Mga mangangalakal - isang ari-arian sa pre-rebolusyonaryong Russia, na ang mga kinatawan ay nakikibahagi sa kalakalan at entrepreneurship. Noong ika-15-17 siglo, kabaligtaran sa naunang panahon, ang sinumang taong gumawa ng transaksyon sa kalakalan ay tinatawag na mangangalakal. Ang mayayamang pili ng klase na ito, na binubuo ng mga dayuhan at lokal na mangangalakal at karaniwang nakikibahagi sa dayuhang kalakalan, ay tinawag na mga bisita.

Ang pinakaunang mga sanggunian sa mga mangangalakal ay itinayo noong unang kalahati ng ika-9 na siglo. Ayon sa impormasyong ito, dinala nila ang kanilang mga kalakal - mga balahibo, katad, mga alipin - sa mga kolonya ng Itim na Dagat ng Greece, bumaba kasama ang Don at Volga sa Dagat ng Caspian at pagkatapos, sa pamamagitan ng lupa, naabot ang Baghdad. Ngunit higit sa lahat, nagustuhan ng mga panauhin na bisitahin ang Byzantium, kung saan ang mga prinsipe na sina Oleg at Igor ay nagtapos ng mga espesyal na kasunduan na nagpoprotekta sa mga interes ng kanilang mga nasasakupan - mga mangangalakal. Hindi rin binalewala ng mga mangangalakal ng Kiev ang direksyong kanluran. Sa mga kalapit na bansa ng Europa, ang mga iron tubular lock, bronze pectoral crosses, glazed ceramics, na ginawa sa Russia ng mga bihasang artisan, ay malawakang ginagamit. Sa kanilang malayong paglalagalag, ang mga panauhin ay nakatuklas at nakabuo ng mga bagong lupain, na naging kanilang unang mga nanirahan. Ang patuloy na panganib ng buhay sa kampo, ang mga banta mula sa mga steppe nomad at "magara ang mga tao" ay nabuo sa mga mangangalakal ang mga kasanayan ng mga bihasang manlalakbay at matapang na mandirigma. Hindi sinasadya na kabilang sa mga bayani ng alamat ng Russia ay may matapang, nababanat, may karanasan na mga bisita - Vasily Buslaevich, Sadko, Ivan Gostiny Son.

Pagsapit ng XI-XII na siglo. mga taong nangangalakal - mga panauhin at mangangalakal - unti-unting nahiwalay sa isang may pribilehiyong grupo ng populasyon ng lunsod, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang katayuan sa pag-aari at ang suporta ng prinsipal na pamahalaan, na interesado sa muling pagdadagdag ng kabang-yaman. Sa panahong ito lumitaw ang mga unang samahan ng mga mangangalakal sa pinakamalalaking lungsod. Ang charter ng komunidad ng Ivanovo, isang korporasyong pangkalakal na itinatag sa Novgorod noong ika-12 siglo, ay napanatili. Pinag-isa niya ang malalaking mamamakyaw ng wax at nagmamay-ari ng monopolyong karapatan na timbangin at sukatin ang ilang mga kalakal, na naniningil ng naaangkop na bayad para dito. Ang mga kinatawan nito ay lumahok sa pagtatapos ng pinakamahalagang kasunduan sa kalakalan at mga miyembro ng konseho ng Novgorod Republic. Lumitaw ang mga korporasyong mangangalakal sa ibang mga lungsod ng Sinaunang Russia.

Ang pagsalakay ng Mongol ay nagdulot ng matinding dagok sa buong paraan ng pamumuhay ng ekonomiya ng Russia. Lamang sa pagliko ng XIII-XIV siglo. nagsimula ang muling pagkabuhay ng mga lungsod at nagkaroon ng pagtaas sa bilang ng mga mangangalakal sa Moscow, Tver, Novgorod, Pskov, Vologda. Sa siglo XIV-XV. Ang mga mayayamang mangangalakal sa Moscow ay nagkaisa sa dalawang korporasyon - mga panauhin ng Surozh (Surozh - ang modernong lungsod ng Sudak, sa Crimea), na pangunahing nakipagkalakalan sa sutla, at "mga gumagawa ng tela" na bumili ng mga telang lana sa Kanluran. Ang mga miyembro ng mga korporasyong ito ay nakipagkalakalan, pinansiyal na suportado ang isa't isa, at nag-ayos ng mga kapistahan - mga fraternity. Ang mga mangangalakal sa Moscow, na naghahangad na itaas ang kanilang kahalagahan sa lipunan at makamit ang ilang mga pribilehiyo, kung minsan ay nagbibigay ng tulong sa malalaking pyudal na panginoon. Kaya, sa tulong ng mga panauhin, si Prince Yuri Dmitrievich Galitsky sa simula ng ika-15 siglo. binayaran ang mga nagpapautang mula sa Golden Horde. Ang mga mangangalakal ay nagbigay ng tulong pinansyal kay Vasily II sa panahon ng kanyang pagkatapon mula sa Moscow ng prinsipe ng Galician na si Dmitry Shemyaka. Maraming mga tiyak na prinsipe ang naging may utang ng malalaking mangangalakal at usurero. Nakikibahagi sa pagpapahiram sa mga isinilang na tao, umaasa ang mga mangangalakal sa Moscow sa tulong mula sa pyudal na aristokrasya at sa pakikipag-ugnayan dito. Ang mga kasal ay ginawa sa pagitan ng mga kinatawan ng mga pamilyang mangangalakal at mga pamilyang boyar, ang mga mangangalakal ay nakakuha ng mga ari-arian. Ang ilang mga kinatawan ng mga mangangalakal ng XV-XVI siglo. (kabilang ang unang sikat na arkitekto ng Moscow na si V. D. Yermolin) ay aktibong lumahok sa pagtatayo ng bato.

Ang pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia ay madalas na sinamahan ng pagnanakaw ng mga lungsod at ang pagpuksa ng awtonomiya ng mga lokal na korporasyong mangangalakal, at kalaunan ang kanilang kumpletong pagkawala. Ang mga Grand Duke, upang pawiin sa pulitika ang tuktok ng dating independiyenteng mga pamayanang lunsod, ay ginamit sa pagtatapos ng ika-15-16 na siglo. ang pagsasagawa ng "mga konklusyon" - ang sapilitang paglipat ng mga bisita mula sa Novgorod, Pskov, Smolensk sa Moscow at iba pang mga lungsod. Bilang resulta ng marahas na pagbabago sa karaniwang istrukturang sosyo-ekonomiko, maraming mayayamang pamilyang mangangalakal sa probinsiya ang hindi naibalik ang kanilang dating kahalagahan. Sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, ang mga mangangalakal ay madalas na naging biktima ng oprichnina arbitrariness, ang kanilang pag-aari ay muling nagpuno sa kabang-yaman at ang mga kapalaran ng mga pinakamalapit na tagapaglingkod ng tsar.

Sa paglikha ng isang pinag-isang estado ng Russia, ang mga mangangalakal ay pinagsama sa iba pang mga strata ng populasyon ng lunsod sa isang klase ng mga taong-bayan, na obligadong gampanan ang dalawang pangunahing tungkulin na may kaugnayan sa estado - upang maglingkod sa serbisyo publiko at magbayad ng mga buwis. Sa pagtatapos ng siglo XVI. nagkaisa ang mga mangangalakal (depende sa halaga ng kapital) sa tatlong korporasyon: mga panauhin, mga taong nangangalakal sa sala at daan-daang damit, na naghalal ng mga pinuno at kapatas at nagtamasa ng ilang mga karapatan sa kalakalan, ngunit sa parehong oras ay gumaganap kung minsan ay mabigat na tungkulin. Ang pinakamahalagang pribilehiyo ng mga panauhin ay ang karapatang magsagawa ng mga operasyon sa kalakalang dayuhan at ang pagkuha ng lupa, pagbubukod sa mga tungkulin, buwis at serbisyo na dinadala ng "nabubuwisan" na populasyon. Para sa mga benepisyong ito, kasama sa kanilang mga tungkulin ang katuparan ng mga pinansiyal at pang-ekonomiyang "estado" na mga order - ang pagpapadala ng iba't ibang mga posisyon sa koleksyon ng mga kaugalian at "tasa" ng pera, kita mula sa mga benta ng asin, atbp. Ang mga mangangalakal ay tumugon sa mga serbisyo ng estado sa kanilang ari-arian.

Sa paglaki ng bilang at kahalagahan ng populasyon ng mga lungsod sa siglo XVII. kailangan ng pamahalaan na mas malinaw na tukuyin ang mga responsibilidad ng uring mangangalakal at protektahan ang mga karapatan ng pinakamataas nito. Pinalitan ng Trade Charter (1653) ang marami sa dati nang umiiral na mga bayarin sa pangangalakal ng isang tungkulin at inalis ang mga pribilehiyo at pribilehiyo ng mga dayuhang mangangalakal. Pinilit sila ng bagong trade charter (1667); inilipat din niya ang pamamahala sa mga gawain ng mga mangangalakal sa Order of the Grand Parish, na nagsisigurong hindi pinapayagan ang labis na buwis na ipinapataw sa mga mangangalakal. Ang ganitong mga hakbang sa bahagi ng estado ay naghabol ng isang tiyak na layunin - upang mapunan muli ang kaban ng bayan nang hindi sinisira ang mga nagbabayad ng buwis hanggang sa wakas.

Mga Reporma ni Pedro. Ako, ang kanyang mahabang nakakapagod na mga digmaan ay nangangailangan ng napakalaking halaga ng pera, na wala sa kabang-yaman. Pagkatapos ay si Peter noong 1705, 1713, 1717. nagtatag ng mga buwis ng hindi pa nagagawang magnitude at sa gayo'y nagdulot ng dagok sa maraming dinastiya ng kalakalan. Hindi gaanong nakapipinsala para sa mga mangangalakal ang iba pang mga gawain ni Peter I, na, para sa kapakanan ng imperyo na kanyang nilikha, ay gumawa ng pinakamapagpasya, kung minsan ay hindi makatarungang mga hakbang sa ekonomiya. Napilitan ang mga mangangalakal na isagawa ang serbisyo sa pangongolekta ng buwis, na nakagambala sa kanilang mga kagyat na gawain, upang bumuo ng mga kumpanyang pangkalakal at pang-industriya; Sinabihan sila kung aling mga daungan ang dadalhin kung anong mga kalakal ang ibebenta, sa kung anong mga presyo ang ibebenta ng mga ito sa estado. At sa wakas, ang mga mangangalakal ay sapilitang inilipat mula sa isang lungsod patungo sa isa pa. Ilang libong pamilyang mangangalakal ang napilitang lumipat sa bagong tatag na St. Petersburg, kung saan walang malawak na kalakalan o binuo na imprastraktura (paraan ng komunikasyon, bodega, hotel, atbp.), na humantong sa pagkasira ng marami sa kanila.

Sa ilalim ni Catherine II, ang organisasyon ng uring mangangalakal ay sa wakas ay pormal na, na nanatili sa ilang mga pagbabago hanggang 1917. Ang buong komersyal at industriyal na klase ay nahahati sa tatlong guild, kung saan, depende sa halaga ng kapital, ang lahat ng mga mangangalakal ay itinalaga: 1st guild - mga may-ari ng kapital na higit sa 10 libong rubles, ika-2 - 5-10 libong rubles, ika-3 - 1-5 libong rubles. Kasabay nito, ang mga mangangalakal ng 1st guild ay pinayagang magsagawa ng dayuhang kalakalan, magkaroon ng mga pabrika at pabrika, ang 2nd guild - panloob na wholesale at retail trade, ang ika-3 - tanging maliit na kalakalan. Ang mga miyembro ng lahat ng guild ay exempted sa pagbabayad ng poll tax at in-kind recruitment duty, at ang 1st at 2nd guild ay exempted sa corporal punishment. Para dito, obligado silang magbayad ng taunang buwis sa kalakalan, at sa kaso ng hindi pagbabayad, sumunod ang pagpapatalsik mula sa guild. Dahil dito, nagsimulang pumasok sa uring mangangalakal ang pagdagsa mula sa mga taong-bayan at magsasaka. Sa pagtatapos ng XVIII - simula ng XIX na siglo. Ang mga sikat na dinastiya ng mangangalakal ng Russia ay lumitaw - ang mga Morozov, Prokhorov, Ryabuschinskys, Konovalovs, Tretyakovs, Eliseevs at marami pang iba. Noong 1858, ang bilang ng komersyal at industriyal na klase ay umabot sa 239,883 katao (lalaki), na umabot sa 0.8% ng populasyon ng imperyo.

