Ang sanaysay ay isinulat ng isang mag-aaral ng isang sekondaryang paaralan. Maaaring may mga pagkakamali.

Teksto ni Boris Mikhailovich Bim-Bada:

(1) Tanging mahihina ang mga tao, patuloy na nangangailangan ng kabayaran para sa kanilang
kakulangan, kadalasang naghahabi ng mga intriga, intriga, palihim na hampas.
(2) Ang dakilang kapangyarihan ay laging bukas-palad.
(3) Nakilala ko ang isang napakalakas na tao na, sa buong mahabang buhay ng kanyang kabayanihan, ay hindi hinawakan ang sinuman sa kanyang daliri, hindi nagnanais na makapinsala sa sinuman. (4) Ang lakas ng pag-iisip at maharlika ay magkasabay, at ito ang nagpapaliwanag kung bakit sa ating panahon ang maharlika ay muling hinihiling, pinahahalagahan at napakalawak na ginagawa na kung minsan ay nagiging halos isang propesyon ng masa.
(5) Sa Salvation Army, hindi mapaghihiwalay ang matalinong pagkuha ng panganib at tunay na maharlika.
(6) Ang gawain ng kaligtasan ay natural na sinasala ang mga tao ayon sa kanilang espirituwal na mga katangian. (7) Dahil dito, ang mga malalakas na tao lamang na kayang protektahan ang mahihina na nasa problema ay nakakulong ng mahabang panahon sa mga rescuer. (8) Kaya, para sa mga gustong makakuha ng trabaho sa Centrospas detachment, hindi sapat na magkaroon ng isang hindi nagkakamali na militar o palakasan sa likod nila at magkaroon ng kinakailangang hanay ng mga espesyalidad.
(9) Ang "mabuti" ng medical board ay hindi pa garantiya ng tagumpay. (10) Hindi rin ginagarantiyahan ng halos isang libong tama ang napiling mga sagot sa pagsusulit sa sikolohikal ang isang kandidato sa isang lugar sa kawani ng isang piling yunit. (I) Kailangang patunayan ng bagong dating sa mga kasamahan sa hinaharap sa panahon ng internship na siya ay maaasahan sa anumang sitwasyon, na nagpapakita siya ng kabaitan at pagpaparaya, na kinakailangan sa kanilang pang-araw-araw na misyon.
(12) Upang makayanan ang kanyang mga tungkulin, ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang marangal na kaluluwa, puno ng pinakamahusay na mga katangian. (13) Ngunit bakit, kahit na may mabubuting katangian, ang isang tao ay gumagawa ng imoral na gawain? (14) Sinagot ni Confucius ang isang katulad na tanong: “Lahat ng tao ay likas na malapit sa isa't isa, ngunit sila ay naghihiwalay sa isa't isa sa kurso ng edukasyon. (15) Maaaring mawalan ng marangal na katangian ang isang tao sa ilalim ng impluwensya ng masamang komunikasyon. (16) Samakatuwid, upang ang lahat ng miyembro ng lipunan ay magampanan ang kanilang mga tungkuling sibiko at tao
pamantayan, kinakailangan na turuan ang isang tao sa diwa ng kabutihan.
(17) Ang edukasyon ng kultura, pag-aalis ng masamang ugali at hilig ay naglalayong laban sa pagmamataas, pagmamataas, kagustuhan sa sarili, galit, inggit, pakiramdam ng kababaan, kawalan ng disiplina, labis na hinala, pagtataksil, pagkukunwari, panlilinlang, panlilinlang, kahalayan at sarili. -interes. (18) Ang pag-alis lamang ng masasamang asal at hilig, paglilinis ng sarili niyang kaluluwa, pagpapaalis
lahat ng masama sa labas nito, maaari kang umasa sa mabilis na pag-unlad at ang pagkamit ng pagiging perpekto sa kasanayan. (19) Walang sinuman sa mga taong makitid ang pag-iisip, sakim, malupit, tuso at malihim, dahil sa espirituwal na kababaan, ang nakamit ang anumang makabuluhang tagumpay, at kung sila ay nagtagumpay, kung gayon ang kanilang tagumpay ay hindi nagtagal. (20) Sa huli, ang lahat ay nauwi sa luha, kapwa para sa
kanilang sarili at para sa mga nakapaligid sa kanila.
(21) Mamamatay ba ang isang marangal na tao na napapalibutan ng kompetisyon at galit? (22) Hindi! (23) Siya ang mananalo. (24) Dahil ang maharlika ay nakabatay sa katatagan ng loob. (25) Upang manalo sa buhay, upang manalo nang maganda at pangmatagalang, matatag, lubusan, dapat kang magkaroon ng mataas na kaluluwa. (26) Magandang ugali. (27) Ang pinaka-maaasahang bagay sa ating mundo ay ang maharlika ng espiritu. (28) Hindi sa kapanganakan, hindi sa dugo, kundi sa isip at karangalan.

(Ayon kay B. Bim-Bad*)

* Boris Mikhailovich Bim-Bad (ipinanganak noong 1941) - kandidato ng pedagogical science, senior researcher sa Research Institute of General Pedagogy.

Tekstong sanaysay:

B oris Mikhailovich Bim-Bad - guro, miyembro ng Russian Academy of Education, pati na rin ang isang doktor ng pedagogical science at isang propesor. Siya ay nagsasalita tungkol sa problema ng lakas at kahinaan ng tao.
PERO Isinulat ng may-akda na ang maharlika ay sumasama sa espirituwal na lakas, kaya ito ay naging in demand sa modernong mundo. Ang taong nagpapasalamat ay hindi kailanman mamamatay na napapalibutan ng kumpetisyon at malisya. Sinabi niya na kilala niya ang isang malakas na tao na hindi kailanman nasaktan ang sinuman, hindi nagnanais na makapinsala sa sinuman.
B Naniniwala si Oris Mikhailovich na ang kahinaan ng tao ay ipinahayag sa pagnanais para sa pagkawasak, iyon ay, sa pagsalakay, at lakas sa maharlika at pagkabukas-palad.
ako Hindi ako maaaring sumang-ayon sa may-akda at naniniwala ako na ang problemang ito ay may kaugnayan sa ating panahon. Hindi na nauunawaan ng mga tao ang konsepto ng maharlika. Nagagawa ng isang tao na masaktan ang mas maliit, upang ipakita ang kanyang lakas, at talagang may gustong gumawa ng isang mabuting marangal na gawa, ngunit hindi siya nagtagumpay at ang lahat ay nagiging kabaligtaran, dahil hindi siya napupunta sa puso at pag-unawa. ng katotohanan, ngunit para sa kapakanan ng katayuang marangal na tao.
O bumaling tayo sa gawain ni N. S. Leskov na "The Enchanted Wanderer". Ang bida, si Ivan Flyagin, ay kinuha ang pangalan ng isang batang magsasaka at sumali sa hukbo para sa kanya, pinalaya siya mula sa isang mahirap na serbisyo ng sundalo.
ako Nakita ko nang higit sa isang beses kung paano pinapahiya ng mga tao ang kanilang sariling uri upang magmukhang mas malakas, ngunit naiintindihan namin na sa katotohanan sila ay napakahina. Ang mga gumagawa ng tama, mabait at marangal na mga gawa ay nararapat na ituring na malakas.
AT Sa konklusyon, nais kong sabihin na hindi ka dapat gumawa ng mga marangal na gawa, upang malaman ng lahat na ikaw ay marangal, dapat itong gawin nang taos-puso, at hindi para sa iyong sariling kaluwalhatian.

Tanging ang mga mahihinang tao, na patuloy na nangangailangan ng kabayaran para sa kanilang kakulangan, ay kadalasang naghahabi ng mga intriga, intriga, at palihim na pag-atake. Ang dakilang kapangyarihan ay laging mapagbigay.

Ang pagsusulat

Ang personalidad ng isang tao ay multifaceted, at, siyempre, mahirap at kakaiba na limitahan ang mga tao sa dalawang kategorya, ngunit kung minsan ang gayong paghihigpit ay nagbibigay-katwiran sa sarili nito at nagpapakilala sa motibo ng ilang uri ng paghaharap. Sa tekstong ito, si B.M. Inaanyayahan tayo ni Bim-Bad na isipin ang tanong na: "Ano ang kalakasan at kahinaan ng isang tao?".

Sa pagbabalik sa paksa, dinadala tayo ng may-akda sa ideya kung anong mga katangian ang mayroon ang isang malakas na tao, at kung anong mga katangian ang mayroon ang isang mahina - at binanggit bilang isang halimbawa ang isang "superstrong na tao", isang taong malakas hindi lamang sa pisikal, ngunit gayundin sa moral at espirituwal. Hindi siya kailanman gumawa ng pinsala sa sinuman sa buong buhay niya, kahit na nagkaroon siya ng pagkakataong gawin iyon. Ang "bayani" na ito ay humahanga kay B.M. Bim-Badu, dahil ang mga taong ito ay walang pag-iimbot na gumawa ng mabuti at tumulong sa mga tao, gamitin ang kanilang kapangyarihan nang may dangal at dignidad. At sa kaibahan nito, binanggit ng may-akda ang isang kolektibong imahe ng isang tao kung saan ang edukasyon at kultura ay nilalayon. Ang mga mahihinang tao, dahil sa kanilang "makitid", kasakiman, kalupitan, "kababaan ng kaisipan" ay hindi kailanman mag-iisip na gumawa ng mga marangal na gawa - at ito ay tiyak sa maharlika na ang lakas ng pag-iisip ay batay, at kabaliktaran. Binibigyang-diin ng may-akda na ito mismo ang dahilan kung bakit bihirang magtagumpay ang mga mahihinang tao - upang lumikha ng isang bagay, kailangan ng iba pang mga alituntunin sa moral, mas madali para sa mga malalakas na tao na manatiling nakalutang - tinutulungan sila dito ng "maharlika ng espiritu" - "sa pamamagitan ng isip at karangalan ".

B.M. Naniniwala si Bim-Bad na ang kahinaan ng tao ay ipinapakita sa pagsalakay, sa pagnanais ng pagkawasak, at lakas - sa kabutihang-loob at maharlika.

Lubos akong sumasang-ayon sa opinyon ng may-akda at naniniwala din na mas mahirap lumikha ng isang bagay na mabuti, tumulong sa mga tao, mapanatili ang karangalan at dignidad sa anumang pagkakataon - ito, walang alinlangan, ay ang pribilehiyo ng malalakas na personalidad. Ang lahat ng iba pa, na naglalayon sa pagkawasak at negatibiti, ay isang tanda ng espirituwal na mababa, mahinang mga tao.

