Ang nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak" ay sumasalamin sa isang tipikal na salungatan ng 60s ng XIX na siglo: ang estado ng lipunan pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, ang pag-aaway ng mga henerasyon, ang pakikibaka ng "mga ama" at "mga anak". Nagtataas ito ng malaking bilang ng mga problema, kabilang ang tanong ng papel at paghirang ng "bagong tao" ng panahong iyon.

Ang nasabing "bagong tao" ay si Yevgeny Bazarov, isang raznochinet ng 60s, na sumasalungat sa nobela sa liberal na maharlika.

Ibinahagi ko ang opinyon ng kritiko, na nagsabi: "Maging na ito ay maaaring, si Bazarov ay natalo pa rin." Si I. S. Turgenev mismo ay hindi direktang nagsasabi kung anong punto ng pananaw ang kanyang sinusunod, ngunit binabasa namin ang posisyon ng may-akda "sa pagitan ng mga linya". Mas malapit sa I. S. Turgenev, malamang, ay ang pananaw sa mundo ni Nikolai Petrovich Kirsanov, at hindi Evgeny Bazarov.

Ang pagkatalo ni Bazarov ay napatunayan, una sa lahat, sa pamamagitan ng denouement ng nobela. Ang pangunahing salungatan - panloob - ay nananatiling hindi nagbabago. Hindi maaaring talikuran ng bayani ang kanyang ideolohiya, ang kanyang mga prinsipyo, ngunit hindi rin niya kayang tanggihan ang mga batas ng buhay. Halimbawa, ang kumpiyansa ni Bazarov at ang kawastuhan ng kanyang nihilistic na teorya ay lubhang pinahina ng pagmamahal ng bayani kay Anna Sergeevna Odintsova. "Mahal kita nang hangal, baliw ..." - ang pakiramdam na ito ay sumasalungat sa lohika ni Bazarov. Walang paraan sa labas ng panloob na salungatan ni Bazarov, kaya't namatay ang bayani, na tila hindi sinasadya. Ngunit, sa palagay ko, wala nang ibang paraan.

Gayundin, ang katotohanan na si Bazarov ay natalo pa rin ay pinatunayan ng katotohanan na ang kanyang mag-aaral at tagasunod na si Arkady Kirsanov ay kalaunan ay tinatanggap ang ideolohiya ng "mga ama". Lumayo siya sa nihilism, kumbinsido sa katapatan ng mga pananaw nina Nikolai at Pavel Kirsanov. Pinakasalan ni Arkady si Katya, nagsimulang mamuhay ng isang tahimik na buhay ng pamilya, napagtanto ang halaga ng mga espirituwal na mithiin, ang hindi mapag-aalinlanganan ng mga prinsipyong moral at ang kawalan ng layunin ng pagkawasak.

Sa huli, naiwan si Bazarov na nag-iisa, natalo ang bayani. Sa gallery ng "labis" na mga tao pagkatapos ng Onegin A. S. Pushkin, si Pechorin M. Yu. Lermontov ay nakatayo sa Bazarov ng Turgenev. Ang isang malakas, promising na personalidad ay hindi nakakahanap ng aplikasyon sa buhay, ang nakapaligid na lipunan ay hindi tinatanggap ang kanyang mga pananaw at ideolohiya. Tiyak na dahil si Yevgeny Bazarov ay isang "dagdag na tao" para sa kanyang oras, siya, sa kabila ng lakas ng kanyang pagkatao at pakikibaka na kanyang ibinibigay, ay natalo.

Na-update: 2018-01-28

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa

Mula sa Bisita >>

tukuyin ang istilo ng teksto at patunayan ang iyong opinyon, pangalanan ang pangunahing ideya ng teksto.

1. Si Bazarov ay tumalikod sa kalikasan, hindi siya sinisisi ni Turgenev para dito, ngunit iginuhit lamang ang kalikasan sa lahat ng kagandahan nito. 2. Hindi pinahahalagahan ni Bazarov ang pagkakaibigan at tinalikuran ang romantikong pag-ibig, hindi siya sinisiraan ng may-akda para dito, ngunit inilalarawan lamang ang pagkakaibigan ni Arkady para kay Bazarov mismo at ang kanyang masayang pag-ibig para kay Katya. 3. Tinanggihan ni Bazarov ang malapit na ugnayan sa pagitan ng mga magulang at mga anak, ang may-akda ay hindi sinisiraan siya para dito, ngunit inilalahad lamang sa harap natin ang isang larawan ng pag-ibig ng magulang. 4. Si Bazarov ay hiwalay sa buhay, hindi siya inilantad ng kanyang may-akda bilang isang kontrabida, ngunit ipinapakita lamang sa amin ang buhay sa lahat ng kagandahan nito. 5. Tinanggihan ni Bazarov ang tula, hindi siya ginagawang tanga ni Turgenev para doon, inilalarawan lamang siya ng may-akda ng lahat ng karangyaan at pananaw ng tula. 6. Sa isang salita, ang Turgenev ay kumakatawan sa walang hanggang mga prinsipyo ng buhay ng tao, para sa mga pangunahing elemento na maaaring walang katapusang baguhin ang kanilang mga anyo, ngunit, sa esensya, palaging nananatiling hindi nagbabago. 7. Magkagayunman, si Bazarov ay natalo pa rin hindi ng mga tao, hindi ng mga aksidente sa buhay, ngunit sa mismong ideya ng buhay.

Elena ROMANICHEVA

Naghahanda sa pagsusulat

Mga karaniwang salita, o Roman I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak" sa mga aralin sa pag-uulit

"Ang paksa ay nabuo ayon sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo (ang gawain ay ipinahiwatig)" - ganito ang tunog ng isa sa mga paksa ng pagsusuri sa pinaka-pangkalahatang pagbabalangkas. Binibigyang-diin ko: sa pangkalahatan. At nangangahulugan ito hindi lamang na maaari itong maging anuman, kundi pati na rin ang "pangkalahatang mga salita" kung saan ito ibibigay ay naaangkop sa anumang gawain. At kung gayon, marahil ay hindi ka dapat matakot. Kung alam ng mag-aaral kung ano at kung paano pag-aralan ang isang tekstong pampanitikan, kung gayon sa prinsipyo ay hindi mahalaga sa kanya kung aling teksto ang gagana. Gayunpaman, sa kasamaang-palad, sigurado ako: pagkatapos ng paglalathala ng listahan, ang isa sa mga pinakasikat na larong pre-exam na "Guessing Game" ay nagsimula sa pakikilahok ng mga mag-aaral, magulang at tutor, na higit sa lahat ay binubuo sa pagbuo ng maraming mga paksa tulad ng posible para sa lahat ng mga gawa ng klasikal na panitikan ng Russia na kasama sa "Kinakailangan na minimum...", at ulitin ang mga ito sa huling 2-3 buwan. Ang gawain, sa totoo lang, ay hindi kaakit-akit, dahil ito ay hindi mabata: "Hindi mo maiintindihan ang kalawakan." Samakatuwid, hindi tayo isasama dito. Pagkatapos ng lahat, ang oras na inilaan para sa pag-uulit ay dapat at dapat gamitin nang mas produktibo, at para dito, una sa lahat, kinakailangang sagutin ang tanong kung paano ulitin. Ang pagtatrabaho sa isang tiyak na tekstong pampanitikan ay dapat na organisado sa paraang hindi lamang naaalala ng mag-aaral ang mga pangunahing problema ng isang partikular na gawain, ngunit pinagkadalubhasaan din ang algorithm ng pag-uulit mismo, iyon ay, maaari siyang nakapag-iisa na magtrabaho kasama ang isa pang gawain kung saan nagkaroon simpleng "hindi sapat" na oras sa aralin.

Upang makabisado ang algorithm ng naturang gawain, kinakailangan na mapagtanto nang napakalinaw na sa panahon ng paghahanda ay nangangailangan ito ng muling pag-iisip, sa kung ano ang kailangan mong ituon ang iyong pansin. Ang ganitong mga bahagi sa pagsasanay ng paaralan ng pag-aaral ng isang gawain ay tradisyonal na kinabibilangan ng mga sumusunod: ang paksa, mga problema ng trabaho; salungatan at genre; sistema ng mga masining na imahe; balangkas at komposisyon; posisyon ng may-akda at mga paraan ng pagpapahayag nito. Siyempre, ang gayong paghahati ng artistikong kabuuan sa "mga elemento" ay napaka-makatwiran, at ang isa ay maaaring magtaltalan tungkol sa kanilang hierarchy, ngunit ang mismong paraan ng "pagtukoy ng mga elemento" ay may katwiran sa pamamaraan, dahil, sa isang banda, ito ay pangkalahatan at naaangkop sa anumang gawa ng sining, sa kabilang banda - ang pag-uulit ng bawat tiyak na teksto ay nagiging aspectual: ang aralin ay hindi naghahanda para sa bawat partikular na paksa, ngunit para sa isang buong pangkat ng mga paksa. Kung maingat nating pag-aralan ang kahit isang napakalawak na listahan ng mga ito para sa anumang gawain, kumbinsido tayo na ang lahat ng mga pormulasyon ay maaaring pagsama-samahin sa paligid ng mga konsentrasyon na aming ipinahiwatig. Ngunit upang ang ating "pangkalahatang mga salita" ay hindi manatiling mga salita lamang, subukan natin, sa pagsunod sa iminungkahing pamamaraan, upang ipakita kung paano posible na ayusin ang pag-uulit ng nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak".

Ngunit una, isa pang paunang tala. Bakit natin pinili ang tekstong pampanitikan para sa pag-uulit? Una, at "pinaka-mahalaga", dahil sa mga nakaraang taon ang interes sa nobelang ito ay kapansin-pansing bumagsak. At ang dahilan dito ay ang makitid na pokus ng pag-aaral ng akda (dahil sa layunin at pansariling dahilan), kapag ang tunggalian ng "ama at mga anak" ay itinuturing lamang na salamin ng pakikibaka ng dalawang pwersang panlipunan na nabuo sa pre-reform na dekada, iyon ay, sa esensya, ang nobela ay pinag-aralan nang eksakto sa aspetong iyon, kung saan ang kanyang mga kontemporaryo ay nakilala siya at kung saan ay lubos na nakapaloob sa mga artikulo ng D.I. Pisarev. Ito ang antas ng mga tema at problema ng nobela na pinagkadalubhasaan sa paaralan nang may sapat na detalye, samakatuwid sa aming artikulo ay hahawakan lamang natin ito sa pagpasa, na nagpapahiwatig lamang ng pinakamahirap na "mga punto". Gayundin, hindi tayo magtatagal nang detalyado sa walang hanggang salungatan ng mga henerasyon, isang salungatan sa literal, at hindi makasagisag na kahulugan, at ituon ang ating pansin sa kung bakit ang "Mga Ama at Anak" ay isang "permanenteng" nobela (N.N. Strakhov), na kawili-wili. sa mambabasa ngayon, na maihahambing sa gawaing ito sa panloob na mundo ng modernong tao. Sa tuyong metodo na wika, ito ay tinatawag na aktuwalisasyon ng mga klasiko. At upang ito ay mangyari, sa mga aralin ng pag-uulit, ang mga mag-aaral ay dapat ding maging interesado sa isang bagong apela sa isang tekstong pampanitikan, na tinatawag na "kapaki-pakinabang sa pag-iisip".

