Ang likas na kapaligiran ay isang kondisyon para sa pagkakaroon ng tao at iba pang mga nabubuhay na organismo, ang lugar ng teritoryo kung saan siya nakatira, ang spatial na limitasyon ng umiiral na kapangyarihan ng estado, ang lokasyon ng pang-ekonomiyang pang-ekonomiyang kumplikado. Ang likas na kapaligiran ay isang kumplikadong konsepto, na kinabibilangan ng pakikipag-ugnayan ng lipunan (tao) at kalikasan, na binubuo ng dalawang anyo.

Ang unang anyo ay ang pagkonsumo ng kalikasan ng tao, ang paggamit upang matugunan ang materyal at espirituwal na mga pangangailangan - isang pang-ekonomiyang anyo ng pakikipag-ugnayan. Ang pangalawang anyo ng pakikipag-ugnayan ay proteksyon sa kapaligiran, upang matiyak ang pangangalaga ng buhay sa lupa, ang natural na tirahan - isang ekolohikal na anyo. Naiimpluwensyahan ng tao ang likas na kapaligiran hindi lamang sa pamamagitan ng pagkonsumo ng mga mapagkukunan, kundi pati na rin sa pagbabago ng natural na kapaligiran para sa kanyang tiyak na praktikal at pang-ekonomiyang layunin. Kaugnay nito, ang aktibidad sa ekonomiya ay may malaking epekto sa kalikasan, na sumasailalim sa mga pagbabago, na nakakaapekto naman sa tao mismo. Sa kasalukuyan, 100 bilyong tonelada ng ore, gasolina, mga materyales sa gusali, kabilang ang 4 bilyong tonelada ng langis at natural na gas, at 2 bilyong tonelada ng karbon ay taunang kinukuha mula sa mga bituka ng lupa. 92 milyong toneladang mineral fertilizers at 2 milyong toneladang pestisidyo ang nakakalat sa mga bukid. Mahigit sa 200 milyong tonelada ng carbon monoxide, 50 milyong tonelada ng hydrocarbons, 146 milyong tonelada ng sulfur dioxide, 53 milyong tonelada ng nitrogen oxides, 250 milyong tonelada ng alikabok ay ibinubuga sa kapaligiran. 32 bilyong m3 ng hindi ginagamot na tubig ay ibinubuhos sa mga anyong tubig. Hanggang 10 milyong tonelada ng langis ang pumapasok sa World Ocean taun-taon. Bawat taon 6-7 milyong ektarya ng lupa ang nagiging hindi angkop para sa agrikultura. Ang negatibong epekto ng tao sa kapaligiran sa epekto sa ekonomiya ay makikita sa tatlong anyo: polusyon sa kapaligiran; pagkaubos ng likas na yaman; pagkasira (destruction) ng natural na kapaligiran.

Ang polusyon sa kapaligiran ay isang pisikal at kemikal na pagbabago sa komposisyon ng natural na bagay (lupa, hangin, tubig), na nagbabanta sa normal na paggana ng buhay, mga buhay na organismo, komunidad, kabilang ang mga tao. Ang polusyon ay kosmiko - natural, nakuha mula sa kalawakan at sa aktibidad ng bulkan at anthropogenic - na ginawa bilang resulta ng aktibidad ng ekonomiya ng tao.

Anthropogenic pollution - anumang polusyon ng natural na kapaligiran na dulot ng aktibidad ng tao - ay isang direkta o hindi direktang epekto ng tao sa kalikasan, na humahantong sa punto, lokal, rehiyonal o pangkalahatan na mga pagbabago dito. Ang anthropogenic na polusyon ng kalikasan ay nahahati sa ilang uri - alikabok, gas, kemikal, mabango, thermal (pagbabago sa temperatura ng tubig). Sa mga lungsod, ang pinakamalaking bahagi sa polusyon ay nagmumula sa transportasyon, humigit-kumulang 70-80%. Sa industriya, ang metalurhiya at mechanical engineering ay itinuturing na pinaka "agresibo", na sinusundan ng mga industriya ng enerhiya, kemikal, langis at gas. pangangalaga ng kalikasan ekolohikal na lipunan

Ang estado ng ozone layer ng lupa ay nauugnay sa polusyon sa atmospera, ang pangunahing tungkulin nito ay upang protektahan ang buhay ng tao at iba pang nabubuhay na nilalang sa mundo mula sa mga nakakapinsalang epekto ng cosmic ultraviolet radiation. Ang isang pantay na mahalagang bagay ng polusyon ay ang mga tubig ng republika, mga reservoir, ilog, lawa, tubig sa lupa. Ang isang hindi kanais-nais na sitwasyon ay bubuo sa tubig sa lupa, karamihan sa mga ito ay marumi sa mga lugar ng mga pang-industriya na negosyo, malalaking mga kumplikadong hayop, at ang aktibong paggamit ng mga mineral na pataba at pestisidyo. Ang agrikultura, lalo na, ang paggamit ng mga mineral na pataba at pestisidyo, mga pampasigla sa paglaki, ay isang aktibong nakakaimpluwensya sa pinagmumulan ng pagbabago sa kapaligiran. Pagkaubos at pagkasira ng kapaligiran Sa proseso ng aktibidad na pang-ekonomiya, mayroong unti-unting pagkaubos ng natural na kapaligiran, ang pagkonsumo ng mga likas na yaman na pinagmumulan ng aktibidad ng ekonomiya para sa isang tao.

Ang konsepto ng "kalikasan" ay nauugnay hindi lamang sa isang agham tulad ng heograpiya. Una sa lahat, ito ay isang pangkalahatang pilosopikal na konsepto na lumitaw sa sinaunang siyentipikong panitikan.

Kahulugan ng konsepto ng "kalikasan"

Mayroong ilang mga kahulugan ng konsepto kalikasan»:

• sa malawak na kahulugan : ang kalikasan ay ang buong mundo sa paligid ng isang tao, sa lahat ng pagkakaiba-iba nito ng mga anyo at pagpapakita;
• sa makitid na kahulugan : Ang kalikasan ay ang buong materyal na mundo, maliban sa lipunan, iyon ay, ito ang likas na tirahan ng tao.

Fig 1. Kalikasan na walang tao

Sa agham mayroon ding konsepto ng "pangalawang kalikasan". Ito ang materyal na kapaligiran na nilikha (nabuo, binago) ng isang tao na naghangad na mapabuti ang mga kondisyon ng kanyang buhay.

Kaya, ang kalikasan ang tirahan ng tao at lipunan. Ang lipunan, bagama't hiwalay sa kalikasan, ay nanatiling hindi mapaghihiwalay na nauugnay dito.

