Ang tula na ito ay isinulat ni Alexander Sergeevich Pushkin noong 1826. Ang proseso ng paglikha nito ay naiimpluwensyahan ng isang labis na hindi kasiya-siyang kaganapan - ang pag-aresto sa mga rebeldeng Decembrist. Karamihan sa kanila ay mga kaibigan ng makata, kaya ang kanilang pagkulong at kasunod na parusa ay labis na ikinagalit niya. Sa ilalim ng impluwensya ng halo-halong at marahas na damdamin ng kawalan ng katarungan at sama ng loob, isinulat ni Pushkin ang tulang ito. Ito ay hindi nakakagulat na ito ay naging medyo masama at madilim.
Inilalarawan ng tula ang isang lalaking naglalakad mag-isa sa disyerto. Biglang nabasag ang kanyang kalungkutan ng isang seraph na may anim na pakpak. Nililinis niya ang manlalakbay sa tulong ng pisikal na pagdurusa, inilabas pa ang kanyang dila at pinuputol ang kanyang dibdib gamit ang isang espada, na nagpapakita na ang mga tao ay nag-iipon ng mga kasalanan sa lahat ng dako. Ang isa pang seraphim ay naglalagay ng nagniningas na uling sa isang tao sa halip na isang punit-punit na puso. Para sa manlalakbay, ang mga pagpapahirap na ito ay hindi walang kabuluhan. Nakahiga siya na parang bangkay sa disyerto, ngunit biglang may tumawag sa kanya mula sa langit. Ipinahayag siya ng Diyos na isang propeta at ipinadala siya upang parusahan ang iba pang mga tao sa kanilang mga kasalanan.
Gumagamit si Pushkin ng maraming mga hindi na ginagamit na salita ng simbahan sa gawain upang maihalintulad ito sa ilang sinaunang alamat. Dapat tandaan na nagtagumpay siya.
Inilalahad ng makata sa tulang ito ang malupit na katotohanan na walang mga walang kasalanan. Na kahit ang propeta, na pinili mismo ng Panginoon, sa nakaraan ay ang pinakakaraniwang tao sa lupa. Nilinis ng anim na pakpak na serapin ang bawat bahagi ng kanyang katawan bago umangat ang manlalakbay sa iba pang mga tao.
Ang misyon ng propeta ay parusahan ang mga nagkasala at makasalanan.
Ang may-akda ay nagtataglay ng sama ng loob laban sa gobyerno, na nagdulot sa kanya ng paghihirap sa karamihan ng kanyang mga kaibigan, ang mga dating Decembrist. Sila ay pinatay o ipinatapon sa Siberia. Naniniwala si Alexander Sergeevich na ito ay ganap na hindi makatwiran at hindi patas at ang mga inosenteng tao ay ipaghihiganti ng propeta.
Pagsusuri ng tula ni Pushkin na Ang Propeta
Ang tulang "Propeta" ay isang uri ng interpretasyon ng may-akda sa Bibliya. A.S. Pushkin touch sa kanyang trabaho hindi lamang ang tema ng idealization ng makata, siya ay naglalabas ng ideya ng banal na bokasyon ng makata-propeta. Sa kabila ng katotohanan na ang may-akda sa kanyang tula ay tumutukoy sa isang balangkas mula sa ikaanim na kabanata ng aklat ng propetang si Isaias, hindi mahirap tuklasin ang isang malaking pilosopikal na subtext. Sa katunayan, noong 1826, pagkatapos ng pag-aalsa ng Decembrist, nawalan ng maraming kaibigan ang makata. Ang iba ay binaril, ang iba ay ipinatapon.
Ang tulang ito, na isinulat sa genre ng isang oda, ay isang uri ng nakatalukbong tugon sa pamahalaan para sa malupit nitong mga gawa. Ang pagsusuri ng "Propeta" ay nagpapahintulot sa amin na magtalaga ng isang liriko na bayani na pinagkalooban ng Diyos ng espesyal na kapangyarihan ng pinili. Binibigyan siya ng Diyos ng pagkakataon na parusahan ang mga taong kumikilos nang malupit at marahas. Salamat dito, ang liriko na bayani ay hindi nakakaramdam ng mahina at mahina. Ang pangunahing tema ng tula ay hindi lamang ang mahirap na misyon na ipinagkatiwala sa propeta. Ganun din sa pananampalataya. Ang paniniwalang balang araw ay lilitaw ang isang tao na makakapagparusa sa mga naghahasik ng kasamaan.
