Kailan nagsimula ang bagong panahon? Ang Kristiyanismo bilang isang kababalaghan ng henerasyon ng Era ng "Pisces". Alexander Khersonov Simula ng Panahon ng Kristiyano

Sa loob ng anim na siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, napakakaunting mga tao ang natanto na sila ay nabubuhay sa "panahon ng mga Kristiyano." Ang katotohanan ay ang kronolohiya "mula sa kapanganakan ni Kristo" ay unang lumitaw bilang isang ideya sa mga akda ng monghe na si Dionysius the Lesser, na namatay sa Roma noong 550. Si Dionysius ang nagmungkahi ng ideya ng simula ng countdown mula sa Annunciation, noong nabuntis ang Birheng Maria. Pinangalanan din niya ang petsa - ang unang araw ng unang taon - Marso 25, 9 na buwan bago ang kapanganakan ni Kristo noong Disyembre 25. Ang lahat ng nakaraang taon ay dapat italaga "bago ang kapanganakan ni Kristo." Lahat ng kasunod na mga taon ay tatawaging "mga taon ng ating Panginoon." walang taon na zero.

Ngunit maraming siglo ang lumipas bago unti-unting naging karaniwan ang panahon ng Kristiyano, una sa Simbahang Latin, at pagkatapos ay sa Silangan. Samantala, nanaig ang iba't ibang lokal na sistema ng pagtutuos. Ang makasaysayang panahon ay nasusukat sa pamamagitan ng paghahari ng mga hari at henerasyon. Bilang halimbawa, maaari nating banggitin ang isang sipi mula sa Lumang Tipan: "At nangyari ito sa ikaapat na taon ni Haring Ezechias - ito ang ikapitong taon ni Oseas, na anak ni Elin, ang hari ng Israel"...

Ang panahon ng Kristiyano ay kailangang makipagkumpitensya sa maraming mapagkumpitensyang sistema ng pagtutuos. Ang talahanayan ng mga Greek Olympiad ay nagsimula noong Hulyo 1, 776 BC at tumagal hanggang sa katapusan ng ika-4 na siglo AD, halos 1200 taon. Binilang ng panahon ng Romano ang mga taon "mula sa pagkakatatag ng lungsod". Ang panahon ng Muslim ng Hijra ay nagsimula sa paglipad ng Propeta Muhammad sa Medina at ang simula nito ay tumutugma sa Biyernes, Hulyo 16, 622. Ang kronolohiyang ito ay ginagamit pa rin sa mga bansang Muslim hanggang ngayon.

Dahil sa matinding paghihirap, hindi nakakagulat na ang petsa ng kapanganakan ni Kristo na ibinigay ni Dionysius ay naging hindi tumpak sa paglipas ng panahon. Tinutumbas ni Dionysius ang kanyang unang taon sa unang taon ng 195th Olympiad, na may taong 754 mula sa pagkakatatag ng Roma at (mali) sa panahon ng pagkakonsulya ni C. Caesar, anak ni Augustus at L. Emilius Paulus, anak ni Paul . Sa katunayan, walang ebidensya na si Kristo ay talagang ipinanganak noong 1 AD. Depende sa kung aling Ebanghelyo ang susundan - Lucas o Mateo - nagsimula ang panahon ng Kristiyano mula sa huling taon ng paghahari ni Herodes na Dakila (4 BC), o mula sa taon ng unang sensus ng mga Romano sa Judea (6 - 7 AD). .)

Para sa mga Kristiyano, gayundin para sa mga Hudyo, ang unang makasaysayang petsa ay ang taon ng paglikha ng mundo. Ibinigay ng Simbahang Byzantine ang petsang ito bilang 5509 BC. Ang kronolohiya mula sa araw ng paglikha ng mundo ay ang batayan ng kalendaryo ng simbahan sa ilang mga estado ng mundo ng Orthodox - sa Greece at sa Russia. Pinili ng mga iskolar ng Hudyo ang petsang 3760 BC. - ang simula ng isang bagong kalendaryong Hudyo. Pinili ng Anglican Church sa ilalim ng Arsobispo Ussher noong 1650 ang 4404 B.C.

Ang eksaktong pagkakasundo ng mga petsa ng silangan, sinaunang at Kristiyanong mga kronolohiya ay ginawa ng natitirang siyentipiko ng Renaissance, si Joseph Scaliger (1540 -1609). Ang kasunduang ito ay kasabay ng panahon ng reporma sa kalendaryo ni Pope Gregory. Gayunpaman, ang kalendaryong Gregorian, na kilala bilang "bagong istilo" at ipinakilala sa mga bansang Katoliko ng Europa noong 1585, ay hindi tinanggap sa lahat ng dako. Karamihan sa mga bansang Protestante o Ortodokso ay sumunod sa kalendaryong Julian. Nangyari ito sa paglipas ng panahon, sa ilalim ng presyon ng pangangailangan: Scotland noong 1700, England noong 1752, Russia noong 1917. Hangga't mayroong dalawang kalendaryo, ang lahat ng internasyonal na sulat ay kailangang isaisip pareho. Ang mga liham ay kailangang magkaroon ng dalawang pagpipilian sa petsa: Marso 1/12, 1734, o Oktubre 24/Nobyembre 7, 1917.

Saan nagmula ang panahon ng Kristiyano, na kasalukuyang ginagamit sa karamihan ng mga bansa sa mundo?

Ang pagdami ng mga sistema ng pagkalkula ng oras ay nagdulot ng malaking abala. Noong ika-6 na siglo. nagkaroon ng pangangailangan na sa wakas ay magtatag ng isang solong sistema para sa karamihan ng mga kultural na tao noong panahong iyon.

Noong 525 AD e., o sa taong 241 ng panahon ni Diocletian, ang Romanong monghe na si Dionysius the Small, isang Scythian na pinanggalingan, ay nakipag-ugnayan, sa pamamagitan ng utos ni Pope John I, sa pagkalkula ng tinatawag na "Easter" - mga espesyal na talahanayan upang matukoy ang oras ng holiday ng Pasko ng Pagkabuhay para sa maraming taon na darating. Dapat niyang ipagpatuloy ang mga ito mula sa taong 248 ng panahon ni Diocletian.

Itinuring ng mga Kristiyano si Diocletian na kanilang pinakamasamang kaaway para sa pag-uusig na naranasan nila sa panahon ng kanyang paghahari. Samakatuwid, ipinahayag ni Dionysius ang ideya na palitan ang panahon ni Diocletian ng iba pang may kaugnayan sa Kristiyanismo. At sa isa sa kanyang mga liham, iminungkahi niyang ipagpatuloy ang pagbilang ng mga taon mula sa "Pasko".

Batay sa ganap na di-makatwirang mga kalkulasyon, "kinakalkula" niya ang petsa ng kapanganakan ni Kristo at ipinahayag na ang kaganapang ito ay naganap 525 taon na ang nakalilipas, i.e. noong 284 BC ng panahon ni Diocletian (284 + 241 = 525), o noong 753 mula sa " pundasyon ng Roma." Kung isasaalang-alang natin na ang Paschalia ni Dionysius ay nagsisimula sa taong 248 ng panahon ni Diocletian, kung gayon dapat itong tumutugma sa 532 mula sa "Pasko" (284 + 248 = 532).

Dapat itong bigyang-diin na sa loob ng higit sa limang siglo, ang mga Kristiyano ay walang sariling kronolohiya, walang kaunting ideya tungkol sa panahon ng kapanganakan ni Kristo, at hindi man lang naisip ang isyung ito.

Paano, kung gayon, nakalkula ni Dionysius ang petsa ng kapanganakan ni Kristo, isang pangyayari na inaangkin niyang naganap mahigit limang siglo na ang nakalipas? Kahit na ang monghe ay hindi nag-iwan ng anumang mga dokumento, sinubukan ng mga istoryador na buuin muli ang buong kurso ng kanyang pangangatwiran. Malamang na nagsimula si Dionysius mula sa tradisyon ng ebanghelyo na si Kristo ay isinilang sa mga araw ng paghahari ni Herodes. Gayunpaman, ito ay hindi kapani-paniwala, dahil namatay ang haring Hudyo na si Herodes noong ika-apat na taon BC. Malinaw na nasa isip din ni Dionysius ang isa pang tradisyon ng ebanghelyo na si Kristo ay ipinako sa krus sa edad na 30 at nabuhay na mag-uli sa araw ng tinatawag na "Annunciation", na ipinagdiriwang noong ika-25 ng Marso. Mula sa alamat ng ebanghelyo ay sumusunod na nangyari ito noong Linggo, sa araw ng "unang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay."

