Sa panahon ng VI-IX na siglo. sa mga Silangang Slav ay nagkaroon ng proseso ng pagbuo ng uri at ang paglikha ng mga kinakailangan para sa pyudalismo. Ang teritoryo kung saan nagsimulang mabuo ang sinaunang estado ng Russia ay matatagpuan sa intersection ng mga landas kung saan naganap ang paglipat ng mga tao at tribo, tumakbo ang mga nomadic na ruta. Ang southern Russian steppes ay ang eksena ng walang katapusang pakikibaka ng mga gumagalaw na tribo at mga tao. Kadalasan sinasalakay ng mga tribong Slavic ang mga rehiyon ng hangganan ng Byzantine Empire.

Noong ika-7 siglo sa mga steppes sa pagitan ng Lower Volga, ang Don at ang North Caucasus, isang estado ng Khazar ang nabuo. Ang mga tribong Slavic sa mga rehiyon ng Lower Don at Azov ay nahulog sa ilalim ng kanyang kapangyarihan, gayunpaman, nagpapanatili ng isang tiyak na awtonomiya. Ang teritoryo ng kaharian ng Khazar ay pinalawak hanggang sa Dnieper at sa Black Sea. Sa simula ng ika-8 siglo ang mga Arabo ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Khazar, at malalim na sinalakay ang hilaga sa pamamagitan ng North Caucasus, na naabot ang Don. Ang isang malaking bilang ng mga Slav - mga kaalyado ng mga Khazar - ay binihag.

Mula sa hilaga, ang mga Varangian (Normans, Vikings) ay tumagos sa mga lupain ng Russia. Sa simula ng ika-8 siglo nanirahan sila sa Yaroslavl, Rostov at Suzdal, na nagtatag ng kontrol sa teritoryo mula Novgorod hanggang Smolensk. Ang bahagi ng hilagang kolonista ay tumagos sa katimugang Russia, kung saan sila ay nakikihalubilo sa Rus, na kinuha ang kanilang pangalan. Sa Tmutarakan, nabuo ang kabisera ng Russian-Varangian Khaganate, na nagpatalsik sa mga pinuno ng Khazar. Sa kanilang pakikibaka, ang mga kalaban ay bumaling sa Emperador ng Constantinople para sa isang alyansa.

Sa ganitong kumplikadong ooetanovka, naganap ang pagsasama-sama ng mga tribong Slavic sa mga unyon sa politika, na naging embryo ng pagbuo ng isang solong estado ng East Slavic.

Mga aktibong paglilibot sa larawan

Noong ikasiyam na siglo bilang isang resulta ng siglo-lumang pag-unlad ng East Slavic na lipunan, ang maagang pyudal na estado ng Rus ay nabuo kasama ang sentro nito sa Kyiv. Unti-unti, ang lahat ng mga tribong East Slavic ay nagkakaisa sa Kievan Rus.

Ang tema ng kasaysayan ng Kievan Rus na isinasaalang-alang sa trabaho ay hindi lamang kawili-wili, ngunit napaka-kaugnay din. Ang mga nagdaang taon ay lumipas sa ilalim ng tanda ng mga pagbabago sa maraming lugar ng buhay ng Russia. Ang paraan ng pamumuhay ng maraming tao ay nagbago, ang sistema ng mga halaga ng buhay ay nagbago. Ang kaalaman sa kasaysayan ng Russia, ang mga espirituwal na tradisyon ng mga taong Ruso, ay napakahalaga para sa pagpapataas ng pambansang kamalayan ng mga Ruso. Ang isang tanda ng muling pagkabuhay ng bansa ay ang patuloy na pagtaas ng interes sa makasaysayang nakaraan ng mga mamamayang Ruso, sa mga espirituwal na halaga nito.

PAGBUO NG LUMANG RUSSIAN STATE NOONG IX CENTURY

Ang panahon mula ika-6 hanggang ika-9 na siglo ay ang huling yugto pa rin ng primitive na sistemang komunal, ang panahon ng pagbuo ng mga uri at ang hindi mahahalata, sa unang tingin, ngunit matatag na paglago ng mga kinakailangan ng pyudalismo. Ang pinakamahalagang monumento na naglalaman ng impormasyon tungkol sa simula ng estado ng Russia ay ang salaysay na "The Tale of Bygone Years, kung saan nagmula ang lupain ng Russia, at kung sino sa Kyiv ang unang nagsimulang maghari at kung saan nagmula ang lupain ng Russia," pinagsama-sama. ng Kiev monghe na si Nestor noong 1113.

Simula sa kanyang kuwento, tulad ng lahat ng mga istoryador sa medieval, sa Baha, sinabi ni Nestor ang tungkol sa pag-areglo ng mga Western at Eastern Slav sa Europa noong unang panahon. Hinahati niya ang mga tribo ng East Slavic sa dalawang grupo, ang antas ng pag-unlad kung saan, ayon sa kanyang paglalarawan, ay hindi pareho. Ang ilan sa kanila ay nabuhay, sa kanyang mga salita, "sa isang makahayop na paraan", na pinapanatili ang mga tampok ng sistema ng tribo: away sa dugo, mga labi ng matriarchy, ang kawalan ng mga pagbabawal sa kasal, "kidnapping" (kidnapping) ng mga asawa, atbp. Nestor contrasts ang mga tribong ito na may glades, kung saan ang lupain ay itinayo ang Kyiv. Si Glades ay "matalinong lalaki", nakapagtatag na sila ng isang patriarchal monogamous na pamilya at, malinaw naman, ang mga away sa dugo ay nalampasan na (sila ay "nakikilala ng isang maamo at tahimik na disposisyon").

Susunod, sinabi ni Nestor kung paano nilikha ang lungsod ng Kyiv. Si Prinsipe Kiy, na naghari doon, ayon sa kuwento ni Nestor, ay dumating sa Constantinople upang bisitahin ang emperador ng Byzantium, na tumanggap sa kanya nang may malaking karangalan. Pagbalik mula sa Constantinople, nagtayo si Kiy ng isang lungsod sa pampang ng Danube, na nagbabalak na manirahan dito nang mahabang panahon. Ngunit ang mga lokal ay nagalit sa kanya, at bumalik si Kiy sa mga bangko ng Dnieper.

Itinuring ni Nestor ang pagbuo ng Polyan principality sa rehiyon ng Middle Dnieper bilang ang unang makasaysayang kaganapan sa daan patungo sa paglikha ng mga estado ng Lumang Ruso. Ang alamat tungkol kay Kii at sa kanyang dalawang kapatid ay kumalat sa malayo sa timog, at dinala pa sa Armenia.

Ang mga manunulat ng Byzantine noong ika-6 na siglo ay nagpinta ng parehong larawan. Sa panahon ng paghahari ni Justinian, ang malalaking masa ng mga Slav ay sumulong sa hilagang mga hangganan ng Byzantine Empire. Makulay na inilalarawan ng mga istoryador ng Byzantine ang pagsalakay sa imperyo ng mga hukbong Slavic, na nag-alis ng mga bilanggo at mayamang nadambong, at ang pag-areglo ng imperyo ng mga kolonistang Slavic. Ang paglitaw sa teritoryo ng Byzantium ng mga Slav, na nangingibabaw sa mga ugnayang pangkomunidad, ay nag-ambag sa pagpuksa ng pagkakasunud-sunod ng pagmamay-ari ng alipin dito at ang pag-unlad ng Byzantium sa landas mula sa sistema ng pagmamay-ari ng alipin hanggang sa pyudalismo.

Ang mga tagumpay ng mga Slav sa paglaban sa makapangyarihang Byzantium ay nagpapatotoo sa medyo mataas na antas ng pag-unlad ng lipunang Slavic para sa oras na iyon: ang mga materyal na kinakailangan para sa pagbibigay ng mga makabuluhang ekspedisyon ng militar ay lumitaw na, at ang sistema ng demokrasya ng militar ay naging posible upang magkaisa ang malalaking masa. ng mga Slav. Ang mga malalayong kampanya ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga prinsipe sa mga katutubong lupain ng Slavic, kung saan nilikha ang mga pamunuan ng tribo.

Ang data ng arkeolohiko ay ganap na nagpapatunay sa mga salita ni Nestor na ang core ng hinaharap na Kievan Rus ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa mga pampang ng Dnieper nang ang mga prinsipe ng Slavic ay gumawa ng mga kampanya sa Byzantium at Danube, sa mga oras bago ang pag-atake ng mga Khazars (VII century ).

Ang paglikha ng isang makabuluhang unyon ng tribo sa timog na mga rehiyon ng kagubatan-steppe ay pinadali ang pagsulong ng mga kolonistang Slavic hindi lamang sa timog-kanluran (sa Balkans), kundi pati na rin sa timog-silangan na direksyon. Totoo, ang mga steppes ay inookupahan ng iba't ibang mga nomad: Bulgarians, Avars, Khazars, ngunit ang mga Slav ng Middle Dnieper (Russian land) ay tila pinamamahalaang protektahan ang kanilang mga ari-arian mula sa kanilang mga pagsalakay at tumagos nang malalim sa mayabong na itim na mga steppes ng lupa. Sa mga siglo VII-IX. Ang mga Slav ay nanirahan din sa silangang bahagi ng mga lupain ng Khazar, sa isang lugar sa rehiyon ng Azov, na lumahok kasama ang mga Khazar sa mga kampanyang militar, ay inupahan upang maglingkod sa kagan (tagapamahala ng Khazar). Sa timog, ang mga Slav ay tila nanirahan sa mga isla kasama ng iba pang mga tribo, na unti-unting tinatanggap ang mga ito, ngunit sa parehong oras ay nakikita ang mga elemento ng kanilang kultura.

Sa panahon ng VI-IX na siglo. ang mga produktibong pwersa ay lumalaki, ang mga institusyon ng tribo ay nagbabago, at ang proseso ng pagbuo ng uri ay nangyayari. Bilang ang pinakamahalagang phenomena sa buhay ng mga Eastern Slav sa panahon ng VI-IX na mga siglo. dapat pansinin ang pag-unlad ng arable farming at ang pag-unlad ng handicrafts; ang pagkakawatak-watak ng komunidad ng tribo bilang isang kolektibong paggawa at ang paghihiwalay ng mga indibidwal na sakahan ng mga magsasaka mula dito, na bumubuo ng isang kalapit na komunidad; ang paglago ng pribadong pagmamay-ari ng lupa at ang pagbuo ng mga uri; ang pagbabagong-anyo ng hukbong pantribo kasama ang mga tungkuling nagtatanggol nito sa isang iskuwad na nangingibabaw sa mga tribesmen; pagkuha ng mga prinsipe at maharlika ng lupain ng tribo sa personal na pagmamana ng ari-arian.

Pagsapit ng ika-9 na siglo saanman sa teritoryo ng pag-areglo ng Eastern Slavs, isang makabuluhang lugar ng maaararong lupain na nalinis mula sa kagubatan ay nabuo, na nagpapatotoo sa karagdagang pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa ilalim ng pyudalismo. Ang isang samahan ng mga maliliit na pamayanan ng tribo, na nailalarawan sa isang tiyak na pagkakaisa ng kultura, ay isang sinaunang tribong Slavic. Ang bawat tribong ito ay nagtipon ng isang pambansang kapulungan (veche).Ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng tribo ay unti-unting tumaas. Ang pag-unlad ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tribo, nagtatanggol at nakakasakit na mga alyansa, ang organisasyon ng magkasanib na mga kampanya, at, sa wakas, ang pagpapailalim ng mga mahihinang kapitbahay ng malalakas na tribo - lahat ng ito ay humantong sa pagpapalaki ng mga tribo, sa kanilang pag-iisa sa mas malalaking grupo.

Inilalarawan ang oras kung kailan naganap ang paglipat mula sa mga ugnayan ng tribo patungo sa estado, sinabi ni Nestor na sa iba't ibang mga rehiyon ng East Slavic ay mayroong "kanilang mga paghahari." Kinumpirma din ito ng archeological data.

Ang pagbuo ng isang maagang pyudal na estado, na unti-unting nasakop ang lahat ng mga tribo ng East Slavic, ay naging posible lamang kapag ang mga pagkakaiba sa pagitan ng timog at hilaga ay medyo maayos sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng agrikultura, kapag mayroong sapat na dami ng naararo na lupain sa hilaga. at ang pangangailangan para sa masipag na sama-samang paggawa para sa pagputol at pagbubunot ng kagubatan ay nabawasan nang malaki. Dahil dito, lumitaw ang pamilyang magsasaka bilang isang bagong pangkat ng produksiyon mula sa pamayanang patriyarkal.

Ang agnas ng primitive communal system sa mga Eastern Slav ay naganap noong panahon na ang sistema ng pagmamay-ari ng alipin ay nabuhay na sa sarili nito sa isang pandaigdigang sukat na pangkasaysayan. Sa proseso ng pagbuo ng uri, dumating ang Russia sa pyudalismo, na nilalampasan ang pagbuo ng alipin.

Sa IX-X na siglo. nabubuo ang mga antagonistikong uri ng lipunang pyudal. Ang bilang ng mga mandirigma ay dumarami sa lahat ng dako, ang kanilang pagkakaiba ay tumitindi, mayroong isang paghihiwalay mula sa kanilang gitna ng mga maharlika - boyars at prinsipe.

Mahalaga sa kasaysayan ng paglitaw ng pyudalismo ang tanong ng oras ng paglitaw ng mga lungsod sa Russia. Sa ilalim ng mga kondisyon ng sistema ng tribo, mayroong ilang mga sentro kung saan nagpupulong ang mga konseho ng tribo, pinili ang isang prinsipe, isinagawa ang pangangalakal, isinagawa ang panghuhula, napagpasyahan ang mga kaso sa korte, ginawa ang mga sakripisyo sa mga diyos at ang pinakamahalagang petsa. ng taon ay ipinagdiwang. Minsan ang naturang sentro ay naging pokus ng pinakamahalagang uri ng produksyon. Karamihan sa mga sinaunang sentrong ito ay naging mga medieval na lungsod.

Sa IX-X na siglo. ang mga pyudal na panginoon ay lumikha ng isang bilang ng mga bagong lungsod na nagsilbi kapwa para sa mga layunin ng pagtatanggol laban sa mga nomad at para sa mga layunin ng dominahin ang mga inaalipin na populasyon. Ang paggawa ng handicraft ay puro rin sa mga lungsod. Ang lumang pangalan na "lungsod", "lungsod", na nagsasaad ng isang fortification, ay nagsimulang ilapat sa isang tunay na pyudal na lungsod na may isang kuta-kremlin (kuta) sa gitna at isang malawak na craft at trading settlement.

Sa lahat ng unti-unti at bagal ng proseso ng pyudalisasyon, maaari pa ring ituro ng isa ang isang tiyak na linya, simula kung saan may mga batayan para sa pakikipag-usap tungkol sa pyudal na relasyon sa Russia. Ang linyang ito ay ang ika-9 na siglo, nang ang isang pyudal na estado ay nabuo na sa mga Silangang Slav.

Ang mga lupain ng mga tribong East Slavic na nagkakaisa sa isang estado ay tinawag na Rus. Ang mga argumento ng mga mananalaysay na "Norman" na sinubukang ideklara ang mga tagapagtatag ng estado ng Lumang Ruso na mga Norman, na tinawag noon na mga Varangian sa Russia, ay hindi nakakumbinsi. Ang mga mananalaysay na ito ay nagsabi na sa ilalim ng Russia ang mga salaysay ay nangangahulugang ang mga Varangian. Ngunit tulad ng naipakita na, ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga estado sa mga Slav ay nabuo sa maraming siglo at noong ika-9 na siglo. nagbigay ng kapansin-pansing resulta hindi lamang sa mga lupain ng West Slavic, kung saan hindi nakapasok ang mga Norman at kung saan bumangon ang estado ng Great Moravian, kundi pati na rin sa mga lupain ng East Slavic (sa Kievan Rus), kung saan lumitaw ang mga Norman, ninakawan, sinira ang mga kinatawan ng lokal na prinsipe. mga dinastiya at kung minsan ay naging mga prinsipe mismo. Malinaw, ang mga Norman ay hindi maaaring tumulong o seryosong makagambala sa proseso ng pyudalisasyon. Ang pangalang Rus ay nagsimulang gamitin sa mga mapagkukunan na may kaugnayan sa bahagi ng mga Slav 300 taon bago ang hitsura ng mga Varangian.

Sa unang pagkakataon, ang pagbanggit ng mga tao ng Ros ay matatagpuan sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, nang ang impormasyon tungkol dito ay nakarating na sa Syria. Ang glades, na tinatawag, ayon sa chronicler, Rus, ay naging batayan ng hinaharap na mga Lumang Ruso, at ang kanilang lupain - ang core ng teritoryo ng hinaharap na estado - Kievan Rus.

Kabilang sa mga balita na pagmamay-ari ni Nestor, isang sipi ang nakaligtas, na naglalarawan sa Russia bago ang paglitaw ng mga Varangian doon. "Ito ang mga rehiyon ng Slavic," isinulat ni Nestor, "na bahagi ng Russia - ang glades, ang Drevlyans, ang Dregovichi, ang Polochans, ang Novgorod Slovenes, ang mga hilagang ..."2. Kasama sa listahang ito ang kalahati lamang ng mga rehiyon ng East Slavic. Ang komposisyon ng Russia, samakatuwid, sa oras na iyon ay hindi pa kasama ang Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croats, Ulichi at Tivertsy. Sa gitna ng bagong pagbuo ng estado ay ang tribo ng Glade. Ang estado ng Lumang Ruso ay naging isang uri ng pederasyon ng mga tribo, sa anyo nito ito ay isang maagang pyudal na monarkiya

SINAUNANG RUSSIA SA PAGKATAPOS NG IX - SIMULA NG XII SIGLO

Sa ikalawang kalahati ng ikasiyam na siglo Ang prinsipe ng Novgorod na si Oleg ay nagkaisa sa kanyang mga kamay ang kapangyarihan sa Kiev at Novgorod. Itinatakda ng chronicle ang kaganapang ito noong 882. Ang pagbuo ng maagang pyudal na Old Russian state (Kievan Rus) bilang resulta ng paglitaw ng mga antagonistic na klase ay isang pagbabago sa kasaysayan ng Eastern Slavs.

Ang proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng East Slavic bilang bahagi ng estado ng Lumang Ruso ay kumplikado. Sa ilang mga lupain, ang mga prinsipe ng Kiev ay nakatagpo ng malubhang pagtutol mula sa mga lokal na prinsipe ng pyudal at tribo at kanilang "mga asawa". Ang paglaban na ito ay nadurog sa pamamagitan ng puwersa ng mga armas. Sa paghahari ni Oleg (huli ng IX - unang bahagi ng X siglo), isang patuloy na pagkilala ang ipinataw mula sa Novgorod at mula sa mga lupain ng North Russian (Novgorod o Ilmen Slavs), Western Russian (Krivichi) at hilagang-silangan. Si Prince Igor ng Kyiv (simula ng ika-10 siglo), bilang isang resulta ng isang matigas na pakikibaka, ay nasakop ang mga lupain ng mga lansangan at Tivertsy. Kaya, ang hangganan ng Kievan Rus ay sumulong sa kabila ng Dniester. Nagpatuloy ang mahabang pakikibaka sa populasyon ng lupain ng Drevlyane. Tinaasan ni Igor ang halaga ng tribute na ipinapataw mula sa mga Drevlyan. Sa panahon ng isa sa mga kampanya ni Igor sa lupain ng Drevlyane, nang magpasya siyang mangolekta ng dobleng pagkilala, natalo ng mga Drevlyan ang iskwad ng prinsipe at pinatay si Igor. Sa panahon ng paghahari ni Olga (945-969), ang asawa ni Igor, ang lupain ng mga Drevlyan ay sa wakas ay nasasakop sa Kiev.

Ang paglago at pagpapalakas ng teritoryo ng Russia ay nagpatuloy sa ilalim ng Svyatoslav Igorevich (969-972) at Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Kasama sa komposisyon ng estado ng Lumang Ruso ang mga lupain ng Vyatichi. Ang kapangyarihan ng Russia ay kumalat sa North Caucasus. Lumawak din ang teritoryo ng estado ng Lumang Ruso sa kanluran, kabilang ang mga lungsod ng Cherven at Carpathian Rus.

Sa pagbuo ng maagang pyudal na estado, nalikha ang mas paborableng mga kondisyon para sa pagpapanatili ng seguridad ng bansa at paglago ng ekonomiya nito. Ngunit ang pagpapalakas ng estadong ito ay konektado sa pag-unlad ng pyudal na ari-arian at sa karagdagang pagkaalipin ng dating malayang uring magsasaka.

Ang pinakamataas na kapangyarihan sa estado ng Lumang Ruso ay pag-aari ng dakilang prinsipe ng Kievan. Sa korte ng prinsipe ay nanirahan ang isang pangkat, na nahahati sa "senior" at "junior". Ang mga boyars mula sa mga kasama sa labanan ng prinsipe ay nagiging mga may-ari ng lupa, kanyang mga basalyo, at mga ari-arian. Noong XI-XII na siglo. mayroong pagpaparehistro ng mga boyars bilang isang espesyal na ari-arian at ang pagsasama-sama ng legal na katayuan nito. Ang Vassalage ay nabuo bilang isang sistema ng relasyon sa prinsipe-suzerain; ang mga katangiang katangian nito ay ang espesyalisasyon ng vassal service, ang kontraktwal na katangian ng mga relasyon at ang economic independence ng vassal4.

Ang mga prinsipeng mandirigma ay nakibahagi sa pangangasiwa ng estado. Kaya, si Prinsipe Vladimir Svyatoslavich, kasama ang mga boyars, ay tinalakay ang isyu ng pagpapakilala ng Kristiyanismo, mga hakbang upang labanan ang "pagnanakaw" at nagpasya ng iba pang mga bagay. Sa ilang bahagi ng Russia, ang kanilang sariling mga prinsipe ang namuno. Ngunit hinangad ng dakilang prinsipe ng Kyiv na palitan ang mga lokal na pinuno ng kanyang mga proteges.

Tumulong ang estado na palakasin ang pamumuno ng mga pyudal na panginoon sa Russia. Tiniyak ng aparato ng kapangyarihan ang daloy ng tribute, na nakolekta sa pera at sa uri. Ang populasyon ng nagtatrabaho ay gumanap din ng ilang iba pang mga tungkulin - militar, sa ilalim ng tubig, lumahok sa pagtatayo ng mga kuta, kalsada, tulay, atbp. Ang mga indibidwal na prinsipeng mandirigma ay tumanggap ng buong mga rehiyon na may kontrol na may karapatang mangolekta ng tribute.