Paano magsimula? Palagi kong sinasabi sa aking mga estudyante: kung hindi mo alam kung paano magsimula ng pagsusuri, tingnan ang pamagat. Ang katotohanan ay sa halos lahat ng mga klasikal na gawa ito ay makabuluhan. Sa pamagat ng nobela, I.S. Ang Turgenev ay isang antithesis, at ang masining na pamamaraan na ito ang tumutukoy sa paksa, ang mga problema ng trabaho, ang sistema ng mga imahe, ang salungatan, at ang komposisyon sa kabuuan.

Magsimula tayo sa pangunahing bagay, iyon ay, sa mga tema at problema. Tungkol saan ang nobela? Tungkol sa sitwasyon sa Russia na binuo sa turn ng 50s at 60s ng siglo bago ang huling, kapag ang isang panlipunang puwersa - ang liberal na maharlika - ay pinalitan ng isa pa - raznochintsy-demokrata, at tungkol sa walang pasubaling tagumpay ng demokrasya laban sa aristokrasya. Nasa trabaho ba ito? Walang alinlangan. Ngunit kung ikukulong natin ang ating sarili sa gayong kahulugan, kung gayon ang nobela ay walang pag-asa na lipas na: ang isang modernong tao ay makakakuha ng higit pang impormasyon tungkol sa panahong ito ng kasaysayan ng Russia mula sa mga makasaysayang sangguniang libro at encyclopedia. At sinusunod pa rin namin nang may interes ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan nina Pavel Petrovich at Bazarov. At sa pamamagitan ng paraan, tungkol saan ang mga pagtatalo na ito? Tungkol sa aristokratismo at sa kabutihang pampubliko, tungkol sa kapaki-pakinabang na aktibidad at sa "mga pundasyon" ng lipunan, tungkol sa sining at agham? Ngunit ang labanan sa tsaa sa ikasampung kabanata ay isa lamang sa mga pagpapakita ng panloob na pagtatalo. Ito ay itinuro sa isa sa kanyang mga artikulo ni Yu.M. Lotman: "Sa pamamagitan ng pagsalungat kay Bazarov kay Pavel Petrovich Kirsanov, "pagpapaupo" sa kanila sa parehong mesa at "pagpilitan" sa kanila na makipagtalo, lumikha si Turgenev ng mga malikhaing diyalogo, dahil sa layunin, sa kasaysayan, ang pagtatalo sa pagitan ni Kirsanov at Bazarov ay nasa likas na katangian ng isang paghahanap para sa katotohanan. Sa katunayan, sa pagtatalo na ito, tulad ng sa nobela sa kabuuan, ang mga walang hanggang problema ng sibilisasyon at kalikasan, kultura, pag-ibig, at lugar ng tao sa mundo ay itinaas. At ang skirmish mismo ay tila lumitaw hindi sa kalooban ni Pavel Petrovich - ito ay tila dinidiktahan ng kasaysayan: pagkatapos ng lahat, si Kirsanov ay nagsimula ng isang pagtatalo para sa kapakanan ng mga mismong pundasyon na personal na nagbibigay sa kanya ng walang anuman kundi "paggalang sa sarili". Samakatuwid, si Pavel Petrovich ay "nanginig", at samakatuwid ito ay "kakila-kilabot na sabihin", iyon ay, upang italaga kung ano ang tinanggihan ni Bazarov. At ang mga kabataan ay hindi natatakot sa anumang bagay, kaya ang "condescending" na saloobin ng nakababatang henerasyon patungo sa mas matanda, na sa maraming aspeto ay nakakahawa sa lahat ng mga bayani: dito Arkady ay sumasang-ayon sa panukala ni Bazarov na bigyan si Nikolai Petrovich Byukhnerov "Matter and Force" sa basahin sa halip na ang kanyang minamahal na Pushkin, at Kirsanov Sr., nang hindi sinasadya Siya na nakarinig ng pag-uusap ng kanyang mga kaibigan ay mapait na sasabihin sa kanyang kapatid na sila ay nahulog sa "mga retiradong tao", at siya ay bumulalas nang may galit: "Ngunit bakit siya nagpatuloy ? At paano siya naiiba sa atin?" Pansinin natin sa pamamagitan ng paraan: para sa ilang kadahilanan, ang tala ng may-akda sa pigura ni Pavel Petrovich ay isang "kabataang hangarin na bumangon", ang sigasig kung saan siya nagmamadali upang ipagtanggol ang kanyang mga prinsipyo ay tunay na kabataan. Ngunit sa totoo lang, kung iisipin mo ito: pagkatapos ng lahat, ang mga ama ay minsan ding mga anak at sinimulan din ang kanilang mga buhay na kinuwestiyon ang mga halaga ng nakaraang henerasyon, ngunit sila ay naging matured, matalino. Ang paghihimagsik ay pinalitan ng "nakakahiya na pagkamaingat" - at isang bagong henerasyon ng "mga anak" ay lumaki, na sa takdang panahon ay magiging mga ama, at ang lahat ay mauulit. Bigyang-pansin natin: sa pamagat ng nobela mayroong isang ikatlong salita - ang unyon at, upang huwag pansinin kung alin - upang huwag pansinin ang konsepto ng may-akda ng akda: sa pamagat ng nobela ni Turgenev, gayundin sa pamagat ng "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky, "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, ang papel nito ay pagkonekta, at hindi paghihiwalay. At kahit na ang higit na kagalingan ni Bazarov, na pinaka-ganap na naglalaman ng mga pananaw ng "mga bata", sa lahat ng mga karakter sa nobela ay hindi maikakaila, ang "mga ama" ay may sariling katotohanan: hindi maitatanggi ng isang tao ang pag-ibig, sining, kalikasan, kagandahan, bilang ginagawa ng pangunahing tauhan. Samakatuwid, imposibleng tanggihan ang koneksyon ng mga henerasyon - pagkatapos ng lahat, sa kabila ng lahat, ito ay umiiral, ito, ayon kay Turgenev, ay tinutukoy ng kalikasan mismo. Lumitaw si Bazarov na parang upang masira ang koneksyon na ito, kaya ang kanyang walang awa at unibersal na pagtanggi, na walang alam na hangganan. Ngunit ang walang hanggang pag-ikot ng buhay ng tao ay naging mas malakas kaysa sa kanyang mapagmataas na mga pagnanasa at "itinulak" si Bazarov muna sa kalungkutan, pagkatapos ay sa limot: "Gaano man ang madamdamin, makasalanan, mapaghimagsik na puso ay nagtatago sa libingan, ang mga bulaklak na lumalaki dito ay matahimik. tumingin sa amin gamit ang kanilang mga inosenteng mata : sinasabi nila sa amin hindi lamang tungkol sa walang hanggang katahimikan, tungkol sa mahusay na katahimikan ng "walang malasakit" na kalikasan; nagsasalita rin sila ng walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay.”

Dahil ang mga butas na tumatagos sa buong akda, ang isa sa mga antas ng tunggalian ng nobela ay nahayag din, na, siyempre, ay maaaring tukuyin bilang ideolohikal. Ang kanyang resolusyon ay dumating sa ika-24 na kabanata, na nagsasabi tungkol sa tunggalian sa pagitan ng Bazarov at Kirsanov. Ang episode na ito ay hindi isang aksidente, ngunit isang natural na resulta ng buong takbo ng mga kaganapan sa nobela. "Ang tunggalian ... sa ilang mga lawak ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng patuloy na antagonismo ng iyong magkaparehong pananaw" - ito ay kung paano matutukoy ni Nikolai Petrovich ang sanhi ng tunggalian. Gayunpaman, hindi kami magiging interesado sa tunggalian mismo, ngunit sa mga kahihinatnan nito. Isaalang-alang ang pag-uusap ng dalawang magkapatid sa dulo ng kabanata:

“- Marry Fenechka... Mahal ka niya, siya ang ina ng anak mo.

Napaatras si Nikolai Petrovich at pinagsalikop ang kanyang mga kamay.

Iyan ba ang sinasabi mo, Pavel? Ikaw, na palagi kong itinuturing na pinaka-matigas na kalaban ng gayong mga pag-aasawa! Sabihin mo! Ngunit hindi mo ba alam na bilang paggalang lamang sa iyo ay hindi ko ginampanan ang nararapat mong tawagin sa iyong tungkulin!

- Walang kabuluhan ang paggalang mo sa akin sa kasong ito ... Nagsisimula akong isipin na tama si Bazarov nang sinisi niya ako para sa aristokrasya. Hindi, mahal na kapatid, sapat na para sa atin na masira at isipin ang tungkol sa liwanag: tayo ay matanda na at maaamo; oras na para isantabi na natin ang lahat ng kaguluhan."

Halatang halata: Inamin ni Kirsanov Jr. ang kanyang pagkatalo at "ibinaba ang bandila sa harap ng radikal". Gayunpaman, ang pagsasalaysay ay hindi natapos - ang boses ng may-akda ay tumunog din sa pagtatapos: "Binasa ni Pavel Petrovich ang kanyang noo ng cologne at ipinikit ang kanyang mga mata. Naiilawan ng maliwanag na liwanag ng araw, ang kanyang maganda, payat na ulo ay nakahiga sa isang puting unan, tulad ng ulo ng isang patay na tao ... Oo, siya ay isang patay na tao. Ang huling pangungusap ay ang huling punto sa pagtatalo sa pagitan ng mga karakter, at ito ay inilagay ng may-akda, na hayagang nagpahayag ng kanyang posisyon, na parang bigla niyang tinalikuran ang layunin na paraan ng pagsasalaysay at hayagang "nakapasok" sa teksto.

Natapos na ito, ngunit nagpapatuloy ang nobela. Tanging ang panlabas na salungatan ay naubos. Sa mga huling kabanata, itinuon ni Turgenev ang atensyon ng mambabasa sa ibang salungatan - isang panloob. May mga umalingawngaw na noon pa. Alalahanin natin ang pigura ng isang magsasaka, na dalawang beses na binanggit, sa eksena ng tunggalian. O isang pakikipag-usap kay Arkady sa ilalim ng dayami (kabanata 21): "... ngayon sinabi mo, na dumaan sa kubo ng ating nakatatandang Philip, ito ay napakaganda, puti, - kaya, sinabi mo, pagkatapos ay maaabot ng Russia ang pagiging perpekto kapag ang sa huli ay magkakaroon ng ganoong lugar para sa isang magsasaka, at bawat isa sa atin ay dapat mag-ambag dito ... At sinimulan kong kamuhian itong huling magsasaka, si Philip o Sidor, kung kanino kailangan kong alisin sa aking balat at kung sino ang hindi even thank me... bakit ko siya pasasalamatan? Buweno, siya ay maninirahan sa isang puting kubo, at ang burdock ay tutubo sa akin; Well, ano ang susunod?" Pag-isipan natin ang mga salitang ito ng pangunahing tauhan: pagkatapos ng lahat, nagbubukas sila ng isang bagong antas ng salungatan sa trabaho. Nakikita natin: Sinusubukan ni Bazarov sa lahat ng paraan na ipailalim ang kanyang mga aksyon sa kanyang mga paniniwala. At tila napakalinaw ng mga ito: kinakailangan na magnegosyo, upang palayain ang mga tao. Ngunit kung "ang kalayaan mismo, na pinagkakaabalahan ng gobyerno, ay malamang na hindi makikinabang sa atin, dahil ang ating magsasaka ay masaya na ninakawan ang sarili para lang malasing sa dope sa isang taberna," at maging ang magsasaka mismo, sa huli, ay ginagawa. hindi kinikilala sa Bazarov ang "kanyang sarili": " Ito ay kilala, master; naiintindihan niya ba?" - ano ngayon? At pagkatapos ay lumalabas: upang magawa ito, kailangan mong malaman kung bakit, kung ano ang layunin, kung paano makamit ito. At ang lahat ng ito ay mga salita na hindi mula sa diksyunaryo ng Bazarov. Huwag makipagtalo, ngunit gawin ang gawa. Pero bakit? Para saan? Ito ay lumiliko na ang bayani ay nahulog sa isang mabisyo na bilog ng mga pagdududa at pagtanggi. At pagkatapos ay mayroong pag-ibig ...