Pagkatapos ay nagsimulang hanapin ni Dionysius ang taon na pinakamalapit sa kanyang panahon kung saan ang Marso 25 ay sasapit sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang nasabing taon ay darating sa loob ng 38 taon, ibig sabihin, sa taong 279 ng panahon ni Diocletian at tumutugma sa 563 AD. e. Ibinawas ang 532 mula sa huling bilang, "itinatag" ni Dionysius na si Kristo ay muling nabuhay noong Marso 25, 31 AD. e. Ibinawas ang 30 taon mula sa petsang ito, natukoy ni Dionysius na ang "nativity of Christ" ay naganap sa unang taon ng ating panahon.

Ngunit saan nagmula ang numerong 532? Bakit inalis ito ni Dionysius sa numerong 563?

Tinatawag ito ng mga klero na "dakilang indiction". Malaki ang papel nito sa pagkalkula ng mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang numerong ito ay resulta ng pagpaparami ng mga numerong 19 at 28: 19 x 28 = 532.

Ang kakaiba ng numerong 19, na kilala bilang "circle of the moon", ay ang bawat 19 na taon ang lahat ng mga yugto ng buwan ay bumabagsak sa parehong araw ng buwan. Ang pangalawang numero - 28 - ay tinatawag na "bilog ng Araw." Tuwing 28 taon, ang mga araw ng buwan ay bumabagsak muli sa parehong mga araw ng linggo.

Kaya, bawat 532 taon, ang parehong bilang ng mga buwan ay tumutugma sa parehong mga pangalan ng mga araw ng linggo, pati na rin ang parehong mga yugto ng buwan. Para sa parehong dahilan, pagkatapos ng 532 taon, ang mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay nahuhulog sa parehong mga numero at araw ng linggo. Nangangahulugan ito na ang unang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, Marso 25, ay nasa 31, at ito ay naulit muli noong 563.

Ang kahangalan ng pagsisikap na itatag ang petsa ng kapanganakan ni Kristo ay napakalinaw na kahit na maraming mga teologo ay napilitang aminin ito. Kaya, noong 1899 sa isang pulong ng Komisyon ng Russian Astronomical Society sa reporma ng kalendaryo, ang isyu ng kronolohiya ng Kristiyano ay itinaas, ang kinatawan ng Banal na Sinodo, Propesor ng Theological Academy V.V. Maaaring magpasya ang Komisyon. Sa siyentipiko, imposibleng maitatag ang taon ng kapanganakan ni Kristo (kahit ang taon lamang, at hindi ang buwan at petsa). Malinaw na ang pahayag na ito, na ginawa sa isang saradong pagpupulong, ay hindi malawak na isinapubliko.

Sa gayon, hindi mapag-aalinlanganan na itinatag na si Dionysius ay walang anumang data tungkol sa kapanganakan ni Kristo. Lahat ng petsa ng ebanghelyo na kanyang tinutukoy ay salungat at walang kredibilidad.

Ang kronolohiya na iminungkahi ng monghe na si Dionysius ay hindi agad tinanggap. Sa unang pagkakataon, ang opisyal na pagbanggit ng "nativity of Christ" ay lumitaw sa mga dokumento ng simbahan dalawang siglo lamang pagkatapos ni Dionysius, noong 742. Noong ikasampung siglo. ang bagong kronolohiya ay nagsimulang gamitin nang mas madalas sa iba't ibang gawain ng mga papa, at sa kalagitnaan lamang ng ika-15 siglo. lahat ng mga dokumento ng papa ay kinakailangang may petsa mula sa "kapanganakan ni Kristo." Totoo, sa parehong oras, ang taon mula sa "paglikha ng mundo" ay ipinahiwatig din nang walang kabiguan.

Pinagtibay ng mga naghaharing uri at klero ang kronolohiyang Kristiyano dahil nakatulong ito sa pagpapatibay ng pananampalataya sa pag-iral ni Kristo. Kaya, ang kasalukuyang kronolohiya ay ganap na arbitrary at hindi nauugnay sa anumang makasaysayang kaganapan.

Sa Russia, ang Kristiyanong kronolohiya ay ipinakilala noong 1699 sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ayon sa kung saan, "para sa kapakanan ng kasunduan sa mga mamamayan ng Europa sa mga kontrata at treatise", pagkatapos ng Disyembre 31, 7208 mula sa "paglikha ng mundo ”, sinimulan nilang isaalang-alang ang 1700 mula sa “Pasko”.

Mayroong dalawang paraan ng pagbibilang ng mga taon - historikal at astronomikal. Ang isa sa mga pagkukulang ng kronolohiyang Kristiyano ng maraming istoryador ay ang simula nito ay nahuhulog sa mga kamakailang panahon. Samakatuwid, maraming mga isyu ng kasaysayan at kronolohiya na nauugnay sa mataas na kulturang mga bansa ng sinaunang mundo ay isinasaalang-alang sa napakatagal na panahon sa mas sinaunang mga panahon, lalo na, "mula sa pundasyon ng Roma" at "mula sa mga unang Olympiad".

Lamang sa siglo XVIII. Sinimulang gamitin ng mga English scientist ang account sa mga taon bago ang "Christmas" (ante Deum - before the Lord or abbreviated "a. D." Ginamit namin ang abbreviation "before R. X." Sa English, "B. S." - before Christ (before Christ) . Sa Latin, ang pagtatalaga na "mula sa R. X." ay tumutugma sa "A.D", na nangangahulugang "Anno Domini" (taon ng Panginoon). Gayunpaman, ang pamamaraang ito ng pagbibilang ay dapat magpahiwatig ng pagkakaroon ng zero na taon - 3, -2, - 1, 0, 1, 2, 3, atbp., ngunit wala ito sa aming kalkulasyon. At ang pangyayaring ito ay dapat isaalang-alang kapag nagsasagawa ng mga kronolohikal na operasyon. Sa unang pagkakataon, ang conditional identification ng taon bago ang unang taon AD na may zero ay iminungkahi noong 1740 ng French astronomer na si Jacques Cassini (1677-1756) sa kanyang mga gawa na "Elements of Astronomy" at "Astronomical Tables". Kaya, lahat ng iba pang mga taon BC, siyempre, maliban sa zero, ay nagsimulang tukuyin. sa pamamagitan ng mga negatibong numero. Ang nasabing salaysay ng mga taon, sa kaibahan sa makasaysayang isa, ito ay tinatawag na astronomical account. Sa loob nito, ang mga bilang ng lahat ng taon BC sa ganap na halaga ay magiging mas mababa ng isa kaysa sa makasaysayang bilang. Ang "Cassini Rule" ay dapat isaalang-alang kapag isinasalin ang mga taon ng iba't ibang panahon at ang mga bilang ng mga Olympiad. Sa bilang ng mga taon para sa mga Olympiad, na inilarawan sa itaas, ang taon ay ipinahiwatig ng serial number ng Olympiad at ang ordinal na numero sa kasalukuyang apat na taon. Ang panahon ng mga Olympiad ay tumutugma sa 776. BC. Samakatuwid, ang pagsasalin ng mga petsa ng panahong ito sa modernong kronolohiya ay maaaring gawin gamit ang pormula:

tampok na view ng entity ng panahon

Isang \u003d 776- ((H-1) * 4 + (T-1)),

Kung saan ang A ay ang gustong petsa, ang H ay ang bilang ng Olympiad, ang T ay ang bilang ng taon sa apat na taon.