Sa kasalukuyan, ang mga problema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan ay pinag-aaralan, bukod sa iba pang mga bagay, sa mga aralin sa agham panlipunan sa ika-10 baitang (ang paksang ito ay ipinakita din sa PAGGAMIT sa paksa). Karaniwan, pinag-uusapan natin ang magkasalungat na katangian ng mga pakikipag-ugnayan sa sistemang "tao-lipunan-kalikasan".

Ang kaugnayan ng tao sa kalikasan

Sa loob ng libu-libong taon, ang saloobin ng lipunan sa kalikasan ay patuloy na nagbabago, nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng relihiyon, pilosopiya, at agham. Ang mga pagbabagong ito ay maaaring ibuod sa sumusunod na talahanayan:

TOP 3 artikulona nagbabasa kasama nito

Mga yugto ng kasaysayan	Saloobin sa kalikasan
Sinaunang panahon	Ang mga pangunahing prinsipyo ng pagkakaroon ay pagkakaisa. Ang kalikasan ay itinuturing ng mga tao bilang isang perpektong kosmos, kabaligtaran ng kaguluhan. Hindi inisip ng tao ang kanyang sarili bilang isang bagay na hiwalay sa kalikasan.
Middle Ages	Sa isang banda, sa ilalim ng impluwensya ng relihiyong Kristiyano, ang kalikasan ay itinuturing na pangalawa, mas mababa kaysa sa isang taong pinagkalooban ng isang banal na kislap - ang kaluluwa. Ang pangunahing prinsipyo ng pagkakaroon ay ang subordination ng kalikasan, ang kakayahang gumuhit ng mga likas na yaman nang walang parusa, na pinagtatalunan na nilikha ng Diyos ang mundo para sa tao. Sa kabilang banda, ang kalikasan ay itinuturing na perpektong nilikha ng Diyos. Ito ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan lamang ng kaalaman sa kalikasan posible na malaman ang bahagi ng mga plano ng Lumikha.
Renaissance (Renaissance)	Bumalik sa mga sinaunang prinsipyo ng pagkakaisa sa kalikasan. Ang pag-alis sa kalikasan at natural ay itinuturing na isang bagay na hindi natural, negatibo. Ang kalikasan para sa tao ay pinagmumulan ng kagalakan, kasiyahan at kasiyahan.
bagong panahon	Sa ilalim ng impluwensya ng siyentipikong pag-unlad, ang isang bagong prinsipyo ng magkakasamang buhay ng tao at kalikasan ay itinatag - ang kumpletong subordination ng kalikasan at natural na puwersa sa tao. Ang kalikasan ay naging isang bagay ng eksperimento, pinaniniwalaan na ang anumang likas na puwersa, bony at inert, ay dapat sakupin ng tao at gamitin para sa kapakinabangan ng lipunan.
Modernidad	Ang simula ng pagbuo ng isang bagong pananaw sa mundo, ang batayan kung saan ay ang prinsipyo ng mapayapa, pakikipagtulungang magkakasamang buhay ng tao at kalikasan. Ang kalikasan ay nagsimulang makita bilang isang natatanging, mahalagang organismo, handa para sa isang nakabubuo na pag-uusap, na nagsisilbing batayan para sa buhay at aktibidad ng tao.

Tinutukoy ng mga sosyologo ang tatlong panahon sa kasaysayan ng sibilisasyon ng tao na nagpapakilala sa ugnayan ng tao at kalikasan:

• paleolith (ang tao ay hindi maaaring mabuhay sa labas ng kalikasan, depende sa natural na mga kondisyon, ay walang nasasalat na epekto sa kalikasan);
• Neolitiko (sa panahong ito, ang isang tao ay nagsimulang aktibong maimpluwensyahan ang kalikasan, binabago ang buhay na espasyo para sa kanyang sarili: ang pagtatayo ng mga lungsod, kanal, deforestation, atbp.);
• panahon ng industriya (Ang tao ay nagsimulang gumamit ng pinakamataas na dami ng mga mapagkukunan, unti-unting nauubos ang mga likas na yaman; ito ay sa panahong ito na ang terminong "krisis sa kapaligiran" ay lilitaw - isang buong hanay ng mga pandaigdigang problema na, sa kanilang pag-unlad, ay maaaring humantong sa pagkamatay ng lahat ng buhay. sa planeta).

Fig 2. Landscape na binago ng tao

Noong ika-21 siglo, nabuo ang isang malinaw na sistema ng mga halaga at modelo ng pakikipag-ugnayan na tumutukoy sa pangunahing prinsipyo ng ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan - pakikipagsosyo. Ngayon sinusubukan ng mga tao na alisin ang mga pagkakamali ng nakaraan.

Mga halimbawa ng ganitong gawain:

• mga taong lumalaban sa ilegal na deforestation;
• pinoprotektahan ng mga tao ang mga bihirang species ng hayop;
• sinusubukan ng mga tao na magtipid ng tubig;
• binabawasan ng mga tao ang rate ng polusyon sa hangin.

Mga anyo ng interaksyon sa pagitan ng kalikasan at lipunan

Ang paghihiwalay ng tao mula sa natural na mundo ay minarkahan ang pagsilang ng isang qualitatively bagong materyal na pagkakaisa, dahil ang tao ay hindi lamang likas na mga katangian, kundi pati na rin ang mga panlipunan.

Halos kaagad, ang tao ay sumalungat sa kalikasan, na patuloy na binabago ito "para sa kanyang sarili." Sa isang lugar ang mga pagpapabuti ay positibo, sa isang lugar na negatibo, ngunit sa paglipas ng millennia, habang ang mga tool ng paggawa ay bumuti, ang epekto ng tao sa kalikasan ay tumindi.

"Nag-react" din ang kalikasan sa aktibidad ng tao. Halimbawa, bilang isang resulta ng aktibidad ng tao, ang sitwasyon sa kapaligiran ay lumala, na humantong sa paglitaw ng iba't ibang mga sakit, pagbaba sa pag-asa sa buhay, pagbaba sa rate ng kapanganakan, pagbaba sa dami ng malinis na sariwang tubig at kahit malinis na hangin.

Unti-unti, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na sa pagitan ng lipunan at kalikasan mayroong isang hindi maihihiwalay, malakas na koneksyon, mayroong ilang mga relasyon na maaaring kinakatawan sa dalawang anyo:

• magkakasuwato (kapag ang tao at kalikasan ay magkakasamang nabubuhay nang mapayapa, nang hindi sinasaktan ang isa't isa);
• tunggalian (kapag ang isang tao, na agresibong nakakaimpluwensya sa kalikasan, ay nakatanggap ng isang "tugon" sa anyo ng isang pagkasira sa kalidad ng kanyang buhay).

