Madalas iniisip at pinag-uusapan ng mga tao kung ano ang isang tao. Ito ay palaging kawili-wili at palaging kapana-panabik, dahil lahat tayo ay tao at nakatira tayo sa gitna ng mga tao. Oo, lahat ay may iba't ibang propesyon, trabaho at posisyon, lahat ay gumaganap ng iba't ibang mga gawain. Ngunit kung sino man ang isa sa atin, siya ay, una sa lahat, isang tao, at pagkatapos lamang ang nagdadala ng ilang panlipunang tungkulin. Ano ang isang personalidad? Ano ang kanyang mga katangian? Ang ibig sabihin ng pagiging isang tao ay panatilihin ang kakayahang mag-navigate sa iba't ibang kaalaman at sitwasyon at maging responsable sa pagpili ng isang tao, upang mapanatili ang natatanging "I" ng isang tao. Ang mas mayaman sa mundo at ang mas kumplikadong mga sitwasyon sa buhay, ang mas kagyat na problema ng kalayaan sa pagpili ng sariling posisyon sa buhay. Ang isang tao ay maaaring mapanatili ang kanyang pagka-orihinal, manatili sa kanyang sarili kahit na sa pinakamahirap na mga kondisyon, sa pamamagitan lamang ng pananatiling isang indibidwal. Ang isa na patuloy na natututong mag-navigate dito, upang pumili para sa kanyang sarili ng mga halaga na tumutugma sa mga personal na kakayahan at hilig at hindi sumasalungat sa mga patakaran ng komunikasyon ng tao, nakakaramdam ng libre at kaginhawaan sa modernong buhay. Ang isang tao ay may napakalaking pagkakataon para sa pang-unawa ng mga kultural at espirituwal na halaga at para sa kanyang sariling pagpapabuti sa sarili. Upang maging isang tao, ang bawat tao ay dapat na patuloy na umunlad, makisali sa pag-aaral sa sarili. At alam ito ng lahat at sinisikap na maunawaan ang kanyang sarili, maunawaan ang kanyang sarili, maunawaan ang kanyang sarili, maunawaan ang kanyang panloob na mundo. Sinusubukan naming ihambing ang ating sarili sa mga nakapaligid sa atin, iugnay ang personal na buhay sa buhay panlipunan, ang ating interes sa mundo na may interes nito sa ating sarili, upang masagot ang pangunahing mga tanong: ano ako? paano at bakit ako nabubuhay? Natuklasan ko na ba ang lahat sa aking sarili? Dapat turuan ng bawat tao ang kanyang sarili. Walang darating at magpapawalang-bisa sa kanya ng kasamaan, inggit, pagkukunwari, kasakiman, takot sa pananagutan, hindi katapatan. Ang pangunahing bagay sa espirituwal na kultura ng indibidwal ay maaaring ituring na isang aktibo, malikhaing saloobin sa buhay: kalikasan, lipunan, ibang tao, sarili. Tayo, sa pagpasok sa buhay, ay kailangang malaman na ang kultura ng tao ay hindi dapat ibaba lamang sa erudition, erudition, bagama't ito ay napakahalaga.Ang kultura ng tao ay hindi mahirap suriin. Tanging isang aktibo, aktibong tao na nakatuklas ng lahat ng kayamanan nito ang makakabisado ng kultura. Ang sining at panitikan, tradisyon at kaugalian ay lubhang nakapagtuturo at ang kanilang kaalaman ay nagpapadali sa buhay. Ngunit mayroong isang palatandaan ng espirituwal na kultura ng indibidwal, na napakahalaga - ang kahandaan ng isang tao para sa pagbibigay ng sarili at pagsasakripisyo sa sarili. Ang pag-aalaga sa mga tao at pagsusumikap na tulungan sila ay dapat maging hindi lamang mabubuting salita, kundi maging mabubuting gawa. Sa buong buhay, kailangan mong bumuo at bumuo ng pinakamahusay na mga katangian sa iyong sarili at pagtagumpayan ang mga humahadlang sa pagsisiwalat ng personalidad, ang pag-aalay nito sa sarili sa koponan. Sa kasamaang palad, marami ang naniniwala na ang kalayaan ng indibidwal ay ang kalayaan na hindi sumunod sa mga batas at kaayusan na itinatag sa lipunan. Ngunit ang gayong pag-uugali sa halip na pakinabang ay nagdudulot lamang ng pinsala, at hindi lamang ang tao mismo ang nagdurusa, kundi pati na rin ang mga taong nakapaligid sa kanya. Lahat ng nangyayari sa buhay. Imposibleng pumikit sa mga paghihirap, pagsubok, paghihirap nito. Bawat isa sa atin ay kailangang mabigo, magdusa, mawalan ng tiwala sa ating sarili, magdusa ng pagsisisi, magkasala at masaktan ng walang dahilan. Ngunit kailangan mong matutunan kung paano pagtagumpayan ang sakit ng sama ng loob at kawalan ng katarungan at matuto mula sa karanasan. Sa pagtagumpayan ng mga paghihirap, ang pagkatao ay nababanat, ang karanasan sa buhay ay nakuha. Kung ang isang tao ay makabisado ang lahat ng ito, magagawa niyang pumili ng tamang posisyon sa buhay, makikilala niya ang pangunahing mula sa pangalawa, linangin niya ang lakas ng loob sa kanyang sarili.

