Isinulat ng matalinong siyentipiko na si Charles Darwin kung ano ang kailangang malaman ng bawat tao upang hindi mahulog sa isang utopia, ibig sabihin: "Ang natural na pagpili araw-araw at oras-oras ay nagsisiyasat ng mga kapaki-pakinabang na pagbabago sa buong mundo, itinatapon ang mga masasama, pinapanatili at dinadagdag ang pinakamahusay na mga pagbabago." Malinaw, ang natural na pagpili ay nagpapatupad ng prinsipyo ng pagpapabuti. Ang tanyag na tagapagtatag ng teorya, si Ean Baptiste Lamarck, ay nagtalo na ang pangunahing puwersa na nagpapakilos sa buong proseso ng ebolusyon ay ang panloob na pagsisikap para sa pagiging perpekto na likas sa mga organismo. Gayunpaman, ang pagnanais para sa pagiging perpekto, tulad ng ipinapakita ng ekwilibriyo, ay tinataglay ng buong Uniberso. Ang pagsusumikap para sa pagiging perpekto ay likas sa istraktura at prinsipyo ng balanse at ipinahayag ng grabitasyon. Samakatuwid, tama nating masasabi na ang pangunahing uri ng atraksyon ay ebolusyonaryong atraksyon, na isang atraksyon sa pagiging perpekto, sa pagkakatugma, sa pagkakasunud-sunod, sa pagiging perpekto - ito ang pangunahing katangian ng espirituwalidad.

Nangangahulugan ito na ang buong sansinukob ay espirituwal sa pinakamataas na antas. Ang cosmic mind ay walang pagod na nagtatrabaho sa espirituwalidad ng Uniberso sa tulong ng balanseng mekanismo ng paglikha nito, para sa pagpapatakbo kung saan kinakailangan ang makatotohanang impormasyon sa uniberso, at ang kalidad nito sa sandaling ito at tungkol sa pagpapabuti ng kalidad para sa susunod na panahon. . Ang patuloy na pagpapabuti ng kalidad ng impormasyon sa mga yugto ay lumilikha ng isang harmonic na proseso na nagpapabuti sa nilikha na mga form. Ang tao ay kabilang sa mataas na organisadong anyo. Nagagawa ng kanyang utak na gumana bilang isang cosmic mind, upang pagtugmain ang mundo, ang kanyang sarili at ang lipunan. Ang batas ng pagiging perpekto ay ang kondisyon ng buhay para sa kapwa tao at lipunan.

Ayon kay Darwin, ang natural selection ay isang harmonic process na kinokontrol ng equilibrium mechanism. Bukod dito, ito ay isang tuluy-tuloy na proseso ng kalikasan, ito ay konkretong nagpapakita kung paano ang pagbuo ng pinakamataas na limitasyon ng sukat at ang paggalaw ng sukatan pataas sa evolutionary axis tungo sa pag-unlad ay nagaganap sa buhay. Ang natural na pagpili ay dapat isaalang-alang bilang isang istrukturang elemento ng ebolusyon. Ito ay palaging nakadirekta sa pag-unlad.

Hindi katanggap-tanggap na tukuyin ang proseso ng ebolusyon sa proseso ng natural na pagpili, dahil ang mga batas ng ebolusyon ay ang mga batas ng ekwilibriyo, na mas kumplikado kaysa sa mga batas ng natural na pagpili ayon kay Darwin. Ang pagkakakilanlan ng proseso ng ebolusyon kasama ang proseso ng natural na pagpili ay tumama sa mismong mga turo ni Darwin, na nag-aambag sa paglitaw ng mga anti-Darwinian trend. Hindi matukoy ng isa ang malawak sa makitid, mas kumplikado sa mas simple. Bukod dito, ang pagiging kumplikado ng ebolusyon sa lipunan ay dahil sa pagkilos ng bahagi ng impormasyon, na isang lubhang kontrobersyal na proseso.

Pagmamaneho na anyo ng natural na seleksyon ayon kay Darwin

Ang pinakamahalagang bagay sa pagtuturo ni Darwin ay ang pagsisiwalat ng isang elemento ng mekanismo ng ekwilibriyo ng pangkalahatang proseso ng ebolusyon ng Uniberso sa tulong ng isang paraan ng pagmamaneho ng pagpili. Ipinapakita ng elementong ito kung paano kinokontrol ng ebolusyonaryong mekanismo ng ekwilibriyo, gamit ang impormasyon tungkol sa pagbabago sa mga katangian, ang pagkakasundo ng populasyon. Ang pagpapatupad ng kalakaran tungo sa pagpapabuti sa lahat ng mga yugto ng maayos na pag-unlad ay ang pagkakatugma ng isang kumplikadong pagbuo ng sistema na bumubuo sa kaayusan ng mundo. Si Darwin na, gamit ang arithmetic mean, ay nag-aral ng impormasyon tungkol sa pag-unlad ng isang populasyon. Aniya, ang pag-unlad ng populasyon ay sumusunod sa paglaki ng karaniwan. Ito ay mula sa arithmetic mean na nagmula ang cosmic mind. Tinawag ito ni Hegel na ganap na dahilan. Parehong nagdusa sina Darwin at Hegel mula sa mga gumamit ng kanilang makikinang na mga gawa para sa kanilang pansariling interes. Ngunit higit na naapektuhan ang maraming mga tao, na pinahirapan ng matinding labanan at kahirapan noong ika-19 at ika-20 siglo.

Ang turo ni Charles Darwin ang batayan ng modernong teorya ng ebolusyon

Ang teorya ng ebolusyon ni Ch.Darwin ay batay sa ideya ng isang species, ang pagkakaiba-iba nito sa proseso ng pagbagay sa kapaligiran at ang paglipat ng mga katangian mula sa mga ninuno patungo sa mga supling. Kasabay nito, ang ebolusyon ng mga kultural na anyo ay nagpapatuloy sa ilalim ng impluwensya ng artipisyal na pagpili, ang mga kadahilanan kung saan ang pagkakaiba-iba, pagmamana at ang malikhaing aktibidad ng tao, at ang ebolusyon ng mga likas na species ay isinasagawa dahil sa natural na pagpili, ang mga kadahilanan ng na pagkakaiba-iba, pagmamana at pakikibaka para sa pagkakaroon.

Pagkakaiba-iba

Sa paghahambing ng maraming lahi ng mga hayop at uri ng halaman, napansin ni Darwin na sa loob ng anumang uri ng hayop at halaman, at sa kultura, sa loob ng anumang uri at lahi, walang magkaparehong indibidwal. Batay sa mga tagubilin ni K. Linney na kinikilala ng mga pastol ng reindeer ang bawat usa sa kanilang kawan, kinikilala ng mga pastol ang bawat tupa, at maraming mga hardinero ang nakikilala ang mga uri ng hyacinth at tulips sa pamamagitan ng mga bombilya, napagpasyahan ni Darwin na ang pagkakaiba-iba ay likas sa lahat ng mga hayop at halaman.

Sinusuri ang materyal sa pagkakaiba-iba ng mga hayop, napansin ng siyentipiko na ang anumang pagbabago sa mga kondisyon ng pagpigil ay sapat na upang maging sanhi ng pagkakaiba-iba. Kaya, sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba, naunawaan ni Darwin ang kakayahan ng mga organismo na makakuha ng mga bagong katangian sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon sa kapaligiran. Tinukoy niya ang mga sumusunod na anyo ng pagkakaiba-iba:

Sa The Origin of Species by Means of Natural Selection, o The Preservation of Favored Breeds in the Struggle for Life (1859) at Changes in Domestic Animals and Cultivated Plants (1868), inilarawan ni Darwin nang detalyado ang pagkakaiba-iba ng mga lahi ng alagang hayop at sinuri ang kanilang pinagmulan. Nabanggit niya ang pagkakaiba-iba ng mga lahi ng baka, kung saan mayroong mga 400. Naiiba sila sa bawat isa sa maraming paraan: kulay, hugis ng katawan, antas ng pag-unlad ng balangkas at kalamnan, ang presensya at hugis ng mga sungay. Pinag-aralan nang detalyado ng siyentipiko ang tanong ng pinagmulan ng mga lahi na ito at dumating sa konklusyon na ang lahat ng mga lahi ng European na baka, sa kabila ng malaking pagkakaiba sa pagitan nila, ay nagmula sa dalawang anyo ng ninuno na pinalaki ng tao.

Ang mga lahi ng mga domestic tupa ay sobrang magkakaibang, mayroong higit sa 200 sa kanila, ngunit nagmula sila sa isang limitadong bilang ng mga ninuno - mouflon at argali. Ang iba't ibang mga lahi ng mga domestic na baboy ay pinalaki din mula sa mga ligaw na anyo ng bulugan, na, sa proseso ng domestication, ay nagbago ng maraming mga tampok ng kanilang istraktura. Ang mga lahi ng aso, kuneho, manok at iba pang alagang hayop ay hindi pangkaraniwang magkakaibang.

Ang partikular na interes kay Darwin ay ang tanong ng pinagmulan ng mga kalapati. Pinatunayan niya na ang lahat ng umiiral na mga lahi ng mga kalapati ay nagmula sa isang ligaw na ninuno - isang mabato (bundok) kalapati. Ang mga lahi ng mga kalapati ay iba-iba na ang sinumang ornithologist, na mahahanap ang mga ito sa ligaw, ay makikilala sila bilang mga independiyenteng species. Gayunpaman, ipinakita ni Darwin ang kanilang karaniwang pinagmulan batay sa mga sumusunod na katotohanan:

• wala sa mga species ng ligaw na kalapati, maliban sa mabato, ay may mga palatandaan ng mga domestic breed;
• maraming mga tampok ng lahat ng domestic breed ay katulad ng sa wild rock kalapati. Ang mga domestic pigeon ay hindi gumagawa ng mga pugad sa mga puno, pinapanatili ang likas na likas na kalapati. Ang lahat ng mga lahi ay nagpapakita ng parehong pag-uugali kapag nanliligaw sa isang babae;
• kapag tumatawid sa mga kalapati ng iba't ibang mga lahi, kung minsan ay lumilitaw ang mga hybrid na may mga palatandaan ng isang ligaw na kalapati ng bato;
• lahat ng mga hybrids sa pagitan ng anumang mga lahi ng mga kalapati ay mayabong, na nagpapatunay na sila ay kabilang sa parehong species. Ito ay lubos na halata na ang lahat ng maraming mga lahi na ito ay lumitaw bilang isang resulta ng isang pagbabago sa isang orihinal na anyo. Ang konklusyon na ito ay totoo rin para sa karamihan ng mga alagang hayop at nilinang na halaman.

Binigyang-pansin ni Darwin ang pag-aaral ng iba't ibang uri ng mga nilinang halaman. Kaya, sa paghahambing ng iba't ibang uri ng repolyo, napagpasyahan niya na lahat sila ay pinalaki ng tao mula sa isang ligaw na species: naiiba sila sa hugis ng mga dahon na may katulad na mga bulaklak at buto. Ang mga halamang ornamental, tulad ng iba't ibang uri ng pansy, ay may iba't ibang bulaklak, at ang kanilang mga dahon ay halos pareho. Ang mga varieties ng gooseberry ay may magkakaibang prutas, at ang mga dahon ay halos hindi naiiba.

Mga sanhi ng pagkakaiba-iba. Nang maipakita ang iba't ibang anyo ng pagkakaiba-iba, ipinaliwanag ni Darwin ang mga materyal na sanhi ng pagkakaiba-iba, na mga salik sa kapaligiran, ang mga kondisyon para sa pagkakaroon at pag-unlad ng mga buhay na nilalang. Ngunit ang impluwensya ng mga salik na ito ay nag-iiba depende sa physiological state ng organismo, ang yugto ng pag-unlad nito. Kabilang sa mga partikular na sanhi ng pagkakaiba-iba, kinilala ni Darwin:

• direkta o hindi direkta (sa pamamagitan ng sistema ng pagpaparami) impluwensya ng mga kondisyon ng pamumuhay (klima, pagkain, pangangalaga, atbp.);
• functional na pag-igting ng mga organo (ehersisyo o hindi ehersisyo);
• pagtawid (ang hitsura sa mga hybrid ng mga palatandaan na hindi katangian ng mga orihinal na anyo);
• mga pagbabago dahil sa correlative dependence ng mga bahagi ng katawan.

