Ang kabanata sa mga karamdaman ng mas mataas na cortical function ay maikling naglalarawan ng mga karamdaman sa pagsasalita na nangyayari kapag ang mga indibidwal na cortical field ay apektado. Dapat malaman ng psychologist ang patolohiya ng pagsasalita sa mas malaking dami. Bumalik tayo sa isang mas detalyadong paglalarawan ng patolohiya na ito.
aphasia
Sa kasalukuyan, ang pag-uuri na nakakatugon sa kasalukuyang estado ng kaalamang siyentipiko ay ang pag-uuri ng A.R. Luria. Naglalaman ito ng prinsipyo ng paghihiwalay ng mekanismo (factor) na pinagbabatayan ng paglabag sa functional system na nagbibigay ng speech at syndromic analysis ng speech impairment. Natukoy ang pitong anyo ng aphasia.
1. Efferent motor aphasia (sugat ng ika-44 na field, o lugar ni Broca).
2. Afferent motor aphasia (pinsala sa mas mababang post-central na bahagi ng parietal cortex).
3. Dynamic aphasia (pinsala sa premotor cortex sa harap ng field 44 at karagdagang pagsasalita "Penfield zone" sa posterior section ng superior frontal gyrus).
4. Sensory aphasia (pinsala sa posterior third ng superior temporal gyrus - area 22, Wernicke's area).
5. Acoustic-mnestic aphasia (sugat ng gitnang temporal gyrus - field 21 at 37).
6. Semantic aphasia (pinsala sa parietal-temporal-occipital zone).
7. Amnestic aphasia (sugat ng parietal-temporal-occipital zone).
Sa sikolohiya at linggwistika, batay sa mga modernong ideya tungkol sa dalawang uri ng organisasyon ng pagsasalita: syntagmatic at paradigmatic, naka-highlight dalawang grupo mga karamdaman sa pagsasalita. Syntagmatics- nag-uugnay ng mga salita sa maayos na pananalita at umaasa sa syntactic na paraan ng wika. paradigmatics- ito ay isang sistema ng mga code, sa tulong ng kung saan ang mga tunog ay ipinakilala sa isang tiyak na sistema ng phonemic oposisyon, at ang salita - sa mga sistema ng mga konsepto, sa mga semantiko na larangan. Sa syntagmatic na grupo ng mga karamdaman sa pagsasalita, higit itong naghihirap magkakaugnay, pinalawak, syntagmatically organized pahayag. Kasama sa pangkat na ito ang efferent motor at mga dynamic na anyo ng aphasia.
Sa pangalawang pangkat, ang proseso ng paggamit paradigmatically organized units of speech. Ang pattern na ito ng mga karamdaman sa pagsasalita ay nangyayari kapag ang posterior modal-specific na mga lugar ng cerebral cortex.
Ang mga karamdaman sa syntagmatic na pagsasalita ay pangunahing humahantong sa isang paglabag sa oral expressive speech, sa isang paglabag sa pagbigkas. Sa pagkatalo ng mga posterior cerebral zone, mayroong isang pagkatalo ng kahanga-hangang pagsasalita, iyon ay, sa mga depekto sa pag-unawa. Ang istraktura ng pananalita ay maaaring masira sa iba't ibang mga link nito; ang iba't ibang antas nito ay nagdurusa kapag ang iba't ibang bahagi ng utak ay apektado, ngunit sa bawat oras na ang buong pananalita ay nabalisa, i.e. mayroong isang sistematikong epekto bilang tugon sa isang paglabag sa anumang link sa organisasyon ng pagsasalita.
Klinikal na larawan Ang kurso ng aphasia ay nagpapakita ng mga sintomas na maaaring magpahiwatig ng mekanismo ng disorder at ang posibleng paksa ng pinsala sa utak. Sikolohikal na larawan Ang mga pagpapakita ng depekto ay ginagawang posible na ibunyag ang: 1) mga paglabag sa sikolohikal na istraktura ng pagsasalita; 2) kung aling mga pag-andar, anyo at uri ng pananalita ang may kapansanan, at alin ang pinapanatili; 3) mga sikolohikal na mekanismo ng mga karamdaman sa pagsasalita at mga paraan upang mapagtagumpayan ang mga depekto.
Pagsusuri ng neuropsychological syndrome ginagawang posible na makita ang sindrom kung saan nangyayari ang aphasia, upang matukoy ang kadahilanan, ang sentral na depekto nito, upang matukoy ang kaugnayan ng kapansanan sa pagsasalita sa iba pang mga proseso ng pag-iisip.
Efferent motor aphasia.
Ang form na ito ng aphasia ay nangyayari kapag ang ika-44 na patlang ay naapektuhan, na matatagpuan sa posterior na bahagi ng inferior frontal gyrus at nagpapakita ng sarili sa isang matinding paglabag sa verbal expressive speech. Ang pasyente ay hindi makapagsalita dahil sa mga depekto sa maayos na paglipat mula sa isang artikulasyon patungo sa isa pa. Sa klinikal na larawan, ang depekto ay nagpapakita ng sarili sa mga pagtitiyaga na nagpapahirap o imposible sa bibig na pagsasalita. Ang pagbigkas ng mga indibidwal na tunog ay nananatiling buo; ang bibig na pagsasalita ay nabalisa lamang sa panahon ng paglipat sa serial na pagbigkas ng mga tunog, mga salita. Dahil sa mga pagpupursige, nagiging imposible ang pagbuo at pagbigkas ng mga pangungusap. Ang mga pasyenteng ito ay maaaring bigkasin ang mga indibidwal na tunog, salita, at buong maiikling pangungusap (depende sa kalubhaan ng aphasia), ngunit hindi maaaring lumipat sa isang serye ng mga tunog o salita. Ang mga pagtitiyaga ay tumataas sa dumaraming pagtatangka na magsalita ng isang pangungusap. Ang bibig na pagsasalita ay pinalitan ng isa o dalawang mga fragment ng pagsasalita (perpektong perpekto, sumpain ito, well, well, well).
Ang paglipat ng mga depekto, ang mga pagtitiyaga ay nangyayari laban sa background ng pagsasalita prosodic disorder, i.e. mga paglabag sa stress, ritmo, intonasyon: ang boses ay mahina ang modulated, ang mga pantig ay pantay na diin, ang pagsasalita ay na-scan, mahina ang tono. Ang pananalita ay puno ng mga cliché at stereotype. Sa pinakamatinding paglabag, ang oral speech ay pinapalitan ng speech emboli, echolalia.
Sikolohikal na larawan ng mga karamdaman sa pagsasalita. Tanging sa ganitong anyo ng aphasia mahirap isama sa aktibong pagsasalita. Kapag sinusubukan ang kusang pagbigkas, ang mga pasyente ay hindi maaaring magsimula ng isang parirala. Sa sandaling ang pasyente ay namamahala sa pagbigkas ang unang salita, tapos madalas niyang sinasabi ang buong parirala. Ang paglabag sa kinetic link ay humahantong sa isang paglabag sa pagpapatupad ng motor program ng pagbigkas. Bilang resulta, nilalabag ang lahat ng uri ng oral expressive speech: monologue at dialogic, automated, ordinary, atbp. Nananatiling mas buo ang involuntary automated speech. Kung ang pasyente ay binibigyan ng isang handa na parirala, mahusay na itinatag sa nakaraang karanasan, na ang huling salita ay tinanggal, pagkatapos ay mabilis na mahanap ng pasyente ang tamang salita at binibigkas ito ng tama ("Ang aking tiyuhin ay ang pinaka matapat ..."). Ngunit kung iminumungkahi mo ang pagbibilang pabalik mula 10 hanggang 1, lumalabas na imposible ito.
Sa ganitong anyo ng aphasia, ang agrammatismo ay malinaw na inihayag (ang pagbuo ng parirala ay nilabag). Ang isang halimbawa ng matinding paglabag sa isang parirala ay "estilo ng telegrapo".
AT neuropsychological syndrome Ang efferent motor aphasia ay kinabibilangan ng mga karamdaman sa pagbabasa (alexia) at pagbaybay (agraphia).
Isang halimbawa ng pagsasalita ng isang pasyente na may efferent motor aphasia ng katamtamang kalubhaan: Sa tanong ng doktor: "Ano ang ginawa mo sa gabi?" ay ang sagot: "Sa gabi ... ako ... TV ... mabuti, siya ... pinunit ... hindi, hindi ... "Siya ang nauna." Cinema ... well ... pagkatapos ay ang silid ... kefir.
Dynamic na aphasia
Ang aphasia na ito ay isang speech disorder sa antas ng pangungusap. Ito ay nangyayari kapag ang premotor zone ay apektado sa harap ng 44th field o ang posterior sections ng superior frontal gyrus (karagdagang motor field). Ang pagbuo ng isang pare-parehong pagbigkas ay nagaganap sa antas ng panloob na pananalita, kung saan una ang semantiko, syntactic at gramatika na pamamaraan ng pagbigkas ay nilikha, pagkatapos ay ang dinamikong pamamaraan ng pangungusap, ang pagpili ng mga kinakailangang kahulugan. Sa antas ng panloob na pagsasalita, nagaganap ang sikolohikal na pagprograma ng pagsasalita, at pagkatapos ang programang ito ay muling naayos sa mga istrukturang anyo ng panlabas na pananalita. Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng paksa ng pangkalahatan at pandiwang aktibidad. Ito ay aktibong programming na nagambala sa dynamic na aphasia. Iyon na iyon mekanismo mga karamdaman sa pagsasalita sa aphasia na ito.
Kaya, sa dinamikong aphasia, ang mekanismo para sa pagbuo ng isang pagbigkas, na binubuo ng apat na link: ang unang link ay nagsisimula sa pagbuo ng isang motibo, na sa pangalawang link ay objectified sa plano; sa ikatlo, ang ideya ay natanto sa antas ng panloob na pagsasalita sa anyo ng isang panloob na sikolohikal na programa ng pagbigkas, kung saan ang pangunahing bagay ay ang semantika at pamamaraan ng pangungusap; ang ikaapat na link ay ang pagpapatupad ng programa sa panlabas na pananalita batay sa mga batas ng gramatika at syntax ng ibinigay na wika. Kung ang na may efferent motor aphasia, ang ikaapat na link ay nabalisa, pagkatapos na may dynamic - ang pangatlo link, pagpapatupad ng plano, i.e. paglabag sa sikolohikal na programa.
sentral na depekto Ang dynamic na aphasia ay isang paglabag sa produktibong pagsasalita, ang imposibilidad ng aktibong pagbigkas habang pinapanatili ang stereotyped na pagsasalita.
Sa klinikal na larawan, ang depektong ito ay nagpapakita mismo sa: a) aktibong pagsasalita, pinapalitan ito ng mga pattern ng pagsasalita, mga stereotype, b) may kaunting mga pandiwa sa pagsasalita, isang maikling tinadtad na parirala, mahabang paghinto sa pagitan ng mga salita. Ang pag-unawa sa pagsasalita at nominasyon ay pinapanatili. Ang mga pasyente mismo ay hindi kailanman bumaling sa mga tauhan o kasama sa silid na may mga katanungan, ngunit kung minsan ay sumasagot sa mga tanong.
Sikolohikal na larawan. Ang communicative function ng pagsasalita ay may kapansanan, pati na rin ang oral expressive form nito at panloob na pagsasalita. Ang paulit-ulit at nominative na pananalita ay nananatiling buo; naaangkop ito sa pagbabasa at pagsusulat.
Ang depekto ng monologue speech at pinalawig na dialogue ay lumilitaw nang malinaw.
Ang mga naturang pasyente ay may access lamang sa mga proseso ng pagsasalita kung saan naka-embed na ang mga handa na programa sa pagbigkas. Ang aktibong parirala ay pinapalitan ng paggamit ng mga di-pinalawak na pariralang parirala, ang paggamit ng mga pandiwa, panghalip, pang-uri, at participle ay bumababa, ang paggamit ng mga pambungad na salita at pang-ugnay ay tumataas. Ang lahat ng mga depektong ito ay nangyayari sa sindrom ng hypomimia, hypodynamia, at pagbaba sa pangkalahatang aktibidad ng pag-iisip at motor.
Ang ibig sabihin ng pagsasalita sa dynamic aphasia ay mas napreserba kaysa sa efferent motor aphasia. Ito ay pinatutunayan ng pangangalaga ng nakasulat na wika.
Isang halimbawa ng pagsasalita ng isang pasyente na may dynamic na aphasia. Sa tanong ng doktor: "Ano ang ginawa mo sa bahay?" ang sagot: “Okay lang ... Karasho ... Winter ... Bolshevo ... Moscow. Naglakad ... grid ... vermicelli ... sausages ... marami ... tagsibol ... sumpain ito ... walang pandiwa.
Posterior speech area
Afferent motor aphasia
Upang bigkasin ang anumang tunog, kailangan mo ng isang hanay ng mga articulatory na paggalaw na may isang tiyak na puwersa, saklaw at direksyon. Upang makontrol ang mga ito, ang tuluy-tuloy na signal afferentation tungkol sa posisyon ng gumagalaw na organ ng pagsasalita, ang pagpili ng mga kinakailangang paggalaw ay kinakailangan. Sa ontogenesis, ang mga paggalaw na ito ay bumubuo ng isang dynamic na stereotype. Ang kontrol ng mga paggalaw na ito ay isinasagawa ng mga posterior gnostic system ng utak (ang mas mababang bahagi ng posterior central gyrus), ang pagkatalo nito ay humahantong sa kanilang paglabag. Ang pagkatalo ng mga patlang na ito ng utak ay humahantong sa isang paglabag sa mga kinesthetic na sensasyon, ibig sabihin, isang kadahilanan na sentral na mekanismo mga karamdaman sa pagsasalita sa aphasia na ito. Ang mekanismong ito ay humahantong sa isang sentral na depekto - isang paglabag sa magagandang paggalaw ng articulatory, na nagpapakita ng sarili sa kawalan ng kakayahan upang mahanap ang nais na mga posisyon ng mga labi, dila kapag binibigkas ang mga tunog at salita. Ito ay batay sa isang paglabag sa pagtugon sa mga nerve impulses, na dapat magbigay ng nais na saklaw, lakas at direksyon ng mga paggalaw ng mga labi at dila. Ang pathological na estado ng postcentral cortex ay lumalabag sa normal na "batas ng puwersa" na kinakailangan para sa proseso ng pagpili. Ang malakas at mahinang stimuli ay pinagpantay-pantay at nagiging sanhi ng parehong articulatory reactions. Ang isang pasyente na may ganitong karamdaman ay hindi makapagsalita ng mga salita at tunog nang mabilis at walang tensyon. Samakatuwid, ang ilang mga tunog ay pinapalitan ng iba (bingi ang boses, matigas na malambot) at malapit sa lugar at paraan ng pinagmulan. Ang lahat ng ito ay humahantong sa isang paglabag sa oral expressive speech. Ang ganitong paglabag ay naiiba sa dysarthria na kung minsan ang mga tunog ay binibigkas nang malinis at walang paglabo at monotony ng pagsasalita.
Klinikal na larawan sa ganitong anyo ng aphasia, ito ay nagpapakita ng sarili sa alinman sa kumpletong kawalan ng oral speech, o sa kasaganaan ng literal na paraphasias. Ang tamang pagbigkas ng mga tunog ay nilabag, at ang isa ay pinalitan ng isa pa (b-p, t-d, g-k, v-f, s-z, sh-sh, l, m, n). Ang mga awtomatikong anyo ng pananalita ay nananatiling buo (pag-awit, pagbigkas ng tula, mga pangalan ng mga mahal sa buhay). Ang globo ng mga imahe-representasyon ay nilabag. Ang mga depekto sa matalinghagang globo ay ipinapakita sa isang paglabag sa pangkalahatan ng mga imahe at sa isang ugali upang maisakatuparan ang mga partikular na larawan. Ang mga pasyente na ito, kapag hiniling na ipakita ang lahat ng mga larawan na naglalarawan ng transportasyon, sumagot sa tanong na: "Ano ang ipapakita nito - isang tram, tama?", i.e. kinokonkreto nila ang anumang pangkalahatang konsepto.
AT sikolohikal na larawan may nakitang paglabag sa sound discrimination link sa istruktura ng pagsasalita, i.e. paglabag sa antas ng sensorimotor ng organisasyon nito sa link ng kinesthetic analysis ng mga tunog, na humahantong sa paglabag sa paglikha ng isang motor na programa ng pagsasalita.
Isang halimbawa ng pagsasalita ng isang pasyente na may afferent motor aphasia. Ang psychologist ay nagtanong: "Sabihin mo sa akin, ano ang ipinapakita sa larawan?" Sagot: “Mashik ... hindi ma ... maliit na mukha ... tanga ka gubat. Ang batang lalaki ng aking gibov nab ... ay umiskor ng oo-oo at para-butit ... ay ... ay ... ang bata ay uupo sa sos ... su ... pine at maltik vzales sa ... sa ... ate-gu ... at nakikita ko ... hindi.
Sa mga anyo ng aphasia na inilarawan sa itaas, ang gitnang depekto ay sakit sa pagsasalita. Ang mahinang pag-unawa sa pagsasalita ay nagsilbing pangalawang sintomas sa mga aphasia na ito. Ang pagkatalo ng temporal at parieto-occipital na rehiyon ng cortex ng kaliwang hemisphere ay humahantong pangunahin sa pangunahing kapansanan sa pag-unawa sa pagsasalita.
Pag-alis ng mga sakit sa katawan at pag-iisip.
Makontrol ba ng isang tao ang sakit? Walang isang pamilya na hindi nahaharap sa isang talamak o progresibong sakit ng katawan o isip.
Ano ang mga sanhi ng malubhang sakit? Bakit nagkakasakit ang mga bata? At higit sa lahat, posible bang makahanap ng isang paraan upang ang isang tao ay makabangon at mamuhay ng buong buhay?
Tungkol sa may-akda: Si Solodovnikova Oksana Vladimirovna - isang practicing psychotherapist, tagapagtatag ng "Center for Successful Solutions" sa Donetsk, ay nagsasagawa ng pribadong psychotherapy session sa mga isyu ng addiction, relasyon sa pamilya, mental, psychosomatic at somatic na sakit at iba't ibang problema ... higit pa ...
Sa aklat na "Healing by the power of the family" nabasa rin nila:
Preview ng aklat na "Healing by the power of family"
Pagpapagaling sa pamamagitan ng kapangyarihan ng uri. Kaginhawaan mula sa mga sakit ng katawan at isip
Makontrol ba ng isang tao ang sakit? Walang isang pamilya na hindi nahaharap sa isang talamak o progresibong sakit ng katawan o isip. Ano ang mga sanhi ng malubhang sakit? Bakit nagkakasakit ang mga bata? At higit sa lahat, posible bang makahanap ng isang paraan upang ang isang tao ay makabangon at mamuhay ng buong buhay? Ang aklat na "Healing by the power of family" ay inilaan para sa mga gustong maghanap ng mga sanhi ng kanilang sakit. Ito ay angkop din para sa mga hindi lamang nais na maunawaan kung ano ang nasa likod ng mga sakit sa sistema ng pamilya, sa pamilya, ngunit makahanap din ng isang indibidwal na solusyon sa problema para sa kanilang sarili.
Oksana Vladimirovna Solodovnikova Pagpapagaling sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pamilya. Kaginhawaan mula sa mga sakit ng katawan at isip
Ang librong ito ay nakatuon sa aking mga magulang
Paunang salita
Ang aklat na ito ay pagpapatuloy ng pag-uusap na sinimulan sa aklat na "Receive the strength of your kind." Ngunit ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga sintomas at sakit ng tao. At mas malalim ang usapan na ito. Dahil sa likod ng sakit ay maaaring may mga pangyayaring dumadaan sa maraming henerasyon at minsan ay lihim sa pamilya. At ang isang banggaan sa isang mahirap na paksa para sa isang tao ay talagang isang pagkakataon para sa pagkakasundo at pagpapagaling, at para sa isa pa - isa pang pagsubok.
Ang sakit ay isang bagay na maaaring magpabago at makapagpabago sa buhay ng isang tao. Binago niya ang kanyang pananaw sa kanyang mga kapangyarihan, kanyang kontrol, at kanyang hinaharap. Ang sakit ay isang bagay na hinahangad ng marami na iwasan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga hakbang sa pag-iwas (pagpapahinga, pandagdag sa pandiyeta, malusog na pamumuhay). At sa maraming pagkakataon, ang sakit ang humahantong sa mga tao sa kamatayan. Nakakatakot ang biglaang pagkamatay ng isang mahal sa buhay. Ang pagkamatay ng isang bata o isang tao sa murang edad ay nakakatakot sa lahat ng miyembro ng pamilya.
Sa aklat na ito, ipinapanukala kong tingnan ang sakit mula sa pananaw ng kung ano ang nangyayari sa pagitan ng pasyente, ng kanyang pamilyang pinagmulan at ng pamilya sa kabuuan. Upang makita ang kapangyarihan at lakas na nagmumula sa sistema. At sa parehong oras isaalang-alang sa lakas na ito ang posibilidad ng paghahanap ng solusyon sa pamamagitan ng sakit hindi lamang para sa pasyente mismo, kundi para sa buong pamilya. Pagkatapos ng lahat, ang isang talamak o progresibong sakit ay isang indikasyon na ang isang tao ay nasa isang interweaving. Ang intertwining ay isang terminong ginamit upang tukuyin ang isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay nakatali sa kanilang pamilya (sistema) sa isang lugar o tungkulin na hawak ng ibang miyembro ng sistema. Ang isang problema, sintomas, o sakit na mayroon ang isang tao ay maaaring magpahiwatig ng mga katulad na sitwasyon.
Ano ang mangyayari kapag ang isang tao ay nahaharap sa isang problema? Ano ang mangyayari kapag ang kanyang pinansiyal na kagalingan ay nakataya? Ano, halimbawa, ang ginagawa ng isang tao kapag ang isang kapareha o bata ay nagpapakita ng hindi gustong pag-uugali? Umiinom ang asawa, ayaw mag-aral ng anak at lumalaktaw sa pag-aaral. Ang amo ay naghahanap ng kasalanan o sa pangkalahatan ay isang malupit. Kung ang isang tao ay nasa ilalim ng impluwensya ng interweaving, pagkatapos ay naghihintay siya ng mga pagbabago mula sa labas. Mangatwiran sa asawa, gawing iba ang ugali ng bata at hintayin ang pagbabago sa ugali ng amo. Ang taong nakatali sa habi ay susubukan na baguhin ang pag-uugali ng iba, kung posible, upang pilitin silang magbago. Kasabay nito, ang gayong mga tao ay matatag na naniniwala na maaari nilang baguhin ang isa pa at ang mga pagbabago ay kinakailangan para sa pangkalahatang kagalingan. Anong nangyayari? Ang isang kapareha, magulang o anak ay lumalaban sa kanilang mga aksyon, hindi sila magbabago. Minsan parang ginagawa nila ang lahat nang wala sa loob. Ang mga hilig sa pamilya ay umiinit araw-araw, ang mga tao ay nagtatapon ng damdamin sa isa't isa. Kasabay nito, nakalimutan ng lahat na ang mga pagbabago sa isang tao ay posible lamang sa kanyang sariling pagnanais, at kung mangyari ito, pagkatapos ay sa bilis na katanggap-tanggap sa kanya. Ito ay ang intertwining ng mga kasosyo, mga magulang at mga anak na pinagsasama-sama ang mga miyembro ng pamilya. Ang mga miyembro ng pamilya sa loob ng kanilang sistema ay napipilitang harapin muli at muli ang mga problema at emosyon na talagang gusto nilang ilayo.
Kapag nagtatrabaho sa mga pamilya kung saan mayroong isang adiksyon, makikita mo na imposibleng gamutin ang adik na labag sa kanyang kalooban. Ang mga mahal sa buhay na umaasa sa buhay ay nahaharap sa matinding pagtutol. At sa lalong madaling panahon sila mismo ay nagsimulang maranasan ang mga damdamin na ipinapakita ng kanilang mga umaasa na kamag-anak. Ang mga kamag-anak ay nakakaranas ng parehong galit, galit, galit, pagkakasala, kawalan ng pag-asa at nagiging agresibo. Nagiging kopya sila sa kanilang mga damdamin ng kanilang umaasa na mga mahal sa buhay. Ang mga kamag-anak sa kalaunan ay pakiramdam na walang kapangyarihan, gayundin ang kanilang adik sa pag-inom.
Kung ang mga magulang na gustong baguhin ang mali, agresibong pag-uugali ng bata, na nagdadala sa kanila sa isang therapist o psychologist, ay hindi handa na tingnan ang dahilan sa kanilang sarili, pagkatapos ay ang psychotherapist, kung siya ay tumulong, pagkatapos ay sa ilang sandali. Ang agresibo, hyperactive na pag-uugali sa mga bata ay salamin ng kung ano ang nagtutulak sa kanilang mga magulang sa loob. Ang bata, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, ay muling nagpapakita ng kanyang pagmamahal. May kinuha siya at may bitbit imbes na magulang niya. At ito ang kanyang pag-ibig.
Ang punto ng pananaw ng psychotherapy, na, sa bahagi nito, ay sinubukang tingnan ang sanhi ng mga sakit, ay matagal nang nakatuon sa paghahanap ng solusyon para sa pagpapagaling ng isang tao. Ang pakikipagtulungan sa iba't ibang mga pasyente, kasama ang kanilang mga sintomas, kung minsan ay tila ang mga tao ay mas interesado sa sanhi kaysa sa solusyon at ang posibilidad ng isang lunas. Bakit napakaraming tao ang nahuhumaling sa paghahanap ng mga dahilan at ayaw na ituon ang kanilang mga mata sa solusyon? Handa ba silang maghanap ng solusyon? Ikaw ba, ang mambabasa, ay umaasa ng mga pagbabago sa buhay? Nasa waiting state ka ba? Handa ka na ba? O ang iyong mga pahayag at pangarap ay isang ilusyon?
Samakatuwid, para sa ilan, ang aklat na ito ay higit na magtuturo sa mga sanhi, at ang mga posibleng solusyon ay maaaring manatili sa likod ng mga eksena. At para sa iba, sa kabaligtaran, ito ay isang pointer sa paghahanap para sa kanilang sariling solusyon. At ang posisyon ay nakasalalay hindi lamang sa tao mismo, kundi pati na rin sa kung ano ang nagmumula sa sistema ng kanyang pamilya. Mayroong isang magandang metapora tungkol sa isang lock at isang susi: "Ang mga reklamo kung saan ang mga pasyente ay pumunta sa therapist ay tulad ng isang kandado sa pinto sa likod kung saan ang "magandang buhay" ay naghihintay sa kanila. Ginamit na ng mga kliyente ang kanilang makakaya... ngunit sarado pa rin ang pinto; samakatuwid, ang mga kliyente ay nakakakuha ng impresyon na sila ay nasa isang sitwasyon, ang solusyon kung saan ay lampas sa kanilang mga kakayahan ... Sinusubukan ng mga kliyente na malaman ang disenyo ng lock, kung bakit hindi ito nagbubukas nang hindi gamit ang isang lock ng pinto...
Samakatuwid, sa aklat na ito, nais kong ang lahat ay makahanap ng kanilang sariling mga sagot, dahilan at solusyon - ang pagpipilian ay palaging sa iyo!
Kabanata 1
PINAGMULAN NG SAKIT
Ang sakit ba ay kalungkutan o gantimpala?
Poot ng Diyos o Biyaya?
Ang pagpapagaling ba ay isang gantimpala?
O isang pagkaantala, paano mo malalaman?
Ano ang isang sakit? Saan ito nanggaling? Bakit ito nangyayari? Ang mga ito at katulad na mga tanong na sinisimulan ng isang tao na tanungin ang kanyang sarili, sa unang pagkakataon ay nahaharap sa karamdaman, sakit, isang paglabag sa pisikal o mental na pag-andar ng katawan. Ito ay maaaring mangyari sa katandaan o sa murang edad. Hindi gaanong mahalaga. Ang isang tao ay nahaharap sa isang bagay na mas malakas kaysa sa kanya. Sa kung ano ang nagpapasakop sa sarili, nagpapasya sa isang uri ng balangkas, nililimitahan ang sarili sa ilang paraan, nakakaramdam ng kababaan, mahina. Ang isang tao ay nahaharap sa kanyang sariling kawalan ng lakas. At hindi mahalaga kung ito ay isang lumilipas na sipon o isang oncological na sakit. Ano ang isang sakit? Maaari mong gamitin ang sumusunod na kahulugan.
Ang isang sakit ay isang karamdaman ng normal na aktibidad sa buhay, kapasidad sa pagtatrabaho, aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan, pag-asa sa buhay ng isang organismo at ang kakayahang umangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng panlabas at panloob na kapaligiran, na nagmumula bilang tugon sa pagkilos ng mga pathogenic na kadahilanan, habang pinapagana. mga reaksyon at mekanismo ng proteksyon-compensatory-adaptive.
Sa madaling salita, ang sakit ay isang uri ng proseso ng pathological sa loob ng katawan na lumilikha ng mga pagbabago sa mga organo at tisyu, na nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa, sakit, o kamatayan. Ang isang sakit ay mas madalas na isang uri ng panloob na pinsala, isang paglabag sa mga pag-andar ng isang organ o sistema. Ngunit ang pinsala sa tissue ay palaging naroroon? Hindi talaga. Halimbawa, may mga kaso kung saan, sa pagkakaroon ng mga reklamo, ang mga doktor ay hindi nakakahanap ng anumang mga pagbabago sa mga pagsusuri ng pasyente, sa mga resulta ng iba't ibang mga pamamaraan ng pagsusuri. O, halimbawa, sa sakit sa isip - schizophrenia, neurosis, phobias - depression - ang mga pagbabago sa loob ng mga organo, sa partikular na pinsala sa nervous tissue, ay hindi napansin.
