Maraming mga istoryador ang nagpapakilala sa pagbuo ng Kievan Rus bilang isang estado sa mga taon ng paghahari ni Prinsipe Oleg - mula 882 hanggang 912, ngunit hindi ito ganoon. Bago sa kanya, ang mga dakilang prinsipe ay namuno, na nagsimula ng dinastiyang Rurik, na natanggap ang pangalan nito mula kay Rurik, Prinsipe ng Novgorod, na tinawag ng mga tao ng Kyiv upang mamuno sa kanila. Namatay siya noong 879, at makalipas lamang ang 3 taon ang trono ay ipinasa kay Propetikong Oleg, na nagpalaki sa anak ni Rurik na si Igor bilang kanyang sarili. Ito ay si Igor Rurikovich na itinuturing na tagapagtatag ng dynastic family.

Ang maharlikang pamilyang ito ay namuno nang higit sa 700 taon, na namamahagi ng mga lunsod at maliliit na lupain ng Russia sa kanilang mga anak. Ang ilan sa kanila ay nagtayo ng mga lungsod, tulad ng Yuri Dolgoruky, na nagtatag ng Moscow, na nakatayo pa rin bilang isang paalala ng panahon ng Kievan Rus, o Kiy, na nagbigay ng kanyang pangalan sa hinaharap na kabisera ng Rus.

Pinagmulan ng Kievan Rus

Ang pag-iisa ng mga lupain ng mga tribong Slavic sa ilalim ng pinag-isang pamamahala ng Kyiv ay hindi isang madaling gawain, dahil walang saysay na lupigin sila, dahil ang dakilang lungsod ay nangangailangan ng mga kaalyado, hindi mga bihag. Iyon ang dahilan kung bakit si Rurik at ang kanyang mga inapo ay naglibre sa kanilang mga kapitbahay mula sa pagbibigay pugay sa mga Pecheneg, ngunit sila mismo ang nangolekta nito.

Ito ay kagiliw-giliw na sa mahabang panahon ang mga dakilang prinsipe ng Kyiv ay inihalal sa trono ng mga tao at ang kanilang pamamahala ay kailangang bigyang-katwiran ang kanyang tiwala. Hindi nito napigilan ang mga kinatawan ng prolific na puno ng pamilya ng Rurik na patuloy na lumaban para sa trono.

Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Oleg, ang kanyang anak na lalaki na si Igor ay nagpatuloy na magkaisa ang mga tribong Slavic sa ilalim ng proteksyon ng Kyiv, ngunit ang labis na pagkilala na kailangan nilang bayaran sa kalaunan ay humantong sa isang pag-aalsa ng mga Drevlyan, na pumatay sa prinsipe. Ang kanyang balo na si Olga, kahit na ipinaghiganti niya ang kanyang asawa, ngunit, bilang isang makatarungang babae at ang unang tumanggap ng pagbibinyag ng Orthodox, ay nagtakda ng halaga ng parangal na hindi maaaring labagin.

Bilang isang tuntunin, ang pagbuo ng anumang estado ay isang bagay na batay sa mga digmaan at taksil na pagpatay. Ang mga Slavic na tao ay hindi pumasa sa gayong mga gawa. Ang mga Grand Duke ng Rurikovich ay patuloy na nasa mga kampanya laban sa Pechenegs o Byzantium, o nagsagawa ng alitan sibil at pinatay ang bawat isa.

Ang pinakasikat na mga prinsipe ng Kievan Rus ay alinman sa mga nagsagawa ng fratricide para sa kapakanan ng trono, o ang mga nasa ilalim kung saan ang estado ay lumakas at umunlad.

Prinsipe Vladimir ang Banal

Ang sinaunang Russia ay madalas na inalog ng alitan, kaya ang unang mahabang mapayapang panahon, nang ang isang prinsipe ay namuno sa Kiev, at ang kanyang mga anak na lalaki ay iginagalang at nanirahan sa bawat isa sa kanyang sariling kapalaran, ay pumasok sa mga talaan. Ito ang mga panahon ni Prinsipe Vladimir, na tinatawag na Banal na mga tao.

Si Vladimir Svyatoslavovich ay apo ni Igor Rurikovich. Mula sa kanyang ama, natanggap niya ang Novgorod, na itinuturing na pinaka hindi prestihiyosong pamana, upang mamuno. Nakuha ni Yaropolk ang Kyiv, at Oleg - lahat ng mga lupain ng Drevlyane. Matapos ang pagkamatay nina Svyatopolk at Oleg, na napilitang tumakas mula sa pagkakanulo ng kanyang nakatatandang kapatid, pinagsama ni Yaropolk ang mga lupain ng Drevlyansky sa Kiev at nagsimulang mamuno nang mag-isa.

Si Prinsipe Vladimir, nang malaman ang tungkol dito, ay nakipagdigma sa kanya, ngunit ang kanyang nakatatandang kapatid ay namatay hindi mula sa kanyang kamay, ngunit mula sa kamay ng isang lingkod na nagkanulo sa kanya. Umupo si Prinsipe Vladimir sa trono at inampon pa ang anak ni Yaropolk Svyatopolk.

Malayo sa lahat ng mga dakilang prinsipe ng pamilya Rurik ay labis na nag-aalala para sa mga tao bilang St. Vladimir. Sa ilalim niya, hindi lamang mga paaralan ang itinayo para sa mga bata ng mga karaniwang tao at isang espesyal na konseho ang nilikha, na kinabibilangan ng mga matalinong boyars, ngunit ang mga patas na batas ay itinatag din, at ang Orthodoxy ay pinagtibay. Ang pagbibinyag ng Russia ni Vladimir ay isang makabuluhang kaganapan, kapag ang mga tao ay lumapit sa Diyos hindi isa-isa, ngunit sa pamamagitan ng isang buong tao. Ang unang binyag ay naganap sa tubig ng Dnieper at pumasok sa mga talaan kasama ang iba pang mabubuting gawa ng Grand Duke ng Kiev.

Prinsipe Svyatopolk

Si Vladimir the Red Sun ay may 12 anak na lalaki at isang pamangkin na si Svyatopolk. Ang kanyang minamahal na anak at tagapagmana ng trono ay ang kanyang panganay na anak na si Boris, ngunit nang mamatay ang matandang prinsipe, bumalik siya mula sa isang kampanya laban sa Pechenegs, at inagaw ni Svyatopolk ang kapangyarihan.

Sa memorya ng mga tao at sa mga talaan ng Kiev, siya ay nanatili bilang Svyatopolk I Yaropolchich ang Sinumpa. Nakatanggap ang prinsipe ng ganoong palayaw para sa pagpatay sa kanyang mga pinsan na sina Boris, Gleb at Svyatoslav. Sinubukan din niya ang buhay ni Yaroslav.

Sa pagnanais na personal na mamuno sa Sinaunang Russia, si Svyatopolk the Accursed ay gumawa ng maraming pagtataksil at pagtataksil, kaya nang si Yaroslav ay nagtipon ng isang hukbo at pumunta sa Kyiv (sa pangalawang pagkakataon), kailangan niyang tumakas. Dahil sa takot, ang kanyang isipan ay nalabo, at natapos niya ang kanyang mga araw sa mga kaparangan ng Bohemian, na nananatili magpakailanman sa alaala ng kanyang mga inapo bilang isang sinumpaang prinsipe na pumatay sa kanyang mga kapatid.

Prinsipe Yaroslav

Si Yaroslav the Wise ay isa sa mga pinakatanyag na anak ni Vladimir "Red Sun", na nakatanggap ng mataas na pagpapahalaga ng mga tao at unibersal na pag-ibig. Siya ay isinilang humigit-kumulang sa pagitan ng 978 at 987. at sa una siya ang prinsipe ng Rostov, pagkatapos ay Novgorod, hanggang sa 1019 ay kinuha niya ang trono ng Kyiv. Ang mga pagtatalo tungkol sa petsa ng kapanganakan ni Yaroslav ay nagpapatuloy pa rin. Dahil siya ang pangatlong anak ni Vladimir the Holy mula sa kanyang kasal kay Ragneda, na naganap noong 976, hindi siya maaaring isinilang noong 978, dahil kaugalian na ipahiwatig sa mga libro ng kasaysayan. Ang pagsusuri sa mga labi ng prinsipe ay nagpahiwatig na sa oras ng kanyang kamatayan siya ay nasa pagitan ng 60 at 70 taong gulang, at hindi 76 taong gulang.

Gaano man talaga ang buhay ni Yaroslav the Wise, nanatili siya sa alaala ng mga tao bilang isang patas, matalino at matapang na pinuno, kahit na ang kanyang landas patungo sa trono ay hindi madali at madugo. Ang mahabang paghahari ni Prinsipe Yaroslav sa Kyiv hanggang sa kanyang kamatayan ay binura ang mga alaala ng sibil na alitan sa pagitan ng maraming anak ni St. Vladimir, pati na rin ang patuloy na mga kampanyang militar. Ang kanyang paghahari ay minarkahan ng pagpapakilala ng isang code ng mga batas sa pampublikong administrasyon, ang pagtatayo ng dalawang mahusay na lungsod - Yaroslavl at Yuryev, at ang pagpapalakas ng impluwensya ni Kievan Rus sa pampulitikang arena ng Europa. Siya ang nagsimulang gumamit ng dynastic marriages bilang isang pangkabit ng militar at palakaibigang alyansa sa pagitan ng mga kapangyarihan.

Si Prince Yaroslav Vladimirovich ay inilibing sa St. Sophia Cathedral sa Kyiv.

Prinsipe Izyaslav

Ang panganay na anak ni Yaroslav the Wise ay kinuha ang trono ng Kyiv noong 1054, pagkamatay ng kanyang ama. Ito ang nag-iisang prinsipe ng Rurik na pinamunuan ang Russia nang hindi wasto, na ginugugol ang kanyang mga pagsisikap hindi sa pagpapalakas ng mga hangganan at pagtaas ng kapakanan ng mga tao, tulad ng ginawa ng kanyang ama, ngunit sa mga away sa kanyang mga nakababatang kapatid na sina Svyatoslav at Vsevolod.