Roman F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky ay malinaw at tumpak na nagpapakita kung paano makikita ang lakas at kahinaan sa kalagayan ng isang tao. Si Sonya Marmeladova ay tunay na malakas - handa siyang isakripisyo ang huli para sa kapakanan ng kanyang pamilya, pumunta sa "dilaw na tiket" - at kahit na pagkatapos nito ay pinanatili ng batang babae ang maharlika ng espiritu. Ang pangunahing tauhang babae ay nagawang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba at itanim ang lakas, pananampalataya at pag-asa sa mga tao - siya ang nagligtas kay Rodion Raskolnikov mula sa kumpletong espirituwal na kamatayan at humantong sa kanya sa paliwanag. Sa kaibahan sa batang babae, ipinakita si Svidrigailov: tinutuya niya ang moralidad, buong pagmamalaki na inamin ang kanyang mga kasalanan at, sa pangkalahatan, ay isang mababa, masama, makasarili at mapang-uyam na tao. Ang bayani na ito ay talagang mahina: hindi niya kaya ang kabutihan at kahit na tinatanggihan ito, sa interes ni Svidrigailov mayroon lamang patuloy na katamaran at kasiyahan.

Ang problema ng lakas at kahinaan ng tao ay ipinakita din sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil". Si Danko ay isang malakas at matapang na altruist, na ang layunin at layunin ay walang pag-iimbot, taos-pusong tulong sa mga tao. Pinatay niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtanggal sa kanyang nag-aalab na puso mula sa kanyang dibdib upang liwanagan ang daan para sa ibang mga tao sa buong kagubatan. Sa kasamaang palad, ang karamihan ng mga tao mismo, sa karamihan, ay binubuo ng mahina, hindi gaanong mga personalidad. Sila, dahil sa kanilang kaduwagan at espirituwal na kahirapan, ay hindi kaya ng banal na pasasalamat - sa una ang mga taong ito ay inakusahan si Danko na hindi sila mailabas sa kagubatan, at nang maglaon, nang makalabas sa tulong niya sa kalayaan, tinapakan nila. ang puso ng bayani, natakot sa kanya kapangyarihan at maharlika.

Kaya, maaari nating tapusin na ang lakas ng isang tao ay ipinahayag sa kayamanan ng kanyang kaluluwa, at kahinaan - sa kanyang kahirapan sa moral. Siyempre, mahalaga na magsikap sa buong buhay mo na maging isang malakas na personalidad - kung hindi man ang buhay ay nagiging isang hindi gaanong kahalagahan.

Ngayon gusto kong pag-usapan ito lihim sa ugali ng mga tao, bilang lakas at kahinaan ng nervous system. Mukhang, bakit kailangan nating malaman?

Kailangan nating malaman ito upang upang hulaan ang pag-uugali ng mga tao upang malaman kung ano ang ating lakas at kahinaan.

Minsan sinasabi ng mga tao na kilala nila ang kanilang sarili, at pagkatapos ay nagulat sila sa kanilang pag-uugali o naaalala ang nakaraang sitwasyon at iniisip na dapat nilang gawin ito, sinabi nito ...

At ano ang pumigil sa iyo na gawin ito kaagad, gaya ng iniisip mo ngayon? Oo, ignorante lang yan sa sarili mo. Sabi nga sa kasabihan, mabuhay at matuto.

Ano ang lakas ng nervous system? Sa presyon at pagpapanatili ng aktibidad, sa pagpigil sa mga hindi kanais-nais na sandali sa pag-uugali ng isang tao, upang ilagay ito nang mas siyentipiko, ang puwersa ng pagsugpo ay dapat balansehin ang puwersa ng paggulo.

Upang ang sistema ng nerbiyos ay makatiis ng matagal na paggulo, ang enerhiya ng mga selula ay dapat na gastusin nang matipid at makatwiran. Inhibition coordinate ang aktibidad ng nervous system.

Siyempre, sa isang matagal na nakababahalang sitwasyon, bilang isang panuntunan, ang mga taong may malakas na sistema ng nerbiyos ay makatiis, dahil nagagawa nilang tiisin ang napakalakas na stimuli.

Ang mahinang sistema ng nerbiyos ay maaaring masunog dahil hindi ito makatiis sa pilay o lumaban kapag ang napakalakas na presyon ay inilapat dito.

Kung susuriin natin ang kasaysayan, maaari nating ipagpalagay na ang ating mga ninuno ay nakararami sa isang malakas na sistema ng nerbiyos. Dahil nagtiis sila ng napakabigat na kargada, ito ay mga digmaan, taggutom, pagkamatay ng mga bata, panggigipit ng mga amo, atbp., atbp.

At palaging pinaniniwalaan na mayroon silang mahusay na lakas, kapwa pisikal at espirituwal, alalahanin natin ang hindi bababa sa gayong ekspresyon: "Ang ating tao ay magtitiis sa lahat."

Ngunit sila ay kinokontrol ng mga taong may mahinang sistema ng nerbiyos. Bilang isang patakaran, ang "mahina na sistema ng nerbiyos" ay nanaig sa mga maharlika at intelihente. Sila ay sensitibo, magagalitin, mabilis ang ulo. Siyempre, sa kanila mayroong maraming mga tao na may malakas na sistema ng nerbiyos. Ngunit ang kumbinasyong ito ng mga taong may malakas na sistema ng nerbiyos at mahina ay nagbibigay ng paglago at pag-unlad sa lipunan.

Siyempre, ang modernong tao ay nais na maging kasing lakas, ngunit ang pag-unlad ng teknolohiya, medisina, at ang socio-economic na sitwasyon sa kabuuan ay nagbago sa direksyon ng "natural na pagpili", wika nga.

Bawat taon, sa bawat henerasyon, ang daloy ng mga taong may mahinang sistema ng nerbiyos ay tumataas.

Ngunit ang mahinang sistema ng nerbiyos ay may hindi maikakailang kalamangan. Ang mahinang sistema ng nerbiyos ay hindi kayang tiisin ang napakalakas na stimuli.

Alinman ito ay agad na naka-off, o ang tao ay nagsimulang magdala, iyon ay, ang pagsugpo ay hindi palaging makayanan ang paggulo.

Ang mahinang sistema ng nerbiyos ay lubos na sensitibo, na may kakayahang makilala ang mga napakalakas na signal. Ito ang kalamangan nito sa malakas. Halimbawa, ang isang negosyanteng may malakas na sistema ng nerbiyos ay naghahanda ng isang plataporma para sa negosyo nang mas mahusay at may mas mataas na kalidad.

Ang isang negosyante na may mahinang sistema ng nerbiyos ay hindi maaaring gumalaw nang mahinahon, palagi siyang lilikha ng pagkabalisa at nakababahalang mga sitwasyon, ngunit lagi siyang makakaalis sa mga ito nang may dignidad at may kaunti o walang pinsala. Ang isang taong may mahinang sistema ng nerbiyos ay may mahusay na binuo na intuwisyon, at siya ay gumagawa ng maraming intuitively, madalas na salungat sa nakikitang mga batas ng lohika, at nanalo.

Ang isang negosyante na may malakas na sistema ng nerbiyos ay palaging lilikha ng isang sitwasyon ng sakuna, siya ay halos lilipad sa kabaligtaran na linya, at kahit na tangayin ang lahat sa kanyang landas.

Ang pagtaas sa rate ng kapanganakan ng mga kinatawan ng isang mahina na sistema ng nerbiyos sa mga kamakailang panahon ay hindi isang aksidenteng kababalaghan. Sa ganitong mga tao, ang mga nakakondisyon na reflexes ay nabuo nang mas mabilis. Mas madaling matutunan ang mga ito, mas malamang na maunawaan. Ang mahinang sistema ng nerbiyos ay natututo ng materyal na pang-edukasyon na lohikal na idinisenyo, na konektado ng isang karaniwang ideya, nang mas mahusay. Mas may kakayahan sila sa paglago at pag-unlad.

Ang mga katangiang ito ay nagbabalanse sa mga kakayahan ng parehong sistema ng nerbiyos. Samakatuwid, kapag nag-imbita tayo ng mga kasosyo sa negosyo o nakikipag-usap sa mga kasosyo, dapat nating malaman kung ano ang aasahan mula sa ibang tao, alamin ang kanyang mga pakinabang upang umasa sa kanila.

Ang isang malakas na sistema ng nerbiyos, sa kabilang banda, ay may kalamangan sa pag-iimbak ng malalaking halaga ng impormasyon na hindi gaanong ginagamit para sa pagproseso ng semantiko.

Sa isang tao na may mahinang sistema ng nerbiyos, ang bilis ng mga opsyon sa pagproseso para sa paglutas ng mga problema ay mas mataas, mabilis siyang umangkop, nag-acclimatize, nag-aayos.

Ang hilig na ipagpatuloy ang pag-aaral ay mas maraming taong may mahinang sistema ng nerbiyos.

Kapag nag-aaral, na mahalaga sa isang dinamikong umuunlad na negosyo, ang isang taong may mahinang sistema ng nerbiyos ay kasama kaagad sa pagsasanay. Sa matagal na stress, nagsisimula itong magkamali. Samakatuwid, kailangan niyang patuloy na baguhin ang uri ng aktibidad pagkatapos ng isang tiyak na oras.

Ang isang taong may malakas na sistema ng nerbiyos ay hindi kasama sa trabaho nang mabilis hangga't gusto ng isa. Ngunit, nang magsimulang magtrabaho, hindi siya nakakagambala sa mahabang panahon, upang maging matigas at mahusay.

Ang isang taong may malakas na sistema ng nerbiyos ay kailangang bigyan ng mga gawain - mula sa simple hanggang sa kumplikado. Sa isang mahina, sa kabaligtaran, mula sa kumplikado hanggang sa simple.

Ang isang mahinang sistema ng nerbiyos ay nagsisimulang gumana nang mabilis at kasing bilis ng pagpapahina nito sa mga mapagkukunan ng enerhiya at samakatuwid ay patuloy na gumagana nang magastos.

Kung ang isang taong may mahinang sistema ng nerbiyos ay natatakot sa pagiging kumplikado at saklaw ng gawain sa hinaharap, maaari niyang gamitin ang kanyang mapagkukunan sa psychologically o morally bago magsimula ang tunay na negosyo.

Samakatuwid, hindi kinakailangan para sa isang taong may mahinang sistema ng nerbiyos na sabihin na mayroon tayong mahaba, mahirap, mahirap na gawain sa hinaharap, ito ay mahirap na trabaho, atbp., atbp.

Kailangan lang siyang bigyan ng dosed na mga gawain, at sa gayon ay unti-unti siyang pangunahan nang hakbang-hakbang. Siya mismo, napagtatanto, ay mauunawaan kung ano! malayo na ang kanyang narating, at gaano karami ang darating! Ngunit narito ang karakter at ilang mga personal na katangian ay inilabas na, kasama ang isang resulta na hindi magpapahintulot sa isang tao na talikuran ang trabaho na kanyang nasimulan.