Kaya't unti-unting lumalabas ang mga kontradiksyon na huminog sa kaluluwa ng pangunahing tauhan. Ito ay isang salungatan sa pagitan ng mga paniniwala ni Bazarov at ng kanyang pagkatao. Sinisikap ni Bazarov na sundin ang kanyang mga paniniwala, ngunit ang karagdagang mga kaganapan ay nabubuo, lalo itong nagiging pilit. At, sa katunayan, walang mga kaganapan. Ang bayani ay bumalik sa kanyang katutubong pugad, ngunit "ang lagnat ng trabaho ay tumalon sa kanya." Bago sa amin... isa pang Bazarov. Bigla niyang unti-unting napagtanto na ang isang tao ay nangangailangan hindi lamang kung ano ang nagdudulot ng konkreto, materyal na mga benepisyo, na mayroong hindi lamang "mga sensasyon" sa buhay, ngunit patuloy na nakikipagpunyagi ... sa kanyang sarili. Mahusay, sa mga salita ni Dostoevsky, ang puso ni Bazarov ay nakikipagpunyagi sa kanyang "makatwirang" teorya. Kaya sa mga pahina ng nobela mayroong isang imahe ng isang tao na, ayon sa kritiko na si Nikolai Strakhov, ay nagsisikap na pagtagumpayan ang kontradiksyon sa pagitan ng mga puwersa ng buhay na nagsilang sa kanya at nangibabaw sa kanya, at ang pagnanais na sakupin ang mga puwersang ito. At ang may-akda ay "ipinakita sa amin kung paano ang mga puwersang ito ay kinakatawan sa Bazarov, sa parehong Bazarov na tumatanggi sa kanila; ipinakita niya sa amin, kung hindi man mas makapangyarihan, kung gayon ay mas bukas, mas natatanging pagkakatawang-tao ng mga ito sa mga ordinaryong tao na nakapaligid sa Bazarov. Si Bazarov ay isang titan na nagrebelde laban sa inang lupa; gaano man kalaki ang kanyang kapangyarihan, ito ay nagpapatotoo lamang sa kadakilaan ng kapangyarihang nagsilang sa kanya at nagpapalusog sa kanya, ngunit hindi katumbas ng kapangyarihan ng ina. Magkagayunman, natalo pa rin si Bazarov; natalo hindi ng mga mukha at aksidente ng buhay, ngunit sa mismong ideya ng buhay na ito, "isinulat ni N.N. Strakhov.

Tinalo ng buhay ang teorya, at ang pagkamatay ni Bazarov ay hindi isang aksidente, ngunit bunga ng artistikong lohika ng nobela. Tila itinataas ng kamatayan ang bayani. "Upang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov," D.I. Pisarev, parang gumagawa ng isang gawa." Sa katunayan, ang imahe ng mga huling araw ng buhay ng bayani ay nagpapakita ng kabayanihan at trahedya na simula sa kanyang pagkatao: "Naisip ko ang isang madilim, ligaw na pigura, ngunit napahamak sa kamatayan, dahil nakatayo ito sa bisperas ng hinaharap" (Turgenev) . At ang hinaharap ay isang negasyon ng kasalukuyan, na nangangahulugan na ang pagsisimula ng anumang bagong panahon ay magsilang ng mga Bazarov - mga taong ang nihilismo ay magiging pinakakumpleto at walang awa. Samakatuwid, ang mga pagtatalo tungkol sa nihilism ay hindi lamang at napakaraming mga pagtatalo tungkol sa kinabukasan ng Russia, ngunit ang mga pagmumuni-muni sa kung may limitasyon ang pagtanggi at kung ano ang mangyayari sa isang tao kung siya ay "tumawid" sa hangganan na ito.

"Ochinno, nasa panganib na sila" - ganito ang pagtatasa ni Padre Alexei sa laro ng bida. "Napoleonic rule, father, Napoleonic," bubuo ng ideya si Padre Bazarov. Kaya't unti-unti, halos may tuldok, isa sa mga pangunahing tema ng panahon ang ipahiwatig sa nobela.

Ang salungatan ng nobela ay higit na tinutukoy hindi lamang ang genre nito (sa "Mga Ama at Anak" ang isa ay makakahanap ng mga tampok ng parehong panlipunan at moral-pilosopiko, sikolohikal na nobela), kundi pati na rin isang sistema ng mga masining na imahe. Ito ay binuo sa prinsipyo ng "Bazarov at ...": Bazarov at "mga ama", Bazarov at mga magulang, Bazarov at "mga kasamahan", Bazarov at Odintsova ... Ang mga kaibahan ay halata, ngunit huwag nating kalimutan na sa pangkalahatan ang lahat ng mga tauhan sa mga pahina ng nobela ay inihambing sa bawat isa.

Narito si Nikolai Petrovich Kirsanov - isang ginoo "mga apatnapung taong gulang", at ang kanyang kapatid na lalaki - si Pavel Petrovich - ay tinatawag na isang "aristokrata". nagkataon ba? Ito ay sapat na upang ihambing ang kanilang mga talambuhay upang matiyak: hindi sa lahat. Ngunit narito ang isa pang detalye (sa mga nobelang "laconic" ni Turgenev ay partikular na makabuluhan): sa kuwento tungkol sa buhay ng magkapatid na lalaki, binanggit ang taong 1848. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Nikolai Petrovich "ay malapit nang pumunta sa ibang bansa upang hindi bababa sa magkalat ng kaunti ... ngunit pagkatapos ay dumating ang ika-48 taon. Nag-aatubili siyang bumalik sa nayon." Sa simula
Sa ika-48 taon, nakatanggap ng balita ang nakatatandang kapatid tungkol sa pagkamatay ni Prinsesa R. at tinanggap ang paanyaya ng kanyang kapatid na manirahan sa Maryino. Bigyang-pansin natin ang mga salita ni Turgenev: “Napakalaki ng pagkakaiba ng posisyon ng magkapatid. Noong 1948, nabawasan ang pagkakaibang ito: Nawalan ng asawa si Nikolai Petrovich, nawala ang mga alaala ni Pavel Petrovich, pagkatapos ng pagkamatay ng prinsesa, sinubukan niyang huwag isipin ang tungkol sa kanya. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang petsang ito ay makabuluhan hindi lamang para sa nobela, ito ay makabuluhan para sa konteksto ng gawain ni Turgenev sa kabuuan. Alalahanin natin ang katapusan ng "Rudin": "Noong maalinsangan na hapon ng Hunyo 26, 1848, sa Paris, nang ang pag-aalsa ng" pambansang mga pagawaan "ay halos masugpo, sa isa sa mga masikip na eskinita ng suburb ng St. Si Anthony, ang batalyon ng mga linya ng tropa ay kinuha ang barikada ... "At sa parehong araw, ang kalaban ng nobela," isang tao ng 40s ", si Dmitry Rudin, ay namatay. At ang mga bayani ng isa pang nobela - ang mga kapatid na Kirsanov, na itinuturing din ang kanilang sarili na mga taong 40s, ay umalis sa nayon. Sa isang banda, ito ay tiyak na isang gawa: maraming may paggalang sa sarili na marangal na intelektwal ang gumawa nito. At sa kabilang banda: “... iginagalang mo ang iyong sarili at maupo; ano ang silbi nito para sa bien public? Hindi mo igagalang ang iyong sarili at gagawin mo rin iyon." Hindi ba malinaw na naririnig ang pangungusap na "mga ama" sa mga salitang ito ni Bazarov? Mayroong dalawang parirala sa nobela, at ang kanilang simpleng paghahambing ay nagpapahintulot sa atin na maunawaan ang batas ng pagbuo ng isang tekstong pampanitikan bilang isang mahalagang pagkakaisa, kung saan ang bawat detalye ay makabuluhan, kung saan ang detalye ay nagbubukas ng daan patungo sa kabuuan, at ang kabuuan ay maaaring mauunawaan sa pamamagitan ng detalye. At inilalapat namin ang batas na ito hindi lamang sa nobela ni Turgenev, ngunit sa isang tekstong pampanitikan sa pangkalahatan.

Ngunit bumalik tayo sa "mga ama" at ... "mga anak." Narito ang una sa kanila: "Isang alipin, kung kanino ang lahat: isang turkesa na hikaw sa kanyang tainga, at may langis na maraming kulay na buhok, at magalang na mga galaw, sa isang salita, ang lahat ay naglantad sa isang tao ng pinakabago, pinabuting henerasyon, ay mukhang condescendingly. sa kahabaan ng kalsada ...” At narito ang isa pa, masyadong ng mga kabataan, na nakasuot ng "Slavophile Hungarian" at nag-iiwan para sa Bazarov ng isang calling "card na may mga hubog na sulok at may pangalang Sitnikov, sa isang gilid sa French, sa iba sa Slavic script." Ang saloobin ng may-akda sa mga "kabataan" ay medyo halata. At kahit na ang dalawang ito, sa pangkalahatan, ang mga episodic na bayani ay hindi kailanman magkikita sa mga pahina ng nobela, malinaw na binibigyang-diin nila ang pagkakatulad: parehong nais na "tumugon" sa bagong panahon, upang makasabay dito, ngunit para sa parehong ito ay hindi panloob. mga paniniwala na mahalaga, ngunit anyo, hitsura. Marahil iyon ang dahilan kung bakit sila naakit sa Bazarov upang punan ang kanilang espirituwal na kahungkagan.

Sa pamamagitan ng paghahambing ng pangunahing tauhan sa "mga alagad", para bang nahayag ang pagiging tunay, ang katotohanan ng kanyang mga paniniwala. Malinaw kung paano tinutukoy ng may-akda ang mga "nihilists". At ang kanyang bayani? "Kailangan natin ang mga Sitnikov. Ako, naiintindihan mo ito, kailangan ko ng mga boobies. Sa katunayan, hindi para sa mga diyos na sunugin ang mga kaldero!" – eto ang reaksyon sa itsura nitong mga katabi niya. At ang mga salitang kasunod nito: "Ege, ge! .." naisip ni Arkady sa kanyang sarili, at pagkatapos lamang ang buong kalaliman ng kalaliman ng pagmamataas ni Bazarov ay bumukas sa kanya ng ilang sandali. - Kami, samakatuwid, ay mga diyos na kasama mo? ibig sabihin, isa kang diyos, pero hindi ba ako tanga?” - tulungan kaming tingnan ang ibang ugnayan sa pagitan ni Bazarov at ng kanyang "mga kasamahan" at maunawaan ang kanyang saloobin sa mga tao sa pangkalahatan, na nagmumula sa ulo, at hindi mula sa puso. At paano hindi maalala dito ang isa pang bayani ng "ideya" - Rodion Romanovich Raskolnikov! At pagkatapos ay kung paano maunawaan ang isa pang pangungusap ni Bazarov: "Gusto kong gulo sa mga tao, hindi bababa sa pagalitan sila, ngunit gulo sa kanila"? Dalawang parirala lamang, ngunit sa likod ng mga ito ay "ang kailaliman ng kalawakan".

