Bagama't ang ating wika ay nagbibigay ng halos magkasingkahulugan na mga kahulugan sa mga salita kasiyahan, kagalakan at kasiyahan, dito nais naming limitahan ang paggamit ng salitang "kasiyahan" sa paglalapat lamang nito sa positibo mga pisikal na sensasyon. Ang gayong kasiyahan ay kabaligtaran ng pisikal na sensasyon ng sakit. Ang sakit ay nagdudulot ng pagdurusa, habang ang kasiyahan, sa likas na katangian nito, ay itinuturing bilang isang bagay na positibong nadarama o natanggap bilang isang gantimpala. Pinahahalagahan at mas gusto mo ang mga positibong damdamin. Hindi namin alam ang lahat ng mga paraan kung saan maaari kang magdulot ng mga sensasyon ng kasiyahan. Siyempre, ang tactile stimulation, panlasa, tunog at mga imahe ay maaaring lumikha ng mga kaaya-ayang sensasyon. Kadalasan ay natutuwa ka kapag nakakaranas ka ng mga kaaya-ayang sensasyon, maliban kung parusahan ka para dito at hindi ka nakonsensya sa paraan ng paghatid mo sa kanila sa iyong sarili. Kadalasan ay nakakaranas ka ng kagalakan sa pag-asam ng isang kaganapan na alam mong magbibigay sa iyo ng mga kaaya-ayang sensasyon o magpapasaya sa iyo sa malapit na hinaharap. Ngunit hindi mo kailangang makaranas ng mga kaaya-ayang sensasyon upang maging masaya. Mayroong iba pang mga landas sa kagalakan na hindi nagsasangkot ng mga kasiya-siyang sensasyon.
Excitation ay isinasaalang-alang ng psychologist na si Sylvan Tomkins bilang isang pangunahing damdamin, iba sa sorpresa, galit, takot, pagkasuklam, kalungkutan at kagalakan, ngunit katumbas ng halaga sa kanila. Bagama't sumasang-ayon kami sa pahayag na ito, nagpasya kaming huwag talakayin ang damdaming ito dito sa dalawang kadahilanan. Una, walang sapat na katibayan na ang paglitaw nito ay pangkalahatan (bagaman sigurado kami na ito ay sa katunayan). Pangalawa, magiging mahirap para sa amin na ipakita ang paglitaw ng damdaming ito sa mga litrato na static sa kalikasan, dahil ang mga senyas na lumilitaw sa mukha sa panahon ng pagpukaw ay madalas na banayad. Ilalarawan natin ang kagalakan upang matukoy ang pagkakaiba nito sa kagalakan.
Ang excitement ay kabaligtaran ng pagkabagot. Nagiging aroused ka kapag may pumukaw sa iyong interes. Kadalasan ito ay isang bagay na bago. Nagiging matulungin ka, interesado at masigasig tungkol sa kung ano ang nakaka-on sa iyo. Kapag ikaw ay nababato, walang humahawak sa iyong pansin, wala kang nakikitang bago at kawili-wili sa iyong paligid. Maaari kang maging masaya kapag nakakita ka ng isang bagay na kapana-panabik sa pananaw para sa iyo, lalo na kung ito ay magdadala sa iyo mula sa isang estado ng pagkabagot; maaari ka ring maging masaya pagkatapos ma-excite. Ngunit ito ay isang uri lamang ng kagalakan, dahil maaari kang maging masaya nang walang kaguluhan bilang isang saliw. Ito ay lubos na posible na maging nasasabik at hindi makaramdam ng kagalakan; sa halip, ang pagpukaw ay maaaring may halong takot (tulad ng nangyayari kapag ikaw ay nasa isang estado ng matinding pagkabalisa) o galit (tulad ng nangyayari sa panahon ng pagngangalit).
Sa panahon ng pakikipagtalik, maaari at karaniwan mong maranasan ang lahat ng tatlong estado: kasiyahan mula sa mga erotikong sensasyon bago at sa panahon ng orgasm, kagalakan bago ang orgasm, at kagalakan sa pag-asam sa susunod na pakikipagtalik at pagtanggap ng bagong kasiyahan sa pakikipagtalik mula sa karanasang kasiyahan na lumitaw pagkatapos ng karanasang orgasm . Ngunit ito ay isang posibleng kumbinasyon lamang, at hindi ito ang isa lamang. Ang emosyon na nagmumula pagkatapos ng isang orgasm ay maaaring pagkasuklam o kalungkutan. O, sa panahon ng arousal-pleasure phase, maaari kang makaranas ng takot o disgust, at ito ay maaaring humantong sa pagtigil ng arousal at ang imposibilidad ng pakikipagtalik. O ang galit ay maaaring lumitaw kasama ng sekswal na pagnanasa, pagpukaw, at kasiyahan, at maaaring o hindi makagambala sa pakikipagtalik.
Maraming tao ang nag-iisip ng kagalakan bilang alinman sa kaguluhan o kasiyahan o pareho, nang hindi nauunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ganitong uri ng karanasan. Ang kasiyahan at pagpukaw ay dalawang magkaibang uri ng karanasan na kadalasang iniuugnay sa kagalakan at sa gayon ay makikita bilang dalawang posibleng daan para makamit ito. Ang bawat isa sa mga landas na ito ay nagpapahiwatig ng ilang uri ng espesyal na kulay na karanasan ng kagalakan, na nagbibigay sa atin ng karapatang magsalita ng kasiyahan-kagalakan o kaguluhan-kagalakan. Ang ikatlong paraan ay relief-joy.
Kapag huminto ang sakit, mararanasan mo ang saya. Sa katulad na paraan, nakakaranas ka ng kagalakan kapag nabusog mo ang iyong gutom o uhaw. Ang parehong ay karaniwang totoo para sa iba pang mga negatibong emosyon: kapag huminto ka sa pagkatakot sa isang bagay, kapag ang iyong galit ay huminto, kapag hindi ka na nakakaramdam ng pagkasuklam, kapag ang iyong kalungkutan ay lumipas, pagkatapos ay karaniwan mong nakadarama ng kagalakan. Ito ang kagalakan ng kaluwagan. Maaari rin itong isama ang kagalakan ng pagkamit ng isang resulta, kung ito ay sa pamamagitan ng iyong sariling mga pagsisikap na nagawa mong alisin ang mga negatibong emosyon o damdamin. Tulad ng kasiyahan at pananabik, hindi rin matukoy ng ilang tao ang pagkakaiba sa pagitan ng kaginhawahan at kagalakan. May mga tao kung kanino ito ang tanging uri ng kagalakan na madalas nilang nararanasan. Ang kanilang buhay ay nakatuon sa pagkuha ng kaginhawahan, hindi kasiyahan o kaguluhan. Ang relief-joy ay isang natatanging karanasan, naiiba sa pakiramdam, imahe, malamang na aksyon, at pangkalahatang pakiramdam mula sa kasiyahan-kagalakan, kagalakan-kagalakan, o kagalakan na natamo sa ikaapat na paraan.
