Mahal na gilid! Pangarap ng puso
Mga salansan ng araw sa tubig ng sinapupunan.
Gusto kong magwala
Sa mga gulay ng iyong mga kampana.
Sa kahabaan ng hangganan, sa sangang-daan,
Reseda at sinigang na riza.
At tumawag ng rosaryo
Ang mga willow ay maamong mga madre.
Ang latian ay umuusok kasama ng ulap,
Sunugin sa makalangit na pamatok.
Sa isang tahimik na sikreto para sa isang tao
Itinago ko ang aking mga iniisip sa aking puso.
Natutugunan ko ang lahat, tinatanggap ko ang lahat,
Masaya at masaya na alisin ang kaluluwa.
Naparito ako sa mundong ito
Para iwan siya agad.
- 1914.
- - Ano ang hindi pangkaraniwan sa pagmamahal na nararamdaman ng bayani ng tulang ito para sa kanyang tinubuang-bayan?
Ang simula ng tula kasama ang masayang pag-amin nito ("Minamahal na Lupa!"), Masaganang solemne metaphorism ("stacks of the sun", "sa luntiang ng iyong hoary"), isang binibigkas na pagnanais na sumanib sa minamahal na kalikasan ("Gusto ko gustong maligaw ...”) ay natural at simpleng nagsasalita ng pagmamahal sa inang bayan; mayroong maraming mga tulad na paghahayag sa Russian tula. Gayunpaman, na sa ganoong simula - isang espesyal na, Yesenin tunog ng salita, kanta, katapatan at katapatan ng intonasyon.
Ang maagang Yesenin ay nakikilala sa pamamagitan ng asimilasyon ng kalikasan sa mga konsepto ng relihiyon at mga katangian ng simbahan: "isang riza ng lugaw", "at si Ivy ay tinawag sa rosaryo - maamong mga madre" Ang riza ay ang mga damit ng pari sa panahon ng pagsamba, ang isang rosaryo ay isang string ng kuwintas para sa pagbibilang ng mga panalangin at busog. Ang kasaganaan ng relihiyosong mga imahe sa unang bahagi ng Yesenin ay maaaring ipaliwanag lalo na sa talambuhay: ang kanyang lolo ay isang Old Believer na guro; sa kanyang katutubong Konstantinov, sa tahanan ng pagkabata, "ang mga bulag na gumagala sa mga nayon ay madalas na nagtitipon, umaawit ng mga espirituwal na taludtod," gaya ng naalala ni Yesenin; dinala siya ng kanyang lola sa mga monasteryo. ... Mula 1909 hanggang 1912, si Yesenin ay tinuruan sa isang paaralan ng guro sa nayon ng Spas-Klepiki, kung saan ang mga pangunahing paksa ay ang batas ng Diyos at ang wikang Slavonic ng Simbahan. Marahil, sa isang bahagi, ito ang dahilan kung bakit ang Russia sa mga unang tula ni Yesenin ay madasalin, mapagpakumbaba. "Humble monghe", "wanderer" - ganito ang madalas na paglitaw ng liriko na bayani ni Yesenin sa oras na ito. Isang beses sinabi ng mga Wanderers ang batang Yesenin ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay, at hindi nagkataon na siya ay may pagnanais na makita ang ibang mga lupain, ibang mga tao. Ang marubdob na pagkauhaw para sa isang bagong bagay, ang paghahanap para sa katotohanan ay ginawa ang nakagawian at medyo hindi gumagalaw na mga kondisyon ng kanayunan, ang pagka-orihinal ng kalikasan ay humihingi ng mga bagong impresyon, sinusubukan ang sarili sa isang hindi pangkaraniwang kapaligiran. Ang kapalaran ni Yesenin ay tumakas mula sa nayon at patuloy na bumalik dito, manabik para sa kanya, para sa kanyang tahanan, para sa kanyang mga kamag-anak. Ito ay kagiliw-giliw na ang salpok na ito sa ibang lupain, libot, ay kasabay ng patula na ideya ng simbolismo ng Russia tungkol sa ibang mundo, tungkol sa pagtanggi mula sa panlabas, hindi gumagalaw na mundo.
