Ang paksa ng artikulo ngayon ay magiging mahirap, ngunit mahalaga ... o sa halip, nakamamatay. Nakamamatay at mahalaga, dahil, tulad ng alam mo, ang buhay at kamatayan ay dalawang panig ng parehong barya, at, tulad ng alam mo, ang kamatayan ay dumarating sa lahat.

Mga salita mula sa pelikula sa ilalim ng artikulo: " Ang kamatayan ay laging malapit .. ito ay sumasagi sa atin. Baka bukas, maaring sa ilang taon... Kadalasan hindi tayo binibigyang malaman ang dahilan at oras ng ating pagkamatay.

Tayo ay natatakot sa maraming bagay, ngunit ang takot sa kamatayan ang pinakamalakas. Siguro dahil may uncertainty.

Hindi mahalaga kung gaano kalawak at malabo ang isang tao na hindi nauunawaan ang konsepto ng kamatayan, bilang panuntunan, ang kamatayan ay nauunawaan bilang katapusan ng buhay ng isang buhay na organismo.

"Ang kamatayan (kamatayan) ay isang pagtigil, isang kumpletong paghinto ng biological at physiological na proseso ng mahahalagang aktibidad ng organismo. Ang pinakakaraniwang sanhi ng kamatayan ay ang pagtanda, malnutrisyon, sakit, pagpapakamatay, pagpatay, at mga aksidente. Di-nagtagal pagkatapos ng kamatayan, ang mga katawan ng mga buhay na organismo ay nagsisimulang mabulok.

Ang kamatayan ay palaging may dalang tiyak na imprint ng misteryo at mistisismo. Ang hindi mahuhulaan, hindi maiiwasan, hindi inaasahan at kung minsan ay hindi gaanong kahalagahan ng mga sanhi na humahantong sa kamatayan ay nagdala sa mismong konsepto ng kamatayan na lampas sa mga limitasyon ng pang-unawa ng tao, ginawa ang kamatayan sa isang banal na parusa para sa isang makasalanang pag-iral o isang banal na regalo, pagkatapos nito ay isang masaya at walang hanggan. buhay ay naghihintay sa isang tao.

Mula sa pananaw ng medisina, ang dulong punto ng paglipat mula sa buhay hanggang kamatayan ay biological na kamatayan; Ang impormasyon, o panghuling kamatayan ay nagpapahiwatig ng simula ng proseso ng higpit, pagkabulok ng bangkay. Ang biological na kamatayan ay nauuna sa isang pre-agonial na estado, paghihirap, klinikal na kamatayan.

Humigit-kumulang 62 milyong tao sa mundo ang namamatay taun-taon para sa iba't ibang mga kadahilanan, ang pangunahing kung saan ay mga sakit ng cardiovascular system (stroke, atake sa puso), oncology (kanser ng baga, dibdib, tiyan, atbp.), mga nakakahawang sakit. , gutom, mahinang sanitasyon. Ibig sabihin, sa kabila ng lahat ng misteryo, ang kamatayan ay isang konkretong kababalaghan na kumikitil ng sampu-sampung milyong buhay ng tao.

At kung mas pinahahalagahan ng marami ang igsi ng buhay (halimbawa, hindi naninigarilyo, hindi umiinom ng alak, hindi nagmamaneho ng lasing at nagmamaneho), ang mga araw ng kanilang pananatili sa mundo ay pahahabain. Gayunpaman, ang mga tao, na perpektong nauunawaan ang hangganan ng buhay, ay madalas na tila sinusunog ito sa mga huling butas ...

Ngunit walang nakakaalam kung ano ang naroon pagkatapos ng kamatayan ... marahil ang buhay sa mundo ay isang pagsusulit, pagpasa na kung saan tayo ay pupunta sa mabuti o masamang lugar. At kung magkakaroon ng isa pang buhay sa reincarnation o wala ... Kaya naman napakaraming mga pagpapalagay na walang nakakaalam kung ano mismo ang mangyayari doon. Ang lahat ay nanghuhula lamang. Gayunpaman, naniniwala ang mga Kristiyano sa kaisahan ng buhay at kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya at mabubuting gawa.

"Sa kabila ng pagiging kumplikado ng problema ng kamatayan, sa medisina ay may matagal nang malinaw na tiyak na pag-uuri na nagpapahintulot sa doktor sa bawat kaso ng kamatayan na magtatag ng mga palatandaan na tumutukoy sa kategorya, uri, uri ng kamatayan at sanhi nito.

Sa medisina, mayroong dalawang kategorya ng kamatayan - marahas na kamatayan at hindi marahas na kamatayan.

Ang pangalawang qualifying sign ng kamatayan ay kasarian. Sa parehong mga kategorya, kaugalian na makilala ang tatlong uri ng kamatayan. Ang mga uri ng hindi marahas na kamatayan ay kinabibilangan ng physiological death, pathological death at biglaang kamatayan. Ang mga uri ng marahas na kamatayan ay pagpatay, pagpapakamatay, at pagkamatay nang hindi sinasadya.

Ang ikatlong tampok na kwalipikado ay ang uri ng kamatayan. Ang pagtatatag ng uri ng kamatayan ay nauugnay sa pagtukoy sa pangkat ng mga salik na naging sanhi ng kamatayan, at pinag-isa ng kanilang pinagmulan o epekto sa katawan ng tao. Sa partikular, ang kamatayan sa utak ay itinuturing na isang hiwalay na uri ng kamatayan, na naiiba sa klasikal na kamatayan na may pangunahing pag-aresto sa sirkulasyon.

Ang pangunahing sanhi ng kamatayan ay itinuturing na isang nosological unit alinsunod sa International Classification of Diseases: isang pinsala o isang sakit na nagdulot mismo ng kamatayan o nagdulot ng pag-unlad ng isang pathological na proseso (complication) na humantong sa kamatayan.

Sa ating bansa, ang isang sertipiko ng kamatayan ay inisyu batay sa isang pahayag ng pagkamatay ng buong utak. Mayroong isang bilang ng mga paghihirap dito, dahil kapag ang utak ay namatay, ang tinatawag na "vegetative state" ay posible, kapag ang isang tao ay umiiral lamang bilang isang biological na organismo, ang kanyang pagkatao ay hindi napanatili, ang mga doktor ay madalas na nagmumungkahi na ang mga kamag-anak ng mga pasyente na may Na-coma sa loob ng mahabang panahon ay na-disconnect sa apparatus, dahil ang mga batas ay ang mga sumusunod, na ang tao ay talagang patay na.

Ngunit bukod sa lahat ng mga papel na ito, mga pagsusuri, mga pormalidad - ano ang natitira sa isang tao pagkatapos ng kanyang kamatayan? May isang lalaki - walang tao. At ano ang kanyang buhay? Bakit tayo ipinanganak? "Tulad nito, ang isang bituin ay sisikat at matutulog, isang maliit na bagay." At kung tutuusin, bilyon-bilyong tao na ang namatay. Ang landas ng hindi lamang misteryo, ngunit isang masa ng mga katanungan ay nag-iiwan sa finiteness ng buhay na hindi nasasagot.

Ang kamatayan ay isang bagay na pagdadaanan ng lahat sa takdang panahon, dahil "wala pang lalabas sa buhay na buhay."

Ang kamatayan ay hindi kabaligtaran ng buhay, kahit na maraming mga gawa tulad ng mga treatise ni Fromm kung saan ang biophilia ay laban sa necrophilia. Ang buhay ay ang wakas ng buhay, ang kamatayan ay ang wakas ng bahaging tinatawag na buhay, at ang simula nito ay ang kapanganakan. Ang sinumang ipanganak ay tiyak na mamamatay... Ganyan ang katotohanan nitong mortal na lupa. Lahat ng bagay dito ay nabubulok, nabubulok at walang hanggan...

Ang kamatayan sa modernong mundo ay maaaring lampasan, mas pinipili lamang na huwag pag-usapan ito, o kumbinsihin nila tayo mula sa lahat ng panig na ang kamatayan ay parang sipon - nangyayari ito sa lahat, at hindi ka dapat mag-alala. Ito ay sa halip ay isang proteksyon ng kamalayan mula sa isang pagkasira, isang pagtakas ng isang natatakot na tao sa isang pagtatangka upang talunin ang finiteness ng buhay.

Ang kamatayan, tulad ng gusto nilang martilyo sa ating mga ulo, ay isang natural na proseso ng pisyolohikal, katulad ng kapanganakan, pagtanda ... kahapon lang masakit ang puso ng isang tao, at noong nakaraang araw ay natatakpan siya ng mga kulubot ... at ngayon siya ay namatay. - at ito ay normal lamang, hindi mo dapat patayin ang iyong sarili. Hanggang sa Middle Ages, sinubukan pa nilang huwag gumuhit ng isang malinaw na linya sa pagitan ng mundo ng mga patay at ng mundo ng mga buhay, nagdaos sila ng mga pagpupulong sa mga sementeryo, lumakad, kalaunan, mas malapit sa Middle Ages, nagsimulang alisin ang mga sementeryo mula sa. sa mga hangganan ng lungsod, sinubukan nilang ilibing ang mga patay, habang nakikita sila sa mundo kung saan hindi sila babalik.

Sinisikap nilang kumbinsihin tayo na ang kamatayan ay parang paglanghap at pagbuga ... buti na lang may ipinanganak, may namamatay .. at maganda na ang birth rate sa ating mundo: kung tutuusin, 7.5 bilyon na ang mga tao, at lahat ay 6.5 bilyon. ay ipinanganak lamang sa huling dalawang daang taon (sa 2024 magkakaroon ng higit sa 8 bilyong tao).

Sa ganitong serye ng mga buhay at kamatayan, napakahirap isipin kung ano ang kamatayan, nagiging hindi komportable sa kaluluwa, at alam mo, walang sapat na oras para sa pilosopiyang ito - kailangan mong magkaroon ng oras upang mabuhay, samakatuwid ito ay napaka-lohikal na gawin ang huling resulta ng buhay bilang isang physiological norm, o sa halip ay kumbinsihin ang iyong sarili at ang iba dahil ang kamatayan ay isang kagat ng lamok.

Mas madaling mamuhay sa ganitong paraan, ang pagtanggap ng kamatayan bilang isang bagay ay nakakatulong upang mapanatiling matatag ang pag-iisip, hindi magdusa sa paghahanap ng kahulugan ng buhay at takot sa hindi maiiwasan. Isang bagay na parang isang samurai na kalmado: "ang kamatayan ay bahagi lamang ng landas ng samurai, kung saan isang bagong buhay lamang ang naghihintay sa kanya sa likod ng susunod na pinto."

Tinsel, vanity, maraming tao sa paligid, isang milyong melodies sa buhay, matataas na gusali, isang karera, ang paglago ng megacities, traffic jam, dynamic na progresibo - lahat ng ito kung minsan ay hindi nag-iiwan ng isang modernong tao ng oras upang umupo at isipin mo kung ano ang meron, lampas sa linya ng kanyang tadhana.. mag-isip tungkol sa Diyos... o tungkol sa demonyo.. tungkol sa katapusan ng kanyang buhay.

Nga pala, napansin mo ba kung gaano kagulo at ingay ang paligid ngayon? Ang mga nakakaalala, kahit na bilang mga bata, isang panahon ng 10-20 taon na ang nakalilipas, ay mapapansin na ito ay mas tahimik sa mundo .. Ang kasaganaan ng mga cellular phone, teknolohiya ng impormasyon, tablet, gadget, manlalaro, kotse - lahat ng ito ay gumagawa ng ingay, fonit , nilalason ang hangin. Ang bilang ng mga tao sa mundo ay dumami. Laban sa background ng lahat ng ito, marami ang nabawasan, ang mga tanong tungkol sa buhay at kamatayan ay kumukupas dahil sa kakulangan ng oras upang maghanap ng mga sagot sa kanila, at ang ingay ng pag-unlad ng sangkatauhan, na nakatayo sa trapiko nang maraming oras, ay bumabati sa ika-7 iPhone na may palakpakan, nakakasagabal sa pagtutuon ng pansin sa gayong seryosong bagay.

Ngunit maging ganoon man ito: nakakatakot ang kamatayan, at imposibleng masanay! Maging ang mga pathologist, pulis, imbestigador, doktor, mga taong, nasa tungkulin, ay kailangang makakita ng maraming pagkamatay at bangkay - tila natututo sila sa paglipas ng mga taon ng pagsasanay upang madama ang pagkamatay ng ibang tao nang walang matinding emosyon, ngunit walang sinuman sa kanila ang maaaring mahinahon. tiisin ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay at lahat sila ay natatakot sa kanilang sariling kamatayan.

Konklusyon: imposibleng masanay sa kamatayan, maaari kang mabuhay sa ilusyon na ang isang nakamamatay na kinalabasan ay isang pagpapatuloy ng buhay o bigyang-katwiran ang lahat ng bagay sa agham, gamot, ngunit ang kamatayan ay kung bakit ang isang tao ay isang maliit na insekto at ganap na walang kapangyarihan sa harap ng kalikasan, na mas malakas kaysa sa atin.

Ayon sa Kristiyanismo, ang kamatayan ay ang parusa sa kasalanan., at sa pamamagitan nina Adan at Eva na nagkasala, ang lahat ay naging mortal, tulad ng lahat ng kumain ng ipinagbabawal na prutas na ito. Ibig sabihin, kung isasaalang-alang natin ang plano ng Diyos, ang kamatayan ay abnormal na at di-pisyolohikal, dahil hindi naman ganoon sa Paraiso. Iwanan natin ang paghampas tungkol sa katotohanan na pinili ito ng isang tao sa kanyang sarili. Ngunit ang pananalita na lahat tayo ay tumatanda sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. buhay, o sa pagpupugay sa Diyos, na sinuway ng ating mga ninuno ...

Gayunpaman, sa huli (tulad ng nakasulat sa Bibliya), ang kamatayan ay mawawala muli: "Ang Pahayag ni Apostol Juan na Theologian ay nagsasabi na ang kamatayan ay titigil pagkatapos ng Huling Paghuhukom, sa darating na Kaharian ng Diyos: "Ang Diyos ay punasan mo ang bawat luha sa kanilang mga mata, at hindi na magkakaroon ng kamatayan; wala nang dalamhati, wala nang hiyaw, wala nang kirot” (Apoc. 21:4).

Ang parehong mga doktor na tila natutunan ang pangungutya at pagwawalang-bahala sa sakit ng ibang tao sa isang pagkakataon (ika-19 at ika-20 siglo) ay nagsagawa ng pananaliksik: tinimbang nila ang namamatay na mga tao sa isang espesyal na kama (mula sa mga sakit na karaniwan noon - tuberculosis, halimbawa), naayos. ang sandali ng kamatayan, tulad ng sa ganitong paraan itinatag nila ang tinatayang bigat ng "kaluluwa", o ilang sangkap na, sa kanilang opinyon, ay umalis sa katawan ... Ang bigat ng kaluluwa ay mga 2-3 gramo.

Nang maglaon, ang mga pag-aaral na ito ay kinuwestiyon, dahil ang bigat ng 2-3 gramo ay napakababa na walang katotohanan na ipatungkol ang kanilang pagkawala sa pag-alis ng kaluluwa, bukod pa, ang mga proseso ng physiological ay nangyayari nang direkta sa panahon ng pag-aresto sa puso, na maaaring bahagyang magaan ang timbang. ng namatay.

Ngunit kahit na ang bigat ng kaluluwa ay talagang ilang gramo, saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, ano ang kamatayan - walang sinumang doktor ang makasagot ...

Ang pagkalipol ng mga proseso ng buhay, ang pagsisimula ng mga hindi maibabalik na proseso halos kaagad pagkatapos ng kamatayan, ilang minuto pagkatapos ng pag-aresto sa puso, napakabihirang pagkatapos ng ilang oras (pagkatapos ng lahat, sa napakabihirang mga kaso, ang resuscitation ay isinasagawa hanggang sa 2 oras), agnas ng ang katawan sa alabok bilang isang resulta ay naglalagay ng selyo sa kahinaan ng buhay sa lupa ng isang tao. Para bang ang buhay ay isang beses na pag-upa ng isang katawan na may kasunod na pagtatapon. Hindi na natin makikita ang kaluluwa, at kung saan ito pupunta ay isang misteryo sa ilalim ng libu-libong mga selyo, at lahat ng bagay na minamahal natin sa isang tao ay naging ordinaryong alikabok ...

At kapag sinabi ng mga tao na sanay na sila sa kamatayan, tila na-anesthetize nila ang kanilang kaluluwa, lumayo sa mga pag-iisip, imposibleng masanay sa kamatayan.

Sa pilosopiya, ang problema ng kamatayan ay naka-highlight, ngunit mayroon pa ring ilang mga detalye, karaniwang lahat ng dogma ay binuo sa halaga ng buhay dahil sa kamatayan. Ang tanyag na tesis na "Ang mabuhay ay ang mamatay" ay nagpapahiwatig ng parehong hindi maiiwasang pagkamatay ng anumang buhay na organismo at ang mapanglaw ng mga pilosopo na sumasalamin sa mga retorika na tanong sa pamamagitan ng prisma ng katapusan ng mortal na mundo. Iyon ay, medyo malungkot (ngunit tiyak, sa kasamaang-palad): kahit na ang mismong katotohanan ng kapanganakan ay nagpapahiwatig na ng kamatayan sa hinaharap ... Ang mga magulang ay nagsilang ng isang sanggol, ngunit sa palagay ba nila, sa katunayan, sila ay nagsilang ng kanyang kamatayan?

Mula sa mga komento. Opinyon sa kung ano ang kamatayan:

"Ayon sa teorya ng biocentrism, ang kamatayan ay isang ilusyon na nilikha ng ating kamalayan. Pagkatapos ng kamatayan, ang isang tao ay pumasa sa isang parallel na mundo.