Sa kalagitnaan ng X century. sa ilalim ni Prinsesa Olga, ang mga sukat ng mga tungkulin (mga tribute at quitrents) ay natukoy at ang pansamantala at permanenteng mga kampo at bakuran ng simbahan ay itinatag kung saan nakolekta ang pagkilala.

Ang mga pamantayan ng kaugalian na batas ay binuo sa mga Slav mula noong sinaunang panahon. Sa pag-usbong at pag-unlad ng makauring lipunan at estado, kasama ang nakaugalian na batas at unti-unting pinapalitan ito, lumitaw at nabuo ang mga nakasulat na batas upang protektahan ang interes ng mga pyudal na panginoon. Nasa kasunduan na ni Oleg sa Byzantium (911), binanggit ang "batas ng Russia". Ang koleksyon ng mga nakasulat na batas ay ang "Russian Truth" ng tinatawag na "Short Edition" (pagtatapos ng ika-11 - simula ng ika-12 siglo). Sa komposisyon nito, ang "Sinaunang Katotohanan" ay napanatili, na tila isinulat noong simula ng ika-11 siglo, ngunit sumasalamin sa ilang mga pamantayan ng kaugalian ng batas. Binabanggit din nito ang mga nabubuhay ng primitive na ugnayang pangkomunidad, halimbawa, mga away sa dugo. Isinasaalang-alang ng batas ang mga kaso ng pagpapalit ng paghihiganti ng multa na pabor sa mga kamag-anak ng biktima (kasunod na pabor sa estado).

Ang armadong pwersa ng estado ng Lumang Ruso ay binubuo ng retinue ng Grand Duke, ang mga retinue, na dinala ng mga prinsipe at boyars na nasasakupan niya, at ang milisya ng bayan (mga digmaan). Ang bilang ng mga tropa kung saan ang mga prinsipe ay nagpunta sa mga kampanya kung minsan ay umabot sa 60-80,000. Ang isang mahalagang papel sa armadong pwersa ay patuloy na ginampanan ng foot militia. Sa Russia, ginamit din ang mga detatsment ng mga mersenaryo - mga nomad ng steppes (Pechenegs), pati na rin ang mga Polovtsians, Hungarians, Lithuanians, Czechs, Poles, Norman Varangians, ngunit ang kanilang papel sa armadong pwersa ay hindi gaanong mahalaga. Ang sinaunang armada ng Russia ay binubuo ng mga barko na may guwang sa mga puno at nababalutan ng mga tabla sa mga gilid. Ang mga barko ng Russia ay naglayag sa Black, Azov, Caspian at Baltic na dagat.

Ang patakarang panlabas ng estado ng Lumang Ruso ay nagpahayag ng mga interes ng lumalaking uri ng mga pyudal na panginoon, na pinalawak ang kanilang mga ari-arian, impluwensyang pampulitika at relasyon sa kalakalan. Sa pagsisikap na masakop ang mga indibidwal na lupain ng East Slavic, ang mga prinsipe ng Kiev ay nakipag-away sa mga Khazar. Ang pagsulong sa Danube, ang pagnanais na makabisado ang ruta ng kalakalan sa kahabaan ng Black Sea at ang baybayin ng Crimean ay humantong sa pakikibaka ng mga prinsipe ng Russia sa Byzantium, na sinubukang limitahan ang impluwensya ng Russia sa rehiyon ng Black Sea. Noong 907, inayos ni Prinsipe Oleg ang isang kampanya sa dagat laban sa Constantinople. Napilitan ang mga Byzantine na hilingin sa mga Ruso na makipagpayapaan at magbayad ng bayad-pinsala. Ayon sa kasunduan sa kapayapaan ng 911. Natanggap ng Russia ang karapatan ng walang bayad na kalakalan sa Constantinople.

Ang mga prinsipe ng Kiev ay nagsagawa ng mga kampanya sa mas malalayong lupain - lampas sa Caucasus Range, sa kanluran at timog na baybayin ng Dagat Caspian (mga kampanya ng 880, 909, 910, 913-914). Ang pagpapalawak ng teritoryo ng estado ng Kiev ay nagsimulang isagawa lalo na nang aktibo sa ilalim ng paghahari ng anak ni Princess Olga, Svyatoslav (mga kampanya ng Svyatoslav - 964-972). Ang kanilang mga pangunahing lungsod sa Don at Volga ay nakuha. Nagplano pa si Svyatoslav na manirahan sa rehiyong ito, na naging kahalili ng imperyong winasak niya6.

Pagkatapos ay nagmartsa ang mga iskwad ng Russia sa Danube, kung saan nakuha nila ang lungsod ng Pereyaslavets (dating pag-aari ng mga Bulgarian), na nagpasya si Svyatoslav na gawin ang kanyang kabisera. Ang ganitong mga pampulitikang ambisyon ay nagpapakita na ang mga prinsipe ng Kiev ay hindi pa iniuugnay ang ideya ng sentrong pampulitika ng kanilang imperyo sa Kiev.

Ang panganib na nagmula sa Silangan - ang pagsalakay sa mga Pechenegs, ay pinilit ang mga prinsipe ng Kiev na bigyang pansin ang panloob na istraktura ng kanilang sariling estado.

PAGTANGGAP NG KRISTIYANISMO SA RUSSIA

Sa pagtatapos ng ikasampung siglo Ang Kristiyanismo ay opisyal na ipinakilala sa Russia. Ang pag-unlad ng mga relasyong pyudal ay inihanda para sa pagpapalit ng mga paganong kulto ng isang bagong relihiyon.

Ang mga Eastern Slav ay nagdiyos ng mga puwersa ng kalikasan. Kabilang sa mga diyos na iginagalang nila, ang unang lugar ay sinakop ni Perun - ang diyos ng kulog at kidlat. Si Dazhd-bog ay ang diyos ng araw at pagkamayabong, si Stribog ay ang diyos ng kulog at masamang panahon. Si Volos ay itinuturing na diyos ng kayamanan at kalakalan, ang lumikha ng lahat ng kultura ng tao - ang diyos ng panday na si Svarog.

Ang Kristiyanismo ay nagsimulang tumagos nang maaga sa Russia sa mga maharlika. Kahit na sa IX na siglo. Binanggit ni Patriarch Photius ng Constantinople na binago ng Russia ang "paganong pamahiin" sa "pananampalatayang Kristiyano"7. Ang mga Kristiyano ay kabilang sa mga mandirigma ni Igor. Si Prinsesa Olga ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo.

Si Vladimir Svyatoslavich, na nabautismuhan noong 988 at pinahahalagahan ang pampulitikang papel ng Kristiyanismo, ay nagpasya na gawin itong relihiyon ng estado sa Russia. Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia ay naganap sa isang mahirap na sitwasyon sa patakarang panlabas. Noong 80s ng X century. ang pamahalaang Byzantine ay bumaling sa prinsipe ng Kiev na may kahilingan para sa tulong militar upang sugpuin ang mga pag-aalsa sa mga lupaing sakop. Bilang tugon, hiniling ni Vladimir ang isang alyansa sa Russia mula sa Byzantium, na nag-aalok na i-seal ito sa kanyang kasal kay Anna, ang kapatid na babae ni Emperor Basil II. Ang pamahalaang Byzantine ay napilitang sumang-ayon dito. Matapos ang kasal nina Vladimir at Anna, ang Kristiyanismo ay opisyal na kinikilala bilang relihiyon ng Old Russian state.

Ang mga institusyon ng simbahan sa Russia ay nakatanggap ng malalaking gawad ng lupa at ikapu mula sa mga kita ng estado. Noong ika-11 siglo Ang mga obispo ay itinatag sa Yuryev at Belgorod (sa lupain ng Kiev), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk at Turov. Maraming malalaking monasteryo ang bumangon sa Kyiv.

Sinalubong ng mga tao nang may poot ang bagong pananampalataya at ang mga ministro nito. Ang Kristiyanismo ay sapilitang itinanim, at ang Kristiyanismo ng bansa ay nagtagal sa loob ng ilang siglo. Ang mga kultong pre-Christian (“pagano”) ay patuloy na nanirahan kasama ng mga tao sa mahabang panahon.

Ang pagpapakilala ng Kristiyanismo ay isang pagsulong sa paganismo. Kasama ng Kristiyanismo, ang mga Ruso ay nakatanggap ng ilang elemento ng mas mataas na kultura ng Byzantine, na sumali, tulad ng iba pang mga European na tao, sa pamana ng sinaunang panahon. Ang pagpapakilala ng isang bagong relihiyon ay nagpapataas ng internasyonal na kahalagahan ng sinaunang Russia.

PAG-UNLAD NG FEUDAL RELASYON SA RUSSIA

Oras mula sa katapusan ng X hanggang sa simula ng XII siglo. ay isang mahalagang yugto sa pag-unlad ng pyudal na relasyon sa Russia. Ang oras na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting tagumpay ng pyudal na paraan ng produksyon sa isang malaking lugar ng bansa.

Ang agrikultura ng Russia ay pinangungunahan ng sustainable field farming. Ang pag-aanak ng baka ay umunlad nang mas mabagal kaysa sa agrikultura. Sa kabila ng kamag-anak na pagtaas sa produksyon ng agrikultura, mababa ang ani. Ang kakapusan at taggutom ay madalas na nangyayari, na nagpapahina sa ekonomiya ng Kresgyap at nag-aambag sa pagkaalipin ng mga magsasaka. Ang pangangaso, pangingisda, at pag-aalaga ng pukyutan ay nanatiling malaking kahalagahan sa ekonomiya. Ang mga balahibo ng squirrels, martens, otters, beavers, sables, foxes, pati na rin ang pulot at wax ay napunta sa dayuhang merkado. Ang pinakamahusay na mga lugar ng pangangaso at pangingisda, ang mga kagubatan na may mga gilid na lupain ay kinuha ng mga pyudal na panginoon.

Noong ika-11 at unang bahagi ng ika-12 siglo bahagi ng lupain ay pinagsamantalahan ng estado sa pamamagitan ng pagkolekta ng tributo mula sa populasyon, bahagi ng lupain ay nasa kamay ng mga indibidwal na pyudal na panginoon bilang mga ari-arian na maaaring mamana (sa kalaunan ay nakilala sila bilang mga ari-arian), at mga ari-arian na natanggap mula sa mga prinsipe sa pansamantalang conditional holding.

Ang naghaharing uri ng mga pyudal na panginoon ay nabuo mula sa mga lokal na prinsipe at boyars, na naging umaasa sa Kyiv, at mula sa mga asawa (mga manlalaban) ng mga prinsipe ng Kiev, na tumanggap ng lupa, "pinahirapan" nila at ng mga prinsipe, sa pangangasiwa, pag-aari o patrimonya. Ang Kievan Grand Dukes mismo ay may malalaking pag-aari ng lupa. Ang pamamahagi ng lupain ng mga prinsipe sa mga mandirigma, habang pinalalakas ang pyudal na relasyon sa produksiyon, ay kasabay nito ay isa sa mga paraan na ginamit ng estado upang masakop ang lokal na populasyon sa kapangyarihan nito.

Ang pag-aari ng lupa ay protektado ng batas. Ang paglago ng boyar at ecclesiastical na pagmamay-ari ng lupa ay malapit na nauugnay sa pag-unlad ng kaligtasan sa sakit. Ang lupa, na dating pag-aari ng magsasaka, ay nahulog sa pagmamay-ari ng pyudal na panginoon "na may tribute, viry at benta", iyon ay, na may karapatang mangolekta ng mga buwis at mga multa sa hukuman mula sa populasyon para sa pagpatay at iba pang mga krimen, at, dahil dito, may karapatan sa hukuman.

Sa paglipat ng lupa sa pagmamay-ari ng mga indibidwal na pyudal na panginoon, ang mga magsasaka ay nahulog sa pag-asa sa kanila sa iba't ibang paraan. Ang ilang mga magsasaka, na pinagkaitan ng mga kagamitan sa produksyon, ay inalipin ng mga may-ari ng lupa, gamit ang kanilang pangangailangan para sa mga kasangkapan, kagamitan, mga buto, atbp. Ang ibang mga magsasaka, na nakaupo sa lupang napapailalim sa tributo, na nagmamay-ari ng kanilang mga kasangkapan sa produksyon, ay pinilit ng estado na ilipat ang kanilang lupain sa ilalim ng patrimonial na kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon. Sa pagpapalawak ng mga ari-arian at pag-aalipin ng mga smerds, ang terminong mga lingkod, na dating tinutukoy ay mga alipin, ay nagsimulang kumalat sa buong masa ng magsasaka na umaasa sa may-ari ng lupa.

Ang mga magsasaka na nahulog sa pagkaalipin sa pyudal na panginoon, na legal na pormal na ginawa ng isang espesyal na kasunduan - malapit, ay tinawag na mga pagbili. Nakatanggap sila mula sa may-ari ng lupa ng isang kapirasong lupa at isang pautang, na kanilang ginawa sa sambahayan ng pyudal na panginoon kasama ang imbentaryo ng panginoon. Para sa pagtakas mula sa panginoon, ang mga zakun ay naging mga serf - mga alipin na pinagkaitan ng anumang mga karapatan. Ang upa sa paggawa - corvee, field at kastilyo (paggawa ng mga kuta, tulay, kalsada, atbp.), ay pinagsama sa natural na quitrent.

Ang mga anyo ng panlipunang protesta ng masa laban sa sistemang pyudal ay iba-iba: mula sa pagtakas mula sa kanilang may-ari hanggang sa armadong "pagnanakaw", mula sa paglabag sa mga hangganan ng mga pyudal na ari-arian, pagsunog sa mga puno ng beech na pag-aari ng mga prinsipe, hanggang sa buksan ang paghihimagsik. Nakipaglaban ang mga magsasaka sa mga pyudal na panginoon at may mga sandata sa kanilang mga kamay. Sa ilalim ni Vladimir Svyatoslavich, ang "pagnanakaw" (bilang ang mga armadong pag-aalsa ng mga magsasaka ay madalas na tinatawag noong panahong iyon) ay naging isang pangkaraniwang kababalaghan. Noong 996, si Vladimir, sa payo ng klero, ay nagpasya na ilapat ang parusang kamatayan sa mga "magnanakaw", ngunit pagkatapos, pinalakas ang kagamitan ng kapangyarihan at, nangangailangan ng mga bagong mapagkukunan ng kita upang suportahan ang iskwad, pinalitan niya ang pagpapatupad ng isang multa - vira. Mas binigyang pansin ng mga prinsipe ang pakikibaka laban sa mga kilusang popular noong ika-11 siglo.

Sa simula ng siglo XII. naganap ang karagdagang pag-unlad ng bapor. Sa kanayunan, sa ilalim ng pangingibabaw ng natural na ekonomiya, ang paggawa ng damit, kasuotan sa paa, kagamitan, kagamitang pang-agrikultura, atbp., ay isang domestic production na hindi pa humihiwalay sa agrikultura. Sa pag-unlad ng sistemang pyudal, ang bahagi ng mga komunal na artisan ay naging umaasa sa mga pyudal na panginoon, ang iba ay umalis sa nayon at pumunta sa ilalim ng mga pader ng mga prinsipeng kastilyo at kuta, kung saan nilikha ang mga pamayanan ng handicraft. Ang posibilidad ng pahinga sa pagitan ng artisan at kanayunan ay dahil sa pag-unlad ng agrikultura, na nakapagbigay ng pagkain sa populasyon ng lunsod, at ang simula ng paghihiwalay ng mga handicraft mula sa agrikultura.

Ang mga lungsod ay naging sentro para sa pagpapaunlad ng mga handicraft. Sa kanila noong XII siglo. Mayroong higit sa 60 handicraft specialty. Mga artistang Ruso noong siglo XI-XII. gumawa ng higit sa 150 uri ng mga produktong bakal at bakal, ang kanilang mga produkto ay may mahalagang papel sa pagpapaunlad ng ugnayang pangkalakalan sa pagitan ng lungsod at kanayunan. Alam ng mga lumang alahas na Ruso ang sining ng paggawa ng mga non-ferrous na metal. Sa mga craft workshop, ginawa ang mga kasangkapan, sandata, gamit sa bahay, at alahas.

Sa pamamagitan ng mga produkto nito, nanalo ang Russia ng katanyagan sa noon ay Europa. Gayunpaman, ang panlipunang dibisyon ng paggawa sa bansa sa kabuuan ay mahina. Ang nayon ay nabuhay sa pamamagitan ng pagsasaka. Ang pagtagos ng maliliit na retail na mangangalakal sa kanayunan mula sa lungsod ay hindi nakagambala sa likas na katangian ng ekonomiya sa kanayunan. Ang mga lungsod ay ang mga sentro ng panloob na kalakalan. Ngunit hindi binago ng produksyon ng kalakal sa lunsod ang likas na batayan ng ekonomiya ng ekonomiya ng bansa.

Ang dayuhang kalakalan ng Russia ay mas binuo. Ang mga mangangalakal na Ruso ay nakipagkalakalan sa mga pag-aari ng Arab Caliphate. Ang landas ng Dnieper ay nag-uugnay sa Russia sa Byzantium. Ang mga mangangalakal ng Russia ay naglakbay mula sa Kyiv hanggang Moravia, Czech Republic, Poland, South Germany, mula sa Novgorod at Polotsk - kasama ang Baltic Sea hanggang Scandinavia, ang Polish Pomerania at higit pa sa kanluran. Sa pag-unlad ng mga handicraft, tumaas ang export ng mga produktong handicraft.

Ginamit bilang pera ang mga bar na pilak at mga dayuhang barya. Ang mga prinsipe na si Vladimir Svyatoslavich at ang kanyang anak na si Yaroslav Vladimirovich ay naglabas (kahit na sa maliit na dami) ay nag-print ng mga pilak na barya. Gayunpaman, hindi binago ng dayuhang kalakalan ang likas na katangian ng ekonomiya ng Russia.

Sa paglago ng panlipunang dibisyon ng paggawa, umunlad ang mga lungsod. Bumangon sila mula sa mga kuta-kastilyo, unti-unting tinutubuan ng mga pamayanan, at mula sa mga pamayanan sa kalakalan at paggawa, kung saan itinayo ang mga kuta. Ang lungsod ay konektado sa pinakamalapit na rural na distrito, ang mga produkto kung saan siya nakatira at ang populasyon kung saan siya nagsilbi sa mga handicraft. Sa mga salaysay ng IX-X na siglo. 25 lungsod ang binanggit, sa balita noong ika-11 siglo -89. Ang kasagsagan ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay nahulog sa XI-XII na siglo.

Ang mga asosasyon ng craft at merchant ay lumitaw sa mga lungsod, bagaman ang sistema ng guild ay hindi nabuo dito. Bilang karagdagan sa mga libreng artisan, ang mga patrimonial artisan, na mga serf ng mga prinsipe at boyars, ay nanirahan din sa mga lungsod. Ang maharlika sa lunsod ay ang mga boyars. Ang mga malalaking lungsod ng Russia (Kyiv, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, atbp.) Ay mga sentrong administratibo, hudikatura at militar. Kasabay nito, nang lumakas, ang mga lungsod ay nag-ambag sa proseso ng pagkapira-piraso sa politika. Ito ay isang natural na kababalaghan sa mga kondisyon ng dominasyon ng subsistence farming at ang kahinaan ng pang-ekonomiyang ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na lupain.

MGA PROBLEMA NG STATE UNITY OF RUSSIA

Ang pagkakaisa ng estado ng Russia ay hindi malakas. Ang pag-unlad ng pyudal na relasyon at ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon, gayundin ang paglaki ng mga lungsod bilang mga sentro ng mga lokal na pamunuan, ay humantong sa mga pagbabago sa politikal na superstructure. Sa siglo XI. ang Grand Duke ay nakatayo pa rin sa pinuno ng estado, ngunit ang mga prinsipe at boyars na umaasa sa kanya ay nakakuha ng malalaking pag-aari ng lupain sa iba't ibang bahagi ng Russia (sa Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volhynia, atbp.). Ang mga prinsipe ng mga indibidwal na sentrong pyudal ay pinalakas ang kanilang sariling kagamitan ng kapangyarihan at, umaasa sa mga lokal na pyudal na panginoon, nagsimulang ituring ang kanilang mga paghahari bilang ninuno, iyon ay, namamana na pag-aari. Sa ekonomiya, halos hindi sila umaasa sa Kyiv, sa kabaligtaran, ang prinsipe ng Kyiv ay interesado sa kanilang suporta. Ang pag-asa sa politika sa Kyiv ay nagpabigat nang husto sa mga lokal na pyudal na panginoon at prinsipe na namuno sa ilang bahagi ng bansa.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir sa Kyiv, ang kanyang anak na si Svyatopolk ay naging prinsipe, na pumatay sa kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb at nagsimula ng isang matigas na pakikibaka kay Yaroslav. Sa pakikibaka na ito, ginamit ni Svyatopolk ang tulong militar ng mga pyudal na panginoon ng Poland. Pagkatapos ay nagsimula ang isang malawakang kilusan laban sa mga mananakop na Poland sa lupain ng Kiev. Si Yaroslav, na suportado ng mga mamamayan ng Novgorod, ay tinalo ang Svyatopolk at sinakop ang Kyiv.

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav Vladimirovich, na tinawag na Wise (1019-1054), noong mga 1024, isang mahusay na pag-aalsa ng mga smerds ang sumiklab sa hilagang-silangan, sa lupain ng Suzdal. Ang dahilan nito ay matinding gutom. Maraming kalahok sa sinusupil na pag-aalsa ang ikinulong o pinatay. Gayunpaman, nagpatuloy ang kilusan hanggang 1026.

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav, nagpatuloy ang pagpapalakas at karagdagang pagpapalawak ng mga hangganan ng estado ng Lumang Ruso. Gayunpaman, ang mga palatandaan ng pyudal na pagkapira-piraso ng estado ay naging higit at higit na naiiba.

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav, ang kapangyarihan ng estado ay ipinasa sa kanyang tatlong anak na lalaki. Ang seniority ay kabilang sa Izyaslav, na nagmamay-ari ng Kiev, Novgorod at iba pang mga lungsod. Ang kanyang mga kasamang pinuno ay sina Svyatoslav (na namuno sa Chernigov at Tmutarakan) at Vsevolod (na naghari sa Rostov, Suzdal at Pereyaslavl). Noong 1068, sinalakay ng nomadic Polovtsy ang Russia. Ang mga tropang Ruso ay natalo sa Alta River. Sina Izyaslav at Vsevolod ay tumakas sa Kyiv. Pinabilis nito ang anti-pyudal na pag-aalsa sa Kyiv, na matagal nang namumuo. Tinalo ng mga rebelde ang korte ng prinsipe, pinalaya mula sa bilangguan at itinaas sa paghahari ni Vseslav ng Polotsk, dati (sa panahon ng inter-princely strife) na ikinulong ng kanyang mga kapatid. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon siya ay umalis sa Kyiv, at Izyaslav makalipas ang ilang buwan, sa tulong ng mga tropang Polish, na gumagamit ng panlilinlang, muling sinakop ang lungsod (1069) at gumawa ng isang madugong masaker.