Ang bawat bansa ay nagsisikap na maunawaan ang mga sanhi ng mga sakit, pati na rin ang masama, mahirap, madilim sa mga tadhana ng tao. Mayroong mga espesyal na pananaw sa mga sanhi ng paglitaw at pag-unlad ng mga sakit. Ang mga ministro ng simbahan, mga manggagamot, mga mangkukulam, mga salamangkero, mga manggagamot ay binibigyang kahulugan ang mga sakit sa kanilang sariling paraan. Halimbawa, sa ating kultura sa mga manggagamot at salamangkero, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pinsala, masamang mata, sumpa, kasalanan, at ilang iba pang katulad na dahilan.
Maraming mga teorya at pananaw kung bakit nangyayari ang isang partikular na sakit. Mula noong panahon ni Hippocrates, ang bilang ng mga teorya ay patuloy na tumataas, ngunit ang pagtaas ng saklaw ay nagpapatuloy. Sa pag-unlad ng medisina, sa pagdating ng mga bagong paraan ng pagsusuri, parami nang parami ang mga bagong bacteria at virus na natutukoy, ang mga bagong sakit ay nasuri. Kasabay nito, ang gamot ay nanalo (halimbawa, sa mga nakakahawang sakit) at nagdurusa ng pagkatalo (sa autoimmune at iba pang mga progresibong sakit). Ang ilang mga sakit ay naging mas bata, iyon ay, ang mga sakit na may sakit sa mga matatandang tao ay nagsimulang masuri sa mga kabataan. Halimbawa, mga sakit sa cardiovascular, kanser.
Ano ang nangyayari sa loob ng katawan? Bakit nangyayari ang sakit? Bakit lumilitaw ang sakit sa partikular na taong ito? Bakit, sa parehong mga diagnosis, ang ilan ay napupunta sa pagpapatawad, habang ang iba ay umuunlad sa sakit, nagiging malubhang kapansanan o namamatay. Ano ang nasa likod ng paggaling ng isang tao? Ano ang nasa likod ng kanyang pagkamatay? Ang mga tanong na ito, o sa halip, ang paghahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito, ang pinag-ukulan ng aklat na ito. Dito, ibinubuod ko ang aking mga pananaw at ang aking mga praktikal na obserbasyon. Parami nang parami ang gumagamit ng tulong ng mga psychotherapist, dahil may koneksyon ang sakit at ang inilipat na psychotrauma o isang talamak na sitwasyong psychotraumatic. Parami nang parami ang mga tao ang nagsasalita tungkol sa indibidwal na predisposisyon ng isang tao sa hitsura at pag-unlad ng isang partikular na sakit.
Koneksyon ng katawan, isip at kaluluwa
Ang hindi paghiwalayin ng pakikipag-ugnayan ng katawan, isip at kaluluwa ay nakatuon sa maraming mga libro. Maraming panitikan ang nakatuon din sa koneksyon ng sakit sa paraan ng pamumuhay, sa paraan ng pag-iisip ng isang tao, sa kanyang mga aksyon. Ang katawan, isip at kaluluwa ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa. Pareho silang mahalaga at kailangan para sa buhay ng sinumang tao. Ngunit sino ang mas matalino? Ang isip natin? Halos... Ang katawan? Marahil, dahil marami itong dala sa sarili nito at marami itong masasabi sa atin kung makikinig tayo dito... Soul? Oo, siya ay matalino, ngunit ang kanyang karunungan ay lingid sa atin... Lahat ay nasa kanya - ang ating buhay, ang ating pag-ibig at ang ating pasakit... Malaya ba tayo sa ating pagpili, gaya ng pinagtatalunan ng isip? Hindi ... Alam ng kaluluwa ang lahat, at siya ang namumuno sa atin. Paano naman ang katawan? Ito ay madalas na sumasalamin sa kung ano ang nais na ipahiwatig ng kaluluwa sa atin - ito ang pinakaloob at personal na dinadala ng bawat isa sa atin sa mundong ito ... Sila ay magkasama - katawan, isip at kaluluwa - magkatabi at magkasama sa buong buhay natin. Buong buhay natin ay naglilingkod sila sa atin, at pinakikinggan natin sila at nadarama. Nasa kanila - sa katawan, isip at kaluluwa - matatagpuan ang mga sagot sa maraming katanungan. Ang kaluluwa ang siyang tagapag-ingat ng mga lihim, misteryo at tagumpay at kabiguan sa ating kapalaran. Siya ang may mga sagot sa mga tanong tungkol sa kung bakit tayo nagkakasakit at kung bakit mayroon tayong partikular na sakit na ito.
Posible ba sa ating buhay na lapitan ang karunungan ng kaluluwa? Kilalanin mo siya? Oo, ngunit kadalasan ang isang tao ay dumarating sa kanyang kaluluwa lamang sa pamamagitan ng sakit at pagdurusa. Ang mga sakit ay maaaring maging mas matalino sa atin, kung minsan ay mas mabait... Ang mga sakit ay makakatulong sa atin na maging mas mapagpakumbaba, mas mahabagin... Ang mga sakit ay maaaring maglinis ng isang bagay sa atin, maghatid sa atin sa kung saan... Ngunit sa pamamagitan natin, ang sakit ay humahantong sa ating buong sistema ng pamilya, sa ating mga ninuno at mga inapo...
Hindi natin alam ang maraming bagay. Hindi natin alam ang mga galaw ng ating kaluluwa. Hindi natin alam ang mga sintomas ng ating katawan. Posible bang magkaroon ng panloob na kasunduan sa kung ano ang nagpapakilos sa ating kaluluwa? Oo, ngunit nangangahulugan ito ng pagtalikod sa marami sa mga lumang paniniwala at paniniwala. Ang isip ng tao ay lumikha ng isang malaking bilang ng mga paraan at pamamaraan ng paggamot at pag-iwas sa maraming sakit. At para doon, dapat siyang bigyan ng kredito. Ngunit maraming mga pagkakataon at pagtuklas para sa pagpapagaling ay darating pa. At bahagi ng mga posibilidad na ito ay nakatago sa pag-iisip ng bawat tao, at bahagi ng mga natuklasan ay nabibilang sa psychotherapy. Ngunit paano ito gagamitin ng isang tao sa kanyang buhay? Gaano katagal aabutin ng bawat tao, bawat pamilya, upang samantalahin ang kaalamang ito?
At gaano katagal sa bawat sistema ng pamilya bago matanggap at magamit ang bagong kaalaman para sa pagpapagaling? Ito ay hindi kilala. Marahil sa henerasyon ng mga magulang o lolo't lola ang impormasyong ito ay makakarating sa patutunguhan nito, o marahil, sa kabaligtaran, wala sa mga henerasyong nabubuhay ngayon at yaong mga sumunod sa kanila ang tatanggap ng nakapagpapagaling na kapangyarihan ng kaluluwa.
Ang sakit ay nagmumula sa isang tao. Kung ang sakit ay nagsisimulang magpakita mismo sa anumang mga sintomas, kung gayon ang isang tao at ang kanyang mga kamag-anak ay nagsisimulang maghanap ng isang dahilan o ilang paliwanag para sa prosesong ito. Halimbawa, itinuturing nila ang sakit bilang isang parusa para sa isang bagay, sa lahat ng paraan ay naghahanap sila ng isang relasyon sa isang bagay. Ngunit ang mga ito ay masyadong simple, kung minsan ay walang muwang na mga paliwanag. Ang aming buhay ay puno ng isang malaking bilang ng mga relasyon sa aming pamilya, sa aming pamilya. Ano ang mga relasyon ng isang tao? Anong mga mekanismo ang sumusuporta sa sintomas na ito o sa sakit na ito? Ang anumang sakit ay ang estado kung saan ang katawan ng tao ay maaaring kasalukuyang nasa buhay na ito. Ang sakit ay kinakailangan at nagsisilbi ng isang bagay sa pamamagitan ng taong ito. Nagsisilbi sa kanyang katawan, isip at kaluluwa sa kanyang sistema.
Lalaki at ang kanyang koneksyon sa pamilya
Sino ba talaga ang isang tao? Ang bawat tao ay hindi lamang katawan, isip at kaluluwa. Kamag-anak niya. Ang bawat tao ay kanyang ama at ina, mga lolo at lola, mga lolo sa tuhod at mga lola sa tuhod. Naglalaman ito ng ilang henerasyon sa parehong oras. Ang lahat ng mga ninuno ay naroroon sa isang tao nang sabay-sabay. Ang ating kaluluwa ay hindi limitado sa ating katawan. Sinasaklaw nito ang aming buong pamilya, ang aming buong pamilya. Siya ang namamahala sa aming pamilya, sa aming angkan. Ang mga mahahalagang proseso ng buhay ay nagaganap sa ating pamilya, ang ating pamilya ay patuloy na naninirahan sa atin at alam ng kaluluwa ang lahat! Ang bawat isa na nagkaroon ng ilang espesyal na kahulugan sa ating buhay at ang buhay ng ating mga ninuno ay nasa larangan ng ating kaluluwa ng tribo. Sino ang mga taong may partikular na kahalagahan? Baka si lolo ang namatay sa digmaan? O baka isang bata ang sumuko para sa pag-aampon? O baka isang tiyuhin na namatay sa isang aksidente, o isang tiyahin na namatay sa isang malubhang sakit sa murang edad? Siguro ito ang unang asawa ng lola na hindi nakabalik mula sa digmaan? At lahat sila ay konektado sa ating pamilya at sa atin. Kaya, sa pamamagitan ng ating kaluluwa ay mayroong pakikipag-ugnayan sa maraming tao, sa buong mundo.
Madalas na ginagamit ng libro ang konsepto ng sistema ng pamilya. Ang sistema ng pamilya ay hindi lamang ang mga miyembro ng ating pamilya, kundi pati na rin ang lahat ng kabilang sa ating pamilya. Ito ang ating mga anak, kasalukuyan at dating kapareha, magulang, lolo't lola, ating mga kapatid, mga kapatid ng ating mga magulang, ang kanilang mga dating kasama. Ang mga ito ay namatay na magkakapatid at, marahil, mga miyembro ng pamilya na ang kapalaran ay nakalimutan sa pamilya. Ito ang mga biktima at aggressor na kabilang sa sistema ng ating pamilya, gayundin ang mga taong iyon, salamat kung kanino, marahil, isa sa mga miyembro ng sistema ng ating pamilya ang nakaligtas. Ang sistema ng pamilya ay sumasaklaw hindi lamang sa ating pamilya, ito ay sumasaklaw sa ilang henerasyon, at kung minsan ang praktikal na gawain ay nagpapakita ng koneksyon ng isang tao sa mga kaganapang naganap 4–5 o 7–8 henerasyon ang nakalipas.
Karamihan sa mga nangyari sa buhay ng mga nakaraang henerasyon ay nakakaapekto sa isang tao sa parehong oras. Ang mga pinsala ay paulit-ulit, ang mga relasyon ay nagugulo, ang mga damdamin ay tumataas, ang mga sakit ay nagdurusa sa katawan, tulad ng maraming taon na ang nakalilipas. Ano ang istruktura ng isang tunay na pamilya? Ito ang mga posibilidad at interweaving ng ilang henerasyon sa parehong oras. Hindi tayo nag-iisa, tayo ay konektado sa maraming mga ninuno sa parehong oras. Ang pagkilala sa sarili sa sabay-sabay na koneksyon sa maraming henerasyon ay hindi isang proseso ng isang araw o isang buwan. Kailan nagsisimulang tumingin ang isang tao patungo sa genus? Ano ang nagtutulak sa kanya na hanapin ang kanyang mga relasyon sa kanyang pamilya? Kadalasan ito ay hindi lamang kawalang-kasiyahan. Minsan ito ay isang uri ng punto sa sariling kapalaran, ito ay pagdurusa, anuman ang dahilan. At tiyak na ang ganitong uri ng pagdurusa ang nagdudulot ng sariling karamdaman o sakit ng isang mahal sa buhay. At pagkatapos ay ang kaalaman ng sarili sa mga relasyon sa isang uri ay nagiging isang priyoridad.
Maraming sakit ang sanhi ng ating koneksyon sa ating pamilya, sa ating pamilya. Sa likod ng koneksyong ito ay ang pagmamahal natin sa ating pamilya, sa ating pamilya, sa kung ano ang ating kinabibilangan. Ang sakit ay isang kondisyon ng katawan, isip at kaluluwa ng isang tao. Ang sakit ay isang estado ng sistema ng pamilya ng isang tao at ng kanyang buong pamilya sa kabuuan. Ito ay isang walang malay na proseso na nagpapatuloy sa loob ng mahabang panahon. Ang paglabag sa mga utos ng kaluluwa ay humahantong sa paglitaw ng maraming sakit. Kapag may sakit ang kanyang sarili o kapag nahaharap sa isang malubhang karamdaman ng isa sa mga miyembro ng pamilya, ang isang tao ay nahaharap sa mga katanungan tungkol sa mga sanhi ng kung ano ang nangyayari, tungkol sa paghahanap ng isang paraan sa sitwasyong ito, tungkol sa finiteness ng buhay. Ano ang nakatago mula sa amin at hindi alam sa amin - mga lihim ng pamilya, mga saradong paksa - sa pamamagitan ng mga dekada at kahit na mga siglo, ay nag-aambag sa paglitaw ng mga sakit sa sistema ng pamilya. Ito ang mga paksang hindi nakatagpo ng pagkakasundo sa aming pamilya at ngayon ay hinahanap na sila sa pamamagitan namin. Ang matitinding kapalaran, tulad ng maagang pagkamatay bilang resulta ng pagpatay, pagpapakamatay o aksidente, sa mga dekada at kahit na mga siglo, ay nakakaimpluwensya sa paglitaw ng mga sakit sa sistema ng pamilya.
Mayroong maraming mga paraan ng pagpapakita ng katawan ng mga panloob na proseso na nagaganap sa loob ng sistema ng pamilya ng tao. Mula sa banayad na karamdaman hanggang sa malubhang sakit sa isip at pisikal na humahantong sa kamatayan.
Mga sanhi ng sakit
Alam ba ng modernong medisina ang mga sanhi ng mga sakit? Tungkol sa maraming sakit, walang alinlangan, hindi, hindi niya alam. Halimbawa, ang mga sanhi ng malubhang sakit sa isip, pati na rin ang mga sanhi ng kanser, ang mga pagkagumon ay pinag-uusapan din. Bakit sila bumangon? Bakit magkaiba ang kapalaran at magkaibang sakit ng magkakapatid na pare-pareho ang mga magulang? Posible bang kahit papaano ay maimpluwensyahan ang hitsura o pag-unlad ng mga sakit? Kailan makakatanggap ng komprehensibong sagot ang siyensya sa mga ganitong katanungan? Ang hindi nakikilala, hindi makokontrol, ay naglalagay ng takot sa mga tao, na nangangahulugang marami ang nagsimulang maghanap sa esoteric, bioenergetic o iba pang kaalaman na puno ng mahika o pamahiin. Ang sakit ay isang walang malay na pagnanais ng isang tao na magdala ng isang bagay sa halip na isang tao sa kanyang pamilya. Ang paggamot sa droga, na nagdudulot ng positibong epekto, ay hindi nakakaapekto sa sanhi ng sakit. Samakatuwid, ang mga relapses o ilang iba pang symptomatology ay madalas na nangyayari.
Ang mga halimbawa mula sa aking pagsasanay ay napaka-nagpapahiwatig, nang ang mga tao ay bumaling sa akin tungkol sa ilang uri ng karamdaman pagkatapos ng paulit-ulit na pag-ulit ng sakit. Magbibigay ako ng mga halimbawa ng pagtatrabaho sa mga katulad na sitwasyon, iba't ibang sintomas at sakit sa ibaba. Dito ay bibigyan ko ang isa sa kanila, lalo na malinaw, sa aking opinyon, na nagpapakita kung paano ang sanhi, na patuloy na nananatili sa loob ng sistema ng pamilya, ay nag-aambag sa paglitaw ng isang ganap na magkakaibang symptomatology. Ang ina ng isang kabataang babae, na sa kanyang pagkabata (7 taong gulang) ay may malubhang karamdaman - talamak na leukemia (oncological blood disease), ay bumaling sa reception. Sa panahon ng paggamot, ang anak na babae ay nasa kritikal na kondisyon ng dalawang beses, ngunit ang therapy ay nagbigay ng mga resulta nito, at ang sakit ay humupa. Gayunpaman, sa edad na 22, ang pag-uugali ng kanyang anak na babae ay nagsimulang magbago, siya ay kumilos nang kakaiba. Ang kanyang pag-uugali ay minsan hindi mapakali, pagkatapos, sa kabaligtaran, maaari siyang humiga sa kama nang maraming oras at hindi bumangon. Madalas na gumawa ng ilang mga obsessive na paggalaw, sumasalungat sa mga mahal sa buhay. Pumunta sila sa isang psychiatrist, inireseta ang paggamot, na hindi gumana. Sa rekomendasyon ng mga kaibigan, dinala ng aking ina ang kanyang anak na babae sa akin. Kapag ang isang psychotherapy session ay gaganapin, ang dahilan para sa panloob na estado ng anak na babae ay naging sa kanyang malalim na relasyon sa pamilya ng magulang at ang clan sa kabuuan. Una, kailangang gawin ang gawain ng pagkakasundo sa biktima at sa mamamatay-tao tatlong henerasyon na ang nakararaan. Makalipas ang isang linggo, iniulat ng ina na nagsimulang bumuti ang kalagayan ng kanyang anak. Ipinagpatuloy ng anak na babae ang kanyang pag-aaral, ayaw na niyang sumama sa reception. Sinabi ng ina na nagkaroon pa rin ng alitan sa pagitan nila ng kanyang anak na babae, hindi naiintindihan ng ina ang kanyang anak na babae, ang kanyang pag-uugali at nais itong dalhin muli sa reception, ngunit tumanggi ang anak na babae. Sa aking palagay, sa relasyon ng mag-ina ay maraming panloob na walang malay na relasyon na kailangan pang lutasin. Inanyayahan ko ang aking ina na pumunta mismo sa appointment, ngunit naniniwala siya na ang dahilan ay nasa kanyang anak na babae, tila, kaya hindi pa siya dumarating. Sa palagay ko, ang malubhang karamdaman ng anak na babae sa pagkabata at ang kanyang mental na estado ay konektado sa tema ng biktima at ang pumatay sa sistema ng pamilya, ngunit, bilang karagdagan, sa mga relasyon: may koneksyon sa ina na nagpapalubha sa estado ng pag-iisip. ng anak na babae at ng kanilang relasyon. Ang anak na babae, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali at kalagayan, ay may ginagawa para sa kanyang ina. Hanggang sa ito ay naresolba, ang relasyon ay mananatiling pareho. Ngunit sa pag-uugali ng ina, masasabing wala pa ring sapat na kahandaan sa sistema ng kanilang pamilya (more on this below). Kailangan ng oras.
Kadalasan walang binibigyang pansin ang kalagayan ng kaisipan ng isang taong nagdurusa sa isang sakit na somatic. Halimbawa, anong uri ng sikolohikal na trauma ang dinanas ng isang tao sa kanyang buhay, anong uri ng relasyon ang mayroon siya sa mga mahal sa buhay? Ano ang kanyang lugar sa kanyang pamilya? Ano ang dinadala niya mula sa kanyang pamilya? Para saan? Sabagay, nakaugalian na ng gamot na isaalang-alang hindi lamang ang tao ang kanyang sarili nang hiwalay sa kanyang pamilya, kundi pati na rin ang anumang organ na hiwalay sa kanyang buong katawan. Kaya paano maiisip ng isang doktor ang nakaraang traumatikong karanasan at higit pa sa pinagtibay? Ang mga manggagamot ay nakikitungo lamang sa lugar ng katawan na kanilang pananagutan. Ang mga sintomas ng psychosomatic, pati na rin ang mga pagpapakita tulad ng takot, pagkabalisa, pangangati, ay madalas na hindi pinapansin. At ang mga nagpapatingin sa isang psychiatrist ay tumatanggap ng gamot na nagbibigay ng pansamantalang kaluwagan, at pagkatapos ay muli pagkatapos ng ilang sandali ay nararamdaman ang parehong mga sintomas.
Ano ang kalusugan? Mula sa pananaw ng karamihan sa mga tao, ito ay isang magandang pakiramdam ng pagiging nasa panlabas na buhay. Ito ay isang magandang kalooban, aktibidad, kagalakan, pisikal at mental na pagiging kapaki-pakinabang. Sa aklat na ito, tatalakayin ko ang maraming isyu na tila walang kaugnayan sa pisikal na kalusugan. Halimbawa, ang hindi maintindihan na agresibong pag-uugali ng isang bata, mga espesyal na estado ng pag-iisip ng tao. Ang mga tao ba ay malusog sa pag-iisip na gumagawa ng sadyang karahasan laban sa ibang tao, mamamatay-tao, baliw, rapist? Kinondena ng lipunan ang karahasan, ang mga aksyon ng mga kriminal. Kung tutuusin, madalas silang naghahanap ng mga dahilan para sa kanilang sarili, at ang ilan ay hindi nakakahanap ng anumang mali o hindi patas sa kanilang ginawa.
Sistema ng pamilya. Kaluluwang ninuno
Lahat tayo ay isa, lahat tayo ay isa
Ang ama, ina sa mga anak ay paulit-ulit.
Pareho tayo at hindi pareho!
At lahat tayo ay buo - hindi ito maaaring iba!
Tayo ay konektado sa pagsilang sa pamamagitan ng pag-ibig,
Hindi nakikitang koneksyon at hindi nakikitang sakit
Magkasama kami kaya mas mayaman kami
Kapag ang bawat isa ay may kanya-kanyang gawain.
Bawat tao ay may katawan, isip at kaluluwa. Ang lahat ng ito ay nasa bawat pamilya. Ang bawat pamilya ay ipinanganak at namamatay. Ang lahat ng miyembro ng pamilya ay malapit na nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang estado ng kalusugan, kaisipan, emosyonal na kalagayan ng isang miyembro ng pamilya ay hindi maiiwasang makakaapekto sa lahat. Ang bawat pamilya ay isang sistema ng pamilya na umiiral ayon sa sarili nitong mga batas. Ang ilang mga pamilya na pinagsama sa bawat isa ng mga karaniwang ninuno ay kumakatawan sa isang genus. Ang sistema ng pamilya ay ang inorden na istraktura ng pamilya. Kasama sa sistema ng pamilya ang mga magulang at kanilang mga anak, mga anak ng mga anak, mga magulang ng mga magulang, kanilang mga tiyuhin at tiyahin. Ito rin ang mga bata na namatay nang maaga o ibinigay para sa pag-aampon. Kasama rin sa sistema ng pamilya ang kanilang mga biktima at mga pumatay sa kanila. Ang kaugnayan ng sakit sa mga prosesong nagaganap sa sistema ng pamilya ay maaaring sumasaklaw sa ilang henerasyon ng mga ninuno. Nasa loob nito ang mga sanhi ng sakit at kalusugan, kamatayan sa murang edad at mahabang buhay. Ang pinakamatibay at pinakamatibay na koneksyon ay ang koneksyon sa loob ng sistema ng pamilya, iyon ay, sa pagitan ng mga miyembro ng parehong pamilya. Kahit na magkalayo ang mga tao at hindi nakikipag-usap sa anumang kadahilanan, napakatibay ng ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng iisang pamilya. Ang mga hindi nalutas na salungatan, ang mga gawain ng mga nakaraang henerasyon ay minana ng mga inapo.
Lahat ng pangunahin at mahalaga ay nagmumula sa pamilya. Ang mga problema, alitan, sakit, adiksyon, sakit ay nagmula sa pamilya. Ang pagmamahal, kabaitan, pag-unawa, paggalang ay nagmumula rin sa pamilya. Nagmana tayo hindi lamang ang kulay ng buhok, mata, lakad, kilos. Minamana natin ang mga paniniwala, pagpapahalaga, ugali, at kontradiksyon na naghahari sa sistema ng ating pamilya. Tayo ay tapat sa ating pamilya, sa ating angkan, ibig sabihin ay may karapatan tayong mapabilang sa ating pamilya kung tayo ay katulad ng ating mga ninuno. Ang pagmamay-ari ay lahat, nang hindi namamalayan, ang bata ay natatakot na mawala ito. At ito ay nangangahulugan ng hindi sinasadyang pag-uulit sa modelo ng pamilya hindi lamang ang mga patakaran at prinsipyo ng pag-uugali, kundi pati na rin ang pagdadala ng mga kontradiksyon at mga salungatan sa loob ng sarili. Dala ang nagdudulot ng sakit sa katawan at pag-iisip ng isang tao.
Sa kaluluwa ng ninuno (o sa larangan ng ninuno), kasalukuyang matatagpuan ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Naglalaman ito ng mga ninuno mula sa maraming henerasyon, naglalaman ito ng kanilang mga kapalaran, kanilang sakit at kanilang kagalakan sa parehong oras. Sa kaluluwa ng ninuno kung saan tayo kabilang, kasama natin, naroon ang ating mga buhay na mahal sa buhay at mga patay, gayundin ang mga hindi natin alam. Lahat tayo ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagiging kabilang sa ating pamilya. Sa ating buhay, tayo ay pinamamahalaan ng maraming relasyon sa ating pamilya na hindi natin namamalayan. Ang isang generic na field ay naglalaman ng isang problema, isang gawain, mga mapagkukunan, at isang solusyon.
Ang koneksyon sa sistema ng pamilya ay hindi lamang isang genetic na koneksyon. Pagkatapos ng lahat, ang mga sanhi ng maraming sakit ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng genetic conditioning. Ngunit sa maraming mga sakit, ang impluwensya ng pagmamana ay lubhang nagdududa. Ang genetic na sanhi ng mga sakit ay hindi nagpapaliwanag ng isang mahalagang kadahilanan. Ang mga genetic marker, siyempre, sa isang partikular na sakit ay matatagpuan sa ilang henerasyon. Ngunit ang mga gene ay hindi gumagana sa lahat ng oras. Nagagawa nilang i-on at i-off. Ano ang nagpapagana sa gene na nagpapalitaw sa proseso ng sakit sa katawan ng tao? Ano ang nasa likod ng regulasyon ng gene, saan ito nakasalalay?
Ang ating mental na kalagayan ay nakasalalay sa kung paano natin nakikita ang mga kaganapan mula sa ating buhay, kung paano tayo tumutugon sa maraming sitwasyon sa buhay. Depende din ito sa natanggap at hindi naprosesong psychotraumas, mga alaala. Saan nanggagaling ang gayong pang-unawa sa katotohanan? Mula sa sistema ng kanyang pamilya. Ito ang larangan ng kasarian sa pagsilang ng isang tao na tumutukoy kung ano ang kanyang kukunin mula sa kanyang mga ninuno. At gayundin kung anong gawain ang gagawin niya, kung anong mga espirituwal na karanasan ang magpapasigla sa kanya, kung aling gene ang i-on, i-activate, at kung anong sakit ang haharapin ng isang tao.
Paano ipinapadala ang impormasyon? Sa antas ng enerhiya ng generic na larangan. Sa antas ng kaluluwa at walang malay.
Ito ay isang bangko kung saan naitala ang lahat, ito ay isang imbakan ng maraming mga salungatan sa pamilya, mga lihim, mga tadhana. Kahit na ang mga inapo ay walang anumang alaala, ang impormasyon ay naroroon.
Ang sistema ng pamilya ay may dalawang uri ng miyembro. Ang ilan ay sumusuporta at nagpapanatili ng istraktura nito, nag-aambag sa kaligtasan nito, habang ang iba, sa pamamagitan ng kanilang sakit, pagkagumon o ilang mga aksyon, problemang pag-uugali, ay nagpapahina nito, na nagdadala ng kalituhan, kaguluhan at sakit dito. Sinusubukan ng una na kontrolin ang pangalawa, upang mangatuwiran sa kanila, upang itakda sila sa tamang landas, upang pagalingin, upang iligtas. Ngunit ang huli ay madalas na nagdudulot ng pagdurusa sa una. Ipinakita nila na ang kanilang kontrol ay isang ilusyon, ito ay walang silbi. Ang pangalawa ay ang mga nauugnay sa isang bagay na mahirap sa pamilya. Ang pangalawa ay yaong walang malay, sa pamamagitan ng kanilang koneksyon sa angkan, ay tumuturo sa landas ng pagkakasundo sa sistema ng pamilya. Ang pagkakasundo, na dapat dumating hindi lamang sa kanilang mga kaluluwa, kundi pati na rin sa mga kaluluwa ng kanilang buong miyembro ng pamilya. Pero sila ba ang unang makakarinig? Mas madalas hindi. At pagkatapos ang parehong mga problema ay paulit-ulit sa mga susunod na henerasyon. At ang mga tema at lihim ay naghahanap ng pagkakasundo. Ang huli ay madalas na nagpapasan ng kanilang krus, at ang kanilang mga tadhana ay may sariling dignidad, dahil ang kanilang buhay ay ang kabayaran na kinakailangan ng sistema ng pamilya, para sa kung ano ang hindi kasama. Ang mga may sakit o adik ay talagang nagtutulak sa buong sistema upang makahanap ng mga bagong solusyon, upang tanggapin ang mga hindi kasama sa sistema, na nag-aambag sa paglago at pag-unlad ng buong sistema.