Ang buhay ng tao ay parang isang pangmatagalan na laging bumabalik na muling namumulaklak sa multiverse. Ang lahat ng nakikita natin ay umiiral dahil sa ating kamalayan. Naniniwala ang mga tao sa kamatayan dahil itinuro sa kanila ito, o dahil iniuugnay ng isip ang buhay sa paggana ng mga panloob na organo. Ang kamatayan ay hindi ang ganap na katapusan ng buhay, ngunit ito ay isang paglipat sa isang parallel na mundo.

Sa pisika, matagal nang may teorya tungkol sa walang katapusang bilang ng mga uniberso na may iba't ibang pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon at tao. Ang lahat ng maaaring mangyari ay nangyayari na sa isang lugar, na nangangahulugan na ang kamatayan ay hindi maaaring umiral sa prinsipyo.

Bumalik tayo sa biophilia at necrophilia ni Fromm na binanggit sa itaas. Kung ang pilosopiya ay nagmumungkahi na huwag tutulan ang kamatayan sa buhay, dahil ang kamatayan ay ang wakas ng buhay, at hindi ang kabaligtaran nito, gayunpaman sinasalungat ni Erich Fromm ang kamatayan sa buhay, mas tiyak, ang pag-ibig sa buhay ay pag-ibig sa kamatayan.

Sa kanyang palagay, ang pag-ibig sa buhay ay sumasailalim sa pag-iisip ng isang normal na tao, ngunit ang pag-ibig sa kamatayan (at si Fromm ay nagtrabaho kasama ang mga kriminal, mamamatay-tao, atbp.) Na ginagawang patay ang isang tao sa panahon ng kanyang buhay. Ang isang tao ay gumagawa ng isang pagpipilian tungo sa, wika nga, ang kadiliman, ay naaakit sa kasamaan, halimbawa, ang isang klasikong kaso ng necrophilia ayon kay Fromm ay si Hitler.

Isinulat ni Erich Fromm na ang sanhi ng necrophilia ay maaaring "isang mapang-api, walang kagalakan, malungkot na kapaligiran sa pamilya, antok ... isang kakulangan ng interes sa buhay, mga insentibo, mga mithiin at pag-asa, gayundin ang isang diwa ng pagkawasak sa realidad ng lipunan sa heneral."

Lumalabas na ang kamatayan ay katumbas ng pagkawasak, may namatay pagkatapos ng pag-aresto sa puso, ang kanyang katawan ay nagsisimulang mabulok, ang kaluluwa, kung ang isang tao ay mabuti, ang kanyang kaluluwa ay buhay (assumption ayon sa mga bersyon ng relihiyon), at ang kaluluwa ng isang tao ay patay na sa kabila ang kasiglahan ng katawan at napapailalim sa pagkawasak tulad ng isang patay na katawan na nabubulok...

Ano ang kamatayan ay isang tanong na walang tiyak na sagot ... Ngunit gaano man natin sabihin na walang kamatayan, na ang buong mundo ay isang ilusyon - ang ating mga mahal sa buhay ay namatay, tayo mismo ay mortal, at mga lapida sa mga sementeryo sabihin sa amin ng malinaw na ang kamatayan ay hindi lahat ng ilusyon. At bakit ang lahat ng ito - ang ating buhay, bilang resulta ng pagkamatay ng lahat - ay isang misteryo na higit pa kaysa sa kamatayan mismo. Napakaikli ng buhay, madalas sa napakasamang mundo... ito ba talaga ang kalooban ng Diyos? Baka may isa pang mundo pagkatapos ng kamatayan, mas mabuti, mas makatarungan kaysa sa ating nabubulok?..

"Ang kamatayan ay nagkakahalaga ng buhay" ... (V. Tsoi)

Memento mori… o, gaya ng sinasabi nila, “tandaan mo na ikaw ay mortal!”...

Mula nang lumitaw ang tao, palagi siyang pinahihirapan ng mga tanong ng misteryo ng kapanganakan at kamatayan. Imposibleng mabuhay magpakailanman, at, marahil, ang mga siyentipiko ay hindi mag-imbento sa lalong madaling panahon ng elixir ng imortalidad. Ang bawat isa ay nag-aalala tungkol sa tanong kung ano ang nararamdaman ng isang tao kapag siya ay namatay. Ano ang nangyayari sa sandaling ito? Ang mga tanong na ito ay palaging nag-aalala sa mga tao, at hanggang ngayon ang mga siyentipiko ay hindi nakahanap ng sagot sa kanila.

Interpretasyon ng kamatayan

Ang kamatayan ay isang natural na proseso ng pagtatapos ng ating pag-iral. Kung wala ito, imposibleng isipin ang ebolusyon ng buhay sa lupa. Ano ang mangyayari kapag ang isang tao ay namatay? Ang ganitong tanong ay interesado at magiging interesante sa sangkatauhan hangga't ito ay umiiral.

Ang paglayo sa buhay ay nagpapatunay sa ilang lawak na ang pinakamalakas at pinakamalakas ay nabubuhay. Kung wala ito, ang biyolohikal na pag-unlad ay magiging imposible, at ang tao, marahil, ay hindi kailanman lilitaw.

Sa kabila ng katotohanan na ang natural na prosesong ito ay palaging interesado sa mga tao, mahirap at mahirap pag-usapan ang tungkol sa kamatayan. Una sa lahat, dahil may sikolohikal na problema. Kung pinag-uusapan ito, tila malapit na tayong mag-isip sa katapusan ng ating buhay, kaya hindi natin gustong pag-usapan ang tungkol sa kamatayan sa anumang konteksto.

Sa kabilang banda, mahirap pag-usapan ang tungkol sa kamatayan, dahil tayo, ang mga buhay, ay hindi nakaranas nito, kaya hindi natin masasabi kung ano ang nararamdaman ng isang tao kapag siya ay namatay.

Inihahambing ng ilan ang kamatayan sa ordinaryong pagkakatulog, habang ang iba ay nagtatalo na ito ay isang uri ng pagkalimot, kapag ang isang tao ay ganap na nakakalimutan ang lahat. Ngunit hindi isa o ang isa, siyempre, ay tama. Ang mga pagkakatulad na ito ay hindi matatawag na sapat. Masasabi lamang na ang kamatayan ay ang pagkawala ng ating kamalayan.

Marami ang patuloy na naniniwala na pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang isang tao ay pumasa lamang sa ibang mundo, kung saan siya ay umiiral hindi sa antas ng pisikal na katawan, ngunit sa antas ng kaluluwa.

Ligtas na sabihin na ang pananaliksik tungkol sa kamatayan ay magpapatuloy magpakailanman, ngunit hindi ito magbibigay ng tiyak na sagot tungkol sa nararamdaman ng mga tao sa sandaling ito. Imposible lang, wala pang nakabalik mula sa kabilang mundo para sabihin sa amin kung paano at ano ang nangyayari doon.

Ano ang nararamdaman ng isang tao kapag siya ay namatay?

Ang mga pisikal na sensasyon, marahil, sa sandaling ito ay nakasalalay sa kung ano ang humantong sa kamatayan. Samakatuwid, sila ay maaaring masakit o hindi, at ang ilan ay naniniwala na sila ay medyo kaaya-aya.

Ang bawat tao'y may sariling damdamin sa harap ng kamatayan. Karamihan sa mga tao ay may isang uri ng takot na nakaupo sa loob, tila nilalabanan nila at ayaw tanggapin ito, kumakapit sa buhay nang buong lakas.

Ipinakikita ng mga siyentipikong datos na pagkatapos huminto ang kalamnan ng puso, ang utak ay nabubuhay ng ilang segundo pa, ang tao ay wala nang nararamdaman, ngunit may kamalayan pa rin. Naniniwala ang ilan na sa panahong ito nagaganap ang pagbubuod ng mga resulta ng buhay.

Sa kasamaang palad, walang makakasagot sa tanong kung paano namatay ang isang tao, kung ano ang mangyayari kapag nangyari ito. Ang lahat ng mga damdaming ito, malamang, ay mahigpit na indibidwal.

Biological na pag-uuri ng kamatayan

Dahil ang mismong konsepto ng kamatayan ay isang biyolohikal na termino, ang pag-uuri ay dapat lapitan mula sa puntong ito ng pananaw. Batay dito, ang mga sumusunod na kategorya ng kamatayan ay maaaring makilala:

1. Natural.
2. Hindi natural.

Ang physiological death ay maaaring maiugnay sa natural, na maaaring mangyari dahil sa:

• Pagtanda ng katawan.
• Hindi pag-unlad ng fetus. Samakatuwid, siya ay namatay halos kaagad pagkatapos ng kapanganakan o kahit na sa sinapupunan.

Ang hindi likas na kamatayan ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

• Kamatayan mula sa sakit (mga impeksyon, sakit sa cardiovascular).
• Biglaan.
• Biglaan.
• Kamatayan mula sa panlabas na mga kadahilanan (mechanical na pinsala, respiratory failure, mula sa pagkakalantad sa electric current o mababang temperatura, interbensyong medikal).

Ito ay kung paano mo halos mailalarawan ang kamatayan mula sa isang biological na pananaw.

Socio-legal na pag-uuri

Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa kamatayan sa ganitong pananaw, maaaring ito ay:

• Marahas (pagpatay, pagpapakamatay).
• Hindi marahas (epidemya, aksidente sa industriya, sakit sa trabaho).

Ang marahas na kamatayan ay palaging nauugnay sa mga panlabas na impluwensya, habang ang hindi marahas na kamatayan ay dahil sa senile flabbiness, mga sakit o pisikal na kapansanan.

Sa anumang uri ng kamatayan, ang mga pinsala o sakit ay nagpapalitaw ng mga proseso ng pathological, na siyang direktang sanhi ng kamatayan.

Kahit na alam na ang sanhi ng kamatayan, hindi pa rin masasabi kung ano ang nakikita ng isang tao kapag siya ay namatay. Ang tanong na ito ay mananatiling walang kasagutan.

Mga palatandaan ng kamatayan

Posibleng iisa ang mga inisyal at maaasahang palatandaan na nagpapahiwatig na ang isang tao ay namatay. Ang unang pangkat ay kinabibilangan ng:

• Walang galaw ang katawan.
• Maputlang balat.
• Wala ang malay.
• Huminto ang paghinga, walang pulso.
• Walang tugon sa panlabas na stimuli.
• Ang mga mag-aaral ay hindi tumutugon sa liwanag.
• Nagiging malamig ang katawan.

Mga palatandaan na nagsasalita ng 100% na kamatayan:

• Ang bangkay ay matigas at malamig, ang mga cadaveric spot ay nagsisimulang lumitaw.
• Late cadaveric manifestations: decomposition, mummification.

Ang mga unang palatandaan ay maaaring malito sa pagkawala ng kamalayan sa isang ignorante na tao, samakatuwid ang isang doktor lamang ang dapat magpahayag ng kamatayan.

Mga yugto ng kamatayan

Ang pag-alis sa buhay ay maaaring tumagal ng iba't ibang yugto ng panahon. Ito ay maaaring tumagal ng ilang minuto, at sa ilang mga kaso oras o araw. Ang pagkamatay ay isang pabago-bagong proseso, kung saan ang kamatayan ay hindi nangyayari kaagad, ngunit unti-unti, kung ang ibig mong sabihin ay hindi agad na kamatayan.

Ang mga sumusunod na yugto ng kamatayan ay maaaring makilala:

1. preagonal na estado. Ang mga proseso ng sirkulasyon ng dugo at paghinga ay nabalisa, ito ay humahantong sa katotohanan na ang mga tisyu ay nagsisimulang kulang sa oxygen. Ang estado na ito ay maaaring tumagal ng ilang oras o ilang araw.
2. Pag-pause sa terminal. Huminto ang paghinga, nabalisa ang gawain ng kalamnan ng puso, humihinto ang aktibidad ng utak. Ang panahong ito ay tumatagal lamang ng ilang minuto.
3. paghihirap. Ang katawan ay biglang nagsisimula sa pakikibaka para mabuhay. Sa oras na ito, may mga maikling paghinto sa paghinga, isang pagpapahina ng aktibidad ng puso, bilang isang resulta, ang lahat ng mga organ system ay hindi maaaring maisagawa ang kanilang trabaho nang normal. Ang hitsura ng isang tao ay nagbabago: ang mga mata ay lumubog, ang ilong ay nagiging matalim, ang ibabang panga ay nagsisimulang lumubog.
4. klinikal na kamatayan. Humihinto sa paghinga at sirkulasyon ng dugo. Sa panahong ito, maaari pa ring buhayin ang isang tao kung hindi hihigit sa 5-6 minuto ang lumipas. Ito ay pagkatapos na mabuhay muli sa yugtong ito na maraming tao ang nag-uusap tungkol sa kung ano ang nangyayari kapag ang isang tao ay namatay.
5. biyolohikal na kamatayan. Ang katawan sa wakas ay tumigil sa pag-iral.

Pagkatapos ng kamatayan, maraming mga organo ang nananatiling mabubuhay sa loob ng ilang oras. Napakahalaga nito, at sa panahong ito maaari silang magamit para sa paglipat sa ibang tao.

klinikal na kamatayan

Maaari itong tawaging isang yugto ng transisyonal sa pagitan ng huling pagkamatay ng organismo at buhay. Ang puso ay huminto sa trabaho nito, humihinto ang paghinga, ang lahat ng mga palatandaan ng mahahalagang aktibidad ng katawan ay nawawala.

Sa loob ng 5-6 minuto, ang mga hindi maibabalik na proseso ay wala pang oras upang magsimula sa utak, kaya sa oras na ito mayroong bawat pagkakataon na buhayin ang isang tao. Ang sapat na mga aksyon sa resuscitation ay pipilitin ang puso na tumibok muli, ang mga organo na gumana.

Mga palatandaan ng klinikal na kamatayan

Kung maingat mong obserbahan ang isang tao, kung gayon medyo madaling matukoy ang simula ng klinikal na kamatayan. Siya ay may mga sumusunod na sintomas:

1. Wala ang pulso.
2. Huminto ang paghinga.
3. Ang puso ay humihinto sa paggana.
4. Malakas na dilat na mga mag-aaral.
5. Walang mga reflexes.
6. Ang tao ay walang malay.
7. Maputla ang balat.
8. Ang katawan ay nasa isang hindi natural na posisyon.

Upang matukoy ang simula ng sandaling ito, kinakailangan upang madama ang pulso at tingnan ang mga mag-aaral. Ang klinikal na kamatayan ay naiiba sa biological na kamatayan dahil ang mga mag-aaral ay nagpapanatili ng kakayahang tumugon sa liwanag.

Ang pulso ay maaaring madama sa carotid artery. Karaniwang ginagawa ito kasabay ng pagsusuri sa mga mag-aaral upang mapabilis ang pagsusuri ng klinikal na kamatayan.

Kung ang isang tao ay hindi tinulungan sa panahong ito, kung gayon ang biological na kamatayan ay magaganap, at pagkatapos ay imposibleng ibalik siya sa buhay.

Paano makilala ang papalapit na kamatayan

Inihambing ng maraming pilosopo at doktor ang proseso ng kapanganakan at kamatayan sa isa't isa. Palagi silang indibidwal. Imposibleng hulaan nang eksakto kung kailan aalis ang isang tao sa mundong ito at kung paano ito mangyayari. Gayunpaman, karamihan sa mga namamatay na tao ay nakakaranas ng mga katulad na sintomas habang papalapit ang kamatayan. Kung paano namatay ang isang tao ay maaaring hindi man lang maapektuhan ng mga dahilan na nagbunsod sa simula ng prosesong ito.

Bago ang kamatayan, ang ilang sikolohikal at pisikal na pagbabago ay nangyayari sa katawan. Kabilang sa mga pinaka-kapansin-pansin at madalas na nakakaharap ay ang mga sumusunod:

1. Paunti nang paunti ang natitirang enerhiya, kadalasan ay antok at panghihina sa buong katawan.
2. Ang dalas at lalim ng paghinga ay nagbabago. Ang mga panahon ng paghinto ay napapalitan ng madalas at malalim na paghinga.
3. May mga pagbabago sa pandama, naririnig o nakikita ng isang tao ang isang bagay na hindi naririnig ng iba.
4. Nanghihina ang gana o halos nawawala.
5. Ang mga pagbabago sa mga organ system ay humahantong sa maitim na ihi at dumi na mahirap ipasa.
6. May mga pagbabago sa temperatura. Ang mataas ay maaaring biglang palitan ng mababa.
7. Ang isang tao ay ganap na nawawalan ng interes sa labas ng mundo.

Kapag ang isang tao ay may malubhang karamdaman, maaaring may iba pang sintomas bago mamatay.

Mga damdamin ng isang tao sa oras ng pagkalunod

Kung magtatanong ka tungkol sa kung ano ang nararamdaman ng isang tao kapag siya ay namatay, kung gayon ang sagot ay maaaring depende sa sanhi at mga pangyayari ng kamatayan. Ang bawat tao'y mayroon nito sa kanilang sariling paraan, ngunit sa anumang kaso, sa sandaling ito, mayroong isang matinding kakulangan sa oxygen sa utak.

Matapos ihinto ang paggalaw ng dugo, anuman ang pamamaraan, pagkatapos ng mga 10 segundo ang tao ay nawalan ng malay, at ilang sandali ang pagkamatay ng katawan ay nangyayari.

Kung ang pagkalunod ay nagiging sanhi ng kamatayan, kung gayon sa sandaling ang isang tao ay nasa ilalim ng tubig, nagsisimula siyang mag-panic. Dahil imposibleng gawin nang walang paghinga, pagkaraan ng ilang sandali ang taong nalulunod ay kailangang huminga, ngunit sa halip na hangin, ang tubig ay pumapasok sa mga baga.

Habang napuno ng tubig ang mga baga, lumilitaw ang isang nasusunog na pandamdam at kapunuan sa dibdib. Unti-unti, pagkatapos ng ilang minuto, lumilitaw ang katahimikan, na nagpapahiwatig na ang kamalayan ay malapit nang umalis sa tao, at ito ay hahantong sa kamatayan.

Ang pag-asa sa buhay ng isang tao sa tubig ay magdedepende rin sa temperatura nito. Kung mas malamig ito, mas mabilis na pumapasok ang hypothermia. Kahit na ang isang tao ay nakalutang, at hindi sa ilalim ng tubig, ang mga pagkakataong mabuhay ay bumababa sa bawat minuto.