Ang mga pag-aalsa sa lunsod ay nauugnay sa kilusan ng mga magsasaka. Dahil ang mga kilusang anti-pyudal ay nakadirekta din laban sa simbahang Kristiyano, ang mga rebeldeng magsasaka at taong-bayan ay pinamumunuan kung minsan ng mga pantas. Noong 70s ng XI century. nagkaroon ng isang pangunahing kilusang popular sa lupain ng Rostov. Ang mga sikat na kilusan ay naganap din sa ibang mga lugar sa Russia. Sa Novgorod, halimbawa, ang masa ng populasyon sa lunsod, na pinamumunuan ng Magi, ay sumalungat sa maharlika, na pinamumunuan ng isang prinsipe at isang obispo. Si Prinsipe Gleb, sa tulong ng puwersang militar, ay nakipagtulungan sa mga rebelde.

Ang pag-unlad ng pyudal na paraan ng produksyon ay hindi maiiwasang humantong sa pagkawatak-watak sa pulitika ng bansa. Kapansin-pansing tumindi ang mga kontradiksyon sa klase. Ang pagkawasak mula sa pagsasamantala at pag-aaway ng prinsipe ay pinalala ng mga kahihinatnan ng mga pagkabigo ng pananim at taggutom. Matapos ang pagkamatay ni Svyatopolk sa Kyiv, nagkaroon ng pag-aalsa ng populasyon ng lunsod at mga magsasaka mula sa mga nakapaligid na nayon. Sa takot, inimbitahan ng maharlika at mga mangangalakal si Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), Prinsipe ng Pereyaslavsky, na maghari sa Kyiv. Ang bagong prinsipe ay napilitang gumawa ng ilang konsesyon upang sugpuin ang pag-aalsa.

Ipinagpatuloy ni Vladimir Monomakh ang isang patakaran ng pagpapalakas ng grand ducal power. Ang pagmamay-ari, bilang karagdagan sa Kyiv, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, namumuno sa Novgorod at bahagi ng Southwestern Russia, sabay-sabay niyang sinubukang sakupin ang ibang mga lupain (Minsk, Volyn, atbp.). Gayunpaman, salungat sa patakaran ng Monomakh, ang proseso ng pagkapira-piraso ng Russia, na sanhi ng mga kadahilanang pang-ekonomiya, ay nagpatuloy. Sa ikalawang quarter ng siglo XII. Sa wakas ay nahati ang Russia sa maraming pamunuan.

KULTURA NG SINAUNANG RUSSIA

Ang kultura ng sinaunang Russia ay ang kultura ng sinaunang pyudal na lipunan. Ang oral poetic creativity ay sumasalamin sa karanasan sa buhay ng mga tao, na nakuha sa mga salawikain at kasabihan, sa mga ritwal ng agrikultura at mga pista opisyal ng pamilya, kung saan ang kultong paganong simula ay unti-unting nawala, ang mga ritwal ay naging mga katutubong laro. Ang mga Buffoon - mga gumagala na aktor, mang-aawit at musikero, na nagmula sa kapaligiran ng mga tao, ang mga tagapagdala ng mga demokratikong uso sa sining. Ang mga katutubong motif ay naging batayan ng kahanga-hangang kanta at musikal na pagkamalikhain ng "prophetic Boyan", na tinawag ng may-akda ng "The Tale of Igor's Campaign" na "the nightingale of the old time."

Ang paglago ng pambansang kamalayan sa sarili ay natagpuan ang isang partikular na matingkad na pagpapahayag sa makasaysayang epikong epiko. Sa loob nito, ginawang ideyal ng mga tao ang panahon ng pagkakaisa sa pulitika ng Russia, bagama't napakarupok pa rin, noong hindi pa umaasa ang mga magsasaka. Sa imahe ng "anak na magsasaka" na si Ilya Muromets, isang mandirigma para sa kalayaan ng inang bayan, ang malalim na pagkamakabayan ng mga tao ay kinakatawan. Ang katutubong sining ay nagkaroon ng epekto sa mga tradisyon at alamat na nabuo sa pyudal na sekular at simbahang kapaligiran, at nakatulong sa pagbuo ng sinaunang panitikang Ruso.

Ang hitsura ng pagsulat ay may malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng sinaunang panitikang Ruso. Sa Russia, ang pagsulat ay lumitaw, tila, medyo maaga. Ang balita ay napanatili na ang Slavic enlightener ng ika-9 na siglo. Nakita ni Konstantin (Cyril) sa mga aklat ng Chersonese na nakasulat sa "mga character na Ruso". Ang katibayan ng pagkakaroon ng nakasulat na wika sa mga Eastern Slav kahit na bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay isang daluyan ng lupa na natuklasan sa isa sa mga barrow ng Smolensk noong simula ng ika-10 siglo. may inskripsiyon. Makabuluhang pamamahagi ng pagsulat na natanggap pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo.

Kasaysayan ng Russia hanggang 862.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng Russia bago ang 862 ay lubhang kawili-wili. Ang pangunahing dahilan ng kwentong ito
nagsisimula. O mula sa sandaling ang mga tribong Slavic ay nahiwalay mula sa kabuuang masa ng lahat ng Indo-Europeans, at ito ay isang mahabang panahon na nagsisimula sa paligid ng 4800 BC.

(ang panahon ng paglitaw ng kulturang arkeolohiko ng Upper Volga, ang mga tribo kung saan malamang na naging pangunahing (batayan) ng mga tribong Slavic. O kunin ang panimulang punto para sa hitsura (ayon sa mga alamat) ng unang Ruso (o Slavic ) mga lungsod - Slovensk at Rusa
(sa site kung saan matatagpuan ang mga lungsod ng Novgorod at Staraya Russa), at ito ay noong 2395 BC.
Una, magsisimula ako sa katotohanan na maraming mga teorya tungkol sa pinagmulan ng mga Slav at Ruso (Tyunyaev, Demin, Zhuk, Chudinov at iba pa). Ayon sa isang teorya, ang mga Hyperboreans (minsan ay tinatawag silang Arcto-Russians) ay ang mga ninuno ng lahat ng mga Caucasoid na tao sa mundo, at nabuhay na sila 38 libong taon na ang nakalilipas. Ayon sa isa pang teorya, ang sinaunang Rus ay ang ninuno ng lahat ng mga Indo-European na mga tao sa mundo at sila ay umiral na sa simula ng ika-6 na milenyo BC. Ngunit kukuha ako ng isang mas katamtamang teorya, ayon sa kung saan ang mga Slav (maaari mong tawaging sinaunang Rus, dahil ang lahat ng iba pang mga Slavic na tao sa kalaunan ay humiwalay sa kanila) ay isa nang independiyenteng mga tao sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. Nanirahan sila sa teritoryo ng hinaharap na Kievan Rus sa mga panahong iyon at nagkaroon ng kanilang sariling mga lungsod (Slovensk at Rusa) at kanilang sariling mga prinsipe. Ayon sa alamat, ang mga prinsipe na ito ay nagkaroon pa nga ng koneksyon sa mga pharaoh ng Egypt (ito ay ayon sa alamat), kadalasan kasama ng kanilang mga iskwad ay tinulungan nila ang silangang monarko sa labanan sa pagitan nila. Ngunit sa anumang kaso, umuwi sila pagkatapos ng mga kampanya.
Mga dalawang libong taon na ang nakalilipas, alam ng mga siyentipikong Griyego at Romano na sa silangan ng Europa, sa pagitan ng Carpathian Mountains at ng Baltic Sea, maraming tribo ng Wends ang nakatira. Ito ang mga ninuno ng mga modernong Slavic na tao. Sa kanilang pangalan, ang Baltic Sea ay tinawag noon na Venedian Gulf of the Northern Ocean. Ayon sa mga arkeologo, ang Wends ay ang orihinal na mga naninirahan sa Europa, ang mga inapo ng mga tribo na naninirahan dito sa Panahon ng Bato at Tanso.
Ang sinaunang pangalan ng mga Slav - Wends - ay napanatili sa wika ng mga Aleman hanggang sa huling bahagi ng Middle Ages, at sa wikang Finnish ay tinatawag pa rin ang Russia na Veneia. Ang pangalang "Slavs" (o sa halip, ang mga Slav) ay nagsimulang kumalat lamang isa at kalahating libong taon na ang nakalilipas - sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD. Noong una, ang mga Western Slav lamang ang tinawag sa ganoong paraan. Ang kanilang mga katapat sa silangan ay tinawag na Antes. Pagkatapos ay nagsimulang tawagan ng mga Slav ang lahat ng mga tribo na nagsasalita ng mga wikang Slavic.
Noong 700 AD, ang mga sinaunang Slav ay naninirahan sa malawak na teritoryo ng Silangang at Gitnang Europa, kabilang ang silangang Alemanya, Czech Republic, Slovakia, Poland, Balarus, Ukraine, at ang mga kanlurang rehiyon ng Russia (Novgorod, Pskov, Smolensk). Sa timog ng mga ito ay nanirahan ang mga Scythian, marahil mayroon pa ring mga tribo na nagsasalita ng wikang Scythian-Slavic. Kahit na sa timog ng mga Slav ay nanirahan ang mga Thracians ng Balkan Peninsula, at sa kanluran ng mga Slav ay nanirahan ang mga sinaunang tribong Aleman at ang mga tribo ng mga Celts. Sa hilaga ng mga Slav ay nanirahan ang mga mamamayang Finno-Ugric Ural. Sa panahong ito, marami ang pagkakatulad ng mga tribong Letto-Lithuanian sa mga sinaunang Slav (sigurado, ang wika ng mga tribong Baltic ay marami pa ring pagkakatulad sa mga Slav).
Sa paligid ng 300-400 AD, ang mga Slav ay nahahati sa dalawang pangkat, kanluran (Sklavins) at silangan (Antes). Sa oras lamang na iyon, nagsimula ang mahusay na paglipat ng mga tao, o sa halip, maaari itong tawaging pagsalakay ng isang malaking multi-tribal na asosasyon ng mga tribo ng Hun sa Europa, bilang isang resulta kung saan ang malalaking paggalaw ng mga sinaunang tao ay nagsimulang maganap sa Europa. Partikular na naapektuhan nito ang mga tribong Aleman. Ang mga tribong Slavic ay hindi lumahok sa mga paggalaw na ito sa karamihan. Sinamantala lamang nila ang humihinang kapangyarihan ng mga tribong Illyrian at Thracian at nagsimulang sakupin ang kanilang mga lupain. Ang mga Sklavin ay nagsimulang tumagos sa teritoryo na dating tinitirhan ng mga Illyrian, at ang timog na Antes ay nagsimulang tumagos sa teritoryo ng modernong Bulgaria. Ang pangunahing bahagi ng Ants ay nanatili sa kanilang teritoryo, na sa hinaharap ay naging Kievan Rus. Sa pamamagitan ng tungkol sa 650, ang mga migrasyon ay natapos.
Ngayon ang mga kapitbahay sa timog ng Ants ay mga steppe nomads - Bulgars, Hungarians, Khazars.
Ang mga tribo ay pinamumunuan pa rin ng mga prinsipe, tulad ng dati, bawat tribo ng Antes
nagkaroon ng sariling sentro ng tribo (lungsod), bagaman walang eksaktong data sa mga lungsod na ito. Malamang, mayroong ilang malalaking pamayanan sa Novgorod, Ladoga, Smolensk,
Polotsk, Kiev. Sa mga sinaunang kasulatan at alamat, maraming mga pangalan ng mga prinsipe ng Slavic ang binanggit - Boreva (tila ang pangalang ito ay nanatili bilang isang memorya ng pangalan ng sibilisasyong Borean), Gostomysl, Kiy, Shchek, Khoriv). Ito ay pinaniniwalaan na ang mga prinsipe Askold, Dir, Rurik, Sineus, Truvor ay mga Varangian, na walang alinlangan na posible. Lalo na sa hilagang bahagi ng Sinaunang Russia, may mga tradisyon na kumuha ng mga dayuhan mula sa mga Varangian para sa pamumuno ng militar (Ako ay kukuha pa rin ng mga dayuhan, lalo na ang mga Aleman, para sa pinakamataas na posisyon mula sa Russia, dahil ang Dakilang Catherine ay Aleman at ang Russia sa kanyang panahon ay ang pinakamalaking kapangyarihan). Pero iba ang masasabi mo. Ang mga prinsipe ng Slavic, na nagsisikap na maging katulad ng kanilang mga katapat sa Kanluran, ay tinawag ang kanilang sarili ng mga pangalan na katulad ng mga Varangian. May mga kasabihan na si Rurik ay may pangalang Yurik, si Oleg ay may pangalang Olaf.
Kasabay nito, ang mahabang magkakasamang pamumuhay (malapit sa isa't isa) ng mga tribong Lumang Ruso at Norman (Scandinavian) ay nangangailangan din ng isang karaniwang kultura (ang ilang mahahalagang pinuno ng mga angkan at pinuno ay may parehong pangalang Ruso at Scandinavian).
Narito ang impormasyon tungkol sa sinaunang Rus (mga sugat, alpombra) mula sa mga dayuhang mapagkukunan (medieval):
- Ang katapusan ng VIII siglo. Sa Buhay ni Stefan ng Surozh, binanggit ang prinsipe ng Russia na si Bravlin. Ang pangalan ng prinsipe ay malamang na nagmula sa Bravalla, kung saan noong 786 isang mahusay na labanan ang naganap sa pagitan ng mga Danes at ng mga Frisian. Ang mga Frisian ay natalo, at marami sa kanila ang umalis sa kanilang bansa, lumipat sa silangan.
- Ang katapusan ng VIII siglo. Tinatawag ng geographer na Bavarian ang mga Ruse sa tabi ng mga Khazar, pati na rin ang ilang Ross (Rots) sa isang lugar sa pagitan ng mga ilog ng Elbe at Sala: Attorosy, Vilirosy, Hozirosy, Zabrosy.
- VIII-IX na siglo. Nagpadala ng mga espesyal na mensahe sina Popes Leo III (795-816), Benedict III (855-858) at iba pang may hawak ng Roman table sa mga "clerics of the horns". Malinaw, ang mga pamayanan ng Rug (sila ay mga Arian) ay patuloy na nahiwalay sa iba pang mga Kristiyano.
- 839 taon. Ang mga talaan ng Vertinsky ay nagpapaalam tungkol sa pagdating ng mga kinatawan ng mga tao ng Ros, na ang pinuno ay may titulong kagan (prinsipe), kasama ang mga embahador ng Byzantine na emperador na si Theophilus, kay Louis I the Pious.
- Hanggang 842. Ang buhay ni George ng Amastrid ay nagsasabi tungkol sa pag-atake ng Ross kay Amastrida (Asia Minor).
- Sa pagitan ng 836-847 taon, binanggit ni Al-Khwarizmi sa kanyang gawaing pangheograpiya ang Bundok ng Russia, kung saan ang ilog na si Dr. bigote (Dnepr?). Ang balita ay matatagpuan din sa isang treatise ng ikalawang kalahati ng ika-10 siglo (Khudul al-Alam), kung saan tinukoy na ang bundok ay matatagpuan sa hilaga ng "inner Bulgarians".
- 844 taon. Iniulat ni Al-Yakubi ang pag-atake ng mga Rus sa Seville sa Espanya.
- 844 taon. Tinawag ni Ibn Khordadbeh ang Rus na isang uri o isang uri ng mga Slav (dalawang edisyon ng kanyang gawa ang kilala).
- Hunyo 18, 860. Pag-atake ng Ros sa Constantinople.
- 861 taon. Konstantin-Kirill Ang pilosopo, ang hinaharap na tagalikha ng Slavic na alpabeto, ay natuklasan sa Crimea ang isang ebanghelyo at isang salter na nakasulat sa mga script ng Ruso, at, nang nakilala ang isang taong nagsasalita ng wikang ito, pinagkadalubhasaan niya ang sinasalitang wika at na-decipher ang script.
- IX na siglo. Ayon sa Persianong istoryador na si Fakhr al-Din Mubarakshah (XIII siglo), ang mga Khazar ay may liham na nagmula sa Russian. Hiniram ito ng mga Khazar mula sa kalapit na buhay na "sangay ng mga Rumians" (Byzantines), na tinatawag nilang Russ. Mayroong 21 titik sa alpabeto, na isinusulat mula kaliwa hanggang kanan, nang walang letrang aleph, gaya ng pagsulat ng Aramaic o Syriac-Nestorian. Ang mga Khazar Hudyo ay mayroong liham na ito. Si Russes sa kasong ito ay pinaniniwalaang tinatawag na Alans.
- 863 taon. Sa dokumentong nagpapatunay sa nakaraang parangal, ang Rusaramarha (tatak ng Rusars) ay binanggit sa teritoryo ng modernong Austria.
- OK. 867 taon. Si Patriarch Photius sa mensahe ng distrito ay nag-uulat ng pagbibinyag ng Ross (ang lugar ng tirahan ay hindi alam).
- OK. 867 taon. Ang emperador ng Byzantine na si Basil, sa isang liham kay Louis II, na tumanggap ng pamagat ng emperador, ay gumagamit ng pamagat ng kagan, katumbas ng maharlika, na may kaugnayan sa apat na mga tao: Avars, Khazars, Bulgarians at Normans. Ang balita ay karaniwang nauugnay sa pagbanggit ng kagan sa mga Rus sa ilalim ng taong 839 (tingnan ang tala 33), pati na rin sa isang bilang ng mga mapagkukunan ng Silangan at Ruso.
- OK. 874 taon. Isang protege ng Roma, ang Patriarch ng Constantinople Ignatius ay nagpadala ng isang obispo sa Russia.
- 879 taon. Ang unang pagbanggit ng Russian diyosesis ng Patriarchate ng Constantinople, tila matatagpuan sa lungsod ng Rosiya sa Eastern Crimea. Ang diyosesis na ito ay umiiral hanggang ika-XII siglo.
- 879 taon. Baptism of the Ross ni Emperor Basil (mensahe ni John Skylitsa).
- Hanggang 885. Ang salaysay ng Dalimil ng simula ng ika-14 na siglo ay tinatawag na Rusyn ang Arsobispo ng Moravia na si Methodius.
- Hanggang 894. Ang Czech chronicle ng Pulkava sa pagtatapos ng ika-14 na siglo ay kinabibilangan ng Polonia at Russia sa Moravia ng panahon ng prinsipe ng Moravian na si Svyatopolk (871-894).
- Isang mananalaysay noong kalagitnaan ng ika-15 siglo, nang maglaon ay si Pope Pius II, si Aeneas Silvius ay nagsasalita tungkol sa pagsupil sa Roma ni Svyatopolk sa Polonia, Hungaria (mamaya Hungary, dating rehiyon ng Huns) at Russans - Russ.
- Sa "Chronicle of the whole world" ni Martin Velsky (XVI century) at ang chronograph ng Western Russian edition (XVI century) sinasabing si Svyatopolk ay "naghawak ng mga lupain ng Russia." Si Svyatopolk "kasama ang Russian boyar" ay bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borzhivoy.
- Naalala ng Czech chronicler na si Hagetius (d. 1552) na ang Russia ay dating bahagi ng kaharian ng Moravian. Ang isang bilang ng mga silangang may-akda ay muling nagsalaysay ng kuwento tungkol sa mga Rus na naninirahan sa isla "sa tatlong araw na paglalakbay" (mga 100 km), na ang pinuno ay tinawag na Khakan.
- Ang katapusan ng IX - ang simula ng X siglo. Si Al-Balkhi (c. 850-930) ay nagsasalita ng tatlong grupo ng Rus: Kuyab, Slavia, Arsania. Ang pinakamalapit sa Bulgar sa Volga ay Kuyaba, ang pinakamalayo ay Slavia.
- OK. 904 taon. Ang Raffelstetten trade charter (Austria) ay nagsasalita tungkol sa mga Slav na nagmula "mula sa Rugia". Karaniwang pinipili ng mga mananaliksik ang Rugiland sa Danube, Rugia sa Baltics, at Kievan Rus.
- 912-913 taon. Ang kampanya ng Rus sa Dagat Caspian mula sa Black Sea, na nabanggit ng Arab scientist na si Masudi (gitna ng ika-10 siglo) at iba pang mga oriental na may-akda.
- 921-922 taon. Inilarawan ni Ibn Fadlan ang Rus, na nakita niya sa Bulgar.
- OK. 935 taon. Ang charter ng paligsahan sa Magdeburg ay pinangalanan si Velemir, ang prinsipe (princeps) ng Russia, pati na rin ang mga gumaganap sa ilalim ng bandila ng Duke ng Thuringia, Otton Redebotto, Duke ng Russia at Wenceslas, Prinsipe ng Rugia, sa mga kalahok. Ang dokumento ay nai-publish kasama ng iba pang mga gawa ng Magdeburg ni Melchior Goldast (XVII siglo).
- 941 taon. Ang pag-atake ng Ross o Russ sa Byzantium. Ang mga Griyegong may-akda na si Theophanes, ang Kapalit nina George Amartola at Simeon Magister (lahat sa kalagitnaan ng ika-10 siglo) ay nagpapaliwanag na ang hamog ay "dromites" (i.e., mga migrante, migrating, fidgets) na bumababa "mula sa pamilya ng mga Franks". Sa pagsasalin ng Slavic ng Chronicle of George Amartol, ang huling parirala ay isinalin bilang "mula sa pamilyang Varangian." Sumulat si Langobard Liudprand (c. 958) ng isang kuwento kung saan tinawag niya ang Rus na "Northern people", na ang mga Griyego "sa hitsura ay tinatawag na Rus" (i.e., "Reds"), at ang mga naninirahan sa Northern Italy "sa kanilang lokasyon, ang mga Norman." Sa Hilagang Italya, ang mga "Norman" ay tinawag na mga nakatira sa hilaga ng Danube, sa Timog Italya ang mga Lombard mismo ay nakilala sa hilagang Veneti.
- Hanggang 944. Ang sulat ng Hudyo-Khazar noong ika-10 siglo ay binanggit ang "Hari ng Rus Halegva", na unang sumalakay sa mga Khazar, at pagkatapos, sa kanilang pag-uudyok, sa ilalim ni Romanus Lekapinus (920-944) ay napunta sa mga Griyego, kung saan siya ay natalo ng apoy ng Greek. Nahihiya na bumalik sa kanyang bansa, pumunta si Khalegvu sa Persia (sa ibang bersyon - Thrace), kung saan namatay siya kasama ang hukbo.
- 943-944 taon. Ang isang bilang ng mga silangang mapagkukunan na malapit sa mga kaganapan ay nagsasalita ng isang kampanya ng Rus laban sa Berdaa (Azerbaijan).
- 946 taon. Ang isang dokumento ay napetsahan sa taong ito, kung saan ang Baltic Sea ay tinatawag na "dagat ng mga alpombra". Ang isang katulad na pangalan ay paulit-ulit sa isang dokumento ng 1150.
- Sa pagitan ng 948-952. Binanggit ni Konstantin Porphyrogenitus ang Russia na "malapit" at "malayo", at nagbibigay din ng magkatulad na pagtatalaga ng mga pangalan ng Dnieper rapids sa Russian at sa Slavonic.
- 954-960 taon. Ang mga sugat na alpombra ay kumikilos sa alyansa kay Otto I, na tinutulungan siya sa pagsupil sa mga rebeldeng tribong Slavic. Bilang resulta, ang lahat ng mga tribo na naninirahan sa tabi ng dagat "laban sa Russia" ay nasakop. Katulad nito, nakita nina Adam ng Bremen at Helmold ang isla ng Rugs bilang nakahiga "laban sa lupain ng mga Vilian".
- 959 taon. Isang embahada kay Otto I ng "Queen of the Rugs Helena" (Olga), ilang sandali bago ito, bininyagan ng Byzantine emperor Roman, na may kahilingang magpadala ng isang obispo at mga pari. Si Libutius, isang monghe ng Mainz monastery, ay hinirang na obispo ng Russia. Ngunit namatay si Libutius noong 961. Sa halip na siya, si Adalbert ang hinirang, na naglakbay sa Rugs noong 961-962. Ang negosyo, gayunpaman, ay natapos sa ganap na kabiguan: ang mga misyonero ay pinatalsik ng mga Rugs! Ang mensahe tungkol sa mga kaganapang ito ay inilarawan ng tinatawag na Continuer of Reginon, kung saan nakita ng mga mananaliksik si Adalbert mismo. Sa ibang mga salaysay, Rugiya ang tawag sa halip na Rugiya.
- Ang kalagitnaan ng X siglo. Binanggit ni Masudi ang Ilog ng Russia at ang Dagat ng Russia. Sa view ng Masudi, ang Dagat ng Russia - Pontus ay konektado sa Gulpo ng Karagatan (Baltic Sea), at ang Rus ay tinatawag na mga taga-isla, na umiikot ng maraming sa mga barko.
- Ikalawang kalahati ng ika-10 siglo. Pinagsama-sama sa katimugang Italya, ang koleksyon ng mga Hudyo na Josippon (Joseph ben Gorion) ay inilalagay kaagad ang Rus sa baybayin ng Dagat Caspian, at kasama ang "Great Sea" - "Ocean" sa tabi ng Angles at Saxon. Ang pagkalito, tila, ay pinadali ng pagbanggit sa mga rehiyon ng Caspian, bilang karagdagan sa Rus, gayundin ng mga Saksin sa maraming mga mapagkukunan.
- 965 taon. Binisita ni Ibn Yakub ang Imperyo ng Aleman (Banal na Romano) sa isang diplomatikong misyon at nakipagpulong kay Otto I. Sa ulat sa paglalakbay (kasama sa gawain ng may-akda ng ika-11 siglong si al-Bekri), nagbigay siya ng paglalarawan sa mga lupain ng Slavic at pinangalanan ang Rus, na hangganan sa silangan kasama ang mga pag-aari ng Polish na Prinsipe Mieszko, pati na rin mula sa kanluran sa mga barko na umaatake sa mga Prussian.
- 967 taon. Si Pope John XIII, sa pamamagitan ng isang espesyal na toro na nagpapahintulot sa pagtatatag ng obispo ng Prague, ay ipinagbawal ang paglahok ng mga pari mula sa mga Ruso at Bulgarian na mga tao at pagsamba sa wikang Slavic. Ang dokumento ay muling ginawa sa Chronicle of Cosmas of Prague (c. 1125) at gayundin ng Annalist Saxo (c. 1140).
- 968 taon. Si Adalbert ay inaprubahan ng Arsobispo ng Magdeburg. Ang sulat ay nagpapaalala sa amin na siya ay pumupunta sa Rugs.
- 969 taon. Tinatawag ng mga talaan ng Magdeburg ang mga naninirahan sa isla ng Rügen na mga Ruso.
- 968-969 taon. Pinag-uusapan ni Ibn Haukal at iba pang mga may-akda sa Silangan ang tungkol sa pagkatalo ng Volga Bulgaria at Khazaria ng Rus, pagkatapos nito ang hukbo ng Rus ay pumunta sa Byzantium at Andalusia (Spain). Sa mga talaan, ang mga kaganapang ito ay may petsang 6472-6473, na, ayon sa panahon ng Constantinopolitan, ay dapat magpahiwatig ng mga taong 964-965. Ngunit sa mga teksto ng ika-10 siglo, ang isa pang panahon ng kalawakan ay madalas na ginagamit, na naiiba sa apat na taon mula sa panahon ng Constantinople, at samakatuwid ang salaysay ay nagpapahiwatig ng parehong mga petsa bilang mga mapagkukunan ng Silangan. Tulad ng para sa mga kampanya sa Espanya, maaari nating pag-usapan ang iba pang mga Ruso.
Tulad ng makikita mula sa lahat ng mga ulat na ito ng sinaunang Rus, ang mga mananalaysay sa Kanluran ay madalas na nalilito sa mga Norman (Varangians), dahil sa mga panahong iyon ang kultura ng hilagang Rus at ang mga Varangian ay halos magkapareho (ang mga ugnayan sa pagitan nila ay napakalapit), at sa mga tribong Letto-Lithuanian ay mas malakas ang koneksyon na ito, kahit na ang hangganan sa pagitan ng mga Ruso at mga Prussian ay hindi maaaring iguhit.
Kaya noong 862, ang Sinaunang Russia ay karaniwang kapareho ng pagkatapos ng 862, ang pagkakaiba lamang ay sa panahong ito ay walang malakas na solong sentralisadong estado, at ang mga pamunuan ay tribo.
Ang estado mismo sa ilalim ng pangalang "Kievan Rus" ay lumitaw pagkatapos ng pananakop (subordination) ng estado ng tribo ng Kiev sa isa pang estado ng tribo - Novgorod, at pagkatapos ng paglipat ng kabisera mula sa Novgorod the Great hanggang Kyiv.