Ang ikaapat na uri ng kagalakan ay kinabibilangan ng konsepto ng sarili, ang Self-concept. Paminsan-minsan ay may nangyayari sa buhay na nagpapaunlad ng iyong imahe sa sarili, na nagpapatunay o nagpapatibay ng isang kanais-nais na saloobin patungo sa iyong sarili. isang kaaya-ayang pisikal na sensasyon o sekswal na pagpukaw, ngunit dahil kapag ang iba ay tulad mo, ito ay nagbibigay-daan sa iyong pag-isipan nang mas mabuti ang iyong sarili. Kung may pumupuri sa iyo para sa isang mahusay na trabaho, nakakaramdam ka ng kagalakan. Ang papuri, pagkakaibigan, paggalang sa ibang tao ay itinuturing na isang gantimpala at ginagawang posible ang pakiramdam na masaya. Hindi ito ang uri ng kagalakan na karaniwan mong tinatawanan. Ito ay isang mas makabuluhan, "nakangiti" na kagalakan. Ang ganitong uri ng kagalakan sa simula ay nagmumula sa mga karanasan kung saan ang mga taong nagbigay sa iyo ng suporta (tulad ng iyong mga magulang) ay hinaplos ka rin, pinakain, at pinapawi ang iyong sakit. Habang lumalaki ang bata, ang pag-apruba ng lipunan ay nagiging isang gantimpala sa sarili nito. Tulad ng iba pang mga uri ng kagalakan na nararating ng isang tao sa ibang mga paraan, ang memorya o pag-asam na ang iyong sariling imahe ay mapabuti ang nagiging sanhi ng kagalakan na damdamin.
Kung iisipin mo ang mga sitwasyon at pangyayari na nagbigay-daan sa iyo na maranasan ang kagalakan, malamang na makikita mo na nangyari ang mga ito sa ilan (hindi naman isa) sa apat na landas na aming inilarawan. Halimbawa, ang kasiyahang nararanasan mo kapag nakikilahok sa isang kaganapang pampalakasan ay maaaring kasama ang kagalakan - ang kagalakan ng pagsali sa isang kumpetisyon, kasiyahan - ang kagalakan ng paggalaw at pag-igting ng mga kalamnan, ang kagalakan ng kamalayan sa sarili dahil sa iyong mahusay na pagganap, at kaginhawaan - ang kagalakan na nanggagaling dahil hindi mo binigo ang koponan, hindi nasugatan, atbp. Hindi namin aangkinin na nailista namin ang lahat ng mga landas patungo sa kagalakan - marami pa, ngunit sigurado kami na ang mga ito apat ang pinakakaraniwan at mahalaga, at ang kanilang paglalarawan ay dapat na maging malinaw kung ano ang ibig nating sabihin sa karanasan ng kagalakan.
Ang kagalakan ay naiiba hindi lamang sa mga uri, tulad ng napag-usapan natin, kundi pati na rin sa intensity. Maaari kang maging katamtamang masaya, natutuwa o natutuwa. Ang kagalakan ay maaaring magpakita ng tahimik at malakas. Maaari itong mag-iba mula sa isang kalahating ngiti hanggang sa isang malawak na ngiti, sa ilang mga yugto maaari itong maging isang hagikgik, sa ilang mga ito ay maaaring maging tawa, sa kanyang pinakamatalim na anyo maaari itong maging tawa na may luha. Ang pagkakaroon ng tawanan o hagikgik ay hindi indikasyon ng tindi ng kagalakan. Maaari kang maging napakasaya at hindi tumawa; tawa at hagikgik ay lumabas kasama ng mga espesyal na uri ng karanasang kagalakan. Ang iba't ibang uri ng laro (parehong mga bata at matatanda) na maaaring magdulot ng sapat na kaguluhan ay kadalasang sinasamahan ng tawanan ng mga masasayang kalahok. Ang ilang mga biro ay nagpapatawa sa iyo nang malakas.
Ang isang ngiti, na isa sa mga bahagi ng pagpapahayag ng kagalakan sa mukha, ay kadalasang nangyayari kapag ang isang tao ay hindi nakakaranas ng kaligayahan. Maaari kang ngumiti upang itago ang iba pang mga damdamin o mapahina ang mga ito. Ang isang ngiti ay maaaring magpahayag ng isang saloobin patungo sa isa pang ipinahayag na damdamin: halimbawa, ang isang ngiti pagkatapos ipahayag ang takot sa iyong mukha ay magpapakita sa nars na kahit na natatakot ka, hindi ka tatakas at hayaan siyang tapusin ang pamamaraan na masakit para sa iyo. Ang isang ngiti ay maaaring magpahiwatig ng isang mapagpakumbaba na saloobin sa isang bagay na hindi kasiya-siya, at hindi lamang isang pagpayag na tiisin ang sakit. Ang pagngiti ay maaaring isang reaksyon sa pagsalakay mula sa ibang tao at makakatulong upang ilihis o ihinto ang kanyang pag-atake. Ang pagngiti ay maaaring gamitin upang mapawi ang isang tensiyonado na sitwasyon at gawin itong mas komportable; ngumingiti, maaari mong mapangiti ang ibang tao pabalik sa iyo, dahil ang pagpigil sa pagnanais na ibalik ang isang ngiti sa isang ngiti ay medyo mahirap.
Ang kagalakan ay maaaring isama sa anumang iba pang emosyon. Susunod, susuriin natin kung ano ang hitsura ng pinaghalong saya na may pagtataka, galit, pagkasuklam, paghamak at takot. Ang susunod na pahina ay magpapakita ng iba't ibang kumbinasyon ng saya at kalungkutan.
Kapag tinatalakay ang bawat isa sa mga damdamin, ipinapalagay namin na ang mga kaganapan sa pagkabata ay nag-iiwan ng kanilang imprint, na ang isang tao ay maaaring ipakita nang eksakto kung paano dapat maranasan ang bawat isa sa mga emosyon sa murang edad. Naniniwala kami na ang mga tao ay naiiba sa isa't isa sa kung gaano nila masisiyahan, matitiis, o kahit na matitiis ang mga damdamin ng sorpresa, takot, pagkasuklam, o galit (at kalungkutan, na malalaman natin sa ibang pagkakataon). Ang parehong ay totoo para sa kagalakan. Ang bawat tao'y nakakaramdam ng kasiyahan sa kanilang sariling paraan. Hindi lahat ng apat na landas - mga kaaya-ayang sensasyon, kaguluhan, kaluwagan at pagpapabuti ng konsepto sa sarili - ay magagamit sa lahat. Ang isang landas ay maaaring gamitin nang higit sa iba dahil sa mga katangian ng personalidad. Ang kabilang landas ay maaaring ma-block dahil ang tao ay hindi makakaranas ng kagalakan sa ganitong paraan. Dito maaari tayong magbigay lamang ng ilang mga halimbawa.
Kung ang isang bata ay pinalaki sa mga kondisyon ng matalim na pagpuna sa kanyang mga aksyon o pagwawalang-bahala sa kanyang dignidad, kung gayon, bilang isang may sapat na gulang, makakaranas siya ng pagkagutom para sa papuri, pag-apruba at pagkakaibigan. Ang pagsulong sa landas ng pagsasakatuparan sa sarili ay maaaring ang pinakamahirap para sa kanya, ngunit maaaring hindi niya maranasan ang kagalakan sa mahabang panahon. Ang mga papuri na natatanggap niya ay palaging tila sa kanya ay hindi sapat, o hindi siya naniniwala sa kanilang katapatan. Ang parehong pagkabata, na hindi nagpapahintulot sa isa na bumuo ng isang konsepto sa sarili, ay bubuo ng isang ganap na naiibang programa para sa ibang tao. Maaari siyang maapi at mabigo sa kanyang mga kapangyarihan na ang landas ng pagsasakatuparan ng halaga ng kanyang Sarili ay hindi niya gagamitin sa lahat. Maaari siyang mag-withdraw sa kanyang sarili, na hindi masiyahan sa pagkakaibigan, at hindi humingi ng papuri at gantimpala para sa kanyang mga nagawa.
