Home > Dokumento

9. Mga talakayan tungkol sa pamatok ng Mongol-Tatar sa Russia at ang mga kahihinatnan nito

Mga pangunahing petsa at kaganapan: 1237-1240 p. - Mga kampanya ng Batu sa

Russia; 1380 - Labanan ng Kulikovo; 1480 - nakatayo sa Ugra River, ang pagpuksa ng dominasyon ng Horde sa Russia.

Mga pangunahing termino at konsepto: pamatok; label; baskak.

Mga makasaysayang numero: Batu; Ivan Kalita; Dmitry Donskoy; Mamai; Tokhtamysh; Ivan IP.

Paggawa gamit ang mapa: ipakita ang mga teritoryo ng mga lupain ng Russia na bahagi ng Golden Horde o nagbigay pugay dito.

Plano ng sagot: isa). pangunahing mga punto ng view sa likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng Russia at ang Horde sa XIlI-XV siglo; 2) mga tampok ng pag-unlad ng ekonomiya ng mga lupain ng Russia sa ilalim ng pamamahala ng Mongol-Tatars; 3) mga pagbabago sa organisasyon ng kapangyarihan sa Russia; 4) Russian Orthodox church sa ilalim ng mga kondisyon ng Horde dominion; 5) ang mga kahihinatnan ng dominasyon ng Golden Horde sa mga lupain ng Russia.

Materyal sa pagtugon: Ang mga problema ng pamamahala ng Horde ay nagdulot at patuloy na nagdulot ng iba't ibang mga pagtatasa at pananaw sa pambansang panitikan sa kasaysayan.

Kahit na si N. M. Karamzin ay nabanggit na ang dominasyon ng Mongol-Tatar sa Russia ay may isang mahalagang positibong epekto.

vie - pinabilis nito ang pag-iisa ng mga pamunuan ng Russia at ang muling pagkabuhay ng pinag-isang estado ng Russia. Nagbigay ito ng mga batayan sa ilang mga huling istoryador na magsalita tungkol sa positibong impluwensya ng mga Mongol.

Ang isa pang punto ng pananaw ay ang dominasyon ng Mongol-Tatar ay may napakahirap na kahihinatnan para sa Russia, dahil ibinalik nito ang pag-unlad nito 250 taon na ang nakalilipas. Ang diskarte na ito ay nagpapahintulot sa amin na ipaliwanag ang lahat ng kasunod na mga problema sa kasaysayan ng Russia nang tumpak sa pamamagitan ng mahabang pangingibabaw ng Horde.

Ang ikatlong punto ng pananaw ay ipinakita sa mga gawa ng ilang modernong istoryador, na naniniwala na walang pamatok ng Mongol-Tatar. Ang pakikipag-ugnayan ng mga pamunuan ng Russia sa Golden Horde ay higit na katulad ng isang kaalyadong relasyon: Ang Russia ay nagbigay pugay (at ang laki nito ay hindi napakalaki), at ang Horde bilang kapalit ay tiniyak ang seguridad ng mga hangganan ng humina at nakakalat na mga pamunuan ng Russia.

Tila ang bawat isa sa mga pananaw na ito ay sumasaklaw lamang sa bahagi ng problema. Kinakailangan na makilala sa pagitan ng mga konsepto ng "pagsalakay" at "pamatok":

Sa unang kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagsalakay sa Batu, na sumira sa Russia, at tungkol sa mga hakbang na ginawa ng mga Mongol khan paminsan-minsan laban sa mga masungit na prinsipe; sa pangalawa - tungkol sa mismong sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at teritoryo ng Russia at Horde.

Ang mga lupain ng Russia ay isinasaalang-alang sa Horde bilang isang bahagi ng sarili nitong teritoryo na may isang tiyak na antas ng kalayaan. Ang mga pamunuan ay obligadong magbayad ng isang medyo makabuluhang pagkilala sa Horde (kahit ang mga lupain na hindi nakuha ng Horde ay nagbayad nito); bilang paghahanda para sa mga bagong kampanya, ang mga khan ay humingi mula sa mga prinsipe ng Russia hindi lamang ng pera, kundi pati na rin ang mga sundalo; Sa wakas, ang "F!FOY goods" mula sa mga lupain ng Russia ay lubos na pinahahalagahan sa mga pamilihan ng alipin ng Horde.

Ang Russia ay pinagkaitan ng dati nitong kalayaan. Ang mga prinsipe ng MOI "ay hindi namumuno, na nakatanggap lamang ng isang tatak para sa paghahari. Hinikayat ng mga Mongol khan ang maraming mga salungatan at alitan sa pagitan ng mga prinsipe. Samakatuwid, sa pagsisikap na makakuha ng mga label, ang mga prinsipe ay handa na gumawa ng anumang mga hakbang, na unti-unting nagbago ang mismong kalikasan ng kapangyarihan ng prinsipe sa mga lupain ng Russia.

Kasabay nito, ang mga khan ay hindi nakapasok sa mga posisyon ng Russian Orthodox Church - sila, hindi katulad ng mga kabalyerong Aleman sa mga estado ng Baltic, ay hindi pinigilan ang populasyon na napapailalim sa kanila na maniwala sa kanilang sariling Diyos. Ito, sa kabila ng pinakamahirap na kalagayan ng dayuhang dominasyon, ay naging posible upang mapanatili ang pambansang kaugalian, tradisyon, at kaisipan.

Ang ekonomiya ng mga pamunuan ng Russia pagkatapos ng isang panahon ng kumpletong pagkawasak ay naibalik nang mabilis, at mula sa simula ng siglong XIV. nagsimulang umunlad nang mabilis. Mula noon, ang pagtatayo ng bato ay nabuhay muli sa mga lungsod, at ang pagpapanumbalik ng mga templo at mga kuta na nawasak sa panahon ng pagsalakay ay nagsimula. Ang isang itinatag at nakapirming pagkilala ay hindi na itinuturing na isang mabigat na pasanin. At mula noong panahon ni Ivan Kali-you, isang makabuluhang bahagi ng nalikom na pondo ay nakadirekta sa mga panloob na pangangailangan ng mga lupain ng Russia mismo.

10. Moscow - ang sentro ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia

Mga pangunahing petsa at kaganapan: 1276 - pagbuo ng Moscow principality; 1325-1340 - paghahari ni Ivan Kalita; 1359-1389 P. - paghahari ni Dmitry Donskoy; Setyembre 8, 1380 - Labanan ng Kulikovo.

Mga makasaysayang numero: Daniel Alexandrovich; Ivan Kalita; Dmitry Donskoy; Ivan IP; Vasily IP.

Mga pangunahing termino at konsepto: sentrong pampulitika; label upang maghari; kalayaan.

Paggawa gamit ang mapa: ipakita ang mga hangganan ng Moscow principality sa oras ng paglikha nito at ang teritoryo ng pagpapalawak ng principality sa XIV-XV na siglo.

Plano ng sagot: 1) pampulitika at sosyo-ekonomikong mga kinakailangan para sa pagtaas ng Moscow; 2) ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng punong-guro ng Moscow; 3) ang kahalagahan ng pagtaas ng Moscow at ang pag-iisa ng BOKpyr sa mga lupain ng Russia.

Materyal sa pagtugon: Ang pamunuan ng Moscow ay naging malaya sa ilalim ng anak ni Alexander Nevsky Daniel noong 1276. Sa oras na iyon, walang makapag-isip na ang Moscow ang magiging sentro ng koleksyon ng mga lupain ng Russia. Higit pang mga tunay na kandidato para sa papel na ito ay Tver, Ryazan, Novgorod. Gayunpaman, sa panahon ng paghahari ni Ivan Kalita, ang kahalagahan ng batang punong-guro ng Moscow ay tumaas nang hindi masusukat.

Ang mga pangunahing dahilan para sa pagtaas ng Moscow ay: ang kamag-anak na malayo mula sa Horde; ang mahusay na patakaran ng mga prinsipe ng Moscow; ilipat sa Moscow ang karapatang mangolekta ng tribute; pagtangkilik ng Horde khans; ang intersection ng mga ruta ng kalakalan sa CebePO-Eastern Russia, atbp. Gayunpaman, mayroong dalawang pangunahing kinakailangan: ang pagbabago ng Moscow sa sentro ng pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa dominasyon ng Horde at ang paglipat sa Moscow sa ilalim ni Ivan Kalita ng sentro ng Russian Orthodox Church.

Mayroong ilang mga pangunahing yugto sa koleksyon ng mga lupain ng Russia ng Moscow. Sa una (mula sa pagbuo ng punong-guro ng Moscow hanggang sa simula ng paghahari Ivana Kalyu]>l at ang kanyang mga bagong anak na sina Semyon Proud at Ivan the Red) ay ipinangako ene05-bagong matipid at kapangyarihang pampulitika ng pamunuan. sa PANGALAWA (ang paghahari ni Dmitry Donskoy at ng kanyang anak na si Vasily 1) isang medyo matagumpay na militar na si P. Qot mga willow paghaharap sa pagitan ng Russia at Horde. Ang pinakamalaking labanan sa panahong ito ay ang mga labanan sa Vozha River (1378) at sa Kulikovo Field (1380). Kasabay nito, ang teritoryo ng estado ng Moscow ay lumalawak nang malaki. Ang internasyonal na awtoridad ng mga prinsipe ng Moscow ay lumalaki (halimbawa, si Vasily 1 ay ikinasal sa anak na babae ng Grand Duke ng Lithuania Vitovt). Ang ikatlong yugto (1425-1462) ay nailalarawan sa isang mahabang pyudal na digmaan sa pagitan ng Grand Duke Vasily 11 at ng kanyang mga kamag-anak. Ang pangunahing layunin ng pakikibaka na ito ay hindi na upang ipagtanggol ang nangungunang posisyon ng Moscow, ngunit upang sakupin ang kapangyarihan sa estado ng Muscovite, na nakakakuha ng lakas at timbang. Ang malaking kahalagahan ay ang pagbabago ng Russian Orthodox Church sa pandaigdigang sentro ng pra-

Orthodoxy pagkatapos ng pagbagsak ng Byzantium (1453). Ang pangwakas.

pom ay ang paghahari nina Ivan III (1462-1505) at Vasily at ako(1505-1533), nang ang mga pangunahing pamunuan ng Russia ay nagkaisa sa ilalim ng pamamahala ng Moscow. Pinagtibay ang isang pinag-isang code ng mga batas, nilikha ang mga katawan ng administrasyon ng estado, itinatag ang mga order sa ekonomiya, atbp.

Ang pagbuo ng isang pinag-isang estado ng Russia ay may malaking kahalagahan sa kasaysayan. Nag-ambag ito sa pagpapalaya ng Russia mula sa dominasyon ng Horde. Ang pagbuo ng sentrong pampulitika ay nagpalakas sa posisyon ng estado sa internasyonal na arena. Sa mga lupain ng Russia, nagsimula ang pagbuo ng isang solong espasyo sa ekonomiya. Ang kamalayan ng mga mamamayang Ruso bilang isang solong kabuuan ngayon ay nabuo ang batayan ng espirituwal na buhay ng mga naninirahan sa iba't ibang mga rehiyon ng estado.

11. Golden Horde sa XakoII-XV na siglo

Mga pangunahing petsa at kaganapan: ang simula ng 1240s - ang pagbuo ng Golden Horde; unang kalahati ng ika-14 na siglo - ang kasagsagan ng Golden Horde sa ilalim ng khans Uzbek at Dzhanibek, ang pag-ampon ng Islam; ika-15 siglo - pagkawatak-watak ng Golden Horde.

Mga makasaysayang numero: Batu; Menry- Timur; Nogai; Uzbek; Janibek; Mamai; Tokhtamysh; EdgeY.

Mga pangunahing termino at konsepto: khan; kurultai; baskak; sofa; Murza.

Paggawa gamit ang mapa: ipakita ang teritoryo ng Golden Horde, ang kabisera nito, ang mga teritoryo ng mga khanate na nabuo sa mga lupain nito.

Plano ng sagot: 1) ang mga dahilan para sa pagbuo ng Golden Horde; 2) sistemang panlipunan at pang-ekonomiya; 3) sistemang pampulitika; 4) ang pagtaas ng Golden Horde; 5) mga sanhi at bunga ng pagkawatak-watak ng Golden Horde.

Reply material: Bilang resulta ng pagsalakay ng Mongol, ang isa sa pinakamalaking estado noong panahong iyon, ang Golden Horde, ay nabuo sa mga nasakop na teritoryo. Ito ay umaabot mula sa Balkan sa kanluran hanggang sa gitnang Siberia sa silangan; mula sa mga lupain ng Russia sa hilaga hanggang sa Transcaucasia at Turkestan sa timog. Ang daang-lyceum ng Horde ay ang lungsod ng Sarai-Batu, na itinatag sa ibabang bahagi ng Volga. Sa simula ng siglo XIV. Ang kabisera ay ang lungsod ng Novy Sarai, na bumangon sa hilaga ng dating, sa pampang ng Akhtuba River.

Ang batayan ng ekonomiya ng Horde ay nomadic na pag-aanak ng baka (pangunahin ang mga kabayo, tupa, at kamelyo ay pinalaki). Ang mga crafts ay lubos na binuo sa mga lungsod, na pangunahing nakatuon sa paggawa ng horse harness, armas, at alahas. Ang populasyon ng rehiyon ng Volga, na naging bahagi ng estado, ay nakikibahagi sa agrikultura, pangingisda, mga mamamayan ng Siberia - sa kanilang tradisyonal na pangangaso, ang mga naninirahan sa Gitnang Asya ay naghabi ng mga karpet. Ang mga pangunahing lungsod ng bansa ay Bakhchisaray, Azba (Azov), Khadzhitarkhan (Astrakhan), Kazan, Isker (Siberia), Turkestan, Urgench, Khiva.

Ang pinuno ng estado ay isang khan mula sa angkan ng Genghis. Ang kataas-taasang konseho sa ilalim niya (kurultai) ay kinabibilangan ng mga pinakamalapit na kamag-anak ng khan, mga gobernador ng mga lupaing sakop, at mga pinuno ng militar (temniks). Ang mga sentral na institusyon ng Horde ay mga sofa, na pinamumunuan ng mga sekretarya. Ang koleksyon ng tribute mula sa mga sakop na teritoryo ay isinagawa ng mga Baskak. Ang batayan ng naghaharing uri ay ang mga beks, na nagmamay-ari ng mga pastulan at kawan.

Ang Golden Horde ay isang multinasyunal na estado kung saan ang mga Mongol ang bumubuo ng minorya ng populasyon. Sa ilalim ng Khan Uzbek, ang Islam ay naging relihiyon ng estado.

Ang Golden Horde ay nagkaroon ng masiglang relasyon sa kalakalan hindi lamang sa mga estado ng Asya, kundi. gayundin sa Europa. Matapos ang pag-ampon ng Islam, naging mas malapit ang ugnayan sa mga bansa sa Gitnang Silangan.

Ang mga lupain ng Russia ay hindi kasama sa Horde, ngunit itinuturing na semi-independiyenteng "Russian ulus". Ang mga prinsipe ng Russia ay kailangang tumanggap ng tatak upang maghari mula sa khan, magbayad ng taunang pagkilala, magbigay ng mga sundalo para sa hukbo ng khan, at lumahok sa kanilang mga kampanyang militar.

Naabot ng Horde ang kasaganaan nito sa ilalim ng mga khan na Uzbek at Dzhani-bek noong unang kalahati ng ika-14 na siglo, nang ang impluwensya nito at internasyonal na prestihiyo, kapangyarihang pang-ekonomiya at lakas ng kapangyarihan ng khan ay umabot sa kanyang pinakamataas. Gayunpaman, kalaunan ang Golden Horde ay pumasok sa isang panahon ng pyudal na pagkapira-piraso, ang mga pangunahing dahilan kung saan ay ang pagtaas ng antas ng pag-unlad ng ekonomiya ng mga teritoryong nasasakupan at ang tumindi na pakikibaka para sa kapangyarihan. Ang simula ng pagbagsak ng isang dakilang kapangyarihan ay nahulog noong ika-15 siglo. Ang Crimean Khan na si Devlet-Girey ang unang nakatanggap ng kalayaan mula sa Horde Khan. Nilikha niya ang Crimean Khanate, na kinabibilangan ng mga teritoryo ng Crimea at mga steppe na rehiyon ng rehiyon ng Northern Black Sea. Noong 1438, ang pinaka-ekonomiko at militar na binuo na Kazan Khanate ay nabuo sa gitnang pag-abot ng Volga. Sa Lower Volga, bumangon ang Bollyaya Horde Khanate, at sa interfluve ng mga ilog ng Tobol at Ob, ang Siberian Khanate. Ang mga steppe na rehiyon ng hilagang Caspian (hanggang sa Irtysh) ay naging bahagi ng Nogai Horde. Maraming mga kontradiksyon sa pagitan ng mga dating bahagi ng Golden Horde, na nagresulta sa mga sagupaan ng militar.

Ang pagbagsak ng Golden Horde ay pinabilis ang pagpapalaya ng mga lupain ng Russia mula sa "adychism" ng Mongol at ang kanilang pag-iisa sa loob ng balangkas ng isang estado.

12. Russia at Lithuania

Mga pangunahing petsa at kaganapan: 1385 - Unyon ng Kreva; 1410 - Labanan ng Grunwald.

Mga makasaysayang numero: Mindovg; Gediminas; Oldgerd; Jagiello; Vitovt.

Mga pangunahing termino at konsepto: unyon; diyalekto.

Paggawa gamit ang mapa: ipakita ang mga hangganan ng Grand Duchy ng Lithuania at ang kanilang pagpapalawak noong XHI-XV na siglo.

Plano ng sagot: 1) mga kinakailangan para sa pagbuo ng Grand Duchy ng Lithuania; 2) Lithuania bilang isa sa mga sentro ng pag-iisa ng Russian

Mga lupaing langit; 3) ang istrukturang pang-ekonomiya at panlipunan ng estado ng Lithuanian; 4) sistemang pampulitika; 5) unyon ng Kreva; 6) Labanan ng Grunwald.

Materyal sa pagtugon: Ang pagbagsak ng mga pamayanan ng tribo at ang pagpapalawak ng mga ugnayang pang-ekonomiya sa pagitan ng iba't ibang mga tribong Lithuanian ay lumikha ng mga kinakailangan para sa pagbuo sa siglong XHI. estado ng Lithuanian. Ang unang prinsipe ay Mindovg, na pinamamahalaan sa maikling panahon upang isama ang mga lupain sa batang punong-guro.

Kung Lithuanians, Zhmud, Yotvingians, pati na rin ang bahagi ng Polotsk, Vitebsk, Smolensk lupain. Kapag lumilikha ng Estado ng Lithuania, ginamit ang mga tradisyon ng estado ng mga pamunuan ng Russia. Ang mga kinatawan ng maharlikang Ruso ay may malakas na posisyon sa Lithuania. Ang kanilang pinakamalaking impluwensya sa kapangyarihan ng prinsipe ay nakamit sa ilalim ni Prinsipe Gediminas (1316-1341), na ikinasal sa isang prinsesa ng Russia. Sa oras na ito, ang maharlika ng Russia ang naging batayan ng hukbo, pinamunuan ang mga embahada, pinasiyahan ang mga lungsod ng Lithuanian. Hindi kataka-taka na maraming mga pamunuan ng Russia ang nagpakita ng Lithuania bilang isang puwersa na may kakayahang muling buhayin ang estado ng Russia. Ang pagsasanib ng mga teritoryo ng Russia sa Lithuania ay nagsimula, ang opisyal na pangalan nito ay ang Grand Duchy ng Lithuania at Russia. Ang pagtitipon ng kanluran at timog na mga teritoryo ng Russia ay nagpatuloy sa ilalim ng mga anak ni Gediminas - Olgerd at Keistut. Bilang karagdagan, nagawa nilang pigilan ang pagsulong ng mga Aleman sa mga lupain ng Lithuanian. Ang Lithuania ay naging isang malakas na sentro para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia, na hindi naging sanhi ng protesta sa populasyon ng Russia, na napapansin-. na ang prosesong ito ay tulad ng muling pagkabuhay ng estado ng Lumang Ruso. Ang mga hindi matagumpay ay schshytki lamang na isama ang Novgorod at Pskov sa Lithuania.

Matapos ang pagkamatay ni Olgerd, ang kanyang anak na si Jagiello ay nagpakasal sa reyna ng Poland na si Jadwiga at noong 1385 ay nagtapos ng isang estado-relihiyoso na unyon sa Poland - ang Union of Krevo. Ayon sa kasunduan, si Jagiello ay naging parehong hari ng Poland (sa ilalim ng pangalan ni Vladislav) at ang Grand Duke ng Lithuania. Nagbalik-loob siya sa Katolisismo at nagsimulang i-convert ang buong maharlikang Lithuanian sa pananampalatayang Katoliko, at pagkatapos ay ang populasyon ng kanyang bansa. Ang mga lupain ng Lithuanian ay inilipat sa Poland "para sa lahat ng kawalang-hanggan". Si Vitovt, ang anak ni Keistut, na pinatay sa utos ni Yagailo, ay nagsimulang lumaban sa pagsupil sa Poland. Sinikap niyang sirain ang Kreva Union

At ipahayag ang kanyang sarili bilang hari ng Lithuanian.

Bago ang pagtatapos ng Union of Kreva, ang sistema ng estado ng Lithuania ay katulad ng sinaunang Ruso: ang mga lokal na prinsipe, na may sariling mga iskwad, ay nasa ilalim ng Grand Duke. Sa mga lungsod, mayroong isang pangangasiwa ng veche, na pinalawak sa mga teritoryo sa kanayunan na nasa ilalim ng mga lungsod (populated ng mga libreng magsasaka - smerds). Ang prinsipe ng Lithuanian ay nagsagawa ng kontrol, OPIJ), umaasa sa suporta ng maharlika ng angkan, na nagkakaisa sa Rada. Gayunpaman, pagkatapos ng Union of Kreva, ang mga Katoliko lamang ang maaaring maging miyembro ng Rada, natanggap nito ang karapatang gumawa ng anumang mga desisyon sa kawalan ng prinsipe. Kaya, ang kapangyarihan ng prinsipe ay naging mas kaunti at hindi gaanong makabuluhan (kasunod ng halimbawa ng mga hari ng Poland, na umaasa sa opinyon ng mga kawali). Matapos ang pagtatapos ng unyon, ang mga lungsod ay pinagkaitan ng pamamahala ng veche, sa kanayunan ang pagtitiwala ng mga smerds sa mga may-ari ng lupa ay ipinakilala. Isang bagong ari-arian ang nabuo na nagsilbi sa prinsipe para sa mga gawad ng lupa - ang maharlika (maharlika). Nagkaroon sila ng karapatang mag-convene ng mga gentry diet sa lokal, na niresolba ang mga isyu ng lokal na kahalagahan. Ang nakatataas na uri sa estado ay mga kawali (prinsipe), na may malalaking dibisyon ng teritoryo at mga inihalal na hari.

Ang magkasanib na pakikibaka ng mga Ruso, Lithuanians at Pole laban sa pagpapalakas ng impluwensyang Aleman ay humantong sa pagkatalo ng mga Aleman noong Labanan sa Grunwald (1410), na minarkahan ang simula ng paghina ng Teutonic Order at ang pangingibabaw nito sa mga estado ng Baltic.

Ang kasagsagan ng estado ng Lithuanian ay nauugnay sa malakas na impluwensya ng estado ng Russia at mga tradisyon ng kultura. Ang Grand Duchy ng Lithuania at Russia ay naging tunay na sentro ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia. Gayunpaman, ang pagsasama nito sa Poland at ang simula ng katolisasyon ay hindi pinahintulutan ang mga prinsipe ng Lithuanian na manalo sa pakikibaka para sa paglikha ng isang pinag-isang estado ng Russia. Nagsimula ang proseso ng paghahati sa mga sinaunang Ruso sa mga Belarusian, Ukrainians at Russian.

14. Mga tampok ng pag-unlad ng kultura ng mga lupain ng Russia sa XIII-XVmga siglo

Mga pangunahing petsa at kaganapan: 1479 - natapos ang pagtatayo ng Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin.

Mga makasaysayang numero: Aristotle Fioravanti; Theophanes ang Griyego; Andrey Rublev; Daniel Black; Dionysius; Prokhor mula sa Gorodets.

Mga pangunahing termino at konsepto: Estilo ng Novgorod sa arkitektura; epiko; makasaysayang awit.

Plano ng sagot: 1) makasaysayang mga kondisyon para sa pag-unlad ng kultura rus- ski lupain sa XIII-XV siglo; 2) ang mga pangunahing tagumpay ng kulylu-

Ry: alamat, panitikan, arkitektura, pagpipinta; 3) ang kahalagahan ng kulturang Ruso sa panahong ito.

Materyal sa pagtugon: Ang mga pangunahing kaganapan na tumutukoy sa pag-unlad ng kultura ng mga lupain ng Russia sa Xllf-XV na mga siglo ay ang pagsalakay sa Batu at ang pagtatatag ng pamamahala ng Mongol-Tatar. Ang pinakamalaking monumento ng Kulylur ay nawasak o nawala - mga katedral at monasteryo, mga fresco at mosaic, mga handicraft. Ang mga artisan at craftsmen mismo ay pinatay o itinulak sa pagkaalipin ng Horde. Huminto ang gusaling bato.

Ang pagbuo ng mga mamamayang Ruso at isang pinag-isang estado, ang pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa mga Mongol, ang paglikha ng isang solong wika ay naging mahalagang mga kadahilanan sa pag-unlad ng kultura ng mga lupain ng Russia noong ika-13-15 na siglo.

Ang pangunahing tema ng oral folk art ay ang pakikibaka laban sa dominasyon ng Horde. Ang mga alamat tungkol sa labanan sa Kal-ka, tungkol sa pagkawasak ng Ryazan ni Batu, tungkol kay Yevpatiy Kolovrat, ang mga pagsasamantala ni Alexander Nevsky, ang Labanan ng Kulikovo ay nakaligtas o sa isang binagong anyo ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Lahat sila ay bumubuo sa kabayanihan na epikong epiko. Sa siglong XIV. ay nilikha tungkol kay Vasily Buslaev, Sadko, na sumasalamin sa mapagmahal sa kalayaan na katangian ng mga Novgorodian, ang yaman at lakas ng kanilang lupain. Lumitaw ang isang bagong uri ng oral folk art - isang makasaysayang kanta na naglalarawan nang detalyado sa mga kaganapan kung saan ang may-akda ay isang kontemporaryo.

Sa mga akda ng panitikan, sentro rin ang tema ng paglaban sa mga mananakop. Sa pagtatapos ng siglo XIV. ang pangkalahatang salaysay ng Russia ay ipinagpatuloy.

Mula sa pagtatapos ng XIII na siglo. nagsimula ang muling pagkabuhay ng pagtatayo ng bato. Mas aktibong umunlad ito sa mga lupain na hindi gaanong nagdusa mula sa pagsalakay. Ang Novgorod ay naging isa sa mga sentro ng kultura sa mga taong ito, ang mga arkitekto kung saan itinayo ang Simbahan ng St. Nicholas sa Lipna at ang Simbahan ng Fyodor Stratilat. Ang mga templong ito ay minarkahan ang paglitaw ng isang espesyal na istilo ng arkitektura, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng pagiging simple at kamahalan, medyo maliit na sukat ng mga istraktura, mas katamtaman na dekorasyon sa dingding, at ang paggamit ng mga limestone slab at boulder kasama ang ladrilyo. Sa Moscow, nagsimula ang pagtatayo ng bato sa panahon ni Ivan Kalita, nang ang Assumption Cathedral ay inilatag sa Kremlin, na naging katedral (pangunahing) templo ng Russia. Kasabay nito, ang Annunciation Cathedral (na naging palasyo ng simbahan ng Grand Dukes) at ang Archangel Cathedral (ang libingan ng mga pinuno ng Moscow) ay nilikha. Ang Faceted Chamber ng Novgorod Kremlin ay itinayo. Ang batong Kremlin, na itinayo noong 1367, ay nagpatotoo sa paglago ng kapangyarihang pampulitika ng Moscow.

Ang mga motibong pampulitika ay naroroon din sa pagpipinta ng simbahan - pagpipinta ng icon. Ang isang matingkad na halimbawa nito ay ang icon na "Hari ng mga Hari", kung saan si Jesu-Kristo ay inilalarawan na may korona sa kanyang ulo. Ipinahayag nito ang hindi pagkilala sa kapangyarihan ng Horde khans (na tinawag ang kanilang sarili na "mga hari ng mga hari") at ipinakita ang priyoridad ng pananampalatayang Kristiyano at ang kapangyarihan ng mga pinuno ng Orthodox. Hindi sinasadya na ang icon na ito ay na-install sa Assumption Cathedral pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo.

Kasama ng mga lokal na master, ang mga dayuhang pintor, pangunahin mula sa Byzantium, ay nagtrabaho din sa Russia noong panahong iyon. Kabilang sa mga ito ay si Theophanes the Greek, na pinamamahalaang ikonekta ang klasikal na istilo ng Byzantine ng icon na pagpipinta sa mga tradisyon ng mga masters ng Russia. Si Feofan, na nagtrabaho sa Novgorod at Moscow sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ay nagpinta ng mga icon ng Our Lady of the Don, Saints Peter at Paul, at ang Assumption of Our Lady. Ang ilan sa kanyang mga gawa ay pinalamutian ng Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin. Ang disipulo at tagasunod ni Theophan ay ang Russian artist na si Andrei Rublev (1360-1430) - isang monghe ng Trinity-Sergius, at pagkatapos ay ang Spaso-Andronikov Monastery. Kasama si Daniil Cherny, nagpinta siya ng mga fresco sa mga dingding ng Assumption Cathedral sa Vladimir, at pagkatapos ay ang Trinity Cathedral sa Trinity-Sergius Monastery. Ang pinakatanyag sa kanyang mga gawa ay ang "Trinity", na isinulat para sa iconostasis ng Trinity Cathedral.

Ang pagkakaroon ng pagdurusa sa panahon ng pagsalakay ng Mongol, sinimulan ng kulturang Ruso ang muling pagkabuhay nito sa pagtatapos ng XIII siglo. Ang panitikan, arkitektura, pinong sining noong panahong iyon ay napuno ng pagnanais ng mga may-akda para sa matataas na espirituwal na mga mithiin, ang ideya ng pakikibaka upang ibagsak ang dominasyon ng Horde, at ang pagbuo ng mga pundasyon ng kulturang all-Russian.

15. Pagwawakas ng pag-asa ng Russia sa Horde. IvanIII

Mga pangunahing petsa at kaganapan: 1462-1505 P. - paghahari ni Ivan III; 1478 - pagsasanib ng Novgorod the Great sa Moscow; 1480 - ang pagpuksa ng dominyon ng Horde.

mga makasaysayang numero; Ivan III; Akhmat.

Mga pangunahing termino at konsepto:“nakatayo sa Ugra,>; sentralisadong estado.

Paggawa gamit ang mapa: ipakita ang pagpapalawak ng mga hangganan ng estado ng Moscow, ang lugar ng "nakatayo sa Ugra,>.

Plano ng sagot: 1) ang mga kinakailangan para sa pagbagsak ng dominasyon ng Horde; 2) Ivan IJI; 3) nakatayo sa ilog Ugra; 4) ang kahalagahan ng pagpuksa ng dominyon ng Horde.

Materyal sa pagtugon: Ang pangunahing kinakailangan para sa pagbagsak ng dominasyon ng Horde ay ang pagnanais ng mga mamamayang Ruso para sa kalayaan, na ipinahayag sa patakaran ng mga prinsipe ng Moscow, na pinagsama ang mga lupain ng Russia sa ilalim ng kanilang pamamahala.

Hindi gaanong mahalaga ang nabuo na mga kondisyong pang-ekonomiya: ang paglipat sa isang dalawa-at tatlong-patlang na sistema ng pag-ikot ng pananim, ang paggamit ng isang araro na may isang bakal, natural.

rhenium - lahat ng ito ay humantong sa isang makabuluhang pagtaas ng ekonomiya at pagbuo ng materyal na base para sa pagpapalaya mula sa dayuhang dominasyon. Ang paglago ng mga lungsod, ang pag-unlad ng paggawa ng handicraft sa kanila ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga lupain ng Russia, na ginawang mas epektibo ang paglaban sa mga mananakop. (Mula noong 1382, ang Russia ay may sariling artilerya.) Ang mga lunsod ng Russia, hindi katulad ng mga lungsod sa Kanlurang Europa, ay hindi mga sentrong pang-ekonomiya para sa pag-iisa ng mga lupain - ito ay nahadlangan ng mahinang pag-unlad ng mga relasyon sa kalakal-pera. Gayunpaman, ang mga lungsod "ay mahalagang mga estratehikong sentro kung saan ang mga puwersa ay nakatuon upang labanan ang Horde.

