Nasa puso ng tula ni Dante ang pagkilala ng sangkatauhan sa kanilang mga kasalanan at ang pag-akyat sa espirituwal na buhay at sa Diyos. Ayon sa makata, upang makahanap ng kapayapaan ng isip, kinakailangan na dumaan sa lahat ng bilog ng impiyerno at talikuran ang mga pagpapala, at tubusin ang mga kasalanan sa pamamagitan ng pagdurusa. Bawat isa sa tatlong kabanata ng tula ay may kasamang 33 kanta. Ang "Impiyerno", "Purgatoryo" at "Paraiso" ay ang matatalinong pangalan ng mga bahaging bumubuo sa "Banal na Komedya". Ginagawang posible ng buod na maunawaan ang pangunahing ideya ng tula.

Nilikha ni Dante Alighieri ang tula noong mga taon ng pagkatapon, ilang sandali bago siya namatay. Siya ay kinikilala sa panitikan sa mundo bilang isang napakatalino na nilikha. Ang may-akda mismo ang nagbigay sa kanya ng pangalang "Comedy". Kaya noong mga panahong iyon ay nakaugalian na ang tawag sa anumang gawaing may masayang wakas. "Divine" tinawag siya ni Boccaccio, kaya naglagay ng pinakamataas na marka.

Ang tula ni Dante na "The Divine Comedy", isang buod kung saan pumasa ang mga mag-aaral sa ika-9 na baitang, ay halos hindi napapansin ng mga modernong tinedyer. Ang isang detalyadong pagsusuri ng ilang kanta ay hindi makapagbibigay ng kumpletong larawan ng gawain, lalo na kung isasaalang-alang ang saloobin ngayon sa relihiyon at mga kasalanan ng tao. Gayunpaman, ang isang kakilala, kahit na isang pangkalahatang-ideya, kasama ang gawain ni Dante ay kinakailangan upang lumikha ng isang kumpletong larawan ng mundo fiction.

"Ang Banal na Komedya". Buod ng kabanata na "Hell"

Ang pangunahing tauhan ng akda ay si Dante mismo, kung saan lumilitaw ang anino ng sikat na makata na si Virgil na may alok na maglakbay sa Dante. ).

Ang landas ng mga aktor ay nagsisimula sa impiyerno. Sa harap ng pasukan doon ay mga kahabag-habag na kaluluwa na, sa kanilang buhay, ay hindi gumawa ng mabuti o masama. Sa labas ng gate ay dumadaloy ang ilog Acheron, kung saan dinadala ni Charon ang mga patay. Ang mga bayani ay lumalapit sa mga bilog ng impiyerno:

Nang malagpasan ang lahat ng bilog ng impiyerno, umakyat si Dante at ang kanyang kasama at nakita ang mga bituin.

"Ang Banal na Komedya". Maikling buod ng bahaging "Purgatoryo"

Ang pangunahing tauhan at ang kanyang gabay ay napunta sa purgatoryo. Dito ay sinalubong sila ng guwardiya na si Cato, na pinapunta sila sa dagat upang maghugas. Pumunta ang mga kasama sa tubig, kung saan hinuhugasan ni Virgil ang uling ng underworld sa mukha ni Dante. Sa oras na ito, isang bangka ang naglalayag patungo sa mga manlalakbay, na pinamumunuan ng isang anghel. Napadpad niya sa dalampasigan ang mga kaluluwa ng mga patay na hindi napunta sa impiyerno. Kasama nila, naglalakbay ang mga bayani sa bundok ng purgatoryo. Sa daan, nakasalubong nila ang kababayang si Virgil, ang makata na si Sordello, na sumama sa kanila.

Si Dante ay nakatulog at inihatid sa isang panaginip sa pintuan ng purgatoryo. Dito nagsusulat ang anghel ng pitong titik sa noo ng makata, na nagsasaad na ang Bayani ay dumaan sa lahat ng mga bilog ng purgatoryo, na nililinis ng mga kasalanan. Matapos lampasan ang bawat bilog, binura ng anghel sa noo ni Dante ang titik ng napagtagumpayang kasalanan. Sa huling lap, ang makata ay dapat dumaan sa ningas ng apoy. Natakot si Dante, ngunit kinumbinsi siya ni Virgil. Ang makata ay pumasa sa pagsubok ng apoy at pumunta sa langit, kung saan hinihintay siya ni Beatrice. Natahimik si Virgil at tuluyang nawala. Hinugasan ng minamahal si Dante sa sagradong ilog, at naramdaman ng makata ang pagbuhos ng lakas sa kanyang katawan.

"Ang Banal na Komedya". Buod ng bahaging "Paraiso"

Ang minamahal ay umakyat sa langit. Sa sorpresa ng pangunahing tauhan, nakaalis siya. Ipinaliwanag sa kanya ni Beatrice na ang mga kaluluwang hindi nabibigatan ng mga kasalanan ay magaan. Ang mga mahilig ay dumaan sa lahat ng makalangit na kalangitan:

• ang unang langit ng buwan, kung saan naroon ang mga kaluluwa ng mga madre;
• ang pangalawa ay Mercury para sa mga mapaghangad na matuwid;
• ang ikatlo ay Venus, ang mga kaluluwa ng mga mapagmahal ay nagpapahinga dito;
• ang ikaapat - ang Araw, na inilaan para sa mga pantas;
• ang ikalima ay ang Mars, na tumatanggap ng mga mandirigma;
• ang ikaanim - Jupiter, para sa mga kaluluwa ng makatarungan;
• ang ikapito ay Saturn, kung saan naroon ang mga kaluluwa ng mga nagmumuni-muni;
• ang ikawalo ay para sa mga espiritu ng dakilang matuwid;
• ikasiyam - narito ang mga anghel at arkanghel, seraphim at kerubin.

Matapos umakyat sa huling langit, nakita ng bayani ang Birheng Maria. Siya ay kabilang sa mga nagniningning na sinag. Itinaas ni Dante ang kanyang ulo sa maliwanag at nakakabulag na liwanag at nahanap ang pinakamataas na katotohanan. Nakikita niya ang diyos sa kanyang trinidad.

Ang aksyon ng Divine Comedy ay nagsisimula mula sa sandaling ang liriko na bayani (o si Dante mismo), na nagulat sa pagkamatay ng kanyang minamahal na si Beatrice, ay sinubukang makaligtas sa kanyang kalungkutan, na itinakda ito sa taludtod upang ayusin ito nang konkreto hangga't maaari at sa gayon ay mapangalagaan ang natatanging larawan ng kanyang minamahal. Ngunit dito lumalabas na ang kanyang malinis na pagkatao ay immune na sa kamatayan at limot. Siya ay naging isang gabay, ang tagapagligtas ng makata mula sa hindi maiiwasang kamatayan.

Si Beatrice, sa tulong ni Virgil, ang sinaunang makatang Romano, ay sinasamahan ang buhay na liriko na bayani - Dante - nilampasan ang lahat ng mga kakila-kilabot ng Impiyerno, na gumagawa ng halos sagradong paglalakbay mula sa pag-iral hanggang sa hindi pag-iral, nang ang makata, tulad ng mythological Orpheus, bumaba sa underworld upang iligtas ang kanyang Eurydice. Sa mga pintuan ng Impiyerno ay nakasulat na "Iwanan ang lahat ng pag-asa", ngunit pinayuhan ni Virgil si Dante na alisin ang takot at panginginig sa harap ng hindi alam, dahil tanging sa bukas na mga mata ay mauunawaan ng isang tao ang pinagmulan ng kasamaan.

Hell Dante. Magsimula

Sandro Botticelli "Portrait of Dante". (wikimedia.org)

Ang impiyerno para kay Dante ay hindi isang materyal na lugar, ngunit ang estado ng kaluluwa ng isang taong nagkasala, na patuloy na pinahihirapan ng pagsisisi. Si Dante ay nanirahan sa mga bilog ng Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso, na ginagabayan ng kanyang mga gusto at hindi gusto, ang kanyang mga mithiin at ideya. Para sa kanya, para sa kanyang mga kaibigan, ang pag-ibig ay ang pinakamataas na pagpapahayag ng kalayaan at hindi mahuhulaan ng kalayaan ng tao: ito ay kalayaan mula sa mga tradisyon at dogma, at kalayaan mula sa mga awtoridad ng mga Ama ng Simbahan, at kalayaan mula sa iba't ibang unibersal na modelo ng pagkakaroon ng tao.

Ang pag-ibig na may malaking titik ay nauuna, hindi nakadirekta sa isang makatotohanan (sa medieval na kahulugan) na pagsipsip ng indibidwalidad sa pamamagitan ng isang malupit na kolektibong integridad, ngunit patungo sa isang natatanging imahe ng isang tunay na umiiral na Beatrice. Para kay Dante, si Beatrice ang embodiment ng buong uniberso sa pinakakonkreto at makulay na imahe. At ano ang maaaring maging mas kaakit-akit para sa isang makata kaysa sa pigura ng isang batang Florentine, na hindi sinasadyang nakilala sa isang makitid na kalye ng isang sinaunang lungsod? Kaya't napagtanto ni Dante ang synthesis ng pag-iisip at kongkreto, masining, emosyonal na pag-unawa sa mundo. Sa unang kanta ng "Paradise", pinakinggan ni Dante ang konsepto ng realidad mula sa mga labi ni Beatrice at hindi niya maalis ang mga mata sa kanyang esmeralda na mga mata. Ang eksenang ito ay ang sagisag ng malalim na pagbabago sa ideolohikal at sikolohikal, kapag ang artistikong pag-unawa sa katotohanan ay may posibilidad na maging intelektwal.

Ilustrasyon para sa The Divine Comedy, 1827. (wikimedia.org)

Ang kabilang buhay ay lilitaw sa harap ng mambabasa sa anyo ng isang mahalagang gusali, ang arkitektura na kung saan ay kinakalkula sa pinakamaliit na mga detalye, at ang mga coordinate ng espasyo at oras ay nakikilala sa pamamagitan ng matematika at astronomical na katumpakan, puno ng numerological at esoteric na konteksto.

Kadalasan sa teksto ng isang komedya mayroong numero tatlo at ang hinango nito - siyam: isang tatlong linyang stanza (tertsina), na naging patula na batayan ng akda, na hinati naman sa tatlong bahagi - mga kanta. Hindi kasama ang una, pambungad na kanta, 33 kanta ang inilaan para sa imahe ng Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso, at bawat isa sa mga bahagi ng teksto ay nagtatapos sa parehong salita - mga bituin (stelle). Sa parehong mystical digital series ay maaaring maiugnay ang tatlong kulay ng mga damit kung saan nakadamit si Beatrice, tatlong simbolikong hayop, ang tatlong bibig ni Lucifer at ang parehong bilang ng mga makasalanang nilamon niya, ang tripartite distribution ng Impiyerno na may siyam na bilog. Ang lahat ng malinaw na binuong sistemang ito ay nagbubunga ng isang nakakagulat na magkakasuwato at magkakaugnay na hierarchy ng mundo, na nilikha ayon sa hindi nakasulat na mga banal na batas.

Sa pagsasalita tungkol kay Dante at sa kanyang Banal na Komedya, hindi maaaring hindi mapansin ng isa ang espesyal na katayuan na ang lugar ng kapanganakan ng mahusay na makata, Florence, ay nagkaroon sa host ng iba pang mga lungsod ng Apennine Peninsula. Ang Florence ay hindi lamang ang lungsod kung saan itinaas ng Accademia del Cimento ang bandila ng pang-eksperimentong kaalaman sa mundo. Ito ay isang lugar kung saan ang kalikasan ay tiningnan nang mas malapit kaysa saanman, isang lugar ng madamdamin na artistikong sensationalism, kung saan pinalitan ng makatuwirang pananaw ang relihiyon. Tiningnan nila ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang artista, na may espirituwal na pagtaas, na may pagsamba sa kagandahan.

Ang paunang koleksyon ng mga sinaunang manuskrito ay sumasalamin sa paglipat ng sentro ng grabidad ng mga intelektwal na interes sa istraktura ng panloob na mundo at ang pagkamalikhain ng tao mismo. Ang kalawakan ay tumigil na maging tirahan ng Diyos, at sinimulan nilang tratuhin ang kalikasan mula sa punto ng pananaw ng makalupang pag-iral, dito ay naghanap sila ng mga sagot sa mga tanong na mauunawaan ng tao, at kinuha nila ang mga ito sa makalupang, inilapat na mga mekanika. Isang bagong paraan ng pag-iisip - natural na pilosopiya - makatao mismo ang kalikasan.

Hell Dante. Topograpiya

Ang topograpiya ng Impiyerno ni Dante at ang istraktura ng Purgatoryo at Paraiso ay nagmula sa pagkilala sa katapatan at katapangan bilang pinakamataas na mga birtud: sa gitna ng Impiyerno, sa mga ngipin ni Satanas, mayroong mga taksil, at ang pamamahagi ng mga lugar sa Purgatoryo at Paraiso direktang tumutugma sa mga mithiing moral ng pagkatapon sa Florentine.

Sa pamamagitan ng paraan, lahat ng alam namin tungkol sa buhay ni Dante ay alam namin mula sa kanyang sariling mga memoir, na itinakda sa Divine Comedy. Ipinanganak siya noong 1265 sa Florence at nanatiling tapat sa kanyang sariling lungsod sa buong buhay niya. Sumulat si Dante tungkol sa kanyang guro na si Brunetto Latini at tungkol sa kanyang talentadong kaibigan na si Guido Cavalcanti. Ang buhay ng dakilang makata at pilosopo ay naganap sa mga kalagayan ng isang napakahabang labanan sa pagitan ng emperador at ng Papa. Si Latini, ang tagapagturo ni Dante, ay isang taong may kaalaman sa ensiklopediko at ibinatay ang kanyang mga pananaw sa mga kasabihan ni Cicero, Seneca, Aristotle at, siyempre, sa Bibliya - ang pangunahing aklat ng Middle Ages. Ang Latini ang higit sa lahat ang nakaimpluwensya sa pagbuo ng personalidad ni Bud kasalukuyang Renaissance humanist.

Ang landas ni Dante ay puno ng mga balakid nang ang makata ay humarap sa pangangailangan para sa isang mahirap na pagpipilian: halimbawa, siya ay napilitang mag-ambag sa pagpapatalsik sa kanyang kaibigan na si Guido mula sa Florence. Pagninilay-nilay sa tema ng mga pagbabago ng kanyang kapalaran, si Dante sa tulang "Bagong Buhay" ay naglalaan ng maraming mga fragment sa kanyang kaibigan na si Cavalcanti. Dito inilabas ni Dante ang hindi malilimutang imahe ng kanyang unang pag-ibig sa kabataan - si Beatrice. Kinilala ng mga biograpo ang minamahal ni Dante kay Beatrice Portinari, na namatay sa edad na 25 sa Florence noong 1290. Sina Dante at Beatrice ay naging parehong textbook na embodiment ng mga tunay na magkasintahan, tulad nina Petrarch at Laura, Tristan at Isolde, Romeo at Juliet.