Ang isang banggaan sa isang malubhang karamdaman ay palaging isang traumatikong sitwasyon. Hindi na mauulit ang buhay ng isang tao, may mga pagbabagong nagaganap sa loob niya, malay niya man o hindi. Sa kanyang pag-uugali, damdamin, pananaw, may nagbabago. Minsan ang mga pagbabago ay napakahusay na ang isang uri ng pananaw, isang pagtuklas, ay tila dumating sa isang tao. Pagkatapos ay ang uri ng kanyang aktibidad, ang kanyang mga relasyon sa pakikipagsosyo ay maaaring magbago, magbubukas ang mga malikhaing kakayahan. Mayroong isang matalim na pagliko sa direksyon ng aktibidad sa buhay. Sa mga sitwasyong may kaugnayan sa paggaling, sa simula ng pagpapatawad, napakahalagang pasalamatan ang Diyos, ang mas mataas na mga kapangyarihan (na naniniwala sa kung ano) para sa paggaling at yumuko sa harap ng sakit. Sa katunayan, kahit na tila sa amin na ang mga pagbabago ay hindi napakahusay at kanais-nais, o mas mabuti na hindi sila umiiral, tulad ng sakit mismo, gayunpaman, posible na ang sakit ang nagpabago sa buhay ng isang tao. sa kabilang direksyon mula sa kamatayan.
Ang karamdaman o sintomas ay isang pagtatangka ng katawan o psyche na makayanan ang mahirap na nagmumula sa sistema ng pamilya. Ang isang karamdaman o sintomas ay palaging humahantong sa personal o sistematikong trauma. Anumang sakit o sistema ay may nakatagong kahulugan na hindi dapat intindihin, ngunit nararamdaman. Saan nito dinadala ang tao? Ano ang tunay na sakit o sintomas? Ang pagkagumon, oncology, mga sakit sa autoimmune, sakit sa isip ay lahat ng kabayaran, proteksyon, isang paraan upang mabuhay sa kasalukuyan sa kung ano ang nakakaapekto sa isang tao mula sa kanyang sistema, mula sa kanyang pamilya.
Anong larangan ng pamilya ang nakakaimpluwensya sa paglitaw ng mga sakit? Una, ito ay isang uri ng predestinasyon. Ito ang karaniwang tinatawag ng mga tao na kapalaran. Ngunit ang kapalaran ay hindi nangangahulugan ng masamang hindi maiiwasang kapalaran. Hindi, ito ang kinukuha ng isang tao mula sa kanyang uri. Ito ang layunin at gawain. Ito ang kinuha namin kay tatay at nanay, lolo't lola, lolo sa tuhod at lola sa tuhod. Kinuha namin at dinala, hindi alintana kung ano sila. Maraming pangyayari ang nakakaimpluwensya sa ating kapalaran. Ang ibinukod ay ang mga taong hindi patas ang pagtrato. Ito ang mga nakalimutan, ang mga biktima, ang mga mamamatay-tao, ang mga rapist, ang mga patay - lahat ng nabuhay o nabubuhay sa kasalukuyan ay nagiging ating kapalaran. Ang lahat ng nangyari sa pamilya ay mahalaga sa atin, kahit na hindi natin alam ang maraming pangyayari. Ang ating buhay ay isang uri ng huwaran na hinabi ng kapalaran ng ating mga ninuno. At anumang kapalaran ng isang tao at ng kanyang mga ninuno ay may karapatang igalang. Pero may respeto ba sa atin? Hindi. Hangga't patuloy tayong nagrereklamo tungkol sa mga magulang, o partner, o mga anak. Habang tayo ay nagagalit, nasaktan at nagrereklamo, wala tayong respeto. Hindi natin iginagalang ang kanilang kapalaran at ang ating sariling kapalaran. Maaari bang baguhin ng isang nagrereklamo o humingi ng tulong? Hindi.
Mga utos ng kaluluwa
Ang sakit ay tumutukoy sa isang gawain
Kung saan dumadaloy ang pagmamahal ko
Baka may ibig sabihin?
Marahil ay iba ang landas ng pag-ibig?
Sakit, solusyon, kagalingan,
Pagpapala para sa buong pamilya!
Bumalik na may pagmamahal na hindi kasama
Ngunit hindi ito para sa lahat!
Batay sa mga utos ng kaluluwa na inilarawan ni Bert Hellinger, matutunton ng isa ang mga prinsipyo ng pinagmulan ng mga sakit sa sistema ng pamilya ng tao.
Unang basic order nagsasaad na lahat ng tao sa sistema, buhay man o patay, ay may pantay na karapatang mapabilang. Kung ang isang miyembro ng sistema ay pinagkaitan ng karapatang mapabilang—halimbawa, dahil sa moral na paghuhusga "siya ay isang hamak" o "siya ay isang lasenggo" o "siya ay may anak sa labas"—ang mga kahihinatnan ng pagkakait ng karapatan ang pag-aari ay pareho, hindi alintana kung ano ang eksaktong sinisisi sa naturang miyembro ng pamilya.
Pangalawang pangunahing order nagsasaad na kung ang sinuman sa mga miyembro ng pamilya ay tinanggihan ng pantay na pagmamay-ari sa iba, pagkatapos ay ibabalik ang kaayusan sa pamamagitan ng pagpapalit ng naturang miyembro ng pamilya. Ang pagpapalit ay nangyayari, bilang panuntunan, sa ganitong paraan: pinapalitan ng junior ang nakatatanda (ang hindi kasama) upang mabayaran. Ang nakababata ay nagdurusa tulad ng mas matanda, at nagiging katulad niya. Kaya't ang sistema ay kailangang harapin muli ang pakikibaka ng mabuti at masama.
Kaya, ang dalawang pangunahing utos ng kaluluwa ay ang pantay na karapatang mapabilang at ang kabayaran para sa pagtanggi sa pag-aari.
Pangatlong pangunahing order nangangailangan na ang mga naunang dumating sa sistema ay may kalamangan sa mga dumating nang huli. Tinitiyak ng budhi ng pamilya at kaluluwa ng pamilya na iginagalang ang kataasan ng mga nakatatanda, kung hindi, ang mga nakababata ay isinakripisyo upang makabawi. Kung ang bentahe ng mga nakatatanda ay hindi nalabag, ang mga junior ay hindi kasama sa mga pag-uulit.
Ang mga order ng kaluluwa ay may epekto sa buhay ng isang tao, sa kanyang kapalaran. Ang mga utos ng kaluluwa ay kumikilos sa katawan ng tao. At ang mga utos ng kaluluwa ay nasa likod din ng paglitaw ng mga sakit. Ang mga order ng kaluluwa ay mahalaga para sa pagpapanumbalik ng kalusugan hindi lamang ng katawan, kundi pati na rin ng espiritu at kaluluwa.
Sa maraming seksyon ng aklat, magsasalita ako at magbibigay ng mga halimbawa kung paano nakakaapekto sa kalusugan ng tao ang paglabag sa mga utos ng kaluluwa. Pinangungunahan nila ang pasyente sa pagkakasundo, at kung minsan ang pagkakasundo na ito ay dumating, pagkatapos ay ang buhay ng isang tao ay nagiging iba.
Sino ang mga hindi kasama? Kapag ang isang tao ay hindi kasama sa isang pamilya, siya ay nawala sa sistema ng pamilya. Ang namatay ay nawala sa sistema ng pamilya. At ang mga nawala ay dapat palitan ng isang tao. Sa kabila ng kanilang pisikal na kawalan sa sistema, ang komunikasyon sa kanila ay hindi pa natatapos. Ang mga patay ay bahagi pa rin ng sistema ng pamilya. At ang mga ibinukod ay nananatiling bahagi din ng sistema.
Bakit natin ibubukod? Halimbawa, napipilitan tayong makipaghiwalay sa isang tao kung siya ay namatay. Ngunit ang patay ay hindi nangangahulugang hindi kasama. Napipilitan tayong ibukod ang isang tao kung siya ay banta sa ating kapakanan o sa ating buhay. Ibinubukod namin ang mga taong ang pag-uugali ay nakakasama sa amin, ang aming mga ideya at paniniwala tungkol sa kung ano ang mabuti, tama at ligtas.
Ang ibinukod ay ang mga pinagkaitan ng karapatang mapabilang, nahatulan, hindi nakaugnay. Sa mata ng ibang miyembro ng pamilya, sila ay naging masama, hindi karapat-dapat.
Sino ang mga hindi kasama dito? Marahil ito ay isa sa mga ninuno na nabuhay ilang henerasyon na ang nakalipas. Marahil ito ay isang ama o ina na namatay nang maaga. Marahil ito ang mga magulang na ibinigay ang bata para sa pag-aampon. Marahil ito ay isang alkoholikong lolo. Marahil ay may ibang tao na nakalimutan, at hindi natin alam ang tungkol sa kanyang pag-iral. Ngunit ang lahat ng ibinukod na ito ay hindi nakikita sa larangan ng ninuno, na nakakaimpluwensya sa kapalaran ng isang tao. At ang larangan ng tribo, na napapailalim sa sarili nitong mga batas, ay nangangailangan ng pagpapanumbalik ng kanilang pag-aari, ang kanilang hierarchy. Ang bawat isa ay dapat na nasa kanilang lugar, walang sinuman ang maaaring i-cross out. Ang sakit, pagkagumon, pag-uugali, mga paghihirap ay tumitingin sa buong pamilya sa hindi kasama, na nag-uugnay sa kung ano ang dating pinaghiwalay ng isang tao. Ito ay lumalabas sa sistema, marahil ng ilang mga nakaraang henerasyon ng tao, at hindi ito mababago sa pamamagitan lamang ng kalooban.
Ano ang mangyayari sa sistema ng pamilya kung may namatay nang maaga? Ang maagang pagkamatay ng isa sa mga miyembro ng pamilya ay lumilikha ng isang pakiramdam ng pananabik para sa isang hindi maibabalik na pagkawala, isang pagnanais na muling makasama ang namatay, na parang ibabalik siya. At isang tao mula sa sistema, kadalasan mula sa nakababatang henerasyon, ang umako sa pasanin na ito - muling pagsasama-sama ng namatay. Ngunit paano ka makakaugnay sa kanya? Sa pamamagitan lamang ng pagkamatay. Kaya, ang mga bata sa pamamagitan ng kanilang mga sakit, aksidente o pagpapakamatay ay maaaring tumagal sa sakit, ang pagnanais na kumonekta sa namatay. Ang isang bata, kahit na bilang isang may sapat na gulang, ay maaaring hindi alam ang kanyang pagnanais para sa kamatayan, dahil ito ay walang malay. Ngunit gayunpaman, nararamdaman niya ang kanyang pananabik sa kamatayan. Kapag ang pagnanais na ito ay natanto sa appointment ng isang psychotherapist, makikita at madarama pa nga ng isang tao kung paano nakahinga ng maluwag ang isang tao kapag nakita niya ang pasanin na dinala niya sa buong buhay niya. Ito ang hindi masisira na ugnayan sa pamilya ng isang tao, ang malalim na pag-ibig ng panloob na bata ang nag-trigger ng mekanismong mapanira sa sarili. Minsan kung ang isang kapatid na lalaki o babae ay namatay sa sistema, kung gayon ang mga nabubuhay ay nakakaramdam ng pagkakasala sa patuloy na pamumuhay. At pagkatapos ay may posibilidad silang sumunod sa mga patay, dahil nakikita nila ang buhay bilang isang bagay na hindi nararapat.
Una, pumunta ang ama sa reception upang tanungin kung may magagawa para sa kanyang anak na babae, na, sa kabila ng kanyang murang edad, ay dumaranas ng hypertension. Kamakailan lamang, ang sakit ay nagsimulang umunlad, ang paggamot ay nagbibigay ng isang panandaliang epekto. Pumayag ang anak na babae na si Linda na magpatingin sa isang therapist. Sa panahon ng therapy, naging malinaw na ang anak na babae ay nais na mamatay sa halip na ang kanyang ama, na siya namang gustong mamatay sa halip na ang kanyang ina, na walang kamalay-malay na gustong umalis pagkatapos ng kanyang bunsong anak na lalaki, na namatay sa isang aksidente sa sasakyan sa edad na 20. Sa kanyang karamdaman, ang anak na babae, sa halip na ang kanyang ama, ay nagsumikap na mamatay, sinabi niya sa loob: "Mas gugustuhin kong mamatay kaysa sa iyo." Ang lola (ina ng ama) ay namatay na ilang taon na ang nakalilipas, ngunit ang pagnanais ng kanyang anak na umalis sa halip na ang kanyang ina ay patuloy na naroroon. At ginawa ito ng anak na babae para sa kanyang ama. Ito ang direksyon ng kanyang pag-ibig. Ang trabaho sa sitwasyong ito ay isinagawa kasama ang ama at anak na babae, ang presyon ay nagsimulang bumaba kaagad sa susunod na araw. Sa kasalukuyan, maayos ang pakiramdam ng anak na babae, hindi umiinom ng mga gamot para sa hypertension, at nagsimulang kumita ng higit pa. Bilang karagdagan, sa pagtatapos ng mga konsultasyon, sinabi ng anak na babae na sa buong buhay niya ay sinubukan niyang limitahan ang kanyang sarili sa ilang paraan: upang bumili ng mga bagay na mas mura, magkaroon ng isang mas katamtamang bakasyon, kahit na palagi siyang kumikita. At kamakailan lang, sa trabaho, paulit-ulit siyang ipinahiwatig na dapat ay matagal na niyang itinaas ang mga presyo para sa kanyang mga serbisyo, ngunit ipinagkibit-balikat niya ito: sabi nila, sapat na iyon para sa akin. Nang tanungin ko kung sino pa ang may ganoong limitasyon sa kanyang sarili sa pamilya. Natawa siya at sinabi na si tatay, sa ganito ay magkatulad sila, ay laging alam kung paano makayanan ang kaunti, ngunit ngayon ay nararamdaman niya na marami pa siyang kayang bayaran.
Maraming mga taong dumaranas ng iba't ibang mga sakit, lalo na ang mga malala, ay nais na mapupuksa ang sakit. Isang lubos na nauunawaan na pagnanais ng tao. At pagkatapos ay idirekta nila ang lahat ng kanilang mga pagsisikap upang labanan ang sakit. Sabi nga nila: "Kaya kong talunin (o madaig) ang sakit." Ngunit ang sakit ay nananatili sa katawan, sa larangan ng isang tao at sistema ng kanyang pamilya sa buong buhay niya, ito ay nasa kanyang larangan, sa larangan ng kanyang sistema. Ang sinumang naghahangad na kalimutan ang sakit ay hindi kasama ito, at hindi rin kasama ang tema ng pamilya na nasa likod ng sakit at nangangailangan ng pagkakasundo. At ang hindi kasama ay may posibilidad na bumalik sa system. Alam ng mga nagkaroon ng malubhang karamdaman na ang diagnosis ng malalang sakit, kanser o pagkagumon ay hindi kailanman ganap na naaalis. Kung walang mga pangmatagalang pagpapakita ng sakit, kung gayon ito ay nagpapahiwatig na ang isang pagpapatawad ay dumating na, ngunit kung gaano katagal ito magtatagal ay palaging pinag-uusapan. Ang kapatawaran ba ay magtatagal sa natitirang bahagi ng iyong buhay, o ang sakit ba ay magpapaalala sa iyo ng sarili nito?
Malaki ang papel ng sakit sa sistema ng pamilya. Siya ay gumaganap ng isang papel. Ang sakit ay kabayaran. Samakatuwid, bago magtakda ng isang layunin upang mapupuksa ang isang sintomas o sakit, kinakailangan upang maunawaan at tanggapin kung ano ang nasa likod nito. Ang paglutas ng sitwasyon ay posible kung ang isang nakapagpapagaling na solusyon ay natagpuan, kung hindi man ang tao ay haharap sa malakas na pagtutol na nagmumula sa sistema.
Ang sakit ay wala sa kapangyarihan ng tao, bagaman mahirap para sa atin na sumang-ayon dito. Ito ay konektado sa puwersa na gumagabay sa atin sa buhay. Ito ay konektado sa mga utos ng kaluluwa. Kadalasan, binabaligtad ng sakit ang buong sistema ng mga halaga, pananaw, paniniwala ng isang tao, binabaligtad ang kanyang buong buhay. Ngunit kung minsan ang isang tao ay matigas ang ulo na tumangging tingnan ang sakit at kung saan siya dinadala nito. At hindi lang basta pagtanggi. Ang walang malay at malalim na koneksyon ng isang tao ay humahantong sa kanya sa kamatayan, at walang kahandaan para sa pagpapagaling sa kanya, sa kanyang sistema. Ang isang malubhang sakit ay palaging nagtatago ng isang walang malay na pagnanais ng isang tao na mamatay, iyon ay, mamatay. Minsan nangyayari na ang isang sakit na maaaring humantong sa kamatayan ay huminto sa pag-unlad nito, nangyayari ang pagpapatawad. Ngunit ang sakit ay may nabago na sa mismong tao. Ang sakit ay kabayaran sa sistema ng pamilya. Ang sakit ay ang paraan ng sistema ng pagharap sa kung ano ang kailangang tugunan.
Ang sakit ay isang taong hindi kasama. Nakalimutan, ibinukod, sinadya o hindi sinasadya, ang ilang kaganapan ay konektado sa taong ito, isang bagay na mahirap, hindi kasiya-siya sa kanyang kapalaran. Isang kaganapang napakahusay, mapanira o kakila-kilabot na mahirap pag-usapan. Upang maprotektahan ang mga inapo mula sa isang banggaan sa isang mahirap na bagay, ang kalunos-lunos na pangyayaring naganap ay itinago. Mas madalas na hindi nila naaalala ang tungkol dito, sinusubukan nilang kalimutan ito. Ngunit kasama ng isang masamang gawa, hindi rin kasama ang taong gumawa nito. Ngunit narito ang kabalintunaan: walang impormasyon, nararanasan ng mga inapo ang lahat ng mga damdamin, mga sensasyon na minsang pinigilan ng kanilang mga ninuno. Ang mga inapo, na kadalasang walang impormasyon tungkol sa nangyari, ay nagbabayad sa kanilang buhay at kapalaran para sa kung ano ang hindi kasama. Ang isang nakalimutan o nakatagong paksa ay patuloy na nabubuhay sa kanilang kaluluwa, pag-iisip at sa kanilang katawan.
Kung ang isang tao ay may sakit, kung gayon siya ay hiwalay sa kung ano ang hindi kasama. Hiwalay sa hindi kasama sa kanyang sistema. Kaya siya ay nahiwalay sa isang bagay sa kanyang katawan. Ang ilang organ o buong sistema ay sumasang-ayon sa kung ano ang hindi kasama. Isang may sakit na organ o sistema alinsunod sa kung ano ang hindi kasama sa system. Ang isang may sakit na organ o sistema ay sumasang-ayon sa kaluluwa ng ninuno, sa mga utos ng kaluluwa, sa kung ano ang hindi kasama, ngunit ito ay nagpapahiwatig kung ano ang hindi gustong tingnan ng isang tao at hindi nais na sumang-ayon.
Ang sakit sa katawan o isip ay resulta ng mga prosesong nagaganap sa sistema ng pamilya at sumasaklaw sa ilang henerasyon. Ang mga malubhang sakit ng psyche o katawan ay palaging resulta ng mga intricacies sa loob ng genus. Makakaalis ba ang isang tao sa koneksyong ito? Mayroon ba siyang, bilang karagdagan sa koneksyon, isang panloob na walang malay na kahandaan upang makawala sa pagkabihag ng koneksyon ng tribo na nagpapabigat sa kanyang buhay?
Dumating si Vyacheslav sa pagtanggap kasama ang kanyang ama, ang kanilang layunin ay sumailalim sa isang kurso ng psychotherapy para sa pagkagumon sa alkohol ni Vyacheslav. Nang makausap ko ang aking ama, sinabi niya ang kanyang nararamdaman tungkol sa mga problema ng kanyang anak, tungkol sa kanyang kahandaang tulungan siya sa lahat ng bagay. Nang magsimula akong magtrabaho kasama si Vyacheslav, lumabas na may ginagawa siya para sa kanyang ama sa kanyang sakit. Ang gawain ay umunlad sa maliliit na hakbang. Sa sandaling makalaya si Vyacheslav mula sa mabigat na pasanin na dinadala niya sa halip na ang kanyang ama, at bumuti ang kanyang pakiramdam, tumaas ang presyon ng dugo ng kanyang ama. At muling bumalik si Vyacheslav sa kanyang dating relasyon, mas maganda ang pakiramdam ng kanyang ama. Ang buong proseso ay nagpatuloy nang walang malay at mas naiintindihan ko. Isang bagay na lang ang natitira - ang anyayahan ang ama sa isang sesyon ng therapy. Sumang-ayon si Vyacheslav at ang kanyang kapatid na babae na ihatid ang aking kahilingan sa aking ama, ngunit tumanggi siyang pumunta, at ang kursong psychotherapy ni Vyacheslav ay kailangang maputol. Ito ang kanyang pag-ibig - upang magdala ng isang bagay sa halip na isang ama, walang kahandaan para sa mga pagbabago sa sistema. Bagama't hindi sinasadya, ngunit ang mga kamag-anak ay sumang-ayon sa ganoong presyo.
Ang isang taong may sakit ay hindi namamalayan na nahiwalay sa isang bagay sa sistema ng kanyang pamilya, siya ay nahiwalay sa isang may sakit na organ o buong sistema sa kanyang katawan. Ang isang may sakit na organ o isang buong sistema ay konektado sa isang taong hindi kasama sa sistema ng pamilya ng taong may sakit. Sino ito? Isang hindi karapat-dapat sa mga pamantayan ng mga halaga ng pamilya ng pamilya dahil sa kanyang mga aksyon na nabibilang sa kanilang sistema. At pagkatapos ay nagpapakita ito ng sarili bilang isang sakit sa katawan ng isang tao mula sa nakababatang henerasyon. Ang sakit ay nag-uugnay sa may sakit na inapo sa tinanggihang ninuno, na may isang mahirap na paksa. Ano ang nangyayari sa pamilya? Sino ang dapat bawiin? Anong pinigilan na karanasan ng ninuno ang nangangailangan ng pahintulot?
pagkondena
Gaano kadali nating husgahan
Paano tayo lalayo sa masama.
Ngunit, tinatanggihan, kami muli
Bumalik na tayong lahat!
Hindi namin tinitingnan ang mabigat -
Ito ay sasabog sa buhay!
At tandaan ang mga paghatol
At pagkatapos ay mauunawaan natin - tanggapin, magpakumbaba!
Lahat ng hinahatulan ng isang tao ay nagmula sa paghatol sa kanyang pamilya. Lahat ng mga paksang tinatanggihan sa pamilya ay mabibilang sa daliri. Ang bawat pamilya ay may kanya-kanyang set. Ang kinokondena namin ay ang pagbubukod.
Ano ba talaga ang kinukundena natin? Kinokondena namin ang hindi namin sinasang-ayunan. Naghuhusga tayo kapag nakikita natin ang iba bilang may kasalanan at ang ating sarili ay tama. Kung ano ang kinondena natin, itinatanggi natin, ayaw nating makita. Kinukundena natin ang hindi tinanggap ng mga ninuno sa ating sistema, ang ayaw nilang makita at tinanggihan. Ito ay ilang mga aksyon, ilang tao. Ang ilang mga paghatol sa pamilya ay ipinagbabawal, ang ilang mga aksyon ay hinahatulan, isang bagay ay tinanggihan, pinipigilan. Ito ang mga eksepsiyon.
Ano ang mangyayari sa hindi kasama? Ang pagbubukod ay nangangailangan ng pag-uulit sa sistema, sa nakababatang henerasyon. Ang mga humahatol ay madalas na pinipigilan ang ilan sa kanilang mga pagnanasa. Kaya, ipinagbabawal nila sa kanilang sarili ang isang bagay na minsang naganap sa sistema ng kanilang pamilya, sa kanilang pamilya, ngunit nahatulan.
Ano ang konklusyon? Tanggapin ang katotohanan na ang itinatanggi natin ay may karapatang maging. Dahil ang itinatanggi natin ay tiyak na sasabog sa ating buhay. Kung ano ang kinondena, kailangan nating harapin sa ating buhay o sa ating mga anak. Sa likod ng hinahatulan, may mga tao. At ito ay isa sa ating mga ninuno. Ito ay mga miyembro ng aming pamilya o ang aming angkan. Talagang kinokondena natin sila.
Maraming mga halimbawa ang maaaring ibigay kung paano ang mga tao, kapag kinondena nila ang isang bagay, ay hindi naghihinala na ito ay may kinalaman sa sistema ng kanilang pamilya. Ano ang kinondena? Kadalasan ang mga ito ay ang parehong mahirap na mga paksa. Ngunit ang bawat sistema ng pamilya ay may kanya-kanyang hanay ng mga hinahatulang paksa. Halimbawa, para sa ilan, ang kawalan ng asawa mula sa isang babae o ang pagsilang ng isang bata sa labas ng kasal ay isang kahihiyan, para sa iba ito ay lubos na katanggap-tanggap. O anak na iniwan ng ina – kadalasan ang gawaing ito ay hinahatulan ng mga kababaihan. Kadalasan ang mga hinahatulan na paksa ay nakakahanap ng parehong mga tagasuporta at kalaban sa kanilang kapaligiran. Mga sitwasyong pamilyar sa buhay: ang mga babae, naglalakad kasama ang mga bata, ay madalas na nag-uusap ng isang bagay, sa ilang mga paksa ay nagkakasundo sila, ngunit sa ilan ay hindi. Ito ay nagkakahalaga ng pag-aaral na subaybayan ang iyong mga reaksyon sa isang partikular na mensahe, pahayag, pagkondena, dahil maraming mga paksa ang lumalabas na partikular na nakakaapekto sa atin at nagdudulot sa atin ng pagkondena. Narito kung ano ang nakatago sa sistema ng aming pamilya at, marahil, ay isang lihim.
Ano ang pumipigil sa isang tao na tanggapin ang kanyang hinahatulan? Kung tatanggapin natin ang nahatulan sa ating puso, tinatanggap natin ang ninuno na hindi kasama. Ngunit narito ang pangunahing balakid: kapag tinanggap natin ang hinahatulan, kinukuwestiyon natin ang mga halaga ng pamilya, sinisira natin ang ilang uri ng bawal ng pamilya. Agad kaming nakakaramdam ng kakulangan sa ginhawa, dahil nararamdaman namin ang pagkawala ng koneksyon sa aming pamilya, lalo na sa aming mga magulang. Mula dito lumitaw ang panloob na kakulangan sa ginhawa, ang pagtagumpayan lamang kung saan maaari mong kumpletuhin ang pagtanggap.
Ano ang mangyayari kung tinanggap ang hindi kasama? Ang bawat ibinukod na tao ay nakakakuha ng kanyang lugar sa sistema, nakakahanap ng lugar sa ating puso, ginagawa tayong mas mabait, mas makatao, tayo ay lumalaki. Ang mga digmaan ay humupa sa mga relasyon, ang tanong kung sino ang tama at sino ang dapat sisihin ay tinanggal. Ang labanan ay tapos na. Mas naiintindihan at nadarama ng magkapareha ang isa't isa.
Kung ang hinatulan at ang mga tinanggihan ay tinanggap ng mga inapo, iba ang mararamdaman natin. Sa katawan, sa pag-iisip, sa buhay, lilitaw ang mga bagong sensasyon. Ang panloob na pagtanggap ay hindi makakaapekto sa buhay ng isang tao, sa kanyang mga damdamin, mga sensasyon sa katawan.
Kung ang isang tao ay patuloy na nagrereklamo, malungkot, hinahanap ang nagkasala, itinuturing ang kanyang sarili na tama, kung gayon ito mismo ang gusto niya! Ito lamang - ang magreklamo at maghanap ng masisi! Wala na talaga siyang ibang gusto kundi ang sumang-ayon ang iba na siya ay tama at perpekto! Ayaw niya ng panibagong buhay! Kung ang isang tao ay walang ginagawa, hindi nagbabago, kumakapit nang mahigpit sa kanyang mga saloobin, kung gayon ito ang uri ng buhay na gusto niya! Kung, halimbawa, ang isang tao ay nagsabi na siya ay nangangarap ng ibang buhay, iba pang mga relasyon at maraming iba pang mga bagay, ngunit siya mismo ay tumanggi na kumilos o isaalang-alang ang kanyang mga pananaw mula sa ibang punto ng pananaw, kung gayon ang kanyang mga hangarin, pagnanasa ay isang ilusyon. Sila ay walang hanggang pangarap. Ang mga taong ito ay ayaw ng pagbabago. Gusto nilang mangarap, magreklamo o magdusa. Para sa kanila, ang ibang mga aksyon ay hindi magagamit, natatakot sila sa kanila. At ito ay mga limitasyon na nagmumula sa sistema ng pamilya.