Ang tinubuang-bayan na kanyang minamahal, na kanyang iniwan at ibinalik, na naalala ni Yesenin, ay madalas na lumilitaw bilang katutubong kalikasan. Gamit ang relihiyosong mga imahe sa kanyang tula, Yesenin "deified" kalikasan, natuklasan sa loob nito ang isang nakatagong espirituwal na kahulugan. Hindi nagkataon na pinamagatan niya ang kanyang nag-iisang koleksyon ng tula bago ang rebolusyonaryo noong 1916 na "Radunitsa" - ito ang pangalan ng araw ng paggunita sa mga patay sa unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga ideya tungkol sa walang hanggang buhay ng kalikasan at ng tao, tungkol sa transience ng buhay sa lupa ay sumasailalim din sa binanggit nating tula. Ang kanyang huling konklusyon ay tila, sa unang sulyap, hindi inaasahan, hindi makatwiran sa buong nakaraang masaya at nakakaantig na larawan ng kanyang katutubong kalikasan: kung ang lahat ng bagay sa paligid ay napakahusay, kung gayon bakit iiwan ang lahat? Gayunpaman, sa simula pa lamang ng gawaing patula ni Yesenin, ang kagalakan ng pagtanggap ng makalupang kagandahan ay hindi maihihiwalay sa kanya na may matinding kalungkutan, pananabik, at isang premonisyon ng kaiklian ng kanyang landas sa buhay. Marami, masyadong maraming "puso" sa kanyang saloobin sa kanyang tinubuang-bayan: "ang puso ay nangangarap", "Itinago ko ang aking mga iniisip sa aking puso." Ang kapalaran ng lalaking Ruso ay hindi mapakali; ang pagiging bukas, isang uri ng pandamdam, matapang (sa kagalakan ay handa siyang "alisin ang kanyang kaluluwa") ay puno ng trahedya. At tila, hindi nagkataon na ang pag-ibig sa inang bayan ay gumising sa puso ng pag-iisip na "iwanan ito sa lalong madaling panahon."
Sa simula ng kanyang karera sa panitikan, nagsalita si Yesenin sa mga tula, na nakasuot ng isang napaka-eleganteng suit. Ayon sa mga memoir ni Mikhail Babenchikov, "Nadama mismo ni Yesenin ang sinasadya" exotic "ng kanyang uri
at, sa pagnanais na itago ang kanyang kahihiyan mula sa akin, siya ay buong lakas na itinapon: "Ano, hindi ako mukhang isang magsasaka?" Gayunpaman, ito ay sa isang "hindi likas" na kasuotan na nanalo siya sa katanyagan ng isang "makatang magsasaka" at nasakop ang Petrograd.
Nangyari ito sa isang panahon kung saan ang tema ng nayon ay halos umalis sa mga tula: pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, ang mga makata ay nagsimulang mamuhay nang mas kaunti sa mga nayon at mas kaunti ang nalalaman tungkol sa buhay magsasaka. Ang imahe ng magsasaka ay nagsimulang maging mitolohiya: isang bago, relihiyosong katotohanan ang inaasahan mula sa isang katutubo ng nayon. Sa alon ng mga inaasahan na ito, lumitaw si Rasputin sa pampublikong buhay ng Russia, at sa buhay pampanitikan - una Nikolai Klyuev, at pagkatapos Yesenin.
“Siya, sa isang banda, ang mismong Rusong magsasaka na nagdadala ng relihiyosong katotohanan. Sa kabilang banda, nagsalita si Yesenin ng simbolistang wika, dahil bago iyon ay nanirahan siya sa Moscow, na hindi niya sinabi sa sinuman sa Petrograd, at pinagkadalubhasaan ang makatang modernistang literasiya. Ito ang lumikha ng kanyang kasikatan: pagsasalita ng modernistang wika, gamit ang mga sopistikadong modernistang metapora, isang taong may kamalayan na magsasaka o pseudo-peasant.
Oleg Lekmanov
Isaalang-alang ang tula ni Yesenin noong 1914:
Mahal na gilid! Pangarap ng puso
Mga salansan ng araw sa tubig ng sinapupunan.
Gusto kong magwala
Sa mga gulay ng iyong mga kampana.Sa kahabaan ng boundary line
Reseda at sinigang na riza.
At tumawag ng rosaryo
Willows, maamong mga madre.Ang latian ay umuusok kasama ng ulap,
Sunugin sa makalangit na pamatok.
Sa isang tahimik na sikreto para sa isang tao
Itinago ko ang aking mga iniisip sa aking puso.Natutugunan ko ang lahat, tinatanggap ko ang lahat,
Masaya at masaya na alisin ang kaluluwa.
Naparito ako sa mundong ito
Para iwan siya agad.