Natural, pagdating sa pakikipag-ugnayan ng lipunan at kalikasan, kung gayon

• sa bahagi ng lipunan mga taong likas na may kamalayan at pagkakaroon ng mga layunin;
• kumilos mula sa panig ng kalikasan bulag, elemento, walang malay na pwersa, na ang ilan sa mga ito ay wala pa ring kalaban-laban (tsunamis, lindol, pagsabog ng bulkan).

Ekolohikal na pakikipag-ugnayan tao lipunan kalikasan

Pagdating sa interaksyon ng tao at kalikasan, lipunan at kalikasan, ang pangunahing diin ay sa ekolohikal na interaksyon. Sinusubukan ng isang tao na lutasin ang mga problema sa kapaligiran na lumitaw na at maiwasan ang paglitaw ng mga bago.

Fig 3. Mga problema sa kapaligiran: polusyon sa kapaligiran

Ano ang natutunan natin?

Ang kalikasan ay isang kumplikadong sistema na may sariling mga tiyak na katangian, sariling istraktura at umiiral nang hiwalay sa lipunan. Sa paglipas ng millennia, ang relasyon ng tao sa kalikasan ay nagbago, ngunit ang pakikipag-ugnayan ay hindi tumigil. Ang lipunan at kalikasan ay may malaking impluwensya sa isa't isa. Kasabay nito, pinapanatili nila ang mga tiyak na tampok na nagpapahintulot sa kanila na mabuhay bilang isang dalawahang kababalaghan ng makalupang katotohanan. Sa malapit na ugnayang ito sa pagitan ng kalikasan at lipunan ay nakasalalay ang batayan ng pagkakaisa ng mundo.

Pagsusulit sa paksa

Pagsusuri ng Ulat

Average na rating: 4.7. Kabuuang mga rating na natanggap: 208.

Kredito sa batas sa kapaligiran

Mga anyo ng interaksyon sa pagitan ng lipunan at kalikasan.

Ang siyentipiko at metodolohikal na batayan ng batas sa kapaligiran ay mga modernong teoretikal na ideya tungkol sa pakikipag-ugnayan ng tao, lipunan at kalikasan.
Ang pakikipag-ugnayan ng lipunan at kalikasan bilang isang natural at layunin na proseso, isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng tao, ay nagpapakita ng sarili sa dalawang pangunahing anyo.
Ginagamit ng mga tao ang mga bagay at puwersa ng kalikasan upang matugunan ang kanilang biyolohikal at iba pang mga pangangailangan, upang lumikha ng paraan para sa buhay. Paggamit ng likas na yaman, pagsasalita isa sa mga anyo pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan, tinitiyak ang mga pang-ekonomiyang interes ng lipunan.
Sa proseso ng aktibidad na ito sa loob ng maraming siglo, ang mga tao ay nagkaroon ng aktibong pagbabagong epekto sa kalikasan. Sa ilalim ng mga kondisyon ng modernong rebolusyong pang-agham at teknolohikal, ang sukat nito ay nagbago nang malaki, ang aktibidad ng ekonomiya ng tao ay naging isang pandaigdigang kadahilanan na maihahambing sa pagkilos ng mga puwersa ng kalikasan mismo. Bilang resulta, ang mga kritikal na limitasyon ng impluwensya sa kalikasan ay naging agad na maliwanag sa maraming aspeto: ang finiteness ng mga reserba ng tradisyonal na pinagmumulan ng mga hilaw na materyales at enerhiya ay natuklasan, ang polusyon sa kapaligiran ay tumaas, ang mga natural na mekanismo ng self-regulation sa biosphere ay nagambala. , na humantong sa isang matalim at negatibong pagbabago sa mga kondisyon ng pagkakaroon ng tao mismo.
Ang paglala ng mga problemang ito ay naglagay sa lipunan sa harap ng pangangailangan na ayusin ang makatwirang paggamit at pagpaparami ng mga likas na yaman, espesyal na regulasyon ng aktibidad sa ekonomiya na naglalayong magkasundo ang mga interes sa kapaligiran at pang-ekonomiya. Binuhay nito bagong anyo pakikipag-ugnayan ng lipunan at kalikasan - ang proteksyon ng natural na kapaligiran, na humantong sa paglitaw ng mga ekolohikal na pag-andar ng estado at batas.

Mayroon ding iba't ibang pilosopikal na konsepto ng kaugnayan ng tao sa kalikasan:

1. Sa kasaysayan, ang unang konsepto ay ang saloobin ng mamimili sa kalikasan. "Ang mga mapagkukunan ay dapat makuha mula sa kalikasan para sa pag-unlad at pagtaas ng yaman ng lipunan."

2. Naturalistikong konsepto. "Ang kalikasan ay isang diyos na umaangat sa lipunan." Ang imposibilidad ng pakikialam sa kalikasan, ang pangangailangang ilapat ang mga batas ng kalikasan sa lipunan.

3. Alarmismo

a) isang pesimistikong direksyon - ang modernong sibilisasyon ay hindi maiiwasang patungo sa isang sakuna;

b) optimistikong direksyon - kayang lutasin ng sangkatauhan ang mga suliraning pangkapaligiran.

4. Ang doktrina ng noosphere - ang hindi katanggap-tanggap na paggamit ng kapangyarihan ng isip ng tao upang sirain o sugpuin ang buhay (simula ng ika-20 siglo). Ang noosphere ay isang harmoniously transformed siyentipikong kaisipan ng relasyon sa pagitan ng mga tao, sa pagitan ng kalikasan at lipunan, organic at inorganic, mulat at walang malay na pwersa ng mundo.

5. Paghihigpit sa pag-unlad ng ekonomiya.

6. Ang konsepto ng sustainable development. Noong 1972, sa Stockholm, sa UN Conference on the Human Environment, isang desisyon ang ginawa upang magtatag ng isang komisyon sa pangangalaga sa kapaligiran. Noong 1987, isang ulat ang isinumite sa UN Court "Our Common Future". Ang konseptong ito ay nasa gitna ng entablado. Bilang resulta ng pagpapatupad ng konseptong ito, ang pangunahing gawain ay dapat malutas - pagkakasundo sa pagitan ng solusyon ng mga problemang sosyo-ekonomiko at mga problema sa pagpapanatili ng isang kanais-nais na kapaligiran at likas na potensyal upang matugunan ang mga pangangailangan ng kasalukuyan at hinaharap na henerasyon ng mga tao. . Noong Abril 1996, naaprubahan ang konsepto ng paglipat ng Russia sa napapanatiling pag-unlad.
^ 2. Ecological function ng estado at batas.