Ang isang mahalagang kadahilanan para sa pagbagsak ng dominasyon ng Horde ay ang suporta mula sa Russian Orthodox Church.

Hindi ang huling papel "ay ginampanan din ng katotohanan na ang Golden Horde mismo ay pumasok sa isang panahon ng pagkawatak-watak sa politika at nahati sa isang bilang ng mga khanate.

Sa proseso ng pagbagsak sa dominasyon ng Horde, maraming mga pangyayari sa kasaysayan ng Russia ang maaaring makilala. Noong 1327, natanggap ng prinsipe ng Moscow na si Ivan Kalita ang karapatang independiyenteng mangolekta ng parangal sa D1IYA Horde. Noong 1380, sa suporta ng mga boyars at Metropolitan Alexei, si Grand Duke Dmitry Ivanovich sa unang pagkakataon ay nagtipon ng isang hukbo mula sa lahat ng mga lupain ng Russia upang labanan ang Mamai at noong Setyembre 8, gamit ang mga taktika ng isang ambush regiment, lubos na natalo ang Horde. Ang tagumpay na ito ay hindi humantong sa pagpapalaya mula sa pamamahala ng Mongol, ngunit ipinakita nito na ang nagkakaisang hukbo ng lahat ng mga pamunuan ng Russia ay maaaring talunin ang kaaway.

Mahalagang tandaan na ang pakikibaka laban sa mga Mongol at ang pagbuo ng isang pinag-isang estado ng Russia ay malapit na magkakaugnay. ang mga prosesong ito ay umabot sa isang resulta sa ilalim ng Grand Duke Ivan 111, na pinamamahalaang gawing pinakamalaking estado ng Europa ang Moscow principality. Mula noong 1476, tumigil siya sa pagbibigay pugay sa Horde. Si Khan Akhmat, na nagmartsa laban sa Moscow noong taglagas ng 1480, ay nakilala ang hukbo ni Ivan 111 sa mga pampang ng Ugra River, ngunit hindi nangahas na hayagang makipag-away at, pagkatapos ng isang linggong pagtayo, tumalikod. Tapos na ang dominasyon ng sangkawan.

Ang pagbagsak ng pamatok ay napakahalaga para sa D1IYA ng Russia. Ito ay humantong sa pagkumpleto ng pagbuo ng isang pinag-isang estado ng Russia. Noong 1485, idineklara ni Ivan 111 ang kanyang sarili na "soberano ng buong Russia." Ang kita mula sa aktibidad na pang-ekonomiya ay ganap na nakadirekta sa pag-unlad ng isang estado. Ang paglago ng lungsod ay pinabilis. Isang bagong yugto ang minarkahan sa pag-unlad ng pambansang kultural na sining. Ito ang simula ng pagbuo ng isang multinasyunal na Ruso

sentralisadong estado, na kasama na noon ang mga kinatawan ng isang bilang ng mga tao ng rehiyon ng Volga,

Ang pag-aaral sa Russian historiography ng problema ng Russian-Mongolian na relasyon ng XIII-XV na siglo. paulit-ulit na naging paksa ng pagsasaalang-alang ng maraming mga siyentipiko, pangunahin sa panahon ng Sobyet, kapag ang isang sapat na bilang ng mga opinyon at punto ng pananaw ay naipon kapwa sa mga indibidwal na panahon at mga problema, at sa pangkalahatang mga konklusyon ng konseptwal na plano. Ang mga historiographic na pagsusuri ng iba't ibang layunin at layunin ay nakapaloob sa mga gawa ni B.D. Grekov at A.Yu. Yakubovsky, A.N. Nasonova, M.G. Safargalieva, L.V. Cherepnina, V.V. Kargalova, N.S. Borisova, G.A. Fedorova-Davydova, I.B. Grekova, D.Yu. Arapova, A.A. Arslanova, P.P. Tolochko, A.A. Gorsky, V.A. Chukaeva. Ang isang natatanging tampok ng mga historiographic excursion na ito ay ang karamihan sa mga ito ay nakatuon sa historiography ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, at napakakaunting nagsasalita tungkol sa mga susunod na gawa. Bilang karagdagan, sa historiographic na seryeng ito ay walang mga gawa ng kamakailang mga panahon. Kaya, nakita ng may-akda ang isa sa kanyang mga gawain sa pagdaragdag sa historiograpiya ng "tanong ng Mongolian" na may pagsusuri sa pinakabagong panitikan.

Kasabay nito, hindi namin itinuloy ang layunin na ilista ang lahat ng mga gawa ng nakaraan at kasalukuyang mga taon, kung saan binanggit ang ilang banggaan ng relasyong Russian-Mongolian at / o isang pagtatasa ang ginawa sa kanila. Ang mga pagkakaiba sa kasaysayan sa ilang partikular na isyu, kung kinakailangan, ay ilalahad sa mga nauugnay na kabanata. Isinasaalang-alang namin ang mga sumusunod bilang aming pangunahing gawain: upang masubaybayan ang pinakamahalagang direksyon ng makasaysayang pag-iisip ng Russia sa isa sa pinakamahalaga at matukoy na mga problema ng kasaysayan ng Russia, na, sa turn, ay nagbibigay-daan (kasama ang mga obserbasyon at pagsusuri ng pinagmulan) na bumuo ng batayan para sa pag-aaral ng may-akda ng paksang "Russia and the Mongols ".

1

Mayroong ilang mga medyo mataas na politicized na mga paksa sa Russian historiography. Kaya, sa larangan ng unang bahagi ng kasaysayan ng Russia, ito ang "problema ng Norman". Kasama rin dito ang tanong ng pagsalakay at pamatok ng Mongol-Tatar. Ang karamihan sa mga mananalaysay na Ruso ay isinasaalang-alang at isinasaalang-alang ang mga ito pangunahin mula sa punto ng view ng nilalamang pampulitika, halimbawa, ang pagpapasakop ng instituto ng kapangyarihan ng prinsipe sa mga Mongol, pati na rin ang "pagbagsak" para sa parehong dahilan ng iba sinaunang istruktura ng kapangyarihan ng Russia. Ang gayong isang panig na diskarte ay nangangailangan ng isang tiyak na modernisasyon ng relasyon sa pagitan ng mga istruktura ng etno-estado ng Middle Ages, ang interpolation ng mga interstate na relasyon ng bago at modernong panahon sa kanila, at sa huli, tulad ng nakikita natin, isang tiyak na pagkakaiba sa pag-unawa sa sitwasyon sa kabuuan.

Ang mga pinagmulan ng ganitong uri ng pang-unawa ay makikita na sa mga ulat ng mga chronicler, na nagdagdag din ng malakas na emosyonal na kulay. Ang huli, siyempre, ay nauunawaan, dahil ang orihinal na mga rekord ay ginawa ng mga nakasaksi na nakaligtas sa trahedya ng pagsalakay, o mula sa kanilang mga salita.

Sa katunayan, sa historiography ng Russia, ang paghihiwalay ng problema ng "Tatars at Rus" ay nagsimula sa pagtatapos ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo. Ang pag-unawa at interpretasyon nito ay dapat na nauugnay sa "proseso ng pagpapatibay sa sarili ng kaisipang Ruso", "isang pagpapahayag ng masinsinang paglago ng pambansang kamalayan sa sarili" at "isang walang uliran na mataas na pagsulong ng makabayan." Ang mga socio-psychological na pundasyon para sa pagbuo ng pambansang kultura ng Russia sa modernong panahon ay direktang nakaimpluwensya sa pagbuo ng pambansang historiograpiya ng Russia, ang paunang "romantikong" panahon nito. Samakatuwid ang lubos na emosyonal at dramatiko, kahit na trahedya na pang-unawa sa mga kaganapan ng sinaunang kasaysayan ng Russia, lalo na tulad ng pagsalakay ng Mongol-Tatar at ang pamatok.

Sumuko si N.M. sa kagandahan ng mga salaysay ng Russia, na matingkad na inilalarawan ang pagsalakay sa Batu at ang mga kahihinatnan nito. Karamzin. Ang kanyang pang-unawa sa mga kaganapan sa malalayong panahon ay hindi gaanong emosyonal kaysa sa mga kontemporaryo o mga nakasaksi sa mga kaganapan mismo. Ang Russia ay "isang malawak na bangkay pagkatapos ng pagsalakay ni Batyev" - ito ay kung paano niya tinukoy ang mga agarang resulta ng mga kampanyang Mongol. Ngunit ang estado ng bansa at ang mga taong nasa ilalim ng pamatok: ito, "naubos ang Estado, na nilamon ang kagalingang sibil nito, pinahiya ang sangkatauhan mismo sa ating mga ninuno, at nag-iwan ng malalalim, hindi maalis na mga marka sa loob ng ilang daang siglo, na pinatubigan ng ang dugo at luha ng maraming henerasyon.” Ang selyo ng sentimentalidad ay naroroon kahit na kapag N.M. Bumaling si Karamzin sa mga sociological generalization at konklusyon. "Ang anino ng barbarismo," ang isinulat niya, "nagpapalawak ng abot-tanaw ng Russia, itinago ang Europa mula sa amin ...", "Ang Russia, na pinahirapan ng mga Moghul, ay pinilit lamang ang mga puwersa nito upang hindi mawala: wala kaming oras para sa paliwanag !” Ang pamatok ng Horde bilang dahilan ng pagkahuli ng Russia sa likod ng "mga estado ng Europa" - ito ang unang pangunahing konklusyon ng N.M. Karamzin. Ang pangalawang konklusyon ng historiographer ay nauugnay sa panloob na pag-unlad ng Russia sa "mga siglo ng Mongolia". Hindi ito tumutugma sa sinabi noon, hindi sumusunod dito at, bukod dito, sumasalungat dito, dahil, lumalabas, dinala ng mga Mongol sa Russia hindi lamang "dugo at luha", ngunit mabuti din: salamat sa kanila, internecine inalis ang alitan at "ipinanumbalik ang autokrasya", ang Moscow mismo ay "utang ang kadakilaan nito sa mga khan." "Si Karamzin ang unang mananalaysay na nag-iisa sa impluwensya ng pagsalakay ng Mongol sa pag-unlad ng Russia bilang isang malaking independiyenteng problema ng domestic science."

Ang mga pananaw ni N.M. Ang Karamzin ay malawakang ginagamit sa mga kontemporaryo, na tatalakayin sa ibaba. Sa ngayon, interesado kami sa kanilang ideolohikal na pinagmulan. Natukoy na natin ang isa: ito ay ang mataas na socio-psychological at ideological na kapaligiran sa Russia sa simula ng ika-19 na siglo. Ngunit may isa pa.

Kapag sinusuri ang panitikan na ginamit ni N.M. Karamzin sa III at IV na mga volume ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia", isang medyo madalas na pagbanggit ng gawain ng French Orientalist na mananalaysay noong ika-18 siglo ay kapansin-pansin. J. De Guignes "Pangkalahatang kasaysayan ng Huns, Turks, Mongols at iba pang Western Tatar noong unang panahon at mula kay Jesu-Kristo hanggang sa kasalukuyan", na inilathala sa 4 na tomo noong 1756-1758. (volume 5 ay lumabas noong 1824). Tinukoy ni J. De Guignes ang mga Mongol at ang kanilang lugar sa kasaysayan ng daigdig bilang mga sumusunod: “Ang mga taong nagdulot ng malaking kaguluhan at pagkatapos ay bumuo ng isang imperyo, ang pinakamalawak sa lahat ng alam natin, ay hindi isang sibilisadong tao, ni hindi hinahangad nilang ipalaganap ang karunungan ng kanilang mga batas. Ito ay isang barbarong tao na pumunta sa pinakamalayong bansa para lang agawin ang lahat ng kayamanan, alipinin ang mga tao, ibalik sila sa isang barbaric na estado at gawing kahanga-hanga ang kanilang pangalan.

Ang akda ni J. De Guignes ang pinakamahalaga at tanyag na pag-aaral ng kasaysayan ng Mongolia sa Europa noong ika-18 siglo. Tulad ng nakikita mo, si N.M. Si Karamzin, hindi dayuhan sa European enlightenment, ay ganap na tinanggap ang pinakabagong Western European siyentipikong pag-unlad sa sinaunang kasaysayan ng Silangan.

Ngunit naimpluwensyahan ng Europa ang pag-aaral ng kasaysayan ng Russia hindi lamang mula sa labas, kundi pati na rin mula sa loob. Nasa isip natin ang aktibidad sa mga unang dekada ng ika-19 na siglo. Russian Academy of Sciences. Makasaysayang agham sa unang quarter ng ika-19 na siglo. ay nasa Academy sa halatang pagtanggi. Ang mga iskolar ng pinagmulang Aleman, na bahagi ng departamento ng kasaysayan, ay pangunahing nakikibahagi sa mga pantulong na disiplina sa kasaysayan (numismatics, genealogy, chronology), at ang kanilang mga gawa sa kasaysayan ng Russia ay nai-publish sa Aleman. Nahalal noong 1817 ng Academician Kh.D. Si Fren ay isa ring numismatist, isang dalubhasa sa Oriental (Juchid) coins. Ngunit nahuli niya, wika nga, ang diwa ng panahon. Ang katotohanan ay "ito ay tiyak sa mga unang dekada ng ika-19 na siglo. sa Pransya, Inglatera, Alemanya, lumitaw ang unang mga lipunang siyentipikong oriental, nagsimulang maglathala ng mga espesyal na dyornal sa oriental, atbp. H.D. Nagawa ni Fren na tumingin nang mas malawak kaysa sa kanyang mga nauna sa mga problemang kinakaharap ng agham pangkasaysayan ng Russia. Siya ang naging tagapagtatag ng paaralang Ruso ng mga pag-aaral sa Oriental, at ang kanyang mga nakaraang pag-aaral ng mga problema sa Mongolia ay tumutukoy sa mga pangunahing priyoridad ng mga pag-aaral sa Ruso Oriental. X. Alam ni Fren ang lahat ng panitikang oriental sa kanyang panahon at, bilang pinakamalaking mananalaysay ng Golden Horde, ay may matatag na pananaw sa papel ng pananakop ng Mongol sa kasaysayan ng Russia,” ang sabi ni A.Yu. Yakubovsky. Noong 1826, inihayag ng Academy of Sciences ang isang kumpetisyon sa paksang "Ano ang mga kahihinatnan ng dominasyon ng mga Mongol sa Russia at kung ano mismo ang epekto nito sa mga relasyon sa politika ng estado, sa anyo ng gobyerno at sa panloob nito. administrasyon, gayundin sa kaliwanagan at edukasyon ng mga tao?” Ang gawain ay sinundan ng mga rekomendasyon. "Para sa isang wastong sagot sa tanong na ito, kinakailangan na ito ay maunahan ng isang kumpletong paglalarawan ng mga panlabas na relasyon at panloob na sitwasyon ng Russia bago ang unang pagsalakay dito ng mga Mongol, at pagkatapos ay dapat itong ipakita nang eksakto kung ano ang mga pagbabago. ginawa ng pamumuno ng mga Mongol sa estado ng mga tao, at ito ay kanais-nais na, bilang karagdagan sa mga nakakalat na patotoo na nakapaloob sa Russian chronicles, isang paghahambing ng lahat ng bagay na maaaring mapulot mula sa silangan at kanlurang mga mapagkukunan tungkol sa estado noon ng inilagay ang mga Mongol at ang kanilang pagtrato sa mga nasakop na tao.

Walang alinlangan, isang magandang pag-asa ang nabuksan sa harap ng mga mananaliksik. Sa totoo lang, ang mismong pagbabalangkas ng problema at mga paliwanag dito ay nananatiling may kaugnayan hanggang sa araw na ito halos walang pagbabago. Hindi maikakaila ang kanilang scientific literacy. Ngunit na sa paunang gawaing ito ay mayroong isang tiyak na predestinasyon: ang pag-install sa "dominasyon" ng mga Mongol sa Russia ay natukoy nang maaga, kahit na ito ay tiyak na patunay o pagtanggi nito na dapat na maging pangunahing gawain ng pinasigla na pananaliksik.

Ang kalakaran na ito ay naging mas malinaw sa kalaunan. Ang kumpetisyon noong 1826, gaya ng nalalaman, ay hindi humantong sa nais na resulta at ipinagpatuloy sa mungkahi ng H.D. Frena noong 1832. Iniharap muli ng Academy of Sciences ang akdang isinulat ni H.D. Fren "Programa ng gawain", mas malawak kaysa sa unang kaso. Mas mahaba rin ang pagpapakilala. "Ang kapangyarihan ng dinastiyang Mongol, na kilala sa amin sa ilalim ng pangalan ng Golden Horde, sa mga Mohammedan sa ilalim ng pangalan ng Ulus ng Jochi, o ang Genghis Khanate ng Deshtkipchak, at sa mga Mongol mismo sa ilalim ng pangalan ng Togmak, na ay minsan sa halos dalawa't kalahating siglo ang kakila-kilabot at salot ng Russia, na humawak dito sa mga bigkis ng walang kundisyong pagkaalipin at naliligaw na itinapon ang korona at buhay ng mga Prinsipe nito, ang kapangyarihang ito ay dapat magkaroon ng higit o mas kaunting impluwensya sa kapalaran, istraktura. , mga kautusan, edukasyon, kaugalian at wika ng ating bayan. Ang kasaysayan ng dinastiya na ito ay bumubuo ng isang kinakailangang link sa kasaysayan ng Russia, at hindi sinasabi na ang pinakamalapit na kaalaman sa una ay hindi lamang nagsisilbi sa pinakatumpak na pag-unawa sa huli, sa di malilimutang at masamang panahon na ito, ngunit nag-aambag din ng isang marami sa paglilinaw sa aming mga konsepto ng impluwensya ng pamamahala ng Mongol sa mga resolusyon at katutubong buhay sa Russia.

Kung ikukumpara ang "mga gawain" noong 1826 at 1832, mapapansin ng isa ang isang tiyak na pagbabago sa diin. Una, mas maraming espasyo ang ibinibigay ngayon sa pangangailangang pag-aralan ang aktwal na kasaysayan ng Golden Horde; pangalawa, tanging ang naunang binalangkas na pokus sa "dominyon" ng mga Mongol sa Russia ang nabubuo na ngayon sa isang buong konsepto. Ito ay sinabi (sa diwa ng "problema ng Norman") tungkol sa "Dinastiya ng Mongolia", na bumubuo ng "isang mahalagang link sa kasaysayan ng Russia". Ang "katakutan at hagupit" ng Russia - ang mga Mongol khan - ay pinanatili ito "sa mga bigkis ng walang pasubaling pagkaalipin", at "kusa" na itinapon ang "korona at buhay" ng mga prinsipe. Bilang karagdagan, ang pansin ay iginuhit din sa paglipat, kaya na magsalita, sa istilo ng pagtatanghal ng Karamzin (na katumbas ng parehong "katakutan at salot", atbp.).

Kaya, ang pundasyon ay inilatag para sa hinaharap - hindi lamang sa ika-19, kundi pati na rin sa ika-20 siglo. - pananaliksik sa mga problema ng Russian-Horde. Ang mga pananaw ni N.M. Si Karamzin, na itinakda niya sa IV at V na mga volume ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia", at ang mga kumpetisyon sa akademiko noong 1826 at 1832 ay nagbigay ng malakas na puwersa sa pag-aaral ng paksang "Russia at ang Mongols". Nasa 1920s at 1940s, maraming mga gawa ang lumitaw na direkta o hindi direktang bumuo ng ilang mga paghatol ng siyentipikong awtoridad. Noong 1822, nai-publish ang unang aklat sa paksang ito. Dinadala sa punto ng kahangalan ang pag-iisip ni N.M. Karamzin tungkol sa pagbagal sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ng Russia dahil sa pamatok ng Mongol, isinulat ng may-akda na ang impluwensya ng mga Mongol ay nakakaapekto sa lahat ng antas ng pampublikong buhay at nag-ambag sa pagbabagong-anyo ng mga Ruso sa "mga taong Asyatiko". Ang parehong paksa ay nagiging may kaugnayan sa mga pahina ng periodical press (bukod dito, ang pinakasikat na mga magasin), na iginiit ang sarili nito, samakatuwid, bilang isang makabuluhang panlipunan.

Gayunpaman, sa isang bilang ng mga gawa ng parehong oras, ibang direksyon ang nakikita kaysa sa N.M. Karamzin at Kh.D. Fren. Kaya, ang pagtanggi sa anumang pakinabang mula sa "dominasyon ng Tatar", isinulat pa ni M. Gastev: "Ang autokrasya mismo, na kinikilala ng marami bilang bunga ng kanilang kapangyarihan, ay hindi bunga ng kanilang kapangyarihan, kung kahit noong ika-15 siglo ay nahati ang mga prinsipe. kanilang mga ari-arian. Sa halip, maaari itong tawaging bunga ng tiyak na sistema, at malamang na bunga ng tagal ng buhay sibil. Kaya, si M. Gastev ay isa sa mga unang nagtanong sa "konsepto ng pagbagal" ni Karamzin sa natural na kurso ng panlipunang pag-unlad ng Russia, dahil sa interbensyon ng mga Mongol. Ang mga pagtutol at sariling pananaw sa panahon ng Mongol sa Russia ay makikita rin sa mga gawa ni N.A. Polevoy at N.G. Ustryalova.

Ang mga pagsasaalang-alang ng isang katulad na kalikasan ay iniharap ni S.M. Solovyov bilang batayan ng kanyang pag-unawa sa panahon ng Middle Ages ng Russia. Mahirap sabihin kung gaano siya naimpluwensyahan ng historiographical na sitwasyon. Malinaw, siya ay nagpatuloy lalo na mula sa kanyang sariling konsepto ng makasaysayang pag-unlad ng Russia. "Dahil para sa amin ang paksa ng unang kahalagahan ay ang pagbabago ng lumang pagkakasunud-sunod ng mga bagay na may bago, ang paglipat ng mga relasyon ng prinsipe ng tribo sa mga relasyon ng estado, kung saan nakasalalay ang pagkakaisa, kapangyarihan ng Russia at ang pagbabago sa panloob na kaayusan, at dahil napansin natin ang simula ng isang bagong pagkakasunud-sunod ng mga bagay sa hilaga bago ang mga Tatar, kung gayon ang mga relasyon ng Mongolian ay dapat na mahalaga sa atin hangga't sila ay tumulong o humadlang sa pagtatatag ng bagong kaayusan ng mga bagay na ito. Napansin natin, - patuloy niya, - na ang impluwensya ng mga Tatar ay hindi ang pangunahin at mapagpasyang isa dito. Ang mga Tatar ay nanatiling nakatira sa malayo, nagmamalasakit lamang sa koleksyon ng parangal, hindi nakakasagabal sa anumang paraan sa mga panloob na relasyon, na iniiwan ang lahat kung ano ito, samakatuwid, iniwan ang mga bagong relasyon na nagsimula sa hilaga bago sila sa kumpletong kalayaan upang gumana. Kahit na mas malinaw, ang kanyang posisyon bilang isang siyentipiko sa "Mongolian na tanong" ay nabuo sa mga sumusunod na salita: "... ang isang mananalaysay ay walang karapatan na matakpan ang natural na thread ng mga kaganapan mula sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo - ibig sabihin, ang unti-unting paglipat ng mga relasyon ng prinsipe ng tribo sa mga estado - at ipasok ang panahon ng Tatar, upang maipakita ang mga relasyon sa Tatar, Tatar, bilang isang resulta kung saan ang mga pangunahing phenomena, ang mga pangunahing sanhi ng mga phenomena na ito, ay dapat na sarado. Sa kanyang "History of Russia from Ancient Times" ang dakilang mananalaysay ay nagkonkreto at nagdedetalye ng mga pangkalahatang probisyon na ito.

Tungkol sa S.M. Naaakit si Solovyov sa temang Russian-Mongolian sa pamamagitan ng balanse at konseptwal na diskarte. Ito ay ipinahayag nang naaayon sa kawalan ng mga emosyonal na pagtatasa, na, tulad ng nakita natin, ang nakaraang historiography ay napuno, at sa isang matulungin na saloobin sa pag-unlad ng tiyak na panloob na "orihinal" (tulad ng sasabihin ng kanyang mga kontemporaryo ng Slavophil) na mga proseso. Isang pagtingin sa makasaysayang pag-unlad ng Mongolian Rus S.M. Ang Solovyov, sa gayon, ay isang bagong pang-agham na konsepto ng panahong ito at naging isang kahalili sa dati nang umiiral na pananaw ng Karamzin-Fren. Gayunpaman, ang linyang ito ay hindi rin namatay. Ito ay dahil sa labis na matagumpay na pag-unlad ng mga pag-aaral sa oriental ng Russia. Bukod dito, ang Russia ay nagiging ang tanging bansa kung saan ang mga pag-aaral ng Mongolian ay nahuhubog bilang isang independiyenteng disiplinang siyentipiko. Sa gitna - ikalawang kalahati ng siglo XIX. ito ay kinakatawan ng mga pangalan tulad ng N.Ya. Bichurin, V.V. Grigoriev, V.P. Vasiliev, I.N. Berezin, P.I. Kafarov, V.G. Tizenhausen.

V.G. Nabanggit ni Tizenhausen noong 1884 na "ang pag-aaral ng panahon ng Mongol-Tatar mula noon (mula sa mga kumpetisyon sa akademiko. - Yu.K.) ay nagawang sumulong sa maraming paraan ... ". Ngunit sa parehong oras, "ang kawalan ng isang matatag, posibleng kumpleto at kritikal na naprosesong kasaysayan ng Golden Horde, o ang Jochid ulus ... ay bumubuo ng isa sa pinakamahalaga at sensitibong mga puwang sa ating pang-araw-araw na buhay, na nag-aalis sa atin ng pagkakataon. hindi lamang upang makilala ang kurso ng mga gawain at ang buong istraktura ng malawak at isang uri ng semi-steppe na kapangyarihan na kumokontrol sa kapalaran ng Russia sa loob ng higit sa 2 siglo, kundi pati na rin upang tama na masuri ang antas ng impluwensya nito sa Russia, tiyak na tinitiyak kung ano ang eksaktong ipinakikita sa atin ng panuntunang Mongol-Tatar na ito at kung gaano talaga nito pinabagal ang likas na pag-unlad ng mga Ruso."

Paano magkomento sa ipinakita ni V.G. Tiesenhausen ang historiographical na sitwasyon? Siyempre, una, sa kabila ng "pagsulong" ng problema, ang kamalayan sa hindi kasiya-siyang antas ng siyensya ng mga nakaraang pag-aaral (pangunahin dahil sa hindi nagamit ng buong kilalang pondo ng mga mapagkukunan), at, pangalawa, ang may-akda ay malinaw na may "mga lumang prejudices. ”, dahil ang “ideological platform ” ay nananatiling pareho - sa antas ng Karamzin at Fren.

Sa totoo lang, natagpuan ng linya ng Karamzinskaya ang pinakatanyag na kinatawan sa katauhan ng N.I. Kostomarov. Paggalugad sa "problema ng Mongolian", nilapitan niya ito, dahil ito ay likas sa kanya, sa isang malaking sukat - laban sa backdrop ng kasaysayan ng lahat ng mga Slav. "Kung saan ang mga Slav ay naiwan sa kanilang sariling mga aparato, doon sila nanatili sa kanilang mga primitive na katangian at hindi bumuo ng anumang matatag na sistemang panlipunan na angkop para sa panloob na kaayusan at panlabas na proteksyon. Tanging isang malakas na pananakop o ang impluwensya ng mga dayuhang elemento ang maaaring humantong sa kanila sa ito, "isinulat niya sa isa sa kanyang mga seminal na gawa. Ang mga probisyong ito kahit na ang A.N. Tinawag ni Nasonov na "nakamamanghang teorya". Ngunit, batay sa kanila, ang N.I. Kostomarov, na nagmana ng N.M. Karamzin, ipinaliwanag ang pinagmulan ng autokratikong kapangyarihan sa Russia sa pamamagitan ng pananakop ng Tatar. Ang pamana ni N.M. Nararamdaman ang Karamzin sa isa pang sipi: sa ilalim ng mga Mongol, "nawala ang pakiramdam ng kalayaan, karangalan, kamalayan ng personal na dignidad; Ang pagiging alipin sa mas mataas, ang despotismo sa mas mababa ay naging mga katangian ng kaluluwang Ruso", nagkaroon ng "pagbagsak ng malayang espiritu at ang pagkagulat ng mga tao". Sa pangkalahatan, para sa N.I. Kostomarov, sa pananakop ng mga Mongol, "nagsimula ang malaking kaguluhan ng kasaysayan ng Russia."

Kaya, mula sa kalagitnaan ng siglo XIX. Ang "Mongolian question" ay naging isa sa pinakamahalagang paksa sa Oriental at Russian medieval na pag-aaral. Sa ikalawang kalahati ng siglo, nabuo ang dalawang pangunahing paraan ng pag-aaral nito. Ang una, pagbalik sa mga tradisyong inilatag ni N.M. Karamzin at Kh.D. Si Fren, at ipinakita ng ilang kilalang iskolar ng Mongol noong panahong iyon, ay nagmula sa makabuluhan, at kung minsan ay mapagpasyahan at sumasaklaw sa lahat ng papel ng mga Mongol sa medyebal na kasaysayan ng Russia. Ang pangalawa ay nauugnay sa pangalan, una sa lahat, S.M. Solovyov, pati na rin ang kanyang mga kahalili, kung saan ang mga pangalan ng V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, at sa unang ikatlong bahagi ng XX siglo. M.N. Pokrovsky at A.E. Presnyakov. Para sa mga siyentipikong ito, ang pangunahing bagay ay nananatiling natural na kurso ng panloob na buhay ng medyebal na Russia, na hindi napapailalim, hindi bababa sa isang kardinal na paraan, sa mga pagbabago. Kaya S.F. Itinuring ni Platonov ang pamatok ng Mongol na "isang aksidente sa ating kasaysayan"; samakatuwid, isinulat niya, "maaari nating isaalang-alang ang panloob na buhay ng lipunang Ruso noong ikalabintatlong siglo. hindi binibigyang pansin ang katotohanan ng pamatok ng Tatar.

Sa madaling salita, walang malabo sa tanong ng Mongolian sa pangkalahatan man o sa mga partikular na paksa. Nagbunga ito ng isa sa mga Orientalista noong unang bahagi ng ika-20 siglo. upang buod ito ng ganito: "Ito ay halos hindi posible na ituro ang anumang iba pang isyu sa kasaysayan ng Russia na napakaliit na binuo gaya ng tanong ng mga Tatar."

2

Ang historiography ng Sobyet, sa gayon, ay natagpuan ang "tanong ng Mongolian" na hindi nalutas nang hindi malabo, bukod pa rito, nalutas sa isang diametrically opposite na paraan. Sa loob ng ilang panahon, ang panahon ng Mongolian ay hindi nakakaakit ng maraming pansin ng mga istoryador ng Sobyet, at ang mga akdang nai-publish noong huling bahagi ng 1920s at unang bahagi ng 1930s ay pangunahing batay sa malawak na (at hindi pa na-debuned) na teorya ng M.N. Pokrovsky. Nagsimulang magbago ang sitwasyon sa pagtatapos ng 1930s, pagkatapos na lumipas ang pinakamahalagang mga talakayan sa ilang mga problema sa kasaysayan ng Russia, ang mga nakapipinsalang uri ng burges na konsepto ng kasaysayan ng Russia ay itinapon mula sa "steamer of modernity", at pinalakas ang doktrinang Marxista. Matapos ang pag-apruba ng konsepto ng B.D. Grekov tungkol sa uri ng pyudal na kalikasan ng sinaunang lipunang Ruso, ang pagliko ay dumating para sa susunod na - medyebal - panahon sa kasaysayan ng Russia. Noon lumitaw ang unang mga akda ng Marxist, na nakatuon sa panahon ng ikalabintatlo at kasunod na mga siglo. Noong 1937, isang thematically special, ngunit sikat na science work ni B.D. Grekov at A.Yu. Yakubovsky "Golden Horde", na binubuo ng dalawang bahagi: "Golden Horde" at "Golden Horde at Russia".