Noong 1295, pumasok si Dante sa guild, ang pagiging miyembro kung saan nagbukas ng daan para sa kanya sa pulitika. Sa oras na iyon, ang labanan sa pagitan ng emperador at ng Papa ay tumaas, kaya't ang Florence ay nahati sa dalawang magkasalungat na grupo - ang "itim" na Guelphs, na pinamumunuan ni Corso Donati, at ang "puting" Guelphs, kung saan ang kampo mismo ay kabilang si Dante. Nanalo ang "Mga Puti" at pinalayas ang mga kalaban palabas ng lungsod. Noong 1300, si Dante ay nahalal sa konseho ng lungsod - dito ganap na ipinakita ang makikinang na kakayahan sa oratorical ng makata.

Si Dante ay lalong nagsimulang sumalungat sa kanyang sarili sa Papa, na nakikilahok sa iba't ibang mga anti-klerikal na koalisyon. Sa oras na iyon, ang mga "itim" ay pinalakas ang kanilang mga aktibidad, pumasok sa lungsod at nakipag-ugnayan sa kanilang mga kalaban sa pulitika. Ilang beses na tinawag si Dante upang tumestigo sa harap ng konseho ng lungsod, ngunit sa bawat pagkakataong binabalewala niya ang mga kahilingang ito, kaya noong Marso 10, 1302, si Dante at 14 na iba pang miyembro ng "puting" partido ay sinentensiyahan ng kamatayan nang wala sa loob. Upang iligtas ang kanyang sarili, napilitang umalis ang makata sa kanyang sariling lungsod. Nabigo sa posibilidad na baguhin ang kalagayang pampulitika, sinimulan niyang isulat ang gawain ng kanyang buhay - ang Divine Comedy.

Sandro Botticelli "Impiyerno, Canto XVIII" (wikimedia.org)

Noong ika-14 na siglo, sa Banal na Komedya, ang katotohanang ipinahayag sa makata na bumisita sa Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso ay hindi na kanonikal, lumilitaw sa kanya bilang isang resulta ng kanyang sariling, indibidwal na pagsisikap, ang kanyang emosyonal at intelektwal na salpok, naririnig niya ang katotohanan sa mga labi ni Beatrice . Para kay Dante, ang ideya ay ang "kaisipan ng Diyos": "Lahat ng namamatay at lahat ng hindi namamatay ay / Tanging salamin ng Kaisipan, kung saan binibigyang buhay ng Makapangyarihan sa lahat / kasama ang Kanyang Pag-ibig."

Ang landas ng pag-ibig ni Dante ay ang landas ng pang-unawa sa banal na liwanag, isang puwersa na sabay na nagtataas at sumisira sa isang tao. Sa The Divine Comedy, binigyang-diin ni Dante ang simbolismo ng kulay ng Uniberso na kanyang inilalarawan. Kung ang Impiyerno ay nailalarawan sa pamamagitan ng madilim na mga tono, kung gayon ang landas mula sa Impiyerno patungo sa Paraiso ay isang paglipat mula sa madilim at madilim tungo sa liwanag at nagniningning, habang sa Purgatoryo ay may pagbabago sa liwanag. Para sa tatlong hakbang sa mga pintuan ng Purgatoryo, ang mga simbolikong kulay ay namumukod-tangi: puti - ang kawalang-kasalanan ng isang sanggol, pulang-pula - ang pagkamakasalanan ng isang makalupang nilalang, pula - pagtubos, ang dugo nito ay nagpapaputi upang, isara ang hanay ng kulay na ito, puti. muling lilitaw bilang isang harmonic na kumbinasyon ng mga nakaraang simbolo.

Noong Nobyembre 1308, si Henry VII ay naging Hari ng Alemanya, at noong Hulyo 1309, idineklara siyang Hari ng Italya ng bagong Pope Clement V at inanyayahan siya sa Roma, kung saan ang bagong Emperador ng Banal na Imperyong Romano ay maringal na nakoronahan. Si Dante, na kaalyado ni Henry, ay muling bumalik sa pulitika, kung saan nagamit niya ang kanyang karanasan sa panitikan nang produktibo, pagsulat ng maraming polyeto at pagsasalita sa publiko. Noong 1316, lumipat si Dante sa Ravenna, kung saan inanyayahan siyang gugulin ang natitirang mga araw ng panginoon ng lungsod, pilantropo at patron ng sining, si Guido da Polenta.

Noong tag-araw ng 1321, si Dante, bilang embahador ng Ravenna, ay nagtungo sa Venice sa isang misyon upang makipagpayapaan sa Republika ng Doge. Matapos makumpleto ang isang responsableng takdang-aralin, sa pag-uwi, si Dante ay nagkasakit ng malaria (tulad ng kanyang yumaong kaibigang si Guido) at biglang namatay noong gabi ng Setyembre 13-14, 1321.

Ayon sa monghe na si Gilarius, nagsimulang isulat ni Dante ang kanyang tula sa Latin. Ang unang tatlong taludtod ay:

Ultima regna canam, fluido contermina mundo,

Spiritibus quae lata patent, quae praemia solvuut

Promeritis cuicunque suis (data lege tonantis). -

"Sa dimidio dierum meorum vadam adportas infori." Vulgat. Bibliya.

Sa gitna ng N. mabuti. kalsada, ibig sabihin, sa edad na 35, isang edad na tinawag ni Dante sa kanyang Convito ang tugatog ng buhay ng tao. Ayon sa pangkalahatang opinyon, ipinanganak si Dante noong 1265: samakatuwid, siya ay 35 taong gulang noong 1300; ngunit, bukod dito, mula sa ika-21 canto ng Impiyerno, malinaw na ipinalagay ni Dante ang simula ng kanyang paglalakbay noong 1300, sa panahon ng jubileo na inihayag ni Pope Boniface VIII, sa Linggo ng Pasyon noong Biyernes Santo - noong siya ay 35 taong gulang. , bagama't ang kanyang tula ay naisulat nang huli; samakatuwid, ang lahat ng mga insidente na naganap pagkatapos ng taong ito ay ibinibigay bilang mga hula.

Madilim na gubat, ayon sa karaniwang interpretasyon ng halos lahat ng mga komentarista, nangangahulugan ito ng buhay ng tao sa pangkalahatan, at kaugnay ng makata, ang kanyang sariling buhay sa partikular, iyon ay, isang buhay na puno ng mga maling akala, na nalulula sa mga hilig. Ang iba sa ilalim ng pangalan ng kagubatan ay nauunawaan ang pampulitikang estado ng Florence noong panahong iyon (na tinawag ni Dante trista selva, dalisay XIV, 64), at sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lahat ng mga simbolo ng mahiwagang awit na ito sa isa, binibigyan nila ito ng kahulugang pampulitika. Dito, halimbawa. gaya ng ipinaliwanag ni Count Perticari (Apolog. di Dante. Vol. II, p. 2: fec. 38: 386 della Proposta) ang awit na ito: noong 1300, sa edad na 35, si Dante, na nahalal bago ang Florence, ay agad na nakumbinsi sa gitna ng kaguluhan, intriga at siklab ng mga partido, na ang tunay na landas tungo sa kabutihan ng publiko ay nawala, at na siya mismo ay nasa madilim na gubat mga sakuna at mga destiyero. Nang sinubukan niyang umakyat mga burol, tugatog ng kaligayahan ng estado, ipinakita niya ang kanyang sarili sa hindi malulutas na mga hadlang mula sa kanyang sariling lungsod (Leopard na may motley na balat), pagmamalaki at ambisyon ng haring Pranses na si Philip the Fair at ang kanyang kapatid na si Charles ng Valois (Leon) at pansariling interes at ambisyosong mga disenyo ni Pope Boniface VIII (Mga Lobo). Pagkatapos, nagpakasawa sa kanyang mala-tula na pang-akit at inilalagay ang lahat ng kanyang pag-asa sa mga talento ng militar ni Charlemagne, panginoon ng Verona ( aso), isinulat niya ang kanyang tula, kung saan, sa tulong ng espirituwal na pagmumuni-muni (donna gentile) makalangit na kaliwanagan (Lucia) at teolohiya Beatrice), ginagabayan ng katwiran, karunungan ng tao, personified sa tula (Virgil) dumaan siya sa mga lugar ng kaparusahan, paglilinis at gantimpala, sa gayon ay nagpaparusa sa mga bisyo, umaaliw at nagwawasto sa mga kahinaan at nagbibigay ng gantimpala sa kabutihan sa pamamagitan ng paglulubog sa pagmumuni-muni ng pinakamataas na kabutihan. Mula dito makikita na ang pinakalayunin ng tula ay tawagin ang isang mabagsik na bansa, napunit ng alitan, tungo sa pagkakaisa sa pulitika, moral at relihiyon.

Si Dante ay nakatakas sa buhay na ito na puno ng mga hilig at maling akala, lalo na ang alitan ng partido, kung saan kailangan niyang pumunta bilang pinuno ng Florence; ngunit ang buhay na ito ay napakasama kung kaya't ang alaala nito ay muling nagdulot ng sindak sa kanya.

Sa orihinal: "Siya (ang kagubatan) ay napakapait na ang kamatayan ay higit pa." – Ang napakapait na mundo (Io mondo senia fine amaro) ay impiyerno (Paraiso XVII. 112). "Kung paanong sinisira ng materyal na kamatayan ang ating makalupang pag-iral, gayundin ang kamatayang moral ay nag-aalis sa atin ng malinaw na kamalayan, ang malayang pagpapakita ng ating kalooban, at samakatuwid ang moral na kamatayan ay medyo mas mabuti kaysa sa materyal na kamatayan mismo." Streckfuss.

Pangarap nangangahulugang, sa isang banda, ang kahinaan ng tao, pagdidilim ng panloob na liwanag, kawalan ng kaalaman sa sarili, sa isang salita - ang pagpapatahimik ng espiritu; sa kabilang banda, ang pagtulog ay isang paglipat sa espirituwal na mundo (Tingnan sa Ada III, 136).

burol, ayon sa paliwanag ng karamihan sa mga komentarista, nangangahulugan ito ng kabutihan, ayon sa iba, ang pag-akyat sa pinakamataas na kabutihan. Sa orihinal, nagising si Dante sa paanan ng burol; ang talampakan ng burol- ang simula ng kaligtasan, ang sandaling iyon kapag may nagliligtas na pagdududa sa ating kaluluwa, isang nakamamatay na pag-iisip na ang landas na sinusundan natin hanggang sa sandaling ito ay mali.

Mga limitasyon ng Vale. Ang lambak ay isang pansamantalang larangan ng buhay, na karaniwang tinatawag nating lambak ng luha at mga kalamidad. Mula sa XX Song of Hell, v. 127-130, malinaw na sa lambak na ito ang pagkislap ng buwan ay nagsilbing gabay na liwanag para sa makata. Ang buwan ay nagpapahiwatig ng mahinang liwanag ng karunungan ng tao. Magtipon ng pera.

Ang planeta na humahantong sa mga tao sa isang tuwid na landas ay ang araw, na, ayon sa sistemang Ptolemaic, ay kabilang sa mga planeta. Ang araw dito ay hindi lamang ang kahulugan ng isang materyal na luminary, ngunit, sa kaibahan ng buwan (pilosopiya), ay puno, direktang kaalaman, banal na inspirasyon. Magtipon ng pera.

Kahit na ang isang sulyap sa banal na kaalaman ay nagagawang bawasan ng bahagya sa atin ang huwad na takot sa makalupang lambak; ngunit ito ay ganap na nawawala lamang kapag tayo ay ganap na napuno ng takot sa Panginoon, tulad ni Beatrice (Ada II, 82-93). Magtipon ng pera.

Sa pag-akyat, laging mas mababa ang paa na ating sinasandalan. "Pag-akyat mula sa ibaba hanggang sa mas mataas, tayo ay umuusad nang dahan-dahan, hakbang-hakbang lamang, kapag tayo ay matatag at tapat na nakatayo sa ibaba: ang espirituwal na pag-akyat ay napapailalim sa parehong mga batas tulad ng katawan." Streckfuss.

Ang leopardo (uncia, leuncia, lynx, catus pardus Okena), ayon sa interpretasyon ng mga sinaunang komentarista, ay nangangahulugang voluptuousness, Leo - pagmamataas o pagnanasa sa kapangyarihan, She-wolf - pansariling interes at kuripot; ang iba, lalo na ang pinakabago, tingnan ang Florence at ang Guelphs sa Bars, France at lalo na si Charles Valois sa Leo, ang Pope o ang Roman Curia sa She-Wolf, at, alinsunod dito, bigyan ang buong unang kanta ng isang purong pampulitikang kahulugan . Ayon kay Kannegisser, ang ibig sabihin ng Leopard, Leo at She-wolf ay tatlong antas ng sensuality, moral corruption ng mga tao: Ang leopard ay isang nakakagising na sensuality, gaya ng ipinahihiwatig ng kanyang bilis at liksi, motley na balat at pagtitiyaga; Ang leon ay senswalidad na nagising na, nangingibabaw at hindi nakatago, nangangailangan ng kasiyahan: samakatuwid, siya ay inilalarawan na may isang marilag (sa orihinal: nakataas) na ulo, gutom, galit hanggang sa punto na ang hangin sa kanyang paligid ay nanginginig; sa wakas, ang babaeng lobo ay ang larawan ng mga ganap na nagpakasasa sa kasalanan, kaya naman sinasabi na siya ay naging lason ng buhay para sa marami, kaya't ganap niyang pinagkakaitan si Dante ng kapayapaan at palaging higit at higit na nagtutulak sa kanya sa ang lambak ng moral na kamatayan.

Tinutukoy ng terzina na ito ang oras ng paglalakbay ng makata. Ito, tulad ng sinabi sa itaas, ay nagsimula noong Biyernes Santo sa Holy Week, o Marso 25: samakatuwid, sa paligid ng spring equinox. Gayunpaman, naniniwala si Philaletes, batay sa XXI song of Hell, na nagsimula si Dante sa kanyang paglalakbay noong ika-4 ng Abril. - banal na pag-ibig, ayon kay Dante, may dahilan ang paggalaw ng celestial bodies. - Isang pulutong ng mga bituin ang konstelasyon ng Aries ay ipinahiwatig, kung saan pumapasok ang araw sa oras na ito.