Sa esensya, sinisikap nating ulitin ang nobela, kasunod ng lohika ng may-akda sa pagbuo ng teksto, na higit na nakabatay sa “rapprochement of the distant”. Narito ang dalawa pang bayani, mas tiyak, dalawang bayani na hindi kailanman magkikita sa mga pahina ng nobela: Fenechka at Odintsova. Nakapagtataka na ang simpleng Fenichka ay umaakit sa mga tao sa kanyang sarili tulad ng isang magnet: Nahanap ni Nikolai Petrovich ang kanyang kaligayahan sa kanya, nakita ni Pavel Petrovich sa kanya ang mga tampok ng misteryosong Prinsesa R., at hindi lamang nahanap: "Oh, mahal ko itong walang laman. nilalang," daing ni Pavel Petrovich, malungkot na itinapon ang kanyang mga kamay sa likod ng kanyang ulo. "Hindi ko kukunsintihin ang anumang walang pakundangan na hawakan ..." Ang hindi ginugol na pakiramdam ni Bazarov ay nahulog din sa kanya. Bakit? Oo, dahil mayroon siyang isang bagay na wala kay Anna Sergeevna Odintsova - espirituwal na init. Kaya ang pagkakaiba kahit sa kanilang mga silid. Ang kalinisan ng silid ni Fenechka ay kahit papaano ay komportable, parang bahay, at malamig ang kay Odintsova.

Kaya, napunta tayo sa isa sa mga pangunahing problema ng nobela - ang problema ng pagsubok sa pangunahing tauhan ng pag-ibig. Ang balangkas at komposisyon ng nobela ay higit na nakabatay sa pagsisiwalat nito. Ang kuwento ng relasyon ni Bazarov kay Odintsova ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa nobela (mga kabanata 14–18). Una sa lahat, ipinapahiwatig nito kung gaano kahalaga para sa may-akda na ipakita si Bazarov sa ganoong sitwasyon. At ang pagkabigo sa pag-ibig ay hindi bunga ng kanyang espirituwal na kababaan. Ang isip ni Bazarov ay nagpupumiglas sa damdaming nakahawak sa kanya, ngunit ito ay naging mas malakas kaysa sa teorya ng ulo. "Sa palagay ko, mas mahusay na talunin ang mga bato sa simento kaysa hayaan ang isang babae na angkinin ang hindi bababa sa dulo ng kanyang daliri," sasabihin ni Bazarov kay Arkady, at aaminin ni Fenechka sa ibang pagkakataon: "Ngunit alam ko ang isang kamay. gusto niyan, at ipapatumba ako nito gamit ang isang daliri.” Sa unang pagkakataon, ang mga salita ni Bazarov ay sumasalungat sa mga salita. Nanalo ang buhay: “... Hindi ko sinira ang sarili ko, kaya hindi ako masisira ng maliit na babae. Amen! Tapos na!" - ipahayag si Bazarov at ... pumunta sa ari-arian ng Odintsova. Ngunit ang isip ni Odintsova ay naging mas malakas kaysa sa namumuong pakiramdam, "wala siyang sapat" na buhay. Ang katibayan nito ay ang eksena sa silid ni Odintsova.

Ang episode na ito ay tila hinahati ang nobela sa dalawang bahagi, na tumutulong sa amin upang mas maunawaan ang personalidad ng bayani, upang makita kung paano nagbabago ang kanyang espirituwal na hitsura. Nagsisimula ang aksyon sa tagsibol at magtatapos pagkalipas ng anim na buwan, binibilang ang mga kaganapan sa epilogue. Ang kwentong ito tungkol sa isang maikling bahagi ng buhay ng bayani ay isinaayos bilang dalawang bilog ng kanyang paglalakbay. Gayunpaman, habang umuunlad ang balangkas, ang mismong konsepto ng "landas" ay nakakakuha ng metaporikal na nilalaman sa nobela. Sasabihin sa atin ng may-akda ang tungkol sa landas ng buhay ng magkapatid na Kirsanov, sasabihin sa atin ng may-akda ang kuwento ni Odintsova, Fenechka at ang misteryosong Prinsesa R. Malalaman natin kung paano at bakit maghihiwalay ang mga landas nina Arkady at Bazarov, tungkol sa mga pagsubok. na babagsak sa kapalaran ng bida, tungkol sa mga pagsubok ng pagkakaibigan, pag-ibig, kalungkutan at kamatayan. Gayunpaman, hindi tatapusin ng episode na ito ang nobela. Tulad ng lahat ng mga gawa ng Turgenev, ito ay makukumpleto ng isang epilogue, ang papel na kung saan ay nakalaan para sa ika-28 na kabanata. Kukumpletuhin nito ang lahat ng mga storyline ng nobela, sasabihin nito ang tungkol sa kapalaran ng lahat ng mga karakter nito.

Kapansin-pansin, ang kabanata ay naka-frame sa pamamagitan ng dalawang landscape na nagtatakda ng pangkalahatang emosyonal na tono ng kuwento, na nagbibigay-daan sa iyong dalhin ang iyong mga saloobin tungkol sa mga karakter sa ibang antas. Naitakda na ito ng huling bahagi ng nakaraang kabanata: "Ngunit lumilipas ang init ng tanghali, at dumating ang gabi at gabi, at pagkatapos ay bumalik sa isang tahimik na kanlungan, kung saan ang pagod at pagod ay natutulog nang matamis." Gayunpaman, ang liriko at kalungkutan na ito, na tumatagos sa kuwento ng huling buhay ni Pavel Petrovich, ay nagbibigay-daan sa kabalintunaan sa huling kabanata pagdating sa Sitnikov, Kukshina at ... Odintsova ("Kamakailan lamang na kasal si Anna Sergeevna hindi para sa pag-ibig, ngunit para sa paninindigan .. para sa isang lalaki na bata pa, mabait at malamig na parang yelo. Nabubuhay sila sa mahusay na pagkakasundo sa isa't isa at mabubuhay, marahil, sa kaligayahan ... marahil sa pag-ibig"), at maabot ang mataas na kapighatian sa katapusan, kung saan muling bukas, malakas at malakas ang boses ng may-akda: “Ang pag-ibig ba, banal, tapat na pag-ibig, hindi makapangyarihan sa lahat? Oh hindi!" Ang pag-ibig - at ito ang kaloob-looban ng may-akda - ay hindi lamang isang damdamin ng tao, ito ay isang dakilang batas ng kalikasan, na sumusunod sa kung aling "buhay ay itinatago at gumagalaw." Ang pag-ibig, ayon sa may-akda, ang nagliligtas sa mundo.

Kaya, sa wakas, ang posisyon ng may-akda ay hayagang idineklara, ngunit sa nobela ay may iba, kabilang ang hindi direktang, mga anyo ng pagpapahayag nito. Kabilang dito ang pagpili ng pangalan at pangalan ng bayani (ang ibig sabihin ni Eugene ay "marangal", ngunit paano magkasya ang pangalang ito sa apelyidong Bazarov?), Ang kanyang larawan, ang pagpili at paglalagay ng mga karakter dahil sa salungatan at kung paano ito nangyari. nalutas, ang tanawin at panloob, ang pagtanggi ng bukas na panghihimasok sa mga kaisipan at damdamin ng karakter, mga detalye. Napag-usapan na namin ang tungkol sa ilan sa kanila, kung gaano karaming detalye ang kinakailangan upang talakayin ang iba - ang guro ay nagpasya.

Siyempre, ang aming konsultasyon ay hindi nagpapanggap na isang kumpletong interpretasyon ng nobela, at marami, marahil, ay nanatili sa labas ng aming larangan ng pangitain. Kaya, halos wala kaming sinabi tungkol sa mga magulang ni Bazarov, o tungkol kay Matvey Ilyich Kolyazin, isang pigura na kumikislap nang higit sa isang beses sa mga pahina ng mga Ama at Anak; saglit lang nilang binanggit ang Arcadia, ganap na "nakalimutan" ang tungkol kay Katya, at hindi pinansin ang ilang side storylines ... Sa madaling salita, ang listahan ay maaaring ipagpatuloy nang walang katiyakan ... Ang aming gawain ay medyo naiiba: upang ipakita sa guro ang posibleng "mga unibersal na paraan" ng pag-uulit, at ang mga mag-aaral - upang makatulong na maunawaan ang "kakaibang rapprochements" na tumatagos sa nobela.

At sa konklusyon, mag-aalok kami ng dalawang paksa, ang gawain kung saan, sa aming opinyon, ay magiging interesado sa mga mag-aaral: "Dalawang bilog ng mga paglalakbay ni Bazarov" at ""Mga Ama at Anak" ni I.S. Turgenev - isang nobelang "laging"". Ang huling kahulugan ay hindi namin inimbento, ngunit kinuha mula sa isang artikulo ni N.N. Strakhova: "Si Turgenev ... ay may mapagmataas na layunin - upang ituro ang walang hanggan sa temporal - at nagsulat ng isang nobela na hindi progresibo, hindi retrograde, ngunit, sa pagsasalita, palaging ... sinabi ni Gogol tungkol sa kanyang "Inspector General ” na mayroong isang matapat na mukha sa loob nito - pagtawa, sa eksaktong parehong paraan tungkol sa "Mga Ama at Anak" ay masasabi ng isang tao na mayroon silang isang mukha na nakatayo sa itaas ng lahat ng mga mukha at kahit na sa itaas ng Bazarov - buhay. Para sa amin ay angkop na tapusin ang pag-uusap tungkol sa nobela gamit ang quote na ito.

Kaya, sa kabila ng maikling tagal ng nobela at sa kabila ng mabilis na pagkamatay ni Bazarov, nagawa niyang ipahayag nang buo ang kanyang sarili, upang ganap na ipakita ang kanyang lakas. Hindi siya sinira ng buhay - ang konklusyon na ito ay hindi mahihinuha sa nobela - ngunit hanggang ngayon ay nagbigay lamang ito sa kanya ng mga dahilan upang ipakita ang kanyang lakas. Sa mata ng mga mambabasa, si Bazarov ay lumabas mula sa tukso bilang isang nagwagi. Sasabihin ng lahat na ang mga taong tulad ni Bazarov ay may kakayahang gumawa ng maraming, na sa mga puwersang ito ay marami ang maaaring asahan mula sa kanila.