Si Izyaslav I Yaroslavich ay pinatalsik ng isang konseho ng mga tao at isang pag-aalsa ng dalawang beses, na sa kanyang sarili ay nagsasalita ng kalidad ng kanyang pamamahala. Sa bawat oras na ibinalik niya ang trono ng Kyiv sa suporta ng mga tropang Polish. Ni ang kanyang mga kapatid o mga anak na lalaki ay hindi nagpalakas sa Russia, mas pinipili ang depensa kaysa sa pag-atake. Hanggang sa 1113, ang kaguluhan at ang paghila ng trono mula sa isang prinsipe patungo sa isa pa ay naghari sa bansa.

Vladimir Monomakh

Ang pinakatanyag at makabuluhang pigura sa trono ng Kiev ay si Prinsipe Vladimir, na tumanggap ng palayaw na Monomakh sa mga tao. Sa isang pagkakataon, ibinigay niya ang trono ng Kyiv sa kanyang pinsan na si Svyatopolk Izyaslavich, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ng huli, sa kahilingan ng mga tao, kinuha niya ito.

Si Vladimir Monomakh ay maihahambing sa maalamat na Haring Arthur. Siya ay labis na minamahal at iginagalang ng mga tao para sa kanyang katapangan, katarungan at kabutihang-loob na ang mga kanta at epiko ay kinatha sa kanyang karangalan pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Sa panahon ng paghahari ni Vladimir, si Kievan Rus ay naging isang tunay na makapangyarihan at malakas na kapangyarihan, kung saan itinuring ng lahat ng mga kapitbahay. Sinakop niya ang Principality ng Minsk, at ang Polovtsy ay lumayo sa mga hangganan ng Russia sa loob ng mahabang panahon. Si Vladimir Vsevolodovich ay hindi lamang naglabas ng mga batas na nagpapadali sa buhay para sa mga ordinaryong tao at nagbabawas ng mga buwis mula sa kanila, ngunit ipinagpatuloy din ang paglalathala ng The Tale of Bygone Years. Nasa kanyang interpretasyon na siya ay nakaligtas hanggang ngayon. Bilang karagdagan, siya mismo ay nagsulat ng ilang mga gawa, kabilang ang isang autobiography, isang hanay ng mga batas at turo mula kay Vladimir Monomakh.

Rurik, anak ni Prinsipe Rostislav

Kung sa mga araw ni Kievan Rus ay mayroong isang libro kung saan ang iba't ibang uri ng mga talaan ay ipapasok, kung gayon si Rurik Rostislavich ay tiyak na naroroon. Ang mga sumusunod na kadahilanan ay nakikilala siya mula sa iba pang mga prinsipe ng Kiev:

• Hindi alam ang petsa ng kanyang kapanganakan o ang pangalan ng kanyang ina, na itinuturing na walang kabuluhan para sa mga naghaharing dinastiya. Ito ay tiyak na kilala na ang kanyang ama ay si Prince Rostislav Mstislavich ng Smolensk.
• Sinakop niya ang trono ng prinsipe sa Kyiv ng 8 beses, na kung saan ay nagsasalita ng alinman sa kanyang katigasan ng ulo, o na ang mga tao, na hindi gusto ang prinsipe, ay pinatalsik siya mula sa trono tuwing 2-3 taon.
• Nagawa niyang bisitahin hindi lamang ang pinuno ng Russia, kundi pati na rin ang isang monghe, na hindi pa nangyari sa kanya kasama ang mga prinsipe ng Kiev.
• Ang kanyang paghahari ay nagdulot ng pagkawasak sa kabiserang lungsod na kasinglakas ng mga sumunod na pag-atake ng hukbong Mongol.
• Ang pangalan ng Rurik ay nauugnay sa parehong kapanganakan ng isang dinastiya sa trono ng Kiev at ang pagbagsak ng isang mahusay na kapangyarihan.

Si Rurik Rostislavich ay nanatili sa memorya ng mga tao at mga chronicler bilang isang tao na sumira sa mga simbahan ng Kiev Orthodox na mas masahol pa sa mga barbaro.

dinastiya ng Romanov

Kung bumaling tayo sa kasaysayan ng Kievan Rus, at pagkatapos ay ang estado ng Russia, mapapansin ng isa ang isang kakaiba: ang mga miyembro ng naghaharing pamilya ay walang mga apelyido. Ang mga Grand Dukes ng dinastiya ng Romanov ay nagsimulang tawagin lamang mula 1917, at hanggang sa oras na iyon ang lahat ng mga hari, at kalaunan ang mga emperador, ay tinawag na eksklusibo sa kanilang unang pangalan at patronymic.

Nagsimula ang dinastiya ng Romanov noong 1613, nang ang unang kinatawan ng pamilyang boyar, na may ganitong apelyido sa loob ng higit sa 100 taon, ay umakyat sa trono ng Russia. Si Pyotr Alekseevich Romanov, na kilala sa kasaysayan bilang Peter I, ay ang huling tsar ng Russia, na naging unang emperador ng Russia.

Ang direktang sangay ng pamilyang ito ay natapos kasama ang kanyang anak na babae na si Elizabeth Petrovna, na hindi nag-asawa at nanatiling walang anak, bilang soberanong empress ng bansa. Ang trono ay ipinasa sa anak ng kanyang nakatatandang kapatid na si Anna, na bumubuo ng isang ganap na bagong dynastic na apelyido ng Holstein-Gottorp-Romanovsky.

Kaya, si Pyotr Alekseevich Romanov ang huling direktang kinatawan ng linya ng lalaki ng apelyido na ito. Sa kabila nito, ang mga emperador ng Russia sa buong mundo ay itinuturing na mga Romanov, at pagkatapos ng rebolusyon, ang mga bata mula sa mga kasal ng mga inapo ng dakilang royal dynasty ay iniwan ito sa likod nila kasama ang mga titulo na mayroon ang kanilang mga ninuno. Tinawag na siyang Grand Duke sa pamamagitan ng karapatan ng kapanganakan.

Ang "Kievan Rus" ay isang konsepto na napapailalim sa maraming mga haka-haka ngayon. Ang mga mananalaysay ay nagtatalo hindi lamang kung mayroong isang estado na may ganoong pangalan, kundi pati na rin kung sino ang naninirahan dito.

Saan nagmula ang Kievan Rus?

Kung ngayon sa Russia ang pariralang "Kievan Rus" ay unti-unting umalis sa pang-agham na paggamit, na pinalitan ng konsepto ng "Old Russian state", kung gayon ginagamit ito ng mga istoryador ng Ukraine sa lahat ng dako, at sa konteksto ng "Kievan Rus - Ukraine", na nagbibigay-diin sa makasaysayang pagpapatuloy ng dalawang estado.

Gayunpaman, hanggang sa simula ng ika-19 na siglo, ang terminong "Kyiv Rus" ay hindi umiiral, ang mga sinaunang naninirahan sa mga lupain ng Kiev ay hindi rin pinaghihinalaan na sila ay nanirahan sa isang estado na may ganoong pangalan. Ang unang gumamit ng pariralang "Kievan Rus" ay ang mananalaysay na si Mikhail Maksimovich sa kanyang gawain na "Saan nagmula ang lupain ng Russia", na nakumpleto sa taon ng pagkamatay ni Pushkin.

Mahalagang tandaan na ginamit ni Maksimovich ang expression na ito hindi sa kahulugan ng estado, ngunit sa isang bilang ng iba pang mga pangalan ng Russia - Chervonnaya, White, Suzdal, iyon ay, sa kahulugan ng heograpikal na lokasyon. Ginamit ito ng mga mananalaysay na sina Sergei Solovyov at Nikolai Kostomarov sa parehong kahulugan.

Ang ilang mga may-akda ng simula ng ika-20 siglo, kasama sina Sergei Platonov at Alexander Presnyakov, ay nagsimulang gumamit ng terminong "Kievan Rus" na nasa soberanya-pampulitika na kahulugan, bilang pangalan ng estado ng Eastern Slavs na may isang solong sentrong pampulitika sa Kyiv.

Gayunpaman, ang Kievan Rus ay naging isang ganap na estado sa panahon ng Stalin. Mayroong isang kakaibang kwento kung paano ang akademikong si Boris Grekov, habang nagtatrabaho sa mga aklat na "Kievan Rus" at "Kultura ng Kievan Rus", ay nagtanong sa kanyang kasamahan: "Ikaw ay isang miyembro ng partido, payuhan, dapat mong malaman kung anong konsepto ang gagawin Niya (Stalin) gaya ng."

Gamit ang terminong "Kievan Rus", itinuturing ni Grekov na kinakailangang ipaliwanag ang kahulugan nito: "Sa aking trabaho, nakikitungo ako kay Kievan Rus hindi sa makitid na kahulugan ng teritoryo ng terminong ito (Ukraine), ngunit tiyak sa malawak na kahulugan ng "Rurikovich. imperyo", na tumutugma sa imperyong Kanlurang Europa na si Charlemagne - na kinabibilangan ng isang malawak na teritoryo, kung saan nabuo ang ilang mga independiyenteng yunit ng estado.

Estado bago si Rurik

Ang opisyal na domestic historiography ay nagsasabi na ang estado sa Russia ay bumangon noong 862 matapos ang Rurik dynasty ay dumating sa kapangyarihan. Gayunpaman, halimbawa, ang siyentipikong pampulitika na si Sergei Chernyakhovsky ay naninindigan na ang simula ng estado ng Russia ay dapat na itulak pabalik ng hindi bababa sa 200 taon sa kasaysayan.

Binibigyang-pansin niya ang katotohanan na sa mga mapagkukunan ng Byzantine, kapag inilalarawan ang buhay ng Rus, ang mga halatang palatandaan ng kanilang istraktura ng estado ay makikita: ang pagkakaroon ng pagsulat, ang hierarchy ng maharlika, ang administratibong dibisyon ng mga lupain, ang mga maliliit na prinsipe ay din. nabanggit, kung kanino nanindigan ang "mga hari".

Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na pinag-isa ng Kievan Rus ang malawak na mga teritoryo na pinaninirahan ng mga tribong East Slavic, Finno-Ugric at Baltic sa ilalim ng pamamahala nito, maraming mga mananalaysay ang naniniwala na sa panahon ng pre-Christian hindi ito matatawag na isang ganap na estado, dahil walang mga istruktura ng klase doon.at walang sentralisadong awtoridad. Sa kabilang banda, ito ay hindi isang monarkiya, hindi isang despotismo, hindi isang republika, higit sa lahat, ayon sa mga istoryador, ito ay mukhang isang uri ng corporate governance.

Ito ay kilala na ang mga sinaunang Ruso ay nanirahan sa mga pamayanan ng tribo, ay nakikibahagi sa mga crafts, pangangaso, pangingisda, kalakalan, agrikultura, at pag-aanak ng baka. Inilarawan ng manlalakbay na Arab na si Ibn Fadlan noong 928 na ang mga Ruso ay nagtayo ng malalaking bahay kung saan 30-50 katao ang nakatira.

"Ang mga archaeological monument ng Eastern Slavs ay muling lumikha ng isang lipunan nang walang anumang malinaw na bakas ng stratification ng ari-arian. Sa pinaka magkakaibang mga rehiyon ng kagubatan-steppe belt, hindi posible na ipahiwatig ang mga iyon, sa mga tuntunin ng kanilang hitsura sa arkitektura at ang nilalaman ng mga kagamitan sa sambahayan at sambahayan na matatagpuan sa kanila, ay makikilala sa pamamagitan ng kayamanan, "idiniin ng istoryador na si Ivan. Lyapushkin.

Ang Russian archaeologist na si Valentin Sedov ay nagsasaad na ang paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya batay sa umiiral na data ng arkeolohiko ay hindi pa maitatag. "Mukhang walang natatanging mga bakas ng pagkakaiba-iba ng ari-arian ng lipunang Slavic sa mga libingan na monumento noong ika-6-8 siglo," pagtatapos ng siyentipiko.

Napagpasyahan ng mga mananalaysay na ang akumulasyon ng kayamanan at ang kanilang paghahatid sa pamamagitan ng pamana sa sinaunang lipunang Ruso ay hindi isang wakas sa sarili nito, ito ay tila hindi isang moral na halaga o isang mahalagang pangangailangan. Bukod dito, ang pag-iimbak ay malinaw na hindi tinatanggap at hinatulan pa nga.

Halimbawa, sa isa sa mga kasunduan sa pagitan ng mga Ruso at ng Byzantine emperor mayroong isang fragment ng panunumpa ng prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav, na nagsasabi kung ano ang mangyayari sa kaso ng paglabag sa mga obligasyon: "maging ginto tayo, tulad ng ginto" ( ibig sabihin ang gintong plate-stand ng Byzantine scribe) . Ito ay muling nagpapakita ng kasuklam-suklam na saloobin ng Rus sa gintong guya.

Ang isang mas tamang kahulugan ng istrukturang pampulitika ng pre-dynastic na Kievan Rus ay isang veche society, kung saan ang prinsipe ay ganap na umaasa sa pagpupulong ng mga tao. Maaaring aprubahan ni Veche ang paglipat ng kapangyarihan ng prinsipe sa pamamagitan ng mana, o maaaring muling ihalal siya. Binanggit ng istoryador na si Igor Froyanov na "ang isang sinaunang prinsipe ng Russia ay hindi isang emperador o kahit isang monarko, dahil ang isang veche, o isang kapulungan ng mga tao, kung saan siya ay nananagot, ay nakatayo sa itaas niya."

Ang unang mga prinsipe ng Kiev

Ang Tale of Bygone Years ay nagsasabi kung paano si Kiy, na nanirahan sa "mga bundok" ng Dnieper, kasama ang mga kapatid na sina Shchek, Khoriv at kapatid na si Lybid, ay nagtayo ng isang lungsod sa kanang bangko ng Dnieper, na kalaunan ay pinangalanang Kiev bilang parangal sa tagapagtatag. Kiy, ayon sa mga talaan, siya ang unang prinsipe ng Kiev. Gayunpaman, ang mga modernong may-akda ay mas hilig na maniwala na ang kuwento ng pagkakatatag ng lungsod ay isang etymological myth na idinisenyo upang ipaliwanag ang mga pangalan ng mga lugar ng Kievan.

Kaya, ang hypothesis ng American-Ukrainian orientalist na si Omelyan Pritsak, na naniniwala na ang paglitaw ng Kyiv ay nauugnay sa mga Khazar, at si Kiy bilang isang tao ay magkapareho sa hypothetical na Khazar vizier Kuya, ay naging malawak na kilala.

Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, hindi gaanong maalamat na mga prinsipe, Askold at Dir, ang lumitaw sa makasaysayang yugto ng Kyiv. Ito ay pinaniniwalaan na sila ay mga miyembro ng Varangian squad ng Rurik, na kalaunan ay naging mga pinuno ng kabisera ng lungsod, na-convert sa Kristiyanismo at inilatag ang mga pundasyon ng sinaunang estado ng Russia. Pero kahit dito maraming tanong.

Sa Ustyug annals sinasabi na sina Askold at Dir ay "ni ang tribo ng prinsipe, ni ang mga boyars, at hindi sila bibigyan ni Rurik ng isang lungsod o isang nayon." Naniniwala ang mga mananalaysay na ang kanilang pagnanais na pumunta sa Kyiv ay pinasigla ng pagnanais na makakuha ng lupain at isang pangunahing titulo. Ayon sa istoryador na si Yuri Begunov, sina Askold at Dir, na ipinagkanulo si Rurik, ay naging mga vassal ng Khazar.

Isinulat ng chronicler na si Nestor na ang mga tropa ng Askold at Dir noong 866 ay gumawa ng isang kampanya laban sa Byzantium at dinambong ang mga paligid ng Constantinople. Gayunpaman, ang Academician na si Aleksey Shakhmatov ay nagtalo na sa mas lumang mga salaysay na nagsasabi tungkol sa kampanya laban sa Constantinople ay walang pagbanggit ng Askold at Dir, walang sinabi tungkol sa kanila alinman sa Byzantine o Arabic na mga mapagkukunan. "Ang kanilang mga pangalan ay ipinasok sa ibang pagkakataon," ang paniniwala ng siyentipiko.

Iminumungkahi ng ilang mananaliksik na sina Askold at Dir ay namuno sa Kyiv sa magkaibang panahon. Ang iba ay naglagay ng bersyon na sina Askold at Dir ay iisa at iisang tao. Ayon sa palagay na ito, sa Old Norse spelling ng pangalan na "Haskuldr", ang huling dalawang titik na "d" at "r" ay maaaring paghiwalayin sa isang hiwalay na salita, at sa huli ay maging isang malayang tao.

Kung titingnan mo ang mga pinagmumulan ng Byzantine, makikita mo na sa panahon ng pagkubkob ng Constantinople, ang chronicler ay nagsasalita lamang ng isang kumander, kahit na hindi siya pinangalanan.
Ipinaliwanag ng mananalaysay na si Boris Rybakov: "Ang personalidad ni Prinsipe Dir ay hindi malinaw sa amin. Nararamdaman na ang kanyang pangalan ay artipisyal na naka-attach sa Askold, dahil kapag inilalarawan ang kanilang magkasanib na mga aksyon, ang gramatikal na anyo ay nagbibigay sa amin ng isang solong, hindi isang dobleng numero, tulad ng nararapat kapag naglalarawan ng magkasanib na mga aksyon ng dalawang tao.

Kievan Rus at Khazaria

Ang Khazar Khaganate ay itinuturing na isang makapangyarihang estado, kung saan ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan mula sa Europa hanggang Asya ay naging sa ilalim ng kanyang kontrol. + Sa panahon ng kasaganaan nito (sa simula ng ika-8 siglo), ang teritoryo ng Khazar Khaganate ay pinalawak mula sa Black Sea hanggang sa Caspian Sea, kabilang ang mas mababang rehiyon ng Dnieper.

Ang mga Khazar ay gumawa ng mga regular na pagsalakay sa mga lupain ng Slavic, na ninakawan sila. Ayon sa patotoo ng manlalakbay na medyebal na si Ibrahim ibn Yakub, nagmina sila hindi lamang ng waks, balahibo at kabayo, ngunit higit sa lahat ang mga bilanggo ng digmaan para ibenta sa pagkaalipin, pati na rin ang mga kabataang lalaki, babae at bata. Sa madaling salita, ang mga lupain ng Timog Russia ay talagang nahulog sa pagkaalipin ng Khazar.

Marahil ang estado ng mga Khazar ay naghahanap sa maling lugar? Sinusubukan ng publicist na si Alexander Polyukh na ayusin ang isyung ito. Sa kanyang pananaliksik, nakatuon siya sa genetika, lalo na, sa posisyon ayon sa kung saan ang uri ng dugo ay tumutugma sa paraan ng pamumuhay ng mga tao at tinutukoy ang mga etno.

Sinabi niya na ayon sa genetic data, ang mga Ruso at Belarusian, tulad ng karamihan sa mga Europeo, ay may higit sa 90% ng uri ng dugo I (O), at ang mga etnikong Ukrainians ay 40% na mga carrier ng pangkat III (B). Ito ay isang tanda ng mga taong namumuno sa isang nomadic na pamumuhay (dito kasama rin niya ang mga Khazar), na ang pangkat ng dugo III (B) ay lumalapit sa 100% ng populasyon.