Ang libro ay nakalaan upang magbigay ng sagot sa tanong - paano dapat maunawaan, pag-aralan at ipakita ng isang tao ang problema ng "Russia at ang Mongols" sa agham sa kasaysayan ng Sobyet. Kaugnay nito, sinundan ng mga may-akda ang landas na naging tradisyonal na para sa Marxist historiography. Bumaling sila sa mga klasiko ng kaisipang Marxist, partikular sa mga pahayag ni K. Marx, gayundin ni I.V. Stalin. "Mayroon kaming pagkakataon na makatiyak nang higit sa isang beses," ang isinulat ni B.D. Grekov, - kung paano itinuturing ni Marx ang impluwensya ng mga awtoridad ng Golden Horde sa kasaysayan ng mga mamamayang Ruso. Sa kanyang mga pahayag, wala tayong nakikita kahit isang pahiwatig ng progresibong katangian ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sa kabaligtaran, mariing binibigyang-diin ni Marx ang malalim na negatibong impluwensya ng kapangyarihan ng Golden Horde sa kasaysayan ng Russia. Sinipi rin ni Marx na ang pamatok ay “nagtagal mula 1257 hanggang 1462, ibig sabihin, higit sa 2 siglo; ang pamatok na ito ay hindi lamang dumurog, ininsulto at pinatuyo ang mismong kaluluwa ng mga taong naging biktima nito. Mas malinaw at siguradong nagsalita si I.V. Stalin (ginawa ito kaugnay ng pagsalakay ng Austro-German sa Ukraine noong 1918): "Ang mga imperyalista ng Austria at Alemanya ... nagdadala sa kanilang mga bayoneta ng bago, kahiya-hiyang pamatok, na hindi mas mabuti kaysa sa luma, ang Tatar . ..".

Ang pamamaraang ito at ang pagtatasa ng mga klasiko ng Marxismo-Leninismo ng medyebal na relasyong Ruso-Mongolian ay may direktang epekto sa lahat ng kasunod na historiograpiyang Sobyet. Ngunit mayroon bang anumang panimula na bago sa mga paghatol ng mga ideologist at pulitiko noong ika-19 at ika-20 siglo? sa problemang ating pinag-iisipan? Parang hindi. Sa katunayan, maliban sa tesis na "Karamzin" tungkol sa ilang mga positibong tampok ng pag-unlad ng estado ng Russia, sa pangkalahatan, sa pang-unawa ng "tanong ng Mongolian" ng mga klasiko, ang mga probisyon ng Karamzin - Kostomarov ay paulit-ulit. Binabanggit din nito ang negatibong epekto ng pamatok sa panlipunan at espirituwal na buhay ng medyebal na Russia, at sa halip ay emosyonal.

Kaya, ang nasubok na landas ay "inaalok" sa makasaysayang agham ng Sobyet. Gayunpaman, hindi tulad ng nakaraang historiographical na panahon, walang alternatibo sa landas na ito. Ang matibay na balangkas ng mga posibleng interpretasyon ng relasyong Russian-Horde ay hindi dapat pinahintulutan ang anumang radikal na naiibang pag-unawa sa kanila.

Gayunpaman, ang pagbabalik sa gawain ng B.D. Grekov at A.Yu. Yakubovsky, dapat sabihin na sila mismo ay hindi hilig na palakihin ang impluwensya ng mga Mongol sa alinman sa pang-ekonomiya, pampulitika o kultural na pag-unlad ng Russia. Kaya, A.Yu. Yakubovsky, pinupuna ang H.D. Si Fren para sa kanyang interpretasyon sa epekto ng panahon ng Golden Horde sa takbo ng kasaysayan ng Russia, ay sumulat ng sumusunod: "Para sa lahat ng mga merito na mayroon si Fren sa agham, hindi maaaring palampasin na para sa kanyang kamalayan sa kasaysayan ang tanong ay hindi naibigay sa ibang paraan . .. Para kay Fren, ang Golden Horde ay nananatiling "masamang panahon" lamang, at mula sa panig na ito ay may interes na pang-agham. "Gaano man kabigat ang kapangyarihan ng Golden Horde Mongol khans sa pyudal Russia," patuloy ng siyentipiko, "ngayon imposibleng pag-aralan ang kasaysayan ng Golden Horde lamang mula sa punto ng view ng lawak kung saan ito ay isang " horror and scourge" para sa kasaysayan ng Russia." Gayunpaman, ang B.D. Sumulat si Grekov: "Sa proseso ng mahirap na pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa pang-aapi ng Golden Horde, nilikha ang estado ng Muscovite. Hindi ang Golden Horde ang lumikha nito, ngunit ito ay ipinanganak laban sa kalooban ng Tatar Khan, laban sa mga interes ng kanyang kapangyarihan. Ang dalawang tesis na ito tungkol sa pakikibaka ng mamamayang Ruso at tungkol sa paglikha ng isang pinag-isang estado ng Russia laban sa kalooban ng mga Mongol, sa katunayan, ay naglalaman ng isang tiyak na programa para sa paparating na siyentipikong pananaliksik.

Bahagi ng pagpuna sa "mga pananaw ng Mongolian" M.N. Si Pokrovsky ay nasa artikulo rin ni A.N. Nasonov "Ang pamatok ng Tatar sa saklaw ng M.N. Pokrovsky" sa kilalang koleksyon na "Laban sa anti-Marxist na konsepto ng M.N. Pokrovsky. Totoo, ginamit ng may-akda ang "tribune" na ito sa mas malawak na lawak upang ipakita ang kanyang sariling konsepto ng relasyon ng Russian-Horde. Binigyang-diin din ito ni A.N. Nasonov. "Bumaling sa pagpuna sa mga pananaw ni M.N. Pokrovsky," isinulat niya, "pansinin natin na ang ating gawain ay hindi gaanong suriin ang mga gawa ni Pokrovsky upang matukoy ang lugar na inookupahan niya sa ating historiography, ngunit upang subukan ang kanyang mga pananaw sa kongkretong materyal sa kasaysayan."

Maya-maya, ang konsepto ng A.N. Ang Nasonov ay ilalabas na sa anyo ng aklat na "Mongols and Russia". Ang gawain ni A.N. Si Nasonov ay magiging isang milestone para sa historiography ng Sobyet ng "tanong ng Mongolian".

Inaasahan ang kanyang sariling pagbabalangkas ng tanong, hindi lamang niya pinupuna, ngunit, batay sa sosyo-politikal na mga kondisyon ng kanyang panahon, ipinapaliwanag ang mga dahilan para sa "pangkalahatang pagtatasa ng kahalagahan ng pamatok ng Tatar sa Russia" ng kanyang mga nauna. "Malamang," naniniwala siya, "sa pre-rebolusyonaryong sitwasyon, ang ideya ng aktibong patakaran ng mga prinsipe ng Russia sa Horde ay mas madaling napagtanto kaysa sa ideya ng aktibong patakaran ng mga Tatar sa Russia, kahit na. ng mga mananalaysay na iyon na nagbigay ng malaking kahalagahan sa pamatok ng Tatar. Mga modernong istoryador XIX - unang bahagi ng XX siglo. Ang Russia ay isang estado na may klase ng Great Russian center na nangingibabaw sa ibang mga tao sa East European Plain. Sa isang tiyak na lawak, hindi nila sinasadyang inilipat ang ideya ng kontemporaryong Russia sa mga lumang araw. Kusang-loob nilang tinalakay ang mga resulta ng patakaran ng mga prinsipe ng Russia sa Horde, ngunit ang tanong ng mga Tatar sa Russia ay hindi pinag-aralan o nahawakan sa pagdaan. Sa karamihan ng mga kaso, naniniwala sila na ang passive na pag-uugali ng mga Mongol ay nag-ambag sa proseso ng pag-iisa ng estado ng Russia.

Ang kanyang pangangatwiran tungkol sa impluwensya ng mga kondisyong panlipunan sa pagbuo ng "pre-rebolusyonaryo" na mga konsepto ng relasyong Ruso-Horde ay maaaring ganap na mailapat sa ideolohikal na pinagmulan ng kanyang sariling konsepto. Una, sa kabila ng katotohanan na "ang problema sa pag-aaral ng kasaysayan ng patakaran ng Tatar sa Russia ay iniharap" sa kanya "sa unang pagkakataon", "ang pagbabalangkas ng naturang problema ay sumusunod mula sa mga indikasyon ng "tradisyonal na patakaran ng mga Tatar. ”” na ibinigay ni K. Marx sa aklat na “The Secret History of Diplomacy XVIII century.” Ito ang unang impetus para sa mga susunod na constructions. Pangalawa, ang ideological essence ng A.N. Nasonov ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng panlipunang mga kondisyon ng oras, kung saan siya ay isang kontemporaryo. "Pinapatunayan namin," sabi niya, "na ang mga Mongol ay itinuloy ang isang aktibong patakaran at ang pangunahing linya ng patakarang ito ay ipinahayag hindi sa pagnanais na lumikha ng isang estado mula sa isang lipunang pira-piraso sa pulitika, ngunit sa pagnanais na maiwasan ang pagsasama-sama sa lahat ng posibleng paraan. paraan, upang suportahan ang magkasalungat na alitan ng mga indibidwal na grupong pampulitika at mga pamunuan. Ang ganitong konklusyon ay nagmumungkahi na ang isang solong "Great Russian" na estado, tulad ng nakikita natin noong ika-17 siglo, ay nabuo sa proseso ng pakikipaglaban sa mga Tatar, iyon ay, noong ika-15-16 na siglo, bahagyang sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. siglo, nang ang pakikibaka ay posible ayon sa estado ng Golden Horde mismo. Dahil dito, "ang pagbuo ng isang sentralisadong estado ay, samakatuwid, hindi sa anumang paraan bilang resulta ng mapayapang aktibidad ng mga Mongols-conquerors, ngunit bilang isang resulta ng pakikibaka laban sa mga Mongol, nang ang pakikibaka ay naging posible, nang ang Golden Horde nagsimulang humina at mabulok, at isang tanyag na kilusan ang bumangon sa Hilagang Silangan ng Russia para sa pag-iisa ng Russia at para sa pagpapabagsak sa dominasyon ng Tatar.

Matapos suriin ang isang malaking bilang ng mga mapagkukunang Ruso (pangunahin na mga talaan) at silangan (sa pagsasalin), A.N. Nasonov ay dumating sa mga sumusunod na tiyak na konklusyon: 1) ang panloob na buhay pampulitika ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-13 - unang bahagi ng ika-15 na siglo. tiyak na nakasalalay sa estado ng mga gawain sa Horde; ang mga pagbabagong naganap sa Horde ay tiyak na nagsasangkot ng isang bagong sitwasyon sa Russia; 2) patuloy na minamanipula ng mga Mongol khan ang mga prinsipe ng Russia; 3) naganap ang mga popular na pag-aalsa laban sa mga Mongol, ngunit sila ay napigilan.

Aklat ni A.N. Si Nasonova ang naging unang monograp sa historiography ng Russia na ganap na nakatuon sa paksang "Russia at ang mga Mongol", at karamihan sa kanyang mga konklusyon ay naging batayan para sa kasunod na pag-unlad ng problema. Bukod dito, masasabing nananatili pa rin ito sa "gampanin" na ito: marami (kung hindi man karamihan) sa mga probisyon nito ang tinatanggap bilang mga axiom sa modernong historiography. Samakatuwid, salamat sa gawain ng B.D. Grekov at A.Yu. Yakubovsky at ang monograp ni A.N. Nasonov, una sa lahat, "Ang historiography ng Sobyet noong 30s - unang bahagi ng 40s ay nabuo ... isang pinag-isang pang-agham batay sa pananaw ng mga kahihinatnan ng pagsalakay ng Mongol-Tatar bilang isang kakila-kilabot na sakuna para sa mga Ruso, na sa mahabang panahon ay naantala ang ekonomiya. , pampulitika at kultural na pag-unlad ng Russia" ; ito ay dahil din sa katotohanan na sa loob ng maraming dekada isang rehimen ng "systematic terror" ang itinatag sa Russia, isinulat ni A.A. Zimin, ganap na tinatanggap ang pamamaraan ng A.N. Nasonov. Kaya, bilang A.A. Zimin, "ang pag-aaral ng pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga alipin ng Tatar-Mongolian ay isa sa mga mahahalagang gawain ng agham pangkasaysayan ng Sobyet."

Ang isang halimbawa ng paglutas ng problemang ito ay ang pangunahing gawain ng L.V. Tcherepnin, Pagbuo ng Russian Centralized State. Sa mga kabanata sa socio-political history ng medyebal na Russia, ang kasaysayan nito ay malapit na magkakaugnay sa tema ng Horde. Peru L.V. Sumulat din si Cherepnin ng isang artikulo tungkol sa unang panahon (XIII siglo) ng pagtitiwala sa Mongol sa Russia.

"Pagkatapos na sugpuin ang matapang at matigas na paglaban ng mga tao, itinatag ng mga mananakop na Mongol-Tatar ang kanilang pangingibabaw sa lupain ng Russia, na may masamang epekto sa mga hinaharap na kapalaran nito." Sa pangkalahatan, binabalangkas ng mananaliksik ang tanong tungkol sa "kapahamakan" na ito tulad ng sumusunod: "ang pagsalakay ng Mongol sa Russia ay hindi isang katotohanan, ngunit isang tuluy-tuloy na mahabang proseso na humantong sa bansa sa pagkahapo, na naging dahilan upang mahuli ito sa ilang iba pang mga European. mga bansang umunlad sa mas magandang kalagayan.” Nasa XIII na siglo na. ang "Russian" na patakaran ng mga Mongol khan ay ipinahayag, "na naglalayong mag-udyok ng inter-princely alitan, alitan, panloob na digmaan." Bagaman hindi sinira ng Horde ("hindi masira") ang "mga pampulitika na kautusan" na umiral sa Russia, sinikap nitong ilagay sila "sa serbisyo nito, gamit ang mga prinsipe ng Russia, na tila maaasahan sa kanila, na puksain ang mga hindi mapagkakatiwalaan at lahat ng oras na itulak ang mga prinsipe laban sa isa't isa upang pigilan ang sinuman na magkaroon ng lakas at panatilihing matakot ang lahat.

Gayunpaman, "ang mga Horde khan ay kumilos hindi lamang sa pananakot. Sinubukan nilang umasa sa ilang pwersang panlipunan; mga regalo, benepisyo, mga pribilehiyo upang maakit ang isang bahagi ng mga prinsipe, boyars, klero. Ito, ayon kay L.V. Cherepnin, ay gumanap ng isang tiyak na papel: "ang ilang mga kinatawan ng naghaharing uri ay pumunta sa paglilingkod sa mga mananakop, na tumulong na palakasin ang kanilang kapangyarihan. Ngunit hindi lahat ay ginawa ito. At sa mga pyudal na piling tao - mga prinsipe, boyars, clerics - mayroong sapat na mga tao na lumaban sa dayuhang pamatok. Ngunit hindi nila natukoy ang "mode" ng pakikipaglaban sa kalaban. “Ang aktibong puwersa sa paglaban sa pang-aapi ng Mongol-Tatar ay ang masa. Sa buong ikalabintatlong siglo nagkaroon ng kilusang pagpapalaya ng mga tao, sumiklab ang mga pag-aalsa ng anti-Tatar, "na kumakatawan, gayunpaman, hindi" organisadong armadong paglaban "(na mangyayari lamang sa pagtatapos ng ika-14 na siglo), ngunit" hiwalay na kusang magkakaibang mga pagtatanghal ".

Ito ay kung paano ito nakikita ng isang makapangyarihang mananaliksik noong ika-13 siglo. Magkano ang nagbago sa siglo XIV.? Ang mga kaganapan ng siglo na may kaugnayan sa relasyong Russian-Mongolian ay ipinakita (at tama!) ni L.V. Ang Cherepnin ay hindi maliwanag. Nasa harapan natin ang isang detalyadong larawan ng masalimuot at dramatikong panahon na iyon.

Gayunpaman, ang mga unang dekada ng siglong XIV. hindi gaanong naiiba sa huling ika-13 siglo. Sumulat ang siyentipiko: "Sa unang quarter ng siglo XIV. ang pamatok ng Tatar-Mongolian ay napakabigat sa Russia. Ang pakikipaglaban para sa pampulitikang primacy sa Russia, ang mga indibidwal na prinsipe ng Russia ay hindi sumalungat sa Golden Horde, ngunit kumilos bilang mga tagapagpatupad ng kalooban ng Khan. Sa sandaling tumigil sila sa paggawa nito, hinarap sila ng Horde. Ang pakikibaka laban sa Horde ay isinagawa ng mga tao mismo sa anyo ng mga kusang pag-aalsa, na lumitaw pangunahin sa mga lungsod. Hindi pa sinubukan ng mga prinsipe na pamunuan ang kilusang pagpapalaya ng mga taong-bayan. Para dito, wala pa silang tamang materyal na kinakailangan at puwersa. Ngunit ang suporta ng mga lungsod sa isang malaking lawak ay tumutukoy sa tagumpay ng ilang mga prinsipe sa pampulitikang pakikibaka sa bawat isa.

Ang parehong mga proseso ay nanatiling nangingibabaw sa panahon ni Ivan Kalita. Kaya, ang pag-aalsa sa Tver noong 1327 ay pinalaki "ng mga tao mismo, salungat sa mga tagubilin ng prinsipe ng Tver ...". Sa pangkalahatan, "sa ilalim ng Kalita, ang mga pyudal na panginoon ng Russia ay hindi lamang nagtangkang ibagsak ang pamatok ng Tatar-Mongol (hindi pa dumarating ang oras para dito), ngunit ang prinsipeng ito ay brutal na pinigilan ang mga kusang tanyag na kilusan na nagpapahina sa mga pundasyon ng Horde's. pamamahala sa Russia."

Ang ilang mga pagbabago ay naobserbahan sa mga susunod na dekada. Noong 1940s at 1950s, habang kinikilala pa rin ang kataas-taasang kapangyarihan at regular na binabayaran ang "paglabas", nakamit ng mga prinsipe ang "hindi panghihimasok ng Horde Khan sa mga panloob na gawain ng kanilang mga ari-arian". Dahil dito, ang mga taong ito ay naging panahon ng "isang tiyak na pagpapalakas ng kalayaan ng isang bilang ng mga lupain ng Russia." Ito, pati na rin ang panloob na pakikibaka sa Golden Horde mismo, ay humantong sa katotohanan na sa 60-70s ng XIV siglo. mayroong "unti-unting paghina ng kapangyarihan ng Golden Horde sa Russia." Gayunpaman, mula noong pagliko ng 60-70s ng siglong XIV. kaugnay ng pinatindi na pagsalakay ng Tatar, "tumindi din ang paglaban ng mamamayang Ruso sa mga mananakop ng Horde", at ang "Principality ng Nizhny Novgorod" ay naging "sentro ng pakikibaka sa pambansang pagpapalaya". Sa huli, ang "pagtaas" na ito ay humantong sa "isang mapagpasyang labanan" sa larangan ng Kulikovo. Pagtatasa ng paghahari ni Dmitry Donskoy L.V. Nagsusulat si Cherepnin tungkol sa "isang makabuluhang pagpapatindi ng patakarang panlabas ng Russia": kung mas maaga ay siniguro ng mga prinsipe ng Russia ang seguridad ng kanilang mga ari-arian sa pamamagitan ng pagbibigay pugay sa mga khan, kung gayon "ngayon ay nag-aayos na sila ng isang pagtanggi ng militar sa puwersa ng Horde." "Sinubukan ni Dmitry Donskoy na makamit" ang katahimikan "para sa Russia, hindi lamang sa ruble ng mga tao, kundi pati na rin sa tabak." Ang pagkakaroon ng "itinaas" ang prinsipeng ito sa ganitong paraan, si L.V. Nagmamadali si Cherepnin na magpareserba doon: “Gayunpaman, bago si Dm. Itinaas ni Donskoy ang tabak na ito, ang mga taong Ruso ay bumangon na upang labanan ang pamatok ng Tatar. Gayunpaman, "Si Prinsipe Dmitry ay higit na pare-pareho kaysa sa kanyang mga nauna sa pagsuporta sa isang alyansa sa mga taong-bayan", na dahil sa paglago ng kanilang kahalagahan, lalo na sa pag-unlad ng socio-economic. Si Dmitry Donskoy "sa layunin", sa gayon, ay nag-ambag sa pag-usbong ng kilusang pagpapalaya ng mga tao.

Sa mga pag-aaral ni L.V. Si Cherepnin ay nakatuon sa panahon ng pag-asa sa Horde, ang isang bilang ng mga kaisipan ay malinaw na nakikita na nagpapaunlad ng mga pananaw ng kanyang mga nauna. Ang una ay ang mga relasyon ng prinsipe-khan, higit sa lahat ay nakasalalay sa kalooban ng khan at, sa pangkalahatan, sa mga kaganapang nagaganap sa Horde. Ang pangalawa ay isang diin na may kaugnayan sa mga Mongol ng isang malalim na kailaliman ng uri sa pagitan ng mga prinsipe (at iba pang pyudal na panginoon) at ng mga tao. Kasabay nito, ang ilang mga tagumpay sa pakikibaka ng mga prinsipe ay nakasalalay sa huli, pangunahin sa mga taong-bayan. Siyempre, binago ng mga partikular na sitwasyon sa isang paraan o iba pa ang pagkakahanay ng mga nabanggit na partido, ngunit palagi, ayon kay L.V. Cherepnin, ang kanilang orihinal na pagsalungat ay napanatili: ang prinsipe - ang mga khan, ang mga pyudal na panginoon - ang mga tao (mga taong-bayan) at, siyempre, ang Russia - ang Horde. Kasabay nito, kinakailangang tandaan ang isang tiyak na kakayahang umangkop sa pananaliksik, na nagpapahintulot sa siyentipiko sa kanyang konseptwal na pamamaraan ng mga kaganapan na isaalang-alang ang data na, sa unang sulyap, ay sumasalungat sa pangunahing takbo ng pananaliksik (na, gayunpaman, ay nananatiling hindi nagbabago) .

Nakikilala nito ang mga gawa ni L.V. Cherepnin mula sa medyo prangka na konklusyon ng iba pang mga istoryador ng Russia, na ang mga gawa ay napapanahon sa kanila o nai-publish sa mga susunod na taon. Kaya, I.U. Isinulat ng mga Budovnits ang sumusunod na napaka-emosyonal: “... Sa pinaka-kahila-hilakbot na mga dekada ng pamatok ng Tatar, na dumating pagkatapos ng madugong pogrom ng Batu, ang pangangaral ng pagkaalipin, pagkaalipin at pag-uusig sa harap ng mga nagdadala ng dayuhang pang-aapi na nagmumula sa mga klero at mga naghaharing pyudal na uri, nagawang labanan ng mga mamamayan ang kanilang paglaban sa ideolohiya batay sa kawalang-kilos sa mga mananakop, sa paghamak sa kamatayan, sa kahandaang mag-alay ng buhay upang mapalaya ang bansa mula sa dayuhang pamatok.

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa historiographical na sitwasyon sa "Mongolian question" na nabuo noong kalagitnaan ng 1960s, V.V. Nakarating si Kargalov sa konklusyon na kinakailangang lumikha ng isang "espesyal na pag-aaral" partikular tungkol sa panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Russia. Ito ang mga kabanata ng mas pangkalahatan ng kanyang gawain ayon sa tema at kronolohikal.

Ang pangunahing layunin ng V.V. Kargalov ay upang i-maximize ang "patlang" ng problema sa loob ng ika-13 siglo: chronologically, territorially, at panghuli, socially. Tulad ng para sa unang gawain, "ang mga kahihinatnan ng pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Russia ay itinuturing na hindi bilang resulta lamang ng kampanya ni Batu, ngunit bilang isang resulta ng isang buong serye ng mga pagsalakay ng Tatar na tumagal ng ilang dekada (nagsisimula sa Batu pogrom) .” Sa kabuuan, sa tingin ko ito ay totoo at makatwiran: ang mga detatsment ng Mongol ay paulit-ulit pa ring lumilitaw sa Russia. Ngunit si V.V. Ang Kargalov ay isang priori na interesado lamang sa isang aspeto: "Ang pormulasyon ng tanong na ito ay ginagawang posible na mas lubos na maisip ang mapangwasak na mga kahihinatnan ng pananakop ng Mongol-Tatar."

Ang pagpapalawak ng "patlang ng teritoryo", V.V. Nag-aambag din si Kargalov. Kung "ang tanong ng mga kahihinatnan ng pagsalakay para sa lungsod ng Russia," naniniwala siya, "ay mahusay na binuo ng mga istoryador ng Sobyet," kung gayon "ang sitwasyon ay medyo mas masahol pa sa pag-aaral ng mga kahihinatnan ng pagsalakay para sa mga rural na lugar ng pyudal. Russia. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng nakasulat at archaeological data, V.V. Napagpasyahan ni Kargalov na ang parehong mga lungsod at ang "produktibong pwersa ng pyudal na nayon ng Russia" ay "naranasan ng isang kakila-kilabot na suntok" ng pagsalakay ng Mongol.

Ano ang reaksyon ng populasyon ng mga lupain ng Russia sa mga sakuna na ito: ang maharlika at ang mga tao? V.V. Ipinagpatuloy ni Kargalov ang pagsasagawa ng kanilang "bifurcation", na nakabalangkas sa mga nakaraang gawa. Ang "patakaran ng kasunduan" ng mga Tatar sa "mga lokal na pyudal na panginoon", "kooperasyon ng mga pyudal na panginoon ng Tatar", ang kanilang "alyansa" sa kanilang sarili, sa pinakamaganda, "isang tiyak na kompromiso" - ganito ang larawan ng Russian-Mongolian relasyon sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo. sa antas ng "pyudalismo" ng dalawang pangkat etniko.

Ngunit hindi tulad ng kanyang mga nauna, V.V. Iminungkahi ni Kargalov na isaalang-alang ang "patakaran sa pagkompromiso" ng mga prinsipe ng Russia na hindi lokal (kapwa may kaugnayan sa mga indibidwal na prinsipe at iba pang "mga pyudal na panginoon" ng ilang mga lupain ng Russia), ngunit pinalawak ang mga konklusyon sa "mga panginoong espiritwal at sekular na pyudal ng Russia" sa kabuuan. . "Ang mga pyudal na panginoon ng Russia," pagtatapos niya, "ay mabilis na nakipagkasundo sa mga Horde khan at, na kinikilala ang pinakamataas na kapangyarihan ng khan, napanatili ang kanilang "mga talahanayan" at kapangyarihan sa mga inaaping uri.

Iba ang ugali sa mga Horde. "Ang patakaran ng pakikipagtulungan sa mga mananakop na Mongol-Tatar, na hinabol ng isang makabuluhang bahagi ng mga pyudal na panginoon ng Russia, ay tinutulan ng masa na may hindi mapagkakasundo na saloobin sa mga rapist. Sa kabila ng kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng "Batu pogrom" at ang patakaran ng kanilang sariling mga pyudal na panginoon, na nakipagsabwatan sa mga Horde khans, ang mga mamamayang Ruso ay patuloy na nakipaglaban sa dayuhang pamatok.

Ang pagkakahanay na ito ng mga pwersang panlipunan ay humantong sa hindi bababa sa dalawang kahihinatnan. Ang una ay ang "ang anti-Tatar at anti-pyudal na motibo ay malapit na magkakaugnay sa mga talumpati ng mas mababang uri." Ang pangalawa ay tiyak na "ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa dayuhang pamatok ... Ang North-Eastern Russia ay may utang sa espesyal na posisyon nito na may kaugnayan sa Horde Khan. Hindi ang "matalinong patakaran" ng mga prinsipe ng Russia, ngunit ang pakikibaka ng masa laban sa mga mananakop na Mongol ay humantong sa pag-aalis ng "bessermenstvo" at "Basqueism", sa pagpapaalis ng maraming "tsarist ambassador" mula sa mga lungsod ng Russia, sa katotohanan. na ang Russia ay hindi naging isang simpleng "ulus" ng Golden Hordes. Sa ilalim ng mapang-aping dayuhang pamatok, napangalagaan ng mamamayang Ruso ang mga kondisyon para sa kanilang malayang pambansang pag-unlad. Ito ay isang pangunahing konklusyon ng gawain ng V.V. Kargalov. Isa pang sums up ang pagsalakay. "Ang pag-aaral ng kasaysayan ng Russia pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol-Tatar ay hindi maiiwasang humantong sa konklusyon tungkol sa negatibo, malalim na regressive na impluwensya ng dayuhang pananakop sa pag-unlad ng ekonomiya, pampulitika at kultura ng bansa. Ang mga kahihinatnan ng pamatok ng Mongol-Tatar ay nadama sa loob ng maraming siglo. Ito ang pangunahing dahilan ng pagkahuli ng Russia sa mga binuo na bansang Europeo, na ang pag-aalis nito ay nangangailangan ng malaking pagsisikap ng masipag at mahuhusay na mamamayang Ruso.

Ang gawain ng V.V. Ang Kargalov ay isang bagong milestone sa pagbuo ng pambansang historiograpiya ng "Mongolian question". Malinaw niyang itinuro ang mga pangunahing plot ng relasyon ng Russian-Horde noong ika-13 siglo. at ang kanilang pananaw. Sa pagitan ng Russia at ng Horde ay nagkaroon ng isang armadong mahigpit na paghaharap, sa pagitan ng mga prinsipe (at iba pang "pyudal na panginoon") at ng mga tao - hindi mapagkakasundo na mga kontradiksyon ng uri. Kasabay nito, ang isa pang aspeto ng problema ay ang pagpapanatili ng isang tiyak (sa loob ng balangkas ng pyudal na pag-unlad) pampulitika na kalayaan ng mga lupain ng Russia.

Nakikita natin ang pag-unlad ng ganitong uri ng mga uso sa pananaliksik sa monograp ni V.L. Egorova. Ang pangunahing gawain nito ay pag-aralan ang makasaysayang heograpiya ng Golden Horde noong XIII-XIV na siglo. - ay malapit na nauugnay, sa partikular, sa militar-pampulitika na relasyon ng Russia at ang Horde. Kasabay ng kumpirmasyon ng ilang mga probisyon na naitatag na sa historiography ng Russia, halimbawa, tungkol sa "hindi nahahati na kapangyarihan ng mga Mongol at ang kawalan ng aktibong pagtutol mula sa mga prinsipe ng Russia" sa panahon bago ang 1312 o ang panahon ng 1359-1380 . "nailalarawan ng isang tuluy-tuloy na pagtaas sa militar at pang-ekonomiyang kapangyarihan ng mga lupain ng Russia", ang may-akda ay naglalagay ng ilang mga katanungan sa isang bagong paraan o mas binibigyang-diin ang mga kilalang-kilala.

Una, nakikita natin ang isang malinaw na dibisyon ng "mga pangunahing yugto ng patakaran ng Mongolian sa Russia." Pangalawa, tila mahalaga sa amin ang paggigiit na ang patakarang ito ay "hindi konektado sa pag-agaw at pagbubukod ng mga bagong teritoryo sa lupa." Ang mga lupain ng Russia, samakatuwid, ayon sa makatwirang opinyon ng mananaliksik, ay hindi kasama sa aktwal na teritoryo ng Golden Horde. At sa parehong koneksyon ay ang konsepto ng "mga buffer zone" na ipinakilala niya sa sirkulasyong pang-agham, "nililimitahan ang mga hangganan ng Russia mula sa timog." Sa wakas, pangatlo, binibigyang-diin na ang pangunahing layunin ng patakaran ng Horde "ay upang makuha ang pinakamalaking posibleng pagkilala", at ang mga lupain ng Russia ay "nasa posisyon ng mga semi-dependent na teritoryo na napapailalim sa pagkilala." Kasabay nito, ang katayuang ito ay hindi lamang hindi nakagambala, ngunit, sa kabaligtaran, pinasigla ang dikta ng militar ng mga Mongol khan sa Russia. Samakatuwid, "sa buong pag-iral ng Golden Horde, ang mga pamunuan ng Russia ay sapilitang iginuhit sa orbit ng pampulitika at pang-ekonomiyang interes ng mga Mongol."

Ang mga resulta ng pagsasaalang-alang sa pinakabagong domestic historiography ng "Mongolian question" ay summed up sa artikulo ni A.L. Khoroshkevich at A.I. Pliguzov, inaasahan ang aklat ni J. Fennel tungkol sa Russia 1200-1304. "Ang tanong ng epekto ng pagsalakay ng Mongol sa pag-unlad ng lipunang Ruso ay isa sa pinakamahirap sa kasaysayan ng Russia. Ang labis na kakulangan ng mga mapagkukunan ay nagpapahirap na sagutin ito, kaya nagiging posible ang paglitaw ng mga naturang gawa kung saan ang anumang epekto ng pagsalakay sa pag-unlad ng Russia ay tinanggihan. Karamihan sa mga istoryador, gayunpaman, ay may opinyon na ang dayuhang pamatok ay naantala ang pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitika na pag-unlad ng Russia, ang pagkumpleto ng pagbuo ng pyudalismo, na muling binuhay ang mga archaic na anyo ng pagsasamantala.

