Ang mga Chechen ay itinuturing na pinaka sinaunang mga tao sa mundo, ang mga naninirahan sa Caucasus. Ayon sa mga arkeologo, sa bukang-liwayway ng sibilisasyon ng tao, ang Caucasus ang sentro kung saan ipinanganak ang kultura ng tao.

Ang mga dati nating tinatawag na Chechen ay lumitaw noong ika-18 siglo sa North Caucasus dahil sa paghihiwalay ng ilang mga sinaunang pamilya. Dumaan sila sa Argun Gorge kasama ang Main Range ng Caucasus at nanirahan sa bulubunduking bahagi ng modernong republika.

Ang mga taong Chechen ay may mga siglong gulang na tradisyon, isang pambansang wika, isang sinaunang at orihinal na kultura. Ang kasaysayan ng mga taong ito ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng pagbuo ng mga relasyon at pakikipagtulungan sa iba't ibang nasyonalidad at kanilang mga kapitbahay.

Kultura at buhay ng mga taong Chechen

Mula noong ika-3 siglo, ang Caucasus ay naging isang lugar kung saan ang mga landas ng mga sibilisasyon ng mga magsasaka at mga nomad ay tumawid, ang mga kultura ng iba't ibang sinaunang sibilisasyon ng Europa, Asya at Mediterranean ay nakipag-ugnay. Sinasalamin ito sa mitolohiya, oral folk art at kultura.

Sa kasamaang palad, ang pag-record ng Chechen folk epic ay nagsimula nang huli. Ito ay dahil sa mga armadong tunggalian na yumanig sa bansang ito. Bilang resulta, ang malalaking layer ng katutubong sining - paganong mitolohiya, ang epiko ng Nart - ay hindi na mababawi. Ang malikhaing enerhiya ng mga tao ay nilamon ng digmaan.

Ang isang malungkot na kontribusyon ay ginawa ng patakaran na hinabol ng pinuno ng Caucasian highlanders - Imam Shamil. Nakita niya ang demokratiko, popular na kultura bilang isang banta sa kanyang pamumuno. Para sa higit sa 25 taon ng kanyang panunungkulan sa kapangyarihan sa Chechnya, ang mga sumusunod ay ipinagbawal: katutubong musika at sayaw, sining, mitolohiya, pagtalima ng mga pambansang ritwal at tradisyon. Tanging mga relihiyosong pag-awit lamang ang pinapayagan. Ang lahat ng ito ay may negatibong epekto sa pagkamalikhain at kultura ng mga tao. Ngunit ang pagkakakilanlan ng Chechen ay hindi maaaring patayin.

Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Chechen

Bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng mga Chechen ang pagsunod sa mga tradisyong naipasa na ng mga nakaraang henerasyon. Sila ay nagtatayo sa paglipas ng mga siglo. Ang ilan ay nakasulat sa code, ngunit mayroon ding hindi nakasulat na mga patakaran, na, gayunpaman, ay nananatiling mahalaga para sa lahat kung saan dumadaloy ang dugo ng Chechen.

mga tuntunin sa mabuting pakikitungo

Ang mga ugat ng magandang tradisyong ito ay nagmula sa ambon ng panahon. Karamihan sa mga pamilya ay nanirahan sa mahirap, mahihirap na lugar. Lagi nilang binibigyan ng tirahan at pagkain ang manlalakbay. Ang isang tao, pamilyar o hindi, ay nangangailangan nito - natanggap niya ito nang walang mga hindi kinakailangang tanong. Ginagawa ito sa lahat ng pamilya. Ang tema ng mabuting pakikitungo ay tumatakbo tulad ng isang pulang linya sa buong katutubong epiko.

Custom na nauugnay sa bisita. Kung nagustuhan niya ang bagay sa host home, kung gayon ang bagay na ito ay dapat iharap sa kanya.

At higit pa tungkol sa mabuting pakikitungo. Sa mga panauhin, ang host ay kumukuha ng posisyon na mas malapit sa pinto, na nagsasabi na ang panauhin ay mahalaga dito.

Ang may-ari ay nakaupo sa mesa hanggang sa huling bisita. Indecent na i-interrupt muna ang pagkain.