Ang pagbabasa ng unang saknong, ang mambabasa ng lungsod, sa isang banda, ay nauunawaan ang lahat, at sa kabilang banda, nakakaranas ng kaunting kakulangan sa ginhawa, na inaasahan ni Yesenin. Halimbawa, ang salitang "berde" ay parehong hindi pamilyar at intuitive sa parehong oras. Ang pangalawang tampok ng mahusay na gawain ni Yesenin ay hindi nakakagambalang mga pagsasama sa relihiyon. Ang mga gulay ay "hundred-belled", iyon ay, sila ay kahawig ng mga kampana ng simbahan.
"Susunod nang mas direkta: At tinatawag nila ang rosaryo / Willow, maamong mga madre. Nagiging madre ang mga puno. Ang puwang na nakapalibot sa makata - ang kagubatan, ang bukid - ay nagiging pokus ng relihiyosong buhay, na kilala sa kanya. Tinutukoy niya ang mga madre sa mga willow, ngunit kayong mga mambabasa ng lungsod (hindi ito sinabi, ngunit tila ipinahiwatig) ay huwag makilala.
Oleg Lekmanov
Habang ang mga linya Sa isang tahimik na sikreto para sa isang tao / nagtago ako ng mga saloobin sa aking puso ganap na modernista: madali silang matagpuan sa Alexander Blok o Andrei Bely. Sa mga huling linya ay may projection ng sariling kapalaran sa kapalaran ni Kristo, ngunit walang trahedya na likas sa mga modernista.
Ang gawain ni Yesenin na may mga draft ay nagpapakita na sa simula ang mga relihiyosong metapora ay mas malinaw sa mga talatang ito, ngunit pagkatapos ay pinakinis ito ng makata. Para saan?
"Upang ang relihiyosong panteismong ito, kung saan puno ang lahat ng kanyang mga naunang tula, ay na-asimilasyon ng mambabasa nang walang pag-igting, hindi bilang moralizing, ngunit bilang isang paghahayag ng bagong Ivan Tsarevich, na mayroong isang bugtong na hindi pa malutas ng lahat sa inyo. .”
Oleg Lekmanov
"Magandang lupain!..."
Mahal na gilid! Pangarap ng puso
Mga salansan ng araw sa tubig ng sinapupunan.
Gusto kong magwala
Sa mga gulay ng iyong mga kampana.
Sa kahabaan ng hangganan, sa sangang-daan,
Reseda at sinigang na riza.
At tumawag ng rosaryo
Ang mga willow ay maamong mga madre.
Ang latian ay umuusok kasama ng ulap,
Sunugin sa makalangit na pamatok.
Sa isang tahimik na sikreto para sa isang tao
Itinago ko ang aking mga iniisip sa aking puso.
Natutugunan ko ang lahat, tinatanggap ko ang lahat,
Masaya at masaya na alisin ang kaluluwa.
Naparito ako sa mundong ito
Para iwan siya agad.
"Sige, Russia, ..."
Goy you, Russia, mahal ko,
Mga kubo - sa mga damit ng imahe ...
Walang makitang dulo at gilid -
Tanging ang asul ay sumisipsip ng mga mata.
Tulad ng isang gala na manlalakbay,
Binabantayan ko ang iyong mga bukid.
At sa mababang labas
Ang mga poplar ay nanghihina.
Amoy mansanas at pulot
Sa mga simbahan, ang iyong maamo na Tagapagligtas.
At buzz sa likod ng bark
May masayang sayaw sa parang.
Tatakbo ako sa kulubot na tahi
Sa kalayaan ng berdeng lekh,
Salubungin ako na parang hikaw
Isang girlish na tawa ang lalabas.
Kung ang banal na hukbo ay sumigaw:
"Itapon ang Russia, manirahan sa paraiso!"
Sasabihin ko: "Hindi na kailangan ng paraiso,
Ibigay mo sa akin ang aking bansa."
"Ang mga gintong dahon ay umiikot..."
Umikot ang mga gintong dahon
Sa kulay rosas na tubig ng pond
Tulad ng isang magaan na kawan ng mga paru-paro
Na may kumukupas na mga langaw sa bituin.
Kinikilig ako ngayong gabi
Malapit sa puso ang naninilaw na dol.
Youth-hangin hanggang balikat
Tumungo sa isang birch hem.
At sa kaluluwa at sa lamig ng lambak,
Asul na dapit-hapon na parang kawan ng mga tupa
Sa likod ng gate ng tahimik na hardin
Ang kampana ay magri-ring at mag-freeze.
Hindi ako naging matipid
Kaya't hindi nakinig sa makatuwirang laman,
Magiging maganda, tulad ng mga sanga ng willow,
Upang tumaob sa kulay rosas na tubig.