Ang mga konklusyon na ito ay higit na sinusuportahan ng mga archaeological na natuklasan ng Academician ng Russian Academy of Sciences na si Valentin Yanin, na nakumpirma na ang Kyiv sa oras ng pagkuha nito ng mga Novgorodians (IX century) ay hindi isang Slavic na lungsod, ito ay pinatunayan din ng " mga titik ng bark ng birch".
Ayon kay Polyukh, ang pananakop ng mga Novgorodian sa Kyiv at ang paghihiganti sa mga Khazar, na isinagawa ni Propeta Oleg, ay kahina-hinalang nag-tutugma sa oras. Marahil ito ay ang parehong kaganapan? Dito ay gumawa siya ng isang malakas na konklusyon: "Ang Kyiv ay isang posibleng kabisera ng Khazar Khaganate, at ang mga etnikong Ukrainians ay ang mga direktang inapo ng mga Khazar."

Sa kabila ng lahat ng mga kabalintunaan na konklusyon, marahil ay hindi sila hiwalay sa katotohanan. Sa katunayan, sa isang bilang ng mga mapagkukunan ng ika-9 na siglo, ang pinuno ng Rus ay tinawag na hindi isang prinsipe, ngunit isang kagan (khakan). Ang pinakamaagang mensahe tungkol dito ay tumutukoy sa taong 839, nang, ayon sa sinaunang mga salaysay ng Russia, ang mga mandirigma ni Rurik ay hindi pa nakarating sa Kyiv.

Prinsipe Rurik. (mga petsa ng paghahari 862-879). Ang talamak na tagapagtatag ng estado ng Russia, ang Varangian, ang prinsipe ng Novgorod at ang ninuno ng prinsipe, na kalaunan ay naging maharlika, dinastiyang Rurik.

Minsan ay nakikilala si Rurik kay Haring Rorik mula sa Jutland Hedeby (Denmark). Ayon sa isa pang bersyon, si Rurik ay isang kinatawan ng pangunahing pamilya ng Obodrites, at ang kanyang pangalan ay isang Slavic generic na palayaw na nauugnay sa isang falcon, na sa mga wikang Slavic ay tinatawag ding rarog. Mayroon ding mga pagtatangka upang patunayan ang maalamat na Rurik.

Sa ilalim ng prinsipe na ito naganap ang pagpasok ng mga pormasyon ng tribo sa komposisyon ng Sinaunang Russia. Ang mga Slovenes ng Ilmen, ang Krivichi ng Pskov, ang Chud at ang buong napanatili na mga relasyon sa ilalim ng isang kasunduan kay Rurik. Sina Smolensk Krivichi at Merya ay pinagsama ni Rurik, na inaprubahan ang kanyang "mga asawa" - mga gobernador - sa kanilang mga lupain. Ang talaan ay nag-uulat ng pagsasanib ng mga tribong Severyan na dating nagbigay pugay sa mga Khazar noong 884, ang Radimichi noong 885 at ang pagsakop ng mga Drevlyan noong 883. Sa kampanya laban sa Byzantium noong 906, lumahok ang mga Croats, Dulebs (Buzhans) at Tivertsy, malamang kakampi.

Kasabay nito - noong 862 (ang petsa ay tinatayang, ayon sa unang bahagi ng kronolohiya ng Chronicle), ang mga Varangian, ang mga mandirigma ni Rurik na sina Askold at Dir, na naglalayag patungong Constantinople, sinusubukang magtatag ng ganap na kontrol sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan "mula sa Varangians to the Greeks", itatag ang kanilang kapangyarihan sa Kiev. Sa hinaharap, nabuo ang sentro ng hinaharap na Kievan Rus.

Namatay si Rurik noong 879 sa Novgorod. Ang paghahari ay inilipat kay Oleg, ang regent sa ilalim ng batang anak ni Rurik Igor.

Oleg (Prophetic Oleg) (naghari: 879-912) - Prinsipe ng Novgorod (mula 879) at Grand Duke ng Kyiv (mula 882). Kadalasang itinuturing na tagapagtatag ng estado ng Lumang Ruso. Ang mga talaan ay nagbibigay ng kanyang palayaw na Propetiko, iyon ay, siya na nakakaalam ng hinaharap, nakikinita ang hinaharap.

Noong 882, ayon sa kronolohiya ng salaysay, si Prinsipe Oleg, isang kamag-anak ni Rurik, ay nagsimula sa isang kampanya mula sa Novgorod sa timog. Sa totoo lang, ang simula ng pagbuo ng isang estado para sa lahat ng Eastern Slavs ay ang pag-iisa ni Prince Oleg noong 882 ng dalawang sentro ng umuusbong na estado - hilaga at timog, na may isang karaniwang sentro ng kapangyarihan ng estado sa Kyiv, ang pagkuha ng Smolensk at Lyubech. Hindi walang kabuluhan na inilarawan ng Old Russian chronicler si Prince Oleg bilang "prophetic". Pinag-isa niya sa kanyang mga kamay ang mga gawain ng pari ng mga pinaka-revered paganong kulto ng Ilmen Slovenes at ang Dnieper Rus. Ang mga pangalan nina Perun at Veles ay pinanumpaan ng mga embahador ng Oleg sa pagtatapos ng isang kasunduan sa mga Griyego noong 911. Nang maagaw ang kapangyarihan sa Kyiv, idineklara ni Oleg ang kanyang sarili na isang prinsipe mula sa pamilyang Ruso, sa gayo'y nakumpirma ang kanyang paghalili mula sa nakaraang pamahalaan at pinagtitibay ang pagiging lehitimo ng kanyang paghahari bilang isang Ruso, at hindi isang dayuhang prinsipe .

Ang isa pang mahalagang hakbang sa pulitika ni Oleg ay isang kampanya laban sa Constantinople. Ayon sa isang annalistic source, noong 907, na nilagyan ng 2000 bangka ng 40 sundalo bawat isa, nagsimula si Oleg sa isang kampanya laban sa Constantinople. Ang Byzantine emperor Leo VI the Philosopher ay nag-utos na ang mga pintuan ng lungsod ay sarado at ang daungan ay hinarangan ng mga tanikala, sa gayon ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga Varangian na dambong at sirain ang mga suburb ng Constantinople. Gayunpaman, nagpunta si Oleg sa isang hindi pangkaraniwang pag-atake: "At inutusan ni Oleg ang kanyang mga sundalo na gumawa ng mga gulong at ilagay ang mga barko sa mga gulong. At nang umihip ang isang magandang hangin, nagtaas sila ng mga layag sa parang at nagtungo sa lungsod. Ang mga takot na Griyego ay nag-alok kay Oleg ng kapayapaan at pagkilala. Ayon sa kasunduan, nakatanggap si Oleg ng 12 hryvnias para sa bawat oarlock, at nangako ang Byzantium na magbigay pugay sa mga lungsod ng Russia. Bilang tanda ng tagumpay, ipinako ni Oleg ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng Constantinople. Ang pangunahing resulta ng kampanya ay isang kasunduan sa kalakalan sa duty-free na kalakalan ng Russia sa Byzantium.

Noong 911, nagpadala si Oleg ng isang embahada sa Constantinople, na nakumpirma ang "pangmatagalang" kapayapaan at nagtapos ng isang bagong kasunduan. Kung ikukumpara sa "kasunduan" ng 907, ang pagbanggit ng duty-free trade ay nawawala rito. Si Oleg ay tinukoy sa kontrata bilang "Grand Duke of Russia".

Bilang resulta ng matagumpay na kampanya laban sa Byzantium, ang mga unang nakasulat na kasunduan ay natapos noong 907 at 911, na naglaan para sa mga kagustuhang tuntunin ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng Russia (kinansela ang mga tungkulin sa kalakalan, ang pag-aayos ng mga barko ay ibinigay, tirahan para sa gabi), ang solusyon sa mga isyung ligal at militar. Ang mga tribo ng Radimichi, Severyans, Drevlyans, Krivichi ay binubuwisan. Ayon sa bersyon ng salaysay, si Oleg, na nagdala ng pamagat ng Grand Duke, ay namuno nang higit sa 30 taon. Ang sariling anak ni Rurik na si Igor ay kinuha ang trono pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg (ayon sa alamat, namatay si Oleg mula sa isang kagat ng ahas) noong 912 at namuno hanggang 945.

Mahigit sa 200 taon na ang lumipas mula noong itinuro sa amin ni Nikolai Mikhailovich Karamzin na simulan ang kasaysayan ng estado ng Russia mula 862. Isinulat niya ang tungkol dito nang may pananalig na ang salaysay ni Nestor "hindi natin maaaring pabulaanan o itama, o palitan natin ito ng isa pa ang pinaka-tapat." N.M. Iniharap ni Karamzin ang panahon ng kapanganakan ng estadong Ruso nang napakakulay na kahit ngayon, sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba, ang sinaunang panahon ay iginuhit sa maraming makasaysayang publikasyon sa kanyang mga salita.

Bilang suporta sa kanyang mga konklusyon, si N.M. Kinuha ni Karamzin ang "mga pinakabagong salaysay" ng ika-16 na siglo. - Power book, Trinity at Radzivilov chronicles at marami pang iba. Pati na rin ang mga kuwentong Icelandic, ang kuwento ni Tacitus, na nabuhay noong unang siglo AD, mga sulating Griyego, at iba pa.

Ang "Chronicle of Nestor" ay ang unang bahagi ng Laurentian Chronicle, na bumaba sa amin sa edisyon ng 1377. Ngayon ito ay isa sa mga pinakalumang nakasulat na mapagkukunan, na naglalarawan nang detalyado kung saan nagmula ang lupain ng Russia. Ang salaysay na ito ay itinuturo kapag ang isang tao ay may pagdududa tungkol sa pagiging tunay ng mga oral legend at mga kuwento na umiral mula pa noong sinaunang panahon. Ang salaysay na ito ay palaging tinutukoy ng isang parirala: "kaya ito ay nakasulat sa salaysay", kung ang isang tao ay sumusubok na tumutol sa katotohanan ng mga indibidwal na mga parirala, upang tumawag para sa isang makatwirang pagbabasa na may mas kritikal na hitsura ng artikulo na may malinaw na reserbasyon, na may makabayang saloobin kung saan ang Russian chronicler ay nagsasalita ng kadakilaan ng Russia.