Marami na ang naisulat tungkol sa mga taong nakaranas ng mga paghihirap bilang mga nasa hustong gulang sa paghahanap ng kagalakan sa matalik na relasyon. Tinuturuan ng ilang magulang ang kanilang mga anak na hamakin ang "kasiyahan ng laman." Bilang mga nasa hustong gulang at nakikipag-ugnayan sa matalik na relasyon, ang mga taong ito ay maaaring makaranas ng pagkabalisa o pagkakasala sa halip na kasiyahan. Katulad nito, ang iba pang mga uri ng pandama na karanasan ay maaaring mawalan ng kasiyahan para sa kanila o maranasan lamang nila sa halaga ng kasunod na pagsisisi at kahihiyan. Maaaring turuan ang isang bata mula sa murang edad kung gaano kapanganib ang mapukaw dahil maaaring hindi ito magustuhan ng iba at kadalasan ay hindi mapigilan. Para sa gayong tao, ang kagalakan ay isang hindi kanais-nais na karanasan, o kabaligtaran - ang isang tao ay maaaring magsimulang makaranas ng isang pathological na pag-asa sa pagpukaw: upang magsikap para sa mga bagong kilig at subukang makahanap ng kagalakan sa pagpukaw. Isasaalang-alang lamang natin ang mga pagpapakita ng kagalakan sa mukha na hindi sinamahan ng pagtawa, dahil kapag ang isang tao ay tumawa, hindi mahirap matukoy kung siya ay masaya. Kahit na may tahimik na pagpapahayag ng kagalakan, medyo madaling makilala ang gayong estado, maliban, marahil, sa mga kaso kung saan ang isang halo ng mga emosyon ay ipinahayag sa mukha. Ang kadalian ng pagkilala ng mga masasayang pagpapahayag ay ipinakita sa mga pag-aaral sa iba't ibang uri ng kultura.
Ang mga talukap ng mata at ang ibabang bahagi ng mukha ay may isang katangian na hitsura, habang ang mga kilay - noo ay hindi kinakailangang kasangkot sa paglikha ng isang pagpapahayag ng kagalakan. Sa fig. 1 Makikita ni Patricia ang tatlong ekspresyon ng kagalakan sa kanyang mukha. Sa bawat kaso, ang mga sulok ng kanyang bibig ay iniurong at bahagyang nakataas. Ang mga labi ay maaaring manatiling nakasara sa isang ngiti (A), ang mga labi ay maaaring bumuka na may saradong mga panga at ngipin (B), o ang bibig ay maaaring nakabuka (C). Sa buong bibig na ngiti, tanging ang itaas na ngipin o parehong pang-itaas at ibabang ngipin lamang ang maaaring ipakita, at ang itaas at/o ibabang gilagid ay maaari ding malantad. Sa mga chimpanzee, ang tatlong uri ng mga ngiti na ito ay maaaring may magkaiba ngunit magkakaugnay na kahulugan, ngunit sa ngayon ay walang katibayan na ang mga tao ay may anumang pangkalahatang pagkakaiba sa mga kahulugan ng iba't ibang mga ngiti. Larawan 1
Si Patricia ay mayroon ding mga wrinkles na tumatakbo mula sa gilid ng kanyang ilong hanggang sa lugar sa likod ng mga sulok ng kanyang bibig. Ang mga nasolabial folds na ito ay dahil sa bahagi ng paghila pabalik at pag-angat ng mga sulok ng bibig at isang katangiang tanda ng mga ekspresyon ng mukha ng kagalakan. Bilang karagdagan, na may isang binibigkas na ngiti, ang mga pisngi ay tumaas, na ginagawang mas naiiba ang mga nasolabial folds. Ang balat sa ilalim ng mas mababang eyelids ay hinila pataas, at ang mga wrinkles ay lumilitaw dito sa ilalim ng mga mata. Ang mga wrinkles, na tinatawag na "crow's feet", ay nabubuo sa panlabas na sulok ng mga mata. Ang mga wrinkles na ito ay hindi lumilitaw sa lahat, nagiging mas kapansin-pansin sa edad. Sa larawan ni Patricia, nakatago sila sa ilalim ng kanyang buhok. Kung mas malakas ang ngiti, mas magiging kakaiba ang nasolabial folds, tataas ang pisngi, mas kapansin-pansin ang "mga paa ng uwak" at mga kulubot sa ilalim ng mga mata. Sa isang buong bibig na ngiti (Figure 1C), ang mga pisngi ay maaaring tumaas nang medyo mataas, na nakapikit ang mga mata.
Intensity
Ang intensity ng pagpapahayag ng kagalakan ay pangunahing tinutukoy ng posisyon ng mga labi, ngunit ang posisyon ng mga labi ay karaniwang kinukumpleto ng isang deepening ng nasolabial folds at ang hitsura ng mas natatanging mga wrinkles sa ilalim ng mas mababang eyelids. Sa fig. 1C Patricia ay nagpahayag ng higit na kagalakan kaysa sa fig. 1B, - ang kanyang ngiti ay mas malawak, ang nasolabial folds ay mas naiiba, ang mga mata ay mas makitid, at ang bilang ng mga wrinkles sa ilalim ng mga ito ay mas malaki. Ang pagpapahayag ng kagalakan sa Fig. Ang 1A ay bahagyang mas mahina kaysa sa Fig. 1b. Ito ay hindi dahil, sa Fig. 1B nakabuka ang kanyang bibig, at sa fig. Ang 1A ay sarado, ngunit dahil sa Fig. 1B, ang mga sulok ng kanyang bibig ay hinila pabalik nang higit pa (at ang mga nasolabial folds ay mas kapansin-pansin) kaysa sa fig. 1A. Kung ang antas ng pagbawi ng mga sulok ng bibig at ang lalim ng mga nasolabial folds ay humigit-kumulang pareho, kung gayon hindi alintana kung ang bibig ay nakabukas sa isang ngiti o nakasara, ang intensity ng expression ay halos pareho. Sa fig. 2 Nagpakita si Juan ng mga halimbawa ng dalawang ngiti na halos magkapareho ang tindi. Figure 2
Ang ngiti ng kagalakan ay maaaring maging mas mahina kaysa sa mga ngiti na ipinapakita sa fig. 1 at 2. Sa fig. 3 Si Patricia ay nagpapakita ng dalawang napakaliit na ngiti ng kagalakan, at ang kanyang neutral na mukha ay ipinapakita sa ibaba bilang paghahambing. Tandaan na ang parehong ngiting ito ay mas mahina kaysa sa kanyang ngiti sa fig. 1A, ngunit tiyak na may ngiti na naroroon dahil ang parehong mga mukha ay mukhang talagang masaya kumpara sa neutral na mukha sa fig. 3C. Sa mga larawang naglalarawan sa nakangiting mukha ni Patricia sa fig. 3, maaaring obserbahan ng isang tao ang isang bahagyang pag-igting ng mga labi at isang bahagyang paghila pabalik sa mga sulok ng bibig. Ito ay pinakamadaling makita kung tinatakpan mo ang natitirang bahagi ng kanyang mukha gamit ang iyong kamay at ihambing ang mga labi sa lahat ng tatlong larawan. Pansinin din ang umuusbong na bakas ng nasolabial folds sa parehong mga litrato, na wala sa neutral na mukha. Mapapansin mo rin na bahagyang tumaas ang mga pisngi ni Patricia kumpara sa posisyon ng kanyang mga pisngi sa neutral na larawan, kaya mas bilugan ang kanyang mukha. Kapag ang ngiti ay napakahina, walang kapansin-pansing pagbabago sa posisyon ng mas mababang mga eyelid, bagaman ang mga mata ay mukhang mas masaya kaysa sa isang neutral na litrato. Ang estado ng kagalakan ay ipinahayag lamang ng mas mababang bahagi ng mukha, dahil ang mga mata at kilay - noo ay pareho sa lahat ng tatlong mga larawan. Ang mga larawan ng nakangiting Patricia ay pinagsama-sama: ang mga neutral na mata at noo ay kinukumpleto ng mas mababang mga talukap ng mata at isang bibig na kinuha mula sa mga larawan ng isang nakangiting mukha. Larawan 3
Magkahalong ekspresyon
Larawan 4
Ang saya ay kadalasang may halong pagtataka. May hindi inaasahang mangyayari, at binibigyan mo ito ng positibong pagtatasa. Halimbawa, ang iyong kaibigan na hindi mo nakita sa loob ng maraming taon ay biglang pumasok sa isang restawran at umupo sa iyong mesa. Sa fig. 4A Patricia ay nagpapakita ng parehong kagalakan at sorpresa. Kung ihahambing ang kanyang mukha sa nagulat lamang (Larawan 4B), tandaan na ang pagkakaiba ay nasa ibabang bahagi lamang ng mukha. Sa kaso ng isang halo-halong ekspresyon, ang bibig ay hindi lamang bumubukas sa sorpresa, ngunit ang mga sulok ng bibig ay nagsisimulang umatras sa isang ngiti. Ang magkahalong expression na ito ay nagmula sa kumbinasyon ng mga elemento ng sorpresa at kagalakan sa ibabang bahagi ng mukha (nakita mo ang isang halimbawa ng isa pang magkahalong expression sa Figure 8).