Matapos ang pag-aalis ng serfdom, ang klase ng mangangalakal ay naging magagamit sa lahat ng mga strata ng lipunan, ang bilang ng mga guild ay nabawasan sa dalawa. Sa ilalim ni Nicholas II, pinahintulutan itong makisali sa mga aktibidad sa komersyo at pang-industriya nang hindi nakarehistro sa guild: ang mga mangangalakal ay nakatanggap ng pribilehiyo ng pasaporte na nagbigay sa kanila ng kalayaan sa paggalaw sa paligid ng imperyo. Ang pinakamalaking samahan ng mga mangangalakal na may malaking kapital sa pananalapi at real estate ay pinatatakbo sa Moscow, St. Petersburg at Odessa. Pangunahin silang nakikibahagi sa kawanggawa - ang pagpapanatili ng mga ospital, almshouse, hospices, institusyong pang-edukasyon, ang pagbibigay ng mga benepisyo sa mga mahihirap (tingnan ang Charity and Patronage sa Russia).

Ang pagmomodelo ng mga uri ng linguocultural ay isang bagong direksyon sa pagbuo ng linguoculturology. Kaugnay nito, ang gawaing nakatuon sa mga uri ng linguocultural ng Russia at France noong ika-19 na siglo ay nararapat na bigyang pansin (Dmitrieva, 2007). Narito ang mga pangunahing konklusyon na

"isa. Ang uri ng linguocultural ay isang espesyal na uri ng mga konsepto ng linguocultural, ang pinakamahalagang katangian nito ay ang typification ng isang partikular na tao, ang kahalagahan ng taong ito para sa linguoculture, ang posibilidad ng aktwal at kathang-isip na pag-iral nito, ang pinasimple at karikatura na representasyon nito.

2. Ang mga regulator ng communicative behavior ay nahahati sa matigas, malambot at zero prescriptives, ang mga una ay ipinahayag sa mga pagbabawal sa ilang pag-uugali o sa mga kinakailangan na kumilos lamang sa isang tiyak na paraan, ang pangalawa - sa ginustong pagpili ng isa o isa pang modelo ng pag-uugali, ang mga pangatlo - sa isang makabuluhang kawalan ng mga reseta ng lipunan sa isa mula sa pinaghahambing na mga kultura at ang karapatang pumili ng isang pag-uugali o iba pa. Ang mga hard prescriptive ay kadalasang moral sa kalikasan, ang soft prescriptives ay moral at utilitarian, zero prescriptives ay may kinalaman sa utilitarian values. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Russian at French na communicative na pag-uugali ay maaaring masubaybayan karamihan sa malambot at zero prescriptives.

3. Ang isang uri ng linguocultural ay may sumusunod na istraktura: 1) isang katangian ng sosyo-historikal na mga kondisyon kung saan ang isang partikular na uri ay pinili; 2) isang perceptual-figurative na representasyon ng uri, kabilang ang kanyang hitsura, edad, kasarian, pinagmulang panlipunan, tirahan, mga katangian ng pagsasalita, pag-uugali, aktibidad at aktibidad sa paglilibang; 3) mga konseptong katangian na binuo sa mga kahulugan, paglalarawan, interpretasyon; 4) mga palatandaan ng halaga - mga evaluative na pahayag na nagpapakilala sa parehong mga priyoridad ng ganitong uri at ang pagtatasa nito ng kanyang mga kontemporaryo at tagapagdala ng kulturang linggwistika ngayon.

4. Ang pangunahing pamantayan sa pagtukoy ng mga uri ng linguokultural ay ang mga sumusunod na katangian: uri ng lipunan, tampok na teritoryo, tampok ng kaganapan, kakaibang etnokultural, kakayahang magbago. Batay sa mga pamantayang ito, kabilang sa mga uri ng linguocultural ng Russia at France ng XIX na siglo. Ang "Hussar", "Cossack", "Decembrist", "sekular na Muscovite", "sekular na Parisian", "bourgeois", "grisette", "French dandy" ay nakikilala, na mga pangkalahatang uri ng personalidad na kabilang sa iba't ibang uri ng lipunan at kumakatawan iba't ibang mga archetype ng kultura. Para sa linguoculture ng Russia, ang priyoridad ay ang imahe ng isang bayani, na nakapaloob sa mga uri na nauugnay sa pagtatanggol sa Fatherland, para sa French linguoculture, ang imahe ng isang ordinaryong tao, na nakapaloob sa mga uri na nagpapakita ng kanilang sarili sa pang-araw-araw na buhay ng lipunan.

5. Ang mga kinatawan ng nangingibabaw na uri ng lipunan ay kinakatawan nang mas detalyado sa isang bilang ng mga uri ng wika at kultura kumpara sa mga kinatawan ng iba pang mga klase ng lipunan, sa Russia noong ika-19 na siglo. ang mga kinatawan ng maharlika ay naiiba, sa France - mga kinatawan ng bourgeoisie. Ang pagtutukoy ng mga uri ay sumasalamin sa pangkalahatang regularidad ng heterogenous semantic density ng mga konsepto, na isinasaalang-alang ang posisyon ng nangingibabaw na grupo ng lipunan.

6. Ang mga uri ng linggwistika at kultura ay maaaring magkaroon ng maayos at malabong katangian ng edad. Ang pinakakaraniwang edad para sa isang pangkalahatang personalidad ay ang panahon ng 30-40 taon - ang katangian ng edad ng pagpapakita ng mga pangunahing katangian ng isang tao. Para sa mga uri na nakatuon sa kabayanihan na archetype, ang mga hangganan ng edad ay nagbabago patungo sa kabataan; para sa mga uri na nakatuon sa ordinaryong archetype - patungo sa kapanahunan.

7. Ang mga katangian ng kasarian ng mga uri ng wika at kultura ay maaaring panlalaki, pambabae at neutral, sa isang banda, at direkta at associative, sa kabilang banda. Kabilang sa mga direktang uri ng panlalaki ay ang "hussar", "Cossack", "Decembrist" at "secular Muscovite" sa kulturang linggwistika ng Russia, "bourgeois" at "secular Parisian" sa kulturang linggwistika ng Pranses. Ang isang direktang uri ng pambabae ay kinakatawan sa kulturang linggwistika ng Pranses ("grisette"), ang mga nag-uugnay na uri ng pambabae ay kinakatawan sa kulturang linggwistika ng Russia ("asawa ni Decembrist" at "Cossack"), sa kulturang linggwistika ng Pranses - "asawang burges". Para sa uri ng "French fashionista", neutral ang kasarian.

8. Ang mga uri ng linguistic at kultural na nakatuon sa heroic archetype ay tumatanggap ng positibong pagtatasa sa lipunan, kahit na may posibilidad na lumabag sila sa ilang mga pamantayan sa lipunan; habang ang mga uri na nakatuon sa pang-araw-araw na pag-uugali ay tumatanggap ng isang ambivalent na pagtatasa (mula sa pananaw ng kanilang panlipunang grupo sila ay sinusuri ayon sa moral at utilitarian na pamantayan, mula sa pananaw ng iba pang mga panlipunang grupo - ayon sa moral at aesthetic na pamantayan).

9. Ang mga uri ng linguocultural na Ruso ay nagpapahayag ng mga katangian na bumubuo sa batayan ng halaga ng pambansang karakter ng Russia: husay, lakas, kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili, mabuting pakikitungo, atbp.; Ang mga uri ng French linguocultural ay nagpapahayag ng kaukulang mga nangingibabaw ng pambansang karakter ng Pransya: pagkamakatuwiran, optimismo, katapangan, kakayahang mabuhay, atbp.

10. Sa isipan ng mga modernong tagapagsalita ng linguoculture ng Ruso at Pranses, ang pag-unawa sa mga uri ng linguocultural noong ika-19 na siglo. nailalarawan sa pamamagitan ng paglabo at pag-ubos ng mga katangiang konseptwal at matalinghaga at hypertrophy ng isa sa mga tampok na pagsusuri, i.e. pagbabagong-anyo ng isang uri sa isang imahe” (Dmitrieva, 2007, pp. 3-5).

Kapansin-pansin ang mga regulator ng communicative behavior na iminungkahi sa trabaho, ang mga pamantayan para sa pagtukoy ng mga uri ng linguocultural, ang kanilang mga archetypal na katangian, ang mga detalye ng kanilang representasyon sa modernong kamalayan. Ihambing natin ang nakuhang data sa mga katangian ng uri ng linguocultural na "Russian merchant".

Ang uring mangangalakal bilang isang tiyak na pangkat ng lipunan ay namumukod-tangi sa alinmang lipunan na umabot sa yugto ng maunlad na produksyon at pagpapalitan ng mga kalakal. Ang etimolohiya ng salitang Ruso na "merchant" ay transparent - "ang bumibili." Ang kaukulang konsepto sa Aleman at Ingles ay itinalaga sa katulad na paraan (German "Kaufman" - "merchant" mula sa "kaufen" - "buy", English "merchant" - "merchant" mula sa French, dating pabalik sa Latin na "mercari" - "bumili"). Sa pares ng mga salitang "bumili" at "ibenta", ang una ay mas makabuluhan para sa paglalarawan ng buong sitwasyon ng kalakalan, marahil dahil iniuugnay ng karamihan sa mga tao ang pagbili sa kanilang sariling aksyon, at pagbebenta sa aksyon ng ibang tao.

Narito ang mga kahulugan ng diksyunaryo na tumutukoy sa mga pangalan ng konseptong pinag-uusapan sa mga paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso.

Mangangalakal- 1. Isang tao na nagmamay-ari ng isang negosyong pangkalakal, na nakikibahagi sa pribadong kalakalan para sa kanyang sarili; dealer. Mga mangangalakal ng Hanseatic. Mga mangangalakal ng Novgorod. 2. Sa Russia bago ang 1917: isa na kabilang sa uring mangangalakal. Merchant ng pangalawang guild. 3. Unfold Mamimili. Hindi ako merchant para sa produktong ito!/ Trad.-nar. Tungkol sa lalaking ikakasal sa seremonya ng paggawa ng posporo. 4. Unfold Para sa mga mandaragat: barkong pangkalakal. Lumangoy sa isang mangangalakal(BTS). Mangangalakal- isang mangangalakal, isang taong bayan, isang mangangalakal na nagbebenta ng isang bagay. Para sa mga bulok na kalakal, isang bulag na mangangalakal. Mamimili kalapati. Maruming mangangalakal. Milyong mangangalakal, mangangalakal. First-class na mangangalakal, bantog(Dal).

Mga mangangalakal- 1. Sa Russia bago ang 1917: isang espesyal na social stratum, isang ari-arian na nakikibahagi sa wholesale at retail trade. mga mangangalakal ng Russia. 2. Mangolekta. Mga mangangalakal (2 character) Matagal nang nanirahan ang mga mangangalakal sa Zamoskvorechye. Sa Russia, ang klase ng merchant ay naging isolated mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, mula noong 1775 ito ay exempted mula sa poll tax, na kabilang sa merchant class ay nakondisyon sa pamamagitan ng pagpaparehistro sa isa sa tatlong guild. Kasama sa una ang mga nagdeklara ng kabisera na higit sa 10,000 rubles; hanggang sa pangalawa - mula sa 1000 rubles; hanggang sa pangatlo - mula sa 500 r. Noong 1785, ang mga mangangalakal ng una at ikalawang guild ay pinalaya mula sa corporal punishment. Noong 1863, ang merchant class ay nahahati sa dalawang guild: ang wholesale trade ay itinalaga sa una, retail trade at factory industry sa pangalawa. Ang pag-aari sa klase ng merchant ay hindi minana, gayunpaman, ang mga karapatan ng klase (maliban sa karapatang maglakbay sa korte at magdala ng espada) ay ipinaabot sa mga miyembro ng pamilya na kasama sa merchant certificate (BTC). Mga mangangalakal, mangangalakal- ari-arian, estado, o kapatiran ng mga mangangalakal (Dal).

Mangangalakal- 1. sa Merchant (1 digit) at Merchant. ari-arian ng mangangalakal. salita ng mangangalakal(pag-secure ng trade deal nang walang nakasulat na dokumento). 2. Kakaiba sa buhay, mga kaugalian ng mga mangangalakal; komersyal. Saklaw ng mangangalakal. luho ng mangangalakal(walang lasa, malamya). Mga gawi ng mangangalakal, gawi(ostenatious waste) (BTS). mangangalakal, mangangalakal- nauukol sa mga mangangalakal at kalakalan. Umiinom siya ng tsaa tulad ng isang mangangalakal, ngunit hindi nagbabayad tulad ng isang mangangalakal(Dal).