Kung ang isang kapitbahay o kamag-anak, kahit na malayo, ay papasok, pagkatapos ay maglilingkod sa kanila ang mga kabataang lalaki at mga nakababatang miyembro ng pamilya. Ang mga babae ay hindi dapat magpakita ng kanilang sarili sa mga bisita.

Lalaki at babae

Marami ang maaaring may opinyon na ang mga karapatan ng kababaihan ay nilabag sa Chechnya. Ngunit hindi ito ganoon - ang isang ina na nagpalaki ng isang karapat-dapat na anak na lalaki ay may pantay na boses sa paggawa ng desisyon.

Nang may pumasok na babae sa kwarto, nagsitayuan ang mga lalaking nandoon.

Dapat isagawa ang mga espesyal na seremonya at kagandahang-asal para sa bisitang dumating.

Kapag ang isang lalaki at isang babae ay naglalakad na magkatabi, ang babae ay dapat na isang hakbang sa likod. Ang isang tao ay dapat ang unang tumanggap ng panganib.

Ang asawa ng isang batang asawa ay unang nagpapakain sa kanyang mga magulang, at pagkatapos ay ang kanyang asawa.

Kung mayroong isang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, kahit na ito ay napakalayo, ang relasyon sa pagitan nila ay hindi naaprubahan, ngunit ito ay hindi isang matinding paglabag sa tradisyon.

Pamilya

Kung ang anak na lalaki ay umabot ng isang sigarilyo at nalaman ng ama ang tungkol dito, dapat siyang magmungkahi sa pamamagitan ng kanyang ina tungkol sa pinsala at hindi pagtanggap nito, at siya mismo ay dapat na agad na talikuran ang ugali na ito.

Sa pag-aaway o away ng mga anak, dapat munang pagalitan ng mga magulang ang kanilang anak, at saka lang alamin kung sino ang tama at kung sino ang mali.

Isang matinding insulto para sa isang lalaki kung may humawak sa kanyang sumbrero. Ito ay katumbas ng isang sampal na natanggap ng publiko.

Laging pinapadaan ng nakababata ang matanda, hayaan mo muna. Kasabay nito, dapat siyang kumusta nang magalang at magalang.

Lubhang walang taktika na matakpan ang matanda o magsimula ng isang pag-uusap nang walang kanyang kahilingan o pahintulot.

Ang mga Chamalals o Chamalins ay kabilang sa mga Andean people at nakatira sa Chechen Republic at Dagestan. Sa simula ng ika-20 siglo, mayroong 3438 Chamalals sa USSR, noong 1967 - 4000 katao. Ayon sa census noong 2010, 24 na residente lamang ng Russia ang nagpakilalang Chamalals. 18 sa kanila ay nakatira sa mga lungsod, at 6 ay nakatira sa rural na pamayanan.

Relihiyon at tradisyon

Ang mga Chamalal ay mga Sunni Muslim, iyon ay, mga tagasunod ng pinakamaraming direksyon sa Islam. Ang Sunnis ay nagbibigay ng espesyal na diin sa pagsunod sa Sunnah ng Propeta Muhammad (kanyang mga aksyon at pahayag), sa katapatan sa tradisyon, sa partisipasyon ng komunidad sa pagpili ng pinuno nito, ang caliph. Sa mga Chamalian ay mayroon ding mga nangangaral ng Shafiism. Upang makagawa ng isang ligal na desisyon, ginagamit ng mga Shafiites ang Koran, ang Sunnah ng Propeta Muhammad, ang opinyon ng mga kasamahan ni Propeta Muhammad.

Ang ilang mga Chamalals ay naniniwala sa mga espiritu ng bundok. Ang mga tao ay nagsagawa ng quackery, panghuhula, mga ritwal para sa pagtawag ng ulan at araw, at magic.