Ang isang malakas na sistema ng nerbiyos ay karaniwang hindi gumagana sa buong lakas. Upang mag-on ang isang malakas na sistema ng nerbiyos, kinakailangan na lumikha ng mga sitwasyon ng pagtaas ng pagganyak (itakda ang mga deadline, ibigay ang huling linggo, buwan, pampublikong paghahambing o anyo ng pagpuna, pindutin ang mesa gamit ang iyong kamao, takutin sa huling pagkakataon. , o pagtanggi na magturo, ihambing sa iba na mas matagumpay, atbp.). d.

Ang mahinang sistema ng nerbiyos, sa kabilang banda, ay hindi pinahihintulutan ang mga pampublikong anyo ng pagpuna, mahirap makaranas ng negatibong pagtatasa sa sarili o ang katotohanang hindi ito napapansin, hindi makapagpatuloy sa trabaho, nahuhulog mula sa isang rut, naipon. sama ng loob, galit, walang ginagawa, sumusuporta sa trabaho, atbp.

Ang isang malakas na sistema na inayos sa oras sa pamamagitan ng negatibong pampalakas ay maaaring magpakita lamang ng magagandang resulta sa oras ng kontrol.

Ang mga taong may malakas na sistema ng nerbiyos ay hindi talagang gustong kumuha ng mga posisyon sa pamumuno, upang maging mga boss, tagapamahala, tagapayo. Karaniwan silang nasa ilalim at pinamumunuan. Ngunit kung lalabas pa rin ito sa itaas, kung gayon ang pinakamahalagang kalidad ng gayong tao ay ang brutal na katigasan ng ulo. Mahirap makahanap ng isang karaniwang wika sa kanila, hindi nila nararamdaman ang iba at hindi sila nakikita. At madalas silang nabigo. At kahit na natutunan nilang maging mas matulungin sa mga tao, napakahirap para sa kanila.

Ang mga taong may mahinang sistema ng nerbiyos ay may likas na hilig na mamuno at mamahala.

Dahil sila ay hindi gaanong matiyaga at nais na baguhin ang isang bagay, lalo na kung ano ang hindi angkop sa kanila, mayroon silang mahusay na binuo na mga katangian tulad ng pakikiramay at empatiya.

Ang mga kasanayan sa organisasyon ay ganap na binuo sa isang mahinang sistema ng nerbiyos, ngunit upang makamit ang tagumpay, kailangan mong matutunan na sinasadya at malikhaing gamitin ang iyong enerhiya sa isang mas mataas na antas.

Dahil sa kawalan ng pagpipigil sa sarili, kawalan ng pag-unawa sa kanilang tunay na kalikasan, maraming matagumpay na pinuno ang nakikipagpunyagi sa kanilang sarili, nahuhumaling sa "personal na paglago", na walang katapusan o katapusan, at natitisod sa kanilang sariling mga pagkukulang.

Hindi alam na kailangang umasa sa merito.

At kailangan mo lamang ipakita ang paggalang sa sarili, kamalayan sa sarili at pagpipigil sa sarili sa iyong sistema ng nerbiyos - tanging ang pagkakaisa na ito ay nagbibigay sa isang tao ng lakas na hindi ibinigay ng kalikasan.

Siyempre, ang lakas ng sistema ng nerbiyos ay isang likas na tagapagpahiwatig. Ngunit dapat nating malaman ang ating sariling mga katangian upang malinang ang mga katangian ng pagkatao sa ating sarili na tumutulong sa atin na mamuhay nang naaayon sa ating sarili.

Iyon ay, ang isang mahinang sistema ng nerbiyos ay maaaring magdala ng sapat na malakas na katangian ng karakter, at alam ang mga kalakasan at kahinaan nito. Alamin at pagsamahin ang mga mode ng paglipat, trabaho, pahinga, atbp.

Ang pagkatutong pakiramdam at unawain ang iba ang siyang lakas din ng isang tao.

Samakatuwid, napakahalaga na matukoy hindi lamang ang iyong uri ng nervous system, kundi pati na rin ang uri ng nervous system ng ibang tao. Magbibigay-daan ito sa amin na makakita ng maraming opsyon para sa pag-uugali, upang mahulaan ang mga aksyon at intensyon.

Minsan sapat na ang ilang yugto para malaman kung sino ang iyong kinakaharap.

Samakatuwid, sa pamamagitan ng paunti-unting pagkolekta ng mga lihim ng pag-uugali ng mga tao, malalaman natin kung sino ang ating kinakaharap at kung paano bumuo ng nakabubuo na pakikipag-ugnayan o pakikipagtulungan sa kanya.

6. Kahinaan ng pagkatao ng tao

"Ang isa sa mga kahulugan ng salitang "karakter" ay may etikal na kahulugan at tumutukoy sa mga tao na, dahil sa kanilang kalooban at isang tiyak na paraan ng pag-iisip, ay may dalawang pinakamahalagang katangian: ganap na responsibilidad at pagkakapare-pareho sa kanilang mga aksyon. Ginagawa nitong maayos ang kanilang pag-uugali. Ang katapatan sa sarili, katatagan at hindi natitinag na determinasyon ay ang mga pangunahing katangian, iyon ay, mga etikal na halaga na itinuturing nating mahalaga sa pagbuo at edukasyon ng pagkatao.

Philip Lersh

Kasama sa isang mahusay na nabuong karakter ang mga katangiang gaya ng kalooban, responsibilidad at katanggap-tanggap na pag-uugali. Upang maging makatotohanan, dapat tanggapin na kakaunti lamang ang nakakatugon sa mga kinakailangang ito, dahil ang kahinaan ng pagkatao ay naging isang pangkaraniwang sakit ngayon. Ang problemang ito ay pangunahing nakakaapekto sa mga kabataan na nagsisimula pa lamang na hanapin ang kanilang "I".

Ang pag-asa sa mga may sapat na gulang, kawalan ng kapanatagan sa kanilang edad, kawalan ng disiplina sa sarili, pag-aalinlangan sa likas na katangian ng mabuti at masama, isang ugali na magpantasya, masyadong malaya o masyadong mahigpit na pagpapalaki, mga sikolohikal na kumplikado, labis na proteksyon, mga maling kuru-kuro tungkol sa papel ng mga lalaki at babae , mahinang pakikibagay sa lipunan, mga kontradiksyon sa espiritu ay ilan lamang sa mga dahilan na humahadlang sa tamang pag-unlad ng pagkatao.

Ang partikular na alalahanin ay ang paggamit ng droga, dahil hindi lamang nito pinapahina ang pagkatao at kalooban, kundi nagtutulak din sa mga kabataan sa mga imoral na gawain at krimen.

Para naman sa mga matatanda, ang mahina nilang pagkatao ay dahil sa maling pag-uugali na naging ugali na. Mas gusto nila ang katamaran at madaling pera kaysa sa pagsusumikap, nailalarawan sila ng kakulangan ng pisikal na aktibidad, takot sa mga bagong mahirap na gawain, pagkamahihiyain, takot na ipagtanggol ang kanilang mga karapatan, isang ugali ng labis na proteksyon mula pagkabata, hindi malinaw na mga ideya tungkol sa papel ng isang lalaki at isang babae, at gumagamit ng droga.

Ang telebisyon, na sa kakanyahan nito ay ang pintuan sa pagpasok sa walang malay na mga tao, ay kolonisado ang kanilang mga isipan at itinatanim ang mga maling halaga tulad ng materyalismo, hedonismo at pagpapahintulot. Bilang karagdagan, ang buong istraktura ng advertising at marketing ay batay sa mapanlinlang na kakayahang magamit ng mga kalakal at serbisyo na inaalok, na hindi sinasadya na humahantong sa mga tao na isipin ang buhay bilang isang mundo ng pantasya kung saan ang lahat ay maaaring makuha nang walang labis na pagsisikap.

Ang pagkawasak ng personalidad sa karamihan ay lumilikha ng ilusyon na ang isang tao ay naglalayag sa buhay sa isang malaking barko, na ipinadala sa isang lugar ng isang hindi kilalang kapitan, at ang pasahero ay hindi makakaimpluwensya sa pagpili ng patutunguhan. Bilang karagdagan, sa buhay sa lunsod ay may kaunting mga pagkakataon para sa mga kabayanihan na gawa na nagpapahintulot sa pagpigil sa pagkatao kung ang tao mismo ay hindi nagsusumikap para dito.

Tanging ang mga nagtatakda ng kanilang sarili ng matataas na layunin at may pagpipigil sa sarili ang namamahala upang bumuo ng isang malakas na karakter. Ang pagpapakasaya sa sarili ay isa sa mga katangiang nagpapahina at sumisira sa pagkatao at kalooban. Ganito ang nangyayari sa mga alkoholiko at mga adik sa droga: kadalasan ay marami silang hinihingi sa iba at hinihingi sa kanila ang hindi nila gustong hingin sa kanilang sarili. Ito ay pinaghalong pagkawalang-galaw, awa sa sarili at pag-ayaw sa patuloy na trabaho, isang uri ng pagpapahintulot, kabaligtaran ng tungkulin, mga tuntuning moral at mabubuting gawi.

Ang hindi pagkagusto sa anumang pagsisikap ay nagtutulak sa mga tao na maghanap ng mga madaling paraan, habang nakakalimutan nila na ang halaga ng nakuha ay proporsyonal sa kahirapan ng pagkuha nito. Ang isang masamang tao ay hindi nangangailangan ng lakas ng loob upang mamuhay sa paraan ng kanyang pamumuhay, habang ang tamang moral na pag-uugali ay nangangailangan ng patuloy na pagbabantay, matigas ang ulo, kalooban.

Ang etikal na pag-uugali ay hindi lalabas sa sarili, dapat nating makamit ito sa pamamagitan ng trabaho at disiplina. Si Vice, sa kabaligtaran, ay lumilitaw at lumalaki na parang damo na hindi nangangailangan ng pangangalaga.

Mga sanhi na nagpapahina sa pagkatao at kalooban:

a) labis na pagnanais para sa kasiyahan

Ang hedonismo, iyon ay, ang pagsamba sa kasiyahan bilang isang diyos, ay marahil ang pinaka-katangian na katangian ng modernong tao. Ang patuloy na paghahangad ng senswal na kasiyahan ay higit sa lahat, anuman ang halaga. Ang kabaliwan ng mga tao ay napunta na sa malayo na nakikita nila ang mundo bilang isang supermarket na nag-aalok ng libangan at kasiyahan, at sigurado na sila ay ipinanganak para sa kapakanan ng walang katapusang kasiyahan, at hindi para sa kapakanan ng moral at espirituwal na pagiging perpekto.