Magiging maganda, sa isang dayami na nakangiti,
Muzzle ng buwan upang ngumunguya ng dayami ...
Nasaan ka, nasaan ka, ang tahimik kong saya,
Nagmamahal sa lahat, walang gusto?
Iba pang mga artikulo sa talaarawan sa panitikan:
- 24.10.2012. ***
- 10.10.2012. Yesenin S. A.
Ang tula na " Lupang minamahal! Ang puso ay nangangarap ... ". Pagdama, interpretasyon, pagsusuri
Ang tula na " Lupang minamahal! The heart dreams…” ay isinulat ni S.A. Yesenin noong 1914. Ang pangunahing tema ng akda ay ang tema ng Inang Bayan. Maaari nating iugnay ito sa landscape at makabayang liriko, na may elemento ng pilosopikal na pagmuni-muni sa sariling pag-iral.
Sa komposisyon, sa tula, maaari nating makilala ang dalawang bahaging may kondisyon. Kasama sa unang bahagi ang unang tatlong saknong. Dito makikita natin ang isang simple ngunit mahal na rural landscape:
Mahal na gilid! Ang puso ay nangangarap ng Stacks ng araw sa tubig ng sinapupunan.
Gusto ko sanang magwala Sa luntian ng iyong walang kabuluhan.
Ang liriko na bayani dito ay nagpahayag ng kanyang pagmamahal sa kanyang sariling lupain, ang kanyang imahe ay nagiging malinaw sa mga mata ng mambabasa. Ito ay isang binata, tahimik at mahinhin, sensitibo at mabait, patula, mapagmahal sa kanyang tinubuang-bayan, kalikasan, nayon:
Sa isang tahimik na sikreto para sa isang tao ay nagkikimkim ako ng mga iniisip sa aking puso.
Ang makata dito ay gumagamit ng paraan ng personipikasyon: willows - "maamong madre" "tumawag ng rosaryo", ang latian ay "umuusok sa ulap".
Ang ikalawang bahagi ay ang pag-iisip ng bayani tungkol sa lumilipas na kaligayahan sa lupa. Ito ay nasa huling saknong:
Natutugunan ko ang lahat, tinatanggap ko ang lahat,
Masaya at masaya na alisin ang kaluluwa.
Naparito ako sa mundong ito
Para iwan siya agad.
Ang unang dalawang linya ay mga linya ng hangganan. Tila nilalagom nila ang mga larawan ng mahinhin at magandang kalikasan at ang mapayapang damdamin ng lyrical hero. At ang mga huling linya, na kumakatawan sa ikalawang bahagi ng tula, ay medyo dissonant dito.
Ang tula ay kabilang sa mga pinakamahusay na gawa ni Yesenin tungkol sa kalikasan at tinubuang-bayan ng Russia - ang mga tula na "Ang puno ng cherry ng ibon ay nagtatapon ng niyebe", "Sa lupain kung saan ang dilaw na kulitis ...", "Narito ako muli, sa aking sariling pamilya", " Inisip ng kalsada ang pulang gabi ...".
Hinanap dito:
- minamahal gilid pangarap pagsusuri
- pagsusuri ng tula ni Yesenin
- pagsusuri sa tula, ang gilid na sinisinta ng puso ay nangangarap
Pagsusuri sa tula ni Yesenin na “Bayang Minamahal! Pangarap ng puso"
Karaniwang tinatanggap na ang simula ng aktibidad sa panitikan ni Sergei Yesenin ay 1914, nang ang kanyang mga unang tula ay nai-publish sa magazine na Mirok. Gayunpaman, sa oras na ito, ang 19-taong-gulang na may-akda ay isa nang matatag at may-gulang na makata na malinaw na alam na ang kanyang akda ay hindi maiiwasang nauugnay sa kanyang sariling lupain.
Ang pag-alis sa nayon ng Konstantinovo, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata, si Yesenin ay patuloy na inilipat sa isip sa lumang kubo ng magulang at gumagala sa walang katapusang berdeng parang, na naglalarawan sa kanyang mga alaala sa taludtod. Ganyan noong 1914 ang akdang “Minamahal na Lupain! Ang mga pangarap ng puso", na hanggang ngayon ay itinuturing na isang halimbawa ng pinong liriko ni Yesenin na may isang halo ng mga pilosopikal na talakayan tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao.