Siyempre, ang gawain ay napaka banayad na naghahatid ng kalooban ng may-akda - ang sakit ng pagkawala ng mga malapit na kaibigan at protesta.
Pagsusuri ng tula na Propeta Pushkin para sa grade 9
Ang tulang ito ay isinulat noong 1826 at kumakatawan sa opinyon ni Pushkin sa pagtawag ng makata at sa kanyang mga tungkulin.
Siyempre, ang pangunahing ideya ng tula ay hawakan ang tema ng makata at tula. Ang makata ay ipinakita bilang isang uri ng propeta, at ang kanyang gawa sa tula ay isang alamat.
Si Pushkin sa kanyang tula na "Ang Propeta" ay malinaw at malinaw na inilarawan kung anong mga katangian ang dapat magkaroon ng isang makata, kung paano siya dapat naiiba sa isang ordinaryong tao. Sa paglalarawan nito, nakatuon si Pushkin sa mitolohiya ng Bibliya.
Ayon kay Pushkin, ang makata ay dapat magkaroon ng isang layunin kung saan dapat niyang likhain, na umaakma at nagbibigay kahulugan sa kanyang gawain. Ngunit bukod dito, dapat ihatid ng makata ang realidad, ilarawan ang buhay na walang maskara, ihatid kahit ang pinakamalubha at malupit na mga sandali ng buhay tulad nila.
Sa oras na isinulat ang tula, maraming mga Decembrist ang pinarusahan. Samakatuwid, sa tula na "Propeta" ay makakahanap ng mga sanggunian sa sandaling ito.
Ang hawakan ang kaluluwa ng mga tao sa isang salita at isang linya ay walang alinlangan ang pangunahing layunin ng makata, hindi upang maging tapat sa mga problema ng lipunan at mundo.
Si Alexander Sergeevich Pushkin sa kanyang trabaho ay gumagamit ng mga sumusunod na nagpapahayag na paraan upang maihatid ang kahulugan na inilatag niya sa tula na "Propeta":
Ang una ay, siyempre, metapora. Halimbawa, "sunugin ang puso ng mga tao gamit ang pandiwa." Mga karagdagang epithet at paraphrase. Kung isasaalang-alang natin ang tula ni Pushkin na mas malalim, kung gayon maaari nating tawaging monologo. Samakatuwid, nakikita ang istilong oratorical.
Kung isasaalang-alang ang tula sa mas malawak na liwanag, masasabi nating ang "Propeta" ay sumasakop sa isang lugar ng kulto. Sa isang mahirap na panahon para sa Russia, hindi natakot si Pushkin na ilarawan sa kanyang paglikha ang kawastuhan ng mga Decembrist (at ang kanilang mga pananaw), na pinatay.
Sa isang tula, maaaring mapansin ng mambabasa kung paano nagbabago ang makata sa paglipas ng panahon. Sa una, ang makata ay hindi naiiba sa iba, ngunit sa huli, pagkatapos makipagkita sa mensahero, siya ay nagbabago, nakahanap ng bagong kahulugan para sa kanyang sarili at naiintindihan kung bakit kailangan niyang lumikha.
Sa konklusyon, masasabi nating ang tulang ito ay nag-aangat ng suliranin sa layunin ng makata at tula, na maiparating lamang sa ibang tao ang katotohanan at tunay na kahulugan, nang walang takot sa mga kahihinatnan. Ang makata ay dapat na interesado sa mga kaganapan at sa kanyang mga gawa ay hindi dapat maghatid ng mga kasinungalingan.
Ang isang makata ay naiiba sa isang ordinaryong tao na sa pamamagitan ng kanyang panulat ay maaari niyang baguhin ang mundo at maiparating sa iba ang tamang pag-unawa sa mga nangyayari.
Pagsusuri sa tulang Ang Propeta Ayon sa Plano
Ang imahe ng kalikasan bilang isang templo ay karaniwan sa mga lyrics ng landscape. Si Nikitin ay karaniwang kilala bilang isang klasikong lyrics ng landscape, medyo marami sa kanyang mga tula ay sketch ng kalikasan.
Ang gawain ni Valery Bryusov Sa hinaharap ay tumutukoy sa unang gawain ng makata. Sa oras ng paglikha ng tula, si Bryusov ay napakabata pa. Tulad ng karaniwan sa lahat ng mga kabataang lalaki, ang makata na si Valery Bryusov ay may mataas na opinyon sa kanyang sarili.