Ang buhay ay itinuturing bilang isang sirko, ito ay itinuturing na walang kabuluhan nang walang maraming libangan. Tila kami ay minarkahan ng selyo ng Thanatos (kamatayan) at desperadong nagsusumikap na makabalik sa sinapupunan ng ina upang muling bumulusok sa walang hangganang nirvana ng pagkakaroon ng matris. Doon nakakaramdam ng walang patid na kasiyahan ang fetus, hindi nababagabag ng anumang hinihingi. Hindi niya kailangang magsikap na kumain, hindi siya ginagambala ng ingay, walang nakakagambala sa kanya, nababalot siya ng walang hangganang pag-ibig, at ang buong mundo ay sa kanya lamang. (ang mundong ito ay ang kanyang ina).

Sa madaling salita, siya ang mundo dahil kaisa niya ang kanyang ina. Hindi niya nararamdaman na nag-iisa siya dahil wala siyang pakiramdam ng sariling katangian bilang isang nilalang na hiwalay sa iba pang materyal na mundo. Ang pakiramdam na ito ay darating sa kanya ilang buwan lamang pagkatapos ng kapanganakan, at hindi niya mararanasan ang parehong walang hangganang kaligayahan.

Ang hedonism ay isang hindi makatwirang pagtatangka ng isang tao na kahit papaano ay mabawi ang uterine nirvana. Ang saya na nakuha niya pagkakaisa sa ina hinahanap ngayon sa labas ng mundo, sa walang limitasyong entertainment na inaalok ng advertising. Malinaw, ang gayong paghahanap ay hindi maiiwasang mapapahamak sa kabiguan, dahil ang isang tao ay naghahanap ng isang bagay na wala sa materyal na mundo, ngunit sa walang malay lamang. Kaya't ang mga kasiyahang makikita niya hinding-hindi siya mabubusog dahil palagi silang pansamantala. Maihahalintulad ito sa pagkain ng pagkain. Kailan sa wakas nabubusog ang pakiramdam ng gutom? Ipinakikita ng karanasan na hindi kailanman, dahil sa sandaling matunaw ang pagkain, muling hinihiling na mabusog ang walang laman na tiyan.

Gayunpaman, mayroong isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng pagkabusog at kasiyahan sa pakiramdam. Ang pagkain ay nagpapalusog sa katawan at kailangang-kailangan para sa pagpapanatili nito, maaari itong "maipon" dahil sa ang katunayan na ang mga sustansya ay nagiging bahagi ng mga selula. Kaya, ang paggamit ng pagkain ay nakakatugon sa mga pangangailangan ng katawan. Ang kasiyahan, sa kabaligtaran, ay hindi kailanman makakapagbigay ng senswal na gutom, kaya dapat itong paulit-ulit upang malunod ang kawalan ng laman at pagkabalisa. Bukod sa kasiyahan hindi makakaipon hindi ito maiimbak para sa hinaharap; samakatuwid, hindi nagbibigay sa isang tao, ito lamang nagwawasak kanyang. Nakakalungkot na makita kung paano humahantong ang narcissism sa kawalan ng laman ng puso at kaluluwa, mental at emosyonal na lamig. Ang narcissistic na kasiyahan ay parang "bottomless barrel" na kahit gaano mo ito ibuhos, hindi mo mapupuno.

Sa mas malawak na kahulugan, ang materyal na kasakiman ay ang pinakakaraniwang anyo ng kasiyahan ng hayop na direktang nauugnay sa kasarian, pagkain, at paggamit ng mga gamot na pampasigla.

Sinasamantala ng marketing ang mga gana na ito sa pamamagitan ng pag-aalok sa mga tao ng mga artipisyal na paraiso, kaginhawahan, karangyaan, paglalakbay at pakikipagsapalaran. Ang pagsalakay ng advertising ay napakalakas na ang mga tao ay nagsimulang umasa ng patuloy na kasiyahan mula sa buhay, at kapag natuklasan nila na hindi talaga ito ang kaso, nahulog sila sa isang malalim na depresyon, na nangangatuwiran na ang buhay ay nawalan ng kahulugan para sa kanila. Natural, kapag ang mga taong nakikita ang layunin ng buhay sa kasiyahan ay hindi maiiwasang dumating sa punto ng pagbagsak ng kaligayahan, nawawalan sila ng pagnanais na mabuhay. Ang pagkawala ng kahulugan ng buhay ay walang iba kundi ang pakiramdam na may niloko sa iyo nang ang pangakong lupain sa katotohanan ay naging hindi paraiso. Inaasahan ng mga tao ang patuloy na kaligayahan, na kinikilala ito ng mga kasiyahan, at kapag hindi nila ito nakamit, nakakaramdam sila ng pagkabigo at pagkasuklam.

Ang mga materyal na kasiyahan ay sumisira sa mga tao, tinutuyo ang kanilang mga kaluluwa, ginagawa silang sterile, at ganoon ang hindi maiiwasang kapalaran ng lahat na nasa hukbo ng mundo ng mga mamimili.

Kadalasan ay makikita natin kung paano ang mga taong may mababang kita ay nalulumbay, nagseselos, nasaktan, at hindi nila namamalayan na may pakiramdam - "may kinuha sa akin." Ayon sa kanilang pang-unawa, ito, siyempre, ay ginawa ng mga mayayaman. Ang isang naiinggit na tao ay hindi maaaring mabuhay sa kanyang buhay, ang kanyang pag-iral ay umiikot sa mga taong pumukaw ng inggit sa kanya, sa emosyonal na siya ay matatag na "nakakabit" at hindi maaaring isuko ang inggit, na ginugugol ang lahat ng lakas ng kanyang libido dito. Siya ay nasa tapat ng poste ng pag-ibig. Ang positibong poste ay nagbubunga ng pag-ibig, at ang negatibong poste ay nagbubunga ng galit.

Ang advertising ay nagdudulot ng consumerism, ang bilang ng mga kalakal at serbisyo ay patuloy na lumalaki, na nagpapatibay sa ating pagnanais na angkinin ang mga ito. Ang pagkahumaling na ito ay hindi mahahalata na humahantong sa moral na pagpapahintulot, sa pagkawala ng karangalan at dignidad. Halimbawa, ang isang taong humihithit ng marihuwana sa unang pagkakataon ay maaaring makaranas ng pagsisisi, ngunit kapag nalampasan niya ang hadlang na ito, malapit na niyang maitawid ang iba pang mga hadlang sa moral at subukan ang mas malalakas na droga, gaya ng cocaine. Ang isang babae ay maaaring hindi mahahalata na tumawid sa moral na balangkas na hanggang ngayon ay pumipigil sa kanya, maging madaling marating at walang pinipili sa pagtatasa ng mga katangiang moral ng mga lalaki kung kanino siya pumasok sa isang relasyon. Ang mga lalaking nagsimula nang gumamit ng marihuwana at cocaine ay madali ding bumaling sa homosexuality, na tinatawag itong "iba't ibang kasarian."

Ang ibig sabihin ng promiscuity ay pagiging permissiveness, ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay nagsisimulang tratuhin ang mga tao bilang kapaki-pakinabang o kaaya-ayang mga bagay at wala nang iba pa. Ang isang tao na hinahayaan ang kanyang sarili ang lahat ay unti-unting humina, dahil hindi niya ginagamit ang kalooban at hindi pinapagalitan ang karakter na kinakailangan upang labanan ang mga tukso. Ang sumuko sa kanila ay isang hangal lamang, kung saan ang Ingles na moralista na si David Hume ay nagsabi: "Ang scoundrel ay ang pinakadakilang hangal, dahil alang-alang sa hindi gaanong materyal na kasiyahan ay isinakripisyo niya ang pinakamataas na kasiyahan ng pagiging isang ganap na maunlad na tao."

Ang isang tao na nagpapahintulot sa kanyang sarili ang lahat at madaling kapitan ng consumerism ay nagsasakripisyo ng posibilidad ng espirituwal na pag-unlad na humahantong sa pinakamataas na kabutihan at tunay na kaligayahan.

Ang walang pasubali na pagsunod ay nagpapahina at nagpapapahina sa kalamnan ng kalooban, na, gaya ng nalalaman, ay hindi maaaring mabuo nang mag-isa sa mga pangkaraniwang indibidwal.

Ang isang taong may mataas na moral ay tulad ng isang malakas ang kalooban na atleta o isang disiplinadong Spartan na kayang isakripisyo ang panandaliang kasiyahan o pansamantalang tanggihan ito upang sa kalaunan ay makamit ang isang mas mataas na birtud, na, sa maayos na pamamahala, ay humahantong sa kaligayahan.

b) Overprotectiveness

Dahil sa sobrang proteksyon, ang mga bata ay mahina at mahiyain, at kapag sila ay lumaki, hindi na sila makapagpapakita ng kaunting aktibidad upang gawin ang kanilang paraan sa buhay at igalang sila ng iba. Bilang mga nasa hustong gulang, humingi sila ng proteksyon mula sa estado, na nakikita ito bilang kapalit ng kanilang mga magulang. Ang kanilang personalidad ay nananatiling kulang sa pag-unlad, at kung minsan sila ay nagiging mga emosyonal na invalid na nahihirapang umangkop sa buhay.

Ang labis na pangangalaga ng mga magulang o kamag-anak ay hindi nag-iiwan sa kanila ng sapat na personal na espasyo para sa normal na pag-unlad. Tiyak na ang isa sa mga kamag-anak ay patuloy na nalutas ang lahat ng kanilang mga problema sa pagkabata, hindi nagbibigay sa kanila ng pagkakataong gumawa ng mga desisyon sa kanilang sarili. Kapag ang isang bata na labis na pinoprotektahan ng kanyang mga magulang ay pumasok sa paaralan, siya ay may malaking problema sa mga kapantay at guro, dahil dito maaari pa siyang maging isang estudyanteng kulang sa tagumpay.

Gayunpaman, hindi madaling matukoy kung kailan nagiging redundant ang pangangalaga. Sa ilang bansa sa Latin America, ang mga bata ay inaalagaan nang higit pa kaysa, halimbawa, sa Estados Unidos, lalo na para sa mga batang babae. Mahalagang maunawaan na ang mekanismo ng pangangalaga ay humahadlang sa maayos na pag-unlad ng pagkatao at kalooban, nagtuturo sa mga tao na makamit ang gusto nila sa pamamagitan ng pagmamanipula sa damdamin ng iba, at hindi sa kapinsalaan ng kanilang sariling mga personal na pagsisikap at merito.

Kadalasan ang gayong mga tao ay parang biktima, naaawa at nakikitungo sa kanilang sarili. Kaya naman, iniiwasan nila ang pagsusumikap at hindi nagkakaroon ng ugali na magpumiglas upang makamit ang kanilang nais. Kaya naman wala silang lakas para sa moral na pakikibaka, o lakas na labanan ang mga tukso at isakripisyo ang panandaliang kasiyahan alang-alang sa pagkamit ng mahahalagang layunin. Ang kakulangan ng kalooban ay ginagawa silang walang hugis at hindi tiyak sa pagpili ng mga etikal na halaga, dahil wala silang malalim na paniniwala at katatagan upang ipagtanggol ang mga ito. Iniiwasan nila ang matataas na layunin dahil sa takot sa kanila.