Hindi masasabing kakaunti ang naisulat tungkol sa salaysay. Sa kabaligtaran, maraming mga research paper, monographs, abstracts, at mga akdang pampanitikan ang nakatuon dito. Dito lamang sa kanila ang lahat ng mga mensahe ng mga talaan ay nakikita bilang isang itinatag na makasaysayang katotohanan, para sa isang bagay na hindi mapag-aalinlanganan, hindi nababago. At ang sigaw na "kaya nakasulat sa mga talaan!" nagiging mas malakas pagdating sa tinatawag na Norman theory of the origin of the Russian state. Iyon ay, ang anumang talakayan ay pinapayagan lamang sa loob ng balangkas ng pagkilala sa mga Varangian bilang mga mananakop ng Russia sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, at ang Varangian Rurik bilang tagapagtatag ng unang naghaharing dinastiya ng Russia. Upang makita ito, tingnan lamang ang site ng Wikipediang nakakaalam ng lahat. Mayroong maraming mga materyales sa paksang ito sa mga naka-print na publikasyon - at lahat ay may isang layunin, upang walang sinuman ang magkaroon ng anumang mga pagdududa tungkol sa pagiging tunay ng kung ano ang nakasulat sa mga talaan. Gayunpaman, kapag mas binabasa mo ang mga ito, mas maraming mga hinala ang lumitaw sa katapatan ng kanilang mga may-akda, sa premeditasyon at malayo sa kung ano ang sinabi. Palaging may nalalabi sa ilang predestinasyon. Parang gusto ka nilang kumbinsihin bago ka magduda. Nasusuklam ito sa iyo at nakakasakit sa iyong dignidad, ngunit binibigyang inspirasyon ka nila: hindi, walang kahiya-hiya diyan. May malalim na pakiramdam na may mali dito.

Ang interes sa Laurentian Chronicle at ang tema ng Varangian ay lumalaki din ngayon dahil sa mga kilalang kaganapan sa Ukraine. Ang ideolohikal na kaguluhan sa paligid ng konsepto ng "Kievan Rus" para sa mga nasyonalistang Ukrainian ay partikular na kahalagahan. Sa isang bibig, ang Kyiv at Rus ay dalawang magkaibang estado. Sa iba, ang Kievan Rus ay ang tunay na Slavic Rus, habang ang Novgorod at pagkatapos ay ang Moscow ay pinaghalong mga Slav, Varangian at Finno-Ugric na mga tao. Ayon sa kanila, walang dugong Ruso ang natitira sa mga "Muscovites". Bumaling sa Laurentian Chronicle, gusto man natin o hindi, ang wormhole na ito ay natigil sa isang lugar sa utak at gusto nating maunawaan kung saan nakabaon ang katotohanan.

Bago lumiko nang direkta sa mga talaan, kinakailangan na gumawa ng mga maliliit na digression. Upang magsabi ng kaunti tungkol sa Laurentian Chronicle mismo at alalahanin ang bersyon ng Varangian na darating sa Russia na ipinakita ni N.M. Karamzin. Magsimula tayo sa huli.

Ayon kay N.M. Si Karamzin, ang tagapagtala ng kasaysayan ay totoong nagsasalaysay ng mga sinaunang alamat. Mula sa kanila natutunan natin ang tungkol sa buhay ng ating mga ninuno, ang kanilang mga tradisyon, paniniwala, pakikipagkalakalan sa mga kapitbahay. Ang kadakilaan ng kaligayahan ng pagpapakilala ng kapangyarihan ng monarkiya, isinulat ni N.M. Karamzin, utang namin sa mga Varangian - ang mga Norman mula sa Scandinavia. Sila ay mas pinag-aralan kaysa sa mga Slav, habang ang huli, na nakakulong sa mga ligaw na hangganan ng hilaga, ay nanirahan sa barbarismo: mayroon silang malupit na kaugalian, sumamba sa mga idolo, naghain ng mga tao sa mga paganong diyos. Kung ang St. Columban, isinulat ni N.M. Si Karamzin, noong 613 ay nag-convert ng maraming paganong Aleman sa tunay na pananampalatayang Kristiyano, bumalik siya mula sa mga lupain ng Slavic nang walang tagumpay, na natakot sa kanilang kalupitan. Mahina at nahahati sa maliliit na rehiyon, ang mga Slav ay hindi maaaring magkaisa sa ating bayan. Ang mga Viking ni Nestor ay nanirahan sa Kaharian ng Sweden. Tinawag sila ng mga Finns na Rosses, Rots, Routs. Ang mga magigiting at matatapang na mananakop na ito noong 859 ay nagpataw ng parangal sa Chud, Slovenian Ilmen, Krivichi, Merya. At makalipas ang dalawang taon, pinagalitan ng mga Slovene boyars ang mga walang kabuluhang tao, armado at pinaalis ang mga Norman. Ngunit ang pag-aaway ay naging kasawian, ang kalayaan ay naging kasawian, ang nagbunsod sa amang bayan sa kailaliman ng sibil na alitan. At tanging, sa pagkakaroon ng isang magiliw na relasyon, ang mga Slovenes ng Novgorod at ang Krivichi kasama ang mga tribong Finnish ay nagawang sumang-ayon sa lahat ng mga kababalaghan. Nagpadala sila ng embahada sa ibang bansa sa Varangians-Rus. At kanilang sinabi sa kanila, Ang aming lupain ay malaki at sagana, nguni't walang kaayusan doon: maghari kayo at maghari sa amin. At tatlong magkakapatid ang nahalal, na napapalibutan ng isang malaking Scandinavian retinue, na handang igiit ang mga karapatan ng mga nahalal na soberanya gamit ang espada - Rurik, Sineus at Truvor. Kaya noong 862 ang mga ambisyosong kapatid na ito ay umalis sa kanilang amang bayan magpakailanman at dumating sa Novgorod. Ang ilang mga alamat ay nagsasabi na ang mga Varangian ay inapi ang mga Slav at sa lalong madaling panahon sila ay nagalit sa pang-aalipin, na nasanay sa kalayaan mula sa anarkiya. Ngunit ang mga sinaunang kuwento ni Nestor ay tila isang haka-haka at kathang-isip lamang. Di-nagtagal, namatay sina Truvor at Sineus at nagsimulang magharing mag-isa si Rurik. At mayroon siyang dalawang nagkakaisang earthmen na nagngangalang Askold at Dir. Hiniling nilang pumunta sa Constantinople upang hanapin ang kanilang kapalaran. Sa daan ay nakita namin ang isang maliit na bayan. Ang lungsod na ito ay Kyiv. At kinuha nina Askold at Dir ang Kiev, tinawag ang maraming Varangian at nagsimulang mamuno. Kaya itinatag ng mga Varangian ang dalawang autokratikong rehiyon sa Russia: Rurik sa hilaga, Askol at Dir sa timog. At pagkatapos lamang ng pagkamatay ni Rurik noong 879, ang kanyang kamag-anak, at samakatuwid ang Varangian, nagawang pag-isahin ni Oleg ang dalawang rehiyong ito ng sinaunang Russia. Nangyari ito noong 882. Pagkatapos ay idineklara ang Kyiv na ina ng mga lungsod ng Russia. Ang kamag-anak na si Oleg ay nagsimulang mamuno sa pagkabata na si Igor, ang anak ng Varangian Rurik, dahil, tulad ng sinasabi sa mga talaan ng Nestorova, si Igor ay napakaliit pa noong taong iyon. Ngunit si Oleg ay namahala nang mahabang panahon: hanggang 33 taon. Si Oleg, gutom sa kapangyarihan, napapalibutan ng ningning ng mga tagumpay, nabahiran ng dugo ng mga inosenteng prinsipe ng Varangian Askold at Dir, na nakasanayan ni Igor sa pagsunod. Kaya hindi siya nangahas na hingin ang kanyang pamana. Noong 903 pinili niya para sa kanya ang isang asawa, maluwalhati para sa kanyang mga anting-anting na pambabae at mabuting asal, si Olga. Tulad ng nakasaad sa pinakabagong (!) Mga aklat sa kasaysayan ng isang simpleng pamilyang Varangian mula sa Pskov. Namatay si Oleg ang Propeta ayon sa alamat mula sa kanyang kabayo noong 912.

Ito ay, sa pangkalahatang mga termino, ang konsepto ng pagbuo ng isang monarkiya na sistema sa sinaunang Russia. At ang merito dito ay personal na pagmamay-ari ng mga Varangian at Rurik, ang pagtatapos ni N.M. Karamzin. Noong 1862, ang milenyo ng Russia ay taimtim na ipinagdiwang sa Novgorod, at isang monumento na nakatuon sa makasaysayang kaganapang ito ay itinayo. Sa harapan ng isa sa mga plot ng monumento, si Rurik ay may hawak na isang kalasag na may nakaukit na mga titik na STO, na nagpapahiwatig ng 6730 mula sa paglikha ng mundo o 862 mula sa Nativity of Christ. Ito ay kung paano opisyal na itinatag ang mga Varangian sa kasaysayan ng Russia.

Ngayon ay basahin natin ang kasalukuyang kilalang impormasyon tungkol sa Laurentian Chronicle. Una, kasama ang Lavrentievskaya, dalawa pang katulad na listahan ng mga salaysay ang pinangalanan - Radzivilovskaya at Moscow-Academic at hindi gaanong katulad, iyon ay, na may malaking pagpapaubaya para sa mga kamalian at pagkakaiba, ang mga listahan ng Ipatievskaya at Khlebnikovsky. Pangalawa, ang Laurentian Chronicle ay muling isinulat ng dalawang eskriba na may kaunting partisipasyon mula sa ikatlo. Sa huli, batay sa balita tungkol sa lupain ng Vladimir-Suzdal, napagpasyahan na ang salaysay ay muling isinulat sa Suzdal o Nizhny Novgorod. Si Levrenty ay maingat na isinulat muli ang isinulat sa harap niya ni hegumen Sylvester hanggang sa 96 na mga sheet. Pangatlo, ipinapahayag naman ng mga philologist na ang linguistic personality ng may-akda ay mahirap unawain, dahil ang mga salaysay na bumaba sa atin ay napanatili sa edisyon ng ika-14-15 na siglo. Naglalaman ang mga ito ng lexical at semantic na mga pagbabago, isang halo ng Church Slavonic (o, ayon sa A.A. Shakhmatov, Old Bulgarian) at Old Russian na mga wika. Ipinapaliwanag nito ang hindi pagkakapare-pareho sa paggamit ng mga sistema ng gramatika sa pagbuo ng mga pangungusap, halimbawa: sitse bosya call ti Varangians Rus, tulad ng lahat ng mga kaibigan ay tinatawag na Svei. Ngunit sa parehong oras, ang kanilang mga konklusyon ay madaling magkasya sa parehong pamamaraan ng Varangian - hindi sila umatras at hindi isinasaalang-alang ang pagiging tunay ng pagsulat ng alamat mismo.