Kupchik- 1. Razg. Merchant, kadalasan bata pa. batang mangangalakal. 2. Bakal. Isang taong madaling mag-hoard o maaaring makinabang sa anuman. relasyon sa pagitan ng mga tao (BTS).

Asawa ng mangangalakal- 1. Luma na. Asawa ng mangangalakal. 2. Luma na. Isang babae, babae mula sa merchant class, mabait. Mayaman na Merchant. 3. kapabayaan. at bakal. Isang babaeng prone to acquisitiveness. Maging isang mangangalakal. || Tungkol sa isang bastos, insensitive na babae (BTS). Asawa ng mangangalakal- ang asawa ng isang mangangalakal, isang babaeng nakarehistro sa guild, nakikipagkalakalan (Dal).

Ang katangiang komposisyon ng konseptong isinasaalang-alang ay nabawasan sa mga sumusunod na bahagi: 1) isang tao, 2) nagsasagawa ng kalakalan, 3) pagmamay-ari ng kanyang mga kalakal, 4) kabilang sa klase ng mga mangangalakal sa Tsarist Russia, 5) tapat sa kanyang mga obligasyon, 6) pamumuhay para sa tubo, 7) nakikilala sa pamamagitan ng masamang panlasa, 8) paggastos ng pera nang walang ingat, 9) pagpapakita ng walang limitasyon sa paggastos. Ang mga tampok na ito ay nahahati sa paglalarawan at paglalarawan. Ang una ay kinabibilangan ng pagsasagawa ng kalakalan, pagmamay-ari ng mga kalakal at uri ng kaugnayan, ang huli - mga pagtatasa ng pag-uugali ng mga mangangalakal.

Sa sinaunang Russia, ang pagsasagawa ng kalakalan ay ang trabaho ng populasyon ng lunsod, ito ay ginawa ng mga taong-bayan - ang handicraft at populasyon ng kalakalan na naninirahan sa labas ng pader ng lungsod, sa mga suburb, mga suburb. Hindi lahat ng mangangalakal ay nagmamay-ari ng kanilang mga kalakal; sa bagay na ito, ang mga mangangalakal ay tutol sa mga nagbebenta at mangangalakal. Bilang karagdagan, ang mga mangangalakal ay hindi lamang nagbebenta, ngunit bumili din ng mga kalakal. Sa Russian mayroong isang espesyal na termino para sa isang mayamang dayuhang mangangalakal - isang mangangalakal.

Ang pagsusuri sa ibinigay na mga kahulugan ng diksyunaryo ay nagpapatotoo sa emosyonal-ebalwasyon na pagpapalawak ng orihinal na kahulugan ng pangunahing pangalan ng konsepto, na tumutukoy sa kalahok sa auction. Dapat pansinin na sa diksyunaryo ng V.I. Dal, ang mga kahulugan ay binawasan sa mga tampok na naglalarawan. Ang mga palatandaan (emotionally-evaluative) ay may positibo at negatibong mga palatandaan. Kasama sa mga positibong katangian ng pag-uugnay ng merchant class ang katapatan sa salita ng isang tao. Ang mga negatibong palatandaan ay ipinakita sa isang buong hanay ng mga katangian ng hinatulan na pag-uugali na tipikal ng mga mangangalakal: ito ang pagnanais para sa kita, ang hindi makatwirang paggastos ng malaking pera para sa palabas, at masamang lasa. Ang lahat ng mga katangiang ito ay nagmumula sa negatibong pagsusuri ng labis na kayamanan at pagpapakita nito. Ang mga mangangalakal ay inakusahan ng masamang lasa ng aristokrasya, lalo na ang naghihirap, ng pagkahilig sa tubo, pag-aaksaya at pagmamayabang - at ang mga magsasaka, at ang raznochintsy intelligentsia, at ang mga manggagawa. Sa modernong linguistic consciousness, ang konsepto ng "merchant" at ang kaukulang uri ay sumailalim sa isang metamorphosis: maraming mga katutubong nagsasalita ang nakakakita ng mga deskriptibong katangian bilang isang bagay na lipas na at samakatuwid ay nai-relegate sa background, at ang mga katangian ng associative-evaluative, karamihan ay negatibo, ang nauuna. Ang negatibong pagtatasa ng mga katangian ng mangangalakal ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng matalim na pagtanggi ng kita sa tradisyonal na kultura ng Russia. Ito ang dahilan ng paglitaw ng mga salitang tulad ng "merchant", "merchant".

Ang isang mangangalakal ay isang taong nakikibahagi sa kalakalan at entrepreneurship, ang kanyang kapital ay nagsisilbing patunay ng kanyang tagumpay, at samakatuwid ang kakayahang kumita ng pera, upang magsagawa ng negosyo na kumikita ay nagiging kahulugan ng kanyang buhay para sa mangangalakal. Ang isang malaking mangangalakal ay hindi maaaring magsagawa ng negosyo nang mag-isa, siya ay tinulungan ng isang buong kawani ng mga klerk, i.e. mga upahang tagapaglingkod na nakikibahagi sa pangangalakal sa pamamagitan ng proxy ng may-ari. Sa pamamagitan ng pinagmulan, ang mangangalakal ay kabilang sa mga karaniwang tao, i.e. kumikilos, nagsasalita, nagbibihis gaya ng nakaugalian sa isang magsasaka o artisan na kapaligiran. Kasabay nito, ang pagkakataong kumita ng kapital ay nagbibigay sa mangangalakal ng dahilan upang humingi ng espesyal na paggalang sa kanyang sarili. Ang isa sa mga palatandaan ng katayuan na ito ay ang magalang at magalang na apela sa mga mangangalakal sa Russia, "Ang iyong degree". Pinag-isa ng uring mangangalakal ang isang malaking klase ng mga napakamagkakaibang indibidwal, ang ilan sa kanila ay nakakuha ng kanilang kapital upang madagdagan ang yaman ng buong bansa, interesado sila sa pag-unlad ng imperyo, ang paglago ng pagiging mapagkumpitensya ng mga kalakal nito, madalas ang mga mangangalakal. naging mga patron, aktibong nakikibahagi sa gawaing kawanggawa, habang ang iba ay iniisip lamang ang kanilang sariling kapakanan at madalas na ipinagmamalaki ang kanilang kayamanan.

Ang mga makasagisag na katangian ng uri ng nasuri ay itinatag batay sa pag-aaral ng pagiging tugma ng mga salita na nagsasaad at nagpapahayag ng konseptong ito, at ang mga reaksyon ng mga impormante sa mga kaukulang salita.

Upang matukoy ang mga makasagisag na katangian ng uri, isinasaalang-alang namin ang kanyang hitsura, karaniwang pag-uugali, pananalita at kapaligiran kung saan siya nakatira. Sinusuri ang mga halimbawa mula sa mga gawa ng alamat at kathang-isip ng Russia.

Ang isang Ruso na mangangalakal, ayon sa fiction, ay isang malakas, pinakakain, malusog na nasa katanghaliang-gulang na lalaki, kadalasang may balbas.

Sa dula ni A.N. Ostrovsky na "We'll Settle Our Own People," sinabi ito ng klerk na si Podkhalyuzin sa kanyang magiging asawa na si Lipochka, ang anak ng isang mayamang mangangalakal at ang may-ari ng klerk na ito:

Kung mayroon kang anumang mga pagdududa tungkol sa physiognomy, kung gayon, kung gusto mo, ginoo, magsusuot din kami ng isang tailcoat at mag-ahit ng aming balbas, o gupitin ito nang ganoon, ayon sa uso, ginoo, ito ay pareho para sa amin (A.N. Ostrovsky).

Ang asawa ng isang mangangalakal ay karaniwang isang babaeng maganda at maayos na ayos:

Ang babaing punong-abala sa buong araw sa isang magaan na eleganteng matinee na may puntas, nagniningning na may tatlumpung taong gulang na kagandahan ng merchant at ang kalmadong kasiyahan ng buhay sa tag-araw. (I.A. Bunin).

Ang imahe ng gayong babae ("The Merchant for Tea") ay maganda na nilikha ng Russian artist na si B.M. Kustodiev.

Ang labis na timbang, kapunuan sa nakaraan ay nauugnay sa pagkabusog at katamaran:

Hindi lamang ang Tatlong Mataba at ang kanilang mga ministro, na nahuli sa palasyo, natakot at natakot at nakipagsiksikan sa tunog ng awit na ito, lahat ng mga dandies sa lungsod, mga matataba na tindera, mga matakaw, mga mangangalakal, mga marangal na babae, mga kalbong heneral ay tumakas sa takot. at pagkalito, na parang hindi ito mga salita ng isang kanta, ngunit mga shot at apoy (Yu. Olesha).

Sa parehong serye ng semantiko, ang mga dating masters ng buhay ay lumilitaw sa halimbawa sa itaas - mga dandies, matabang lalaki, marangal na kababaihan at mga kalbo na heneral. Bigyang-pansin natin ang katotohanan na si Yu.K. Naglabas si Olesha ng dalawang archetypal na imahe sa kanyang fairy tale: ang positibong bayani ay isang payat na mahirap na tao, ang negatibong bayani ay isang matabang taong mayaman.

Mga karaniwang damit ng isang mangangalakal - isang fur coat at bota:

- Teka! Bisitahin mo ako bukas at dalhin ang iyong asawa: pagkatapos ng lahat, bukas ay araw ng aking pangalan.

- Oh, kapatid, saan ako pupunta? Alam mo ang iyong sarili: ang mga mangangalakal ay lalapit sa iyo sa mga bota at fur coat, at pumunta ako sa mga sapatos na bast at sa isang manipis na kulay-abo na amerikana (Russian folk tales).

Mula sa pananaw ng isang mahirap na magsasaka, ang isang fur coat at bota ay tanda ng kayamanan. Ngunit bilang karagdagan, mayroong ilang uri ng klase ng pananamit:

Nakatayo si Frolov sa pintuan sa kanyang malapad na balahibo na balabal ng mangangalakal, at isang ekspresyon ng kasiyahan ang kumalat sa kanyang mukha.<…>Ngunit kahit dito ay masuwerte si Miron - isang lalaki ang lumitaw sa isang canvas duster at isang takip ng mangangalakal. (I. Bulgarian, G. Seversky).

Ang isang frock coat (isang mahaba, halos hanggang tuhod, double-breasted jacket) at isang cap (isang headdress na may visor) ay itinuturing na isang uri ng merchant uniform noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo sa Russia.

Ang pinakamahalagang katangian ng pag-uugali ng isang tunay na mangangalakal ay isang pagkahilig sa negosyo:

Sa edad na apatnapu, si Ignat Gordeev mismo ay nagmamay-ari ng tatlong steamship at isang dosenang barge. Sa Volga, siya ay iginagalang bilang isang mayaman at matalinong tao, ngunit binigyan nila siya ng palayaw na Shaly, dahil ang kanyang buhay ay hindi dumadaloy nang maayos, kasama ang isang tuwid na channel, tulad ng ibang mga tao na katulad niya, ngunit paminsan-minsan, kumukulo nang mapanghimagsik, rushed out sa rut, malayo sa tubo, ang pangunahing layunin ng pagkakaroon. Mayroong, parang, tatlong Gordeevs - tatlong kaluluwa ang nanirahan sa katawan ni Ignat. Ang isa sa kanila, ang pinakamakapangyarihan, ay sakim lamang, at nang sinunod ni Ignat ang kanyang mga utos, siya ay isang tao lamang, na sinunggaban ng hindi matitinag na pagkahilig sa trabaho. Ang pagsinta na ito ay nag-aalab sa kanya araw at gabi, siya ay lubos na hinihigop nito, at, nakakakuha ng daan-daan at libu-libong rubles sa lahat ng dako, tila hinding-hindi niya masasagot ang kaluskos at tugtog ng pera. Nagmadali siyang pataas-baba sa Volga, pinalakas at ikinakalat ang mga lambat kung saan siya nakakuha ng ginto: bumili siya ng tinapay mula sa mga nayon, dinala ito sa Rybinsk sa kanyang mga barge; nilinlang niya, minsan hindi niya napapansin, minsan napapansin niya, matagumpay, hayagang pinagtawanan ang nalinlang at, sa kabaliwan ng uhaw sa pera, tumaas sa tula. Ngunit, na nagbibigay ng labis na lakas sa pagtugis na ito ng ruble, hindi siya sakim sa makitid na kahulugan ng konsepto at kahit na, kung minsan, ay nagpakita ng taos-pusong pagwawalang-bahala sa kanyang ari-arian (M. Gorky).