Bazarov, sa katunayan, ay ipinapakita lamang sa isang makitid na frame, at hindi sa buong lawak ng buhay ng tao. Ang may-akda ay halos walang sinasabi tungkol sa kung paano umunlad ang kanyang bayani, kung paano umunlad ang gayong tao. Sa parehong paraan, ang mabilis na pagtatapos ng nobela ay nag-iiwan ng isang kumpletong misteryo sa tanong: mananatili ba si Bazarov sa parehong Bazarov, o sa pangkalahatan, kung anong pag-unlad ang nakalaan para sa kanya sa hinaharap. Gayunpaman, ang parehong mga katahimikan na ito ay tila sa amin ay may sariling dahilan, ang kanilang mahalagang batayan. Kung ang unti-unting pag-unlad ng bayani ay hindi ipinakita, kung gayon, nang walang pag-aalinlangan, dahil ang Bazarov ay nabuo hindi sa pamamagitan ng isang mabagal na akumulasyon ng mga impluwensya, ngunit, sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng isang mabilis, matalim na punto ng pagliko. Si Bazarov ay wala sa bahay sa loob ng tatlong taon. Sa tatlong taon na ito ay nag-aral siya, at ngayon ay bigla siyang nagpakita sa amin na puspos ng lahat ng natutunan niya. Kinaumagahan pagkatapos ng kanyang pagdating, pupunta na siya para sa mga palaka, at sa pangkalahatan ay nagpapatuloy siya pang-edukasyon buhay sa bawat pagkakataon. Siya ay isang tao ng teorya, at nilikha siya ng teorya, nilikha siya nang hindi mahahalata, walang mga kaganapan, nang walang anumang bagay na masasabi, na nilikha ng isang pag-aalsa ng isip.

Malapit nang mamatay si Bazarov. Ito ay kinakailangan para sa artist para sa pagiging simple at kalinawan ng larawan. Sa kanyang kasalukuyang panahunan, si Bazarov ay hindi maaaring tumigil nang matagal. Sa malao't madali kailangan niyang magbago, dapat siyang tumigil sa pagiging Bazarov. Wala kaming karapatang magreklamo tungkol sa artist para sa hindi pagkuha ng isang mas malawak na gawain at nililimitahan ang kanyang sarili sa isang mas makitid. Nagpasya siyang huminto sa isang yugto lamang sa pag-unlad ng kanyang bayani. Gayunpaman, sa yugtong ito ng pag-unlad, tulad ng nangyayari sa pag-unlad sa pangkalahatan, nahaharap tayo ang buong tao kaysa sa mga pira-pirasong katangian nito. May kaugnayan sa kapunuan ng mukha, ang gawain ng artist ay mahusay na naisakatuparan.

Ang isang buhay, buong tao ay nakuha ng may-akda sa bawat aksyon, sa bawat paggalaw ng Bazarov. Ito ang dakilang merito ng nobela, na naglalaman ng pangunahing kahulugan nito at hindi napansin ng ating mga nagmamadaling moralista. Bazarov - teorista; siya ay isang kakaibang tao, isang panig na matalas; nangangaral siya ng mga hindi pangkaraniwang bagay; siya ay kumikilos nang sira-sira; siya ay isang schoolboy kung kanino, kasama ng malalim na katapatan, ang pinaka bastos pagsira; gaya ng sinabi natin, siya ay isang taong dayuhan sa buhay, iyon ay, siya mismo ay dayuhan sa buhay. Ngunit sa ilalim ng lahat ng panlabas na anyo na ito ay dumadaloy ang mainit na daloy ng buhay; para sa lahat ng kalupitan at artificiality ng kanyang mga manifestations, Bazarov ay isang ganap na buhay na tao, hindi isang multo, hindi isang imbensyon, ngunit tunay na laman at dugo. Itinatanggi niya ang buhay, ngunit nabubuhay nang malalim at malakas.

Pagkatapos ng isa sa mga pinaka-kahanga-hangang eksena ng nobela, tiyak pagkatapos ng isang pag-uusap kung saan hinamon ni Pavel Petrovich si Bazarov sa isang tunggalian at tinanggap niya ang kanyang alok at sumang-ayon sa kanya, si Bazarov, ay namangha sa hindi inaasahang pagliko ng mga pangyayari at ang kakaiba ng pag-uusap, bulalas: “Fuck hell! Gaano kaganda at kung gaano katanga! Anong comedy ang pinaghiwalay natin! Ang mga natutong aso ay sumayaw ng ganyan sa kanilang mga paa sa likuran!" Ito ay matalino na gumawa ng isang mas makamandag na pangungusap; gayunpaman, ang mambabasa ng nobela ay nararamdaman na ang pag-uusap, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng Bazarov, ay sa kakanyahan ng isang buhay na buhay at seryosong pag-uusap; na, sa kabila ng lahat ng kapangitan at kasinungalingan ng mga anyo nito, malinaw na ipinahayag nito ang salungatan ng dalawang masiglang karakter.

Ang makata ay nagpapakita sa atin ng parehong bagay na may pambihirang kalinawan sa kanyang buong likha. Walang tigil na tila ang mga karakter, at lalo na si Bazarov, sirain ang komedya na sila ay tulad ng mga asong pinag-aralan, sumasayaw sa kanilang hulihan binti; samantala, mula sa ilalim ng hitsura na ito, tulad ng sa ilalim ng isang transparent na belo, ang mambabasa ay malinaw na makikita na ang mga damdamin at mga aksyon na namamalagi sa base ay hindi sa lahat ng aso, ngunit pulos at malalim na tao.

Ito ang punto de bista kung saan pinakamahusay na masusuri ang mga aksyon at pangyayari sa nobela. Dahil sa lahat ng kagaspangan, kapangitan, huwad at pakunwaring anyo, maririnig ng isa ang malalim na sigla ng lahat ng phenomena at mga taong dinala sa entablado. Kung, halimbawa, nakuha ni Bazarov ang atensyon at pakikiramay ng mambabasa, hindi ito dahil ang bawat salita niya ay sagrado at ang bawat aksyon ay makatarungan, ngunit tiyak dahil sa esensya lahat ng mga salita at aksyon na ito ay dumadaloy mula sa isang buhay na kaluluwa. Tila, si Bazarov ay isang mapagmataas na tao, labis na ipinagmamalaki at nakakasakit sa iba sa kanyang pagmamataas; ngunit ang mambabasa ay dumating sa mga tuntunin sa pagmamataas na ito, dahil sa parehong oras ay walang kasiyahan sa sarili, kasiyahan sa sarili sa Bazarov; ang pagmamataas ay hindi nagdudulot sa kanya ng anumang kaligayahan. Tinatrato ni Bazarov ang kanyang mga magulang nang walang pag-aalinlangan at tuyo; ngunit sa anumang kaso ay hindi maghihinala ang sinuman sa kanya na tinatamasa ang pakiramdam ng kanyang sariling kataasan o ang pakiramdam ng kanyang kapangyarihan sa kanila; mas mababa pa rin ang maaaring akusahan siya ng pag-abuso sa kataasan at kapangyarihang ito. Tinatanggihan lang niya ang magiliw na relasyon sa kanyang mga magulang, at hindi siya tumanggi nang lubusan. Isang bagay na kakaiba ang lumabas: siya ay tahimik sa kanyang ama, tinatawanan siya, matalas na inaakusahan siya ng alinman sa kamangmangan o lambing; at samantala ang ama ay hindi lamang hindi nasaktan, ngunit natutuwa at nalulugod. "Ang pangungutya ni Bazarov ay hindi nag-abala kay Vasily Ivanovich; inaliw pa nila siya. Hawak ang kanyang mamantika na dressing gown na may dalawang daliri sa kanyang tiyan at humihithit ng tubo, nakikinig siya kay Bazarov nang may kasiyahan, at kung higit na galit ang kanyang mga kalokohan, mas mabait ang kanyang masayang ama na tumawa, na ipinakita ang lahat ng kanyang itim na ngipin. Ganyan ang mga kababalaghan ng pag-ibig! Ang malambot at mabait na Arkady ay hindi kailanman magagawa paligayahin kanyang ama, bilang Bazarov na ginawa ang kanyang sariling masaya. Si Bazarov, siyempre, ang kanyang sarili ay napakahusay na nararamdaman at naiintindihan ito. Bakit pa siya dapat maging banayad sa kanyang ama at baguhin ang kanyang hindi maiiwasang pagkakapare-pareho!

Si Bazarov ay hindi tulad ng isang tuyong tao na maaaring isipin ng isa mula sa kanyang panlabas na mga aksyon at mula sa paraan ng kanyang pag-iisip. Sa buhay, sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, si Bazarov ay hindi pare-pareho sa kanyang sarili; ngunit sa mismong bagay na ito nahayag ang sigla nito. Mahal niya ang mga tao. "Isang kakaibang nilalang, tao," sabi niya, na napansin ang presensya ng pag-ibig na ito sa kanyang sarili, "Gusto kong makipagkulitan sa mga tao, kahit man lang pagalitan sila, ngunit guluhin sila." Si Bazarov ay hindi isang abstract theoretician na naayos ang lahat ng mga katanungan at ganap na huminahon sa desisyong ito. Sa kasong iyon, siya ay magiging isang pangit na kababalaghan, isang karikatura, at hindi isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit, sa kabila ng lahat ng kanyang katatagan at pagkakapare-pareho sa mga salita at kilos, si Bazarov ay madaling nasasabik, lahat ay nasasaktan sa kanya, lahat ay nakakaapekto sa kanya. Ang mga kaguluhang ito ay hindi nagbabago sa kanyang pananaw o intensyon sa anumang paraan, sa karamihan ng mga ito ay nasasabik lamang ang kanyang apdo, nagpapait sa kanya. Isang araw, sinabi niya ang talumpati na ito sa kanyang kaibigan na si Arkady: "Ngayon sinabi mo, na dumaan sa kubo ng iyong pinunong si Philip - napakaganda nito, puti, - ngayon, sinabi mo, ang Russia ay makakamit ang pagiging perpekto kapag ang huling magsasaka ay may parehong lugar, at bawat isa sa atin ay dapat mag-ambag dito ... At kinasusuklaman ko ang huling magsasaka na ito, si Philip o Sidor, kung kanino kailangan kong alisin sa aking balat at hindi man lang ako pasalamatan ... at bakit ako magpasalamat kanya. Buweno, siya ay maninirahan sa isang puting kubo, at ang burdock ay tutubo sa akin; so what next?" Hindi ba, anong kakila-kilabot, mapangahas na mga pananalita?

Ilang minuto pagkatapos nila, mas masahol pa ang ginawa ni Bazarov: natuklasan niya ang isang hilig na sakalin ang kanyang malambot na kaibigan, si Arkady, na sakalin siya nang ganoon, nang walang dahilan, at sa anyo ng isang kaaya-ayang pagsubok ay ikinakalat na niya ang kanyang mahaba at matigas. mga daliri...

Bakit ang lahat ng ito ay hindi man lang umaakma sa mambabasa laban kay Bazarov? Mukhang, ano ang mas masama? Samantala, ang impresyon na ginawa ng mga kasong ito ay hindi nakapipinsala kay Bazarov, kaya hindi sa kapinsalaan na si G. Antonovich mismo (isang kapansin-pansing patunay!), Sino, upang patunayan Ang mapanlinlang na intensyon ni Turgenev na siraan si Bazarov, na may labis na kasigasigan, ay muling binibigyang kahulugan ang lahat sa kanya sa isang masamang direksyon - ganap niyang nawala sa paningin ang mga kasong ito!

