob ng maraming siglo. Ang mga dahilan ng poot ay dahil sa maraming mga kadahilanan, kabilang ang mga pulitikal.

Ang mga ugat ng split

Ang paghahati ng Muslim ummah (komunidad) sa dalawang sangay ay naganap noong ikapitong siglo, pagkatapos ng kamatayan ni Propeta Muhammad. Isang pagtatalo ang lumitaw sa pagitan ng kanyang mga kasama kung sino ang dapat na kahalili niya. Ang ilang mga Muslim ay nagtataguyod ng pagpili ng mga caliph, habang ang iba ay nakita ang kanilang manugang na si Muhammad Ali bilang bagong pinuno ng ummah, at ang kanyang mga inapo lamang ang magmamana ng kapangyarihan.

Ang mga hindi sumang-ayon dito ay tumutukoy sa katotohanang ang Koran o ang Sunna ay walang sinabi tungkol sa banal na tadhana ni Ali at ng kanyang mga supling, gayundin ang bisa ng kanilang pag-angkin sa kapangyarihan. Ang mga Shiites, sa kabilang banda, ay nangatuwiran na ang mga sagradong aklat ay napapailalim sa interpretasyon: kung ano ang nakasulat sa mga ito ay hindi kailangang kunin nang literal.

24 na taon pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad, noong 656, si Ali ay naging caliph. Ngunit hindi siya namahala nang matagal: sumiklab ang digmaang sibil sa estado, at noong 661 napatay si Ali bilang resulta ng pagtatangkang pagpatay. Pagkatapos nito, inagaw ng pinuno ng Syria, si Muawiya, ang kapangyarihan sa caliphate. Nakipag-alyansa siya sa anak ni Ali na si Imam Hussain. Hindi nagustuhan ng huli na ililipat ni Muawiya ang kapangyarihan sa kanyang anak, na awtomatikong humantong sa pagtatatag ng namamanang monarkiya.

Ang paghaharap sa mga inapo ni Muawiyah ay humantong sa pagpatay kay Husayn at sa kanyang mga anak sa Karbala. Sinabi ni Akbar Ahmed, isang propesor sa American University sa Washington at may-akda ng aklat na Journey to Islam, na kinilala ng mga Shiites si Hussein bilang martir para sa pananampalataya, at ang lungsod ng Karbala, kung saan siya pinatay, ay naging sagrado sa kanila.

Pagkatapos nito, ganap na nahugis ang pagkakahati sa pagitan ng mga Muslim. Ang mga tagasunod ni Ali ay tinawag na "Shiites" (mula sa Arabic - "mga tagasunod ni Ali"), at ang kanilang mga kalaban - "Sunnis" (tagasuporta ng isang dogmatikong diskarte).

Mga pangunahing pagkakaiba

Ayon kay Rushan Abbyasov, representante na tagapangulo ng Konseho ng Mufti ng Russia, hindi tulad ng Kristiyanismo, kung saan ang paghahati sa Orthodoxy at Katolisismo ay naganap sa isang relihiyosong batayan, ang pagkawatak-watak ng isang komunidad ng Muslim ay nangyari pangunahin para sa mga kadahilanang pampulitika.

Para sa Sunnis, ang caliph ay maaaring mapili sa pamamagitan ng popular na boto. Bilang karagdagan, sila ay nagbabahagi ng sekular na kapangyarihan at espirituwal: ang pinuno ng relihiyon ay dapat munang harapin ang mga kaugnay na isyu. Si Aleksey Chuprygin, isang orientalist-Arabist, ay nagsabi na ang mga Shiites ay naniniwala na ang mga inapo lamang ni Ali, ang mga imam, ang maaaring mamuno sa mga Muslim, at ang kapangyarihang pampulitika at relihiyon ay dapat na puro sa kanilang mga kamay.

Naniniwala ang mga Sunnis na ang mahigpit, dogmatikong pagsunod sa mga reseta ng mga banal na aklat ay kredo ng bawat Muslim. Kasabay nito, ang Sunnah at ang Koran ay hindi nagsasabi tungkol sa mga karapatan sa kapangyarihan ni Ali at ng kanyang mga inapo, at kung gayon, kung gayon ang mga pag-aangkin ng mga Shiites, na pinaniniwalaan ng kanilang mga kalaban, ay walang batayan. Ayon kay Alexander Ignatenko, presidente ng Institute of Religion and Politics, itinuturing ng mga Shiites na huwad ang Koran na ginamit ng mga Sunnis, na nangangatwiran na ang mga talata tungkol sa paghirang kay Ali bilang kahalili ni Muhammad ay espesyal na inalis dito.