Inialay ni Pushkin ang tula na "Propeta" sa kanyang mga kaibigan sa Decembrist, na malubhang pinarusahan ng gobyerno. Ang akda ay isinulat noong 1826 kaagad pagkatapos ng mga kalunos-lunos na pangyayari na sumunod. Pagkatapos ay maraming kaibigan at mabubuting kakilala ng makata ang binaril o ipinatapon. Ang tula ay naging isang uri ng tugon mula sa mga awtoridad, ngunit naka-encrypt lamang, dahil si Pushkin mismo ay hindi maaaring hayagang magpahayag ng pakikiramay sa mga rebelde, at hindi rin siya papayagang gawin ito.
Ang tula ni Lermontov na "Ang Propeta", na isinulat noong 1841, ay itinaas ang problema ng makata na tinanggihan at hindi naiintindihan ng karamihan. Ang bayani ay hindi makahanap ng kanlungan sa mga tao, siya ay itinaboy kung saan-saan, kaya ang tanging lugar kung saan siya makakahanap ng kapayapaan ay ang disyerto. Si Pushkin ay may bahagyang naiibang ideya, ginagamit niya ang pamilyar na imahe ng isang pagod na manlalakbay, na natagpuan sa kanyang iba pang mga gawa, at pinagsama ito sa biblikal na alamat ng propeta. Sinasabi ng aklat na ito na ang isang anghel ay bumaba mula sa langit at nilinis si Isaiah mismo mula sa mga kasalanan, ipinagkatiwala sa kanya ang isang misyon - upang itama at gabayan ang ibang mga tao sa totoong landas.
Ang isang pagsusuri sa tula ni Pushkin na "Ang Propeta" ay ginagawang posible na maunawaan na ang liriko na bayani ay hindi nakadarama na pinagkaitan o nadungisan ng mga paglabag sa batas na nangyayari sa kanyang paligid, ngunit sa parehong oras ay hindi mabata na masakit para sa kanya na tingnan ang arbitrariness at kawalan ng katarungan sa paligid niya. Kaya nga nagpasiya ang Diyos na gawin siyang pinili, isang propeta na magpaparusa sa mga taong gumagawa ng masama at hindi patas.
Ang pagsusuri ng tula ni Pushkin na "Ang Propeta" ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang pagbabago ng isang pagod na manlalakbay. Sa simula pa lang ng kwento, halos wala na siyang buhay, halos hindi gumagalaw sa disyerto nang mag-isa. Pagkatapos, sa pagliligtas sa kanya mula sa tiyak na kamatayan, ang mensahero ng Diyos ay lumapit sa kanya, inalis ang lahat ng tao mula sa manlalakbay, na pinagkalooban siya ng mga espesyal na kakayahan upang makita ang lahat, marinig, madama at magsalita ng matalino at tamang mga pananalita. Ang isang pagsusuri sa tula ni Pushkin na "Ang Propeta" ay nagpapakita na ang gayong pagdurusa ay hindi maaaring lumipas nang walang bakas para sa isang mortal lamang, kaya pagkatapos ng pagbabagong-anyo ay nanatili siyang nakahiga sa disyerto na parang bangkay.
Ang gawain ay nagtatapos sa katotohanan na ang Diyos mismo ay nakipag-usap sa manlalakbay na may kahilingan na bumangon at lumakad sa lupa upang sunugin ang mga puso ng mga tao sa kanyang salita. Ang pagsusuri sa tula ni Pushkin na "Ang Propeta" ay ginagawang posible na maunawaan na ang gawain ay may dalawang pangunahing tema: ang kumplikadong misyon na ipinagkatiwala sa propeta, at ang masakit na pagbabago ng isang mortal lamang. Ang makata ay matatag na naniniwala na ang gayong oras ay darating, at ang isang tao ay lilitaw sa lupa na magpaparusa sa mga lumikha ng kawalan ng batas.
Sa kanyang trabaho, ginamit ni Alexander Sergeevich ang paggamit ng unyon "at" upang ipakita ang pagkakaisa ng lahat ng nangyayari. Upang maunawaan ng mambabasa ang kanyang mga iniisip, gumagamit siya ng mga imahe. Gayundin sa paglikha na ito ay maraming mga sumisitsit na tunog na nagpapakita ng lahat ng sakit at paghihirap ng may-akda. Ang isang pagsusuri sa tula ni Pushkin na "Ang Propeta" ay nagpapakita na ang makata ay hindi partikular na nagmamalasakit sa tumutula, nag-aalala siya sa mismong kahulugan ng gawain.