Anong ibig sabihin nito? Malinaw, si Bazarov, na napakadaling makisama sa mga tao, ay may matinding interes sa kanila at napakadaling nagsimulang magdala ng malisya sa kanila, siya mismo ay nagdurusa sa masamang hangarin na ito kaysa sa mga nauugnay dito. Ang masamang hangarin na ito ay hindi isang pagpapahayag ng nilabag na pagkamakasarili o nasaktan na pag-ibig sa sarili, ito ay isang pagpapahayag ng pagdurusa, dalamhati na dulot ng kawalan ng pag-ibig. Sa kabila ng lahat ng kanyang mga pananaw, hinahangad ni Bazarov ang pagmamahal sa mga tao. Kung ang pagkauhaw na ito ay ipinakita ng malisya, kung gayon ang gayong masamang hangarin ay kabaligtaran lamang ng pag-ibig. Si Bazarov ay hindi maaaring maging isang malamig, abstract na tao; ang kanyang puso ay humihingi ng kapunuan, humihingi ng damdamin; at ngayo'y galit na siya sa iba, pero pakiramdam niya ay mas dapat siyang magalit sa sarili niya.

Mula sa lahat ng ito ay maaaring makita ng isang tao kung ano ang isang mahirap na gawain na kinuha ni Turgenev at, tulad ng iniisip natin, nakumpleto sa kanyang huling nobela. Inilarawan niya ang buhay sa ilalim ng nakamamatay na impluwensya ng teorya; binigyan niya kami ng isang buhay na tao, bagaman ang taong ito, tila, ay naglatag ng kanyang sarili nang walang bakas sa isang abstract na formula. Mula dito, ang nobela, kung hahatulan nang mababaw, ay hindi gaanong nauunawaan, nagpapakita ng kaunting pakikiramay, at tila ganap na binubuo ng isang malabong lohikal na konstruksyon; ngunit sa esensya, sa katunayan, ito ay superbly malinaw, extraordinarily mapang-akit, at nanginginig na may pinakamainit na buhay.

Halos hindi na kailangang ipaliwanag kung bakit lumabas si Bazarov at kailangang lumabas bilang isang theoretician. Alam ng lahat na ang ating buhay mga kinatawan na matagal nang tinatanggihan ng mga tagapagdala ng kaisipan ng ating mga henerasyon gawi, na ang aktibong pakikilahok sa buhay sa kanilang paligid ay matagal nang imposible para sa kanila. Sa ganitong diwa, si Bazarov ay isang direktang, agarang kahalili ng Onegins, Pechorins, Rudins, at Lavretskys. Katulad nila, nabubuhay pa rin siya sa mental sphere at ginugugol niya ang kanyang espirituwal na lakas dito. Ngunit sa kanya ang pagkauhaw sa aktibidad ay umabot na sa huling, matinding antas; ang kanyang teorya ay nasa direktang pangangailangan ng kaso; ang kanyang kalooban ay tulad na siya ay hindi maaaring hindi sakupin ang bagay na ito sa unang pagkakataon.

Ang mga taong nakapaligid kay Bazarov ay walang kamalay-malay na nakadarama ng isang buhay na tao sa kanya, kaya naman napakaraming pagmamahal ang natutugunan sa kanya, dahil wala sa mga karakter sa nobela ang nakatutok sa kanyang sarili. Hindi lamang ang ama at ina ang nakakaalala at nagdarasal para sa kanya nang may walang katapusan at hindi maipahayag na lambing; ang memorya ni Bazarov, walang alinlangan, at sa ibang mga tao ay konektado sa pag-ibig; sa isang sandali ng kaligayahan, Katya at Arkady clink baso "sa memorya ng Bazarov."

Ganyan ang imahe ni Bazarov para sa atin. Hindi siya kasuklam-suklam na kasuklam-suklam sa kanyang mga pagkukulang; sa kabaligtaran, ang kanyang madilim na pigura ay marilag at kaakit-akit.

Ano ang kahulugan ng nobela? - magtatanong ang mga tagahanga ng hubad at eksaktong mga konklusyon. Sa tingin mo ba ay isang huwaran si Bazarov? O, sa halip, dapat bang turuan ng kanyang mga kabiguan at kagaspangan ang mga Bazarov na huwag mahulog sa mga pagkakamali at sukdulan ng tunay na Bazarov? Sa isang salita, ang nobela ay nakasulat sa likod ang nakababatang henerasyon o laban sa siya? Ito ba ay progresibo o retrograde?

Kung ang bagay ay napakahalaga tungkol sa mga intensyon ng may-akda tungkol sa kung ano ang nais niyang ituro at kung ano ang hindi matutunan, kung gayon ang mga tanong na ito ay dapat, tila, masagot tulad ng sumusunod: sa katunayan, gusto ni Turgenev na maging nakapagtuturo, ngunit sa parehong oras ay pinipili niya ang mga gawain. na mas mataas at mas mahirap kaysa sa iyong iniisip. Ang pagsulat ng isang nobela na may progresibo o retrograde na direksyon ay hindi pa rin mahirap. Si Turgenev, sa kabilang banda, ay may ambisyon at katapangan na lumikha ng isang nobela na mayroon ang lahat ng uri mga direksyon; isang tagahanga ng walang hanggang katotohanan, walang hanggang kagandahan, siya ay may mapagmataas na layunin na ituro ang temporal sa walang hanggan, at nagsulat ng isang nobela na hindi progresibo o pabalik, ngunit, wika nga, walang hanggan. Sa kasong ito, maihahalintulad siya sa isang mathematician na nagsisikap na makahanap ng ilang mahalagang teorama. Ipagpalagay natin na sa wakas ay natagpuan niya ang teorama na ito; Hindi ba't dapat siyang labis na magtaka at magtaka kung bigla siyang nilapitan ng mga tanong: ano ang iyong teorama - progresibo o pabalik? Consistent ba ito sa bago espiritu o nakalulugod matanda na?

Maaari lamang niyang sagutin ang mga ganitong pananalita sa ganitong paraan: ang iyong mga tanong ay walang kahulugan, walang kinalaman sa aking negosyo: ang aking teorama ay walang hanggang katotohanan.

Naku! sa renda ng buhay

Sa lihim na kalooban ng Diyos,

Instant na ani - mga henerasyon

Bumangon, tumanda at bumagsak;

Sinusundan sila ng iba ... ("Eugene Onegin", ch. 2, stanza XXXVIII)

Cmang presyo ng mga henerasyon - narito ang panlabas na tema ng nobela. Kung hindi inilalarawan ni Turgenev ang lahat ng ama at anak o hindi mga mga ama at mga anak, tulad ng gusto ng iba, kung gayon pangkalahatan mga ama at pangkalahatan kahanga-hangang ipinakita niya ang ugnayan ng dalawang henerasyong ito. Marahil ang pagkakaiba sa pagitan ng mga henerasyon ay hindi kailanman naging kasing laki ng ngayon, at samakatuwid ang kanilang relasyon ay nahayag lalo na nang husto. Maging na ito ay maaaring, upang masukat ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang bagay, ang isa ay dapat gumamit ng parehong pamantayan para sa pareho; upang magpinta ng isang larawan, kailangan mong kunin ang mga bagay na inilalarawan mula sa isang punto ng view, karaniwan sa lahat ng mga ito.

Ang magkaparehong panukalang ito, ang karaniwang pananaw na ito, mayroon si Turgenev buhay ng tao, sa pinakamalawak at kumpletong kahulugan nito. Nararamdaman ng mambabasa ng kanyang nobela na sa likod ng mirage ng panlabas na mga aksyon at mga eksena ay dumadaloy ng napakalalim, isang hindi mauubos na agos ng buhay na ang lahat ng mga aksyon at eksenang ito, lahat ng mga tao at mga kaganapan ay hindi gaanong mahalaga bago ang stream na ito.

Kung naiintindihan natin ang nobela ni Turgenev sa paraang ito, kung gayon, marahil, ang moralisasyon na ating pinagsisikapan ay pinakamalinaw na ihahayag sa atin. Mayroong moralizing, at kahit na napakahalaga, dahil ang katotohanan at tula ay palaging nagtuturo. Sa pagtingin sa larawan ng nobela nang mas kalmado at sa ilang distansya, madali nating mapapansin na, kahit na ang mga ulo ni Bazarov ay mas mataas kaysa sa lahat ng iba pang mga mukha, kahit na siya ay maharlikang lumibot sa entablado, nagtagumpay, sinasamba, iginagalang, minamahal at nagdadalamhati, mayroong , gayunpaman, isang bagay na sa pangkalahatan ay mas mataas kaysa sa Bazarov. Ano ito? Kung titingnang mabuti, makikita natin na ito ang pinakamataas - hindi isang uri ng tao, ngunit iyon isang buhay, na nagbibigay inspirasyon sa kanila. Sa itaas ng Bazarov - ang takot na iyon, ang pag-ibig na iyon, ang mga luha na binibigyang inspirasyon niya. Sa itaas ng Bazarov ay ang entablado kung saan siya dumaan. Ang kagandahan ng kalikasan, ang kagandahan ng sining, ang pagmamahal ng kababaihan, ang pagmamahal sa pamilya, ang pagmamahal ng magulang, kahit relihiyon, lahat ng ito ay buhay, puno, makapangyarihan - bumubuo sa background kung saan iginuhit si Bazarov. Ang background na ito ay napakaliwanag, napakakinang na ang malaking pigura ni Bazarov ay naputol dito nang malinaw, ngunit sa parehong oras, madilim. Ang mga nag-iisip na para sa kapakanan ng sadyang paghatol kay Bazarov, ang may-akda ay sumasalungat sa kanya sa isa sa kanyang sariling mga tao, halimbawa, Pavel Petrovich, o Arkady, o Odintsov, ay kakaibang nagkakamali. Ang lahat ng mga taong ito ay hindi gaanong mahalaga kung ihahambing kay Bazarov. Gayunpaman, ang kanilang buhay, ang elemento ng tao, ang kanilang mga damdamin ay hindi gaanong mahalaga.

Huwag nating pag-usapan dito ang paglalarawan ng kalikasan, ang kalikasang Ruso, na napakahirap ilarawan at para sa paglalarawan kung saan si Turgenev ay isang master. Sa bagong nobela, siya ay ang parehong Geek tulad ng dati. Ang langit, ang himpapawid, ang mga bukid, ang mga puno, maging ang mga kabayo, maging ang mga manok - lahat ay nakunan nang maganda at tumpak.

Kunin na lang natin ang mga tao. Ano ang maaaring maging mas mahina at hindi gaanong mahalaga kaysa sa batang kaibigan ni Bazarov, si Arkady? Siya ay tila napapailalim sa bawat kontra impluwensya; siya ang pinakakaraniwan sa mga mortal. Samantala, sobrang sweet niya. Ang kahanga-hangang kaguluhan ng kanyang mga batang damdamin, ang kanyang kamahalan at kadalisayan ay napansin ng may-akda na may mahusay na kapitaganan at malinaw na binalangkas. Si Nikolai Petrovich, tulad ng nararapat, ay ang tunay na ama ng kanyang anak. Walang kahit isang maliwanag na katangian sa kanya, at ang maganda lang ay lalaki siya, kahit simpleng tao. Dagdag pa, ano ang maaaring mas walang laman kaysa sa Fenichka? "Ito ay kaakit-akit," sabi ng may-akda, "ang ekspresyon ng kanyang mga mata, kapag siya ay tumingin, kumbaga, mula sa ilalim ng kanyang mga kilay, ngunit tumawa nang magiliw at medyo hangal." Si Pavel Petrovich mismo ang tumatawag sa kanya walang laman na nilalang. Gayunpaman, ang hangal na Fenichka na ito ay nakakakuha ng halos mas maraming tagahanga kaysa sa matalinong Odintsova. Hindi lamang siya mahal ni Nikolai Petrovich, ngunit kapwa si Pavel Petrovich at Bazarov mismo ay umibig sa kanya, sa isang bahagi. Gayunpaman, ang pag-ibig na ito at ang pag-ibig na ito ay totoo at mahal na damdamin ng tao. Sa wakas, ano si Pavel Petrovich, isang dandy, isang dandy na may kulay-abo na buhok, lahat ay nalubog sa mga alalahanin tungkol sa banyo? Ngunit kahit na sa loob nito, sa kabila ng maliwanag na kabuktutan, mayroong masigla at masiglang tunog ng mga string ng puso.