Ang pagpapahayag ng kagalakan-sorpresa ay lumilitaw lamang sa isang maikling sandali, dahil ang sorpresa ay lumipas nang napakabilis. Sa oras na pinahahalagahan ni Patricia ang kaganapan na ikinagulat niya at nagsimulang maranasan at ipahayag ang kagalakan, ang kanyang sorpresa ay lilipas na. Sa fig. Ang 4C Patricia ay nagpapakita ng kumbinasyon ng mga elemento ng sorpresa at kagalakan (nagulat na kilay - noo at mata, masayang ibabang mukha, mas mababang talukap), ngunit ang ekspresyong ito ay hindi halo-halong. Hindi siya nakakaranas ng sorpresa at kagalakan sa parehong oras, dahil ang ekspresyon ng kagalakan ay nangingibabaw sa kanyang mukha; Si Patricia smiles with might and main, kung nagulat man siya ay matagal na itong lumipas. Gayunpaman, ang ganitong uri ng ekspresyon ng mukha ay magaganap kung ang isang tao ay nagdaragdag ng tandang padamdam sa kanyang masayang ekspresyon. Ang sigasig at espesyal na atensyon ay maaaring ipakita sa katulad na paraan. O maaaring mangyari ang gayong ekspresyon kapag bumabati: pinapanatili ang mga elemento ng sorpresa upang maunawaan ng ibang tao na ang pakikipagkita sa kanya ay isang "hindi inaasahang kagalakan". Sa gayong masayang ekspresyon, ang nakataas na kilay at malalapad na mata ay maaaring mapanatili sa loob ng ilang segundo kasama ng isang ngiti. Larawan 5 
Ang kagalakan ay maaaring isama sa paghamak, at ang isang kasiyahan sa sarili o mapagmataas na ekspresyon ay lilitaw sa mukha. Sa fig. 5 Nagpakita si Juan ng mga pagpapahayag ng paghamak (5A), kagalakan (5B), at kumbinasyon ng dalawa (5C). Pansinin na ang kanyang bibig ay palaging nananatili sa isang posisyon ng paghamak, na ang kanyang mga pisngi ay nakataas at ang kanyang ibabang talukap ay puckered sa isang pagpapahayag ng kagalakan. Ang pinaghalong saya at pang-aalipusta ay maaari ding ipahayag sa isang mapang-asar na itinaas sa kaliwa o kanang sulok ng bibig kasabay ng nakangiting mga labi. Larawan 6
Ang saya ay sinasabayan din ng galit. Karaniwan ang isang ngiti o isang bahagyang pagngisi ay ginagamit upang itago ang galit, na nagiging sanhi ng tao na magmukhang masaya sa halip na galit. Minsan lumilitaw ang isang ngiti o isang bahagyang pagtawa pagkatapos ng isang galit na ekspresyon bilang isang komentaryo sa galit, na nagpapahiwatig na ang galit ay hindi dapat masyadong seryosohin, o na ang tao ay hindi magpapatuloy sa ilang mga agresibong aksyon pagkatapos na ipahayag ang kanyang galit, o na iyon ang taong nagdulot ng galit ay maaaring ituring ang kanyang sarili na pinatawad. Sa huling kaso, ang ngiti o ngiti ay hindi mukhang masyadong taos-puso at hindi humahalo sa pagpapahayag ng galit, ngunit idinagdag sa ibang pagkakataon. Gayunpaman, ang isang tao ay maaaring maging masaya at galit sa parehong oras, tinatamasa ang kanyang galit at ang kanyang tagumpay laban sa kaaway. Dalawang halimbawa ng gayong kasiyahan-galit ay ipinapakita sa Fig. 6. Ang kagalakan ay nagpapahayag sa ibabang bahagi ng mukha, at galit - kilay, noo at talukap ng mata. Mababasa sa mga mukha na ito: "Buweno, ipinakita ko sa kanya!" Larawan 7
Ang saya ay sinamahan din ng takot. Karaniwan ang expression na ito ay hindi pinaghalong dalawang emosyon, ngunit alinman sa isang komento o isang maskara. Sa fig. 7 Bakas sa mukha ni Juan ang takot (7A), kagalakan (7B) at kumbinasyon ng dalawang emosyong ito (7C) (ngumiti nang may takot na mga mata, kilay at noo). Ang kumbinasyong ito ng isang ngiti at isang nakakatakot na ekspresyon ay maaaring mangyari kapag si John, na natatakot, ay nakaupo sa upuan ng dentista na nakangiti, sa gayon ay nagpapahiwatig na handa siyang tiisin ang sakit. Ang ganitong ekspresyon ay maaari ding lumitaw bilang isang resulta ng isang hindi matagumpay na pagtatangka upang itago ang takot. Ito ay maaaring pinaghalong dalawang taos-pusong emosyon kung si John ay nakakaranas ng parehong takot at saya - halimbawa, pagsakay sa isang roller coaster. Ang mga uri ng paghahalo ng saya at kalungkutan ay ipapakita sa susunod na pahina.
Buod
Ang kagalakan ay ipinahayag sa pamamagitan ng ibabang mukha at ibabang talukap ng mata (Larawan 8). Larawan 8
- Ang mga sulok ng bibig ay hinila pabalik at pataas.
- Ang bibig ay maaaring bukas o sarado; sa unang kaso, ang mga ngipin ay makikita, sa pangalawa - hindi.
- Ang mga wrinkles (nasolabial folds) ay bumababa mula sa ilong patungo sa mga lugar na malapit sa mga gilid ng bibig.
- Nakataas ang mga pisngi.
- Ang mas mababang mga talukap ng mata ay maaaring iangat ngunit hindi tensed; lumilitaw ang mga wrinkles sa ilalim.
- Ang mga wrinkles sa anyo ng "mga paa ng uwak" ay pumunta mula sa mga panlabas na sulok ng mga mata hanggang sa mga templo (natatakpan ng buhok sa Fig. 8).
"Pagbubuo" ng mga ekspresyon ng mukha
Dahil ang mga paggalaw ng bibig at pisngi ay nagdudulot ng pagbabago sa hitsura ng mas mababang mga talukap ng mata, at dahil walang kapansin-pansing paggalaw ng mga kilay-noo kapag nagpapakita ng kagalakan, hindi mo magagawang "mabuo" ang marami sa mga mukha na ipinakita dito. Ngunit gayon pa man, posible na gumuhit ng ilang mga tao na maaaring magpakita ng mga konklusyong ito.- Ilagay ang bahagi A sa alinman sa mga mukha sa fig. 8. Hindi magbabago ang kanilang mga ekspresyon. Dahil ang mga kilay ay hindi kasangkot sa pagbibigay sa mga mukha na ito ng isang masayang ekspresyon, ang pagtatakip sa mga kilay na may mga neutral na kilay ng Bahagi A ay walang epekto.