© Publishing house "E" LLC, 2017

Impiyerno

Unang Awit

Isinalaysay ng makata na, sa pagkaligaw sa isang madilim, masukal na kagubatan at pagsalubong sa iba't ibang balakid upang marating ang tuktok ng bundok, siya ay naabutan ni Virgil. Nangako ang huli na ipapakita sa kanya ang mga pagdurusa ng mga makasalanan sa Impiyerno at Purgatoryo, at sinabing ipapakita ni Beatrice sa makata ang Paradise Abode. Sinundan ng makata si Virgil.

1 Noong unang panahon sa aking mga taong gulang
Pumasok ako sa masukal na kagubatan at naligaw.
Ang nawala ay isang direkta at totoong landas ...

4 Walang ganoong mga salita para sa akin na magpasya
Ang kagubatan ay madilim at madilim upang ilarawan,
Kung saan natigil ang utak ko at nagtagal ang lihim na katakutan:

7 Kaya kahit ang kamatayan ay hindi nakakatakot...
Ngunit sa kagubatan na iyon, na nakasuot ng masasamang kadiliman,
Sa gitna ng mga kakila-kilabot ay nakahanap ako ng biyaya.

10 Pumasok ako sa masukal na ligaw; wala kahit saan doon
Hindi ko nahanap, niyakap ng isang uri ng panaginip,
Isang pamilyar na landas sa lahat ng aspeto.

13 Ang disyerto ay nasa harapan ko,
Kung saan lumubog ang puso sa hindi sinasadyang sindak.
Nakita ko sa harap ko noon

16 Ang paanan ng bundok. Siya ay
Sa sinag ng liwanag ng masayang araw
At ang liwanag ng araw ay ginintuan mula sa itaas,

19 Itinaboy sa akin ang hindi sinasadyang takot.
Sa aking kaluluwa ay nabura ang kahihiyan,
Habang ang dilim ay nawawala mula sa isang maliwanag na apoy.

22 Tulad ng isang itinapon sa pampang sa isang pagkawasak
Isang pagod na manlalangoy sa paglaban sa alon
Tumingin sa likod kung saan ang dagat ay nasa siklab ng galit

25 Nangako siya ng isang masakit na wakas;
Kaya tiyak na tumingin ako sa paligid nang nahihiya,
Tulad ng isang mahiyain, pagod na takas,

28 Kaya't muli sa isang kakila-kilabot na landas na malungkot,
Huminga, tingnan:
Hanggang ngayon, lahat ng nabubuhay ay namatay,

31 Ginagawa ang hindi madaanang landas.
Nawalan ng lakas, parang bangkay, pagod na pagod
Tahimik akong bumaba para magpahinga,

34 Ngunit muli, nang mapagtagumpayan ang pagod,
Itinuro ko ang isang hakbang pasulong kasama ang matarik,
Mas mataas, mas mataas sa bawat sandali.

37 Naglalakad ako pasulong, at biglang patungo sa akin
Isang leopardo ang lumitaw, na natatakpan ng motley na balat
At may mga spot sa arched back.

40 Ako, tulad ng isang dumaraan na nabigla,
Tumingin ako: hindi niya inaalis ang tingin niya sa akin
Sa determinasyon, tulad ng isang hamon sa akin,

43 At hinaharangan ang daan, na nakahiga doon,
Kaya nagsimula akong mag-isip tungkol sa pag-urong.
Umaga sa langit sa oras na ito.

46 Nagising ang lupa,
At lumutang ang araw sa bughaw na langit,
Ang araw na iyon sa mga araw ng kapayapaan

49 Sinindihan sa unang pagkakataon, nakilala sa buong paligid
Sa pamamagitan ng ningning ng mga bituin, sa kanilang malinaw, banayad na liwanag...
Hinihikayat ng isang masaya, maliwanag na araw,

52 Mamula-mula at solemne na bukang-liwayway,
Tiniis ko ang galit ng leopardo nang walang takot,
Ngunit isang bagong kakila-kilabot ang naghihintay sa akin sa parehong oras:

55 Biglang may isang leon sa harapan ko.
Ibinalik ang kanyang ulo, pagmamalaki niya
Lumakad siya patungo sa akin: Ako ay nakatayong mapagpakumbaba.

58 Tumingin siya sa kanyang mga mata nang buong sakim at matatag,
Na nanginginig akong parang dahon noon;
Pagtingin ko: isang she-wolf's muzzle ang makikita sa likod niya.

61 Siya ay napakapayat:
Walang kabusugan na kasakiman, tila
Ang she-wolf ay laging pinipigilan.

64
Siya ay tulad ng kanilang kamatayan ... Siya ay nasa akin
Lasing na may nakakatakot na mga tingin,

67 At muling naging puno ng kawalan ng pag-asa
Kaluluwa ko.

Nawala ang tapang na iyon
Na dapat mamuno

70 Ako sa tuktok ng bundok. Parang sakim na kuripot
Mga hikbi, nawalan ng puhunan,
Kung saan nakita ko ang kaligayahan, magandang buhay,

73 Kaya sa harap ng mabangis na hayop ako ay umiyak,
Ang landas na tinatahak ay nawawala nang hakbang-hakbang,
At muling tumakbo pababa sa dalisdis

76 Sa mga kalaliman at nakanganga na bangin,
Kung saan hindi mo makikita ang sikat ng araw
At ang gabi ay madilim sa ilalim ng walang hanggang, itim na bandila.

79 Mula sa agos hanggang sa agos na dumudulas pababa,
May nakilala akong lalaki that time.
Naglalarawan ng katahimikan,

82 Para siyang sanay na sanay sa kapalaran
Sa katahimikan na nawalan ng boses,
Nakakakita ng estranghero sa harap mo.

85 Sa ilang ng mga patay ay tumawag ako nang malakas:
"Kung sino ka man - buhay o isang multo,
Sagipin mo ako!" At sumagot ang multo:

88 “Noong ako ay isang buhay na nilalang;
Ngayon ay isang patay na tao ang nakatayo sa harap mo.
Ipinanganak ako sa Mantua sa isang nayon;

91 Ang aking ama ay dating nakatira sa Lombardy.
Sinimulan ko ang aking buhay sa ilalim ni Julia at sa Roma
Sa edad ni Augustus nabuhay ng mahabang panahon, sa wakas,

94 Nang sa pamamagitan ng kanilang mga huwad na diyos
Ang mga tao ay itinuturing na mga idolo. Pagkatapos
Ako ay isang makata, nagsulat ako ng mga tula, at sila

97 Umawit din si Aeneas tungkol sa mga taong iyon,
Nang gumuho ang mga pader ng Ilion...
At bakit ka nagsusumikap dito,

100 Sa tahanan ng kalungkutan, pagngangalit at pagdaing?
Bakit mula sa landas patungo sa tahanan ng mga walang hanggang pagpapala
Sa ilalim ng magandang kinang ng langit

103 Nagsusumikap para sa kadiliman nang hindi mapaglabanan kaya?
Sige at huwag mag-effort!"
At, namumula, nag-sign ako sa kanya

106 At siya ay nagtanong: “Ikaw ba ay Virgil,
Mga makata ng lahat ng kadakilaan at liwanag?
Ipaalam ang tungkol sa aking kasiyahan at lakas

109 Ang pag-ibig ko sa iyo, banal na makata,
Sasabihin ang mahina kong gawa at mga likha
At ang pinag-aralan ko ng maraming taon

112 Ang iyong mga dakilang gawa 1
"At ang pinag-aralan ko sa loob ng maraming taon / Ang iyong mga dakilang gawa". - Bago pa man lumitaw ang Divine Comedy, kilala na si Dante bilang may-akda ng maraming mga gawa sa Latin at Italyano.

.
Tingnan: Nanginginig ako sa harap ng halimaw,
Lahat ng mga ugat ay naninigas. Naghahanap ng kaligtasan

115 Mang-aawit, hinahanap ko ang iyong tulong.
"Dapat humanap ka ng ibang paraan,
At gusto kong ipakita sa ganitong paraan.

118 Narinig ko sa mga labi ng makata ang salita:
"Alam mo, isang kakila-kilabot na halimaw na halimaw sa mahabang panahon
Ang landas na ito ay lubos na humaharang sa lahat

121 At sinisira, at pinahihirapan ang lahat nang pantay-pantay.
Napaka gahaman at malupit ng halimaw
Na hinding-hindi ito mabubusog

124 At ang mga biktima ay nagsusuka sa isang kisap-mata.
Sa kanya para sa kamatayan isang hindi mabilang na numero
Ang mga kaawa-awang nilalang ay bumababa mula sa malayo, -

127 At mabubuhay ang gayong kasamaan,
Habang ang Hound Dog 2
Hound Dog- Kaya tinawag ni Dante ang may-ari ng Verona Cana Grande della Scala, na kilala sa kanyang katapangan at maharlika. Pangalan aso natanggap niya, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, dahil sa panaginip ng kanyang ina sa panahon ng pagbubuntis na siya ay naibsan ng kanyang pasanin ng isang aso. Sa panahon ng kanyang buhay, siya ay tinawag na Dakila para sa kanyang mga pagsasamantala. Sa kanyang korte na si Dante, na pinatalsik mula sa Florence, ay nakahanap ng kanlungan. Dahil sinimulan ni Dante na isulat ang Divine Comedy bago pa man siya mapatapon, noong bata pa si Can, naniniwala ang mga komentarista na ang mga taludtod tungkol sa Hound Dog ay ipinasok ng makata nang maglaon, noong mga araw na ang mga kontemporaryo ay inilagay ang lahat ng kanilang pag-asa sa Cana Grande.

Huwag kalabanin ang halimaw
Upang hindi na makapinsala

130 Halimaw. Magiging proud ang Hound Dog
Hindi sa kalunus-lunos na pagnanasa sa kapangyarihan, ngunit sa loob nito
At ang karunungan at kadakilaan ay masasalamin,

133 At tatawagin natin itong tinubuang-bayan
Bansa mula Feltro hanggang Feltro 3
"At tatawagin natin ang kanyang tinubuang-bayan / Ang bansa mula Feltro hanggang Feltro." - Narito ang pinag-uusapan natin ang tungkol sa Verona, na sa isang banda ay hangganan sa Trevisaca, kung saan matatagpuan ang bayan Feltro, at sa kabilang katabi ay Romagna, kung saan may bundok, tinatawag din Feltro.

Puwersa
Ilalaan niya ang Italya; naghihintay kami,

136 Ano ang muling babangon kasama niya mula sa libingan
Italya, kung saan bago dumaloy ang dugo,
Ang dugo ng birhen, tulad ng digmaang si Camille,

139 Kung saan natagpuan nina Thurn at Niz ang kanilang oras ng kamatayan 4
"Dugo ng birhen, maladigma na si Camilla, / Kung saan natagpuan nina Thurn at Niz ang kanilang oras ng kamatayan." – Camilla- isang mahilig sa digmaan na dalaga, anak ni Metab, hari ng Vols, at lumiko- ang anak ni Daun, hari ng mga Rugul, na nagtatanggol sa Latium, ay namatay sa isang labanan sa mga tao mula sa Troy. Doon pinatay si Courageous Ibaba kasama ang kaibigan niyang si Eurial.

.
Habulin mula sa granizo hanggang granizo
Siya ay magiging babaeng lobo nang higit sa isang beses,

142 Hanggang sa siya ay itapon sa bunganga ng Impiyerno,
Saan siya pinatalsik?
Inggit lang... Kailangan kitang iligtas

145 Mula sa mga lugar na ito kung saan tiyak ang kapahamakan;
Sumunod ka sa akin, hindi ka masasaktan
Ilalabas ko - dahil binigyan ako ng kapangyarihan -

148 Ikaw sa rehiyon ng kawalang-hanggan mula rito,
Sa pamamagitan ng rehiyon kung saan maririnig mo sa kadiliman
Ang daing at pagtangis, kung saan, tulad ng isang himala,

151 Mga pangitain ng mga patay sa lupa
Ang ikalawang kamatayan ay inaasahan at hindi maghihintay 5
"Ang mga pangitain ng mga patay sa lupa / Pangalawang kamatayan ay naghihintay at hindi maghihintay ..."- Ang mga kaluluwa ng mga makasalanan, na hinatulan sa impiyernong pagdurusa, ay tumatawag para sa limot sa mga pagdurusa na ito - pangalawang kamatayan.

At mula sa panalangin ay nagmamadali sila sa kalapastanganan.

154 Pagkatapos ay magwawalis sila sa harap mo
nagagalak na mga multo sa apoy
Sa pag-asa na magbukas sila sa harap nila,

157 Marahil ang mga pintuan sa makalangit na bahagi
At ang kanilang mga kasalanan ay matutubos sa pamamagitan ng pagdurusa.
Pero kung babaling ka sa akin

160 Sa pagnanais na mapunta sa Paraiso - ang pagnanais na iyon
Sa loob ng mahabang panahon ang aking kaluluwa ay puno -
Ibig sabihin, iba ang kaluluwa: ayon sa mga gawa

163 Mas karapat-dapat siya sa akin, at ako
Ibibigay kita sa kanya sa pintuan ng langit
At ako'y aalis, tinutunaw ang aking kalungkutan.

166 Isinilang ako sa ibang at madilim na pananampalataya,
Walang sinuman ang nadala sa pang-unawa,
At ngayon wala nang lugar para sa akin sa kalangitan,

169 At hindi ko ituturo ang daan patungo sa Eden.
Sino ang napapailalim sa araw, ang mga bituing ito,
Na naghahari sa buong mundo sa lahat ng panahon,

172 Ang tahanan na iyon ay Paraiso... Sa mundong ito
Mapalad ang lahat ng hinihingi niya!” naging
Pagkatapos ay naghahanap ako ng suporta sa makata:

175 "Iligtas mo ako, makata! nagmakaawa ako. -
Iligtas mo ako sa mga sakuna, kakila-kilabot ka
At dalhin mo ako sa lugar ng kamatayan, para malaman ko

178 Ako ang kalungkutan ng mga anino ng nanghihina, sawi,
At humantong sa mga sagradong pintuang iyon,
Nasaan si Pedro ang Banal na tirahan ng magagandang kaluluwa

181 Age guards. Gusto ko doon."
Ang aking gabay ay nagpadala ng mga hakbang pasulong,
At sinundan ko ang mga yapak niya.

Ikalawang Awit

Sa pangalawang kanta, ang makata, pagkatapos ng karaniwang pagpapakilala, ay nagsimulang magduda sa kanyang lakas para sa paparating na landas at iniisip na hindi siya makakababa sa Impiyerno kasama si Virgil. Dahil sa hinimok ni Virgil, sa wakas ay nagpasiya siyang sundan siya bilang kanyang tagapagturo at gabay.