Mula sa pagsasanay, masasabi ko na sa mga kababaihan ay madalas na may mga walang hanggang nangangarap. Dumating si Natalia sa konsultasyon para resolbahin ang isyu na hindi sila nagkakaintindihan ng kanyang asawa. Unti-unti na silang lumalayo sa isa't isa. Nagsalita siya tungkol sa kanyang mga pag-aangkin, kung ano ang ikinairita niya tungkol sa kanya, kung paano siya hindi naiintindihan. Habang nagsasalita siya, mula sa aking mga obserbasyon, napagtanto ko na ang babaeng ito ay hindi nagnanais ng labis na sigasig o pagbabago. Nang magsimula kaming magtrabaho at ipinakita ko sa kanya kung anong mga pagbabago ang posible, kung anong mga hakbang ang dapat naming gawin, at iminungkahi na pag-isipan niya kung gusto niya ba talaga ng mga pagbabago, natahimik si Natalya nang mahabang panahon, at pagkatapos ay sinabi na kailangan niya itong pag-isipan. muli. Nang tanungin ko kung ano ang pumipigil sa kanya, sumagot siya na nakaramdam siya ng kakaibang pagkabalisa. Seryoso nitong iniisip kung gusto ba talaga niya ng pagbabago, dahil sa ganoong sitwasyon ng pamilya ay mayroong isang bagay na komportable para sa kanya.
Paano nangyayari ang eksepsiyon sa sistema ng pamilya? Para sa lahat ng pagbubukod, mayroong ilang mahigpit na alituntunin at utos ng pamilya. At ang panuntunang ito, dahil sa katapatan sa kanyang pamilya, hindi masisira ang isang tao. Pagkatapos, sa pamamagitan ng panuntunang ito, dapat niyang ibukod ang mga hinihiling ng panuntunang ito (o kung kaninong pag-uugali) na hindi isama. Mahirap, kung minsan ang mga kalunos-lunos na pangyayari ay nangyayari sa mga pamilya. Upang maiwasan ang mga kaganapang ito, sila, una, ay nagtatago, upang lumitaw ang mga lihim. Isang kaganapang napakalubha, wala sa kamay, na para sa kapakanan ng kaligtasan ay mas mabuting ibukod at kalimutan ito. At pangalawa, may mga alituntunin ng pag-uugali na hindi kasama ang pagpapakita at pag-uulit ng gayong masamang pag-uugali. Laging kinakailangan na magpakita ng paggalang at pag-iingat kapag nagtatrabaho. Ano ang mahirap na kaganapang ito? Biglaan? Sobrang lakas? Gaano kalaki ang kawalan ng kakayahan ng isang tao o isang ninuno bago ang kaganapang ito? Sa isang banda, ang isang tao ay dapat maging handa para sa katotohanan na ang ilang mga paksa na may kaugnayan sa isang malubhang sitwasyong psychotraumatic na naranasan ng isang ninuno ay lalabas. Ngunit hanggang sa huli, walang handa para dito. Hindi pa ito handa sa mga damdaming maaaring biglang bumuka at bumaha. Samakatuwid, ang isang panuntunan ay dapat palaging gamitin - kung mas malala ang pinsala, mas mabagal ang dapat gawin. Ang isang agarang solusyon ay hindi posible. Kailangan ng oras upang malutas ang sitwasyon. Dapat itong alalahanin ng tao mismo, humingi ng tulong mula sa isang psychotherapist.
Ang bawat tao ay hindi mabuti o masama, wala siya sa kanyang sarili. Sa loob niya ay naglalaman ng lahat ng nasa sistema ng kanyang pamilya - mabuti at masama. Kung ang isang tao ay hindi lubos na mabuti mula sa pananaw ng tao, kung gayon ang kanilang sistema ay hindi rin lubos na mabuti. Ang sistema ay hindi masyadong maganda, na nangangahulugang mayroon itong mga pagbubukod. Kung ang mga bata o mga magulang ay hindi masyadong mahusay, kung gayon sila ay konektado sa isang tao. Sa isang taong minsang tinanggihan o hinatulan. Kung ang isang tao ay may sakit, nangangahulugan ito na ang kanyang buong sistema ng pamilya ay may sakit. Ang sakit ng buong sistema ay nagpapakita ng sarili sa pisikal na antas sa ganitong paraan at sa partikular na miyembro ng sistema ng pamilya. Ang sakit ng sistema ay hindi kasama. Kung ang isang tao ay nalulong sa alak, droga, laro, atbp., kung gayon ang kanyang buong sistema ay may sakit.
Ang pinakamabigat ay hindi palaging nasa ikatlo o ikalimang henerasyon ng mga ninuno. Ang mahirap ay maaaring maging napakalapit, halimbawa, sa pagtanggi ng mga magulang. Kung tutuusin, lahat ng kinukundena natin sa ating mga magulang, inuulit natin sa ating buhay. Sumulat si Bert Hellinger: "Kung ano ang hinahatulan natin sa ina, nagiging tayo." Nalalapat din ito sa ama.
Ano ang mabuti at masama? Mabuti ang tinatanggap natin, kung ano ang sinasang-ayunan natin.
Ang kabaitan ay isang bagay na tinatanggap ng ating pamilya, marahil ito ay isang gawa na maaaprubahan. Ang kasamaan ay ang tinatanggihan natin, ang hindi natin sinasang-ayunan, ang gusto nating ibukod. Ang kasamaan ay isang bagay na tinatanggihan, hindi kasama sa ating pamilya, ito ay isang bagay na kinatatakutan. Ngunit ang kasamaan ay mga taong hindi katulad natin, ang iba sa kanilang mga kilos at pananaw. Ang kasamaan ay mga tao mula sa ating pamilya o sistema ng tribo. Ang kasamaan ay hindi lamang sa labas, sa isang lugar na malapit sa mga kapitbahay o malayo sa ibang bansa, ito ay nasa sistema din ng ating pamilya. Dahil ang kasamaan ang itinatakwil natin.
Sa psychotherapy, ang mga mekanismo ng proteksyon ng psyche ng tao bilang pag-aalis at projection ay matagal nang kilala. Ano ang isang offset? Ito ay makikita sa lahat ng oras, hindi lamang sa buhay ng iba, kundi pati na rin sa sariling buhay. Halimbawa, kinukundena natin ang isang bagay, tinatanggihan ang isang bagay sa mga tao sa paligid natin o sa ating mga mahal sa buhay. Ano bang nangyayari sa atin? Kung makikinig tayo sa ating sarili, magsisimula tayong madama sa ating sarili kung ano ang tinanggihan natin sa iba. Ngunit ang aming pag-uugali ay nakadirekta sa ibang tao, iyon ay, sa ibang bagay. Ito ang displacement. Ang tinatanggihan natin, tinatanggihan natin sa ating sarili, nag-aaway tayo sa labas sa ibang tao. At ipinapakita ng ating mga anak sa buhay kung ano ang kinokondena at hindi tinatanggap ng kanilang mga magulang sa kanilang buhay.
Anumang salungatan ay tiyak na mabibigo. Sa anumang tunggalian ay walang mananalo at matatalo, tama at mali. Kahit sino sa magkasalungat na partido ay nakapiring, sila ay bulag. Pagkatapos ng lahat, ang labanan ay isa pang paraan upang tumanggi na harapin ang katotohanan. Ang salungatan ay isang paraan upang tanggihan ang katotohanan at patuloy na maging ilusyon. Ngunit ang pakikibaka sa labas ng mundo ay hindi talaga humahantong sa anumang bagay, dahil ang solusyon ay palaging nasa loob ng tao. Ang mga utos ng kaluluwa ay nagpapangyari sa isang tao na tingnan at madama ang katotohanan kung ano ito. Gaano karaming oras at ilang henerasyon ang kailangan upang tingnan ang realidad, sa nakaraan at makita sila kung ano sila? Ang bawat sistema ng pamilya ay may kanya-kanyang termino. At ang mga salungatan sa labas ay hindi makakahanap ng angkop na solusyon, dahil ang solusyon ay palaging nasa loob. Sa loob ng kaluluwa ng pamilya, ang kaluluwa ng ninuno at ang unibersal na kaluluwa. Ang mga sagot ay naroon.
Ang bawat tao ay eksakto kung ano sila. At ang lalaki ay kung ano talaga ang dapat. Minsan tila sa amin na ang isang tao ay dapat na iba, kumilos nang iba. Pero hindi pala. Ang isang tao ay hindi nag-iisa, siya ay bahagi ng sistema ng pamilya. Siya ay kung ano siya, dahil may nangyari sa kanyang pamilya na may epekto sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Kami ay kung ano kami, dahil may nangyari sa aming pamilya at aming pamilya na nakakaapekto sa aming buong buhay. Sa tingin namin, kumilos kami sa ganitong paraan at hindi kung hindi man, dahil bahagi kami ng aming sistema ng pamilya at uri ng. Ang mga ito ay iba't ibang mga kaganapan, at bawat isa ay may sariling kasaysayan ng pamilya at mga lihim ng pamilya. Ano ang mga impluwensya ng ating uri sa atin, sa ating pag-iisip, kilos, sa ating kapalaran? Ito ay iba't ibang mga kaganapan. Ang bawat isa ay may sariling kasaysayan ng pamilya. Maaaring ito ay maagang pagkamatay ng isang tao. O mahirap na gawa ng isang tao, ngunit nag-ambag sa kaligtasan ng buong pamilya. O maaaring ito ay isang bata na ibinigay para sa pag-aampon. O maaaring ito ay pagpapakamatay ng isang tao. O ang pagsilang ng isang illegitimate child. Maaari itong maging isang pagkatalo o isang panalo. Tumaas o bumaba. Krimen o gawa. Ito ang mga pangyayaring nagpabago sa buhay ng buong pamilya, at kung minsan ay ilang henerasyon nang sabay-sabay.
Ito ay mga makabuluhang kaganapan para sa pamilya na nangyayari ngayon o nangyari sa pamilya ng magulang o maraming henerasyon na ang nakalipas. Ang mga ito ay mga pagbabago, mahahalagang kaganapan, kung saan ang buhay sa sistema ay hindi na magpapatuloy tulad ng dati.
Sumulat si Bert Hellinger: "Lahat ng tinatanggihan natin ay nagmamay-ari sa atin. Lahat ng mahal natin ay nagpapalaya sa atin."
Pag-ibig ng panloob na bata
Hindi matiis ang sakit ng ama
At ang pagkawala ng ina
At handa na ako sa sarili ko
Kunin ang lahat ng bayad!
Wala nang mahal at mahal,
Handa sa lahat para sa kanila
At nawa'y isakripisyo ko ang aking kapalaran -
Pinapadali ko na naman ang buhay nila!
Nasa loob ng bawat tao ang pagmamahal ng isang bata. Kapag ginamit ko ang pariralang "pag-ibig ng isang bata" dito at sa iba pang mga seksyon ng aklat, ito ay higit sa lahat ay tungkol sa dalisay at maliwanag na attachment ng mga bata sa kanilang mga magulang. Mula sa pagsilang, ang isang bata ay nakakabit sa kanyang pamilya, ang mga halaga, pundasyon, at mga order nito. Ang debosyon na ito, ang pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang pamilya para sa isang bata ay pagmamahal. Para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay, handa ang munting nilalang sa anumang bagay. Ang bata ay handa na magbayad kasama ang kanyang kalusugan, kagalingan, kaligayahan at maging ang buhay. Para sa kapakanan ng pagiging kabilang sa pamilya, ang bata ay handang magsakripisyo. Ang gayong pag-ibig kung minsan ay sumusubok sa pamamagitan ng pagsasakripisyo sa sarili na protektahan ang isang mahal sa buhay mula sa mga problema, sakit, pagkabigo, kamatayan.
May ideya sa inner child na marami siyang malulutas sa kanyang pagmamahal. Kung may magkasakit, saka ako magkakasakit, para gumaan ang pakiramdam ng pasyente. Kung may gustong umalis, aalis ako para manatiling buhay ang iba. Ngunit, kasunod ng gayong panloob na salpok, ang panloob na bata ay hindi nilulutas ang mga problema ng kanyang sistema, kahit na isinasakripisyo ang kanyang buhay.
Sa itaas, nagbigay ako ng isang halimbawa kay Vyacheslav. Sa kanyang kaso, sa dinamika ng pag-asa sa alkohol, nagkaroon ng walang malay na pagnanais na mamatay sa halip na ang kanyang ama. At hindi siya makaalis sa dinamikong ito. At ito ang kanyang panloob na pagmamahal sa pagkabata, sa kanyang buhay ay wala pang lugar para sa pang-adultong pag-ibig para sa mga magulang. May pinahihintulutan ba ang gayong sakripisyo niya para sa kanyang ama? Pinapadali ba niya ang kanyang buhay? Hindi malamang. Ang anak na lalaki ay sinusubukan upang malutas ang isang bagay para sa kanyang ama, ngunit ang kanyang kabayaran ay ang kanyang sariling buhay. Kailangan ba talaga ng isang ama ang gayong tulong mula sa kanyang anak? Sa presyong ito? Sa kasamaang palad, kung ano ang sinisikap ng mga bata na ibigay sa kanilang mga magulang, sa katunayan, hindi kailangan ng mga magulang.
Paano nakakatulong ang pagmamahal ng panloob na bata sa paglitaw ng mga sakit? Sa mga sumusunod na seksyon, tatalakayin ko ang higit pang detalye tungkol dito. Dito ay tatalakayin ko sandali ang mga pangunahing direksyon ng pag-ibig ng panloob na bata, na humahantong sa paglitaw ng malubha, malalang sakit at patuloy na mga sintomas. Ang pananalita sa buong aklat ay tungkol sa mga prosesong walang malay sa loob ng isang tao. Ngunit kung minsan ang isang tao mismo ay maaaring makaramdam ng gayong mga proseso sa kanyang sarili, ngunit hindi maintindihan kung ano ang nangyayari sa kanya, hindi makahanap ng paliwanag para sa kanyang mga damdamin.
1. Kung sa sistema ng pamilya mayroong mga miyembro ng pamilya na namatay nang maaga, malapit sa bata, kung gayon ang bata ay maaaring magkaroon ng pagnanais na umalis pagkatapos ng isa sa namatay. Kadalasan ito ay sinusunod sa kaso ng maagang pagkamatay ng ina o ama, kapatid na lalaki o kapatid na babae, o kambal. Pagkatapos ay sinabi ng bata sa loob: "Susundan kita." Ito ay ang kanyang koneksyon sa mga patay na humahantong sa kanya sa kamatayan. Hindi patay na tao ang humahatak sa kanya sa kanya, ito ay isang buhay sa pananabik sa namatay, gustong makihati sa kanyang kapalaran, sundan siya. At mayroon na sa isang may sapat na gulang ang pagnanais na ito, kahit na hindi niya alam ito. At ang kamatayang ito ay maaaring mangyari bilang resulta ng isang aksidente, pagpapakamatay o sakit.
Ang ganitong mga dinamika ay madalas na sinusunod kung ang isa sa mga magulang ay namatay nang maaga sa bata o kapag ang isang bata ay namatay sa pamilya.
Ngunit hindi ito palaging nangyayari. Ang lahat ng mga panloob na hangarin na ito na sundin ang namatay na tao sa labas ng sistema ng pamilya ay walang malay. Samakatuwid, ang pag-aaral tungkol sa kanila, ang mga tao, sa isang banda, ay nagulat, ngunit mas madalas na sumasang-ayon na sa loob ng kanilang sarili, sa isang lugar na malalim, nararamdaman nila ang pagnanais na ito.
Nagtanong si Sergey tungkol sa mga sakit sa rehiyon ng puso na bumabagabag sa kanya. Siya ay 30 taong gulang, ngunit ang kanyang kalusugan ay nabigo na. Sa panahon ng pag-uusap, lumabas na marami siyang sakit: enterocolitis (pamamaga ng maliit at malalaking bituka), mataas na presyon ng dugo, labis na katabaan ng 2nd degree, madalas na acute respiratory infection. Hindi siya kasal, patuloy na binabago ang kanyang mga kasintahan, madaling gumastos ng pera, madalas na nasa utang. Namatay ang kanyang ama noong siya ay dalawang taong gulang, ang kanyang ina ay nag-asawang muli, bilang isang tinedyer, nagpasya si Sergei na kunin ang apelyido ng kanyang ama. Dito pinag-uusapan natin ang pagbubukod ng ama ng kapanganakan. Sino ang nagbukod sa namatay na ama? Anak? Hindi, noong una ay pinaalis siya ng kanyang ina. Ginagawa ng mga bata ang desisyong ito, madalas na sumusunod sa panloob na pagnanais ng ina. Gaano kadalas gusto ng mga ina na palitan ng stepfather ang anak ng namatay na ama, para magkaroon ng tunay na ama ang anak! Ito ay lubos na maliwanag na pagnanais ng ina, ngunit nasaan ang bata? Ang anak ay malapit na konektado sa kanyang namatay na ama. Sa buong buhay niya, tinitingnan niya ang kanyang kamatayan, nais na umalis pagkatapos niya. At ang ilan sa mga problema sa kalusugan at sa personal na buhay ay nakaugat sa bagay na ito. Para kay Sergei, ito ay hindi inaasahan, at parang nakakita siya ng bago, na may ibang kapangyarihan. Upang magtrabaho sa koneksyon na ito, kinakailangan upang maghanda, ngunit, sa paglipas ng panahon, nagawa ni Sergey ang hakbang na ito. Ano ang solusyon para sa kanya? Sa loob-loob niya, kailangan niyang sabihin sa kaniyang ama: “Ikaw ang aking sariling ama. Ito ay totoo. Ikaw ang aking ama at ako ang iyong anak. Namatay ka at nakalimutan na kita. Ngayon nakikita na kita. Nakikita ko ang iyong kapalaran Iginagalang ko ang iyong kapalaran at lahat ng nauukol dito. May lugar ka sa puso ko, sa amin ka, isa ka sa amin. Ako si Pereverzev (ito ang apelyido ng mag-ama noong una). Ang pinakamahalagang bagay na ibinigay mo sa akin – Ito ang aking buhay, ako mismo ang gagawa ng iba. Tatanggapin ko na ngayon ang buhay ko sa halagang ibinayad mo at sa halagang aabutin ko." Ilang beses huminto si Sergei, tumulo ang mga luha sa kanyang mga mata. Sa edad na 30, muli niyang nakuha ang kanyang ama, at marami na itong nagbago sa kanyang buhay.
Nag-apply si Galina para sa insomnia at pananakit ng ulo. Inilarawan niya ang kanyang kalagayan bilang "isang neurosis na lumitaw dahil sa kanyang anak na babae." Ayon sa kanya, ang kanyang anak na babae ay isang hindi mapakali na bata. Siya ay 6 na taong gulang, patuloy siyang humihingi ng pansin, napaka-mobile, pabagu-bago, nagsusumikap na igiit ang kanyang sarili. Kailangan niyang pumasok sa paaralan sa lalong madaling panahon, at nag-aalala si Galina na hindi niya ito makaya. Anong nangyari sa bata? Anong nangyari kay nanay? Lumalabas na internally connected ang ina sa namatay na panganay na anak, na namatay noong siya ay isang buwang gulang. Ito ay kinakailangan para sa kanya upang malutas sa kanyang sarili ang tanong ng inilipat na psychotrauma. Siya ay konektado sa namatay na bata, nais niyang puntahan siya, at ang kanyang anak na babae, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, ay binuhay siyang muli. Sinisikap na ng kanyang anak na kunin ang sakit ng inang ito sa kanyang sarili. Ano ang naging desisyon ni nanay? Tingnan ang patay na bata, bigyan siya ng lugar sa kanilang sistema ng pamilya: ang patay na bata ang una, ang anak na babae ay ang pangalawa. Tanggapin ang nangyari at ipaalam sa kanyang anak na kaya niyang tiisin ang kanyang sakit at na ang kanyang ina ay mananatili sa kanya. Narito ito ay kinakailangan upang lapitan ang pakiramdam ng ina na napaka banayad, na nauugnay sa pagkamatay ng bata, una upang lumikha ng mga mapagkukunan upang sa kurso ng trabaho ay hindi siya matabunan ng sakit ng pagkawala at hindi siya mahulog sa psychotrauma ( Pag-uusapan ko ito sa ibang pagkakataon sa aklat na ito).
2. Kung ang isang tao sa sistema (halimbawa, isang ama o ina) ay may walang malay na pagnanais na umalis pagkatapos ng isang tao mula sa kanyang pamilya ng magulang o mula sa kanyang bagong pamilya (halimbawa, pagkatapos ng isang namatay na bata o mga inabort na bata), kung gayon ang bata, pakiramdam ang pagnanais na ito, maaaring makaramdam ng pagnanais na umalis sa halip na isang tao. Sa kanyang buhay, hinahangad niyang manatiling buhay ang magulang. Ngunit ang gayong sakripisyo ay walang kabuluhan. Kahit na nasa hustong gulang, nararanasan ng isang tao ang pananabik na ito para sa kamatayan. Minsan naiintindihan niya, minsan hindi. Kung aalis man siya, magpapakamatay, magkasakit, mamatay sa isang aksidente, hindi siya magpapasya ng anuman para sa kung kanino niya ito ginagawa. Ang gayong kamatayan ay nagdaragdag lamang ng kasawian sa sistema ng pamilya, na nagdadala ng takot sa lahat ng nabubuhay.
Sa huling halimbawa, sinabi ko ang tungkol sa sitwasyon kay Galina at na ang kanyang anak na babae ay walang kamalayan na gustong mamatay sa halip na ang kanyang ina. Madalas na ginagampanan ng mga bata ang papel na ito. Ito ang kanilang childhood love o attachment sa kanilang mga magulang.
Dumating si Anatoly sa reception para malaman kung makakatulong ang isang psychotherapist sa kanilang pamilya. Siya at ang kanyang asawa ay walang anak, walong taon na silang kasal, naipasa na nila ang lahat ng kinakailangang pag-aaral, ngunit hindi nakita ng mga doktor ang mga dahilan kung bakit hindi nangyari ang pagbubuntis. Siya at ang kanyang asawa ay nagsimulang mag-isip tungkol sa IVF, ngunit sa huling sandali ang asawa ay kumuha ng ibang posisyon. Si Elvira, ang kanyang asawa, ay nagsabi na aasa lamang siya sa Diyos, na sinasabi na ang IVF ay hindi nakakatulong sa marami, at samakatuwid ay hindi niya nais na pahirapan ang kanyang sarili at ang kanyang asawa na may mga bagong pag-asa, "ayon sa kalooban ng Diyos." Sinabi ni Anatoly na siya ay pagod na pagod, gusto niya ng mga bata, naniniwala siya na may kailangang gawin, at hindi umupo at maghintay. Pagkatapos ay malungkot niyang napansin na ang kanyang asawa, siyempre, ay tama tungkol sa isang bagay, dahil maraming mga pamilya ang hindi nalutas ang problemang ito kahit na sa tulong ng IVF. Naniniwala siya na ang desisyon ng kanyang asawa ay naimpluwensyahan ng kaso ng kanilang kaibigan, na nabuntis lamang pagkatapos ng tatlong IVF, ngunit nalaglag sa ikalimang buwan, isang babaeng may "nervous breakdown" ang napunta sa isang psychiatric hospital. Pumayag si Elvira na pumunta sa reception. Sa panlabas, siya ay kalmado at sinabi na siya ay halos sumang-ayon na maaaring hindi sila magkaroon ng mga anak, ngunit hindi niya iniisip na magtrabaho kasama ang isang psychotherapist, dahil pakiramdam niya na ang kanilang kasal ni Anatoly ay nawasak. Ano ang pumigil kina Elvira at Anatoly na magkaanak? Dahil sa katapatan sa kanyang pamilya, kamag-anak ni Elvira ang kanyang lola sa ina, na may dalawang anak at nagkaroon ng malaking bilang ng mga aborsiyon. Habang ipinaliwanag niya na natatakot siya na ang mga bata ay magutom, tulad ng ginawa niya sa pagkabata, at ang isa sa kanila ay mamamatay, tulad ng tatlong kapatid na lalaki ay namatay sa kanyang magulang na pamilya. Gusto nang umalis ng nanay ni Elvira pagkatapos ng mga nalaglag na anak ng kanyang ina, at sinabi ni Elvira sa loob na mas gugustuhin niyang mamatay kaysa sa kanyang ina. Ano ang naging desisyon ni Elvira? Sa loob-loob niya, kailangan niyang sabihin sa kanyang lola: “Ikaw ang aking lola, at ako ang iyong apo. Ngayon nakikita kita at lahat ng tungkol sa iyo. Iginagalang ko ang iyong kapalaran, anuman ang mangyari dito. Ang iyong sakit, ang iyong kapalaran sa lahat ng bagay na nauukol dito, iniiwan ko sa iyo. Ito ay sa iyo at ako ay sumasang-ayon dito. Lola, ako ay nananatili. Pagpalain mo ako kung mananatili akong buhay." Nang dumating si Elvira sa susunod na sesyon makalipas ang tatlong linggo, sinabi niya na mayroon siyang ganap na iba't ibang damdamin, na para bang sa unang pagkakataon ay nakita niya ang kanyang sarili, ang kanyang asawa, mga tao, buhay. Nakatrabaho din namin sina Elvira at Anatoly, nagbago ang relasyon nila, babalikan ko itong mag-asawa sa libro ko. Sa kasalukuyan, si Elvira ay buntis, ang pagbubuntis ay dumating halos isang taon pagkatapos ng aming mga konsultasyon.
3. Ito ay nangyayari na ang isa sa mga ninuno ay may ilang uri ng pagkakamali. Ang pagkakasala ay totoo, hindi imbento, ngunit hindi kinikilala ng ninuno, itinatago, ipinagkait. Pagkatapos ay isang tao mula sa nakababatang henerasyon ang nagbabayad-sala sa kanyang buhay, ang kanyang kapalaran para sa pagkakasala ng ninuno. At ang pagtubos na ito ay maaari ding mangyari sa pamamagitan ng karamdaman, kabilang ang sa pamamagitan ng isang nakamamatay na sakit, o sa pamamagitan ng pagpapakamatay, o sa pamamagitan ng isang aksidente. Kasabay nito, mayroong isang ilusyon na tinutulungan ng bata ang ninuno sa kanyang pagdurusa, ngunit hindi ito ganoon. Ang pagbabayad-sala ay maaari ding hindi kasalanan ng ibang tao, kundi ng sarili. Ang pagkakasala ang itinatanggi at hindi kinikilala. Halimbawa, ang pagkakasala ng isang babae na nagpalaglag. O ang ama ng isang aborted na bata. O kasalanan ng isang lasing na driver na nagpatumba ng pedestrian. O isang doktor na hindi nagbigay ng napapanahong tulong sa pasyente. Marami pang sitwasyon sa buhay ang maaaring banggitin, ngunit isang bagay ang nagbubuklod sa kanila - lahat ng mga taong ito ay tinanggihan ang kanilang pagkakasala. Ang mga tao ay palaging makakahanap ng mga dahilan para sa kanilang mga aksyon, lalo na sa kanilang mga aksyon na may matinding kahihinatnan. Pagkatapos ng lahat, ang pag-amin ng pagkakasala ay isang pag-amin na sa kapinsalaan ng iba ay nakakuha ka ng isang bagay. Sa kaso ng personal na pagkakasala, kinakailangan na aminin ito, pagkatapos ay makakakuha ka ng lakas mula dito para sa isang bagay na mabuti sa iyong buhay.
Kadalasan sa sistema ng pamilya, kapag ang isang partikular na sakit ay nangyari, mayroong hindi kinikilala o tinatanggihan ng pagkakasala. Ito ang pagkakasala na hindi kinilala ng nagkasala, pinilit na ilabas, ibinukod. Kadalasan ang kaganapang ito ay maaaring maging isang lihim sa ibang pagkakataon. Halimbawa, ang ilang mga sakit ay isang pagtanggi sa kapalaran ng mga biktima at mga kriminal, at, bilang isang resulta, pinapalitan ng mga tao ang kanilang buhay, ang kanilang kapalaran para sa mga kriminal o biktima.
Ang sakit sa ganoong sitwasyon ay maaaring isang paalala ng pagdurusa ng mga biktima, o isang pasanin ng pagkakasala ng may kasalanan. Ang sakit ay kabayaran.
Dumating si Katerina sa reception sa payo ng kaibigan. Siya ay ginagamot ng tatlong beses sa isang psychiatric na ospital, pinahirapan siya ng mga depressive na estado, na sinamahan ng mga pag-iisip ng pagpapakamatay. Ang paggamot ay nagkaroon ng panandaliang epekto. Nag-aalala siya na baka mawalan siya ng magandang trabaho, wala siyang kasiyahan kamakailan, at nawalan din siya ng interes sa trabaho. Sa takbo ng trabaho, lumabas na ang kanyang kalagayan ay konektado sa ilang uri ng pagkakasala na nauugnay sa kanyang ama. Kung ano ang nakataya, hindi alam ni Katya, hindi ito gumanap ng papel. Ano ang naging desisyon ni Katya? Kailangan niyang sabihin sa kanyang ama, “Ikaw ang aking ama at ako ang iyong anak. Ikaw ay nananatiling aking ama, at ang natitira ay ipinapaubaya ko sa iyo. Kung ano ang naaangkop sa iyo, iiwan kita. Wala na yun sa responsibilidad ko. Sa iyo ito at sumasang-ayon ako." Nang magsimula na kaming magtrabaho, si Katerina ay nagkaroon ng panginginig sa buong katawan, ang mga unang hakbang sa paghahanda ay tila mahirap para sa kanya, na parang ayaw niyang humiwalay sa kanyang karamdaman. Ngunit sa huli, lumipas ang kanyang panginginig, nagbago ang kanyang boses, umayos siya sa kanyang upuan. Dumating siya sa susunod na sesyon sa isang ganap na naiibang estado, ngumiti siya at sinabi na sa loob ng 5 taon (!) Hindi siya makatawa at nagulat nang makakita siya ng mga masasayang mukha. At ngayon ay partikular na siyang naghanap sa Internet ng mga nakakatawang kwento o anekdota at tinawanan ang mga ito nang buong puso. Ano ang kasalanan? Hindi ko alam, hindi mahalaga dito, nagsimula ang proseso ng pagpapagaling kahit na wala itong impormasyon.