Ang isang wala nang buhay na katawan ay maaari pa ring alisin sa tubig at buhayin kung hindi gaanong oras ang lumipas. Ang unang hakbang ay palayain ang mga daanan ng hangin mula sa tubig, at pagkatapos ay ganap na magsagawa ng mga hakbang sa resuscitation.

Mga damdamin sa panahon ng atake sa puso

Sa ilang mga kaso, nangyayari na ang isang tao ay biglang bumagsak at namatay. Kadalasan, ang kamatayan mula sa isang atake sa puso ay hindi nangyayari bigla, ngunit ang pag-unlad ng sakit ay nangyayari nang paunti-unti. Ang isang myocardial infarction ay hindi agad tumama sa isang tao, para sa ilang oras ang mga tao ay maaaring makaramdam ng ilang kakulangan sa ginhawa sa dibdib, ngunit subukang huwag pansinin ito. Ito ang malaking pagkakamali na nagtatapos sa kamatayan.

Kung ikaw ay madaling kapitan ng pag-atake sa puso, hindi mo dapat asahan na ang lahat ay mawawala sa sarili nitong. Ang gayong pag-asa ay maaaring magdulot sa iyo ng iyong buhay. Pagkatapos ng pag-aresto sa puso, ilang segundo lamang ang lilipas bago mawalan ng malay ang tao. Ilang minuto pa, at kinukuha na ng kamatayan sa atin ang isang mahal sa buhay.

Kung ang pasyente ay nasa ospital, pagkatapos ay mayroon siyang pagkakataon na makalabas kung ang mga doktor ay nakakita ng pag-aresto sa puso sa oras at nagsasagawa ng resuscitation.

temperatura ng katawan at kamatayan

Marami ang interesado sa tanong kung anong temperatura ang namatay ang isang tao. Karamihan sa mga tao ay naaalala mula sa mga aralin sa biology mula sa paaralan na para sa isang tao, ang temperatura ng katawan na higit sa 42 degrees ay itinuturing na nakamamatay.

Ang ilang mga siyentipiko ay tumutukoy sa kamatayan sa mataas na temperatura sa mga katangian ng tubig, ang mga molekula na nagbabago sa kanilang istraktura. Ngunit ang mga ito ay mga hula at pagpapalagay lamang na hindi pa dapat harapin ng agham.

Kung isasaalang-alang natin ang tanong kung anong temperatura ang namatay ang isang tao, kapag nagsimula ang hypothermia ng katawan, maaari nating sabihin na kahit na ang katawan ay lumamig hanggang 30 degrees, ang isang tao ay nawalan ng malay. Kung walang aksyon na gagawin sa sandaling ito, ang kamatayan ay magaganap.

Maraming mga ganitong kaso ang nangyayari sa mga taong lasing sa alak, na natutulog sa taglamig sa mismong kalye at hindi na nagigising.

Mga pagbabago sa emosyon bago mamatay

Karaniwan, bago ang kamatayan, ang isang tao ay nagiging ganap na walang malasakit sa lahat ng nangyayari sa paligid. Siya ay tumigil sa pag-navigate sa oras at mga petsa, nagiging tahimik, ngunit ang ilan, sa kabaligtaran, ay nagsisimulang patuloy na magsalita tungkol sa paparating na kalsada.

Maaaring magsimulang sabihin sa iyo ng malapit nang mamatay na siya ay nagsalita o nakakita ng mga patay na kamag-anak. Ang isa pang matinding pagpapakita sa oras na ito ay ang estado ng psychosis. Laging mahirap para sa mga mahal sa buhay na tiisin ang lahat ng ito, kaya maaari kang kumunsulta sa isang doktor at kumunsulta tungkol sa pag-inom ng mga gamot upang maibsan ang kondisyon ng namamatay.

Kung ang isang tao ay nahulog sa isang estado ng pagkahilo o madalas na natutulog ng mahabang panahon, huwag subukang pukawin siya, gisingin siya, nariyan ka lang, hawakan ang iyong kamay, makipag-usap. Marami kahit sa isang coma ay maaaring marinig ang lahat ng perpektong.

Ang kamatayan ay palaging mahirap, bawat isa sa atin ay tatawid sa linyang ito sa pagitan ng buhay at kawalan sa takdang panahon. Kailan ito mangyayari at sa ilalim ng anong mga pangyayari, ang mararamdaman mo sa parehong oras, sa kasamaang-palad, ay imposibleng mahulaan. Ang bawat tao'y may puro indibidwal na pakiramdam.

Sinumang tao na nahaharap sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay nagtataka kung may buhay pagkatapos ng kamatayan? Sa ating panahon, ang isyung ito ay may partikular na kaugnayan. Kung ilang siglo na ang nakalipas ang sagot sa tanong na ito ay halata sa lahat, ngayon, pagkatapos ng panahon ng ateismo, mas mahirap itong lutasin. Hindi tayo basta basta makapaniwala sa daan-daang henerasyon ng ating mga ninuno, na, sa pamamagitan ng personal na karanasan, siglo pagkatapos ng siglo, ay kumbinsido sa pagkakaroon ng imortal na kaluluwa ng tao. Gusto namin ng mga katotohanan. Bukod dito, ang mga katotohanan ay siyentipiko.

Saan mo natutugunan ang gayong optimismo, na sa kamatayan ay nais na maunawaan at ganap na ihayag ang kahulugan ng buhay? Ito ay tulad ng tapang at tulad optimism. Kung minsan nga, tayo, bilang mga doktor at nakakita ng higit sa isang kamatayan, kung minsan ay sumusuko at nakayuko sa kabayanihang ito ng mga maliliit na tao na biglang nagpapakita ng kagandahan sa buhay.

Isang kakaibang eksperimento ang kasalukuyang nagaganap sa England: ang mga doktor ay nagtatala ng mga testimonya ng mga pasyenteng nakaranas ng klinikal na kamatayan. Ang aming kausap ay ang pinuno ng pangkat ng pananaliksik, si Dr. Sam Parnia.

Archpriest Grigory Dyachenko

Ang patotoo ng sentido komun ay walang alinlangan na tinitiyak sa atin na ang pag-iral sa lupa ay hindi nagtatapos sa pag-iral ng tao, at bilang karagdagan sa buhay na ito ay may buhay pagkatapos ng kamatayan. Isasaalang-alang natin ang mga patunay kung saan pinagtitibay ng agham ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa at kinukumbinsi tayo na ang kaluluwa, bilang isang nilalang na ganap na naiiba sa bagay, ay hindi masisira ng isang bagay na sumisira sa isang materyal na nilalang.

Osipov Alexey Ilyich, propesor ng teolohiya

Mayroong isang bagay na magkakatulad na pinag-iisa ang mga paghahanap ng mga tao sa lahat ng panahon at pananaw. Ito ay isang hindi malulutas na sikolohikal na kahirapan upang maniwala na walang buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang tao ay hindi hayop! May buhay! At ito ay hindi lamang isang palagay o isang walang batayan na paniniwala. Mayroong isang malaking bilang ng mga katotohanan na nagpapahiwatig na, lumalabas, ang buhay ng isang indibidwal ay nagpapatuloy sa kabila ng threshold ng pag-iral sa lupa. Nakakita kami ng kahanga-hangang ebidensya saanman may natitira pang mga mapagkukunang pampanitikan. At para sa kanilang lahat, hindi bababa sa isang katotohanan ang hindi mapag-aalinlanganan: ang kaluluwa ay nabubuhay pagkatapos ng kamatayan. Ang pagkatao ay hindi masisira!

Ang takot sa kamatayan ay ang kamalayan lamang ng hindi nalutas na kontradiksyon ng buhay. Ang buhay ay hindi nagtatapos pagkatapos ng pagkasira ng pisikal na katawan. Ang kamatayang laman ay isa lamang pagbabago sa ating pag-iral, na noon pa man, ay, at magiging. Walang kamatayan!

Ano ang kamatayan

Ang tanong na "Ano ang kamatayan?" nag-aalala ng higit sa isang henerasyon, na lubos na nauunawaan - ang isang tao ay ipinanganak, nabubuhay at ... umalis. saan? Para saan? Bakit? Ang mga mananampalataya ng iba't ibang pananampalataya ay may hindi maliwanag na saloobin sa isyung ito, ngunit ang katotohanan na pagkatapos ng katapusan ng buhay sa lupa ay magsisimula ang isang bagong buhay ay isang katotohanan na hindi ganap na tinatanggihan ng mga modernong siyentipiko.

Ang bawat tao'y interesado sa kung ano ang kamatayan, dahil maaga o huli tayong lahat ay mamamatay, na nangangahulugang walang kabuluhan na matakot dito, dahil habang tayo ay nabubuhay, tayo ay nabubuhay, at kapag ang "babaeng may karit" na ito ay lumalapit. sa amin, patay na kami.

Bakit ang mga tao ay natatakot sa kamatayan?

Kamatayan, isang unexplored phenomenon, ito ay nagtataglay ng imprint ng mistisismo at misteryo. Ang hindi maiiwasan, hindi mahuhulaan at hindi inaasahan, at kung minsan ay hindi gaanong mahahalagang dahilan na kumukuha ng buhay ng isang tao, ay tumatagal ng konsepto ng kamatayan na lampas sa mga hangganan ng pang-unawa ng tao, na ginagawa itong pisyolohikal na proseso sa isang banal na parusa para sa ating mga kasalanan, o sila ay isang regalo mula sa Diyos, bilang isang gantimpala para sa isang karapat-dapat na buhay, at naglalarawan ng buhay na walang hanggan.

• Tinatanggap ng isang taong Ortodokso ang kamatayan bilang isang natural na kababalaghan. Hangga't may pagkakataon siyang maligtas, ipagkakaloob sa kanya ng Panginoon ang pagkakataong ito. Ipinanganak lamang tayo sa kalooban ng Diyos at namamatay kapag hindi natin ito inaasahan. Iyon ang dahilan kung bakit hindi iniisip ng Orthodox kung ano ang kamatayan. Mahalagang maging handa para sa kaganapang ito at mabuhay ang iyong bagong araw na parang ito na ang iyong huling araw - saka lamang magiging makabuluhan ang buhay;
• Naniniwala ang agham na ang kamatayan ay ang pagtigil o pagsususpinde ng mga mahahalagang proseso sa katawan. Ang isang tao ay nabubuhay - lahat ng mga organo at sistema ay gumagana, ang isang tao ay tumanda na, ang mga selula, mga organo, atbp. ay pagod na - oras na upang malaman kung ano ang physiological na kamatayan ... Ang kamatayan dahil sa sakit ay maipaliwanag din. Gayunpaman, sa kabila ng gayong paliwanag, ang mga siyentipiko ang nakikilala sa pagitan ng ilang uri ng kamatayan: klinikal, kapag posible pa rin ang pagbabalik sa buhay, ang pagkamatay ng mga indibidwal na organo, ang utak ...
• Nakikita ng pilosopiya ang kamatayan bilang katapusan ng buhay. Ang kapanganakan ay laban sa kamatayan. Ang lahat ay mas simple dito, ang kamatayan ay ipinaliwanag bilang isang natural na proseso ng paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa - mula sa walang buhay hanggang sa buhay.

Syempre, walang mangyayari sa mundo ng ganoon lang - walang kabuluhan, sa sarili. Anumang talim ng damo ay umusbong mula sa isang butil, isang bahay mula sa mga brick, isang tao mula sa isang selda, atbp. Ano ba talaga ang kamatayan? Ito ba ay isang normal na proseso ng pisyolohikal? Kung ang lahat ng bagay sa Earth ay napakasimple at naiintindihan, ang mga tanong na iyon ay hindi mag-abala sa amin. Alam ng maraming siyentipiko, teologo, pilosopo at matalinong tao na ang kamatayan ay ang sandali kung saan ang isang tao ay tumigil sa pag-iral. Kaya naman kahit na may kaugnayan sa buhay ay nakakarinig ng mga mapait na salita: "Ang taong ito ay patay para sa akin."

Ang kamatayan ay isang paglipat sa isang bagong buhay, isang buhay na hindi alam at hindi alam. Kung susundin natin ang lohika na lagi nating nakukuha ang nararapat sa atin, at ang buhay ay talagang naglalagay ng mga punto at diin sa sarili nitong paraan. Sa paghahanap ng sagot sa tanong na: "Ano ang kamatayan?" mahalagang isipin kung paano tayo nabubuhay ngayon, kung ano ang iniisip natin, kung pinapahalagahan natin ang ating kinabukasan, na tiyak na naghihintay sa ating lahat ... At higit sa lahat: huwag mamatay para sa iba, pagiging buhay.

pagkamatay ng isang lalaki

Kamatayan- ito ay ang pagtigil ng lahat ng biological function ng isang buhay na organismo. Ang mga phenomena na nagdudulot ng kamatayan ay kadalasang kinabibilangan ng pagtanda, sakit, gutom, at iba't ibang pinsala. Di-nagtagal pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ng tao ay nagsisimulang mabulok. Sa ngayon, walang katibayan na ang isip ng tao ay nananatiling buhay pagkatapos ng biyolohikal na kamatayan.

Ang kalikasan ng kamatayan ng tao ay naging malaking interes sa mga pamayanang relihiyoso at pilosopikal sa loob ng maraming millennia. Ito ay dahil sa paniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan, reincarnation at ang kamalayan ay imortal.

Ang pinakakaraniwang sanhi ng pagkamatay ng tao ay ang sakit sa puso, stroke, at sakit sa lower respiratory tract.

Humigit-kumulang 150,000 katao ang namamatay araw-araw sa buong mundo. Sa mga ito, dalawang-katlo ang namamatay sa natural na mga sanhi.

Ito ay pinaniniwalaan na ang kamatayan ay nangyayari sa punto ng oras na huminto ang aktibidad ng utak. Ito ay maaaring magmungkahi na ang kamatayan ay ang pagtigil ng kamalayan, ngunit ito ay sumasalungat sa pag-unawa sa kamatayan sa mga uniselular na organismo, na walang anumang kamalayan. Noong nakaraan, ang pag-aresto sa puso at paghinga ay itinuturing na kamatayan, ngunit sa kasalukuyan, sa pagdating ng mga defibrillator at mga artipisyal na sistema ng suporta sa buhay, ang mga naturang kahulugan ng kamatayan ay naging hindi nauugnay. Sa kasalukuyan, ang kamatayan ay tinutukoy ng pagtigil ng aktibidad ng utak at elektrikal. Ang kawalan ng kamalayan sa kasong ito ay dapat na permanente, sa kaibahan sa oras ng pagtulog. Ang isang mas tumpak na kahulugan ng sandali ng kamatayan ay ang pagtigil ng elektrikal na aktibidad sa buong utak, at hindi lamang sa cortex nito.

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng biyolohikal at klinikal na kamatayan. klinikal na kamatayan ay isang nababagong yugto ng pagkamatay ng organismo at ito ay tumatagal lamang ng ilang minuto pagkatapos ng kumpletong paghinto ng paghinga at sirkulasyon ng dugo. Ang agwat ng oras ng klinikal na kamatayan ay nakasalalay sa mga panlabas na kondisyon kung saan ito nangyari. Sa partikular, ang temperatura ng kapaligiran ay nakakaapekto sa tagal ng klinikal na kamatayan, dahil ang mga kahihinatnan ng gutom sa oxygen ay nakasalalay dito. Sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ang klinikal na kamatayan ay maaaring tumagal mula 4 hanggang 15 minuto; sa mababang temperatura, ang oras na ito ay maaaring tumaas sa ilang sampu-sampung minuto. Ang mga selula ng nerbiyos ay pinaka-sensitibo sa hypoxia.

biyolohikal na kamatayan ay isang hindi maibabalik na pagtigil ng mga prosesong pisyolohikal sa katawan.

Mayroong ilang mga panlabas na palatandaan na nagpapahiwatig ng simula ng biological na pagkamatay ng isang tao.

1. Huminto sa paghinga.

2. Pag-aresto sa puso.

3. Pagkaputla ng balat.

4. Pag-agos ng dugo sa mga pinagbabatayan na bahagi ng katawan, ang hitsura ng mga cadaveric spot.

5. Pagbaba ng temperatura ng katawan.

Nalalapat ito kapwa sa mga proseso at bagay ng walang buhay na kalikasan, at sa mga buhay na organismo, at sa mga organisasyong panlipunan, halimbawa, mga estado at sibilisasyon. Walang bagay sa pisikal na mundo ang magtatagal magpakailanman.

Ang tao bilang isang buhay na nilalang ay hindi eksepsiyon sa mga batas ng sansinukob. Lahat tayo ay ipinanganak, lumalaki, umunlad, tumatanda, at kalaunan ay namamatay.

Ang kamatayan ay hindi kabaligtaran ng buhay. Kamatayan ang katapusan nito. Kung pag-uusapan natin ang konsepto ng kabaligtaran sa konsepto ng kamatayan, kung gayon ito ay sa halip ay ang konsepto ng kapanganakan.

Para sa mga taong hindi naniniwala, ang kamatayan ay ang katapusan ng pag-iral ng isang tao, isang paglipat sa ganap na kawalan ng buhay, wala. At ang buhay ay isang panandaliang kislap lamang sa kawalang-hanggan: tayo ay dumating sa mundong ito mula sa kung saan at wala saan. Ano ang kahulugan ng ating kapanganakan at ating pag-iral, halos hindi maipaliwanag ng isang hindi mananampalataya. Ang kamatayan, mula sa pananaw ng agham, ay isang mekanismo na nagpoprotekta laban sa labis na populasyon ng planeta, tinitiyak ang pagbabago ng mga henerasyon, na ang bawat isa ay sumusulong sa pag-unlad nito, at lahat ng luma ay nagbibigay daan sa bago, natitira sa nakaraan.