1 araw lumabas. Ang takipsilim ay nahulog sa lupa,
Pagtawag sa mga taong manggagawa upang magpahinga.
Tanging ako lamang ang hindi maaaring mamatay,

4 Ang landas ay mahirap, nakakapagod gawin.
Ang lahat ng nauna sa akin -
Pagdurusa at kagandahan ng Paraiso, -

7 Na hindi mamamatay sa alaala ...
Oh, muses, oh banal na inspirasyon!
Ngayon ikaw lang ang aking tanggulan!

10 Alalahanin, alaala, bawat pagpapahayag,
Na isang sulyap lang ang napansin!
"Sabihin mo, makata! bulalas ko sa tuwa. -

13 Ang aking daan ay mahirap, maraming mga hadlang sa daan ...
Kakayanin ko ba ang tagumpay na naghihintay sa hinaharap?
Inilarawan mo ang pagbaba sa Impiyerno

16 Bayani Aeneas 6
Aeneas- ama na si Sylvia, anak ni Anchises, kapatid ni Priam, mananakop ng Latium, kung saan namuno ang kanyang mga inapo, kung saan nagmula ang pamilya ni Romulus, ang nagtatag ng Roma.

Tapos may suot pa
laman ng tao, at lumabas na hindi nasaktan:
Ang walang hanggang Diyos mismo, na sumisira ng kasamaan sa mundo,

19 Laging bantayan siya
At pinarangalan niya ang ninuno ng Roma sa kanya;
At alam namin - sa maluwalhating Roma na ito

22 Ang pagpapala ay bumaba nang hindi nakikita...
Banal, pinagmumulan ng kabutihan
Magkaroon ng granizo, kung saan walang kapaguran ang kapangyarihan

25 Vicars of St. Peter!..
Bumaba si Aeneas sa Impiyerno, inawit mo,
Sa loob nito, na hindi nakahanap ng kama ng kamatayan,

28 Ngunit pinainit ng kaalaman at kaunawaan,
Dinala niya ang kadakilaan ng mga papa mula sa Impiyerno.
Nang maglaon, mula sa malungkot na lupaing ito

31 Si Pablo mismo ay dinala sa langit,
Kung saan siya ang naging haligi ng ating kaligtasan.
Ngunit nahihiya ako sa isang mahirap na gawa,

34 Nanginginig ako sa matapang na ambisyon.
Hindi ako si apostol Pablo, hindi si Aeneas, -
Piliin ang kanilang paraan na nagbigay sa akin ng pahintulot?

37 Iyan ang dahilan kung bakit lumitaw sa mundo ng mga anino
Natatakot ako sayo. Hindi ba ako baliw?
Ngunit ikaw ay mas matalino at mas malakas kaysa sa akin:

40 Ako ay nagpapasakop sa iyo sa aking kalungkutan.”
Tulad ng isang taong pinagkaitan ng kalooban bigla,
Kung saan pinalitan ang mga bagong kaisipan

43 Maraming mga nakaraang pag-iisip at pag-iisip at pagdurusa,
Kaya for sure nagsimula akong mag-alinlangan habang nasa daan
At tumingin sa paligid sa pagkamangha,

46 At mabilis na nagsimulang mapalitan ng pagkamahiyain
Ang aking pasya. Sinabi sa akin ng multo:
“Nagsimula kang sumunod nang may mababang kaduwagan.

49 Ang gayong takot ay madalas na tumalikod
Mula sa mabubuting gawa. Kaya ang halimaw ay takot sa anino.
Ngunit aalisin ko ang iyong takot. naglibot ako

52 Sa gitna ng mga multo, at naghintay ng pasya
Sa itaas ng aking kapalaran ay isang pangungusap,
Bigla kong narinig - hindi ko maiwasang magulat -

55 Banal na Birhen sa isang tahimik na pag-uusap
Sumama sa akin. Kaligayahang walang itinatago
Ako ay nagpasakop sa Birhen mula noon.

58 Kung paanong ang mga bituin sa langit ay hindi nabubuhay, kumikinang,
Ang kanyang mga mata at boses ay ganoon
Tulad ng pag-awit ng mga kerubin sa kaharian ng Paraiso:

61 "Oh, ikaw ay isang makata na ang henyo ay sumikat
At mabubuhay hanggang sa pagkawasak ng mundo,
Go! Sa matarik na mga bato sa disyerto

64 Ang aking kaibigan ay naghihintay para sa parehong suporta at payo,
Nalilito sa pamamagitan ng kahila-hilakbot na mga hadlang.
Para sa kanya ba ang lahat? Sagot

67 Maghihintay ako: maliligtas ba siya?
Pumunta sa kanya at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mahigpit na pananalita
Nawa'y iligtas siya sa gulo.

70 Ang pangalan ko ay Beatrice; mula sa malayo
nagpakita ako. Pinangunahan ako ng pag-ibig
Ang aking pag-ibig sa iyo ay naghahanap ng isang pulong:

73 Hinihintay ko ang iyong tulong sa panalangin.
Sa tahanan ng Diyos sa lalong madaling panahon ako ay magpapakita
At kung saan ang bawat kalapastanganan ay napapahamak,

76 Pupurihin kita ng malakas ... "
At natahimik si Beatrice. Sabi ko:
“I swear hindi ako magsasawang pagsilbihan ka!

79 Ikaw ay isang mataas na mithiin ng kabanalan,
Ikaw ang larawan ng isang kahanga-hangang birtud!
Lahat ng kagalakan sa lupa na ibinigay sa atin ng Diyos,

82 Dalhin ka sa kagalakan ng langit!
Madali para sa iyo na sundin ako...
At kung, O incorporeal na multo,

85 Tinupad ko ang iyong kalooban,
Ang lahat ay palaging tila sa akin
Na ako ay kumilos nang matamlay, tulad ng sa isang panaginip,

88 Na ang bagay ay masyadong mabagal.
Kaya kong pahalagahan ang iyong mga hangarin,
Ngunit sagot: paano ka hindi natakot

91 Pumunta ka sa tahanan ng underworld
Mula sa banal na tahanan sa itaas ng mga bituin,
Yung hindi mo makakalimutan?.."

94 "Nang walang takot, dumausdos ako sa kailaliman na ito, -
Sinabi ni Beatrice, - at, makata,
Maaari akong magbigay sa iyo ng kapaki-pakinabang na payo:

97 Maniwala ka sa akin - kapag walang masamang pag-iisip sa atin,
Hindi tayo dapat matakot sa anumang bagay.
Kasamaan sa kapwa - doon ang pinagmulan ng mga kaguluhan,

100 At kasamaan lamang ang kailangan nating katakutan.
Binibigyan ako ng Mabuting Langit ng isang kuta,
Para hindi ako makaranas ng paghihirap

103 At maging ang ningas ng aking mga paa ay hindi nasusunog.
Doon sa Langit mayroong isang Mabuting Birhen 7
Virgo All-good- ang personipikasyon ng awa. Hindi ba mas madali - na ito ang imahe ng Ina ng Diyos, ang Madonna? Ang mga interpreter ni Dante, kahit na sa katauhan ni Beatrice, ay naghahanap ng personipikasyon ng teolohiya, bagaman si Dante, tila, ay muling nilikha sa kanya ang imahe ng kanyang una at tanging pag-ibig. Si Beatrice ang pinanggalingan ng kanyang sanggol na inspirasyon. Nabatid na noong siyam na taong gulang pa lamang si Dante, umibig siya sa isang walong taong gulang, magandang bata - si Beatrice Portinari, na namatay nang bata pa. Si Dante ay nanatiling tapat sa kanyang ideal na pagmamahal kay Beatrice hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

,
At sa kanya, Makapangyarihan sa lahat, siya ay naging kaawa-awa,

106 Sino ang dapat mong iligtas sa pamamagitan ng pagliligtas.
At kay Lucia 8
Lucia- isang kamangha-manghang imahe, tila, ang personipikasyon ng makalangit na biyaya at habag.

Dumating siya na may dalang panalangin:
"Bilisan mong tulungan ka, mahal,

109 na nangangailangan ng iyong kamay."
At binisita ni Lucia ang lugar na iyon,
Puno ng pagmamahal at pakikiramay

112 Kung saan nakipag-usap ako sa matandang Rachel,
At sinabi niya: “Dumating na ang isang kakila-kilabot na sandali!
Ano, Beatrice, hindi ka nagmamadali

115 Maliban sa isa na naging dakila sa mundo,
Minamahal ka? Hindi mo ba naririnig, o kung ano man,
Isang pamilyar na sigaw at isang sigaw para sa kaligtasan?

118
Sa paglaban sa kamatayan, ang mabigat ay naubos,
Na kakila-kilabot sa isang baliw na kalooban,

121 Tulad ng karagatan ay isang baliw na batis ... "
Walang tumakbo nang mas mabilis para sa biktima,
Walang sinuman ang makakatakas sa gulo,

124 Paano ako sumugod dito, Beatrice,
Umalis sa kanlungan ng mga banal na anino,
At humihingi ng tulong sa iyo nang mag-isa.

127 Ikaw ang kaloob ng mga salita sa mundo ng lahat ng mas malakas,
At naghahanap ako ng suporta sa iyong mga salita ... "
Pagkatapos ay tahimik sa akin, nang walang mga talumpati,

130 Pinigilan niya ang kanyang mga mata sa pagluha,
At nagmadali akong tulungan ka
Nang walang pag-aalinlangan, natatakot ako sa kanyang mga panlalait;

133 Hindi ko hinayaan ang babaeng lobo sa iyo
At binuksan ang daan para sa iyo sa bundok ...
Ano ang inaantala mo? Hindi nagpakumbaba si Ile sa puso

136 Nahihiya ka ba sa walang kabuluhang pagkabalisa?
Nang ang tatlong birhen sa walang hanggang Langit
Para sa iyong buhay, ang mga panalangin ay iniaalay sa Diyos,

139 Nang nasa akin, sa lahat ng aking mga salita
Nakatagpo ka ng mga pagbati at paghihikayat,
Hindi ba humupa ang takot mo?"

142 Gaya mula sa malamig na hangin ng hininga,
Ang mga bulaklak ay yumuko mula sa lamig
At sa umaga ay bumangon silang muli sa isang iglap

145 Sa ilalim ng sikat ng araw, puno ng kagandahan,
Kaya bigla akong nagising sa takot,
Bulalas: "Pagpalain ka,

148 Sa kanyang habag ay hindi ako nalinlang,
Ikaw, saya na natanim sa aking dibdib,
Nang yumuko ang aking kampo dahil sa takot...

151 At ikaw, makata, pagpalain,
Pagtupad sa utos ng Birhen ng Paraiso.
Sa piling mo, handa akong magsimula nang buong tapang,

154 Nagniningas sa pagnanais para sa mahihirap na gawa.
Sa iyo, hindi ako natatakot sa kailaliman ng kasamaan ...
Akayin mo ako, hindi nauunawaan ang mga paraan ... "

157 Kaya sabi ko at sumunod sa kumakanta.

Ikatlong kanta

Si Dante, na sinusundan ni Virgil, ay umabot sa mga pintuan ng Impiyerno, kung saan pareho silang pumasok pagkatapos basahin ang mga nakakatakot na salita sa pasukan. Si Virgil, na itinuro sa makata ang paghihirap na nararapat sa mga duwag, ay higit na umakay sa kanya. Dumating sila sa isang ilog na tinatawag na Acheron, kung saan natagpuan nila si Charon na nagdadala ng mga kaluluwa sa kabilang panig. Nang tumawid si Dante sa Acheron, nakatulog siya sa pampang ng ilog na ito.

1 “Sa likod ko ay isang daigdig ng luha, pagdurusa at pagdurusa,
Sa likod ko - kalungkutan na walang hangganan, walang katapusan,
Sa likod ko ay isang mundo ng mga nahulog na kaluluwa at mga multo.

4 Ako ang katarungan ng kataas-taasang Maylalang,
Paglikha ng kapangyarihan at karunungan,
Ang nilikha ng Ama sa Langit

7 Itinayo sa harap ng sansinukob.
Sa harap ko - isang bakas ng mga siglo ang lumipas,
Ang aking kapalaran ay walang hanggan, walang hanggan ng kaparusahan,

10 Walang pag-asa ang sinuman sa likuran ko!”
Sa itaas ng pasukan sa Tartarus, ang inskripsiyon ay itim.
Nakabasa ako ng mga nakakatakot na salita. "Makata,

13 Ang kahulugan ng mga salitang ito, nahihiyang ibinulalas ko,
Nagdudulot ng takot! hula ni Virgil
Na ang puso ko ay nagyelo.

16 "Walang lugar para sa katakutan dito," sagot niya. -
Dumating kami sa tahanan ng kalungkutan
Ang mga nahulog na kaluluwa, - patuloy ni Virgil, -

19 Na sila'y gumagala na parang mga hangal sa lupa" 9
"Na sa lupa ay gumagala sila na parang mga baliw." - Iyon ay, ang mga nasa lupa ay sinaktan ng kabaliwan. Ang salitang "kabaliwan" sa talatang ito ay dapat na maunawaan hindi sa kahulugan ng pagkabaliw, ngunit bilang isang pangkalahatang konsepto ng mga tao na ang sentido komun ay madalas na pinipigilan ng kanilang mga hilig.

.
At pinisil ng mang-aawit ang aking kamay nang nakangiti;
Mas naging masayahin ako, and now we saw

22 Ang tahanan ng walang hanggang misteryo, sa wakas,
Kung saan umalingawngaw ang dilim na madaling-araw
Sigaw at daing mula sa dulo hanggang dulo;

25 Saanman tayo dumadaing, saanman tayo naroroon,
At umiyak ako, hindi ko nakayanan ...
Mas malapit tayo - ang mga sigaw ng mga makasalanan ay nagsanib

28 Sa pinaghalong iba't ibang wika, sa isang batis.
Kalapastanganan, sumpa, rabies na humirit,
Kakila-kilabot na paggalaw ng mga braso at binti, -

31 Ang lahat ay pinagsama sa isang dagundong sa isang pangkalahatang alulong.
Kaya't pinaikot ng bagyo ang mga buhangin ng mga steppes.
Umaatungal at sinisira ang lahat, nang walang habag.