Ang pamamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao, na, mula sa pananaw ng mga Shiites, ay isinasagawa ng imam, ay maling pananampalataya para sa Sunnis. Para sa mga tagapamagitan ni Ali, ang dogmatismo ng Sunni ay hindi katanggap-tanggap, na, pinaniniwalaan nila, ay nagbubunga ng mga radikal na kilusan, kabilang ang Wahhabism.

May mga armas sa kamay

Sa modernong mundo, ang Sunnis ang bumubuo sa ganap na mayorya ng mga Muslim - mga 90%. Ang mga Shiite, sa kabilang banda, ay puro compactly, at higit sa lahat ay nakatira sa Iran, Eastern Afghanistan, Iraq, Syria at Yemen. Ang mga pagkakaiba sa relihiyon, gayundin ang mahirap na sitwasyong pampulitika sa Gitnang Silangan, sabi ng mga eksperto, ay nagdulot ng mga armadong salungatan sa pagitan ng mga kinatawan ng dalawang sangay ng Islam na sumiklab sa pagsisimula ng siglo.

Noong 1979, naganap ang Rebolusyong Islamiko sa Iran, na naging dahilan ng pag-usbong ng mga Shiite sa buong Gitnang Silangan. Makalipas ang isang taon, ang Iraq, na karamihan sa populasyon ay mga Shiites, ngunit ang naghaharing piling tao sa parehong oras ay Sunni, ay nagdeklara ng digmaan sa Iran. Ang labanang ito ang naging unang sagupaan ng dalawang sangay ng Islam sa larangan ng digmaan sa kamakailang kasaysayan.

Ang pagbagsak ng rehimen ni Saddam Hussein sa Iraq noong 2003 ay ang simula ng "paghihiganti ng Shia": sinimulan nilang mabawi ang mga post sa gobyerno at palakasin ang kanilang posisyon sa sistema ng pangangasiwa ng estado, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga Sunnis. Gayunpaman, ang propesor ng Unibersidad ng Michigan na si Juan Cole ay naninindigan na ang patuloy na salungatan sa pagitan ng dalawang sangay ng Islam sa bansang iyon ay may higit na kinalaman sa mga pakikibaka sa kapangyarihan kaysa sa mga pagkakaiba sa relihiyon.

Ang Syria ay naging isa pang punto ng salungatan sa pagitan ng Sunnis at Shiites. Mula noong 2011, isang digmaang sibil ang nagaganap sa Arab Republic, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay may mga pagkukumpisal. Ayon sa survey ng International Commission on Religious Freedom ng US Department of State para sa 2015, karamihan sa mga Syrian Muslim (74%) ay Sunnis, habang 13% lamang ng mga mamamayan ang nagsasagawa ng Shiism. Kasabay nito, ang mga Alawites (isang sangay ng Shiism) ay bumubuo ng naghaharing elite sa republika.

Ang poot ay isang salita na malawakang ginagamit sa pagsasalita, maraming tao ang gumagamit nito, ngunit naisip mo na ba kung ano ang eksaktong ibig sabihin nito? Anong partikular na relasyon ang matatawag na pagalit? Paano pinaghahambing ang mga konsepto ng pagkakaibigan at awayan? Matututuhan mo ang lahat ng ito mula sa artikulong ito.

Kahulugan ng salita

Kaya, una sa lahat, kinakailangang pag-usapan kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito sa isang pandaigdigang kahulugan. Ito ay hindi malabo, kaya malamang na hindi ka magkaroon ng mga problema sa paggamit nito sa pagsasalita. Ang poot ay isang hindi pagkagusto sa isa't isa o kahit na pagkapoot na umiiral sa pagitan ng dalawang tao, grupo o anumang iba pang may buhay na bagay o kanilang mga asosasyon. Gayunpaman, dapat itong maunawaan na ito ay isang kahulugan lamang ng salita. Sa katunayan, ang awayan ay higit pa sa paghaharap ng dalawang panig.