Kasama ng naturang konklusyon, na, gayunpaman, ay hindi naglalaman ng anumang mga pagbabago, ang mga may-akda ay nagmumungkahi ng pagbabalangkas ng ilang mga nauugnay na problema na itinuturing nilang may kaugnayan. Walang alinlangan, sila ay ganoon at pareho para sa paglutas ng pribado at pangkalahatang mga isyu ng relasyon ng Russian-Horde. Ngunit sa parehong oras, napansin namin na ang "tanong ng Mongolian" sa kabuuan ay malayong malutas sa prinsipyo. Sa anumang paraan ay hindi mukhang walang kabuluhan at hindi makaagham na mga konsepto, na bago, sa pagpuna, ito ay posible, sa simpleng pagsasalita, na itabi, na binanggit ang kanilang hindi pagkakatugma sa agham. Sa aming historiography sa isang hindi nakakainggit na papel sa loob ng mahabang panahon ay ang konsepto ng L.N. Gumilov.

Ang relasyon sa pagitan ng Russia at ng mga Mongol ay isinasaalang-alang ni L.N. Gumilov laban sa isang malawak na background ng patakarang panlabas, higit sa lahat ay nakabatay sa mga relasyong etniko at kumpisal noong panahong iyon. Ang pagsalakay ng mga tropa ni Batu para sa siyentipiko ay hindi isang uri ng pagbabago sa kasaysayan ng Russia. Ito ay isang "Mongol raid", o "isang malaking pagsalakay, at hindi isang nakaplanong pananakop, kung saan ang buong Mongol Empire ay hindi magkakaroon ng sapat na tao"; ito "sa mga tuntunin ng sukat ng pagkawasak na ginawa ay maihahambing sa internecine war, karaniwan para sa magulong panahong iyon." "Ang Grand Duchy of Vladimir, na nagpapahintulot sa hukbo ng Tatar na dumaan sa mga lupain nito, ay nagpapanatili ng potensyal na militar nito," at "ang pagkawasak na dulot ng digmaan" ay "pinalabis."

Kasunod nito, "sa Great Russia ay sumang-ayon sila na ang lupain ng Russia ay naging lupain ng "Kanovi at Batyeva", iyon ay, kinilala nila ang suzeraity ng Mongol Khan." Ang sitwasyong ito ay nababagay sa parehong mga Mongol at mga Ruso, dahil "ito ay nabigyang-katwiran ng dayuhang pampulitikang sitwasyon." Ano ang "suzerainty" para sa Russia? “... Ang mga Mongol, alinman sa Russia, o sa Poland, o sa Hungary, ay hindi umalis sa mga garison, hindi nagpapataw ng patuloy na buwis sa populasyon, ay hindi nagtapos ng hindi pantay na mga kasunduan sa mga prinsipe. Samakatuwid, ang pananalitang "isang nasakop ngunit hindi nasakop na bansa" ay ganap na mali. Hindi naganap ang pananakop, dahil hindi ito binalak”; "Ang Russia ay hindi nasakop o nasakop ng mga Mongol", at "ang lupain ng Russia ay naging bahagi ng Dzhuchiev ulus, nang hindi nawawala ang awtonomiya ...". "Ang sistemang ito ng relasyong Russian-Tatar na umiral bago ang 1312 ay dapat tawaging symbiosis. At pagkatapos ay nagbago ang lahat ... ". Ang mga pagbabago ay naganap bilang resulta ng pag-ampon ng Islam ng Golden Horde, na sinabi ni L.N. Tinatawag ni Gumilov na "ang tagumpay ng kalapit na mga Muslim na super-ethnos, na noong 1312 ay kinuha ang pagmamay-ari ng mga rehiyon ng Volga at Black Sea." "Ang Great Russia, upang hindi mapahamak, ay pinilit na maging isang kampo ng militar, at ang dating symbiosis kasama ang mga Tatar ay naging isang alyansa ng militar sa Horde, na tumagal ng higit sa kalahating siglo - mula sa Uzbek hanggang Mamai." Ang pampulitikang kakanyahan nito ay ang mga prinsipe ng Russia ay "humingi at tumanggap ng tulong militar laban sa Kanluran (Lithuania at mga Aleman. - para sa tribute na kanilang ibinayad) laban sa Kanluran (Lithuania at mga Aleman. - Yu.K.) at nagkaroon ng malakas na hadlang na nagpoprotekta sa kanila mula sa paparating na mga welga mula sa Silangan.

Ang kasunod na pagsasama ng mga pangyayari (panloob at panlabas) ay naging posible upang ilatag ang "pundasyon ng hinaharap na kadakilaan ng Russia."

Ang konsepto ng "Ancient Russia and the Great Steppe" L.N. Gumilov sa maraming paraan ay bumalik sa ideya ng "Eurasianism" at ang tiyak na pag-unlad ng kasaysayan nito, lalo na sa mga gawa ni G.V. Vernadsky. (L.N. Gumilyov, gaya ng kilalang kilala, ay tinawag ang kanyang sarili na "huling Eurasian".) Ang "Eurasianism" ngayon, sa kaibahan sa mga nakaraang dekada, ay aktibong naroroon sa panlipunan at siyentipikong pag-iisip ng Russia. Siya ay "sinalungat" ng konsepto ng relasyong Russian-Mongolian, na nabuo ng ating makasaysayang agham noong huling bahagi ng 30s - 60s-70s. Gaano kahalaga ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito? Kung bibigyan mo ng pansin ang mga detalye, kung gayon, siyempre, magkakaroon ng maraming hindi pagkakapare-pareho at hindi pagkakasundo. At kung titingnan mo nang mas malawak at masigla?

Ang parehong mga konsepto ay kinikilala, sa isang antas o iba pa, ang pagtitiwala ng Russia sa mga Mongol, na halata. Ngunit ang pananaw na "Eurasian" ay ipinapalagay ang katayuan ng mga lupain ng Russia bilang isang "Russian ulus", i.e. ang kanilang pagpasok sa pangunahing teritoryo ng Golden Horde. Gayunpaman, walang "stagnation" sa panloob na buhay ng Russia ang nagmula dito. Bukod dito, siya ay pinayaman ng maraming pagkuha sa iba't ibang larangan ng panlipunan, pampulitika, kultural at maging sa etnikong buhay.

Karamihan sa mga domestic historian ay naniniwala at naniniwala pa rin na ang Russia, bilang isang teritoryo at lipunan, ay hindi naging teritoryo ng "Juchi ulus". Tulad ng nabanggit ni V.L. Egorov, sa pagitan ng "katutubo" na mga lupain ng North-Eastern Russia at ng Golden Horde, mayroong mga tinatawag na "buffer zones", sa katunayan ay nagde-delimite sa mga lugar ng Russia at Mongolian. Ngunit sa parehong oras, hindi nito pinagaan ang sitwasyon ng Russia. Natagpuan ng Russia ang sarili sa ilalim ng mabigat na "pamatok" ng Horde, na tumagal ng halos dalawa at kalahating siglo. Inihagis ng "pamatok" ang bansa, na naaayon sa pag-unlad ng lahat-ng-Europa, sa loob ng ilang siglo, na nagdulot ng pagkaatrasado at pagiging tiyak nito sa hinaharap. Ito ang mga posisyon ng kasalukuyang magkasalungat na historiographic na partido sa "Mongolian question".

Tila sa amin, sa kabila ng panlabas na antagonismo, walang hindi malulutas na mga hadlang sa pagitan nila. Ngunit para dito kinakailangan na medyo mapahina ang kanilang mga probisyon tungkol sa panloob na estado at pag-unlad ng Russia "sa ilalim ng pamatok". Walang alinlangan na ang mga pagtatasa ng mga relasyon bilang "friendly" o "benevolent" ay hindi tumutugma sa katotohanan. Nagkaroon ng paghaharap sa pagitan ng dalawang etno-social system (bagaman, marahil, sila ay malapit sa kanilang batayan), at ang paghaharap ay matigas. Sa kabilang banda, naniniwala kami na ang pananaw ng mga relasyon sa Russian-Horde bilang isang "kabuuang" subordination ng Russia sa Horde, na ipinahayag sa anyo ng patuloy na "teroridad" na may kaugnayan sa populasyon at ang prinsipe, ay hindi bababa sa medyo pinalaking. .

Hindi ito tungkol sa pagtatanggol sa patakaran ng Mongol-Tatar sa Russia, hindi kami nagsusumikap para sa anumang uri ng paghingi ng tawad para sa mga Mongol-Tatar. (Mukhang ang kasaysayan ng anumang pangkat etniko ay hindi nangangailangan ng proteksyon at pagtangkilik, dahil sa kasaysayan ng lahat ng mga tao ay may positibo at negatibo, "itim" at "puti", kung ang tanong ay maaaring ilagay sa ganoong paraan.) Pinag-uusapan natin ang paglikha ng pinaka kumpletong larawan ng Russian - Horde na relasyon, kumpleto at balanse, nang walang ideolohikal at iba pang mga pagbaluktot sa isang direksyon o iba pa. Pinag-uusapan din natin ang isang pagtatangka na ipaliwanag ang ilang (lahat, tila, nabigo) na mga elemento ng mga relasyon (kanilang mga pinagmulan, mga sanhi), na hindi palaging umaangkop sa mga rasyonalistikong pamamaraan na pamilyar sa atin. Ang mga ideya sa relihiyon, mga kaugalian ng kaugalian ng batas, pang-araw-araw na buhay, mga ritwal - lahat ng ito (kasama ang "klasikal" na pang-ekonomiya at pampulitikang relasyon, siyempre) ay dapat isaalang-alang kapag pinag-aaralan ang relasyon ng Russian-Horde.

Hindi lamang mga sistemang pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitika ang nakipag-ugnayan, hindi lamang ang mga lagalag at laging nakaupo, kundi pati na rin ang mga sistema ng pananaw sa mundo: ideolohikal at mental. Nang hindi isinasaalang-alang ang huli, ang ating pang-unawa sa mga kaganapan at phenomena ng panahong iyon ay nagiging mahirap at nagiging hindi sapat sa mga realidad ng medieval.

Ang mga pagsalakay, pag-atake, karahasan ay malinaw na nagpapasimple sa relasyon ng Russian-Horde, dahil sa pangkalahatan ay pinapasimple nila ang panloob na pag-unlad ng Russia mismo, sa maraming paraan na binabawasan lamang ito sa ipinataw na impluwensya ng mga order ng Mongol-Tatar.

Ang mga sanaysay na iminungkahi sa ibaba ay naglalayong ipakita ang karaniwan at magkaiba, kung ano ang nag-ugnay o naghihiwalay sa dalawang malalaking sistemang panlipunan ng Eurasian Middle Ages. Sa huli, isang pagtatangka na lumipat mula sa interpretasyon ng relasyong Russian-Horde bilang isang patuloy na pakikibaka patungo sa isang interpretasyon na kinasasangkutan ng multilateral at multi-level na interaksyon.

Mga Tala

. Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu. 1) Ang Golden Horde (Sanaysay sa kasaysayan ng Ulus Ju-chi sa panahon ng pagbuo at pag-unlad sa XIII-XIV na siglo). L., 1937. S. 3-10, 193-202; 2) Ang Golden Horde at ang pagbagsak nito. M.; L., 1950. S. 5-12; Nasonov A.N. Ang pamatok ng Tatar sa saklaw ng M.N. Pokrovsky // Laban sa anti-Marxist na konsepto ng M.N. Pokrovsky. Bahagi 2. M.; L., 1940; Yakubovsky A.Yu. Mula sa kasaysayan ng pag-aaral ng mga Mongol sa Russia // Mga sanaysay sa kasaysayan ng mga pag-aaral sa oriental ng Russia. M., 1953. S. 31-95; Safargaliev M.G. Ang pagbagsak ng Golden Horde. Saransk, 1960. S. 3-18; Cherepnin L.V. Ang pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia noong XIV-XV na siglo. Mga sanaysay sa socio-economic at political history ng Russia. M., 1960 (Kabanata 1. Historiograpiya ng isyu ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia); Kargalov V.V. Mga kadahilanan ng patakarang panlabas sa pag-unlad ng pyudal Russia: Pyudal Russia at mga nomad. M., 1967. S. 218-255; Fedorov-Davydov G.A. Ang istrukturang panlipunan ng Golden Horde. M., 1973. S. 18-25; Borisov N.S. Domestic historiography sa epekto ng pagsalakay ng Tatar-Mongol sa kultura ng Russia // Mga problema sa kasaysayan ng USSR. Isyu. V. M., 1976. S. 129-148; Grekov I.B. Lugar ng Labanan ng Kulikovo sa buhay pampulitika ng Silangang Europa sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. // Labanan ng Kulikovo. M., 1980. S. 113-118; Arapov D.Yu. Russian Oriental Studies at ang Pag-aaral ng Kasaysayan ng Golden Horde // Labanan ng Kulikovo sa kasaysayan at kultura ng ating Inang-bayan. M., 1983. S. 70-77; Arslanova A.A. Mula sa kasaysayan ng pag-aaral ng Golden Horde ayon sa mga mapagkukunan ng Persian noong ika-13 - unang kalahati ng ika-15 siglo. sa historiography ng Russia // Mga problema sa pag-unlad ng socio-economic ng nayon ng rehiyon ng Middle Volga sa panahon ng pyudalismo. Kazan, 1986, pp. 11-130; Tolochko P.P. Sinaunang Russia. Mga sanaysay sa kasaysayang sosyo-politikal. Kyiv, 1987. S. 165-167; Gorsky A.A. Mga lupain ng Russia noong XIII-XV na siglo. Mga paraan ng pag-unlad ng pulitika. M., 1996. S. 56-57, 107-108; Chukaeea V.A. Mga pamunuan ng Russia at ang Golden Horde. 1243-1350 Dnepropetrovsk, 1998. S. 4-19.

Cm.: Borisov N.S. Domestic historiography ... S. 140-143; Kargalov V.V. Mga Salik ng Foreign Policy... S. 253-255.

Cm.: Rudakov V.N. Pagdama ng Mongol-Tatars sa annalistic na mga kwento tungkol sa pagsalakay sa Batu // Hermeneutics ng Old Russian Literature. Sab. 10. M., 2000, atbp. Siyempre, kinakailangang isaalang-alang ang pagpoproseso ng editoryal sa ibang pagkakataon ng "mga eskriba" ( Prokhorov G.M. 1) Codicological analysis ng Laurentian Chronicle // VID. L., 1972; 2) Ang kwento ng pagsalakay sa Batu sa Laurentian Chronicle // TODRL. T. 28. 1974).

. Stennik Yu.V. Sa Mga Pinagmulan ng Slavophilism sa Literatura ng Russia noong ika-18 Siglo // Slavophilism at Modernity. SPb., 1994. S. 17, 19, 20; Poznansky V.V. Sanaysay sa pagbuo ng pambansang kultura ng Russia: Ang unang kalahati ng ika-19 na siglo. M., 1975. S. 8 at iba pa.

. Karamzin N.M. Kasaysayan ng Estado ng Russia sa 12 volume. T. V. M., 1992. S. 205.

doon. T. II-III. M., 1991. S. 462.

doon. T. V. C. 201, 202, 208. Tingnan din ang: Borisov N.S. Domestic historiography ... S. 130-132.

doon. S. 132.

. Karamzin N.M. Kasaysayan ng Russian State sa 12 volume. T. II-III. S. 751; T. IV. M., 1992. S. 423.

Cit. sa: Golman M.I. Pag-aaral ng kasaysayan ng Mongolia sa Kanluran (XIII - kalagitnaan ng XX siglo). M., 1988. S. 40.

doon. - Isa pang kilalang French Orientalist noong unang bahagi ng ika-19 na siglo ang naging kahalili niya. D "Osson, na naglathala noong 1824 sa 4 na volume na "The History of the Mongols from Genghis Khan to Timur Bek." Naniniwala si M.I. Golman na "nagawa niyang muling likhain ang isang malawak na larawan ng mga pananakop ng Mongol at, higit sa lahat, tama ang pagtatasa ng mga ito na nagwawasak. mga kahihinatnan para sa mga tao ng Asya at Silangang Europa "; bilang gawa ni de Guigne para sa ika-18 siglo, ang gawain ni D" Osson ay "ang pinaka-makabuluhan sa historiograpiya ng Kanlurang Europa sa kasaysayan ng Mongolia noong ika-19 na siglo. at hindi nawala ang pang-agham na kahalagahan nito noong ika-20 siglo. (Ibid., pp. 42-43). Isang pagtingin sa mga Mongol noong ika-13 siglo. bilang mga mananakop na nagdulot ng napakalaking pagkawasak sa mga bansang kanilang nasakop, ay tinanggap ng burges na agham noong ang agham na ito ay tumaas "( Yakubovsky A.Yu. Mula sa kasaysayan ng pag-aaral ng mga Mongol ... S. 33). Paghambingin: "Pagkatapos ng D" Osson, ang mga istoryador, wika nga, ay nagbulgar ng negatibong saloobin sa mga Mongol at Genghisides "( Kozmin N.N. Preface // D "Osson K. History of the Mongols. T. 1. Genghis Khan. Irkutsk, 1937. C.XXVII-XXVIII).

Kasaysayan ng Academy of Sciences ng USSR. T. 2. 1803-1917. M.; L., 1964. S. 189.

Tungkol sa H.D. Frenet tingnan: Saveliev P. Sa buhay at siyentipikong mga gawa ni Fren. SPb., 1855.

. Golman M.I. Pag-aaral sa kasaysayan ng Mongolia ... S. 143, approx. 57. - D.Yu. Arapov ( Arapov D.Yu. Pag-aaral sa oriental ng Russia at pag-aaral ng kasaysayan ng Golden Horde. S. 70). Tingnan din: Gumilov L.N. Sinaunang Russia at ang Great Steppe. M., 1989. S. 602-604; Kozhinov V.V. Mga mahiwagang pahina ng kasaysayan ng XX siglo. M., 1995. S. 229, 231-232.

. Yakubovsky A.Yu. Mula sa kasaysayan ng pag-aaral ng mga Mongol ... S. 39.

Koleksyon ng mga gawa ng solemne na pagpupulong ng Academy of Sciences, na sa okasyon ng ika-100 anibersaryo ng pagkakaroon nito noong Disyembre 29, 1826. St. Petersburg, 1827. S. 52-53. - Tungkol sa prehistory ng pagtatakda ng gawain at ang mga resulta ng kumpetisyon, tingnan ang: Tizengauzen V.G. Koleksyon ng mga materyales na nauugnay sa kasaysayan ng Golden Horde. SPb., 1884. T. 1. S. V-VI; Safargaliev M.G. Ang pagbagsak ng Golden Horde. pp. 3-6.

. Tizengauzen V.G. Koleksyon ng mga materyales na nauugnay sa kasaysayan ng Golden Horde. T. 1. S. 555-563.

doon. S. 555.

doon. pp. 556-557.

. "Ang mga pananaw ni H. Fren noon ay nangingibabaw sa agham pangkasaysayan" ( Yakubovsky A.Yu. Mula sa kasaysayan ng pag-aaral ng mga Mongol ... S. 39). - Halos hindi angkop na sabihin na sa "Programa" na pinagsama-sama ng H.D. Fren, "hindi isinaalang-alang ang problema ng mga uri at ang tunggalian ng mga uri, ay hindi nagbigay ng higit na kahalagahan sa pag-aaral ng mga sosyo-ekonomikong pundasyon ng estado ng Golden Horde" ( Arapov D.Yu. Russian Oriental Studies ... S. 72).

. Richter A. Isang bagay tungkol sa impluwensya ng mga Mongol at Tatar sa Russia. SPb., 1822. Tingnan din ang: Naumov P. Sa relasyon ng mga prinsipe ng Russia sa mga Mongol at Tatar khan mula 1224 hanggang 1480. St. Petersburg, 1823; Bernhof A. Russia sa ilalim ng pamatok ng mga Tatar. Riga, 1830; Kartamyshev A. Sa kahalagahan ng panahon ng Mongolian sa kasaysayan ng Russia. Odessa, 1847.

. A.R. Pananaliksik sa impluwensya ng mga Mongol-Tatar sa Russia // Otechestvennye zapiski. 1825, Hunyo; Prandunas G. Ang mga dahilan para sa pagbagsak ng Russia sa ilalim ng pamatok ng mga Tatar at ang unti-unting pagpapanumbalik ng autokrasya dito // Bulletin of Europe. 1827. Ch. 155. No. 14; [N. W.] Sa estado ng Russia bago ang pagsalakay ng mga Mongol (sipi) // Anak ng Fatherland. 1831. V. 22. Blg. 33-34; [M.P.] Ang pangangatuwiran tungkol sa mga dahilan na nagpabagal sa edukasyong sibil sa estado ng Russia kay Peter the Great, sanaysay ni M. Gastev. M., 1832 // Teleskopyo. 1832. Blg. 12; Fisher A. Talumpating binigkas sa solemneng pagpupulong ng St. Petersburg University ng Ordinaryong Propesor ng Pilosopiya A. Fisher, Setyembre 20, 1834 // ZhMNP. 1835.4.5. No. 1.

. Gastev M. Nangangatuwiran tungkol sa mga dahilan na nagpabagal sa edukasyong sibil sa estado ng Russia. M., 1832. S. 131.

. Polevoy N.A. Kasaysayan ng mga taong Ruso. SPb., 1833. T. 4. S. 9; T. 5. S. 22-23 at iba pa; Ustryalov N.G. kasaysayan ng Russia. Bahagi 1. St. Petersburg, 1855. S. 185, 187-193.

Bagaman posible na ipagpalagay na ang kanyang pananaw ay "isang reaksyon sa pagmamalabis ng papel ng pamatok ng Tatar sa kasaysayan ng Russia" (kasaysayan ng Russia sa mga sanaysay at artikulo / Na-edit ni M.V. Dovnar-Zapolsky. T. I. B. m., 6. g. S. 589).

. Soloviev S.M. Op. sa 18 libro. Aklat. I. Kasaysayan ng Russia mula noong sinaunang panahon. T. 1-2.M., 1988. S. 53.

doon. S. 54.

Ang konsepto ng "Mongolian question" S.M. Si Solovyov ay hindi tinanggap ng agham pangkasaysayan ng Sobyet at binatikos nang husto. Kaya, N.S. Isinulat ni Borisov na sa kanyang mga gawa "ang kahalagahan ng pagsalakay ng Tatar ay labis na pinaliit, kahit na ang mismong terminong "panahon ng Mongolia" ay itinapon. Sa kanyang multi-volume na "History of Russia" ang pagsalakay ni Batu ay sumasakop lamang sa apat na pahina, at halos pareho - isang paglalarawan ng mga kaugalian ng mga Tatar "( Borisov N.S. Domestic historiography ... S. 135).

. Kononov A.N. Ang ilang mga katanungan ng pag-aaral ng kasaysayan ng mga domestic oriental na pag-aaral. M., 1960. S. 3; Golman M.I. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng Mongolia ... S. 54. - Sa kasunod na pag-unlad ng mga pag-aaral ng Mongolian sa Russia, tingnan ang p. 108-118.

. Tizengauzen V.G. Koleksyon ng mga materyales na nauugnay sa kasaysayan ng Golden Horde. T. 1. S. IX.

doon. S. V. Paghambingin: “Ang mga merito ng henerasyong iyon ng mga Orientalista kung saan kabilang si Berezin ay hindi gaanong natutukoy ng katuparan kundi ng pagtatakda ng mga gawaing pang-agham, at sa bagay na ito, isang siyentipiko na nakaunawa na “ang mga Ruso Orientalista ay may tungkuling magpaliwanag” ang panahon ng Mongolian ng kasaysayan ng Russia, at hindi lamang sa salita, kundi pati na rin sa gawa, siya na nagpatunay ng kamalayan ng tungkulin na ito ... ay may buong karapatan sa pasasalamat ng mga inapo ”( Bartold V.V. Op. T. IX. M., 1977. S. 756).

. Kostomarov N.I. Ang simula ng autokrasya sa sinaunang Russia // Kostomarov N.I. Sobr. op. Mga makasaysayang monograp at pananaliksik. Aklat. 5. T. XII-XIV. SPb., 1905. S. 5.

. Nasonov A.N. Ang pamatok ng Tatar sa saklaw ng M.N. Pokrovsky. S. 61.

. Kostomarov N.I. Ang simula ng autokrasya sa sinaunang Russia. S. 47.

doon. S. 43.

. Platonov S.F. Op. sa 2 tomo T. 1. St. Petersburg, 1993. S. 135-139. - Isang maikling paglalarawan ng iba pang mga punto ng view ng Russian historiography ng ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. tingnan ang: Kasaysayan ng Russia sa mga sanaysay at artikulo. pp. 589-590. - Muling pagtatasa ng "Mongolian heritage" sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. naganap sa Western historiography. "Sa burges na makasaysayang agham, sa oras na iyon, nagsimula ang isang rebisyon ng mga pananaw sa nakaraan, kabilang ang tanong ng papel ng pananakop ng Mongol. Parami nang parami ang mga tinig na nagsimulang marinig na ang mga naunang istoryador ay hindi tama ang pagtatasa ng papel ng mga Mongol at ang pananakop ng Mongol sa kasaysayan ng sangkatauhan, na oras na upang muling suriin ang mga naunang pananaw sa lugar na ito, na ang mga Mongol ay wala sa lahat. tulad ng mga maninira gaya ng naisip nila noon, at na, sa kabaligtaran, , nagdala sila ng maraming positibong bagay sa buhay ng mga nasakop na mga tao at bansa. Ang pagbabagong ito ng mga progresibong pananaw sa larangan ng pagsusuri sa mga pananakop ng Mongol kasama ng mga reaksyunaryo ay nakuha kahit na ang mga pinakaseryosong kinatawan ng burges na historiography noong huling bahagi ng ika-19 at ika-20 siglo, "na inilarawan mula sa pananaw ng unang bahagi ng 50s ng ika-20 siglo. isang rebolusyon sa mga pananaw sa "problemang Mongolian" A.Yu. Yakubovsky ( Yakubovsky A.Yu. Mula sa kasaysayan ng pag-aaral ng mga Mongol ... S. 64. Tingnan din ang: Golman M.I. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng Mongolia ... S. 44, 52).