Kung alam na ang pagtatapos ng Digmaang Peloponnesian ay naganap sa unang taon ng ika-94 na Olympiad, kung gayon, pinapalitan ang halaga sa pormula, nakukuha natin:

Isang \u003d 776 - ((94-1) * 4 + (1-1)) \u003d 404

Sa katunayan, natapos ang digmaan noong 404. BC.

Ang kronolohiya ng kasaysayan, gaya ng nalalaman, ay nahahati sa dalawang panahon. Sa simula ay may panahon na tinatawag ng mga kontemporaryo ang yugtong BC. Nagtatapos ito sa simula ng unang taon. Sa panahong ito, nagsimula ang ating panahon, na nagpapatuloy hanggang ngayon. At bagaman ngayon, kapag pinangalanan ang taon, ang mga tao ay hindi nagsasabi ng "AD", gayunpaman, ito ay ipinahiwatig.

Mga unang kalendaryo

Ang proseso ng ebolusyon ng tao ay lumikha ng pangangailangan na i-streamline ang mga petsa at oras. Ang sinaunang magsasaka ay kailangang malaman nang tumpak hangga't maaari sa kung anong oras ito ay mas mahusay para sa kanya na maghasik ng mga buto, ang nomadic na breeder ng hayop - kung kailan lilipat sa ibang mga teritoryo upang magkaroon ng oras upang mabigyan ang kanyang mga alagang hayop ng kumpay.

Kaya nagsimulang lumitaw ang pinakaunang mga kalendaryo. At sila ay batay sa mga obserbasyon ng mga makalangit na katawan at kalikasan. Ang iba't ibang mga bansa ay mayroon ding iba't ibang kalendaryo ng oras. Halimbawa, iningatan ng mga Romano ang kanilang pagtutuos mula sa araw ng pagkakatatag ng Roma - mula 753 BC, habang ang mga Ehipsiyo - mula sa unang sandali ng paghahari ng bawat isa sa mga dinastiya ng mga pharaoh. Maraming relihiyon din ang gumawa ng sarili nilang mga kalendaryo. Halimbawa, sa Islam, ang isang bagong panahon ay nagsisimula sa taon kung kailan ipinanganak ang propetang si Muhammad.

Mga kalendaryong Julian at Gregorian

Itinatag ni Gaius Julius Caesar ang kanyang kalendaryo noong 45 BC. Dito, nagsimula ang taon noong una ng Enero at tumagal ng labindalawang buwan. Ang kalendaryong ito ay tinawag na Julian.

Ang ginagamit natin ngayon ay ipinakilala noong 1582 ni Pope Gregory the Twelfth. Nagawa niyang alisin ang ilang makabuluhang kamalian na naipon mula pa noong una. Sa oras na iyon, ang mga ito ay kasing dami ng sampung araw. Ang pagkakaiba sa pagitan ni Julian at pagtaas ng halos isang araw bawat siglo, at ngayon ay labintatlong araw na.

Sa kasaysayan, palaging may malaking papel ang pagtutuos. Pagkatapos ng lahat, mahalagang isipin kung anong yugto ng panahon naganap ang isang makabuluhang kaganapan sa buhay ng sangkatauhan, kung ito ay ang paglikha ng mga unang kasangkapan sa paggawa o ang simula. Sabi nila na ang kasaysayan na walang petsa ay katulad ng matematika na walang numero.

Relihiyosong anyo ng pagtutuos

Dahil ang simula ng ating panahon ay kinakalkula mula sa taon na itinuturing na petsa ng kapanganakan ni Jesus, ang kaukulang talaan ay kadalasang ginagamit sa relihiyosong bersyon: mula sa kapanganakan ni Kristo at bago siya. Wala pa ring ganap na tumpak na data sa kasaysayan kung kailan lumitaw ang buhay sa ating planeta. At batay lamang sa mga relihiyoso at makasaysayang artifact, ang mga siyentipiko ay maaaring gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kung kailan ito o ang kaganapang iyon ay humigit-kumulang naganap. Sa kasong ito, ang mga taon BC ay ipinahiwatig sa chronologically reverse order.

Zero taon

Ang pagbanggit ng dibisyon sa pagitan ng oras bago at pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo ay nauugnay sa isang pagkalkula sa astronomical notation, na ginawa ayon sa mga bilang ng mga integer sa coordinate axis. Ang zero na taon ay hindi kaugalian na gamitin sa relihiyoso o sekular na notasyon. Ngunit ito ay karaniwan sa astronomical notation at sa ISO 8601, isang internasyonal na pamantayan na inisyu ng isang organisasyon tulad ng International Organization for Standardization. Inilalarawan nito ang format ng mga petsa at oras at nagbibigay ng mga patnubay para sa kanilang aplikasyon sa isang internasyonal na konteksto.

Countdown

Ang konsepto ng "BC" ay nakakuha ng pamamahagi nito sa kronolohiya pagkatapos nitong gamitin ng Venerable Bede, isang Benedictine monghe. Isinulat niya ang tungkol dito sa isa sa kanyang mga treatise. At simula sa 731, ang pagkalkula ng oras ay nahahati sa dalawang panahon: bago ang ating panahon at pagkatapos nito. Unti-unti, halos lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa ay nagsimulang lumipat sa kalendaryong ito. Ang pinakabago sa mga ito ay ang Portugal. Nangyari ito noong Agosto 22, 1422. Hanggang Enero 1, 1700, ginamit ng Russia ang kronolohikal na pagkalkula ng panahon ng Constantinople. Ang panahon ng Kristiyano "mula sa paglikha ng mundo" ay kinuha bilang panimulang punto dito. Sa pangkalahatan, maraming mga panahon ang nakabatay sa kaugnayan sa pagitan ng "mga araw ng paglikha ng mundo" at ang buong tagal ng pag-iral nito. At ang Constantinople ay nilikha sa ilalim ni Constantius, at ang kronolohiya para dito ay isinagawa mula Setyembre 1, 5509 BC. Gayunpaman, dahil ang emperador na ito ay hindi isang "consistent Christian", ang kanyang pangalan, at sa parehong oras ang countdown na pinagsama-sama niya, ay atubili na binanggit.

Prehistoric at historical na mga panahon

Ang kasaysayan ay prehistoric at historical na mga panahon. Ang una sa kanila ay nagsisimula sa hitsura ng unang tao, at nagtatapos kapag lumitaw ang pagsulat. Ang prehistoric na panahon ay nahahati sa ilang yugto ng panahon. Ang kanilang klasipikasyon ay batay sa mga natuklasang arkeolohiko. Ang mga materyales na ito, kung saan ginawa ng mga tao ang mga tool bago ang ating panahon, ang panahon kung kailan nila ginamit ang mga ito, ay naging batayan para sa muling paglikha hindi lamang mga time frame, kundi pati na rin ang mga pangalan ng mga yugto ng prehistoric era.

Ang makasaysayang panahon ay binubuo ng mga panahon ng Antiquity at Middle Ages, pati na rin ang Bago at Makabagong panahon. Sa iba't ibang bansa, dumating sila sa iba't ibang oras, kaya hindi matukoy ng mga siyentipiko ang kanilang eksaktong time frame.

Alam na alam na ang bagong panahon sa simula ay hindi kalkulado ng tuloy-tuloy na pagbilang ng mga taon, halimbawa, simula sa unang taon at hanggang, sabihin natin, sa kasalukuyan. Ang kronolohiya nito ay nagsimula nang maglaon, sa petsa ng Kapanganakan ni Kristo. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay unang nakalkula ng isang Romanong monghe na nagngangalang Dionysius the Lesser noong ika-anim na siglo, iyon ay, higit sa limang daang taon pagkatapos ng petsang kaganapan. Upang makuha ang resulta, unang binilang ni Dionysius ang petsa ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, batay sa tradisyon ng simbahan na ang Anak ng Diyos ay ipinako sa krus sa tatlumpu't isang taon ng buhay.

Ang petsa ng kanyang Muling Pagkabuhay, ayon sa Romanong monghe, ay ang ikadalawampu't lima ng Marso 5539 ayon sa kalendaryong "mula kay Adan", at ang taon ng Kapanganakan ni Kristo, samakatuwid, ay naging ika-5508 sa panahon ng Byzantine. Dapat sabihin na ang mga kalkulasyon ni Dionysius hanggang sa ikalabinlimang siglo ay nagdulot ng mga pagdududa sa Kanluran. Sa mismong Byzantium, hindi sila kailanman kinilala bilang kanonikal.