Ang pag-ibig ng panloob na bata ay naglalayong balansehin ang isang bagay sa sistema ng pamilya nito. Isinakripisyo ng isang bata ang kanyang sarili, ang kanyang kapalaran, ang kanyang buhay para sa iba. Ang isang bata, sa pamamagitan ng kanyang pag-ibig, ay naghahangad na ibahagi ang sakit ng isang tao, pagkakasala, kamatayan, iyon ay, isang bagay na mahirap, mahirap na kapalaran ng isang tao. Bakit ito nangyayari? Bakit ganyan ang mga sakripisyo? Ito ay isang walang malay na pagtatangka na bigyan ang isang tao mula sa isang mas lumang henerasyon ng isang bagay na talagang imposibleng ibigay. At sa pag-ibig na ito, nilalabag ng bata ang hierarchy at binabayaran ang isang bagay sa parehong oras. Ang pagmamahal ng panloob na bata ay tungkol sa pagtulong sa iba na manatiling buhay. Ngunit ang halaga ng gayong tulong ay sariling buhay. Ang pagnanais ng isang bata na iligtas ang isang tao mula sa isang karamdaman sa halaga ng kanilang sariling kalusugan o upang maibsan ang pagkakasala ng isang tao sa pamamagitan ng pagtubos nito sa kanilang sariling buhay, upang mapabuti ang kapalaran ng isang tao, mas madali sa kabayaran ng kanilang sariling buhay o kamatayan. Ngunit sa iyong pagmamahal, sa iyong sakripisyo, imposibleng malutas ang anuman. At, sa pagbibigay ng kanyang buhay, ang bata kung minsan ay bumagsak sa pamamagitan ng sakit, ngunit hindi ito nagbabago ng anuman para sa kanyang mga mahal sa buhay.
Ang isang sakit o sintomas ay ang pagmamahal ng panloob na anak ng isang taong may sakit para sa kanyang generic system. Ginagawa ang lahat ng ito dahil sa panloob na pag-ibig, ito ay dahil sa kanyang pag-ibig kaya ang isang taong may malubhang karamdaman ay nagdadala ng isang bagay para sa isang tao mula sa kanyang pamilya. Ang panloob na pagnanais na mamatay ay ang umalis sa halip na isang tao, para sa isang tao, o upang magbayad-sala para sa pagkakasala ng isang tao. Isang karamdaman o sintomas sa isang partikular na miyembro ng pamilya ang kailangan ng kanyang buong sistema ng pamilya. Ito ang kumikilos sa isang tao mula sa kanyang sistema, ito ay isang uri ng paraan para makayanan ng psyche at katawan ng isang tao ang nagmumula sa sistema, na may matinding traumatikong karanasan ng mga ninuno. Ang sakit ay tanda. Pointer sa kaguluhan sa sistema, sa pagkakaroon ng psychotrauma at repressed damdamin. Ang sakit at sintomas ay maaaring urong kapag posible na matukoy kung ano ang nasa likod ng sakit sa sistema at makahanap ng solusyon sa pagpapagaling.
Sakit at magulang
Kapag nakikitungo sa mga sakit o sintomas, agad na malinaw kung gaano kahalaga ang relasyon sa mga magulang. Doon nakatago ang enerhiya para sa solusyon. Ang isang tao, sa isang banda, ay gustong mapanatili ang umiiral na koneksyon sa kanyang mga magulang, sa kabilang banda, gusto niyang lumaki at palayain sila. Kung ang una ay mas malakas, kung gayon ang tao ay hindi namamalayan na kumapit sa sakit o sintomas, kumapit sa isang koneksyon na maaaring sumisira sa kanyang buhay o humantong sa kanya sa kamatayan. Ang pagnanais na mapanatili ang dating koneksyon sa mga magulang, ang dating lapit, na mapabilang sa sistema ng isang tao nang walang bakas. Ang presyo ng gayong koneksyon ay sariling buhay.
Ang pangunahing balakid sa pagpapagaling ay maaaring ang hindi pagpayag ng mga bata na palayain ang kanilang mga magulang. Ang kanilang pag-ibig, ang kanilang sistema ay pinapanatili silang matatag sa lugar sa kanilang pamilya ng magulang. Ngunit kung gusto ng mga bata na mabuhay, kung gusto nilang mabuhay ang kanilang buhay, dapat nilang palayain ang kanilang mga magulang. At ang paghihiwalay na ito ay maaaring mangyari lamang pagkatapos ng panloob na pagkakasundo at pahintulot. Pagkatapos, patungo sa mga magulang, ang pag-ibig ng isang may sapat na gulang na bata ay dadaloy, at hindi isang maliit na nilalang na kumukuha sa kanyang sarili kung ano ang hindi pa rin niya kayang dalhin. Kadalasan hindi ito magagawa ng mga matatanda. Kung saan ang damdamin ng isang sanggol, isang maliit na bata, ay nangingibabaw sa isang may sapat na gulang, ang paghihiwalay ay hindi gagana. Minsan kailangan ng oras upang lumaki ang pakiramdam na ito ng bata, kung minsan ay maraming oras, at kung minsan ang oras na ito ay wala na doon ...
Ang isang may sapat na gulang ay may kakayahang umunlad, kung minsan ang impetus para sa paglaki ay maaaring ang pag-unawa na ang isang may sapat na gulang ay mayroon nang maraming bagay - ito ang kanyang buhay, ang kanyang kapareha, ang kanyang mga anak na nangangailangan sa kanya. Samakatuwid, ang pakiramdam na ang buhay ng mga magulang ay nagpapatuloy sa kanya, sa kanyang mga anak, na ang bago ay may kalamangan kaysa sa luma, ay nakakatulong upang maalis ang mga magulang at kasabay nito ang kanyang paghihiwalay na may pagmamahal, malalim na pag-unawa at pagtanggap. . Ang lakas para sa gayong mga desisyon ay nagmumula sa kasunduan. Kung wala ang kasunduang ito, tanungin ang iyong sarili ng tanong: "Ano ba talaga ang hindi ko sinasang-ayunan?" at "Ano ang kailangan ko upang makahanap ng pagkakasundo sa paksang ito?". Kung tutuusin, kakaunti ang mga magulang na gustong pagbayaran ng kanilang mga anak ang kanilang buhay para sa kanilang buhay.
Ang buong kumplikado ng relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga bata ay hindi maaaring pilitin ang mga magulang na payagan ang isang bagay. Hindi nila maaaring payuhan o ipilit na simulan na nilang hanapin ang mabibigat na bagay na pinagdadaanan nila sa mga bata. Ang desisyong ito ay nakasalalay lamang sa mga magulang. Paano nabubuhay ang mga magulang, kung paano sila nakikipag-ugnayan sa mahirap - lahat sila ay nagpapasiya para sa kanilang sarili. Ang huling salita ay palaging kanila. Kung gayon ang isang may sapat na gulang na bata ay kailangang makahanap ng solusyon, ngunit para sa kanyang sarili, at hindi para sa kanyang mga magulang. Bagaman ang solusyon na natagpuan ay walang alinlangan na nakakaapekto sa lahat ng miyembro ng pamilya.
Ang sakit ay bunga ng pagmamahal ng panloob na anak. Ang anumang sakit ay nagpapakita ng isang tiyak na paraan, ngunit hindi palaging para sa taong may sakit, kundi pati na rin para sa kanyang buong sistema ng pamilya. Hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi para sa kanyang mga magulang, kapareha, mga anak at mga inapo. Para sa lahat ng nabubuhay at mabubuhay sa hinaharap. Ang anumang sakit ay nagpapakita ng pagmamahal ng panloob na bata, na humahantong sa isang taong hindi kasama. Itinuro niya ang isang sikreto o sa isang taong walang tinitingnan. Ang sakit ay isang puwersa na maaaring humantong sa panloob na pagkakasundo.
Bakit ganito ang direksyon ng pagmamahal ng isang bata? Bakit ang mga hindi makatarungang sakripisyong ito? Ang pag-ibig ba ay maaaring humantong sa gayong kalunos-lunos na mga kahihinatnan? Sa likod ng pag-ibig na ito ay ang pangangailangan ng sistema ng pamilya. Ang bawat tao ay nasa serbisyo ng kanyang sistema ng pamilya, ang kanyang uri at ang mundo sa kabuuan. Ang kaluluwa ng ninuno, bilang bahagi ng isang Malaking Kaluluwa, ay namumuno sa isang tao sa isang espesyal na paraan. Ang tao ay ibinigay, ibinigay sa puwersang ito. Posible bang baguhin ang isang bagay sa direksyon ng pag-ibig na ito? Minsan oo. Magbago sa paraang hindi masira ang buhay ng isang tao at patuloy na magsilbi sa sistema ng kanyang pamilya, sa kanyang pamilya. Minsan lumilitaw ang isang sakit kung saan sa pamamagitan lamang nito ang isang bagong solusyon sa pagpapagaling ay posible hindi lamang para sa taong may sakit mismo, kundi pati na rin para sa kanyang buong pamilya.
Ano ang magagawa ng taong may sakit?
Unang hakbang ay upang matuklasan kung saan nakadirekta ang pagmamahal ng kanyang panloob na anak. Kadalasan ito ay nangangailangan ng tulong ng isang psychotherapist. Ang layunin ng pag-ibig na ito ay talagang ilusyon. Naiintindihan ng isang may sapat na gulang na sa kanyang bata, walang muwang, bulag na pag-ibig ay hindi niya madaig ang pagnanais ng mga mahal sa buhay na mamatay, hindi magligtas, hindi madaig ang sakit, kamatayan, ang pagkakasala ng iba. Ang lahat ng ibinibigay ng isang bata nang hindi sinasadya sa kanyang mga magulang, sa katunayan, hindi nila kailangan. Ang isang bata ay maaari lamang magbigay ng higit pa sa kanyang mga anak - iyon ay makatuwiran. At tungkol sa kanyang mga magulang, higit na magagawa niya - ito ay ang tanggapin ang kanyang buong buhay mula sa kanila at bigyan sila ng pagkakataong umalis sa takdang panahon.
Dito kinakailangan na maunawaan na habang ang isang tao ay nahihirapan sa sakit, hindi niya ito nakikita at kung ano ang nasa likod nito. Habang sinusubukan lang niyang tanggalin siya, sinusubukan niyang ibukod siya. Ang unang hakbang ay bigyan ang sakit o sintomas ng puwang na nasasakop na nito. Upang makita sa likod ng sakit ang iyong pag-ibig, na nakadirekta sa isang tao mula sa sistema ng pamilya.
Pangalawang hakbang ay ang pagtanggap at pagsang-ayon sa mga kamag-anak bilang sila. Sa kanilang sakit, pighati, sakit. Sa kanilang kapalaran, buhay, pagkakasala at maging kamatayan.
Pangatlong hakbang- maghanap ng solusyon, dahil ang pag-ibig ay maaaring maidirekta sa paraang magaganap ang kagalingan. Na kung saan sa sistema ay humahantong sa sakit ay maaaring tumigil.
Sa anumang sitwasyon, kahit na hindi posible ang isang nakapagpapagaling na solusyon, ang pagmamahal ng isang bata ay isang bagay na mahusay. She deserves respect anyway. Gaano karapat-dapat na igalang ang gayong kapalaran.
Ang pag-ibig ng isang bata ay napakalakas at bulag na, bilang isang may sapat na gulang, ang isang tao ay maaaring magdala ng isang bagay na mabigat, na humahantong sa kanya sa kamatayan. At sa ganitong paraan upang mamatay - ang ilang malubhang sakit ay maaaring maging sanhi ng kamatayan. Kami, na tumitingin sa gayong tao, ay naaawa sa kanya dahil sa kanyang mahirap na kapalaran. Ngunit talagang hindi nasisiyahan ang gayong tao? Hindi. Pagkatapos ng lahat, mayroon siyang dakilang dakilang pag-ibig. Madalas naaawa ang mga tao sa paligid dahil sa kanyang mahirap na kapalaran. Ngunit talagang hindi nasisiyahan ang gayong tao? Hindi. Pagkatapos ng lahat, siya ay sumasang-ayon sa panloob na dakilang pag-ibig na ito. At kung ano ang ginagawa niya para sa kanyang pamilya, para sa kanyang uri, ginagawa niya nang may kagalakan, sabi niya: "Para sa iyo, gagawin ko ang lahat." At mula dito siya ay magaan at mabuti. Ang kanyang buhay ay hindi walang kabuluhan. Sa kanyang puso siya ay walang hanggang anak, dahil hindi siya lumalaki, hindi humiwalay sa kanyang mga magulang. Ngunit para sa kanya ang paghihiwalay na ito ay imposible. Hindi siya maaaring pumalit sa kanyang lugar at maging isang bata na may kaugnayan sa kanyang mga magulang, maging maliit at hindi umangat sa kanila. At ang posisyong ito ay dapat ding tanggapin. Pagkatapos ng lahat, ang koneksyon na ito ay kinakailangan para sa buong sistema ng pamilya, at ang kakulangan ng pagkakataon para sa pagbabago ay nagmumula din dito.
Ang ganitong mga "partikular na mapagmahal" na mga bata sa pamilya ay gumaganap ng kanilang papel, gumaganap ng kanilang tungkulin. Ipinapahayag nila ang pagnanais ng isang tao na umalis pagkatapos ng namatay. At gaano kaibig-ibig na mga bata ang kumukuha ng pasanin na ito at dinadala ito sa kanilang sarili, na nagsasabi sa loob: "Susundan kita." Ang pag-ibig na ito ay malakas at bulag at humahantong sa gilid ng kalaliman, na lampas nito ay kamatayan. Siya ay bulag dahil naniniwala siya na ang kanyang sakripisyo ay makapagpapasaya ng isang tao sa pamilya, makakapagpagaan ng buhay ng isang tao. Na sa kagustuhan mo ay may mailigtas ka. ganun ba? Hindi. Walang sinuman ang maliligtas. At ang napaaga na pagkamatay mula sa sakit, aksidente o pagpapatiwakal ay lalong nagpapasindak sa buong sistema. Nagdudulot ito ng higit na sakit, pagkalito at nagpapatuloy sa ibang tao ang pagnanais na umalis pagkatapos ng namatay.
Dumating si Stanislava sa appointment dahil sa katotohanan na nag-aalala siya tungkol sa mga panic attack. Nang magsalita siya tungkol sa kanyang pamilya, lalo na kapag pinag-uusapan ang kanyang ama, nagsimula siyang umiyak. Isang taon na pala ang nakalipas na nagpakamatay ang kanyang ama. Tulad ng nangyari sa ibang pagkakataon sa aming trabaho sa kanya, ang parehong mga dahilan ay sa likod ng pagkamatay ng kanyang ama at ang kanyang sakit. Babalik ako sa kasong ito. Dito nais kong tandaan na sinabi ni Stanislava na ang pagkilos ng kanyang ama ay naglubog sa buong pamilya sa isang estado ng katakutan. Hanggang ngayon, walang sinuman sa pamilya ang makakapag-usap tungkol sa paksang ito, lahat ay lumayo sa isa't isa, naging parang estranghero.
Humingi ng tulong si Nikolai dahil sa pagkagumon sa alkohol, dalawang taon na siyang hindi umiinom, ngunit sa loob niya ay nakakaramdam siya ng patuloy na pagkabalisa at pagkabalisa. Kamakailan lamang, sila ay lumalaki, siya ay naging iritable, mabilis ang ulo. Ang kanyang kapatid na lalaki ay bumagsak sa kamatayan sa edad na 20 sa isang kotse, si Nikolai ay 11 taong gulang noon. Naaalala niya sa antas ng damdamin kung ano ang naramdaman ng kanyang ina, kung gaano kahirap na tiniis ng kanyang ama ang pangyayaring ito. "Ang oras ay huminto sa aming pamilya mula noon, – sabi ni Nikolai. – Simula noon, mag-isa na ako." Tungkol sa kung paano naganap ang mga konsultasyon at kung ano ang nasa likod ng estado ng Nikolai, sasabihin ko mamaya sa libro.
Ano ang hinaharap ng gayong malakas na malaking pag-ibig ng panloob na bata? Hindi ito magiging pag-ibig ng isang may sapat na gulang na tao, hindi ito lalago. Sa loob, ang isang tao ay mananatiling bata, ngunit hindi sa kanyang lugar, hindi sa kanyang kapalaran. Ang bata, na nagnanais na iligtas ang kanyang mga magulang mula sa kanilang kapalaran, ay magiging kanilang kapalaran. Ngunit mailigtas nga ba ng isang bata ang kanyang mga magulang sa ganitong paraan? Ang ganitong tulong ay mas madalas na isang pagbagsak para sa buhay ng bata at ng kanyang mga magulang. Ang lahat sa sistema ay wala sa lugar, at samakatuwid ang buhay ng bata at ang buhay ng mga magulang ay mahirap. Ang bata ay nananatiling isang bata sa buhay, sa kabila ng kanyang edad, wala pa sa gulang, konektado sa kanyang mga magulang kahit pagkatapos ng kanilang kamatayan, madalas na kumokontrol sa kanila. Posible ang pag-unlad kung ang isang tao mula sa sistema ay maaaring sumang-ayon na ang bawat isa ay may sariling kapalaran, kanilang sariling landas.
Ang bawat tao ay nagmula sa kanyang sariling espesyal na pamilya, at sa pamilyang ito ang bawat isa ay may sariling walang malay na tungkulin. Siya ay medyo limitado dahil sa impluwensya ng kapalaran ng kanyang mga ninuno sa kanyang buhay. Ang kanyang pamilya ay limitado sa pamamagitan ng kanyang pagpili, pananaw, kilos, paniniwala. At ang psychotherapist sa anumang sitwasyon ay dapat sumang-ayon na nagawa niya ang lahat ng kanyang makakaya. At ang taong kumukuha ng tulong ng isang therapist ay dapat ding maunawaan na sa sandaling ito ay ginagawa din niya ang lahat ng kanyang makakaya. Pag-aalaga, ang awa ng psychotherapist ay isang patay na dulo. Ang kasunduan ng psychotherapist sa kapalaran ng kliyente, kasama ang kanyang mga limitasyon, ay kung minsan ang tanging posibleng hakbang. Tulad ng maraming problema sa buhay ng tao, ang sakit ay sanhi ng bulag na pag-ibig sa pagkabata, katapatan sa sistema ng pamilya. Ito ay isa pang pagtatangka upang iligtas ang isang tao o magtatag ng sirang koneksyon sa isang tao. Ito ay isa pang pagtatangka na kontrolin ang kapalaran ng isang tao, ang buhay ng isang tao. Maaari bang kontrolin ng isang tao ang gayong malalim na proseso sa loob? Posible bang kontrolin kung ano ang mas mataas at mas malakas kaysa sa iyo? Kung tutuusin, ang nakikita natin sa antas ng katawan ay salamin lamang ng mga panloob na proseso na nagaganap sa loob ng maraming siglo at dekada sa ating pamilya. Paano makokontrol ng isang taong may sakit ang pag-unlad ng kanyang sakit? Kaya ba niyang pasanin ang responsibilidad na ito nang mag-isa? Mahirap, ngunit maaaring subukan ng mga tao na gawin ito, at tumugon, at kontrolin. Ngunit bilang isang resulta, darating ang isang sandali na sila ay sumang-ayon na ang sakit at buhay mismo ay lampas sa kanilang kontrol. At pagkatapos ay nagsimula silang makinig sa paghahanap ng kanilang kaluluwa. Ngunit gaano katagal ito? At marahil ilang henerasyon ang papalit sa isa't isa?
Ngunit posible bang baguhin ang isang bagay sa bulag na malalim na pag-ibig na ito ng bata? Siguro. Posible para sa isang may sapat na gulang na makita kung paano magmahal ang isa. Para sa solusyon, mahalagang humanap ng landas tungo sa mature na pag-ibig. Ang pag-ibig na ito ay hindi ilusyon, nakikita niya ang lahat ng miyembro ng pamilya at ang kanyang sarili bilang sila, iginagalang niya silang lahat nang pantay-pantay, binibigyan sila ng lugar sa kanyang puso. Sa larangan ng gayong pag-ibig, lahat ay may pantay na karapatang mapabilang sa kanilang pamilya, lahat ay iginagalang, buhay at patay. Ang pag-ibig ng panloob na bata, na humantong sa isang tao sa sakit, ay maaaring magbago ng direksyon nito. At pagkatapos ang mature na pag-ibig ay magdadala ng kagalingan at ginhawa hindi lamang sa pasyente mismo, kundi sa kanyang buong pamilya.
Handa para sa Pagpapagaling
Sa simula pa lang, nais kong balangkasin ang aking posisyon tungkol sa paggamot ng mga sakit. Isinasaalang-alang ko ang psychotherapy na hindi isang hiwalay na agham, ngunit isang sangay ng medisina. At mayroon akong positibong saloobin sa tradisyonal na paggamot ng mga sakit. Hindi ko ibinabahagi ang opinyon na ang isang tao ay dapat na malutas ang lahat ng kanyang mga isyu sa kalusugan nang walang pag-aalinlangan nang walang mga gamot, ngunit sa tulong lamang ng mga modernong diskarte sa psychotherapy. Hindi ko inirerekumenda ang mga taong lumalapit sa akin para sa tulong na pabayaan ang mga tradisyonal na pamamaraan ng paggamot sa mga sakit. Ang psychotherapy ay maaaring makatulong sa isang tao, halimbawa, sa paglilinaw ng maraming mga katanungan na itinatanong ng isang pasyente sa kanyang sarili ... Siyempre, sa kaso ng mga malalang sakit o pangmatagalang sintomas, pati na rin kung ang isang tao sa pamilya ay may malubhang karamdaman, mayroong ay kumplikado at mahirap na kapalaran sa sistema ng pamilya. Siyempre, matutunton ng isa ang koneksyon sa pagitan ng malubhang karamdaman at ng hindi kasama sa sistema ng pamilya. Siyempre, makikita ng isang tao kung bakit at para kanino ang pasyente ay gustong umalis sa buhay na ito o kung kaninong kasalanan siya ay nagbabayad-sala. Maaaring gumawa ng mga hakbang upang mapalaya ang isang maysakit mula sa isang nakamamatay na relasyon na humahantong sa sakit o kamatayan. Siyempre, ang psychotherapy ay maaaring magkaroon ng nakapagpapagaling na epekto, ngunit kung minsan ito ay posible lamang sa kumbinasyon ng tradisyonal na paggamot. At kung minsan ang anumang mga hakbang ng gamot at psychotherapist ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan. Hindi na kailangang overestimate ang nakapagpapagaling na epekto ng psychotherapy, pati na rin maghanap ng isang panlunas sa lahat at kaligtasan sa mga gamot lamang. Ito ay mas mahusay, sa aking opinyon, upang alagaan ang iyong sarili sa parehong paraan.
Hindi ko ibinabahagi ang posisyon ng mga psychotherapist na naniniwala na kung gugustuhin ng isang tao, siya ay magiging malusog. Sinasabi nila na ang mga hindi nais na maging malusog, upang baguhin ang isang bagay sa kanilang sarili, sa kanilang mga pananaw, ay may sakit. Siyempre, ang mga pagbabago sa sarili ay hindi ganoon kadali para sa maraming tao. Pero kasalanan ba nila? Ang kanilang pagpayag na magbago ay nagmumula sa kanilang sistema, dahil ang karamdaman ay salamin lamang ng katawan ng mga mahihirap at nakalimutang pangyayaring minsang naganap sa sistema ng pamilya. Maimpluwensyahan kaya ng mga nabubuhay ngayon ang mga bagay na matagal pa bago sila isinilang? May karapatan ba silang tubusin ang kasalanan ng isang tao? Paano sila, mga butil ng sistema ng kanilang pamilya, ay mag-iisa na may pananagutan at baguhin ang isang bagay sa buong mundo upang maging malusog sa parehong oras? Maraming mga konsepto na nagsasabi na ang kalusugan ng isang tao ay nasa kanyang mga kamay na tila sinisisi ang may sakit sa pagkakaroon ng sakit. Kumbaga, wala kang gustong baguhin, kaya nagkakasakit ka. Sa kanilang konsepto ay mayroong kaakit-akit sa maraming tao - isang uri ng ilusyon na kayang kontrolin ng isang tao ang kanyang buhay at karamdaman. Ang pagkakaroon ng sumuko sa mga pananaw na ito at nahaharap sa isang sakit, ang isang tao ay nakadarama ng pagkakasala na ang sakit ay lumitaw, na ito ay mahirap gamutin, na ang kapansanan ay dumating at ang kanilang kakayahang magtrabaho ay limitado. Ngunit lahat ng bagay na nakakaapekto sa isang tao mula sa sistema ng kanyang pamilya, mula sa kanyang uri, ay hindi napagtanto ng isang tao. Ang sakit ay nagpapagaling ng isang bagay sa sistema ng pamilya mismo, kaya ang buong sistema ay kailangan para sa isang bagay.
Dumating si Alina sa reception tungkol sa kalagayan ng kanyang anak. Ang anak na babae na si Anna ay tatlong taong gulang, ngunit hindi siya natutulog ng maayos sa gabi, madalas na umiiyak, madalas na nagkakasakit. Si Alina ay isang psychologist mismo, ngunit hindi niya makayanan ang sitwasyon. Ang aking anak na babae ay dinala sa mga resort upang magpahinga, isinagawa nila ang pag-iwas sa mga sakit sa paghinga, ngunit walang gumana. Hindi alam ni Alina ang gagawin. Bakit hindi simulan ang pagbibigay ng sedatives sa iyong anak? Ano ang nasa likod ng estado ng anak ni Alina? Naputol pala ang unang pagbubuntis ni Alina. Nagkaroon ako ng miscarriage sa ikatlong linggo. Labis ang pag-aalala ni Alina, halos isang taon siyang hindi naka-recover. Nang siya ay buntis, muli siyang nag-alala nang mahabang panahon tungkol sa kung paano magpapatuloy ang pagbubuntis. Ang lahat ay natapos nang maayos - ang bata ay ipinanganak nang buo sa oras. Ano ang ikinababahala ng anak ni Alina? Para kanino iniyakan ang maliit na si Anna? Siyempre, tungkol sa hindi pa isinisilang na unang anak. Kaninong sakit at luha ang dinanas ni Anna? Siyempre, ang kanyang ina. Para kay Alina, isang mahalagang hakbang ang ibigay sa kanyang anak na babae ang lugar ng pangalawang anak. Pagkatapos ng lahat, ang unang nais na anak ay hindi ipinanganak, ang sakit ng ina ay pinilit na patalsikin ang kaganapang ito, upang ibukod ang hindi pa isinisilang na bata. Ang pagtanggap sa unang anak, ang pagtanggap sa kanyang sakit, at ang paglaya ng kanyang anak na babae mula sa pangangailangang magdala ng sakit sa halip na ang kanyang ina, upang tingnan ang hindi pa isinisilang na bata sa halip na ang kanyang ina, ang nagbigay-daan sa kalagayan ni Anna na maging normal. Pagkatapos ng unang konsultasyon, ang aking anak na babae ay natulog nang mapayapa sa buong gabi. Ang psychotherapy ni Alina ay hindi lamang nagpakalma sa kanyang anak na babae, na-normalize ang kanyang pagtulog, at napabuti ang kanyang kalusugan. Nagkaroon ng mga kamangha-manghang pagbabago sa mga relasyon sa pamilya, sa relasyon ni Alina at ng kanyang ina, si Alina at ang kanyang asawa. Pumasok si Alina sa trabaho, binigyan nila siya ng magandang alok, at tumaas ang kanyang kita. "Parang may naiwan sa pamilya natin," komento ni Alina sa kanyang nararamdaman. Ito ang halimbawa kapag ang pagmamahal ng isang bata sa pamamagitan ng karamdaman ay nagpapakita ng mga magulang at buong pamilya kung ano ang dapat bigyang pansin. Dahil kung hindi ay walang gagawa. Ngunit ang kalagayan ng anak na babae ay nagdulot ng pagdurusa at hindi pagkakaunawaan sa mga magulang, at ito ang naging sanhi ng problema, wika nga, "sa mga mata".
Ang kalusugan ay isang espesyal na estado. Ito ay balanse, kagalingan ng pisikal at mental na estado ng isang tao. Nangangahulugan ito ng pagiging payapa sa iyong sarili, sa iyong mga mahal sa buhay at kamag-anak, sa iyong kapaligiran at sa mundo sa kabuuan. Nangangahulugan ito na ang sakit, na nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa at pagdurusa, ay nagpapahirap sa iyo upang maging malusog. Ang sakit, sakit ay nagpapaisip sa isang tao tungkol sa mga nangyayari. Pinipilit ng sakit at karamdaman ang isang tao na lumampas sa mga hangganang itinakda ng sistema ng kanilang pamilya, habang pinapanatili ang pagiging kabilang sa kanilang pamilya.