Hindi tulad ng mga bansa sa Gitnang Asya, ang Caspian Sea at ang Northern Black Sea na rehiyon na nasakop ng mga Mongol, na may kanais-nais na natural na mga kondisyon para sa malawak na pag-aanak ng nomadic na baka, na naging teritoryo ng mga estado ng Mongolia, pinanatili ng Russia ang estado nito. Ang pag-asa ng Russia sa mga khan ng Golden Irda ay ipinahayag pangunahin sa mabigat na parangal na pinilit na bayaran ng mga mamamayang Ruso sa mga mananakop.
Ang pagkakaroon ng isang ideya ng mga kakayahan ng militar ng Russia at ang kahandaan ng mga mamamayang Ruso na ipagtanggol ang kanilang pambansang estado, tumanggi ang mga Mongol-Tatar na direktang isama ang Russia sa Golden Horde at lumikha ng kanilang sariling administrasyon sa mga lupain ng Russia.
Noong 1243, ang kapatid ng Grand Duke ng Vladimir, Yuri Vsevolodich, Yaroslav, na pinatay sa Lungsod, ay ipinatawag sa punong-tanggapan ni Batu, kung saan, pagkatapos ng opisyal na pagkilala sa kanyang vassal dependence sa Horde, ang Khan ay nagbigay ng isang label (gawa ) sa dakilang paghahari ni Vladimir na may pagkilala bilang "pinakamatandang" prinsipe ng North-Eastern Russia . Ang iba pang mga prinsipe ay nakatanggap din ng mga label para sa kanilang mga paghahari, na dumating pagkatapos ni Yaroslav sa Horde at sumang-ayon na magsagawa ng isang serye ng mga nakakahiyang pamamaraan na nagbibigay-diin sa kanilang basal na "pagsumite sa Khan".
Palibhasa'y napanatili ang kapangyarihan sa mga kamay ng mga prinsipe sa kanilang mga pamunuan, nilimitahan ng mga khan ang kanilang mga sarili sa pagkontrol sa kanilang katapatan at aktibidad ng basalyo sa pamamagitan ng pagpapadala ng kanilang mga espesyal na kinatawan, ang mga Baskak. Ang pinakahuling pananaliksik ay hindi nagpapatunay sa dating tinatanggap na pananaw ng mga Basque bilang isang militar-administratibong anyo ng pag-aayos ng pamamahala ng mga Mongol sa Russia. Ang mga tungkulin ng mga Basque ay aktibong kontrolin ang mga aksyon ng mga prinsipe. Ayon sa mga pagtuligsa ng mga Baskak, ang mga prinsipe na "nagkasala" sa anumang bagay bago ang khan ay ipinatawag sa Horde o ipinadala sa mga lupain ng Russia ng isang hukbong nagpaparusa.
Hindi sinira ng Batyev pogrom ang kalooban ng mamamayang Ruso na labanan ang mga mananakop. Kinailangan ng mga khan ng Golden Horde ng higit sa sampung taon upang pagsamahin ang kanilang pangingibabaw sa Russia. Ang kanluran at hilagang-kanlurang mga lupain ng Russia, na halos hindi naapektuhan ng pagsalakay, ay tumanggi na kilalanin ang pag-asa sa Horde. Mabilis na nakabawi ang Southwestern Russia mula sa pogrom. Masungit na tumanggi si Daniil Galitsky na pumunta sa Horde para sa isang label at naghanda na ipagpatuloy ang paglaban dito. Noong unang bahagi ng 1950s, sinubukan ng Grand Duke ng Vladimir Andrei Yaroslavich (1249-1252) na pag-isahin ang lahat ng pwersang laban sa Horde sa pamamagitan ng pagtatapos ng isang alyansa na anti-Horde kasama si Daniil-Galitsky at ang Prinsipe ng Tver. Sa mapagmataas na mga salita na inilagay sa kanyang bibig ng tagapagtala: "Mas mabuti para sa akin na tumakas sa isang banyagang lupain, kaysa maging kaibigan at maglingkod bilang mga Tatar," sumasalamin sa kawalang-kilos ng mga tao sa mga mananakop. Binalaan ni Batu ang paparating na magkasanib na aksyon ng mga prinsipe sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga tropang parusa laban sa kanila. Malapit sa Pereyaslavl, ang hukbo ng Horde ng "Prinsipe" na si Nevryuy ay natalo ang dali-daling nagtipon na mga regimen ni Andrei Yaroslavich at ang Prinsipe ng Tver. Nagawa ni Daniil Galitsky na itaboy ang hukbo ng parusa ng "Prinsipe" Kuremsa, ngunit noong 1259 ang Timog-Kanlurang Russia ay sumailalim sa isang bagong pagsalakay sa mga sangkawan ng Horde at pinilit ni Daniil Romanovich na aminin ang kanyang pag-asa sa Khan. Ang wasak at pira-pirasong Russia ay wala pang sapat na lakas upang labanan ang Horde. Ang mga kondisyong pang-ekonomiya at pampulitika na kailangan para sa tagumpay ng pakikibaka sa pagpapalaya ay hindi pa nahuhubog.
Matapos ang paglipad ni Prinsipe Andrei Yaroslavich sa ibang bansa, si Alexander Yaroslavich Nevsky (1252-1263) ay naging Grand Duke ng Vladimir, na, sa pakikipag-ugnayan sa mga khan, ay nagsumikap na magpatuloy mula sa tunay na ugnayan ng mga puwersa ng Russia at ang Horde sa oras na iyon. . Itinuring ni Alexander Nevsky na ang pangunahing gawain ng Russia ay ang paglaban sa pagsalakay ng mga crusaders mula sa kanluran, na aktibong sinusuportahan ng Roman curia. Sa kabila ng kalubhaan ng pamatok ng Horde, pinanatili ng Russia ang estado nito, ang mga mamamayang Ruso ay hindi pinagbantaan ng asimilasyon ng mga mananakop. Ang mga Mongol, na nakatayo sa isang mas mababang antas ng pangkalahatang pag-unlad, ay hindi maaaring ipataw ang kanilang wika at kultura sa mga mamamayang Ruso. Ang pagsalakay ng mga crusaders ay nagbanta hindi lamang sa estado, kundi pati na rin sa pambansang pag-iral at pag-unlad ng kultura ng mga mamamayang Ruso.
Itinuon ang mga pwersa ng Russia upang itaboy ang agresyon mula sa kanluran, hinangad ni Alexander na mapanatili ang mapayapang relasyon sa mga khan, hindi upang magdulot ng mga bagong pagsalakay at pagsalakay, at, pagpapanumbalik ng mga nasirang mga produktibong pwersa at ekonomiya ng bansa, unti-unting makaipon ng lakas para sa pakikibaka sa pagpapalaya sa hinaharap. Ang kursong ito ng Nevsky na may kaugnayan sa Horde sa loob ng mahabang panahon ay naging mapagpasyahan para sa Vladimir, at pagkatapos ay ang mga prinsipe ng Moscow. Natugunan din niya ang mga interes ng karamihan ng mga pyudal na panginoon ng Russia, na ginustong pumasok sa isang kasunduan sa mga mananakop, na isuko ang bahagi ng kanilang kita sa kanilang pabor, ngunit upang mapanatili ang kanilang mga paghahari at ari-arian, kapangyarihan sa mga tao. Nanawagan din ang simbahan para sa isang kasunduan sa Horde, na nakatanggap mula sa mga khans ng mga sulat ng proteksyon para sa pag-aari ng simbahan at exemption mula sa tribute.
Ang pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga mananakop ay nahadlangan ng pagpapalakas ng pyudal na desentralisasyon at pagpapahina ng engrandeng kapangyarihang ducal. Ang pansamantalang pagpapalakas ng kapangyarihan ng grand duke sa ilalim ni Alexander Nevsky, na nagpalawak ng kanyang kapangyarihan sa maraming lungsod ng mga lupain ng Smolensk, Chernigov at Novgorod-Pskov, ay suportado ng mga khan, na noong una ay nangangailangan ng lakas at awtoridad nito upang igiit ang pangingibabaw ng Horde sa ang mga lupaing hindi naapektuhan ng pagsalakay, at para sa tulong sa pagsasagawa ng census at pagbubuwis sa mga tao na may tributo.
Matapos ang pagkamatay ni Alexander Nevsky, ang pamagat ng Grand Duke ng Vladimir ay naging isang bagay ng pakikibaka sa pagitan ng mga tiyak na prinsipe, kung saan ang pag-aari nito ay nauugnay lalo na sa pagtanggap ng kita mula sa pangangasiwa ng teritoryo na bumubuo ng "mana ng Vladimir", at suzeraity sa pinakamayamang lungsod ng North-Western Russia - Novgorod at Pskov.
Ang pagpapahina ng dakilang kapangyarihan ng ducal ay naganap din sa lupain ng Galicia-Volyn, na nahati pagkatapos ng pagkamatay ni Daniel Romanovich ng Galicia (1264) sa isang bilang ng mga tiyak na pamunuan. Ang kanyang anak na si Lev Danilovich ay pinamamahalaang pansamantalang magkaisa ang Southwestern Russia, ngunit pinutol mula sa iba pang mga lupain ng Russia, na pinahina ng panloob na alitan at madalas na pagsalakay ng Horde, ito ay naging noong ika-14 na siglo. object ng pagsalakay mula sa Polish, Lithuanian at Hungarian pyudal lords.
Ang mga khan ng Golden Horde, na naghangad na pigilan ang pagpapalakas ng mga indibidwal na prinsipe, ay nag-ambag sa lahat ng posibleng paraan sa pyudal na pagkapira-piraso ng mga lupain ng Russia at ang pag-uudyok ng alitan sa pagitan ng mga prinsipe. Hinarap ng mga khan ang mga prinsipe na masunurin sa kanila ng mga mapanganib at hindi kanais-nais na mga prinsipe sa Horde, inalis ang huli sa pamamagitan ng pagpatay sa punong-tanggapan ng khan o sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga hukbong nagpaparusa laban sa kanila. Ang pagkakaroon ng pagpapalabas ng mga etiketa sa isang bagay ng tunggalian at pakikipagkasundo sa pagitan ng mga prinsipe, sa isang instrumento ng pampulitika na panggigipit sa kanila, ang mga khan ay sadyang lumabag sa pagkakasunud-sunod ng pamana ng "mga talahanayan" na binuo sa Russia at namagitan sa pangunahing alitan, gamit ang ang mga ito bilang mga dahilan para sa mga mandaragit na pagsalakay sa Russia. Kadalasan, ang Tatar rati ay "humantong" sa Russia sa paglaban sa kanilang mga karibal at sa mga prinsipe mismo, tulad ng dati nilang "pinununahan" ang mga Polovtsians.
Noong 1257, ang mga eskriba ng Mongolian ("numerals"), umaasa sa tulong ng grand ducal administration at sa tulong ng sekular at espirituwal na mga pyudal na panginoon, ay nagsagawa ng census (pagtala sa "numero") ng populasyon ng mga lupain ng Russia para sa ang pagpapataw ng tribute at tungkulin. Sa pamamagitan ng pagtulong sa mga "numerals" ng Horde sa pagsasagawa ng census, sinikap ng mga pyudal na panginoon ng Russia na ilipat ang buong pasanin ng "nalalapit na pagkilala" sa mga balikat ng masang manggagawa. Ang tribute na ipinadala taun-taon sa Horde (“exit”, “tithe”) ay ang pinakamalaking pasanin ng Horde yoke. Sa una, ito ay nakolekta sa uri, ngunit pagkatapos ay inilipat ito sa pera ("pilak"). Ang yunit ng pagbubuwis ay bawat urban at agrikultural na sektor. Ang kalubhaan ng patuloy na pagkilala ay pinalala ng madalas na paghingi ng mga khan na magpadala sa kanila ng karagdagang malalaking halaga (ang tinatawag na "mga kahilingan". Ang mga pagbabawas mula sa mga tungkulin sa kalakalan ay pabor din sa khan. Yamskaya at mga tungkulin sa ilalim ng dagat ay nahulog nang husto sa mga mga magsasaka, ang tungkuling magbigay ng “pakain” sa dumaraan na hanay ng Horde at sa kanilang mga kasama. mga taong-bayan na may usurious na mga tanikala, at ipinagbili ang mga walang utang na utang na loob sa pagkaalipin sa mga pamilihan ng alipin sa silangan.
Ang pakikibaka ng mga mamamayang Ruso laban sa pamatok ng Golden Horde sa ikalawang kalahati ng siglong XIII.
Sa sapilitang pagkilala ng mga Mongol sa espesyal na posisyon ng Russia na may kaugnayan sa Golden Horde, sa pagtanggi ng mga mananakop na lumikha ng kanilang sariling administrasyon sa mga lupain ng Russia, isang malaking papel ang ginampanan hindi lamang ng kabayanihan ng paglaban ng mga Ruso. mga tao sa panahon ng mga taon ng pagsalakay sa Batu, ngunit gayundin sa walang tigil na pakikibaka nito laban sa mga eskriba ng Horde, mga kolektor ng tribute, arbitrariness at mga kalupitan ng mga Baskak, mga ambassador ni Khan, na nagmula sa Horde. Ang pakikibaka sa pagpapalaya ng mga manggagawa ay malapit na nauugnay sa pakikibaka laban sa mga pyudal na panginoon ng Russia, na pumasok sa isang kasunduan sa Horde. Ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa panahon ng sensus noong 1257, na nagdulot ng isang serye ng mga anti-Tatar na kaguluhan, kung saan ang mga taong-bayan at mga magsasaka ay nag-crack din sa mga pyudal na panginoon na tumulong sa "maraming". Ang mga "numeral" na dumating sa Novgorod ay pinilit na humingi ng proteksyon mula sa Grand Duke mula sa mga rebeldeng maralitang lunsod. Sa panahon ng kaguluhang ito, ang posadnik na si Mikhalka ay pinatay, na, kasama ang mga boyars, ay naghangad na ilipat ang buong pasanin ng parangal sa "mas mababang mga tao" ("Madali para sa mga boyars na lumikha para sa kanilang sarili, ngunit masama para sa mas maliit") . Si Alexander Nevsky, sa tulong ng iba pang mga prinsipe, ay malupit na pinigilan ang pag-aalsa. Nang noong 1259 ang mga "numeral" ay muling dumating sa lungsod para sa sensus, ang prinsipe ay muling kinailangan na kunin sila sa ilalim ng kanyang proteksyon at pilitin ang mga Novgorodian na "lumitaw ayon sa bilang". Noong 1262, nag-alsa ang mga naninirahan sa Vladimir, Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Pereyaslavl-Zalessky, Ustyug at iba pang mga lungsod ng North-Eastern Russia. Ang mga rebelde ay nakipagtulungan sa mga kinasusuklaman na "besermen" at mga lokal na pyudal na panginoon na nakipagtulungan sa mga Tatar. Ang kaguluhan laban sa mga Basque at mga kolektor ng tribute ay nagpatuloy noong 70s - 90s ng XIII century. Sa takbo ng mga pag-aalsa sa kalunsuran, muling binuhay ang mga pulong ng veche, na sa kamay ng mamamayang kalunsuran ay naging instrumento ng pambansang pagpapalaya at pakikibakang anti-pyudal.
Nabigo ang mga khan na sugpuin ang pakikibaka sa pagpapalaya ng mamamayang Ruso sa ilang nakakatakot na mga hukbong nagpaparusa, at kinailangan nilang gumawa ng hiwalay na mga konsesyon. Sa pagtatapos ng XIII na siglo. ang koleksyon ng tribute ay inilipat sa mga prinsipe ng Russia, at pagkatapos ay naalaala din ang mga Baskak mula sa mga lungsod ng Russia, na nag-alis ng pagkakataon sa Horde na direktang makagambala sa panloob na buhay pampulitika ng mga lupain ng Russia. Ang mga konsesyon na ito, na nakipagbuno sa mahirap na pakikibaka ng mga tao, ay may malaking kahalagahan sa paglikha ng mas paborableng mga kondisyon para sa pag-aalis ng malubhang kahihinatnan ng mga pagsalakay ng Tatar sa ekonomiya ng bansa, para sa pagsisimula ng pakikibaka para sa estado-pampulitika na pagkakaisa ng Russia.

Ang mga kahihinatnan ng pagsalakay at ang pagtatatag ng Horde yoke

Ang Batu pogrom at ang dayuhang pamatok na noon ay itinatag sa loob ng dalawang siglo ay humantong sa isang mahabang pagbaba sa pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na pag-unlad ng mga lupain ng Russia, na minarkahan ang simula ng kanilang pag-unlad na nahuhuli sa mga advanced na bansa sa Kanlurang Europa.
Malaking pinsala ang ginawa sa batayan ng ekonomiya ng bansa – ang agrikultura. Ang mga lumang sentro ng pagmamay-ari ng lupa ng Russia (lupain ng Kyiv, ang mga sentral na rehiyon ng North-Eastern Russia) ay desyerto at nahulog sa pagkabulok, ang mga naninirahan dito ay nakaligtas sa kamatayan at pagkabihag, umalis sa mga nilinang na lugar at tumakas sa malayong kagubatan ng rehiyon ng Upper Volga , hindi naa-access sa mga Tatar, at higit pa sa hilaga - sa rehiyon ng Trans-Volga . Itinulak ng mga Mongol-Tatars ang mga hangganan ng Russia sa hilaga at kanluran, kabilang ang malaking "Wild Field" na umaabot mula sa rehiyon ng Northern Black Sea hanggang sa Oka at Ugra, ang steppe at forest-steppe na lupain na pinagkadalubhasaan ng mga Ruso mula noong sinaunang panahon. beses (ang Principality ng Pereyaslavl sa timog, ang silangang mga rehiyon ng lupain ng Chernigov-Seversk at ang katimugang mga rehiyon ng North-Eastern Russia).
Ang isang matinding kinahinatnan ng pananakop ng Mongol-Tatar ay ang paghahati ng Russia sa magkahiwalay na bahagi nito, na humantong sa isang matalim na paghina ng aktibong ugnayang pang-ekonomiya at pampulitika sa pagitan ng hilagang-silangan at hilagang-kanlurang mga lupain ng Russia na may populasyon ng kanluran at timog-kanlurang mga lupain ng Russia, kasunod na nakuha ng mga pyudal na panginoong Polako at Lithuanian.
Ang napakalaking pagkawasak at pagkawasak ng mga lunsod ng Russia, ang pagkamatay at pagkabihag ng mga bihasang manggagawa ay humantong sa isang pagbaba sa papel ng mga lungsod sa buhay pampulitika at pang-ekonomiya ng bansa, sa pagkawala ng maraming mga kasanayan sa bapor at teknolohiyang pamamaraan, sa mga coarsening at pagpapasimple ng mga crafts at handicrafts. Nawala magpakailanman o nabuhay muli pagkatapos ng 150 - 200 taon kumplikadong mga uri ng crafts (filigree, niello, cloisonne enamel, polychrome glazed ceramics, stone carving, atbp.). Ang pagtatayo ng bato sa mga lungsod ay huminto, ang fine at applied arts ay nahulog sa pagkabulok. Ang koneksyon sa pagitan ng urban handicraft at merkado ay humina, ang pag-unlad ng produksyon ng kalakal ay bumagal, at ang umuusbong na kalakaran patungo sa pagbabago ng handicraft tungo sa maliit na produksyon ay naantala. Ang pagkilala sa "pilak" ay humantong sa pagtagas nito sa Horde at ang halos kumpletong pagtigil ng sirkulasyon ng pera sa loob ng mga lupain ng Russia, na humantong sa pagtigil ng pag-unlad ng mga relasyon sa kalakal-pera na nagsimula bago ang pagsalakay ng Batyev.
Isang matinding dagok ang ginawa sa relasyong pampulitika at komersyal sa mga dayuhang bansa. Tanging ang mga lungsod ng Kanluran at Hilagang Kanluran ng Russia (Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk, Smolensk) ang nagpapanatili ng mga relasyon sa kalakalan sa Kanluran. Ang North-Eastern Russia ay nagpapanatili ng kalakalan sa Silangan sa kahabaan ng ruta ng Volga, ngunit ito ay nahadlangan ng mga mandaragit na pagsalakay ng Horde sa mga caravan ng kalakalan ng Russia.
Ang mga kahirapan sa pagpapanumbalik ng pambansang ekonomiya na pinahina ng pagsalakay, pagpapanumbalik ng mga nawasak na lungsod at nayon ay pinalala ng pag-alis ng isang makabuluhang bahagi ng pambansang kita sa Horde sa anyo ng "tribute", "requests", "commemoration" (mga regalo ) sa mga khan at maharlika ng Horde, gayundin ang walang tigil na pagsalakay ng mga Mongol-Tatar sa mga Ruso.mga lupain na paulit-ulit sa iba't ibang antas ng mga sakuna ng pagsalakay sa Batu. Lamang sa huling quarter ng ikalabintatlong siglo 14 na pangunahing pagsalakay sa mga lupain ng Russia ang ginawa, hindi binibilang ang maraming mas maliliit na pagsalakay na isinagawa para sa personal na pagpapayaman ng maharlika ng Horde - "mga prinsipe", "temniki", "ulans", atbp. Ang pinakamapangwasak na pagsalakay, na inihambing ng mga tagapagtala ng Russia kay Batyev , ay " hukbo ni Dudenev" sa North-Eastern Russia noong 1293, nang muling "nilikha ng Mongol-Tatars ang buong mundo na walang laman."
Kinailangan ng halos isang siglo ng pagsusumikap at magiting na pakikibaka ng mamamayan upang maibalik ang pre-Mongolian na antas ng pambansang ekonomiya sa ilalim ng mahihirap na kondisyong ito at matiyak ang higit pang pag-angat at pag-unlad nito bilang kinakailangang batayan para maalis ang pyudal na pagkapira-piraso at ang paglikha ng isang Russian sentralisadong estado.

Sa pamamagitan ng karapatan ng mananakop, ang dakilang Khan ng Golden Horde, si Batu, ay nakamit ang pagkilala sa kanyang pinakamataas na kapangyarihan (suzerainty) mula sa mga prinsipe ng mga lupain ng Russia. Ang mga lupain ng Russia ay hindi direktang kasama sa teritoryo ng Golden Horde: ang kanilang pag-asa ay ipinahayag sa pagbabayad ng tribute - ang Horde "exit" - at sa pagpapalabas ng "mga label" ng Khan ng Golden Horde - mga titik ng paghahari sa mga pinunong Ruso. Sa mga tuntunin ng sukat ng pagkawasak, ang pananakop ng Mongol ay naiiba sa hindi mabilang na internecine wars, pangunahin na ang mga ito ay isinasagawa nang sabay-sabay sa lahat ng mga lupain.

Ang isang mabigat na resulta ng pananakop ng Mongol para sa Russia ay ang pagbabayad ng parangal sa Horde. Ang pagkilala ("ani") ay nagsimulang ipataw noong 40s ng ika-13 siglo, at noong 1257, sa utos ni Khan Berke, ang mga Mongol ay nagsagawa ng sensus ng populasyon ("numero") sa North-Eastern Russia, na nakatakdang itakda dami ng koleksyon. Ang mga klero lamang ang hindi nagbabayad ng ani (bago ang pag-ampon ng Islam sa Horde sa simula ng ika-14 na siglo, ang mga Mongol ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpaparaya sa relihiyon). Ang mga kinatawan ng khan, ang mga Baskak, ay ipinadala sa Russia upang kontrolin ang koleksyon ng tribute. Sa pagtatapos ng XIII - simula ng siglong XIV. ang instituto ng kultura ng Basque ay nakansela kaugnay ng aktibong pagsalungat ng populasyon ng Russia dito. Mula noon, ang mga prinsipe ng mga lupain ng Russia mismo ay nakikibahagi sa pagkolekta ng Horde "exit", na pinananatili ng khan sa pagsunod sa tulong ng sistema ng pag-isyu ng mga label para sa paghahari.

Ang tanong ng impluwensya ng Mongol-Tatar invasion at ang pagtatatag ng Horde dominion sa kasaysayan ng Russia ay matagal nang isa sa mga pinagtatalunan. Mayroong tatlong pangunahing punto ng pananaw sa problemang ito sa historiography ng Russia. Una, ito ay ang pagkilala sa napaka makabuluhan at higit na positibong epekto ng mga mananakop sa pag-unlad ng Russia, na nag-udyok sa proseso ng paglikha ng isang pinag-isang estado ng Muscovite.

Ang nagtatag ng pananaw na ito ay si N.M. Karamzin, at noong 20s ng ating siglo ito ay binuo ng mga tinatawag na Eurasians. Kasabay nito, hindi tulad ng L.N. Si Gumilyov, na sa kanyang pag-aaral ay nagpinta ng isang larawan ng mabuting kapitbahay at kaalyado na relasyon sa pagitan ng Russia at ng Horde, ay hindi itinanggi ang mga malinaw na katotohanan tulad ng mga nagwawasak na kampanya ng mga Mongol-Tatar sa mga lupain ng Russia, ang koleksyon ng mabigat na pagkilala, atbp.

Ang iba pang mga mananalaysay (kasama nila S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov) ay tinasa ang impluwensya ng mga mananakop sa panloob na buhay ng sinaunang lipunang Ruso bilang hindi gaanong mahalaga. Naniniwala sila na ang mga proseso na naganap sa ikalawang kalahati ng ika-13 - ika-15 na siglo ay alinman sa organikong sinundan mula sa takbo ng nakaraang panahon, o lumitaw nang nakapag-iisa sa Horde.

Sa wakas, maraming mga mananalaysay ang nailalarawan sa pamamagitan ng isang uri ng intermediate na posisyon. Ang impluwensya ng mga mananakop ay itinuturing na kapansin-pansin, ngunit hindi tinutukoy ang pag-unlad ng Russia (at hindi malabo na negatibo). Ang paglikha ng iisang estado, ayon kay B.D. Grekov, A.N. Nasonov, V.A. Kuchkin at iba pa ang nangyari hindi salamat sa, ngunit sa kabila ng Horde.

Batay sa kasalukuyang antas ng kaalaman tungkol sa pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, kultural na pag-unlad ng mga lupain ng Russia noong ika-13 - ika-15 na siglo, pati na rin ang likas na katangian ng relasyon ng Russian-Horde, maaari nating pag-usapan ang mga kahihinatnan ng isang dayuhang pagsalakay. Ang epekto sa ekonomiya ay ipinahayag, una, sa direktang pagkawasak ng mga teritoryo sa panahon ng mga kampanya at pagsalakay ng Horde, na madalas na madalas sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo. Ang pinakamabigat na dagok ay ginawa sa mga lungsod. Pangalawa, ang pananakop ay humantong sa sistematikong pagsipsip ng mga makabuluhang materyal na mapagkukunan sa anyo ng Horde "exit" at iba pang mga pangingikil, na dumugo sa bansa.

Sinikap ng Horde na aktibong maimpluwensyahan ang buhay pampulitika ng Russia. Ang mga pagsisikap ng mga mananakop ay naglalayong pigilan ang pagsasama-sama ng mga lupain ng Russia sa pamamagitan ng pagsalungat sa ilang mga pamunuan sa iba at pagpapahina sa kanila sa isa't isa. Minsan ang mga khan ay nagpunta para sa mga layuning ito upang baguhin ang teritoryal at pampulitikang istraktura ng Russia: sa inisyatiba ng Horde, nabuo ang mga bagong pamunuan (Nizhny Novgorod) o ang mga teritoryo ng mga luma ay hinati (Vladimir).

Ang kinahinatnan ng pagsalakay ng XIII na siglo. ay ang pagpapalakas ng paghihiwalay ng mga lupain ng Russia, ang pagpapahina ng timog at kanlurang mga pamunuan. Bilang isang resulta, sila ay kasama sa istraktura na lumitaw noong ika-13 siglo. maagang pyudal na estado - ang Grand Duchy ng Lithuania: Polotsk at Turov-Pinsk na pamunuan - sa simula ng XIV siglo, Volyn - sa kalagitnaan ng XIV siglo, Kiev at Chernigov - noong 60s ng XIV siglo, Smolensk - sa simula ng siglo XV.

Bilang isang resulta, ang estado ng Russia (sa ilalim ng suzerainty ng Horde) ay napanatili lamang sa North-Eastern Russia (lupain ng Vladimir-Suzdal), sa mga lupain ng Novgorod, Murom at Ryazan. Ito ay North-Eastern Russia mula sa halos ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo. naging ubod ng pagbuo ng estado ng Russia. Kasabay nito, sa wakas ay natukoy ang kapalaran ng kanluran at timog na mga lupain.

Kaya, sa siglong XIV. ang lumang istrukturang pampulitika ay tumigil na umiral, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga independiyenteng pamunuan-mga lupain, na pinamumunuan ng iba't ibang mga sangay ng prinsipal na pamilya ng Rurik, kung saan mayroong mas maliit na mga punong kampon. Ang pagkawala ng istrukturang pampulitika na ito ay minarkahan din ang kasunod na pagkawatak-watak ng itinatag noong ika-9 - ika-10 siglo. sinaunang nasyonalidad ng Russia - ang ninuno ng tatlong kasalukuyang umiiral na mga mamamayang East Slavic. Sa mga teritoryo ng North-Eastern at North-Western Russia, ang Russian (Great Russian) na nasyonalidad ay nagsisimulang unti-unting nabuo, sa mga lupain na naging bahagi ng Lithuania at Poland, ang Ukrainian at Belarusian na nasyonalidad.

Bilang karagdagan sa mga "nakikitang" kahihinatnan ng pananakop sa mga socio-economic at political spheres ng sinaunang lipunang Ruso, ang mga makabuluhang pagbabago sa istruktura ay maaari ding masubaybayan.

Sa panahon ng pre-Mongolian, ang mga pyudal na relasyon sa Russia ay umunlad sa pangkalahatan ayon sa isang pattern na katangian ng lahat ng mga bansa sa Europa: mula sa pamamayani ng mga anyo ng estado ng pyudalismo sa isang maagang yugto hanggang sa unti-unting pagpapalakas ng mga patrimonial na anyo, bagaman mas mabagal kaysa sa Kanluranin. Europa. Pagkatapos ng pagsalakay, bumagal ang prosesong ito, at pinananatili ang mga anyo ng pagsasamantala. Ito ay higit sa lahat dahil sa pangangailangan na makahanap ng mga pondo upang magbayad para sa "paglabas".

sa Russia noong ika-14 na siglo. nanaig ang mga porma ng estado-pyudal, ang mga relasyon ng personal na pag-asa ng mga magsasaka sa mga pyudal na panginoon ay nasa yugto ng pagbuo, ang mga lungsod ay nanatili sa isang subordinate na posisyon na may kaugnayan sa mga prinsipe at boyars. Kaya, walang sapat na socio-economic na kinakailangan para sa pagbuo ng isang solong estado sa Russia. Samakatuwid, ang nangungunang papel sa pagbuo ng estado ng Russia ay nilalaro ng isang pampulitika ("panlabas") na kadahilanan - ang pangangailangan na harapin ang Horde at ang Grand Duchy ng Lithuania. Dahil sa pangangailangang ito, ang malawak na seksyon ng populasyon - at ang naghaharing uri, at ang mga taong-bayan, at ang magsasaka - ay interesado sa sentralisasyon.

Ang ganitong "outstripping" na katangian ng proseso ng pag-iisa kaugnay sa pag-unlad ng sosyo-ekonomiko ay nagpasiya sa mga tampok ng proseso ng pag-iisa na nabuo sa pagtatapos ng ika-15 - ika-16 na siglo. nagsasaad: malakas na kapangyarihang monarkiya, mahigpit na pag-asa dito ng naghaharing uri, isang mataas na antas ng pagsasamantala ng mga direktang prodyuser. Ang huling pangyayari ay isa sa mga dahilan ng pagtiklop ng sistema ng serfdom.

Kaya, ang pananakop ng Mongol-Tatar sa pangkalahatan ay may malaking epekto sa sinaunang sibilisasyong Ruso.

Bilang karagdagan sa mga direktang kahihinatnan ng patakaran ng Horde, ang mga pagbabago sa istruktura ay naobserbahan dito, na sa huli ay humantong sa isang pagbabago sa uri ng pyudal na pag-unlad ng bansa. Ang monarkiya ng Moscow ay hindi direktang nilikha ng mga Mongol-Tatar, sa halip ang kabaligtaran: ito ay nabuo sa kabila ng Horde at sa pakikibaka laban dito. Gayunpaman, sa hindi direktang paraan, ang mga kahihinatnan ng impluwensya ng mga mananakop ang nagpasiya sa marami sa mga mahahalagang katangian ng estadong ito at ng sistemang panlipunan nito.

North-Eastern Russia pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol

Ang medyo mas kanais-nais na pag-unlad ng North-Eastern Russia (Vladimir-Suzdal land), na naging core ng bagong pinag-isang estado ng Russia (Russia), sa ikalawang kalahati ng ika-13-14 na siglo. ay konektado sa mga salik na tumatakbo sa bisperas ng pagsalakay at pagkatapos nito.

Ang mga prinsipe ng lupain ng Vladimir-Suzdal ay halos hindi lumahok sa internecine na pakikibaka noong 30s ng XIII na siglo, na makabuluhang nagpapahina sa mga prinsipe ng Chernigov at Smolensk. Ang Grand Dukes ng Vladimir ay nagtagumpay sa pagpapalawak ng kanilang suzeraity sa Novgorod, na naging isang mas kumikitang talahanayan na "all-Russian" kaysa sa Kyiv, na nawala ang kahalagahan nito, at Galich, na karatig sa steppe.

Hindi tulad ng Smolensk, Volyn at Chernihiv, North-Eastern Russia hanggang sa ikalawang kalahati ng siglo XIV. halos hindi nakaranas ng panggigipit mula sa Grand Duchy ng Lithuania. Ang epekto ng Horde factor ay hindi maliwanag din. Kahit na ang North-Eastern Russia ay sumailalim sa XIII na siglo. napaka makabuluhang pagkasira, ito ay ang kanyang mga prinsipe na kinilala sa Horde bilang ang "pinakaluma" sa Russia. Nag-ambag ito sa paglipat ng katayuan ng "all-Russian" na kabisera mula sa Kyiv hanggang Vladimir.

Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol, ang Hilagang Russia ay sabay-sabay na humarap sa pagpapalawak na nagmumula sa Baltic. Sa siglo XII. ang populasyon ng mga lupain ng Baltic ay pumasok sa yugto ng pagbuo ng estado. Kasabay nito, ang mga teritoryo na tinitirhan ng mga tribong Baltic ay naging layunin ng pagsalakay ng mga kabalyerong Aleman, na, sa pagpapala ng Papa, ay nag-organisa ng isang krusada laban sa Livs.

Noong 1201, itinatag ng mga crusaders, na pinamumunuan ng monghe na si Albert, ang kuta ng Riga, at nang sumunod na taon, ang "Order of the Sword" ay nabuo sa mga nasakop na lupain. Noong 1212 Sinakop ng mga crusaders ang buong Livonia at nagsimulang sakupin ang mga lupain ng mga Estonian, na papalapit sa mga hangganan ng Novgorod.

Ang pagpapalawak ng mga crusaders ay sinamahan ng pamamahagi ng lupa sa mga pyudal na panginoon ng Aleman at ang sapilitang pagbabalik-loob ng lokal na populasyon ng pagano sa Katolisismo. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng patakaran ng Order at ang mga aksyon ng mga prinsipe ng Russia sa Eastern Baltic: ang huli ay hindi nag-claim na direktang sakupin ang mga lupain (nasiyahan sa pagkilala) at hindi nagsagawa ng sapilitang Kristiyanisasyon. Noong 1234, si Prince Yaroslav Vsevolodich ng Novgorod, anak ni Vsevolod the Big Nest, ay nagawang talunin ang mga German knight malapit sa Yuryev (Derpt). At makalipas ang dalawang taon, ang mga eskrimador ay natalo ng militia ng mga Lithuanians at Semigallians.

Ang mga pagkatalo na dinanas ay pinilit ang mga labi ng Order of the Sword noong 1237 na makiisa sa mas malaking Teutonic Order, na sa oras na ito, bilang resulta ng aktibong "misyonero" na aktibidad, ay sumakop sa mga lupain ng mga Prussian.

Ang pag-iisa ng mga puwersa ng mga espiritwal at chivalrous na Order at ang pagbuo ng Livonian Order ay makabuluhang nadagdagan ang panganib na nagbanta sa Veliky Novgorod at ang "suburb" nito na Pskov. Kasabay nito, tumaas ang panganib mula sa Swedish at Danish knights.

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, mga materyales mula sa site http://russia.rin.ru/

Iba pang mga materyales

• Ang pananakop ng Mongol sa Russia: mga kahihinatnan at papel sa pambansang kasaysayan

Hindi ito maaaring magkaroon ng mas malaking kahihinatnan, una sa lahat, tulad ng nasabi na, isang pagtaas sa kanilang papel sa ekonomiya, ngunit hindi lamang. Ang pampulitikang kahalagahan ng malalaking pag-aari ng malalaking ducal ay maaari ding tumaas. Sa aming opinyon, kung hindi bababa sa unang yugto pagkatapos ng pagsakop sa Russia ng mga Mongol, masasabi ng isa ...



• Domestic historiography ng pananakop ng Mongol sa Russia

Ang Europa hanggang sa Gitnang Silangan ay halos hindi maihahambing sa mga pangyayaring ito. Ngunit wala pa ring komprehensibong generalizing work sa domestic historiography ng pananakop ng Mongol sa Russia. Kasabay nito, ang sunud-sunod na pag-unlad ng kaalaman sa kasaysayan ay layunin na humahantong sa isang muling pag-iisip at muling pagsusuri ng ilang mga bagay sa paglipas ng panahon ...




Ang pangyayaring ito ay gumaganap ng isang nakamamatay na papel hindi lamang sa kapalaran ng mga nasakop na mamamayan ng Asya at Europa, kundi pati na rin sa kapalaran ng mga taong Mongolian mismo. 1.2 Genghis Khan at ang kanyang hukbo. Habang ang mga Tatar ay nahahati sa maliliit na sangkawan, maaari nilang abalahin ang kanilang mga kapitbahay sa pamamagitan lamang ng mga pagsalakay tulad ng mga pagsalakay ...




Noong 1783, ito ang huling fragment ng Golden Horde, na nagmula sa Middle Ages hanggang sa New Age. Kaya, ano ang mga kahihinatnan ng pamatok ng Tatar-Mongol para sa Russia. Ang isyung ito ay kontrobersyal din sa mga historyador. Karamihan sa mga mapagkukunan, batay sa mga katotohanan, ay nagsasalita ng mga negatibong kahihinatnan ng Tatar-...



• Tradisyonal at bagong mga pagtatasa ng pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia

Hindi nagtagal ay pinatay siya ng kanyang mga karibal. Kaya, ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa isang solong sentralisadong estado ay humantong sa pagpapalaya ng Russia mula sa pamatok ng Tatar-Mongol. Ang estado ng Russia ay naging malaya. Ang kanyang mga internasyonal na contact ay lumawak nang malaki. Dumating ang mga ambassador sa Moscow mula sa maraming...



• Ang pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang mga kahihinatnan nito para sa mga lupain ng Russia

Ang istruktura ng estado, ang mga pangunahing yugto ng kasaysayang pampulitika at mga pananakop nito. Ang mga puntong ito ay mahalaga para sa isang tamang pag-unawa sa likas na katangian ng pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Russia at ang mga kahihinatnan nito. Ang Golden Horde ay isa sa mga sinaunang estado ng Middle Ages, na ang malawak na ari-arian...