Nakikita namin na ang isang tao ay interesado hindi lamang sa kapital bilang isang netong resulta, ang tuyong nalalabi ng kanyang trabaho, ngunit sa proseso ng paggawa ng pera. Kapansin-pansin ang pagkakaibang banayad na napansin ng manunulat sa pagitan ng kasakiman sa malawak at makitid na kahulugan ng salita: ang hindi mapaglabanan sa mga mithiin at pagnanasa ay laban sa pagiging maramot. Sa pang-araw-araw na paggamit, ang mga tao ay karaniwang nangangahulugan ng pagiging maramot kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa kasakiman. Ang hindi mapaglabanan na pagkauhaw para sa aktibong pagkilos, ang mataas na enerhiya ng pag-uugali - ito ang pinakamahalagang katangian ng uri ng "Russian merchant". Ang mataas na enerhiya na ito ay pinagsama, tulad ng nabanggit sa halimbawa sa itaas, na may kakulangan ng mga pamantayan sa etika (ang isang tao ay hayagang tumatawa sa nalinlang). Ang isang katulad na bagay ay maaaring maobserbahan sa modernong Russia sa huling bahagi ng 90s ng ika-20 siglo, nang ang isang batang negosyante, isang "bagong Ruso", ay maaaring tumawa nang may tawa sa mga mata ng isang nalinlang na tao, karaniwang isang hindi gaanong matagumpay na negosyante: "Ibinato ko ikaw!".

Ang paghamak sa mga pamantayang etikal ay madalas na ipinahayag bilang mapangahas, lasing na pagmamataas:

Saan dapat ilagay ng mangangalakal ang kanyang enerhiya? Hindi ka maaaring gumastos ng malaki sa stock exchange, at kaya nilulustay niya ang labis na kapital sa mga tavern sa pagsasaya, na walang ideya ng iba, mas produktibo at mahalagang mga punto para sa buhay, mga punto ng aplikasyon ng puwersa. Siya ay isang hayop pa rin, at ang buhay ay naging isang hawla para sa kanya, at pakiramdam niya ay masikip ito sa kanyang mabuting kalusugan at hilig sa isang malawak na saklaw. Pinaghihigpitan ng kultura, siya ay hindi-hindi at oo, siya ay magiging malawak. Ang away ng isang mangangalakal ay palaging isang paghihimagsik ng isang bihag na hayop. Siyempre - ito ay masama ... (M. Gorky).

Siyempre, hindi maaaring bawasan ng isang tao ang pag-uugali ng isang mangangalakal sa dalawang pangunahing paraan ng pag-iral - ang madamdaming paggawa ng pera at paggastos ng buhay sa isang tavern, ngunit ang halimbawang ibinigay ay malinaw na nagpapakita ng dahilan para sa pagsasaya ng mangangalakal. Ang mga halimbawa ng ganitong uri ay napakakaraniwan:

Pagdating at ganap na nakalimutan ang tungkol dito, nakaupo akong mag-isa nang mahabang panahon at naiinip sa ilog na ito, napakamahal, sa pamamagitan ng paraan, na kilala sa mga merchant night revel nito, madalas sa libu-libo (I.A. Bunin).

Isang malungkot na ulat mula sa Bestuzhev hanggang Petersburg ang napanatili: "Ang mga mangangalakal na Ruso ay hindi nagpapakita ng anumang paggalang, sila ay palaging lasing, sila ay nagmumura at nag-aaway sa kanilang sarili, kaya't ang mga Ruso ay hindi sinisiraan ng puri. , ngunit hindi lamang sila ay hindi malinis. panatilihin ang kanilang sarili sa isang damit, ngunit ang ilan sa kanila ay naglalakad sa isang lumang damit na Ruso na walang kurbata, at ang ilan ay gumagala din sa mga lansangan na may mga balbas "(A. Bushkov).

Ang mga pagsasaya ng mangangalakal ay kilala sa kanilang pagmamalabis (maraming pera ang ginastos), away at pang-aabuso. Ang mga mangangalakal ay kumilos sa parehong paraan sa loob at labas ng bansa. Gayunpaman, sa isang gawaing pamamahayag ay nakatagpo kami ng isang sipi na nagsasabing may kinikilingan ang opinyon tungkol sa mga magulong mangangalakal:

Sa esensya, ang itinerantism ay isang oposisyon, anti-gobyerno na kilusan ng Russian artistic intelligentsia, madalas na walang pambansang kamalayan at nagsusumikap na ipakita ang buhay ng Ruso sa isang panig, lamang sa madilim na kulay - kung isang magsasaka, kung gayon ay kinakailangang mahirap at inaapi, kung isang mangangalakal, pagkatapos ay kinakailangang mataba at lasing, kung isang opisyal , pagkatapos ay kinakailangang kasuklam-suklam at kahabag-habag (O. Platonov).

Ang tanong ay lumitaw kung bakit ang isang lasing na mangangalakal ay nagbubunga ng pagkasuklam sa mga kontemporaryo, at isang lasing na hussar - lambing. Marahil, ang ugat ng kasamaan ay dapat hanapin sa kasong ito sa katotohanan na ang mga opisyal ay mga maharlika, sila ay pinatawad sa anumang mga kalokohan, habang ang mga mangangalakal ay mga taong may mababang uri, at ang lipunan ay nagtrato sa kanila nang mas mahigpit. Pansinin na sa kapaligiran ng mga magsasaka, ang paglalasing ay mahigpit na kinondena.

Ang pag-uugali ng mangangalakal ay nakikilala din sa pamamagitan ng isang tiyak na tamis sa mga mamimili:

Mayroong isang buong flotilla ng mga mangangalakal na Ruso mula sa Gostiny Dvor at maging ang palengke, sa asul na German frock coat. Ang kanilang hitsura at ekspresyon ng mukha ay kahit papaano ay mas matatag, mas malaya, at hindi ipinapahiwatig ng matamis na pagiging matulungin na makikita sa isang Ruso na mangangalakal kapag siya ay nasa kanyang tindahan sa harap ng isang mamimili. Dito ay hindi sila gumanap, sa kabila ng katotohanan na sa parehong bulwagan ay marami sa mga aristokrata na iyon, na sa harap nila ay handa silang walisin ang alikabok na dulot ng kanilang sariling mga bota sa ibang lugar gamit ang kanilang mga busog. Narito sila ay ganap na bastos, hinawakan ang mga libro at mga kuwadro na gawa nang walang seremonya, nais na malaman ang kabutihan ng mga kalakal, at matapang na nagambala sa presyo na idinagdag ng mga connoisseurs (N.V. Gogol).

Ang kagandahang-asal sa kagandahang-loob ng isang mangangalakal ay naglalaman ng isang elemento ng kawalan ng katapatan at samakatuwid ay hinahatulan. Ang halimbawang ito ay kawili-wili dahil ipinapakita nito ang pag-uugali ng mga mangangalakal na Ruso sa isang sitwasyon kung saan ang mga tao ay kumikilos nang natural. Nakikita natin na ang mga mangangalakal ay nagpapakita ng pagmamalaki at paggalang sa sarili.

Ang lahat ng aking kapital ay tatlumpung rubles sa mga perang papel, at ang mangangalakal ay hindi sumang-ayon na magbigay ng mas mura. Sa wakas, nagsimula akong magmakaawa, nagtanong, nagtanong sa kanya, sa wakas ay nagmakaawa. Pumayag siya, ngunit dalawa at kalahati lamang, at nanumpa na ginagawa niya ang konsesyon na ito para lamang sa aking kapakanan, na ako ay napakabuting binibini, at na hinding-hindi siya papayag para sa iba. (F.M. Dostoevsky).

May mga alituntunin ng bargaining, at ang mangangalakal ay hindi maaaring agad na sumang-ayon na bawasan ang presyo, kung saan siya ay nawalan ng mukha. Ito ay hindi tungkol sa pera, sa maraming mga kaso, ang mga kalahok sa bargaining ay naglalaro ng isang uri ng laro, ang kahulugan nito ay upang pilitin ang kapareha na sumuko. Kaya naman mababa sa presyo ang mangangalakal, personal na pabor daw ang ginagawa niya sa dalaga.

Sa pag-uugali ng mga mangangalakal, marami ang naitaboy ng kapritsoso at paniniil:

Sa huling konsiyerto ay may isang kakaibang insidente. May ilang mangangalakal na pumasok sa aking silid sa panahon ng intermission at nagsimulang humiling na ibenta ko sa kanya ang isang sapatos mula sa aking paa sa halagang isang libong rubles. Nagtakbuhan ang mga tao, sinimulan nila siyang itulak palabas. At itinapon niya ang lahat (malakas pala ang lalaki), naglabas ng rebolber mula sa kanyang bulsa (dito ako halos himatayin) at sumigaw: "Kung hindi mo ito ibebenta, babarilin ko ang aking sarili! At ang kasalanan ay babagsak. sa iyong kaluluwa!" Natural, natakot ako sa kamatayan at ibinigay sa kanya ang sapatos nang libre. Buti na lang may kasama akong ibang pares. At sa susunod na umaga sa hotel binibigyan nila ako ng isang pakete, at sa loob nito - isang libo. (G. Alekseev).

Ang ugali ng pagpapakasaya sa sarili ay katangian ng maraming mangangalakal, kung ating isasaalang-alang ang mga patotoo ng iba't ibang manunulat. Tila, ang gayong pag-uugali ay nagmula sa pangkalahatang saloobin ng mangangalakal na lumampas sa mga limitasyon ng mga pamantayan at kagandahang-asal. Malamang, ang mga ganitong kaso ay hindi nangyayari araw-araw, ngunit sila ay nagpapahiwatig. Bigyang-pansin natin ang isang mahalagang katangian: ang mangangalakal (marahil ay lasing) ay nakipagtalo sa aktres, na gustong ipahayag ang kanyang damdamin sa kanya, ngunit ang tanging hindi pamantayang aksyon na kaya niya ay ang hilingin ang kanyang sapatos, at para sa marami. ng pera. Hindi naiintindihan ng mangangalakal ang kahihiyan ng pangangailangang ito para sa isang babae. At kailangan niya ng sapatos, tila, upang ipakita sa iba pang mga mangangalakal sa isang lasing na kampanya at uminom mula sa isang sapatos, gaya ng kung minsan ay nakaugalian.

Kasabay nito, ang mga teksto ng alamat ay nagpapakita na ang mga mangangalakal ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikiramay at pakikiramay sa mga tao:

Noong panahong iyon, nagmamaneho ang isang mangangalakal sa pamamagitan ng:

- Ano ang iniiyak mo, batang babae?

Sinabi sa kanya ni Alyonushka ang tungkol sa kanyang kasawian. Sinabi sa kanya ng mangangalakal:

- Pakasalan mo ako. Bibihisan kita ng ginto at pilak, at ang bata ay titira sa amin.

Si Alyonushka ay nag-isip, nag-isip at nagpakasal sa isang mangangalakal (Russian folk tales).

Malinaw na napakaganda ni Alyonushka, ngunit ang bayani ng kuwento ay hindi si Ivan Tsarevich, hindi isang matapang na bayani, ngunit isang mangangalakal. Marahil, sa kolektibong pananaw, ang pagpapakasal ng isang dowry na babae sa isang mangangalakal ay ang pinakamagandang resulta.

Ang mga mangangalakal at mangangalakal na asawa at mga anak na babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagiging relihiyoso:

Narinig ko na sa ganito at ganoong lungsod nakatira ang isang mayamang mangangalakal kasama ang kanyang anak na babae, at ang anak na babae ng mangangalakal na iyon ay napakamaawain sa mga dukha at baldado! Nagbibigay siya ng kawanggawa sa lahat. (Mga kwentong bayan ng Russia).

Ang pagbibigay ng limos ay karaniwang pinagsama sa kabanalan, taos-pusong pananampalataya at pagsunod sa lahat ng mga utos ng simbahan. Sa pag-uugali ng mga mangangalakal, ang mga panahon ng pagsisisi ay regular na pinapalitan ng mga panahon ng pagsasaya, isang matingkad na halimbawa ng gayong pag-uugali sa isang konsentradong anyo ay ipinahayag sa salawikain na "Kung hindi ka magkasala, hindi ka magsisisi."