Walang punto sa pagsisikap na hikayatin ang isang tao, upang kumbinsihin siya na kailangan niya ng pagbabago. Ang isang tao mismo ay hindi lamang dapat maghangad, hindi lamang magpahayag ng kanyang hangarin, ngunit magsikap para sa pagbabago. Walang saysay para sa mga kamag-anak na hikayatin ang isang malapit na taong umaasa sa kemikal na kailangan niya ng paggamot. Walang saysay para sa isang asawang babae na ipaliwanag sa kanyang asawa na dapat itong magbago. Walang saysay na maghintay ng pagbabago mula sa isang tao at kumbinsihin ang isang tao na tama ka. Kung sa tingin mo ay nangangailangan ng pagbabago ang iyong pamilya, magsimula sa iyong sarili. Huwag isipin na ikaw ay mas perpekto at mas mahusay kaysa sa iyong kapareha o iyong mga magulang. Huwag ipagpalagay na ang iba ay negatibong naiimpluwensyahan ka, na nagpaparamdam sa iyo at gumanti sa ganitong paraan. Hindi ito totoo! Hindi mahalaga kung sino ka o ang mga nakapaligid sa iyo, walang mas mahusay kaysa sa iba. Ang mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama ay mga ideya lamang ng tao. Hindi makatuwirang dalhin ang isang tao sa isang psychotherapist o sa isang seminar laban sa kanyang kagustuhan o sa pamamagitan ng blackmail at manipulasyon. Kung hindi siya handa, walang resulta para sa kanya. Maghanap ng solusyon para sa iyong sarili. Bakit ganyan ang reaksyon at kilos mo? Bakit ka nag kasakit? Baka hindi ka pa handa. Kung sa tingin mo ay handa ka na para sa pagbabago, magsimula sa iyong sarili.
Ang mga partikular na sopistikadong masters ng pagmamanipula ay mga kamag-anak ng mga taong dumaranas ng ilang uri ng pagkagumon. Sa ilalim ng kanilang panggigipit, ang isang pasyente, halimbawa, na may pagkagumon sa alak, ay nagsimulang igiit nang may kumpiyansa na gusto niya ng pagbabago. Ngunit sa appointment sa isang psychotherapist, malinaw na ito ay isang pahayag lamang, walang pagnanais. Anong meron doon? Isa pang paraan upang kumbinsihin ang mga mahal sa buhay na "walang nakakatulong." Ang isang tao kung minsan ay nakakapit sa kanyang mga gawi kaya sinusubukan niyang kumbinsihin ang iba na imposible ang pagbabago. Pinipigilan nila ang iba na may maaaring magbago para sa kanila, at ang mga adik, halimbawa, na sila ay gagaling. Para sa gayong mga tao, ang pagiging tama ay mas mahalaga kaysa sa pagiging masaya. Sila mismo ay nabubuhay sa isang estado ng panloob na pagkabalisa at panloob na pagkabalisa at walang pag-asa na makahanap ng panloob na balanse at kapayapaan. Ngunit ano ang dapat gawin ng mga kamag-anak kung ang kanilang malubhang may sakit ay tumanggi sa paggamot, ay hindi nais na humingi ng tulong sa mga doktor o psychotherapist? Ang mga sitwasyon ay iba, ngunit sila ay pinag-isa ng isang bagay: ang isang tao ay nais na walang malay na umalis sa buhay na ito, iyon ay, mamatay. Ano ang dapat gawin ng mga kamag-anak? Isang bagay na lang ang natitira - ang igalang ang kanyang pagnanais para sa kamatayan. At pagkatapos igalang ang pagnanais na ito, maaaring may mga bagong pagkakataon para sa iba pang produktibong mga desisyon sa sistema ng pamilya.
Sa katunayan, ang mga pagbabagong iyon na ninanais ng isang tao ay hinahanap sa pamamagitan niya ng sistema ng kanyang pamilya, ang kanyang kaluluwa ng ninuno. Ang sistema ay hindi maaaring manatiling permanenteng hindi nagbabago, ang lahat ng mga kaganapan na yumanig dito (mga sakit, diborsyo, pagkamatay, pagpapakamatay at marami pang iba) ay talagang nagtutulak sa lahat ng miyembro ng pamilya upang makahanap ng mga solusyon, upang magbago. Ang isang tao na naghahanap ng mga pagbabago sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, sa isang banda, ay tinutupad ang kanyang tungkulin sa paghahanap, sa kabilang banda, nahaharap siya sa panloob na kakulangan sa ginhawa dahil sa ang katunayan na siya ay gumagawa ng isang bagay na salungat sa mga saloobin at pananaw ng pamilya. Ito ay paglago, ang pag-unlad kung saan, sa gusto mo man o hindi, ang isang tao ay dapat dumaan, at kasama nito ang kanyang sistema. Ang isang tiyak na puwersa, isang koneksyon sa kanyang pamilya, ay humahantong sa kanya.
Ngunit ang mga kamag-anak, tulad ng mga magulang, ay walang alam tungkol sa kung ano ang nasa likod ng kapalaran ng kanilang anak, at pagkatapos ay ang kanyang landas ay tila mahirap sa kanila, mali. Nalulungkot sila, nag-aalala at iniisip: "Mali ito, hindi dapat ganito." At ang mga matatandang bata sa parehong oras ay nararamdaman na ang kanilang landas sa buhay ay nagdudulot ng sakit at pagkabigo sa kanilang mga magulang. Ano ang dapat gawin ng mga magulang kung gayon? Tanggapin ang kapalaran ng bata, kung ano ang nakakaapekto sa kanya mula sa kanilang uri, ang kanyang landas sa buhay. Maaaring sabihin ng mga magulang ang ganito sa loob: “Mahal kita anuman ang mangyari. Mahal kita at kung ano ang gumagabay sa iyo at sa akin. Sumasang-ayon ako". Ano ang dapat gawin ng isang bata? Sang-ayon sa kung ano ang nakakaapekto sa kanya, sa kanyang kapalaran, tanggapin ang kanyang landas sa buhay: "Mahal kita, kahit na ano. Mahal ko ang gumagabay sa akin at sa iyo. Sumasang-ayon ako".
mabigat
Ang totoong buhay minsan parang matigas o malupit sa atin, ang mga tao sa paligid natin ay masasama, masama, mali. Ang nakaraan ng mga ninuno, ang mga magulang ay maaari ding maging matigas, mahirap. Oo, ang katotohanan ay maaaring maging mahirap. At pagkatapos ay ang isang tao ay natatakot sa katotohanan, ang nakaraan tulad nila. At pagkatapos ay gusto namin na ang lahat ay magkakaiba, naiiba. At lumulubog tayo sa ilusyon na mundo. Ginagawa nitong mas mahina ang tao. Siya ay tumalikod, ayaw tumingin sa mahirap na bagay sa kanyang kapalaran, sa kapalaran ng kanyang mga ninuno, sa nakapaligid na katotohanan. Tanging isang malinaw na pagtingin sa nakaraan at kasalukuyan, tulad ng mga ito, ay pumupuno sa atin ng lakas. Ito ay pagsang-ayon sa katotohanan, sa nakaraan na nagbibigay sa atin ng lakas para sa paglago, para sa buhay, para sa pagbabago. Ang pagtingin sa mga mata ng katotohanan ay hindi madali ngunit mahalagang hakbang.
Hindi naman talaga kailangan ng tao ang awa natin. Kailangan niya ang ating pagsang-ayon at pagtanggap sa mga nangyayari. Sa pamamagitan ng pagsang-ayon, tayo ay nagiging mas malakas; sa pamamagitan ng pagsang-ayon, nagbibigay tayo ng lakas sa iba. Ang nagdadala ng mabigat ay may kayang buhatin. Bukod dito, tanging ang kanyang pasanin ay nasa kanyang balikat. Walang ibang makakagawa nito para sa kanya. Ang nagsisisi ay may posibilidad na gumawa ng isang bagay para sa iba, at sa gayon ay nagiging mahina siya.
Kasunduan
Naaayon ba tayo sa ating sarili, sa katawan, sa pamilya, sa ating ginagawa? Sumasang-ayon ba tayo sa mga hindi kasama, sa mga dating kasama, sa mga malapit sa atin sa buhay, na tumutulong at sumusuporta?
Makinig sa iyong sarili. Baka may nami-miss ka? Baka ikaw ay malungkot na walang kasama? Baka may namimiss ka?
Kapag tayo ay magkasundo, tayo ay nagmamahalan. Iba ang pag-ibig, pag-ibig sa sarili, sa katawan, sa pamilya, sa mga ginagawa natin. In love with the excluded, with previous partners, with those who is with us through life. Kami ay umiibig sa ating sarili, sa iba, umiibig sa kapangyarihang gumagabay sa atin. Nasa larangan tayo ng mature love.
Ano ang pagsang-ayon? Bakit ang pakiramdam na ito ay pamilyar sa isang tao sa loob ng mahabang panahon, at ang isang tao ay nagsusumikap para sa pagtanggap, ngunit walang nangyayari? Walang kasunduan sa iyong sarili, sa kapalaran, sa iyong sariling kapalaran? Bakit kung minsan, kapag ang pagsang-ayon ay kinakailangan para sa pagpapagaling, imposibleng makarating dito? Ang pagsang-ayon ay nagsisimula sa pagsang-ayon sa sarili. Ano ang self-acceptance? Imposible nang walang pahintulot ng mga magulang. Ang pagsang-ayon sa mga magulang ay ang paghahanap ng lugar sa sistema, ito ang posisyon ng anak na may kaugnayan sa ama at ina. At ito ay lumalaki sa parehong oras. Ang pagsang-ayon sa iyong sarili ay kasunduan sa iyong mga magulang. At ang pagsang-ayon sa mga magulang ay isa ring nahanap na solusyon para sa pagkawala ng attachment, kung ito ay naganap. Kung walang pahintulot ng ating mga magulang, imposibleng magkasundo tayo, dahil tayo ang ating mga magulang. Kami ang aming ama at ina. Kung wala ang pahintulot na ito, imposibleng makahanap ng pahintulot na may kaugnayan sa iyong kapareha at mga anak. Kung walang pahintulot na ito, ang mga nakapaligid na kamag-anak at mga tao ay magiging mali, masama, masama. Imposibleng sumang-ayon sa mga ninuno ng isang tao nang walang pahintulot ng mga magulang.
Ang ating buhay ay nagsisimula sa mga magulang. Lahat ng bagay sa ating buhay ay dumarating sa kanila. Kagalakan at sakit, tagumpay at kabiguan, kalusugan at sakit, kayamanan at kahirapan. Ang panloob na bata magpakailanman ay nakakaranas ng ganap na pagmamahal para sa kanyang mga magulang, anuman sila. Napakahalaga para sa mga matatanda, bata at hindi ganoong mga tao, hinaharap at kasalukuyang mga ina at ama na makahanap ng pagmamahal sa pusong ito, kasunduan sa kanilang mga magulang bilang sila. Gaano kahalaga para sa isang magiging ina na makahanap ng ginhawa sa dibdib ng kanyang ina. Parehong literal at panloob. Gaano kahalaga para sa isang tatay na magkaroon ng pakiramdam ng seguridad na nagmumula sa kanyang ama. Ang pagsang-ayon sa iba, sa mahirap na kapalaran ng ibang tao, ay posible lamang pagkatapos ng kasunduan sa mga magulang.
landas ng pagpapagaling
Itinuturo ng sakit ang daan!
Ang landas tungo sa pagkakasundo at pagpapakumbaba!
At ngayon hindi ka na makakabalik
Nakapagdesisyon na si Kohl!
Pagdududa, kabigatan sa loob
Biglang umatras, umalis,
Tatakpan ang kaligayahan, kahinaan,
At biglang ... bumaha ang pag-ibig ...
Nakikita ko ang lahat, bahagi ako
Ako ang anak, ang bata, ang bunso,
Nandiyan ka, nandito ako
Ikaw ay isang ina, isang magulang, isang matanda.
At huminahon ang lahat - huminahon,
Nawala ang lungkot at lungkot.
Marahan akong ngumiti sa aking ina
At yuyuko ako sa harap ng pamilya!
Ang bawat sistema ng pamilya ay may kanya-kanyang gawain. Lahat tayo ay bahagi ng ating pamilya, isang uri, at may dala tayo mula rito. Nagsasagawa kami ng ilang tungkulin at nagdadala ng isang tiyak na utos mula sa aming mga lolo at lola, lolo sa tuhod at lola sa tuhod, kahit na hindi sila kilala. Tinutukoy ng sistema ng pamilya, o kaluluwa ng ninuno, ang ating tungkulin, ang ating tungkulin sa istruktura nito. Kung ang isang bagay ay hindi pa rin nareresolba sa isang relasyon, kung gayon ito ay humahawak sa akin. Ang humahawak sa akin ay naglilimita sa akin. Kung may isang bagay na ayaw kong makita, malaman, hindi ito nangangahulugan na wala ito sa aking buhay. Hinahawakan pa rin tayo ng komunikasyon at nililimitahan pa rin tayo. Maaaring gusto kong gumaling, ngunit ang hindi nalutas na koneksyon ay patuloy na nagpapanatili sa akin ng sakit. Kung walang paglutas ng ilang mga problema, hindi tayo makakaasa sa pagpapagaling sa ating sarili o sa ating mga anak. Kung tutuusin, ang hindi pinahintulutan ng ating mga ninuno ay ipinasa sa atin, at kung ano ang hindi natin pinapayagan ay ipapasa sa ating mga anak.
Minsan nagsusulat tayo ng mga layunin, gumagawa ng mga pagpapatibay upang mapanatiling malusog ang ating sarili, subukang isipin ang ating sarili na malusog at masaya at tila ginagawa ang lahat ng tama, ngunit sa katotohanan ang lahat ay nananatiling pareho. Siyempre, ang isang positibong pananaw sa hinaharap ay palaging mahalaga, ngunit nasaan ang sakit? Sabay ba natin siyang nakikita? Hindi, nagsusumikap kaming itabi ito, kalimutan, paalisin, iyon ay, ibukod. Ang mga imahe ng isip ay mabuti, ngunit kung ang iyong kaluluwa ay nagnanais ng iba, kung ang mga imahe nito ay iba, kung gayon ang positibong pag-iisip ay hindi hahantong saanman. Ang sakit ay isang malinaw na pahiwatig sa isang bagay na nangyayari sa isang tao at sa kanyang sistema. Ang sakit ay isang ipinahayag na imahe ng ating kaluluwa, isang gawain na hindi natin dapat labanan, ngunit una sa lahat ay makita ito, tanggapin ito, kilalanin ito, sumang-ayon dito. At pagkatapos ay maghanap ng isang koneksyon, isang imahe sa iyong kaluluwa. Kung ang kaluluwa ay nagnanais ng isang bagay na naiiba, ang mga pagnanasa nito ay malayo sa mga imahe ng isip, kung gayon hindi ito susunod sa kanila.
Tayo, bilang bahagi ng ating sistema, ay marami tayong nararamdaman at marami, ngunit hindi natin laging mauunawaan kung ano ang mali. Sa pamamagitan ng pagsusuri at pangangatwiran, maaaring mapunta sa maling landas, dahil bahagi tayo ng ating pamilya, isang uri ng pamilya, at kung ano ang nakatago sa atin, hindi natin makikita. Ngunit kung ano ang mahirap na makita natin, patuloy pa rin ang epekto sa atin. Para dito, kailangan ng ibang tao, sa labas ng ating sistema, mas madalas ang taong ito ay isang psychotherapist. Siya ang makakatulong sa isang tao na maramdaman kung ano ang nakatago sa kanya, kung ano ang hindi maabot sa tulong ng pagsusuri at pangangatwiran.
Sumulat si Hunter Beaumont sa kanyang aklat: "Noong dekada 70, nang makilala ang unang humanistic na diskarte sa paggamot sa kanser, ang aking mga kaibigan mula sa Southern California, mula sa isang suburb ng Los Angeles, ay nakibahagi sa isang proyekto sa pananaliksik sa unibersidad. Hindi ako direktang lumahok dito, ngunit mula sa isang pag-uusap sa mga kaibigan alam ko kung ano ang nangyayari doon. Humigit-kumulang 20 mga pasyente na may malubhang diagnosis ng kanser ang kinuha, kung saan posibleng magkaroon ng maagang pagkamatay. Ang gawain ay isinagawa alinsunod sa sumusunod na diskarte: "Kailangan nating tanggapin ang responsibilidad para sa sakit sa ating sarili, dahil ako ang nagpapasakit sa aking sarili." Pagkatapos lamang ng 18 buwan, namatay ang lahat ng mga pasyente na lumahok sa proyektong ito. At marami sa kanila na may pakiramdam ng pagkakasala dahil lamang sa hindi nila pinagaling ang kanilang mga sarili. Ang pangunahing epekto ng pagtatangka na ito ay isang pakiramdam ng pagkabigo. Mabilis na natutunan ng mga kasamahan na bawasan ang kanilang mga inaasahan at hindi madala. Napagtanto nila na ang layunin ng gayong paggamot ay maaaring hindi palaging pagpapatawad ng mga sintomas.
Ang pagpapagaling ay depende sa kung at kailan ang tao ay maaaring sumang-ayon sa kung ano ang hindi kasama. Mangyayari ba ito sa simula ng sakit o kapag ang buong katawan ay apektado? Mangyayari ba ang kaganapang ito - kasunduan sa kung ano ang hindi kasama? Kung tutuusin, ang isang tao ay bahagi ng kanyang sistema, at wala sa kanyang kapangyarihan ang magpasiya kung siya ay gagaling o hindi. Sino, siya o sinuman mula sa susunod na henerasyon, ang makakasang-ayon sa ibinukod na paksa? Ang isang tao, na nasa ganoong panloob na salungatan sa buong buhay niya, ay hindi sinasadya na naghahanap ng solusyon. Kadalasan, ang kanyang karamdaman pa rin ang tanging posibleng solusyon para sa kanya. Posible ba ang isa pang mas malalim na solusyon para sa pasyente? Para sa ilan, oo, para sa ilan, hindi. Kasabay nito, hindi mahalaga kung sino ang may sakit - ang isa na nakikibahagi sa iba't ibang mga espirituwal na kasanayan, o ang isa na malayo sa kanila. Nangyayari na ang isang tao na ganap na hindi pamilyar sa sikolohiya, esotericism at alternatibong gamot ay nag-aalis ng ilang mga sintomas sa ilang mga sesyon sa isang psychotherapist at nakipagkasundo. At para sa isang taong pamilyar sa maraming mga kasanayan, at sa pagtanggap ng isang psychotherapist ay nananatiling hindi mapagkakasundo, isang uri ng manlalaban para sa ilang mga ideya, walang nangyayari, walang pagpapagaling. Nangyayari na ang pagtanggap at pagpayag ay nangyayari kapag ang isang operasyon ay naisagawa na, ang ilang organ o kakayahang magtrabaho ay nawala, o ang mga hindi maibabalik na pagbabago ay naganap sa organ at tanging ang pagpapatawad ay posible. At kung minsan ang isang tao ay malapit na sa kamatayan kaya madali at may pagmamahal.
Minsan sinasabi nila na may conflict kami ng partner tapos nagkasakit ka. Sa katunayan, ang sakit ay palaging nagsasalita ng isang koneksyon sa pamilya ng magulang, at hindi sa isang kapareha.
Bakit, kapag ang isang tao ay may sakit, ang landas sa kanyang kagalingan ay maaaring sarado? Oo, ang tradisyonal na paggamot ay minsan epektibo. Minsan ang mga herbal na remedyo, minsan psychotherapy, minsan hindi tradisyonal na mga paraan ng paggamot. Ngunit maraming mga kaso kapag, sa kabila ng lahat ng paggamot, ang sakit ay umuunlad. Ang landas tungo sa pagpapagaling ay sarado sa ilang kadahilanan. Halimbawa, ang pagpapagaling ay nangangailangan ng mga panloob at panlabas na pagbabago sa isang tao kung saan hindi siya handa. Bakit? Ang sistema ng kanyang pamilya ay hindi handa para sa pagbabago, at ang isang malubhang sakit at pagkamatay ng isang tao ay isang kabayaran para sa isang bagay na nangyari sa nakaraan. Hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay tumulong sa isang tao sa pamamagitan ng kanyang kamatayan at pinahintulutan ang isang bagay para sa isang tao. Nangangahulugan ito na ang pagbabago ay posible, ngunit sa ibang tao, halimbawa, sa mga susunod na henerasyon.
Minsan may mga napakasalimuot na proseso sa sistema ng pamilya na imposibleng igalang ng isang tao ang kanyang mga ninuno at magulang. Minsan hindi sapat ang buhay. At ito ay isa pang dahilan kung bakit hindi humuhupa ang sakit.
Pagdating sa karamdaman, ang unang dapat bigyang pansin ay hindi ang taong may sakit mismo o ang kanyang karamdaman, kundi ang sistema ng pamilya kung saan siya kinabibilangan. Paano kumilos ang kanyang sistema at mga miyembro ng pamilya na nauugnay dito? Kung ano ang hindi kasama at humantong sa sakit? Ito ay ang pagtanggap ng mga hindi kasamang tao at mga tema na maaaring magkaroon ng nakapagpapagaling na epekto sa pasyente.
Ang anumang desisyon ay nangangailangan ng oras. Oras na para magbunga ang itinanim sa appointment sa isang psychotherapist. Ang desisyon ay hindi proseso ng brainstorming, ang prosesong ito ay ganap na naiwan sa ating kaluluwa. Minsan ang dahilan o ang paraan ng paglabas na tila ang pinaka-lohikal, tama, ay lumalabas na isang mirage lamang. Ang desisyon ay kalmado at hindi napapailalim sa anumang interpretasyon at muling pag-iisip, ito ay kung ano ang maaari at dapat na sa sandali ng buhay ng isang tao. Ngunit ano ang pipiliin ng tao? Isang malapit, matalik na koneksyon, na kinokondisyon ng pag-ibig ng panloob na anak, o mature na pag-ibig, pag-ibig na nagpapatuloy sa koneksyon. Pero iba ang relasyong ito. Siya ay nasa malayo, siya ang koneksyon ng isang may sapat na gulang sa kanyang mga magulang, at sa pamamagitan nila ng kanyang mga ninuno. Ang paggawa ng isang hakbang patungo sa mature na pag-ibig, palaging may isang tukso, at isang napakalakas, upang bumalik sa pamilyar na pag-ibig ng panloob na bata. At marami ang nagbabalik. Ano ang gagawin pagkatapos? Therapist - huwag makialam, ang bawat sistema ay may sariling limitasyon sa oras. Nasa isang tao na mapagtanto ang kanyang pagbabalik at sa hinaharap upang magpasya kung nais niyang ipagpatuloy ang kanyang paggalaw patungo sa mature na pag-ibig.
Buod ng Kabanata
1. Anumang sakit ay ang estado kung saan ang katawan ng tao ay maaaring kasalukuyang nasa buhay na ito. Ang sakit ay kinakailangan at nagsisilbi ng isang bagay sa pamamagitan ng taong ito. Nagsisilbi sa kanyang katawan, isip at kaluluwa sa kanyang sistema.
2. Maraming sakit ang dulot ng ating koneksyon sa ating pamilya, sa ating angkan. Ang sakit ay isang estado ng sistema ng pamilya ng isang tao at ng kanyang buong pamilya sa kabuuan.
3. Batay sa mga utos ng kaluluwa na inilarawan ni Bert Hellinger, matutunton ng isa ang mga prinsipyo ng pinagmulan ng mga sakit sa sistema ng pamilya ng tao.
4. Ang sakit ay isang taong hindi kasama. Ang sakit ay kabayaran sa sistema ng pamilya. Ang sakit ay ang paraan ng sistema ng pagharap sa kung ano ang kailangang tugunan.
5. Ang pagkondena sa isang gawa ay eksepsiyon din sa sistema.
6. Ang sakit ay bunga ng pagmamahal ng panloob na anak. Ang anumang sakit ay nagpapakita ng isang tiyak na paraan, ngunit hindi palaging para sa taong may sakit, kundi pati na rin para sa kanyang buong sistema ng pamilya.
7. Ang kahandaan ng isang tao para sa pagpapagaling ay nagmumula sa sistema ng kanyang pamilya.
8. Ang mga pagbabagong iyon na ninanais ng isang tao ay hinahanap sa pamamagitan niya ng sistema ng kanyang pamilya, ang kanyang kaluluwa ng ninuno. Ang sistema ay hindi maaaring manatiling permanenteng hindi nagbabago, ang lahat ng mga kaganapan na yumanig dito (mga sakit, diborsyo, pagkamatay, pagpapakamatay, at marami pa) ay talagang nagtutulak sa lahat ng miyembro ng pamilya na maghanap ng mga solusyon, upang magbago.
9. Ang pagpapagaling ay ang landas kung saan ang isang tao ay naaayon sa mga utos ng kaluluwa.
Paghanap ng Solusyon
1. Upang makapagsanay ng pagpapagaling para sa anumang sakit, kinakailangan upang mangolekta ng paunang impormasyon tungkol sa sistema ng iyong pamilya. Kailangan mong sagutin ang mga sumusunod na tanong nang detalyado, mangolekta ng may-katuturang impormasyon.
Sino ang iyong kapanganakan (biological) na ama? Sino ang iyong natural (biological) na ina?
Kung ampon ka, sino ang tunay mong magulang?
Mayroon bang mga taong nagdurusa sa alkoholismo sa mga nakaraang henerasyon?
Mayroon bang mga tao sa mga nakaraang henerasyon na namumuno sa isang asosyal na pamumuhay?
Ano ang ginawa ng mga ninuno mula sa mga nakaraang henerasyon (trabaho, labanan, atbp.)? Saan ka nakatira (lumipat ka ba o hindi)? Ilang kasal ang naroon, ilang anak ang naroon, kaninong apelyido mayroon sila?
Ang genogram ay isang puno ng pamilya. Ang geniosociogram ay isang nagkomento na representasyon ng isang genogram, iyon ay, dinagdagan ng impormasyon tungkol sa buhay ng mga ninuno. Sa pamamaraang ito, ang bawat henerasyon ay sumasakop sa isang hilera. Ikaw at ang iyong asawa ay mauna, pati na rin ang iyong mga kasosyo bago ang kasal, ang iyong mga kapatid na lalaki at babae. Sa linya sa ibaba ng iyong mga anak. Isang linya, ang iyong mga magulang, ang kanilang mga kapatid. Isa pang pila, magulang ng magulang mo, lolo't lola mo, at iba pa.
Kabanata 2
MGA PSYCHOTRAUM AT ANG PAG-UNLAD NG MGA SAKIT. PAGHAHANAP NG MGA DESISYON
Kung ang isang tao sa sistema ay lumihis mula sa mga utos ng kaluluwa, kung ang pag-ibig ng panloob na bata ay naglalayong tubusin ang pagkakasala ng isang tao o umalis, kung gayon ang tao ay nagkasakit. Ang pagpapagaling ay ang paraan kung saan ang isang tao ay naaayon sa mga utos ng kaluluwa. Nasa atin ang mga kapangyarihan at kaalamang ito, ngunit nawala ang access sa kanila. Ang pagpapagaling ay isang landas patungo sa kung ano ang dating nawala, nawala.
Ang sakit ay kadalasang hindi nakikilala. Isang bagay na hindi nakatagpo ng pagkilala sa sistema ng pamilya, minsan sa loob ng ilang henerasyon. This is not necessarily some event that happened a century ago, hindi. Ito ay maaaring ilang mga sitwasyon na paulit-ulit sa maraming henerasyon. Samakatuwid, ang sakit ay isang bagay na nasa larangan ng pamilya. Ito ay isang bagay na hindi tinatanggap sa sistema ng pamilya, sa pamilya at, siyempre, ng mga pasyente mismo. Ano lang yun? Ang sagot sa tanong na ito ay dapat ibigay nang nakapag-iisa o kasama ng isang psychotherapist.
Ano ang solusyon sa kaso ng sakit? Ang sakit ay palaging isang pointer, ito ay palaging isang pagliko, ito ang nagtutulak sa sistema patungo sa isang solusyon, kahit na ang sakit ay humantong sa kamatayan. Ang sakit ay isang bagay na kailangang tanggapin. Ang sakit ay isang hakbang patungo sa pagkakasundo sa ilang paksa sa pamilya. Ano ang kailangan sa isang tao? Ito ay upang tapusin ang ilang uri ng kasunduan sa kung ano ang kailangang lutasin. Ngunit ito ba ay laging posible? Pagkatapos ng lahat, ang kagalingan ay dumarating sa pamamagitan ng pagtanggap, pagsang-ayon sa sakit at pakikipagkasundo sa isang bagay o isang tao sa pamilya.