Mula sa pananaw ng mga turo ng relihiyon, ang kamatayan ay hindi ang pagkumpleto ng personalidad ng isang tao. Iginiit ng lahat ng relihiyon sa daigdig na mayroong isang bagay na walang hanggan, hindi masisira sa tao. Ito ang kaluluwa ng tao. Ang pisikal na katawan ay kabibi lamang nito. Bawat tao ay dumarating sa mundong ito upang tuparin ang kanyang kapalaran, na bawat isa ay may kanya-kanyang kapalaran. At pagkatapos ay babalik ito sa Lumikha. Ang kamatayan ay sandali lamang ng paglipat mula sa makalupang pag-iral tungo sa ibang buhay, ang sandali ng kapanganakan sa kabilang buhay na ito. Ang kaluluwa ay hindi nagtatapos sa pagkakaroon nito pagkatapos ng kamatayan - ang pagkasira ng shell ng katawan, ngunit nagpapatuloy ito sa labas ng katawan. Ang lahat ng relihiyon ay may mga ideya tungkol sa kabilang buhay, iyon ay, tungkol sa kung ano ang nangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan. Ang mga ideyang ito ay lubos na naiiba, ngunit ang mga relihiyon ay nagkakaisa na ang kamatayan ay hindi ang katapusan, ngunit ang pagkumpleto lamang ng buhay sa lupa.

Ang kamatayan ang pintuan sa buhay na walang hanggan. .

Ano ang nangyayari sa atin sa oras ng kamatayan? Saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan? Saan napupunta ang mga mahal natin pagkatapos ng kamatayan? Bakit ang isang bagong silang na bata ay nagpapakita na ng kanyang espesyal na karakter, dahil hindi pa siya nag-aaral kahit saan at hindi pinalaki ng sinuman?!

Isang sikat na Amerikanong may-akda, si Raymond Moody, ay nakakolekta ng maraming katibayan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa kanyang aklat na Life after death. Siya ay nag-aral ng higit sa 5,000 katao sa loob ng 20 taon. Ang lahat ng mga taong ito ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay. Sinasabi nila na ang isang operasyon ay isinasagawa, siya ay nasa ilalim ng anesthesia, nagsimula siyang mapagtanto ang kanyang sarili at biglang nakita ang kanyang sarili na nakahiga sa operating table. Nakikita niya ang kanyang sarili, ang mga doktor na nanggugulo sa kanya. At biglang pumasok sa kanyang isipan ang kaisipan: At kung ako ay nakahiga, kung gayon sino ang nanonood? Mayroong kahit na mga tao na nagsasanay ng karanasang ito sa labas ng katawan. At kung hindi ka pamilyar dito, dadaan tayong lahat sa karanasang ito sa isang punto.

Mga Pinagmulan: www.boleem.com, allmake.ru, anatomus.ru, allforchildren.ru, blog.cattba.com

Crimean NPP

Mga Himala at ang Pagbabagong-anyo ni Kristo

Ang misteryo ng Lake Alet - sa pamamagitan ng pagtingin sa salamin ng isang parallel na mundo

templo ng kailash

Dalawang Propaganda

Cosmic Pictures: Mata ng Diyos

Ang pag-survey sa espasyo, ang isang tao ay kailangang obserbahan ang lubhang kamangha-manghang mga cosmic na larawan. May pakiramdam na ang mga larawang ito ay nilikha nang artipisyal. Kinunan ng mga European astronomer ang isang planetary nebula na may...

Mga kagamitan sa labanan Ratnik

Ang tagapagtatag ng mga teoretikal na pundasyon ng agham ng kagamitan ay maaaring tawaging Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov. Sa panahon ng mabilis na mga transisyon na ipinakita ng hukbo ng imperyal sa lahat ...

Mga TV sa hinaharap

Napakahirap pag-usapan ang hindi pa - tungkol sa mga TV sa hinaharap. Samakatuwid, kinukulong namin ang aming sarili sa pagsasaalang-alang sa mga TV sa malapit na hinaharap, ...

Ano ang hindi magagawa ng isang tao kung wala, maliban sa hangin, pagkain at tubig? Ang sagot ay simple - walang tulog. Madalas hindi natin iniisip ang...

pamatay na hito

Minsan ang panganib ay nagmumula sa isang panig kung saan walang sinuman ang umaasa nito. Sa kamakailang nakaraan, malapit sa isla ng Khortitsa ay ...

Egyptian Fortune Teller

Ang pangalan ng babaeng ito ay naging malawak na kilala sa Land of the Pyramids matapos siyang unang mahulaan ang pagbibitiw ni Pangulong Hosni Mubarak at isang maikling...

Sasakyang Panghimpapawid MiG - 31BM

Ang MiG-31BM ay maaaring sabay-sabay na sumubaybay ng hanggang sampung air target na may sabay-sabay na pagpuntirya ng mga armas sa anim sa mga ito. Ang mga na-update na interceptor ay makakapag-interact...

Ang pinakabagong Russian missile system na "Avangard" ay inilagay sa mass production,...

Nuclear cruise missile Burevestnik - mga katangian at mga prospect

Fighter Su 57 - mga katangian at kakayahan

Ang ikalimang henerasyong manlalaban na Su 57 ay binuo sa OKB. tuyo...

Bakit hindi ipinapatupad ang quantum engine ni Leonov?

Ang mga tala ay pana-panahong lumilitaw sa press tungkol sa hindi kilalang pag-unlad ng Bryansk scientist ...

Ang kasaysayan ng pagkain ng mga sinaunang Slav

Ang mga sinaunang Slav, tulad ng maraming mga tao noong panahong iyon, ay naniniwala na marami ...

Mga palatandaan ng katutubong tungkol sa mga perlas

Una sa lahat, ang perlas ay isang napakagandang bato na...

Mga motorsiklo na may cardan drive

Hindi sapat na bumili ng motorsiklo at sumakay dito, nagpapagasolina sa oras nito...

Paano kumuha ng kuryente mula sa tubig

Ang mga empleyado ng Unibersidad ng Alberta ay nakahanap ng panimulang bagong paraan upang makabuo ng kuryente mula sa...

Mga pating sa Dagat Baltic

Sa paanuman ay naging sa mga pating sa Baltic Sea, lamang ...

Buhay at kamatayan

Panaginip ba ang kamatayan?

« Ang takot sa kamatayan ay nagmumula sa kung ano ang tinatanggap ng mga taopara sa isang maliit na buhay, ang kanilang sariling maling ideyalimitadong bahagi nito. (L. N. Tolstoy)

Ano kamatayan? Iilan sa atin ang seryosong nag-iisip tungkol sa likas na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Kadalasan, hindi lamang namin iniiwasan ang mga pag-uusap, kundi pati na rin ang mga pag-iisip tungkol sa kamatayan, dahil ang paksang ito ay tila napakalungkot at kakila-kilabot sa amin. Pagkatapos ng lahat, alam ng bawat bata mula sa isang maagang edad: "Ang buhay ay mabuti, ngunit ang kamatayan .... kamatayan - Hindi ko alam kung ano, ngunit tiyak na isang bagay na masama. Napakasama kaya mas mabuting huwag na lang isipin.

Tayo ay lumalaki, natututo, nakakakuha ng kaalaman at karanasan sa iba't ibang larangan, ngunit ang ating mga paghatol tungkol sa kamatayan ay nananatili sa parehong antas - ang antas ng isang maliit na bata na natatakot sa dilim.

Ngunit ang hindi alam ay palaging nakakatakot, at sa kadahilanang ito, kahit na para sa isang may sapat na gulang, ang kamatayan ay palaging mananatiling hindi alam, nakakatakot na kadiliman hanggang sa subukan niyang maunawaan ang kalikasan nito. Maaga o huli, ang kamatayan ay dumarating sa bawat tahanan, at bawat taon ang bilang ng mga kamag-anak at kaibigan na napunta sa hindi kilalang ito ay lumalaki at lumalaki ....

Ang mga tao ay umalis - tayo ay nagdadalamhati at nagdurusa sa paghihiwalay sa kanila, ngunit kahit na sa mga panahong ito ng isa pang pagkawala na sumapit sa atin, hindi natin palaging sinusubukan na malaman ito at maunawaan: ano ito - ito kamatayan? Paano ito mapapansin? Ito ba ay bilang isang walang kapantay na pagkawala at tahasang kawalan ng katarungan sa buhay, o posible bang magkaroon ng ganap na kakaibang pananaw dito?

Susubukan naming ayusin ang mga isyung ito sa isang pakikipag-usap sa pinuno ng Orthodox Center for Crisis Psychology, na nilikha na may pagpapala ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy II ng Moscow at All Russia, psychologist na si Mikhail Igorevich Khasminsky.

— Mikhail Igorevich, ano sa palagay mo ang kamatayan?

- Magsimula tayo sa katotohanan na, alinsunod sa mga tradisyon ng Orthodoxy, ang isang tao na pumunta sa ibang mundo ay tinawag na hindi patay, ngunit namatay. Ano ang ibig sabihin ng salitang "namatay"? Ang patay ay isang taong nakatulog. At ang Orthodoxy ay makasagisag na nagsasalita tungkol sa isa na nagtapos ng kanyang buhay sa lupa katawan ng tao na pagkatapos ng kamatayan ay magpapahinga hanggang sa ito ay muling binuhay ng Diyos. Maaaring makatulog ang katawan, ngunit posible bang sabihin ito tungkol sa kaluluwa? Makatulog ba ang ating kaluluwa?

Upang masagot ang tanong na ito, makabubuting maunawaan muna sa kalikasan ng pagtulog at panaginip.

- Isang napaka-kagiliw-giliw na paksa. Malamang na walang tao sa mundo na hindi kailanman magtatanong sa kanyang sarili ng tanong: "Bakit ko ito napanaginipan?" Sa katunayan, bakit tayo nangangarap? Ano ang panaginip?

- Ang mga tao ay gumugugol ng halos isang katlo ng kanilang buhay sa isang panaginip, at kung ang function na ito ay likas sa ating kalikasan, kung gayon ito ay napakahalaga para sa atin. Natutulog tayo araw-araw, natutulog ng ilang oras at paggising ay nagpahinga. Tingnan natin ang mga modernong ideya tungkol sa likas na katangian ng pagtulog at ang kahulugan nito. Ang mga siyentipiko sa kanilang pananaliksik, batay sa mga pamamaraan para sa pagtatala ng bioelectrical na aktibidad ng utak, mga kalamnan at mga mata, ay natagpuan na ang pagtulog ay maaaring nahahati sa ilang mga yugto, ang pangunahing mga hindi REM na pagtulog at REM na pagtulog. Ang slow-wave sleep ay tinatawag ding slow-wave sleep o orthodox. Mabilis - mabilis na alon o kabalintunaan. Nakikita natin ang mga panaginip sa yugto ng REM sleep - ito ang yugto ng mabilis na paggalaw ng mata (pinaikling - REM - pagtulog). Mula ngayon, para sa kaginhawahan, tatawagin natin ang ating mga pangarap na simpleng panaginip.

Kung ang isang tao ay naniniwala na hindi siya nakakakita ng mga panaginip, kung gayon siya ay nagkakamali. Ang mga panaginip ay nakikita araw-araw ng lahat ng natutulog na tao, at higit sa isang beses sa isang gabi. Ilang tao lang ang hindi nakakaalala sa kanila. At, dapat tandaan na hindi lamang tayo nakakakita ng mga panaginip, tulad ng, halimbawa, mga pelikula, ngunit nakikilahok din sa mga balangkas na pinangarap natin. Iyon ay, sa panahon ng pagtulog, nabubuhay tayo nang ilang oras nang ganap Isa pang realidad. At kadalasan ito ay nararanasan natin na mas maliwanag at mas mayaman kaysa sa katotohanan ng katotohanan (para sa pagiging simple, tatawagin natin itong ang katotohanang ito).

Masasabing ang isang taong natutulog ay nabubuhay sa mga panandaliang fragment ng ibang buhay gabi-gabi. Dapat tandaan na kakaunti lamang sa mga taong natutulog at nananaginip ang nararamdaman na sila ay natutulog. Sa karamihan ng mga kaso, ang isang natutulog na tao ay hindi naiintindihan na ang lahat ng nangyayari sa kanya ay isang panaginip lamang, at ganap na iginuhit sa mga kaganapan ng isa pang katotohanan. Ang katotohanan na sa oras na ito ay nararamdaman niya itong Ibang katotohanan bilang isang katotohanan ay isang katotohanang napatunayan ng siyensya at paulit-ulit na pinatunayan ng bawat isa sa atin mula sa sarili nating karanasan.

Lumalabas na tayo ay nasa takbo ng ating buong buhay araw-araw sa dalawang realidad. Samakatuwid, hindi kataka-taka kung mayroon tayong kabalintunaan, sa unang tingin, tanong: “At alin sa mga katotohanang ito ang totoo, at alin ang panaginip? Pagkatapos ng lahat, halili nating nakikita ang parehong mga katotohanang ito bilang totoo at ang pinaka, na alinman ay, totoo.

- Siyempre, ang totoong katotohanan ay kapag tayo ay gising! Pagkatapos ng lahat, gumugugol tayo ng mas maraming oras dito.

- Well, mabibilang mo ito sa ganoong paraan. Noon lamang lumalabas na para sa isang sanggol na natutulog ng mas maraming oras kaysa sa kanyang paggising, ang Ibang Realidad ay magiging totoo. Sa kasong ito, kakantahin siya ng ina ng isang lullaby at magpapasuso sa isang pekeng katotohanan para sa kanya, ngunit isang haka-haka. Magiging totoo ba ang isang katotohanan para sa isang bata, at isa pa para sa kanyang ina? Ang kabalintunaan na ito ay malulutas lamang kung makikilala natin pareho ng mga katotohanang ito, bilang totoo at magkatulad.

Ngunit, upang hindi lubos na malito, tanggapin natin bilang isang katotohanan na ang katotohanan kung saan tayong mga matatanda ay gumugugol ng mas maraming oras ay totoo. Ipagpalagay natin na kung patuloy tayong babalik sa katotohanang ito pagkatapos matulog, magtrabaho, mag-aral at malutas ang iba't ibang mga gawain sa buhay dito, kung gayon ito ang pangunahin para sa atin. Pero dapat, gayunpaman, huwag nating kalimutan na hindi lang siya.

— Buweno, naisip namin ito: nabubuhay kami sa dalawang magkatulad na katotohanan. Ano kung gayon ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga katotohanang ito?

- Malaki ang pagkakaiba nila sa isa't isa. Halimbawa, sa Other Reality, iba ang daloy ng oras: doon, sa ilang minutong pagtulog, makikita natin ang napakaraming pangyayari na sadyang walang oras na mangyari sa parehong oras sa realidad. Para sa gayong bilang ng mga kaganapan sa ating realidad, aabutin ito ng hindi ilang minuto, ngunit ilang araw o higit pa. Maaari kaming lumahok sa isang ganap na hindi pangkaraniwang panaginip, ang maliwanag at walang kapantay na mga kulay na hindi mo makikilala sa katotohanan. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga kaganapan na nangyayari sa amin sa Iba Pang Reality ay madalas na hindi magkatugma at maging magulo. Ngayon nakikita natin ang isang balangkas sa isang panaginip, at bukas - isang ganap na naiiba, lohikal na hindi nauugnay sa panaginip kahapon. Ngayon, halimbawa, nangangarap ako ng isang nayon at baka, bukas - na ako ay isang Indian sa pangangaso, at sa susunod na araw - isang ganap na hindi maintindihan na futuristic na bunton .... At sa katotohanang ito, ang lahat ng mga kaganapan ay umuunlad nang sunud-sunod: mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda, mula sa kamangmangan hanggang sa karunungan, mula sa mga pangunahing kaalaman hanggang sa mas kumplikadong mga istruktura. Dito karaniwang mayroon kaming lahat ng lohikal at nakabubuo, tulad ng sa isang mahabang serye ng "buhay".

- Sabihin mo sa akin, ano ang sinasabi ng modernong agham tungkol sa likas na katangian ng pagtulog? Bakit natin ito kailangan at ano ang nangyayari sa atin kapag tayo ay natutulog?

- Ano ang sinasabi ng agham? Sinasabi ng agham na ang pagtulog ay isang natural na proseso ng physiological kung saan mayroong isang minimum na antas ng aktibidad ng utak. Ang prosesong ito ay sinamahan ng isang pinababang reaksyon sa nakapaligid na mundo. Bilang karagdagan, ang karamihan sa mga siyentipiko ay sumasang-ayon na ang pagtulog ay isang espesyal na estado ng kamalayan. Sa tanong lang, ano kamalayan at kung ano ang kanyang espesyal na estado sa panahon ng pagtulog, hindi makapagbigay ng sagot ang mga siyentipiko.

Mayroong isang espesyal na lugar ng medikal na agham na tumatalakay sa pag-aaral ng pagtulog at paggamot ng mga karamdaman sa pagtulog. Ito ay tinatawag na somnology. Batay sa mga resulta ng maraming siyentipikong pag-aaral, maaari na nating malaman ang tungkol sa mga benepisyo ng pagtulog, ang mga yugto ng pagtulog at kalinisan sa pagtulog. Masasabi sa amin ng agham kung ano ang mga karamdaman sa pagtulog (bruxism, narcolepsy, Pickwickian syndrome, restless legs syndrome, insomnia, at iba pa) at kung anong mga pamamaraan ang maaaring gamutin ang isang tao. Ngunit wala pa ring iisang makatwirang teorya tungkol sa likas na katangian ng pagtulog bilang isang kababalaghan. Walang malinaw na paliwanag sa siyensya: ano ba talaga ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na kinakaharap nating lahat sa araw-araw. Ang agham sa ating maliwanag na edad ay hindi matukoy kung bakit kailangan natin ng pagtulog at kung anong mga mekanismo ang kasangkot dito. Mahusay na inilalarawan nito ang mga pag-andar ng pagtulog: pahinga, metabolismo, pagpapanumbalik ng kaligtasan sa sakit, pagproseso ng impormasyon, kakayahang umangkop sa pagbabago ng araw at gabi .... ngunit ang lahat ay tungkol sa katawan! At nasaan ang atin sa panahong ito "nagbagong isip" tungkol sa kung sinong mga siyentipiko ang pinag-uusapan pa rin? Nagsasalita sila ngunit hindi naiintindihan. Ngunit, kung hindi masagot ng mga siyentipiko ang tanong, ano ang kamalayan, kung gayon anong tagumpay ang maaari nilang makuha sa pag-unawa sa likas na katangian ng pagtulog?