Kabilang sa iba't ibang anyo ng pagkakaiba-iba para sa proseso ng ebolusyon, ang mga namamana na pagbabago ay pinakamahalaga bilang pangunahing materyal para sa iba't ibang uri, lahi at pagbuo ng speciation - ang mga pagbabagong iyon na naayos sa mga susunod na henerasyon.

pagmamana

Naunawaan ni Darwin ang pagmamana bilang ang kakayahan ng mga organismo na mapanatili ang kanilang mga species, varietal at indibidwal na mga katangian sa kanilang mga supling. Ang tampok na ito ay kilala at kinakatawan ang namamana na pagkakaiba-iba. Detalyadong sinuri ni Darwin ang kahalagahan ng pagmamana sa proseso ng ebolusyon. Iginuhit niya ang pansin sa mga kaso ng single-color hybrids ng unang henerasyon at paghahati ng mga character sa ikalawang henerasyon, alam niya ang heredity na nauugnay sa sex, hybrid atavism at maraming iba pang phenomena of heredity.

Kasabay nito, binanggit ni Darwin na ang pag-aaral ng pagkakaiba-iba at pagmamana, ang kanilang agarang mga sanhi at batas, ay nauugnay sa malalaking paghihirap. Ang agham noong panahong iyon ay hindi pa makapagbibigay ng kasiya-siyang sagot sa ilang mahahalagang tanong. Ang mga gawa ni G. Mendel ay hindi rin alam ni Darwin. Di-nagtagal lamang nagsimula ang malawak na pag-aaral ng pagkakaiba-iba at pagmamana, at ang modernong genetika ay gumawa ng isang malaking hakbang sa pag-aaral ng mga materyal na pundasyon, mga sanhi at mekanismo ng pagmamana at pagkakaiba-iba, sa sanhi ng pag-unawa sa mga penomena na ito.

Ibinigay ni Darwin ang malaking kahalagahan sa pagkakaroon ng pagkakaiba-iba at pagmamana sa kalikasan, na isinasaalang-alang ang mga ito bilang mga pangunahing salik ng ebolusyon, na may isang adaptive na karakter. [ipakita] .

____________________________________
_______________________________

Gayunpaman, nang napatunayan ang tanong ng pagkakaiba-iba at pagmamana bilang mga salik ng ebolusyon, ipinakita ni Darwin na sila mismo ay hindi pa nagpapaliwanag ng paglitaw ng mga bagong lahi ng mga hayop, uri ng halaman, uri ng hayop, o kanilang kaangkupan. Ang dakilang merito ni Darwin ay nakasalalay sa katotohanan na binuo niya ang doktrina ng pagpili bilang nangunguna at gabay na salik sa ebolusyon ng mga domestic form (artificial selection) at wild species (natural selection).

Itinatag ni Darwin na bilang isang resulta ng pagpili, ang isang pagbabago sa species ay nangyayari, i.e. ang pagpili ay humahantong sa divergence - paglihis mula sa orihinal na anyo, pagkakaiba-iba ng mga character sa mga lahi at varieties, ang pagbuo ng isang malaking pagkakaiba-iba ng mga ito

Natural na seleksyon- ang pangunahing proseso ng ebolusyon, bilang isang resulta kung saan ang bilang ng mga indibidwal na may pinakamataas na fitness (ang pinaka-kanais-nais na mga katangian) ay tumataas sa populasyon, habang ang bilang ng mga indibidwal na may hindi kanais-nais na mga katangian ay bumababa. Sa liwanag ng modernong sintetikong teorya ng ebolusyon, ang natural na pagpili ay nakikita bilang pangunahing sanhi ng pag-unlad ng mga adaptasyon, speciation, at pinagmulan ng supraspecific taxa. Ang natural na pagpili ay ang tanging alam na sanhi ng mga adaptasyon, ngunit hindi ang tanging sanhi ng ebolusyon. Kabilang sa mga hindi nakakaangkop na sanhi ang genetic drift, daloy ng gene, at mutations.

Ang terminong "natural na seleksyon" ay pinasikat ni Charles Darwin, na inihambing ang prosesong ito sa artipisyal na pagpili, ang modernong anyo na kung saan ay selective breeding. Ang ideya ng paghahambing ng artipisyal at natural na pagpili ay sa likas na katangian ang pagpili ng pinaka "matagumpay", "pinakamahusay" na mga organismo ay nagaganap din, ngunit sa kasong ito ay hindi isang tao ang kumikilos bilang isang "tagasuri" ng pagiging kapaki-pakinabang. ng mga ari-arian, ngunit ang kapaligiran. Bilang karagdagan, ang materyal para sa parehong natural at artipisyal na pagpili ay maliit na namamana na mga pagbabago na naipon mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Mekanismo ng natural na pagpili

Sa proseso ng natural na pagpili, ang mga mutasyon ay naayos na nagpapataas ng fitness ng mga organismo. Ang natural na seleksyon ay madalas na tinutukoy bilang isang mekanismo na "malinaw sa sarili" dahil sumusunod ito sa mga simpleng katotohanan tulad ng:

1. Ang mga organismo ay gumagawa ng mas maraming supling kaysa sa maaaring mabuhay;
2. Sa populasyon ng mga organismong ito, mayroong namamana na pagkakaiba-iba;
3. Ang mga organismo na may iba't ibang genetic na katangian ay may iba't ibang mga rate ng kaligtasan ng buhay at kakayahang magparami.

Maraming mga halimbawa ng pagkilos ng pagpapatatag ng pagpili sa kalikasan ang inilarawan. Halimbawa, sa unang tingin, tila ang mga indibidwal na may pinakamataas na fecundity ay dapat gumawa ng pinakamalaking kontribusyon sa gene pool ng susunod na henerasyon. Gayunpaman, ang mga obserbasyon sa mga natural na populasyon ng mga ibon at mammal ay nagpapakita na hindi ito ang kaso. Ang mas maraming mga sisiw o mga anak sa pugad, mas mahirap na pakainin ang mga ito, mas maliit at mas mahina ang bawat isa sa kanila. Bilang resulta, ang mga indibidwal na may average na fecundity ay lumalabas na ang pinaka-naaangkop.

Ang pagpili na pabor sa mga average ay natagpuan para sa iba't ibang mga katangian. Sa mga mammal, ang napakababa at napakataas na timbang ng mga bagong panganak ay mas malamang na mamatay sa kapanganakan o sa mga unang linggo ng buhay kaysa sa mga bagong silang na may katamtamang timbang. Ang accounting para sa laki ng mga pakpak ng mga maya na namatay pagkatapos ng isang bagyo noong 50s malapit sa Leningrad ay nagpakita na ang karamihan sa kanila ay may masyadong maliit o masyadong malalaking pakpak. At sa kasong ito, ang karaniwang mga indibidwal ay naging pinaka-inangkop.

Nakakagambalang pagpili

Nakakagambala (napunit) na pagpili- isang anyo ng natural na seleksyon, kung saan pinapaboran ng mga kondisyon ang dalawa o higit pang matinding variant (direksyon) ng pagkakaiba-iba, ngunit hindi pinapaboran ang intermediate, average na estado ng katangian. Bilang resulta, maaaring lumitaw ang ilang mga bagong form mula sa isang paunang form. Inilarawan ni Darwin ang operasyon ng disruptive selection, na naniniwalang pinagbabatayan nito ang divergence, bagama't hindi siya makapagbigay ng ebidensya para sa pagkakaroon nito sa kalikasan. Ang nakakagambalang pagpili ay nag-aambag sa paglitaw at pagpapanatili ng polymorphism ng populasyon, at sa ilang mga kaso ay maaaring maging sanhi ng speciation.

Ang isa sa mga posibleng sitwasyon sa kalikasan kung saan nagkakaroon ng disruptive selection ay kapag ang isang polymorphic na populasyon ay sumasakop sa isang heterogenous na tirahan. Kasabay nito, ang iba't ibang anyo ay umaangkop sa iba't ibang ecological niches o subniches.

Ang isang halimbawa ng disruptive selection ay ang pagbuo ng dalawang karera sa isang malaking kalansing sa hay meadows. Sa normal na mga kondisyon, ang mga panahon ng pamumulaklak at paghinog ng buto ng halaman na ito ay sumasakop sa buong tag-araw. Ngunit sa hay meadows, ang mga buto ay pangunahing ginawa ng mga halaman na may oras upang mamukadkad at mahinog bago ang panahon ng paggapas, o namumulaklak sa katapusan ng tag-araw, pagkatapos ng paggapas. Bilang isang resulta, ang dalawang lahi ng kalansing ay nabuo - maaga at huli na pamumulaklak.

Ang nakakagambalang pagpili ay isinagawa nang artipisyal sa mga eksperimento sa Drosophila. Ang pagpili ay isinagawa ayon sa bilang ng mga setae, nag-iiwan lamang ng mga indibidwal na may maliit at malaking bilang ng mga setae. Bilang isang resulta, mula sa mga ika-30 henerasyon, ang dalawang linya ay naghiwalay nang napakalakas, sa kabila ng katotohanan na ang mga langaw ay patuloy na nag-interbreed sa isa't isa, na nagpapalitan ng mga gene. Sa ilang iba pang mga eksperimento (na may mga halaman), ang masinsinang pagtawid ay humadlang sa epektibong pagkilos ng nakakagambalang pagpili.

sekswal na pagpili

sekswal na pagpili Ito ay natural na seleksyon para sa tagumpay sa pagpaparami. Ang kaligtasan ng mga organismo ay isang mahalaga ngunit hindi lamang ang bahagi ng natural na seleksyon. Ang isa pang mahalagang bahagi ay ang pagiging kaakit-akit sa mga miyembro ng hindi kabaro. Tinawag ni Darwin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na sekswal na pagpili. "Ang paraan ng pagpili na ito ay tinutukoy hindi ng pakikibaka para sa pagkakaroon sa mga relasyon ng mga organikong nilalang sa kanilang mga sarili o sa mga panlabas na kondisyon, ngunit sa pamamagitan ng tunggalian sa pagitan ng mga indibidwal ng isang kasarian, kadalasang mga lalaki, para sa pagkakaroon ng mga indibidwal ng ibang kasarian." Ang mga katangiang nagbabawas sa posibilidad na mabuhay ng kanilang mga carrier ay maaaring lumabas at kumalat kung ang mga pakinabang na ibinibigay nila sa tagumpay ng pag-aanak ay higit na malaki kaysa sa kanilang mga disadvantage para sa kaligtasan.

Dalawang hypotheses tungkol sa mga mekanismo ng sekswal na pagpili ay karaniwan.

• Ayon sa "magandang genes" na hypothesis, ang babae ay "nagtatalo" tulad ng sumusunod: "Kung ang lalaking ito, sa kabila ng maliwanag na balahibo at mahabang buntot, ay hindi namamatay sa mga hawak ng isang mandaragit at nakaligtas hanggang sa pagdadalaga, kung gayon mayroon siyang magagandang gene. na nagpapahintulot sa kanya na gawin ito. Samakatuwid, dapat siyang piliin bilang ama ng kanyang mga anak: ipapasa niya sa kanila ang kanyang mabubuting gene. Sa pamamagitan ng pagpili ng maliliwanag na lalaki, pinipili ng mga babae ang magagandang gene para sa kanilang mga supling.
• Ayon sa hypothesis na "kaakit-akit na mga anak", ang lohika ng pagpili ng babae ay medyo naiiba. Kung ang mga maliliwanag na lalaki, sa anumang kadahilanan, ay kaakit-akit sa mga babae, ito ay nagkakahalaga ng pagpili ng isang maliwanag na ama para sa iyong mga anak na lalaki sa hinaharap, dahil ang kanyang mga anak na lalaki ay magmamana ng maliwanag na mga gene ng kulay at magiging kaakit-akit sa mga babae sa susunod na henerasyon. Kaya, nangyayari ang isang positibong feedback, na humahantong sa katotohanan na mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ang ningning ng balahibo ng mga lalaki ay tumataas nang higit pa. Ang proseso ay nagpapatuloy sa pagtaas hanggang sa maabot nito ang limitasyon ng kakayahang mabuhay.