Sa gawain ng mahusay na makatang Ruso, maraming mga tula na may mga motif ng bibliya na nakakaakit ng pansin ng mga mambabasa nang higit sa dalawang siglo. At isang espesyal na lugar sa mga gawaing ito ay inookupahan ng Ang Propeta, na isinulat noong Setyembre 8, 1826. Ang tula ay nai-publish noong 1828, at mula noon ay tradisyonal na itong isinama sa lahat ng nakolektang gawa ni A. S. Pushkin.
Naisip ng may-akda
Ang pagsusuri sa tula na "Propeta" ay isang madalas na gawain para sa mga mag-aaral, at kung minsan ay mga mag-aaral. Karamihan sa mga mananaliksik ng gawain ng mahusay na makatang Ruso ay dumating sa konklusyon na sa likod ng Propeta ay ang imahe ng isang inspiradong makata. Ang kahulugan ng gawain ay inihahatid sa pamamagitan ng isang kuwento sa Bibliya na kinuha mula sa aklat ni propeta Isaias. Ito ang kapanganakan ng inspirasyon sa makata, na tumatawag sa kanya sa aktibong gawain. Ngunit para kay A. S. Pushkin, ang tulang ito ay hindi lamang isang transkripsyon ng kuwento sa Bibliya. Naglalaman ito ng pag-unawa sa mataas na misyon na dinadala nito para sa lipunan. Sa pamamagitan ng gawaing ito, ipinahayag ng dakilang makatang Ruso ang kanyang sarili at ang layunin ng tula.
Mga Katangiang Leksikal
Sa pagsusuri sa tulang "Propeta", maaari ding banggitin ng mag-aaral ang sumusunod na katangian ng akda. Sa tula, ang mambabasa ay nakatagpo ng maraming Old Slavonic, mga termino ng simbahan ("daliri", "bibig", "prophetic"). Napansin ng mga mananaliksik ng trabaho ni Pushkin na ito ay tipikal ng kanyang trabaho sa mature na panahon. Ang isa pang mahalagang pangungusap ay dapat gawin tungkol sa bokabularyo ng akda: maraming salita sa tula ang natatangi, dahil dalawa o tatlong beses lamang ito naganap sa lahat ng akda ng makata. Halimbawa, isang beses lamang sa mga pahina ng mga gawa ni Pushkin ang mga salitang "binuksan", "mga halaman". Dalawang beses - "agila", "sangang daan". Bihirang makatagpo ang mambabasa ng mga salitang gaya ng "drag", "hear", "call".
Ang pagsasagawa ng linguistic analysis ng tulang "Propeta", dapat na ituro na ang bokabularyo ng akda ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na matalinhaga. Halimbawa, ang mga salitang gaya ng "disyerto", "propeta" ay naglalaman ng dalawang plano - araw-araw at biblikal. Ang dalawang kahulugan sa mga salitang ito ay nagsanib sa isang pagkakaisa. Ang propeta ay parehong propeta at makata. Ang disyerto ay parehong lugar kung saan naghahanap ang isang tao ng espirituwal na pag-iisa, at isang mundo kung saan walang liwanag, isang banal na prinsipyo.
Artistic na media
Maraming metapora ang makikita ng mambabasa sa tula. Ito ay "espirituwal na uhaw", at "panginginig ng langit", at "magsunog ng mga puso gamit ang pandiwa". Gayundin, ang gawain ay mayaman sa mga epithets: "malungkot na disyerto", "prophetic eyeballs". Maraming paghahambing sa tula: "parang bangkay", "liwanag na parang panaginip".
Kapag sinusuri ang tula na "Ang Propeta", mahalagang tandaan na ang tula ay nakasulat sa iambic tetrameter, na, nang hindi nahahati sa mga stanza, ay lumilikha ng isang mabagal na ritmo na naghahatid ng espirituwal na paghahanap ng liriko na bayani. Para sa higit na pagpapahayag, ang makata ay gumamit ng isang malaking bilang ng mga sumisitsit na tunog. Ang mga mananaliksik ng akda ni A. S. Pushkin ay kumbinsido na sa kanyang gawain ang makata ay hindi nakamit ang pagiging perpekto ng patula na anyo, ngunit ganap na nakatuon sa nilalaman ng akda.