Mga likha ng Chamalins

Ang mga Chamalal ay tradisyonal na nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka. Nagtanim sila ng trigo, barley at mais. Ang paghahalaman, pag-aalaga ng pukyutan, pagtatanim ng ubas ay binuo. Ang mga tao ay gumawa ng nadama, naghabi ng mga alpombra, gumawa ng mga kagamitang tanso, mga kagamitang gawa sa kahoy. Sa ating panahon, ang mga Chamalals ay nakikibahagi din sa pag-aalaga ng hayop, agrikultura at paghahardin (nagtatanim sila ng mga puno ng mansanas, peras, plum, aprikot).

tradisyunal na kasuotan

Ang mga damit ng mga Chamalals ay bahagyang naiiba sa mga tradisyonal na damit ng ibang mga taong Caucasian. Ang mga kababaihan ay nagsuot ng mga kamiseta, madilim na damit, may sinturon na may mahabang sinturon ng maliliwanag na kulay, pantalon, mga amerikana ng balat ng tupa. Naglagay sila ng chuhta sa kanilang mga ulo - isang takip na nakatakip sa kanilang mga ulo, na may isang supot ng buhok na tinahi dito. At sa ibabaw ng chuhta ay nakasuot sila ng scarf na gawa sa homespun cloth.

Ang tradisyunal na kasuotan ng mga lalaki ay binubuo ng mga pantalon, isang kamiseta, isang Circassian coat, isang beshmet, mga coat na balat ng tupa, mga jacket, at isang felt na balabal. Isang sombrerong balat ng tupa na hugis korteng kono ang inilagay sa ulo ng isang lalaki.

Wika at katutubong sining

Ang wikang Chamalin ay kabilang sa Andean subgroup ng pamilya ng wikang Nakh-Dagestan. Nahahati ito sa dalawang diyalekto: Gakvari, na kinabibilangan ng mga diyalekto ng mga nayon ng Upper at Lower Gakvari, Agvali, Tsumada, Richaganikh, Gadyri, Kvankhi, at Gigatli - sa mga nayon ng Gigatl at Gigatl-Urukh.

Mahalagang lumikha ang mga Chamalal ng isang mayamang awiting-bayan. Ang mga kanta ay inaawit sa wikang Avar, at ang mga pangunahing instrumentong pangmusika ay zurna (isang uri ng tubo), pandur (isang instrumentong may kuwerdas na may mga kuwerdas na gawa sa bituka ng hayop) at isang tamburin.

Zurna Larawan: Great Russian Encyclopedia

tradisyonal na tirahan

Ang bawat pamayanan ng Chamalin ay napapaligiran ng mga tore ng bantay. Sa nayon, bilang panuntunan, mayroong 5-12 quarters. Ang bawat quarter ay may sariling mosque, at sa gitna ng nayon ay mayroong Friday mosque (juma). Ang kapatas ng nayon ay pinili mula sa mga maimpluwensyang tukhum. Ang mga tukhum ay mga asosasyon, ang unyon ng mga taips, na hindi nauugnay sa isa't isa sa pamamagitan ng relasyon sa dugo, ngunit nagkakaisa upang magkasamang lutasin ang mga karaniwang problema.

Ang mga bahay ng mga Chamalins ay bato, isa, dalawa at tatlong palapag. Ang mga bubong ng mga bahay ay adobe, ngunit kamakailan ay gawa ito sa slate o pang-atip na bakal.

Chamalin cuisine

Ang tradisyonal na ulam ng mga Chamalins ay khinkal na may karne at bawang. Ang mga piraso ng kuwarta na pinakuluan sa sabaw ng karne ay inihahain kasama ng sabaw, pinakuluang karne at sarsa.

Gayunpaman, ang khinkali ay hindi dapat malito sa Georgian khinkali, na ibang uri ng ulam.

Ang mga chamalal ay kumakain ng halos walang lebadura na tinapay.