Ang kahinaan ng pagkatao ay humahantong sa pagiging permissive, dahil ang mga tao ay walang disiplina o kalooban na kinakailangan upang sumunod sa matatag na mga tuntunin at prinsipyo. Ang isang tao na nagpapahintulot sa kanyang sarili ang lahat ay lalong nahuhulog sa kasiyahan, libangan at consumerism, na naglalayo sa kanya ng higit at higit pa mula sa pagbuo ng mga positibong kasanayan sa moral.

Ang kasiyahan sa masarap na pagkain, ang pagmamahal sa matamis, ang pag-inom ng alak ay lahat ng anyo ng pagpapasaya sa sarili na maaaring maging isang masamang ugali at humantong, halimbawa, sa labis na katabaan o mababang pagpapahalaga sa sarili.

Ang pagpapalayaw sa sarili, o, sa madaling salita, pagbibigay-katwiran sa sarili, ay humahantong sa napakababang antas ng paghingi ng sarili, na humahantong sa pagkasira ng moralidad.

c) Katamaran at pagkababae

Ang kawalan ng aktibidad at ang pagnanais na mamuhay nang kumportable ay malubhang mga hadlang sa normal na pag-unlad ng pagkatao. Mula sa katamaran, mga hangal na bagay ang pumasok sa isip, at kung ang isang tao ay hindi abala sa anumang seryosong bagay, nagsisimula siyang magsaya upang hindi mainip at hindi mahulog sa depresyon, siya ay natutulog nang husto, gumising ng gabi, walang pamilya. responsibilidad at hindi nagtatakda ng kanyang sarili ng malalaking layunin, kaya wala siyang pagkakataon para sa pagbuo ng karakter.

Ang isang napakadali at layaw na buhay ay humahantong sa mahinang kalooban. Gayunpaman, ang pagsusumikap na hindi nakatanggap ng nararapat na pagkilala ay maaari ring humantong sa ito. Kung ang isang tao ay walang mga insentibo at pagkakataon o hindi niya nakikita ang mga ito, kung gayon ito ay humahantong sa kawalang-interes at pagkawala ng interes. Ang pagiging karaniwan ng nakapaligid na mundo ay maaari ring maging sanhi ng pagkawala ng inisyatiba ng isang tao para sa pagkamalikhain at personal na mga mithiin. Ang mga paghihirap sa buhay ay nakakatulong sa pagpapasigla ng pagkatao, at kapag sila ay wala o iniiwasan ng isang tao, ang kanyang kalooban ay humihina.

Huwag nating kalimutan na ang etikal na pag-uugali ay posible lamang salamat sa isang malakas na kalooban at determinasyon, ang kakayahang labanan ang bisyo at tukso. Ang malakas na kalooban ay bihira at hindi karaniwan. Ang isang tao na naniniwala na hindi niya nakamit ang tagumpay sa buhay ay madaling kapitan ng kawalan ng pag-asa at depresyon, at ang mga damdaming ito ay nakakapagod sa kanya at nagtutulak sa kanya sa isang mapanirang paghihimagsik laban sa lahat ng bagay sa mundo.

Ang buhay sa malalaking lungsod ay nauugnay sa kaginhawahan at ginhawa. Ang mga tao ay hindi lumalakad papunta sa trabaho, bihira silang gumawa ng matapang na pisikal na pagsisikap. Napapaligiran sila ng mga sasakyan: mga bus, metro, kotse, elevator, gamit sa bahay, ATM, fax, computer, telepono. Ang malawak na mundo ng mga materyal na bagay ay nagpapadali sa pang-araw-araw na buhay para sa mga tao, hindi pa banggitin ang karangyaan at iba't ibang kalabisan.

Ang lahat ay tumuturo sa katotohanan na ang ating buhay ay nagiging mas madali, ito ay higit na puno ng katamaran at kaginhawaan, at nangangailangan ng mas kaunting pagsisikap mula sa atin. Ang pag-asa ng tao sa mga makina ay lalong dumarami, at kung hindi siya lalago sa loob, kung gayon ang ika-21 siglo ay maaaring maging isang panahon kung kailan ang paniniil ng karamihan ay mapapalitan ng paniniil ng mga makina.

Ang agham at teknolohiya ay patuloy na umuunlad, ngunit ang tao ay nananatili sa parehong yugto ng espirituwal na ebolusyon. Hindi pa siya naging mas tao kaysa dalawa o tatlong libong taon na ang nakararaan. Sa pagbilis ng pag-unlad, ang isang tao ay nagiging mas maliit; pinalakpakan ng lahat ang mga bagong teknikal na tagumpay, habang ang mga pagpapahalagang moral ng mga tao ay nananatili sa nakaraan.

Ang kulto ng karangyaan, kasiyahan at kaginhawaan ay mabilis na sumisira sa espirituwal na mundo ng tao, bilang isang resulta kung saan lumalago ang materyalismo at karahasan. Ganap na nakukuha ng careerism at consumerism ang kanyang kaluluwa, iyon ay, ginagawa nila ang palaging itinuturing na gawain at gawain ng diyablo. Kakatwa, ngunit sa lipunan mayroong isang opinyon na ang antas ng ating sibilisasyon ay mabilis na lumalaki, ang lahat ay maayos at walang dahilan upang mag-alala. Ang paniniwala na ang tao ay ang korona ng paglikha, gayundin ang pangkalahatang siklab ng mga mamimili, ay nagpapatahimik sa atin ng ilang mga katotohanan at hindi nagtatanong ng napakaraming tanong.

Halimbawa, huwag itanong kung bakit ang espirituwal na pag-unlad ay hindi naaayon sa materyal, ngunit, sa kabaligtaran, ito ay bumababa sa diwa na ang panlabas na bahagi ng buhay ay mas pinahahalagahan kaysa sa panloob. Minsan, tila ang dalawang panig na ito ay inversely proportional at ang pagpapalakas ng isa ay hindi maiiwasang humahantong sa pagpapahina ng isa.

d) Kawalang-katiyakan ng kasarian

Hanggang kamakailan lamang, ang isang lalaki at isang babae ay nasa mahusay na tinukoy na magkasalungat na mga poste, at ngayon ang mga lalaki ay gustong manganak ng mga bata.

Maraming pelikula ang nagpapakita ng mga lalaking nakadamit ng pambabae, at sa mga patalastas ay may nakita pa akong buntis na lalaki. Ang pantalon ay tumigil na maging isang eksklusibong katangian ng lalaki, at mahabang buhok, hikaw, kuwintas at pulseras - babae. Ang mga lalaki ay naglalagay ng makeup, bumisita sa mga beauty salon, at ang mga babae ay naglalagay ng kahon at naninigarilyo ng tabako. Dinagsa ng sexual ambiguity ang mga ad sa TV. Ang mga video clip ay puno ng mga kakaibang asexual na nilalang, at ang manonood sa kanyang pagpapasya ay tumutukoy sa mga ito sa mga babae o lalaki.

Maraming mga modernong pop star ang nagsusuot ng mga damit na pambabae at naging huwaran para sa mga kabataan na hindi pa nakakahanap ng kanilang sarili. Sa kabilang banda, ang mga kababaihan, na nakadarama ng pagpapabaya ng mga lalaki, ay nagsisikap na makipagkumpitensya sa kanila sa isang pantay na katayuan, na gustong ipakita ang kanilang kataasan upang igalang ang kanilang sarili, at samakatuwid ay gayahin ang mga panlalaking asal.

Maraming tao ang gusto ng "unisex" na damit na ginagawang magkamukha ang mga lalaki at babae. Nararamdaman niya ang hindi gaanong diskriminasyon laban sa kanya, at nagtagumpay siya sa kanyang walang malay na takot sa pagkakastrat.

Gayunpaman, ang kawalan ng katiyakan sa kasarian ay hindi lamang sa hitsura, ito ay batay sa subliminal na impormasyon na tumagos sa utak ng mga tao mula sa kanilang kultural na kapaligiran at nagpapataw ng isang tiyak na istilo ng pag-uugali.

Karaniwan ang kawalan ng katiyakan sa sekswal ay higit na katangian ng mga taong may mahinang "Ako" at walang gaanong ideya kung sino sila at kung ano ang gusto nila. Ang unisex na pananamit at kilos ay nagbibigay sa kanila ng higit na kumpiyansa.

Ang isang lalaking may mahabang buhok ay nagiging sentro ng atensyon at mas nakakaramdam ng katiyakan sa kanyang sarili, mas malinaw at malinaw na nararamdaman kung sino siya. (iyon ay, nararamdaman na higit na bahagi ng lipunan).

Ang paghahanap para sa isang "Ako" ay maaaring tumagal ng masyadong maraming oras, at ang isang tao ay hindi malulutas ang problemang ito sa buong buhay niya. Ang patuloy na panloob na kawalan ng katiyakan ay nakakagambala sa normal na pag-unlad ng isang tao, at hindi na siya interesado sa anumang bagay maliban sa sikolohikal na salungatan na ito.

Mahirap isipin na ang gayong dalawahan at walang tiyak na tao ay maaaring palakasin ang pagkatao at kalooban, dahil ang lahat ng kanyang oras ay hinihigop sa paglutas ng kapana-panabik na problema ng paglikha ng kanyang imahe. Ang layunin nito ay pukawin ang paghanga sa mga mata ng mga tao at sa gayon ay madama ang higit na kahalagahan. Kung magtagumpay siya, kung gayon araw-araw ay higit na nakatuon siya sa labas ng mundo at, malamang, hindi susuriin ang kanyang sarili, ang kanyang pagkatao at pag-uugali. Dahil sa mababaw na persepsyon, hindi nakikita at napahahalagahan ng isang tao ang malalim at mahahalagang aspeto ng buhay.

Sa kasamaang palad, ang panlabas na oryentasyon ay walang bunga, at ang mga nagsisikap na dagdagan ang kanilang sariling kahalagahan sa ganitong paraan ay magbabayad para dito na may isang pakiramdam ng hindi mabata na kawalan ng laman.

e) laging nakaupo sa pamumuhay

Ang mga taong namumuno sa isang laging nakaupo ay mas mahina at mas madaling kapitan ng pesimismo, kalungkutan at mapanglaw, at samakatuwid ay may negatibong diskarte sa buhay. Ang mga atleta, sa kabaligtaran, ay karaniwang optimistiko at balanse, may magandang pisikal at mental na kalusugan. Pagkatapos ng sampung kilometrong pagtakbo, ang isang tao ay malamang na hindi magkaroon ng pagnanais na gumawa ng isang krimen o isang imoral na gawain, makasakit sa isang tao, o maging nalulumbay.