Kasaysayan ng Sinaunang Russia- ang kasaysayan ng Old Russian state mula 862 (o 882) hanggang sa pagsalakay ng Tatar-Mongol.

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo (ayon sa kronolohiya ng salaysay noong 862), sa hilaga ng European Russia, sa rehiyon ng Priilmenye, isang malaking alyansa ang nabuo mula sa isang bilang ng mga tribong East Slavic, Finno-Ugric at Baltic, sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe ng dinastiyang Rurik, na nagtatag ng isang sentralisadong estado. Noong 882, nakuha ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg ang Kyiv, at sa gayon ay pinagsama ang hilaga at timog na lupain ng Eastern Slavs sa ilalim ng isang awtoridad. Bilang resulta ng matagumpay na mga kampanyang militar at diplomatikong pagsisikap ng mga pinuno ng Kiev, ang mga lupain ng lahat ng East Slavic, pati na rin ang ilang mga tribong Finno-Ugric, Baltic, Turkic ay naging bahagi ng bagong estado. Kaayon, ang proseso ng kolonisasyon ng Slavic sa hilagang-silangan ng lupain ng Russia ay nangyayari.

Ang sinaunang Russia ay ang pinakamalaking pagbuo ng estado sa Europa, nakipaglaban para sa isang nangingibabaw na posisyon sa Silangang Europa at ang rehiyon ng Black Sea kasama ang Byzantine Empire. Sa ilalim ni Prinsipe Vladimir noong 988, pinagtibay ng Russia ang Kristiyanismo. Inaprubahan ni Prince Yaroslav the Wise ang unang Russian code of laws - Russian Truth. Noong 1132, pagkamatay ng prinsipe ng Kiev na si Mstislav Vladimirovich, ang estado ng Lumang Ruso ay nagsimulang magwatak-watak sa isang bilang ng mga independiyenteng pamunuan: lupain ng Novgorod, pamunuan ng Vladimir-Suzdal, pamunuan ng Galicia-Volyn, pamunuan ng Chernigov, pamunuan ng Ryazan, pamunuan ng Polotsk at iba pa. . Kasabay nito, ang Kyiv ay nanatiling layunin ng pakikibaka sa pagitan ng pinakamakapangyarihang mga sangay ng prinsipe, at ang lupain ng Kyiv ay itinuturing na kolektibong pag-aari ng mga Rurikovich.

Mula noong kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang pamunuan ng Vladimir-Suzdal ay bumangon sa North-Eastern Russia, ang mga pinuno nito (Andrey Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest), na nakikipaglaban para sa Kyiv, ay umalis sa Vladimir bilang kanilang pangunahing tirahan, na humantong sa pagtaas nito bilang isang bagong all-Russian center. Gayundin, ang pinakamakapangyarihang pamunuan ay Chernigov, Galicia-Volyn at Smolensk. Noong 1237-1240, karamihan sa mga lupain ng Russia ay sumailalim sa mapangwasak na pagsalakay sa Batu. Ang Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Vladimir, Galich, Ryazan at iba pang mga sentro ng mga pamunuan ng Russia ay nawasak, ang timog at timog-silangan na labas ay nawala ang isang makabuluhang bahagi ng husay na populasyon.

background

Ang estado ng Lumang Ruso ay bumangon sa ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" sa mga lupain ng mga tribong East Slavic - ang Ilmen Slovenes, Krivichi, Polyans, pagkatapos ay sumasakop sa mga Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Northerners.

Bago tumawag sa mga Varangian

Ang unang impormasyon tungkol sa estado ng Rus ay nagsimula noong unang ikatlo ng ika-9 na siglo: noong 839, binanggit ang mga ambassador ng kagan ng mga taong Ros, na unang dumating sa Constantinople, at mula doon sa korte ng Frankish. emperador Louis the Pious. Simula noon, ang etnonym na "Rus" ay naging tanyag din. Ang termino " Kievan Rus”lumalabas sa unang pagkakataon lamang sa mga pag-aaral sa kasaysayan noong ika-18-19 na siglo.

Noong 860 (The Tale of Bygone Years ay mali na tinukoy ito sa 866), ginawa ng Russia ang unang kampanya nito laban sa Constantinople. Iniugnay sa kanya ng mga mapagkukunang Griyego ang tinatawag na unang bautismo ng Russia, pagkatapos nito ay maaaring lumitaw ang isang diyosesis sa Russia at ang naghaharing piling tao (maaaring pinamunuan ni Askold) ay nagpatibay ng Kristiyanismo.

Ang paghahari ni Rurik

Noong 862, ayon sa The Tale of Bygone Years, tinawag ng mga tribong Slavic at Finno-Ugric ang mga Varangian upang maghari.

Noong taong 6370 (862). Pinalayas nila ang mga Varangian sa kabila ng dagat, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang mamuno sa kanilang sarili, at walang katotohanan sa kanila, at ang angkan ay tumayo laban sa angkan, at nagkaroon sila ng alitan, at nagsimulang makipaglaban sa isa't isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatol sa tama." At tumawid sila sa dagat patungo sa mga Varangian, sa Russia. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, dahil ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ang iba ay mga Norman at Angles, at iba pang mga Gotlander, - tulad nito. Sinabi ng mga Ruso na Chud, Slovenes, Krivichi at lahat: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina't maghari ka at maghari sa amin." At ang tatlong magkakapatid na lalaki kasama ang kanilang mga angkan ay nahalal, at kinuha nila ang buong Russia kasama nila, at sila ay dumating, at ang pinakamatanda, si Rurik, ay nakaupo sa Novgorod, at ang isa, si Sineus, sa Beloozero, at ang pangatlo, si Truvor, sa Izborsk. At mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ay binansagan. Ang mga Novgorodian ay ang mga taong iyon mula sa pamilyang Varangian, at bago iyon sila ay mga Slovenes.

Noong 862 (ang petsa ay tinatayang, tulad ng buong maagang kronolohiya ng Chronicle), sinakop ng mga Varangian at mga mandirigma ni Rurik na sina Askold at Dir, na patungo sa Constantinople, ang Kyiv, sa gayon ay nagtatag ng ganap na kontrol sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian. sa mga Griyego." Kasabay nito, ang mga salaysay ng Novgorod at Nikon ay hindi nag-uugnay kay Askold at Dir kay Rurik, at ang salaysay ni Jan Dlugosh at ang salaysay ng Gustyn ay tinatawag silang mga inapo ni Kiy.

Noong 879, namatay si Rurik sa Novgorod. Ang paghahari ay inilipat kay Oleg, ang regent sa ilalim ng batang anak ni Rurik Igor.

Ang unang mga prinsipe ng Russia

Ang paghahari ni Oleg na Propeta

Noong 882, ayon sa kronolohiya ng salaysay, si Prinsipe Oleg ( Oleg Propetiko), isang kamag-anak ni Rurik, ay nagpunta sa isang kampanya mula sa Novgorod sa timog, nakuha ang Smolensk at Lyubech sa daan, itinatag ang kanyang kapangyarihan doon at inilagay ang kanyang mga tao sa paghahari. Sa hukbo ni Oleg ay may mga Varangian at mandirigma ng mga tribo na sakop niya - Chuds, Slovenes, Meri at Krivichi. Dagdag pa, si Oleg, kasama ang hukbo ng Novgorod at isang mersenaryong Varangian squad, ay nakuha ang Kyiv, pinatay sina Askold at Dir, na namuno doon, at idineklara ang Kyiv na kabisera ng kanyang estado. Nasa Kyiv na, itinatag niya ang laki ng parangal na kailangang bayaran ng mga tribo ng paksa ng lupain ng Novgorod taun-taon - Slovene, Krivichi at Merya. Sinimulan din ang pagtatayo ng mga kuta sa paligid ng bagong kabisera.

Militar na pinalawak ni Oleg ang kanyang kapangyarihan sa mga lupain ng mga Drevlyans at Northerners, at tinanggap ng Radimichi ang mga kondisyon ni Oleg nang walang laban (ang huling dalawang unyon ng tribo ay dati nang nagbigay pugay sa mga Khazar). Ang mga talaan ay hindi nagpapahiwatig ng reaksyon ng mga Khazars, gayunpaman, ang mananalaysay na si Petrukhin ay nagmumungkahi na nagsimula sila ng isang pang-ekonomiyang blockade, na huminto na hayaan ang mga mangangalakal ng Russia sa kanilang mga lupain.

Bilang resulta ng matagumpay na kampanya laban sa Byzantium, ang mga unang nakasulat na kasunduan ay natapos noong 907 at 911, na naglaan para sa mga kagustuhang tuntunin ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng Russia (kinansela ang mga tungkulin sa kalakalan, ang pag-aayos ng mga barko ay ibinigay, tirahan para sa gabi), ang solusyon sa mga isyung ligal at militar. Ayon sa mananalaysay na si V. Mavrodin, ang tagumpay ng kampanya ni Oleg ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na pinamamahalaan niyang pag-rally ang mga puwersa ng estado ng Lumang Ruso at palakasin ang umuusbong na estado nito.

Ayon sa bersyon ng salaysay, si Oleg, na nagdala ng pamagat ng Grand Duke, ay namuno nang higit sa 30 taon. Ang sariling anak ni Rurik na si Igor ay kinuha ang trono pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg noong 912 at namuno hanggang 945.

Igor Rurikovich

Ang simula ng paghahari ni Igor ay minarkahan ng isang pag-aalsa ng mga Drevlyans, na muling nasakop at sumailalim sa mas malaking pagkilala, at ang hitsura ng mga Pecheneg sa Black Sea steppes (noong 915), na sumira sa mga ari-arian ng mga Khazar at pinatalsik. ang mga Hungarian mula sa rehiyon ng Black Sea. Sa simula ng X siglo. ang mga nomad na kampo ng Pechenegs ay umaabot mula sa Volga hanggang sa Prut.

Gumawa si Igor ng dalawang kampanyang militar laban sa Byzantium. Ang una, noong 941, ay natapos na hindi matagumpay. Naunahan din ito ng isang hindi matagumpay na kampanyang militar laban sa Khazaria, kung saan ang Russia, na kumikilos sa kahilingan ng Byzantium, ay sumalakay sa lungsod ng Khazar ng Samkerts sa Taman Peninsula, ngunit natalo ng kumander ng Khazar na si Pesach at ibinalik ang mga sandata nito laban sa Byzantium. Binalaan ng mga Bulgarian ang mga Byzantine na sinimulan ni Igor ang kampanya kasama ang 10,000 sundalo. Dinambong ng armada ni Igor ang Bithynia, Paphlagonia, Pontic Heraclea at Nicomedia, ngunit pagkatapos ay natalo at siya, na iniwan ang nakaligtas na hukbo sa Thrace, tumakas sa Kyiv kasama ang ilang mga bangka. Ang mga nahuli na sundalo ay pinatay sa Constantinople. Mula sa kabisera, nagpadala siya ng imbitasyon sa mga Viking na makibahagi sa isang bagong pagsalakay sa Byzantium. Ang pangalawang kampanya laban sa Byzantium ay naganap noong 944.

Ang hukbo ni Igor, na binubuo ng glades, Krivichi, Slovenes, Tivertsy, Varangians at Pechenegs, ay nakarating sa Danube, kung saan ipinadala ang mga embahador sa Constantinople. Pumasok sila sa isang kasunduan na kinumpirma ang marami sa mga probisyon ng mga nakaraang kasunduan ng 907 at 911, ngunit inalis ang duty-free na kalakalan. Nangako ang Russia na protektahan ang mga pag-aari ng Byzantine sa Crimea. Noong 943 o 944 isang kampanya ang ginawa laban kay Berdaa.

Noong 945, pinatay si Igor habang nangongolekta ng parangal mula sa mga Drevlyan. Ayon sa bersyon ng salaysay, ang dahilan ng pagkamatay ay ang pagnanais ng prinsipe na makatanggap muli ng parangal, na hiniling sa kanya ng mga mandirigma, na nainggit sa kayamanan ng iskwad ng gobernador na si Sveneld. Ang isang maliit na iskwad ni Igor ay pinatay ng mga Drevlyan malapit sa Iskorosten, at siya mismo ay pinatay. Ang mananalaysay na si A. A. Shakhmatov ay naglagay ng isang bersyon ayon sa kung saan nagsimulang magkasalungat sina Igor at Sveneld dahil sa pagkilala sa Drevlyan at, bilang isang resulta, pinatay si Igor.

Olga

Matapos ang kamatayan ni Igor, dahil sa pagkabata ng kanyang anak na si Svyatoslav, ang tunay na kapangyarihan ay nasa kamay ng balo ni Igor, si Prinsesa Olga. Ang mga Drevlyan ay nagpadala ng isang embahada sa kanya, na nag-aalok sa kanya na maging asawa ng kanilang prinsipe na si Mal. Gayunpaman, pinatay ni Olga ang mga embahador, nagtipon ng isang hukbo, at noong 946 ay sinimulan ang pagkubkob sa Iskorosten, na nagtapos sa pagsunog nito at ang pagsakop ng mga Drevlyan sa mga prinsipe ng Kiev. Inilarawan ng Tale of Bygone Years hindi lamang ang kanilang pananakop, kundi pati na rin ang paghihiganti na nauna rito sa bahagi ng pinuno ng Kiev. Si Olga ay nagpataw ng isang malaking pagkilala sa mga Drevlyan.

Noong 947, naglakbay siya sa lupain ng Novgorod, kung saan sa halip na ang dating polyudya, ipinakilala niya ang isang sistema ng mga quitrents at tributes, na dapat dalhin mismo ng mga lokal sa mga kampo at libingan, na ipinapasa sila sa mga espesyal na hinirang na tao - mga tiun. . Kaya, isang bagong paraan ng pagkolekta ng parangal mula sa mga paksa ng mga prinsipe ng Kievan ay ipinakilala.

Siya ang naging unang pinuno ng Old Russian state na opisyal na nagpatibay ng Kristiyanismo ng Byzantine rite (ayon sa pinaka-makatuwirang bersyon, noong 957, kahit na ang iba pang mga petsa ay iminungkahi din). Noong 957, si Olga, na may malaking embahada, ay nagsagawa ng opisyal na pagbisita sa Constantinople, na kilala sa paglalarawan ng mga seremonya ng korte ni Emperor Constantine Porphyrogenitus sa gawaing "Mga Seremonya", at sinamahan siya ng pari na si Gregory.

Tinawag ng emperador si Olga na pinuno (archontissa) ng Russia, ang pangalan ng kanyang anak na si Svyatoslav (sa listahan ng retinue ay " mga tao ng Svyatoslav”) ay binanggit nang walang pamagat. Humingi si Olga ng binyag at pagkilala ng Byzantium ng Russia bilang isang pantay na imperyong Kristiyano. Sa binyag, natanggap niya ang pangalang Elena. Gayunpaman, ayon sa isang bilang ng mga istoryador, hindi posible na agad na sumang-ayon sa isang alyansa. Noong 959, natanggap ni Olga ang embahada ng Greece, ngunit tumanggi na magpadala ng isang hukbo upang tulungan ang Byzantium. Sa parehong taon, nagpadala siya ng mga embahador sa emperador ng Aleman na si Otto I na may kahilingan na magpadala ng mga obispo at pari at magtatag ng isang simbahan sa Russia. Ang pagtatangkang ito na paglaruan ang mga kontradiksyon sa pagitan ng Byzantium at Germany ay matagumpay, ang Constantinople ay gumawa ng mga konsesyon sa pamamagitan ng pagtatapos ng isang kapwa kapaki-pakinabang na kasunduan, at ang embahada ng Aleman, na pinamumunuan ni Bishop Adalbert, ay bumalik na walang dala. Noong 960, ang hukbo ng Russia ay tumulong sa mga Greeks, na nakipaglaban sa Crete laban sa mga Arabo sa ilalim ng pamumuno ng hinaharap na emperador na si Nicephorus Focas.