Ang pagkakasundo ay posible lamang sa larangan ng mature na pag-ibig. Sa larangan ng pang-adultong pagmamahal sa mga magulang, hindi pambata na pagmamahal. Ito ay isang mas mahirap na hakbang, ito ay isang ganap na naiibang estado ng isip, emosyon at katawan. Ang paghahanap ng sariling lugar sa sistema ng pamilya, ang pagpayag sa iba na maging kasuwato ng kanilang kapalaran ang unang gawain, ngunit magagawa ba ito ng isang tao? Tanggihan ang panloob at panlabas na mga kontradiksyon, ipagkasundo sa iyong kaluluwa ang tila hindi pa rin mapagkakasundo kahapon. Upang bigyan ang mga matatanda ng pagkakataon na maging mas matanda at mas mataas at upang dalhin ang kanilang sariling kapalaran, upang iwanan ang kanilang pagkakasala - ito ay isang hakbang na kakaunti ang nagagawang gawin. Babalik ako sa paksang ito nang higit sa isang beses sa aking aklat. At ito ay nananatiling isang misteryo kung bakit ang ilan ay madaling gawin ang hakbang na ito, habang ang iba ay hindi kailanman magagawa ito.
Sakit at kamatayan - naroroon sila sa larangan ng pamilya, sa larangan ng sistema ng pamilya, sinusunod nila ang mga utos ng kaluluwa. Masasabi nating ang sakit ay nasa serbisyo ng mga utos ng kaluluwa. Ang pag-ibig ng panloob na bata ay bulag, hindi nagrereklamo, malakas. Ano ang dapat gawin ng isang tao?
Unang hakbang ay upang maunawaan kung saan at kailan tayo walang malay na napapailalim sa pagmamahal na ito ng isang bata. Sa sakit mo? Sa iyong damdamin, emosyon o sensasyon? Sa iyong mga kabiguan? Sa iyong mga relasyon sa pamilya? Sa mga karanasan tungkol sa mga bata, tungkol sa buhay, tungkol sa mga magulang? Sa trabaho, sa negosyo? At kailan natin hahatulan at ibubukod? Pagkatapos, kapag nakakuha tayo ng higit sa dapat nating gawin, kumuha ng isang lugar na mas mataas sa ating pamilya, na hindi sa atin? Ano ang daan palabas? Sa anumang kaso, ang sakit ay nananatili sa larangan ng tao. Ito ay nananatiling tumingin sa sakit at ... yumuko sa harap nito. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang pagkakataon para sa pagbabago, para sa mga pagbabago sa sistema. Pagkatapos ng lahat, kung ano ang tinatanggap sa puso ay maaaring umatras at tumigil sa pagpapakita ng sarili sa buhay ng isang tao.
Pangalawang hakbang- sang-ayon sa kung ano ang. Sa mga pangyayari. May sitwasyon sa buhay, may kapalaran. Ito ay hindi nangangahulugang isang hakbang ng kawalan ng lakas at kahinaan. Ang pagsang-ayon ang nagbibigay lakas sa isang tao. Ang hakbang na ito na may kaugnayan sa sakit ay nagpapahiwatig na mayroong ilang mga pangyayari na naglilimita sa mga posibilidad ng pagpapagaling. Halimbawa, isang namamana na sakit, o congenital anomalya, o ang mga kahihinatnan ng mga operasyon. Ito ay isang tunay na pagtingin sa kung ano ang, nang walang pagtanggi at mga ilusyon. Kung ang sakit ay may malubhang kurso o pagbabala, kung gayon hindi ito dapat ituring bilang isang bagay na masama, masama, hindi kailangan, na nangangailangan ng agarang pagkawasak. Narito ito ay mahalaga upang muling isaalang-alang ang iyong mga paniniwala, nakalulungkot, ngunit ang ilan ay kailangang humiwalay. At hindi ito kailanman madali. Ang pinakamahirap na bagay ay ang pagtanggi sa ilusyon na maaaring iba ang isang bagay, ang pagtanggi sa kanilang mga ideya tungkol sa kapangyarihan at kontrol sa buhay. Ang pagbabago ay palaging nagsisimula sa pagtanggap sa totoong sitwasyon at mga pangyayari. Ang taong tumatanggap sa buhay at mga pangyayari ay hindi magrereklamo. Ang nagrereklamo ay nasa ilalim pa rin ng ilusyon kung paano maaaring iba ang mga bagay. Imposibleng tulungan ang isang taong nagrereklamo, dahil gusto niya ang kanyang nakapaligid na katotohanan, ang mga tao ay naiiba. At gusto din ng mga nakikiramay sa kanya na iba ang mga bagay. Parehong ang tao mismo at ang psychotherapist ay kailangang magkasundo sa sitwasyon at sa mga prosesong nasa likod nila.
Sumulat si Bert Hellinger: "Ano ang magagawa natin para sa isang tao kung magsisimula siyang magreklamo tungkol sa kanyang kapalaran o tungkol sa kanyang mga magulang? Wala. Ang sinumang nagreklamo tungkol sa kanilang mga magulang ay nawala sa kanila."
Pangatlong hakbang- dapat maunawaan ng isang tao na walang silbi ang paghingi ng isang bagay. Usually demanding din yung nagrereklamo. Nangangailangan ng atensyon, pangangalaga, pera, trabaho, pagmamahal, suporta mula sa buhay o iba. Sino ang hinahanap ng isang tao sa kanyang mga kinakailangan? Magulang. Sino ang patuloy na humihiling ng isang bagay? bata. Ang mga tao ay madalas na pumupunta sa isang psychotherapist kapag ang mga pagtatangka na baguhin ang isang bagay ay hindi nagdadala ng nais na resulta. Kung ang isang tao ay humingi ng isang bagay mula sa isang psychotherapist, pagkatapos ay malinaw niyang itinalaga sa kanya ang papel ng isang magulang. At kung ang therapist ay sumang-ayon at gagampanan ang papel na ito, ang tulong ay hahantong sa pagkabigo para sa pareho. Hindi maaaring palitan ng therapist ang magulang. Ang mga kasintahan sa isang tasa ng tsaa ay hindi maaaring palitan ang isang magulang. Hindi maibibigay ng kapareha ang hindi naibigay ng magulang. Hindi mapapalitan ng mga kaibigan sa isang bote ng beer ang isang magulang. Lahat ng tao sa paligid natin ay hindi makakabawi sa pinaniniwalaan nating hindi ibinigay sa atin ng ating mga magulang. Ang isang may sapat na gulang na humiwalay sa kanyang mga magulang ay hindi gagawa ng mga kahilingan sa mga nakapaligid sa kanya upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan.
Oksana Vladimirovna Solodovnikova
Pagpapagaling sa pamamagitan ng kapangyarihan ng uri. Kaginhawaan mula sa mga sakit ng katawan at isip
Ang librong ito ay nakatuon sa aking mga magulang
Paunang salita
Ang aklat na ito ay pagpapatuloy ng pag-uusap na sinimulan sa aklat na "Receive the strength of your kind." Ngunit ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga sintomas at sakit ng tao. At mas malalim ang usapan na ito. Dahil sa likod ng sakit ay maaaring may mga pangyayaring dumadaan sa maraming henerasyon at minsan ay lihim sa pamilya. At ang isang banggaan sa isang mahirap na paksa para sa isang tao ay talagang isang pagkakataon para sa pagkakasundo at pagpapagaling, at para sa isa pa - isa pang pagsubok.
Ang sakit ay isang bagay na maaaring magpabago at makapagpabago sa buhay ng isang tao. Binago niya ang kanyang pananaw sa kanyang mga kapangyarihan, kanyang kontrol, at kanyang hinaharap. Ang sakit ay isang bagay na hinahangad ng marami na iwasan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga hakbang sa pag-iwas (pagpapahinga, pandagdag sa pandiyeta, malusog na pamumuhay). At sa maraming pagkakataon, ang sakit ang humahantong sa mga tao sa kamatayan. Nakakatakot ang biglaang pagkamatay ng isang mahal sa buhay. Ang pagkamatay ng isang bata o isang tao sa murang edad ay nakakatakot sa lahat ng miyembro ng pamilya.
Sa aklat na ito, ipinapanukala kong tingnan ang sakit mula sa pananaw ng kung ano ang nangyayari sa pagitan ng pasyente, ng kanyang pamilyang pinagmulan at ng pamilya sa kabuuan. Upang makita ang kapangyarihan at lakas na nagmumula sa sistema. At sa parehong oras isaalang-alang sa lakas na ito ang posibilidad ng paghahanap ng solusyon sa pamamagitan ng sakit hindi lamang para sa pasyente mismo, kundi para sa buong pamilya. Pagkatapos ng lahat, ang isang talamak o progresibong sakit ay isang indikasyon na ang isang tao ay nasa isang interweaving. Ang intertwining ay isang terminong ginamit upang tukuyin ang isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay nakatali sa kanilang pamilya (sistema) sa isang lugar o tungkulin na hawak ng ibang miyembro ng sistema. Ang isang problema, sintomas, o sakit na mayroon ang isang tao ay maaaring magpahiwatig ng mga katulad na sitwasyon.
Ano ang mangyayari kapag ang isang tao ay nahaharap sa isang problema? Ano ang mangyayari kapag ang kanyang pinansiyal na kagalingan ay nakataya? Ano, halimbawa, ang ginagawa ng isang tao kapag ang isang kapareha o bata ay nagpapakita ng hindi gustong pag-uugali? Umiinom ang asawa, ayaw mag-aral ng anak at lumalaktaw sa pag-aaral. Ang amo ay naghahanap ng kasalanan o sa pangkalahatan ay isang malupit. Kung ang isang tao ay nasa ilalim ng impluwensya ng interweaving, pagkatapos ay naghihintay siya ng mga pagbabago mula sa labas. Mangatwiran sa asawa, gawing iba ang ugali ng bata at hintayin ang pagbabago sa ugali ng amo. Ang taong nakatali sa habi ay susubukan na baguhin ang pag-uugali ng iba, kung posible, upang pilitin silang magbago. Kasabay nito, ang gayong mga tao ay matatag na naniniwala na maaari nilang baguhin ang isa pa at ang mga pagbabago ay kinakailangan para sa pangkalahatang kagalingan. Anong nangyayari? Ang isang kapareha, magulang o anak ay lumalaban sa kanilang mga aksyon, hindi sila magbabago. Minsan parang ginagawa nila ang lahat nang wala sa loob. Ang mga hilig sa pamilya ay umiinit araw-araw, ang mga tao ay nagtatapon ng damdamin sa isa't isa. Kasabay nito, nakalimutan ng lahat na ang mga pagbabago sa isang tao ay posible lamang sa kanyang sariling pagnanais, at kung mangyari ito, pagkatapos ay sa bilis na katanggap-tanggap sa kanya. Ito ay ang intertwining ng mga kasosyo, mga magulang at mga anak na pinagsasama-sama ang mga miyembro ng pamilya. Ang mga miyembro ng pamilya sa loob ng kanilang sistema ay napipilitang harapin muli at muli ang mga problema at emosyon na talagang gusto nilang ilayo.
Kapag nagtatrabaho sa mga pamilya kung saan mayroong isang adiksyon, makikita mo na imposibleng gamutin ang adik na labag sa kanyang kalooban. Ang mga mahal sa buhay na umaasa sa buhay ay nahaharap sa matinding pagtutol. At sa lalong madaling panahon sila mismo ay nagsimulang maranasan ang mga damdamin na ipinapakita ng kanilang mga umaasa na kamag-anak. Ang mga kamag-anak ay nakakaranas ng parehong galit, galit, galit, pagkakasala, kawalan ng pag-asa at nagiging agresibo. Nagiging kopya sila sa kanilang mga damdamin ng kanilang umaasa na mga mahal sa buhay. Ang mga kamag-anak sa kalaunan ay pakiramdam na walang kapangyarihan, gayundin ang kanilang adik sa pag-inom.
Kung ang mga magulang na gustong baguhin ang mali, agresibong pag-uugali ng bata, na nagdadala sa kanila sa isang therapist o psychologist, ay hindi handa na tingnan ang dahilan sa kanilang sarili, pagkatapos ay ang psychotherapist, kung siya ay tumulong, pagkatapos ay sa ilang sandali. Ang agresibo, hyperactive na pag-uugali sa mga bata ay salamin ng kung ano ang nagtutulak sa kanilang mga magulang sa loob. Ang bata, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, ay muling nagpapakita ng kanyang pagmamahal. May kinuha siya at may bitbit imbes na magulang niya. At ito ang kanyang pag-ibig.
Ang punto ng pananaw ng psychotherapy, na, sa bahagi nito, ay sinubukang tingnan ang sanhi ng mga sakit, ay matagal nang nakatuon sa paghahanap ng solusyon para sa pagpapagaling ng isang tao. Ang pakikipagtulungan sa iba't ibang mga pasyente, kasama ang kanilang mga sintomas, kung minsan ay tila ang mga tao ay mas interesado sa sanhi kaysa sa solusyon at ang posibilidad ng isang lunas. Bakit napakaraming tao ang nahuhumaling sa paghahanap ng mga dahilan at ayaw na ituon ang kanilang mga mata sa solusyon? Handa ba silang maghanap ng solusyon? Ikaw ba, ang mambabasa, ay umaasa ng mga pagbabago sa buhay? Nasa waiting state ka ba? Handa ka na ba? O ang iyong mga pahayag at pangarap ay isang ilusyon?
Samakatuwid, para sa ilan, ang aklat na ito ay higit na magtuturo sa mga sanhi, at ang mga posibleng solusyon ay maaaring manatili sa likod ng mga eksena. At para sa iba, sa kabaligtaran, ito ay isang pointer sa paghahanap para sa kanilang sariling solusyon. At ang posisyon ay nakasalalay hindi lamang sa tao mismo, kundi pati na rin sa kung ano ang nagmumula sa sistema ng kanyang pamilya. Mayroong isang magandang metapora tungkol sa isang lock at isang susi: "Ang mga reklamo kung saan ang mga pasyente ay pumunta sa therapist ay tulad ng isang kandado sa pinto sa likod kung saan ang "magandang buhay" ay naghihintay sa kanila. Ginamit na ng mga kliyente ang kanilang makakaya... ngunit sarado pa rin ang pinto; samakatuwid, ang mga kliyente ay nakakakuha ng impresyon na sila ay nasa isang sitwasyon, ang solusyon kung saan ay lampas sa kanilang mga kakayahan ... Sinusubukan ng mga kliyente na malaman ang disenyo ng lock, kung bakit hindi ito nagbubukas nang hindi gamit ang isang lock ng pinto...
Samakatuwid, sa aklat na ito, nais kong ang lahat ay makahanap ng kanilang sariling mga sagot, dahilan at solusyon - ang pagpipilian ay palaging sa iyo!
Kabanata 1 PINAGMULAN NG SAKIT
Ang sakit ba ay kalungkutan o gantimpala?
Poot ng Diyos o Biyaya?
Ang pagpapagaling ba ay isang gantimpala?
O isang pagkaantala, paano mo malalaman?
Ano ang isang sakit? Saan ito nanggaling? Bakit ito nangyayari? Ang mga ito at katulad na mga tanong na sinisimulan ng isang tao na tanungin ang kanyang sarili, sa unang pagkakataon ay nahaharap sa karamdaman, sakit, isang paglabag sa pisikal o mental na pag-andar ng katawan. Ito ay maaaring mangyari sa katandaan o sa murang edad. Hindi gaanong mahalaga. Ang isang tao ay nahaharap sa isang bagay na mas malakas kaysa sa kanya. Sa kung ano ang nagpapasakop sa sarili, nagpapasya sa isang uri ng balangkas, nililimitahan ang sarili sa ilang paraan, nakakaramdam ng kababaan, mahina. Ang isang tao ay nahaharap sa kanyang sariling kawalan ng lakas. At hindi mahalaga kung ito ay isang lumilipas na sipon o isang oncological na sakit. Ano ang isang sakit? Maaari mong gamitin ang sumusunod na kahulugan.
Ang isang sakit ay isang karamdaman ng normal na aktibidad sa buhay, kapasidad sa pagtatrabaho, aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan, pag-asa sa buhay ng isang organismo at ang kakayahang umangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng panlabas at panloob na kapaligiran, na nagmumula bilang tugon sa pagkilos ng mga pathogenic na kadahilanan, habang pinapagana. mga reaksyon at mekanismo ng proteksyon-compensatory-adaptive.
Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 19 na pahina) [available reading excerpt: 11 pages]
Oksana Vladimirovna Solodovnikova
Pagpapagaling sa pamamagitan ng kapangyarihan ng uri. Kaginhawaan mula sa mga sakit ng katawan at isip
Ang librong ito ay nakatuon sa aking mga magulang
Paunang salita
Ang aklat na ito ay pagpapatuloy ng pag-uusap na sinimulan sa aklat na "Receive the strength of your kind." Ngunit ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga sintomas at sakit ng tao. At mas malalim ang usapan na ito. Dahil sa likod ng sakit ay maaaring may mga pangyayaring dumadaan sa maraming henerasyon at minsan ay lihim sa pamilya. At ang isang banggaan sa isang mahirap na paksa para sa isang tao ay talagang isang pagkakataon para sa pagkakasundo at pagpapagaling, at para sa isa pa - isa pang pagsubok.
Ang sakit ay isang bagay na maaaring magpabago at makapagpabago sa buhay ng isang tao. Binago niya ang kanyang pananaw sa kanyang mga kapangyarihan, kanyang kontrol, at kanyang hinaharap. Ang sakit ay isang bagay na hinahangad ng marami na iwasan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga hakbang sa pag-iwas (pagpapahinga, pandagdag sa pandiyeta, malusog na pamumuhay). At sa maraming pagkakataon, ang sakit ang humahantong sa mga tao sa kamatayan. Nakakatakot ang biglaang pagkamatay ng isang mahal sa buhay. Ang pagkamatay ng isang bata o isang tao sa murang edad ay nakakatakot sa lahat ng miyembro ng pamilya.
Sa aklat na ito, ipinapanukala kong tingnan ang sakit mula sa pananaw ng kung ano ang nangyayari sa pagitan ng pasyente, ng kanyang pamilyang pinagmulan at ng pamilya sa kabuuan. Upang makita ang kapangyarihan at lakas na nagmumula sa sistema. At sa parehong oras isaalang-alang sa lakas na ito ang posibilidad ng paghahanap ng solusyon sa pamamagitan ng sakit hindi lamang para sa pasyente mismo, kundi para sa buong pamilya. Pagkatapos ng lahat, ang isang talamak o progresibong sakit ay isang indikasyon na ang isang tao ay nasa isang interweaving. Ang intertwining ay isang terminong ginamit upang tukuyin ang isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay nakatali sa kanilang pamilya (sistema) sa isang lugar o tungkulin na hawak ng ibang miyembro ng sistema. Ang isang problema, sintomas, o sakit na mayroon ang isang tao ay maaaring magpahiwatig ng mga katulad na sitwasyon.
Ano ang mangyayari kapag ang isang tao ay nahaharap sa isang problema? Ano ang mangyayari kapag ang kanyang pinansiyal na kagalingan ay nakataya? Ano, halimbawa, ang ginagawa ng isang tao kapag ang isang kapareha o bata ay nagpapakita ng hindi gustong pag-uugali? Umiinom ang asawa, ayaw mag-aral ng anak at lumalaktaw sa pag-aaral. Ang amo ay naghahanap ng kasalanan o sa pangkalahatan ay isang malupit. Kung ang isang tao ay nasa ilalim ng impluwensya ng interweaving, pagkatapos ay naghihintay siya ng mga pagbabago mula sa labas. Mangatwiran sa asawa, gawing iba ang ugali ng bata at hintayin ang pagbabago sa ugali ng amo. Ang taong nakatali sa habi ay susubukan na baguhin ang pag-uugali ng iba, kung posible, upang pilitin silang magbago. Kasabay nito, ang gayong mga tao ay matatag na naniniwala na maaari nilang baguhin ang isa pa at ang mga pagbabago ay kinakailangan para sa pangkalahatang kagalingan. Anong nangyayari? Ang isang kapareha, magulang o anak ay lumalaban sa kanilang mga aksyon, hindi sila magbabago. Minsan parang ginagawa nila ang lahat nang wala sa loob. Ang mga hilig sa pamilya ay umiinit araw-araw, ang mga tao ay nagtatapon ng damdamin sa isa't isa. Kasabay nito, nakalimutan ng lahat na ang mga pagbabago sa isang tao ay posible lamang sa kanyang sariling pagnanais, at kung mangyari ito, pagkatapos ay sa bilis na katanggap-tanggap sa kanya. Ito ay ang intertwining ng mga kasosyo, mga magulang at mga anak na pinagsasama-sama ang mga miyembro ng pamilya. Ang mga miyembro ng pamilya sa loob ng kanilang sistema ay napipilitang harapin muli at muli ang mga problema at emosyon na talagang gusto nilang ilayo.
Kapag nagtatrabaho sa mga pamilya kung saan mayroong isang adiksyon, makikita mo na imposibleng gamutin ang adik na labag sa kanyang kalooban. Ang mga mahal sa buhay na umaasa sa buhay ay nahaharap sa matinding pagtutol. At sa lalong madaling panahon sila mismo ay nagsimulang maranasan ang mga damdamin na ipinapakita ng kanilang mga umaasa na kamag-anak. Ang mga kamag-anak ay nakakaranas ng parehong galit, galit, galit, pagkakasala, kawalan ng pag-asa at nagiging agresibo. Nagiging kopya sila sa kanilang mga damdamin ng kanilang umaasa na mga mahal sa buhay. Ang mga kamag-anak sa kalaunan ay pakiramdam na walang kapangyarihan, gayundin ang kanilang adik sa pag-inom.
Kung ang mga magulang na gustong baguhin ang mali, agresibong pag-uugali ng bata, na nagdadala sa kanila sa isang therapist o psychologist, ay hindi handa na tingnan ang dahilan sa kanilang sarili, pagkatapos ay ang psychotherapist, kung siya ay tumulong, pagkatapos ay sa ilang sandali. Ang agresibo, hyperactive na pag-uugali sa mga bata ay salamin ng kung ano ang nagtutulak sa kanilang mga magulang sa loob. Ang bata, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, ay muling nagpapakita ng kanyang pagmamahal. May kinuha siya at may bitbit imbes na magulang niya. At ito ang kanyang pag-ibig.
Ang punto ng pananaw ng psychotherapy, na, sa bahagi nito, ay sinubukang tingnan ang sanhi ng mga sakit, ay matagal nang nakatuon sa paghahanap ng solusyon para sa pagpapagaling ng isang tao. Ang pakikipagtulungan sa iba't ibang mga pasyente, kasama ang kanilang mga sintomas, kung minsan ay tila ang mga tao ay mas interesado sa sanhi kaysa sa solusyon at ang posibilidad ng isang lunas. Bakit napakaraming tao ang nahuhumaling sa paghahanap ng mga dahilan at ayaw na ituon ang kanilang mga mata sa solusyon? Handa ba silang maghanap ng solusyon? Ikaw ba, ang mambabasa, ay umaasa ng mga pagbabago sa buhay? Nasa waiting state ka ba? Handa ka na ba? O ang iyong mga pahayag at pangarap ay isang ilusyon?
Samakatuwid, para sa ilan, ang aklat na ito ay higit na magtuturo sa mga sanhi, at ang mga posibleng solusyon ay maaaring manatili sa likod ng mga eksena. At para sa iba, sa kabaligtaran, ito ay isang pointer sa paghahanap para sa kanilang sariling solusyon. At ang posisyon ay nakasalalay hindi lamang sa tao mismo, kundi pati na rin sa kung ano ang nagmumula sa sistema ng kanyang pamilya. Mayroong isang magandang metapora tungkol sa isang lock at isang susi: "Ang mga reklamo kung saan ang mga pasyente ay pumunta sa therapist ay tulad ng isang kandado sa pinto sa likod kung saan ang "magandang buhay" ay naghihintay sa kanila. Ginamit na ng mga kliyente ang kanilang makakaya... ngunit sarado pa rin ang pinto; samakatuwid, ang mga kliyente ay nakakakuha ng impresyon na sila ay nasa isang sitwasyon, ang solusyon kung saan ay lampas sa kanilang mga kakayahan ... Sinusubukan ng mga kliyente na malaman ang disenyo ng lock, kung bakit hindi ito nagbubukas nang hindi gamit ang isang lock ng pinto...
Samakatuwid, sa aklat na ito, nais kong ang lahat ay makahanap ng kanilang sariling mga sagot, dahilan at solusyon - ang pagpipilian ay palaging sa iyo!
Kabanata 1
PINAGMULAN NG SAKIT
Ang sakit ba ay kalungkutan o gantimpala?
Poot ng Diyos o Biyaya?
Ang pagpapagaling ba ay isang gantimpala?
O isang pagkaantala, paano mo malalaman?
Ano ang isang sakit? Saan ito nanggaling? Bakit ito nangyayari? Ang mga ito at katulad na mga tanong na sinisimulan ng isang tao na tanungin ang kanyang sarili, sa unang pagkakataon ay nahaharap sa karamdaman, sakit, isang paglabag sa pisikal o mental na pag-andar ng katawan. Ito ay maaaring mangyari sa katandaan o sa murang edad. Hindi gaanong mahalaga. Ang isang tao ay nahaharap sa isang bagay na mas malakas kaysa sa kanya. Sa kung ano ang nagpapasakop sa sarili, nagpapasya sa isang uri ng balangkas, nililimitahan ang sarili sa ilang paraan, nakakaramdam ng kababaan, mahina. Ang isang tao ay nahaharap sa kanyang sariling kawalan ng lakas. At hindi mahalaga kung ito ay isang lumilipas na sipon o isang oncological na sakit. Ano ang isang sakit? Maaari mong gamitin ang sumusunod na kahulugan.
Ang isang sakit ay isang karamdaman ng normal na aktibidad sa buhay, kapasidad sa pagtatrabaho, aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan, pag-asa sa buhay ng isang organismo at ang kakayahang umangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng panlabas at panloob na kapaligiran, na nagmumula bilang tugon sa pagkilos ng mga pathogenic na kadahilanan, habang pinapagana. mga reaksyon at mekanismo ng proteksyon-compensatory-adaptive.
Sa madaling salita, ang sakit ay isang uri ng proseso ng pathological sa loob ng katawan na lumilikha ng mga pagbabago sa mga organo at tisyu, na nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa, sakit, o kamatayan. Ang isang sakit ay mas madalas na isang uri ng panloob na pinsala, isang paglabag sa mga pag-andar ng isang organ o sistema. Ngunit ang pinsala sa tissue ay palaging naroroon? Hindi talaga. Halimbawa, may mga kaso kung saan, sa pagkakaroon ng mga reklamo, ang mga doktor ay hindi nakakahanap ng anumang mga pagbabago sa mga pagsusuri ng pasyente, sa mga resulta ng iba't ibang mga pamamaraan ng pagsusuri. O, halimbawa, sa sakit sa isip - schizophrenia, neurosis, phobias - depression - ang mga pagbabago sa loob ng mga organo, sa partikular na pinsala sa nervous tissue, ay hindi napansin.
Ang bawat bansa ay nagsisikap na maunawaan ang mga sanhi ng mga sakit, pati na rin ang masama, mahirap, madilim sa mga tadhana ng tao. Mayroong mga espesyal na pananaw sa mga sanhi ng paglitaw at pag-unlad ng mga sakit. Ang mga ministro ng simbahan, mga manggagamot, mga mangkukulam, mga salamangkero, mga manggagamot ay binibigyang kahulugan ang mga sakit sa kanilang sariling paraan. Halimbawa, sa ating kultura sa mga manggagamot at salamangkero, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pinsala, masamang mata, sumpa, kasalanan, at ilang iba pang katulad na dahilan.
Maraming mga teorya at pananaw kung bakit nangyayari ang isang partikular na sakit. Mula noong panahon ni Hippocrates, ang bilang ng mga teorya ay patuloy na tumataas, ngunit ang pagtaas ng saklaw ay nagpapatuloy. Sa pag-unlad ng medisina, sa pagdating ng mga bagong paraan ng pagsusuri, parami nang parami ang mga bagong bacteria at virus na natutukoy, ang mga bagong sakit ay nasuri. Kasabay nito, ang gamot ay nanalo (halimbawa, sa mga nakakahawang sakit) at nagdurusa ng pagkatalo (sa autoimmune at iba pang mga progresibong sakit). Ang ilang mga sakit ay naging mas bata, iyon ay, ang mga sakit na may sakit sa mga matatandang tao ay nagsimulang masuri sa mga kabataan. Halimbawa, mga sakit sa cardiovascular, kanser.
Ano ang nangyayari sa loob ng katawan? Bakit nangyayari ang sakit? Bakit lumilitaw ang sakit sa partikular na taong ito? Bakit, sa parehong mga diagnosis, ang ilan ay napupunta sa pagpapatawad, habang ang iba ay umuunlad sa sakit, nagiging malubhang kapansanan o namamatay. Ano ang nasa likod ng paggaling ng isang tao? Ano ang nasa likod ng kanyang pagkamatay? Ang mga tanong na ito, o sa halip, ang paghahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito, ang pinag-ukulan ng aklat na ito. Dito, ibinubuod ko ang aking mga pananaw at ang aking mga praktikal na obserbasyon. Parami nang parami ang gumagamit ng tulong ng mga psychotherapist, dahil may koneksyon ang sakit at ang inilipat na psychotrauma o isang talamak na sitwasyong psychotraumatic. Parami nang parami ang mga tao ang nagsasalita tungkol sa indibidwal na predisposisyon ng isang tao sa hitsura at pag-unlad ng isang partikular na sakit.