Ang pananalita ng mga mangangalakal ay isang pinababang istilo, diyalektong bersyon ng sinasalitang wika:

Bolshov. (nagbabasa ng malakas). "Mga anunsyo mula sa estado at iba't ibang lipunan: 1, 2, 3, 4, 5 at 6, mula sa Orphanage". Wala ito sa linya natin, hindi tayo makakabili ng mga magsasaka. "7 at 8 mula sa Moscow Novelsitet, mula sa Provincial Boards, mula sa Orders of Public Charity." Well, nakaraan na ito. "Mula sa Konseho ng Lungsod ng Ikaanim na Konseho". Aba, wala ba! (Reads.) "Ito ay isang anunsyo mula sa Moscow City Duma ng anim na tinig: kung sinuman ang gustong kumuha ng mga sumusunod na quitrent na artikulo sa nilalaman." Ito ay wala sa aming negosyo: kailangan naming magsumite ng mga pangako. "Iniimbitahan ka dito ng opisina ng Bahay ng Balo..." Hayaan mong imbitahin ka niya, ngunit hindi kami pupunta. "Mula sa Hukuman ng Ulila". Wala silang ama o ina. (Tumingin pa.) Hoy! Wow, saan nagpunta! Makinig, Lazarus! "Ganoon at ganoon ang isang taon, Setyembre ng ganito at ganoong araw, sa pamamagitan ng desisyon ng Korte ng Komersyal, ang unang merchant ng guild na si Fedot Seliverstov Pleshkov ay idineklara na isang walang utang na loob; bilang isang resulta ..." Ano ang dapat bigyang-kahulugan! Ito ay kilala na bilang isang resulta ito ay nangyayari. Narito ang Fedot Seliverstich! Ano ang alas, ngunit flew out ang pipe. At ano, Lazarus, hindi ba niya tayo utang? (A.N. Ostrovsky).

Nagbabasa ng pahayagan ang Merchant Bolshov at nagkomento sa kanyang nabasa. Bigyang-pansin natin ang pinababang mga kolokyal na salitang "nadot", "well-tko-s", "where", distorted "noversity". Ang mga komento ay nagpapatotoo sa praktikal na katalinuhan at katalinuhan ng bayani: perpektong nauunawaan niya ang kakanyahan ng bagay, alam kung ano ang nakatago sa likod ng mga klerikal na pagliko. Ang pariralang "Ano ang isang alas, ngunit lumipad sa tubo" ay nararapat pansin: ang pariralang yunit na "lumipad sa tubo" - "ganap na wasak, naiwan nang walang pera" ay pinagsama sa makasagisag na katangian na "alas" - "mahalagang tao".

Ang mga mangangalakal ay tumutugon sa mga mas mababa ang katayuan sa "ikaw" ("ikaw" ay bastos, ayon kay Yu.D. Apresyan), na umaasang maririnig lamang ang isang magalang na "Ikaw" bilang tugon:

Ligaw. Anong ginagawa mo sa akin sa kung anu-anong kalokohan! Baka ayaw kitang kausapin. Dapat alam mo muna kung nasa mood akong makinig sayo, tanga, o wala. Ano ako sa iyo - kahit na, o isang bagay! Tingnan mo, isang mahalagang kaso ang iyong natagpuan! Kaya mismong may nguso at umakyat para magsalita.

Kuligin. Kung umakyat ako sa aking negosyo, mabuti, kung gayon ito ay aking kasalanan. At saka ako ay para sa kabutihang panlahat, ang iyong degree. Buweno, ano ang ibig sabihin ng sampung rubles para sa lipunan! Higit pa, sir, ay hindi kailangan. (A.N. Ostrovsky).

Ang apela sa "iyo" ay pinagsama sa mga insulto at nabawasan na bokabularyo. Ang mangangalakal ay patuloy na binibigyang-diin ang kanyang katayuan bilang isang nakatataas ("Ano ako sa iyo, kahit o ano?"). Gumagamit ang petitioner ng dalawang magalang na address, na nagbibigay-diin sa kanyang pagtitiwala sa addressee (“Your degree”, “sir”).

Sa isang solemne na sitwasyon, ang mangangalakal ay nagsasalita sa isang espesyal na istilo, na pinagsasama ang church-bookish at clerical expression:

Bolshov. Ngunit ngayon ay magsama-sama tayong lahat, at ngayon ay mag-usap muna tayo ng kaunti sa ngayon.

Ustinya Naumovna. Bakit hindi pag-usapan! Dito, ang aking mga ginto, narinig ko, na parang nakalimbag sa pahayagan, totoo ba, hindi ba, na isa pang Bonaparte ang isinilang, at, kung baga, ang aking mga ginto ...

Bolshov. Bonaparte Bonaparte, at higit sa lahat ay umaasa kami sa awa ng Diyos; yeah, hindi yun ang pinag-uusapan natin ngayon.

Ustinya Naumovna. Kaya tungkol sa ano, yakhontovy?

Bolshov. At ang katotohanan na ang ating pag-unlad na mga taon ay sumusulong, ang ating kalusugan ay naaantala din bawat minuto, at ang lumikha lamang ang nakakaalam kung ano ang mangyayari sa hinaharap: ito ang napagpasyahan natin sa ating buhay na ibigay ang ating nag-iisang anak na babae sa kasal, at sa pangangatwiran. ng dote, makakaasa rin tayo na hindi niya gugulatin ang ating kabisera at pinanggalingan, ngunit pantay-pantay sa iba.

Ustinya Naumovna. Tingnan mo, kung gaano siya katamis magsalita, napakatalino.

Bolshov. At dahil ngayon ang aming anak na babae ay narito, at para sa lahat ng iyon, ang pagtitiwala sa tapat na pag-uugali at kasapatan ng aming hinaharap na manugang na lalaki, na napakasensitibo para sa amin, sa pangangatuwiran ng banal na pagpapala, pagkatapos ay hinirang namin siya.<…>sa pangkalahatang paningin. (A.N. Ostrovsky).

Nagtipon ang pamilya upang ipahayag ang paparating na kasal ng anak na babae ng mangangalakal. Nag-aalok ang matchmaker na magsimula ng isang maliit na pag-uusap sa isang abstract na paksa ("sinasabi nila na ang isang bagong Bonaparte ay ipinanganak"), ngunit agad na ginawa ng merchant ang pag-uusap sa isang channel ng negosyo, na tinutukoy ang layunin ng pulong. Ang ulo ng pamilya ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili sa pangmaramihang (pluralia majestatis), gaya ng karaniwang ipinapahayag ng mga monarko sa mga dokumento. Kapansin-pansin ang pagbanggit ng edad at ang unpredictability ng buhay. Malinaw na tinukoy ng talumpati ng mangangalakal ang kanyang mga priyoridad sa buhay: dapat matugunan ng kanyang anak na babae ang kanyang kapital at ang mga kinakailangan ng ari-arian, ang kanyang manugang na lalaki - katapatan at sapat (sa huling kaso, ang pinansiyal na katayuan ay sinadya). Ang matchmaker, na nararamdaman ang kahalagahan ng sandali, ay lubos na pinahahalagahan ang antas ng pagsasalita ng mangangalakal ("gaano siya katamis na makipag-usap"). Kasabay nito, kasama sa bayani ang mga kolokyal na salita na "manenko", "napakarami", "stupefy". Ang gradasyon ng mga sanggunian sa pagsasalita ng matchmaker ay napaka-interesante: "my golden", "yakhont", "brilliant".

Ang paraan ng pamumuhay ng isang mangangalakal ay nabawasan sa kanyang palagiang hanapbuhay at sa kapaligiran na kanyang tinitirhan.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mangangalakal ay kalakalan, pagbili at pagbebenta ng mga kalakal. Para magawa ito, kailangan kong gumugol ng maraming oras sa paglalakbay at paglalakbay sa malalayong bansa:

Minsan ang isang mangangalakal ay kailangang umalis sa bahay sa loob ng mahabang panahon para sa negosyo (mga kwentong katutubong Ruso).

Dito ang isang matapat na mangangalakal ay naglalakbay sa ibang bansa sa ibayong dagat, sa mga kaharian na hindi nakikita; ibinebenta niya ang kanyang sariling mga bilihin sa napakataas na presyo, binibili niya ang mga kalakal ng iba sa napakataas na presyo, ipinagpapalit niya ang mga kalakal sa mga kalakal at mga katulad nito, kasama ang pagdaragdag ng pilak at ginto; Ang mga barko ay puno ng gintong kabang-yaman at pinauwi. ... Narito siya ay pupunta sa kalsada kasama ang kanyang tapat na mga tagapaglingkod sa pamamagitan ng maluwag na buhangin, sa pamamagitan ng makakapal na kagubatan, at, nang wala saan, lumipad sa kanya ang mga tulisan, Busurman, Turkish at Indian, at, nang makita ang hindi maiiwasang kasawian, ang tapat na mangangalakal. iniwan ang kanyang mayamang mga caravan kasama ang kanyang mga tapat na tagapaglingkod at tumakas sa madilim na kagubatan. "Hayaan akong mapunit ng mabangis na mga hayop, kaysa mahulog sa mga kamay ng mga magnanakaw, marurumi at mabuhay ang aking buhay sa pagkabihag sa pagkabihag" (S.T. Aksakov).

Ang paglalakbay sa mga panahong iyon ay puno ng mga panganib, ang isang tao ay maaaring malunod sa isang barko, maging biktima ng mga ligaw na hayop o magnanakaw. Bigyang-pansin natin ang palaging epithet na "tapat na mangangalakal" (ihambing ang: "mabuting kapwa" at "pulang dalaga"). Ang isang mangangalakal ay nagbebenta ng kanyang mga paninda nang mahal at bumibili ng mga paninda ng iba nang mura, at agad na ginagawang ginto ang mga nalikom at pinauwi ito. Ginagawa nitong posible na magtayo ng isang magandang bahay, mapanatili ang mga tagapaglingkod at manguna sa isang marangyang pamumuhay:

- Ang malasa ay hindi masarap, at kung ano ang naroroon - hindi lahat ay pumutok sa mga gansa na may mga mansanas, tulad ng mangangalakal na si Terentyev!

Naging mausisa ang mga baka:

Bakit siya at ikaw hindi? High birth ba siya?

Ipinaliwanag ng lalaki:

- Siya ay may kayamanan, malaki ang kita, at ako ay may maliit na kita. Nag-iingat siya ng isang katulong, nagtayo siya ng bahay sa dalawang palapag, - oo, pupunta tayo sa nayon, ipapakita ko sa iyo (A. Geiman).

Ang kayamanan ay ang pinakakapansin-pansing katangian ng isang mangangalakal:

At ano ang mansyon ng isang mangangalakal sa mga tuntunin ng nilalaman nito? Wow! Porselana at mga kuwadro na gawa, mga mamahaling kasangkapan at mga icon, ginto, mga mahalagang bato. (V. Soloukhin).

Kasabay nito, ang masamang lasa ay madalas na nabanggit sa disenyo ng mga mansyon ng mangangalakal:

Podkhalyuzin. Bakit, ginoo, Alimpiada Samsonovna, kami ay titira sa isang bahay na ganoon? Bibilhin namin ito sa Karetny Ryad, isulat ito tulad nito: gumuhit kami ng mga ibon ng paraiso sa mga kisame, mga sirena, iba't ibang mga capidone - magbibigay lamang sila ng pera upang tumingin.

Velcro. Hindi sila gumuhit ng mga capidone sa mga araw na ito.

Podkhalyuzin. Well, kaya hahayaan natin ang mga bouquets. (A.N. Ostrovsky).

Sa pagdaan sa isang di-masasabing nakapanlulumong patyo, natagpuan namin ang aming mga sarili sa harap ng isang pinto, kung saan nakadikit ang isang cast-iron visor na may mga scroll at cupid sa diwa ng isang mangangalakal. (V. Pelevin).

Lumayo siya at umupo sa isang marmol na bench na itinayo sa dingding ng isang marangya at nakakaaliw na kapilya - ang puntod ng ilang mangangalakal. (I. Bulgarian, G. Seversky).

Nagustuhan ng mga mangangalakal na palamutihan ang kanilang mga bahay at lapida na may mga larawan ng mabilog na mga kupido na anghel.

Gustung-gusto ng mga mangangalakal na maligo sa singaw, at kapag pista ay nagluluto sila ng mga pie:

Velcro. Hindi ako pupunta para sa isang mangangalakal, hindi ako pupunta para sa anumang bagay, - Iyan ba ang dahilan kung bakit ako pinalaki ng ganoon: Nag-aral ako sa Pranses, at sa pianoforte, at sumayaw! Hindi hindi! Kung saan mo gusto, dalhin ito, ngunit kunin ang marangal.

Agrafena Kondratievna. Kaya kausapin mo siya.