Ngayon tingnan natin ang kasaysayan. Magsimula tayo sa kung saan nagmula ang 862 sa ating historiography? Wala ito sa Nestor Chronicle! Ang N.M. Karamzin ay tumutukoy sa "pinakabagong" mga salaysay, ibig sabihin, iba pang mga listahan mula sa Laurentian Chronicle. Ngunit maaari ba silang ituring na mga mapagkukunan? Ang mga eskriba ng medieval ay eksaktong kapareho ng mga kasunod, kapag hindi nila naiintindihan ang isang bagay, sinubukan nilang ipaliwanag ang lahat sa kanilang sariling paraan. Sa huling pahina ng Laurentian Chronicle, ang eskriba ay umamin: “Paumanhin, mga ama at kapatid, kung saanman ako ay naglarawan o nakopya ng mali. Igalang ang mga pagwawasto at huwag sumpain, sapagkat ang mga aklat na iyon ay luma na, at ang isip ng mga kabataan ay hindi umabot sa lahat. Ayon sa parehong prinsipyo sa mga talaan ng siglo XVI. nakaligtaan ang 862 at umaangkop. Ngunit ito ay mga salaysay ng ikalabing-anim na siglo, hindi ang ikalabindalawa. Sinasadya o hindi, hindi nakuha ng chronicler ang 862, ngunit ang katotohanan ay nananatili na wala siya roon. Bilang karagdagan, ang Latin S sa letrang pagtatalaga ng mga taon, na nakaukit sa monumento, ay matatagpuan sa mga talaan lamang sa mga folio 42-44. Sa lahat ng iba pang mga kaso, ginamit ang Cyrillic capital na G, na sumasalamin sa Latin na titik. Baka may ibig sabihin? Ang pagiging malapit sa kulturang Kanluranin, halimbawa? Ngunit kahit na sa kasong ito, mayroong pagbaluktot sa pananaw ng ating kasaysayan.

At higit pa. Kung ang huling chronicler ay tinawag ang kanyang sarili na "Mnich" Lawrence, na muling isinulat ang salaysay sa utos ni Prinsipe Dmitry Konstantinovich ng Suzdal at sa pagpapala ni Dionysius, Obispo ng Suzhdal, Novgorod at Gorodsky, kung gayon bakit hindi niya alam ang eksaktong pangalan ng kalapit na lungsod ng Murom? Isinulat niya ito nang walang huling titik, o may malambot na tanda - Muro (Murosky), Murom (Muromsky). Bagama't hindi niya pinangalanan ang kanyang "katutubong" mga lungsod: Suzhdal, Novgorod, Gorodsk. The question arises: baka hindi local ang census takeer? Bakit himalang nagsisimula siyang maghulog ng mga titik mula sa ilang salita? Mula sa salitang prinsipe, ang titik z (prinsipe), mula sa salitang kapatid - t (bra). Kahit na mula sa isang salitang pamilyar sa kanya bilang isang krus, ang titik c (cret). At ito ay walang kinalaman sa paggamit ng ilang mga salita bilang mga pagdadaglat na walang patinig. Ang pag-iisip ay gumagapang: marahil ang tagasulat ay hindi Ruso? At ang mga pangalan ni Prince Oleg at Princess Olga ay sa sandaling hindi sila nakasulat: sa pamamagitan ng Latin W, at sa pamamagitan ng Cyrillic B - Wlzya, Wlga, Volga, Volga; Wleg, Wlg, Wlgovi. At marami pang tanong. Buweno, halimbawa, bakit ang lahat ng mga dakilang prinsipe sa ikalawang kalahati ng salaysay ay naging Gyurgis? Kahit anong tawag niya sa mga pangalan nila, sa huli ay mayroon pa rin silang Gyurgis, Yurgis. Saan nanggaling ang mga Rurikovich noong 1086, kahit na walang sinabi tungkol sa kanila noon? At saan sila muling nawawala sa loob ng 100 taon? Bakit ikinonekta ng tagapagtala sa hindi maisip na paraan ang dalawang dynastic na sanga sa isang mahirap na parirala: "Binaon ni Yurgi ang anak ng kanyang nakatatandang si Vsevolod Volodimernaya Rurikovich"?

Siyempre, ang pinakamahalaga para sa amin ay ang mga unang pahina ng salaysay, kung saan ibinigay ang alamat ng mga Varangian. At maraming tanong dito. Bakit sa sheet 11-19 ang teksto ay may linya sa 31 linya, at sa sheet 1-10 sa 32 linya. Saan nagmula ang salita sa sheet 4 sa linya 16? Sa lahat ng iba pang mga kaso, bilang isang kamag-anak na panghalip, ito ay ginagamit tulad ng, kahit, timog. Bakit ang letrang v, na nagpapahiwatig ng numero ng kuwaderno, ay nakakabit sa ika-10 sheet? Ang nakaraang anim na sheet ay pinaniniwalaang nawala. Pero bakit walang number letter a sa ikawalong sheet? Bakit may tatlong sistema ng morphological formation ng mga anyong pandiwa "sa maikling distansya" sa apat na pahina? Halimbawa, ang pandiwa na nasa past tense ng isahan ay minsan isinusulat na may panlaping x, minsan may panlapi na w, at minsan ay may panlapi na st: "byahu men are wise", "transportation byashe then", "and may dalawa siyang asawa”. Maaari ba itong ipaliwanag lamang sa pamamagitan ng isang halo ng mga wika o isang linguistic na kapalit? Bakit sa mga sheet na ito lamang mayroong malalaking titik na iginuhit na may cinnabar, ilang mga simbolo, marka, at iba pa. Ang lahat ng ito ay nagpapakilala sa teksto ng unang siyam na mga sheet, wika nga, ayon sa mga pormal na tampok.

Ngayon ay buksan natin ang bahagi ng nilalaman ng mga talaan. Subukan nating gayahin ang sitwasyon sa pagbubukod ng mga Viking at Rurik mula sa teksto. (Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang alamat ng pagtawag sa mga Varangian ay lumilitaw sa mga talaan sa pahina 7.) Kaya, sa ika-6 na reverse sheet, ang kronolohiya ng paghahari ng mga prinsipe ng Russia mula sa una hanggang kay Yaroslav the Wise ay ibinigay. Mababasa natin: "Noong taong 6360 (852), Indict 15, nang magsimulang maghari si Michael, ang lupain ng Russia ay nagsimulang palayawin ... At mula sa unang taon ng paghahari ni Michael hanggang sa unang taon ng paghahari ni Oleg , ang prinsipe ng Russia, 29 na taon, at mula sa unang taon ng paghahari ni Oleg, dahil umupo siya sa Kiev, bago ang unang taon ng paghahari ni Igor, 31 taon, at mula sa unang taon ng paghahari ni Igor hanggang sa unang taon ng Svyatoslav, 13 taon ... ”, atbp. Lumalabas na ang susunod na artikulo ay dapat magsimula sa 882, ibig sabihin. mula sa alamat tungkol sa pagbuo ng lungsod ng Kyiv ng tatlong magkakapatid na Kiy, Shchek at Khorev at ang paghahari ni Oleg sa Kyiv.

Ano ang kawili-wili: sa diskarteng ito, ang mismong ideya ng pagsisimula ng Russia ay nagbabago.

Kung, ayon kay N.M. Karamzin, ang pangunahing bagay sa paunang bahagi ng salaysay ay ang pagtatatag ng isang monarkiya sa katauhan ng Varangian Rurik, ang pundasyon ng dinastiyang Rurik, pagkatapos ay ayon sa isa pang bersyon, dapat mag-isip ayon sa plano ng monghe na si Nestor. , ang pangunahing bagay ay ang espirituwal na pinagmulan ng Russia, ang pagpili ng tamang pananampalataya.