Kapag pumipili ng mga lalaki, hindi iniisip ng mga babae ang mga dahilan ng kanilang pag-uugali. Kapag ang isang hayop ay nauuhaw, hindi ito dahilan na dapat itong uminom ng tubig upang maibalik ang balanse ng tubig-asin sa katawan - ito ay napupunta sa butas ng tubig dahil nakakaramdam ito ng pagkauhaw. Sa parehong paraan, ang mga babae, na pumipili ng maliliwanag na lalaki, ay sinusunod ang kanilang mga instinct - gusto nila ang maliliwanag na buntot. Ang mga likas na nag-udyok ng ibang pag-uugali ay hindi nag-iwan ng mga supling. Ang lohika ng pakikibaka para sa pag-iral at natural na pagpili ay ang lohika ng isang bulag at awtomatikong proseso na, patuloy na kumikilos mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay nabuo ang kamangha-manghang iba't ibang anyo, kulay at likas na hilig na ating namamasid sa mundo ng wildlife.

Mga paraan ng pagpili: positibo at negatibong pagpili

Mayroong dalawang anyo ng artipisyal na pagpili: Positibo at Pag-clip (negatibo) pagpili.

Ang positibong pagpili ay nagpapataas ng bilang ng mga indibidwal sa populasyon na may mga kapaki-pakinabang na katangian na nagpapataas ng posibilidad ng mga species sa kabuuan.

Ang cut-off na pagpili ay tinanggal mula sa populasyon ang karamihan ng mga indibidwal na nagtataglay ng mga katangian na lubhang nagbabawas sa posibilidad na mabuhay sa ilalim ng ibinigay na mga kondisyon sa kapaligiran. Sa tulong ng cut-off na pagpili, ang mga malakas na nakakapinsalang alleles ay tinanggal mula sa populasyon. Gayundin, ang mga indibidwal na may mga chromosomal rearrangements at isang hanay ng mga chromosome na matinding nakakagambala sa normal na operasyon ng genetic apparatus ay maaaring mapasailalim sa cutting selection.

Ang papel ng natural na seleksyon sa ebolusyon

Itinuring ni Charles Darwin ang natural selection bilang pangunahing puwersang nagtutulak ng ebolusyon; sa modernong sintetikong teorya ng ebolusyon, ito rin ang pangunahing regulator ng pag-unlad at pagbagay ng mga populasyon, ang mekanismo para sa paglitaw ng mga species at supraspecific taxa, bagaman ang akumulasyon ng impormasyon sa genetika sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, partikular, ang pagtuklas ng isang discrete nature inheritance ng mga phenotypic na katangian, ang nagbunsod sa ilang mananaliksik na tanggihan ang kahalagahan ng natural selection, at bilang alternatibong iminungkahing konsepto batay sa pagtatasa ng genotype mutation factor bilang lubhang mahalaga. Ang mga may-akda ng naturang mga teorya ay nag-post ng hindi isang unti-unti, ngunit isang napakabilis (sa ilang mga henerasyon) spasmodic na kalikasan ng ebolusyon (ang mga hypotheses ng sintetikong teorya ng ebolusyon at - nagpapahiwatig ng kakulangan ng klasikal na sintetikong teorya ng ebolusyon para sa isang sapat na paglalarawan ng lahat. mga aspeto ng biyolohikal na ebolusyon ". Ang talakayan tungkol sa papel ng iba't ibang salik sa ebolusyon ay nagsimula mahigit 30 taon na ang nakalilipas at nagpapatuloy hanggang sa araw na ito, at kung minsan ay sinasabing "ang evolutionary biology ay dumating sa pangangailangan para sa susunod na ikatlong synthesis nito."

Sa halimbawa ng manggagawang langgam, mayroon tayong isang insekto na lubhang kakaiba sa mga magulang nito, gayunpaman ganap na baog at samakatuwid ay hindi makapagpadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng mga nakuhang pagbabago ng istraktura o likas na hilig. Ang isang tao ay maaaring magtanong ng isang magandang tanong - hanggang saan posible na ipagkasundo ang kasong ito sa teorya ng natural na pagpili?

- Pinagmulan ng mga Species (1859)

Ipinagpalagay ni Darwin na ang pagpili ay maaaring ilapat hindi lamang sa indibidwal na organismo, kundi pati na rin sa pamilya. Sinabi rin niya na, marahil, sa isang paraan o iba pa, maipaliwanag nito ang pag-uugali ng mga tao. Siya ay naging tama, ngunit ito ay hindi hanggang sa pagdating ng genetika na naging posible na magbigay ng isang mas pinalawak na pananaw sa konseptong ito. Ang unang draft ng "kind selection theory" ay ginawa ng English biologist na si William Hamilton noong 1963, na siyang unang nagmungkahi na isaalang-alang ang natural na pagpili hindi lamang sa antas ng isang indibidwal o isang buong pamilya, kundi pati na rin sa antas ng isang gene.

Charles Robert Darwin(1809 - 1882) - English naturalist at manlalakbay, isa sa mga unang natanto at malinaw na nagpapakita na ang lahat ng uri ng mga buhay na organismo ay nagbabago sa panahon mula sa mga karaniwang ninuno. Sa kanyang teorya, ang unang detalyadong pagtatanghal kung saan ay inilathala noong 1859 sa aklat na "The Origin of Species" (buong pamagat: "The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favored Breeds in the Struggle for Life" ), Pinangalanan ni Darwin ang natural selection bilang pangunahing puwersang nagtutulak ng ebolusyon at walang tiyak na pagkakaiba-iba.

Ang pagkakaroon ng ebolusyon ay kinilala ng karamihan sa mga siyentipiko sa panahon ng buhay ni Darwin, habang ang kanyang teorya ng natural na pagpili bilang pangunahing paliwanag para sa ebolusyon ay naging pangkalahatang kinikilala lamang noong 30s ng XX siglo. Ang mga ideya at pagtuklas ni Darwin sa isang binagong anyo ay bumubuo sa pundasyon ng modernong sintetikong teorya ng ebolusyon at bumubuo ng batayan ng biology, bilang pagbibigay ng lohikal na paliwanag para sa biodiversity.

Ang kakanyahan ng ebolusyonaryong pagtuturo ay nakasalalay sa mga sumusunod na pangunahing probisyon:

1. Ang lahat ng uri ng buhay na nilalang na naninirahan sa Mundo ay hindi pa nilikha ng sinuman.

2. Likas na lumilitaw, ang mga organikong anyo ay dahan-dahan at unti-unting nabago at napabuti alinsunod sa mga kondisyon sa kapaligiran.

3. Ang pagbabago ng mga species sa kalikasan ay batay sa mga katangian ng mga organismo tulad ng pagmamana at pagkakaiba-iba, pati na rin ang natural na pagpili na patuloy na nagaganap sa kalikasan. Ang natural na pagpili ay isinasagawa sa pamamagitan ng kumplikadong pakikipag-ugnayan ng mga organismo sa isa't isa at sa mga kadahilanan ng walang buhay na kalikasan; ang relasyong ito ay tinawag ni Darwin na pakikibaka para sa pagkakaroon.

4. Ang resulta ng ebolusyon ay ang kakayahang umangkop ng mga organismo sa mga kondisyon ng kanilang tirahan at ang pagkakaiba-iba ng mga species sa kalikasan.

Noong 1831, pagkatapos ng pagtatapos sa unibersidad, si Darwin, bilang isang naturalista, ay naglakbay sa buong mundo sa isang ekspedisyong barko ng Royal Navy. Ang paglalakbay ay tumagal ng halos limang taon (Larawan 1). Ginugugol niya ang karamihan sa kanyang oras sa baybayin, pag-aaral ng geology at pagkolekta ng mga koleksyon ng natural na kasaysayan. Ang paghahambing ng mga natagpuang labi ng mga halaman at hayop sa mga makabago, si Charles Darwin ay gumawa ng isang palagay tungkol sa makasaysayang, ebolusyonaryong relasyon.

Sa Galapagos Islands, nakakita siya ng mga species ng butiki, pagong, at ibon na hindi matatagpuan saanman. Ang Galapagos ay mga isla na nagmula sa bulkan, kaya iminungkahi ni C. Darwin na ang mga hayop na ito ay dumating sa kanila mula sa mainland at unti-unting nagbago. Sa Australia, naging interesado siya sa mga marsupial at oviparous, na nawala sa ibang bahagi ng mundo. Kaya unti-unting naging mas kumbinsido ang siyentipiko sa pagkakaiba-iba ng mga species. Pagkatapos bumalik mula sa kanyang mga paglalakbay, si Darwin ay nagtrabaho nang husto sa loob ng 20 taon upang lumikha ng isang ebolusyonaryong doktrina, na nakolekta ng mga karagdagang katotohanan tungkol sa pag-aanak ng mga bagong lahi ng hayop at mga uri ng halaman sa agrikultura.

Itinuring niya ang artipisyal na pagpili bilang isang kakaibang modelo ng natural na pagpili. Batay sa materyal na nakolekta sa panahon ng paglalakbay at nagpapatunay sa bisa ng kanyang teorya, pati na rin sa mga nakamit na pang-agham (geology, chemistry, paleontology, comparative anatomy, atbp.) at, higit sa lahat, sa larangan ng pagpili, si Darwin para sa unang oras ay nagsimulang isaalang-alang ang ebolusyonaryong pagbabagong-anyo hindi sa mga indibidwal na organismo, at sa view.

kanin. 1 Paglalakbay sa Beagle (1831-1836)

Si Lyell at Malthus ay may direktang impluwensya kay Darwin sa proseso ng paglikha ng konsepto ng kanyang geometric na pag-unlad ng mga numero mula sa demograpikong gawain na "An Essay on the Law of Population" (1798). Sa gawaing ito, iniharap ni Malthus ang hypothesis na ang sangkatauhan dumarami nang maraming beses na mas mabilis kumpara sa pagdami ng suplay ng pagkain. Habang ang populasyon ng tao ay tumataas nang geometriko, ang mga suplay ng pagkain, ayon sa may-akda, ay maaari lamang tumaas sa aritmetika. Ang gawa ni Malthus ang nagtulak kay Darwin na isipin ang mga posibleng landas ng ebolusyon.

Ang isang malaking bilang ng mga katotohanan ay nagsasalita pabor sa teorya ng ebolusyon ng mga organismo. Ngunit naunawaan ni Darwin na hindi sapat na ipakita lamang ang pagkakaroon ng ebolusyon. Ang pangangalap ng ebidensya, siya ay nagtrabaho lalo na sa empirically. Si Darwin ay nagpatuloy, bumuo ng isang hypothesis na nagsiwalat ng mekanismo ng proseso ng ebolusyon. Sa mismong pagbabalangkas ng hypothesis, si Darwin, bilang isang siyentipiko, ay nagpakita ng isang tunay na malikhaing diskarte.

1 . Ang unang palagay ni Darwin ay ang bilang ng mga hayop ng bawat species ay may posibilidad na tumaas nang husto mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

2. Pagkatapos ay iminungkahi ni Darwin na kahit na ang bilang ng mga organismo ay may posibilidad na tumaas, ang bilang ng mga indibidwal ng isang partikular na species ay talagang nananatiling pareho.

Ang dalawang pagpapalagay na ito ay humantong kay Darwin sa konklusyon na dapat mayroong isang pakikibaka para sa pag-iral sa lahat ng uri ng buhay na nilalang. Bakit? Kung ang bawat susunod na henerasyon ay gumagawa ng mas maraming mga supling kaysa sa nauna, at kung ang bilang ng mga indibidwal ng mga species ay nananatiling hindi nagbabago, kung gayon, tila, sa kalikasan ay may isang pakikibaka para sa pagkain, tubig, liwanag at iba pang mga kadahilanan sa kapaligiran. Ang ilang mga organismo ay nabubuhay sa pakikibaka na ito, habang ang iba ay namamatay. .

Tinukoy ni Darwin ang tatlong anyo ng pakikibaka para sa pagkakaroon: intraspecific, interspecific at ang paglaban sa masamang mga salik sa kapaligiran. Ang pinaka-talamak na intraspecific na pakikibaka sa pagitan ng mga indibidwal ng parehong species dahil sa parehong mga pangangailangan sa pagkain, mga kondisyon ng tirahan, halimbawa, ang pakikibaka sa pagitan ng mga elk na kumakain sa balat ng mga puno at shrubs.

Interspecies- sa pagitan ng mga indibidwal ng iba't ibang mga species: sa pagitan ng mga lobo at usa (predator-prey), sa pagitan ng mga elk at hares (kumpetisyon para sa pagkain). Ang epekto sa mga organismo ng masamang kondisyon, tulad ng tagtuyot, matinding hamog na nagyelo, ay isa ring halimbawa ng pakikibaka para sa pagkakaroon. Ang kaligtasan o pagkamatay ng mga indibidwal sa pakikibaka para sa pagkakaroon ay ang mga resulta, ang mga kahihinatnan ng pagpapakita nito.