Fominishna. Ano ang ibinigay sa iyo ng mga maharlikang ito? Ano ang kanilang espesyal na panlasa? Hubo't hubad, at walang Kristiyanismo: hindi siya pumupunta sa paliguan, hindi siya nagluluto ng mga pie kapag pista; at kahit ikakasal ka, magsasawa ka sa sauce na may gravy. (A.N. Ostrovsky).

Sa pagsisikap na maging maharlika sa lahat ng bagay, ang mga mangangalakal ay umupa ng mga governess para sa kanilang mga anak, at sa iba't ibang antas ng tagumpay, tinuruan nila ang mga bata na magsalita ng Pranses, tumugtog ng piano at sumayaw ng mga modernong sayaw. Napag-alaman na sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga maharlikang Ruso ay nagsasalita ng Pranses nang mahusay, at kasunod nito ang antas ng kasanayan sa wikang banyaga ay bumaba nang husto: "Nakilala ko ang maraming mga pamilya kung saan hindi sila nagbasa ng anuman sa Pranses (at ang mga kababaihan ay hindi nagbasa ng anuman. sa lahat - kahit na sa -Russian) at kung saan ang wikang Pranses ay ginamit lamang upang makipag-usap sa presensya ng mga tagapaglingkod tungkol sa kung ano ang kanais-nais na itago mula sa kanila (pangunahin ang tungkol sa mga tagapaglingkod) ”(Polivanov, 1968, p. 217). Sa pagnanais na maging tulad ng mga maharlika, ang mga mangangalakal, sa parehong oras, ay laban sa Kanluranin na kaugalian ng "maharlika" (ang French cuisine, sauce at gravy ay hindi sa panlasa ng mga mangangalakal). Ang mga mangangalakal ay balintuna na tumutukoy sa mga mahihirap na aristokrata, na parami nang parami ("hubad sa hubad").

Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga mangangalakal at pamahalaan ay hindi palaging maayos:

Ang mga mangangalakal ay tumakbo sa mga awtoridad na may mga reklamo. - Gaano karami sa ating kayamanan ang nawala sa ilog! Hindi malungkot ang pagkalugi ng mga merchant sa mga opisyal. Ang mga opisyal ay makakahanap ng isang bagay upang rip-off ang mga mangangalakal (S. Pisakhov).

At sa maraming higit pang mga dekada, ang mga tyrant-gobernador (isinulat ni Gogol mula sa pinaka-tunay na kalikasan) ay kinaladkad ang mga mangangalakal sa pamamagitan ng kanilang mga balbas, nangikil ng mga suhol at ipinaaresto sila. Hanggang sa karumal-dumal na pagbagsak ng bulok na monarkiya ng Russia, ang mga mangangalakal at industriyalista ay inalis mula sa gobyerno (pagkatapos lamang ng 1905 ay dalawa o tatlong kilalang burges ang maaaring sumakop sa mga sekundaryong posisyon sa gobyerno). Kasabay nito, itinaas ng mga monarko ng Britanya ang kanilang mga mangangalakal at industriyalista sa maharlika (A. Bushkov).

Ang estado, na kinakatawan ng mga opisyal, ay nangingikil ng mga suhol mula sa mga mangangalakal, ay sumailalim sa kanila sa lahat ng uri ng kahihiyan (corporal punishment ay inalis lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo at para lamang sa mayayamang mangangalakal).

Gayunpaman, ang mga mangangalakal ay lalong namulat sa kanilang papel sa pag-unlad ng bansa:

Sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo, ang uring mangangalakal ay lumago din sa pinakamataas na saray ng kultura. Alam mo, si Mamontov kasama ang kanyang Pribadong Opera, Morozov, Ryabushinsky kasama ang kanyang natatanging koleksyon ng mga icon ng Old Believer. Ang pambansang kamalayan sa sarili sa mga mangangalakal ng Russia ay binuo sa panahong ito nang napakalakas. Mula sa klase ng mangangalakal sa dalawampu o tatlumpung taon, ang mga siyentipiko, manunulat, at estadista ay umalis na (V. Soloukhin).

Marahil, ang pambansang kamalayan sa sarili ng mga mangangalakal ng Russia ay dahil, sa isang banda, sa mga layunin na katangian ng pag-unlad ng lipunang pang-industriya sa Russia at ang pangunahing papel ng klase ng mga financier at industriyalista sa lipunang ito, at, sa sa kabilang banda, sa mga detalye ng marangal na maka-Kanluranin na kaisipan (sa pamamagitan ng pagsisikap ni Peter I, ang mga maharlika ay nagsimulang magkaiba nang husto mula sa mga simpleng tao, parehong panlabas at panloob, na nagiging dayuhan para sa maraming magsasaka).

Alexey Ivanovich Abrikosov
Si Aleksey Ivanovich ay sumunod sa mga lumang mahigpit na alituntunin sa kanyang pamilya at pampublikong buhay, ngunit sa kanyang negosyo siya ay itinuturing na isa sa mga pinaka-advanced na propesyonal, tulad ng sasabihin nila ngayon, dahil sa kanyang pagiging sensitibo at pagiging bukas sa lahat ng bago.

Arseny Andreevich Zakrevsky
Sa pamamagitan ng paraan, Arseniy Andreyevich Zakrevsky, tila, ay dapat ituring na isa sa mga unang "mga gulay". Si Zakrevsky ay labis na nag-aalala tungkol sa pagputol ng mga kagubatan malapit sa Moscow. Ang industriya ng Russia, na lumalaki sa isang pinabilis na bilis, ay humingi ng higit at higit pang gasolina para sa mga kotse.

Ang Bakhrushins ay mga Kristiyanong Ortodokso
Ito ay isang kamangha-manghang monolitik, matatag sa moral na pamilya, na ang buong buhay ay napapailalim sa isang bagay: upang magtrabaho sa paraang makinabang sa Fatherland, pinatataas ang kanilang kapital hindi para sa kanilang sarili nang personal, ngunit para sa kaluwalhatian ng Russia.

Ang gastronomic wonder ng mga Eliseev
Ang tindahan ng Gastronom sa Tverskaya Street sa Moscow ay lalong sikat sa mga residente ng kabisera. Ang parehong tindahan ay nasa Nevsky Prospekt sa St. Petersburg. Sa loob ng tatlong quarter ng isang siglo, pinanghawakan ng mga tindahang ito ang hindi mapag-aalinlanganang pamumuno sa iba pang mga negosyong pangkalakal na may parehong profile sa mga tuntunin ng assortment at kalidad ng mga kalakal.

Ang mga gawa at kaugalian ng mga mangangalakal ng Ural

Ang post-rebolusyonaryong kapalaran ng mga negosyanteng Ural ay hindi gaanong naiiba sa kapalaran ng kanilang mga kasamahan mula sa ibang mga rehiyon ng Russia. Ang ilan sa kanila ay nawasak noong Digmaang Sibil, ang iba ay nandayuhan sa Tsina at Japan, at kalaunan ay nagkalat sa buong mundo. Ang mga nanatili sa Russia ay humigop ng kalungkutan: bahagi ng mga inapo ng mga pamilyang mangangalakal ay sumailalim sa panunupil, marami ang binaril.

Mga Demidov
Ang gawain ni Nikita Demidovich Demidov sa samahan ng negosyo ng pagmimina sa Tula at ang mga Urals ay naging posible upang ilatag ang mga pundasyon ng isang malaking imperyong pang-industriya.

Dinastiyang Mazurin
Ang tagapagtatag ng pamilyang Mazurin ay nagmula sa mga mangangalakal ng Serpukhov na lumipat sa Moscow sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang kanyang anak na si Alexei Alekseevich Mazurin (1771-1834), ay nagmana ng cotton manufactory. Ang mga kakayahan, katalinuhan at paraan ay nagpapahintulot sa kanya na kunin ang posisyon ng alkalde ng Moscow, una sa paghahari ni Paul 1, at pagkatapos ay sa ilalim ng Alexander 1.

Egorievsk at Bardygins
Ang mga Bardygin... Lagi silang naaalala ni Yegorievsk. Tanungin ang sinumang Yegorievsk tungkol sa mga Bardygin, at sasabihin niya ang tungkol sa kanila nang may pagmamahal at paggalang. Hanggang ngayon, si Nikifor Mikhailovich Bardygin ay itinuturing na ama ng lungsod. Ngunit, malamang, ang pagkalito ay magaganap sa kwento ng isang simpleng naninirahan sa lungsod: ang mag-ama - sina Nikifor Mikhailovich at Mikhail Nikiforovich - ay magsasama sa isang tao, na tatawagin lang niyang Bardygin.

Sytin Ivan Dmitrievich
Ang paglalathala ng aklat ni ID Sytin bilang isang halimbawa ng matagumpay na kumbinasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon at pangnegosyo sa pre-rebolusyonaryong Russia.

Merchant dynasty ng Lyamins
Noong 1859, itinatag ni Ivan Artemyevich ang pakikipagtulungan ng pabrika ng Pokrovskaya, na matatagpuan sa Yakhroma, distrito ng Dmitrovsky, lalawigan ng Moscow, batay sa pabrika ng paghabi ng Andreevsky na nakuha niya, at ginawa itong isa sa pinakamalaking paggawa ng pag-ikot ng papel at paghabi sa Russia. .

Lepyoshkins, ang pinakalumang merchant dynasty sa Moscow
Ang isa sa pinakamatanda at pinakatanyag sa mga negosyante sa Moscow ay ang dinastiyang Lepeshkin. Ang mga Lepeshkin ay lumitaw sa Moscow noong 1813, nang, nang makaligtas sa Digmaang Patriotiko noong 1812, sinimulan ng lungsod na ibalik ang industriya at kalakalan nito pagkatapos ng isang nagwawasak na sunog.

Margarita Morozova - pampublikong pigura, patron ng mga agham at sining
Ang kanyang ina ay si Margarita Ottovna, nee Levenshtein (1852-1929), isang namamana na honorary citizen, ang may-ari ng isang pagawaan ng pananahi para sa mga damit ng kababaihan. Ama - Kirill Nikolaevich Mamontov (1848-1879), isang mangangalakal ng 2nd guild, nakipagkalakalan ng mga pinggan sa Basmannaya Street sa Moscow.

Nikolai Mironov - patron ng sining ng Russia
Si N. Mironov ay kabilang sa kategoryang iyon ng mga mangangalakal, na ang mga kinatawan ay nagpakita ng aktibong pagnanais na madagdagan ang yaman ng kultura ng Russia. Kabilang dito, bilang karagdagan sa mga patron ng sining na nabanggit sa itaas, gayundin ang mga Morozov, Mamontov, Tretyakov at marami pang iba.

Petr Ivanovich Rychkov - "organizer" ng Teritoryo ng Orenburg
Ang anak ng isang mangangalakal ng Vologda na halos nabangkarote dahil sa isang serye ng mga hindi matagumpay na transaksyon, si P. I. Rychkov, ayon sa pagsusumite ni I. K. Kirilov na ipinadala sa Senado, ay tinutukoy para sa kanyang "patas na kaalaman" sa accounting at German bilang isang accountant ng Orenburg expedition na kakalikha pa lang.

Mga mangangalakal ng Russia - mga tagabuo ng Russia

Ang mga pangalan ng Stroganovs, Dezhnevs, Khabarovs, Demidovs, Shelikhovs, Baranovs at marami pang iba ay nakatayo bilang mga milestone sa pagpapalawak at pagpapalakas ng Russia. Ang mangangalakal na si Kozma Minin ay pumasok sa kasaysayan ng Russia magpakailanman bilang tagapagligtas ng Russia mula sa dayuhang pananakop. Maraming monasteryo, simbahan, paaralan, shelter para sa mga matatanda, art gallery, atbp., ay nilikha at suportado ng mga mangangalakal.

Tikhon Bolshakov - kolektor ng sinaunang panitikan ng Russia
Si T. Bolshakov ay ipinanganak noong 1794 sa lungsod ng Borovsk, lalawigan ng Kaluga, sa pamilya ng isang Matandang Mananampalataya. Noong 1806, bilang isang labindalawang taong gulang na batang lalaki, dinala siya sa Moscow sa kanyang tiyuhin, na una niyang tinulungan sa pangangalakal, at pagkatapos ay nagbukas ng kanyang sariling tindahan ng mga paninda sa katad at nakamit ang mahusay na tagumpay sa mga komersyal na aktibidad.