Malawak na konsepto

Ang poot ay isang hindi gusto sa isa't isa, natutunan mo na ang tungkol dito, ngunit sa katotohanan imposibleng ilarawan ang konsepto na ito sa isang pares ng mga salita. Ang katotohanan ay mayroong iba't ibang antas ng negatibong relasyon sa pagitan ng dalawang tao o grupo. At ang awayan ay isa sa pinakamataas na antas. Bukod dito, ang awayan ay isang bagay na nangangailangan ng aksyon. Kung dalawa ang isa't isa, magagawa nila ito nang tahimik, sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa, nang hindi gumagawa ng anumang aksyon. Gayunpaman, ang awayan ay isang proseso. Kung ikaw ay may awayan, nangangahulugan ito na ang ilang uri ng mga aksyon sa isa't isa ay nagaganap sa pagitan mo, nagsasagawa ka ng anumang mga hakbang upang maunahan ang iyong kaaway, madaig siya, talunin siya, at iba pa. Naturally, mayroong isang nakatagong poot, kung saan ang mga kalaban ay hindi umamin na sila ay magkagalit sa isa't isa, ngunit sa parehong oras sa likod ng mga eksena ay kumikilos sila sa paraang magdulot ng tiyak na pinsala sa kalaban. Gayunpaman, ang mga aksyon ay naroroon pa rin, bagaman sila ay nakatago.

Paghahambing ng awayan at pagkakaibigan

Ngayon alam mo na ang poot ay kapwa poot, na nagpapakita ng sarili sa pagsasanay, iyon ay, sa anyo ng anumang mga aksyon ng bawat isa sa mga naglalabanang partido. Gayunpaman, kung hindi mo pa rin lubos na nauunawaan ang terminong ito, kung gayon ito ay pinakamahusay na ihambing ito sa pagkakaibigan upang hindi mo malito ito sa poot, galit at iba pang katulad na mga konsepto. Kaya, ang pagkakaibigan ay isang relasyon sa pagitan ng dalawang tao kung saan nakakaramdam sila ng pakikiramay sa isa't isa, nakakahanap ng isang bagay na karaniwan sa isa't isa at patuloy na ipinapakita ang kanilang disposisyon sa pagsasanay. Ang poot ay ganap na kabaligtaran ng pagkakaibigan, ayon sa pagkakabanggit, ang dalawang panig ay pinag-isa rin ng kapwa damdamin, ang pangalan nito ay poot at poot. Bilang karagdagan, ang poot ay patuloy na nagpapakita ng sarili sa pagsasanay, tulad ng naiintindihan mo na.

Ang poot ay kapwa poot, poot, hindi magiliw na relasyon sa pagitan ng mga tao. Tila ang kahulugan na ito ay ganap na kabaligtaran ng salitang "katutubo", ang salitang "malapit", ngunit, sa kasamaang-palad, sa fiction mayroong maraming mga halimbawa ng mga kaso kung saan ang relasyon ng mga mahal sa buhay ay mas mababa sa relasyon sa pagitan ng dalawang passers- sa pamamagitan ng, at madalas na mas masahol pa. Ngunit bakit umuusbong ang poot sa pagitan ng mga kamag-anak?