Koneksyon ng katawan, isip at kaluluwa
Ang hindi paghiwalayin ng pakikipag-ugnayan ng katawan, isip at kaluluwa ay nakatuon sa maraming mga libro. Maraming panitikan ang nakatuon din sa koneksyon ng sakit sa paraan ng pamumuhay, sa paraan ng pag-iisip ng isang tao, sa kanyang mga aksyon. Ang katawan, isip at kaluluwa ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa. Pareho silang mahalaga at kailangan para sa buhay ng sinumang tao. Ngunit sino ang mas matalino? Ang isip natin? Halos... Ang katawan? Marahil, dahil marami itong dala sa sarili nito at marami itong masasabi sa atin kung makikinig tayo dito... Soul? Oo, siya ay matalino, ngunit ang kanyang karunungan ay lingid sa atin... Lahat ay nasa kanya - ang ating buhay, ang ating pag-ibig at ang ating pasakit... Malaya ba tayo sa ating pagpili, gaya ng pinagtatalunan ng isip? Hindi ... Alam ng kaluluwa ang lahat, at siya ang namumuno sa atin. Paano naman ang katawan? Ito ay madalas na sumasalamin sa kung ano ang nais na ipahiwatig ng kaluluwa sa atin - ito ang pinakaloob at personal na dinadala ng bawat isa sa atin sa mundong ito ... Sila ay magkasama - katawan, isip at kaluluwa - magkatabi at magkasama sa buong buhay natin. Buong buhay natin ay naglilingkod sila sa atin, at pinakikinggan natin sila at nadarama. Nasa kanila - sa katawan, isip at kaluluwa - matatagpuan ang mga sagot sa maraming katanungan. Ang kaluluwa ang siyang tagapag-ingat ng mga lihim, misteryo at tagumpay at kabiguan sa ating kapalaran. Siya ang may mga sagot sa mga tanong tungkol sa kung bakit tayo nagkakasakit at kung bakit mayroon tayong partikular na sakit na ito.
Posible ba sa ating buhay na lapitan ang karunungan ng kaluluwa? Kilalanin mo siya? Oo, ngunit kadalasan ang isang tao ay dumarating sa kanyang kaluluwa lamang sa pamamagitan ng sakit at pagdurusa. Ang mga sakit ay maaaring maging mas matalino sa atin, kung minsan ay mas mabait... Ang mga sakit ay makakatulong sa atin na maging mas mapagpakumbaba, mas mahabagin... Ang mga sakit ay maaaring maglinis ng isang bagay sa atin, maghatid sa atin sa kung saan... Ngunit sa pamamagitan natin, ang sakit ay humahantong sa ating buong sistema ng pamilya, sa ating mga ninuno at mga inapo...
Hindi natin alam ang maraming bagay. Hindi natin alam ang mga galaw ng ating kaluluwa. Hindi natin alam ang mga sintomas ng ating katawan. Posible bang magkaroon ng panloob na kasunduan sa kung ano ang nagpapakilos sa ating kaluluwa? Oo, ngunit nangangahulugan ito ng pagtalikod sa marami sa mga lumang paniniwala at paniniwala. Ang isip ng tao ay lumikha ng isang malaking bilang ng mga paraan at pamamaraan ng paggamot at pag-iwas sa maraming sakit. At para doon, dapat siyang bigyan ng kredito. Ngunit maraming mga pagkakataon at pagtuklas para sa pagpapagaling ay darating pa. At bahagi ng mga posibilidad na ito ay nakatago sa pag-iisip ng bawat tao, at bahagi ng mga natuklasan ay nabibilang sa psychotherapy. Ngunit paano ito gagamitin ng isang tao sa kanyang buhay? Gaano katagal aabutin ng bawat tao, bawat pamilya, upang samantalahin ang kaalamang ito?
At gaano katagal sa bawat sistema ng pamilya bago matanggap at magamit ang bagong kaalaman para sa pagpapagaling? Ito ay hindi kilala. Marahil sa henerasyon ng mga magulang o lolo't lola ang impormasyong ito ay makakarating sa patutunguhan nito, o marahil, sa kabaligtaran, wala sa mga henerasyong nabubuhay ngayon at yaong mga sumunod sa kanila ang tatanggap ng nakapagpapagaling na kapangyarihan ng kaluluwa.
Ang sakit ay nagmumula sa isang tao. Kung ang sakit ay nagsisimulang magpakita mismo sa anumang mga sintomas, kung gayon ang isang tao at ang kanyang mga kamag-anak ay nagsisimulang maghanap ng isang dahilan o ilang paliwanag para sa prosesong ito. Halimbawa, itinuturing nila ang sakit bilang isang parusa para sa isang bagay, sa lahat ng paraan ay naghahanap sila ng isang relasyon sa isang bagay. Ngunit ang mga ito ay masyadong simple, kung minsan ay walang muwang na mga paliwanag. Ang aming buhay ay puno ng isang malaking bilang ng mga relasyon sa aming pamilya, sa aming pamilya. Ano ang mga relasyon ng isang tao? Anong mga mekanismo ang sumusuporta sa sintomas na ito o sa sakit na ito? Ang anumang sakit ay ang estado kung saan ang katawan ng tao ay maaaring kasalukuyang nasa buhay na ito. Ang sakit ay kinakailangan at nagsisilbi ng isang bagay sa pamamagitan ng taong ito. Nagsisilbi sa kanyang katawan, isip at kaluluwa sa kanyang sistema.
Lalaki at ang kanyang koneksyon sa pamilya
Sino ba talaga ang isang tao? Ang bawat tao ay hindi lamang katawan, isip at kaluluwa. Kamag-anak niya. Ang bawat tao ay kanyang ama at ina, mga lolo at lola, mga lolo sa tuhod at mga lola sa tuhod. Naglalaman ito ng ilang henerasyon sa parehong oras. Ang lahat ng mga ninuno ay naroroon sa isang tao nang sabay-sabay. Ang ating kaluluwa ay hindi limitado sa ating katawan. Sinasaklaw nito ang aming buong pamilya, ang aming buong pamilya. Siya ang namamahala sa aming pamilya, sa aming angkan. Ang mga mahahalagang proseso ng buhay ay nagaganap sa ating pamilya, ang ating pamilya ay patuloy na naninirahan sa atin at alam ng kaluluwa ang lahat! Ang bawat isa na nagkaroon ng ilang espesyal na kahulugan sa ating buhay at ang buhay ng ating mga ninuno ay nasa larangan ng ating kaluluwa ng tribo. Sino ang mga taong may partikular na kahalagahan? Baka si lolo ang namatay sa digmaan? O baka isang bata ang sumuko para sa pag-aampon? O baka isang tiyuhin na namatay sa isang aksidente, o isang tiyahin na namatay sa isang malubhang sakit sa murang edad? Siguro ito ang unang asawa ng lola na hindi nakabalik mula sa digmaan? At lahat sila ay konektado sa ating pamilya at sa atin. Kaya, sa pamamagitan ng ating kaluluwa ay mayroong pakikipag-ugnayan sa maraming tao, sa buong mundo.
Madalas na ginagamit ng libro ang konsepto ng sistema ng pamilya. Ang sistema ng pamilya ay hindi lamang ang mga miyembro ng ating pamilya, kundi pati na rin ang lahat ng kabilang sa ating pamilya. Ito ang ating mga anak, kasalukuyan at dating kapareha, magulang, lolo't lola, ating mga kapatid, mga kapatid ng ating mga magulang, ang kanilang mga dating kasama. Ang mga ito ay namatay na magkakapatid at, marahil, mga miyembro ng pamilya na ang kapalaran ay nakalimutan sa pamilya. Ito ang mga biktima at aggressor na kabilang sa sistema ng ating pamilya, gayundin ang mga taong iyon, salamat kung kanino, marahil, isa sa mga miyembro ng sistema ng ating pamilya ang nakaligtas. Ang sistema ng pamilya ay sumasaklaw hindi lamang sa ating pamilya, ito ay sumasaklaw sa ilang henerasyon, at kung minsan ang praktikal na gawain ay nagpapakita ng koneksyon ng isang tao sa mga kaganapang naganap 4–5 o 7–8 henerasyon ang nakalipas.
Karamihan sa mga nangyari sa buhay ng mga nakaraang henerasyon ay nakakaapekto sa isang tao sa parehong oras. Ang mga pinsala ay paulit-ulit, ang mga relasyon ay nagugulo, ang mga damdamin ay tumataas, ang mga sakit ay nagdurusa sa katawan, tulad ng maraming taon na ang nakalilipas. Ano ang istruktura ng isang tunay na pamilya? Ito ang mga posibilidad at interweaving ng ilang henerasyon sa parehong oras. Hindi tayo nag-iisa, tayo ay konektado sa maraming mga ninuno sa parehong oras. Ang pagkilala sa sarili sa sabay-sabay na koneksyon sa maraming henerasyon ay hindi isang proseso ng isang araw o isang buwan. Kailan nagsisimulang tumingin ang isang tao patungo sa genus? Ano ang nagtutulak sa kanya na hanapin ang kanyang mga relasyon sa kanyang pamilya? Kadalasan ito ay hindi lamang kawalang-kasiyahan. Minsan ito ay isang uri ng punto sa sariling kapalaran, ito ay pagdurusa, anuman ang dahilan. At tiyak na ang ganitong uri ng pagdurusa ang nagdudulot ng sariling karamdaman o sakit ng isang mahal sa buhay. At pagkatapos ay ang kaalaman ng sarili sa mga relasyon sa isang uri ay nagiging isang priyoridad.
Maraming sakit ang sanhi ng ating koneksyon sa ating pamilya, sa ating pamilya. Sa likod ng koneksyong ito ay ang pagmamahal natin sa ating pamilya, sa ating pamilya, sa kung ano ang ating kinabibilangan. Ang sakit ay isang kondisyon ng katawan, isip at kaluluwa ng isang tao. Ang sakit ay isang estado ng sistema ng pamilya ng isang tao at ng kanyang buong pamilya sa kabuuan. Ito ay isang walang malay na proseso na nagpapatuloy sa loob ng mahabang panahon. Ang paglabag sa mga utos ng kaluluwa ay humahantong sa paglitaw ng maraming sakit. Kapag may sakit ang kanyang sarili o kapag nahaharap sa isang malubhang karamdaman ng isa sa mga miyembro ng pamilya, ang isang tao ay nahaharap sa mga katanungan tungkol sa mga sanhi ng kung ano ang nangyayari, tungkol sa paghahanap ng isang paraan sa sitwasyong ito, tungkol sa finiteness ng buhay. Ano ang nakatago mula sa amin at hindi alam sa amin - mga lihim ng pamilya, mga saradong paksa - sa pamamagitan ng mga dekada at kahit na mga siglo, ay nag-aambag sa paglitaw ng mga sakit sa sistema ng pamilya. Ito ang mga paksang hindi nakatagpo ng pagkakasundo sa aming pamilya at ngayon ay hinahanap na sila sa pamamagitan namin. Ang matitinding kapalaran, tulad ng maagang pagkamatay bilang resulta ng pagpatay, pagpapakamatay o aksidente, sa mga dekada at kahit na mga siglo, ay nakakaimpluwensya sa paglitaw ng mga sakit sa sistema ng pamilya.
Mayroong maraming mga paraan ng pagpapakita ng katawan ng mga panloob na proseso na nagaganap sa loob ng sistema ng pamilya ng tao. Mula sa banayad na karamdaman hanggang sa malubhang sakit sa isip at pisikal na humahantong sa kamatayan.
Mga sanhi ng sakit
Alam ba ng modernong medisina ang mga sanhi ng mga sakit? Tungkol sa maraming sakit, walang alinlangan, hindi, hindi niya alam. Halimbawa, ang mga sanhi ng malubhang sakit sa isip, pati na rin ang mga sanhi ng kanser, ang mga pagkagumon ay pinag-uusapan din. Bakit sila bumangon? Bakit magkaiba ang kapalaran at magkaibang sakit ng magkakapatid na pare-pareho ang mga magulang? Posible bang kahit papaano ay maimpluwensyahan ang hitsura o pag-unlad ng mga sakit? Kailan makakatanggap ng komprehensibong sagot ang siyensya sa mga ganitong katanungan? Ang hindi nakikilala, hindi makokontrol, ay naglalagay ng takot sa mga tao, na nangangahulugang marami ang nagsimulang maghanap sa esoteric, bioenergetic o iba pang kaalaman na puno ng mahika o pamahiin. Ang sakit ay isang walang malay na pagnanais ng isang tao na magdala ng isang bagay sa halip na isang tao sa kanyang pamilya. Ang paggamot sa droga, na nagdudulot ng positibong epekto, ay hindi nakakaapekto sa sanhi ng sakit. Samakatuwid, ang mga relapses o ilang iba pang symptomatology ay madalas na nangyayari.
Ang mga halimbawa mula sa aking pagsasanay ay napaka-nagpapahiwatig, nang ang mga tao ay bumaling sa akin tungkol sa ilang uri ng karamdaman pagkatapos ng paulit-ulit na pag-ulit ng sakit. Magbibigay ako ng mga halimbawa ng pagtatrabaho sa mga katulad na sitwasyon, iba't ibang sintomas at sakit sa ibaba. Dito ay bibigyan ko ang isa sa kanila, lalo na malinaw, sa aking opinyon, na nagpapakita kung paano ang sanhi, na patuloy na nananatili sa loob ng sistema ng pamilya, ay nag-aambag sa paglitaw ng isang ganap na magkakaibang symptomatology. Ang ina ng isang kabataang babae, na sa kanyang pagkabata (7 taong gulang) ay may malubhang karamdaman - talamak na leukemia (oncological blood disease), ay bumaling sa reception. Sa panahon ng paggamot, ang anak na babae ay nasa kritikal na kondisyon ng dalawang beses, ngunit ang therapy ay nagbigay ng mga resulta nito, at ang sakit ay humupa. Gayunpaman, sa edad na 22, ang pag-uugali ng kanyang anak na babae ay nagsimulang magbago, siya ay kumilos nang kakaiba. Ang kanyang pag-uugali ay minsan hindi mapakali, pagkatapos, sa kabaligtaran, maaari siyang humiga sa kama nang maraming oras at hindi bumangon. Madalas na gumawa ng ilang mga obsessive na paggalaw, sumasalungat sa mga mahal sa buhay. Pumunta sila sa isang psychiatrist, inireseta ang paggamot, na hindi gumana. Sa rekomendasyon ng mga kaibigan, dinala ng aking ina ang kanyang anak na babae sa akin. Kapag ang isang psychotherapy session ay gaganapin, ang dahilan para sa panloob na estado ng anak na babae ay naging sa kanyang malalim na relasyon sa pamilya ng magulang at ang clan sa kabuuan. Una, kailangang gawin ang gawain ng pagkakasundo sa biktima at sa mamamatay-tao tatlong henerasyon na ang nakararaan. Makalipas ang isang linggo, iniulat ng ina na nagsimulang bumuti ang kalagayan ng kanyang anak. Ipinagpatuloy ng anak na babae ang kanyang pag-aaral, ayaw na niyang sumama sa reception. Sinabi ng ina na nagkaroon pa rin ng alitan sa pagitan nila ng kanyang anak na babae, hindi naiintindihan ng ina ang kanyang anak na babae, ang kanyang pag-uugali at nais itong dalhin muli sa reception, ngunit tumanggi ang anak na babae. Sa aking palagay, sa relasyon ng mag-ina ay maraming panloob na walang malay na relasyon na kailangan pang lutasin. Inanyayahan ko ang aking ina na pumunta mismo sa appointment, ngunit naniniwala siya na ang dahilan ay nasa kanyang anak na babae, tila, kaya hindi pa siya dumarating. Sa palagay ko, ang malubhang karamdaman ng anak na babae sa pagkabata at ang kanyang mental na estado ay konektado sa tema ng biktima at ang pumatay sa sistema ng pamilya, ngunit, bilang karagdagan, sa mga relasyon: may koneksyon sa ina na nagpapalubha sa estado ng pag-iisip. ng anak na babae at ng kanilang relasyon. Ang anak na babae, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali at kalagayan, ay may ginagawa para sa kanyang ina. Hanggang sa ito ay naresolba, ang relasyon ay mananatiling pareho. Ngunit sa pag-uugali ng ina, masasabing wala pa ring sapat na kahandaan sa sistema ng kanilang pamilya (more on this below). Kailangan ng oras.
Kadalasan walang binibigyang pansin ang kalagayan ng kaisipan ng isang taong nagdurusa sa isang sakit na somatic. Halimbawa, anong uri ng sikolohikal na trauma ang dinanas ng isang tao sa kanyang buhay, anong uri ng relasyon ang mayroon siya sa mga mahal sa buhay? Ano ang kanyang lugar sa kanyang pamilya? Ano ang dinadala niya mula sa kanyang pamilya? Para saan? Sabagay, nakaugalian na ng gamot na isaalang-alang hindi lamang ang tao ang kanyang sarili nang hiwalay sa kanyang pamilya, kundi pati na rin ang anumang organ na hiwalay sa kanyang buong katawan. Kaya paano maiisip ng isang doktor ang nakaraang traumatikong karanasan at higit pa sa pinagtibay? Ang mga manggagamot ay nakikitungo lamang sa lugar ng katawan na kanilang pananagutan. Ang mga sintomas ng psychosomatic, pati na rin ang mga pagpapakita tulad ng takot, pagkabalisa, pangangati, ay madalas na hindi pinapansin. At ang mga nagpapatingin sa isang psychiatrist ay tumatanggap ng gamot na nagbibigay ng pansamantalang kaluwagan, at pagkatapos ay muli pagkatapos ng ilang sandali ay nararamdaman ang parehong mga sintomas.
Ano ang kalusugan? Mula sa pananaw ng karamihan sa mga tao, ito ay isang magandang pakiramdam ng pagiging nasa panlabas na buhay. Ito ay isang magandang kalooban, aktibidad, kagalakan, pisikal at mental na pagiging kapaki-pakinabang. Sa aklat na ito, tatalakayin ko ang maraming isyu na tila walang kaugnayan sa pisikal na kalusugan. Halimbawa, ang hindi maintindihan na agresibong pag-uugali ng isang bata, mga espesyal na estado ng pag-iisip ng tao. Ang mga tao ba ay malusog sa pag-iisip na gumagawa ng sadyang karahasan laban sa ibang tao, mamamatay-tao, baliw, rapist? Kinondena ng lipunan ang karahasan, ang mga aksyon ng mga kriminal. Kung tutuusin, madalas silang naghahanap ng mga dahilan para sa kanilang sarili, at ang ilan ay hindi nakakahanap ng anumang mali o hindi patas sa kanilang ginawa.
Ang aklat na ito ay pagpapatuloy ng pag-uusap na sinimulan sa aklat na "Receive the strength of your kind." Ngunit ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga sintomas at sakit ng tao. At mas malalim ang usapan na ito. Dahil sa likod ng sakit ay maaaring may mga pangyayaring dumadaan sa maraming henerasyon at minsan ay lihim sa pamilya. At ang isang banggaan sa isang mahirap na paksa para sa isang tao ay talagang isang pagkakataon para sa pagkakasundo at pagpapagaling, at para sa isa pa - isa pang pagsubok.
Ang sakit ay isang bagay na maaaring magpabago at makapagpabago sa buhay ng isang tao. Binago niya ang kanyang pananaw sa kanyang mga kapangyarihan, kanyang kontrol, at kanyang hinaharap. Ang sakit ay isang bagay na hinahangad ng marami na iwasan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga hakbang sa pag-iwas (pagpapahinga, pandagdag sa pandiyeta, malusog na pamumuhay). At sa maraming pagkakataon, ang sakit ang humahantong sa mga tao sa kamatayan. Nakakatakot ang biglaang pagkamatay ng isang mahal sa buhay. Ang pagkamatay ng isang bata o isang tao sa murang edad ay nakakatakot sa lahat ng miyembro ng pamilya.
Sa aklat na ito, ipinapanukala kong tingnan ang sakit mula sa pananaw ng kung ano ang nangyayari sa pagitan ng pasyente, ng kanyang pamilyang pinagmulan at ng pamilya sa kabuuan. Upang makita ang kapangyarihan at lakas na nagmumula sa sistema. At sa parehong oras isaalang-alang sa lakas na ito ang posibilidad ng paghahanap ng solusyon sa pamamagitan ng sakit hindi lamang para sa pasyente mismo, kundi para sa buong pamilya. Pagkatapos ng lahat, ang isang talamak o progresibong sakit ay isang indikasyon na ang isang tao ay nasa isang interweaving. Ang intertwining ay isang terminong ginamit upang tukuyin ang isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay nakatali sa kanilang pamilya (sistema) sa isang lugar o tungkulin na hawak ng ibang miyembro ng sistema. Ang isang problema, sintomas, o sakit na mayroon ang isang tao ay maaaring magpahiwatig ng mga katulad na sitwasyon.
Ano ang mangyayari kapag ang isang tao ay nahaharap sa isang problema? Ano ang mangyayari kapag ang kanyang pinansiyal na kagalingan ay nakataya? Ano, halimbawa, ang ginagawa ng isang tao kapag ang isang kapareha o bata ay nagpapakita ng hindi gustong pag-uugali? Umiinom ang asawa, ayaw mag-aral ng anak at lumalaktaw sa pag-aaral. Ang amo ay naghahanap ng kasalanan o sa pangkalahatan ay isang malupit. Kung ang isang tao ay nasa ilalim ng impluwensya ng interweaving, pagkatapos ay naghihintay siya ng mga pagbabago mula sa labas. Mangatwiran sa asawa, gawing iba ang ugali ng bata at hintayin ang pagbabago sa ugali ng amo. Ang taong nakatali sa habi ay susubukan na baguhin ang pag-uugali ng iba, kung posible, upang pilitin silang magbago. Kasabay nito, ang gayong mga tao ay matatag na naniniwala na maaari nilang baguhin ang isa pa at ang mga pagbabago ay kinakailangan para sa pangkalahatang kagalingan. Anong nangyayari? Ang isang kapareha, magulang o anak ay lumalaban sa kanilang mga aksyon, hindi sila magbabago. Minsan parang ginagawa nila ang lahat nang wala sa loob. Ang mga hilig sa pamilya ay umiinit araw-araw, ang mga tao ay nagtatapon ng damdamin sa isa't isa. Kasabay nito, nakalimutan ng lahat na ang mga pagbabago sa isang tao ay posible lamang sa kanyang sariling pagnanais, at kung mangyari ito, pagkatapos ay sa bilis na katanggap-tanggap sa kanya. Ito ay ang intertwining ng mga kasosyo, mga magulang at mga anak na pinagsasama-sama ang mga miyembro ng pamilya. Ang mga miyembro ng pamilya sa loob ng kanilang sistema ay napipilitang harapin muli at muli ang mga problema at emosyon na talagang gusto nilang ilayo.
Kapag nagtatrabaho sa mga pamilya kung saan mayroong isang adiksyon, makikita mo na imposibleng gamutin ang adik na labag sa kanyang kalooban. Ang mga mahal sa buhay na umaasa sa buhay ay nahaharap sa matinding pagtutol. At sa lalong madaling panahon sila mismo ay nagsimulang maranasan ang mga damdamin na ipinapakita ng kanilang mga umaasa na kamag-anak. Ang mga kamag-anak ay nakakaranas ng parehong galit, galit, galit, pagkakasala, kawalan ng pag-asa at nagiging agresibo. Nagiging kopya sila sa kanilang mga damdamin ng kanilang umaasa na mga mahal sa buhay. Ang mga kamag-anak sa kalaunan ay pakiramdam na walang kapangyarihan, gayundin ang kanilang adik sa pag-inom.
Kung ang mga magulang na gustong baguhin ang mali, agresibong pag-uugali ng bata, na nagdadala sa kanila sa isang therapist o psychologist, ay hindi handa na tingnan ang dahilan sa kanilang sarili, pagkatapos ay ang psychotherapist, kung siya ay tumulong, pagkatapos ay sa ilang sandali. Ang agresibo, hyperactive na pag-uugali sa mga bata ay salamin ng kung ano ang nagtutulak sa kanilang mga magulang sa loob. Ang bata, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, ay muling nagpapakita ng kanyang pagmamahal. May kinuha siya at may bitbit imbes na magulang niya. At ito ang kanyang pag-ibig.
Ang punto ng pananaw ng psychotherapy, na, sa bahagi nito, ay sinubukang tingnan ang sanhi ng mga sakit, ay matagal nang nakatuon sa paghahanap ng solusyon para sa pagpapagaling ng isang tao. Ang pakikipagtulungan sa iba't ibang mga pasyente, kasama ang kanilang mga sintomas, kung minsan ay tila ang mga tao ay mas interesado sa sanhi kaysa sa solusyon at ang posibilidad ng isang lunas. Bakit napakaraming tao ang nahuhumaling sa paghahanap ng mga dahilan at ayaw na ituon ang kanilang mga mata sa solusyon? Handa ba silang maghanap ng solusyon? Ikaw ba, ang mambabasa, ay umaasa ng mga pagbabago sa buhay? Nasa waiting state ka ba? Handa ka na ba? O ang iyong mga pahayag at pangarap ay isang ilusyon?
Samakatuwid, para sa ilan, ang aklat na ito ay higit na magtuturo sa mga sanhi, at ang mga posibleng solusyon ay maaaring manatili sa likod ng mga eksena. At para sa iba, sa kabaligtaran, ito ay isang pointer sa paghahanap para sa kanilang sariling solusyon. At ang posisyon ay nakasalalay hindi lamang sa tao mismo, kundi pati na rin sa kung ano ang nagmumula sa sistema ng kanyang pamilya. Mayroong isang magandang metapora tungkol sa isang lock at isang susi: "Ang mga reklamo kung saan ang mga pasyente ay pumunta sa therapist ay tulad ng isang kandado sa pinto sa likod kung saan ang "magandang buhay" ay naghihintay sa kanila. Ginamit na ng mga kliyente ang kanilang makakaya... ngunit sarado pa rin ang pinto; samakatuwid, ang mga kliyente ay nakakakuha ng impresyon na sila ay nasa isang sitwasyon, ang solusyon kung saan ay lampas sa kanilang mga kakayahan ... Sinusubukan ng mga kliyente na malaman ang disenyo ng lock, kung bakit hindi ito nagbubukas nang hindi gamit ang isang lock ng pinto...
Samakatuwid, sa aklat na ito, nais kong ang lahat ay makahanap ng kanilang sariling mga sagot, dahilan at solusyon - ang pagpipilian ay palaging sa iyo!
PINAGMULAN NG SAKIT
Ang sakit ba ay kalungkutan o gantimpala?
Poot ng Diyos o Biyaya?
Ang pagpapagaling ba ay isang gantimpala?
O isang pagkaantala, paano mo malalaman?
Ano ang isang sakit? Saan ito nanggaling? Bakit ito nangyayari? Ang mga ito at katulad na mga tanong na sinisimulan ng isang tao na tanungin ang kanyang sarili, sa unang pagkakataon ay nahaharap sa karamdaman, sakit, isang paglabag sa pisikal o mental na pag-andar ng katawan. Ito ay maaaring mangyari sa katandaan o sa murang edad. Hindi gaanong mahalaga. Ang isang tao ay nahaharap sa isang bagay na mas malakas kaysa sa kanya. Sa kung ano ang nagpapasakop sa sarili, nagpapasya sa isang uri ng balangkas, nililimitahan ang sarili sa ilang paraan, nakakaramdam ng kababaan, mahina. Ang isang tao ay nahaharap sa kanyang sariling kawalan ng lakas. At hindi mahalaga kung ito ay isang lumilipas na sipon o isang oncological na sakit. Ano ang isang sakit? Maaari mong gamitin ang sumusunod na kahulugan.
Ang isang sakit ay isang karamdaman ng normal na aktibidad sa buhay, kapasidad sa pagtatrabaho, aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan, pag-asa sa buhay ng isang organismo at ang kakayahang umangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng panlabas at panloob na kapaligiran, na nagmumula bilang tugon sa pagkilos ng mga pathogenic na kadahilanan, habang pinapagana. mga reaksyon at mekanismo ng proteksyon-compensatory-adaptive.
Sa madaling salita, ang sakit ay isang uri ng proseso ng pathological sa loob ng katawan na lumilikha ng mga pagbabago sa mga organo at tisyu, na nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa, sakit, o kamatayan. Ang isang sakit ay mas madalas na isang uri ng panloob na pinsala, isang paglabag sa mga pag-andar ng isang organ o sistema. Ngunit ang pinsala sa tissue ay palaging naroroon? Hindi talaga. Halimbawa, may mga kaso kung saan, sa pagkakaroon ng mga reklamo, ang mga doktor ay hindi nakakahanap ng anumang mga pagbabago sa mga pagsusuri ng pasyente, sa mga resulta ng iba't ibang mga pamamaraan ng pagsusuri. O, halimbawa, sa sakit sa isip - schizophrenia, neurosis, phobias - depression - ang mga pagbabago sa loob ng mga organo, sa partikular na pinsala sa nervous tissue, ay hindi napansin.
Ang bawat bansa ay nagsisikap na maunawaan ang mga sanhi ng mga sakit, pati na rin ang masama, mahirap, madilim sa mga tadhana ng tao. Mayroong mga espesyal na pananaw sa mga sanhi ng paglitaw at pag-unlad ng mga sakit. Ang mga ministro ng simbahan, mga manggagamot, mga mangkukulam, mga salamangkero, mga manggagamot ay binibigyang kahulugan ang mga sakit sa kanilang sariling paraan. Halimbawa, sa ating kultura sa mga manggagamot at salamangkero, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pinsala, masamang mata, sumpa, kasalanan, at ilang iba pang katulad na dahilan.