Ang monghe na si Jacob sa sanaysay ng ika-11 siglo na "Memory and Praise to the Russian Prince Volodimer" ay nag-uulat ng eksaktong petsa ng pagkamatay ni Olga: Hulyo 11, 969.

Svyatoslav Igorevich

Sa paligid ng 960, kinuha ng matured Svyatoslav ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Lumaki siya sa mga mandirigma ng kanyang ama at siya ang una sa mga prinsipe ng Russia na may pangalang Slavic. Mula sa simula ng kanyang paghahari, nagsimula siyang maghanda para sa mga kampanyang militar at nagtipon ng isang hukbo. Ayon sa istoryador na si Grekov, si Svyatoslav ay malalim na kasangkot sa internasyonal na relasyon ng Europa at Asya. Kadalasan ay kumilos siya sa kasunduan sa ibang mga estado, kaya nakikilahok sa paglutas ng mga problema ng European, at, bahagyang, pulitika sa Asya.

Ang kanyang unang aksyon ay ang pagsupil sa Vyatichi (964), na siyang pinakahuli sa lahat ng mga tribong East Slavic na patuloy na nagbigay pugay sa mga Khazar. Pagkatapos, ayon sa mga mapagkukunan ng Silangan, sinalakay at natalo ni Svyatoslav ang Volga Bulgaria. Noong 965 (ayon sa iba pang data din noong 968/969) gumawa si Svyatoslav ng kampanya laban sa Khazar Khaganate. Ang hukbo ng Khazar, na pinamumunuan ng kagan, ay lumabas upang salubungin ang iskwad ni Svyatoslav, ngunit natalo. Nilusob ng hukbo ng Russia ang mga pangunahing lungsod ng Khazars: ang kuta ng lungsod na Sarkel, Semender at ang kabisera ng Itil. Pagkatapos nito, ang sinaunang pag-areglo ng Russia na Belaya Vezha ay bumangon sa site ng Sarkel. Matapos ang pagkatalo, ang mga labi ng estado ng Khazar ay kilala sa ilalim ng pangalan ng mga Saksin at hindi na ginampanan ang kanilang dating papel. Ang pagtatatag ng Russia sa rehiyon ng Black Sea at North Caucasus ay konektado din sa kampanyang ito, kung saan natalo ni Svyatoslav ang mga Yases (Alans) at Kasogs (Circassians) at kung saan naging sentro ng mga pag-aari ng Russia ang Tmutarakan.

Noong 968, dumating ang isang embahada ng Byzantine sa Russia, na nagmungkahi ng isang alyansa laban sa Bulgaria, na pagkatapos ay umalis sa Byzantium. Ang ambassador ng Byzantine na si Kalokir, sa ngalan ni Emperor Nicephorus Foki, ay nagdala ng regalo - 1,500 pounds ng ginto. Ang pagkakaroon ng kasama ang mga kaalyadong Pechenegs sa kanyang hukbo, lumipat si Svyatoslav sa Danube. Sa isang maikling panahon, ang mga tropang Bulgaria ay natalo, ang mga iskwad ng Russia ay sinakop ang hanggang sa 80 mga lungsod ng Bulgaria. Pinili ni Svyatoslav ang Pereyaslavets, isang lungsod sa ibabang bahagi ng Danube, bilang kanyang punong-tanggapan. Gayunpaman, ang gayong matinding pagpapalakas ng Russia ay nagdulot ng mga takot sa Constantinople at ang mga Byzantine ay pinamamahalaang kumbinsihin ang mga Pecheneg na gumawa ng isa pang pagsalakay sa Kyiv. Noong 968, kinubkob ng kanilang hukbo ang kabisera ng Russia, kung saan matatagpuan sina Princess Olga at ang kanyang mga apo, Yaropolk, Oleg at Vladimir. Nailigtas ng lungsod ang paglapit ng isang maliit na pangkat ng gobernador na si Pretich. Di-nagtagal, si Svyatoslav mismo ay dumating kasama ang isang hukbo ng kabalyerya, na nagtutulak sa mga Pechenegs sa mga steppes. Gayunpaman, hindi hinangad ng prinsipe na manatili sa Russia. Sinipi siya ng mga Cronica tulad ng sumusunod:

Si Svyatoslav ay nanatili sa Kyiv hanggang sa pagkamatay ng kanyang ina na si Olga. Pagkatapos nito, hinati niya ang mga ari-arian sa pagitan ng kanyang mga anak: Umalis si Yaropolk sa Kyiv, Oleg - ang mga lupain ng mga Drevlyan, at Vladimir - Novgorod).

Pagkatapos ay bumalik siya sa Pereyaslavets. Sa isang bagong kampanya na may isang makabuluhang hukbo (ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 10 hanggang 60 libong sundalo) noong 970, nakuha ni Svyatoslav ang halos lahat ng Bulgaria, sinakop ang kabisera nito na Preslav at sinalakay ang Byzantium. Ang bagong emperador na si John Tzimiskes ay nagpadala ng isang malaking hukbo laban sa kanya. Ang hukbo ng Russia, na kinabibilangan ng mga Bulgarians at Hungarians, ay napilitang umatras sa Dorostol (Silistria) - isang kuta sa Danube.

Noong 971 ito ay kinubkob ng mga Byzantine. Sa labanan malapit sa mga dingding ng kuta, ang hukbo ni Svyatoslav ay nagdusa ng matinding pagkalugi, napilitan siyang makipag-ayos sa Tzimisces. Ayon sa kasunduang pangkapayapaan, nangako ang Russia na hindi sasalakayin ang mga pag-aari ng Byzantine sa Bulgaria, at nangako ang Constantinople na hindi udyukan ang mga Pecheneg na mangampanya laban sa Russia.

Pinayuhan ni Gobernador Sveneld ang prinsipe na bumalik sa Russia sa pamamagitan ng lupa. Gayunpaman, ginusto ni Svyatoslav na maglayag sa Dnieper rapids. Kasabay nito, binalak ng prinsipe na magtipon ng isang bagong hukbo sa Russia at ipagpatuloy ang digmaan sa Byzantium. Sa taglamig, hinarangan sila ng mga Pechenegs at isang maliit na iskwad ng Svyatoslav ang gumugol ng isang gutom na taglamig sa ibabang bahagi ng Dnieper. Noong tagsibol ng 972, sinubukan ni Svyatoslav na pumasok sa Russia, ngunit ang kanyang hukbo ay natalo, at siya mismo ang napatay. Ayon sa isa pang bersyon, ang pagkamatay ng prinsipe ng Kiev ay naganap noong 973. Mula sa bungo ng prinsipe, ang pinuno ng Pecheneg na si Kurya ay gumawa ng isang mangkok para sa mga kapistahan.

Vladimir at Yaroslav the Wise. Pagbibinyag ng Russia

Ang paghahari ni Prinsipe Vladimir. Pagbibinyag ng Russia

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, isang sibil na alitan ang sumiklab sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki para sa karapatan sa trono (972-978 o 980). Ang panganay na anak na si Yaropolk ay naging dakilang prinsipe ng Kiev, natanggap ni Oleg ang mga lupain ng Drevlyansk, at Vladimir - Novgorod. Noong 977, natalo ni Yaropolk ang iskwad ni Oleg, at si Oleg mismo ang namatay. Tumakas si Vladimir "sa dagat", ngunit bumalik pagkalipas ng dalawang taon kasama ang Varangian squad. Sa panahon ng kampanya laban sa Kyiv, nasakop niya ang Polotsk, isang mahalagang poste ng kalakalan sa kanlurang Dvina, at pinakasalan ang anak ni Prinsipe Rogvolod, si Rogneda, na kanyang pinatay.

Sa panahon ng alitan sibil, ipinagtanggol ni Vladimir Svyatoslavich ang kanyang mga karapatan sa trono (r. 980-1015). Sa ilalim niya, natapos ang pagbuo ng teritoryo ng estado ng Sinaunang Russia, ang mga lungsod ng Cherven at Carpathian Rus, na pinagtatalunan ng Poland, ay pinagsama. Matapos ang tagumpay ni Vladimir, pinakasalan ng kanyang anak na si Svyatopolk ang anak na babae ng hari ng Poland na si Boleslav the Brave, at ang mapayapang relasyon ay itinatag sa pagitan ng dalawang estado. Sa wakas ay isinama ni Vladimir ang Vyatichi at Radimichi sa Russia. Noong 983 gumawa siya ng kampanya laban sa mga Yotvingian, at noong 985 laban sa mga Volga Bulgarians.

Ang pagkakaroon ng pagkamit ng autokrasya sa lupain ng Russia, sinimulan ni Vladimir ang isang reporma sa relihiyon. Noong 980, itinatag ng prinsipe sa Kyiv ang isang paganong pantheon ng anim na diyos ng iba't ibang tribo. Ang mga kulto ng tribo ay hindi maaaring lumikha ng isang pinag-isang sistema ng relihiyon ng estado. Noong 986, nagsimulang dumating sa Kyiv ang mga embahador mula sa iba't ibang bansa, na nag-aalok kay Vladimir na tanggapin ang kanilang pananampalataya.

Ang Islam ay inaalok ng Volga Bulgaria, Western-style na Kristiyanismo ng German Emperor Otto I, Judaism ng mga Khazar Jews. Gayunpaman, pinili ni Vladimir ang Kristiyanismo, na sinabi sa kanya ng pilosopong Griyego. Ang embahada na bumalik mula sa Byzantium ay sumuporta sa prinsipe. Noong 988, kinubkob ng hukbo ng Russia ang Byzantine Korsun (Chersonese). Sumang-ayon ang Byzantium sa kapayapaan, si Prinsesa Anna ay naging asawa ni Vladimir. Ang mga paganong idolo na nakatayo sa Kyiv ay ibinagsak, at ang mga tao ng Kiev ay nabautismuhan sa Dnieper. Isang simbahang bato ang itinayo sa kabisera, na naging kilala bilang Tithes Church, dahil ang prinsipe ay nagbigay ng ikasampu ng kanyang kita para sa pagpapanatili nito. Matapos ang binyag ng Russia, ang mga kasunduan sa Byzantium ay naging hindi kailangan, dahil ang mas malapit na relasyon ay itinatag sa pagitan ng dalawang estado. Ang mga ugnayang ito ay higit na pinalakas salamat sa kagamitan ng simbahan na inorganisa ng mga Byzantine sa Russia. Dumating ang mga unang obispo at pari mula sa Korsun at iba pang lungsod ng Byzantine. Ang organisasyon ng simbahan sa loob ng Old Russian state ay nasa kamay ng Patriarch of Constantinople, na naging isang mahusay na puwersang pampulitika sa Russia.

Ang pagiging prinsipe ng Kiev, hinarap ni Vladimir ang tumaas na banta ng Pecheneg. Upang maprotektahan laban sa mga nomad, nagtayo siya ng isang linya ng mga kuta sa hangganan, ang mga garison kung saan siya ay nagrekrut mula sa "pinakamahusay na lalaki" ng mga hilagang tribo - ang Ilmen Slovenes, Krivichi, Chud at Vyatichi. Ang mga hangganan ng tribo ay nagsimulang lumabo, ang hangganan ng estado ay naging mahalaga. Sa panahon ni Vladimir naganap ang aksyon ng maraming epikong Ruso na nagsasabi tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani.

Nagtatag si Vladimir ng isang bagong pagkakasunud-sunod ng pamahalaan: itinanim niya ang kanyang mga anak sa mga lungsod ng Russia. Natanggap ni Svyatopolk ang Turov, Izyaslav - Polotsk, Yaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - ang Drevlyane land, Vsevolod - Vladimir-on-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Ang pagkilala ay hindi na nakolekta sa panahon ng polyudya at sa mga bakuran lamang ng simbahan. Mula sa sandaling iyon, ang pamilya ng prinsipe kasama ang kanilang mga mandirigma ay "pinakain" sa mga lungsod mismo at nagpadala ng bahagi ng pagkilala sa kabisera - Kyiv.

Ang paghahari ni Yaroslav the Wise

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir, isang bagong alitan sibil ang naganap sa Russia. Pinatay ni Svyatopolk the Accursed noong 1015 ang kanyang mga kapatid na si Boris (ayon sa isa pang bersyon, pinatay si Boris ng mga mersenaryo ng Scandinavian ng Yaroslav), Gleb at Svyatoslav. Nang malaman ang tungkol sa pagpatay sa mga kapatid, si Yaroslav, na namuno sa Novgorod, ay nagsimulang maghanda para sa isang kampanya laban sa Kyiv. Nakatanggap si Svyatopolk ng tulong mula sa hari ng Poland na si Boleslav at ang Pechenegs, ngunit sa huli ay natalo siya at tumakas sa Poland, kung saan siya namatay. Sina Boris at Gleb noong 1071 ay na-canonized bilang mga santo.

Matapos ang tagumpay laban sa Svyatopolk, si Yaroslav ay nagkaroon ng isang bagong kalaban - ang kanyang kapatid na si Mstislav, na sa oras na iyon ay nakabaon ang kanyang sarili sa Tmutarakan at Eastern Crimea. Noong 1022, nasakop ni Mstislav ang mga Kasog (Circassians), na natalo ang kanilang pinunong si Rededya sa isang labanan. Ang pagkakaroon ng pagpapalakas ng hukbo kasama ang mga Khazars at Kasogs, nagmartsa siya sa hilaga, kung saan nasakop niya ang mga taga-hilaga, na nagpuno ng kanyang mga tropa. Pagkatapos ay sinakop niya ang Chernigov. Sa oras na ito, humingi ng tulong si Yaroslav sa mga Varangian, na nagpadala sa kanya ng isang malakas na hukbo. Ang mapagpasyang labanan ay naganap noong 1024 sa Listven, ang tagumpay ay napunta kay Mstislav. Pagkatapos niya, hinati ng mga kapatid ang Russia sa dalawang bahagi - kasama ang kama ng Dnieper. Ang Kyiv at Novgorod ay nanatili kay Yaroslav, at ang Novgorod ang nanatili sa kanyang permanenteng tirahan. Inilipat ni Mstislav ang kanyang kabisera sa Chernigov. Ang mga kapatid ay nagpapanatili ng isang malapit na alyansa, pagkatapos ng pagkamatay ng hari ng Poland na si Boleslav, bumalik sila sa Russia ang mga lungsod ng Cherven na nakuha ng mga Poles pagkatapos ng pagkamatay ni Vladimir the Red Sun.

Sa oras na ito, pansamantalang nawala ang Kyiv sa katayuan ng sentrong pampulitika ng Russia. Ang mga nangungunang sentro noon ay ang Novgorod at Chernigov. Sa pagpapalawak ng kanyang mga ari-arian, si Yaroslav ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa tribo ng Estonian Chud. Noong 1030, ang lungsod ng Yuryev (modernong Tartu) ay itinatag sa nasakop na teritoryo.

Noong 1036, nagkasakit si Mstislav habang nangangaso at namatay. Namatay ang kanyang nag-iisang anak na lalaki tatlong taon na ang nakalilipas. Kaya, si Yaroslav ay naging pinuno ng buong Russia, maliban sa Principality of Polotsk. Sa parehong taon ang Kyiv ay sinalakay ng mga Pechenegs. Sa oras na dumating si Yaroslav kasama ang isang hukbo ng mga Varangian at Slav, nakuha na nila ang labas ng lungsod.

Sa labanan malapit sa mga pader ng Kyiv, natalo ni Yaroslav ang Pechenegs, pagkatapos ay ginawa niyang kabisera ang Kyiv. Sa memorya ng tagumpay laban sa Pechenegs, inilatag ng prinsipe ang sikat na Hagia Sophia sa Kyiv, at tinawag ang mga artista mula sa Constantinople upang ipinta ang templo. Pagkatapos ay ikinulong niya ang huling nakaligtas na kapatid - si Sudislav, na namuno sa Pskov. Pagkatapos nito, si Yaroslav ay naging nag-iisang pinuno ng halos lahat ng Russia.

Ang paghahari ni Yaroslav the Wise (1019-1054) ay minsan ang pinakamataas na pamumulaklak ng estado. Ang mga relasyon sa publiko ay kinokontrol ng koleksyon ng mga batas na "Russian Truth" at princely charter. Itinuloy ni Yaroslav the Wise ang isang aktibong patakarang panlabas. Nakipag-asawa siya sa maraming naghaharing dinastiya ng Europa, na nagpatotoo sa malawak na internasyonal na pagkilala sa Russia sa European Christian world. Nagsimula ang masinsinang pagtatayo ng bato. Aktibong ginawa ni Yaroslav ang Kyiv bilang isang sentro ng kultura at intelektwal, na kinuha ang Constantinople bilang isang modelo. Sa oras na ito, ang mga relasyon sa pagitan ng Simbahang Ruso at ng Patriarchate ng Constantinople ay na-normalize.

Mula sa sandaling iyon, ang Simbahang Ruso ay pinamumunuan ng Metropolitan ng Kyiv, na inorden ng Patriarch ng Constantinople. Hindi lalampas sa 1039, ang unang Metropolitan ng Kyiv Feofan ay dumating sa Kiev. Noong 1051, nang matipon ang mga obispo, hinirang mismo ni Yaroslav si Hilarion bilang metropolitan, sa unang pagkakataon nang walang pakikilahok ng Patriarch ng Constantinople. Si Hilarion ang naging unang metropolitan ng Russia. Namatay si Yaroslav the Wise noong 1054.

Mga likha at kalakalan. Ang mga monumento ng pagsulat ("The Tale of Bygone Years", ang Novgorod Codex, ang Ostromir Gospel, Lives) at arkitektura (ang Tithe Church, St. Sophia Cathedral sa Kyiv at ang mga katedral ng parehong pangalan sa Novgorod at Polotsk) ay nilikha. Ang mataas na antas ng karunungang bumasa't sumulat ng mga naninirahan sa Russia ay napatunayan ng maraming mga liham ng bark ng birch na bumaba sa ating panahon. Nakipagkalakalan ang Russia sa timog at kanlurang mga Slav, Scandinavia, Byzantium, Kanlurang Europa, mga mamamayan ng Caucasus at Gitnang Asya.

Lupon ng mga anak at apo ni Yaroslav the Wise

Hinati ni Yaroslav the Wise ang Russia sa pagitan ng kanyang mga anak. Tatlong pinakamatandang anak na lalaki ang tumanggap ng pangunahing lupain ng Russia. Izyaslav - Kyiv at Novgorod, Svyatoslav - Chernigov at Murom at Ryazan lupain, Vsevolod - Pereyaslavl at Rostov. Ang mga nakababatang anak na sina Vyacheslav at Igor ay tumanggap ng Smolensk at Vladimir Volynsky. Ang mga pag-aari na ito ay hindi minana, mayroong isang sistema kung saan minana ng nakababatang kapatid ang pinakamatanda sa pamilya ng prinsipe - ang tinatawag na "hagdan" na sistema. Ang pinakamatanda sa angkan (hindi sa edad, ngunit sa pamamagitan ng linya ng pagkakamag-anak), ay tumanggap ng Kievi at naging Grand Duke, ang lahat ng iba pang mga lupain ay hinati sa mga miyembro ng angkan at ipinamahagi ayon sa seniority. Ang kapangyarihan ay dumaan mula sa kapatid hanggang sa kapatid, mula sa tiyuhin hanggang sa pamangkin. Ang pangalawang lugar sa hierarchy ng mga talahanayan ay inookupahan ng Chernihiv. Sa pagkamatay ng isa sa mga miyembro ng pamilya, ang lahat ng nakababatang Rurik ay lumipat sa mga lupain na naaayon sa kanilang katandaan. Nang lumitaw ang mga bagong miyembro ng angkan, marami silang itinalaga - isang lungsod na may lupain (volost). Ang isang prinsipe ay may karapatang maghari lamang sa lungsod kung saan naghari ang kanyang ama, kung hindi, siya ay itinuturing na isang itinapon. Ang sistema ng hagdan ay regular na nagdulot ng alitan sa pagitan ng mga prinsipe.

Noong dekada 60. Noong ika-11 siglo, lumitaw ang mga Polovtsian sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang mga anak ni Yaroslav the Wise ay hindi napigilan ang kanilang pagsalakay, ngunit natatakot na armasan ang milisya ng Kyiv. Bilang tugon dito, noong 1068, pinabagsak ng mga tao ng Kiev si Izyaslav Yaroslavich at inilagay si Prinsipe Vseslav ng Polotsk sa trono, isang taon bago siya ay nakuha ng mga Yaroslavich sa panahon ng alitan. Noong 1069, sa tulong ng mga Poles, sinakop ni Izyaslav ang Kyiv, ngunit pagkatapos nito, ang mga pag-aalsa ng mga taong-bayan ay naging pare-pareho sa panahon ng mga krisis ng kapangyarihan ng prinsipe. Marahil noong 1072, na-edit ng Yaroslavichi ang Russkaya Pravda, na makabuluhang pinalawak ito.

Sinubukan ni Izyaslav na mabawi ang kontrol sa Polotsk, ngunit hindi nagtagumpay, at noong 1071 nakipagpayapaan siya kay Vseslav. Noong 1073, pinalayas nina Vsevolod at Svyatoslav si Izyaslav mula sa Kyiv, na inakusahan siya ng isang alyansa kay Vseslav, at si Izyaslav ay tumakas sa Poland. Si Svyatoslav, na siya mismo ay kaalyado sa mga Poles, ay nagsimulang mamuno sa Kiev. Noong 1076 namatay si Svyatoslav at si Vsevolod ay naging prinsipe ng Kyiv.

Nang bumalik si Izyaslav kasama ang hukbo ng Poland, ibinalik ni Vsevolod ang kabisera sa kanya, pinapanatili sina Pereyaslavl at Chernigov sa likuran niya. Kasabay nito, ang panganay na anak ni Svyatoslav Oleg ay nanatiling walang pag-aari, na nagsimula ng pakikibaka sa suporta ng Polovtsy. Sa pakikipaglaban sa kanila, namatay si Izyaslav Yaroslavich, at si Vsevolod ay muling naging pinuno ng Russia. Ginawa niya ang kanyang anak na si Vladimir, na ipinanganak ng isang Byzantine prinsesa mula sa Monomakh dynasty, ang prinsipe ng Chernigov. Pinatibay ni Oleg Svyatoslavich ang kanyang sarili sa Tmutarakan. Ipinagpatuloy ni Vsevolod ang patakarang panlabas ni Yaroslav the Wise. Sinikap niyang palakasin ang ugnayan sa mga bansang Europeo sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanyang anak na si Vladimir sa Anglo-Saxon Gita, ang anak ni Haring Harald, na namatay sa Labanan sa Hastings. Ibinigay niya ang kanyang anak na babae na si Eupraxia sa Emperador ng Aleman na si Henry IV. Ang paghahari ng Vsevolod ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamahagi ng lupa sa mga pamangkin na prinsipe at ang pagbuo ng isang administratibong hierarchy.