Sa kaibuturan nito, ang anumang relasyon, maging ito ay pagkakaibigan o pag-ibig, ay isang patuloy na gawain sa sarili. Ang isang positibong relasyon sa pagitan ng mga tao ay, sa isang paraan o iba pa, isang tiyak na antas ng sakripisyo at pagpipigil sa sarili, dahil ang anumang relasyon, gaano man ito katatag, ay maaaring agad na sirain o sirain ang pagkamakasarili, kasakiman, kabastusan, hindi pagkakaunawaan, hindi wastong pagtatakda ng mga priyoridad. Ang parehong naaangkop sa mga relasyon sa pamilya: hindi wastong pagpapalaki, labis na pagpapahintulot, o, sa kabaligtaran, kawalan ng pag-ibig at pansin - lahat ng ito ay maaaring maging ugat ng problema, ang sanhi ng kabastusan, poot at maging ang poot sa isa't isa. Kaya, halimbawa, sa kuwento ng N.V. Ang Taras Bulba ni Gogol, ang relasyon sa pagitan ng isang ama at dalawang anak na lalaki ay tila binuo sa parehong paraan, ngunit mayroon silang ibang resulta: pinatay ng ama ang kanyang nakababatang kapatid gamit ang kanyang sariling mga kamay. Ito ba ay poot? Siyempre, dahil ang anak ay nakipagpalitan ng ugnayan sa mga mahal sa buhay, ang pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan para sa damdamin na mayroon siya para sa babaeng Polish. Hindi nakayanan ni Taras Bulba ang gayong pagtataksil, dahil siya mismo ay likas na malayang Cossack at higit sa lahat sa buhay ay hindi niya pinahahalagahan ang kanyang pamilya, hindi ang kanyang tahanan, ngunit ang buhay sa larangan ng digmaan, ang buhay na magkatabi sa mga Cossacks. Gayunpaman, tila sa akin na ang pangunahing miyembro ng pamilya ay dapat sisihin para sa poot na ito, ang hindi pagkakaunawaan na ito, ang "pagkakanulo", dahil sa simula pa lang ay itinayo niya ang kanyang mga relasyon sa kanyang mga kamag-anak sa maling paraan. Napakakaunting pagmamahal at pagmamahal ang ibinigay niya sa kanyang pamilya at binigyang-priyoridad ang paglilingkod sa kanyang tinubuang-bayan, bagama't, para sa akin, nararapat na itanim sa kanyang mga anak ang pantay na lambing, katapangan, pagmamahal, at determinasyon, dahil ito ang bumubuo sa kaligayahan ng isang tao at ang kanyang kagalingan sa buhay. Marahil kung nagtiwala si Andrei sa kanyang ama, magagawa niyang lumapit sa kanya nang may pagsisisi, sabihin ang tungkol sa kanyang damdamin at makinig sa payo, ngunit natatakot siya sa reaksyon ng kanyang ama, o hindi inaasahan ang anumang bagay mula sa kanya - sa anumang kaso, naging tragic ang kinalabasan ng dalawa.

Ang mga relasyon sa pamilyang Prostakov mula sa komedya ni D.I. Fonvizin "Undergrowth". Ngunit sa kasong ito, ito ay ang moral na bahagi ng relasyon sa pagitan ng mga kamag-anak na nagdusa mula pa sa simula: Si Prostakova, sa kanyang kabastusan, kawalan ng taktika, masamang asal, komersyalismo, ay pumigil sa kanyang asawa, kanyang kapatid, at mga serf na mabuhay - siya ay Sumagot sa parehong paraan, at kahit na si Mitrofan, ang kanyang anak, na minahal niya nang buong puso at sinubukang pasayahin sa lahat ng bagay, ay hindi inilagay ang kanyang ina sa anumang bagay, o pinahahalagahan ang kabutihang natanggap niya, at pinakitunguhan ang lahat ng kanyang mga kamag-anak nang may pagmamataas. at kabastusan. Ang dahilan para sa kapwa poot na ito ay tiyak na imoralidad ng lahat ng miyembro ng pamilya, at nagmula ito sa hindi tamang pagpapalaki at malinaw na hindi malusog, walang pag-iisip na komunikasyon sa mga mahal sa buhay.

Sa pagbubuod ng sinabi, nais kong muling bigyang-diin na ang anumang relasyon sa pagitan ng mga tao ay dapat na nakabatay sa pagkakaunawaan sa isa't isa, suporta sa isa't isa at, mahalaga, sa kontrol ng isa't isa - lahat ay dapat na pantay-pantay, kahit na mga pag-aaway. Bakit lumitaw ang poot sa pagitan ng mga kamag-anak? Dahil, malamang, sa simula pa lang, ang mga relasyon sa pamilya ay binuo ayon sa maling pamamaraan o hindi napapailalim sa anumang kontrol. Upang walang mga insidente sa pagpapalaki sa hinaharap, kailangan mong lapitan ito nang matalino at pag-isipan ang karamihan sa iyong mga aksyon nang maaga, dahil walang mas masahol pa kaysa sa poot sa pagitan ng mga pinakamalapit na tao.