Ang layo pa natin sa nobela , ang mas malapit sa dulo ng drama, ang mas madidilim at mas matindi ang pigura ni Bazarov, ngunit sa parehong oras, ang background ng larawan ay nagiging mas maliwanag at mas maliwanag. Ang paglikha ng mga taong tulad ng ama at ina ni Bazarov ay isang tunay na tagumpay ng talento. Tila, ano ang maaaring maging mas walang halaga at walang halaga kaysa sa mga taong ito, na nabuhay sa kanilang panahon at, kasama ang lahat ng mga pagkiling sa nakaraan, ay pangit na hupo sa gitna ng isang bagong buhay? Samantala, anong yaman simple lang damdamin ng tao! Anong lalim at lawak ng mga pagpapakita ng saykiko - sa gitna ng pinaka-ordinaryong buhay, na hindi tumataas kahit isang lapad ng buhok sa pinakamababang antas!

Kapag nagkasakit si Bazarov, kapag nabulok siya nang buhay at matatag na tinitiis ang malupit na pakikibaka sa sakit, ang buhay na nakapaligid sa kanya ay nagiging mas matindi at mas maliwanag, mas madilim si Bazarov mismo. Dumating si Odintsova upang magpaalam kay Bazarov; malamang, wala siyang ginawang mas mapagbigay at hindi niya gagawin ito sa buong buhay niya. Kung tungkol sa ama at ina, mahirap makahanap ng mas nakakaantig. Ang kanilang pag-iibigan ay kumikislap na may isang uri ng kidlat na agad na nabigla sa mambabasa; ang walang katapusan na nagdadalamhati na mga himno ay tila sumambulat sa kanilang mga simpleng puso, ang ilang mga walang katapusang malalim at malambing na pag-iyak, na hindi mapigilang sumunggab sa kaluluwa.

Sa gitna ng liwanag at init na ito, namatay si Bazarov. Sa isang sandali, kumukulo ang isang bagyo sa kaluluwa ng kanyang ama, na mas malala kaysa sa kung ano ang maaaring mangyari. Ngunit mabilis itong humupa, at naging magaan muli ang lahat. Ang mismong libingan ng Bazarov ay iluminado ng liwanag at kapayapaan. Ang mga ibon ay umaawit sa kanya, at ang mga luha ay pumapatak sa kanya...

Kaya, narito, narito ang mahiwagang moralisasyon na inilagay ni Turgenev sa kanyang trabaho. Si Bazarov ay tumalikod sa kalikasan; Hindi siya sinisisi ni Turgenev para dito, ngunit iginuhit lamang ang kalikasan sa lahat ng kagandahan nito. Hindi pinahahalagahan ni Bazarov ang pagkakaibigan at tinalikuran ang romantikong pag-ibig; hindi siya sinisiraan ng may-akda para dito, ngunit inilalarawan lamang ang pagkakaibigan ni Arkady para kay Bazarov mismo at ang kanyang masayang pag-ibig para kay Katya. Itinanggi ni Bazarov ang malapit na ugnayan sa pagitan ng mga magulang at mga anak; hindi siya sinisisi ng may-akda dahil dito, ngunit inilalahad lamang sa atin ang isang larawan ng pagmamahal ng magulang. Iniiwasan ni Bazarov ang buhay; hindi siya inilalantad ng may-akda bilang isang kontrabida para dito, ngunit ipinapakita lamang sa atin ang buhay sa lahat ng kagandahan nito. Tinatanggihan ni Bazarov ang tula; Hindi siya ginagawang tanga ni Turgenev para dito, ngunit inilalarawan lamang siya ng lahat ng karangyaan at pananaw ng tula.

Sa isang salita, ang Turgenev ay kumakatawan sa walang hanggang mga prinsipyo ng buhay ng tao, para sa mga pangunahing elemento na maaaring walang katapusang baguhin ang kanilang mga anyo, ngunit sa esensya ay palaging nananatiling hindi nagbabago. Ano ang sinabi namin? Lumalabas na ang Turgenev ay nakatayo para sa parehong bagay na pinaninindigan ng lahat ng mga makata, kung saan ang bawat tunay na makata ay kinakailangang panindigan. At dahil dito, si Turgenev, sa kasalukuyang kaso, ay inilagay ang kanyang sarili sa itaas ng anumang kapintasan sa isang lihim na motibo; anuman ang mga partikular na lagari na pinili niya para sa kanyang trabaho, isinasaalang-alang niya ang mga ito mula sa pinaka pangkalahatan at pinakamataas na pananaw.

Ang pangkalahatang mga puwersa ng buhay - ito ang lahat ng kanyang pansin ay nakadirekta sa. Ipinakita niya sa amin kung paano nakapaloob ang mga puwersang ito sa Bazarov, sa parehong Bazarov na tumatanggi sa kanila; ipinakita niya sa amin, kung hindi man mas makapangyarihan, kung gayon ay mas bukas, mas malinaw na pagkakatawang-tao ng mga ito sa mga ordinaryong tao na nakapaligid sa Bazarov. Si Bazarov ay isang titan na nagrebelde laban sa kanyang inang lupa; gaano man kalaki ang kanyang kapangyarihan, ito ay nagpapatotoo lamang sa kadakilaan ng kapangyarihang nagsilang sa kanya at nagpapalusog sa kanya, ngunit hindi katumbas ng kapangyarihan ng ina.

Magkagayunman, natalo pa rin si Bazarov; natalo hindi ng mga tao at hindi ng mga aksidente ng buhay, ngunit sa mismong ideya ng buhay na ito. Ang gayong perpektong tagumpay laban sa kanya ay posible lamang sa kondisyon na ang lahat ng posibleng hustisya ay ibigay sa kanya, na siya ay dakila sa lawak na ang kadakilaan ay katangian niya. Kung hindi, walang lakas at kahulugan sa tagumpay mismo.

Sinabi ni Gogol tungkol sa kanyang "Inspector General" na mayroong isang tapat na mukha dito - pagtawa; kaya eksakto tungkol sa "Mga Ama at Anak" masasabing mayroon silang isang tao na nakatayo sa itaas ng lahat ng tao at kahit na sa itaas ni Bazarov - isang buhay. Ang buhay na ito, na tumataas sa itaas ng Bazarov, ay malinaw na magiging mas maliit at base, ang mas maliit at baser na Bazarov, ang pangunahing mukha ng nobela, ay magiging.

Ipasa natin ngayon mula sa tula patungo sa tuluyan: dapat palaging mahigpit na makilala ng isa ang dalawang lugar na ito. Nakita natin na, bilang isang makata, si Turgenev sa pagkakataong ito ay hindi natin masisisi. Ang kanyang bagong akda ay isang tunay na akdang patula at, samakatuwid, taglay ang buong katwiran nito. Magiging mali ang lahat ng paghatol kung ito ay batay sa anumang bagay maliban sa likha mismo ng makata. Samantala, maraming dahilan para sa mga maling paghatol sa kasalukuyang kaso. Parehong bago at pagkatapos ng paglabas ng nobela, higit pa o hindi gaanong malinaw na mga pahiwatig ang ginawa na isinulat ito ni Turgenev na may lihim na motibo na hindi siya nasisiyahan sa bago henerasyon at gustong parusahan siya. Ang pampublikong kinatawan ng bagong henerasyon, na hinuhusgahan ng mga indikasyon na ito, ay Sovremennik para sa kanya. Kaya ang nobela ay tila walang iba kundi isang bukas na labanan sa Sovremennik.

Ang lahat ng ito ay tila ang kaso. Siyempre, hindi natuklasan ni Turgenev ang anumang bagay na kahawig ng isang polemic; ang nobela mismo ay napakahusay na ang dalisay na tula, at hindi ang mga extraneous na kaisipan, ay matagumpay na nauuna. Ngunit sa kabilang banda, ang Sovremennik ay ipinahayag nang mas malinaw sa kasong ito. Sa loob ng isang taon at kalahati na ngayon, siya ay nakipag-away kay Turgenev at pinagmumultuhan siya ng mga kalokohan, direkta man o hindi mahahalata ng mga mambabasa. Sa wakas, ang artikulo ni G. Antonovich sa "Mga Ama at Anak" ay hindi na isang pahinga lamang, ngunit isang kumpletong labanan na ibinigay kay Turgenev ni Sovremennik. Marami pa tayong pag-uusapan tungkol sa artikulong ito kung kahit papaano ay mauunawaan natin ang kaugnayan nito sa mga detalye, kung kaya nating kunin ang kahit isang bagay na buo at naiiba mula rito at kahit papaano ay aatakehin ang thread na nag-uugnay sa mga ideya ng may-akda. Sa kasamaang palad, sa lahat ng aming mga pagsisikap, napatunayang imposible ito. Ang buong artikulo ay nagpapakita lamang ng isang bagay - na ang kritiko ay labis na hindi nasisiyahan kay Turgenev at itinuturing itong kanyang sagradong tungkulin at ang bawat mamamayan ay hindi makahanap ng anumang mabuti sa kanyang bagong gawain, o sa lahat ng mga nauna. Bukod sa magiting na determinasyong ito na isakripisyo ang ating sariling panlasa at ang direktang kahulugan ng bagay na ito, wala kaming matuklasan na anumang tiyak sa artikulo.

Ngunit ilagay natin ito sa ganitong paraan. Bagaman maaaring mapansin ng masasamang wika na ang artikulo ng Sovremennik ay hindi kahawig ng Bazarov, ngunit sa halip ay Sitnikov, na nagpapatuloy sa gawain ni Bazarov; sabihin nating sabihin natin na ang Sovremennik ay may maraming Bazarov dito, na maaari nitong isaalang-alang kung ano ang naaangkop sa Bazarov. Kahit na ito ay gayon, kahit na tanggapin natin na ang buong nobela ay isinulat lamang sa pagsuway sa Sovremennik, kung gayon kahit na may isang masamang at hindi karapat-dapat na pakiramdam ng makata, ang tagumpay ay nananatili sa panig ng Turgenev. Sa katunayan, kung maaaring magkaroon ng poot sa pagitan ng Turgenev at Sovremennik, kung gayon, siyempre, sa ilang mga ideya, sa magkaparehong hindi pagkakaunawaan at hindi pagkakasundo ng mga kaisipan. Ipagpalagay natin (lahat ng ito, mangyaring tandaan, mga pagpapalagay lamang) na ang hindi pagkakasundo ay naganap sa pangangatwiran ng sining at binubuo sa katotohanan na pinahahalagahan ni Turgenev ang sining na mas mataas kaysa sa mga pangunahing hangarin ng Sovremennik na pinapayagan. Mula dito, nagsimula si Sovremennik, sabihin natin, upang usigin si Turgenev. Ano ang ginawa ni Turgenev? Nilikha niya si Bazarov, ibig sabihin, ipinakita niya na naiintindihan niya ang mga ideya ng Sovremennik nang lubusan, kahit na, tulad ng sinabi namin, mas mahusay kaysa kay Sovremennik mismo, at, bukod dito, sinubukan niyang tumaas sa isang mas puti, mas maliwanag at mas mataas na punto na may kinang ng tula, malalim na pagsusuri ng kurso ng pananaw sa buhay.