Mula sa ikapitong hanggang ikatlong milenyo BC, nagkaroon ng Neolithic na panahon sa planeta - ang panahon ng paglipat mula sa naaangkop na anyo ng ekonomiya, katulad ng pangangaso at pagtitipon, hanggang sa produktibo - agrikultura at pag-aanak ng baka. Sa oras na ito, lumitaw ang paghabi, paggiling ng mga kagamitan sa bato at palayok.

Ang pagtatapos ng ikaapat - ang simula ng unang milenyo BC: ang Bronze Age ay naghahari sa planeta. Ang mga sandatang metal at tanso ay kumakalat, lumilitaw ang mga nomadic na pastoralista. napalitan ng Iron. Sa oras na ito, ang una at pangalawang dinastiya ay namuno sa Egypt, na pinagsama ang bansa sa isang solong

Noong 2850-2450 BC. e. nagsimula ang pag-angat ng ekonomiya ng kabihasnang Sumerian. Mula 2800 hanggang 1100, tumaas ang kulturang Aegean o Sinaunang Griyego. Halos kasabay nito, ang kabihasnang Indus ay isinilang sa Indus Valley, ang pinakamataas na pamumulaklak ng kaharian ng Troy ay napagmasdan.

Sa paligid ng 1190 B.C. e. bumagsak ang makapangyarihang estado ng Hittite. Pagkaraan ng halos apat na dekada, nabihag ng haring Elamita ang Babylonia, at umunlad ang kaniyang kapangyarihan.

Noong 1126-1105 BC. e. dumating ang paghahari ng soberanong Babylonian na si Nebuchadnezzar. Noong 331, ang unang estado ay nabuo sa Caucasus. Noong 327 BC. e. ay hawak ng Indian company ni Alexander the Great. Sa panahong ito, maraming mga kaganapan ang naganap, kabilang ang pag-aalsa ng mga alipin sa Sicily, ang Allied War, ang Mithridatic Wars, ang kampanya laban sa Parthians, ang paghahari ni Emperor Augustus.

At sa wakas, sa pagitan ng ikawalo at ikaapat na taon BC, ipinanganak si Kristo.

Bagong kronolohiya

Para sa iba't ibang mga tao, ang konsepto ng kronolohiya ay palaging hindi pantay. Nalutas ng bawat estado ang problemang ito nang nakapag-iisa, habang ginagabayan ng parehong mga motibo sa relihiyon at pampulitika. At sa pamamagitan lamang ng ikalabinsiyam na siglo ang lahat ng mga Kristiyanong estado ay nagtatag ng isang punto ng sanggunian, na ginagamit pa rin ngayon sa ilalim ng pangalang "ating panahon." Ang sinaunang kalendaryo ng Mayan, ang panahon ng Byzantine, ang kronolohiya ng Hebrew, ang mga Intsik - lahat sila ay may sariling petsa ng paglikha ng mundo.

Halimbawa, nagsimula ang kalendaryo ng Hapon noong 660 BC at na-update pagkatapos ng bawat pagkamatay ng isang emperador. Ang panahon ng Budista ay malapit nang pumasok sa taong 2484 at ang kalendaryong Hindi ay papasok sa taong 2080. Ang mga Aztec ay nag-update ng kanilang kronolohiya isang beses tuwing 1454, pagkatapos ng kamatayan at muling pagsilang ng Araw. Samakatuwid, kung ang kanilang sibilisasyon ay hindi namatay, para sa kanila ngayon ay magiging 546 AD lamang...

Sinaunang mapa ng mundo

Bago ang ating panahon, ang mga manlalakbay ay interesado din sa mundo at gumawa ng mga guhit ng kanilang mga ruta. Inilipat nila ang mga ito sa balat ng puno, buhangin o papyrus. Ang unang mapa ng mundo ay lumitaw maraming millennia bago ang bagong panahon. Ito ay ang mga rock painting na naging isa sa mga unang larawan. Habang sinusuri ng mga tao ang Earth, lalo silang naging interesado sa mga sinaunang mapa ng mga nakaraang panahon. Ang ilan sa kanila ay kumakatawan sa ating planeta bilang isang malaking isla na hinugasan ng karagatan, sa iba ay makikita mo na ang mga balangkas ng mga kontinente.

Mapa ng Babylonian

Ang pinakaunang mapa na nilikha bago ang ating panahon ay isang maliit na clay tablet na matatagpuan sa Mesopotamia. Ito ay mula sa katapusan ng ikawalo - ang simula ng ikapitong siglo BC at ang tanging isa na dumating sa amin mula sa Babylonians. Ang lupain dito ay napapaligiran ng mga dagat na tinatawag na "tubig-alat". Sa likod ng tubig ay may mga tatsulok, na maliwanag na nagpapahiwatig ng mga bundok ng malalayong lupain.

Ipinapakita ng mapa na ito ang estado ng Urartu (modernong Armenia), Assyria (Iraq), Elam (Iran) at Babylon mismo, sa gitna kung saan dumadaloy ang Euphrates.

Mapa ng Eratosthenes

Kahit na ang mga sinaunang Greeks ay kumakatawan sa Earth bilang isang globo at pinagtatalunan ito nang napaka-eleganteng. Ang Pythagoras, halimbawa, ay nagsabi na ang lahat ay magkakasuwato sa kalikasan, at ang pinakaperpektong anyo dito ay isang bola sa anyo kung saan umiiral ang ating planeta. Ang unang mapa na iginuhit mula sa larawang ito ng Earth ay pag-aari ni Eratosthenes. Nabuhay siya noong ikatlong siglo BC sa Cyrene. Ito ay pinaniniwalaan na ang siyentipikong ito na nanguna at nagbuo ng katagang "heograpiya". Siya ang, sa unang pagkakataon bago ang ating panahon, ay iginuhit ang mundo sa mga parallel at meridian at tinawag silang "magkatabi" o "tanghali" na mga linya. Ang mundo ng Eratosthenes ay isang isla, na hinugasan ng Hilaga mula sa itaas at ng Karagatang Atlantiko mula sa ibaba. Ito ay nahahati sa Europa, Ariana at Arabia, India at Scythia. Sa timog ay ang Taproban - ang kasalukuyang Ceylon.

Kasabay nito, tila kay Eratosthenes na ang "antipodes" ay nakatira sa kabilang hemisphere, na hindi maabot. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao noon, kabilang ang mga sinaunang Griyego, ay nag-isip na ito ay napakainit malapit sa ekwador na ang dagat ay kumukulo doon, at ang lahat ng nabubuhay na bagay ay nasusunog. At, sa kabaligtaran, ito ay napakalamig sa mga poste, at walang sinuman ang nabubuhay doon.

Mapa ng Ptolemy

Sa loob ng maraming siglo, isa pang mapa ng mundo ang itinuturing na pangunahing isa. Ito ay pinagsama-sama ng sinaunang Griyegong iskolar na si Claudius Ptolemy. Nilikha ng humigit-kumulang isang daan at limampung taon BC, ito ay bahagi ng walong tomo na "Gabay sa Heograpiya".

Ayon kay Ptolemy, sinakop ng Asya ang espasyo mula sa North Pole hanggang sa mismong ekwador, na inilipat ang Karagatang Pasipiko, habang ang Africa ay maayos na dumaloy sa terra incognita, na sumasakop sa buong South Pole. Sa hilaga ng Scythia ay ang mythical Hyperborea, at walang sinabi tungkol sa America o Australia. Ito ay salamat sa mapa na ito na nagsimulang makarating si Columbus sa India, habang naglalayag sa kanluran. At kahit na matapos ang pagtuklas ng Amerika, patuloy nilang ginamit ang mapa mula kay Ptolemy nang ilang panahon.