Si Ch. Darwin, sa kaibahan ni J. Lamarck, ay nagbigay-pansin sa katotohanan na bagaman nagbabago ang anumang nabubuhay na nilalang sa panahon ng buhay, ang mga indibidwal ng parehong species ay hindi pareho.

3. Ang susunod na mungkahi ni Darwin ay ang bawat species ay may pagkakaiba-iba. Ang pagkakaiba-iba ay ang pag-aari ng lahat ng mga organismo upang makakuha ng mga bagong katangian. Sa madaling salita, ang mga indibidwal ng parehong species ay naiiba sa bawat isa, kahit na sa mga supling ng isang pares ng mga magulang ay walang magkaparehong mga indibidwal. Tinanggihan niya bilang hindi mapagkakatiwalaan ang ideya ng "ehersisyo" o "hindi ehersisyo" ng mga organo at bumaling sa mga katotohanan ng pag-aanak ng mga bagong lahi ng mga hayop at halaman ng mga tao - sa artipisyal na pagpili.

Nakilala ni Darwin ang tiyak (pangkat) at hindi tiyak (indibidwal) na pagkakaiba-iba. Ang isang tiyak na pagkakaiba-iba ay nagpapakita ng sarili sa buong pangkat ng mga nabubuhay na organismo sa katulad na paraan - kung ang buong kawan ng mga baka ay napapakain ng mabuti, kung gayon lahat sila ay tataas ang kanilang ani ng gatas at taba ng nilalaman, ngunit hindi hihigit sa maximum na posible para sa isang naibigay na lahi. . Hindi mamanahin ang pagkakaiba-iba ng grupo.

4. Heredity - pag-aari ng lahat ng organismo upang mapanatili at maihatid ang mga katangian mula sa mga magulang hanggang sa mga supling. Ang mga pagbabagong minana mula sa mga magulang ay tinatawag na hereditary variability. Ipinakita ni Darwin na ang hindi tiyak (indibidwal) na pagkakaiba-iba ng mga organismo ay minana at maaaring maging simula ng isang bagong lahi o uri, kung ito ay kapaki-pakinabang sa tao. Sa paglilipat ng mga datos na ito sa mga ligaw na species, binanggit ni Darwin na ang mga pagbabago lamang na kapaki-pakinabang sa mga species para sa matagumpay na kompetisyon ang maaaring mapangalagaan sa kalikasan. Giraffe - nakakuha ng mahabang leeg hindi dahil palagi niyang iniunat ito, kumukuha ng mga sanga ng matataas na puno, ngunit dahil lang sa ang mga species na may napakahabang leeg ay makakahanap ng pagkain sa itaas ng mga sanga na kinakain na ng kanilang mga kapwa na may mas maikling leeg, at bilang isang resulta, maaari silang mabuhay sa panahon ng taggutom. .

Sa ilalim ng medyo matatag na mga kondisyon, maaaring hindi mahalaga ang maliliit na pagkakaiba. Gayunpaman, sa matinding pagbabago sa mga kondisyon ng pagkakaroon, ang isa o higit pang natatanging tampok ay maaaring maging mapagpasyahan para sa kaligtasan. Ang paghahambing ng mga katotohanan ng pakikibaka para sa pag-iral at ang pangkalahatang pagkakaiba-iba ng mga organismo, si Darwin ay gumawa ng isang pangkalahatang konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng natural na pagpili sa kalikasan - ang pumipili na kaligtasan ng ilan at ang pagkamatay ng iba. Ang resulta ng natural na pagpili ay ang pagbuo ng isang malaking bilang ng mga adaptasyon sa mga tiyak na kondisyon ng pagkakaroon. Ang materyal para sa natural na pagpili ay ibinibigay ng namamana na pagkakaiba-iba ng mga organismo. Noong 1842, isinulat ni Charles Darwin ang unang sanaysay tungkol sa pinagmulan ng mga species. Sa ilalim ng impluwensya ng English geologist at naturalist na si C. Lyell, noong 1856 nagsimulang maghanda si Darwin ng pinalawak na bersyon ng aklat. Noong Hunyo 1858, nang matapos ang gawain, nakatanggap siya ng liham mula sa English naturalist na si A. R. Wallace kasama ang manuskrito ng artikulo ng huli. Sa artikulong ito, natuklasan ni Darwin ang isang pinaikling paglalahad ng kanyang sariling teorya ng natural selection. Ang dalawang naturalista ay nakapag-iisa at sabay na bumuo ng magkatulad na mga teorya. Parehong naimpluwensyahan ng trabaho ni T. R. Malthus sa populasyon; kapwa may kamalayan sa mga pananaw ni Lyell, parehong pinag-aralan ang fauna, flora at geological formations ng mga grupo ng isla at nakakita ng makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga species na naninirahan sa kanila. Ipinadala ni Darwin ang manuskrito ni Wallace kay Lyell kasama ang kanyang sariling sanaysay, at noong Hulyo 1, 1858, magkasama silang iniharap ang kanilang mga papel sa Linnean Society sa London.

Noong 1859 nai-publish ang aklat ni Darwin " Ang pinagmulan ng mga species sa pamamagitan ng natural na seleksyon, o ang pag-iingat ng mga pinapaboran na mga lahi sa pakikibaka para sa buhay, "kung saan ipinaliwanag niya ang mekanismo ng proseso ng ebolusyon. Patuloy na iniisip ang mga sanhi ng ebolusyonaryong proseso, dumating si Charles Darwin sa pinakamahalaga ideya para sa buong teorya.Ang natural na seleksyon ang pangunahing puwersang nagtutulak ng ebolusyon .

Ang proseso, bilang isang resulta kung saan ang mga indibidwal na may namamana na mga pagbabago na kapaki-pakinabang sa mga partikular na kondisyon, ibig sabihin, nabubuhay at iniiwan ang mga supling. kaligtasan ng buhay at matagumpay na produksyon ng mga supling ng mga pinakamatibay na organismo. Batay sa mga katotohanan, napatunayan ni Charles Darwin na ang natural na pagpili ay ang salik sa pagmamaneho ng proseso ng ebolusyon sa kalikasan, at ang artipisyal na pagpili ay gumaganap ng parehong mahalagang papel sa paglikha ng mga lahi ng hayop at mga uri ng halaman.

Bumalangkas din si Darwin ng prinsipyo ng divergence ng mga character, na napakahalaga para sa pag-unawa sa proseso ng pagbuo ng mga bagong species. Bilang resulta ng natural na pagpili, lumilitaw ang mga anyo na naiiba sa orihinal na species at inangkop sa mga partikular na kondisyon sa kapaligiran. Sa paglipas ng panahon, ang pagkakaiba ay humahantong sa paglitaw ng malalaking pagkakaiba sa una ay bahagyang magkakaibang mga anyo. Bilang resulta, bumubuo sila ng mga pagkakaiba sa maraming paraan. Sa paglipas ng panahon, napakaraming pagkakaiba ang naipon na ang mga bagong species ay lumitaw. Ito ang nagsisiguro sa pagkakaiba-iba ng mga species sa ating planeta.

Ang merito ni Charles Darwin sa agham ay hindi dahil napatunayan niya ang pagkakaroon ng ebolusyon, ngunit ipinaliwanag niya kung paano ito maaaring mangyari, i.e. nagmungkahi ng natural na mekanismo na nagsisiguro ng ebolusyon, pagpapabuti ng mga buhay na organismo, at nagpapatunay na ang mekanismong ito ay umiiral at gumagana.

Anong mga pahayag ang nauugnay sa teorya ng Ch. Dar-vi-na?

1) Sa loob ng uri ng races-ho-de-ing signs ng pri-vo-dit to vi-do-o-ra-zo-va-niyu.

2) Ang view ay hindi-isa-kundi-ro-den at kinakatawan ng maraming in-pu-la-tions.

3) Natural selection - on-right-la-th-factor of evolution.

4) Kapag lumilikha ng mga varieties at breed, ang artipisyal na pagpili ay nagsisilbing isang kadahilanan.

5) Ang panloob na pagsisikap para sa pagiging perpekto ay isang salik ng ebolusyon.

6) Ang Po-pu-la-tion ay isang yunit ng ebolusyon.

Malinaw-hindi-hindi.

Mga pahayag mula sa-no-xia-schi-e-xia hanggang sa teorya ng Ch. vi-do-ob-ra-zo-va-niyu; natural selection - sa right-la-th-factor ng ebolusyon; kapag lumilikha ng mga varieties at breed, ang artipisyal na pagpili ay nagsisilbing isang kadahilanan.

Sagot: 134.

Tandaan.

Ang Evo-lu-qi-on-naya theory ng Dar-vi-na ay kumakatawan-la-ay isang holistic na pagtuturo tungkol sa makasaysayang pag-unlad ng or- ha-no-che-th mundo.

Ang mga pangunahing prinsipyo ng teoryang evo-lu-qi-on-noy ng Ch. Dar-wi-na.

1. Sa pre-de-lah ng bawat species ng nabubuhay na or-ga-niz-mov, mayroong malaking hanay ng in-di-vi-du-al-noy on-the-next- stven-noy from- men-chi-vo-sti ayon sa mor-fo-lo-gi-che-skim, physio-lo-gi-che-skim, ve-den-che-sky at anumang iba pang gim signs. Ang iz-men-chi-ness na ito ay maaaring magkaroon ng tuluy-tuloy, marami, o pre-ry-vis-st-qualitative character, ngunit su-sche-stu-e-everywhere siya.

2. Lahat ng nabubuhay o-ga-ibaba-namin ay pinarami sa isang geo-met-ri-che-pro-gression.

3. Mga mapagkukunan ng buhay para sa anumang uri ng pamumuhay o-ga-niz-mov ogra-no-che-na, at samakatuwid ay dapat magkaroon ng labanan -ba para sa pagkakaroon ng alinman sa pagitan ng mga indibidwal ng parehong species, o sa pagitan ng mga indibidwal na magkaibang species, o may natural na kondisyon -i-mi. Sa pag-unawa sa "pakikibaka para sa pag-iral" isinama ni Darwin hindi lamang ang sariling pakikibaka ng indibidwal para sa buhay, kundi pati na rin ang pakikibaka para sa tagumpay sa mga panahon-many-pareho.

4. Sa ilalim ng mga kondisyon ng pakikibaka para sa pag-iral, ikaw-nabubuhay-va-yut at nagbibigay ng mga supling ng pinaka-may kakayahan na mga indibidwal, pagkakaroon ng -mga mula sa-clo-not-nia, ilang-rye na kaso-ngunit-na-adapt- by-we-mi sa ibinigay na mga kondisyon sa kapaligiran. Ito ang prinsipyo ng qi-pi-al-ngunit isang mahalagang sandali sa ar-gu-men-ta-tion ng Dar-wi-na. Mula sa-clo-non-niya voz-no-ka-yut hindi sa-kanan-len-ngunit - bilang tugon sa pagkilos ng kapaligiran, ngunit sa pamamagitan ng pagkakataon. Hindi marami sa kanila ang ok-y-va-yut-xia-les-we-mi sa mga partikular na kundisyon. Sa parehong paraan, kayong-buhay-leeg, someone-rye-next-du-ut-useful from-clo-non-nee, pos-living-the-leeg-to-live-their pre- ku, eyes-zy Ang -va-yut-sya ay mas naaangkop sa kapaligirang ito kaysa sa iba pang pre-hundred-vi-te-whither in-pu-la-tion.

5. You-living-in-and-im-image-many-of-the-same-of-fit-of-persons Dar-win called natural from -bo-rum.

6. Natural na pagpili mula sa del-iso-li-ro-van-ny iba't ibang uri ng species sa iba't ibang kondisyon -degree-ngunit humahantong sa divergence (ras-hod-de-ny) ng mga palatandaan ng iba't ibang species na ito-no-stay at, sa huli, sa vi-do-about-ra-zo-va-nyu.

Sagot: 134

Pinagmulan: Pinag-isang State Examination sa Biology 05/30/2013. pangunahing alon. Siberia. Opsyon 4.