- Overlay ang bahagi B sa fig. 8A. Ang bagong expression ay hindi mukhang kakaiba, ngunit ito ay anatomikong imposible. Kung mayroong isang paggalaw ng tulad ng isang bibig kasama ang nasolabial folds, pagkatapos ay ang mas mababang eyelids ay kailangang kulubot at tumaas. Overlay ang bahagi B sa fig. 8B. Ang anatomical na imposibilidad ng paglikha ng gayong mukha ay magiging mas halata dito.
- Ilagay ang bahagi D sa alinman sa mga mukha sa fig. 8. Nakagawa ka ng facial expression na may "nakangiti" na mga mata. Ang hitsura na ito ay maaaring magresulta mula sa bahagyang pag-igting ng mga talukap ng mata at pagtaas ng mga pisngi, na mahirap makita sa isang static na larawan. O ang gayong hitsura ay maaaring ibigay sa isang tao sa pamamagitan ng kanyang mga permanenteng kulubot. Ngunit sa anumang kaso, ang indikasyon na ang isang tao ay nakakaranas ng kagalakan ay magiging napakahina.
Joy- ito ay isang positibong emosyonal na estado na nauugnay sa kakayahang sapat na ganap na matugunan ang aktwal na pangangailangan, ang posibilidad na sa sandaling iyon ay maliit at hindi tiyak, ito ang naramdaman pagkatapos ng ilang uri ng malikhain o makabuluhang pagkilos sa lipunan. Ang kagalakan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagtitiwala at halaga, isang pakiramdam na ikaw ay minamahal at minamahal.
Ang kumpiyansa at personal na kahalagahan, na nakuha sa kagalakan, ay nagbibigay sa isang tao ng pakiramdam ng kakayahang malampasan ang mga paghihirap at masiyahan sa buhay. Ang kagalakan ay sinamahan ng panandaliang kasiyahan sa sarili, kasiyahan sa kapaligiran at sa buong mundo. Mula sa pananaw ng mga katangiang ito, madaling maunawaan na hangga't may mga problema sa mundo, mga kaganapan na nagdudulot ng stress at isang estado ng kawalan ng katiyakan, ang mga tao ay hindi maaaring palaging nasa isang estado ng kagalakan.
Ang ilang mga teorista ng emosyon ay nakikilala aktibo at pasibo ang kagalakan. Ang isa sa mga pamantayan para sa naturang dibisyon ay maaaring ang pagkakaiba sa mga antas ng intensity ng karanasan ng kagalakan. Ang malakas na kagalakan ay maaaring maging marahas at samakatuwid ay lumilitaw na aktibo, habang ang mahinang kagalakan ay maaaring magmukhang pasibo. Ngunit dahil ang kagalakan ay isang emosyonal na karanasan, ito ay hindi kailanman ganap na pasibo o ganap na aktibo. Ang kagalakan ay hindi maaaring maging pasibo, dahil ito ay palaging isang estado ng nerbiyos na kaguluhan. Ang tinatawag na aktibong kagalakan ay maaaring aktwal na isang pakikipag-ugnayan ng pagpukaw sa mga sistema ng cognitive at motor.
Ang mga pagpapakita ng karanasan ng kagalakan ay may malawak na spectrum: mula sa aktibidad hanggang sa pagmumuni-muni. madali silang makilala, ngunit ang ngiti ng isang may sapat na gulang ay nangangahulugan ng higit na pagbati kaysa isang karanasan ng kagalakan. Ang kagalakan ay dahil sa pagbaba ng gradient ng neuronal stimulation; may katibayan na ang selective sensitivity ng mga receptor at neural na mekanismo ay may papel din sa pag-activate ng kagalakan.
Kapag tinatalakay ang mga sanhi ng kagalakan sa antas ng phenomenological, kinakailangang isaalang-alang ang katotohanan na ang kagalakan ay higit na isang by-product kaysa sa isang direktang resulta ng mga kaisipan at aksyon na naglalayong makamit ito. Ang kagalakan ay maaaring mangyari kapag may mas kaunting pagpapasigla mula sa isang negatibong emosyonal na estado, pagkilala sa pamilyar, o bilang resulta ng malikhaing pagsisikap. Sa isang sikolohikal na antas, ang kagalakan ay maaaring magpapataas ng paglaban sa pagkabigo at magsulong ng tiwala sa sarili at lakas ng loob.
Ang nakakarelaks na impluwensya ng kagalakan ay nagpoprotekta sa isang tao mula sa mga nakakapinsalang epekto ng patuloy na paghahanap para sa tagumpay. Bagama't hindi direktang ituro ng mga magulang ang kagalakan sa isang bata, maaari silang magbahagi ng kagalakan sa isang bata at magsilbing mga modelo na nagpapakita ng isang pamumuhay na nagpapadali sa karanasan ng kagalakan.
Ang kagalakan ay nakikipag-ugnayan sa iba pang mga emosyon at sa pang-unawa at katalusan. Maaaring pigilan ng kagalakan ang pagkilos, ngunit maaari rin nitong hikayatin ang intuwisyon at pagkamalikhain. Ang mga indibidwal na pagkakaiba sa mga hangganan ng kagalakan ay paunang tinutukoy ang pagbuo ng iba't ibang mga indibidwal na istilo ng pamumuhay.
Ang mga emosyonal na pangangailangan ay tinukoy ng teorya ng magkakaibang mga emosyon bilang isang uri ng pag-asa sa ilang mga tao, bagay at sitwasyon sa pagpapatupad ng mga positibong emosyon o ang pagtanggi na gumamit ng mga negatibo. Sa ilang lawak, ang mga emosyonal na pangangailangang ito ay maaaring maging bahagi ng mabisang mga ugnayang panlipunan.
Mayroong isang sikat na pariralang "Laging magalak!" Ngunit maraming mga nagsisimula ang napahiya na sa templo ay hindi madalas makita ng isang tao ang mga ngiti ng mga mananampalataya, ang kanilang mga mukha ay medyo mahigpit, at kahit na madilim. Para bang nagpasya ang mga mananampalataya: dahil pumunta ako sa templo, dapat akong maging seryoso. Ito ay lumiliko ang isang kakaibang pagkakaiba, na lubos na nakalilito sa mga neophyte.
Tungkol sa haka-haka at tunay na kagalakan at kung paano makamit ito, nagpasya kaming makipag-usap sa pari ng templo ng icon ng Kazan Ina ng Diyos sa Red Square, Igor FOMIN.
dalawa sa bintana
Gusto kong simulan ang aking sagot sa isang halimbawa. Dalawang tao ang dumungaw sa bintana sa gabi at nakakita ng isang manlalakbay sa kalye. Sabi ng isa: “Tiyak na ito ay isang kakila-kilabot na magnanakaw. Siya ay nagnakawan, pumatay, umiinom, nakiapid, at ngayon ay halos hindi na niya makaladkad ang kanyang mga paa.” Sagot naman ng iba: “Hindi, ano ka ba! Ito ay isang kahanga-hangang tao. Malamang na nagtrabaho siya buong araw sa trabaho, sa gabi ay pumunta siya sa templo para sa serbisyo. Tapos may tinulungan siyang iba, at ngayon uuwi na siya.” Kaya't una nating bigyang-katwiran ang mga tao, at hindi kondenahin, sumang-ayon?