- (bagong lat. aera). Isang pangyayari kung saan sinusubaybayan ng ilang bansa ang kronolohiya nito. Diksyunaryo ng mga banyagang salita na kasama sa wikang Ruso. Chudinov A.N., 1910. Kronolohiya ng ERA, halimbawa, ang panahon ng Kristiyano mula sa Kapanganakan ni Kristo. Ang kumpletong diksyunaryo...... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

ERA- ERA, panahon, mga asawa. (lat. aera). 1. Kaganapan, ang sandali kung saan isinasagawa ang pagtutuos (aklat). || Ang kaukulang sistema ng kronolohiya (aklat). Panahon ng Kristiyano. Panahon ng mga Muslim. || tanging ed. Sa pangkalahatan, isang kaganapan, isang sandali ng espesyal na kahalagahan, ... ... Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

Era- (lat. aera): Sa kronolohiya, ang panimulang punto ng pagtutuos, halimbawa: ang panahon ng Kristiyano, ang panahon ng Muslim (Hijra), ang panahon ni Diocletian, ang panahon "mula sa pundasyon ng Roma", atbp. (Tingnan ang Listahan ng mga petsa para sa simula ng iba't ibang panahon). Isang mas mahabang panahon, ... ... Wikipedia

kapanahunan- uh. 1) Sa chronology: ang unang sandali ng chronology system, na minarkahan ng ilang aktwal o maalamat na kaganapan, pati na rin ang chronology system mismo. Bagong (ating) panahon. Hinulaan ng makata na si Virgil ang kapanganakan ng isang sanggol, kung saan ... ... Popular na diksyunaryo ng wikang Ruso

ERA- (mula sa lat. aera na mga titik. orihinal na numero), ..1) sa chronology, ang unang sandali ng chronology system, pati na rin ang chronology system mismo, halimbawa. Kristiyano, o bagong, panahon (ang ating panahon) (pagbibilang ng mga taon mula sa karaniwang tinatanggap na Kristiyanong petsa ng kapanganakan ni Jesus ... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

ERA (sa agham panlipunan)- ERA (mula sa lat. aera, mga titik. orihinal na numero), 1) sa chronology, ang unang sandali ng chronology system, pati na rin ang chronology system mismo, halimbawa. Kristiyano, o bagong, panahon (ang ating panahon) (pagbibilang ng mga taon mula sa karaniwang tinatanggap na Kristiyanong petsa ng kapanganakan ni Jesus ... ... encyclopedic Dictionary

Era- (mula sa lat. aera, mga titik. orihinal na numero) 1) sa chronology, ang unang sandali ng chronology system, pati na rin ang chronology system mismo, halimbawa. Kristiyano, o bagong, panahon (ang ating panahon) (pagbibilang ng mga taon mula sa karaniwang tinatanggap na Kristiyanong petsa ng kapanganakan ni Jesus ... ... Agham pampulitika. Talasalitaan.

ERA- mga asawa. ang panahon kung saan nagsisimula ang pagtutuos, con. Mayroong maraming mga panahon, at sila ay arbitrary; bawat bansa ay may isang panahon. Panahon ng Kristiyano, Muslim, Hudyo. Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl. SA AT. Dal. 1863 1866 ... Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

kapanahunan- s; mabuti. [lat. aera] 1. Ang unang sandali kung saan isinasagawa ang pagtutuos; ganyang sistema ng pagtutuos. Ikalimang siglo BC. Christian, bago (namin) e. (nangunguna mula sa dapat na kaarawan ni Hesukristo). Muslim e. (isinagawa ni... encyclopedic Dictionary

Kristiyanong eskatolohiya- Eschatology Christian eschatology Mga teksto sa Bibliya Mga hula sa Bibliya Aklat ng Pahayag Aklat ni Daniel ... Wikipedia

Era- (mula sa lat. aera isang hiwalay na numero, inisyal na figure) 1) sa chronology, ang unang sandali ng chronology system, na minarkahan ng ilang tunay o maalamat na kaganapan, pati na rin ang chronology system mismo. Halimbawa, Kristiyano, o bago ... Great Soviet Encyclopedia

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Our Era (mini-serye).

Ang ating panahon, n. e.(alternatibong transcript bagong panahon) - yugto ng panahon simula sa taong 1 ayon sa mga kalendaryong Julian at Gregorian, ang kasalukuyang panahon. Ang yugto ng panahon ay nagtatapos bago ang simula ng unang taon - BC, BC e.

Ang pangalan ay kadalasang ginagamit sa relihiyosong anyo " mula sa Pasko”, pinaikling talaan -“ mula kay R.H.", at kaayon, " Bago mag pasko», « BC". Ang nasabing entry ay chronologically equivalent (walang conversion o year zero na kinakailangan). Bilang karagdagan, mas maaga (kabilang ang unang edisyon ng Great Soviet Encyclopedia) ang mga pagtatalaga ay ginamit Panahon ng Kristiyano, chr. e. at bago ang panahon ng Kristiyano, bago si Kristo. e.

Pagsisimula ng countdown

Ang zero year ay hindi ginagamit sa alinman sa sekular o relihiyosong mga notasyon - ito ay ipinakilala ni Beda the Venerable sa simula ng ika-8 siglo (zero ay hindi karaniwan sa kultura noong panahong iyon). Gayunpaman, ang year zero ay ginagamit sa Astronomical year numbering at sa ISO 8601.

Ayon sa karamihan sa mga siyentipiko, sa pagkalkula noong ika-6 na siglo ng Roman hegumen na si Dionysius the Small ng taon ng Kapanganakan ni Kristo, isang maliit na pagkakamali ang nagawa (ilang taon).

Itala ang pamamahagi

Ang paggamit ng AD sa kronolohiya ay naging laganap pagkatapos ng paggamit ng Bede the Venerable, simula noong 731. Unti-unti, lahat ng bansa sa Kanlurang Europa ay lumipat sa kalendaryong ito. Ang huli sa Kanluran, noong Agosto 22, 1422, ang Portugal (mula sa panahon ng Espanyol) ay lumipat sa bagong kalendaryo.

Sa Russia, ang huling araw ng panahon ng Constantinople ay Disyembre 31, 7208 mula sa paglikha ng mundo; sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ang susunod na araw ay opisyal na isinasaalang-alang ayon sa bagong kronolohiya mula sa "Pasko" - Enero 1, 1700.

Salungatan sa pagitan ng sekular at relihiyon na mga talaan

Mayroong ilang mga argumento para sa at laban sa paggamit ng sekular na notasyon (“BC” at “CE”) sa halip na relihiyoso (“BC” at “AD”).

Mga argumento sa pagsuporta sa sekular na rekord

Ang mga argumento na pabor sa sekular na rekord ay kadalasang nagmumula sa neutralidad nito sa relihiyon at kaginhawahan para sa cross-cultural na paggamit.

Ang kadalian ng paglipat ay itinuro din: walang pagbabago ng mga taon ay kinakailangan at, halimbawa, 33 B.C. naging 33 BC. e.

Napansin din na ang rekord ng relihiyon ay nakaliligaw tungkol sa taon ng kapanganakan ni Kristo - ang mga makasaysayang katotohanan ay masyadong malabo upang tumpak na maitatag ang petsang ito.

Mga pangangatwiran sa pagsuporta sa rekord ng relihiyon

Ang mga tagasuporta ng relihiyosong notasyon ay naniniwala na ang pagpapalit ng isang sekular na notasyon ay hindi wasto sa kasaysayan, dahil kahit na ang isang tao ay hindi katulad ng mga paniniwalang Kristiyano, ang notasyon ng kalendaryo mismo ay may mga ugat na Kristiyano. Bilang karagdagan, maraming mga gawa na nai-publish na ang gumagamit ng notasyon na "mula sa R. H.".

Gayundin, ang mga tagasuporta ng naturang talaan ay tumuturo sa iba pang mga konsepto ng kalendaryo na hiniram mula sa ibang mga relihiyon (Enero - Janus, Marso - Mars, atbp.).