Sanay na tayong ipagmalaki ang agham, isaalang-alang ang ating sarili na maunlad, at kahit sa ilang pagkakataon ay ulitin ang karaniwang katarantaduhan na "pinatunayan ng agham ang kawalan ng Diyos." Sa katunayan, hindi lamang nabigo ang agham na patunayan ang nakatutuwang hypothesis na ito tungkol sa kawalan ng Diyos, ngunit nabigo rin na maunawaan ang isang milyong beses na mas simpleng problema: ano ang tulog.

- Bakit ang mga seryoso at maraming siyentipikong pag-aaral ay nangunguna saanman at hindi maipaliwanag ang likas na katangian ng pagtulog? Tila ang lahat ay matagal nang pinag-aralan, maraming mga pamamaraan at diagnostic tool ang naimbento ...

- Oo, maaari mong ilarawan nang detalyado ang proseso ng pagkakatulog at ang panaginip mismo, maaari mong pag-aralan kung ano ang konektado dito. Ngunit walang mga paglalarawan ang makakatulong na ipaliwanag ang kalikasan nito. Mayroong isang paraan upang masuri ang pagtulog, na tinatawag na somnography. Binubuo ito sa patuloy na pag-record ng iba't ibang mga tagapagpahiwatig ng mga pag-andar ng katawan, batay sa kung saan nasuri ang pagtulog, at ang lahat ng mga yugto na katangian nito ay nakikilala. Ang data na nakuha sa panahon ng pagpaparehistrong ito ay lubusang nilagdaan, pinag-aralan, at bilang isang resulta, ang buong pisyolohiya ng pagtulog ng taong sinusuri ay nagiging nakikita. Batay sa mga tagapagpahiwatig na ito, posible na matukoy ang mga karamdaman sa pagtulog at mga pathologies nito, posible na magreseta ng kinakailangang paggamot ... ngunit kung paano ipaliwanag ang likas na katangian ng pagtulog at ang katotohanan kung saan ang isang natutulog na tao ay? Walang pagtatasa ng mga impulses ang makakamit ito, dahil ang binagong anyo ng kamalayan ay hindi naitala kahit na ng mga pinakamodernong sensor.

Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng mga pag-andar ng utak ngayon ay lubusang pinag-aralan, sa walang aklat-aralin o monograp, gayundin sa anumang siyentipikong journal sa neurophysiology o neuropsychology, hindi ka makakahanap ng pagbanggit na ang ating kamalayan ay resulta ng aktibidad ng utak. Wala sa mga siyentipiko ang nakahanap ng gayong relasyon sa pagitan ng utak at ang pinakasentro ng ating pagkatao - ang ating "I". Batay sa maraming taon ng pananaliksik, ang pinakamalaking eksperto sa mga larangang ito ng agham ay nakarating sa konklusyon na Ang mismong kamalayan o ang mga nabagong anyo nito ay hindi nakasalalay sa anumang paraan sa aktibidad ng utak. Ang utak sa kasong ito ay isang repeater lamang (antenna), at hindi isang pinagmumulan ng signal.

Ito ay lubos na halata na habang sa isa pang katotohanan na tinatawag na pagtulog, ang ating kamalayan ay nagpapanatili ng pakikipag-ugnayan sa katawan, na nagpapadala dito ng ilang mga senyales. Ang mga signal na ito ay kinuha ng utak tulad ng isang antena, at ito ay ang mga ito na naitala ng mga siyentipiko sa panahon ng kanyang siyentipikong pananaliksik. Ang problema ay ang lahat ng mga pag-aaral na ito ay nakatuon lamang sa utak - antena, at hindi sa pinagmumulan ng mga signal - Kamalayan (Maaari kang magbasa nang higit pa tungkol dito). Ang mga siyentipiko ay nag-aaral at nagtatala lamang ng mga panlabas na pagpapakita ng hindi pangkaraniwang bagay, kahit na hindi sinusubukan na tumingin ng mas malalim at maunawaan ang nakatagong kakanyahan nito. Samakatuwid, ang lahat ng mga tagumpay ng agham ng somnology sa pag-aaral ng likas na katangian ng pagtulog ay hindi nagpapaliwanag ng anuman. Sa gayong pinasimple, isang panig na diskarte, hindi ito nakakagulat.

"Ngunit mayroon ding isang agham tulad ng neuropsychology, na pinag-aaralan ang koneksyon sa pagitan ng gawain ng utak at psyche, ang utak at pag-uugali ng tao. Marahil ay malapit na siyang malutas ang kalikasan ng pagtulog at kamalayan?

- Oo, mayroong ganoong agham, at marami na ring natuklasan sa larangan nito. Ngunit siya lamang ang hindi nagtagumpay sa pag-aaral ng kalikasan ng pagtulog at kamalayan ng tao.

Ang agham na ito ay kinakailangan, ngunit kapag sinusubukan nitong magpanggap na maunawaan ang mga pinaka-kumplikadong proseso ng transdental, mukhang ganap na katawa-tawa. Kunin natin para sa kalinawan ang isang simpleng metapora na sumasalamin sa mga hindi matagumpay na intelektwal na pagtatangka ng mga siyentipiko na nag-aaral sa mga phenomena na ito.

Isipin na hinuhugasan ng alon ang isang bangka sa baybayin ng isang isla na tinitirhan ng mga ligaw na Papuan, kung saan nakahanap sila ng radyo at flashlight. Natuwa at nagulat sa isang hindi maintindihang nahanap, agad na tinawag ng mga Papuan ang kanilang pinakamatalinong kapwa tribo upang ipaliwanag kung ano ang mga bagay na ito at kung ano ang maaaring gawin sa kanila. Pagkaraan ng ilang oras, isang grupo ng mga Papuan na "siyentipiko" ang unang nakatuklas: walang bilog na makintab na stick (baterya), hindi gumagana ang receiver o ang flashlight. Pangkalahatang pagsasaya sa okasyon ng siyentipikong pagtuklas na ito! Ang pangalawang grupo ng "mga siyentipiko" ay gumawa ng isa pang pahayag: kung iikot mo ang gulong sa receiver, pagkatapos ay tahimik at malalakas na boses ng ... iba't ibang mga espiritu ang maririnig mula dito! Muli ang kagalakan…. Pagkatapos ay nalaman ng isang buong "scientific institute" ng mga Papuans na ang ilaw sa flashlight ay naka-on lamang kung pinindot mo ang pindutan, at kung hindi mo ito pinindot, hindi ito sisindi. Sa huli, ang pinakamatalinong at pinakadakilang siyentipikong Papuan ay gumawa ng isang kahindik-hindik na pahayag: "Siya na nagniningning nang walang apoy (isang flashlight) ay hindi makahinga sa ilalim ng tubig! Kung ilalagay mo siya sa tubig, mamamatay siya!" Solemne na pagtatanghal ng "Golden Banana" para sa isang natatanging pagtuklas!

Bilang resulta ng lahat ng mga "nakamit" na ito, ang mga Papuan na "siyentipiko" ay nagsimulang makaramdam ng kanilang sarili na mga dalubhasa sa mga lihim ng Uniberso. Oo, ngunit may isang catch... Kung tatanungin mo sila kung ano ang tunog, kung saan ang pinagmulan nito at kung paano ito ipinadala, kung gayon hindi ka nila masasagot .... Ang parehong bagay ay nangyayari kung magtatanong tayo tungkol sa likas na katangian ng liwanag sa isang flashlight. Sila, tulad ng mga modernong siyentipiko, ay magpapaliwanag sa iyo nang may matalinong hitsura tungkol sa kung paano paikutin ang gulong at kung bakit ang flashlight ay hindi gustong sumikat sa ilalim ng tubig. Hindi nauunawaan ang kakanyahan at hindi napagtatanto ang kawalang-muwang ng kanilang mga natuklasan.

— Ikinalulungkot malaman na sa pag-aaral ng pagtulog ay pareho tayong mga Papuan, ngunit malamang na ito ang kaso ....

- Eksakto. Ang sitwasyon ay katulad, sa pamamagitan ng paraan, sa mga tagumpay sa paglaban sa sakit sa isip. Ang kalikasan (etiology) ng karamihan sa kanila ay hindi pa rin malinaw. Halimbawa, schizophrenia. Ang paggamot sa sakit na ito, na kung saan ay (madalas medyo matagumpay) na ginagamit sa psychiatry, ay katulad ng kung paano ang mga Papuan "siyentipiko" ay intelligently iling ang isang sirang receiver kapag nawala ang signal: biglang mapalad na pagkatapos ng isang mahusay na pag-iling ito ay magsasalita muli (kung hindi sinasadyang kumonekta ang mga contact) …. ngunit maaaring hindi ka mapalad. Sa paglipas ng panahon, ang mga Papuans ay naging mas karanasan at nanginginig nang mas matagumpay, ngunit hindi nito mababago sa panimula ang sitwasyon - hindi nila naiintindihan ang likas na katangian ng signal at ang papel ng mga contact!

Katulad nito, hindi nauunawaan ng ating mga siyentipiko ang espirituwal na batayan ng kalikasan ng tao. At ang sitwasyong ito ay umunlad sa maraming mga agham. Sa halos lahat ng sangay nito, ang ilang mga siyentipiko ay kumikilos sa halos parehong paraan tulad ng mga Papuan na iyon. Sa paghahangad ng susunod na "mahalagang" pagtuklas para sa sangkatauhan at ang premyo na dulot nito, kumilos sila tulad ng mga ganid na nanginginig sa receiver. Higit pa rito, tulad ng mga Papuans, buo silang nagtitiwala tungkol sa kanilang pinakadakilang praktikal na mga nagawa, nang hindi alam ang anumang bagay sa esensya. At ito, tulad ng sinasabi nila, ay magiging nakakatawa kung hindi ito malungkot.

"Ngunit bakit hindi isinasaalang-alang ng mga siyentipiko ang pagkakaugnay na ito sa pagitan ng epekto at sanhi?

- Dahil para dito kinakailangan na makita hindi lamang ang ating materyal na tatlong-dimensional na mundo, kundi pati na rin maunawaan ang impluwensya ng isa pa - mas kumplikado, multidimensional na mundo - ang espirituwal. Ang espirituwal na mundo lamang ang makapagbibigay sa atin ng mga sagot sa mga tanong: ano ang kamalayan, kaluluwa, buhay, kamatayan, kawalang-hanggan, at marami pang iba.

Ang mga taong may kaalaman sa kaayusan ng mundo libu-libong taon na ang nakalilipas ay nagmana ng malaking espirituwal na karanasan ng ating mga ninuno. At, bukod pa, ang mga Kautusang Kristiyano at ang Banal na Kasulatan - ang Bibliya - ay iniwan para sa walang hanggang paggamit sa mga inapo; at pagkatapos ay isang paliwanag din dito - ang Tradisyon ng Simbahan.

Kung ang lahat ng mga siyentipiko ay nagtrabaho na isinasaalang-alang ang kaalaman na nakuha sa mga espirituwal na kayamanang ito, batay sa mga alituntunin na inireseta sa kanila, na nauunawaan ang mga pangunahing kaalaman ng pag-iral ng tao, at sa gayong espirituwal na bagahe lamang sila nagsagawa ng seryosong pananaliksik, kung gayon ang kanilang mga resulta ay magiging ganap na naiiba. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ito ay magiging mas kapaki-pakinabang at makabuluhan sa kanilang siyentipikong pananaliksik at pagtuklas.

Dapat kong sabihin na sa mga siyentipiko ay mayroon ding mga tao na malalim ang iniisip sa bagay na ito, na may kamalayan sa pagiging kumplikado ng pag-unawa sa kalikasan ng tao, bilang bahagi ng sansinukob na nilikha ng Diyos. Ang ganitong mga siyentipiko ay hindi nililimitahan ang kanilang mga sarili sa kanilang mga pagsisikap na maunawaan ang kalikasang ito sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga pisyolohikal na tungkulin ng tao at hindi tinatakwil ang karanasan at karunungan ng relihiyon.

– Oo, kung hindi mo naiintindihan ang mga pangunahing kaalaman ng sansinukob, kung gayon ang pag-aaral ng kalikasan ng pagtulog ay mananatili sa antas ng “hubad” na pisyolohiya lamang... At ang utak ng tao, gaya ng sinasabi mo, ay hindi lamang isang organ ng katawan, ngunit isang bagay tulad ng isang antena para sa pag-tune sa ninanais na katotohanan ?

“To put it figuratively, it is. Ang isang radio receiver na walang antena ay hindi gumagana, at kung ang mga pag-andar ng utak ay may kapansanan, kung gayon ang komunikasyon ay nagambala din - ang signal ay hindi pumasa tulad ng inaasahan. At kung ano ang napaka-interesante: ang pag-aari na ito ay nakumpirma ng mga phenomena na nangyayari sa mga binagong estado ng kamalayan! Alalahanin natin, halimbawa, kung paano tayo nagigising minsan at hindi natin maintindihan: tayo pa ba o gising na sa panaginip? Ito ay maaaring mangyari sa atin kapag "ang isang alon sa ating receiver ay natumba" - kung wala pa itong oras upang muling i-configure mula sa pagtulog hanggang sa pagpupuyat. Kadalasan nangyayari ito sa mga maliliit na bata - pagkatapos magising, maaari silang "muling i-configure" sa loob ng mahabang panahon pagkatapos ng matingkad at kawili-wiling mga pangarap sa katotohanang ito.

Bukod dito, ang mga emosyon na nararanasan natin sa isang panaginip ay nananatili sa loob ng ilang oras sa katotohanan: kung may magandang panaginip, pagkatapos magising tayo ay nakakaranas ng kagalakan (kahit na nakakainis na nangyari ito sa isang panaginip), at kung ilang uri ng kakila-kilabot. ay pinangarap, kung gayon at ang mga emosyon kung saan tayo nagising ay magiging angkop.

Muli, mas matalas at malinaw na nakikita ng mga bata ang Ibang Realidad. Kapag nanaginip sila ng isang bagay na kakila-kilabot, kung saan tumakas sila sa isang panaginip, nangyayari na ang kanilang mga binti ay "tumatakbo" sa kama (malamang na marami ang nakakita ng parehong paggalaw hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga natutulog na pusa at aso). Ano ang nagpapaliwanag nito? Ang signal ng panganib sa isang panaginip ay nag-trigger ng parehong mga mekanismo ng physiological na na-trigger sa ganoong sitwasyon sa katotohanan. Sa matinding mga kaso, ang isang bata na may napakakatakot na panaginip ay maaaring magsimulang mautal! At, siyempre, alam ng lahat ang tungkol sa mga kaso ng nocturnal enuresis.

Tulad ng para sa mga may sapat na gulang, kung minsan ay mayroon silang sakit tulad ng "Pickwick's syndrome", isa sa mga pangunahing sintomas kung saan ay hindi magandang oryentasyon sa pagitan ng mga katotohanan, hindi lamang pagkatapos magising, kundi pati na rin sa pagtulog. Ang sakit na ito ay wala pa ring lunas, at, sa kasamaang-palad, ito ay hindi na bilang bihira ngayon gaya noong unang panahon. Kung ang gayong pasyente ay nangangarap na siya ay nangingisda, kung gayon sa isang panaginip ay siya, tulad ng, "hawakan ang isang pamingwit", at kung nangangarap siya na siya ay kumakain, pagkatapos ay gagawa siya ng kaukulang mga paggalaw. "Pagkatapos magising, ang isang" mangingisda "ay hindi agad na malaman kung saan napunta ang napakagandang lawa na umaapaw sa mga carp. At ang "kainan" ay nagtataka kung bakit ang lahat ng mga pinggan ay naalis nang napakabilis, dahil hindi pa siya nabusog.(Ayon sa aklat na "Sleep Disorder. Treatment and Prevention" na pinagsama-sama ni Rashevskaya K., "Phoenix", 2003)

Ito ay walang iba kundi ang "paglalakbay" sa pagitan ng mga Realidad at unti-unting umaayon sa isa sa mga ito. Ang isang katulad na mekanismo ng "naantala na muling pagsasaayos" ay maaaring maobserbahan sa mga pasyente na may somnambulism (sleepwalking). Ang Somnambulism ay isinalin mula sa Latin: Somnus - sleep at ambulare - upang maglakad, maglakad, gumala. Ito ay isang anyo ng binibigkas na karamdaman sa pagtulog kapag ang isang tao ay bumangon sa kama at walang malay na gumagalaw, tulad ng sinasabi nila: "sa isang takip-silim na estado ng kamalayan." Ang somnambulism ay nangyayari kung ang pagsugpo ng central nervous system sa panahon ng pagtulog ay hindi umaabot sa mga lugar ng utak na tumutukoy sa mga function ng motor. Ang isang halimbawa ng hindi kumpleto, mababaw na pagsugpo ay kapag ang isang natutulog na tao ay nagsasalita sa kanyang pagtulog, umupo sa kama. Ang mga yugto ng somnambulism ay karaniwang nagsisimula 1-1.5 oras pagkatapos makatulog sa panahon ng "mabagal" (mababaw) na pagtulog o sa panahon ng hindi kumpletong paggising mula sa REM (deep sleep); habang ang utak ay nasa estado ng kalahating tulog-kalahating puyat. Sa madaling salita, ang isang tao sa ganitong estado ay, kumbaga, sa pagitan ng dalawang realidad, dahil ang kanyang utak ay hindi normal na nakatutok sa alinman sa mga ito.

- At ano ang mangyayari sa bagay na ito sa mga taong may sakit sa pag-iisip o, halimbawa, sa mga alkoholiko?