Ang pagiging maid of honor noong panahon ng Tsarist Russia ay itinuturing na napaka-prestihiyoso. Pinangarap ng mga magulang na ang kanilang mga anak na babae ay makakabit sa pamilya ng imperyal. Tila ang isang marangyang buhay sa korte, mga damit, mga bola ... Sa katunayan, ang lahat ay hindi masyadong malarosas. Ang buong-panahong tungkulin malapit sa empress, ang eksaktong pagpapatupad ng lahat ng kanyang mga kapritso at malinaw na kinokontrol na pag-uugali na kahanay sa pagdalo sa lahat ng mga bola at pista opisyal ay literal na napagod sa mga babaeng naghihintay, na naglingkod sa mga empresa sa loob ng maraming taon, o kahit na mga dekada. Portrait of Countess Varvara Alekseevna Sheremeteva (kasambahay ng karangalan kay Empress Elizabeth Petrovna), I. P. Argunov, 1760. Kadalasan ang mga batang babae ng mga marangal na pamilya ay naging mga babaeng naghihintay, ngunit kung minsan ang katayuang ito ay iginawad sa isang tao mula sa isang mahirap na pamilya, na itinuturing ang pinakamahusay na nagtapos ng Smolny Institute para sa Noble Maidens. Siyempre, may mga intriga para sa isang "lugar sa araw", ngunit sa parehong oras kinakailangan na lubusang malaman ang kagandahang-asal sa korte: kung gaano karaming mga hakbang upang lapitan ang empress, kung paano yumuko ang iyong ulo, hawakan ang iyong mga kamay. Larawan ni Maria Mikhailovna Volkonskaya (kasambahay ng karangalan kay Empress Maria Feodorovna). K. E. Makovsky. Maaari mong isipin na ang mga tungkulin ng maid of honor ay ganap na binubuo ng mga bola at paglalakad sa paligid ng palasyo. Sa katunayan, ang serbisyong ito ay medyo mahirap. Ang mga ladies-in-waiting ay naka-duty nang 24 oras. Sa oras na ito, kailangan nilang agad na lumitaw sa tawag at isagawa ang anumang utos ng empress o iba pang maharlikang tao na kanilang pinaglilingkuran. Lahat ng court ladies-in-waiting ay may insignia: ang monogram ng taong pinagsilbihan nila. Ang mga ito ay pinalamutian ng mga hiyas at pinagtibay ng isang asul na laso na pana. Chamber-maid of honor ni Empress Elizabeth Petrovna, Kantemir (Golitsyna) Ekaterina Dmitrievna. Bilang karagdagan sa mga natatanging ribbons, ang mga ladies-in-waiting ay nagsuot ng mga outfits ng malinaw na tinukoy na mga kulay. Ang mga chamber-maids of honor at mga kababaihan ng estado ay nakasuot ng berdeng velvet na may gintong sinulid sa ilalim. Ang mga ladies-in-waiting ng Empress ay nakasuot ng crimson hues. Ang mga nagsilbi sa Grand Duchesses ay kailangang magsuot ng mga asul na damit. Siyempre, sa pagdating ng bagong empress, nagbago ang mga kulay at istilo ng mga kasuotan, depende sa pagnanais ng Her Majesty. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na ang mga ladies-in-waiting ay hindi mukhang maluho at mayaman tulad ng sa korte ng mga Russian autocrats saanman sa Europa. Ang maid of honor na si Praskovya Repnina kasama ang maid of honor cipher ni Catherine II sa isang moire ribbon. Bilang karagdagan sa kanilang mga tungkulin sa korte, ang ilang mga babaeng naghihintay ay nahulog upang gumanap ng "hindi opisyal" na mga tungkulin. Naunawaan ito ng lahat, ngunit imposibleng tumanggi. Kung ang sinuman sa mga marangal na panauhin ay nagustuhan ang sinumang maid of honor, siya ay iniharap bilang isang panggabing regalo sa silid ng panauhin. Bilang karagdagan, ang mga emperador ay madalas na may mga mistresses sa mga babaeng naghihintay, o "i-promote" nila ang mga batang babae na gusto nila sa posisyon na ito upang palagi silang nasa korte. Sofia Vasilievna Orlova-Denisova sa isang maid of honor na damit at may cipher sa isang busog. Halos imposible na tanggihan ang isang posisyon sa korte nang mag-isa. Kasal lang ang kaso. Ang mga babae sa korte ay maaaring umasa sa marangal at mayayamang manliligaw. Bilang karagdagan, bilang isang dote mula sa empress, nakatanggap sila ng mga damit, kama at kama, haberdashery sa halagang 25 hanggang 40 libong rubles. Larawan ng isang ginang ng estado na si Maria Andreevna Rumyantseva (kasambahay ng karangalan ni Empress Elizabeth Petrovna), A.P. Antropov, 1764. Ngunit sa katotohanan, hindi lahat ay nakapagpakasal. Samakatuwid, ang mga batang babae ay lumaki, naging matandang dalaga, naglilingkod pa rin sa empress, at pagkatapos, sa katandaan, naging mga tagapagturo ng kanilang mga anak.