• Ang likas na katangian ng pag-unlad ng socio-economic ng Russia sa panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar

Kasabay nito ang pagpapalakas ng princely civil strife. Kaya, ang pagsalakay ng Mongol-Tatar ay hindi matatawag na isang progresibong kababalaghan sa kasaysayan ng ating bansa. Kabanata III. Mga talakayan tungkol sa likas na katangian ng sosyo-ekonomikong pag-unlad ng Russia sa panahon ng pamatok ng Mongol-Tatar §1. Ang posisyon ni L.N. Gumilyov ...




2. Ang panahon ng pamumuno ng Mongol 2.1 Ang sistema ng mga buwis Ang mga nomad ay maaari lamang sakupin ang mga lupain ng Russia, at hindi sila isama sa kanilang imperyo. Sa mga lupaing nasakop nila, nagmadali ang mga Mongol upang matukoy ang solvency ng populasyon sa pamamagitan ng pagsasagawa ng census. Ang unang census sa Kanlurang Russia...



• Mga estado ng Mongolian sa teritoryo ng Russia noong ika-12-16 na siglo (Ulat)

Upang baguhin ang teritoryal at pampulitikang istraktura ng Russia: sa inisyatiba ng Horde, nabuo ang mga bagong pamunuan (Nizhny Novgorod) o ang mga teritoryo ng mga luma ay hinati (Vladimir). Ang pakikibaka ng Russia laban sa pamatok ng Mongol, ang mga resulta at kahihinatnan nito Ang pakikibaka laban sa pamatok ng Horde ay nagsimula mula sa sandaling ito ay itinatag. Siya ay...




Nagawa niyang pigilan si Genghis Khan, gayundin ang kayamanan ng Russia. Ang isang pira-piraso, pira-pirasong bansa ay tila isang mas masarap na subo. Ang pagsalakay ng Mongol bilang isang yugto sa pambansang kasaysayan § 1. Ang pagsalakay ng mga Tatar-Mongol sa Russia "... Wala akong duda na may mabubuhay pagkatapos natin, pagkatapos ng panahong ito, at makikita ...




Silangang Russia. Maraming mga lungsod ang nasalanta ng lima o higit pang beses. Ang mga kampanyang ito ay nagdulot din ng malaking pinsala sa Sinaunang Russia. 3. Ang pagkatalo ng Mongol - pamatok ng Tatar. Sa North-Eastern Russia, ang Horde rati ay nagsimulang lumitaw nang isa-isa: 1273 - ang pagkawasak ng mga lungsod ng North-Eastern Russia "royal ...

Federal Agency para sa Edukasyon ng Russian Federation

Institusyon ng Munisipal ng Estado ng Propesyonal na Mas Mataas na Edukasyon

Vladimir State University

Kagawaran ng Kasaysayan at Museolohiya

Natupad

Mag-aaral gr. ISG-106

Surnichenko K.A.

sinuri

Sinabi ni Assoc. Pogorelaya S.V.

Ang pagsalakay ng Mongol-Tatra, ang kakanyahan ng pamatok ng Horde at ang impluwensya nito sa kapalaran ng Russia

Vladimir 2006

Plano.

1. Pagbuo ng Imperyong Mongol. Etimolohiya ng konsepto ng "Tatars" ... .1

2. Labanan sa Kalka. Russia pagkatapos ng Labanan ng Kalka………………………………3

3. Ang pagsalakay sa Batu sa Russia. Mga dahilan ng tagumpay ng mga Mongol. Bunga ng pagsalakay ni Batu………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………

4. Ang pagtatatag ng pamatok ng Horde, ang mga kahihinatnan at impluwensya nito sa kapalaran ng Russia ……………………………………………………………………………………… 12

5. Pagtalakay tungkol sa antas ng impluwensya ng pamatok ng Mongol (Horde) sa pag-unlad, ang kapalaran ng Russia. ……………………………………………. …… labinlima

6. Listahan ng mga ginamit na literatura…………………………………………….21

7. Listahan ng mga ginamit na literatura (footnotes)…….………………………………32

ako.Pagbuo ng Imperyong Mongol. Etimolohiya ng konseptong "Tatars".

Matagal nang gumagala ang mga tribong Mongolian sa kalawakan ng Gitnang Asya. Sa mga rehiyon ng steppe, nakikibahagi sila sa pag-aanak ng baka, at sa hilaga, sa mga rehiyon ng taiga, nanghuli din sila. Noong ika-12 siglo, ang teritoryong sinakop nila ay mula sa Baikal, ang itaas na bahagi ng Yenisei at ang Irtysh sa hilaga hanggang sa Gobi Desert sa timog. Mula sa pagtatapos ng ika-12 siglo, ang mga tribong Mongol na gumagala dito ay sumasailalim sa proseso ng pagkawatak-watak ng mga relasyon sa tribo at simula ng pyudalisasyon. Mula sa kapaligiran ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad-mga breeder ng baka, mga maharlikang tribo-noyon (mga prinsipe), na nagmamay-ari ng malalaking pastulan at mga kawan, ay nagsimulang tumayo. Upang makuha sila mula sa mga komunidad ng mga pastoralista, sinimulan ng mga noyon ang kanilang mga pangkat ng mga nuker (mandirigma) na pinamumunuan ng mga bagatur (bayani). Sa simula pa lang, ang estado ng mga Mongol ay naging militarisado. Ang nomadic pastoralism ay humantong sa pagkaubos ng mga pastulan, ang pagkaubos ng mga pastulan ay humantong sa isang pakikibaka para sa mga bagong pastulan. Samakatuwid, ang pag-agaw ng mga lupain ng mga kalapit na tribo, mabilis na paggalaw sa malalayong distansya.

Sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo, nagsimula ang isang pakikibaka para sa pamumuno sa pagitan ng mga tribong Mongol. Sa panahon ng madugong alitan ng sibil sa pagtatapos ng ika-12 siglo, o sa halip noong 1190, nanalo ang khan ng isang tribo na gumagala sa basin ng mga ilog ng Onon at Korulen (ang bulubunduking labas ng Gobi steppe). Sa kapanganakan noong 1154, pinangalanan siyang Temujin (ayon sa iba pang mapagkukunan, Temujin). Kinailangan niyang tiisin ang maraming pagbabago ng kapalaran at mahihirap na pagsubok. Si Temuchin ay 13 taong gulang nang mamatay ang kanyang ama na si Esukai-bagatur. Ang mga tributaries ng ama, at ito ay 30-40 libong pamilya, ay tumanggi na magbigay pugay sa menor de edad na tagapagmana, at nagsimulang salakayin ang kanyang mga nomad na kampo. Si Temujin ay nagdusa ng mga pag-urong sa mga digmaan, pagtataksil, sama ng loob, higit sa isang beses ay nahulog sa mga kamay ng mga kaaway. Siya ay isang batang lalaki sa loob ng tatlong taon

ginugol sa pagkaalipin at may isang kahoy na bloke sa kanyang leeg, na ginagawa ang pinakamahirap na trabaho sa pandayan ng isang kaaway na tribo. Nagawa niyang patayin ang bantay gamit ang sarili niyang kadena at makatakas mula sa pagkabihag 1 .

Bago maging isang dakilang khan, kinailangan ni Temuchin na makipaglaban sa kanyang mga kalaban sa loob ng higit sa 20 taon, at hindi alam ng kanyang mga katutubo o ng kanyang mga kapitbahay ang awa mula sa kanya. Higit na sa 50 taong gulang na si Temuchin nang siya ay nanalo mula sa isang nakamamatay na laban para sa nag-iisang kapangyarihan. Noong 1206, sa Khural-kongreso ng lahat ng mga prinsipe ng Mongol, sa mga pampang ng Onon, ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang kanilang pinakamataas na pinuno, si Genghis Khan (Great Khan, "ipinadala ng langit").

Si Genghis Khan ay lumikha ng isang first-class na hukbo para sa kanyang panahon. Ang kanyang buong hukbo ay nahahati sa sampu, daan at libo. Sampung libong mandirigma ang bumubuo ng isang tumen (sa mga mapagkukunang Ruso na "kadiliman") - isang uri ng independiyenteng hukbo. Ang mataas na pagiging epektibo ng labanan ng hukbong Mongolian ay kinilala ng naturang awtoridad ng militar bilang Napoleon. Sa partikular, sinabi niya: "... walang kabuluhan na isipin na ang pagsalakay ng Mongol ay isang walang kabuluhang pagsalakay ng hukbong Asyano. Ito ay isang malalim na pinag-isipang opensiba ng isang hukbo kung saan ang organisasyong militar ay mas mataas kaysa sa mga tropa ng kalaban nito.

Ang mga Mongol ay nakipaglaban sa maliit na laki, na may balbon na mane, mabilis at napakatigas na mga kabayo. Bago pumasok sa pangunahing masa sa isang dayuhang lupain, nagpadala sila ng mga detatsment na may layuning sirain ang pinakamaraming tao hangga't maaari at, na naghasik ng gulat, pinalipad sila. Pagkatapos ay sinundan ang pangunahing hukbo, sinisira ang lahat ng bagay sa landas nito. Ang mga detatsment ng mga mandirigma ng nasakop na mga tao ay nagmartsa sa gitna, at ang mga Mongol ay biglang at mabilis na sumalakay mula sa mga gilid.

Ngunit ang pangunahing natatanging tampok ng hukbo ng Genghis Khan, na makabuluhang nadagdagan ang pagiging epektibo ng labanan, ay, kasama ang isang malinaw na organisasyon, disiplina ng bakal na militar. Circular, kolektibong responsibilidad para sa

kaduwagan, kabiguan na sumunod sa isang utos, kahit na para sa kawalan ng karanasan o para sa ibang dahilan ay hindi nakatulong sa isang kapitbahay - kamatayan.

Iniharap ni Genghis Khan ang matapang, determinado at may kakayahang mga tao sa mga unang lugar sa kanyang hukbo, anuman ang kanilang pinagmulang tribo at panlipunan, tulad ng Subedei-Bagatur, Jebe-Noyon, Tohuchar-Noyon at iba pa.

Ang isang mahusay na itinatag na serbisyo ng paniktik ay patuloy na nagtrabaho para sa hukbo ng mga Mongol. Sa bisperas ng pagsalakay sa mga dayuhang lupain, ang mga pinuno ng militar ay may impormasyon tungkol sa potensyal ng militar-pampulitika at pang-ekonomiya ng kaaway - inihatid sila ng mga mangangalakal, embahador at maraming mga bilanggo.

Sa madaling salita, ang hukbo ni Genghis Khan sa lahat ng aspeto ay nalampasan ang mga kontemporaryong hukbo nito at sa walang kabuluhang isinulat ni N.M. Karamzin: "... ang mga sinaunang Ruso, sa loob ng maraming siglo, nakikipaglaban sa mga dayuhan o sa mga dayuhan, ay hindi mababa sa katapangan at sa mga taong sining sa alinman sa mga taong Europeo noon” 3 . Hindi sila sumuko sa mga mamamayang Europeo, ngunit hindi nila nalabanan ang pagsalakay ng mga Asyano, at talagang walang mga pagkakataon. Noong 1211-1212. bumagsak sa ilalim ng pagsalakay ng mga sangkawan ng mga Mongol

Ang Tsina ay isang makapangyarihang estado, kaya halos hindi ito nagkakahalaga ng pagsangguni sa pyudal na pagkapira-piraso ng Russia.

Noong tag-araw ng 1219, sinimulan ni Genghis Khan ang pagsakop sa Gitnang Asya. Sa loob ng dalawang taon, ang isang maunlad na sibilisasyon ay ginawang pastulan. Pagkatapos nito, inalis ni Genghis Khan ang mga pangunahing pwersa sa Mongolia, at dalawang tumen na Jebe-noyon at Subedei-bagatura ang nagwasak sa Iran at Transcaucasia, at noong tagsibol ng 1223 ay tumama sa Crimea, nanloob sa Sudak.

Lubhang nalilito sa kasaysayan ng Russia ang tanong kung sino ang umatake sa Russia: ang mga Mongol, Tatars o Mongol-Tatars? At ano ang kinalaman ng modernong Tatars (Kazan Tatars) sa mga Central Asian Tatars na iyon. At saan nagmula ang konseptong ito?

VO Klyuchevsky sa kanyang kurso ng kasaysayan ng Russia ay pangunahing ginamit ang konsepto ng "Tatars" 4 . A. Pantay na ginagamit ni Nechvolodov ang mga konsepto ng "Mongols" at "Tatars" 5 . Sa isang antas o iba pa, ang mga pahina at linya ay nakatuon sa problemang ito sa halos lahat ng mga seryosong publikasyon na sumusuri sa kasaysayan ng Mongol Empire, Genghis Khan at ang kanilang relasyon sa Russia noong ika-13-15 na siglo. Sumulat si S.F. tungkol dito. Platonov sa "The Complete Course of Lectures on Russian History", "Kristall", St. Petersburg, 1997, gamit ang konsepto ng "Tatars", atbp. Sa modernong historiography, isang mahalagang papel ang ginampanan ng double magazine na "Motherland" (No. 3-4 para sa 1997), na nakatuon sa parehong pagsalakay ng Mongol at ang problema ng relasyon sa pagitan ng Forest at Steppe noong ika-9-16 na siglo. . Ang mga modernong sagot sa mga tanong sa itaas ay humigit-kumulang sa mga sumusunod.

Ang lahat ng mga Mongol na kalapit na mga tao, kabilang ang Ruso, ay tinatawag ding Tatar. Ang konsepto ng "Tatars" ay hindi maliwanag sa mga tuntunin ng pagpapahayag ng semantiko. Ang etnonym na "ta-ta" o "ta-tan" ay nagsimula noong ika-5 siglo at nangangahulugang ang pangalan ng pinakamalaking tribong Mongolian na naninirahan sa hilagang-silangang bahagi ng Mongolia, gayundin sa Manchuria. Noong ika-12 siglo, sa ilalim ng pangalang "dada" isang samahan ng tribo ay kilala sa mga steppes ng Eastern at North-Eastern Mongolia at Transbaikalia. Pagkatapos ang pangalang "Tatars", pati na rin ang pangalang "Mongols" ay kumalat sa mga taong multilingguwal na Mongolian, Turkic, Manchu ng Mongol Empire noong ika-13-15 na siglo, kahit na ang mga Tatar mismo ay halos ganap na nilipol si Genghis Khan sa panahon ng pakikibaka para sa kapangyarihan. 6 . Ang "Tatars" ay pumasok sa wikang Ruso mula sa wikang Tsino, kung saan ang lahat ng mga tribong Mongolian ay "Tatars", i.e. "mga barbaro". Sa totoo lang, tinawag nila ang mga Tatar na "mga puting Tatar", habang ang mga tribong Mongolian sa hilaga ng mga ito ay "mga itim na Tatar", na isang pejorative, na nagbibigay-diin sa kanilang kalupitan. Tinukoy ng mga Tsino si Genghis Khan bilang isang "itim na Tatar".

Sa simula ng ika-13 siglo, bilang paghihiganti sa pagkalason ng kanyang ama, inutusan ni Genghis Khan ang pagkawasak ng mga Tatar. Ang mga Tatar bilang isang puwersang militar at pampulitika ay hindi na umiral. Gayunpaman, patuloy na tinawag ng mga Intsik ang mga tribong Mongol na Tatar, bagaman hindi tinawag ng mga Mongol ang kanilang sarili na Tatar. Kaya, ang hukbo ng Batu Khan ay binubuo ng mga mandirigmang Mongol 7 at ang modernong Tatar ay walang kinalaman sa Central Asian Tatars 8 .

Ang terminong "Mongol-Tatars", karaniwan sa makasaysayang panitikan, ay kumbinasyon ng sariling pangalan ng mga tao na may termino na ang mga taong ito ay itinalaga ng mga kapitbahay 9 .

II. Labanan sa Kalka. Russia pagkatapos ng Labanan ng Kalka.

Noong tagsibol ng 1223, isang 30,000-malakas na detatsment ng mga Mongol, na pinamumunuan nina Jebe at Subedei, ang nagmartsa sa katimugang baybayin ng Dagat Caspian at sumalakay sa Transcaucasia. Nang matalo ang hukbo ng Armenian-Georgian at nawasak ang Georgia at Azerbaijan, ang mga mananakop ay sumibak sa daanan ng Derbent patungo sa North Caucasus at nakipagsagupaan sa mga Alans (mga ninuno ng mga Ossetian) at mga Polovtsian. Kumilos sa pamamagitan ng tuso, una nilang natalo ang Alans, at pagkatapos ay nagsimulang itulak ang Polovtsy.

Ang huli, na pinamumunuan ni Khan Kotyan, ay humingi ng tulong sa mga prinsipe ng Russia na kanilang kamag-anak (ang prinsipe ng Galician na si Mstislav Udaloy ay ikinasal sa anak na babae ni Khan Kotyan). Sa inisyatiba ni Mstislav Mstislavovich Udaly, sa kongreso ng mga prinsipe ng South Russian sa Kyiv, napagpasyahan na tumulong sa Polovtsy 10 .

Isang malaking hukbo ng Russia ang nagtungo sa steppe na pinamumunuan ng tatlong pinakamalakas na prinsipe ng southern Russia: Mstislav Romanovich ng Kiev, Mstislav Svyatoslavovich ng Chernigov at Mstislav Mstislavovich ng Galicia. Sa ibabang bahagi ng Dnieper, sumali ito sa hukbo ng Polovtsian. Ito ang huling pinagsamang pangunahing aksyong militar sa bisperas ng pagsalakay ni Batu.

Ang prinsipe ng Kyiv na si Mstislav Romanovich, na pinatibay ang kanyang sarili kasama ang kanyang hukbo sa isang burol, ay hindi nakibahagi sa labanan. Ang mga regimen ng mga sundalong Ruso at Polovtsians, na tumawid sa Kalka, ay tumama sa mga advanced na detatsment ng Mongol, na umatras. Ang mga rehimeng Ruso at Polovtsian ay dinala ng pag-uusig. Ang mga pangunahing pwersa ng mga Mongol, na lumapit, ay kinuha ang humahabol na mga mandirigmang Ruso at Polovtsian sa mga pincer at sinira sila.

Pagkatapos ay kinubkob ng mga Mongol ang burol, kung saan pinatibay ng prinsipe ng Kyiv. Sa ikatlong araw ng pagkubkob, naniwala si Mstislav Romanovich sa pangako ng kaaway na marangal na palayain ang mga Ruso sa kaganapan ng boluntaryong pagsuko at ibinaba ang kanyang mga armas. Hindi alam ng mga prinsipe at mandirigma ng Russia na ang pagpatay sa mga embahador sa mga Mongol ay ang pinakamalaking krimen, at walang mga panunumpa na binibilang laban sa kasamaang ito! At pinatay ng mga Ruso ang mga embahador ng Mongol sa bisperas ng labanan sa Kalka at ang paghihiganti ng Mongol ay kakila-kilabot. At si Prinsipe Mstislav Romanovich at lahat ng kanyang mga sundalo ay brutal na pinatay. Ang ikasampu ng mga tropa ay bumalik sa Russia mula sa Azov steppes. Bilang parangal sa kanilang tagumpay, ang mga Mongol ay nagdaos ng isang "pista sa mga buto." Ang mga nahuli na prinsipe ay dinurog ng mga tabla kung saan nakaupo at nagpipista ang mga nanalo. Isang Russian chronicler ang sumulat pagkatapos ng Labanan ng Kalka:

“Para sa ating mga kasalanan ang inilagay ng Diyos

pagkalito sa atin, at napahamak na hindi mabilang

maraming tao. At nagkaroon ng sigaw at buntong-hininga,

at sa lahat ng mga lungsod at volost.

hindi namin alam ang tungkol sa masasamang Tatar na ito,

saan sila nanggaling

at kung saan napunta muli ang Diyos ang nakakaalam…” 11

Ang mga lupain ng Russia pagkatapos ng pagkatalo sa Kalka ay niyakap pa rin ng inter-princely alitan. Ang kamag-anak na kalmado ay napanatili lamang sa lupain ng Vladimir, kung saan pinamamahalaan ni Grand Duke Yuri Vsevolodovich na mapanatili ang mapayapang relasyon sa mga prinsipe sa timog ng Russia.

Gayunpaman, ang Novgorod ay nanatiling buto ng pagtatalo, mula sa kung saan ang kapatid ni Yuri na si Yaroslav ay pinatalsik sa parehong malungkot na 1223. Pagkatapos noong 1224, lumitaw si Yuri Vladimirsky sa pinuno ng isang malaking hukbo at pinilit ang mga Novgorodian na tanggapin ang kanilang bayaw, si Mikhail Vsevolodovich Chernigov, para sa paghahari. Di-nagtagal, nagsimula ang isang matigas na pakikibaka para sa paghahari ng Novgorod sa pagitan nina Yaroslav at Mikhail ng Chernigov, na nagtapos sa tagumpay ni Yaroslav noong 1229. Pagkatapos ay sumali si Daniil Galitsky sa pakikibaka na ito, na sabik na huwag makuha ang Novgorod, ngunit upang magkaisa sa ilalim ng kanyang utos sa buong Timog at Timog-Kanlurang Russia. Ang mga prinsipe at mga taong Ruso ay nakipaglaban nang galit sa kanilang sarili, nakalimutan o hindi binibigyang kahalagahan ang matalinong mga salita ng tagapagtala. "... Hindi namin alam ang tungkol sa masasamang Tatar na ito kung saan sila nanggaling at kung saan alam muli ng Diyos." Buweno, ang mga Ruso ay walang katalinuhan sa oras na iyon, at kahit na si Kalka ay hindi nagturo sa amin ng anuman!

Samantala, ang kasaysayan ng Mongolian ay umuunlad na hindi pabor sa atin!

Pagbalik sa kanilang mga steppes, ang mga Mongol ay gumawa ng isang hindi matagumpay na pagtatangka upang makuha ang Volga Bulgaria. Ang reconnaissance sa puwersa ay nagpakita na ang mga agresibong kampanya laban sa Russia at mga kapitbahay nito ay maaari lamang isagawa sa pamamagitan ng pag-aayos ng isang pangkalahatang kampanyang Mongolian at hindi lamang kahit saan, ngunit laban sa mga bansa ng Europa. Bilang karagdagan, namatay si Genghis Khan noong 1227, at ang Imperyong Mongol ay nahahati sa mga rehiyon (uluses), na pinamumunuan ng kanyang mga anak at apo. Ang apo ni Genghis Khan Baty (1227-1255), na nagmana mula sa kanyang lolo ng lahat ng mga lupain sa "Kanluran", "kung saan ang paa ng kabayong Mongol ay nakatapak." Si Subedey, na alam ang teatro ng hinaharap na mga operasyong militar, ay naging kanyang punong tagapayo sa militar.

Noong 1235, sa kurultai - ang kongreso ng mga prinsipe ng Mongol sa kabisera ng Mongolia, Karakorum, isang desisyon ang ginawa sa isang pangkalahatang kampanya ng Mongol sa Kanluran. Noong 1236 nakuha nila ang Volga Bulgaria, at noong 1237 ay sinakop nila ang mga nomadic na tao ng steppe. Noong taglagas ng 1237, ang pangunahing pwersa ng Mongol, na tumawid sa Volga, ay tumutok sa Ilog Voronezh, na naglalayong sa mga lupain ng Russia. Ang pagsisimula ng isang mahirap na kuwento tungkol sa mga kahila-hilakbot na pagkatalo ng Russia na may pinakamataas na espiritu ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang tapang, tibay at kabayanihan, ang tanong ay natural: "Ano ang mga dahilan para sa tagumpay ng mga Mongol?". Susubukan naming sagutin ito nang mas detalyado, ngunit sa ngayon, ang mga malungkot na pahina ng kasaysayan ng Russia ...

III. Ang pagsalakay sa Batu sa Russia.Ang mga dahilan ng tagumpay ng mga Mongol. Bunga ng pagsalakay ni Batu.

Ang unang pamunuan na sumailalim sa walang awa na pagkawasak ay ang lupain ng Ryazan. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga sangkawan ng Batu ang mga hangganan nito, sinisira at sinisira ang lahat ng bagay sa kanilang landas. Ang mga Prinsipe ng Vladimir at Chernigov ay tumanggi na tulungan si Ryazan. Kinubkob ng mga Mongol si Ryazan at nagpadala ng mga sugo na humiling ng pagsunod at isang ikasampu "ng lahat." Tinukoy din ni Karamzin ang iba pang mga detalye: "Si Yuri Ryazansky, na iniwan ng Grand Duke, ay nagpadala ng kanyang anak na si Theodore, na may mga regalo kay Batu, na, nang malaman ang tungkol sa kagandahan ng asawa ni Feodorova na si Eupraxia, ay nais na makita siya, ngunit sinagot siya ng batang prinsipe na ito. na ang mga Kristiyano ay hindi nagpapakita sa kanilang mga asawang masasamang pagano. Iniutos ni Batu na patayin siya; at ang kapus-palad na si Eupraxia, nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang minamahal na asawa, kasama ang kanyang sanggol na si John, ay itinapon ang kanyang sarili mula sa mataas na tore sa lupa at nawala ang kanyang buhay. Ang punto ay nagsimulang humiling si Batu sa mga prinsipe at maharlika ng Ryazan na "mga anak na babae at babae sa kanyang kama" 13.

Ang lahat ay sinundan ng matapang na sagot ng Ryazantsev: "Kung wala tayong lahat, kung gayon ang lahat ay magiging iyo." Sa ikaanim na araw ng pagkubkob, Disyembre 21, 1237, ang lungsod ay nakuha, ang prinsipe na pamilya at ang mga nabubuhay na naninirahan ay pinatay. Sa lumang lugar, hindi na muling nabuhay ang Ryazan (ang modernong Ryazan ay isang bagong lungsod na matatagpuan 60 km mula sa lumang Ryazan, dati itong tinatawag na Pereyaslavl Ryazansky).

Sa pasasalamat na alaala ng mga tao, ang kwento ng kabayanihan ng bayaning Ryazan na si Yevpaty Kolovrat, na pumasok sa isang hindi pantay na labanan sa mga mananakop at nakakuha ng paggalang kay Batu mismo para sa kanyang katapangan at katapangan 14, ay napanatili.

Ang pagwasak sa lupain ng Ryazan noong Enero 1238, natalo ng mga mananakop na Mongol ang grand duke guard regiment ng Vladimir-Suzdal land malapit sa Kolomna, na pinamumunuan ng anak ng Grand Duke na si Vsevolod Yuryevich. Sa totoo lang ay ang hukbo ni Vladimir. Ang pagkatalo na ito ay paunang natukoy ang kapalaran ng North-Eastern Russia. Sa panahon ng labanan para sa Kolomna, napatay ang huling anak ni Genghis Khan Kulkan. Ang mga Genghiside, gaya ng dati, ay hindi direktang nakibahagi sa labanan. Samakatuwid, ang pagkamatay ni Kulkan malapit sa Kolomna ay nagpapahiwatig na ang mga Ruso; malamang na nagawang magdulot ng malakas na suntok sa likurang Mongolian sa ilang lugar.

Pagkatapos ay lumipat sa mga nagyeyelong ilog (Oka at iba pa), nakuha ng mga Mongol ang Moscow, kung saan sa loob ng 5 araw ang lahat ng populasyon nito ay naglagay ng malakas na pagtutol sa ilalim ng pamumuno ng gobernador na si Philip Nyanka. Ang Moscow ay ganap na sinunog, at lahat ng mga naninirahan dito ay pinatay.

Noong Pebrero 4, 1238, kinubkob ni Batu si Vladimir. Iniwan ni Grand Duke Yuri Vsevolodovich si Vladimir nang maaga upang ayusin ang isang pagtanggi sa mga hindi inanyayahang panauhin sa hilagang kagubatan sa Sit River. Kinuha niya ang dalawang pamangkin, at iniwan ang Grand Duchess at dalawang anak na lalaki sa lungsod.

Ang mga Mongol ay naghanda para sa pag-atake kay Vladimir ayon sa lahat ng mga patakaran ng agham militar, na natutunan nila pabalik sa China. Sa mga dingding ng lungsod, nagtayo sila ng mga tore ng pagkubkob upang maging sa parehong antas sa kinubkob at sa tamang oras upang ihagis ang "mga string" sa mga dingding, nag-install sila ng "mga bisyo" - mga makinang panghagis sa dingding at paghagis. Sa gabi, isang "tyn" ang itinayo sa paligid ng lungsod - isang panlabas na kuta upang maprotektahan laban sa mga pag-atake ng mga kinubkob at upang putulin ang lahat ng kanilang mga ruta ng pagtakas.

Bago ang pag-atake sa lungsod sa Golden Gate, sa harap ng kinubkob na mga Vladimirites, pinatay ng mga Mongol ang nakababatang prinsipe na si Vladimir Yuryevich, na kamakailan ay nagtanggol sa Moscow. Di-nagtagal ay namatay si Mstislav Yurievich sa linya ng pagtatanggol. Ang huling anak ng Grand Duke, si Vsevolod, na nakipaglaban sa sangkawan sa Kolomna, sa panahon ng pag-atake kay Vladimir, ay nagpasya na pumasok sa mga negosasyon kay Batu. Sa isang maliit na kasama at malalaking regalo, umalis siya sa kinubkob na lungsod, ngunit ang khan ay hindi nais na makipag-usap sa prinsipe at "tulad ng isang mabangis na hayop, huwag iligtas ang kanyang kabataan, iniutos niyang patayin sa harap niya" 15.

Pagkatapos nito, sumugod ang kawan sa huling pag-atake. Ang Grand Duchess, Bishop Mitrofan, iba pang mga prinsipe na asawa, boyars at ilan sa mga karaniwang tao, ang huling tagapagtanggol ng Vladimir, ay sumilong sa Assumption Cathedral. Noong Pebrero 7, 1238, pinasok ng mga mananakop ang lungsod sa pamamagitan ng mga puwang sa pader ng kuta at sinunog ito. Maraming tao ang namatay dahil sa sunog at inis, hindi kasama ang mga sumilong sa katedral. Ang pinakamahalagang monumento ng panitikan, sining at arkitektura ay namatay sa apoy at mga guho.

Matapos ang pagkuha at pagkawasak ng Vladimir, ang sangkawan ay kumalat sa buong pamunuan ng Vladimir-Suzdal, na sinisira at nasusunog ang mga lungsod, nayon at nayon. Noong Pebrero, 14 na lungsod ang dinambong sa interfluve ng Klyazma at Volga: Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Kostroma, Galich, Dmitrov, Tver, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev at iba pa.

Noong Marso 4, 1238, sa kabila ng Volga sa Ilog ng Lungsod, isang labanan ang naganap sa pagitan ng mga pangunahing pwersa ng North-Eastern Russia, na pinamumunuan ng Grand Duke ng Vladimir Yuri Vsevolodovich, at ang mga mananakop na Mongol. Ang 49-taong-gulang na si Yuri Vsevolodovich ay isang matapang na mandirigma at isang medyo may karanasan na pinuno ng militar. Sa likod niya ay mga tagumpay laban sa mga Germans, Lithuanians, Mordovians, Kama Bulgarians at mga prinsipeng Ruso na umangkin sa kanyang grand princely throne. Gayunpaman, sa organisasyon at paghahanda ng mga tropang Ruso para sa labanan sa Ilog ng Lungsod, gumawa siya ng maraming malubhang maling kalkulasyon: nagpakita siya ng kawalang-ingat sa pagtatanggol sa kanyang kampo ng militar, hindi nagbigay ng angkop na pansin sa katalinuhan, pinahintulutan ang kanyang mga gobernador na maghiwa-hiwalay. ang hukbo sa ilang mga nayon at hindi nakapagtatag ng maaasahang komunikasyon sa pagitan ng mga nakakalat na detatsment. At nang ang isang malaking pormasyon ng Mongol sa ilalim ng utos ni Barendey ay medyo hindi inaasahang lumitaw sa kampo ng Russia, ang resulta ng labanan ay kitang-kita. Ang mga talaan at paghuhukay ng mga arkeologo sa Lungsod ay nagpapatotoo na ang mga Ruso ay natalo sa ilang bahagi, tumakas, at ang kawan ay hinagupit ang mga tao na parang damo. Si Yuri Vsevolodovich mismo ay namatay din sa hindi pantay na labanan na ito. Ang mga pangyayari sa kanyang pagkamatay ay nananatiling hindi alam. Tanging ang sumusunod na patotoo tungkol sa Prinsipe ng Novgorod, isang kontemporaryo ng malungkot na kaganapang iyon, ang dumating sa atin: "Alam ng Diyos kung paano siya namatay, marami ang sinasabi ng iba tungkol sa kanya" 16.