Tryndins: 120 taon ng trabaho para sa kapakinabangan ng Russia
Ang nagtatag ng optical company ng Tryndins sa Moscow ay si Sergey Semyonovich Tryndin, isang Old Believer na magsasaka na dumating sa Moscow mula sa lalawigan ng Vladimir. Nagsimula siyang magtrabaho sa Moscow University bilang isang mekaniko. Pagkaraan ng ilang oras, itinatag niya ang kanyang optical workshop sa Moscow.

Ang mga mangangalakal ng Russia ay palaging espesyal. Kinilala ang mga mangangalakal at industriyalista bilang pinakamayayamang uri sa Imperyo ng Russia. Sila ay matapang, may talento, mapagbigay at mapag-imbento na mga tao, patron at connoisseurs ng sining.

Bakhrushins

Nagmula sila sa mga mangangalakal ng lungsod ng Zaraisk, lalawigan ng Ryazan, kung saan matutunton ang kanilang pamilya sa pamamagitan ng mga aklat ng eskriba hanggang 1722. Sa pamamagitan ng propesyon, ang mga Bakhrushin ay "prasols": pinalayas nila ang mga baka mula sa rehiyon ng Volga patungo sa malalaking lungsod sa isang kawan. Minsan namatay ang mga baka sa daan, binalatan, dinadala sa lungsod at ibinebenta sa mga tanneries - ganito nagsimula ang kasaysayan ng kanilang sariling negosyo.

Si Alexei Fedorovich Bakhrushin ay lumipat sa Moscow mula sa Zaraysk noong mga thirties ng ikalabinsiyam na siglo. Ang pamilya ay lumipat sa mga cart, kasama ang lahat ng mga ari-arian, at ang bunsong anak na si Alexander, ang hinaharap na honorary citizen ng lungsod ng Moscow, ay dinala sa isang laundry basket. Alexey Fedorovich - naging unang merchant ng Moscow na si Bakhrushin (siya ay kasama sa klase ng merchant ng Moscow mula noong 1835).

Si Alexander Alekseevich Bakhrushin, ang parehong honorary citizen ng Moscow, ay ang ama ng sikat na figure ng lungsod na si Vladimir Alexandrovich, ang mga kolektor na sina Sergei at Alexei Alexandrovich, at ang lolo ni Propesor Sergei Vladimirovich.

Sa pagsasalita tungkol sa mga kolektor, ang kilalang hilig na ito para sa "pagtitipon" ay isang tanda ng pamilya Bakhrushins. Ang mga koleksyon ng Alexei Petrovich at Alexei Alexandrovich ay lalong nagkakahalaga ng pagpuna. Ang unang nakolekta ang mga antigo ng Russia at, pangunahin, mga libro. Ayon sa kanyang espirituwal na kalooban, iniwan niya ang aklatan sa Rumyantsev Museum, at porselana at mga antigo sa Historical Museum, kung saan mayroong dalawang bulwagan na pinangalanan sa kanya. Sinabi nila tungkol sa kanya na siya ay napakakuripot, dahil "pumupunta siya tuwing Linggo sa Sukharevka at nakikipagtawaran tulad ng isang Hudyo." Ngunit halos hindi posible na hatulan siya para dito, dahil alam ng bawat kolektor na ang pinaka-kaaya-aya na bagay ay upang mahanap ang iyong sarili ng isang tunay na mahalagang bagay, ang mga merito na hindi pinaghihinalaan ng iba.

Ang pangalawa, si Alexei Alexandrovich, ay isang mahusay na mahilig sa teatro, pinamunuan ang Theater Society sa mahabang panahon at napakapopular sa mga theatrical circle. Samakatuwid, ang Theater Museum ay naging tanging pinakamayamang koleksyon sa mundo ng lahat ng bagay na may kinalaman sa teatro.

Parehong sa Moscow at sa Zaraysk sila ay mga honorary na mamamayan ng lungsod - isang napakabihirang karangalan. Sa aking pananatili sa Lungsod Duma mayroon lamang dalawang honorary na mamamayan ng lungsod ng Moscow: D. A. Bakhrushin at Prince V. M. Golitsyn, ang dating alkalde.

Quote: "Ang isa sa pinakamalaki at pinakamayamang kumpanya sa Moscow ay itinuturing na Bakhrushin Brothers Trading House. mga simula - iyon ay, gamit ang pinakabagong mga salita ng agham, ngunit ayon sa mga lumang kaugalian ng Moscow. Halimbawa, ang kanilang mga opisina at reception room ay gumagawa isang hiling ng marami." "Bagong panahon".

Mammoth

Ang angkan ng Mamontov ay nagmula sa mangangalakal ng Zvenigorod na si Ivan Mamontov, na halos walang nalalaman, maliban marahil sa taon ng kapanganakan - 1730, at ang katotohanan na siya ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Fedor Ivanovich (1760). Malamang, si Ivan Mamontov ay nakikibahagi sa pagsasaka at gumawa ng magandang kapalaran para sa kanyang sarili, kaya't ang kanyang mga anak ay mayaman na. Mahuhulaan ng isang tao ang tungkol sa kanyang mga gawaing pangkawanggawa: isang monumento sa kanyang libingan sa Zvenigorod ay itinayo ng nagpapasalamat na mga residente para sa mga serbisyong ibinigay sa kanya noong 1812.

Si Fedor Ivanovich ay may tatlong anak na lalaki - sina Ivan, Mikhail at Nikolai. Si Mikhail, tila, ay hindi kasal, sa anumang kaso, hindi siya nag-iwan ng mga supling. Ang iba pang dalawang kapatid na lalaki ay ang mga ninuno ng dalawang sangay ng kagalang-galang at maraming pamilyang Mammoth.

Quote: "Ang magkapatid na Ivan at Nikolai Fedorovich Mamontov ay dumating sa mga mayayaman sa Moscow. Si Nikolai Fedorovich ay bumili ng malaki at magandang bahay na may malawak na hardin sa Razgulay. Sa oras na ito mayroon na siyang malaking pamilya." ("P. M. Tretyakov". A. Botkin).

Ang kabataang Mammoth, ang mga anak nina Ivan Fedorovich at Nikolai Fedorovich, ay mahusay na pinag-aralan at likas na matalino sa iba't ibang paraan. Ang natural na musikal ni Savva Mamontov ay namumukod-tangi, na may malaking papel sa kanyang pang-adultong buhay.

Si Savva Ivanovich ay hihirangin si Chaliapin; gawing tanyag ang Mussorgsky, tinanggihan ng maraming mga connoisseurs; lilikha sa kanyang teatro ng isang malaking tagumpay para sa opera ni Rimsky-Korsakov na Sadko. Siya ay hindi lamang isang pilantropo, ngunit isang tagapayo: ang mga artista ay nakatanggap ng mahalagang mga tagubilin mula sa kanya sa mga isyu ng make-up, kilos, kasuutan at kahit na pagkanta.

Ang isa sa mga kahanga-hangang gawain sa larangan ng Russian folk art ay malapit na konektado sa pangalan ni Savva Ivanovich: ang sikat na Abramtsevo. Sa mga bagong kamay, ito ay muling nabuhay at sa lalong madaling panahon ay naging isa sa mga pinaka kultural na sulok ng Russia.

Quote: "Naging tanyag ang mga Mamontov sa iba't ibang larangan: kapwa sa larangang pang-industriya at, marahil, lalo na sa larangan ng sining. Napakalaki ng pamilyang Mammoth, at ang mga kinatawan ng ikalawang henerasyon ay hindi na kasing mayaman. ang kanilang mga magulang, at sa ikatlo, ang pagkakapira-piraso ng mga pondo ay lumago pa. Ang pinagmulan ng kanilang kayamanan ay isang kalakalan ng magsasaka, na nagdulot sa kanila ng mas malapit sa kilalang Kokorev. Samakatuwid, nang lumitaw sila sa Moscow, agad silang pumasok sa kapaligiran ng mayamang mangangalakal ." ("Madilim na Kaharian", N. Ostrovsky).

Ang nagtatag ng isa sa pinakamatandang kumpanya ng kalakalan sa Moscow ay si Vasily Petrovich Shchukin, isang katutubong ng lungsod ng Borovsk, lalawigan ng Kaluga. Sa huling bahagi ng ikapitong siglo ng ika-18 siglo, itinatag ni Vasily Petrovich ang isang kalakalan sa mga manufactured goods sa Moscow at ipinagpatuloy ito sa loob ng limampung taon. Ang kanyang anak na si Ivan Vasilyevich, ay nagtatag ng Trading House na "I. V. Schukin kasama ang kanyang mga anak na lalaki "Ang mga anak ay sina Nikolai, Peter, Sergey at Dmitry Ivanovichi.
Ang bahay ng kalakalan ay nagsagawa ng malawak na kalakalan: ang mga kalakal ay ipinadala sa lahat ng sulok ng Central Russia, pati na rin sa Siberia, Caucasus, Urals, Central Asia at Persia. Sa mga nagdaang taon, ang Trading House ay nagsimulang magbenta hindi lamang ng chintz, scarves, underwear, damit at mga telang papel, kundi pati na rin ng mga produktong lana, sutla at linen.

Ang magkapatid na Shchukin ay kilala bilang mahusay na connoisseurs ng sining. Si Nikolai Ivanovich ay isang mahilig sa sinaunang panahon: sa kanyang koleksyon mayroong maraming mga lumang manuskrito, puntas, at iba't ibang mga tela. Para sa mga nakolektang item sa Malaya Gruzinskaya, nagtayo siya ng magandang gusali sa istilong Ruso. Ayon sa kanyang kalooban, ang kanyang buong koleksyon, kasama ang bahay, ay naging pag-aari ng Historical Museum.

Sinakop ni Sergei Ivanovich Shchukin ang isang espesyal na lugar sa mga kolektor ng nugget ng Russia. Masasabi na ang lahat ng pagpipinta ng Pranses sa simula ng kasalukuyang siglo: Gauguin, Van Gogh, Matisse, ilan sa kanilang mga nauna, Renoir, Cezanne, Monet, Degas - ay nasa koleksyon ng Shchukin.

Ang panlilibak, pagtanggi, hindi pagkakaunawaan ng lipunan sa mga gawa ng ito o ang master na iyon - ay walang kaunting kahulugan para sa kanya. Kadalasan ay bumili si Shchukin ng mga kuwadro na gawa sa isang sentimos, hindi dahil sa kanyang pagiging maramot at hindi dahil sa pagnanais na apihin ang artista, - dahil lamang sa hindi ito ibinebenta at walang kahit isang presyo para sa kanila.

Ryabushinsky

Noong 1802, si Mikhail Yakovlev ay "dumating" sa mga mangangalakal ng Moscow mula sa pag-areglo ng Rebushinskaya Pafnutyevo-Borovsky Monastery sa lalawigan ng Kaluga. Nakipag-trade siya sa Canvas Row ng Gostiny Dvor. Ngunit nabangkarote siya noong Digmaang Patriotiko noong 1812, tulad ng maraming mangangalakal. Ang kanyang muling pagkabuhay bilang isang entrepreneur ay pinadali ng paglipat sa "split". Noong 1820, ang tagapagtatag ng negosyo ay sumali sa pamayanan ng sementeryo ng Rogozhsky - ang kuta ng Moscow ng Old Believers ng "pang-unawa ng pari", kung saan kabilang ang pinakamayamang pamilyang mangangalakal ng kabisera.

Kinuha ni Mikhail Yakovlevich ang apelyido na Rebushinsky (ganyan isinulat noon) bilang parangal sa kanyang katutubong pamayanan at sumali sa klase ng merchant. Siya ngayon ay nangangalakal sa "mga kalakal na papel", nagsimula ng ilang mga pabrika ng paghabi sa Moscow at lalawigan ng Kaluga, at iniwan ang mga bata ng isang kapital na higit sa 2 milyong rubles. Kaya't ang mahigpit at debotong Matandang Mananampalataya, na nagsuot ng kaftan ng isang karaniwang tao at nagtrabaho bilang isang "master" sa kanyang mga pabrika, ay naglatag ng pundasyon para sa hinaharap na kaunlaran ng pamilya.

Quote: "Palagi akong tinatamaan ng isang tampok - marahil isang katangian ng buong pamilya - ito ay panloob na disiplina ng pamilya. Hindi lamang sa pagbabangko, kundi pati na rin sa mga pampublikong gawain, ang bawat isa ay itinalaga ng kanilang sariling lugar ayon sa itinatag na ranggo, at sa unang lugar ay ang nakatatandang kapatid na lalaki, kung saan ang iba ay isinasaalang-alang at sa isang tiyak na kahulugan ay sumunod sa kanya. ("Mga Memoir", P. Buryshkin).