Ilya Safronov (Veliky Novgorod) 02.09.2013 18:14

Well, ayon sa ideya, ang ikaanim na opsyon ay tama din. Ang elementarya na yunit ng ebolusyon ay ang lokal na populasyon.

Natalya Evgenievna Bashtannik

Ang populasyon ay ang elementary unit ng ebolusyon - ito na ang posisyon ng Synthetic theory of evolution

Olga Ivanova 27.01.2014 17:14

Ang artipisyal na pagpili ay hindi paksa ng ebolusyonaryong teorya, at ang sintetikong teorya ng ebolusyon ay bumuo ng kay Darwin. Ang makasaysayang pag-unlad ng mundo ay hindi nakakaapekto sa mga isyu sa pagpili.

Natalya Evgenievna Bashtannik

Binigyang-diin ni Darwin ang espesyal na kahalagahan ng walang malay na pagpili mula sa isang teoretikal na pananaw, dahil ang paraan ng pagpili ay nagbibigay din ng liwanag sa proseso ng speciation. Ito ay makikita bilang isang tulay sa pagitan ng artipisyal at natural na seleksyon. Ang artipisyal na pagpili ay isang magandang modelo kung saan natukoy ni Darwin ang proseso ng paghubog. Ang pagsusuri ni Darwin sa artipisyal na pagpili ay may mahalagang papel sa pagpapatibay ng proseso ng ebolusyon: una, sa wakas ay inaprubahan niya ang posisyon sa pagkakaiba-iba; angkop na mga adaptasyon at pagkakaiba-iba ng mga varieties at lahi. Ang mga mahahalagang lugar na ito ay nagbukas ng daan sa isang matagumpay na solusyon sa problema ng natural na pagpili.

Si Darwin ay hindi kailanman talagang nag-aral ng biology, ngunit nagkaroon lamang ng isang amateur na interes sa kalikasan at mga hayop. At bilang resulta ng interes na ito, noong 1832 ay nagboluntaryo siyang maglakbay mula sa Inglatera sakay ng daluyan ng pagsasaliksik ng estado na "Beagle" at sa loob ng limang taon ay naglayag sa iba't ibang bahagi ng mundo.

Sa paglalakbay, ang batang si Darwin ay humanga sa mga uri ng hayop na kanyang nakita, lalo na ang iba't ibang uri ng finch na naninirahan sa Galapagos Islands. Naisip niya na ang pagkakaiba sa mga tuka ng mga ibong ito ay nakasalalay sa kapaligiran. Batay sa palagay na ito, siya ay nagtapos para sa kanyang sarili: ang mga buhay na organismo ay hindi nilikha ng Diyos nang hiwalay, ngunit nagmula sa isang ninuno at pagkatapos ay nagbago depende sa mga kondisyon ng kalikasan.

Ang hypothesis na ito ni Darwin ay hindi batay sa anumang siyentipikong paliwanag o eksperimento. Salamat lamang sa suporta ng noon ay sikat na materyalistikong mga biologist, sa paglipas ng panahon, ang hypothesis na ito ni Darwin ay itinatag ang sarili bilang isang teorya.

Ayon sa teoryang ito, ang mga nabubuhay na organismo ay nagmula sa isang ninuno, ngunit sa paglipas ng mahabang panahon sila ay sumasailalim sa maliliit na pagbabago at nagsimulang magkaiba sa isa't isa. Ang mga species na mas matagumpay na umangkop sa mga natural na kondisyon ay ipinapasa ang kanilang mga katangian sa susunod na henerasyon. Kaya, ang mga kapaki-pakinabang na pagbabagong ito sa paglipas ng panahon ay nagiging isang buhay na organismo, ganap na naiiba sa ninuno nito.

- Ano ang ibig sabihin ng "mga kapaki-pakinabang na pagbabago" ay nanatiling hindi alam. Ayon kay Darwin, ang tao ang pinakamaunlad na produkto ng mekanismong ito. Binuhay ang mekanismong ito sa kanyang imahinasyon, tinawag ito ni Darwin "ebolusyon sa pamamagitan ng natural na seleksyon". Mula ngayon, naisip niya na natagpuan na niya ang mga ugat ng "pinagmulan ng mga species": ang batayan ng isang species ay isa pang species. Inihayag niya ang mga ideyang ito noong 1859 sa kanyang aklat na On the Origin of Species.

Gayunpaman, napagtanto ni Darwin na maraming hindi nalutas sa kanyang teorya. Kinikilala niya ito sa Difficulties of Theory. Ang mga paghihirap na ito ay nasa kumplikadong mga organo ng mga buhay na organismo, na hindi maaaring lumitaw nang nagkataon. (hal. mata), pati na rin ang mga fossil, likas na hilig ng mga hayop. Inaasahan ni Darwin na ang mga paghihirap na ito ay malalampasan sa proseso ng mga bagong pagtuklas, ngunit para sa ilan sa kanila ay nagbigay siya ng hindi kumpletong mga paliwanag.

Sa kaibahan sa puro naturalistikong teorya ng ebolusyon, dalawang alternatibo ang iniharap. Ang isa ay likas na relihiyoso: ito ang tinatawag na "creationism", isang literal na pananaw sa alamat ng Bibliya tungkol sa kung paano nilikha ng Makapangyarihan sa lahat ang uniberso at buhay sa lahat ng pagkakaiba-iba nito.

- Ang Creationism ay ipinapahayag lamang ng mga relihiyosong pundamentalista, ang doktrinang ito ay may makitid na batayan, ito ay nasa paligid ng siyentipikong pag-iisip. Samakatuwid, dahil sa kakulangan ng espasyo, kinukulong natin ang ating sarili sa pagbanggit sa pagkakaroon nito.

Ngunit ang isa pang alternatibo ay gumawa ng isang napakaseryosong bid para sa isang lugar sa ilalim ng siyentipikong araw. Ang teorya ng "matalinong disenyo" (matalinong disenyo), kung saan ang mga tagasuporta ay mayroong maraming seryosong siyentipiko, na kinikilala ang ebolusyon bilang isang mekanismo para sa intraspecific na pagbagay sa pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran (microevolution), tiyak na tinatanggihan ang mga pag-aangkin nito bilang susi sa misteryo ng pinagmulan ng mga species (macroevolution), hindi banggitin ang tungkol sa pinagmulan ng buhay mismo.

Ang buhay ay napakasalimuot at magkakaibang na ito ay walang katotohanan na isipin ang posibilidad ng kusang pinagmulan at pag-unlad nito: hindi maiiwasang ito ay batay sa matalinong disenyo, sabi ng mga tagapagtaguyod ng teoryang ito. Kung anong uri ng pag-iisip ito ay hindi mahalaga. Ang mga matalinong teorista sa disenyo ay mas agnostiko kaysa sa relihiyon, at hindi partikular na interesado sa teolohiya. Nababahala lamang sila sa pagsuntok ng nakanganga na mga butas sa teorya ng ebolusyon, at nagtagumpay sila sa pagtuklas nito nang labis na ang umiiral na dogma sa biology ngayon ay hindi katulad ng isang granite monolith bilang Swiss cheese.

Sa buong kasaysayan ng sibilisasyong Kanluranin, ito ay itinuturing na isang axiom na ang buhay ay nilikha ng isang mas mataas na kapangyarihan. Maging si Aristotle ay nagpahayag ng kanyang paniniwala na ang hindi kapani-paniwalang pagiging kumplikado, eleganteng pagkakatugma at pagkakaisa ng buhay at ang uniberso ay hindi maaaring maging isang random na produkto ng mga kusang proseso. Ang pinakatanyag na argumento sa teleolohikal na pabor sa pagkakaroon ng makatuwirang prinsipyo ay binuo ng Ingles na relihiyosong palaisip na si William Paley sa kanyang aklat na "Natural Theology" ( natural na teolohiya ), na inilathala noong 1802.

Nangangatuwiran si Paley bilang mga sumusunod: kung, habang naglalakad sa kagubatan, natitisod ako sa isang bato, hindi ako magkakaroon ng pagdududa tungkol sa likas na pinagmulan nito. Ngunit kung makakita ako ng orasan na nakahiga sa lupa, kusang loob ko o hindi kusang-loob na ipagpalagay na hindi sila maaaring bumangon nang mag-isa, kailangan ng isang tao na kolektahin ang mga ito. At kung ang isang relo (isang medyo maliit at simpleng aparato) ay may isang makatwirang organizer - isang gumagawa ng relo, kung gayon ang Uniberso mismo (isang malaking aparato) at ang mga biological na bagay na pumupuno dito (mas kumplikadong mga aparato kaysa sa isang orasan) dapat ay ang dakilang tagapag-ayos ay ang Lumikha.

Ngunit pagkatapos ay nagpakita si Charles Darwin, at nagbago ang lahat. Noong 1859 naglathala siya ng isang gawaing matagumpay na pinamagatang"The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Survival of Favored Breeds in the Struggle for Life", na nakatadhana upang makagawa ng isang tunay na rebolusyon sa siyentipiko at panlipunang kaisipan. Batay sa mga nagawa ng mga breeders (“artipisyal na pagpili”) at sa kanyang sariling mga obserbasyon sa mga ibon (finches) sa Galapagos Islands, napagpasyahan ni Darwin na ang mga organismo ay maaaring sumailalim sa maliliit na pagbabago upang umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran sa pamamagitan ng "natural selection".

Napagpasyahan pa niya na, dahil sa sapat na mahabang panahon, ang kabuuan ng gayong maliliit na pagbabago ay nagbibigay ng mas malalaking pagbabago at, lalo na, humahantong sa paglitaw ng mga bagong species. Ayon kay Darwin, ang mga bagong katangian na nagbabawas sa pagkakataon ng isang organismo na mabuhay ay walang awa na itinatanggi ng kalikasan, at ang mga katangiang nagbibigay ng kalamangan sa pakikibaka para sa buhay, unti-unting naipon, sa kalaunan ay nagpapahintulot sa kanilang mga carrier na kunin ang mga hindi gaanong inangkop na mga kakumpitensya at pilitin silang umalis. ng mga pinagtatalunang ecological niches.

Ang purong naturalistic na mekanismong ito, na ganap na walang anumang layunin o disenyo, mula sa pananaw ni Darwin ay lubusang ipinaliwanag kung paano umunlad ang buhay at kung bakit ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay napakainam na iniangkop sa mga kondisyon ng kanilang kapaligiran. Ang teorya ng ebolusyon ay nagpapahiwatig ng tuluy-tuloy na pag-unlad ng unti-unting pagbabago ng mga nabubuhay na nilalang nang sunud-sunod mula sa pinaka primitive na anyo tungo sa mas mataas na mga organismo, na ang korona ay tao.

Ang problema, gayunpaman, ay ang teorya ni Darwin ay puro haka-haka, dahil sa mga taong iyon, ang paleontological na ebidensya ay hindi nagbigay ng anumang batayan para sa kanyang mga konklusyon. Sa buong mundo, ang mga siyentipiko ay naghukay ng maraming fossil na labi ng mga patay na organismo ng mga nakaraang geological epoch, ngunit lahat sila ay umaangkop sa loob ng malinaw na mga hangganan ng parehong hindi nagbabagong taxonomy.

- Wala ni isang intermediate species ang lumitaw sa fossil record, wala ni isang nilalang na may morphological features na magpapatunay sa kawastuhan ng isang teorya na nabuo batay sa abstract na mga konklusyon nang hindi umaasa sa mga katotohanan.

Malinaw na nakita ni Darwin ang kahinaan ng kanyang teorya. Hindi kataka-taka na hindi siya nangahas na ilathala ito nang higit sa dalawang dekada at ipinadala ang kanyang kapital na gawain upang ilimbag lamang nang malaman niya na ang isa pang naturalistang Ingles, si Alfred Russel Wallace, ay naghahanda upang makabuo ng kanyang sariling teorya, na kapansin-pansing katulad ng kay Darwin.

Nakakagulat na tandaan na ang parehong mga kalaban ay kumilos tulad ng mga tunay na ginoo. Sumulat si Darwin ng isang magalang na liham kay Wallace na binabalangkas ang katibayan ng kanyang superyoridad, na tumugon sa isang hindi gaanong magalang na mensahe na nagmumungkahi na ang isang pinagsamang ulat ay iharap sa Royal Society. Pagkatapos noon, hayagang kinilala ni Wallace ang priyoridad ni Darwin at, hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, ni minsan ay hindi nagreklamo tungkol sa kanyang mapait na kapalaran. Ganyan noong Victorian era. Pag-usapan ang tungkol sa pag-unlad pagkatapos nito.