Sa kasaysayan, ganito ang hitsura: "Ang bawat bansa ay may nakasulat na batas, o isang kaugalian, na tinatanggap ng mga taong hindi nakakaalam ng batas bilang tradisyon ng mga ninuno." Ang mga parang ay may ganoong batas. Pagkatapos ay patuloy na ipinahahatid ng tagapagtala ng kasaysayan nang may pagkondena ang mga kaugalian ng mga tribo ng ibang mga tao at kalapit na mga tribong Slavic, at sa bawat pagkakataon ay inuulit: "Ngunit kami, mga Kristiyano ng lahat ng mga bansa kung saan sila naniniwala sa Banal na Trinidad at sa isang bautismo at nag-aangkin ng isang pananampalataya, ay may isang batas, dahil tayo ay nabautismuhan sa pagsuot kay Kristo at pagsuot kay Kristo. Kami, ang mga Slav, at isa sa kanilang mga tribo, ang mga parang, na naninirahan sa mga bundok ng Dnieper, isang taong mapagmahal sa kalayaan, na may kaugnayan sa maraming kalapit na bansa, ay nakatanggap ng biyaya ng Diyos mula kay St. Andrew. “At nangyari na siya ay dumating at tumayo sa ilalim ng mga bundok sa dalampasigan. At sa kinaumagahan ay bumangon siya at sinabi sa mga alagad na kasama niya: “Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito? Sa mga bundok na ito ay sisikat ang biyaya ng Diyos, magkakaroon ng isang dakilang lungsod, at ang Diyos ay magtatayo ng maraming simbahan.” At umakyat siya sa mga bundok na ito, binasbasan sila, at naglagay ng krus, at nanalangin sa Diyos, at bumaba mula sa bundok na ito, kung saan bumangon ang Kyiv kalaunan ... "Ang mga parang ay inapi ng mga Bulgarians at Drevlyans, ngunit wala nang iba. Minsan, ibinigay ang alamat, ang mga Khazar ay humingi ng parangal sa kanila. Ang parang ay nag-alok sa kanila ng isang espada. Ang mga Khazars ay tumingin at nagalit: ang clearing ay may dalawang talim na sandata, "sila balang araw ay mangolekta ng parangal mula sa amin at mula sa ibang mga lupain." Ang mga linyang ito ay nakasulat sa mga talaan sa ika-6 na sheet. At nasa susunod na sheet, ang mga Slav, nang walang maliwanag na dahilan, ay naging mga nagbabayad ng parangal sa parehong mga Varangian at mga Khazar. Bilang karagdagan, sa mga unang sheet na ito ay walang kahit isang pahiwatig ng kalupitan at barbarismo ng mga Slav, tulad ng sinabi ni N.M. Karamzin. Bukod dito, walang alitan, poot, pakikibaka para sa prinsipeng mesa ang inilarawan. Ang ideya ng chronicler sa mga unang pahina ng chronicle ay upang ipakita ang pag-amin ng iisang pananampalataya, at hindi ang pagdating ng mga Varangian. Ang katotohanan na ang lupain ng Kyiv - ang ina ng Russia - ay pinagpala, na binihisan ni Apostol Andrew ang mga parang sa tunay na pananampalatayang Kristiyano ng mga tamang batas.

Anong mga konklusyon ang ginagawa? Nagbibigay ang Laurentian Chronicle ng dalawang kronolohikal na pamamaraan ng paghahari mula sa unang prinsipe hanggang kay Yaroslav the Wise: mula kay Oleg at mula kay Rurik. Ang una ay naglilista ng lahat ng mga prinsipe na may eksaktong indikasyon ng mga taon ng paghahari sa direkta at reverse order. Si Rusich Oleg ay tinawag na unang prinsipe na may lugar ng paghahari sa Kyiv. Wala si Rurik sa listahang ito. Ayon sa pangalawa, lumilitaw si Rurik bago si Oleg at sa Novgorod, na inilipat ang lahat ng iba pang mga petsa ng paghahari na iminungkahi ayon sa unang bersyon. Iniangkop ang alamat sa teksto ng pangunahing salaysay, ang mga eskriba sa bawat pagkakataon ay nagdaragdag ng kanilang sariling pang-unawa, ang kanilang sariling paliwanag sa ilang mga bersyon ng mga sinaunang alamat. Bukod dito, habang masusing sinusuri sa isang lugar ang isang bagay na kinakailangan upang mapalakas ang alamat ng Varangian, hindi nila binigyang pansin ang mga nakakatawang hindi pagkakapare-pareho sa ibang lugar. Kaya, batay sa mga talaan ayon sa "pinakabago" na mga salaysay (hindi ito binanggit ng Laurentian Chronicle), pinakasalan ni N.M. Karamzin si Igor kay Olga noong 903. At sa artikulo ng 955, pumunta si Olga sa mga Greeks. Nakilala si Tsar Tzimiskes. Humanga siya sa kagandahan at katalinuhan nito. Sinabi niya: "Gusto kitang ibigay sa aking asawa." Alamat ng alamat. Ngunit ang mga detalye ay nakakahiya pa rin. Kung idaragdag natin sa petsang ito ang 17 taon mula sa kanyang kasal, lumalabas na sa oras na iyon siya ay higit sa 70 taong gulang. O kumuha ng iba pang "pinakabagong" mga salaysay, kung saan biglang may asawa si Rurik na nagngangalang Efanda. Well, atbp.

Ano ang masasabi dito? Ang kronolohiya ng paghahari mula kay Oleg, na ibinigay sa pahina 6, ay may pantay na karapatang umiral bilang ang alamat tungkol sa pagtawag sa mga Varangian. Pero bakit walang pumapansin sa kanya? Hindi ito binanggit sa anumang materyal ng mga Normanista. N.M. Karamzin ay hindi isinasaalang-alang sa lahat. Iminumungkahi nito ang ideya ng isang direktang pagpili ng mga tagasuporta ng Normanism sa paksa ng mga Varangian para sa kapakanan ng ilang mga interes.

Samantala, siya ang susi at, marahil, talagang napanatili mula sa unang tagapagsalaysay, na hindi ginalaw ng mga eskriba. At dito nakasalalay sa atin kung sino sa kanila ang makikilalang tama. N.M. Nagsimula ang Karamzin mula sa ideya ng pagpapanatili ng pagkakaisa ng Russia sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang monarkiya. Pero kinontra niya ang sarili niya. Ang pagdakila sa mga Varangian, na kinikilala ang alamat ng mga Varangian, lumikha siya ng isa pang alamat - tungkol sa dalawang sentro ng sinaunang Russia. At ito ay hindi lamang hindi makasaysayan, ngunit nakakapinsala din ng hindi bababa sa una.

Kung hahatulan natin ang pag-edit ng Laurentian Chronicle para sa mga Varangian, kung gayon sa pamamagitan ng mga pormal na tampok na nabanggit sa itaas, maaari nating tapusin na ang alamat tungkol sa mga Varangian ay naipasok sa talaan nang mas huli kaysa sa ika-12 siglo. Pagkatapos ito ay naging kumikita, ito ay artipisyal na suportado. May mga motibo para dito. Gayunpaman, sinubukan nilang manghimasok sa ating kasaysayan ng Russia sa lahat ng oras. Ang buong mga institusyon ng mga dayuhang Sobyetologist ay nakikibahagi pa rin sa muling pagsusulat ng mga aklat-aralin sa kasaysayan. At ang salaysay ay sa pangkalahatan ay ang parehong aklat-aralin sa kasaysayan, medieval lamang. Ngunit ito ay isang hiwalay na isyu.

Sa konklusyon, nais kong sabihin: ngayon ang isang natatanging sitwasyon ay umuusbong, kapag, sa alon ng malusog na mga damdaming makabayan, ang isang tao ay maaaring walang kinikilingan na maunawaan ang mga pinagmulan ng ating unang Russia. Ngunit ang isa ay dapat magsimula hindi sa pagpapakababa sa sarili, ngunit sa, tulad ng sinabi ni Lomonosov, kung saan ang ibang mga tao ay naghahanap ng karangalan at kaluwalhatian para sa kanilang sarili. Sa wakas, sa pagpapanumbalik ng makasaysayang katotohanan.

Ang Propetikong Oleg ay bumaba sa kasaysayan bilang ang nagwagi ng Constantinople, na ipinako ang kanyang kalasag sa isa sa mga pintuan ng lungsod.

Rurik(? -879) - ang ninuno ng dinastiyang Rurik, ang unang prinsipe ng Russia. Sinasabi ng mga mapagkukunan ng Chronicle na si Rurik ay tinawag mula sa mga lupain ng Varangian ng mga mamamayan ng Novgorod upang maghari kasama ang kanyang mga kapatid na sina Sineus at Truvor noong 862. Matapos ang pagkamatay ng mga kapatid, pinamunuan niya ang lahat ng mga lupain ng Novgorod. Bago ang kanyang kamatayan, inilipat niya ang kapangyarihan sa kanyang kamag-anak - si Oleg.

Oleg(?-912) - ang pangalawang pinuno ng Russia. Naghari siya mula 879 hanggang 912, una sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Kyiv. Siya ang nagtatag ng isang solong sinaunang estado ng Russia, na nilikha niya noong 882 kasama ang pagkuha ng Kyiv at ang pagsakop ng Smolensk, Lyubech at iba pang mga lungsod. Matapos ang paglipat ng kabisera sa Kyiv, nasakop din niya ang mga Drevlyan, Northerners, at Radimichi. Ang isa sa mga unang prinsipe ng Russia ay nagsagawa ng matagumpay na kampanya laban sa Constantinople at tinapos ang unang kasunduan sa kalakalan sa Byzantium. Nasiyahan siya sa malaking paggalang at awtoridad sa kanyang mga nasasakupan, na nagsimulang tumawag sa kanya na "prophetic", iyon ay, matalino.

Igor(? -945) - ang ikatlong prinsipe ng Russia (912-945), ang anak ni Rurik. Ang pangunahing direksyon ng kanyang aktibidad ay upang protektahan ang bansa mula sa mga pagsalakay ng Pechenegs at mapanatili ang pagkakaisa ng estado. Nagsagawa ng maraming mga kampanya upang palawakin ang mga pag-aari ng estado ng Kievan, lalo na laban sa mga Uglich. Ipinagpatuloy niya ang kanyang mga kampanya laban sa Byzantium. Sa panahon ng isa sa kanila (941) siya ay nabigo, habang ang isa pa (944) nakatanggap siya ng isang pantubos mula sa Byzantium at nagtapos ng isang kasunduang pangkapayapaan na natiyak ang mga tagumpay ng militar-pampulitika ng Russia. Nagsagawa ng mga unang matagumpay na kampanya ng Rus sa loob ng North Caucasus (Khazaria) at Transcaucasia. Noong 945, sinubukan niyang dalawang beses na mangolekta ng parangal mula sa mga Drevlyans (ang pamamaraan para sa pagkolekta nito ay hindi legal na naayos), kung saan siya ay pinatay ng mga ito.