Sa kabila ng masigasig na pagsisikap ni G. Antonovich, ito ay malinaw , tagumpay sa panig ng Turgenev. Ang hirap makipagrelasyon sa makata! Tinatanggihan mo ba ang tula? Ito ay posible lamang sa teorya, sa abstraction, sa papel. Hindi! Subukang tanggihan ito sa katotohanan, kapag nakuha ka mismo nito, isinasama ka nang buhay sa mga imahe nito at ipinapakita ka sa lahat sa hindi mapaglabanan na liwanag nito! Sa tingin mo ba'y nahuhuli ang makata, na hindi niya naiintindihan ang matayog mong kaisipan? Subukang sabihin ito kapag ang makata ay naglalarawan sa iyo hindi lamang sa iyong mga kaisipan, kundi pati na rin sa lahat ng mga galaw ng iyong puso, sa lahat ng mga lihim ng iyong pagkatao, na ikaw mismo ay hindi napansin!

Ang lahat ng ito, gaya ng sinabi natin, ay puro haka-haka. Sa katunayan, wala kaming dahilan upang saktan si Turgenev, sa pag-aakala ng mga lihim na motibo at mga extraneous na layunin sa kanyang nobela. Ang mga kaisipang ito at ang mga layuning ito ay hindi karapat-dapat sa isang makata hanggang sa sila ay naliwanagan, napuno ng tula, nawala ang kanilang pansamantala at pribadong katangian. Kung hindi ito ang kaso, kung gayon ay hindi magkakaroon ng tula. Bilang konklusyon, sabihin natin ang ilang mga salita nang direkta tungkol kay G. Turgenev. Taimtim na inihayag ni Sovremennik na nahuli si G. Turgenev sa paggalaw ng mga bagong ideya. Ang artikulo ni G. Antonovich ay isa lamang hindi matagumpay na patunay ng anunsyo na ito (ang unang pancake, at bukol-bukol!). Si G. Pisarev mismo, sa kabila ng kanyang pag-unawa sa nobela at pakikiramay dito, ay positibong nagpapaliwanag na si G. Turgenev ay isang "retirado na tao." Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito? Hindi ba si G. Pisarev mismo ang tumatawag kay Turgenev dakilang artista at tapat na mamamayan Russia? Paano kaya siya nagretiro na! Sino ang nangahas na hayaan siyang magretiro?

Wala nang mas masahol pa sa matatalim na linya na kusang-loob na gumuhit ng marami sa pagitan ng mga bagay, at lalo na pagdating sa paghahati ng mga tao, sa pagtukoy sa atin at hindi sa atin. Hindi kabilang si Turgenev bago henerasyon! Lalaking Turgenev paatras! Lalaking Turgenev nagretiro na!

Kakaibang mga salita! Sa pakikinig sa kanila, handa kaming tumugon sa parehong malupit na pananalita: maawa kayo, mga ginoo! Turgenev mas bago ang maraming tao ng ating bagong henerasyon; siya ba mas progresibo marami sa inyong mga Progressive, at nanghahawakan sa aktibong serbisyo nang mas matatag kaysa sinuman.

Kahit na mayroon tayong maraming mga tagasunod ng Platonic na pananaw ng mga makata, ang pananaw na iyon ayon sa kung saan ang makata ay dapat makoronahan, ngunit, na nakoronahan, kinuha sa kabila ng mga hangganan ng republika, kung gayon pinipilit ni Turgenev ang gayong mga connoisseurs ng tula na baguhin ang kanilang mga isip. Sa Ama at Anak, ipinakita niya nang mas malinaw kaysa sa lahat ng iba pang mga kaso na ang tula, habang nananatiling tula, at tiyak dahil nananatili itong tula, ay maaaring aktibong maglingkod sa lipunan.

Naiwan ang sagot Bisita

1. Si Bazarov ay tumalikod sa kalikasan; Hindi siya sinisisi ni Turgenev para dito, ngunit iginuhit lamang ang kalikasan sa lahat ng kagandahan nito. 2. Hindi pinahahalagahan ni Bazarov ang pagkakaibigan at tinalikuran ang romantikong pag-ibig; hindi siya sinisiraan ng may-akda para dito, ngunit inilalarawan lamang ang pagkakaibigan ni Arkady para kay Bazarov mismo at ang kanyang masayang pag-ibig para kay Katya. 3. Itinanggi ni Bazarov ang malapit na ugnayan sa pagitan ng mga magulang at mga anak; hindi siya sinisisi ng may-akda dahil dito, ngunit inilalahad lamang sa atin ang isang larawan ng pagmamahal ng magulang. 4. Iniiwasan ni Bazarov ang buhay; hindi siya inilalantad ng may-akda bilang isang kontrabida, ngunit ipinapakita lamang sa atin ang buhay sa lahat ng kagandahan nito. 5. Tinatanggihan ni Bazarov ang tula; Hindi siya ginagawang tanga ni Turgenev para doon, inilalarawan lamang siya ng may-akda ng lahat ng karangyaan at pananaw ng tula.
6. Sa madaling salita, ang Turgenev ay naninindigan para sa walang hanggang mga prinsipyo ng buhay ng tao, para sa mga pangunahing elemento na maaaring walang katapusang pagbabago ng kanilang mga anyo, ngunit sa esensya ay palaging nananatiling hindi nagbabago. 7. Magkagayunman, natalo pa rin si Bazarov; hindi sa pamamagitan ng mga tao, hindi sa mga aksidente ng buhay, ngunit sa mismong ideya ng buhay. N.Strakov
5. Sa pagitan ng 1 at 2 - chain (serial) na koneksyon, sa pagitan ng 6 at 7 parallel na koneksyon.
6. Lexical repetition (Bazarov, Turgenev), syntactic repetition (mga pangungusap ay binuo sa parehong paraan), kasingkahulugan (Turgenev - ang may-akda), contextual na kasingkahulugan (Bazarov ay tumalikod, tinatanggihan, tinatanggihan, alienates, hindi pinahahalagahan, tinalikuran, Turgenev hindi nanunumbat, hindi naninira, hindi nanunumbat, atbp.), pinapalitan ng panghalip (Bazarov - kanya)
7. paninisi - upang sisihin ang isang tao, upang ipahayag ang sarili sa isang taokawalang-kasiyahan, pagkondena
sa pagsisi - upang ipahayag ang hindi pagsang-ayon ng isang tao, kawalang-kasiyahan
murahin - hatulan, paninirang-puri, magdala ng kahihiyan, kahihiyan
Kaya, ang mga kasingkahulugan ay paninisi at panunuya, at ang paninira ay hindi lubos na tumutugma sa kasingkahulugan, maliban kung ayon sa konteksto.
8. mga bata
9. ang ugat ay isang daan, ang wakas ay ito, ang batayan ay isang daan- (hindi hinangong pandiwa)
can root - could, ending -ut, base - could (non-derivative verb)
baguhin ang unlapi - mula sa, ugat - men, panlapi -ya, nagtatapos (suffix) infinitive -t (baguhin - Baguhin - paraan ng pagbuo ng unlapi)
ang ugat ay nananatiling -osta, ang wakas - yut, ang postfix -sya, ang base - ay nananatiling ... (orihinal na nabuo sa pamamagitan ng prefix-postfix (prefix -o at postfix -sya) na paraan mula sa salitang "naging" Kaugnay ng ang proseso ng pagpapasimple, O naging bahagi ng ugat).

10. (sa) lahat ng karangyaan
1. Panghalip, nagsasaad ng tanda
2. Mga tampok na morpolohiya:
n.f. - lahat
tiyak
isahan
pambabae
instrumental na kaso
3. Syntactic role - kahulugan

11. Sa isang salita, ang Turgenev ay kumakatawan sa walang hanggang mga prinsipyo ng buhay ng tao, para sa mga pangunahing elemento na walang katapusang maaaring magbago ng kanilang mga anyo, ngunit sa esensya ay palaging nananatiling hindi nagbabago.
Ang pangungusap ay pasalaysay, di-nagbubulalas, masalimuot, masalimuot, binubuo ng dalawang bahaging panghuhula, 1 - pangunahin, dalawang bahagi, karaniwan, kumpleto, kumplikado ng magkakatulad na mga karagdagan at isang pambungad na salita; 2 - sugnay na katangian, dalawang bahagi, karaniwan, kumpleto, kumplikado ng magkakatulad na panaguri.
1. Sa madaling salita, ang Turgenev ay kumakatawan sa walang hanggang mga prinsipyo ng buhay ng tao, para sa mga pangunahing elementong iyon
paksa - Turgenev, na ipinahayag ng isang pangngalan, ay nakatayo - panaguri, na ipinahayag ng isang pandiwa, ay nangangahulugang ano? para sa mga simula ng buhay (ipinahayag ng parirala - pangngalan na may pang-ukol + pangngalan)), para sa mga elemento (ipinahayag na pangngalan) - magkakatulad na mga karagdagan, anong uri ng buhay? tao - isang napagkasunduang kahulugan, ipinahayag ng isang pang-uri, ano ang mga simula? walang hanggan - isang napagkasunduang kahulugan, na ipinahayag ng isang pang-uri, para sa anong mga elemento? pangunahing - isang napagkasunduang kahulugan, na ipinahayag ng isang pang-uri, para sa aling mga elemento? mga - isang napagkasunduang kahulugan, na ipinahayag ng isang panghalip na panghalip, sa isang salita - isang pambungad na salita (hindi miyembro ng pangungusap)
2. na maaaring walang katapusang baguhin ang kanilang mga anyo, ngunit sa esensya ay laging nananatiling hindi nagbabago.
paksa - na kung saan, ipinahayag ng isang kamag-anak na panghalip (ay isang salitang unyon), ay maaaring magbago - isang tambalang panaguri ng pandiwa, na ipinahayag ng isang pantulong na pandiwa - ay maaari ding magbago sa pamamagitan ng isang infinitive, mananatiling hindi nagbabago - isang tambalang nominal na panaguri, na ipinahayag ng isang pandiwa - mananatiling nominal na bahagi - hindi nagbabago, na ipinahayag ng isang pang-uri; maaaring baguhin kung gaano katagal? walang hanggan - isang pangyayari, na ipinahayag ng isang pang-abay, ay maaaring magbago ng ano? bumubuo ng tuwirang layon, pangngalang ipinahayag, kaninong anyo? sariling - napagkasunduang kahulugan, na ipinahayag ng isang panghalip na nagtataglay, ay nananatiling hindi nagbabago kailan? palaging - isang pangyayari, na ipinahayag ng isang pang-abay, ay nananatiling hindi nagbabago sa ano? sa esensya - karagdagan, ipinahayag ng pangngalan. na may pang-ukol, ngunit - isang coordinative adversative conjunction (hindi miyembro ng pangungusap)