— Paglabag at pagbaluktot ng paghahatid ng signal. Kung muli nating kukunin ang pagkakatulad sa receiver, pagkatapos ay sa labas ng pag-tune nito sa isang tiyak na alon, tanging pagsipol at pagsirit ang maririnig mula dito, paminsan-minsan ay pinapalitan ng mga hindi malinaw na signal mula sa mga kalapit na istasyon sa hanay. Walang malinaw na signal. Ang parehong bagay ay nangyayari sa mga taong may napinsalang pag-iisip. Maraming mga dalubhasa na may layunin na nag-iisip na naniniwala na ang maling pag-relay ng mga signal ng utak ay nagpapakita ng sarili sa isang tao sa isang pangit, masakit na kamalayan.

- Ano ang mangyayari? Kung pagkatapos ng kamatayan ang utak ay hindi gumana, kung gayon magiging imposible na "muling i-configure" mula sa isang katotohanan patungo sa isa pa?

- Syempre. Ngayon ay malapit na tayo sa paksa ng kamatayan. Batay sa lahat ng nabanggit, maaari nating tapusin na pagkatapos ng kamatayan, ang "muling pagsasaayos" ng mga katotohanan ay hindi na posible. Ang aming "antenna" - ang utak ay huminto sa paggana kasama ng pagkamatay ng katawan, at samakatuwid ang Kamalayan ay nananatili magpakailanman sa Iba Pang Realidad.

"At kaya pagkatapos ng kamatayan hindi na tayo makakabalik sa ating realidad, gaya ng palaging nangyayari pagkatapos ng paggising?"

Ano ang "ating" katotohanan? Sumang-ayon kaming isaalang-alang ang katotohanang ito bilang "atin" nang may kondisyon lamang dahil manatili kami dito nang mas matagal at bumalik dito pagkatapos ng bawat panaginip sa buong buhay namin. Ngunit, batay sa batayan na ito, kung gayon, tulad ng napag-usapan na natin, para sa isang napakaliit na sanggol, isa na lamang na katotohanan ang magiging "sarili nito", dahil halos palagi siyang natutulog (sa pamamagitan ng paraan, hindi maipaliwanag ng agham kung bakit natutulog ang mga sanggol) . At para sa isang alkoholiko, ang "kanyang" katotohanan ay hindi rin magkakatugma sa atin. Dahil madalas siyang nasa alcoholic dope, ibig sabihin, nasa alon siya na napakalayo sa alon ng mga matino at puyat.

Mula sa lahat ng nasabi, mahihinuha na ang kamatayan ay isang pagbabago sa estado ng kamalayan, kung saan hindi na ito gumagana sa parehong paraan tulad ng paggana nito sa panahon ng buhay ng katawan. Hindi na ito makapasa mula sa isa pang katotohanan patungo sa isang ito, tulad ng nangyari pagkatapos matulog.

Sipiin ko ang mga salita ni Arsobispo Luke Voyno-Yasenetsky (St. Luke). Sa kanyang aklat na Spirit, Soul and Body, isinulat niya: "Ang buhay ng lahat ng mga organo ng katawan ay kailangan lamang para sa pagbuo ng espiritu at hihinto kapag ang pagbuo nito ay nakumpleto o ang direksyon nito ay ganap na natukoy."

Ang quote na ito ay napaka-tumpak at, sa aking opinyon, ay nagpapaliwanag ng maraming.

"Gayunpaman, gaano katakot para sa isang taong hindi magising ...

- Kapag tayo ay natutulog, bihira nating isipin ang posibilidad o imposibilidad ng paggising. Bukod dito, kung mayroon tayong isang kahanga-hanga, kamangha-manghang panaginip, kung gayon ay hindi natin nais na magising. Ilang beses na kaming nagising sa iritasyon sa tunog ng alarm clock! Alam mo ba kung saan nanggagaling ang pangangati? Masarap lang ang pakiramdam namin sa realidad na iyon, kung saan hinila kami palabas ng nakakainis na alarm clock na ito! At kabaligtaran - gumising tayo sa kakila-kilabot kung nagkaroon tayo ng isang bangungot, at iniisip natin: "Mabuti na ito ay isang panaginip lamang!". Kaya't ang mga paggising, tulad ng mga panaginip, ay ibang-iba.

Ang parehong naaangkop sa aming huling, posthumous transition sa isa pang katotohanan. Sumulat si Leo Tolstoy: "Ito ay hindi dahil ang mga tao ay natakot sa pag-iisip ng karnal na kamatayan kung kaya't sila ay natatakot na ang kanilang buhay ay hindi magtatapos dito, ngunit dahil ang karnal na kamatayan ay malinaw na nagpapakita sa kanila ng pangangailangan para sa tunay na buhay, na wala sila."

Lahat tayo ay hindi tumanggi na manatili magpakailanman sa isang maganda, kahanga-hanga, kamangha-manghang katotohanan, ngunit hindi natin nais na mapunta sa isang kakila-kilabot na panaginip, nang walang posibilidad na magising.

“Napakatulad ng paglalarawan ng Bibliya sa impiyerno at langit!” Kaya masasabing ang langit at impiyerno ay magkaibang estado lamang ng kaluluwa?

Ito ang itinuturo ng Simbahan sa loob ng maraming siglo. Dito maaari kang gumuhit ng isang pagkakatulad sa pagtulog, kapag ang matamis, kalmado, magagandang panaginip ay nagbibigay sa amin ng isang estado ng kaligayahan, at mga bangungot na pagdurusa at pagdurusa. Ngunit alin sa mga estadong ito ang nahuhulog tayo pagkatapos ng kamatayan ay nakasalalay lamang sa ating sarili!

- Pagkatapos ng iyong mga salita, naalala ko ang ekspresyong "Ako ay nakatulog nang tuluyan." Hanggang saan ito totoo?

- Una sa lahat, kailangan nating malaman - KUNG SAAN talaga ang panaginip. Sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang lahat ng tradisyonal na relihiyon sa mundo ay palaging isinasaalang-alang ang estado ng pagtulog (Isa pang Realidad) na napakahalaga at totoo, at ang katotohanan (Ang Reality na ito) ay hindi gaanong mahalaga. At hanggang ngayon, tinitingnan ng lahat ng pangunahing relihiyon sa mundo ang buhay sa lupa bilang isang pansamantalang yugto, at itinuturing ang katotohanang ito na hindi gaanong mahalaga kaysa sa kung saan tayo dumaraan pagkatapos ng kamatayan. Kung walang oras sa Ibang Realidad, ngunit mayroong Buhay na Walang Hanggan, kung gayon mas makatuwirang tawaging panaginip ang ating pansamantalang pananatili sa Reality na Ito. Pagkatapos ng lahat, hindi tulad ng kawalang-hanggan, ito ay limitado sa pamamagitan ng lakas sa ilang dekada lamang.

— Ngunit, kung ihahambing sa kawalang-hanggan ang ating buhay ay parang isang maikling panaginip, kung gayon, marahil, ang ating kagalingan at kagalingan sa Ibang katotohanan ay nakasalalay sa kung paano natin ito isabuhay?

- Oo naman! Marahil ay nakita mo mula sa iyong sariling karanasan na madalas sa isang panaginip ay nabubuhay tayo kung ano ang ikinababahala natin. Kung, halimbawa, ang aming anak ay nagkasakit, kung gayon ang panaginip ay magiging nakakagambala, na may mga alalahanin tungkol sa may sakit na batang ito, at kung ang iyong kasal ay papalapit, kung gayon ang panaginip ay maiuugnay sa masayang kaganapang ito. Ito ay madalas na nangyayari. Ang pagtulog sa ganitong mga kaso ay isang pagpapatuloy ng buhay sa katotohanan. Nananaginip tayo tungkol sa kung ano ang nagpapasigla at nagmamalasakit sa atin, o kung ano ang nagiging sanhi ng pinakamalakas na damdamin at emosyon.

Sumulat si San Simeon the New Theologian: “Kung ano ang pinagkakaabalahan ng kaluluwa at kung ano ang pinag-uusapan nito sa katotohanan, ito ay nangangarap o namimilosopo sa isang panaginip: ginugugol nito ang buong araw sa pag-aalala tungkol sa mga gawain ng tao, at ito ay nababahala tungkol sa kanila sa mga panaginip; ngunit kung natututo siya sa lahat ng oras sa mga bagay na banal at selestiyal, kung gayon kahit sa pagtulog ay pumapasok siya sa mga ito at nakakakita ng mga pangitain.

Dahil dito, ang mga senaryo ng ating mga pangarap ay kadalasang direktang nakadepende sa totoong buhay. Ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo: "walang hanggang pagtulog" (na talagang buhay na walang hanggan) ay direktang nakasalalay sa kung paano natin nabubuhay ang ating pansamantalang buhay sa realidad na ito. Pagkatapos ng lahat, dinadala namin ang lahat ng naipon sa aming mga kaluluwa patungo sa Ibang Realidad.

"Mukhang pareho ang pinag-uusapan ng Kristiyanismo, hindi ba?"

Oo, ang Kristiyanismo ay nagsasalita tungkol dito sa loob ng higit sa dalawang libong taon. Paano natin ipamumuhay ang buhay na ito, paano natin pagyayamanin ang ating walang kamatayang kaluluwa, o paano natin ito madungisan; kung paano tayo nakikipaglaban sa mga hilig, hindi produktibong pagnanasa, o kung paano tayo natututo ng awa, pagmamahal - lahat ng dadalhin natin. Kaya ito ay sinabi hindi lamang sa Kristiyanismo, kundi pati na rin sa Islam, at, sa ilang lawak, sa Budismo, at sa iba pang mga relihiyon.

Narito ang ilang mga sipi mula sa Banal na Ebanghelyo:

“Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang tanga at kalawang ay sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay pumapasok at nagnanakaw; ngunit mag-ipon para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan walang tanga o kalawang man ang sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nakapasok at nagnanakaw; sapagkat kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroon din ang iyong puso.” (Mat. 6:19-20).

“Huwag ninyong ibigin ang sanlibutan, ni ang nasa sanlibutan: ang umiibig sa sanglibutan ay walang pag-ibig sa Ama sa kaniya. Sapagka't ang lahat ng bagay na nasa sanglibutan, ang pita ng laman, ang masamang pita ng mga mata, at ang kapalaluan sa buhay, ay hindi mula sa Ama, kundi sa sanglibutang ito. At ang sanlibutan ay lumilipas, at ang mga pita nito, ngunit ang gumagawa ng kalooban ng Diyos ay nananatili magpakailanman." ( 1 Juan 2:15-17 ).

At ganoon din ang itinuturo ng Banal na Quran sa Islam:

“Alamin na ang makamundong buhay ay kasiyahan lamang, walang kabuluhan at walang kabuluhan, pagmamayabang sa inyo, at pagsinta sa pagpaparami ng kayamanan at mga anak. Tulad ng ulan, ang mga usbong na iyon ay tutubo para sa kagalakan ng mga naghahasik (mga makasalanan), pagkatapos [ang mga halaman] ay matutuyo, at makikita mo kung paano sila nagiging dilaw at nagiging alabok. At sa kabilang buhay, isang matinding parusa ang inihanda, at [sa mga naniniwala] - kapatawaran mula kay Allah, at mabuting kalooban. Pagkatapos ng lahat, ang buhay sa mundong ito ay isang pang-aakit lamang ng mga pansamantalang pagpapala. (Sura Al Hadid, 57:20)

Pag-isipan ito, bakit kailangan natin ng kayamanan o katanyagan, kung ang lahat ng mga pagpapahalagang ito ay pansamantala at walang kahulugan para sa buhay na walang hanggan? Kung mawala ang lahat ng ito, paano mawawala ang lahat ng kagalakan na pinangarap mo? Upang gumising mamaya sa buhay na walang hanggan na may walang laman na kaluluwa ng isang egoist - isang mamimili, at isang mapait, malungkot na pagkabigo?

Inihahanda ng Simbahan ang mga kaluluwa ng tao para sa bagong Reality kasama ang lahat ng mga utos nito mula pa noong unang panahon. Ang Simbahan ay patuloy na nananawagan sa mga parokyano nito na pangalagaan ang kanilang walang kamatayang kaluluwa, at hindi tungkol sa pansamantala at lumilipas.

Upang ang kamatayan ay hindi maging isang kakila-kilabot na pagkabigo para sa atin, ngunit maging isang paggising sa kagalakan ng buhay na walang hanggan. At upang itong buhay na walang hanggan ay maging isang gantimpala, hindi pagdurusa. Ngunit, sa kabila ng lahat, hindi tayo palaging nakikinig sa matalinong tinig ng Simbahan at nagpapatuloy sa ating pansamantalang "pagtulog" sa lupa upang gugulin ang lahat ng ating lakas sa pagtatamo ng mga ilusyong benepisyo at kasiyahan. Ang mga makalupang kasiyahan na ito ay maglalaho pagkaraan ng ilang sandali, tulad ng walang laman na kaakit-akit na mga panaginip, at wala nang mapupuntahan sa ibang mundo. Pagkatapos ng lahat, ang ating mga kaluluwa ay maaaring kumuha lamang ng mga espirituwal na halaga doon at ganap na walang makuha mula sa materyal at senswal.

- Ano ang magpapakita ng gayong "kakila-kilabot na pagkabigo"? Ito ba ay ang mga pagdurusa ng impiyerno na inilarawan sa Bibliya?

"Ang mga pahirap sa impiyerno ay mga pahirap sa isip, hindi mga pisikal na pahirap. Mga teksto sa Bibliya tungkol sa materyal at de, ay isang pagtatangkang ilarawan ito sa tulong ng mga larawang nababasa ng tao mula sa materyal kanyang buhay. Ang pisikal na sakit ng apoy ay ibinigay sa Bibliya bilang isang metapora na naglalarawan paghihirap sa pag-iisip. Sa gayong alegorikal na paraan lamang posible na maiparating ang dalamhati sa isip sa mga taong nakalimutan ang tungkol sa pagkakaroon ng imortal na kaluluwa. hindi materyal na impiyerno - impiyerno para sa isang makasalanang kaluluwa.

Sumulat si Arsobispo Luke Voyno-Yasenetsky (St. Luke): "Ang walang hanggang kaligayahan ng matuwid at ang walang hanggang pagdurusa ng mga makasalanan ay dapat na maunawaan sa paraang ang walang kamatayang espiritu ng una, na naliwanagan at malakas na pinalakas pagkatapos ng pagpapalaya mula sa katawan, ay tumatanggap ng posibilidad ng walang katapusang pag-unlad sa direksyon ng kabutihan at Banal na pag-ibig, sa patuloy na pakikipag-isa sa Diyos at sa lahat ng walang laman na puwersa. At ang malungkot na espiritu ng mga kontrabida at theomachists, sa patuloy na pakikipag-ugnayan sa diyablo at sa kanyang mga anghel, ay pahihirapan magpakailanman sa pamamagitan ng kanyang pagkalayo sa Diyos, na ang kabanalan ay sa wakas ay malalaman niya, at sa pamamagitan ng hindi mabata na lason na itinago ng kasamaan at poot sa kanilang sarili, nang walang hanggan. lumalago sa walang tigil na pakikipag-ugnayan sa sentro at pinagmumulan ng kasamaan.- Satanas.

Ang bawat isa sa atin ay nakaranas ng ilang uri ng kakila-kilabot sa isang panaginip. Kaya narito ito: ang impiyerno ay isang bangungot kung saan hindi magising ang isang tao. Ito ang walang hanggang "kadiliman sa labas" - malayo sa Diyos, mula sa kanyang Pag-ibig at Liwanag - isa-isa sa lahat ng iyong mga kasalanan at pagnanasa.

Ang impiyerno ay kadiliman at kakila-kilabot na walang katapusan. Ito ay sa isang walang katapusang kakila-kilabot na ang isang tao ay maaaring "gumising" kung ang isa ay hindi susunod sa mga utos at sirain ang kanyang kaluluwa sa lahat ng paraan.

- Oo, isang medyo madilim na larawan .... Horror na walang katapusan at hindi mo nais ang kaaway. Bukod dito, hindi ka magigising mula sa gayong bangungot. Ngunit ipagpatuloy natin ang ating pag-uusap tungkol sa mga pangarap. Mayroon bang anumang katibayan na ang Panaginip ay isa pang katotohanan? At kailangan natin ng panaka-nakang mga paglipat sa katotohanang ito sa ilang kadahilanan?

- Ang katibayan ng pagkakaroon ng isa pang katotohanan ay maaaring hindi bababa sa mga katotohanan ng makahulang mga panaginip. Salamat sa gayong mga panaginip, ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos at daan-daang iba pang mga mahimalang icon ay natagpuan sa isang pagkakataon. Si Tsar Alexei Mikhailovich, malayo sa bahay, habang nagpapalipas ng gabi sa kagubatan, ang Banal na Dakilang Martir na si Catherine ay lumitaw sa isang panaginip at inihayag ang kapanganakan ng kanyang anak na babae. Nang maglaon, ang Catherine's Monastery ay itinatag sa site na ito (ngayon ang monasteryo na ito ay matatagpuan sa rehiyon ng Moscow, sa rehiyon ng lungsod ng Vidnoye).

Sa aklat ni Alexander Yakovlev "The Age of Philaret" mayroong isang kuwento tungkol sa isang makahulang panaginip na pinangarap ni St. Philaret ng Moscow bago siya mamatay. Narito ang isang maikling sipi mula sa aklat na ito:

“... Kalmado na siyang nag-iisip tungkol sa kanyang pag-alis. Dalawang araw bago nito, sa gabi sa isang panaginip, ang kanyang ama ay dumating sa Filaret. Sa unang sandali, nakakakita ng isang maliwanag na pigura at malinaw na nakikilala ang mga tampok ng mukha, hindi siya nakilala ng santo. At biglang dumating ang isang pang-unawa mula sa kaibuturan ng aking puso: ito ay isang ama! Gaano katagal, gaano kabilis ang pagbisita, hindi maintindihan ni Filaret, na nakuha ng hindi pangkaraniwang nagpapatahimik na kapayapaan na nagmumula sa pari. "Alagaan ang 19," ang tanging nasabi niya.