Nasa isang maagang yugto ng kanyang trabaho, ang makata ay gumagamit ng napaka-matalinhaga at di malilimutang metapora, paghahambing ng mga willow sa "maamong mga madre", at naglalarawan ng mga simpleng natural na phenomena na parang siya ay isang buhay at pag-iisip na nilalang. Sa panahong ito, si Yesenin ay nakatira sa Moscow, at ang lungsod ay nagbubunga ng magkasalungat na damdamin sa kanya. Hinahangaan ng makata ang metropolitan na paraan ng pamumuhay at ang bohemian na kapaligiran na naghahari sa mga bilog na pampanitikan. Ngunit sa parehong oras ay nakakaramdam siya ng matinding kalungkutan at isang estranghero sa pagdiriwang na ito ng buhay.
Sa sandaling ito, napagtanto ni Yesenin na gumawa siya ng isang mahirap na pagpipilian sa pagitan ng pagkamalikhain at ng pagkakataong manirahan sa kanyang sariling nayon, na labis niyang na-miss. At naiintindihan niya na hindi na niya maibabalik ang panahon, at hindi rin siya makadarama ng isang binatilyo, hindi nabibigatan sa kaalaman at malungkot na karanasan sa buhay. Samakatuwid, ang mga tala ng may-akda: "Natutugunan ko ang lahat, tinatanggap ko ang lahat." Kaya, binibigyang-diin niya na siya ay nagbitiw sa kanyang sarili sa kanyang kapalaran at handang tuparin ang kanyang kalooban, kahit na ito ay sumasalungat sa kanyang mga hangarin at mithiin. Kasabay nito, ang huling linya ng tula ay parang hula: "Naparito ako sa mundong ito upang iwanan ito sa lalong madaling panahon."
Mahirap sabihin kung nakikita ng makata ang kanyang kamatayan, o kung sa sandaling ito ay puno siya ng kalungkutan at kabataan na maximalism. Ngunit isang bagay ang tiyak: Naiintindihan na ni Yesenin sa sandaling ito na siya ay tiyak na mapapahamak, nararamdaman niya na hindi na siya mabubuhay nang naaayon sa mundo sa paligid niya, na sa ngayon ay nilikha niya sa imahinasyon ng mga mithiin. "Nais kong mawala sa halaman ng iyong daang-ringing," ang isinulat ng makata, alam na alam na ang kanyang mga pangarap ay hindi na nakatakdang matupad, at mula ngayon ang kanyang buhay ay bawian ng mga simpleng kagalakan at iyon. pakiramdam ng kalayaan na nakasanayan niya mula pagkabata.
Mga sanaysay sa mga paksa:
- Pagsusuri ng tula ni Yesenin na "To Pushkin" Ang isang tanda ng espesyal na atensyon ni Yesenin sa tradisyon ng Pushkin ay ang tula na "To Pushkin". na isinulat ng makata noong Mayo 26, 1924 para sa ika-125 anibersaryo ng So.
- Ang komposisyon batay sa pagpipinta ni Vasnetsov "Northern Territory" na si Viktor Mikhailovich Vasnetsov ay isang pintor, na ang mga pagpipinta ay palaging nag-iiwan ng kanilang marka sa aking puso. Pero higit sa lahat na-touch ako sa kanya.
- Pagsusuri ng tula ni Yesenin na "You are my fallen maple, icy maple" Ang landscape lyrics ni Sergei Yesenin, bilang karagdagan sa kamangha-manghang imahe at metapora, ay may isang natatanging tampok - halos lahat ng mga gawa ng makata ay autobiographical.
- Pagsusuri ng tula ni S. Yesenin na "The Black Man" Si S. Yesenin ay madalas na nag-iisip tungkol sa kamatayan, na ganap na makikita sa kanyang trabaho. Siyempre, hindi niya inilarawan ang trahedya na pag-alis, ngunit.
- Pagsusuri ng tula ni Yesenin na "White Birch" Hindi para sa wala na ang makata na si Sergei Yesenin ay tinawag na mang-aawit ng Russia, dahil ang imahe ng inang bayan ay ang susi sa kanyang trabaho. Kahit sa mga iyon
- Pagsusuri ng tula ni Yesenin na "The blue fire swept up" Ang pangunahing tema ng tula ay isang hindi inaasahang pakiramdam na ganap na nagbago ng saloobin ng bayani, at ang balangkas ay sumasaklaw sa halos buong buhay ng makata, na pinagsasama ang iba't ibang oras.