Komposisyon
Ang tula ay binubuo ng tatlong bahagi. Sa bawat isa sa kanila, sinusundan ng mambabasa ang unti-unting pagbabago ng liriko na bayani. Noong una, "kinaladkad" niya ang disyerto. Sa isang pangungusap lamang, nagawa ng makata na maglagay ng isang malawak, holistic na imahe - isang makata na nasa isang estado ng espirituwal na paghahanap. Biglang "sa isang sangang-daan" ay nakilala niya ang isang banal na mensahero. Maaaring magulat ang mambabasa sa paggamit ng salitang "sangang-daan" - kung tutuusin, ang disyerto ay isang lugar kung saan walang mga kalsadang makikita. Gayunpaman, nasa isip ng makata ang pagpili na kinakaharap ng liriko na bayani.
Ipagpatuloy natin ang pagsusuri sa tulang "Ang Propeta" na may paglalarawan sa ikalawang ikalawang bahagi ng tula. Dito ay unti-unting nababago ang liriko na bayani. Hinawakan siya, binuksan ni Seraphim ang kanyang mga mata, binigyan siya ng isang sensitibong tainga. Upang ipahayag ang banal na karunungan, inalis niya ang "makasalanang" wika mula sa bayani, pinalitan ito ng isang tusok ng ahas. Sa halip na puso ng tao, naglagay ang anghel ng nagniningas na "uling" sa dibdib ng bayani. Ang gawain ay nagtatapos sa katotohanan na ang anghel ay nagpadala ng Propeta upang ipangaral ang salita ng katotohanan sa mga tao.
Mga tema, ideya
"Ang Propeta" ay isang tula ng programa ni A. S. Pushkin. Ito ay nagpapahayag ng kanyang pangunahing mga halaga sa buhay. Ang tema ng tula ay nakasalalay sa espesyal na papel ng makata, sa layunin ng tula. Ang pangunahing ideya ay ang pagpapatibay ng misyon ng makata, ang kanyang pananagutan sa mga tao at sa Makapangyarihan. Ang genre ng trabaho ay isang espirituwal na ode.
Kahalagahan sa panitikan
Nagsagawa kami ng isang maikling pagsusuri ng tula ni Pushkin na "Ang Propeta". Ito ay salamat sa tula na "Ang Propeta" na ang ideya ng espesyal na papel ng mga makata, ng kanilang misyon, na katulad ng paglilingkod sa mga mensahero ng Diyos, ay naitatag pagkatapos. Kasunod ng dakilang makatang Ruso, ipinagpatuloy ni M. Yu. Lermontov ang temang ito. Sa kanyang tula, ang pangunahing karakter ay tinanggihan ng mga tao, nagretiro siya sa disyerto mula sa lipunan ng tao - maaari itong ipahiwatig sa pagsusuri ng tula ni Lermontov na "Ang Propeta". Maaari mong madaling ilarawan ang nilalaman ng tula kung pinag-uusapan mo ang bahagi ng Propeta, na tinanggihan ng lipunan, ngunit nakahanap ng kanlungan sa disyerto, kung saan siya nakatira "ang regalo ng pagkain ng Diyos."
Gayundin, ang paksang ito ay kinuha ng iba pang mga manunulat ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo - Tolstoy, Dostoevsky. Marahil noong 1862, sumulat din si Nekrasov ng isang tula batay sa mga motibong ito. Inilipat niya ang imaheng ito sa mga balikat ng isang rebolusyonaryo na handang isakripisyo ang kanyang sarili - maaari rin itong ipahiwatig ng isang schoolboy sa pagsusuri ng tula na "Ang Propeta" ni Nekrasov. Ang akdang pampanitikan ay isang halimbawa ng sibil na liriko. Gayunpaman, naglalaman din ito ng mga elemento ng pagmuni-muni ng isang pilosopiko na kalikasan. Inilalapit nito ang tula sa isang elehiya.
"Propeta" pagsusuri ng akda - ang tema, ideya, genre, balangkas, komposisyon, tauhan, problema at iba pang isyu ay isiniwalat sa artikulong ito.
"Propeta"- isa sa pinakasikat na tula ni Pushkina. Isinulat ito ni Alexander Sergeevich noong taglagas ng 1826 sa panahon ng kanyang pagkatapon sa Mikhailovsky. Ito ay isang napakahirap na panahon para sa makata. Malalim na naranasan ni Pushkin ang masaker ng mga Decembrist, na marami sa mga kaibigan niya, at inisip muli ang kanyang lugar sa lipunan.