Naunawaan ng santo na ang ama ay dumating upang magbabala na ang kanyang paglalakbay sa lupa ay magtatapos sa ika-19 sa mga darating na buwan... Sa loob ng dalawang buwan noong ikalabinsiyam, ang Metropolitan Philaret ay kumuha ng komunyon ng mga Banal na Misteryo at umalis sa Diyos pagkatapos ng komunyon noong Nobyembre 19, 1867.

Ang mga pangitain at hula sa sandali ng "manipis" (mababaw) na pagtulog ay kasama ni St. Sergius ng Radonezh, St. Seraphim ng Sarov at marami pang ibang mga santo.

At hindi lamang ang mga santo. Ang ina ng Decembrist na si Ryleev ay nanalangin para sa kanya sa pagkabata mula sa kamatayan sa panahon ng isang malubhang sakit, kahit na siya ay hinulaang sa isang panaginip na kung ang batang lalaki ay hindi mamatay, kung gayon siya ay haharap sa isang mahirap na kapalaran at pagpapatupad sa pamamagitan ng pagbitay. Ganyan talaga ang lahat ng nangyari.

Noong Pebrero 2003, si Vladyka Anthony ng Surozhsky, na may sakit na cancer, ay pinangarap ang kanyang lola at, binaliktad ang kalendaryo, ipinahiwatig ang petsa: Agosto 4. Si Vladyka, salungat sa optimismo ng dumadating na manggagamot, ay nagsabi na ito ang araw ng kanyang kamatayan. Na nagkatotoo.

Paano maipapaliwanag ang gayong mga kababalaghan kung hindi sa pamamagitan ng pagsasama ng dalawang realidad?

Ngunit ang pag-iral ng isa pang realidad ay maaari ding hatulan ng iba pang phenomena na hindi pa nahuhubad ng agham. Kabilang dito ang isang matamlay na panaginip, na marahil ay narinig na ng lahat. salita pagkahilo isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang limot at kawalan ng pagkilos (Griyego "lethe" - limot at "argia" - hindi pagkilos). Mayroong maraming mga teorya tungkol sa mga dahilan kung bakit ang mga tao ay nahuhulog sa isang matamlay na pagtulog, ngunit sa ngayon ay walang nakakaalam nang eksakto kung bakit ang isang tao ay biglang nakatulog sa loob ng ilang araw hanggang ilang taon. Hindi rin mahuhulaan kung kailan darating ang paggising. Sa panlabas, ang estado ng pagkahilo ay talagang kahawig ng isang malalim na pagtulog. Ngunit ang "natutulog" ay halos imposible na magising, hindi siya tumugon sa mga tawag, pagpindot at iba pang panlabas na stimuli. Gayunpaman, ang paghinga ay malinaw na nakikita at ang pulso ay madaling maramdaman: makinis, maindayog, kung minsan ay medyo mabagal. Normal o bahagyang mababa ang presyon ng dugo. Ang kulay ng balat ay normal, hindi nagbabago.

Sa mga pambihirang kaso lamang, sa mga taong nakatulog sa mahinang pagtulog, ang isang matalim na pagbaba sa presyon ng dugo ay sinusunod, ang pulso ay halos hindi nakikita, ang paghinga ay nagiging mababaw, at ang balat ay malamig at maputla. Maaari lamang hulaan ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kamalayan ng isang tao na nakatulog sa ganoong panaginip.

Ang isa pang kababalaghan ng ganitong uri ay ang matagal na pagtulog ng mga bagong silang. Pagkatapos ng kapanganakan, ang mga sanggol ay natutulog halos buong orasan, na nangangahulugang mananatili sila sa Another Reality nang mahabang panahon. Bakit? Bakit kailangan nila siyang kontakin? Hindi sila pagod, dahil hindi pa rin sila naglalakad, hindi tumatakbo, hindi naglalaro, ngunit nakahiga lamang at halos hindi gumugol ng enerhiya. Ano ang natatanggap nila mula sa Other Reality sa panahon ng panaginip na ito? Impormasyon, lakas para sa paglago? Muli, wala kaming sagot, ngunit ang konklusyon, gayunpaman, ay hindi malabo: ang estado na ito ay lubhang kailangan para sa kanila.

Ang pangangailangan para sa panaka-nakang pananatili sa Isa pang katotohanan ay maaaring masubaybayan sa halimbawa ng naturang phenomenon bilang Kulang sa tulog. Ang terminong ito ay tumutukoy sa isang matinding kakulangan o kumpletong kawalan ng kasiyahan sa pangangailangan para sa pagtulog. Ang kundisyong ito ay kadalasang nagmumula sa isang disorder sa pagtulog, ngunit maaari ding resulta ng isang malay na pagpili ng isang tao o ang mga kahihinatnan ng sapilitang kawalan ng tulog sa panahon ng pagpapahirap at pagtatanong.

Ang kawalan ng tulog ay maaaring magdulot ng maraming sakit at may napaka negatibong epekto sa paggana ng utak. Kabilang sa maraming masakit na kahihinatnan para sa katawan, ang kakulangan sa pagtulog ay maaaring humantong sa mga sumusunod na pagpapakita: isang pagbawas sa kakayahang mag-concentrate at mag-isip, pagkawala ng personalidad at katotohanan, nanghihina, pangkalahatang pagkalito, mga guni-guni. Ang mga kahihinatnan ng matagal na paghihigpit sa pagtulog ay maaaring humantong sa kamatayan.

Mula sa lahat ng mga halimbawang ito ay malinaw na ang pagbabago sa estado ng kamalayan kasama ang paglipat nito sa isa pang katotohanan ay talagang mahalaga para sa atin.

"Nangangahulugan ba iyon na pareho ang natutulog at patay na mga tao sa iisang katotohanan?" Kung gayon, posible ba, marahil, sa isang panaginip na makipag-usap sa mga umalis?

- Maraming mga tao ang gustong makilala ang kanilang mga namatay na mahal sa buhay sa isang panaginip. Ito ay isang napaka-maiintindihan na pagnanais: upang makita at makausap muli ang iyong minamahal. Mayroong mga simpleng panaginip na napagtanto ang hindi maisasakatuparan na pagnanais sa katotohanan sa antas ng hindi malay. Ngunit mayroon ding mga tunay na pagpupulong sa Isa pang realidad, kung saan ang namatay ay maaaring sabihin sa natutulog na tao ang isang bagay na mahalaga - ito ay mga makahulang panaginip, na napag-usapan na natin. Sa katotohanan ng pagtulog, ang komunikasyon sa pagitan ng ating dalawang mundo ay posible, at ang gayong mga kababalaghan, tulad ng sinabi natin ngayon, ay madalas na nangyayari sa mga Banal na Ama. Ngunit sa karamihan ng mga kaso, ang gayong komunikasyon ay hindi nagdudulot ng kagalakan sa mga ordinaryong tao, ngunit sa kabaligtaran, nakakapinsala lamang ito sa kanila. Dahil gusto ng mga taong nawalan ng mahal sa buhay na paulit-ulit siyang lumapit sa kanila sa panaginip. At kung mangyari ito, kung gayon sila ay umaasa sa mga pagpupulong na ito sa isang panaginip, habang lumalayo sa kanilang buhay. Nagiging mas madali at mas masaya para sa kanila na mamuhay sa ibang katotohanan, at sila mismo ay hindi napapansin kung paano gumuho ang kanilang buong buhay, lahat ng kanilang mga plano at relasyon sa mga tao. Ngunit ang pinakamasamang bagay ay na sa pagkukunwari ng isang mahal sa buhay sa isang panaginip, ang mga madilim na nilalang ay maaaring dumating sa atin, na naaakit ng ating madilim na enerhiya ng kawalan ng pag-asa.

Ang payo ko sa lahat: hindi mo dapat tawagan ang isang namatay na mahal sa iyong mga pangarap. Sa kalooban ng Diyos - siya mismo ang mangarap. Higit na mas mahalaga ay isang panalangin para sa pahinga ng kanyang kaluluwa at pagiging kasama ng Diyos, at hindi ang buhay sa pakikipag-isa sa isang hindi kilalang nilalang na kinuha ang anyo ng iyong namatay.

- Ngunit, kung nais ng mga tao na makita ang isang mahal sa buhay sa isang panaginip, dahil wala silang oras upang sabihin sa kanya ang isang bagay sa kanyang buhay o nais na humingi sa kanya ng kapatawaran ...

"Mahalagang maunawaan dito na ang namatay ay nasa ibang realidad, kung saan walang lugar para sa mga panlalait sa lupa. Kaya naman, napatawad ka na niya for sure. At siyempre, dapat mong patawarin siya. Para sa sinumang Kristiyanong Orthodox, ang pagpapatawad ay isang tungkulin hindi lamang na may kaugnayan sa namatay, ngunit sa lahat ng tao sa pangkalahatan. Kung pupunta ka sa pagtatapat at nais na patawarin ka ng Diyos sa iyong mga kasalanan, dapat mong patawarin ang sinumang tao. At hindi mo kailangang sabihin sa kanya ng personal. Pagkatapos ng lahat, nangyayari sa buhay na ang isang tao ay umalis nang walang nakakaalam kung saan, hindi nag-iiwan ng numero ng telepono o isang address. Hindi namin alam kung nasaan siya, ngunit hindi kami nagmamadali sa isang desperadong paghahanap sa buong mundo para lamang humingi ng kapatawaran o magsabi ng isang bagay na hindi nasabi ... Ito ay pareho sa mga patay - ito ay hindi kinakailangan at kahit na nakakapinsala upang abalahin ang kanilang mga kaluluwa, na tinatawag na panaginip upang sabihin sa kanila ang isang bagay sa huli.

- Kaya hindi ka makakagawa ng mga kasanayang nauugnay sa pagtulog? Ano ang banta nito?

- Ngayon uso ang temang ito. Bagama't palagi nang mayroon at magkakaroon ng mga okultista na nagsasagawa ng mga eksperimento sa labas ng katawan. Matututo talaga. Pero para saan lang? Tandaan: ang panaginip ay isang gateway sa ibang mundo, isa pang realidad. Kahit na sa ating mundo, may panganib ng mga hindi gustong pagpupulong: maaari kang umalis sa bahay at makipagkita sa mabubuting kaibigan, o maaari kang makatagpo ng masasama at mapanganib na mga bandido. Hindi namin hinahayaan ang tatlong taong gulang na mga bata na hindi lamang walang magawa, ngunit hindi rin alam kung paano makilala ang isang mabuting tiyuhin mula sa isang masamang tiyuhin, na nag-iisa sa kalye. Dahil alam natin ang posibilidad na may maaring mangyari sa kanya. Kahit na ang bata mismo ay maaaring walang muwang na naniniwala na ang bawat dumadaan ay mabait at mabuti.

Ang pagkalkula ng posibilidad ng isang hindi kanais-nais at mapanganib na sitwasyon ay lohikal para sa sinumang nasa hustong gulang at may sapat na pag-iisip na tao. Ngunit ito ay sa pisikal na eroplano lamang na tayo ay maaaring maging matanda at makatwiran, ngunit sa espirituwal na eroplano, lahat tayo ay nasa antas ng tatlong taong gulang na mga bata. Ang ganitong mga kakaibang "mga bata" ay nagsisikap na pumunta sa hindi kilalang at mapanganib na espirituwal na Iba pang Mundo upang makilala at makipag-usap sa lahat ng naroon. At maaari itong magtapos nang napakasama.

Alam ng lahat na sa kasaysayan ay may mga Banal na Ama na maaaring lumabas sa Ibang Mundo nang walang takot. Ngunit hindi tulad ng maraming mga ordinaryong tao sa bagay na ito, sila ay higit na mature sa espirituwal - nandoon sila "matatanda". Samakatuwid, nagkaroon sila ng kaloob ng pangangatuwiran tungkol sa kung anong mundo ang kanilang pinasok at kung kanino ito posible na makipag-usap dito, at kung kanino ito imposible.

Ang iba sa mga walang muwang na "mananaliksik" na natututo ng lahat ng ito o tumawag ng mga espiritu para sa mga pag-uusap ay parang mga kabataan na nagbubukas ng mga bukas na bintana at pintuan sa lahat. Pagkatapos, natural, ang iba't ibang masasamang nilalang ay pumasok sa lahat ng "mga bintana at pintuan" na ito at nagsimulang pamahalaan nang buo. At ito ay hindi walang kabuluhan na ang Simbahan ay palaging tumawag at tumatawag: huwag makisali sa mga kasanayan sa pakikipag-usap sa ibang mga puwersa ng mundo! Huwag magmadali upang "maglakad" sa Iba pang Mundo, kung saan, tulad dito, bilang karagdagan sa mabuti, mayroon ding kasamaan. Ang espirituwal na mga taong wala pa sa gulang ay hindi kayang makilala ang isa sa isa. Maaari kang malinlang: binibigyan ka nila ng isang kaakit-akit na "kendi", kung saan kakailanganin mong bayaran ang pinakamahalaga - ang kaluluwa. Maaari silang, tulad ng isang bata, ay maalis magpakailanman, o simpleng matakot upang sa huli sa buong buhay mo ay matatakot ka lamang na makatulog, at hindi ang "paglalakad" sa ibang katotohanan.

Kaya't huwag magtiwala sa mga taong nag-aalok sa iyo na makabisado ang anumang kasanayan sa pakikipag-usap sa kabilang mundo, maging makatwiran - ang ganitong "paglilibang" ay ganap na hindi ligtas.

- Narinig ko na ang mga espesyal na serbisyo ng panalangin ay gaganapin sa mga monasteryo, na tinatawag na "hatinggabi". Bakit sa gabi? Siguro dahil mas effective ang night prayer? Pagkatapos ng lahat, sinasabi nila na sa isang estado ng kalahating tulog, kapag ang isang tao ay halos nakatulog na, nararamdaman niya ang mundo nang mas banayad, at na sa gayong mga sandali ay maaaring dumating sa kanya ang mga paghahayag. Ito ay totoo?

— Oo, iyan ang iniisip ng lahat ng pangunahing relihiyon sa daigdig. Napag-usapan na natin ang tungkol sa mga paghahayag nang magbigay ako ng mga halimbawa na may mga panaginip na propeta. Nakikita ng isang tao ang karamihan ng mga propesiya na panaginip nang tumpak sa mga sandaling iyon kapag siya ay nasa isang estado ng kalahating pagtulog at papalapit na sa isa pang katotohanan sa kanyang kamalayan. Kung tungkol sa mga panalangin sa gabi, masasabi kong maraming Ama ng Simbahan ang tinawag na pinakamakapangyarihang panalangin sa gabi, at binanggit ito bilang "night standing before God."

Isinulat ni Saint Isaac the Syrian ang tungkol sa panalangin sa gabi: “Sa gabi, ang pag-iisip ay lumulutang sa loob ng maikling panahon, kumbaga, sa mga pakpak at umaakyat sa kaluguran ng Diyos, ito ay malapit nang dumating sa Kanyang kaluwalhatian at, dahil sa kanyang kadaliang kumilos at kagaanan, ay lumulutang sa kaalaman na higit sa pag-iisip ng tao . .. Ang espirituwal na liwanag mula sa panalangin sa gabi ay nagbibigay ng kagalakan sa araw.”

Sa Islam, gayundin sa Orthodoxy, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa mga panalangin sa gabi. Sa buwan ng pag-aayuno, ang mga mananampalataya ay nagsasagawa ng karagdagang panalangin sa gabi. At sa mga karaniwang panahon, bilang karagdagan sa obligadong pagdarasal sa gabi, na ginagawa bago matulog, mayroong karagdagang pagdarasal ng Tahajjud, na inirerekomenda na isagawa sa huling ikatlong bahagi ng gabi. Iyon ay, ang isang tao ay dapat matulog nang ilang sandali, at pagkatapos lamang nito ay bumangon upang makipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat. Sa isang maaasahang tradisyon ito ay nakasulat tungkol dito: “Tuwing gabi ay bumababa ang Panginoon sa ibabang langit pagkatapos ng unang ikatlong bahagi ng gabi. Siya ay bumulalas: “Ako ang Panginoon! Mayroon bang sinumang tumatawag [sa Akin]? sagot ko sa kanya. May nagtatanong ba sa akin? ibibigay ko sa kanya. May pagsisisi ba para mapatawad ko siya?

Marahil ang espesyal na kapangyarihan ng mga gabi-gabi na panalangin na ito ay tiyak na konektado sa katotohanan na ang isang tao ay gumaganap ng mga ito sa isang estado kung saan ang isip ay halos nakapatay, at ang mga pintuan sa ibang mundo ay nakabukas sa harap niya. Sa panahon ng mga panalangin sa gabi, ang isang tao ay nakikipag-usap sa Diyos sa isang mas malalim, walang malay na antas.

— Lumalabas na ang panalangin din pala ang naglalapit sa atin sa Ibang Realidad?

“Tama, at ito ay pinatutunayan pa ng ilan sa pinakabagong pananaliksik sa utak.

Hindi pa katagal, isang grupo ng mga siyentipiko mula sa St. Petersburg Psychoneurological Research Institute. Nag-set up si V. M. Bekhtereva ng isang eksperimento sa impluwensya ng panalangin sa biocurrents ng utak. Para dito, inanyayahan ang mga mananampalataya ng iba't ibang konsesyon. Hiniling sa kanila na manalangin nang taimtim, at sa panahon ng mga panalangin, isang electroencephalogram ang kinuha mula sa kanila. Ang pinuno ng laboratoryo ng neuro- at psychophysiology ng institusyong ito, si Propesor Valery Slezin, ay nagsasalita tungkol sa estado ng panalangin bilang isang bagong yugto ng gumaganang utak. " Sa ganitong estado, ang utak ay talagang lumiliko, "ang aktibong aktibidad sa pag-iisip ay huminto, at tila sa akin - kahit na hindi ko pa mapatunayan ito - na ang kamalayan ay nagsisimulang umiral sa labas ng katawan", sabi niya.