34 Sa kamangmangan, puno ng pananabik,
Hindi ko sinasadyang bumulalas: “Oh, guro!
Napakalaki ba ng mga kasalanan ng mga anino

37 Mga anino na nakulong sa isang kakila-kilabot na tirahan?
At sino sila? "Wala naman - sila
Sa dami ng tao, sabi ng guide. -

40 Habang nabubuhay sa lupa sa ibang mga araw
Sila ay itinuturing na pinakakaaba-abang mga nilalang.
Nasa lupa sila - tingnan mo ang iyong sarili -

43 Sisisi o papuri ay hindi ibinigay;
Ngayon - sila ay pumasok sa isang hukbo ng mga espiritu,
Na hindi nagbago sa Lumikha,

46 Ngunit sinira sila ng kasalanan ng bigat ng mga tanikala
At wala silang pananampalataya sa Providence.
Ibinagsak sila ng dakilang Diyos mula sa mga ulap,

49 Upang ang langit ay hindi makaalam ng karumihan,
At kahit ang Impiyerno ay ayaw silang pasukin:
Sa Impiyerno, maging ang krimen ay kinasusuklaman

52 Ang kawalang-halaga at kasuklamsuklam ng kanilang mga gawa.
“Anong uri ng pagpapahirap ang itinalaga sa kanila?
Ano ang kanilang kapalaran, aking tagapagturo?

55 Ang kanilang kakila-kilabot na pag-iyak ay nakakatusok na mga tunog ... "
At sumagot si Virgil: "Pinagkaitan
Sila ay pag-asa; nakakadena ang kanilang mga kamay.

58 Sa kasalukuyan nilang kalungkutan ay napakalakas,
Ano ang pinakamasamang kapalaran, ang mas malaking pagdurusa
Dapat lagi silang nagseselos.

61 Nakalimutan na sila ng mundo - at walang katapusan ang pagkalimot:
Hindi sila naligtas, ngunit hindi rin pinapatay,
Hinatulan sa walang hanggang paghamak.

64 Ngunit talikuran mo sila at ituon mo ang iyong mga mata sa harap,
Sumunod ka sa akin ng walang sawa."
Gumawa ako ng isang hakbang, ngunit umatras:

67 Isang watawat ang dumaan sa harap ko,
Napakabilis, parang ipoipo na natangay
Pasulong nito, pasulong na hindi mapigilan.

70 Ang mga multo ng libingan ay lumipad sa likuran niya
Hindi mabilang na string: ito ay nakakatakot,
Na napakaraming buhay sa mundo, napakaraming pwersa

73 Ang kamatayan ay naging mga piping multo.
Ang isa sa kanila ay tila pamilyar sa akin:
Ang kilalang imahe ay napanatili sa memorya.

76 Tumingin ako: oo, iyon mismo ang sinasabi niya
Ang mga tao ay madalas magsalita nang may paghamak,
Sino, pinipilipit ang kanyang kaluluwa at dila,

79 Nabahiran ng mataas na pagtanggi 10
Tumingin ako: oo, tiyak na siya, tungkol sa kanino / Ang mga tao ay madalas na nagsasalita nang may paghamak ...– Literal na isinalin: “Nakikita at nakikilala ko sa kanya ang isa na nagpahiya sa kanyang sarili nang may mataas na pagtanggi.” Napakakontrobersyal ng lugar na ito. Iminumungkahi ng ilan na ang ibig sabihin ni Dante ay si Esau na nagbenta ng pagkapanganay (isang palagay na higit sa hindi kapani-paniwala); iba pa - Diocletian, na nagbitiw; Pope Celestine V, na nagtiklop ng papal tiara sa mga intriga ni Cardinal d'Anagny, kalaunan ay si Pope Boniface VIII; Torregiano de Cerchi, ang pinuno ng White Party, na tumangging mag-utos sa mga tropa.
Dahil sa kabangisan kung saan hinabol ni Dante ang kapangyarihan ng papa sa kanyang tula, malamang, pinag-uusapan natin ang tungkol kay Celestine V, lalo na't nangyari ang pagbibitiw sa papa na ito sa panahon ng buhay ng makata. Ang nakakainis na katangian ng pagtanggi na ito ay minsang tumama sa buong Kanlurang Europa. Sinasabing gabi-gabi si Cardinal d'Anagny, na naghahanap ng pagka-papa, ay nagtatago sa templo kung saan nagdarasal ang papa at inutusan siyang ilapag ang kanyang tiara. Sumunod si Celestine, kinuha ang kanyang mga salita bilang isang boses mula sa itaas. Ang paliwanag na ito, tulad ng marami pang iba na itinuturo namin, ay ginawa ng tagasalin ng Dante's Inferno, Fan Dim, na nagkomento kay Dante ayon sa sinaunang diksyunaryo na Vocabolario degli Academici della Crusca.

.
Pagkatapos ay napagtanto ko na ang host ng mga anino na ito
Siya ay isang koleksyon ng mga itinaboy na kaluluwa,

82 Kasuklam-suklam para sa mga kaaway at para sa mga kaibigan.
Ang kanilang buhay ay hindi buhay, ngunit halaman,
At narito ngayon, sa aking kahubaran,

85 Nakuha ang mga miserableng nilalang na ito
Sa sakripisyo ng mga insekto - langaw at wasps -
At palagi silang nasasaktan.

88 Sa pamamagitan ng kanilang mga mukha, na humahadlang sa pag-agos ng mga luha,
Dumaloy ang dugo at umagos pababa sa kanilang mga paa,
Kung saan maraming bulate sa dugo ang kumukulot,

91 At ang dugong iyon ay agad na nilamon.
tumalikod ako sa kanila. malayo
Maraming bagong multo ang tumayo

94 Sa hubad na pampang, nagsisiksikan sa ilog.
"Guro," tanong ko, "kanino ang mga anino na ito,
Na ang mga tawiran ay tila naghihintay sa dalamhati?

97 Halos hindi ko sila makita sa madilim na liwanag.”
"Malalaman mo ang tungkol dito," sabi niya,
Nang, - namutla ako sa sagot na iyon, -

103 Isang malaking ilog na umaagos nang walang bulong-bulungan.
Dito ay lumangoy palapit sa amin ang isang may kulay abong matandang lalaki sakay ng bangka.
“Oh, sa aba ninyo, mga kriminal na nilalang! -

106 Sumigaw siya kay Virgil at sa akin. -
Sana lahat ng kailangan mong iwan dito,
Hindi mo makikita ang langit sa itaas.

109 Nandito ako para dalhin ka doon,
Kung saan naghahari ang walang hanggang lamig at gabi
Kung saan kayang tunawin ng apoy ang lahat.

112 At ikaw, - sinabi niya sa akin, - umalis ka rito!
Walang lugar para sa buhay sa gitna ng mga patay."
Hindi madaig ang kuryosidad

115 Hindi ako gumalaw. "Sa ibang paraan
Maglalayag ka sa daan, - dagdag niya, -
At lantsa sa ibang baybayin

118 Ang bangka mo ay magaan ... "" Alam mo, Charon, -
Sinabi sa kanya ng aking kasamang malamig ang dugo, -
Na ikaw ay nagagalit sa walang kabuluhang galit:

121 Siya na ang kalooban, ang batas ay walang kondisyon,
Kaya nag-utos siya, at dapat kang tumahimik.
At ang malaking boatman ay tumahimik kaagad,

124 At tumigil sa pagkinang sa galit
Ang kanyang mga mata sa kanilang nagniningas na orbit,
Ngunit ang mga multo, na nakuha ang mga salita,

127 Sumabog ang isinumpa; sa bukas na mga bibig
Ang kanilang mga ngipin ay nagsimulang magngangalit nang malakas;
Sa kanilang mga patay na mukha, na may mga ulser,

130 Lumitaw ang pamumutla. walang pakundangan na sumuka
Nilapastangan nila ang buong mundo,
Nagsimulang sumpain ang manlilikha at mga ninuno

133 At ang mismong oras na sila ay isinilang.
Pagkatapos, sa isang hikbi, dumausdos sa dalampasigan,
Nagmadali sila sa isang kakila-kilabot na pagtawid:

136 Hindi sila makakatakas sa karaniwang parusa.
Pinaandar sila ni Charon, kumikinang ang kanyang mga mata sa paligid,
Gamit ang isang sagwan, ang mga ligaw na multo ay nadudurog.

139 Gaya sa taglagas, nalalagas ang mga dahon, kumikislap,
Hanggang ang mga sanga ay ganap na walang laman,
Binabalot ang lupa sa isang kupas na damit,

142 Kaya't mga anino sa daan patungo sa malalim na Impiyerno
Sa tawag ng manananggal, sumugod sila sa kanyang bangka,
Siksikan at inilagay sa isang hilera.

145 Sa sandaling tumawid sila sa batis,
Paano i-transport muli ang kahila-hilakbot
Nagsitakas na ang ibang mga multo.

148 “Anak ko,” sabi ng makata, “dapat alam mo
Na dumating ang mga kaluluwa ng hinatulan
Mula sa lahat ng dako hanggang sa Acheron. lumutas

151 Ninanais nila ang kanilang kinabukasan,
Nagmamadaling lumangoy sa batis
At tuluyang nilalamon ang kanilang mga pagnanasa

154 Alamin ang execution na naghihintay sa kanila para sa bisyo.
Wala pa ring taong may hindi nasirang kaluluwa
Dito hindi siya marunong lumangoy sa kabila ng ilog;

157 Kaya naman tinanggihan ng walang tulog na si Charon
Ikaw, anak ko, at nagliliyab sa galit,
Ako ay labis na naiirita sa iyong hitsura.

160 Natahimik ang makata, at bigla kong narinig
Isang kakila-kilabot na dagundong - ang lupa ay nanginig ...
Malamig na pawis ang bumuhos sa katawan.

163 Umuungol ang bagyo sa itaas,
At isang madugong bahid sa Langit
Kumikislap ang paikot-ikot na kidlat...

166 Isang bagong takot ang bumalot sa akin,
At sa isang minuto ay nawalan ako ng malay,
Hindi makatayo sa aking mga paa

169 At, gaya ng sa panaginip, lumubog siya sa lupa.

Ikaapat na Awit

Ang makata, kasunod ni Virgil, ay bumaba sa unang bilog ng Impiyerno, kung saan sa isang espesyal na maliwanag na tirahan ay natagpuan niya ang mga multo ng mga sikat na tao noong unang panahon, na bumabati sa kanila at nagpapatuloy sa kanilang paglalakbay kasama sila. Ang dami pang sikat na lalaki. Pinangunahan ni Virgil ang makata sa higit pa sa Kaharian ng kadiliman.

1 Nagising ako sa kulog ng kulog
At kinilig sa mga suntok niya.
Isang mabigat, malabong panaginip ang napawi;

4 Pagdilat ko, tumingin ako sa paligid,
Gusto kong malaman kung nasaan ako, kung nasaan ako,
At yumuko siya sa nakanganga na kalaliman:

7 Mula sa kalaliman ay lumipad ang dagundong ng panaghoy
Sa aming maingat na pagdinig, -
Sa ibaba namin, isang walang hanggang daing ang nakatayo,

10 Siya ay kakila-kilabot, pagkatapos ay nabingi siya,
Ang lalim ng kailaliman ay madilim,
At kung ang sigaw ay umabot sa tainga,

13 Hindi nakikita ng mata na iyon ang kalaliman ng kalaliman,
Kahit pinikit ko ang paningin ko.
"Hayaan ang walang hanggang kalaliman na ito ay maging madilim, -

16 Sinabi ng makata at namutla sa isang iglap, -
Tayo ngayon ay bababa sa madilim na mundong ito;
Sumunod sa akin nang buong tapang nang walang kahihiyan.

19 Nagbago ang kanyang mukha. Tungkol sa
Sinabi ko: “Kung maputla ka,
Sa aking mga pagdududa, naging aking kalasag,

22 Maaari ba akong maging matapang kung ikaw mismo ay mahiyain?
Sumagot siya: "Sa mukha, sa aking mga mata
Hindi mo nababasa lahat ng nararamdaman ko.

25 Ngayon ay hindi ako nakakaramdam ng kaawa-awang takot,
Pero habag lang ang nararamdaman ko
Sa kapalaran ng mga anino na nanghihina sa dilim,

28 Sa ilalim ng walang pag-asa na parusa ng kaparusahan.
Sundan mo ako. Malayo pa ang landas namin
Ang kabagalan ay hindi magdadala sa atin ng kaalaman ... "

31 At hinila ako ng makata kasama niya
Sa bakod ng unang hindi maarok na kalaliman.
Kahit na ang sigaw ng mga anino ay hindi umabot sa amin,

34 Ngunit ang mismong hangin ng mabahong kalaliman na iyon,
Tila siya ay umuungol sa mga buntong-hininga:
Iyon ay ang Kaharian ng kalungkutan na tiwangwang,

37 Kawalan ng pag-asa nang walang kirot, kung saan nagala
Host ng mga multo - mga lalaki, asawa, mga bata.
Pagkatapos ay sinabi sa akin ng gabay:

40 “Bakit hindi ninyo ako tanungin kung sino ang mga ito
Sawi? Dapat alam mo lahat
Ano ang mga multong ito sa mundo,

43 Hanggang sa muli kaming sumulong.
Kaya alamin: hindi nila alam ang krimen,
Ngunit ang biyaya ng langit ay hindi mararating

46 Dahil lamang sa sakramento ng bautismo
Hindi nila kailangang hugasan ang kanilang mga kasalanan, -
Sila ay gumala sa walang hanggang maling akala

49 Noong mga araw na hindi bumaba si Cristo sa mundo.
Ang kanilang pananampalataya ay hindi umakyat sa Langit.
Ako mismo ay lumaki sa kamangmangan sa kanila:

52 Ang kamangmangan lamang ang sumisira sa atin,
At para sa kanya tayong lahat ay hinahatulan
Para sa walang hanggang pagnanais sa kabila ng libingan,

55 Ang pag-asa, mahal kong anak, ay pinagkaitan ... "
Mula sa mga salitang ito, pinipiga ng pananabik ang aking puso:
Ang lahat ng mga multong ito ay dapat magdusa

58 Bagama't ang kanilang noo ay kumikinang sa kadakilaan.
Sino ang magsasabi sa kanila kung ano ang hinaharap para sa kanila?
At gusto ko, sa lahat ng paraan,

61 Tumagos sa misteryo ng Langit at pasulong
Upang malaman ang hangganan ng kanilang mapait na pagdurusa;
Kaya't sinabi niya: "Nasusunog ako ng pagnanasa,

64 Makata. Sabihin mo sa akin: sa Kaharian ng kaparusahan
Sa ngayon ay wala pang nakakagawa
Ang kaligtasan ay nararapat at katwiran

67 Para sa mga pagsasamantala at kaluwalhatian ng mga dating gawa?
Wala bang nangahas na iligtas sila?"
At sumagot ang guro: “Ang aking kapalaran

70 Bago lang din ako dito nung bumaba ako
Dito sa kadiliman ang Tagapagligtas ng mundo mismo
At nakoronahan ng mga laurels ng tagumpay.