Ang batayan ng gawain ay isang kuwento sa Bibliya mula sa VI kabanata ng aklat ng propetang si Isaias. Ngunit pinunan ito ng may-akda ng isang ganap na naiibang kahulugan ng pilosopikal, na ginawa itong isang manifesto tungkol sa kapalaran ng manunulat. Ito paksa Pinalaki ni Pushkin sa kanyang mga gawa bago, gamit ang mga tradisyonal na larawan ng sinaunang mitolohiya: Parnassus, Apollo, muse, lyre. Ngunit bago ang "Propeta" ay walang katulad nito sa mga tuntunin ng lakas ng emosyonal na epekto at ang lalim ng pag-iisip sa kanyang trabaho.
Ang tulang "Propeta" ay nakasulat sa genre ng ode, tumatama sa kataimtiman ng istilo at ningning ng mga masining na larawan. Dahil ang monologo ay ipinakita sa unang panauhan, ang mambabasa ay hindi sinasadya na iniuugnay ang liriko na bayani sa may-akda ng akda. Ang ilan sa mga kontemporaryo ni Pushkin ay inakusahan pa ang makata na naging mapagmataas at iniisip ang kanyang sarili na "hinirang ng Diyos." Ngunit ang pagsusuri ng akda ay nagpapakita na si Alexander Sergeevich ay nagpahayag lamang ng malikhaing programa ng bawat tunay na makata.
Ang Propeta ay binubuo ng tatlong bahagi, kung saan ang pagbabago ng bayani ay patuloy na sinusubaybayan. Sa unang bahagi siya "nahihirapan ang espirituwal na uhaw" hinihila ang sarili papasok "madilim na disyerto". Isang pangungusap lamang, ngunit napakalawak na larawan! Ang makata ay nasa isang espirituwal at malikhaing paghahanap. At biglang "sa sangang-daan" nakilala niya ang isang seraphim na may anim na pakpak - ang mensahero ng Diyos. Hindi nakakagulat "sangang daan" sa disyerto kung saan walang mga kalsada. Ito ay malinaw na ito simbolo ng pagpili, na nilapitan ng bida.
Ang pagpupulong sa mga seraphim, ayon sa mga canon ng Bibliya, ay nagsasalita ng maraming dami. Pagkatapos ng lahat, ito ang mga anghel na pinakamalapit sa Diyos, na nagpapakita lamang sa mga natatanging tao. Binibigyang-diin ni Pushkin ang kahalagahan ng makata, ang kanyang pagpili para sa isang mahalagang misyon.
Sa ikalawang bahagi ng tula, makikita ang unti-unting muling pagsilang ng bayani, na nagaganap sa harap ng ating mga mata. Ang unang hakbang ay ang simbolikong pagbubukas ng mga mata at ang pagkuha ng sensitibong pandinig. Ito ay resulta lamang ng isang simpleng pagpindot. Ngunit ang mga sumusunod na metamorphoses ay malayo sa walang sakit. Hindi sapat para sa isang tunay na makata ang makakita at makarinig ng mas banayad at malalim kaysa sa isang ordinaryong tao. Ang ipahayag ang ipinahayag na karunungan ay hindi mabuti "walang ginagawa", "palihim" at "makasalanan" wika. Dapat itong mapunit at palitan ng "ang tusok ng matalinong ahas".
Pero matalas din "nakatutuya" ang isang salita na nagdadala ng katotohanan ay hindi makakalikha ng mga halimbawa ng mataas na sining. Ang isang malinaw na isip, pagmamasid at talento ay magiging malamig at patay na walang mainit na puso. Samakatuwid, ang anghel ay bumulusok sa dibdib ng bayani "uling nasusunog sa apoy". Matapos ang gayong pagbabago, ang makata ay karapat-dapat na magdala ng liwanag ng katotohanan sa mga tao. At "Boses ng Diyos" binubuhay muli ang espirituwal "bangkay", na siya ay bago makipagkita sa mga seraphim, upang ang bagong-silang na propeta ay ipaalala sa mga tao ang "kislap ng Diyos" sa bawat kaluluwa.