Matapos ang pagkamatay ni Vsevolod, ang Kyiv ay sinakop ni Svyatopolk Izyaslavich. Nagpadala ang Polovtsy ng isang embahada sa Kyiv na may alok ng kapayapaan, ngunit tumanggi si Svyatopolk Izyaslavich na makipag-ayos at kinuha ang mga embahador. Ang mga kaganapang ito ay naging okasyon para sa isang malaking kampanya ng Polovtsian laban sa Russia, bilang isang resulta kung saan ang pinagsamang mga tropa ng Svyatopolk at Vladimir ay natalo, at ang mga makabuluhang teritoryo sa paligid ng Kyiv at Pereyaslavl ay nawasak. Inalis ng Polovtsy ang maraming bilanggo. Sinasamantala ito, ang mga anak ni Svyatoslav, na may suporta ng Polovtsy, ay umangkin kay Chernigov. Noong 1094, si Oleg Svyatoslavich kasama ang mga detatsment ng Polovtsian ay lumipat sa Chernigov mula sa Tmutarakan. Nang lumapit ang kanyang hukbo sa lungsod, nakipagpayapaan si Vladimir Monomakh sa kanya, nawala si Chernigov at pumunta sa Pereyaslavl. Noong 1095, inulit ng Polovtsy ang pagsalakay, kung saan naabot nila ang Kyiv mismo, na nagwasak sa mga paligid nito. Nanawagan sina Svyatopolk at Vladimir para sa tulong mula kay Oleg, na naghari sa Chernigov, ngunit hindi niya pinansin ang kanilang mga kahilingan. Matapos ang pag-alis ng mga Polovtsians, nakuha ng mga iskwad ng Kiev at Pereyaslav si Chernigov, at tumakas si Oleg sa kanyang kapatid na si Davyd sa Smolensk. Doon ay pinalitan niya ang kanyang mga tropa at inatake si Mur, kung saan namuno ang anak ni Vladimir Monomakh, Izyaslav. Nakuha si Murom, at nahulog si Izyaslav sa labanan. Sa kabila ng alok ng kapayapaan na ipinadala sa kanya ni Vladimir, ipinagpatuloy ni Oleg ang kanyang kampanya at nakuha si Rostov. Siya ay pinigilan na ipagpatuloy ang pananakop ng isa pang anak ni Monomakh, si Mstislav, na naging gobernador sa Novgorod. Tinalo niya si Oleg, na tumakas sa Ryazan. Si Vladimir Monomakh ay muling nag-alok sa kanya ng kapayapaan, kung saan sumang-ayon si Oleg.

Ang mapayapang inisyatiba ng Monomakh ay ipinagpatuloy sa anyo ng Lubech Congress of Princes, na nagtipon noong 1097 upang lutasin ang mga umiiral na pagkakaiba. Ang kongreso ay dinaluhan ni Kyiv prinsipe Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd (anak ni Igor Volynsky), Vasilko Rostislavovich, Davyd at Oleg Svyatoslavovichi. Sumang-ayon ang mga prinsipe na itigil ang alitan at huwag angkinin ang pag-aari ng ibang tao. Gayunpaman, hindi nagtagal ang kapayapaan. Nakuha nina Davyd Volynsky at Svyatopolk si Vasilko Rostislavovich at binulag siya. Si Vasilko ang naging unang prinsipe ng Russia na nabulag sa panahon ng alitan sibil sa Russia. Galit sa mga aksyon nina Davyd at Svyatopolk, sina Vladimir Monomakh at Davyd at Oleg Svyatoslavich ay nagsimula sa isang kampanya laban sa Kyiv. Ang mga tao ng Kiev ay nagpadala ng isang delegasyon upang salubungin sila, na pinamumunuan ng metropolitan, na pinamamahalaang kumbinsihin ang mga prinsipe na panatilihin ang kapayapaan. Gayunpaman, ipinagkatiwala kay Svyatopolk ang gawain ng pagpaparusa kay Davyd Volynsky. Binitawan niya si Vasilko. Gayunpaman, nagsimula ang isa pang sibil na alitan sa Russia, na lumaki sa isang malawakang digmaan sa kanlurang mga pamunuan. Nagtapos ito noong 1100 sa isang kongreso sa Uvetichi. Si Davyd Volynsky ay binawian ng punong-guro. Gayunpaman, para sa "pagpapakain" ay binigyan siya ng lungsod ng Buzhsk. Noong 1101, nagawa ng mga prinsipe ng Russia na tapusin ang kapayapaan sa Polovtsy.

Mga pagbabago sa pampublikong administrasyon sa pagtatapos ng ika-10 - simula ng ika-12 siglo

Sa panahon ng pagbibinyag ng Russia sa lahat ng mga lupain nito, ang kapangyarihan ng mga obispo ng Orthodox ay itinatag, na nasa ilalim ng Kiev Metropolitan. Kasabay nito, ang mga anak ni Vladimir ay na-install bilang mga gobernador sa lahat ng mga lupain. Ngayon ang lahat ng mga prinsipe na kumilos bilang mga pamamahagi ng Kiev Grand Duke ay mula lamang sa pamilyang Rurik. Ang Scandinavian sagas ay nagbanggit ng mga pag-aari ng mga Viking, ngunit sila ay matatagpuan sa labas ng Russia at sa mga bagong annexed na lupain, kaya sa oras ng pagsulat ng The Tale of Bygone Years, sila ay tila isang relic. Ang mga prinsipe ng Rurik ay nakipagpunyagi sa mga natitirang prinsipe ng tribo (binanggit ni Vladimir Monomakh ang prinsipe ng Vyatichi na si Khodota at ang kanyang anak). Nag-ambag ito sa sentralisasyon ng kapangyarihan.

Ang kapangyarihan ng Grand Duke ay umabot sa pinakamataas na antas nito sa ilalim ng Vladimir at Yaroslav the Wise (pagkatapos pagkatapos ng pahinga sa ilalim ng Vladimir Monomakh). Ang posisyon ng dinastiya ay pinalakas ng maraming internasyonal na dynastic na pag-aasawa: Anna Yaroslavna at ang hari ng Pransya, si Vsevolod Yaroslavich at ang prinsesa ng Byzantine, atbp.

Mula sa panahon ni Vladimir, o, ayon sa ilang mga ulat, Yaropolk Svyatoslavich, ang prinsipe ay nagsimulang magbigay ng lupa sa mga mandirigma sa halip na isang suweldo sa pananalapi. Kung sa una ang mga ito ay mga lungsod para sa pagpapakain, kung gayon noong ika-11 siglo, ang mga mandirigma ay nagsimulang tumanggap ng mga nayon. Kasama ang mga nayon, na naging mga estate, ipinagkaloob din ang titulong boyar. Ang mga boyars ay nagsimulang bumuo ng senior squad. Ang serbisyo ng mga boyars ay tinutukoy ng personal na katapatan sa prinsipe, at hindi sa laki ng paglalaan ng lupa (ang kondisyon na pagmamay-ari ng lupa ay hindi naging kapansin-pansing laganap). Ang nakababatang pangkat ("kabataan", "mga bata", "gridi"), na kasama ng prinsipe, ay nabuhay sa pagpapakain mula sa mga prinsipeng nayon at sa digmaan. Ang pangunahing puwersa ng pakikipaglaban noong ika-11 siglo ay ang militia, na tumanggap ng mga kabayo at sandata mula sa prinsipe para sa tagal ng digmaan. Ang mga serbisyo ng inupahan na Varangian squad ay karaniwang inabandona sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise.

Sa paglipas ng panahon, ang simbahan ("monastic estates") ay nagsimulang magkaroon ng isang makabuluhang bahagi ng lupain. Mula noong 996, ang populasyon ay nagbabayad ng ikapu sa simbahan. Ang bilang ng mga diyosesis, simula sa 4, ay lumago. Ang upuan ng metropolitan, na hinirang ng patriarch ng Constantinople, ay nagsimulang matatagpuan sa Kyiv, at sa ilalim ni Yaroslav the Wise, ang metropolitan ay unang nahalal mula sa mga paring Ruso, noong 1051 naging malapit siya kay Vladimir at sa kanyang anak na si Hilarion. Ang mga monasteryo at ang kanilang mga hinirang na pinuno, mga abbot, ay nagsimulang magkaroon ng malaking impluwensya. Ang Kiev-Pechersk Monastery ay naging sentro ng Orthodoxy.

Ang mga boyars at ang retinue ay bumuo ng mga espesyal na konseho sa ilalim ng prinsipe. Ang prinsipe ay sumangguni din sa metropolitan, ang mga obispo at abbot, na bumubuo sa konseho ng simbahan. Sa komplikasyon ng hierarchy ng prinsipe, sa pagtatapos ng ika-11 siglo, nagsimulang magtipon ang mga prinsipeng kongreso ("snems"). Mayroong mga vecha sa mga lungsod, kung saan ang mga boyars ay madalas na umaasa upang suportahan ang kanilang sariling mga pampulitikang kahilingan (ang mga pag-aalsa sa Kyiv noong 1068 at 1113).

Noong ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo, nabuo ang unang nakasulat na code ng mga batas - "Russian Pravda", na patuloy na nilagyan ng mga artikulong "Pravda Yaroslav" (c. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (c. 1072) at "Charter of Vladimir Vsevolodovich" (c. 1113). Ang Russkaya Pravda ay sumasalamin sa tumaas na pagkakaiba-iba ng populasyon (ngayon ang laki ng virus ay nakasalalay sa katayuan sa lipunan ng pinatay), kinokontrol ang posisyon ng naturang mga kategorya ng populasyon bilang mga tagapaglingkod, serf, serf, pagbili at ryadovichi.

Ang "Pravda Yaroslava" ay nagpapantay sa mga karapatan ng "Rusyns" at "Slovenes" (dapat linawin na sa ilalim ng pangalang "Slovene" ang salaysay ay binanggit lamang ang mga Novgorodian - "Ilmen Slovenes"). Ito, kasama ng Kristiyanisasyon at iba pang mga salik, ay nag-ambag sa pagbuo ng isang bagong pamayanang etniko, na batid sa pagkakaisa at makasaysayang pinagmulan nito.

Mula noong katapusan ng ika-10 siglo, kilala ng Russia ang sarili nitong paggawa ng barya - mga pilak at gintong barya ng Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav the Wise at iba pang mga prinsipe.

pagkabulok

Ang unang humiwalay sa Kyiv ay ang Polotsk principality - nangyari na ito sa simula ng ika-11 siglo. Ang pagkakaroon ng konsentrasyon sa lahat ng iba pang mga lupain ng Russia sa ilalim ng kanyang pamamahala 21 taon lamang pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, si Yaroslav the Wise, na namatay noong 1054, hinati sila sa kanyang limang nabubuhay na anak. Matapos ang pagkamatay ng dalawang nakababata sa kanila, ang lahat ng mga lupain ay nasa ilalim ng pamamahala ng tatlong matatanda: Izyaslav ng Kiev, Svyatoslav ng Chernigov at Vsevolod Pereyaslavsky ("ang triumvirate ng Yaroslavichi").

Mula noong 1061 (kaagad pagkatapos ng pagkatalo ng Torques ng mga prinsipe ng Russia sa mga steppes), nagsimula ang mga pagsalakay ng Polovtsy, na pinalitan ang mga Pecheneg na lumipat sa Balkans. Sa mahabang panahon ng mga digmaang Russo-Polovtsian, ang mga prinsipe sa timog ay hindi nakayanan ang mga kalaban sa mahabang panahon, na nagsasagawa ng isang bilang ng mga hindi matagumpay na kampanya at nagdurusa ng masakit na pagkatalo (ang labanan sa Alta River (1068), ang labanan sa Stugna River ( 1093).

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav noong 1076, sinubukan ng mga prinsipe ng Kiev na tanggalin ang kanyang mga anak na lalaki ng mana ng Chernigov, at tumulong sila sa tulong ng Polovtsy, bagaman sa unang pagkakataon ang Polovtsy ay ginamit sa alitan ni Vladimir Monomakh (laban kay Vseslav ng Polotsk ). Sa pakikibaka na ito, namatay si Izyaslav ng Kyiv (1078) at ang anak ni Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). Sa Kongreso ng Lyubech (1097), tinawag na ihinto ang pag-aaway sibil at pag-isahin ang mga prinsipe upang protektahan ang kanilang sarili mula sa mga Polovtsians, ang prinsipyo ay ipinahayag: " Hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang sarili". Kaya, habang pinapanatili ang karapatan ng hagdan, sa kaganapan ng pagkamatay ng isa sa mga prinsipe, ang paggalaw ng mga tagapagmana ay limitado sa kanilang patrimonya. Nagbukas ito ng daan sa pagkapira-piraso sa pulitika (pyudal na pagkapira-piraso), dahil ang isang hiwalay na dinastiya ay itinatag sa bawat lupain, at ang Grand Duke ng Kyiv ang naging una sa mga katumbas, na nawalan ng tungkulin ng panginoon. Gayunpaman, ginawa rin nitong posible na ihinto ang alitan at magsanib-puwersa upang labanan ang Polovtsy, na inilipat nang malalim sa mga steppes. Bilang karagdagan, ang mga kasunduan ay natapos sa mga kaalyadong nomad - "mga itim na talukbong" (torks, Berendeys at Pechenegs, pinatalsik ng Polovtsy mula sa mga steppes at nanirahan sa timog na mga hangganan ng Russia).

Sa ikalawang quarter ng ika-12 siglo, ang estado ng Lumang Ruso ay nahati sa mga independiyenteng pamunuan. Isinasaalang-alang ng modernong historiographic na tradisyon ang kronolohikal na simula ng pagkapira-piraso noong 1132, nang, pagkatapos ng kamatayan ni Mstislav the Great, anak ni Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) at Novgorod (1136) ay tumigil sa pagkilala sa kapangyarihan ng prinsipe ng Kiev, at ang Ang titulo mismo ay naging object ng pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang dynastic at teritoryal na asosasyon ng mga Rurikovich. Ang chronicler sa ilalim ng 1134, na may kaugnayan sa paghahati sa mga Monomakhovich, ay isinulat " ang buong lupain ng Russia ay napunit". Ang sibil na alitan na nagsimula ay hindi tungkol sa dakilang paghahari mismo, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Yaropolk Vladimirovich (1139), ang susunod na Monomakhovich Vyacheslav ay pinatalsik mula sa Kyiv ni Vsevolod Olgovich ng Chernigov.

Sa panahon ng XII-XIII na siglo, bahagi ng populasyon ng timog na pamunuan ng Russia, dahil sa patuloy na banta na nagmumula sa steppe, at dahil din sa walang humpay na pag-aaway ng prinsipe para sa lupain ng Kiev, lumipat sa hilaga, sa mas kalmadong lupain ng Rostov-Suzdal. , tinatawag ding Zalesie o Opole. Ang pagkakaroon ng sumali sa hanay ng mga Slav ng una, Krivitsko-Novgorod migration wave noong ika-10 siglo, ang mga settler mula sa mataong timog ay mabilis na bumubuo sa karamihan sa lupaing ito at na-assimilated ang bihirang populasyon ng Finno-Ugric. Ang napakalaking paglipat ng Russia noong ika-12 siglo ay pinatunayan ng mga salaysay at arkeolohikal na paghuhukay. Sa panahong ito na ang pundasyon at mabilis na paglago ng maraming mga lungsod ng Rostov-Suzdal lupain (Vladimir, Moscow, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, atbp. .), na ang mga pangalan ay madalas na inuulit ang mga pangalan ng mga lungsod na pinagmulan ng mga naninirahan. Ang paghina ng Southern Russia ay nauugnay din sa tagumpay ng mga unang krusada at ang pagbabago sa mga pangunahing ruta ng kalakalan.

Sa panahon ng dalawang pangunahing internecine war noong kalagitnaan ng ika-12 siglo, nawala sa punong-guro ng Kiev ang Volyn (1154), Pereyaslavl (1157) at Turov (1162). Noong 1169, ang apo ni Vladimir Monomakh, Vladimir-Suzdal Prince Andrei Bogolyubsky, ay nagpadala ng isang hukbo na pinamumunuan ng kanyang anak na si Mstislav sa timog, na nakuha ang Kyiv. Sa unang pagkakataon, ang lungsod ay brutal na dinambong, ang mga simbahan sa Kiev ay sinunog, ang mga naninirahan ay dinala sa pagkabihag. Ang nakababatang kapatid na lalaki ni Andrey ay itinanim upang maghari sa Kiev. At kahit na sa lalong madaling panahon, pagkatapos ng hindi matagumpay na mga kampanya laban sa Novgorod (1170) at Vyshgorod (1173), pansamantalang bumagsak ang impluwensya ng prinsipe ng Vladimir sa ibang mga lupain, nagsimulang unti-unting mawala ang Kyiv, at nakuha ni Vladimir ang mga katangiang pampulitika ng all-Russian center. . Noong ika-12 siglo, bilang karagdagan sa prinsipe ng Kiev, ang mga prinsipe ng Vladimir ay nagsimula ring taglayin ang pamagat ng dakila, at noong ika-13 siglo, episodically din ang mga prinsipe ng Galicia, Chernigov at Ryazan.

Ang Kyiv, hindi tulad ng karamihan sa iba pang mga pamunuan, ay hindi naging pag-aari ng alinmang dinastiya, ngunit nagsilbing isang patuloy na buto ng pagtatalo para sa lahat ng malalakas na prinsipe. Noong 1203, muli itong dinambong ng prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavich, na nakipaglaban sa prinsipe ng Galician-Volyn na si Roman Mstislavich. Sa labanan sa Kalka River (1223), kung saan halos lahat ng mga prinsipe ng South Russian ay nakibahagi, naganap ang unang pag-aaway ng Russia sa mga Mongol. Ang pagpapahina ng timog na mga pamunuan ng Russia ay nagdaragdag ng pagsalakay mula sa mga pyudal na panginoon ng Hungarian at Lithuanian, ngunit sa parehong oras ay nag-ambag sa pagpapalakas ng impluwensya ng mga prinsipe ng Vladimir sa Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kyiv (noong 1236 Yaroslav). Sinakop ni Vsevolodovich ang Kyiv sa loob ng dalawang taon, habang ang kanyang nakatatandang kapatid na si Yuri ay nanatiling naghahari sa Vladimir) at Smolensk (1236-1239). Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol sa Russia, na nagsimula noong 1237, noong Disyembre 1240, ang Kyiv ay naging mga guho. Natanggap ito ng mga prinsipe ng Vladimir na si Yaroslav Vsevolodovich, na kinilala ng mga Mongol bilang pinakamatanda sa mga lupain ng Russia, at kalaunan ng kanyang anak na si Alexander Nevsky. Gayunpaman, hindi sila nagsimulang lumipat sa Kyiv, na natitira sa kanilang ninuno na si Vladimir. Noong 1299, inilipat ng Metropolitan ng Kyiv ang kanyang tirahan doon. Sa ilang mga mapagkukunan ng simbahan at pampanitikan - halimbawa, sa mga pahayag ng Patriarch ng Constantinople at Vytautas sa pagtatapos ng ika-14 na siglo - ang Kyiv ay patuloy na itinuturing na isang kabisera ng lungsod sa ibang pagkakataon, ngunit sa oras na iyon ito ay isang panlalawigang lungsod ng Grand Duchy ng Lithuania. Mula noong 1254, ang mga prinsipe ng Galician ay may titulong "Hari ng Russia". Ang pamagat ng "mga dakilang prinsipe ng buong Russia" mula sa simula ng ika-14 na siglo ay nagsimulang magsuot ng mga prinsipe ng Vladimir.

Sa historiography ng Sobyet, ang konsepto ng "Kievan Rus" ay pinalawak pareho hanggang sa kalagitnaan ng XII siglo, at para sa isang mas malawak na panahon ng kalagitnaan ng XII - sa gitna ng XIII na siglo, nang ang Kyiv ay nanatiling sentro ng bansa at ang kontrol ng Russia ay isinagawa ng isang pamilyang prinsipe sa mga prinsipyo ng "collective suzerainty". Ang parehong mga diskarte ay nananatiling may kaugnayan ngayon.

Ang mga pre-rebolusyonaryong istoryador, na nagsisimula kay N. M. Karamzin, ay sumunod sa ideya ng paglilipat ng sentrong pampulitika ng Russia noong 1169 mula sa Kyiv hanggang Vladimir, mula sa mga gawa ng mga eskriba ng Moscow, o kay Vladimir (Volyn) at Galich. Sa modernong historiography ay walang pagkakaisa ng opinyon sa bagay na ito. Naniniwala ang ilang mananalaysay na ang mga ideyang ito ay hindi nakakahanap ng kumpirmasyon sa mga mapagkukunan. Sa partikular, ang ilan sa kanila ay tumutukoy sa gayong tanda ng kahinaan sa politika ng lupain ng Suzdal bilang isang maliit na bilang ng mga pinatibay na pamayanan kumpara sa ibang mga lupain ng Russia. Ang iba pang mga istoryador, sa kabaligtaran, ay nakakahanap ng kumpirmasyon sa mga mapagkukunan na ang sentrong pampulitika ng sibilisasyong Ruso ay lumipat mula sa Kyiv, una sa Rostov at Suzdal, at kalaunan sa Vladimir-on-Klyazma.

Naiintindihan ko na ang naturang artikulo ay maaaring masira ang fan, kaya susubukan kong iwasan ang mga matutulis na sulok. Sumulat ako nang higit pa para sa aking sariling kasiyahan, karamihan sa mga katotohanan ay mula sa kategoryang itinuro sa paaralan, ngunit gayunpaman ay malugod kong tatanggapin ang mga pagpuna at pagwawasto, kung mayroong mga katotohanan. Kaya:

Sinaunang Russia.

Ipinapalagay na ang Russia ay lumitaw bilang isang resulta ng pagsasama ng isang bilang ng mga tribong East Slavic, Finno-Ugric at Baltic. Ang mga unang pagbanggit sa atin ay matatagpuan noong 830s. Una, sa rehiyon ng 813g. (napaka-kontrobersyal na pakikipag-date) ilang Rosas ang matagumpay na tumakbo sa lungsod ng Amastrida (modernong Amasra, Turkey) sa Byzantine Palfagonia. Pangalawa, ang mga ambassador ng "Kagan Rosov" bilang bahagi ng embahada ng Byzantine ay dumating sa huling emperador ng estado ng Frankish, si Louis I the Pious (isang magandang tanong, gayunpaman, kung sino talaga sila). Pangatlo, ang parehong Dews ay bumangga sa Constantinople noong 860, nang walang gaanong tagumpay (mayroong palagay na ang sikat na Askold at Dir ang nag-utos ng parada).