Ang tanong ng mga tungkulin ng estado ng Russia ay dapat isaalang-alang sa konteksto ng ugnayan sa pagitan ng tao, lipunan at estado, ang papel ng lipunan sa paggana ng estado at ang papel ng estado sa pag-unlad ng lipunan. Ang relasyon sa pagitan ng isang tao, lipunan at estado ay medyo malinaw na tinukoy sa Konstitusyon ng Russian Federation ng 1993, ayon sa kung saan ang pinakamataas na halaga sa Russian demokratikong pederal na legal na estado ay isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan. Obligado ang estado na kilalanin, obserbahan at protektahan ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan (Artikulo 2). Ang tanging pinagmumulan ng kapangyarihan at maydala ng soberanya, i.e. ang pinakamataas na kapangyarihan sa Russia ay ang mga multinasyunal na tao nito (art. 3). Bigyang-diin natin ang posisyon na hindi ang estado, kundi ang mga tao ang pinagmulan at may hawak ng pinakamataas na kapangyarihan sa Russia. Ito ay dapat tandaan sa proseso ng pag-aaral ng buong kurso ng batas sa kapaligiran.
Upang maunawaan ang kalikasan, kakanyahan at nilalaman ng ekolohikal na pag-andar ng estado ng Russia, ang pagbuo at pagpapatupad ng batas sa kapaligiran sa mga tuntunin ng ugnayan sa pagitan ng lipunan at estado, mahalaga din na tandaan ang ilang mga makabuluhang probisyon sa kapaligiran ng preamble. sa Konstitusyon ng Russia. Sinasabi nito:
"Kami, ang mga multinasyunal na tao ng Russian Federation,
pinag-isa ng iisang kapalaran sa kanilang lupain,
pagpapatibay ng mga karapatang pantao at kalayaan, kapayapaan at pagkakaisa ng sibil,
<...>
muling binuhay ang soberanong estado ng Russia at iginiit ang hindi maaaring masiraan ng demokratikong pundasyon nito, nagsusumikap na matiyak ang kagalingan at kasaganaan ng Russia, nagpapatuloy mula sa responsibilidad para sa ating Inang Bayan hanggang sa kasalukuyan at sa hinaharap na mga henerasyon, na kinikilala ang ating sarili bilang bahagi ng komunidad ng mundo, pinagtibay ang Konstitusyon ng Russian Federation.
Kaya, kami, ang mga tao, na ipinakita ang aming pinakamataas na kapangyarihan sa pamamagitan ng isang reperendum, itinatag ang mga pundasyon ng pagkakasunud-sunod ng konstitusyon ng Russia, natukoy namin ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan, ang mga pundasyon ng pederal na istraktura ng estado, naaprubahan ang ligal katayuan ng Pangulo ng Russia bilang pinuno ng estado, ang katayuan ng pinakamataas na pambatasan, ehekutibo at hudikatura, at lokal na pamahalaan.
Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng mga batayan upang isaalang-alang ang estado, na kinakatawan ng Pangulo ng Russian Federation bilang pinuno nito, mga katawan ng pambatasan, ehekutibo at hudisyal na mga sangay ng kapangyarihan, pati na rin ang mga lokal na pamahalaan, bilang mga instrumento ng lipunan sa paglutas ng mga problemang karaniwan dito, kabilang ang mga nauugnay sa likas na kapaligiran - sa madaling salita, sa pagpapatupad ng mga tungkulin ng estado. Kasunod nito mula sa Konstitusyon ng Russian Federation na ang estado ng Russia, tulad ng mga lokal na katawan ng self-government, ay nilulutas ang "mga karaniwang gawain" sa proseso ng pagsasagawa ng mga tungkulin nito sa ngalan ng mga tao, para sa mga tao at sa interes ng mga tao. Mahalagang bigyang-diin ito.
Ano ang ibig sabihin ng mga tungkulin ng estado?
Ang mga tungkulin ng isang demokratikong estado ay ang pangunahing o pangunahing direksyon ng aktibidad nito, sanhi ng pangangailangang lutasin ang ilang karaniwang gawain para sa lipunan. Ang mga function ay nagpapahayag ng kakanyahan at layunin ng estado sa lipunan. Alinsunod dito, sa isang di-demokratikong estado, sa loob ng balangkas ng mga pag-andar, ang ilang mga gawain ay maaaring malutas sa mga interes ng hindi buong lipunan, ngunit ng mga indibidwal na pangkat ng lipunan, na tradisyonal para sa estado ng Russia noong nakaraan.
Ang ekolohikal na pag-andar ng estado ay kinikilala ng mga teorista ng estado at batas bilang isa sa mga pangunahing at independiyenteng pag-andar ng modernong estado ng Russia. Sa panitikan sa teorya ng estado at batas, kung minsan ay tinatawag itong function ng pangangalaga sa kalikasan (proteksiyon sa kapaligiran, proteksyon sa kapaligiran). Tila na ang nilalaman ng ecological function ng estado ay hindi limitado sa proteksyon ng kalikasan, ito ay mas malawak. Ang lipunan ay pantay na interesado sa pinakamainam na pinagsama at sabay na solusyon ng isang bilang ng mga pinakamahalagang problema na may kaugnayan sa kalikasan at mga mapagkukunan nito. Sa pagtingin sa nabanggit, ang ekolohikal na pag-andar ng estado ay kasama sa mga aktibidad sa nilalaman nito para sa pagtatapon sa mga interes ng lipunan ng mga likas na yaman na pag-aari ng estado, pati na rin ang mga aktibidad na naglalayong tiyakin ang makatwirang paggamit ng mga likas na yaman upang maiwasan ang kanilang pagkaubos, upang protektahan ang kapaligiran mula sa pagkasira ng kalagayan nito, pagtalima, proteksyon at proteksyon ng mga karapatan sa kapaligiran at mga lehitimong interes ng mga indibidwal at legal na entity. Sa antas ng pagiging epektibo ng tungkuling ito, mahuhusgahan ng isa ang tunay na saloobin ng estado sa pagtiyak ng makatuwirang pamamahala sa kalikasan, pangangalaga sa kapaligiran, at mga tao.