Mga argumento sa pagsuporta sa parehong uri ng pag-record

Ang petsa ng simula ng ating panahon ay inilipat mula sa petsa ng Kapanganakan ni Kristo sa pamamagitan ng patuloy na halaga ng tunay na pagbabago, na hindi alam ng modernong agham. Ang tinatayang halaga ng totoong shift ayon sa iba't ibang kalkulasyon ay mula 1 hanggang 12 taon. Kaya ang mga petsa A.D. 33 at 33 taon mula sa simula ng AD. e. ay dalawang magkaibang petsa, ang tunay na pagbabago sa pagitan ng kung saan ay pare-pareho ngunit hindi alam. Dahil sa kakulangan ng isang maaasahang halaga ng tunay na paglilipat at ang mahigpit na pagbubuklod ng mga petsa ng kamakailang mga kaganapan sa modernong kalendaryo mula sa simula ng AD. e. Ito ay mas maginhawa upang bilangin ang mga petsa ng maraming mga kaganapan mula sa simula ng AD. e., ngunit ang mga petsa ng ilang mga kaganapan, lalo na ang simula ng panahon ng Kristiyano, ay mas maginhawang bilangin mula sa Kapanganakan ni Kristo.

Ano ang isang panahon? Ano ang ibig sabihin ng ating panahon?

Ano ang isang panahon? Ito ay isang yugto ng panahon na tinutukoy ng mga layunin ng kronolohiya o historiography. Ang mga maihahambing na konsepto ay epoch, century, period, saculum, eon (Greek aion) at Sanskrit yuga.

Ano ang isang panahon?

Ang salitang panahon ay ginamit mula noong 1615 at sa Latin na "aera" ay nangangahulugang mga panahon kung saan sinusukat ang oras. Ang paggamit ng termino sa kronolohiya ay nagsimula noong mga ikalimang siglo, noong panahon ng Visigothic sa Espanya, kung saan lumilitaw ito sa kuwento ni Isidore ng Seville. Tapos sa mga susunod na text. Ang panahon ng Espanyol ay kinakalkula mula 38 BC. Tulad ng isang kapanahunan, orihinal na ang konseptong ito ay nangangahulugan ng panimulang punto ng isang edad.

Gamitin sa kronolohiya

Ano ang isang panahon sa kronolohiya? Ito ay itinuturing na pinakamataas na antas para sa pag-aayos ng pagsukat ng oras. Ang kapanahunan ng kalendaryo ay nagpapahiwatig ng tagal ng yugto ng panahon, simula sa isang tiyak na petsa, na madalas na minarkahan ang simula ng isang tiyak na pampulitikang estado, dinastiya, paghahari. Maaaring ito ay kapanganakan ng isang pinuno o ilang iba pang makabuluhang pangyayari sa kasaysayan o mitolohiya.


Geological na panahon

Sa malakihang mga natural na agham, may pangangailangan para sa ibang perspektibo ng oras, independiyente sa aktibidad ng tao, at sa katunayan ay sumasaklaw sa mas mahabang panahon (karamihan ay prehistoric), kung saan ang geological na panahon ay tumutukoy sa mahusay na tinukoy na mga tagal ng panahon. Ang karagdagang dibisyon ng geological time ay ang eon. Ang Phanerozoic eon ay nahahati sa mga panahon. Sa kasalukuyan ay may tatlong panahon na tinukoy sa Phanerozoic. Ito ang mga panahon ng Cenozoic, Mesozoic at Paleozoic. Ang mas lumang Proterozoic at Archean eon ay nahahati din sa kanilang mga kapanahunan.


Panahon ng kosmolohiya at kalendaryo

Para sa mga panahon sa kasaysayan ng sansinukob, ang terminong "panahon" ay kadalasang mas pinipili kaysa sa "panahon", bagaman ang mga termino ay ginagamit nang palitan. Ang panahon ng kalendaryo ay kinakalkula sa mga taon sa loob ng ilang partikular na petsa. Kadalasan ay may kahalagahang pangrelihiyon. Kung tungkol sa ating panahon, ang kronolohiya mula sa kapanganakan ni Jesu-Kristo ay itinuturing na nangingibabaw. Ang kalendaryong Islamiko, na mayroon ding mga variant, ay binibilang ang mga taon mula sa Hijra, o ang paglipat ng propetang Islam na si Muhammad mula sa Mecca patungong Medina, na naganap noong 622 BC.

Sa panahon mula 1872 hanggang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ginamit ng mga Hapones ang sistema ng imperyal na taon, na binibilang mula sa panahon kung kailan itinatag ng maalamat na Emperador Jimmu ang Japan. Ito ay noong 660 BC. Maraming mga kalendaryong Buddhist ang petsa mula sa pagkamatay ng Buddha, na, ayon sa pinakakaraniwang ginagamit na mga kalkulasyon, ay naganap noong 545-543. BC e. Ang iba pang mga panahon ng kalendaryo ng nakaraan ay kinakalkula mula sa mga kaganapang pampulitika. Ito ay, halimbawa, ang panahon ng Seleucid at ang Ancient Roman abbot, na nagmula sa petsa ng pagkakatatag ng lungsod.


Edad at panahon

Ang salitang "panahon" ay tumutukoy din sa mga yunit na ginagamit sa ibang, mas arbitraryong sistema, kung saan ang oras ay hindi kinakatawan bilang isang walang katapusang continuum na may isang taon ng sanggunian, ngunit ang bawat bagong bloke ay nagsisimula sa isang bagong bilang, na para bang ang oras ay magsisimulang muli. Ang paggamit ng iba't ibang taon ay isang medyo hindi praktikal na sistema, at isang mahirap na gawain para sa mga mananalaysay. Kapag walang pinag-isang kronolohiya ng kasaysayan, madalas na makikita ang paglaganap ng ganap na pinuno sa pampublikong buhay sa maraming sinaunang kultura. Ang ganitong mga tradisyon kung minsan ay nabubuhay sa kapangyarihang pampulitika ng trono at maaaring nakabatay pa nga sa mga mitolohiyang kaganapan o mga pinuno na maaaring hindi pa umiiral.

Ano ang isang siglo at isang panahon? Maaari din bang mapalitan ang mga konseptong ito? Ang isang siglo ay hindi kinakailangang 100 taon, sa ibang kahulugan maaari itong maging ilang siglo, o kahit ilang dekada. Halimbawa, ang paghahari ng isang pinuno ay itinuturing na isang "gintong panahon" sa kasaysayan, ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay namuno nang eksaktong 100 taon. Samakatuwid, ang saklaw ng siglo ay maaaring mag-iba pareho sa isang direksyon at sa isa pa. Sa Silangang Asya, ang kaharian ng bawat emperador ay maaaring hatiin sa ilang panahon ng paghahari, na ang bawat isa ay itinuturing na isang bagong panahon.

Era sa historiography

Ang Era ay maaaring gamitin upang sumangguni sa mahusay na tinukoy na mga panahon ng historiography, tulad ng Romano, Victorian, at iba pa. Ang mga huling yugto ng aktwal na kasaysayan ay kinabibilangan ng panahon ng Sobyet. Sa kasaysayan ng modernong sikat na musika, ang kanilang mga panahon ay nakikilala rin, halimbawa, ang panahon ng disco.

Iba't ibang pananaw

Ano ang isang panahon mula sa iba't ibang pananaw? Narito ang mga pinakakaraniwan:

  1. Isang sistema ng pagtukoy sa oras sa pamamagitan ng pagbilang ng mga taon mula sa ilang mahalagang pangyayari o isang takdang panahon (panahon ng mga Kristiyano).
  2. Isang kaganapan o petsa na nagmamarka ng simula ng isang bago o mahalagang panahon sa kasaysayan (ang Renaissance).
  3. Isang yugto ng panahon na isinasaalang-alang sa mga tuntunin ng kapansin-pansin at katangian ng mga kaganapan, mga tao (ang panahon ng pag-unlad).
  4. Mula sa isang geological point of view, ang isang panahon ay naglalarawan sa time frame mula sa sandaling nilikha ang Earth hanggang sa ating panahon. Ito ang pinakamalaking chronological division (Paleozoic era).


Ano ang bagong panahon?