Mula noon, nagsimula ang pamatok ng Mongol sa Russia: naging obligado ang Russia na magbigay pugay sa mga Mongol, at ang mga prinsipe ay dapat tumanggap ng titulong Grand Duke mula sa mga kamay ng Khan 17 . Ang mismong terminong "pamatok" sa kahulugan ng pang-aapi ay unang ginamit noong 1275 ng Metropolitan Cyril 18.

Ang mga sangkawan ng Mongol ay lumipat sa hilagang-kanluran ng Russia. Kahit saan nakatagpo sila ng matigas na pagtutol mula sa mga Ruso. Sa loob ng dalawang linggo, halimbawa, ang suburb ng Novgorod, Torzhok, ay ipinagtanggol. Gayunpaman, ang paglapit ng spring thaw at makabuluhang pagkalugi ng tao ay pinilit ang mga Mongol, na hindi umabot sa Veliky Novgorod mga 100 milya, mula sa batong Ignach Cross upang lumiko sa timog, patungo sa Polovtsian steppes. Ang pag-urong ay nasa likas na katangian ng isang "raid". Nahahati sa magkakahiwalay na mga detatsment, "pinagsuklay" ng mga mananakop ang mga lungsod ng Russia mula hilaga hanggang timog. Nagawa ni Smolensk na lumaban. Nawasak ang Kursk, tulad ng iba pang mga sentro. Ang maliit na lungsod ng Kozelsk, na tumagal ng pitong (!) na linggo, ay naglagay ng pinakamalaking pagtutol sa mga Mongol. Ang bayan ay nakatayo sa isang matarik, hugasan ng dalawang ilog - Zhizdra at Druchusnaya. Bilang karagdagan sa mga likas na hadlang na ito, ito ay mapagkakatiwalaan na natatakpan ng mga dingding na gawa sa kahoy na kuta na may mga tore at isang moat na humigit-kumulang 25 metro ang lalim. Bago ang pagdating ng sangkawan, pinamamahalaang ng Kozeltsy na mag-freeze ng isang layer ng yelo sa dingding sa sahig at sa pasukan ng pasukan, na lubhang kumplikado sa pag-atake sa lungsod para sa kaaway. Ang mga naninirahan sa bayan ay nagsulat ng isang kabayanihan na pahina sa kasaysayan ng Russia gamit ang kanilang dugo. Oo, hindi para sa wala na tinawag ito ng mga Mongol na "masamang lungsod". Sinalakay ng mga Mongol ang Ryazan sa loob ng anim na araw, ang Moscow sa loob ng limang araw, si Vladimir nang kaunti pa, ang Torzhok sa loob ng labing-apat na araw, at ang maliit na Kozelsk ay nahulog sa ika-50 araw, marahil dahil lamang sa mga Mongol - sa ikalabing pagkakataon! - ginamit ang kanilang paboritong panlilinlang - pagkatapos ng isa pang hindi matagumpay na pag-atake, ginaya nila ang stampede. Ang kinubkob na Kozeltsy, upang makumpleto ang kanilang tagumpay, ay gumawa ng isang pangkalahatang sortie, ngunit napalibutan ng mga nakatataas na pwersa ng kaaway at lahat ay napatay. Ang Horde, sa wakas, ay pumasok sa lungsod at nalunod sa dugo ng mga naninirahan na nanatili doon, kasama ang 4 na taong gulang na prinsipe Kozelsk 19 .

Dahil nawasak ang North-Eastern Russia, dinala nina Batu Khan at Subedei-Bagatur ang kanilang mga tropa sa Don steppes para magpahinga. Dito ginugol ng sangkawan ang buong tag-araw ng 1238. Sa taglagas, ang mga detatsment ni Batu ay paulit-ulit na mga pagsalakay sa Ryazan at iba pang mga lungsod at bayan ng Russia na hanggang ngayon ay nakaligtas mula sa pagkawasak. Murom, Gorokhovets, Yaropolch (modernong Vyazniki), Nizhny Novgorod ay natalo.

At noong 1239, sinalakay ng mga sangkawan ng Batu ang mga hangganan ng Timog Russia. Kinuha at sinunog nila ang Pereyaslavl, Chernigov at iba pang mga pamayanan.

Noong Setyembre 5, 1240, ang mga tropa ng Batu, Subedei at Barendei ay tumawid sa Dnieper at pinalibutan ang Kyiv mula sa lahat ng panig. Sa oras na iyon, ang Kyiv ay inihambing sa Tsargrad (Constantinople) sa mga tuntunin ng kayamanan at populasyon. Ang populasyon ng lungsod ay papalapit sa 50 libong mga tao. Ilang sandali bago ang pagdating ng sangkawan, kinuha ng prinsipe ng Galician na si Daniel Romanovich ang trono ng Kiev. Nang lumitaw siya, pumunta siya sa kanluran upang protektahan ang kanyang mga ari-arian ng ninuno, at ipinagkatiwala ang pagtatanggol ng Kyiv sa libong Dmitry.

Ang lungsod ay ipinagtanggol ng mga artisan, suburban peasants, mangangalakal. Kaunti lang ang mga propesyonal na sundalo. Samakatuwid, ang pagtatanggol ng Kyiv, pati na rin ang Kozelsk, ay maaaring ituring na tanyag.

Ang Kyiv ay pinatibay nang husto. Ang kapal ng earthen ramparts nito ay umabot sa 20 metro sa base. Ang mga dingding ay oak, na may laman na lupa. Nakatayo sa mga dingding ang mga batong nagtatanggol na tore na may mga bukas na pintuan. Sa kahabaan ng ramparts ay nakaunat ang isang moat na puno ng tubig na 18 metro ang lapad.

Siyempre, alam na alam ni Subedei ang mga paghihirap ng paparating na pag-atake. Samakatuwid, ipinadala muna niya ang kanyang mga embahador sa Kyiv na hinihiling ang kanyang agaran at kumpletong pagsuko. Ngunit ang mga tao ng Kiev ay hindi nakipag-ayos at pinatay ang mga embahador, at alam namin kung ano ang ibig sabihin nito para sa mga Mongol. Pagkatapos ay nagsimula ang sistematikong pagkubkob sa pinaka sinaunang lungsod sa Russia.

Inilarawan ito ng Russian medieval chronicler bilang mga sumusunod: "... Dumating si Tsar Batu sa lungsod ng Kiev kasama ang maraming sundalo at pinalibutan ang lungsod ... at imposible para sa sinuman na umalis sa lungsod o pumasok sa lungsod. At imposibleng marinig ang isa't isa sa lungsod mula sa langitngit ng mga kariton, ugong ng mga kamelyo, mula sa tunog ng mga trumpeta ... mula sa huni ng mga kawan ng kabayo at mula sa mga hiyawan at hiyawan ng hindi mabilang na mga tao ... sila ay nakipaglaban , at maraming patay ... sinira ng mga Tatar ang mga pader ng lungsod at pumasok sa lungsod, at ang mga taong-bayan ay nagmadali upang salubungin sila. At makikita at marinig ng isa ang kakila-kilabot na sibat at tunog ng mga kalasag; pinadilim ng mga palaso ang liwanag, kaya't ang langit sa likod ng mga palaso ay hindi nakikita, ngunit mayroong kadiliman mula sa maraming mga palaso ng mga Tatar, at ang mga patay ay nakahiga sa lahat ng dako, at saanman ang dugo ay umaagos tulad ng tubig ... at ang mga taong bayan ay natalo, at ang mga Tatar ay umakyat sa mga pader, ngunit mula sa labis na pagkapagod ay umupo sa mga pader ng lungsod. At dumating ang gabi. Ang mga taong-bayan noong gabing iyon ay lumikha ng isa pang lungsod, malapit sa Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos. Kinaumagahan, dumating sa kanila ang mga Tatar, at nagkaroon ng masamang pagpatay. At ang mga tao ay nagsimulang mahimatay, at tumakbo kasama ang kanilang mga ari-arian sa mga vault ng simbahan, at ang mga pader ng simbahan ay nahulog mula sa bigat, at kinuha ng mga Tatar ang lungsod ng Kyiv noong buwan ng Disyembre sa ika-6 na araw ... "20

Sa mga gawa ng mga pre-rebolusyonaryong taon, ang isang katotohanan ay binanggit 21 na kinuha ng mga Mongol ang matapang na tagapag-ayos ng pagtatanggol ng Kyiv, Dimitra, at dinala siya sa Batu.

"Ang kakila-kilabot na manlulupig na ito, na walang ideya tungkol sa mga birtud ng pagkakawanggawa, ay marunong magpahalaga sa pambihirang katapangan at sa hangin ng mapagmataas na kasiyahan ay sinabi sa gobernador ng Russia: "Binibigyan kita ng buhay!" Tinanggap ni Demetrius ang regalo, dahil maaari pa rin siyang maging kapaki-pakinabang para sa amang bayan at naiwan sa ilalim ng Batu.

Kaya natapos ang kabayanihan na pagtatanggol ng Kyiv, na tumagal ng 93 araw. Ninakawan ng mga mananakop ang simbahan ng St. Si Sophia, lahat ng iba pang monasteryo, at ang nabubuhay na mga Kievan ay pinatay ang lahat hanggang sa huli, anuman ang edad.

Sa susunod na 1241, ang Galicia-Volyn principality ay natalo. Sa teritoryo ng Russia, itinatag ang pamatok ng Mongol, na umiral sa loob ng 240 taon (1240-1480) 22 . Ito ang pananaw ng mga mananalaysay ng Faculty of History ng Moscow State University. M.V. Lomonosov.

Noong tagsibol ng 1241, ang sangkawan ay sumugod sa Kanluran upang sakupin ang lahat ng "mga bansa sa gabi" at palawakin ang kapangyarihan nito sa buong Europa, hanggang sa huling dagat, tulad ng ipinamana ni Genghis Khan.

Ang Kanlurang Europa, tulad ng Russia, ay dumaan sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso noong panahong iyon. Napunit ng panloob na alitan at tunggalian sa pagitan ng maliliit at malalaking pinuno, hindi siya maaaring magkaisa upang pigilan ang pagsalakay sa mga steppes na may mga karaniwang pagsisikap. Nag-iisa sa oras na iyon, walang isang estado ng Europa ang nakatiis sa pagsalakay ng militar ng sangkawan, lalo na ang mabilis at matibay na kabalyerya, na gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa labanan. Samakatuwid, sa kabila ng matapang na paglaban ng mga mamamayang European, noong 1241 ang mga sangkawan ng Batu at Subedei ay sumalakay sa Poland, Hungary, Czech Republic, Moldavia, at noong 1242 naabot nila ang mga bansang Croatia at Dalmatia-Balkan. Ito ay isang kritikal na sandali para sa Kanlurang Europa. Gayunpaman, sa pagtatapos ng 1242, binaling ni Batu ang kanyang mga tropa sa silangan. Anong problema? Ang mga Mongol ay kailangang umasa sa walang tigil na paglaban sa likuran ng kanilang mga tropa. Kasabay nito, dumanas sila ng ilang, kahit na maliit, ngunit mga kabiguan sa Czech Republic at Hungary. Ngunit ang pinakamahalaga, ang kanilang hukbo ay naubos sa mga pakikipaglaban sa mga Ruso. At mula sa malayong Karakorum, ang kabisera ng Mongolia, dumating ang balita ng pagkamatay ng dakilang khan. Sa kasunod na dibisyon ng imperyo, si Batu ay dapat na siya mismo. Ito ay isang napaka-maginhawang dahilan upang ihinto ang mahirap na kampanya.

Tungkol sa kahalagahan ng kasaysayan ng mundo ng pakikibaka ng Russia sa mga mananakop ng Horde, isinulat ni A.S. Pushkin:

“Ang Russia ay itinalaga sa isang mataas na tadhana ... ang walang hangganang kapatagan nito ay sumisipsip ng kapangyarihan ng mga Mongol at tumigil sa kanilang pagsalakay sa pinakadulo ng Europa; ang mga barbaro ay hindi nangahas na iwan ang alipin na Russia sa kanilang likuran at bumalik sa mga steppes ng kanilang silangan. Ang umuusbong na kaliwanagan ay nailigtas ng isang punit at naghihingalong Russia…” 23 .

Mga dahilan ng tagumpay ng mga Mongol.

Ang tanong kung bakit ang mga nomad, na lubhang mas mababa sa mga nasakop na mga tao ng Asya at Europa sa mga terminong pang-ekonomiya at kultura, ay nagpasakop sa kanila sa kanilang kapangyarihan sa halos tatlong siglo, ay palaging nasa sentro ng atensyon, kapwa ng mga lokal at dayuhang istoryador. . Walang aklat-aralin, gabay sa pag-aaral; makasaysayang monograp, sa ilang lawak na isinasaalang-alang ang mga problema ng pagbuo ng imperyo ng Mongol at ang mga pananakop nito, na hindi magpapakita ng problemang ito. Ang pagtatanghal nito sa paraang kung magkaisa ang Russia, ipapakita nito na ang mga Mongol ay hindi isang makatwirang ideya sa kasaysayan, bagama't malinaw na ang antas ng paglaban ay magiging isang order ng magnitude na mas mataas. Ngunit ang halimbawa ng nagkakaisang Tsina, gaya ng nabanggit kanina, ay sumisira sa iskema na ito, bagama't ito ay naroroon sa makasaysayang panitikan. Mas makatwiran ang maaaring isaalang-alang ang dami at kalidad ng puwersang militar sa bawat panig at iba pang mga kadahilanang militar. Sa madaling salita, nahihigitan ng mga Mongol ang kanilang mga kalaban sa kapangyarihang militar. Tulad ng nabanggit na, ang Steppe sa militar ay palaging nakahihigit sa Kagubatan noong sinaunang panahon. Matapos ang maikling pagpapakilala sa "problema", ilista natin ang mga salik ng tagumpay ng mga steppes, na binanggit sa makasaysayang panitikan.

Ang pyudal na pagkakapira-piraso ng Russia, Europa at ang mahinang interstate na relasyon ng mga bansa sa Asya at Europa, na hindi pinahintulutan, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng kanilang mga pwersa, na itaboy ang mga mananakop.

Numerical superiority ng mga mananakop. Maraming mga pagtatalo sa mga mananalaysay tungkol sa kung gaano karami ang dinala ni Batu sa Russia. Ipinahiwatig ni N.M. Karamzin ang bilang ng 300 libong sundalo 24 . Gayunpaman, ang isang seryosong pagsusuri ay hindi nagpapahintulot ng kahit na malapit na diskarte sa figure na ito. Ang bawat mangangabayo ng Mongol (at lahat sila ay mangangabayo) ay may hindi bababa sa 2, at malamang na 3 kabayo. Saan sa kagubatan ng Russia upang pakainin ang 1 milyong kabayo sa taglamig? Wala kahit isang salaysay ang nagtaas ng paksang ito. Samakatuwid, tinawag ng mga modernong istoryador ang figure na isang maximum na 150 libong Moghul na dumating sa Russia, mas maingat ang huminto sa figure na 120-130 thousand. At ang buong Russia, kahit na nagkakaisa, ay maaaring maglagay ng 50 libo, kahit na mayroong mga numero hanggang 100 libo 25 . Kaya sa katotohanan, ang mga Ruso ay maaaring maglagay ng 10-15 libong sundalo para sa labanan. Dito dapat isaalang-alang ang sumusunod na pangyayari. Ang strike force ng mga Russian squad, ang princely ratis, ay hindi mas mababa sa mga Mughals, ngunit ang karamihan sa mga Russian squad ay mga mandirigmang militia, hindi mga propesyonal na mandirigma, ngunit mga ordinaryong tao na humawak ng armas, hindi tulad ng mga propesyonal na Mongol. Iba-iba rin ang taktika ng mga naglalabanang partido. Napilitan ang mga Ruso na manatili sa mga taktika ng pagtatanggol na idinisenyo upang maubos ang kalaban. Bakit? Ang katotohanan ay sa isang direktang pag-aaway ng militar sa larangan, ang Mongolian cavalry ay may malinaw na mga pakinabang. Samakatuwid, sinubukan ng mga Ruso na umupo sa likod ng mga pader ng kuta ng kanilang mga lungsod. Gayunpaman, ang mga kahoy na kuta ay hindi makatiis sa pagsalakay ng mga tropang Mongol. Bilang karagdagan, ginamit ng mga mananakop ang mga taktika ng tuluy-tuloy na pag-atake, matagumpay na gumamit ng mga sandatang pangkubkob at kagamitan na perpekto para sa kanilang panahon, na hiniram mula sa mga mamamayan ng Tsina, Gitnang Asya at Caucasus na kanilang nasakop.

Ang mga Mongol ay nagsagawa ng mahusay na reconnaissance bago magsimula ang labanan. Mayroon silang mga impormante kahit sa mga Ruso. Bilang karagdagan, ang mga kumander ng Mongol ay hindi personal na lumahok sa mga labanan, ngunit pinamunuan ang labanan mula sa kanilang punong-tanggapan, na, bilang panuntunan, ay nasa isang mataas na lugar. Ang mga prinsipe ng Russia, hanggang sa Vasily II the Dark (1425-1462), ay direktang lumahok sa mga labanan. Samakatuwid, madalas, sa kaganapan ng kahit na ang kabayanihan na pagkamatay ng isang prinsipe, ang kanyang mga sundalo, na pinagkaitan ng propesyonal na pamumuno, ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon.

Mahalagang tandaan na ang pag-atake ni Batu sa Russia noong 1237 ay dumating bilang isang kumpletong sorpresa sa mga Ruso. Ang mga sangkawan ng Mongol ay nagsagawa nito sa taglamig, na sinasalakay ang prinsipal ng Ryazan. Ang Ryazans, sa kabilang banda, ay nakasanayan lamang sa tag-araw at taglagas na pagsalakay ng mga kaaway, pangunahin ang Polovtsy. Samakatuwid, walang inaasahan ang isang suntok sa taglamig. Ano ang itinuloy ng mga naninirahan sa steppe sa kanilang pag-atake sa taglamig? Ang katotohanan ay ang mga ilog, na isang natural na hadlang para sa mga kabalyerya ng kaaway sa tag-araw, ay natatakpan ng yelo sa taglamig at nawala ang kanilang mga proteksiyon na function.

Bilang karagdagan, sa Russia, ang mga stock ng pagkain at kumpay para sa mga hayop ay inihanda para sa taglamig. Kaya, ang mga mananakop ay nabigyan na ng kumpay para sa kanilang mga kabalyerya bago ang pag-atake.

Ang mga ito, ayon sa karamihan ng mga mananalaysay, ang pangunahing at taktikal na dahilan para sa mga tagumpay ng Mongol.

Bunga ng pagsalakay ni Batu.

Ang mga resulta ng pananakop ng Mongol para sa mga lupain ng Russia ay napakahirap. Sa mga tuntunin ng laki ng pagkawasak at ang mga biktima na naranasan bilang resulta ng pagsalakay, hindi sila maihahambing sa pinsalang dulot ng mga pagsalakay ng mga nomad at pangunahing alitan ng sibil. Una sa lahat, ang pagsalakay ay nagdulot ng malaking pinsala sa lahat ng mga lupain nang sabay-sabay. Ayon sa mga arkeologo, sa 74 na lungsod na umiral sa Russia noong pre-Mongolian period, 49 ang ganap na nawasak ng mga sangkawan ng Batu. Kasabay nito, ang ikatlong bahagi ng mga ito ay nawalan ng populasyon magpakailanman at hindi na naibalik, at 15 dating mga lungsod ay naging mga nayon. Tanging ang Veliky Novgorod, Pskov, Smolensk, Polotsk at ang punong-guro ng Turov-Pinsk ay hindi nagdusa, pangunahin dahil sa ang katunayan na ang mga sangkawan ng Mongol ay lumampas sa kanila. Ang populasyon ng mga lupain ng Russia ay bumaba rin nang husto. Karamihan sa mga taong-bayan ay maaaring namatay sa mga labanan, o dinala ng mga mananakop upang "buo" (pagkaalipin). Partikular na naapektuhan ang produksyon ng handicraft. Matapos ang pagsalakay sa Russia, nawala ang ilang mga industriya at specialty ng handicraft, tumigil ang pagtatayo ng bato, nawala ang mga lihim ng paggawa ng mga babasagin, cloisonne enamel, multi-colored ceramics, atbp... Pagkatapos lamang ng kalahating siglo sa Russia, magsisimula ang klase ng serbisyo. upang maibalik, at, nang naaayon, ang istraktura ng patrimonial at nag-iisang bagong ekonomiya ng panginoong maylupa ay muling nilikha.

Gayunpaman, ang pangunahing kinahinatnan ng pagsalakay ng Mongol sa Russia at ang pagtatatag ng dominyon ng Horde mula sa kalagitnaan ng ika-13 siglo ay isang matalim na pagtaas sa paghihiwalay ng mga lupain ng Russia, ang pagkawala ng lumang sistemang pampulitika at ligal at ang organisasyon ng kapangyarihan. istraktura na dating katangian ng Old Russian state. Para sa Russia noong ika-9-13 siglo, na matatagpuan sa pagitan ng Europa at Asya, napakahalaga kung saan ito liliko - sa Silangan o sa Kanluran. Nagawa ni Kievan Rus na mapanatili ang isang neutral na posisyon sa pagitan nila, bukas ito sa parehong Kanluran at Silangan.

Ngunit ang bagong sitwasyong pampulitika noong ika-13 siglo, ang pagsalakay ng mga Mongol at ang krusada ng mga kabalyerong Katoliko ng Europa, na nagtanong sa patuloy na pag-iral ng Russia, ang kulturang Ortodokso nito, ay nagpilit sa mga piling tao sa politika ng Russia na gumawa ng isang tiyak na pagpipilian. Ang kapalaran ng bansa sa loob ng maraming siglo, kabilang ang mga modernong panahon, ay nakasalalay sa pagpipiliang ito.

Ang pagbagsak ng pagkakaisa sa pulitika ng Sinaunang Russia ay minarkahan din ang simula ng pagkawala ng mga sinaunang mamamayang Ruso, na naging ninuno ng tatlong kasalukuyang umiiral na mga mamamayang East Slavic. Mula noong ika-14 na siglo, ang Russian (Great Russian) na nasyonalidad ay nabuo sa hilagang-silangan at hilagang-kanluran ng Russia; sa mga lupain na naging bahagi ng Lithuania at Poland - nasyonalidad ng Ukrainian at Belarusian 27.

IV. Ang pagtatatag ng Horde yoke, ang mga kahihinatnan at impluwensya nito sa kapalaran ng Russia.

Matapos ang pagsalakay ng Batu sa Russia, ang tinatawag na pamatok ng Mongol-Tatar ay itinatag - isang kumplikado ng mga pamamaraan sa ekonomiya at pampulitika na tiniyak ang pangingibabaw ng Golden Horde 28 sa bahaging iyon ng teritoryo ng Russia na nasa ilalim ng kontrol nito. Lumilitaw din ang isang bagong terminong "Golden Horde", na tumutukoy sa estado na nabuo noong 1242-1243. Ang mga Mongol, na bumalik mula sa kanlurang mga kampanya sa rehiyon ng Lower Volga, kasama ang kabisera na Sarai (Saray-berke), ang unang khan kung saan ay ang parehong Batu 29 .

Ang pangunahing kabilang sa mga pamamaraang ito ay ang pagpapataw ng iba't ibang mga parangal at tungkulin - "araro", ang tungkulin sa kalakalan na "tamga", pagkain para sa mga ambassador ng Mongol - "karangalan", atbp. Ang pinakamahirap sa kanila ay ang Horde "exit" - isang tribute sa pilak, na nagsimulang kolektahin noong 40s XIII na siglo, at mula 1257 sa mga utos ni Khan Berke, ang mga Mongol ay nagsagawa ng isang census (ang unang census sa kasaysayan ng bansa) ng populasyon ng North-Eastern Russia ("pagtatala sa bilang"), na nagtatakda ng isang nakapirming halaga. ng mga bayarin. Ang mga klero lamang ang hindi nagbabayad ng "paglabas" (bago ang pag-ampon ng Islam ng Horde sa simula ng ika-14 na siglo, ang mga paganong Mongol, tulad ng lahat ng mga pagano, ay mapagparaya sa relihiyon).

Ang mga kinatawan ng Khan-Baskaki ay ipinadala sa Russia upang kontrolin ang koleksyon ng tribute. Ang parangal ay kinolekta ng mga magsasaka ng buwis - "besermens" (mga mangangalakal sa Gitnang Asya). Sa pagtatapos ng ika-13 na simula ng ika-14 na siglo, ang institusyong Basque ay inalis dahil sa aktibong pagsalungat ng populasyon. Mula noon, ang mga prinsipe ng Russia mismo ay nagsimulang mangolekta ng tribute ng Horde. Sa kaso ng pagsuway, sinundan ang mga kampanyang pamparusa. Habang lumalakas ang dominasyon ng Golden Horde, ang mga pagpaparusa na ekspedisyon ay pinalitan ng mga panunupil laban sa mga indibidwal na prinsipe.

Ang mga pamunuan ng Russia na naging umaasa sa Horde ay nawala ang kanilang soberanya. Ang kanilang pagtanggap ng mesa ng prinsipe ay nakasalalay sa kalooban ng khan, na nagbigay sa kanila ng mga label (mga liham para sa paghahari). Ang panukalang-batas na pinagsama ang dominasyon ng Golden Horde sa Russia ay ang pagpapalabas ng mga label para sa dakilang paghahari ni Vladimir.

Ang nakatanggap ng naturang label ay idinagdag ang pamunuan ng Vladimir sa kanyang mga pag-aari at naging pinakamakapangyarihan sa mga prinsipe ng Russia upang mapanatili ang kaayusan, itigil ang alitan at tiyakin ang isang walang patid na daloy ng pagkilala. Ang Horde khans ay hindi pinahintulutan ang anumang makabuluhang pagpapalakas ng alinman sa mga prinsipe at isang mahabang pananatili sa trono ng grand prince. Bilang karagdagan, nang alisin ang label mula sa susunod na Grand Duke, ibinigay nila ito sa karibal na prinsipe, na naging sanhi ng pag-aaway ng prinsipe at isang pakikibaka para makuha ang paghahari ni Vladimir sa korte ng Khan.

Ang isang mahusay na pinag-isipang sistema ng mga hakbang ay nagbigay sa Golden Horde ng matatag na kontrol sa mga lupain ng Russia.

Pampulitika at kultural na kahihinatnan ng pamatok ng Mongol.

Ang mga kahihinatnan ng pamatok ng Mongol para sa kultura at kasaysayan ng Russia ay napakahirap. Ang mga Mongol ay nagdulot ng partikular na pinsala sa mga lungsod, na noong panahong iyon sa Europa ay yumaman at napalaya mula sa kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon.

Sa mga lunsod ng Russia, tulad ng nabanggit kanina, ang pagtatayo ng bato ay tumigil sa loob ng isang siglo, ang laki ng populasyon sa lunsod, at lalo na ang bilang ng mga bihasang artisan, ay nabawasan. Ilang mga craft specialty ang nawala, lalo na sa alahas: ang paggawa ng cloisonne enamel, glass beads, granulation, niello, at filigree. Ang kuta ng demokrasya sa lunsod, ang vecha, ay nawasak, ang mga relasyon sa kalakalan sa Kanlurang Europa ay nagambala, ang kalakalan ng Russia ay nakaharap sa silangan.

Bumagal ang pag-unlad ng agrikultura. Ang kawalan ng katiyakan tungkol sa hinaharap at ang tumaas na pangangailangan para sa mga balahibo ay nag-ambag sa pagtaas ng papel ng pangangaso sa kapinsalaan ng agrikultura. Ang serfdom, na nawawala sa Europa, ay natipid. Ang mga alipin-serf ay nanatiling pangunahing puwersa sa mga sambahayan ng mga prinsipe at boyars hanggang sa simula ng ika-16 na siglo. Ang estado ng agrikultura at mga anyo ng pagmamay-ari ay stagnant. Sa Kanlurang Europa, ang pribadong pag-aari ay gumaganap ng lalong mahalagang papel. Ito ay protektado ng batas at ginagarantiyahan ng kapangyarihan. Sa Russia, ang pag-aari ng kapangyarihan ng estado ay napanatili at nagiging tradisyonal, na naglilimita sa saklaw ng pag-unlad ng pribadong pag-aari. Ang terminong "pag-aari ng kapangyarihan ng estado" ay nangangahulugan na ang lupa ay hindi, bilang isang patakaran, isang bagay ng libreng pagbebenta at pagbili, ay wala sa ganap na pribadong pagmamay-ari ng isang tao, ang pagmamay-ari ng lupa ay hindi maiiwasang nauugnay sa pagpapatupad ng mga tungkulin ng estado (militar, administratibo, lehislatibo, hudisyal), at kapangyarihan ng estado ay hindi maaaring pribadong kapakanan ng isang tao 30 .

Ang intermediate na posisyon ng Sinaunang Russia sa pagitan ng Kanluran at Silangan ay unti-unting pinapalitan ng isang oryentasyon patungo sa Silangan. Sa pamamagitan ng mga Mongol, tinatanggap ng mga Ruso ang mga halaga ng kulturang pampulitika ng Tsina at mundo ng Arab. Kung ang naghaharing pili ng Kanluran sa X-XIII na siglo. Bilang resulta ng mga krusada, nakilala niya ang kultura ng Silangan bilang mga nagwagi, pagkatapos ang Russia, na may malungkot na karanasan ng pagkatalo, ay nakaranas ng isang malakas na impluwensya ng Silangan sa mga kondisyon ng demoralisasyon at krisis ng mga tradisyonal na halaga.

Sa Golden Horde, natutunan ng mga prinsipe ng Russia ang bago, hindi kilala sa Russia ng mga anyo ng komunikasyong pampulitika ("beat with a brow", i.e. noo). Ang konsepto ng ganap, despotikong kapangyarihan, kung saan ang mga Ruso ay pamilyar lamang sa teorya, sa halimbawa ng Byzantium, ay pumasok sa kulturang pampulitika ng Russia sa halimbawa ng kapangyarihan ng Horde Khan. Ang paghina ng mga lungsod ay naging posible para sa mga prinsipe mismo na angkinin ang parehong kapangyarihan at isang katulad na pagpapahayag ng damdamin ng kanilang mga nasasakupan.

Sa ilalim ng impluwensya ng partikular na mga legal na kaugalian sa Asya at mga pamamaraan ng pagpaparusa, ang mga Ruso ay nagwasak sa tradisyonal, pa-tribal na ideya ng kapangyarihang magparusa ng lipunan ("daloy at pandarambong", "alitan sa dugo") at ang limitadong karapatang prinsipal na parusahan ang mga tao (kagustuhan para sa "vira", mga multa). Ang puwersang nagpaparusa ay hindi lipunan, ngunit ang estado sa anyo ng isang berdugo. Sa panahong ito natutunan ng Russia ang "mga pagpatay sa Tsino" - isang latigo ("komersyal na pagpapatupad"), pagputol ng mga bahagi ng mukha (ilong, tainga), pagpapahirap sa panahon ng interogasyon at pagsisiyasat. Ito ay isang ganap na bagong saloobin sa tao kumpara sa ikasampung siglo, ang panahon ni Vladimir Svyatoslavovich.

Sa ilalim ng mga kondisyon ng pamatok, nawala ang ideya ng pangangailangan para sa balanse ng mga karapatan at tungkulin. Ang mga tungkulin na may kaugnayan sa mga Mongol ay ginanap kahit na ito ay nagbigay ng anumang mga karapatan. Ito ay sa panimula ay salungat sa uri ng moralidad ng Kanluran, na sinamahan ni Kievan Rus, kung saan ang mga tungkulin ay resulta ng ilang mga karapatan na ipinagkaloob sa isang tao. Sa Russia, ang halaga ng kapangyarihan ay naging mas mataas kaysa sa halaga ng batas (nakikita pa rin natin ito!). Ang kapangyarihan ay nagpasakop sa sarili nito ang mga konsepto ng batas, ari-arian, karangalan, dangal.

Kasabay nito, mayroong paghihigpit sa mga karapatan ng kababaihan, katangian ng silangang patriyarkal na lipunan. Kung ang medyebal na kulto ng isang babae ay umunlad sa Kanluran, ang kabalyerong kaugalian ng pagsamba sa isang tiyak na Magagandang Babae, kung gayon sa Russia ang mga batang babae ay naka-lock sa mataas na silid, protektado mula sa pakikipag-usap sa mga lalaki, ang mga babaeng may asawa ay kailangang magbihis sa isang tiyak na paraan (ito ay kinakailangang magsuot ng headscarf), limitado sila sa mga karapatan sa pag-aari, sa pang-araw-araw na buhay.