Ang pag-aaral ng pagbuo ng legal na regulasyon ng pamamahala ng kalikasan at pangangalaga sa kalikasan sa makasaysayang aspeto ay nagpapakita na ang ekolohikal na pag-andar ay hindi lamang isang tungkulin ng modernong estado. Ang mga tungkulin ng estado ay isang layunin na kategorya kapwa sa mga tuntunin ng nilalaman at mga pamamaraan ng pagpapatupad. Upang umiral at umunlad nang epektibo alinsunod sa mga layunin at layunin ng pag-unlad na ito, ang estado ay dapat magsagawa ng makabuluhang aktibidad sa lipunan sa mga partikular na lugar. Ang pangangailangan para sa pagpapatupad ng ekolohikal na pag-andar ng estado ay lumilitaw kapag may pangangailangang panlipunan o pangangailangan ng mga klase, indibidwal na mga grupong panlipunan sa paglutas ng mga problema ng pamamahala ng kalikasan at pangangalaga sa kapaligiran. Kasabay nito, mahalagang isaisip ang dynamics ng nilalaman nito, legal at organisasyonal na mga anyo at mga paraan ng pagpapatupad. Ang nilalaman ng function ay tinutukoy ng mga praktikal na interes at gawain ng estado sa iba't ibang yugto ng pag-unlad nito. Hanggang sa ika-20 siglo, ang tungkulin ng pangangalaga sa kalikasan ay nabuo pangunahin sa pamamagitan ng tungkulin ng pagprotekta sa mga karapatan sa ari-arian, pang-ekonomiya, militar at mga interes sa buwis ng estado. Ito ay isang pangalawang at umaasa na function.
Ang pagpapatupad ng isang function ay walang iba kundi praktikal na aktibidad upang malutas ang ilang karaniwang gawain na kinakaharap ng lipunan at ng estado. Gayunpaman, ang mga gawain ay maaaring malutas nang mahusay at hindi gaanong epektibo o hindi malutas sa lahat. Kahit na ang pag-andar ng proteksyon sa kalikasan ng estado ng Russia ay nailalarawan bilang pangunahing at permanenteng, ngunit, sa paghusga sa estado ng kapaligiran sa bansa, ito ay lubos na hindi epektibo. Samakatuwid, kasama ang pag-iisa sa tungkulin ng pangangalaga sa kalikasan bilang isang independiyente at pangunahing tungkulin, mahalagang bumuo at gumamit ng naaangkop na pamantayan upang suriin ito mula sa punto ng view ng pagiging epektibo. Ang pinakakatanggap-tanggap na pamantayan ay tinitiyak ng estado ang pagtalima, proteksyon at proteksyon ng karapatan ng bawat isa sa isang kanais-nais na kapaligiran.
Ang ekolohikal na tungkulin ng estado ay naisasakatuparan sa iba't ibang anyo. Ang mga form ay nauunawaan bilang mga pamamaraan o paraan ng pagpapatupad nito. Ang pagsasagawa ng isang ekolohikal na pag-andar, ang estado ay gumagamit ng mga pamamaraang legal at organisasyon. Kasama sa mga legal na pamamaraan ang pag-ampon ng mga batas at iba pang regulasyong legal na aksyon sa pamamahala ng kalikasan at pangangalaga sa kapaligiran, pagpapatupad ng batas at mga aktibidad sa pagpapatupad ng batas. Ang aktibidad ng pagpapatupad ng batas ay nauunawaan bilang aktibidad ng mga espesyal na awtorisadong katawan ng estado para sa pagpapatupad ng batas sa kapaligiran. Ang pagpapatupad ng batas ay ang aktibidad ng mga espesyal na awtorisadong katawan para sa proteksyon ng batas sa pamamagitan ng paglalapat ng mga legal na hakbang alinsunod sa batas. Kaya, ang pinangalanang ligal na anyo ng pagpapatupad ng ekolohikal na pag-andar ng estado ng Russia ay ipinatupad pangunahin sa loob ng balangkas ng mga dalubhasang sangay ng kapangyarihan - pambatasan, ehekutibo at hudikatura.
Ang mga pamamaraan ng organisasyon para sa pagsasagawa ng mga tungkulin ng estado sa pamamahala ng kalikasan at pangangalaga sa kapaligiran ay kinabibilangan ng pag-ampon ng mga hakbang sa ekonomiya (pagpopondo sa badyet, paglalaan ng mga pautang, atbp.), Ang regulasyon ng pinakamataas na pinapahintulutang polusyon sa kapaligiran, pagpaplano ng pangangalaga sa kapaligiran, kadalubhasaan sa kapaligiran, sertipikasyon sa kapaligiran, pagsubaybay, kontrol sa kapaligiran, atbp. Bagama't hindi legal ang mga pamamaraan ng organisasyon, mahalagang tandaan na ang mga ito ay namamagitan sa batas ng kapaligiran at, nang naaayon, ay isinasagawa sa loob ng legal na balangkas.
Ang katuparan ng estado ng isang ekolohikal na tungkulin ay walang iba kundi ang regulasyon ng kaukulang mga ugnayang panlipunan. Ang isang makabuluhang bahagi ng pinakamahalagang relasyon sa publiko tungkol sa kalikasan ay kinokontrol ng batas sa kapaligiran. Kaya, ang pagkilala sa mga aktibidad para sa pagtatapon sa interes ng lipunan ng mga likas na yaman na pag-aari ng estado, tinitiyak ang kanilang makatwirang paggamit upang maiwasan ang kanilang pagkaubos at protektahan ang kapaligiran mula sa iba't ibang mga nakakapinsalang epekto, upang matiyak ang pagsunod, proteksyon at proteksyon ng kapaligiran Ang mga karapatan at lehitimong interes ng mga indibidwal at ligal na nilalang bilang isa sa mga pangunahing tungkulin ng estado ay ang pinakamahalagang kinakailangan at kadahilanan sa pagbuo ng sangay ng batas sa kapaligiran sa sistema ng batas ng Russia.
^ 3. Ang konsepto ng napapanatiling pag-unlad.

Isa sa mga moderno, pinakalaganap at suportado ng mga konsepto ng komunidad ng mundo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan ay ang konsepto ng sustainable development. Ang paglitaw, pag-unlad at pagkilala nito ay konektado sa mga aktibidad sa kapaligiran ng UN. Sa inisyatiba ng UN Secretary-General, ang International Commission on Environment and Development ay itinatag noong 1984, na pinamumunuan ng Norwegian Prime Minister Gro Harlem Brundtland. Kasama sa mga gawain ng Komisyon, bukod sa iba, ang pagbuo ng mga panukala para sa mga pangmatagalang estratehiya sa kapaligiran na magtitiyak ng napapanatiling pag-unlad sa taong 2000 at higit pa; pagsasaalang-alang sa mga paraan at paraan kung saan ang komunidad ng daigdig ay maaaring epektibong harapin ang mga problema sa kapaligiran. Ang ulat ng International Commission on Environment and Development na "Our Common Future" ay iniharap sa UN General Assembly noong 1987.