Sa tula na "Propeta" ang arsenal ng mga nagpapahayag na paraan ni Pushkin ay hindi pangkaraniwang malawak. Ito ay:
- marami metapora - "panginginig ng langit", "pandiwang paso";
- epithets - "ang tusok ng matalinong ahas", "walang ginagawa na wika", "espirituwal na uhaw";
- paghahambing - "parang panaginip", "parang bangkay", "parang takot na agila".
Upang mapahusay ang kabanalan ng balangkas, ang makata ay gumagamit ng maraming Lumang Slavonic na salita: daliri, mag-aaral, boses, tingnan, makinig, mataas. Pinuno nila ang teksto ng isang biblikal na kapaligiran. Ito ay kinakailangan para sa Pushkin upang bigyang-diin ang katotohanan ng kanyang mga paghatol, umaasa sa hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng Banal na Kasulatan. Ang emosyonal na pag-igting ay idinagdag din ng mga linya na nagsisimula sa unyon na "at". Ang ganitong istilong pagtatayo ay katangian ng mga teksto sa Bibliya.
Ang isang malaking bilang ng mga sumisitsit na tunog at mabagal iambic tetrameter nang hindi nahahati sa mga saknong, lumilikha sila ng isang "pahirap" na ritmo na tumutugma sa pagdurusa ng bayani. Gumagamit si Pushkin ng iba't ibang uri ng tula. Tila sa gawaing ito ay hindi nakamit ni Alexander Sergeevich ang pagiging perpekto ng anyo, ngunit ganap na nakatuon sa nilalaman ng taludtod.
Gamit ang biblikal na alamat at istilo ng pagtatanghal, malinaw na ipinarating sa amin ni Pushkin pangunahing ideya mga tula: ang isang makata, tulad ng isang propeta, ay dapat "upang sunugin ang puso ng mga tao gamit ang pandiwa". Ito ang kanyang tunay na tawag.
"Propeta" - isang tula ni A.S. Pushkin, na isinulat niya sa Mikhailovsky, noong 1826. Ang akdang ito ay isang mahalagang patula na deklarasyon na direktang sumasalamin sa pananaw ng may-akda sa bokasyon ng makata.
Ang pangunahing tema ng taludtod ay ang tema ng makata at tula, ang tema ng mataas na paghirang ng makata. Ang genre ng akdang patula ay alamat. Ang tula ay batay sa isang alegorya: ang makata ay isang propeta.
Sa tulang "Ang Propeta" A.S. Binabanggit ni Pushkin ang mga katangian, mga katangian na dapat taglayin ng isang makata kung ihahambing sa isang ordinaryong tao upang ganap na bigyang-katwiran ang mataas na appointment ng makata. Kung sa iba pang mga akdang patula, na nagsasalita tungkol sa misyon ng tula at ang makata, si Alexander Sergeevich ay gumagamit ng mga alegorikal na larawan ng sinaunang mitolohiya (Apollo, Parnassus ...), pagkatapos ay narito siya ay bumaling sa biblikal na mitolohiya. Sa gawaing ito: hindi isang makata, ngunit isang propeta, hindi Apollo, ngunit isang diyos, hindi isang muse, ngunit isang anim na pakpak na seraphim (iyon ay, isang anghel). Binago ng mensahero ng Diyos, ang seraphim, ang kalikasan ng tao upang gawin siyang isang makata (propeta). At ang mga mata ng isang tao ("mansanas") ay nakabukas - nagagawa niyang makita at maunawaan ang lahat, upang tumingin sa araw, tulad ng isang agila. Nakikita niya kung paano lumilipad ang mga anghel sa langit at tumubo ang damo. Ang lahat ng sensitibo at matalinong pag-unawa at kamalayan ng katotohanan ay hindi maiparating ng ordinaryong pananalita - "parehong walang ginagawa at tuso." At ang mga serapin ay nagbibigay sa makata sa halip na dila ng tibo ng matalinong ahas; at sa halip na ang karaniwang "nanginginig na puso," inilalagay niya ang "uling nagniningas sa apoy" sa kanyang dibdib.