Kung sasagutin mo ang tanong, ano ang kagalakan, sa tingin ko ito ay panlabas na pagpapakita ng pag-ibig. Kapag sa anumang pagkakataon, sa sinumang tao na maaari kang makipag-usap sa paraang ito, tumingin sa kanilang mga mata sa paraang magiging mas maliwanag, mas malinis ang kanilang mga kaluluwa. Masaya ang mga taong masaya sa paligid.
Naaalala ko ang una kong pagkikita sa sikat na nakatatandang si Kirill (Pavlov) mula sa Trinity-Sergius Lavra. Nag-aaral pa ako sa seminary noon at nagpunta kay Father Kirill dahil sa makasariling damdamin: lahat ay pumunta, at kailangan ko ring sumali sa espirituwalidad. …Pagkatapos ng mahabang paghihintay, turn ko na. Inanyayahan ako ni Father Kirill sa aking selda, pinaupo ako sa isang upuan, nagbiro, at binigyan ako ng isang icon. At para akong wala sa sarili ko, natulala na pinagmamasdan siya. At umalis siya na may kakaibang saya. Ang pakiramdam na ito ay katulad ng kung paano ka pumasok sa isang pinainit na silid mula sa isang hamog na nagyelo: agad kang niyakap ng init. At narito ang pag-ibig. Hindi ko ito inaasahan noong panahong iyon at naaalala ko ang unang pagkikitang ito sa buong buhay ko.
Lumubog ang ginto, lumutang ang basura...
Masasabi ko ang tungkol sa mga walang ngiti na mananampalataya... Alam mo, ang ginto ay laging lumulubog, at ang mga basura ay lumulutang at nakakakuha ng pansin. Kung kalmado mo ang iyong pagkairita sa iba at titingnang mabuti, tiyak na makikita mo ang pinakaloob na mga piraso ng ginto. Ang isang palatandaan na ang isang tao ay nasa tamang landas sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa ay kagalakan at pagmamahal lamang. Ang Panginoon ay nagbigay ng isang malinaw na kahulugan kung sino ang Kanyang mga disipulo: sila ay makikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay gagawin magmahal isa't isa. Gayunpaman, ang presensya sa templo ng mga taong may minus sign ay hindi nangangahulugan na walang sinumang may plus sign. Kung nais mong makahanap ng mabuti, tiyak na mahahanap mo ito.
Upang ang gawain ay hindi malabo si Kristo
Malalaman mo kung ang iyong kagalakan ay totoo o hindi sa pamamagitan ng mga bunga. Halimbawa, nagtipun-tipon ang mga tao para sa isang piknik sa labas ng lungsod, pinirito ang mga kebab, masayang nag-uusap, umiinom, nagkalat pagkatapos ng hatinggabi. Mukhang maayos naman ang lahat. At sa umaga, ang isa sa kanila ay may sakit ng ulo mula sa isang hangover, ang isa ay nagbibilang kung gaano karami sa kanyang mga pinggan ang nabugbog at nawala, ang pangatlo ay may masakit na binti sa pangkalahatan: kahapon siya ay umakyat upang lumangoy at nasaktan. Ang mga kahihinatnan ay mahalaga.
Iba talaga ang espirituwal na kagalakan. Dapat naranasan na ng bawat isa sa inyo ito. Halika sa isang konsiyerto ng klasikal o katutubong musika na walang kinalaman sa Orthodoxy. Halimbawa, ang koro ng Kuban ay pumupunta sa Moscow bawat taon, palagi akong nakikinig dito. At alam mo, nagsimula silang kumanta - at umiiyak ka lang. Ito ay isang indikasyon na ang kagalakan ay espirituwal. At sa umaga gumising ka na may magaan na puso, ang iyong ulo ay hindi masakit at hindi mo pinagsisisihan ang gabing ginugol. Ang Tagapagligtas mismo, ang mga apostol, ang mga propeta ay nagsabi na ang kagalakan ay isa sa mga pangunahing sandali ng pagkakaroon ng Diyos. At napakahalaga na ang isang taong naniniwala na may pinag-aralan sa espirituwal, ay tumutupad sa mga panlabas na alituntunin - hindi nawawala ang kagalakan na ito, hindi umiikot na may madilim, magarbong mukha, tulad ng ginagawa ng ilan ngayon, isinasaalang-alang na ito ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kanilang pananampalataya.
Nangyayari din ito. Ito ay madali para sa isang tao, masayang nasa templo. Lumabas ka na parang may pakpak: "Handa akong yakapin ang buong mundo!". Pumunta ka sa subway - at tinapakan nila ang iyong paa doon. Tulad ng madalas na nangyayari sa amin, humakbang sila ng kaunti, ngunit marami ang nakuha - at umalis kami: "Oh, baka, tingnan mo kung saan ka umakyat!". At ang biyaya ay lumipad palayo sa iyo, at sa halip nito, kawalan ng laman. Pagkatapos ay nagsimula ang mga pag-iisip tungkol sa mga bagay sa lupa: “Ngayon ay uuwi na ako. Napakaraming bagay ang dapat gawin... Maghanda ng hapunan, hampasin ang panganay na anak sa tenga – malamang na hindi niya ginawa ang kanyang takdang-aralin, ipinako ang istante…”. Na parang hindi pa nakapunta sa templo ang tao. Iyon ay, napakahalaga na mapangalagaan ang marupok na kagalakan na ito.
Ang Ingles na manunulat at teologo na si Clive Lewis ay may isang kuwento na tinatawag na "The Dissolution of Marriage" na akma sa ating tema. Sa madaling sabi, ang balangkas nito ay ang mga sumusunod. May araw na ang tren ay dumarating mula sa impiyerno patungo sa langit, makikita ng mga patay na makasalanan ang nawala sa kanila. At dito sa paraiso nagtagpo ang dalawa. Sa makalupang buhay, magkasama silang nag-aral sa unibersidad sa theological faculty. Ang isa ay naging obispo - at pagkatapos ng kamatayan ay napunta siya sa impiyerno. At ang isa ay naging isang teologo at napunta sa langit. Sinabi niya sa bishop, “Makinig, kailangan mong umakyat sa bundok na iyon bago magbukang-liwayway. Makikilala ka ni Kristo doon - at pagkatapos ay mananatili ka rito magpakailanman. Bilisan natin. Tutulungan kita". At ang tugon ng obispo: “Nakikita mo, mayroon tayong teolohikong bilog doon, sa underworld, para bukas. Kakailanganin kong gumawa ng ulat tungkol lamang sa paksa ni Kristo: ano kaya Siya kung mabubuhay siya hanggang 50 taong gulang. Gusto kong bumangon, ngunit hindi ko magawa" - "Anong bilog! Narito ang isang bundok, ihulog ang lahat at tayo ay umalis!” “Malapit nang umalis ang tren, baka ma-late ako. At ang aking ulat ... ”At umalis siya nang hindi umaakyat sa bundok. At nasa tabi ko si Kristo. Kinailangan na itapon ang lahat ng gawaing ito at pumunta lamang sa Kanya. Ang kapurihan na ito ay nakakubli ng kagalakan mula sa isang tao, nakakubli ang Panginoon mismo. Hindi ito nangangahulugan na kailangan mong ihinto ang paghuhugas ng mga pinggan, pag-vacuum - hindi, may mga kinakailangang bagay - pinag-uusapan ko ang saloobin sa kanila.
"Ang saya ko"
May isa pang punto na may kaugnayan sa kagalakan. Ito ay isang lunas para sa anumang mga iskandalo. Kung isasalin mo ang lahat, sabihin nating, sa isang nakakatawa at nakangiting eroplano, kadalasan ay hindi ka nila makontak - hindi ka pa rin magagalit.