Ang sentro ng dokumentong ito ay ang konsepto ng sustainable development. Dahil ang pangunahing layunin ng pag-unlad ay upang matugunan ang mga pangangailangan at adhikain ng tao, ang napapanatiling pag-unlad ay tinukoy bilang pag-unlad na nakakatugon sa mga pangangailangan ng kasalukuyan nang hindi nakompromiso ang kakayahan ng mga susunod na henerasyon na matugunan ang kanilang sariling mga pangangailangan. Sa madaling salita, ang napapanatiling pag-unlad ay isang mahusay na kapaligiran sa ekonomiya at panlipunang pag-unlad.

Ang mahalagang bentahe ng konsepto ng napapanatiling pag-unlad ay isinasaalang-alang hindi lamang ang kapaligiran, kundi pati na rin ang kadahilanan ng oras. Ang isang pangmatagalang modelo ng napapanatiling pag-unlad ay batay sa ideya ng pantay na interes ng kasalukuyan at hinaharap na henerasyon. Nabatid na ang tagumpay ng modernong lipunan at ang estado ng mga layunin ng patakarang sosyo-ekonomiko at kapaligiran ay sinamahan ng pagkasira ng kalikasan sa kapinsalaan ng mga susunod na henerasyon. Ang modelo ng napapanatiling pag-unlad na nakasaad sa batas ay isang anyo ng regulasyon ng panlipunang responsibilidad ng modernong lipunan at estado para sa paglikha ng mga kondisyon para sa mga susunod na henerasyon upang matugunan ang iba't ibang mga pangangailangan - physiological, pang-ekonomiya, espirituwal at iba pa - sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa kalikasan .

Ang konsepto ng napapanatiling pag-unlad ay pinagsama-sama at binuo sa batas sa kapaligiran ng Russia. Ang pangangailangan para sa pag-unlad at pagpapatupad nito ay ibinibigay sa dalawang espesyal na Dekreto ng Pangulo ng Russian Federation - noong Pebrero 4, 1994 "Sa diskarte ng estado ng Russian Federation para sa pangangalaga sa kapaligiran at napapanatiling pag-unlad" at ng Abril 1, 1996 " Sa konsepto ng paglipat ng Russian Federation sa napapanatiling pag-unlad ".
^ 4. Mga relasyon sa ekolohiya: konsepto, mga uri.

Mga relasyon sa kapaligiran- isang independiyenteng lugar ng mga ugnayang panlipunan na umuunlad sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan.

Ang interaksyon ng lipunan at kalikasan ay nahahati sa kasaysayan sa dalawang subsystem umiiral sa pagkakaisa at pakikibaka ng mga kontradiksyon:

• 
  ekolohikal;
• 
  ekonomiya.

^ Economic subsystem naglalayon sa pagkonsumo ng mga likas na yaman bilang pinagkukunan ng pagkain at hilaw na materyales, sa paggamit ng likas na kapaligiran bilang isang lugar at paraan ng pamumuhay. Ipinapahayag nito ang mga pang-ekonomiyang interes ng lipunan, na naglalaman ng saloobin ng mamimili sa kalikasan.

^ Ecological subsystem nagpapahayag ng mga pangangailangan ng lipunan at ng indibidwal sa isang malinis, malusog at kanais-nais na kapaligiran para sa buhay.

Ang mga relasyon sa ekolohiya ay pangalawa sa kanilang pinagmulan. Lumitaw sila bilang isang nagtatanggol na reaksyon sa hitsura ng mga negatibong kahihinatnan ng aktibidad ng ekonomiya ng tao sa paggamit ng kalikasan.

Mga anyo ng ugnayang ekolohikal:

1.
proteksyon ng kalikasan (preserbasyon ng mga natural na ekosistema, natural na monumento, reserba ng kalikasan).

2.
makatwirang paggamit ng mga likas na yaman, na pinagsasama ang matipid na paggamit ng mga likas na yaman, na isinasaalang-alang ang mga kinakailangan ng pangangalaga sa kapaligiran.

3.
pagpapabuti at pagpapabuti ng kapaligiran ng tao.

Mga uri ng ugnayan sa kapaligiran:

• 
  proteksiyon ng kapaligiran;
• 
  likas na yaman.

Mga relasyon sa kapaligiran lumitaw na may kaugnayan sa proteksyon ng mga likas na bagay sa kumplikado ng kanilang kaugnayan sa kapaligiran ng ekolohiya. Ang mga direktang bagay ng proteksyon dito ay ang natural na kapaligiran bilang isang hanay ng mga sistemang ekolohikal, indibidwal na natural complex at teritoryo.

^ Mga relasyon sa likas na yaman- sangay. Ang mga ito ay nabuo na may kaugnayan sa mga indibidwal na protektadong likas na bagay, likas na yaman, na nagsisilbing mga mapagkukunan ng kasiyahan ng mga pangangailangan sa ekonomiya. Sa aspetong ito kasama nila ang:

• 
  proteksyon sa lupa;
• 
  relasyon para sa proteksyon ng subsoil;
• 
  proteksyon ng kagubatan;
• 
  proteksyon ng tubig;
• 
  relasyon para sa proteksyon ng wildlife;
• 
  relasyon para sa proteksyon ng hangin sa atmospera.

Ang mga relasyon na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang double bond. Sa isang banda, ang pagsasagawa ng mga proteksiyon na gawain, sila ay bahagi ng mga relasyon sa kapaligiran. Sa kabilang banda, bumubuo sila ng isang organikong kabuuan na may mga relasyon sa larangan ng rasyonal na paggamit ng lupa, subsoil, tubig, kagubatan, atbp.
^ 5. Komposisyon at mga bagay ng ligal na relasyon sa kapaligiran.

Ang isang ligal na relasyon ay isang kumplikadong panlipunang pormasyon na may isang tiyak na panloob na istraktura, ang mga sangkap na bumubuo nito kalahok, bagay at nilalaman legal na relasyon.

Mga kalahok ng legal na relasyon (mga paksa):

1.
indibidwal;

2.
legal na entidad;

3.
estado.

Ang mga kalahok sa ligal na relasyon sa kapaligiran ay kumikilos bilang:

1.
tagapagdala ng mga karapatan at obligasyon sa kapaligiran;

2.
mga paksa ng pang-ekonomiya at iba pang mga aktibidad (kabilang ang mga gumagamit ng likas na yaman, at sa mga kaso na itinakda ng batas - mga may-ari ng likas na yaman), kung saan ipinapataw ang mga kinakailangan sa kapaligiran;

3.
mga taong nagsasagawa ng mga aktibidad sa larangan ng pangangalaga sa kapaligiran at proteksyon ng mga karapatan sa kapaligiran.