Ang teorya ng ebolusyon ay kahawig ng isang gusaling itinayo sa damuhan upang sa paglaon, kapag ang mga kinakailangang materyales ay dinala, isang pundasyon ay ilalagay sa ilalim nito. Ang may-akda nito ay umasa sa pag-unlad ng paleontology, na - siya ay kumbinsido - ay magbibigay-daan sa hinaharap na makahanap ng transisyonal na mga anyo ng buhay at kumpirmahin ang bisa ng kanyang mga teoretikal na kalkulasyon.

Ngunit ang mga koleksyon ng mga paleontologist ay lumago at lumago, at walang ebidensya ng teorya ni Darwin. Natagpuan ng mga siyentipiko ang mga katulad na species, ngunit hindi makahanap ng isang tulay na itinapon mula sa isang species patungo sa isa pa. Ngunit ito ay sumusunod mula sa teorya ng ebolusyon na ang gayong mga tulay ay hindi lamang umiral, ngunit malamang na mayroong napakarami sa kanila, dahil ang paleontological record ay dapat sumasalamin sa lahat ng hindi mabilang na mga yugto ng mahabang kasaysayan ng ebolusyon at, sa katunayan, ay ganap na binubuo. ng mga transisyonal na link.

Ang ilang mga tagasunod ni Darwin, tulad ng kanyang sarili, ay naniniwala na kailangan mo lamang na maging mapagpasensya - sabi nila, hindi pa tayo nakakahanap ng mga intermediate form, ngunit tiyak na mahahanap natin sila sa hinaharap. Sa kasamaang palad, ang kanilang mga pag-asa ay malabong magkatotoo, dahil ang pagkakaroon ng gayong transisyonal na mga ugnayan ay salungat sa isa sa mga pangunahing postulate ng mismong teorya ng ebolusyon.

Isipin, halimbawa, na ang mga binti sa harap ng mga dinosaur ay unti-unting naging mga pakpak ng ibon. Ngunit nangangahulugan ito na sa mahabang panahon ng transisyon ang mga paa na ito ay hindi mga pakpak o mga pakpak, at ang kanilang pagiging walang silbi ay nagpahamak sa mga may-ari ng gayong walang silbi na mga tuod sa isang sadyang pagkatalo sa matinding pakikibaka para sa buhay. Ayon sa turo ni Darwin, ang kalikasan ay kailangang walang awa na bunutin ang mga intermediate na species at, samakatuwid, sa simula ng proseso ng speciation.

Ngunit karaniwang tinatanggap na ang mga ibon ay nagmula sa mga butiki. Ang pagtatalo ay hindi tungkol doon. Ang mga kalaban ng doktrinang Darwinian ay ganap na umamin na ang harap na paa ng isang dinosaur ay maaaring maging prototype ng pakpak ng isang ibon. Pinagtatalunan lamang nila na anuman ang mga kaguluhan na maaaring mangyari sa buhay na kalikasan, hindi sila maaaring magpatuloy ayon sa mekanismo ng natural na pagpili. Ang ilang iba pang prinsipyo ay dapat na may bisa - halimbawa, ang paggamit ng unibersal na mga template ng prototype ng carrier ng isang makatwirang simula.

Ang paleontological record ay matigas ang ulo na nagpapatotoo sa kabiguan ng ebolusyonismo. Sa unang tatlong-dagdag na bilyong taon ng pagkakaroon ng buhay, tanging ang pinakasimpleng single-celled na organismo ang nabuhay sa ating planeta. Ngunit mga 570 milyong taon na ang nakalilipas, nagsimula ang panahon ng Cambrian., at sa loob ng ilang milyong taon (sa pamamagitan ng mga pamantayang geological - isang panandaliang sandali), na parang sa pamamagitan ng mahika, halos lahat ng pagkakaiba-iba ng buhay ay bumangon mula sa simula sa kasalukuyang anyo nito at nang walang anumang mga intermediate na link. Ayon sa teorya ni Darwin, ang "pagsabog ng Cambrian" na ito, kung tawagin, ay hindi maaaring mangyari.

Isa pang halimbawa: sa panahon ng tinatawag na Permian-Triassic extinction 250 milyong taon na ang nakalilipas, halos tumigil ang buhay sa mundo: 90% ng lahat ng marine species at 70% ng terrestrial species ay nawala. Gayunpaman, ang pangunahing taxonomy ng fauna ay hindi sumailalim sa anumang makabuluhang pagbabago - ang mga pangunahing uri ng mga nabubuhay na nilalang na nabuhay sa ating planeta bago ang "dakilang pagkalipol" ay ganap na napanatili pagkatapos ng sakuna. Ngunit kung tayo ay magpatuloy mula sa Darwinian na konsepto ng natural selection, sa panahong ito ng mas mataas na kompetisyon para sa pagpuno sa mga bakanteng ecological niches, maraming transitional species ang tiyak na lumitaw. Gayunpaman, hindi ito nangyari, na muling nagpapahiwatig na ang teorya ay mali.

Ang mga Darwinista ay desperadong naghahanap ng transisyonal na mga anyo ng buhay, ngunit ang lahat ng kanilang mga pagsisikap ay hanggang ngayon ay hindi nagtagumpay. Ang pinakamaraming mahahanap nila ay ang pagkakatulad sa pagitan ng iba't ibang uri ng hayop, ngunit ang mga senyales ng tunay na intermediate na nilalang ay panaginip lamang ng mga ebolusyonista. Paminsan-minsan, sumiklab ang mga sensasyon: natagpuan ang isang transitional link! Ngunit sa katotohanan, palaging lumalabas na ang alarma ay hindi totoo, na ang natagpuang organismo ay walang iba kundi isang pagpapakita ng ordinaryong intraspecific na pagkakaiba-iba. At kahit palsipikasyon lang tulad ng kilalang Piltdown na tao.

Imposibleng ilarawan ang kagalakan ng mga ebolusyonista nang, noong 1908, isang uri ng tao na bungo ng fossil na may mas mababang panga ng unggoy ay natagpuan sa England. Eto na, ang tunay na patunay ng kawastuhan ni Charles Darwin! Ang masayang-masaya na mga siyentipiko ay walang insentibo na tingnang mabuti ang itinatangi na nahanap, kung hindi man ay hindi nila maiwasang mapansin ang mga halatang kahangalan sa istraktura nito at mapagtanto na ang "fossil" ay isang pekeng, at isang napaka-krutas sa gayon. At tumagal ng buong 40 taon bago napilitang opisyal na aminin ng siyentipikong mundo na siya ay nilalaro. Lumalabas na ang ilang hindi kilalang prankster ay dinikit lamang ang ibabang panga ng isang hindi nangangahulugang fossil na orangutan na may bungo mula sa isang parehong sariwang Homo sapiens na patay na tao.

Sa pamamagitan ng paraan, ang personal na pagtuklas ni Darwin - ang microevolution ng Galapagos finch sa ilalim ng presyon ng kapaligiran - ay hindi rin tumayo sa pagsubok ng oras. Pagkalipas ng ilang dekada, muling nagbago ang klimatiko na kondisyon sa mga islang ito sa Pasipiko, at ang haba ng tuka ng mga ibon ay bumalik sa dati nitong pamantayan. Walang naganap na speciation, ang parehong species lang ng mga ibon ay pansamantalang inangkop sa mga nabagong kondisyon sa kapaligiran - ang pinakawalang halaga na intraspecific na pagkakaiba-iba.

Alam ng ilang Darwinista na ang kanilang teorya ay umabot sa isang dead end at galit na galit na nagmamaniobra. Halimbawa, iminungkahi ng yumaong biologist ng Harvard na si Stephen Jay Gould ang hypothesis ng "punctuated equilibrium" o "dotted evolution." Ito ay isang uri ng hybrid ng Darwinism na may "catastrophism" ni Cuvier, na nag-postulate ng pasulput-sulpot na pag-unlad ng buhay sa pamamagitan ng isang serye ng mga sakuna. Ayon kay Gould, ang ebolusyon ay naganap nang paunti-unti, at ang bawat paglukso ay sinundan ng ilang unibersal na natural na sakuna nang napakabilis na wala itong panahon na mag-iwan ng anumang bakas sa rekord ng fossil.

Bagama't itinuring ni Gould ang kanyang sarili na isang ebolusyonista, pinapahina ng kanyang teorya ang pangunahing batayan ng teorya ng speciation ni Darwin sa pamamagitan ng unti-unting akumulasyon ng mga paborableng katangian. Gayunpaman, ang "may tuldok na ebolusyon" ay kasing haka-haka at kasing walang empirikal na ebidensya gaya ng klasikal na Darwinismo.

Kaya, ang ebidensya ng paleontological ay mariing pinabulaanan ang konsepto ng macroevolution. Ngunit ito ay malayo sa tanging katibayan ng pagkabigo nito. Ang pag-unlad ng genetika ay ganap na nawasak ang paniniwala na ang presyon sa kapaligiran ay maaaring magdulot ng mga pagbabago sa morphological. Hindi mabilang na mga daga ang pinutol ng mga mananaliksik sa pag-asa na ang kanilang mga supling ay magmana ng bagong katangian. Naku, ang mga buntot na supling ay matigas ang ulo na ipinanganak mula sa walang buntot na mga magulang. Ang mga batas ng genetika ay hindi maiiwasan: ang lahat ng mga tampok ng organismo ay naka-encrypt sa mga gene ng magulang at direktang ipinadala mula sa kanila sa mga inapo.

Ang mga ebolusyonista, na sumusunod sa mga simulain ng kanilang pagtuturo, ay kailangang umangkop sa mga bagong kalagayan. Ang "Neo-Darwinism" ay lumitaw, kung saan ang lugar ng klasikal na "pagbagay" ay kinuha ng mekanismo ng mutational. Ayon sa mga neo-Darwinist, hindi ibinukod na ang mga random na mutasyon ng gene ay maaaring magbunga ng isang sapat na mataas na antas ng pagkakaiba-iba, na, muli, ay maaaring mag-ambag sa kaligtasan ng mga species at, na minana ng mga supling, ay maaaring magkaroon ng saligan. at bigyan ang mga carrier nito ng mapagpasyang superioridad sa pakikibaka para sa isang ekolohikal na angkop na lugar.

Gayunpaman, ang pag-decipher ng genetic code ay nagbigay ng matinding suntok sa teoryang ito. Ang mga mutasyon ay bihira at sa karamihan ng mga kaso ay hindi kanais-nais, kaya ang posibilidad na ang isang "bagong kanais-nais na katangian" ay maaayos sa anumang populasyon sa loob ng mahabang panahon upang bigyan ito ng kalamangan sa paglaban sa mga kakumpitensya ay halos wala.

Bilang karagdagan, sinisira ng natural na pagpili ang genetic na impormasyon habang tinatanggal nito ang mga katangiang hindi nakakatulong sa kaligtasan, at nag-iiwan lamang ng "mga piling" katangian. Ngunit hindi sila maaaring ituring na "kanais-nais" na mga mutasyon, dahil sa lahat ng mga kaso ang mga genetic na katangiang ito ay orihinal na likas sa populasyon at naghihintay lamang sa mga pakpak upang ipakita ang kanilang mga sarili kapag ang presyon sa kapaligiran ay "naglinis" ng hindi kailangan o nakakapinsalang mga labi.

Ang pag-unlad ng molecular biology sa nakalipas na mga dekada ay sa wakas ay nagtulak sa mga ebolusyonista sa isang sulok. Noong 1996, inilathala ng propesor ng biochemistry ng Lehigh University na si Michael Bahey ang kinikilalang aklat "Itim na Kahon ni Darwin" , kung saan ipinakita niya na sa katawan ay may mga biochemical system ng hindi kapani-paniwalang kumplikado na hindi maipaliwanag sa anumang paraan mula sa mga posisyon ng Darwinian. Inilarawan ng may-akda ang isang bilang ng mga intracellular molecular machine at biological na proseso na nailalarawan sa pamamagitan ng "hindi mababawasan na pagiging kumplikado".