- Pagsusuri sa tula ni Yesenin na "Sorokoust" Ang tula na "Sorokoust", ayon sa ilang memoirists at ayon sa liham ni Yesenin kay E. I. Livshits na may petsang Agosto 11, 1920
Kasalukuyan kang nagbabasa ng isang sanaysay Pagsusuri sa tula ni Yesenin na “Bayang Minamahal! Pangarap ng puso"
Ang tema ng Inang Bayan ay isa sa mga pangunahing tema ng tula ni Sergei Yesenin. Ang unang pang-unawa ng Inang-bayan para sa makata ay lumilitaw sa kanyang kabataan, nang siya ay naninirahan sa Konstantinov - kalikasan ng Russia, ang katamtaman, ngunit tulad ng isang katutubong kagandahan. Napakalinaw at kaakit-akit na inilalarawan ni Yesenin ang kanyang sariling lupain: malalawak na bukid, madilim na kagubatan, kakahuyan, birch. Sa palagay ko ay nagtagumpay siya dahil ginugol niya ang lahat ng kanyang pagkabata at kabataan sa nayon ng Konstantinov, nakita ang mga landscape na ito, nakita ang buhay magsasaka. Noong 1914, isinulat ng makata ang tulang Mahal na Lupain. , na nagsisimula sa ganito:
Mahal na gilid! Pangarap ng puso
Mga salansan ng araw sa tubig ng sinapupunan.
Gusto kong magwala
Sa mga gulay ng iyong mga kampana.
Ang mga linyang ito ay nagpapakita ng espesyal na pagmamahal ni Yesenin sa Inang Bayan, at nagpapatunay din sa katotohanang tinatanggap ng may-akda ang kanyang Inang Bayan kung ano ito. Ang mga tula ni Yesenin ay ganap na magkakaibang kapwa sa estado ng kaluluwa ng may-akda at sa kulay. Dito inilalarawan ang kalikasan nang mahinahon, matahimik. Sa tulang Mahal na Gilid. kulay tag-araw, maaraw, malalim na berde. Gayundin sa gawain ay may mga Kristiyanong motif. (. At ang mga willow ay tinatawag sa rosaryo - maamong mga madre. .. Ang riza ng lugaw.) Mayroon ding mga salita sa dayalekto, na laging sagana sa mga tula ni Yesenin, dahil siya mismo ay ipinanganak sa nayon, hinihigop ito ng kanyang gatas ng ina, nasanay sa mga salitang ito, na para sa kanya ay katutubong at naiintindihan.
Mga mas bagong artikulo:
Pangunahing menu
Mga sanaysay sa wikang Ruso at panitikan Grade 2,3,4,5,6,7,8,9,10,11
Pagsusuri ng tula ni Sergei Yesenin "Minamahal na Lupain! Ang puso ay nangangarap ... "
Ang liriko na tula ng tunay na patriot na si Sergei Yesenin ay puno ng lambing at pagmamahal sa kanyang sariling lupain. "Minamahal na gilid!" - ang tula noong 1914 ay nagsimula sa isang padamdam na pagtatapat. At pagkatapos ay ibinaon ng makata ang mambabasa sa isang matamis na panaginip ng kanyang mga alaala sa mga rehiyon kung saan niya ginugol ang kanyang pagkabata.
Sa pangkalahatan, ang akda ay maaaring ilarawan bilang isang paglikha ng mga liriko ng landscape na may makabayan, na nagtatapos sa isang pilosopiko na konklusyon. Sa huling saknong, binanggit ng may-akda ang kanyang kababaang-loob bago ang kapalaran: "Tinatanggap ko ang lahat." Ang ilang dissonance ay nahulaan sa mga huling linya: malungkot na mga salita, makahulang para kay Yesenin, tungkol sa paglilipat ng oras, ang mabilis na pagtatapos ng buhay. Ito ay nauuna sa mga magagandang fragment ng mga imahe ng Inang-bayan.
Ang makata ay nagpapakita ng kalikasan na napakalapit, buhay sa tulong ng mga personipikasyon, angkop na metapora. Ang kanyang mga puno ay lumilitaw sa anyo ng mga mahinhin na madre, ang latian na lugar ay "naninigarilyo" sa usok. Sa kamangha-manghang detalye, nililok niya ang mundo ng halaman: mignonette, lugaw, wilow. Inihahambing ng solar disk si Yesenin sa isang dilaw na dayami na dayami; ang kanyang repleksyon sa ibabaw ng tubig ay lumilitaw sa kanya sa kanyang mga panaginip. Ang makata ay nangangarap ng tahimik na kapayapaan sa halamanan ng nayon, na malayo - sa lungsod ng Moscow. Mahirap para sa kanya na mahiwalay sa mundo ng separatistang magsasaka. At sa talatang "Bayang Minamahal!" sinusubukan niyang ibalik ang nawala, nakakapagpainit ng puso na mga larawan.