Ang kasaysayan ng malubhang estado ng Russia ay nagsisimula, ayon sa pinaka opisyal na bersyon, noong 862, nang lumitaw ang isang tiyak na Rurik sa eksena.

Rurik.

Sa katunayan, mayroon kaming isang medyo mahinang ideya kung sino siya at kung siya nga ba. Ang opisyal na bersyon ay batay sa "Tale of Bygone Years" ni Nestor, na ginamit naman ang mga mapagkukunang magagamit sa kanya. Mayroong isang teorya (halos katulad ng katotohanan) na si Rurik ay kilala bilang Rorik ng Jutland, mula sa dinastiyang Skjoldung (isang inapo ni Skjold, Hari ng Danes, na binanggit na sa Beowulf). Inuulit ko na ang teorya ay hindi lamang isa.

Saan nagmula ang karakter na ito sa Russia (partikular, sa Novgorod), ay isang kawili-wiling tanong din, ako mismo ang pinakamalapit sa teorya na siya ay orihinal na isang upahang administrador ng militar, bukod dito, sa Ladoga, at dinala niya ang ideya ng \u200b\u200isang namamana na paglipat ng kapangyarihan kasama niya mula sa Scandinavia, kung saan naging uso ito. At siya ay ganap na naluklok sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pag-agaw nito sa panahon ng isang salungatan sa isa pang pinuno ng militar ng parehong uri.

Gayunpaman, sa PVL ay nakasulat na ang mga Varangian ay tinawag pa rin ng tatlong tribo ng mga Slav, na hindi nalutas ang mga pinagtatalunang isyu sa kanilang sarili. Saan ito nanggaling?

Opsyon isa- mula sa pinagmulan na nabasa ni Nestor (mabuti, naiintindihan mo mismo, ito ay sapat na para sa mga nais gumawa ng kamangha-manghang pag-edit mula sa mga Rurikovich sa kanilang paglilibang. Magagawa rin ito ni Prinsesa Olga, sa gitna ng isang salungatan sa mga Drevlyans , na sa ilang kadahilanan ay hindi pa rin naiintindihan kung ano ang masira ang prinsipe sa kalahati at nag-aalok ng kapalit, gaya ng lagi sa kanilang memorya at ginagawa sa mga ganitong kaso - isang masamang ideya).

Opsyon dalawa- Maaaring hilingin kay Nestor na isulat ito ni Vladimir Monomakh, na tinawag lamang ng mga tao ng Kiev, at talagang ayaw patunayan ang pagiging lehitimo ng kanyang paghahari sa lahat na mas matanda sa kanya sa pamilya. Sa anumang kaso, sa isang lugar mula sa Rurik, lumilitaw ang kilalang ideya ng isang estado ng Slavic. "Sa isang lugar" dahil hindi si Rurik ang gumawa ng mga tunay na hakbang sa pagbuo ng gayong estado, ngunit ang kanyang kahalili, si Oleg.

Oleg.

Tinawag na "prophetic", kinuha ni Oleg ang reins ng Novgorod Rus noong 879. Malamang (ayon kay PVL), kamag-anak siya ni Rurik (posibleng bayaw). Kinikilala ng ilan si Oleg na may Odd Orvar (Arrow), ang bayani ng ilang Scandinavian saga.

Ang lahat ng parehong PVL ay nag-aangkin na si Oleg ay ang tagapag-alaga ng tunay na tagapagmana, ang anak ni Rurik Igor, tulad ng isang rehente. Sa pangkalahatan, sa isang mahusay na paraan, ang kapangyarihan ng mga Rurikovich sa napakatagal na panahon ay inilipat sa "panganay sa pamilya", upang si Oleg ay maaaring maging isang ganap na pinuno hindi lamang sa pagsasanay, kundi pati na rin sa pormal.

Sa totoo lang, kung ano ang ginawa ni Oleg sa panahon ng kanyang paghahari - ginawa niya ang Russia. Noong 882 nagtipon siya ng isang hukbo at sinakop naman ang Smolensk, Lyubech at Kyiv. Ayon sa kasaysayan ng pagkuha ng Kyiv, kami, bilang panuntunan, ay naaalala si Askold at Dir (hindi ako magsasalita para kay Dir, ngunit ang pangalang "Askold" ay tila sa akin ay napaka Scandinavian. Hindi ako magsisinungaling). Naniniwala ang PVL na sila ay mga Varangian, ngunit walang kinalaman kay Rurik (sa palagay ko dahil narinig ko sa isang lugar na hindi lamang mayroon sila - ipinadala sila ni Rurik kasama ang Dnieper na may gawaing "kunin ang lahat ng bagay na masama ang halaga "). Inilalarawan din ng mga talaan kung paano natalo ni Oleg ang kanyang mga kababayan - itinago niya ang mga kagamitang pang-militar mula sa mga bangka, upang magmukha silang mga trade, at kahit papaano ay naakit ang parehong mga gobernador doon (ayon sa opisyal na bersyon mula sa Nikon Chronicle, ipinaalam niya sa kanila na siya ay doon .ngunit sinabi niya sa mga maysakit, at sa mga barko ay ipinakita niya sa kanila ang batang si Igor at pinatay sila. Ngunit, marahil, siniyasat lamang nila ang mga paparating na mangangalakal, hindi naghihinala na naghihintay sa kanila ang isang pagtambang sa sakay).

Ang pagkakaroon ng pag-agaw ng kapangyarihan sa Kyiv, pinahahalagahan ni Oleg ang kaginhawaan ng lokasyon nito na may kaugnayan sa silangan at timog (sa pagkakaintindi ko) na mga lupain kumpara sa Novgorod at Ladoga, at sinabi na ang kanyang kabisera ay narito. Ginugol niya ang susunod na 25 taon na "nanunumpa" sa nakapalibot na mga tribong Slavic, na pinalayas ang ilan sa kanila (Northerners at Radimichi) mula sa mga Khazar.

Noong 907 Si Oleg ay nagsasagawa ng isang kampanyang militar sa Byzantium. Nang lumitaw ang 200 (ayon sa PVL) na mga bangka na may sakay na 40 sundalo bawat isa sa paningin ng Constantinople, iniutos ni Emperador Leo IV na Pilosopo na harangan ang daungan ng lungsod gamit ang mga nakaunat na tanikala - marahil sa pag-asang masisiyahan ang mga ganid sa pagnanakaw. ng mga suburb at umuwi. Ang "Savage" Oleg ay nagpakita ng katalinuhan at inilagay ang mga barko sa mga gulong. Ang impanterya, sa ilalim ng takip ng mga tangke ng paglalayag, ay nagdulot ng kalituhan sa mga pader ng lungsod, at mabilis na nagbayad si Leo IV. Ayon sa alamat, sa kahabaan ng daan, isang pagtatangka na ipasok ang alak at hemlock sa prinsipe sa panahon ng mga negosasyon, ngunit kahit papaano ay naramdaman ni Oleg ang sandali at nagpanggap na isang teetotaler (kung saan, sa katunayan, tinawag siyang "Prophetic" sa kanyang pagbabalik). Ang pantubos ay maraming pera, tribute at isang kasunduan kung saan ang ating mga mangangalakal ay walang bayad sa buwis at may karapatang manirahan sa Constantinople nang hanggang isang taon sa gastos ng korona. Noong 911, gayunpaman, ang kasunduan ay muling nakipag-usap nang hindi na-exempt ang mga mangangalakal mula sa mga tungkulin.

Ang ilang mga istoryador, na hindi nakakahanap ng isang paglalarawan ng kampanya sa mga mapagkukunan ng Byzantine, ay itinuturing itong isang alamat, ngunit kinikilala ang pagkakaroon ng kasunduan ng 911 (marahil mayroong isang kampanya, kung hindi, bakit ang mga Eastern Roman ay yumuko nang ganoon, ngunit kung wala ang episode na may "mga tangke" at Constantinople).

Umalis si Oleg sa entablado kaugnay ng kanyang pagkamatay noong 912. Bakit at saan eksakto ang isang napakagandang tanong, ang alamat ay nagsasabi tungkol sa bungo ng isang kabayo at isang makamandag na ahas (kapansin-pansin, ang parehong nangyari sa maalamat na Odd Orvar). Ang mga pabilog na balde, bumubula, sumirit, umalis si Oleg, ngunit nanatili ang Russia.

Sa pangkalahatan, ang artikulong ito ay dapat na maikli, kaya susubukan kong ibuod pa ang aking mga iniisip.

Igor (r. 912-945). Ang anak ni Rurik, ang pumalit sa paghahari ng Kiev pagkatapos ni Oleg (si Igor ay gobernador sa Kyiv sa panahon ng digmaan kasama ang Byzantium noong 907). Sinakop niya ang mga Drevlyans, sinubukang lumaban sa Byzantium (gayunpaman, sapat na ang memorya ni Oleg, hindi nagtagumpay ang digmaan), nagtapos ng isang kasunduan sa kanya noong 943 o 944 na katulad ng natapos ni Oleg (ngunit hindi gaanong kumikita), at noong 945 ay hindi matagumpay na pumunta sa pangalawang pagkakataon upang bigyan ng parangal ang lahat mula sa parehong mga Drevlyans (pinaniniwalaan na perpektong naiintindihan ni Igor kung paano magtatapos ang lahat ng ito, ngunit hindi niya makayanan ang kanyang sariling iskwad, na sa oras na iyon ay hindi partikular na nakakagulat). Asawa ni Prinsesa Olga, ama ng hinaharap na Prinsipe Svyatoslav.

Olga (r. 945-964)- balo ni Igor. Sinunog niya ang Drevlyansky Iskorosten, sa gayo'y ipinakita ang sacralization ng figure ng prinsipe (inaalok siya ng mga Drevlyans na pakasalan ang kanilang sariling prinsipe Mal, at 50 taon bago ito maaaring seryosong gumana). Isinagawa niya ang unang positibong reporma sa buwis sa kasaysayan ng Russia, na nagtatakda ng mga tiyak na deadline para sa pagkolekta ng tribute (mga aralin) at paglikha ng mga pinatibay na bakuran para sa pagtanggap nito at mga nakatayong kolektor (mga libingan). Inilatag niya ang pundasyon para sa pagtatayo ng bato sa Russia.

Kapansin-pansin, mula sa punto ng view ng aming mga salaysay, si Olga ay hindi kailanman opisyal na namuno, mula nang mamatay si Igor, ang kanyang anak na si Svyatoslav, ay namuno.

Ang mga Byzantine ay hindi pinahintulutan ng gayong mga subtleties, at sa kanilang mga mapagkukunan ay binanggit si Olga bilang archontissa (pinuno) ng Russia.

Svyatoslav (964 - 972) Igorevich. Sa pangkalahatan, ang 964 ay sa halip ang taon ng simula ng kanyang independiyenteng paghahari, dahil pormal na siya ay itinuturing na prinsipe ng Kiev mula 945. Ngunit sa pagsasagawa, hanggang 969, ang kanyang ina, si Prinsesa Olga, ay namuno para sa kanya, hanggang sa lumabas ang prinsipe ng saddle. Mula sa PVL "Nang lumaki at matured si Svyatoslav, nagsimula siyang magtipon ng maraming matapang na mandirigma, at siya ay mabilis, tulad ng isang pardus, at nakipaglaban ng marami. Sa mga kampanya, hindi siya nagdadala ng mga cart o boiler, hindi nagluluto ng karne, ngunit, manipis na paghiwa ng karne ng kabayo, o hayop, o karne ng baka, at inihaw sa uling, kaya kumain siya, wala siyang tolda, ngunit natulog, na naglalatag ng isang sweatshirt na may saddle sa kanyang ulo, - lahat ng iba pa niyang mga sundalo ay pareho. .. pupuntahan kita!" Sa katunayan, sinira niya ang Khazar Khaganate (sa kagalakan ng Byzantium), nagpataw ng isang parangal sa Vyatichi (sa kanyang sariling kagalakan), nasakop ang Unang Kaharian ng Bulgaria sa Danube, nagtayo ng Pereyaslavets sa Danube (kung saan nais niyang ilipat ang kabisera), natakot sa mga Pechenegs at, batay sa mga Bulgarian, nakipag-away sa Byzantium, ang mga Bulgarian ay nakipaglaban laban sa kanya ay nasa panig ng Russia - ang mga pagbabago ng mga digmaan ay mga pagbabago). Noong tagsibol ng 970, naglagay siya ng isang libreng hukbo ng 30,000 ng kanyang sarili, mga Bulgarians, Pechenegs at Hungarians laban sa Byzantium, ngunit natalo (marahil) sa labanan ng Arcadiopol, at, kumuha ng retreat, umalis sa teritoryo ng Byzantium. Noong 971, kinubkob na ng mga Byzantine ang Dorostol, kung saan inayos ni Svyatoslav ang kanyang punong-tanggapan, at pagkatapos ng tatlong buwang pagkubkob at isa pang labanan, nakumbinsi nila si Svyatoslav na kumuha ng isa pang retreat at umuwi. Hindi nakauwi si Svyatoslav - una siyang natigil sa taglamig sa bibig ng Dnieper, at pagkatapos ay tumakbo sa prinsipe ng Pecheneg na si Kurya, sa isang labanan kung saan siya namatay. Tinanggap ng Byzantium ang Bulgaria bilang isang lalawigan at minus isang mapanganib na karibal, kaya tila sa akin na si Kurya ay natigil sa mga pintuan sa buong taglamig para sa isang dahilan. Gayunpaman, walang ebidensya para dito.

Siya nga pala. Si Svyatoslav ay hindi kailanman nabautismuhan, sa kabila ng paulit-ulit na mga panukala at ang posibleng pagkasira ng pakikipag-ugnayan sa prinsesa ng Byzantine - ipinaliwanag niya mismo ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang iskwad ay hindi partikular na mauunawaan ang gayong maniobra, na hindi niya pinapayagan.

Ang unang prinsipe na nagbigay ay naghari sa higit sa isang anak. Marahil ito ay humantong sa unang pag-aaway sa Russia, nang, pagkamatay ng kanilang ama, ang mga anak ay nakipaglaban para sa trono ng Kyiv.

Yaropolk (972-978) at Oleg (prinsipe ng Drevlyans 970-977) Svyatoslavichi- dalawa sa tatlong anak ni Svyatoslav. Ang mga lehitimong anak na lalaki, hindi tulad ni Vladimir, ang anak ni Svyatoslav at ang kasambahay na si Malusha (bagaman ito ay isang magandang tanong kung gaano kalaki ang papel na ginampanan ng gayong maliit na bagay sa Russia noong kalagitnaan ng ika-10 siglo. Mayroon ding opinyon na si Malusha ay anak ni ang parehong prinsipe ng Drevlyansky na si Mal, na pumatay kay Igor).

Si Yaropolk ay nagkaroon ng diplomatikong relasyon sa Banal na Imperyong Romano ng bansang Aleman. Noong 977, sa panahon ng alitan, laban sa mga kapatid, sinalakay niya ang mga pag-aari ni Oleg sa lupain ng mga Drevlyan. Namatay si Oleg sa panahon ng pag-urong (ayon sa salaysay - nalungkot si Yaropolk). Sa katunayan, pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg at ang paglipad ni Vladimir, siya ang naging nag-iisang pinuno ng Russia sa isang lugar "sa dagat". Noong 980 Bumalik si Vladimir kasama ang isang pangkat ng mga Varangian, nagsimulang kunin ang lungsod, iniwan ni Yaropolk ang Kyiv na may isang mas pinatibay na Roden, kinubkob ito ni Vladimir, nagsimula ang taggutom sa lungsod at napilitang makipag-ayos si Yaropolk. Sa lugar, sa halip o bilang karagdagan kay Vladimir, mayroong dalawang Varangian na ginawa ang kanilang trabaho.

Oleg - Prinsipe ng mga Drevlyan, ang unang kahalili ni Mala. Marahil ay hindi niya sinasadyang nagsimula ang isang alitan sa pamamagitan ng pagpatay sa anak ng gobernador na si Yaropolk, si Sveneld, na nanunum sa kanyang lupain. bersyon ng Chronicle. Sa personal, tila sa akin (kasama ang Wikipedia) na ang magkapatid ay may sapat na motibo kahit na wala ang ama ng voevoda na nasusunog sa uhaw sa paghihiganti. Gayundin, marahil, inilatag niya ang pundasyon para sa isa sa mga marangal na pamilya ng Maravia - tanging ang mga Czech at ika-16-17 siglo lamang ang may katibayan nito, kaya maniwala ka man o hindi - sa budhi ng mambabasa.

Maikling kasaysayan ng Russia. Paano nilikha ang Russia

14 na rating, Average na rating: 4.4 sa 5

noong ika-5 siglo hati sa 3 sangay

kanlurang timog

Silangan

mga ninuno ng Russia,

Belarusian at

Mga mamamayang Ukrainiano

Ang mga Proto-Slav ay nanirahan sa teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa, na umaabot mula sa mga ilog ng Elbe at Oder sa kanluran hanggang sa itaas na bahagi ng Dniester at sa gitnang pag-abot ng Dnieper sa silangan. Ang mga Slav sa mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan (hal. Griyego) ay tinutukoy bilang Wends, Sklavins at Antes.

Ang mahusay na paglipat ng mga tao ay nagsimula, kabilang ang mga tribong Slavic. Noong ika-5 siglo - ang paghahati ng mga Slav sa 3 sangay.

Noong ika-4-6 na siglo, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ang mga lupain sa silangan ng mga Carpathians ay pinaninirahan ng mga inapo ng silangang Venets - Antes.

Ang aming mga agarang ninuno, ang Eastern Slavs, ay umalis patungo sa East European Plain at nanirahan, gaya ng isinulat ni Nestor noong ika-12 siglo. sa "The Tale of Bygone Years" kasama ang Dnieper. Alam ng kasaysayan ang tungkol sa 15 mga tribong East Slavic, mas tiyak, mga unyon ng tribo na umiral noong ika-9-11 siglo, at noong ika-11-13 siglo ay nabuo ang Lumang Ruso.

Mga Tribo ng Hilaga: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polochans

Mga tribo ng Northeast: Radimichi, Vyatichi, mga taga-hilaga

Duleb group: Volhynians, Drevlyans, glades, Dregovichi

Mga tribo ng Timog-Silangan: Buzhans, Don Slavs

Mga Tribo ng Timog: White Croats, Ulichi, Tivertsy

Periodization ng sinaunang kasaysayan ng Russia

IX-XI na siglo - Kievan Rus

XII - XIII na siglo. - pagkapira-piraso ng Russia (Vladimir Rus)

XIV - XV siglo. - Muscovite Russia

Gardarika- "bansa ng mga lungsod", ang tinatawag na mga lupain ng Eastern Slavs sa Greek, Arabic at Scandinavian sources

Ang mga lokal na pamunuan (Gostomysl sa Novgorod, Kiy sa Kyiv, Mal sa mga Drevlyans, Khodot at ang kanyang anak sa mga Vyatichi) ay ang embryonic na anyo ng estado ng Sinaunang Russia.

Ang mga Eastern chronicler ay pumili ng 3 mga sentro ng paglitaw ng estado sa mga lupain ng Slavic: Kuyaba (sa timog, sa paligid ng Kyiv), Slavia (sa Ilmenye), Artania (sa silangan, sa paligid ng sinaunang Ryazan)

Rurik (862-879)

862 - ang pagtawag sa mga Varangian (Rurik kasama ang kanyang tribong Rus) Ang pagtawag sa mga Varangian sa pagpipinta ni Vasnetsov

Itinatag ni Rurik ang isang dinastiya ng mga prinsipe ng Russia at namuno sa Novgorod.

Ang "Norman theory" ay isang teorya tungkol sa paglikha ng isang estado ng mga Slav mula sa labas (Varangians-Scandinavians).

Ang unang anti-Normanist na si Mikhail Lomonosov (ang pinagmulan ng mga Varangian mula sa mga lupain ng West Slavic)

Anti-Normanists (ang pagbuo ng estado ay isang yugto sa panloob na pag-unlad ng lipunan).

Oleg(Propesiya) (879-912)

882 - ang pagbuo ng Kievan Rus (pagsasama-sama ng dalawang sentrong pampulitika ng Novgorod at Kyiv sa iisang sinaunang estado ng Russia ni Prinsipe Oleg)

907 at 911 - Ang mga kampanya ni Oleg laban sa Byzantium (ang layunin ay ang pagpirma ng mga kumikitang kasunduan sa kalakalan)

Labanan ang mga Khazar

polyudie- koleksyon ng tribute ng prinsipe mula sa paksa ng mga tribong East Slavic

Ruta ng kalakalan ng Polyudye "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Western Dvina-Dnepr) Constantinople

Mga Varangian. Nicholas Roerich, 1899

Igor(Matanda) (912-945)

Ang hindi matagumpay na kampanya ni Prinsipe Igor laban sa Byzantium noong 941

apoy ng Greek- isang nasusunog na pinaghalong inilabas mula sa mga tubo ng tanso sa ilalim ng presyon papunta sa isang barko ng kaaway, na hindi napatay ng tubig.

Ang pangalawang kampanya noong 943 ay natapos sa isang kasunduan sa kapayapaan noong 944.

Noong 945 siya ay pinatay sa panahon ng pag-aalsa ng mga Drevlyan

Olga(tagapag-ayos ng lupain ng Russia) (945-969)

1) Tuso (malupit na naghiganti sa mga Drevlyan para sa kanyang asawa)

2) "Ang tagapag-ayos ng lupain ng Russia" - pinahusay ang koleksyon ng tribute (mga buwis sa polyudye) (ipinakilala mga aralin- ang eksaktong halaga ng tribute,

mga libingan- mga punto ng koleksyon)

3) Nagsagawa ng reporma sa volost (hinati ang estado sa mga volost), (ipinakilala ang mga pare-parehong patakaran para sa korte ng mga prinsipeng gobernador)

4) Nagtatag ng diplomatikong relasyon sa Byzantium

5) Unang nakumberte sa Kristiyanismo (Elena)

Svyatoslav(prinsipe ng mandirigma) (962-972)

Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa mga kampanya (pinalawak ang mga hangganan ng estado, tiniyak ang kaligtasan ng mga ruta ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng Russia)

1. Nasupil ang Vyatichi

2. Tinalo ang mga Bulgar at ang mga Khazar sa pamamagitan ng pagbubukas ng bargain. ang daan sa kahabaan ng Volga patungo sa silangang mga bansa

("Papalapit sayo")

3. Mga kampanya laban sa mga Bulgarian sa Danube (isang pagtatangka na ilipat ang kabisera sa lungsod ng Pereyaslavets)

Ngunit madalas siyang umalis sa estado nang walang proteksyon, halimbawa, ang pagkubkob sa Kyiv ng mga Pechenegs (968), na isinagawa habang ang prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav ay nasa Danube.