Ang mga Eskimo, na nabubuhay sa pamamagitan ng pangangaso at pangingisda, ay naglalakad ng malalayong distansya araw-araw, kailangan nilang patuloy na magsikap. Bilang resulta, mayroon silang pinakamababang antas ng kolesterol sa dugo, sa kabila ng katotohanan na ang kanilang diyeta ay halos ganap na binubuo ng taba ng hayop. Halos hindi sila gumagawa ng krimen. Tila, ang matinding pisikal na aktibidad ay naglilinis sa mga tao ng mga hilig at base na impulses.

Para sa parehong dahilan, sa sinaunang Sparta, ang mga kabataang lalaki ay pinilit na magsagawa ng mabibigat na pisikal na ehersisyo upang pasiglahin ang kanilang pagkatao at kalooban, at kung makayanan nila ang mga pagsubok na ito ay nakatanggap sila ng ganap na karapatang sibil sa edad na tatlumpu.

Ang kagalakan at optimismo ay kadalasang kasama ng mga nagpapanatili ng kanilang katawan sa magandang pisikal na hugis. Malamang, sa pisikal na pagsisikap, ang galit at tensyon ay nawawala sa pawis. Ang taong nakaupo ay nagpapasaya sa kanyang sarili, dahil tinatalikuran niya ang anumang matagal o matinding pagsisikap at hindi sinusubukan na palakasin ang kanyang kalooban. Ang ganitong pamumuhay ay nagpapahina sa mga tao, tulad ng makikita sa mga natutulog nang labis o napipilitang manatili sa kama nang mahabang panahon.

Ang mga taong mahina ang loob, naiinis sa anumang pagsisikap, ay sinakop ng mga batayang hilig, hindi nila nauunawaan na walang mga paghihirap ay walang pag-unlad o pagsasakatuparan sa sarili. Ang isang mahinhin at aktibong buhay ay isang magandang batayan para sa pag-unlad ng moralidad.

f) Ang kawalan ng kakayahan ng isang tao na pahalagahan ang kanyang sarili

Tulad ng isinulat ni Max Scheler, imposible ang tunay na moralidad kung hindi pinahahalagahan ng isang tao ang kanyang sarili, dahil sa kasong ito ay nagsisimula siyang umasa sa mga opinyon ng iba. Karamihan sa mga tao ay pinahahalagahan ang kanilang sarili gaya ng pagpapahalaga sa kanila ng iba, at samakatuwid ay sinusubukan nilang palakihin ang kanilang imahe, pukawin ang paghanga at paggalang - ito lamang ang nagdudulot sa kanila ng kasiyahan. Ito ang dahilan ng desperadong paghahanap ng kapangyarihan at pagkilala sa lipunan.

Ang mga tao ay nabubuhay ayon sa pananalitang "the more you have, the more you matter", kaya lahat ay nagsusumikap na magkaroon ng mga luxury car, alahas, fur. Kung mas pinalaki ng isang tao ang kanyang imahe, mas mahina ang kanyang tunay na sarili, mas mahirap para sa kanya na gumawa ng seryosong pagsisikap at mas mababa ang kanyang kakayahan na makamit ang mas mataas na mga halaga. Ang gayong tao ay naglilipat ng sentro ng kanyang sikolohikal na buhay sa iba, ngunit ginagawa niya ito hindi dahil sa pagkabukas-palad o kabaitan, ngunit dahil sa matinding pagkamakasarili. Nabubuhay siya sa iba dahil ginagamit niya sila bilang salamin para sa kanyang imahe at bilang isang paraan upang pakainin ang kanyang kaakuhan.

Ang mga taong walang kakayahan sa pagpapahalaga sa sarili ay kadalasang walang moralidad. Halimbawa, ang mga nasaktan at ang mga hindi matagumpay ay nahuhuli sa kanilang mga hilig na walang puwang sa kanilang buhay para sa pagsusumikap para sa isang bagay na dakila. Ni sa kanilang isipan o sa kanilang mga puso ay hindi nila maiisip ang pagkakaroon ng mas mataas na anyo ng perpekto, marangal na pag-uugali. Ang kanilang pagdurusa ay sanhi ng katotohanan na palagi silang nakadarama ng ilang uri ng kawalan ng katarungan. Hindi nila alam na ang moralidad ang pinakamataas na anyo ng hustisya.

Sa kasabihang "Magbigay, at ito ay ibibigay sa iyo", ang nakatagong mekanismo ng pagkilos ng Kalikasan, ang unibersal na enerhiya, na palaging nagbabalik sa isang tao kung ano ang natatanggap nito mula sa kanya, ay ipinahayag sa isang simpleng anyo. Nakakatuwang makita ang mga taong sinusubukang itaas ang kanilang pagpapahalaga sa sarili (taasan ang iyong presyo) pagkuha ng pag-apruba ng iba at pagpapakita ng kanyang "Ako" palabas, sa karamihan. Kaya binabalewala nila ang kanilang kakanyahan, na nawawala kung, para sa kapakanan ng iba, kailangan itong magsuot ng iba't ibang maling maskara. Bilang karagdagan, ang opinyon ng karamihan ay nakasalalay sa fashion, at kapag lumipas ang fashion, ang dating tinatanggap ay tinanggihan, at ang isang tao ay napipilitang patuloy na maghanap ng mga bagong anyo ng pag-apruba sa lipunan.

Ang paghahanap at paggigiit ng isang "I" sa gastos ng pag-apruba ng ibang tao ay ang pinakamabilis na paraan upang sumanib sa karamihan, nawawala ang sariling katangian at kakanyahan. Ang pagtalikod sa kanilang pagkatao ay hinahangad ng mga nag-aatubiling gumawa ng pagsisikap na mabuhay mas mataas na antas.

Ang pag-apruba ng iba ay nagpapataas ng pagpapahalaga sa sarili ng isang tao, ngunit ito ay palaging nagmumula sa kapinsalaan ng kanyang kakanyahan, ang halaga nito ay bababa araw-araw. Kailangan mong mapagtanto kung gaano kabaliw ang humingi ng pag-apruba ng ibang tao tungkol sa anumang bagay, dahil ang ilan ay sasang-ayon sa iyo, at ang iba ay hindi: imposibleng masiyahan ang lahat.

Ang pagpapahalaga sa sarili ay dapat na itaas sa isang malusog at makatwirang paraan, batay sa mga pagpapahalagang moral at transendental na espirituwal na mga alituntunin na, naging at palaging nasa alaala ng Kalikasan at, samakatuwid, sa ating espiritu, na isang emanation ng Diyos.

Dapat nating bigyang-kasiyahan ang Diyos, hindi ang karamihan, at maunawaan na sa pamamagitan ng pagsunod sa landas na ipinahiwatig ng Lumikha, makakamit natin ang ganap na pagsasakatuparan ng tao. Hindi mahalaga kung ang isang tao ay naniniwala sa Diyos o hindi, dahil ang pag-aalinlangan ay hindi maaaring magpawalang-bisa sa Diyos at sa kanyang mga batas. Kadalasan, ang mga nag-aalinlangan at mga ateista ay hindi pinahahalagahan o pinaniniwalaan ang kanilang sarili - ito ay kung paano nila sinusubukang makakuha ng isang "I" o para lamang makakuha ng atensyon upang mapataas ang kanilang pagpapahalaga sa sarili.

Ang materyalismo ay isang paraan ng pag-iisip ng mga tao na hindi pa nakaranas ng isang espesyal na estado ng kamalayan kung saan ang isang tao ay talagang nararamdaman ang halaga ng kanyang kakanyahan (maaari mong tawagan ito mystical na karanasan) kapag siya ay nakatitiyak sa pagkakaroon ng Diyos, dahil natagpuan niya ang kanyang pagmuni-muni sa kanyang sariling kaluluwa.

Ang materyalismo ay isang pagpapakita ng mababang antas ng kamalayan, na limitado ng kaalaman sa katawan at pisikal na bagay, na hindi nagawang umakyat sa mundo ng espiritu. Ang mga materyalista ay kumbinsido na ang bagay lamang ang umiiral. Ibinubukod nila na maaaring may iba pa, habang ang layunin ng ebolusyon ng kamalayan ay makamit kumpletong kaalaman.

Ang tunay na moralidad ay hindi lamang ang mga alituntunin ng pag-uugali na pinagtibay sa ilang grupo, na maaaring iba sa mga alituntunin ng pag-uugali ng ibang mga grupong panlipunan.

Ang tunay na moralidad ay paggalang sa cosmic order na itinatag ng Logos, ang banal na emanation na nagpapanatili ng kaayusan at istraktura ng uniberso. Dahil walang umiiral sa labas ng Logos, bahagi rin tayo nito at samakatuwid ay dapat igalang ang code nito, na pareho para sa lahat ng anyo ng buhay, parehong may buhay at walang buhay.

Ito ay tungkol sa batas kosmiko isa sa mga pinakamahalagang postulate kung saan maganda ang ipinahayag ng mga pilosopong Griyego sa konsepto katumbas na pagkakapantay-pantay, ibig sabihin ang patuloy na pagsusumikap ng matalinong uniberso sa punto ng balanse.

Nakasanayan na nating isaalang-alang ang ating sarili bilang mga nilalang na hiwalay sa Uniberso, isang uri ng mga naninirahan sa isang isla sa kalawakan. Ngunit, gaya ng sinabi ng holographic na konsepto ni Dr. Karl Pribram: "Ang bahagi ay umiiral sa kabuuan, at ang kabuuan ay umiiral sa bawat isa sa mga bahagi." Ang pananaliksik ni Pribram sa mga gawain ng utak at memorya ay humantong sa kanya sa konklusyon na ang utak ay sa maraming paraan tulad ng isang hologram.

Ang hologram ay isang espesyal na uri ng optical storage ng impormasyon, na maaaring ipaliwanag ng sumusunod na halimbawa: kung kukuha ka ng hologram ng isang tao at putulin, halimbawa, isang ulo mula dito, at pagkatapos ay dagdagan ito sa orihinal na laki ng ang hologram, makakakuha ka ng isang imahe ng hindi isang malaking ulo, ngunit ang buong tao. Ang bawat indibidwal na bahagi ng hologram ay naglalaman ng isang imahe ng buong bagay sa naka-compress na anyo. Kaya, ang bahagi ay nauugnay sa kabuuan.

Ito ay kasabay ng mga pahayag ng mga sinaunang pilosopo na ang microcosm ay katulad ng macrocosm (ang tao ay tulad ng Uniberso at potensyal na naglalaman nito sa kanyang sarili). Ang lahat ng aming mga aksyon ay may epekto sa pinakamalayong sulok ng espasyo, at ibinalik natin ang ating pinalalabas. Kaya, ang kasabihang "kung ano ang iyong itinanim, kaya mo aani" ay biglang kumuha ng isang cosmic scale.