Bukod sa, estado sa tao ng mga espesyal na awtorisadong awtoridad ng estado, ang mga lokal na pamahalaan ay kumikilos sa mga legal na relasyon sa kapaligiran bilang isang opisyal ng pagpapatupad ng batas.

Mga anyo ng interaksyon sa pagitan ng lipunan at kalikasan

Pangalan ng parameter	Ibig sabihin
Paksa ng artikulo:	Mga anyo ng interaksyon sa pagitan ng lipunan at kalikasan
Rubric (temang kategorya)	ekonomiya

Plano

Lektura 7

Paksa: KRISIS SA KAPALIGIRAN

1 Mga anyo ng interaksyon sa pagitan ng lipunan at kalikasan

2 Mga sanhi ng polusyon, pagkasira at pagkasira ng natural na kapaligiran

3 Ang krisis sa ekolohiya, ang istraktura nito

4 Mga sanhi ng krisis sa ekolohiya sa Russia

5 paraan sa labas ng krisis sa ekolohiya

Ang likas na kapaligiran ay nagsisilbing kondisyon at paraan ng pamumuhay

isang tao, ang teritoryo kung saan siya nakatira, isang lugar para sa paglalagay ng mga bagay ng industriya, agrikultura at kultura.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, dalawang anyo ng interaksyon sa pagitan ng lipunan at kalikasan ang nabuo:

a) pang-ekonomiya- ang paggamit ng kalikasan upang matugunan ang kanilang materyal at espirituwal na pangangailangan;

b) ekolohikal– proteksyon ng natural na kapaligiran (OPS) upang mapangalagaan ang tao at ang kanyang natural na tirahan.

Ang negatibong aktibidad ng tao ay nagpapakita ng sarili sa tatlong anyo: polusyon sa kapaligiran, pagkaubos ng likas na yaman, pagkasira ng likas na kapaligiran.

Ang mga pangunahing bagay ng polusyon ay hangin sa atmospera, mga anyong tubig, mga lupa. Ang konsentrasyon ng sulfur dioxide sa nitrogen oxides ay bumubuo acid rain.

Ang greenhouse effect. Sa lahat ng nakaraang taon, ang proporsyon ng CO 2 sa atmospera ay tumaas ng 20%. Ang forecast para sa 2010 ay isang pagtaas sa CO 2 ng 30-40%. Ang pisikal at kemikal na pagbabagong ito sa atmospera ay maaaring humantong sa pagtaas ng greenhouse effect. Ang kakanyahan nito ay ang akumulasyon ng carbon dioxide sa itaas na kapaligiran ay maiiwasan ang pagpapalitan ng init sa pagitan ng Earth at kalawakan. Ang epekto ng greenhouse ay ipinahayag sa pagtaas ng temperatura, panahon at pagbabago ng klima. Sa modernong anthropogenic load, bawat 10 taon ang temperatura ay tumataas ng 0.5 0, at ito ay humahantong sa pagtaas ng antas ng World Ocean at pagbaha ng bahagi ng lupain. Sa loob ng 100 taon, ang antas ng karagatan ay tumataas ng 10-12 cm, ngunit sa epekto ng greenhouse, ang pagtaas na ito ay dapat na mapabilis ng 10 beses. Ang disyerto ng mga lupain ay isa pang bunga ng greenhouse effect. Ngayon pa lang, bawat taon 6 na milyong ektarya ng lupa ang nagiging disyerto.

Ang kondisyong nauugnay sa polusyon sa hangin layer ng ozone Earth, na ang tungkulin ay protektahan ang natural na kapaligiran mula sa ultraviolet radiation ng araw. Sa ilalim ng impluwensya ng ozone-depleting substance - fleron, freon, chlorine, carbon, ang layer na ito ay unti-unting nawasak, na humahantong sa isang pagtaas sa saklaw ng kanser sa balat sa mga tao.

Oxygen sa kapaligiran replenished sa pamamagitan ng dalawang mga mapagkukunan - mga halaman (tungkol sa 40%) at ang mga karagatan (mga 60%). Sa karagatan, ang oxygen ay ginawa ng pinakamaliit na organismo. – plankton.

Ang pagkamatay ng plankton sa ilalim ng oil film ay binabawasan ang supply ng oxygen sa atmospera. Bilang resulta ng kontaminasyon ng langis sa karagatan, ang isang negatibong kababalaghan tulad ng pagpaparami ng unicellular golden algae ay sinusunod, na, sa proseso ng pag-unlad nito, ay sumisipsip ng O 2 at naglalabas ng CO 2. Siya ay napakarami at umuunlad sa bilis ng kidlat. Karaniwan ang lane nito ay hanggang sa 10 km ang lapad at 35 m ang kapal, ang bilis ay 25 km bawat araw. Sa proseso ng paggalaw, ang masa ng algae na ito ay sumisira sa lahat ng nabubuhay na buhay sa karagatan - parehong halaman at hayop. Ang ganitong mga phenomena ay sinusunod sa North Sea, sa timog ng Scandinavia.

2 Mga sanhi ng polusyon, pagkasira at pagkasira ng natural na kapaligiran.

Mga sanhi ng anthropogenic na epekto:

a) ang paglilimita ng mga kakayahan ng makalupang kalikasan para sa paglilinis sa sarili at regulasyon sa sarili;

Hanggang sa isang tiyak na oras, ang makalupang kalikasan ay nagre-recycle, naglilinis ng dumi ng tao, na parang pinoprotektahan ang sarili mula sa mga nakakapinsalang epekto nito, ngunit ang mga posibilidad ng kalikasan ay limitado.

b) ang pisikal na limitasyon ng lugar ng lupa sa loob ng balangkas ng isang planeta. Ang mga reserbang mineral ay naubos at hindi na umiiral. Ito ay kinakailangan upang makahanap ng mga alternatibong mapagkukunan ng enerhiya.

c) non-waste production sa kalikasan at basura ng human production.

Tinatayang hindi bababa sa 20 tonelada ng likas na yaman ang napakahalaga sa buhay ng isang tao bawat taon. Sa mga ito, 5-10% ang napupunta sa mga produkto, at 90-95% ang napupunta sa basura.

d) ang kaalaman at paggamit ng tao sa mga batas ng pag-unlad ng kalikasan ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng akumulasyon ng kanyang sariling karanasan.

Sa pamamagitan ng malungkot na karanasan nito natutunan ng sangkatauhan ang mga mapaminsalang bunga ng mga aktibidad nito. Ang polusyon sa kapaligiran ay nagdudulot ng mga sakit, humahantong sa pagkasira ng pagkatao ng tao, at masamang nakakaapekto sa kalusugan ng mga susunod na henerasyon. Kaya mararamdaman ng kasalukuyang kabataang henerasyon ang mga epekto ng polusyon noong dekada 1990, nang ang henerasyong ito ay nabuo, ipinanganak, at lumaki. Ito ay kinumpirma ng data sa mga sakit sa nerbiyos, isang pagtaas sa porsyento ng mga kapanganakan ng mga taong may depekto (mula sa 4% ay tumaas hanggang 11%).