Sa katunayan, sa isang binagong estado lamang, sa init ng damdamin, ang makata ay handang lumikha, ay nakakalikha ng matataas na akda. Ngunit ito ay hindi lamang isang kumpletong pagbabago. Kailangang may tunguhin, matayog na mithiin, sa pangalang nililikha ng makata, na magbibigay kahulugan sa akda, at tunay na nilalaman ng lahat ng bagay na lubos niyang pinaniniwalaan; at tama ang nakikita, naririnig, nararamdaman, at alam kung paano ipahiwatig sa mga salita. Ang gayong "layunin" ay itinalaga bilang "tinig ng Diyos" na nakadirekta sa "propeta" at tinatawag siyang "sunugin ang mga puso ng mga tao" sa pamamagitan ng kanyang matalinong salita ("pandiwa"). At upang ipakita sa mga tao ang totoo, walang palamuti, katotohanan ng buhay.
Ang imaheng ito ng makata-propeta ni Pushkin ay bumalik sa mga tula ng mga Decembrist. Ang koneksyon sa pagitan ng estado ng Pushkin, na malungkot na nakaligtas sa balita ng pagpapatupad ng kanyang mga kaibigan at kasama sa Mikhailovsky, at ang kanyang gawain na "Ang Propeta" ay walang kondisyon. Pagkatapos ng lahat, nakita ng tulang ito ang liwanag noong taglagas ng 1826, pagkatapos ng walang awa na paghihiganti laban sa mga Decembrist.
Ang pagsusuri sa tula na "Propeta" at paghahambing nito sa iba pang mga patula na deklarasyon, masasabi natin na ang gawaing ito ng may-akda ay napakahalaga, dahil ipinagtatanggol ni Pushkin ang nangungunang papel ng sining dito. "Pagsunog sa isang pandiwa" ang mga puso ng mga tao - ito ang tunay na layunin ng makata-propeta, hindi upang tumabi, upang tumugon sa kung ano ang nangyayari sa lipunan.
Ang ibig sabihin ng pagiging isang tunay na makata ay dalhin sa mga tao ang totoo, totoo, walang bahid na katotohanan ng buhay, upang tumugon sa paksa ng araw, upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa buhay at kung ano ang ikinababahala ng mga tao. Ang makata-propeta ay higit sa karaniwan.
Anong paraan ng pagpapahayag ng patula ang ginagamit ng may-akda? Metapora - "panginginig ng langit", "sunugin ang mga puso ng mga tao gamit ang pandiwa"; epithets - "ang tibo ng isang matalinong ahas", "isang idle-talking language", "kami ay pinahihirapan ng espirituwal na uhaw"; paghahambing - "tulad ng isang panaginip", "tulad ng isang bangkay sa disyerto na aking nakahiga", "mga mata ng makahulang binuksan tulad ng isang takot na agila"; Old Slavonicisms - "mga mata", "mga daliri", "pinakinggan".
Ang imahe ng propeta ay nauugnay din sa pangingibabaw ng istilo ng bibliya sa tula na "Propeta": "divine verb", "anim na pakpak na seraph", "light fingers", atbp. Hindi namin mahanap ang ganoong kasaganaan ng Church Slavonicisms sa alinman sa mga tula ni Pushkin. Ang gawaing patula na ito ay pinangungunahan hindi lamang ng mga imahe at bokabularyo ng Bibliya, kundi pati na rin ng mataimtim na matinding intonasyon ng mga talumpati ng propeta, gayundin ang mahinang biblikal na syntax ng maliliit na pangungusap. Ang listahan ng mga palatandaan at pag-aari ng clairvoyance ng propeta ay itinayo sa prinsipyo ng pagpilit ng intonasyon sa mga pangungusap; nag-hypnotize siya sa pangingibabaw ng mga laconic na parirala. Ang anaphoric biblical construction ng panahon sa tulong ng unyon "at" ay nagpapakilala ng emosyonal na pag-igting. Anaphora: ang mga linya ay nagsisimula sa unyon na "At" 16 na beses. Ang tula ay nakasulat sa iambic tetrameter nang walang hati sa mga saknong.
Sa "Propeta" ang sistema ng wika ng Bibliya ay ipinadala. Mayroong mga "Biblisismo" na ginamit sa tula ng Russia mula pa noong panahon nina Lomonosov at Derzhavin.
Sa pagsusuri sa tulang "Propeta", naiintindihan namin na sa pagbuo nito ay isang monologo, mayroon itong solemne na istilong oratorical.
Kabilang sa mga liriko na gawa ni Pushkin, ang Propeta ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Sa mahirap na mga kondisyon ng mapang-api at mapaghiganti na reaksyon, kinumpirma niya ang kawastuhan ng mga pananaw ng mga pinatay, nagpahayag ng katapatan sa mga mithiin ng mga Decembrist.