73 Ang ating ninunong si Adan ay iniligtas niya,
Si Noe at Moses ay parehong mambabatas,
At si Haring David, at ang matandang Abraham,

76 Rachel, at pagkatapos ay iniligtas ng Lumikha ang marami,
At inilipat sa mga nayon sa bundok,
Pagpapatawad sa kanila, Divine Punisher.

79 Hanggang doon, hanggang sa daigdig ng walang hanggang luha
Ang pagbabayad-sala ay hindi kailanman naantig ... "
Naka-move on na kami. At sa lalong madaling panahon kailangan namin

82 Cross space. mga multo,
Tulad ng isang masukal na kagubatan, lumitaw sila sa unahan,
Kasing mailap ng mga panaginip.

85 Iniwan ang pasukan sa kalaliman,
Bigla kong napansin ang isang kumikislap na liwanag sa dilim,
At kumabog ang puso ko sa dibdib ko.

88 Nahulaan ko na ako ay maliwanag sa dapit-hapon
Paligo sa napiling espesyal na sulok.
"Ang aking guro! Naghihintay ako ng sagot mo

91 At tinawag yaong kung kanino ang pinakamakapangyarihang kapalaran
Nagbigay ng maliwanag, espesyal na tirahan
At hindi ko dinala ang iba sa kailaliman ng kadiliman!"

94 “Ang kanilang kaluwalhatian,” sagot ng patnubay,
Nang makaligtas sa kanila, nabubuhay hanggang sa mga susunod na araw,
At para diyan, ang Makalangit na Makapangyarihan

97 Siya ay nagbigay ng pagkakaiba sa tahanan ng mga anino.
At sa parehong sandali narinig namin ang salitang:
"Hi singer! Hello sa mga kaibigan niya!

100 Muli siyang bumalik sa mundo ng mga multo ... "
Dito ay tahimik ang boses. Apat na anino ang lumakad
Patungo sa amin. Tahimik na pagdurusa,

103 O maliwanag, dalisay na kagalakan ng lupa,
O kalungkutan na nakatago sa puso -
Hindi namin mabasa ang mga mukha nila.

106 Pagkatapos ay tumunog ang mga salita ng makata:
"Tingnan mo, may espada 11
“Tingnan mo, may espada…” – Ang espada dito ay simbolo ng mga digmaang inawit minsan ni Omir.

Narito ang pasulong
Singer Omir: siya ay itinuturing na isang hari

109 Tula. Sumama sa kanya si Horace,
At narito si Lucan kasama si Ovid. Kamusta,
Ang parehong hello sa isa

112 Ang narinig ko lang mula sa makata,
Karapat-dapat sila sa lahat ... "At pumasok ako
Sa kapulungan ng mga dakilang mang-aawit ng liwanag,

115 Sa paaralang iyon kung saan higit sa lahat, tulad ng isang agila,
Umakyat ang hari ng matataas na awit...
Ang bilog ng mga anino ay nagsimulang makipag-usap sa akin,

118 Binabati ang aking tumataas na henyo;
Hindi maitago ni Virgil ang ngiti dito.
Pagkatapos, kasunod ng pagbati ng mga pangitain,

121 Inanyayahan ako ng mga mang-aawit na pumasok
Sa kanilang malapit na bilog, at pang-anim sa kanila.
Nagsimula kaming mag-usap sa isa't isa

124 Sa pagsang-ayon, tulad ng magkapatid. Kasama nila
Pumunta ako kung saan kumikislap ang maputlang liwanag;
At sa mga kasama, mahal sa puso,

127 Nakita ko ang marilag na kastilyo,
Napapaligiran ng pitong pader;
Ang batis ng ilog ay bumabalot sa kastilyong iyon.

130 At sa batis, napapaligiran ng mga mang-aawit,
Tumawid ako, na parang sa tuyong lupa, bigla;
Sa pamamagitan ng pitong pintuan ay pumasok ako, namangha,

133 Sa isang mahabang bakuran kung saan namumukadkad ang isang luntiang parang.
Sa parang may iba pang mga anino:
Sa kanilang mga mukha - katahimikan na walang pagdurusa

136 At parang natigil ang mahigpit na pag-iisip.
Ang kanilang anyo ay nakatatak ng kadakilaan;
Halos hindi sila nagsasalita.

142 Ang buong maliwanag na parang kung saan gumagala ang mga multo.
Sa maraming niluwalhati na mga anino
Itinuro sa akin ng mga satellite sa oras na iyon

145 Sa gitna ng isang clearing. nakita ko siya
Elektra 12
Elektra- iniisip ng ilang tao na si Dante ay nagsasalita tungkol kay Electra - ang anak ni Atlas at ang asawa ni Carita - ang hari ng Italya, na mula kay Jupiter ay nagsilang kay Haring Dardanus, ang nagtatag ng Troy. Kinikilala ng iba sa kasong ito si Electra bilang anak ni Agamemnon, na kilala sa kanyang mga kasawian at binanggit sa mga trahedya ng Sophocles.

Kasama ng maraming anino:
Narito si Hector, kilala ng lahat, narito si Aeneas,

148 Narito si Caesar na may mga mata ng lawin,
Kasama si Camilla 13
Camilla Anak na babae ng Metabus, hari ng Vols.

Penthesilea 14
Penthesilea- Reyna ng mga Amazon, pinatay ni Achilles sa pagtatanggol kay Troy.

dito,
Narito ang hari ng Latin 15
Latin- ang hari ng mga aborigine, ang ama ni Lavinia, na ipinangako bilang asawa kay Turnu - ang hari ng Rutuli, ngunit nang maglaon ay nagpakasal kay Aeneas, na naging sanhi ng digmaan sa pagitan nina Aeneas at Turnn.

Kasama si Lavinia sa harap natin;

151 Narito si Brutus, at narito si Lucretia,
Narito ang multo ng malungkot na si Saladin 16
Saladin Sultan ng Egypt at Syria

,
Anino ni Marcia 17
Marcia asawa ni Cato ng Utica.

at Julia 18
Julia Anak na babae ni Caesar at asawa ni Pompey.

Tumataas

154 Kasama si Cornelia 19
Cornelia ina ng Gracchi.

; eto ang bagong picture:
Sa paligid ng pantas 20
Sa paligid ng pantas...– Binabanggit ni Dante ang tungkol kay Aristotle, na ang pagtuturo ay pinahahalagahan sa kanyang panahon.

Nakaupo ang mga pilosopo
Namangha sa kanya at niluluwalhati siya nang sama-sama;

157 Umupo si Plato kasama si Socrates sa kanyang tabi.
Narito ang mga anino ni Diogenes, Democritus 21
Democritus- Isang sinaunang Griyegong pilosopo na nag-uugnay sa paglikha ng mundo sa pagkilos ng pagkakataon lamang.

;
Narito ang mga pamilyar na multo

160 Thales, Empedocles, Heraclitus.
Narito si Zeno, at siya, si Dioscorides 22
Dioscorides- isang katutubong ng Sicily, na kilala sa kanyang treatise na "On Medicinal Substances."

,
Kung saan maraming kaalaman ang nakatago;

163 Anaxagoras at ang geometer na Euclid,
Narito ang multo nina Cicero at Orpheus,
Tit-Livia, Seneca; dito dumudulas

166 Ang anino ni Hippocrates na may anino ni Ptolemy;
Narito si Galien, ang pantas na si Averroes 23
Averroes- isang katutubo ng Cordoba, ay kilala bilang pinakamahusay na interpreter ni Aristotle.

…
Hindi ko na maiparating ng buong buo

169 Lahat ng mga himala na nagpakita sa harap ko
At hindi ko mahanap ang mga salita upang ipahayag.
Nawala ang bilog ng mga satellite sa harapan ko.

172 Mula sa maliwanag na kanlungan sa sandaling iyon
Ang aking gabay ay nagsimulang bumaba kasama ko
Sa masama, madilim na mundo ng taglagas,

175 Kung saan kahit ang hangin ay nanginginig,
Kung saan sa pamamagitan ng kadiliman na namumugad doon,
Ang sinag ng liwanag ay hindi kailanman nahulog.

178 At sa mundong ito kasama ang isang makata ako ay bumaba.

Hindi niya matatawag na trahedya lamang ang kanyang trabaho dahil ang mga iyon, tulad ng lahat ng genre ng "mataas na panitikan", ay nakasulat sa Latin. Isinulat ito ni Dante sa kanyang katutubong Italyano. Ang Divine Comedy ang bunga ng buong ikalawang kalahati ng buhay at trabaho ni Dante. Sa gawaing ito, ang pananaw sa mundo ng makata ay naipakita nang may pinakamalaking pagkakumpleto. Lumilitaw dito si Dante bilang ang huling mahusay na makata ng Middle Ages, isang makata na nagpapatuloy sa linya ng pag-unlad ng pyudal na panitikan.

Mga edisyon

Mga pagsasalin sa Russian

• A. S. Norova, "Isang sipi mula sa ika-3 kanta ng tula na Impiyerno" ("Son of the Fatherland", 1823, No. 30);
• F. Fan-Dim, "Hell", isinalin mula sa Italyano (St. Petersburg, 1842-48; prosa);
• D. E. Min "Hell", pagsasalin sa laki ng orihinal (Moscow, 1856);
• D. E. Min, "Ang Unang Awit ng Purgatoryo" ("Russian Vest.", 1865, 9);
• V. A. Petrova, “The Divine Comedy” (isinalin sa mga salitang Italyano, St. Petersburg, 1871, 3rd edition 1872; isinalin lamang na “Hell”);
• D. Minaev, "The Divine Comedy" (Lpts. at St. Petersburg. 1874, 1875, 1876, 1879, isinalin hindi mula sa orihinal, sa terts);
• P. I. Weinberg, "Hell", kanta 3, "Vestn. Evr.", 1875, No. 5);
• Golovanov N. N., "Ang Banal na Komedya" (1899-1902);
• M. L. Lozinsky, "The Divine Comedy" (, Stalin Prize);
• A. A. Ilyushin (nilikha noong 1980s, unang bahagyang publikasyon noong 1988, buong edisyon noong 1995);
• V. S. Lemport, The Divine Comedy (1996-1997);
• V. G. Marantsman, (St. Petersburg, 2006).

Istruktura

Ang Divine Comedy ay sobrang simetriko. Ito ay nahahati sa tatlong bahagi: ang unang bahagi ("Impiyerno") ay binubuo ng 34 na kanta, ang pangalawa ("Purgatoryo") at ang pangatlo ("Paraiso") - 33 kanta bawat isa. Ang unang bahagi ay binubuo ng dalawang pambungad na kanta at 32 na naglalarawan sa impiyerno, dahil walang pagkakasundo dito. Ang tula ay nakasulat sa tertsina - mga saknong, na binubuo ng tatlong linya. Ang pagkahilig na ito para sa ilang mga numero ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na binigyan sila ni Dante ng isang mystical na interpretasyon - kaya ang numero 3 ay nauugnay sa Kristiyanong ideya ng Trinidad, ang numero 33 ay dapat magpaalala sa iyo ng mga taon ng makalupang buhay ng Hesukristo, atbp. Mayroong 100 kanta sa Divine Comedy (numero 100 - isang simbolo ng pagiging perpekto).

Plot

Ang pagkikita ni Dante kay Virgil at ang simula ng kanilang paglalakbay sa underworld (medieval miniature)

Ayon sa tradisyong Katoliko, ang kabilang buhay ay binubuo ng impyerno kung saan napupunta ang mga makasalanan magpakailanman, purgatoryo- ang mga lugar ng tirahan ng mga makasalanan para sa kanilang mga kasalanan, at Raya- ang tahanan ng mga pinagpala.

Idinetalye ni Dante ang representasyong ito at inilalarawan ang aparato ng kabilang buhay, na inaayos ang lahat ng detalye ng arkitekto nito nang may graphic na katiyakan. Sa pambungad na kanta, sinabi ni Dante kung paano, nang makarating siya sa kalagitnaan ng kanyang buhay, minsan siyang nawala sa isang masukal na kagubatan at kung paano ang makata na si Virgil, na nailigtas siya mula sa tatlong ligaw na hayop na humarang sa kanyang landas, ay inanyayahan si Dante na maglakbay ang kabilang buhay. Nang malaman na si Virgil ay ipinadala kay Beatrice, ang namatay na minamahal ni Dante, sumuko siya nang walang kaba sa pamumuno ng makata.

Impiyerno

Ang impiyerno ay mukhang isang napakalaking funnel, na binubuo ng mga concentric na bilog, ang makitid na dulo nito ay nasa gitna ng mundo. Nalampasan ang threshold ng impiyerno, na pinaninirahan ng mga kaluluwa ng hindi gaanong mahalaga, hindi mapag-aalinlanganan na mga tao, pumasok sila sa unang bilog ng impiyerno, ang tinatawag na limb (A., IV, 25-151), kung saan naninirahan ang mga kaluluwa ng mga banal na pagano, na ay hindi nakilala ang tunay na Diyos, ngunit na lumapit sa kaalamang ito at higit pa noon ay nakaligtas mula sa impiyernong pagdurusa. Dito nakikita ni Dante ang mga natatanging kinatawan ng sinaunang kultura - Aristotle, Euripides, Homer, atbp. Ang susunod na bilog ay puno ng mga kaluluwa ng mga taong minsan ay nagpakasawa sa walang pigil na pagnanasa. Sa mga dinadala ng ligaw na ipoipo, nakita ni Dante si Francesca da Rimini at ang kanyang pinakamamahal na si Paolo, na naging biktima ng ipinagbabawal na pag-ibig sa isa't isa. Habang pababa ng pababa si Dante, kasama si Virgil, naging saksi siya sa pagdurusa ng mga matakaw, napilitang magdusa sa ulan at granizo, mga kuripot at gastador, walang sawang nagpapagulong ng malalaking bato, nagagalit, nababalot sa latian. Sinusundan sila ng mga erehe at heresiarch na nilalamon ng walang hanggang apoy (kasama nila Emperador Frederick II, Pope Anastasius II), mga maniniil at mamamatay-tao na lumalangoy sa mga agos ng kumukulong dugo, mga pagpapatiwakal na naging halaman, mga lapastangan sa diyos at mga manggagahasa na sinunog ng naglalagablab na apoy, mga manlilinlang sa lahat ng uri. , mga pahirap na sari-sari. Sa wakas, pumasok si Dante sa huling, ika-9 na bilog ng impiyerno, na inilaan para sa mga pinaka-kahila-hilakbot na mga kriminal. Narito ang tirahan ng mga taksil at mga taksil, kung saan ang pinakadakila ay sina Judas Iscariote, Brutus at Cassius, sila ay kinagat ng kanilang tatlong bibig ni Lucifer, isang anghel na minsang naghimagsik laban sa Diyos, ang hari ng kasamaan, na napahamak sa pagkakakulong sa gitna. ng mundo. Ang paglalarawan ng kakila-kilabot na hitsura ni Lucifer ay nagtatapos sa huling kanta ng unang bahagi ng tula.