Sa pamamagitan ng terminong ito, itinalaga ni Michael Bahey ang mga sistema na binubuo ng maraming bahagi, na ang bawat isa ay may kritikal na kahalagahan. Iyon ay, ang mekanismo ay maaari lamang gumana kung ang lahat ng mga bahagi nito ay naroroon; sa sandaling mabigo ang isa man lang sa kanila, mali ang buong sistema. Mula dito, ang konklusyon ay hindi maiiwasang sumusunod: upang matupad ng mekanismo ang layunin ng pagganap nito, ang lahat ng mga bahagi nito ay kailangang ipanganak at "i-on" sa parehong oras - salungat sa pangunahing postulate ng teorya ng ebolusyon.

Inilalarawan din ng libro ang mga cascade phenomena, tulad ng mekanismo ng pamumuo ng dugo, na kinabibilangan ng isang dosenang at kalahating espesyal na protina kasama ang mga intermediate na anyo na nabuo sa panahon ng proseso. Kapag pinutol sa dugo, ang isang multi-stage na reaksyon ay inilulunsad kung saan ang mga protina ay nagpapagana sa isa't isa sa isang kadena. Sa kawalan ng alinman sa mga protina na ito, ang reaksyon ay awtomatikong nagambala. Kasabay nito, ang mga protina ng cascade ay lubos na dalubhasa, wala sa kanila ang gumaganap ng anumang iba pang function kaysa sa pagbuo ng isang namuong dugo. Sa madaling salita, "tiyak na kailangan nilang bumangon kaagad sa anyo ng isang solong kumplikado," isinulat ni Behey.

Ang Cascading ay ang antagonist ng ebolusyon. Hindi maiisip na ang bulag, magulong proseso ng natural na pagpili ay magbibigay para sa hinaharap na pag-iimbak ng maraming mga walang silbi na elemento na nananatili sa isang nakatagong estado hanggang sa ang huli sa mga ito ay sa wakas ay lumitaw sa mundo ng Diyos at pinapayagan ang sistema na agad na i-on at kumita. sa buong kapangyarihan. Ang ganitong ideya ay pangunahing sumasalungat sa mga pangunahing prinsipyo ng teorya ng ebolusyon, na alam na alam mismo ni Charles Darwin.

"Kung ang posibilidad ng pagkakaroon ng anumang kumplikadong organ, na hindi maaaring maging resulta ng maraming sunud-sunod na maliliit na pagbabago, ay mapapatunayan, ang aking teorya ay guguho sa alabok," tapat na pag-amin ni Darwin.

Sa partikular, siya ay labis na nag-aalala tungkol sa problema ng mata: kung paano ipaliwanag ang ebolusyon ng pinaka-kumplikadong organ na ito, na nakakakuha ng functional na kahalagahan lamang sa pinakahuling sandali, kapag ang lahat ng mga bahagi nito ay nasa lugar na? Pagkatapos ng lahat, kung susundin mo ang lohika ng kanyang pagtuturo, anumang pagtatangka ng katawan na magsimula ng isang multi-stage na proseso ng paglikha ng mekanismo ng pangitain ay walang awa na pipigilan ng natural na pagpili. At saan, nang walang dahilan, lumitaw ang mga nabuong organo ng pangitain sa mga trilobite - ang unang nabubuhay na nilalang sa lupa?

Matapos ang paglalathala ng Darwin's Black Box, ang may-akda nito ay sumailalim sa marahas na pag-atake at pagbabanta. Bukod dito, ang karamihan sa mga tagapagtaguyod ng teorya ng ebolusyon ay nagpahayag ng kumpiyansa na "ang Darwinian na modelo ng pinagmulan ng hindi mababawasang kumplikadong biochemical system ay ipinakita sa daan-daang libong siyentipikong publikasyon." Gayunpaman, wala nang hihigit pa sa katotohanan.

Inaasahan ang bagyong idudulot ng kanyang aklat habang ginagawa ito, si Michael Bahey ay nagsaliksik sa siyentipikong panitikan upang makakuha ng ideya kung paano ipinapaliwanag ng mga ebolusyonista ang pinagmulan ng mga kumplikadong sistemang biochemical. At... wala talagang nakita. Ito ay lumabas na walang isang hypothesis ng ebolusyonaryong landas ng pagbuo ng mga naturang sistema. Ang opisyal na agham ay nag-ayos ng isang pagsasabwatan ng katahimikan sa paligid ng isang hindi komportableng paksa: wala ni isang ulat sa siyensya, ni isang monograp na pang-agham, ni isang simposyum na pang-agham ang nakatuon dito.

Simula noon, ilang mga pagtatangka ang ginawa upang bumuo ng isang ebolusyonaryong modelo para sa pagbuo ng mga sistema ng ganitong uri, ngunit lahat ng mga ito ay palaging nabigo. Maraming mga siyentipiko ng naturalistic na paaralan ang malinaw na nauunawaan ang hindi pagkakasundo kung saan natapos ang kanilang paboritong teorya. "Tumanggi kami sa prinsipyo na palitan ang matalinong disenyo ng isang pag-uusap sa pagitan ng pagkakataon at pangangailangan," ang isinulat ng biochemist na si Franklin Harold. "Ngunit sa parehong oras, dapat nating aminin na, bukod sa walang bungang haka-haka, hanggang ngayon ay walang nakapag-alok ng isang detalyadong mekanismo ng Darwinian para sa ebolusyon ng anumang biochemical system."

Tulad nito: tumatanggi kami sa prinsipyo, at iyon na! Tulad ni Martin Luther: "Narito ako nakatayo at hindi ko mapigilan!" Ngunit ang pinuno ng Repormasyon ay nabigyang-katwiran man lang ang kanyang posisyon sa pamamagitan ng 95 theses, at dito ay mayroon lamang isang hubad na prinsipyo, na dinidiktahan ng bulag na pagsamba sa nangingibabaw na dogma, at wala nang iba pa. Naniniwala ako, Panginoon!

Ang mas problema ay ang neo-Darwinian na teorya ng kusang henerasyon ng buhay. Sa kredito ni Darwin, hindi niya hinawakan ang paksang ito. Ang kanyang libro ay tungkol sa pinagmulan ng mga species, hindi buhay. Ngunit ang mga tagasunod ng tagapagtatag ay nagpatuloy ng isang hakbang at nag-alok ng isang ebolusyonaryong paliwanag para sa mismong kababalaghan ng buhay. Ayon sa naturalistic na modelo, ang hadlang sa pagitan ng walang buhay na kalikasan at buhay ay kusang nalampasan dahil sa isang kumbinasyon ng mga paborableng kondisyon sa kapaligiran.

Gayunpaman, ang konsepto ng kusang henerasyon ng buhay ay itinayo sa buhangin, dahil ito ay lantad na kontradiksyon sa isa sa mga pinakapangunahing batas ng kalikasan - ang pangalawang batas ng thermodynamics. Sinasabi nito na sa isang saradong sistema (sa kawalan ng isang mapakay na supply ng enerhiya mula sa labas), ang entropy ay hindi maaaring hindi tumaas, i.e. ang antas ng organisasyon o antas ng pagiging kumplikado ng naturang sistema ay hindi maiiwasang nababawasan. At imposible ang reverse process.

Ang mahusay na English astrophysicist na si Stephen Hawking sa kanyang aklat na "A Brief History of Time" ay sumulat: "Ayon sa ikalawang batas ng thermodynamics, ang entropy ng isang nakahiwalay na sistema ay palaging at sa lahat ng kaso ay tumataas, at kapag ang dalawang sistema ay nagsanib, ang entropy ng ang pinagsamang sistema ay mas mataas kaysa sa kabuuan ng mga entropie ng mga indibidwal na sistemang kasama dito” . Idinagdag ni Hawking: "Sa anumang saradong sistema, ang antas ng disorganisasyon, i.e. Ang entropy ay hindi maaaring hindi tumaas sa paglipas ng panahon.

Ngunit kung ang entropic decay ay ang kapalaran ng anumang sistema, kung gayon ang posibilidad ng kusang henerasyon ng buhay ay ganap na hindi kasama; kusang pagtaas sa antas ng organisasyon ng system kapag nasira ang isang biological na hadlang. Ang kusang henerasyon ng buhay sa ilalim ng anumang mga pangyayari ay dapat na sinamahan ng isang pagtaas sa antas ng pagiging kumplikado ng sistema sa antas ng molekular, at pinipigilan ito ng entropy. Ang kaguluhan ay hindi maaaring magdulot ng kaayusan, ito ay ipinagbabawal ng batas ng kalikasan.

Isa pang dagok ang ginawa sa konsepto ng kusang henerasyon ng buhay sa pamamagitan ng teorya ng impormasyon. Noong panahon ni Darwin, naniniwala ang siyensya na ang cell ay isang primitive na lalagyan lamang na puno ng protoplasm. Gayunpaman, sa pag-unlad ng molecular biology, naging malinaw na ang isang buhay na cell ay isang mekanismo ng hindi kapani-paniwalang pagiging kumplikado, na nagdadala ng isang hindi maintindihan na dami ng impormasyon.

Ngunit ang impormasyon mismo ay hindi nagmumula sa wala. Ayon sa batas ng pag-iingat ng impormasyon, ang halaga nito sa isang saradong sistema ay hindi kailanman at sa ilalim ng anumang pagkakataon ay tumataas. Ang panlabas na presyon ay maaaring magdulot ng "pag-shuffling" ng impormasyon na magagamit na sa system, ngunit ang kabuuang dami nito ay mananatili sa parehong antas o pagbaba dahil sa pagtaas ng entropy.

Sa madaling salita, gaya ng isinulat ng bantog na Ingles na pisiko, astronomo at manunulat ng science fiction na si Sir Fred Hoyle: “Walang katiting na obhetibong ebidensiya na pabor sa hypothesis na ang buhay ay kusang nagmula sa organikong sopas sa ating lupa.” Hoyle co-author astrobiologist Chandra Wickramasingh ipinahayag ang parehong kaisipan nang mas malinaw: "Ang posibilidad ng kusang henerasyon ng buhay ay kasing bale-wala tulad ng posibilidad na ang isang bagyong hangin, na humahampas sa isang landfill, sa isang salpok ay mangolekta ng isang magagamit na eroplano mula sa basura."

Maraming iba pang mga patunay ang maaaring banggitin na nagpapabulaan sa mga pagtatangka na ipakita ang ebolusyon bilang isang unibersal na mekanismo para sa pinagmulan at pag-unlad ng buhay sa lahat ng pagkakaiba-iba nito. Ngunit kahit na ang mga katotohanang ipinakita, sa palagay ko, ay sapat na upang ipakita ang suliranin kung saan natagpuan ang mga turo ni Darwin.

At ano ang reaksyon ng mga kampeon ng ebolusyon sa lahat ng ito? Ang ilan sa kanila, lalo na, Francis Creek(na nagbahagi ng Nobel Prize kay James Watson para sa pagtuklas ng istraktura DNA),ay nabigo sa Darwinismo at naniwala na ang buhay sa mundo ay dinala mula sa kalawakan.

Ang ideyang ito ay unang iniharap mahigit isang siglo na ang nakalipas ng isa pang nagwagi ng Nobel, ang namumukod-tanging Swedish scientist na si Svante Arrhenius, na nagmungkahi ng hypothesis na "panspermia".

Gayunpaman, ang mga tagasuporta ng teorya ng pagtatanim sa lupa ng mga mikrobyo ng buhay mula sa kalawakan ay hindi napapansin o ginusto na huwag pansinin na ang gayong diskarte ay nagtutulak lamang sa problema ng isang hakbang pa, ngunit hindi ito malulutas. Ipagpalagay natin na ang buhay ay talagang dinala mula sa kalawakan, ngunit pagkatapos ay lumitaw ang tanong: at saan ito nanggaling - kusang bumangon o nilikha?

Sina Fred Hoyle at Chandra Wickramasingh, na may ganitong pananaw, ay nakahanap ng magandang paraan upang makalabas. Ang pagkakaroon ng ibinigay sa kanilang aklat na Evolution from Space ng maraming argumento na pabor sa hypothesis na ang buhay ay dinala sa ating planeta mula sa labas, si Sir Fred at ang kanyang co-author ay nagtanong: paano nagmula ang buhay doon, sa labas ng lupa?

At sumagot sila: kilala bilang - ito ay nilikha ng Makapangyarihan . Sa madaling salita, nilinaw ng mga may-akda na itinakda nila ang kanilang sarili ng isang makitid na gawain at hindi lalampas dito, hindi nila ito kaya.