Noong Agosto 21, 1745, pinakasalan ni Grand Duke Peter si Catherine, at noong Setyembre 20, 1754, ang mag-asawa ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Pavel. Kasabay nito, nanirahan si Catherine sa isang medyo hindi kanais-nais na kapaligiran. Ang mga pagbabalatkayo, pangangaso, bola, walang pigil na kagalakan, isang walang ginagawa at walang kabuluhang buhay, ay napalitan ng mga pagsabog ng walang pag-asa na pagkabagot. Siya ay palaging nadama na pinangangasiwaan at napipigilan sa kanyang mga aksyon, at kahit na ang kanyang mahusay na isip at taktika ay hindi mailigtas ang babae mula sa malalaking problema at nakamamatay na mga pagkakamali.

Parehong nag-cool off sina Peter at Catherine sa isa't isa bago ang mismong kasal. Ang sira-sira, kulang sa pag-unlad, mahina ang katawan at pumangit ng pinuno ng bulutong ay ininsulto ang kanyang asawa na may kakaibang mga kalokohan, red tape at kawalan ng taktika. Si Catherine the Second, na pumasok sa trono pagkatapos ng kudeta sa palasyo at ang pagbagsak ng kanyang asawa, ay mas edukado kaysa kay Peter. Ngunit, bago iyon, nagawa niyang ikompromiso ang sarili sa mga mata ni Elizabeth.

Gayunpaman, ang empress ay naging sikat din para sa kanyang mga relasyon sa English ambassador na si Williams, pati na rin sina Poniatovsky at Apraksin. Ito ay malapit na relasyon sa una sa mga ito na itinuturing ni Empress Elizabeth bilang mataas na pagtataksil. Ang pagkakaroon ng lahat ng ugnayang ito ay pinatutunayan ng mga liham.

Dalawang petsa sa gabi kasama si Elizabeth ay nagawang mangatuwiran kay Catherine, tulad ng iniisip ng mananalaysay na si D. Chechulin, halimbawa, at naging para sa kanya ng isang sandali ng pagbabago sa mga priyoridad sa buhay. Kaya, ang pagnanais nito para sa kabuuang kapangyarihan ay kinabibilangan din ng mga sandali ng moral na kaayusan ng pinuno.

Magkaiba ang naging reaksyon nina Catherine at Peter sa pagkamatay ni Empress Elizabeth. Ang huli, nang malaman ang tungkol sa kamatayan, ay kumilos nang walang kahihiyan at kakaiba, ngunit sinubukan ng bagong empress sa anumang paraan upang ipahayag ang kanyang paggalang sa memorya ng namatay. Si Peter the Third ay malinaw na nasa mood para sa isang diborsyo, pagkatapos nito, malamang, inaasahan ng monasteryo ang kanyang dating asawa at, malamang, isang mabilis na kamatayan.

Ayon sa mga mananaliksik, ang bilang ng mga nagmamahal sa Empress ay dalawampu't tatlong tao. Kasabay nito, sampu sa kanila ang sumakop sa posisyon ng paborito, na may kaukulang mga tungkulin at pribilehiyo.

Ang pinakasikat sa mga paborito ni Empress Catherine II ay sina Platon Zubov, Grigory Potemkin at Grigory Orlov, kung saan binalak pa niyang pakasalan pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa. Mula sa kanila (ayon sa mga mananaliksik) nanganak siya ng tatlong anak. Ang bawat isa sa mga ito, sa isang paraan o iba pa, ay sinubukang impluwensyahan ang mga desisyon ni Catherine tungkol sa estado, na naging dahilan ng marami sa kanyang mga reporma.