Ang iba't ibang mga tao ay may sariling kalendaryo. Ang tradisyonal na simula ng ating panahon ay ang kapanganakan ni Hesukristo, ang panahong ito ay minsang itinakda ng Papa. Kaya, ang ating panahon ay itinuturing din na Kristiyano, bilang parangal sa tagapagtatag ng isang bagong doktrina ng relihiyon - Kristiyanismo. Bago ito, ang kronolohiya ay isinagawa ayon sa kalendaryo ni Julius Caesar.

Ang Disyembre 25 ay itinuturing na isang mahalagang holiday sa maraming bansa sa mundo. Ito ang araw kung kailan isinilang ang "anak ng Diyos". Simula noon, nakaugalian nang sabihin: “Ganoon at ganoon ang isang taon bago (AD) o pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo” (AD). Ang bagong petsa ng pagsisimula ay pinagtibay ni Tsar Peter I, at pagkatapos ng Disyembre 31, 7208 mula sa biblikal na paglikha ng mundo, Enero 1, 1700 ay dumating pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo. Ang mga tao ay sumusunod pa rin sa kronolohiyang ito at tinatawag itong bago, o ating panahon.

Anong kaganapan ang nagsimula ng countdown na "BC" at "our era"?

Ang tanong na ito ay tinanong ng guro sa panahon ng pagsusulit. Walang sumagot, kahit siya mismo ay hindi alam. Tandaan lamang na hindi ang buong mundo ay Kristiyano, kaya hindi ito maaaring mula sa Kapanganakan ni Kristo.

Away pusa

Era (mula sa lat. aera - isang hiwalay na numero, ang orihinal na pigura),
sa chronology - ang unang sandali ng chronology system, na minarkahan ng ilang tunay o maalamat na kaganapan, pati na rin ang chronology system mismo. Kristiyano, o bago, E. (ating panahon) - ang bilang ng mga taon mula sa karaniwang tinatanggap na petsa sa relihiyong Kristiyano na nauugnay sa "Pasko". Sa sinaunang kronolohiya, ang iba't ibang mga tao ay gumamit ng iba't ibang E., na nag-tutugma sa ilang pangyayari (totoo o gawa-gawa) o ang simula ng isang dinastiya ng mga pinuno. Halimbawa, ang panahon ni Nabonassar sa Babylon - 747 BC. e.; Sa sinaunang Roma, umiral ang E. mula sa pagkakatatag ng Roma (ab urbe condita), na ang simula ay kinuha na 753 BC. e., sa Muslim E. (Hijra), ang mga taon ay binibilang mula sa taon kung saan, ayon sa alamat, si Muhammad (Mohammed) ay tumakas mula sa Mecca patungong Medina, - 622 AD. e. Ang ilang E. ay nakakulong sa ilang panahon, artipisyal na pinili batay sa astronomikal na pagsasaalang-alang, kadalasang pinagsama sa mga relihiyoso; tulad, halimbawa, ang mundo E. mula sa tinanggap na sandali ng "paglikha ng mundo": sa mga Hudyo - 3761 BC. e., sa Orthodox Church - 5508 BC. e. Ang Kaliyuga, o "Panahon ng Bakal", ng mga Indian - 3102 BC ay kabilang sa parehong E. e. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo ang tinatawag na panahon ni Julian ay ipinakilala (tingnan ang panahon ni Julian), na maginhawa para sa astronomical at kronolohikal na mga kalkulasyon. Ang simula nitong E. - 4713 BC. e.

Sharshel cygnus

At gayon pa man. Mula sa Pasko. Maaaring alam ng guro.
Oo, hindi ang buong mundo ay Kristiyano. Samakatuwid, ang Tsina ay may sariling kalendaryo, ang mga Budista ay may sariling kalendaryo.
Ngunit ang kalendaryong Gregorian ay tinatanggap sa buong Kanluraning daigdig at ito ay nagsisimula sa pagbilang nito nang tumpak mula sa Kapanganakan ni Kristo. Ito ang tinatawag na. bagong panahon. At ang nangyari noon ay nagbibilang mula sa parehong sandali at tinatawag na BC.
Sabihin mo sa iyong guro. kawawang mga bata.

Nastya dorofeeva

Pagsisimula ng countdown
Ang zero year ay hindi ginagamit sa alinman sa sekular o relihiyosong mga notasyon - ito ay ipinakilala ni Beda the Venerable sa simula ng ika-8 siglo (zero ay hindi karaniwan sa kultura noong panahong iyon). Gayunpaman, ang year zero ay ginagamit sa Astronomical year numbering at sa ISO 8601.
Ayon sa karamihan sa mga siyentipiko, kapag kinakalkula ang taon ng Kapanganakan ni Kristo ng Romanong hegumen na si Dionysius the Small noong ika-6 na siglo, isang maliit na pagkakamali ang nagawa (ilang taon).
Itala ang pamamahagi
Ang paggamit ng AD sa kronolohiya ay naging laganap pagkatapos ng paggamit ng Bede the Venerable, simula noong 731. Unti-unti, lahat ng bansa sa Kanlurang Europa ay lumipat sa kalendaryong ito. Ang huli sa Kanluran, noong Agosto 22, 1422, ang Portugal (mula sa panahon ng Espanyol) ay lumipat sa bagong kalendaryo.
Sa Russia, ang huling araw ng panahon ng Constantinople ay Disyembre 31, 7208 mula sa paglikha ng mundo; sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ang susunod na araw ay opisyal na isinasaalang-alang ayon sa bagong kronolohiya mula sa "Pasko" - Enero 1, 1700.
Salungatan sa pagitan ng sekular at relihiyon na mga talaan
Mayroong ilang mga argumento para sa at laban sa paggamit ng sekular na notasyon (“BC” at “CE”) sa halip na relihiyoso (“BC” at “AD”).
Mga argumento sa pagsuporta sa sekular na rekord
Ang mga argumento na pabor sa sekular na rekord ay kadalasang nagmumula sa neutralidad nito sa relihiyon at kaginhawahan para sa cross-cultural na paggamit.
Ang pagiging simple ng paglipat ay itinuro din: walang pagbabago ng mga taon ang kinakailangan at, halimbawa, ang 33 BC ay naging 33 BC. e.
Napansin din na ang rekord ng relihiyon ay nakaliligaw tungkol sa taon ng kapanganakan ni Kristo - ang mga makasaysayang katotohanan ay masyadong malabo upang tumpak na maitatag ang petsang ito.
Mga pangangatwiran sa pagsuporta sa rekord ng relihiyon
Ang mga tagasuporta ng relihiyosong notasyon ay naniniwala na ang pagpapalit ng isang sekular na notasyon ay hindi wasto sa kasaysayan, dahil kahit na ang isang tao ay hindi katulad ng mga paniniwalang Kristiyano, ang notasyon ng kalendaryo mismo ay may mga ugat na Kristiyano. Bilang karagdagan, maraming mga gawa na nai-publish na ang gumagamit ng notasyon na "mula sa R. H.".
Gayundin, ang mga tagasuporta ng naturang talaan ay tumuturo sa iba pang mga konsepto ng kalendaryo na hiniram mula sa ibang mga relihiyon (Enero - Janus, Marso - Mars, atbp.).
Mga argumento sa pagsuporta sa parehong uri ng pag-record
Ang petsa ng simula ng ating panahon ay inilipat mula sa petsa ng Kapanganakan ni Kristo sa pamamagitan ng patuloy na halaga ng tunay na pagbabago, na hindi alam ng modernong agham. Ang tinatayang halaga ng totoong shift ayon sa iba't ibang kalkulasyon ay mula 1 hanggang 12 taon. Kaya, ang mga petsa ay 33 A.D. at 33 A.D. e. ay dalawang magkaibang petsa, ang tunay na pagbabago sa pagitan ng kung saan ay pare-pareho ngunit hindi alam. Dahil sa kakulangan ng isang maaasahang halaga ng tunay na paglilipat at ang mahigpit na pagbubuklod ng mga petsa ng kamakailang mga kaganapan sa modernong kalendaryo mula sa simula ng AD. e. Ito ay mas maginhawa upang bilangin ang mga petsa ng maraming mga kaganapan mula sa simula ng AD. e., ngunit ang mga petsa ng ilang mga kaganapan, lalo na ang simula ng panahon ng Kristiyano, ay mas maginhawang bilangin mula sa Kapanganakan ni Kristo.
Text na dokumento na may pulang tandang pananong.svg
Ang artikulo o seksyong ito ay may listahan ng mga mapagkukunan o panlabas na sanggunian, ngunit ang mga pinagmumulan ng mga indibidwal na pahayag ay nananatiling hindi malinaw dahil sa kakulangan ng mga footnote.
Ang mga pahayag na hindi suportado ng mga mapagkukunan ay maaaring tanungin at alisin.
Mapapabuti mo ang artikulo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mas tumpak na mga sanggunian sa mga mapagkukunan.
Tingnan din
Mula sa pagkakatatag ng lungsod
Hanggang sa kasalukuyan - isang sistema para sa pagtatala ng mga petsa na nauugnay sa nakaraan
Panahon ng Constantinople
Juche kalendaryo
Kronolohiya
Bagong edad (bagong relihiyosong kilusan) - Posible ang pagsasalin sa Ingles. Bagong Panahon bilang "bagong panahon"; kronolohikal na konsepto ng "bagong panahon" sa Ingles - eng. karaniwang panahon.
Mga Tala
Doggett, L.E., (1992), "Mga Kalendaryo" sa Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, p. 579.
Bromiley Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. - Wm. B. Eerdmans Publishing, 1