Siyempre, sasabihin ng mga pisiko na ang gayong pananaw ay mali, dahil ang mga pagkilos ng tao ay hindi maaaring magpalaganap sa uniberso sa bilis na lampas sa bilis ng liwanag. Gayunpaman, ang mga turo ng mga sinaunang tao, tulad ng mga Ehipsiyo, ay nangangatuwiran na "ang pag-iisip ay agad na naaabot sa alinmang bahagi ng sansinukob." Hindi ang Lumikha ang nagpaparusa sa atin sa masasamang gawa, kundi tayo mismo - dahil nilalabag natin ang kanyang mga batas.

kaya, tunay na moralidad at katarungan ganap na superior sapiens at ganap na independyente sa mga tuntuning moral na inimbento ng tao. Ayon sa mga batas ng kalikasan ang may kasalanan ay mapaparusahan sa malao't madali, at ang mga inosente at makatarungan ay gagantimpalaan.

Ang hustisya ng tao ay hindi umabot sa antas ng Banal na katarungan, ang pagpapakita nito, tila, hindi natin napagtanto at samakatuwid ay madaling tanggihan ang pagkakaroon nito. Ang katotohanan ay ang paraan ng pagpaparusa na isinagawa ng Kalikasan ay lampas sa pag-unawa ng tao, at kung minsan ay nalilito pa ito ng mga tao sa isang gantimpala. Ang parusang ito ay hindi nakikita, ito ay nagaganap sa panloob na buhay ng taong nagkasala.

Ang tekstong ito ay isang panimulang bahagi.

Lakas at kahinaan ng pilosopo Dalawang alamat ang kilala tungkol sa unang pilosopo na si Thales, na nagpapakita ng kanyang lakas at kahinaan bilang isang pilosopo. Ang una ay tungkol sa kung paano, nahulaan ang isang mahusay na ani ng mga olibo, inupahan niya ang lahat ng mga gilingan ng langis, nagsimulang magdikta ng mga presyo para sa mga produkto ng mga gilingan ng langis, at sa gayon ay yumaman.

Ang "Kahinaan" at "Lakas" ng Budismo bilang isang Relihiyon Budismo ay madalas na tinutukoy bilang isang "mahina na relihiyon", ibig sabihin ay ilang bagay. Una, ang kawalan ng isang theistic na elemento (ang konsepto ng isang diyos na lumikha at pinuno ng uniberso). Karaniwang pinaniniwalaan na ang "lakas" ng isang relihiyon ay tinutukoy ng

5. DUALIDAD NG ESPIRITU NG TAO. ANG HINDI NILIKHA NA SIMULA NG TAO Nabanggit lamang sa itaas na ang mistisismo sa lahat ng panahon at mga tao, kabilang ang Kristiyano, ay kinikilala ang presensya ng Banal sa kaluluwa ng tao. Ngunit ang parehong mistisismo ay nagbibigay ng karanasan

A. ANG BIOLOHIKAL NA KAHINAAN NG TAO Ang unang elemento na nagpapaiba sa pag-iral ng tao mula sa pag-iral ng hayop ay isang negatibong elemento: ang relatibong kakulangan ng likas na regulasyon sa tao sa proseso ng pagbagay sa nakapaligid na mundo. Ang paraan ng pag-angkop ng mga hayop sa kanilang mundo

Kahinaan ng Kanluran At gayon pa man, hanggang sa ako mismo ay pumunta sa Kanluran at tumingin sa paligid dito sa loob ng dalawang taon, hindi ko maisip kung gaano kalabisan ang nais ng Kanluran na maging bulag sa sitwasyon ng mundo, sa kung gaano kalubha ang antas ng Kanluran. naging mundo ng nawawalang kalooban, manhid noon

ASHAKTI (KAHINA), TWENTE-WALO XV. Ano ang tinatawag na ashakti, dalawampu't walong kahinaan? Mga pagkakamali ng labing-isang pandama at labimpitong pagkakamali ng isip. Ang una, na may kaugnayan sa mga pandama: pagkabingi ng tainga, dila na nakatali, ketong ng balat, pagkabulag ng mga mata, pagkawala ng amoy, pagkabingi.

Kahinaan at Lakas Ang mahihina lamang ang umaasa sa mga pagkakaiba; bukod pa rito, pinatitibay nila ang mga pagkakaibang ito dahil wala silang ibang paraan para igiit ang kanilang sarili.

a. Biyolohikal na kahinaan ng tao Ang unang bagay na nagpapakilala sa tao mula sa kaharian ng hayop ay isang negatibong elemento: ang kamag-anak na kawalan ng likas na regulasyon ng proseso ng pagbagay sa nakapaligid na mundo. Ang paraan ng pag-aangkop ng isang hayop sa mundo nito ay nananatiling pareho

Kahinaan ng Europe Ang hindi kapani-paniwalang pagbaba sa rate ng kapanganakan ay nagpapaisip kahit ang mga European financier kung sino ang magbabayad ng buwis sa mga bansang nawawalan ng mga manggagawa. "Sa isipan ng mga Europeo mayroong isang bukang-liwayway ng ideya na ang kumbinasyon ng contraction ng European

Kahinaan Ang kahinaan ay isang estado ng pagkahilo na sumasaklaw sa katawan at napapailalim din sa psyche at isip. Kadalasan ang isang tao sa sandaling ito ay walang sapat na lakas upang makaalis sa ganoong kalagayan. Hindi natin pag-uusapan ang kahinaan ng katawan (na, siyempre,

Ang kahinaan ng tao... Ano ang kahinaan ng tao? Sa kawalan ng kakayahang tumanggi, sa pagsupil sa sariling opinyon, sa kawalan ng kalooban, kahinaan ng puso ...? O baka naman masamang ugali? Ano ang pumipigil sa atin na "magmaneho" nang higit pa sa buhay? Pag-uusapan natin nang mas detalyado ang tungkol sa track record ng mga kahinaan ng tao at ang kanilang impluwensya sa pagkatao at kapalaran.

Ang tao ay isang hindi perpektong konsepto. Malamang, tuso ang bawat isa sa atin kung sasabihin niyang wala siyang pangamba at takot. Ang lakas at kahinaan ng isang tao - tulad ng araw at gabi, ang mag-asawa ay "nabubuhay" na magkatabi, paminsan-minsan ay nakatayo sila sa harapan. Oo, oo, tulad ng sa isang aralin sa paaralan sa pisikal na edukasyon. Sino ang lumaki sa tag-araw, siya ay nauuna. Kaya ito ay may lakas at kahinaan. Depende sa panlabas na sitwasyon, kung minsan ang lakas ay lumalabas sa sarili nito, kung minsan ay kahinaan.

Siyempre, ang pagtanggap at pag-unawa sa iyong mga kahinaan ay ang unang hakbang patungo sa pagtagumpayan ng mga ito.

Ngayon isipin ito: pinipigilan ka ba ng mga kahinaang iyon na mabuhay? Paano sila nakikialam? Ano ang magbabago kung magpaalam ka sa kanila nang tuluyan? Oo, oo, tulad ng sa isang random na kapwa manlalakbay sa isang paglalakbay: nag-usap kami at naghiwalay magpakailanman. Tingnan natin nang mas malapitan: anong mga tiyak na kahinaan ng mga tao ang nakikilala at kung gaano sila mapanlinlang na may kaugnayan sa kapalaran ng isang tao?

Masamang ugali

Isa sa mga kahinaan ng tao ay ang masasamang ugali. Bukod dito, iba ang pakikitungo sa kanila ng mga lalaki at babae. Halimbawa, ang mga lalaki, bagama't karamihan ay walang kabuluhan, subukang labanan sila. Ngunit ang mga babae, na likas na mas malakas kaysa sa mga lalaki sa espiritu, ay nagpapakasawa sa kanilang mga kahinaan. At ang dahilan ay higit pa sa kakaiba: pagmamahal sa sarili.

Ang problema sa kahinaan ng tao ay ang pagtutulak niya sa kanya. Bukod dito, hindi ito nagiging sanhi ng maraming pinsala sa mga mahal sa buhay. Pero pinapahirapan ba niya ang sarili niya? At kung sa tingin mo globally at palawakin ang saklaw ng tanong ng kaunti? Ano ang masasabi tungkol sa mga taong mabubuhay sa iyong mga kahinaan? Magsisimula ba siyang manipulahin ka at sa gayon ay makamit ang tagumpay? At ikaw ... ay mananatili sa parehong puppet sa isang string - isang puppet hanggang sa katapusan ng iyong buhay.

Nag-aayos? Sa tingin namin ay malabong mangyari.

Kaya, kung ang kamalayan ng panganib ng kahinaan ng isang tao ay dumating na, pagkatapos ay isasaalang-alang din natin ang mga tipikal na kahinaan.

Hindi mapigil na takot

Lahat ng problema ay nagmula sa pagkabata. Ang panukalang ito ay naging pare-pareho na hindi na kailangang ipaliwanag nang detalyado. Ang mga takot ay ang ating mga sensasyon, mga damdaming nagpapakilala sa malungkot na kinalabasan ng anumang mga aksyon. Halimbawa, kamatayan, kamatayan.

Kung titingnan mo ang hindi pangkaraniwang bagay na ito mula sa positibong panig, pagkatapos ay sa panahon ng takot, ang instinct ng pag-iingat sa sarili ay nagising. Kaya naman sa isang kritikal na sitwasyon, maraming tao ang nananatiling buhay at maayos.

Gayunpaman, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa malayong mga takot na hindi nauugnay sa likas na pag-iingat sa sarili? Halimbawa, ang takot na mag-isa. Sa kabalintunaan, ang takot na mag-isa ay naging isang "tapat na kaibigan" hindi ng 40-taong-gulang na mga babae, ngunit ng 20-taong-gulang na mga batang babae. Kabalintunaan? Kabalintunaan.

Takot na hindi maintindihan, takot sa pagsasalita sa publiko, publisidad, takot na magkaroon ng malaking pera. Sa maraming paraan, ang mga uri ng takot na ito ay nagtatago ng maraming mga panloob na kumplikado. Kailangan mong mapupuksa ang mga ito sa lalong madaling panahon. Sa gawain ng mga psychologist, mayroong isang bilang ng mga pamamaraan para sa pagtatrabaho sa iyong mga takot. Kung patuloy mong pahirapan ang iyong sarili sa mga pagdududa, takot, ano ang malapit nang maging iyong kamalayan? Habang ang ilang matapang na nag-aararo ng mga bukas na espasyo, ikaw ay patuloy na uupo ... Ang pagkakaroon ng nakamit na wala at walang sinuman sa buhay.

Inggit at kasakiman

Kahit na walang emosyonal na background, ang mga salitang ito ay agad na nakikitang negatibo. Ngunit paano kung araw-araw pinahihirapan ng isang tao ang kanyang sarili sa inggit at kasakiman sa iba? Talagang, ang mga konseptong ito ay malakas na bisyo ng tao.