Ang mga Ryabushinsky ay mga sikat na kolektor: mga icon, mga kuwadro na gawa, mga bagay na sining, porselana, mga kasangkapan... Hindi nakakagulat na si Nikolay Ryabushinsky, "ang dissolute Nikolasha" (1877-1951), ay pinili ang mundo ng sining bilang kanyang gawain sa buhay. Ang isang labis na mahilig sa pamumuhay "sa isang malaking sukat" ay pumasok sa kasaysayan ng sining ng Russia bilang editor-publisher ng marangyang pampanitikan at artistikong almanac na "Golden Fleece", na inilathala noong 1906-1909. Ang Almanac sa ilalim ng bandila ng "purong sining" ay pinamamahalaang upang tipunin ang pinakamahusay na pwersa ng "Edad ng Pilak" ng Russia: A. Blok, A. Bely, V. Bryusov, kabilang sa mga "naghahanap ng Golden Fleece" ay ang mga artista na si M. Dobuzhinsky , P. Kuznetsov, E. Lansere at marami pang iba. A. Benois, na nakipagtulungan sa magazine, tinasa ang publisher nito bilang "isang pinaka-curious figure, hindi pangkaraniwan, at least espesyal."

Mga Demidov

Ang ninuno ng dinastiya ng mga mangangalakal na Demidovs - Nikita Demidovich Antufiev, na mas kilala sa apelyidong Demidov (1656-1725) ay isang panday ng Tula at sumulong sa ilalim ni Peter I, na nakatanggap ng malawak na lupain sa Urals para sa pagtatayo ng mga metalurhiko na halaman. Si Nikita Demidovich ay may tatlong anak na lalaki: Akinfiy, Gregory at Nikita, kung saan ibinahagi niya ang lahat ng kanyang kayamanan.

Sa sikat na mga minahan ng Altai, na may utang sa kanilang pagtuklas kay Akinfiy Demidov, noong 1736, ang pinakamayamang mineral sa mga tuntunin ng nilalaman ng ginto at pilak, ang katutubong pilak at sungay na pilak na ore, ay natagpuan.

Ang kanyang panganay na anak na si Prokopy Akinfievich ay nagbigay ng kaunting pansin sa pamamahala ng kanyang mga pabrika, na, bilang karagdagan sa kanyang interbensyon, ay nagdala ng malaking kita. Siya ay nanirahan sa Moscow, at nagulat ang mga taong-bayan sa kanyang mga eccentricity at magastos na gawain. Malaki rin ang ginastos ni Prokopy Demidov sa kawanggawa: 20,000 rubles para sa pagtatayo ng isang ospital para sa mga mahihirap na puerpera sa St. Petersburg Orphanage, 20,000 rubles para sa Moscow University para sa mga scholarship para sa pinakamahihirap na estudyante, 5,000 rubles para sa pangunahing pampublikong paaralan sa Moscow.

Tretyakovs

Sila ay nagmula sa isang matanda ngunit hindi mayaman na pamilyang mangangalakal. Si Elisey Martynovich Tretyakov, ang lolo sa tuhod nina Sergei at Pavel Mikhailovich, ay dumating sa Moscow noong 1774 mula sa Maloyaroslavets bilang isang pitumpung taong gulang na lalaki kasama ang kanyang asawa at dalawang anak na lalaki, sina Zakhar at Osip. Sa Maloyaroslavets, ang merchant family ng Tretyakovs ay umiral mula noong 1646.
Ang kasaysayan ng pamilya Tretyakov ay mahalagang bumagsak sa talambuhay ng dalawang magkapatid na lalaki, sina Pavel at Sergei Mikhailovich. Sa kanilang buhay, pinag-isa sila ng tunay na pag-ibig at pagkakaibigan. Matapos ang kanilang kamatayan, sila ay maaalala magpakailanman bilang ang mga tagalikha ng gallery na pinangalanan sa magkapatid na Pavel at Sergei Tretyakov.

Ang magkapatid na lalaki ay nagpatuloy sa negosyo ng kanilang ama, unang kalakalan, pagkatapos ay industriyal. Sila ay mga manggagawang linen, at ang flax sa Russia ay palaging iginagalang bilang isang katutubong produktong Ruso. Ang mga ekonomista ng Slavophile (tulad ng Kokorev) ay palaging pinupuri ang flax at inihambing ito sa dayuhang Amerikanong koton.

Ang pamilyang ito ay hindi kailanman itinuring na isa sa pinakamayaman, kahit na ang kanilang mga komersyal at industriyal na gawain ay palaging matagumpay. Si Pavel Mikhailovich ay gumugol ng maraming pera sa paglikha ng kanyang sikat na gallery at pagkolekta ng isang koleksyon, kung minsan ay nakakapinsala sa kapakanan ng kanyang sariling pamilya.

Quote: "Sa isang gabay at isang mapa sa kamay, masigasig at maingat, sinuri niya ang halos lahat ng mga museo sa Europa, na lumilipat mula sa isang malaking kabisera patungo sa isa pa, mula sa isang maliit na bayan ng Italyano, Dutch at Aleman patungo sa isa pa. At siya ay naging isang tunay, malalim. at banayad na pagpipinta ng connoisseur". ("sinaunang Ruso").

Soltadenkovs

Nagmula sila sa mga magsasaka ng nayon ng Prokunino, distrito ng Kolomna, lalawigan ng Moscow. Ang ninuno ng pamilyang Soldatenkov, si Yegor Vasilyevich, ay nasa Moscow merchant class mula noong 1797. Ngunit ang pamilyang ito ay naging sikat lamang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, salamat kay Kuzma Terentyevich.

Nagrenta siya ng isang tindahan sa lumang Gostiny Dvor, nakipagkalakalan sa sinulid na papel, at nakikibahagi sa isang diskwento. Kasunod nito, siya ay naging isang pangunahing shareholder sa isang bilang ng mga pabrika, mga bangko at mga kompanya ng seguro.

Si Kuzma Soldatenkov ay may isang malaking aklatan at isang mahalagang koleksyon ng mga kuwadro na gawa, na ipinamana niya sa Moscow Rumyantsev Museum. Ang koleksyon na ito ay isa sa pinakamaagang sa mga tuntunin ng compilation nito at ang pinaka-kapansin-pansin sa mga tuntunin ng mahusay at mahabang pag-iral nito.

Ngunit ang pangunahing kontribusyon ni Soldatenkov sa kulturang Ruso ay itinuturing na paglalathala. Ang kanyang pinakamalapit na katuwang sa lugar na ito ay si Mitrofan Shchepkin, isang kilalang figure ng lungsod sa Moscow. Sa ilalim ng pamumuno ni Shchepkin, maraming mga isyu na nakatuon sa mga klasiko ng agham pang-ekonomiya ang nai-publish, kung saan ginawa ang mga espesyal na pagsasalin. Ang serye ng mga publikasyon na ito, na tinatawag na "Shchepkinskaya Library", ay isang mahalagang gabay para sa mga mag-aaral, ngunit sa aking panahon - simula ng siglong ito - maraming mga libro ang naging bibliographic na pambihira.

Balik sa

Ang merchant class ay isang social stratum na nakikibahagi sa kalakalan, isang tagapamagitan sa pagitan ng produksyon at merkado. Sa mga makasaysayang mapagkukunan, dalawang terminong "merchant" (isang naninirahan sa lungsod na nakikibahagi sa kalakalan) at "guest" (merchant na konektado sa mga operasyon ng kalakalan sa ibang mga lungsod at bansa) ay ginamit upang italaga ang mga mangangalakal sa Sinaunang Russia. Mula noong ika-13 siglo ang ikatlong terminong "merchant" ay lilitaw.

Ang unang pagbanggit ng mga mangangalakal sa Kievan Rus ay nagsimula noong ika-10 siglo. Noong XI-XII na siglo. sila ay bumubuo ng isang espesyal na pangkat ng lipunan ng populasyon ng lunsod, na nakikibahagi sa usura kasama ng kalakalan, tinatamasa ang suporta ng kapangyarihan ng prinsipe. Sa siglo XII. bumangon ang mga unang korporasyong mangangalakal sa pinakamalalaking sentrong pang-ekonomiya. Ang paglago ng uring mangangalakal ay naantala ng pagsalakay ng Mongol-Tatar at nagpatuloy sa North-Eastern Russia sa pagliko ng ika-13-14 na siglo. Ang pag-unlad ng mga lungsod at ang paglaki ng numero ng klase ng mangangalakal ay humantong sa paglitaw ng pinakamayaman at pinaka-maimpluwensyang grupo ng mga bumibisitang mangangalakal sa Moscow, Novgorod, Pskov, Tver, Nizhny Novgorod, Vologda, at iba pang mga lungsod.

Gayunpaman, ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow ay sinamahan ng pagpuksa ng buwis at iba pang awtonomiya ng mga lokal na korporasyong mangangalakal, at kalaunan ang kanilang pagkawasak. Sa panahon ng paghahari ni Ivan IV the Terrible (1533-1584), maraming kinatawan ng uring mangangalakal ang pisikal na nalipol. Ang mga mangangalakal, kasama ang mga artisan at maliliit na mangangalakal ng mga lungsod, ay pinagsama sa isang klase ng mga taong-bayan. Mula noong ika-17 siglo nagsimulang pagsamahin ng malalaking mangangalakal ang kalakalan sa entrepreneurship sa pagmimina ng asin, paglilinis (hanggang sa 50s ng ika-18 siglo), katad at iba pang industriya, at mula noong ika-18 siglo. sa metalurhiya, tela, papel, salamin, atbp., i.e. nagsimula ang proseso ng pagbuo ng pambansang burgesya ng Russia. Ang pag-unlad ng kalakalan sa labas ng lungsod ay humantong sa paglitaw ng isang layer ng mga mangangalakal na magsasaka.

Upang mapalawak ang panlipunang suporta ng autokrasya (sa mga lungsod, gayundin sa mga interes sa pananalapi (pagkolekta ng buwis), ang gobyerno noong 1775 ay nagpasya na lumikha ng isang privileged guild (guild - association) merchant class.

Kasama sa bagong uri ng organisasyon ng uring mangangalakal ang burgesya ng mga lungsod ng Russia, Ukrainian at Belarusian, malalaki at katamtamang laki ng mga mangangalakal, mga kinatawan ng umuusbong na pagbabangko at natitirang usurious capital. Ang natitirang bahagi ng uring mangangalakal, na binubuo ng mga artisan, mga prodyuser ng kalakal, maliliit na mangangalakal, ay nabuo ang klase ng petiburges, i.e. isang nabubuwisang ari-arian ng mga dating taong-bayan: mga artisan, may-ari ng bahay, mangangalakal, na nagkakaisa sa kanilang lugar ng paninirahan sa mga komunidad na may ilang mga karapatan sa sariling pamahalaan. Ang organisasyon ng mga mangangalakal ng guild, sa wakas ay napormal ng Charter sa maharlika at ng Charter sa mga lungsod (1785), ay umiral nang walang pagbabago hanggang 1861.

Sa pagtanggal ng serfdom noong 1861, naging mahalagang bahagi ng burgesya ang uring mangangalakal. Noong dekada 60. ika-19 na siglo ang mga kondisyon para sa pagkakaroon ng isang saradong uri ng mangangalakal sa mga lungsod ay pinahina din, bagaman sa Russia hanggang 1917 maraming mga pribilehiyo ng klase (kabilang ang mga nasa uring mangangalakal) ay napanatili. Mula noong 1863, ang access sa merchant class ay bukas sa mga tao mula sa lahat ng iba pang klase. Upang gawin ito, kinakailangang bayaran ang lahat ng mga tungkulin sa dating ari-arian (inilapat sa mas mababang mga klase), upang bayaran taun-taon ang bayad sa guild (mula sa 1st guild - 500 rubles, mula sa ika-2 - 150 rubles, ang ika-3 guild ay liquidated) at iba pang uri ng buwis sa pangingisda. Maraming magsasaka ang lumipat sa uring merchant, at nawala ang class stratum ng mga mangangalakal na magsasaka, na sumanib sa uring merchant ng guild. Sa uring mangangalakal, ang mga magsasaka ay naaakit ng mga karapatang tulad ng exemption sa corporal punishment, ang pagkakataong maiuri bilang honorary citizen, atbp. Noong ika-20 siglo. sa mga tuntunin ng mga numero, ang uri ng mangangalakal ay naging isang hindi gaanong mahalagang bahagi ng burgesya ng Russia. Ang pangwakas na pagpuksa ng uring mangangalakal bilang isang ari-arian ay isinagawa sa Soviet Russia.