Tulad ng alam natin, nakilala ni Seraphim ng Sarov ang lahat: "Kumusta, kagalakan ko!" Ito ay isang natatanging santo na tumakas mula sa mundo, at ang mundo mismo ay tumakbo sa kanya. Para sa akin, ang mga salitang "aking kagalakan", na binibigkas nang may pagmamahal, ay maaaring mag-alis ng sandata sa mga bastos sa pamilya. Partikular kong kinukulong ang aking sarili sa mga problema sa pamilya, dahil mababasa natin: dapat nating mahalin ang ating kapwa. Ngunit gaano kadaling magmahal sa malayo! Sinasabi nila na ang pagmamahal sa iyong kapwa ay nasusukat sa kilometro: mas malayo, mas malakas. Kapag ang isang taong nakatira sa tabi mo ay humihilik, nagmumura, umiinom ... Napakahirap mahalin siya, nakahiga sa sopa sa isang estado ng pagkalasing o nakahiga malapit sa pintuan sa harap. Ang pagtawag ng kagalakan sa ating buhay ay parang pagtatanim ng orkidyas sa puno ng mansanas. Huwag maglakad-lakad gamit ang nakangiting maskara na ito, huwag pilitin ang iyong sarili na yakapin at halikan ang lahat at sumigaw ng: "Mahal kita!". At dito binibigyan tayo ng Panginoon ng napakalinaw na sagot. Sa ika-15 kabanata ng Ebanghelyo ni Juan ay may direktang pananalita ni Kristo sa atin. Inihambing Niya ang Kanyang sarili sa puno ng ubas, tayo sa mga sanga, at ang ating mga gawa sa bungkos ng ubas. At may mga salita na ibibigay sa atin ng Ama sa Langit ang lahat, anuman ang ating hilingin, upang magkaroon lamang ng mga bunga - mabubuting gawa. Ang baging ay tumatanggap ng dobleng pagpapakain: katas at tubig mula sa lupa at sikat ng araw mula sa hangin. Ibig sabihin, dapat magkaroon ng pagkakaisa sa ating pakikipag-usap sa makalangit, espirituwal at makalupang mundo. At ang ating bunga ay dapat ipanganak sa paraang madaling tumira sa tabi natin ang ating mga kapitbahay.
Nangyayari na ang isang mahal sa buhay ay nagagalak, tulad ng iniisip mo, isang uri ng katarantaduhan. Nanalo ang paborito niyang football team. Hindi na kailangang sirain ang kanyang kalooban: "Buweno, tapos na ba ang iyong hangal na football? Pumunta, sa wakas, para sa gatas, kambing!" Paumanhin para sa kabastusan, sa panlabas ang lahat ay maaaring tunog ng mas malambot, ngunit sa aming mga puso kami ay nagbubulung-bulungan, kami ay nagagalit. At patay na ang good mood ng tao. Lumiko siya sa isang mapayapang direksyon, magalak kasama niya, umupo sa tabi niya. Marahil ay makikita niya na naiintindihan mo siya - at huminto sa pag-inom o hindi ka napapansin, sa kabaligtaran, mas magiging malapit ka sa isang bagong paraan.
At higit sa lahat: hindi maituturo ang saya kung hindi ito nararamdaman ng isang tao. Dapat intindihin niya mismo. Kung hindi, kahit papaano ang lahat ng mga banal ay magtitipon at magmakaawa sa iyo: "Huwag kang tingnan bilang sagisag ng kalungkutan sa mundo. Ngumiti sa iyong biyenan, asawa, mga anak. Paano kung magalit ang iyong pamilya? ”- hindi ito magkakaroon ng kahulugan. Kung paanong imposibleng pilitin ang isang tao na maging isang mananampalataya hanggang sa makarating siya dito sa pamamagitan ng karanasan. Ang taong iyon ay maaaring pagtawanan ka. panunuya. At pagkatapos ay maiiwan siyang mag-isa at iisipin: "Kung gaano siya kabuti, wala siyang ginawang masama sa akin. Pagkatapos nito, madali na sa kaluluwa."
Mangyari pa, sa paghahanap ng kagalakan, malaki ang maitutulong ng Banal na Kasulatan. Napakaraming lugar dito na nagbubukas ng isang ganap na kamangha-manghang mundo sa isang tao, isang mundo ng espirituwal na kagalakan. Tuwing umaga ay bumangon tayo at tumitingin sa salamin, nagsipilyo, nagsusuklay ng buhok, nagkukunwari. Layunin namin ang isang marafet na lumabas sa mga taong nasa disenteng porma. At ang Banal na Kasulatan ay ang salamin ng ating kaluluwa. Tumingin doon at sabihin sa iyong sarili: "Oh! Ano ang pakiramdam mo, aking kaibigan. May kailangan tayong baguhin, kailangan nating abutin." Hindi man lang natin naiisip Ano Binigyan tayo ng Panginoon. Ang maliit na aklat na ito - ang Ebanghelyo - ang isang tao ay maaaring magbasa sa buong buhay niya at sa tuwing makakahanap ng bago, ipamuhay ito.
Binigyan tayo ng Panginoon ng magandang panimulang kapital: isip, puso, kaluluwa. Hindi natin maaaring sayangin ang lahat ng ito, tulad ng nakababatang anak mula sa sikat na Parabula ng Alibughang Anak. Ngunit imposible rin, bilang panganay, na humingi ng gantimpala sa kanyang ama. Ang pinakamabuting landas ay ang maharlika, sa gitna: pagsisisi at pagpapakumbaba mula sa bunsong anak at ang kasipagan ng panganay. At ito ay magiging isang kahanga-hanga, masayang tao.
Naitala ni Elena Merkulova
“May mga talumpati - ibig sabihin
Madilim o hindi gaanong mahalaga.
Pero wala silang pakialam
Imposibleng kunin.
Gaano kapuno ng kanilang mga tunog
Nakakabaliw na pagnanasa!
Ang mga ito ay luha ng paghihiwalay
May thrill sila ng goodbye.
M.Yu. Lermontov
Si Margarita Sabashnikova ay pinahirapan ng katotohanan na, na inanyayahan si Max kay Dorne, hindi lamang siya, ngunit siya rin, ay nahulog sa isang hindi maliwanag na posisyon sa ilalim ng mapagbantay na tingin ng mga tiyahin na antroposopiko. Bago ito, ang mga "tiya" ay naninibugho kay Margarita para lamang sa Doktor, at ngayon ang kanilang paninibugho ay nakakuha ng mga kulay ng galit mula sa kahalayan at kasamaan ng "rusong ito", na, bukod sa iba pang mga bagay, ay kinuha ang punong inhinyero ng construction site bilang kanyang kasintahan.
Sinubukan ni Voloshin, sa abot ng kanyang makakaya, na huwag bigyan ng kahalagahan ang mga galit na tingin at masasamang pagsisisi ng mga "espirituwal" na ginang. Nakikiramay lang siya kay Steiner: kanino niya sinasayang ang kanyang lakas at buhay?!