Saan magsisimula ang ating panahon?

Jane))

Sa pagsilang ni Kristo, nagsimula ang isang bagong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Era at kronolohiya

chronology - isang sistema para sa pagkalkula ng mahabang panahon. Sa maraming sistema ng pagtutuos, ang ulat ay itinago mula sa ilang makasaysayang o maalamat na pangyayari.
Makabagong kronolohiya - "aming panahon", "bagong panahon" (AD), "panahon mula sa kapanganakan ni Kristo" (R. X.), Anno Domeni (A.D. - "taon ng Panginoon") - ay isinasagawa mula sa isang arbitraryong piniling petsa ni Jesus ' kapanganakan ni Kristo. Dahil hindi ito ipinahiwatig sa anumang makasaysayang dokumento, at ang mga Ebanghelyo ay sumasalungat sa isa't isa, ang natutunan na monghe na si Dionysius the Small noong 278 ng panahon ni Diocletian ay nagpasya na "siyentipiko", batay sa astronomical data, kalkulahin ang petsa ng panahon. Ang pagkalkula ay batay sa: isang 28-taong "solar circle" - isang yugto ng panahon kung saan ang mga bilang ng mga buwan ay bumagsak sa eksaktong parehong mga araw ng linggo, at isang 19-taong "lunar circle" - isang yugto ng panahon para sa na ang parehong mga yugto ng buwan ay bumagsak sa pareho at sa parehong mga araw ng buwan. Ang produkto ng mga cycle ng "solar" at "lunar" na mga bilog, na inayos para sa 30-taong panahon ng buhay ni Kristo (28 x 19 + 30 = 572), ay nagbigay ng petsa ng pagsisimula ng modernong kronolohiya. Ang salaysay ng mga taon ayon sa panahon "mula sa kapanganakan ni Kristo" ay "nag-ugat" nang napakabagal: hanggang sa ika-XV na siglo (i.e. kahit 1000 taon na ang lumipas) sa mga opisyal na dokumento ng Kanlurang Europa 2 mga petsa ang ipinahiwatig: mula sa paglikha ng sa mundo at mula sa kapanganakan ni Kristo (A.D). Ngayon ang sistemang ito ng kronolohiya (bagong panahon) ay pinagtibay sa karamihan ng mga bansa.

ERA
Ang petsa ng pagsisimula at ang kasunod na sistema ng pagtutuos ay tinatawag na panahon. Ang simula ng isang panahon ay tinatawag na epoch nito. Sa mga taong nagsasabing Islam, ang kronolohiya ay mula 622 AD. e. (mula sa petsa ng resettlement ni Muhammad - ang nagtatag ng Islam - hanggang Medina).
Para sa simula ng panahon ng 60-taong siklo ng Tsino, ang petsa ng unang taon ng paghahari ni Emperor Huangdi - 2697 BC ay tinatanggap.
Sa sinaunang Greece, ang oras ay pinanatili ayon sa mga Olympiad, mula sa panahon ng Hulyo 1, 776 hanggang NE.
Sa Sinaunang Babylon, nagsimula ang "panahon ni Nabonassar" noong Pebrero 26, 747 BC.
Sa Imperyo ng Roma, ang salaysay ay itinago mula sa "pundasyon ng Roma" mula Abril 21, 753 hanggang NE at mula sa araw ng pag-akyat ni Emperador Diocletian noong Agosto 29, 284 NE.
Mayroong higit sa 1000 iba't ibang panahon ng pagtutuos sa mundo, kabilang ang panandaliang = mga motto para sa paghahari ng mga emperador sa China 350, at sa Japan 250.
Sa Byzantine Empire at kalaunan, ayon sa tradisyon, sa Russia - mula sa pag-ampon ng Kristiyanismo ni Prince Vladimir Svyatoslavovich (988) hanggang sa utos ni Peter I (1700), ang mga taon ay binibilang "mula sa paglikha ng mundo": ang ang petsa ng Setyembre 1, 5508 ay kinuha bilang panimulang punto. BC (ang unang taon ng "panahon ng Byzantine").
Para sa kaginhawahan ng astronomical at chronological calculations, mula noong katapusan ng ika-16 na siglo, ang chronology ng Julian period (JD) na iminungkahi ni J. Scaliger ay ginamit. Ang patuloy na pagbilang ng mga araw ay pinananatili mula Enero 1, 4713 BC.

Bakit at kailan nagsimulang hatiin ang panahon sa "ating panahon" at "bago ang ating panahon"?

Mula sa Pasko. - 5 taon na ang nakalipas

Elepante17

Sa sekular na bersyon, ang oras ay nahahati sa "ating panahon" at "bago ang ating panahon".

Sa kamalayan ng relihiyon, ang parehong mga kaganapan ay kinilala sa oras bilang "bago ang kapanganakan ni Kristo" at "pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo."

Bukod dito, hindi tulad ng linya ng numero, walang zero time coordinate na naghihiwalay sa "bago" at "pagkatapos".

Walang zero na taon ang naghihiwalay sa ating panahon mula sa kung ano ang bago ang ating panahon (bago ang kaganapan ng Pagkakatawang-tao o ang Kapanganakan ni Kristo, na nagbago sa pamantayan ng espasyo-panahon). Ang kultura ng mga bansang Europeo sa panahon ng buhay ni Bede the Venerable, kung saan ang mga akda ay matatagpuan ang dibisyon ng oras (ika-8 siglo) sa unang pagkakataon, ang konsepto ng zero ay dayuhan.

Bagaman sa mga kalkulasyon sa matematika, zero, siyempre, ang ginamit.

Anachoret

Ang panahon ay nahahati sa "atin" at hindi sa atin mula noong 731 ng mga gawa ng Benedictine monghe na si Venerable Bede, ang watershed sa pagitan ng mga panahon ay ang di-umano'y petsa ng Kapanganakan ni Kristo. Noong nakaraan, ang kronolohiya ay isinagawa "mula sa paglikha ng mundo." Sa Russia, ang huling araw ng pagbibilang ayon sa lumang sistema ay Disyembre 31, 7208; sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ang susunod na araw ay opisyal na isinasaalang-alang ayon sa bagong kronolohiya mula sa "Pasko" - Enero 1, 1700.

Infiltrator

Ang Kristiyanismo ay naging isang super-ethnos mula nang ito ay mabuo. Pinag-isa nito ang maraming estado sa ilalim ng utos nito, sa yugto ng sobrang pag-init ay nahahati ito sa maraming mga alon. Ang mga advanced na bansa na may Katolisismo ay nagpatibay ng Kristiyanong kronolohiya mula 731. Ang iba ay sumunod sa kanila, karamihan ay para sa kaginhawahan.