Ang laki ng akdang patula ay trochee. Nagbibigay ito ng tula ng isang dumadaloy na salaysay. Ang mga epithets ay natatakpan ng isang pakiramdam ng kalmado: "tahimik", "nakatago". Tila kailangan mong basahin ang mga linya nang dahan-dahan at pabulong, upang hindi masira ang perpektong pangarap ng paraiso sa iyong sariling lupain. Ngunit ang may-akda mismo ay hindi sinasadyang nagising sa pagtatapos ng kuwento, na tinatamaan ang malupit na katotohanan ng kahahantungan ng buhay.
Ang pag-ibig sa inang bayan at malalim na pilosopiya ay magkatugmang pinagsama sa tula. Kapayapaan ng isip mula sa masasayang alaala ng walang hanggan na kalawakan ng katutubong lupain ay hangganan sa isang pagpayag, kahit isang matapang na hamon, na talikuran ang lahat ng bagay sa lupa. Muling binuksan ni Sergei Yesenin sa mambabasa ang isang bagong aspeto ng hindi maisip na kagandahan na nakapaligid sa atin. "Minamahal na gilid!" - ito ay isang paalam sa mga larawan mula sa nakaraan, mapait na nostalgia para sa mga yumao at ang paniniwala na ito ay dapat na gayon, dahil ito ay isinaayos ng Diyos.
"Magandang lupain! Ang puso ay nangangarap ... "S. Yesenin
"Magandang lupain! Ang puso ay nangangarap ... "Sergey Yesenin
Mahal na gilid! Pangarap ng puso
Mga salansan ng araw sa tubig ng sinapupunan.
Gusto kong magwala
Sa mga gulay ng iyong mga kampana.
Sa kahabaan ng hangganan, sa sangang-daan,
Reseda at sinigang na riza.
At tumawag ng rosaryo
Ang mga willow ay maamong mga madre.
Ang latian ay umuusok kasama ng ulap,
Sunugin sa makalangit na pamatok.
Sa isang tahimik na sikreto para sa isang tao
Itinago ko ang aking mga iniisip sa aking puso.
Natutugunan ko ang lahat, tinatanggap ko ang lahat,
Masaya at masaya na alisin ang kaluluwa.
Naparito ako sa mundong ito
Para iwan siya agad.
Pagsusuri sa tula ni Yesenin na “Bayang Minamahal! Ang puso ay nangangarap ... "
Karaniwang tinatanggap na ang simula ng aktibidad sa panitikan ni Sergei Yesenin ay 1914, nang ang kanyang mga unang tula ay nai-publish sa magazine na Mirok. Gayunpaman, sa oras na ito, ang 19-taong-gulang na may-akda ay isa nang matatag at may-gulang na makata na malinaw na nakakaalam na ang kanyang akda ay hindi maiiwasang nauugnay sa kanyang sariling lupain. Ang pag-alis sa nayon ng Konstantinovo, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata, si Yesenin ay patuloy na inilipat sa isip sa lumang kubo ng magulang at gumagala sa walang katapusang berdeng parang, na naglalarawan sa kanyang mga alaala sa taludtod. Ganyan noong 1914 ang akdang “Minamahal na Lupain! Ang puso ay nangangarap…”, na hanggang ngayon ay itinuturing na isang halimbawa ng pinong liriko ni Yesenin na may halo ng mga pilosopikal na talakayan tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao.
Nasa isang maagang yugto ng kanyang trabaho, ang makata ay gumagamit ng napaka-matalinhaga at di malilimutang metapora, paghahambing ng mga willow sa "maamong mga madre", at naglalarawan ng mga simpleng natural na phenomena na parang siya ay isang buhay at pag-iisip na nilalang. Sa panahong ito, si Yesenin ay nakatira sa Moscow, at ang lungsod ay nagbubunga ng magkasalungat na damdamin sa kanya. Hinahangaan ng makata ang metropolitan na paraan ng pamumuhay at ang bohemian na kapaligiran na naghahari sa mga bilog na pampanitikan. Ngunit sa parehong oras ay nakakaramdam siya ng matinding kalungkutan at isang estranghero sa pagdiriwang na ito ng buhay. Sa sandaling ito, napagtanto ni Yesenin na gumawa siya ng isang mahirap na pagpili sa pagitan ng pagkamalikhain at ng pagkakataong manirahan sa kanyang sariling nayon, na labis niyang na-miss. At naiintindihan niya na hindi na niya maibabalik ang panahon, at hindi rin siya makadarama ng isang binatilyo, hindi nabibigatan sa kaalaman at malungkot na karanasan sa buhay. Samakatuwid, ang mga tala ng may-akda: "Natutugunan ko ang lahat, tinatanggap ko ang lahat." Kaya, binibigyang-diin niya na siya ay nagbitiw sa kanyang sarili sa kanyang kapalaran at handang tuparin ang kanyang kalooban, kahit na ito ay sumasalungat sa kanyang mga hangarin at mithiin. Kasabay nito, ang huling linya ng tula ay parang hula: "Naparito ako sa mundong ito upang iwanan ito sa lalong madaling panahon."