Olga(c. 890-969) - ang asawa ni Prinsipe Igor, ang unang babaeng pinuno ng estado ng Russia (regent para sa kanyang anak na si Svyatoslav). Naka-install sa 945-946. ang unang pamamaraan ng pambatasan para sa pagkolekta ng parangal mula sa populasyon ng estado ng Kievan. Noong 955 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, 957) naglakbay siya sa Constantinople, kung saan lihim niyang pinagtibay ang Kristiyanismo sa ilalim ng pangalang Helen. Noong 959, siya ang una sa mga pinuno ng Russia na nagpadala ng isang embahada sa Kanlurang Europa, kay Emperador Otto I. Ang kanyang sagot ay ang direksyon noong 961-962. na may layuning misyonero sa Kyiv, Arsobispo Adalbert, na sinubukang dalhin ang Kanlurang Kristiyanismo sa Russia. Gayunpaman, tumanggi si Svyatoslav at ang kanyang entourage na maging Kristiyano at napilitan si Olga na ilipat ang kapangyarihan sa kanyang anak. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, talagang inalis siya sa aktibidad sa pulitika. Gayunpaman, napanatili niya ang makabuluhang impluwensya sa kanyang apo - ang hinaharap na Prinsipe Vladimir the Holy, na nagawa niyang kumbinsihin ang pangangailangan na magpatibay ng Kristiyanismo.

Svyatoslav(? -972) - ang anak ni Prinsipe Igor at Prinsesa Olga. Ang pinuno ng Old Russian state noong 962-972. Siya ay may karakter na militante. Siya ang nagpasimula at pinuno ng maraming agresibong kampanya: laban sa Oka Vyatichi (964-966), Khazars (964-965), North Caucasus (965), Danube Bulgaria (968, 969-971), Byzantium (971) . Nakipaglaban din siya sa mga Pecheneg (968-969, 972). Sa ilalim niya ang Russia ay naging pinakamalaking kapangyarihan sa Black Sea. Ni ang mga pinuno ng Byzantine o ang Pechenegs, na sumang-ayon sa magkasanib na mga aksyon laban kay Svyatoslav, ay hindi maaaring magkasundo dito. Sa kanyang pagbabalik mula sa Bulgaria noong 972, ang kanyang hukbo, na walang dugo sa digmaan kasama ang Byzantium, ay sinalakay ng mga Pecheneg sa Dnieper. Napatay si Svyatoslav.

Vladimir I Santo(? -1015) - ang bunsong anak ni Svyatoslav, na natalo ang kanyang mga kapatid na sina Yaropolk at Oleg sa isang internecine na pakikibaka pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama. Prinsipe ng Novgorod (mula 969) at Kyiv (mula 980). Nasakop niya ang Vyatichi, Radimichi at Yotvingian. Ipinagpatuloy niya ang pakikibaka ng kanyang ama sa mga Pecheneg. Volga Bulgaria, Poland, Byzantium. Sa ilalim niya, ang mga linya ng pagtatanggol ay itinayo sa kahabaan ng mga ilog ng Desna, Osetr, Trubezh, Sula, atbp. Ang Kyiv ay muling pinatibay at binuo ng mga gusaling bato sa unang pagkakataon. Noong 988-990. ipinakilala ang Silangang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado. Sa ilalim ni Vladimir I, ang estado ng Lumang Ruso ay pumasok sa panahon ng kasaganaan at kapangyarihan nito. Ang internasyonal na prestihiyo ng bagong kapangyarihang Kristiyano ay lumago. Si Vladimir ay na-canonize ng Russian Orthodox Church at tinukoy bilang Saint. Sa alamat ng Russia, tinawag siyang Vladimir the Red Sun. Siya ay ikinasal sa Byzantine prinsesa na si Anna.

Svyatoslav II Yaroslavich(1027-1076) - anak ni Yaroslav the Wise, Prinsipe ng Chernigov (mula noong 1054), Grand Duke ng Kyiv (mula noong 1073). Kasama ang kanyang kapatid na si Vsevolod, ipinagtanggol niya ang katimugang mga hangganan ng bansa mula sa mga Polovtsians. Sa taon ng kanyang kamatayan, pinagtibay niya ang isang bagong code ng mga batas, ang Izbornik.

Vsevolod I Yaroslavich(1030-1093) - Prinsipe ng Pereyaslavl (mula 1054), Chernigov (mula 1077), Grand Duke ng Kyiv (mula 1078). Kasama ang magkapatid na Izyaslav at Svyatoslav, nakipaglaban siya laban sa Polovtsy, nakibahagi sa pagsasama-sama ng Katotohanan ng Yaroslavichs.

Svyatopolk II Izyaslavich(1050-1113) - apo ni Yaroslav the Wise. Prinsipe ng Polotsk (1069-1071), Novgorod (1078-1088), Turov (1088-1093), Grand Duke ng Kyiv (1093-1113). Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkukunwari at kalupitan kapwa sa kanyang mga sakop at sa kanyang panloob na bilog.

Vladimir II Vsevolodovich Monomakh(1053-1125) - Prinsipe ng Smolensk (mula 1067), Chernigov (mula 1078), Pereyaslavl (mula 1093), Grand Duke ng Kyiv (1113-1125). . Anak ni Vsevolod I at anak na babae ng Byzantine Emperor Constantine Monomakh. Siya ay tinawag na maghari sa Kyiv sa panahon ng popular na pag-aalsa noong 1113, na sumunod sa pagkamatay ni Svyatopolk P. Gumawa siya ng mga hakbang upang limitahan ang pagiging arbitrariness ng mga usurero at ang administrative apparatus. Nagawa niyang makamit ang kamag-anak na pagkakaisa ng Russia at ang pagtigil ng alitan. Dinagdagan niya ng mga bagong artikulo ang mga code ng mga batas na nauna sa kanya. Iniwan niya ang "Pagtuturo" sa kanyang mga anak, kung saan nanawagan siya para sa pagpapalakas ng pagkakaisa ng estado ng Russia, pamumuhay sa kapayapaan at pagkakaisa, at pag-iwas sa mga away sa dugo.

Mstislav I Vladimirovich(1076-1132) - anak ni Vladimir Monomakh. Grand Duke ng Kyiv (1125-1132). Mula 1088 ay namuno siya sa Novgorod, Rostov, Smolensk, atbp. Lumahok sa gawain ng mga kongreso ng Lyubech, Vitichev at Dolobsky ng mga prinsipe ng Russia. Nakibahagi siya sa mga kampanya laban sa mga Polovtsian. Pinamunuan niya ang pagtatanggol ng Russia mula sa mga kapitbahay nito sa Kanluran.

Vsevolod P Olgovich(? -1146) - Prinsipe ng Chernigov (1127-1139). Grand Duke ng Kyiv (1139-1146).

Izyaslav II Mstislavich(c. 1097-1154) - Prinsipe ng Vladimir-Volynsk (mula 1134), Pereyaslavl (mula 1143), Grand Duke ng Kyiv (mula 1146). Apo ni Vladimir Monomakh. Miyembro ng pyudal na alitan. Isang tagasuporta ng kalayaan ng Russian Orthodox Church mula sa Byzantine Patriarchate.

Yuri Vladimirovich Dolgoruky (90s ng XI century - 1157) - Prinsipe ng Suzdal at Grand Duke ng Kyiv. Anak ni Vladimir Monomakh. Noong 1125 inilipat niya ang kabisera ng Rostov-Suzdal Principality mula Rostov hanggang Suzdal. Mula sa simula ng 30s. nakipaglaban para sa timog Pereyaslavl at Kyiv. Itinuturing na tagapagtatag ng Moscow (1147). Noong 1155 muling nakuha ang Kiev. Nilason ng Kievan boyars.

Andrey Yurievich Bogolyubsky (c. 1111-1174) - anak ni Yuri Dolgoruky. Prinsipe Vladimir-Suzdal (mula noong 1157). Inilipat ang kabisera ng punong-guro sa Vladimir. Noong 1169 nasakop niya ang Kiev. Pinatay ng mga boyars sa kanyang tirahan sa nayon ng Bogolyubovo.

Vsevolod III Yurievich Malaking Pugad(1154-1212) - anak ni Yuri Dolgoruky. Grand Duke ng Vladimir (mula noong 1176). Malubhang pinigilan ang oposisyon ng boyar, na lumahok sa pagsasabwatan laban kay Andrei Bogolyubsky. Nasupil ang Kyiv, Chernigov, Ryazan, Novgorod. Sa panahon ng kanyang paghahari, naabot ni Vladimir-Suzdal Rus ang rurok nito. Natanggap ang palayaw para sa isang malaking bilang ng mga bata (12 tao).

Roman Mstislavich(? -1205) - Prinsipe ng Novgorod (1168-1169), Vladimir-Volyn (mula 1170), Galician (mula 1199). Anak ni Mstislav Izyaslavich. Pinalakas niya ang kapangyarihan ng prinsipe sa Galich at Volhynia, ay itinuturing na pinakamakapangyarihang pinuno ng Russia. Napatay sa digmaan sa Poland.

Yuri Vsevolodovich(1188-1238) - Grand Duke ng Vladimir (1212-1216 at 1218-1238). Sa kurso ng internecine na pakikibaka para sa trono ng Vladimir, natalo siya sa Labanan ng Lipitsa noong 1216. at ipinagkaloob ang dakilang paghahari sa kanyang kapatid na si Constantine. Noong 1221 itinatag niya ang lungsod ng Nizhny Novgorod. Namatay siya sa pakikipaglaban sa mga Mongol-Tatar sa ilog. Lungsod noong 1238

Daniel Romanovich(1201-1264) - Prinsipe ng Galicia (1211-1212 at mula 1238) at Volyn (mula 1221), anak ni Roman Mstislavich. Pinag-isa niya ang mga lupain ng Galician at Volyn. Hinikayat ang pagtatayo ng mga lungsod (Kholm, Lvov, atbp.), crafts at trade. Noong 1254 natanggap niya ang titulong hari mula sa Papa.

Yaroslav III Vsevolodovich(1191-1246) - anak ni Vsevolod the Big Nest. Naghari siya sa Pereyaslavl, Galich, Ryazan, Novgorod. Noong 1236-1238. naghari sa Kyiv. Mula 1238 - Grand Duke ng Vladimir Dalawang beses na naglakbay sa Golden Horde at Mongolia.