Kailangang maalis ang mga ito mula sa iyong panloob na estado. Tiyak, hindi nila gagawing masaya ang iyong buhay, sa halip, sa kabaligtaran, ito ay magiging mas malungkot kaysa sa dati. Bukod dito, ang pagkakaroon ng kamalayan sa inggit na damdamin sa iba, hindi mo namamalayan na binibigyang diin ang iyong sariling kawalang-halaga, pagdududa sa sarili. At ito ay ginagawa kang mahina at madaling ma-access sa pagmamanipula mula sa labas.

gluttony

Ang mabilis na pagkain, mabilis na meryenda sa trabaho, ang kasaganaan ng iba't ibang pagkain ay mga salik ng kahinaan ng tao. Nakakalimutan lang ng maraming tao ang pinsala kung mayroon silang masarap na burger sa harap ng kanilang mga mata. Ang sobrang pagkain ay ang salot sa ating panahon.

Marahil ito ay genetically laid down, nang literal na namatay ang ating mga lola at lolo sa tuhod sa gutom. Kaya naman noong bata pa kami ay sinabihan kami: "Hanggang sa matapos kang kumain, hindi ka aalis sa mesa."

Bagama't ngayon ang kulto ng malusog na pagkain, pamumuhay at palakasan, marami pa rin ang hindi sinusubaybayan ang diyeta at ang dami ng kinakain na pagkain. Kinokontrol pala tayo ng pagkain? O marahil ito ay dapat na maging kabaligtaran? Hindi ito tungkol sa pagbibigay ng pagkain. Hindi talaga. Ang pinakabuod ng isyu ay ang sobrang pagkain. Dapat balanse ang nutrisyon. Kung handa kang ma-hostage sa pagkain, ipagpatuloy ang pagkain nang labis.

Katamaran

Ano ang katamaran? Parang pamilyar na konsepto. At hindi mo agad maisip ito. Subukan ito sa iyong sarili: ano ang katamaran para sa iyo?

Sa halip, ang katamaran ay ang kawalan ng pagnanais na gawin ang isang bagay. Ang konseptong ito ay malapit na nauugnay sa inspirasyon. Ito ay resulta lamang ng iyong kalooban, saloobin, motibasyon at layunin.

Para sa marami, ang katamaran ay hindi naging mood ngayon, ngunit naging permanenteng ugali. Sa kasamaang palad, ang katamaran ay isa sa mga kahinaan ng isang malakas na tao. Ang ugali na ito ay nakakasira sa atin.

Isipin na ang katamaran ay "nagising" sa iyo ngayon. Siya ay literal na "hindi ka hinahayaan" na bumangon sa kama. Nagsisinungaling ka buong araw at "dumikit" sa mga hangal na serye. At kaya sa araw-araw. Sa anim na buwan, sino ang magiging hitsura mo? Para sa isang taong sobra sa timbang na walang layunin sa buhay at isang pagnanais na baguhin ang isang bagay. Ang ugali na maghanap ng dahilan ay bahagi rin ng iyong katamaran. Huwag maghintay na ma-inspire o mapilitan ng mga panlabas na pangyayari upang gumawa ng isang bagay! Makisali sa buhay ngayon din! Ang isa ay dapat lamang na subukang "magpaalam" sa katamaran - at makikita mo kung ano ang iyong mararamdaman bukas.

Kawalang-interes

Kabilang sa mga kahinaan ng mga tao, ang "kawalang-interes" ay dapat na iisa-isa. Ang pakiramdam na ito ay maaaring makilala ng isang tanyag na kasabihan: "Ang aking kubo ay nasa gilid, wala akong alam." Ito ay tungkol sa posisyon sa sariling buhay, at tungkol sa pagkupas ng interes sa lahat ng bagay at sa lahat.

Ang detatsment, kawalan ng empatiya at empatiya, ang pagnanais na gumawa ng mabuti at humingi ng katarungan - lahat ng ito ay maaaring lumubog sa limot kung hindi mo sisimulan ang pakikipaglaban sa iyong sarili.

Ang kawalang-interes ay isang kondisyon na pahayag na imposibleng baguhin ang anuman sa buhay, ang lahat ay paunang natukoy para sa atin mula doon, mula sa itaas. Marahil ay may lugar ang pilosopiyang ito. Ngunit hindi ka ba bumuo ng iyong sariling kapalaran? Hindi ba siya umaasa sayo?

Pambobola at kasinungalingan

Ang pambobola at kasinungalingan ay medyo mapagpapalit na magkasingkahulugan na mga konsepto. Hindi ba? Naalala ko kaagad ang Fox at ang Hare mula sa kwentong katutubong Ruso tungkol sa kubo. At kung maiisip mo: gaano karaming mga "fox" ang nakapaligid sa atin. At ilan sa atin ang sakim sa pambobola? Madalas tayong sumuko sa mga "nakakapuri" na mga panunukso, nagsabit ng ating mga tainga, nakikinig sa "mabubuting" bagay tungkol sa ating sarili, at pagkatapos ay sumasang-ayon na wala sa ating gawain. Siyempre, posible, kahit na kinakailangan, upang matulungan ang isang kaibigan. Ngunit kapag ang mga ganitong "nakakapuri" na mga kahilingan ay permanente? Kadalasan nakikita natin ang ating sarili na ginagawa lamang ang gawain ng ibang tao para sa kanila.

Ano ang pagkakaiba ng papuri at papuri? Komplikadong isyu. Malamang ito ay isang bagay ng katotohanan. Ang papuri ay isang pambuwelo para sa pagbibigay-diin sa isang obserbasyon. Ngunit ang pathological na imbento na kasinungalingan tungkol sa sarili na "minamahal" ay isang pangkaraniwang libangan para sa maraming tao, karamihan sa mga kabataang lalaki.

Ang kasinungalingan at pambobola ay mga kahinaan ng tao na mahirap alisin, ngunit posible. Ang totoong buhay ay naglalagay ng parehong mga sinungaling na, pagkaraan ng ilang sandali, ay nalilito sa kanilang patotoo, at ang mga mahilig mambola. Kailangan mo lamang tanggalin ang mga pansit sa mga tainga at itapon ang mga ito.

I-on muna ang rational brain, kunin ang "noodle shooter" kapag nakinig ka sa susunod na compliment-flattery.

Pagkagumon

Sa pamamagitan ng pagkakaroon ng iba't ibang uri ng pagkagumon, ang isang tao ay nagsisimulang magtrabaho upang masiyahan sila. Alkohol, sigarilyo, droga, masturbesyon - hindi ito ang buong listahan ng mga tipikal na pagkagumon ng tao.

Ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang kahinaan at nawalan ng higit na paggalang sa sarili at tiwala sa sarili kapag, muli, ibinabato, siya ay bumalik sa panimulang punto.

Ang pagtataksil sa sarili ay isang hindi kanais-nais na panloob na pakiramdam pagkatapos ng "isang sigarilyo lang", "isang baso lang" at "isang beses lang".

Ako = karamihan

Matunaw sa karamihan at mamuhay tulad ng iba ay isang ilusyon ng isang normal na buhay. Sa totoong estado ng mga gawain, mayroong ibang larawan: ang isang tao ay naglalayag sa buhay sa isang hindi kilalang malaking barko, sa timon nito ay isang hindi kilalang kapitan. Kasabay nito, hindi maaaring diktahan ng pasahero (iyon ay, ikaw) ang destinasyon.

Pag-asa sa mga magulang, kawalan ng opinyon, pag-aalinlangan sa sarili, kawalan ng pagpipigil sa sarili at disiplina sa sarili, walang hanggang pagdududa sa pagitan ng "mabuti" at "masama", kalayaan o labis na kahigpitan ng pag-aalaga ng sundalo, mga sikolohikal na kumplikado, mga maling kuru-kuro tungkol sa papel ng isang lalaki at babae, mahinang pakikibagay sa lipunan at ang magkasalungat na espiritu ay ang mga kahinaan ng mga tao na humahantong sa "I=crowd" mindset.

Sa lalong madaling panahon ang ganitong uri ng pag-iisip ay nagiging isang ugali.

Pagpapalayaw sa sarili

Isa ito sa mga katangiang may mapanirang epekto sa ugali at kalooban ng isang tao. Karaniwang nangyayari ito sa mga adik sa droga, alkoholiko at kababaihan (bagaman kakaiba na ilagay ang huli sa isang par sa nauna). Sila ang gumagawa ng maraming pag-aangkin sa mundo, habang humihingi ng marami. Ito ay isang pagpapakita ng kahinaan ng pagkatao ng isang tao. Para sa mga kababaihan, ito ay isang cocktail ng inertia, "pag-inom" nito, naaawa siya sa kanyang sarili.

Ang indulhensiya na may kaugnayan sa sarili ay isang uri ng pagpapahintulot. Saan siya hahantong? Tiyak na hindi ang matagumpay at masayang buhay na inaasam ng lahat.

Effort na ayaw

Ang hindi pagkuha ng tamang pagsisikap upang ilagay sa pwersa ng isang tao na maghanap para sa madaling paraan out. Gayunpaman, nakalimutan niya na walang madaling paraan sa buhay. Ang halaga ng nakuha ay direktang proporsyonal sa kahirapan ng pagkuha nito. Muling basahin ang nakaraang pangungusap at pag-isipan ito.

Ang mahinang tao ay hindi nangangailangan ng lakas ng loob, matigas na espiritu at patuloy na pagbabantay. Siya ay nabubuhay bilang ito ay maginhawa para sa kanya, lipunan at kapangyarihan. Ibig sabihin, parang amoeba na nakatira sa ilalim ng freshwater pond na may maruming tubig.

Ang isang tao ay hindi mabubuhay nang walang mga kahinaan. Ang bawat isa sa atin ay may mga ito. Gayunpaman, ang lahat ay nangangailangan ng ginintuang ibig sabihin.

Kung gagawin natin ang buhay nang makatotohanan, kung gayon ang kahinaan ng pagkatao ay isang pangkaraniwang sakit na nakakaapekto sa maraming kabataan. Oo, nasa listahan sila ng panganib, dahil nagsisimula pa lang silang hanapin ang kanilang "I". At bahagyang ang henerasyong may sapat na gulang ay matagal nang sumuko sa kanilang sarili, ayon sa pagkakabanggit, sa kanilang buhay at kanilang mga anak. Ang kahinaan ng pagkatao at ang pagpapakita ng mga kahinaan ay matagal nang naging ugali. Ang takot sa mga bagong paghihirap, labis na pangangalaga ng "palda ng ina", pagtitiwala, madaling pera, kakulangan ng pisikal na lakas at panloob na enerhiya ay mga palatandaan ng kahinaan na kailangang labanan.

Hindi mo nais na maging sa buhay na napakasimpleng "nagpapasama" na amoeba na walang layunin sa buhay, na naninirahan sa ilalim ng isang maruming imbakan ng tubig?