Purgatoryo

Purgatoryo

Nang dumaan sa isang makitid na koridor na nag-uugnay sa gitna ng mundo sa pangalawang hemisphere, dumating sina Dante at Virgil sa ibabaw ng mundo. Doon, sa gitna ng isla na napapalibutan ng karagatan, isang bundok ang tumaas sa anyo ng isang pinutol na kono - purgatoryo, tulad ng impiyerno, na binubuo ng isang serye ng mga bilog na makitid habang papalapit sila sa tuktok ng bundok. Ang anghel na nagbabantay sa pasukan sa purgatoryo ay hinayaan si Dante na makapasok sa unang bilog ng purgatoryo, na dati ay gumuhit ng pitong P (Peccatum - kasalanan) sa kanyang noo gamit ang isang tabak, iyon ay, isang simbolo ng pitong nakamamatay na kasalanan. Habang si Dante ay tumataas nang pataas, na lumalampas sa sunud-sunod na bilog, ang mga titik na ito ay naglalaho, upang kapag si Dante, na nakarating sa tuktok ng bundok, ay pumasok sa "makalupang paraiso" na matatagpuan sa tuktok ng huli, siya ay malaya na mula sa mga palatandaang isinulat ng tagapag-alaga ng purgatoryo. Ang mga bilog ng huli ay pinaninirahan ng mga kaluluwa ng mga makasalanan na tumutubos sa kanilang mga kasalanan. Dito nililinis ang mga palalo, pinipilit na yumuko sa ilalim ng pasanin ng mga bigat na pinipilit ang kanilang mga likod, naiinggit, nagagalit, pabaya, sakim, atbp. Dinala ni Virgil si Dante sa mga pintuan ng paraiso, kung saan siya, bilang isang taong hindi nakakaalam ng bautismo, ay walang access.

Paraiso

Sa makalupang paraiso, si Virgil ay pinalitan ni Beatrice, na nakaupo sa isang karwahe na iginuhit ng isang buwitre (isang alegorya ng matagumpay na simbahan); sinenyasan niya si Dante na magsisi, at pagkatapos ay itinaas siya, naliwanagan, sa langit. Ang huling bahagi ng tula ay nakatuon sa paggala ni Dante sa makalangit na paraiso. Ang huli ay binubuo ng pitong globo na nakapalibot sa mundo at katumbas ng pitong planeta (ayon sa noon ay laganap na sistemang Ptolemaic): ang mga globo ng Buwan, Mercury, Venus, atbp., na sinusundan ng mga globo ng mga nakapirming bituin at ang kristal, - sa likod ng kristal na globo ay ang Empyrean, - walang katapusan na rehiyong tinitirhan ng pinagpala, nagmumuni-muni sa Diyos, ang huling globo na nagbibigay buhay sa lahat ng nabubuhay. Lumilipad sa mga globo, na pinamumunuan ni Bernard, nakita ni Dante ang emperador na si Justinian, na ipinakilala siya sa kasaysayan ng Imperyo ng Roma, mga guro ng pananampalataya, mga martir para sa pananampalataya, na ang mga kaluluwang nagniningning ay bumubuo ng isang makinang na krus; Tumataas nang mas mataas at mas mataas, nakita ni Dante si Kristo at ang Birheng Maria, mga anghel, at, sa wakas, ang "Langit na Rosas" ay inihayag sa harap niya - ang tirahan ng pinagpala. Dito nakikibahagi si Dante sa pinakamataas na biyaya, na umaabot sa pakikipag-isa sa Lumikha.

Ang Komedya ay ang huli at pinaka-mature na gawa ni Dante.

Pagsusuri ng gawain

Sa anyo, ang tula ay isang pangitain sa kabilang buhay, kung saan marami sa panitikan sa medieval. Tulad ng mga makata sa medyebal, ito ay nakasalalay sa isang alegoriko na core. Kaya ang masukal na kagubatan, kung saan nawala ang makata sa kalagitnaan ng pag-iral sa lupa, ay isang simbolo ng mga komplikasyon ng buhay. Tatlong hayop na umaatake sa kanya doon: isang lynx, isang leon at isang lobo - ang tatlong pinakamakapangyarihang mga hilig: kahalayan, pagnanasa sa kapangyarihan, kasakiman. Ang mga alegorya na ito ay binibigyan din ng pampulitikang interpretasyon: ang lynx ay Florence, ang mga batik sa balat na dapat magpahiwatig ng awayan ng mga partidong Guelph at Ghibelline. Lion - isang simbolo ng malupit na pisikal na lakas - France; siya-lobo, sakim at malibog - papal curia. Ang mga hayop na ito ay nagbabanta sa pambansang pagkakaisa ng Italya, na pinangarap ni Dante, isang pagkakaisa na pinagsama-sama ng pamamahala ng isang pyudal na monarkiya (ang ilang mga mananalaysay sa panitikan ay nagbibigay sa buong tula ni Dante ng isang pampulitikang interpretasyon). Iniligtas ni Virgil ang makata mula sa mga hayop - ang isip na ipinadala sa makata na si Beatrice (teolohiya - pananampalataya). Dinala ni Virgil si Dante sa impiyerno patungo sa purgatoryo, at sa threshold ng paraiso ay nagbigay daan kay Beatrice. Ang kahulugan ng alegorya na ito ay ang katwiran ay nagliligtas sa isang tao mula sa mga hilig, at ang kaalaman sa banal na agham ay naghahatid ng walang hanggang kaligayahan.

Ang Divine Comedy ay puno ng mga hilig sa pulitika ng may-akda. Hindi pinalampas ni Dante ang isang pagkakataon na makipagkita sa kanyang ideolohikal, kahit na mga personal na kaaway; kinamumuhian niya ang mga usurero, kinukundena ang kredito bilang "labis", kinondena ang kanyang sariling edad bilang isang edad ng kita at katakawan. Sa kanyang opinyon, pera ang pinagmumulan ng lahat ng kasamaan. Sa madilim na kasalukuyan, inihambing niya ang maliwanag na nakaraan ng burges na Florence - pyudal na Florence, kapag ang pagiging simple ng moral, moderation, chivalrous "kaalaman" ("Paraiso", ang kuwento ng Cacchagvida), ang pyudal na imperyo (cf. Dante's treatise "On the Monarkiya") ang nangingibabaw. Ang mga tercines ng "Purgatoryo", na kasama ang hitsura ng Sordello (Ahi serva Italia), ay parang isang tunay na hosanna ng Ghibellinismo. Itinuring ni Dante ang kapapahan bilang isang prinsipyo na may pinakamalaking paggalang, bagama't kinamumuhian niya ang mga indibidwal na kinatawan nito, lalo na ang mga nag-ambag sa pagpapalakas ng sistemang burgis sa Italya; ilang tatay na nakilala ni Dante sa impyerno. Ang kanyang relihiyon ay Katolisismo, kahit na ang isang personal na elemento ay hinabi na dito, alien sa lumang orthodoxy, bagaman ang mistisismo at ang Franciscan pantheistic na relihiyon ng pag-ibig, na tinatanggap nang buong pagnanasa, ay isang matalim na paglihis mula sa klasikal na Katolisismo. Ang kanyang pilosopiya ay teolohiya, ang kanyang agham ay scholasticism, ang kanyang tula ay alegorya. Ang mga ascetic ideals kay Dante ay hindi pa namamatay, at itinuring niya ang libreng pag-ibig bilang isang matinding kasalanan (Hell, 2nd circle, ang sikat na episode kasama sina Francesca da Rimini at Paolo). Ngunit hindi kasalanan para sa kanya ang magmahal, na umaakit sa bagay ng pagsamba na may purong platonic na salpok (cf. "Bagong Buhay", pag-ibig ni Dante kay Beatrice). Ito ay isang mahusay na puwersa ng mundo na "gumagalaw sa araw at iba pang mga luminaries." At ang pagpapakumbaba ay hindi na isang ganap na birtud. "Ang sinumang nasa kaluwalhatian ay hindi nag-renew ng kanyang lakas ng tagumpay ay hindi makakatikim ng bunga na kanyang nakuha sa pakikibaka." At ang diwa ng pagiging matanong, ang pagnanais na palawakin ang bilog ng kaalaman at kakilala sa mundo, na sinamahan ng "kabutihan" (virtute e conoscenza), na naghihikayat sa kabayanihan na pangahas, ay ipinahayag na isang ideal.

Binuo ni Dante ang kanyang pananaw mula sa mga piraso ng totoong buhay. Ang mga hiwalay na sulok ng Italya, na inilalagay dito na may malinaw na mga graphic contour, ay napunta sa pagtatayo ng kabilang buhay. At napakaraming buhay na larawan ng tao ang nakakalat sa tula, napakaraming tipikal na pigura, napakaraming matingkad na sikolohikal na sitwasyon na patuloy pa ring hinuhugot ng panitikan mula roon. Ang mga taong nagdurusa sa impiyerno, nagsisi sa purgatoryo (bukod dito, ang dami at likas na kaparusahan ay tumutugma sa dami at likas ng kasalanan), nananatili sa kaligayahan sa paraiso - lahat ng nabubuhay na tao. Sa daan-daang figure na ito, walang dalawa ang magkapareho. Sa napakalaking gallery ng mga makasaysayang figure na ito ay walang isang imahe na hindi naputol ng hindi mapag-aalinlanganang plastic intuition ng makata. Hindi nakakagulat na naranasan ni Florence ang isang panahon ng matinding pag-angat ng ekonomiya at kultura. Ang matalas na pakiramdam ng tanawin at tao, na ipinakita sa Komedya at natutunan ng mundo mula kay Dante, ay posible lamang sa panlipunang sitwasyon ng Florence, na nauuna sa ibang bahagi ng Europa. Ang mga hiwalay na yugto ng tula, tulad nina Francesca at Paolo, Farinata sa kanyang mainit na libingan, Ugolino na may mga anak, Capaneus at Ulysses, sa anumang paraan ay hindi katulad ng mga sinaunang imahe, ang Black Cherub na may banayad na malademonyong lohika, si Sordello sa kanyang bato, ay gumawa pa rin hanggang ngayon malakas na impresyon.

Ang Konsepto ng Impiyerno sa The Divine Comedy

Sina Dante at Virgil sa Impiyerno

Sa harap ng pasukan ay may mga kaawa-awang kaluluwa na hindi gumawa ng mabuti o masama sa kanilang buhay, kabilang ang "masamang kawan ng mga anghel", na hindi kasama ng diyablo o kasama ng Diyos.

• 1st circle (Limb). Mga Di-binyagan na Sanggol at Mabubuting Di-Kristiyano.
• ika-2 bilog. Voluptuaries (mga mapakiapid at mangangalunya).
• ika-3 bilog. Mga matakaw, matakaw.
• ika-4 na bilog. Mga mapag-imbot at mga gastusin (pagmamahal sa labis na paggasta).
• Ika-5 bilog (Stygian swamp). Galit at tamad.
• Ika-6 na bilog (lungsod ng Dit). Mga erehe at huwad na guro.
• ika-7 round.
  • 1st belt. Mga lumalabag sa kapitbahay at sa kanyang ari-arian (mga malupit at magnanakaw).
  • 2nd belt. Mga lumalabag sa kanilang sarili (mga pagpapakamatay) at sa kanilang mga ari-arian (mga sugarol at mga mang-aaksaya, iyon ay, walang kabuluhang mga sumisira sa kanilang mga ari-arian).
  • ika-3 sinturon. Mga lumalabag sa diyos (mga lapastangan), laban sa kalikasan (mga sodomita) at sining (pangingikil).
• 8th round. Nilinlang ang mga hindi naniniwala. Binubuo ito ng sampung kanal (Zlopazuhi, o Evil Slits), na pinaghihiwalay sa isa't isa ng mga ramparts (rifts). Patungo sa gitna, ang lugar ng Evil Slits slope, upang ang bawat susunod na kanal at bawat susunod na baras ay matatagpuan bahagyang mas mababa kaysa sa mga nauna, at ang panlabas, malukong slope ng bawat kanal ay mas mataas kaysa sa panloob, hubog na slope ( Impiyerno , XXIV, 37-40). Ang unang baras ay katabi ng pabilog na dingding. Sa gitna ay nakanganga ang lalim ng isang malapad at madilim na balon, sa ilalim nito ay ang huling, ikasiyam, bilog ng Impiyerno. Mula sa paanan ng matataas na bato (v. 16), iyon ay, mula sa pabilog na pader, ang mga tagaytay ng bato ay napupunta sa balon na ito sa radii, tulad ng mga spokes ng isang gulong, tumatawid sa mga kanal at ramparts, at sa itaas ng mga kanal sila ay yumuko sa anyo ng mga tulay, o vault. Sa Evil Slits, pinaparusahan ang mga manlilinlang na nanlinlang sa mga taong hindi konektado sa kanila sa pamamagitan ng mga espesyal na bono ng tiwala.
  • 1st ditch. Mga procurer at seducers.
  • 2nd ditch. Mga nambobola.
  • ika-3 kanal. Mga banal na mangangalakal, mga mataas na kleriko na nakipagkalakalan sa mga posisyon sa simbahan.
  • ika-4 na kanal. Manghuhula, manghuhula, astrologo, mangkukulam.
  • ika-5 kanal. Mga nanunuhol, nanunuhol.
  • ika-6 na kanal. Mga mapagkunwari.
  • ika-7 kanal. Ang mga magnanakaw .
  • ika-8 kanal. Mga masasamang tagapayo.
  • ika-9 na kanal. Ang mga instigator ng discord (Mohammed, Ali, Dolcino at iba pa).
  • ika-10 kanal. Alchemist, perjurers, peke.
• ika-9 na round. Niloko ang mga nagtiwala. Ice lake Cocytus.
  • Sinturon ni Cain. Mga taksil sa pamilya.
  • Sinturon ng Antenor. Mga taksil sa inang bayan at mga taong may kaisipan.
  • Sinturon ng Tolomei. Traydor ng mga kaibigan at kasama.
  • Giudecca belt. Mga traydor ng mga benefactor, kamahalan na banal at tao.
  • Sa gitna, sa gitna ng sansinukob, nagyelo sa isang ice floe (Lucifer) torments sa kanyang tatlong bibig traydor sa kamahalan ng makalupa at makalangit (Judas, Brutus at Cassius).