Kasabay nito, matinding naramdaman ng mga mamamayang Ruso ang kawalan ng katarungan ng lahat ng nangyayari. Ang pagsalakay mula sa Silangan at Kanluran ay nagpilit sa mga dayuhan na sisihin sa lahat ng bagay na "hindi Kristiyano". Sa ilalim ng mga kondisyon ng pamatok ng Horde at ang pagalit na saloobin ng Katolikong Kanluran, ang mga Ruso ay bumuo ng pambansang makitid na pag-iisip, isang pakiramdam ng pagiging isang tunay na Kristiyano, mga taong Ortodokso. Ang simbahan ay nanatiling nag-iisang pampublikong institusyon sa buong bansa. Samakatuwid, ang pagkakaisa ng bansa ay batay sa kamalayan na kabilang sa iisang pananampalataya, ang ideya ng mga taong Ruso na pinili ng Diyos. Sa dakong huli, ito ay magpapakita mismo sa teorya ng "Moscow-ang ikatlong Roma."

Ang pag-asa sa mga Mongol, malawak na kalakalan at relasyon sa politika sa Golden Horde at iba pang mga korte sa silangan ay humantong sa pag-aasawa ng mga prinsipe ng Russia na may "mga prinsesa ng Tatar", ang pagnanais na gayahin ang mga kaugalian ng korte ng khan. Ang lahat ng ito ay nagbunga ng paghiram ng mga kaugaliang oriental na lumaganap mula sa itaas ng lipunan hanggang sa ibaba.

Unti-unti, ang mga lupain ng Russia, hindi lamang sa pulitika, ngunit sa isang tiyak na lawak at kultura, ay naging bahagi ng Great Steppe. Hindi bababa sa mga Europeo, na muling nakilala ang buhay ng Russia noong ika-15 hanggang ika-17 siglo, ay may maraming dahilan upang tawagin ang lupaing ito na "Tataria". Dahil sa pagkakaiba sa bilis at direksyon ng panlipunang pag-unlad sa buhay ng Russia at Kanlurang Europa, na may mga katulad na anyo noong ika-10-12 siglo, ang mga pagkakaiba sa husay ay lumitaw noong ika-14-15 na siglo.

Ang pagpili ng Silangan bilang isang bagay ng pakikipag-ugnayan para sa Russia ay naging medyo matatag. Ipinakita nito ang sarili hindi lamang sa pagbagay sa mga silangang anyo ng estado, lipunan, kultura noong ika-13-15 na siglo, kundi pati na rin sa direksyon ng pagpapalawak ng sentralisadong estado ng Russia noong ika-16-17 na siglo. Kahit na noong ika-18 siglo, nang ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Russia at ng Kanluran, ang Europa ay naging pangunahing bagay, napansin ng mga Europeo ang ugali ng Russia na magbigay ng "mga sagot" sa Silangan sa "mga tanong" ng Kanluran, na nakaapekto sa pagpapalakas ng autokrasya at serfdom bilang ang batayan ng Europeanization ng bansa 31 .

V. Talakayan tungkol sa antas ng impluwensya ng pamatok ng Mongol (Horde) sa pag-unlad, ang kapalaran ng Russia.

Ang mga argumento ay karaniwan sa agham. Sa katunayan, kung wala sila, walang agham. Sa makasaysayang agham, ang mga pagtatalo ay kadalasang walang katapusan. Ganito ang talakayan tungkol sa antas ng impluwensya ng pamatok ng Mongol (Horde) sa pag-unlad ng Russia nang higit sa dalawang siglo. Sa isang pagkakataon, noong ika-19 na siglo, kaugalian na hindi mapansin ang epektong ito.

Sa kabaligtaran, sa makasaysayang agham, pati na rin sa pamamahayag ng mga kamakailang dekada, pinaniniwalaan na ang pamatok ay naging isang punto ng pagbabago sa lahat ng mga larangan ng pampublikong buhay, higit sa lahat sa buhay pampulitika, mula noong kilusan patungo sa isang estado sa modelo. ng mga bansa sa Kanlurang Europa ay tumigil, gayundin sa kamalayan ng publiko, na nabuo, bilang resulta ng pamatok, ang kaluluwa ng isang taong Ruso, tulad ng kaluluwa ng isang alipin 32 .

Mga tagasuporta ng tradisyonal na pananaw, at ito ay mga istoryador ng pre-rebolusyonaryong Russia, mga istoryador ng panahon ng Sobyet at maraming modernong istoryador, manunulat at publicist, i.e. ang aktwal na malaking mayorya ay tinatasa ang epekto ng pamatok sa pinaka magkakaibang aspeto ng buhay ng Russia nang labis na negatibo. Nagkaroon ng malawakang paggalaw ng populasyon, at kasama nito ang kulturang pang-agrikultura, sa kanluran at hilagang-kanluran, sa hindi gaanong maginhawang mga teritoryo na may hindi gaanong kanais-nais na klima. Ang pampulitika at panlipunang papel ng mga lungsod ay bumaba nang husto. Ang kapangyarihan ng mga prinsipe sa populasyon ay tumaas. Nagkaroon din ng isang tiyak na reorientation ng patakaran ng mga prinsipe ng Russia sa silangan. Ngayon ay hindi uso, at madalas na itinuturing na hindi naaangkop, upang banggitin ang mga klasiko ng Marxism, ngunit, sa aking opinyon, kung minsan ito ay katumbas ng halaga. Ayon kay Karl Marx, "ang pamatok ng Mongol ay hindi lamang pinigilan, ngunit ininsulto at pinatuyo ang mismong kaluluwa ng mga taong naging biktima nito" 33 .

Sa totoo lang, sa aking trabaho ay sumusunod ako sa tradisyonal na pananaw. Ngunit may isa pa, direktang kabaligtaran ng pananaw sa problemang isinasaalang-alang. Itinuturing niya ang pagsalakay ng Mongol hindi bilang isang pananakop, ngunit bilang isang "mahusay na pagsalakay ng mga kabalyerya" (tanging ang mga lungsod na humarang sa mga tropa lamang ang nawasak; ang mga Mongol ay hindi umalis sa mga garison; hindi sila nagtatag ng permanenteng kapangyarihan; sa wakas. ng kampanya, nagpunta si Batu sa Volga).

Sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, lumitaw sa Russia ang isang bagong kultura-historiosophical (historiosophy-philosophy of history) at geopolitical theory-Eurasianism. Sa maraming iba pang mga probisyon, isang ganap na bago, lubhang hindi pangkaraniwan, at madalas na nakakagulat ay ang interpretasyon ng mga theorists ng Eurasianism (G.V. Vernadsky, P.N. Savitsky, N.S. Trubetskoy) ng sinaunang kasaysayan ng Russia at ang tinatawag na "Tatar" na panahon ng kasaysayan ng Russia. Upang maunawaan ang kakanyahan ng kanilang mga pahayag, kailangan mong bungkalin ang kakanyahan ng ideya ng Eurasianism.

Ang "ideya ng Eurasian" ay batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng "lupa" (teritoryo) at pinagtitibay ang pagka-orihinal at pagiging sapat sa sarili ng sibilisasyong Slavic-Turkic, na unang nabuo sa loob ng balangkas ng Golden Horde, pagkatapos ay ang Russian. Empire, at kalaunan ang USSR. At ngayon, ang kasalukuyang pamumuno ng Russia, na nakakaranas ng napakalaking kahirapan sa pamamahala sa bansa, kung saan mayroong mga Orthodox at Muslim sa malapit, bukod pa, ang pagkakaroon ng kanilang sariling mga pormasyon ng estado (Tatarstan, Bashkortostan, Ingushetia, at sa wakas Chechnya (Ichkeria)) ay talagang interesado. sa pagpapalaganap ng ideya ng Eurasianism.

Ayon sa mga teorista ng Eurasianism, salungat sa tradisyon ng agham pangkasaysayan ng Russia na makita sa pamatok ng Mongol lamang ang "ang pang-aapi ng mga mamamayang Ruso ng mga maruruming Baskak", nakita ng mga Eurasianist sa katotohanang ito ng kasaysayan ng Russia ang isang higit na positibong resulta.

"Kung wala ang "Tatars" ay walang Russia," isinulat ni P.N. Savitsky sa kanyang akdang "The Steppe and Settlement." ay maaaring. Malaki ang kaligayahan ng Russia na napunta ito sa mga Tatar ... Hindi binago ng mga Tatar ang espirituwal na kakanyahan ng Russia, ngunit sa kanilang mahusay na kapasidad bilang mga tagalikha ng mga estado, bilang isang puwersang nag-oorganisa ng militar, walang alinlangang naiimpluwensyahan nila ang Russia sa bagay na ito. kapanahunan.

Ang isa pang Eurasianist, si S.G. Pushkarev, ay sumulat: "Ang mga Tatar ay hindi lamang nagpakita ng mga sistematikong hangarin na sirain ang pananampalataya at nasyonalidad ng Russia, ngunit sa kabaligtaran, na nagpapakita ng ganap na pagpapaubaya sa relihiyon, ang mga Mongol khan ay nagbigay ng mga tatak sa mga metropolitan ng Russia upang protektahan ang mga karapatan at pakinabang ng ang simbahang Ruso” 34 .

Sa pagbuo ng ideyang ito, inihambing ni S.G. Pushkarev ang "neutral na kapaligiran ng Tatar" sa Romano-Germanic na "Drang nach Osten", bilang isang resulta kung saan "ang Baltic at Polabian Slavs ay nawala mula sa balat ng lupa" 35 .

Ang kalamangan na ito ng Silangan sa Kanluran ay pinahahalagahan ng maraming mga estadista ng Russia noong panahong iyon. Binanggit ni G.V. Vernadsky si Alexander Nevsky bilang isang kapansin-pansing halimbawa ng isang "Old Russian Eurasian" (na, sa pamamagitan ng paraan, ay na-canonize ng Russian Orthodox Church). Kabaligtaran ni Daniil Galitsky, na nag-ugnay sa kanyang sarili sa Kanluran, si Alexander Nevsky, "na may mas kaunting data sa kasaysayan, nakamit ang mas pangmatagalang resulta sa pulitika. Pinili ni Prinsipe Alexander Yaroslavovich ang isang puwersang palakaibigan sa kultura sa mga Mongol na makakatulong sa kanya na mapanatili at maitatag ang pagkakakilanlan ng Russia mula sa Latin West" 36 - ito ay kung paano tinasa ni G.V. Vernadsky ang oryentasyong "Eastern" ni Alexander Nevsky at ang kanyang stake sa Horde.

Ang pag-iisip ng G.V. Vernadsky ay pinalalim ng isa pang istoryador ng Eurasian, si Boris Shiryaev. Sa isa sa kanyang mga artikulo, nakarating siya sa konklusyon na "tinawag ng pamatok ng Mongol ang mga mamamayang Ruso mula sa probinsiya ng makasaysayang pag-iral ng maliliit na magkakaibang mga tribo at mga pamunuan ng lunsod ng tinatawag na panahon ng appanage patungo sa malawak na daan ng estado." "Sa intermediate epoch na ito namamalagi ang simula ng Russian statehood," 37 sinabi niya.

Ang kilalang emigranteng istoryador at etnograpo ng Kalmyk na pinanggalingan na si E.D. Khara-Davan ay naniniwala na sa mga taong ito na inilatag ang mga pundasyon ng kulturang pampulitika ng Russia, na binigyan ng mga Mongol ang mga nasakop na lupain ng Russia "ang mga pangunahing elemento ng hinaharap na estado ng Moscow: autokrasya (khanat), sentralismo, serfdom” 38. Bilang karagdagan, "sa ilalim ng impluwensya ng dominasyon ng Mongol, ang mga pamunuan at tribo ng Russia ay pinagsama-sama, na nabuo muna ang kaharian ng Muscovite, at kalaunan ang Imperyo ng Russia" 39 .

Ang personipikasyon ng pinakamataas na kapangyarihan, tradisyonal para sa Russia, ay bumalik din sa panahong ito.

Ang dominasyon ng Mongol ay ginawa ang Muscovite na soberanya bilang isang ganap na autocrat, at ang kanyang mga nasasakupan ay mga serf. At kung si Genghis Khan at ang kanyang mga kahalili ay pinasiyahan ang pangalan ng Eternal Blue Sky, kung gayon ang Russian tsar, ang autocrat, ang namuno sa mga nasasakupan niya bilang Pinahiran ng Diyos. Bilang resulta, ang pananakop ng Mongol ay nag-ambag sa pagbabagong-anyo ng urban at veche Russia sa rural at princely Russia / mula sa may-akda: mula sa modernong punto ng view, ang lahat ng ito ay mukhang malungkot, ngunit ...\

Kaya, ayon sa mga Eurasianist, “binigyan ng mga Mongol ang Russia ng kakayahang mag-organisa ng sarili sa militar, lumikha ng sentrong mapilit ng estado, makamit ang katatagan ... maging isang malakas na “kawan” 40 .

Bilang karagdagan, sa panahon ng ika-13-15 na siglo, ang mga may-akda ng Eurasian ay nabanggit sa Russia, dahil sa pagpapakilala ng elemento ng Turkic sa kultura ng Russia (Slavic), isang tiyak na bagong etnotype ang nabuo, na naglatag ng mga pundasyon ng sikolohiya. ng taong Ruso 41 . Kaya, naniniwala si Prinsipe N.S. Trubetskoy na "gusto ng Turk ang simetrya. Kaliwanagan at matatag na balanse; ngunit mahal niya na ang lahat ng ito ay naibigay na, at hindi ibinigay, na tinutukoy nito sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos ang kanyang mga iniisip, kilos at paraan ng pag-iisip” 42 .

Ang ganitong pag-iisip ay nagbibigay sa bansa ng "katatagan at lakas ng kultura, pinatitibay ang pagpapatuloy ng kultura at kasaysayan at lumilikha ng mga kondisyon para sa ekonomiya ng mga pambansang pwersa, na pabor sa anumang konstruksyon" 43 . Ang pagdaloy sa elementong Slavic sa panahon ng pamatok ng Mongol, ang mga tampok na Turkic na ito ng Russian folk psyche ay tinutukoy ang parehong lakas ng estado ng Muscovite ("hindi mahusay na iniayon, ngunit mahigpit na natahi"), at pagkatapos ay "pang-araw-araw na confessionism, na impregnation ng kultura. at buhay na may relihiyon, na bunga ng mga espesyal na katangian ng Lumang Ruso na kabanalan." Totoo, ayon sa Eurasian theorist, ang kabaligtaran ng mga katangiang ito ay "labis na katamaran at kawalan ng aktibidad ng teoretikal na pag-iisip."

Ayon sa mga Eurasianist, ang kamalayan sa relihiyon ng Russia ay nakatanggap ng makabuluhang "pagpapakain" mula sa Silangan. Kaya, isinulat ni E.D. Khara-Davan na ang "Russian God-seeking"; "sektarianismo", paglalakbay sa banal na lugar na may kahandaan para sa sakripisyo at pagdurusa para sa kapakanan ng espirituwal na pagkasunog ay maaari lamang magmula sa Silangan, dahil sa Kanluran ang relihiyon ay hindi nakakaapekto sa buhay at hindi umaantig sa mga puso at kaluluwa ng mga tagasunod nito, sapagkat sila ay ganap at walang bakas na hinihigop lamang ng kanilang sariling materyal na kultura” 44 .

Ngunit nakita ng mga Eurasianist ang merito ng mga Mongol hindi lamang sa pagpapalakas ng espiritu. Sa kanilang opinyon, mula sa Silangan, hiniram din ng Russia ang mga tampok ng lakas ng militar ng mga mananakop na Mongol: "katapangan, pagtitiis sa pagtagumpayan ng mga hadlang sa digmaan, pag-ibig sa disiplina." Ang lahat ng ito ay "nagbigay ng pagkakataon sa mga Ruso na lumikha ng Great Russian Empire pagkatapos ng Mongol school" 45 .

Nakita ng mga Eurasian ang karagdagang pag-unlad ng pambansang kasaysayan tulad ng sumusunod.

Ang unti-unting pagkabulok at pagkatapos ay ang pagbagsak ng Golden Horde ay humantong sa katotohanan na ang mga tradisyon nito ay kinuha ng pinalakas na mga lupain ng Russia, at ang imperyo ng Genghis Khan ay muling isinilang sa bagong pagkukunwari ng kaharian ng Muscovite. Matapos ang medyo madaling pananakop ng Kazan, Astrakhan at Siberia, ang imperyo ay halos naibalik sa dating mga hangganan nito.

Kasabay nito, ang mapayapang pagtagos ng elementong Ruso sa silangang kapaligiran at silangan sa Ruso ay nagaganap, sa gayon ay pinagtibay ang mga proseso ng pagsasama. Gaya ng sinabi ni B. Shiryaev: “Ang estado ng Russia, nang hindi isinasakripisyo ang pangunahing prinsipyo nito, ang pang-araw-araw na pagiging relihiyoso ng Ortodokso, ay nagsimulang ilapat ang pamamaraan ng Genghis Khan ng pagpaparaya sa relihiyon, na sinubok nito sa sarili nito, sa mga nasakop na Tatar khanate. Ang pamamaraang ito ay nag-uugnay sa parehong mga tao” 46 .

Kaya, ang panahon ng XVI-XVII na siglo. itinuturing ng mga Eurasian bilang ang panahon ng pinakamahusay na pagpapahayag ng estadong Eurasian.

Ang teorya ng Eurasian ng relasyon sa pagitan ng mga Ruso at mga Mongol (Turks) ay nagdulot ng isang mainit na kontrobersya sa mga mananalaysay na emigrante ng Russia. Karamihan sa kanila, na pinalaki sa mga klasikal na gawa ng makasaysayang paaralan ng Russia, ay hindi tinanggap ang interpretasyong ito at, higit sa lahat, ang konsepto ng impluwensya ng Mongol sa kasaysayan ng Russia. At walang pagkakaisa sa mga Eurasian. Kaya, halimbawa, ang kilalang Eurasianist na si Ya.D. Ang isa pang kilalang Eurasian theorist, si M. Chess.

"Ano ang masasabi natin tungkol sa mga kalaban ng Eurasianism sa pangkalahatan." Kaya't sinalungat ni P.N. Milyukov ang mga argumento ng mga Eurasianist sa kanyang mga tesis tungkol sa "kawalan ng isang kulturang Eurasian na karaniwan sa mga Ruso kasama ang mga Mongol" at "ang kawalan ng anumang makabuluhang ugnayan sa pagitan ng buhay sa silangang steppe at ng naninirahan na Ruso" 48 . Nakita ng kilalang liberal na istoryador na si A.A. Kizevetter ang "Apotheosis of Tatarism" sa teoryang Eurasian. "Dmitry Donskoy at Sergius ng Radonezh, mula sa punto ng view ng isang orthodox Eurasian, ay dapat kilalanin bilang mga traydor sa pambansang bokasyon ng Russia," 49 siya ay nanunuya.

Sa isang paraan o iba pa, ngunit sa kabila ng isang partikular na radikalismo at suhetibismo, ang Eurasianism ay mahalaga dahil nagbibigay ito ng bago, sa katunayan, interpretasyon ng mga relasyon ng Russia sa parehong Kanluran at Silangan. At ito naman ay nagpayaman sa teoretikal na batayan ng makasaysayang agham.

Ang mga ideya ng mga Eurasianist sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo ay binuo ng sikat na siyentipiko na si Lev Nikolayevich Gumilyov at ang kanyang iba pang mga tagasunod. Narito kung paano sumulat si L.N. Gumilyov sa isyung ito:

"... Bukod dito, ang layunin ng pagsalakay na ito ay hindi ang pagsakop sa Russia, ngunit ang digmaan sa mga Polovtsian. Dahil ang mga Polovtsian ay matatag na humawak sa linya sa pagitan ng Don at ng Volga, ginamit ng mga Mongol ang kilalang taktika ng isang malayuang detour: gumawa sila ng "cavalry raid" sa pamamagitan ng Ryazan at Vladimir principalities. At nang maglaon, ang Grand Duke ng Vladimir (1252-1263) Alexander Nevsky ay nagtapos ng isang kapwa kapaki-pakinabang na alyansa kay Batu: Nakahanap si Alexander ng isang kaalyado upang labanan ang pagsalakay ng Aleman, at si Batu ay lumitaw na matagumpay sa paglaban sa dakilang Khan Guyuk (Si Alexander Nevsky ay nagbigay ng Batu. na may hukbo na binubuo ng Russian at Alans).

Umiral ang unyon hangga't ito ay kapaki-pakinabang at kinakailangan para sa magkabilang panig (LN Gumilyov) 50 . Sumulat din si A. Golovatenko tungkol dito: "... Ang mga prinsipe ng Russia mismo ay madalas na bumaling sa Horde para sa tulong at hindi man lang nakakita ng anumang nakakahiya sa paggamit ng mga detatsment ng Mongol-Tatar sa paglaban sa mga kakumpitensya. Kaya ... Alexander Nevsky, na may suporta ng Horde cavalry, pinatalsik ang kanyang kapatid na si Andrei mula sa Vladimir-Suzdal principality (1252). Pagkalipas ng walong taon, muling sinamantala ni Alexander ang tulong ng mga Tatar, na nagbigay sa kanila ng gantimpala. Ang makapangyarihang prinsipe ay nag-ambag sa census sa Novgorod (katulad na mga census sa lahat ng pag-aari ng Horde ang nagsilbing batayan para sa pagbubuwis); tinulungan din ng Horde si Alexander Nevsky na gawing prinsipe ng Novgorod ang kanyang anak (Dmitry Alexandrovich).

Ang pakikipagtulungan sa mga Mongol ay tila natural sa mga prinsipe ng North-Eastern Russia bilang isang paraan ng pagkamit o pagpapatatag ng kapangyarihan bilang kaalyado na relasyon sa mga prinsipe ng Polovtsy-South Russian noong ika-12 siglo” 51 . Tila sulit na makinig sa talakayang ito sa kalmado at balanseng opinyon ng sikat na istoryador ng Sobyet na si N.Ya. Eidelman:

"Imposible, siyempre, na sumang-ayon sa kabalintunaan na opinyon ng L.N. ay nakakaapekto sa pagkakakilanlan ng mga tao, tulad ng nangyari sa ilalim ng mas may kulturang mga mananakop na Aleman. Hindi ako naniniwala na ang isang matalinong tulad ni Gumilyov ay hindi alam ang mga katotohanan kung saan madali siyang hamunin; nabighani sa kanyang teorya, lumabis siya at hindi napansin, halimbawa, na ang mga puwersa ng "dog-knights" ay hindi maihahambing na mas mahina kaysa sa mga Mongol; Pinigilan sila ni Alexander Nevsky kasama ang hukbo ng isang punong-guro. Malayo sa pagpuri sa anumang dayuhang kapangyarihan, hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang pamatok ng Mongol ay kakila-kilabot; na, una sa lahat at higit sa lahat, tinamaan nito ang mga sinaunang lungsod ng Russia, ang mga nakamamanghang sentro ng sining at kultura ...

Ngunit ito ay ang mga lungsod na ang mga carrier ng komersyal na simula, marketability, hinaharap bourgeoisness - isang halimbawa ng Europa ay maliwanag!

Hindi na kailangan, naniniwala kami, na hanapin ang mga positibong aspeto ng naturang pamatok kumpara sa abstract, non-existent at impracticable noon German yoke. Una sa lahat, dahil simple at kakila-kilabot ang resulta ng pagdating ni Batu; ang populasyon, na bumaba ng ilang beses; pagkawasak, pang-aapi, kahihiyan; ang pagbaba ng parehong kapangyarihan ng prinsipe at ang mga mikrobyo ng kalayaan ...

Listahan ng ginamit na panitikan.

1.N.M. Karamzin "Kasaysayan ng Estado ng Russia". Kaluga, "Golden Alley" vols. 3,4.1993

2. Klyuchevsky V.O. Mga nakolektang gawa v.2. Moscow "Thought". 1988.

3. Nechvolodov "The Legend of the Russian Land", isang reprint na edisyon ng Ural branch ng All-Union Cultural Center "Russian Encyclopedia", aklat 2.1991.

4. Orlov A.S., Georgiev V.A., Polunov A.Yu., Tereshchenko Yu.Ya. "Ang batayan ng kurso ng kasaysayan ng Russia" Moscow State University. M.V. Lomonosov, at ang Faculty of History. Moscow, Prostor. 2002

5. Pushkin A.S. Complete Works v.3. Moscow, 1958.

6.Sandulov Yu.A. atbp. “Kasaysayan ng Russia. Tao at kapangyarihan. St. Petersburg, Lan. 1997.

7. Zuev M.N. Kasaysayan ng Russia mula noong sinaunang panahon. Moscow, "Drofa". 1999.

8. Gumilov L.N. Mula sa Russia hanggang Russia. Mga sanaysay tungkol sa kasaysayang etniko. Moscow, "Economic Russia". 1992.

9. Ionov I.N. "Sibilisasyong Ruso" 9-10 na siglo. Moscow, "Enlightenment".

10. "Kasaysayan ng Russia 9-10 siglo." sa ilalim ng pag-edit ni M.M. Shumilov, Ryabikin S.P., naitama at dinagdagan ang ika-5 edisyon. St. Petersburg, "Niva". 1997.

11. Golovatenko A. "Kasaysayan ng Russia: mga kontrobersyal na isyu." Moscow, "School-press".

12. Zaikin I.A., Pochkaev I.N., "Kasaysayan ng Russia". Moscow, "Pag-iisip". 1992.

13. Valkova V.G., Valkova O.A., "Mga Pinuno ng Russia". Moscow, Rolf, Iris-press. 1999.

14. Savitsky P.N. "Steppe at Settlement". Moscow-Berlin, 1925

15. Khara-Davan E. "Genghis Khan bilang isang kumander at ang kanyang pamana." Elista, 1991

16. Eidelman N. Ya. "Rebolusyon mula sa itaas" sa Russia. "Aklat", 1989

17. Vernadsky G.V. "Dalawang Paggawa ng St. Alexander Nevsky. Eurasian time book, book 4. Berlin, 1925

18. Shiryaev B. "Isang supranasyonal na estado sa teritoryo ng Eurasia", "Eurasian Chronicle", isyu 7. Paris, 1927.

19. Pushkarev S.G. "Russia and Europe in their historical past", "Eurasian Chronicle", book 2. Prague, 1925

20. Magasin "Inang Bayan" Blg. 3-4 1997

21. Sipi ni Gessen S.I. "Eurasianism". Modern records v.23, 1925.

Listahan ng ginamit na panitikan, (mga talababa).

1. I.A. Zaichkin, I.N. Pochkaev "Kasaysayan ng Russia", Moscow, "Pag-iisip", 1992; p.104.

2. Sipi ayon kay Jan V. “Selected Works”, v.1, Moscow, 1979; p.436.

3. Karamzin N.M. "Kasaysayan ng Estado ng Russia" v.4, Kaluga, "Golden Alley" 1993; p.419.

4. Klyuchevsky V.O. "Collected Works" vol. 2, Moscow, "Thought" 1988; pp.20,21,41,45 atbp.

5. Nechvolodov A. "The Legend of the Russian Land", isang reprint na edisyon ng Ural branch ng All-Union Cultural Center "Russian Encyclopedia", 1991; pp. 262-269 at iba pa.

6. I.A. Zaichkin, I.N. Pochkaev "Russian History", Moscow, "Thought", 1992; p.103.

7. "Kasaysayan ng Russia IX-XX na siglo." na-edit ni M.M. Shumilov, S.P. Ryabikin, ika-5 edisyon, itinama at dinagdagan, St. Petersburg, Neva, 1997; p.34.

8. Magazine "Rodina" No. 3-4 para sa 1997, artikulo ni Mirkasim Usmanov, Doctor of Historical Sciences. Kazan University "Tinawag sila ng mga kapitbahay na Tatar" pp. 40-44.

9. Zuev M.N. "Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ikadalawampu siglo", Moscow, "Drofa" 1999; pahina 48.

10. N.M. Karamzin "Kasaysayan ng Estado ng Russia" v.3, Kaluga, "Golden Rainbow"; pp. 380-381.

11. Magasin "Inang Bayan" No. 3-4 para sa 1997; p.39.

12.N.M. Karamzin, ibid., p.397.

13. Ibid., p. 410.

14. Magazine "Rodina" No. 3-4 para sa 1997, artikulo ni A. Amelkin "Kailan; Si Evpatiy Kolovrat ay "ipinanganak" pp. 48-52.

15. I.A. Zaichkin, I.N. Pochkaev "Russian History", Moscow, "Thought", 1992; p.115.

16. Ibid., p. 116.

17. Valkova V.G., Valkova O.A. "Mga Pinuno ng Russia", Moscow, "Rolf, Iris press" 1999; pahina 69.

18. "Kasaysayan ng Russia IX-XX siglo." na-edit ni M.M. Shumilov, S.P. Ryabikin, ika-5 edisyon, itinama at dinagdagan, St. Petersburg, Neva, 1997; pahina 35.

19. I.A. Zaichkin, I.N. Pochkaev "Kasaysayan ng Russia", Moscow, "Pag-iisip", 1992; p.119.

20. Ibid., p. 121 at A. Nechvolodov "The Legend of the Russian Land", muling pag-print na edisyon ng Ural branch ng Russian Encyclopedia, 1991; p.299.

21. N.M. Karamzin "Kasaysayan ng Russian State", Kaluga, "Golden Alley" v.4, p.417 at A. Nechvolodov "The Legend of the Russian Land", muling pag-print ng edisyon ng Ural branch ng "Russian Encyclopedia" 1991, aklat 2; p.300.

22. Orlov A.S., Georgiev V.A., Polunov A.Yu., Tereshchenko Yu.Ya. Moscow State University M.V. Lomonosov Faculty of History, Moscow, Prostor, 2002; p.70.

23. Pushkin A.S. "Complete Works" v.6, Moscow, 1958; p.306.

24. N.M. Karamzin "Kasaysayan ng Estado ng Russia", Kaluga, "Golden Alley" 1993, v.3; p.396.

25. Halimbawa, Sandulov Yu.A. atbp. “Kasaysayan ng Russia. People and Power", St. Petersburg, "Lan", 1997; p.171.

26. Ionov I.N. "Sibilisasyong Ruso ng ika-9 na simula ng ika-20 siglo", Moscow, "Prosveshchenie" 1994; pahina 77.

27. Zuev M.N., ibid.; p.53.

28. Zuev M.N., ibid.; p.53.

29. "Kasaysayan ng Russia noong ika-9-20 siglo", na-edit ni M.M. Shumilov, S.P. Ryabikin, ika-5 na edisyon, naitama at dinagdagan, St. pahina 35.

30. Golovatenko A. "Kasaysayan ng Russia: mga kontrobersyal na isyu", Moscow, "Shkola-Press" 1994; p.32.

31. Ionov I.N., ibid., pp. 82-84.

32. Sandulov Yu.A. atbp. “Kasaysayan ng Russia. People and Power", St. Petersburg, "Lan", 1997; 173.

33. Sipi sa "Kasaysayan ng Russia IX-XX na siglo." sa ilalim ng pag-edit ni M.M. Shumilov, S.P. Ryabikin, ika-5 edisyon, naitama at dinagdagan, St. Petersburg, "Neva", 1997; p.36.

34. Pushkarev S.G. "Russia and Europe in their historical past", "Eurasian Chronicle", book 2, Prague, 1925; pahina 12.

35. Ibid., p. 12.

36. Vernadsky G.V. "Two Feats of St. Alexander Nevsky", "Eurasian Contemporary", book 4, Berlin 1925; pp. 325-327.

37. Shiryaev B. "Pambansang estado sa teritoryo ng Eurasia", "Eurasian Chronicle", isyu 7, Paris, 1927; pahina 7.

38. Khara-Davan E. "Genghis Khan bilang isang kumander at ang kanyang pamana", Elista, 1991; p.182.

39. Ibid., p. 181.

40. Ibid., p. 202.

41. Magazine "Rodina" No. 3-4, 1997, A. Shatilov "Peresvet at Chelubey-brothers magpakailanman"; p.101.

42. Sipi ni Gessen S.I. "Eurasianism", "Modern Notes" v.23, 1925; p.502.

45.Tingnan Khara-Davan E., tinukoy na komposisyon; p.195.

46. ​​​​Ibid; pp. 199-200.

47. Magasin "Inang Bayan" Blg. 3-4, 1997; pahina 55.

48. Ibid; pahina 56.

49. Ibid; pahina 59.

50. Gumilov L.N. Mula sa Russia hanggang Russia. Mga sanaysay sa Kasaysayan ng Etniko", Moscow, "Ekopros", 1992, bahagi 2 "In Alliance with the Horde", ch. 1i2; pp. 90-136.

51. Golovatenko A. "Kasaysayan ng Russia: mga kontrobersyal na isyu", edisyon 2, dinagdagan, Moscow, "Shkola-Press" 1994; pp. 39-40.

52. Eidelman N. Ya. "Rebolusyon mula sa itaas" sa Russia, "Aklat" 1989; pp.32-33.