Ang bantog na doktor sa buong mundo, ang nagwagi ng Nobel Prize sa Physiology o Medicine para sa kanyang trabaho sa vascular suture at paglipat ng mga daluyan ng dugo at organo, sinabi ni Dr. Alexis Carrel:

"Ang panalangin ay ang pinakamakapangyarihang anyo ng enerhiya na ibinubuga ng isang tao. Ito ay isang tunay na puwersa gaya ng gravity ng lupa. Bilang isang doktor, nakakita ako ng mga pasyente na hindi natulungan ng anumang therapeutic treatment. Nagawa nilang makabangon mula sa mga sakit at mapanglaw lamang salamat sa pagpapatahimik na epekto ng panalangin ... Kapag nananalangin tayo, ikinokonekta natin ang ating sarili sa hindi mauubos na puwersa ng buhay na nagpapakilos sa buong Uniberso. Dalangin namin na kahit ilan sa kapangyarihang ito ay mailipat sa amin. Ang pagbabalik-loob sa Diyos sa taos-pusong panalangin, pinagbubuti at pinapagaling natin ang ating kaluluwa at katawan. Imposibleng kahit isang sandali ng panalangin ay hindi magdadala ng positibong resulta sa sinumang lalaki o babae.

Tandaan, sa simula ng aming pag-uusap, nagsalita ako tungkol sa mga sanggol na, pagkatapos ng kapanganakan, ginugugol ang karamihan ng kanilang oras sa isang panaginip - sa ibang katotohanan? Lumalabas na ang mga maliliit na bata at nagdarasal na mga tao ang pinakamalapit sa Diyos.

"Sabihin mo sa akin, posible bang maniwala sa mga panaginip?" Ano ang sinasabi ng Simbahan tungkol sa mga panaginip? Pagkatapos ng lahat, may mga makahulang panaginip, kung paano makilala ang mga ito mula sa mga ordinaryong?

Ang Diyos Mismo ay nagpapayo sa mga tao sa pamamagitan ni Moises "huwag manghula sa pamamagitan ng panaginip" (Lev. 19:26): “Ang mga walang ingat na tao,” sabi ni Sirach, “ay dinadaya ang kanilang sarili sa walang laman at huwad na pag-asa: sinumang naniniwala sa panaginip ay tulad ng yumayakap sa anino o humahabol sa hangin; ang pangangarap ay eksaktong kapareho ng pagmuni-muni ng isang mukha sa salamin ”(34, 1-3).

Sinasabi ng Kasulatan tungkol sa kanila na: "... ang mga pangarap ay may kasamang maraming alalahanin" ( Ecles. 5:2 ) at ano: “Sa karamihan ng mga panaginip, gaya sa karamihan ng mga salita, mayroong maraming walang kabuluhan” (Eclesiastes 5:6). Ito ang naaangkop sa mga ordinaryong panaginip.

Ngunit sa Banal na Kasulatan ay mayroon ding mga aral na kung minsan ay sinasabi ng Diyos sa isang tao sa pamamagitan ng panaginip ang Kanyang kalooban o isang babala tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap.

Isinulat ni San Theophan the Recluse: “Historically, it is confirmed that there are dreams from God, there are our own, there are from the enemy. Paano malalaman - huwag ilapat ang iyong isip. Peephole lookout. Masasabi lamang na ang mga pangarap na salungat sa Orthodox Christianity ay dapat tanggihan. Gayundin: walang kasalanan ang hindi sumunod sa mga pangarap kapag walang sapat na tiwala. Ang mga pangarap ng Diyos, na dapat matupad, ay paulit-ulit na ipinadala.

Matulog, kamatayan, panalangin... paano konektado ang lahat!

- Oo, may ganoong koneksyon, nakita na natin ito sa maraming mga halimbawa na ibinigay dito.

Kapansin-pansin din na sa Islam ang pagtulog ay tinatawag na maliit na kamatayan. Binati ng Propeta Muhammad ang kanyang mga kasamahan, na nagising mula sa pagkakatulog sa umaga: "Katotohanan, kinuha ng Kataastaasan ang inyong mga kaluluwa kung Kanyang ibig, at ibinalik sila kapag Kanyang ibig."

Sumang-ayon na ang gayong paghatol sa relihiyon ay malapit sa konsepto ng pagtulog, bilang isang maikling pananatili ng kaluluwa sa ibang katotohanan.

Tulad ng nakikita mo, ang mga pangunahing tradisyonal na relihiyon mula noong sinaunang panahon ay mas malapit sa pag-unawa sa kalikasan ng kamatayan at mga pundasyon ng sansinukob kaysa sa buong modernong siyentipikong mundo. Karamihan sa mga tao ay hindi lamang nananatiling ignorante sa isyung ito sa buong buhay nila at namamatay sa ganap na kamangmangan sa kung ano ang naghihintay sa kanila pagkatapos ng kamatayan, ngunit ginagawa din ng media ang kanilang bit - sila ay "nahuhuli sa fog" na may maling impormasyon.

Ang kilalang psychotherapist, doktor ng mga medikal na agham, propesor, pinuno ng departamento ng psychotherapy ng Kharkov Institute para sa Advanced na Pagsasanay ng mga Doktor T. I. Akhmedov ay nagsalita nang mabuti tungkol dito: "Ang media, sa halip na gamitin ang kanilang napakalaking potensyal na pang-edukasyon upang ipalaganap ang kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa kamatayan at pagkamatay, ay nag-aambag sa pagpapakalat ng mga maling kuru-kuro tungkol sa mga hindi pangkaraniwang bagay na ito...".

"So ano ang kamatayan?" Saan napupunta ang mga patay?

Isa-isahin natin ngayon ang lahat ng nasa itaas. Nalaman na natin na sa ating buhay ay salit-salit tayo sa dalawang magkatulad na katotohanan: sa Ito at sa Isa pa. Ang pagtulog ay isang espesyal na estado ng ating kamalayan na pansamantalang nagdadala sa atin sa ibang katotohanan. Kapag nagising tayo mula sa pagtulog, bumabalik tayo sa katotohanang ito sa bawat oras. At pagkatapos lamang ng kamatayan ay pumasa tayo sa Isa pang realidad magpakailanman.

Nagsalita si Saint Ignatius (Bryanchaninov) tungkol sa kamatayan: "Ang kamatayan ay isang dakilang misteryo, ang pagsilang ng isang tao mula sa buhay sa lupa hanggang sa kawalang-hanggan".

Tulad ng sinabi ko sa itaas, maraming mga siyentipiko ang dumating sa opinyon na ito. Ngunit kung isasaalang-alang natin ang isyu na mas malalim kaysa sa agham, at gagabayan ng Bibliya, na nauunawaan ang mga lihim ng sansinukob, kung gayon ang sumusunod ay masasabi tungkol sa buhay at kamatayan: ang ating buhay sa katawan ay parang maikli, sa pinakamaganda, tumatagal ng ilang dekada, tulog. Ngunit, bukod sa katawan, lahat tayo ay may imortal na kaluluwa na ibinigay sa atin ng Diyos. Kaya, mula sa punto ng view ng Orthodoxy, para sa katawan, ang kamatayan ay isang "walang hanggang pagtulog", at para sa kaluluwa, ito ay paggising sa ibang mundo(sa ibang realidad). Samakatuwid, ang namatay na tao ay tinawag namatay na ang kanyang katawan ay nakatulog, i.e. nagpahinga, huminto sa paggana nang wala ang kaluluwang umalis sa kanya.

Dapat sabihin dito na ang konsepto "walang hanggang pagtulog" medyo metaporiko, dahil ang pagtulog ng katawan ay tatagal lamang hanggang sa Huling Paghuhukom, kapag ang mga tao ay muling nabuhay para sa buhay na walang hanggan. Ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay nananatili alinman sa Diyos o wala ang Diyos - ito ay nakasalalay sa kung paano nabuhay ang isang tao sa kanyang buhay at kung paano niya pinayabong ang kanyang kaluluwa: mabuti at liwanag o kasalanan at kadiliman. Kaugnay nito, ang mga panalangin ay napakahalaga para sa kaluluwa ng namatay. Para sa isang taong namatay sa kasalanan at malayo sa Diyos, madalas makahingi ng kapatawaran kung ipagdadasal mo siya nang may pusong mapagmahal, dahil ang Diyos ay Pag-ibig.

Ang kamatayan ay hindi "wala" - hindi kawalan ng laman at limot, ngunit isang paglipat lamang sa ibang katotohanan at ang paggising ng imortal na kaluluwa tungo sa buhay na walang hanggan. Ang kababalaghan ng kamatayan ay dapat na makita lamang bilang ang pagkumpleto ng buhay sa katawan at, sa parehong oras, bilang simula ng isang bagong estado ng pagkatao ng tao, na patuloy na umiiral nang hiwalay sa katawan.

Kamatayan- isang kinahinatnan ng pagkahulog; ang sakramento ng paghihiwalay at, pagkatapos kung saan ang katawan ay nakatuon sa lupa, at ang kaluluwa, na dumaan sa pagsubok ng hangin, ay tinutukoy sa tamang lugar nito hanggang sa pangkalahatang muling pagkabuhay ng mga patay sa hindi nasisira na mga katawan at, kung saan ang ang walang hanggang kapalaran ng tao ay mapagpasyahan na.

Sa pang-unawang Kristiyano, ang kamatayan ay pangunahing espirituwal na kababalaghan. Ang isa ay maaaring patay na habang nabubuhay pa sa lupa, at walang kasalanan sa kamatayan habang nakahiga sa libingan. Ang kamatayan ay ang paghihiwalay ng tao sa buhay, ibig sabihin, sa Diyos. Ang Panginoon ang tanging Tagapagbigay ng buhay at Buhay Mismo. Ang kamatayan ay sumasalungat hindi sa imortalidad, kundi sa tunay na Buhay, na siyang “ilaw ng mga tao” (). Mula sa totoong buhay na ito ang isang tao ay malayang tumanggi at, sa gayon, mamatay sa paraang ang kanyang mismong “imortalidad” ay nagiging walang hanggang kamatayan.

Sa kabila ng di-likas na kamatayan, ito ay pinahintulutan ng Diyos upang ang kasamaan ay hindi maging walang kamatayan: “Dahil dito, upang ang kasamaan na naninirahan sa atin ay hindi na nagpapatuloy ... ang sisidlan ay nawasak sandali ng kamatayan, kaya na, pagkatapos ng pag-expire ng kasamaan, ang kalikasan ng tao ay nagbabago at, dalisay mula sa kasamaan, ibinalik sa orihinal nitong kalagayan" (St.). Ngunit ang gayong pagpapanumbalik ay posible lamang sa kondisyon ng muling pagkabuhay mula sa mga patay: "Sapagkat kung walang muling pagkabuhay, ang kalikasan ng buong tao ay hindi mapangalagaan." Ayon sa mga turo ni St. Dahil hindi maaaring pahintulutan ng awa ng Diyos “na ang minsang lumikha ng makatuwirang mga nilalang at ang Kanyang mga nakikilahok na Salita ay mapahamak at sa pamamagitan ng katiwalian ay muling nauwi sa kawalan,” ang Diyos na Salita ay naging isang tao upang “ang mga tao na naging katiwalian, muling bumalik sa kawalang-kasiraan at muling mabuhay. sila mula sa kamatayan, sa pamamagitan ng paglalaan ng katawan sa Kanyang sarili at sa pamamagitan ng biyaya ng Pagkabuhay na Mag-uli, pagsira sa kamatayan sa kanila tulad ng dayami sa apoy.

Sa lahat ng banal na serbisyo sa mga litaniya, isang petisyon ang itinaas para sa regalo ng kamatayang Kristiyano sa mga miyembro, i.e. kamatayan na may mga salitang naghihiwalay - Pagsisisi, Komunyon at Unction. Samakatuwid, kung ang taong naghihingalo ay nagnanais na tumanggap ng mga sakramento na ito, at kung hindi rin siya nabinyagan at nais na mabinyagan, ang isang pari ay dapat na anyayahan sa kanya nang walang pagkaantala.

Upang maibsan ang naghihingalong kalungkutan ng naghihingalo, kailangang ilagay siya upang makita niya ang mga banal na icon, ang krus, ang apoy ng lampara, magsindi ng kandila malapit sa mga icon. Pinapadali ang paglipat tungo sa kawalang-hanggan sa pamamagitan ng pagbabasa sa naghihingalo, na sikat na tinatawag na basura. (Kung ang kamatayan ay nangyari sa panahon ng pagbabasa, pagkatapos ay binabasa ang canon na may refrain: "Magpahinga, Panginoon, sa kaluluwa ng iyong yumaong lingkod").

Sa kaso kapag ang namamatay na sakit ay tumatagal ng isang mahaba at masakit na panahon, na may basbas ng pari, isang canon ay maaaring basahin na naglalaman ng isang petisyon para sa isang mabilis at mapayapang kamatayan -.

Pagdama ng kamatayan

Sermon ni Hieromonk Methodius

Ang kamatayan ay pinaghihinalaang iba. Tingnan kung paano siya dumating.

Siya ay maaaring maging isang kakila-kilabot na panauhin, biglang darating kasama ang kanyang malamig na hininga sa kung saan ang buhay ay umunlad nang masaya at mabagyo.

Maaari siyang maging aliw pagdating sa isang tao pagkatapos ng matagal at matinding paghihirap ng katawan.

Sa wakas, maaari siyang maging mensahero ng Diyos, na lumipad para sa kaluluwa ng tao kapag natapos ng isang tao ang kanyang gawain sa lupa.

Dumating siya sa iba't ibang paraan... Dumating siya nang tahimik, hindi mahahalata, hindi inaasahan... Dumating siya pagkatapos ng matagal at masakit na paghihintay. Ngunit ang pagkakapareho nito ay palaging bago ito.

Bago sa kanyang dakilang sinaunang panahon. Ang isang tao ay hindi naaalala ang kanyang sarili sa labas ng huling panaginip ng isang mortal, ngunit siya, ang panaginip na ito, ay palaging nakakatakot sa kanya, palaging inihahayag sa harap niya ang kailaliman ng kawalan ng buhay at ang katapusan ng buhay. At dahil dito ang duwag bago ang kamatayan, takot sa hayop sa pag-iisip lamang nito, sa pag-iisip na hindi ka makakatakas mula dito.

At iisa lamang ang pananampalataya kay Kristo, ang buhay at nagbibigay-buhay na Kristo, sa pamamagitan ng Kanyang sarili at sa Kanyang sarili na niyurakan ng kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, ang tanging lakas para sa isang Kristiyano sa hindi maiiwasang pakikipagkita sa bisita sa huling oras.

Isang Kristiyano lamang ang maaaring harapin ang kamatayan nang may bukas na mga mata. Sapagkat nasa pag-asa lamang ng mga Kristiyano na ito ay nadaraig ng isang mabisa at walang talo na tagumpay.

Ipagkaloob, Panginoon, na mamuhay din kami bilang isang Kristiyano sa aming buhay at sa oras ng huling pagsubok na huwag pagdudahan ang pag-asa ng isang maliwanag na buhay sa hinaharap, ngunit may nagsisising puso at mapagpakumbabang espiritu upang tumayo sa harap ng Paghuhukom ng Katotohanan ng Diyos. at Pag-ibig ng Diyos na naghihintay sa bawat isa sa atin.

Ang pagtuturo ng Kristiyano ay malinaw na nagpapahiwatig na ang katawan ng tao ay nilikha ng Diyos na posibleng walang kamatayan. Kaya't ang Konseho ng Carthage ay nagsabi: "Kung sinuman ang magsasabi na si Adan, ang unang tao, ay nilikhang mortal, upang, kahit na siya ay nagkasala, kahit na hindi siya nagkasala, siya ay mamamatay sa kanyang katawan, iyon ay, siya ay umalis. ang katawan, hindi bilang parusa sa kasalanan, kundi ayon sa pangangailangan ng kalikasan, magkaroon ng anathema. Ang pagtanda ay isang ari-arian na lumitaw pagkatapos ng pagbagsak ng mga ninuno.

Kung paanong ang paghihiwalay ng kaluluwa sa katawan ay kamatayan ng katawan, gayundin ang paghihiwalay ng Diyos sa kaluluwa ay kamatayan ng kaluluwa.
santo, Omilia 16.

“Kaya, karamihan sa mga minamahal na kapatid, ang Kaharian ng Diyos ay malapit na: sa paglipas ng sanlibutan, ang gantimpala ng buhay ay darating na, ang kagalakan ng walang hanggang kaligtasan, walang hanggang katiwasayan at pag-aari ng paraiso, minsang nawala; ang makalupa ay pinapalitan ng makalangit, ang maliit ng dakila, ang temporal ng walang hanggan. Saan ang lugar para sa mapanglaw at pagkabalisa? Sino ang mag-aalala at magdadalamhati sa parehong oras, kung hindi ang isang walang pag-asa at pananampalataya?
Tanging ang mga ayaw pumunta kay Kristo ang maaaring matakot sa kamatayan; at ang ayaw pumunta kay Kristo ay katangian lamang ng mga hindi naniniwala na sila ay magsisimulang magharing kasama ni Kristo.”
banal na martir

Palagi nating iniisip na ang kamatayan ay paghihiwalay, dahil iniisip natin ang ating sarili at ang yumao, iniisip natin na hindi na natin maririnig pang muli ang tinig ng ating minamahal, hindi na natin mahahawakan pang muli ang ating minamahal na katawan, hindi na natin isusubsob ang ating tingin sa mga mata na mahal. sa atin, na naghahayag ng buong lalim ng kaluluwa ng tao, hindi na tayo muling mabubuhay kasama ng isang tao na simpleng buhay ng tao, na napakamahal sa atin, na napakahalaga. Ngunit nakakalimutan natin na ang kamatayan ay kasabay ng pakikipagtagpo ng buhay na kaluluwa sa Buhay na Diyos. Oo, isang pag-alis sa lupa, isang pag-alis sa atin, kahit man lang kamag-anak, ngunit isang pag-alis upang harapin ang Buhay na Diyos, kasama ang Diyos ng buhay, at pumasok sa gayong ganap na buhay na hindi magagamit. sa sinuman sa lupa.
, .