Pagbuo ng modelo ng Impiyerno ( Impiyerno , XI, 16-66), sinundan ni Dante si Aristotle, na sa kanyang "Ethics" (book VII, ch. I) ay tumutukoy sa unang kategorya ang mga kasalanan ng kawalan ng pagpipigil (incontinenza), hanggang sa ika-2 - ang mga kasalanan ng karahasan ("marahas bestiality" o matta bestialitade), hanggang 3 - kasalanan ng panlilinlang ("malisya" o malizia). Si Dante ay may mga bilog na 2-5 para sa hindi mapagpigil, ika-7 para sa mga rapist, 8-9 para sa mga manloloko (ika-8 ay para lamang sa mga manloloko, ika-9 ay para sa mga traydor). Kaya, kung mas materyal ang kasalanan, mas mapapatawad ito.

Ang mga erehe - mga apostata mula sa pananampalataya at mga tumatanggi sa Diyos - ay pinili lalo na mula sa hukbo ng mga makasalanan na pumupuno sa itaas at ibabang bilog, sa ikaanim na bilog. Sa kailaliman ng mas mababang Impiyerno (A., VIII, 75), tatlong mga ledge, tulad ng tatlong hakbang, ay tatlong bilog - mula sa ikapito hanggang sa ikasiyam. Sa mga lupong ito, pinarurusahan ang malisya, na gumagamit ng puwersa (karahasan) o panlilinlang.

Ang Konsepto ng Purgatoryo sa Banal na Komedya

Tatlong banal na birtud - ang tinatawag na "teolohiko" - pananampalataya, pag-asa at pag-ibig. Ang natitira ay apat na "basic" o "natural" (tingnan ang tala Ch., I, 23-27).

Inilarawan siya ni Dante bilang isang malaking bundok na tumataas sa southern hemisphere sa gitna ng Karagatan. Ito ay may hugis ng pinutol na kono. Ang baybayin at ang ibabang bahagi ng bundok ay bumubuo sa Prepurgatoryo, at ang nasa itaas ay napapaligiran ng pitong gilid (pitong bilog ng Purgatoryo mismo). Sa patag na tuktok ng bundok, inilalagay ni Dante ang disyerto na kagubatan ng Earthly Paradise.

Ipinaliwanag ni Virgil ang doktrina ng pag-ibig bilang pinagmumulan ng lahat ng mabuti at kasamaan at ipinaliwanag ang gradasyon ng mga bilog ng Purgatoryo: mga bilog I, II, III - pag-ibig sa "kasamaan ng iba", iyon ay, pagmamalaki (pagmamalaki, inggit, galit); bilog IV - hindi sapat na pagmamahal para sa tunay na kabutihan (kawalan ng pag-asa); mga bilog V, VI, VII - labis na pag-ibig para sa mga maling kalakal (pagiimbot, katakawan, katakawan). Ang mga bilog ay tumutugma sa mga nakamamatay na kasalanan sa Bibliya.

• Prepurgatoryo
  • Ang paanan ng Bundok Purgatoryo. Dito, naghihintay ang mga bagong dating na kaluluwa ng mga patay na makapasok sa Purgatoryo. Yaong mga namatay sa ilalim ng pagtitiwalag sa simbahan, ngunit nagsisi sa kanilang mga kasalanan bago ang kamatayan, maghintay ng isang yugto ng tatlumpung beses na mas mahaba kaysa sa panahong ginugol nila sa "alitan sa simbahan."
  • Unang ungos. Walang ingat, hanggang sa oras ng kamatayan ay nag-alinlangan silang magsisi.
  • Pangalawang ledge. Walang ingat, namatay sa isang marahas na kamatayan.
• Valley of Earthly Lords (hindi naaangkop sa Purgatoryo)
• 1st circle. Proud.
• ika-2 bilog. Nakakainggit.
• ika-3 bilog. Galit.
• ika-4 na bilog. Mapurol.
• 5th round. Mamimili at gumagastos.
• ika-6 na round. Mga matakaw.
• ika-7 round. Voluptuaries.
• Paraiso sa lupa.

Ang konsepto ng Paradise sa The Divine Comedy

(sa mga bracket - mga halimbawa ng mga personalidad na ibinigay ni Dante)

• 1 langit(Buwan) - ang tirahan ng mga tumutupad sa tungkulin (Jephthah, Agamemnon, Constance ng Norman).
• 2 langit(Mercury) - ang tirahan ng mga repormador (Justinian) at ng mga inosenteng biktima (Iphigenia).
• 3 langit(Venus) - ang tirahan ng mga mahilig (Karl Martell, Kunitzsa, Folco ng Marseilles, Dido, "Rhodopeian", Raava).
• 4 langit(Sun) - ang tirahan ng mga pantas at dakilang siyentipiko. Bumubuo sila ng dalawang bilog ("round dance").
  • 1st circle: Thomas Aquinas, Albert von Bolstedt, Francesco Gratiano, Peter ng Lombard, Dionysius the Areopagite, Paul Orosius, Boethius, Isidore of Seville, Bede the Venerable, Ricard, Seeger of Brabant.
  • 2nd circle: Bonaventure, Franciscans Augustine and Illuminati, Hugon, Peter the Eater, Peter of Spain, John Chrysostom, Anselm, Elius Donatus, Raban Maurus, Joachim.
• 5 langit(Mars) - ang tirahan ng mga mandirigma para sa pananampalataya (Jesus Nun, Judas Maccabee, Roland, Gottfried of Bouillon, Robert Guiscard).
• 6 langit(Jupiter) - ang tirahan ng mga makatarungang pinuno (mga hari sa Bibliya na sina David at Hezekiah, Emperador Trajan, Haring Guglielmo II ang Mabuti at ang bayani ng "Aeneid" Ripheus).
• 7 langit(Saturn) - ang tirahan ng mga teologo at monghe (Benedict of Nursia, Peter Damiani).
• 8 langit(sphere ng mga bituin).
• 9 langit(Ang prime mover, kristal na langit). Inilarawan ni Dante ang istruktura ng mga makalangit na naninirahan (tingnan ang Orders of Angels).
• 10 langit(Empyrean) - Flaming Rose at Radiant River (ang ubod ng rosas at arena ng makalangit na amphitheater) - ang tirahan ng Diyos. Sa pampang ng ilog (ang mga hakbang ng amphitheater, na nahahati sa 2 higit pang kalahating bilog - ang Lumang Tipan at Bagong Tipan), ang mga pinagpalang kaluluwa ay nakaupo. Mary (Our Lady) - sa ulo, sa ilalim niya - Adan at Peter, Moses, Rachel at Beatrice, Sarah, Rebekah, Judith, Ruth, atbp. Si John ay nakaupo sa tapat, sa ibaba niya - Lucia, Francis, Benedict, Augustine, atbp.

Siyentipikong sandali, maling akala at komento

• Impiyerno , xi, 113-114. Ang konstelasyon na Pisces ay tumaas sa itaas ng abot-tanaw, at si Woz(konstelasyon Ursa Major) nakatagilid sa hilagang-kanluran(Kavr; lat. Caurus ay ang pangalan ng hanging hilagang-kanluran. Nangangahulugan ito na may natitira pang dalawang oras bago sumikat ang araw.
• Impiyerno , XXIX, 9. Na ang kanilang daraanan ay dalawampu't dalawang distritong milya.(tungkol sa mga naninirahan sa ikasampung kanal ng ikawalong bilog) - sa paghusga sa medieval approximation ng numerong Pi, ang diameter ng huling bilog ng Impiyerno ay 7 milya.
• Impiyerno , XXX, 74. Baptist selyadong haluang metal- gintong Florentine coin, florin (fiormo). Sa harap na bahagi nito, ang patron ng lungsod, si John the Baptist, ay inilalarawan, at sa likurang bahagi, ang Florentine coat of arms, isang liryo (ang fiore ay isang bulaklak, kaya ang pangalan ng barya).
• Impiyerno , XXXIV, 139. Ang salitang "luminaries" (stelle - stars) ay nagtatapos sa bawat isa sa tatlong kanta ng Divine Comedy.
• Purgatoryo , ako, 19-21. Beacon ng pag-ibig, magandang planeta- iyon ay, ang Venus, na tinatakpan ng liwanag nito ang konstelasyon ng Pisces, kung saan ito matatagpuan.
• Purgatoryo , ako, 22. Sa awn- iyon ay, sa celestial pole, sa kasong ito sa timog.
• Purgatoryo , ako, 30. kalesa- Ursa Major, nakatago sa abot-tanaw.
• Purgatoryo , II, 1-3. Ayon kay Dante, ang Bundok ng Purgatoryo at Herusalem ay matatagpuan sa magkabilang dulo ng diyametro ng daigdig, kaya't mayroon silang karaniwang abot-tanaw. Sa hilagang hemisphere, ang tuktok ng celestial meridian ("kalahating araw na bilog") na tumatawid sa abot-tanaw na ito ay bumabagsak sa Jerusalem. Sa oras na inilarawan, ang araw, na nakikita sa Jerusalem, ay lumulubog, na malapit nang lumitaw sa langit ng Purgatoryo.
• Purgatoryo , II, 4-6. At ang gabi...- Ayon sa medieval na heograpiya, ang Jerusalem ay nasa pinakagitna ng lupain, na matatagpuan sa hilagang hemisphere sa pagitan ng Arctic Circle at ng ekwador at umaabot mula kanluran hanggang silangan ng mga longitude lamang. Ang natitirang tatlong quarter ng mundo ay sakop ng tubig ng Karagatan. Parehong malayo sa Jerusalem ay: sa matinding silangan - ang bukana ng Ganges, sa matinding kanluran - ang Mga Haligi ng Hercules, Espanya at Morocco. Kapag lumubog ang araw sa Jerusalem, lumalapit ang gabi mula sa Ganges. Sa oras ng taon na inilarawan, iyon ay, sa oras ng vernal equinox, hawak ng gabi ang mga kaliskis sa mga kamay nito, iyon ay, ito ay nasa konstelasyon na Libraoposing the Sun, na nasa konstelasyon ng Aries. Sa taglagas, kapag "nagtagumpay" siya sa araw at naging mas mahaba kaysa rito, iiwan niya ang konstelasyon na Libra, iyon ay, "iiwan" niya sila.
• Purgatoryo , III, 37. Quia- isang salitang Latin na nangangahulugang "dahil", at noong Middle Ages ay ginamit din ito sa kahulugan ng quod ("ano"). Ang eskolastikong agham, kasunod ni Aristotle, ay nakikilala sa pagitan ng dalawang uri ng kaalaman: scire quia- kaalaman sa umiiral na - at scire propter quid- kaalaman sa mga sanhi ng umiiral na. Pinapayuhan ni Virgil ang mga tao na maging kontento sa unang uri ng kaalaman, nang hindi sinisiyasat ang mga sanhi ng kung ano.
• Purgatoryo , IV, 71-72. Ang daan kung saan naghari ang kapus-palad na si Phaeton- zodiac.
• Purgatoryo , XXIII, 32-33. Sino naghahanap ng "omo"...- pinaniniwalaan na sa mga tampok ng mukha ng tao ay mababasa ang "Homo Dei" ("Man of God"), na may mga mata na naglalarawan ng dalawang "Os", at ang mga kilay at ilong - ang titik M.
• Purgatoryo , XXVIII, 97-108. Ayon sa Aristotelian physics, ang atmospheric precipitation ay nabuo ng "wet vapor", at ang hangin ay nabuo ng "dry vapor". Ipinaliwanag ni Matelda na sa ibaba lamang ng antas ng mga pintuang-daan ng Purgatoryo ay mayroong gayong mga kaguluhan, na nabuo ng singaw, na "sumusunod sa init", iyon ay, sa ilalim ng impluwensya ng init ng araw, ay tumataas mula sa tubig at mula sa lupa; sa taas ng Earthly Paradise, isang pare-parehong hangin na lang ang natitira, sanhi ng pag-ikot ng unang kalawakan.
• Purgatoryo , XXVIII, 82-83. Labindalawang apat na kagalang-galang na matatanda- dalawampu't apat na aklat ng Lumang Tipan.
• Purgatoryo , XXXIII, 43. limang daan at labinlima- isang misteryosong pagtatalaga ng darating na tagapagligtas ng simbahan at ang tagapagpanumbalik ng imperyo, na sisira sa "magnanakaw" (ang patutot ng awit XXXII, na pumalit sa ibang tao) at ang "higante" (ang hari ng Pransya). Ang mga numerong DXV ay nabubuo, kapag ang mga palatandaan ay muling inayos, ang salitang DVX (pinuno), at ang pinakamatandang komentarista ay binibigyang-kahulugan ito nang ganoon.
• Purgatoryo , XXXIII, 139. Itinakda ang account mula sa simula- Sa pagtatayo ng Divine Comedy, si Dante ay nagmamasid sa mahigpit na simetrya. Sa bawat isa sa tatlong bahagi nito (cantik) - 33 kanta; Ang "Hell" ay naglalaman, bilang karagdagan, ng isa pang kanta na nagsisilbing panimula sa buong tula. Ang dami ng bawat isa sa daang kanta ay humigit-kumulang pareho.
• Paraiso , XIII, 51. At walang ibang sentro sa bilog- hindi maaaring magkaroon ng dalawang opinyon, tulad ng isang sentro lamang ang posible sa isang bilog.
• Paraiso , XIV, 102. Ang sagradong tanda ay binubuo ng dalawang sinag, na nakatago sa loob ng mga hangganan ng mga quadrant.- Ang mga segment ng katabing quadrant (quarters) ng bilog ay bumubuo ng tanda ng krus.
• Paraiso , XVIII, 113. Sa Lily M- Ang Gothic M ay kahawig ng isang fleur-de-lis.
• Paraiso , XXV, 101-102: Kung ang Cancer ay may katulad na perlas ...- Mula Disyembre 21 hanggang Enero 21 sa paglubog ng araw, ang konstelasyon