Gayunpaman, ang karamihan ng mga ebolusyonista ay tiyak na tumatanggi sa anumang mga pagtatangka na gawing anino ang kanilang pagtuturo. Ang matalinong hypothesis ng disenyo, tulad ng pulang basahan kung saan tinutukso nila ang isang toro, ay nagdudulot sa kanila ng paroxysms ng walang pigil (nakatutukso na sabihin - hayop) na galit. Ang ebolusyonaryong biologist na si Richard von Sternberg, na hindi nagbahagi ng konsepto ng matalinong disenyo, gayunpaman ay pinahintulutan ang isang siyentipikong artikulo na mai-publish sa kanyang journal Proceedings of the Biological Society of Washington bilang suporta sa hypothesis na ito. Pagkatapos nito, ang ganitong pagkagulo ng pang-aabuso, sumpa at pagbabanta ay tumama sa editor kaya napilitan siyang bumaling sa FBI para sa proteksyon.

Ang posisyon ng mga ebolusyonista ay malinaw na nabuod ng isa sa pinakamaingay na Darwinista, ang English zoologist na si Richard Dawkins:

"Masasabing may ganap na katiyakan na ang sinumang hindi naniniwala sa ebolusyon ay maaaring ignorante, o tanga, o baliw (o marahil isang bastard, bagaman ayaw maniwala sa huli)."

Ang isang pariralang ito ay sapat na upang mawala ang lahat ng paggalang kay Dawkins.. Tulad ng mga orthodox na Marxista na nakikipagdigma sa rebisyunismo, ang mga Darwinista ay hindi nakikipagtalo sa mga kalaban, ngunit tinutuligsa sila; huwag makipag-debate sa kanila, bagkus ay anathematize sila.

Ito ang klasikong pangunahing reaksyon sa isang hamon mula sa isang mapanganib na maling pananampalataya. Ang ganitong paghahambing ay lubos na angkop. Tulad ng Marxism, ang Darwinismo ay matagal nang bumagsak, natutunaw at naging isang inert pseudo-religious dogma. Oo nga pala, yun ang tinawag nila - Marxism in biology. Si Karl Max mismo ay masigasig na tinanggap ang teorya ni Darwin bilang "natural-siyentipikong batayan ng tunggalian ng mga uri sa kasaysayan."

At mas maraming butas ang makikita sa sira-sirang pagtuturo, mas marahas ang paglaban ng mga tagasunod nito.

* Ang kanilang materyal na kagalingan at espirituwal na kaginhawahan ay nasa ilalim ng banta, ang kanilang buong sansinukob ay gumuguho, at walang galit na higit na hindi napigilan kaysa sa galit ng mga tapat, na ang pananampalataya ay gumuguho sa ilalim ng mga dagok ng hindi mapigil na katotohanan. Sila ay kumapit sa kanilang mga paniniwala na may ngipin at mga kuko at tatayo hanggang sa huli. Sapagkat kapag ang isang ideya ay namatay, ito ay muling isilang sa isang ideolohiya, at ang isang ideolohiya ay ganap na hindi nagpaparaya sa kompetisyon.

Bilang isang agnostiko at deist, si Charles Darwin mismo ay palaging naniniwala na na nilikha ng Diyos ang unang buhay na selula. Matapos ang paglalathala ng kanyang sikat na gawain, inamin ng siyentipiko, na pinag-aaralan ang pagiging perpekto ng istraktura ng mata: "Ang mga pag-iisip tungkol sa mata ay nagpalamig sa akin sa teoryang ito". Ayon sa ilang mga salaysay, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, si Darwin ay nagpunta mula sa deismo hanggang kay Kristo, habang mariing nananaghoy tungkol sa hindi naaangkop na ateistikong resonance ng kanyang hypothesis.

Isang siglo at kalahati pagkatapos ng pagkamatay ng lumikha ng teorya ng ebolusyon, wala ni isa sa mga "transitional evolutionary form" ang natagpuang tumpak na naiugnay. Bukod sa, napatunayan na ng genetics na sa kalikasan ang pagkabulok ay nangyayari kahit kasingdalas ng ebolusyon.

Nakumpirma rin sa eksperimento na ang genetic apparatus ay hindi pinapayagan ang isang halaman o hayop na lumihis nang malayo sa pamantayan at sa parehong oras ay nabubuhay at nagbibigay ng malusog na supling sa ilang henerasyon. Nasa kalagitnaan na ng ika-20 siglo, ang pagkalkula ng makina ng posibilidad ng isang random na pagbuo ng isang buhay na cell mula sa "primordial soup" ay nagbigay ng zero na resulta. Ang huli ay may kinalaman sa tinatawag na "spontaneous generation of life."

Ang genetic apparatus ... Genes, Genetics, nandoon ang lahat ng sagot. Ngunit sa ngayon ang siyentipikong mundo ay walang mga susi. (hindi pa lumalabas ang isip).

Mayroong isang bagay, tulad ... nagpapaisip sa lahat ng nagbabasa ng mga linyang ito. Heto na:

Ang genome ng tao ay naglalaman ng mga kamangha-manghang salaysay ng kamakailang nakaraan, isang uri ng magkatulad na bersyon ng kasaysayan. Ang genome ay mabilis na umuunlad, at kung ang isang komunidad ay bubuo sa paghihiwalay para sa relihiyon, heograpikal o linguistic na mga kadahilanan, pagkaraan ng ilang siglo ay nakakakuha ito ng isang genetic na pagkakakilanlan. Ang DNA ay nagbibigay ng bagong liwanag sa kasaysayan ng mga taong tulad ng mga Hudyo, mga taga-Iceland, mga naninirahan sa kapuluan ng Britanya. Ito ay nagpapanatili ng mga talaan ng genetic trace ng Mongol at Manchu male dynasties. At para sa mga taong marunong magtanong ng mga tamang tanong, maaari nilang ibunyag ang mga lihim ng pamilya ng mga makasaysayang figure tulad ni Thomas Jefferson.

Sinubukan ng mga nagtitipon ng Aklat ng Genesis sa abot ng kanilang makakaya, na pinagsasama-sama ang isang magkakaugnay na kuwento tungkol sa pinagmulan ng tao mula sa magagamit na mga alamat at alamat.

Sinubukan nilang ipaliwanag kung bakit may iba't ibang wika sa mundo, kung bakit nanganganak ang mga babae sa sakit, kung bakit tinatakpan ng lalaki ang kanyang kahubaran ng damit. Ngayon, ang pinagmulan ng tao ay maaaring ilarawan nang iba. Kung isasaalang-alang kung gaano kaunting materyal na ebidensya ang dumating sa atin mula sa malayong nakaraan, kamangha-mangha kung gaano tayo natututo tungkol dito ngayon. Marami sa mga inilarawan na natuklasan ay ginawa sa mga pinakahuling taon. Bagama't ang cutting edge ng agham ay puno ng mga claim na nangangailangan ng mga buwan o taon ng trabaho upang kumpirmahin, ang ilan sa mga pagtuklas na tatalakayin ay hindi maikakaila na mga tagumpay sa siyensya. Ang mga biyolohikal na "mga guhit" ng pinagmulan ng tao ay iginuhit nang walang katulad na kalinawan. Ang impormasyon na patuloy na kinukuha mula sa genome ng tao ay humahantong sa atin sa isang bagong pag-unawa sa mga bagay.

Sa matagal nating pagsusumikap na makilala ang ating sarili, ang ating misteryosong pinagmulan, kakaiba at magkasalungat na kalikasan, ang pagkakahati ng dating nagkakaisang pamilya ng tao sa iba't ibang lahi at naglalabanang kultura na nagsasalita ng libu-libong iba't ibang wika, sa wakas ay nagsimula tayong makakita sa kadiliman ng gabing naghari. sa kasaysayan ng mga tao hanggang kamakailan lamang. madaling araw.

Genesis = Genetics? (malamang ito ay)

Ang "Nilikha" ng sangkatauhan ay kinuha bilang batayan ang materyal na kung saan marami na sa planeta - Chimpanzee .. ay kinuha bilang batayan. Ang natitira ay ginawa ng mga sinaunang geneticist.

99% - Kami ay mga chimpanzee.

At 233 genes lamang ang nagpapakilala sa atin sa kanila
Bukod dito, ang 233 na ito ay hindi natunton sa anumang paraan nang mas maaga sa mga unang species, iyon ang tanong!
- Saan sila nanggaling?

Sa Bibliya, Paglikha tinatawag na: "Genesis"
Genes - "Genesis", nagkataon lang ha?

Ang code, na kung saan, bilang ito ay, ay ang control matrix ng mga nilalang na ito. Ang genetika ay tila isang batang agham, at napaka-promising. Mga protina, codon, metachondria .. deoxyribonucleic acid .. Lahat ay pareho sa lahat ng Earthlings. Lahat, ngunit hindi lahat .. May isang bagay na hindi natin alam. O hindi nila sinasabi sa amin.

Nakapagtataka, si Charles Darwin ay dumating sa kanyang teorya ng ebolusyon sa pamamagitan ng natural na pagpili na halos hindi sinasadya. Pagkatapos ng lahat, sa una ay nagplano siyang maging isang doktor, pagkatapos ay nag-aral siya ng relihiyon, at pagkatapos noon ay karaniwang kinuha niya ang pagbaril at pagsakay sa kabayo.

At ang "salarin" ng ideya ni Darwin ay ang kanyang round-the-world trip sa barkong Beagle. Sa paglalakbay na ito (na tumagal ng limang taon), nagawang makita ni Darwin ang mundo at gumawa ng mga tala tungkol sa kanyang nakita.

Kaya dumating si Darwin sa biology. Pagkatapos ng pagbabalik ng Beagle, si Darwin ay naging seryosong interesado sa biology at naglathala pa ng maraming libro. Sa ilang mga punto, siya ay nagkaroon ng ideya na ang buhay sa planeta ay nagbabago dahil sa pakikibaka para sa kaligtasan - kung gayon, ang kalikasan ay pumipili ng pinakakarapat-dapat na mga nilalang - natural na pagpili.

Ang ideyang ito ay hindi bago - nabanggit na ito ni Jean Lamarck at ng iba pa (sa partikular, ang lolo ni Charles Darwin mismo at Alfred Wallace, na nagsulat ng isang libro sa paksang ito kasabay ni Darwin).

Gayunpaman, nang lumabas ang On the Origin of Species by Means of Natural Selection ni Darwin, ang kaganapan ay parang isang bomba. Libu-libong tao - kapwa mga kilalang siyentipiko at ordinaryong tao - ang mabangis na nagtalo kung tama o hindi ang teorya ni Darwin.

Kung gayon, bakit binigyang-pansin ang teorya ng ebolusyon sa pamamagitan ng natural selection pagkatapos lamang mailathala ang aklat? Ngunit dahil si Darwin ay hindi lamang naglagay ng isang teorya, ngunit nagdala din ng maraming ebidensya na pabor dito. Kaya naman nakuha niya ang atensyon sa kanyang ideya.

Maya-maya, muling ginulat ni Darwin ang pamayanan ng mundo sa pamamagitan ng paglalathala ng aklat na "The Origin of Man and Sexual Selection", kung saan inaangkin niya na ang tao ay nagmula sa mga unggoy. Dito ay lalong yumanig ang mundo.

Gayunpaman, si Charles Darwin ay hindi nakapasok sa mga dakilang tao dahil pinatunayan niya sa mundo ang kawastuhan ng teorya ng ebolusyon sa pamamagitan ng natural na pagpili (nga pala, ang debate tungkol sa kung tama si Darwin o hindi ay hindi humupa hanggang ngayon). Ngunit dahil binago niya ang kanyang pananaw sa mundo, sa agham, politika, sosyolohiya at, siyempre, relihiyon. Sa katunayan, bago si Darwin, ang mundo ay itinuturing na hindi nababago na ibinigay (mula sa isang relihiyosong pananaw - nilikha ng Diyos). At kung tatanggapin natin ang katapatan sa teorya ng ebolusyon ng Darwinian, kung gayon ang buong kasaysayan ng mundo at ang tao sa loob nito ay mukhang ganap na naiiba.

Ginawa ni Darwin na pagdudahan ang sangkatauhan sa kawalan ng pagbabago ng pagiging mismo, at ito ang tiyak na kanyang pinakadakilang merito, at hindi sa lahat ng pagtuklas / pagpapasikat ng teorya ng ebolusyon sa pamamagitan ng natural na pagpili, at ito ang dahilan kung bakit kinikilala natin ang kanyang karapatang ituring na isang dakilang tao .