Upang bigyang-katwiran ang kanyang padalus-dalos na desisyon na tawagan si Max sa Switzerland, na mas malapit sa kanyang sarili, naalala ni Margarita ang mga unang araw ng pag-ibig sa makata at artista:
"Larawan ni Voloshin. Ngunit naaalala ko ... Sa eksibisyon, siya ay nasa tabi ng aking pagpipinta ... Ang uri ng katangian ng Latin Quarter ay isang siksik na pigura, isang kiling ng buhok ng leon, isang balabal at isang malawak na labi ng isang matulis na sumbrero ... Sa buhay, siya, marahil, ay hindi ganoon ... Bagaman, siyempre, ang lahat ng parehong balbon na buhok, crop na pantalon na hindi naaangkop sa magalang na lipunan, isang pullover ... Ngunit ang mga mata ay mukhang mabait, parang bata; ang mga mag-aaral ay nagniningning na may tulad na taos-pusong masiglang sigasig na hindi mo sinasadyang huminto sa pagbibigay pansin sa nakakagulat na karangyaan ng hitsura ... Kami ay bumalik nang magkasama, at ipinahayag niya sa akin ang mundo ng mga Pranses na artista, kung gayon ito ang kanyang mundo ... "
Sa paligid niya, pagkatapos, isang kapana-panabik na buhay ang kumikinang at kumulo! Nais niyang palawakin ang kanyang mundo nang higit pa at higit pa, seryosong mag-aral ng pagpipinta, at magtrabaho. Ngunit hindi siya papayagang mag-abroad ng ama at ina ni Margarita. Ang pagpipinta na "The Murder of Tsarevich Dmitry" na isinulat niya ay nagdala sa batang babae ng dalawang daang rubles. Ayon sa batas, naabot na niya ang edad ng mayorya. Gayunpaman, ang mga magulang ay kinuha ang intensyon na pumunta sa Paris nang may poot at hindi sila bibitawan. Sumunod ang mga awayan, hindi kasiya-siyang mga paliwanag. Sa wakas, isang kompromiso ang naabot sa pamilya: kasama si Margarita, ang kanyang tiyahin na si Tanya ay pumunta sa ibang bansa bilang isang tagapag-alaga, na, gayunpaman, ay hindi humadlang sa kalayaan ni Margarita.
Nagsimula silang mag-usap tungkol kay Voloshin kasabay ng kanilang pagkikita.
"Ang isa sa mga kakaibang tampok ng lipunang Ruso noong panahong iyon ay ang bawat bagong mukha ay sinalubong ng masigasig na interes. Ito ay hindi nangangahulugang isang panlalawigang kuryusidad, oh hindi, ang mga tao ay naniniwala lamang sa pangangailangan at posibilidad ng pagbabago, nagnanais ng pag-renew ... At si Max? Ang kanyang hitsura, kabalintunaan na pag-uugali at, sa wakas, kamangha-manghang walang kinikilingan na may kaugnayan sa anumang pag-iisip, anumang kababalaghan ... At ang kanyang kagalakan na ito, na puspusan. Siya ay isang masayang tao, hindi karaniwang masaya para sa Russia. Siya ay 29 taong gulang na, ngunit ang pagiging bata, kumikinang na pagiging bata ay nanatiling esensya, ang batayan ng kanyang pagkatao ... Sinabi niya na hindi siya kailanman nagdusa at hindi alam kung ano ito ... Isang gala ... "Malapit sa lahat , alien to everything” - ito ay mula sa kanyang tula, ito ang kanyang sarili ... Isang dampi ng impresyonismo ang nakikilala sa kanyang mga tula noon. Napakahusay niyang isinalin ang Verhaarn."
Kahit papaano, kasama si Margarita, nagbasa sila mula sa P.D. Uspensky: "Ang mga damdamin ay ang mga kulay na baso ng kaluluwa kung saan tinitingnan nito ang mundo. Ang gawain ng tamang emosyonal na katalusan ay ang pakiramdam hindi lamang mula sa isang personal na pananaw, ang pakiramdam hindi lamang para sa iyong sarili, kundi pati na rin para sa iba .. At kung mas malawak ang bilog na nararamdaman ng paksa, mas malalim ang kaalaman na ibinibigay ng kanyang mga emosyon. kanya. May mga naghihiwalay na emosyon: poot, selos, takot, pagmamalaki, inggit; at nagkakaisa: pakikiramay, pagkakaibigan, pakikiramay, pagmamahal sa inang bayan, pagmamahal sa sangkatauhan.
At kung anong damdamin ang naranasan niya nang magpasya siyang tawagan si Maximilian dito kay Steiner at sa kanya. Marahil ito ay isang pagsasanib ng magkasalungat na damdamin ng pagkakaibigan at paninibugho. Oo selos! Sumulat siya tungkol sa mga baso ng kanyang kaluluwa:
"Maraming araw na kasama kita
Tumingin ako sa salamin mo.
Maraming pangarap ang nasa ilalim ng ating paningin
Namumulaklak at namumulaklak.
Lahat ng pinaniniwalaan natin sa buhay
Nagtransform sa iyong kristal.
Ang Dushen ay naging aking makitid na silid,
Ang mga pangarap ay nawala, ako ay pagod ...
Pagod na ako sa moon fairy tale
Pagod na akong hindi makita ang araw.
Kailangan ko ng makalupang haplos
Ningas ng iskarlata na apoy.
Pumunta ako sa pagsasaya ng araw-araw na buhay,
Sa ingay ng malagong mga parisukat,
Sa maliwanag na apoy ng tanghali,
Sa pagkakaiba-iba ng mga nabubuhay na tao ... "
Sa mga talatang ito ay may mga pahiwatig, na nakakasakit sa kanya, na siya ay walang buhay. Sinong babae ang hindi maaapektuhan ng mga salitang binitawan ng makata para sa pangkalahatang talakayan at pagkondena. Maraming nahulaan na ang mga tulang ito ay tungkol sa kanya, si Sabashnikova, ang prinsesa ng isang sinaunang pamilyang Asyano.
At matapos siyang lokohin, hindi na niya sinabing hindi niya alam ang paghihirap. Oo, binayaran niya ng mahal ang kanyang sinseridad noon! Ang pagsasabi sa isang babae na hindi pa siya nagdurusa ay parang hinahamon siya: “Halika, subukan mo. Kunin mo, baka turuan mo akong magdusa. Upang sabihin ito sa isang babae na kamakailan lamang ay nakatanggap ng pagkakapantay-pantay sa mga lalaki!
Oh, kung gaano sila nagmamadali, ang mga "emancipe" na ito, na maganap, upang maisakatuparan, upang patunayan ang kanilang pagkakapantay-pantay! At nawala sa pakikibaka na ito ang pangunahing bagay, ang banal - pakikiramay! Ang mga utos ni Kristo ay niyurakan: ibigin mo ang iyong sarili...
Sa mga pagpapahirap na dinanas ni Max sa kanyang pag-ibig para sa kanya, naging iba siya, matalino at propesyonal, at, gaano man hindi kanais-nais na matanto, nasira at may sakit, na may "nabaligtad na kalaliman" sa kanyang kaluluwa.
At ang panahon, ang panahon ay nagmadali sa kanya at sa milyun-milyong iba pang kababaihan upang abutin, upang lampasan ang nawala sa mga taon ng matigas na patriarchy.
Dito, sa Dornach, sa presensya ng digmaan at Marguerite, ang buhay ay tila isang panaginip. Sa entablado ng Goetheanum, ang mga misteryo ng Eleusinian ay itinanghal, ang kulto ng Apollo ay hindi nakilala nang tahasan, isang priori. Si Voloshin ay kilala sa kulto ng Apollo, nagsulat tungkol dito.
“Ang mundo ng Apollo ay ang magandang pangarap ng buhay; ang buhay ay maganda lamang hangga't nakikita natin ito bilang ating pangarap; at kasabay nito, wala tayong karapatang kalimutan na ito ay isang panaginip lamang, sa ilalim ng takot na ang panaginip ay hindi magiging isang brute na katotohanan. Kaya, ang kaluluwa, na nagsimula sa mga misteryo ng panaginip ng Apollonian, ay nakatayo sa gilid sa pagitan ng dalawang kalaliman: sa isang banda, may panganib na maniwala na hindi ito panaginip, sa kabilang banda, ang panganib ng paggising mula sa matulog. Ang gumising mula sa buhay ay kamatayan, ang maniwala sa realidad ng buhay ay ang pagkawala ng pagka-Diyos ng isang tao." Nadama ni Max na marami sa mga anthroposophic na kapatiran, tulad niya, ay natatakot na magising at makita na ang buhay ay kakila-kilabot.