Ang tao ay ipinanganak at lumaki sa consumer psychology na may kaugnayan sa kalikasan. Palagi niyang itinuturing ang kalikasan, una sa lahat, bilang isang mapagkukunan, at hindi bilang isang bagay ng kanyang pangangalaga at proteksyon.

3 Ang krisis sa ekolohiya, ang istraktura at mga sanhi nito.

Mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan - konsepto at mga uri. Pag-uuri at tampok ng kategoryang "Mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan" 2017, 2018.

Ang tao sa lahat ng panahon ng kanyang pag-unlad ay gumamit ng kalikasan at nakipag-ugnayan dito.

Mayroong dalawang anyo ng pakikipag-ugnayan:

1. Pangkabuhayan. Tinitiyak ng likas na yaman ang paggana at pag-unlad ng lipunan ng tao.

2. Ekolohikal. Ang kalikasan ay hindi lamang pinagmumulan ng mga hilaw na materyales, kundi pati na rin isang tirahan, libangan, aesthetic na kasiyahan, atbp.

Ang isang kumbinasyon ng mga pang-ekonomiya at ekolohikal na anyo ng pakikipag-ugnayan ay kinakailangan. Dapat na mas gusto ang ekolohikal na anyo. Ang priyoridad na ito ng ekolohiya kaysa sa ekonomiya ay nakasaad sa Law on Environmental Protection (ZOOPS), sa Art. 3 kung saan, sa ilalim ng pamagat na "pangunahing mga prinsipyo ng pangangalaga sa kapaligiran", nakasulat na kapag nagsasagawa ng pang-ekonomiya, pangangasiwa at iba pang mga aktibidad na may negatibong epekto sa estado ng natural na kapaligiran, kinakailangang gabayan ng mga sumusunod mga prinsipyo:

1. Ang priyoridad ng pagprotekta sa buhay at kalusugan ng tao, pagtiyak ng kanais-nais na mga kondisyon sa kapaligiran para sa buhay, trabaho at libangan ng populasyon.

2. Isang kumbinasyong nakabatay sa siyentipikong pangkapaligiran at pang-ekonomiyang mga interes ng lipunan, na nagbibigay ng mga tunay na garantiya ng mga karapatang pantao sa isang malusog at kanais-nais na kapaligiran para sa buhay.

3. Ang konsepto ng batas sa kapaligiran bilang lumalagong mga karapatan at ang mga yugto ng pagbuo at pag-unlad nito.

batas sa kapaligiran ay isang kumplikadong sangay ng batas ng Russia, ang mga pamantayan kung saan kinokontrol ang buong hanay ng mga relasyon na lumitaw tungkol sa mga likas na yaman at kapaligiran.

Ang landas ng pagbuo at pag-unlad ng batas sa kapaligiran ay maaaring nahahati sa 4 na yugto (sa mas detalyado - nang nakapag-iisa):

1. Pagbuo ng mga indibidwal na sangay ng batas ng likas na yaman.

Nagsimula ito sa pagpapatibay ng Decree on Land noong 1918, na nagtanggal ng pribadong pagmamay-ari ng lupa.

2. Pagsasama-sama ng mga indibidwal na sangay ng batas sa likas na yaman noong unang bahagi ng 1940s (lupa, batas sa pagmimina, atbp.).

3. Noong 1950s at 1960s, dahil sa masinsinang paggamit ng mga likas na yaman, sa isang banda, at pagtaas ng polusyon sa kapaligiran, sa kabilang banda, lumitaw ang mga espesyal na ligal na regulasyon sa kapaligiran na kahanay ng mga sangay ng batas sa likas na yaman.

4. Pinagsasama-sama ang mga regulasyon at proteksiyon na pamantayan sa ilalim ng pangkalahatang pangalan na "Batas sa Kapaligiran".

Isang bagong sangay ng batas ang lumitaw.

batas sa kapaligiran- ito ay isang kumplikado (pinagsama-sama) at pinagsama-samang sangay ng pinag-isang batas ng Russia, ang mga pamantayan kung saan kinokontrol ang kabuuan ng mga relasyon sa paggamit ng mga likas na yaman at proteksyon sa kapaligiran (mga relasyon sa kapaligiran) para sa layunin ng maayos na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan at kaligtasan ng kapaligiran ng bansa.

Kaya, sa itinatag na sangay ng batas - kapaligiran, maaari isa-isa ang paksa at pamamaraan.

Paksa ng batas sa kapaligiran- ito ay mga ugnayan sa paggamit ng lupa, subsoil at iba pang likas na yaman, gayundin ang mga ugnayan sa pangangalaga sa kapaligiran.

Mayroong 4 na pangkat ng gayong mga relasyon:

1. Mga relasyon sa ari-arian. Bumangon sa pagitan ng mga may-ari at lahat ng iba pang mga tao tungkol sa mga kapangyarihan ng may-ari na pagmamay-ari, gamitin at itapon ang bagay ng ari-arian.

2. Mga relasyon sa pamamahala sa kapaligiran ng estado. Ito ang ugnayan ng accounting at cadastre ng mga likas na yaman. kadalubhasaan sa kapaligiran at pagtatasa ng epekto sa kapaligiran, standardisasyon at sertipikasyon sa kapaligiran, paglilisensya at insurance, atbp.

3. Ugnayan sa paggamit ng likas na yaman. Ang mga ito ay nauugnay sa paglitaw, pagbabago at pagwawakas ng karapatang gumamit ng mga bagay ng kalikasan.

4. Mga proteksiyon na relasyon na lumitaw kaugnay ng mga paglabag sa batas sa kapaligiran.

Kung ang paksa ay sumasagot sa tanong kung ano ang kinokontrol, kung gayon ang pamamaraan ay sumasagot sa tanong kung paano ito kinokontrol.

Mayroong dalawang pangunahing pamamaraan sa batas:

Administrative-legal, katangian kapag ang batayan para sa paglitaw ng mga legal na relasyon ay isang administratibong gawa;

Ang batas sibil ay likas, sa partikular, sa mga relasyon ng pagbebenta, donasyon, pagsasangla, atbp.

Kaya, ang paraan ng legal na regulasyon ng mga relasyon sa kapaligiran ay isang kumbinasyon ng batas sibil at mga pamamaraan ng batas administratibo, na may priyoridad ng huli.