(Ayon sa salaysay, habang nangangampanya si Prinsipe Svyatoslav Igorevich laban sa kaharian ng Bulgaria, sinalakay ng mga Pecheneg ang Russia at kinubkob ang kabisera nito, ang Kyiv. Ang mga kinubkob ay nagdusa sa uhaw at gutom. Ang mga tao mula sa kabilang panig ng Dnieper, na pinamumunuan ng mga gobernador Pretich, natipon sa kaliwang bangko ng Dnieper.

Dahil sa sukdulan, ang ina ni Svyatoslav, si Prinsesa Olga (na nasa lungsod kasama ang lahat ng mga anak ni Svyatoslav) ay nagpasya na sabihin kay Pretich na isusuko niya ang lungsod sa umaga kung hindi aalisin ni Pretich ang pagkubkob, at nagsimulang maghanap ng mga paraan upang makipag-ugnayan sa kanya. Sa wakas, isang batang Kievan na matatas magsalita ng Pecheneg ang nagboluntaryong lumabas ng lungsod at pumunta sa Pretich. Nagpanggap na isang Pecheneg na naghahanap ng kanyang kabayo, tumakbo siya sa kanilang kampo. Nang sumugod siya sa Dnieper at lumangoy sa kabilang panig, naunawaan ng mga Pecheneg ang kanyang panlilinlang at nagsimulang bumaril sa kanya ng mga busog, ngunit hindi tumama.

Nang makarating ang binata sa Pretich at ipaalam sa kanya ang desperadong sitwasyon ng mga tao ng Kiev, nagpasya ang gobernador na biglang tumawid sa ilog at ilabas ang pamilya ni Svyatoslav, at kung hindi, sisirain tayo ni Svyatoslav. Maaga sa umaga, si Pretich at ang kanyang iskwad ay sumakay sa kanilang mga barko at dumaong sa kanang pampang ng Dnieper, hinipan ang kanilang mga trumpeta. Sa pag-iisip na bumalik ang hukbo ni Svyatoslav, inalis ng mga Pecheneg ang pagkubkob. Si Olga at ang kanyang mga apo ay umalis sa lungsod patungo sa ilog.

Ang pinuno ng Pechenegs ay bumalik upang makipag-ayos kay Pretich at tinanong siya kung siya ay Svyatoslav. Kinumpirma ni Pretich na siya ay isang gobernador lamang, at ang kanyang detatsment ay ang taliba ng paparating na hukbo ni Svyatoslav. Bilang tanda ng mapayapang hangarin, nakipagkamay ang pinuno ng mga Pecheneg kay Pretich at ipinagpalit ang sariling kabayo, espada at palaso para sa baluti ni Pretich.

Samantala, ipinagpatuloy ng mga Pecheneg ang pagkubkob, kaya imposibleng diligan ang kabayo sa Lybid. Ang mga Kievan ay nagpadala ng isang mensahero kay Svyatoslav na may balita na ang kanyang pamilya ay halos nakuha ng mga Pechenegs, at ang panganib sa Kiev ay nananatili pa rin. Mabilis na bumalik si Svyatoslav sa Kyiv at pinalayas ang mga Pecheneg sa bukid. Pagkalipas ng isang taon, namatay si Olga, at ginawang tirahan ni Svyatoslav ang Pereyaslavets sa Danube)

Ngunit pagkatapos ng isang mahirap na kampanya laban sa Byzantium noong 972, ang hukbo ni Svyatoslav, na nasiyahan sa mabigat na nadambong sa militar, ay sinalubong sa Dnieper rapids ng naghihintay na mga sangkawan ng Pechenegs. Ang Rus ay napalibutan at ganap na nawasak. Namatay silang lahat, kasama si Prinsipe Svyatoslav. Mula sa kanyang bungo, inutusan ni Khan Kurya na gumawa ng isang tasa ng inumin, na binalot ito ng ginto.

Vladimir(Red Sun, Saint) (980-1015)

Sibil na alitan (Vladimir - ang anak ng isang alipin, nanalo si Yaropolk)

1. Mahal namin ang mga tao (ang imahe ng prinsipe ay ipinapakita sa mga epiko):

A) ang paglikha ng isang sistema ng mga kuta sa timog para sa pagtatanggol laban sa mga Pecheneg;

B) nag-recruit ng mga tao mula sa mga tao sa iskwad;

C) nag-ayos ng mga kapistahan para sa lahat ng Kievans.

2. Pinalalakas ang estado at kapangyarihan ng prinsipe:

A) nagsasagawa ng paganong reporma (Perun ang pangunahing diyos)

Layunin: isang pagtatangka na pag-isahin ang mga tribo sa isang solong tao sa pamamagitan ng relihiyon

B) 988 - binyag ng Russia istilong byzantine

C) ang pagkuha ng isang mahalagang kaalyado sa militar at pampulitika sa katauhan ng Byzantium

D) pag-unlad ng kultura:

1) Pagsusulat ng Slavic (Cyril at Methodius);

2) mga libro, paaralan, simbahan, pagpipinta ng icon;

Ang Church of the Tithes ay ang unang simbahang bato sa Kyiv (1/10 ng kita ng prinsipe para sa pagtatayo);

3) ang pagtatatag ng metropolis ng Russia

Binyag ni Vladimir. Fresco ni V. M. Vasnetsov.

Si Prinsipe Vladimir ay bumaba sa kasaysayan bilang ang Baptist ng Russia. Ang desisyon ng prinsipe na magpabinyag ay hindi kusang-loob. Ayon sa Chronicle of Bygone Years, ilang taon bago ang kampanya laban sa Korsun (Chersonese), naisip ni Vladimir ang pagpili ng isang pananampalataya. Ang puso ng prinsipe ay hilig sa Orthodoxy. At itinatag niya ang kanyang sarili sa desisyong ito matapos ang kanyang mga embahador ay "para sa reconnaissance" sa Constantinople. Sa pagbabalik, sinabi nila: "Nang dumating kami sa mga Griego, kami ay dinala sa kung saan sila naglilingkod sa kanilang Diyos, at hindi namin alam kung kami ay nasa langit o nasa lupa: hindi namin malilimutan ang kagandahang ito, para sa bawat tao, na nakatikim ng matamis. , tumalikod sa mapait, kaya "hindi tayo mga imam dito upang maging," ayaw nating manatili sa lumang pananampalatayang pagano. Pagkatapos ay naalala nila: "Kung ang batas ng Griyego ay hindi mabuti, kung gayon ang iyong lola Olga, ang pinakamatalino sa lahat ng tao, ay hindi tatanggapin ito."

Monumento "Millennium of Russia"- isang monumento na itinayo sa Veliky Novgorod noong 1862 bilang parangal sa millennial na anibersaryo ng maalamat na pagtawag ng mga Varangian sa Russia. Ang mga may-akda ng proyekto ng monumento ay ang mga iskultor na sina Mikhail Mikeshin, Ivan Shreder at arkitekto na si Viktor Hartman. Matatagpuan ang monumento sa Novgorod citadel, sa tapat ng St. Sophia Cathedral

Ang prinsipe ay namuno sa estado ng Russia sa loob ng 37 taon, 28 sa kanila ay isang Kristiyano. Kapansin-pansin na tinanggap ni Prinsipe Vladimir ang Orthodoxy mula sa Byzantium hindi bilang isang basalyo, ngunit bilang isang katumbas. "Ang mga mananalaysay ay gumagawa pa rin ng iba't ibang mga bersyon kung bakit ang prinsipe ay nagpunta sa pagkubkob ng Chersonese," sabi ni S. Belyaev. Sinabi ng isa sa mga bersyon: nang magpasya na tanggapin ang Orthodoxy, ayaw ni Vladimir na lumitaw sa harap ng mga Greeks bilang isang petitioner. Kapansin-pansin: Hindi pumunta si Vladimir sa Constantinople, ang kabisera ng Byzantium, para magpabinyag. Ito ay sa kanya, sa nasakop na Chersonese, na sila ay dumating, at dinala pa si Prinsesa Anna. Kasabay nito, ang mismong desisyon ni Vladimir na maging Orthodox ay idinidikta ng pangangailangan ng kaluluwa, bilang ebidensya ng mga dramatikong pagbabago na naganap sa prinsipe.

Kung titingnang mabuti ang Baptist ng Russia, nagiging malinaw na siya rin ay isang natatanging strategist ng estado. At sa unang lugar ay inilagay niya ang pambansang interes ng Russia, na sa ilalim ng kanyang pamumuno ay nagkakaisa, itinuwid ang mga balikat nito at pagkatapos ay naging isang mahusay na imperyo.

Sa Araw ng Pambansang Pagkakaisa, Nobyembre 4, 2016, ang engrandeng pagbubukas ng monumento sa Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, na idinisenyo ng People's Artist ng Russia na si Salavat Shcherbakov, ay naganap sa Borovitskaya Square. Ang monumento ay nilikha sa inisyatiba ng Russian Military Historical Society at ng Pamahalaan ng Moscow. ang pagbubukas ng seremonya ng monumento kay Prinsipe Vladimir. Ang seremonya ay dinaluhan ni Pangulong Vladimir Putin, Punong Ministro Dmitry Medvedev, Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia, Ministro ng Kultura Vladimir Medinsky at Moscow Mayor Sergei Sobyanin.

Binigyang-diin ng Pangulo na si Prinsipe Vladimir ay bumaba sa kasaysayan magpakailanman bilang isang kolektor at tagapagtanggol ng mga lupain ng Russia, bilang isang malayong pananaw na politiko na naglatag ng mga pundasyon ng isang matatag, nagkakaisa, sentralisadong estado.

Pagkatapos ng talumpati ng Pangulo, inilaan ni Patriarch Kirill ang monumento sa banal na Prinsipe na Kapantay-sa-mga-Apostol.

Yaroslav the Wise(1019-1054)

Si Vladimir ay may 12 nag-aaway na mga anak na lalaki (pinatay ng panganay na si Svyatopolk ang kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb, na naging unang mga santo sa Russia, at si Svyatopolk ay bininyagan bilang Sinumpa dahil dinala niya ang mga dayuhan sa Russia na sumira at pumatay)

Si Yaroslav, na namuno sa Novgorod, na suportado ng mga Novgorodians sa paglaban sa kanyang kapatid, ay inagaw ang trono (mula 1019 hanggang 1036 ay namamahala siya nang magkasama sa kanyang kapatid na si Mstislav). Nagsisimula ang isang mahinahon na matalinong panuntunan - ang kasagsagan ng estado ng Lumang Ruso.

1. Pinalakas na kapangyarihan (ang pinakamataas na kapangyarihan ay kabilang sa dakilang prinsipe ng Kiev, na nagbigay ng mga batas, ay ang pinakamataas na hukom, pinamunuan ang hukbo, tinutukoy ang patakarang panlabas). Ang kapangyarihan ay minana ng pinakamatanda sa pamilya (mga anak na lalaki-gobernador sa volosts, inilipat sa kaganapan ng pagkamatay ng isang nakatatandang kapatid na lalaki sa isang mas malaking volost).

2. Inilatag niya ang pundasyon para sa paglikha ng isang pinag-isang code ng mga batas na "Russian Truth" (1016). (Sa Pravda Yaroslav, halimbawa, ang away sa dugo ay limitado at pinapalitan ng fine-vira)

3. Mga hakbang upang palakasin ang kalayaan ng Simbahang Ruso (mula noong 1051, hindi mga Griyego, ngunit ang mga Ruso ay nagsimulang mahirang na mga metropolitan, at nang walang kaalaman sa Constantinople. Si Hilarion ang unang metropolitan ng Russia).

4. Binuo ang kultura (itinayo ang mga simbahan, mga katedral (St. Sophia Cathedral sa Kyiv, Novgorod), mga monasteryo (Kiev-Pechersky - ang monghe na si Nestor noong ika-12 siglo ay sumulat ng unang salaysay ng Russia na "The Tale of Bygone Years"), kung saan ang banal na kasulatan ay ipinamahagi mga talaan(paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan ayon sa mga taon-taon), mga paaralan, mga aklatan, na nag-ambag sa pag-unlad ng literacy)

5. Nagsagawa ng matalinong patakarang panlabas:

· pinalakas ang mga hangganan sa timog ng Russia (nagtayo ng mga linya ng pagtatanggol mula sa mga lungsod ng kuta sa mga hangganan sa timog-silangan);

· natalo ang Pechenegs sa ilalim ng mga pader ng Kyiv noong 1036, kung saan itinayo niya ang St. Sophia Cathedral;

pinalawak ang hilagang-kanlurang mga hangganan ng estado (noong 1030 itinayo niya ang lungsod ng Yuryev sa kanlurang baybayin ng Lake Peipsi, na nakuha niya mula sa mga Poles at Lithuanians)

Ang lahat ng pagkuha ng lupa ay sinigurado sa pamamagitan ng mga kasunduan sa kapayapaan at dynastic marriages

Sa ilalim ni Yaroslav the Wise natapos ang proseso ng pagbuo ng estado sa mga Silangang Slav, at ang Lumang Russian nasyonalidad ay nahuhubog.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunan sa lumang estado ng Russia

Sa siglo XI. Ang Kievan Rus ay isang maagang pyudal na estado (kasama ang paglitaw ng mataas na sapin at, sa kabaligtaran, umaasa, ang karamihan sa populasyon ay mga libreng miyembro ng komunidad pa rin na nagbabayad ng buwis sa estado. At ang pagbuo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay napakabagal) .

Ang lupa ay pag-aari ng estado, kaya ang komunidad (ang lupa ay sama-samang pag-aari, hinati sa lahat ng mga pamilya na bahagi ng komunidad) ay nagbabayad ng buwis para sa paggamit ng lupain ng estado.

Ang mga unang panginoong pyudal na nang-agaw ng lupa bilang kanilang pag-aari ay ang mga prinsipe. Nagbigay sila ng mga lupain sa simbahan at mga boyars para sa kanilang paglilingkod ( votchina - pagmamana ng lupain) na naging pyudal na panginoon din.

I. Itaas na layer:

II. Ang mga libreng may-ari ng lupa ay nagkakaisa sa mga komunidad

(ang pinakamalaking bahagi ng populasyon ng estado ng Lumang Ruso)

III. Dependent na populasyon:

Smerd- isang miyembro ng isang komunidad sa kanayunan, ngunit isang magsasaka na direktang umaasa sa prinsipe sa Old Russian state sa panahon ng XI-XIV na siglo.

Ryadovich- nagtapos ng isang kasunduan ("hilera") sa trabaho para sa pyudal na panginoon sa ilang mga kundisyon.

Bumili- mga nasirang miyembro ng komunidad na nahulog sa utang dahil sa hindi pagbabayad ng mga pautang (“kupy”). Kung ibinalik niya ang utang, siya ay naging malaya.

alipin isang alipin na nagtrabaho sa lupain ng isang pyudal na panginoon. (mga bilanggo ng digmaan ay naging mga alipin, mga pagbili na hindi tumupad sa kanilang mga obligasyon at ryadovichi, mga anak ng mga alipin, mula sa malaking pangangailangan ang isang tao ay nagbebenta ng kanyang sarili sa mga alipin).

Kultura ng Sinaunang Russia

kultura- isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga na nilikha ng lipunan.

Silangang Slav

1) Paniniwala - paganismo, mula sa salitang "wika" - isang tribo, isang tao.

Mga Diyos - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, atbp.

Ang lugar ng pagsamba sa mga diyus-diyosan ay isang templo kung saan ginawa ang mga sakripisyo.

Magi ("mago, magician, fortuneteller") - mga sinaunang paganong pari ng Russia na nagsagawa ng pagsamba, mga sakripisyo at diumano ay alam kung paano i-conjure ang mga elemento at hulaan ang hinaharap.

Vasnetsov "Pagpupulong ni Prinsipe Oleg kasama ang isang salamangkero"

2) mga sinaunang alamat, epiko - mga patula na kwento tungkol sa nakaraan, kung saan ang mga pagsasamantala ng mga bayani ng Russia ay niluwalhati (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, atbp.). Ang pangunahing motibo ay ang pagtatanggol sa lupain ng Russia mula sa kaaway.

Victor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) ang sining ng mga panday, wood at bone carvers.

Malaki ang epekto ng Kristiyanisasyon ng Russia.

1) Ang pagkalat ng pagsulat at literacy sa Russia (ang 60s ng ika-9 na siglo - Cyril at Methodius - nanirahan sa Thessaloniki (Greece), ang mga compiler ng Slavic alpabeto - Glagolitic, isinalin ang Ebanghelyo sa Slavic, ipinangaral sa Slavic. Cyrillic, kasunod na nilikha ng mga mag-aaral, sa isang binagong anyo ay ang batayan ng modernong alpabetong Ruso).

2) Pamamahagi ng mga salaysay (1113 - "The Tale of Bygone Years")

Sa simbahan ng St. Si Sofia Yaroslav ang lumikha ng unang aklatan sa Russia.

Gumawa si Yaroslav ng isang makapangyarihang sentro para sa pagsulat ng libro at isinalin na panitikan sa Kyiv.

May mga monasteryo - Kiev-Pechersk Lavra (nagtatag ng Anthony at Theodosius).

XI - n. ika-12 siglo - Ang mga Annalistic center ay nabuo sa Kyiv at Novgorod.

3) Ang pinagmulan ng panitikang Ruso:

A) 1049 - "Sermon on Law and Grace" ni Hilarion (solem address, message and teaching, sermon on moral assessment of the ruler);

B) buhay - isang paglalarawan sa panitikan ng buhay ng mga taong na-canonize bilang mga santo (isinulat ni Nestor ang buhay nina Boris at Gleb)

Passion-bearers Boris at Gleb. Icon, unang bahagi ng ika-14 na siglo. Moscow

C) 1056 - "Ostromir Gospel" - ang pinakaluma sa mga sulat-kamay na libro.

Ang mga libro ay isinulat sa mga monasteryo, na mga sentro ng kultura (sinulat nila sa pergamino - manipis na tanned calfskin).

Ang mga ordinaryong tao, nagpapalitan ng impormasyon, gumamit ng bark ng birch.

Ang sining ng pinaliit na libro ay nabuo (mga sulat-kamay na mga guhit)

4) Arkitektura (ang pagtatayo ng mga templo ay batay sa Byzantine cross-domed system).

Kahoy (terema, pader ng lungsod, kubo)

Tampok: multi-tiered, turrets, outbuildings, larawang inukit)

· Ang unang simbahang bato sa Kyiv ay tinawag na Desyatinnaya (989), dahil ang prinsipe ay nagbigay ng ikasampu ng kanyang kita para sa pagtatayo nito. Ang simbahan ay may 25 domes.

· 1037 - Konstruksyon ng Katedral ng St. Sophia sa Kyiv.

Model-reconstruction ng orihinal na hitsura ng katedral

Modernong tanawin ng St. Sophia Cathedral

Maraming mga dome ang isang katangian ng arkitektura ng Russia (1 dome sa gitna, 12).

Para sa nakaharap sa mga templo, ginagamit ang plinth - isang malawak at patag na ladrilyo

Ang libingan ng bato ni Yaroslav ay matatagpuan sa Sofia.

Sa altar mayroong isang imahe ng Ina ng Diyos. Uri ng larawan - Oranta - nakataas ang mga kamay. Tinawag siya ng mga tao ng Kiev na "Indestructible Wall" at itinuturing siyang kanilang tagapagtanggol.

May mga fresco na naglalarawan sa pamilya ni Yaroslav the Wise.

Panloob na dekorasyon ng mga templo: mga fresco, icon, mosaic

Ang mga icon ay ipininta ng monghe na si Alimpiy mula sa mga Kuweba.

Sa ilalim ng Yaroslav, ang Kyiv ay itinatayo. Ito ay tinatawag na "isang palamuti ng Silangan at isang karibal ng Constantinople." Ang Golden Gate ay ang pangunahing pasukan sa lungsod.

1113-1125 - paghahari ni Vladimir Monomakh (apo ni Yaroslav at ng Byzantine emperor Constantine Monomakh). Sa edad na 60 umakyat siya sa trono ng Kyiv.

1) Mga kampanya laban sa Polovtsy (1111 - isang pagdurog na suntok sa Polovtsy

napunta sa steppes, medyo kalmado

2) Nakipaglaban laban sa alitan (ang nagpasimula ng Kongreso ng Lyubech (1097) - "hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang patrimonya." Bagaman ito ay pinagsama-sama lamang ang pagkakapira-piraso sa Russia (legislatively)

3) Nakipaglaban siya para sa pagkakaisa ng Russia (nasakop ang mga prinsipe ng Russia, pinarusahan para sa alitan), ngunit pagkamatay ni Vladimir at ng kanyang anak na si Mstislav, na nagpatuloy sa patakaran ng kanyang ama, nagpatuloy ang alitan sibil.

4) Isang edukadong tao at isang likas na manunulat, nag-iwan siya ng isang tipan sa kanyang mga anak na mamuhay nang mapayapa, matapat na maglingkod sa Ama (1117 - "Instruction for Children" - isang mahalagang mapagkukunan ng kasaysayan at isang matingkad na monumento sa panitikan).

5) Lumikha ng isang hanay ng mga batas na "Charter of Vladimir Vsevolodovich", kung saan pinapagaan niya ang posisyon ng mga may utang, na nagbabawal sa kanila na maging mga alipin.

6) Itinatag sa ilog. Klyazma city na ipinangalan sa kanya.

7) Nabubuo ang mga bagong pampanitikang genre - talinghaga, aral, paglalakad.

8) Sa ilalim ni Vladimir, nagsimula silang mag-mint ng mga ginto at pilak na barya, pagkatapos ay pinalitan nila ang mga ito ng mga pilak na bar - hryvnias.

9) Isang mataas na antas ng pag-unlad ng craft - paghahagis, paghabol, keramika, pagbuburda, enamel

artistikong gawain

A) panday (mga sandata, baluti);

B) gawa sa alahas (butil, filigree, enamel)

Filigree - isang imahe na gawa sa manipis na gintong kawad;

Butil - ang mga bola ay ibinebenta sa isang filigree;

Sa sinaunang Egyptian numbering, na nagmula higit sa 5000 taon na ang nakalilipas, mayroong mga espesyal na character (hieroglyph) para sa pagtatala ng mga numero.