Mahirap sabihin kung nakikita ng makata ang kanyang kamatayan, o kung sa sandaling ito ay puno siya ng kalungkutan at kabataan na maximalism. Ngunit isang bagay ang tiyak: Naiintindihan na ni Yesenin sa sandaling ito na siya ay tiyak na mapapahamak, nararamdaman niya na hindi na siya mabubuhay nang naaayon sa mundo sa paligid niya, na nilikha niya sa imahinasyon ng mga mithiin. "Nais kong mawala sa halaman ng iyong daang-ringing," ang isinulat ng makata, alam na alam na ang kanyang mga pangarap ay hindi na nakatakdang matupad, at mula ngayon ang kanyang buhay ay bawian ng mga simpleng kagalakan at iyon. pakiramdam ng kalayaan na nakasanayan niya mula pagkabata.
Makinig sa tula ni Yesenin na Lovely Land
Mga tema ng mga kalapit na sanaysay
Larawan para sa pagsusuri sa sanaysay ng tulang Lupang Minamahal
Ang tula na " Lupang minamahal! Ang puso ay nangangarap ... ". Pagdama, interpretasyon, pagsusuri
Ang tula na " Lupang minamahal! The heart dreams…” ay isinulat ni S.A. Yesenin noong 1914. Ang pangunahing tema ng akda ay ang tema ng Inang Bayan. Maaari nating iugnay ito sa landscape at makabayang liriko, na may elemento ng pilosopikal na pagmuni-muni sa sariling pag-iral.
Sa komposisyon, sa tula, maaari nating makilala ang dalawang bahaging may kondisyon. Kasama sa unang bahagi ang unang tatlong saknong. Dito makikita natin ang isang simple ngunit mahal na rural landscape:
Mahal na gilid! Ang puso ay nangangarap ng Stacks ng araw sa tubig ng sinapupunan.
Gusto ko sanang magwala Sa luntian ng iyong walang kabuluhan.
Ang liriko na bayani dito ay nagpahayag ng kanyang pagmamahal sa kanyang sariling lupain, ang kanyang imahe ay nagiging malinaw sa mga mata ng mambabasa. Ito ay isang binata, tahimik at mahinhin, sensitibo at mabait, patula, mapagmahal sa kanyang tinubuang-bayan, kalikasan, nayon:
Sa isang tahimik na sikreto para sa isang tao ay nagkikimkim ako ng mga iniisip sa aking puso.
Ang makata dito ay gumagamit ng paraan ng personipikasyon: willows - "maamong madre" "tumawag ng rosaryo", ang latian ay "umuusok sa ulap".
Ang ikalawang bahagi ay ang pag-iisip ng bayani tungkol sa lumilipas na kaligayahan sa lupa. Ito ay nasa huling saknong:
Natutugunan ko ang lahat, tinatanggap ko ang lahat,
Masaya at masaya na alisin ang kaluluwa.
Naparito ako sa mundong ito
Para iwan siya agad.
Ang unang dalawang linya ay mga linya ng hangganan. Tila nilalagom nila ang mga larawan ng mahinhin at magandang kalikasan at ang mapayapang damdamin ng lyrical hero. At ang mga huling linya, na kumakatawan sa ikalawang bahagi ng tula, ay medyo dissonant dito.
Ang tula ay kabilang sa mga pinakamahusay na gawa ni Yesenin tungkol sa kalikasan at tinubuang-bayan ng Russia - ang mga tula na "Ang puno ng cherry ng ibon ay nagtatapon ng niyebe", "Sa lupain kung saan ang dilaw na kulitis ...", "Narito ako muli, sa aking sariling pamilya", " Inisip ng kalsada ang pulang gabi ...".