Ang pag-unlad ng tiwala sa sarili ng isang tao ay may malaking impluwensya sa kanyang panlipunang papel, tagumpay o pagkabigo sa trabaho, kasiyahan sa erotiko at sekswal na buhay, antas ng buhay pamilya, at pagkamit ng mga layunin sa iba pang mga lugar na kanyang nagawa. Ang isang tao na may malusog at matatag na sarili, iyon ay, nang walang kumplikado ng paglilingkod, kahit na walang hindi kritikal, narcissistic, nakakaawa, galit na pagpapahalaga sa sarili, ay higit na madaling ibagay sa lipunan, siya ay mas popular sa mga tao, siya ay may higit na pakiramdam. ng karangalan at personal na responsibilidad kaysa sa mga taong may labile ako.

Sanaysay sa paksa ng:
"Malikhaing personalidad sa modernong lipunan"
sa paksa ng pilosopiya

Itinuturing ko na ako ay isang malikhaing tao. Mayroon akong sariling pananaw sa buhay, at nabubuhay ako sa pagsasayaw at tinatangkilik ang buhay, anuman ang mangyari. Iginagalang ko ang lipunan sa paligid ko, tinatrato ko ang lahat ng nangyayari sa paligid ko nang may pag-unawa, ngunit sa parehong oras, sa halos buong buhay ko, sinusubukan kong kahit papaano ay mapabuti ang kapaligiran sa paligid ko, pagandahin ang aming kulay abo at boring na buhay, magdala ng bago sa ito, na isang bagay na hindi pangkaraniwang, upang buksan ang mga mata ng mga tao sa ganap na hindi kapansin-pansing mga bagay na maaaring magkaroon ng malaking kahulugan sa ating ikot ng buhay. Palagi akong interesado sa buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito, sa mga bagong tuklas at pananaw nito. Sa pagdaan sa buhay, sinusubukan kong pagbutihin ang aking sarili at hindi kailanman mawawalan ng puso. Sinusubukan kong pasiglahin ang aking paghahangad, sanayin ang aking memorya at kahit papaano ay naiiba sa "mesa sa gilid ng kama na nakatayo sa tabi ng aking kama." Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay obligado lamang na sumulong at hindi huminto, upang mapabuti ang lahat sa paligid niya at pagbutihin ang kanyang sarili, dahil pagkatapos ay walang kahulugan sa buhay, walang kahulugan para sa pagkakaroon.

Ang kakayahan ng malusog na pagpapahalaga sa sarili ay hindi lamang isang likas na problema, ngunit dapat matutunan ng isang tao na tanggapin ang pagpapahalaga sa sarili ng pagpapahalaga sa sarili. Ang isang pambihirang papel dito ay ginagampanan ng edukasyon ng pamilya ng pamilya mula sa murang edad. Ang kamalayan sa sarili ay nauugnay sa pataas na takbo ng personalidad o ang subordinate propensity at ang antas ng panlipunang pakikilahok ng tao.

Una sa lahat, sinusuri namin ang pangkalahatang kaugnayan sa trabaho, ang paraan ng pagtatrabaho. Ang dynamics ng trabaho at kurso ng pagkilos ng isang tao ay tinutukoy ng antas ng pisikal, mental at emosyonal na pagkapagod, pagkahapo, na indibidwal, ay depende sa konstitusyon, neurotype, estado ng kalusugan at ang kasalukuyang saksi.

Ano ang isang personalidad sa pangkalahatan? Ano ang taong ito? Ang bawat tao ay maaaring maging isang tao. Ang isang taong nakakaalam kung paano mapangalagaan ang kanyang pagka-orihinal, upang manatili sa kanyang sarili sa pinakamahirap na sitwasyon, lahat ng ito ay naglalarawan ng mga katangian ng isang tao. Ang isang tao ay maaaring maging malaya at komportable sa modernong buhay, umangkop sa anumang mga kondisyon ng pamumuhay, makahanap ng bago at kawili-wiling mga solusyon sa isang partikular na problema. Ang isang tao na nagiging isang tao ay patuloy na nakikibahagi sa pagpapabuti ng sarili at pag-aaral sa sarili. Ang kanyang espirituwal na mundo ay napaka-organic at contrasting. Ang taong ito ay hindi kailanman nakaupo sa isang lugar, naghahanap siya ng bago at kawili-wili sa buhay.

Ito ay, sa partikular, ang mga kakayahan ng tao ng ganap at hindi gaanong kahalagahan na mga aksyon na may kaugnayan sa pagtagumpayan ng mga hadlang. Pangunahin itong umuunlad sa gawain ng tao. Bilang isang kaguluhan ng libreng aktibidad, naiintindihan namin. Pagkabigong lutasin ang kawalang-interes sa pagtatakda ng mga layunin kawalan ng tiyaga. . Ang mga pangunahing katangian na maaari nating katangian ng isang indibidwal ay.

Ang kakayahang pumili sa pagitan ng mga motibo at piliin ang kakayahang magtiyaga sa pagpapatupad ng desisyon na itinakda ng tao. Ito ay mga katangian na nagpapakilala sa pangkalahatang istraktura ng pagkatao. Ang pagiging kumplikado ng antas ng pag-unlad ng pagkatao at ang uri ng antas ng patolohiya at ang uri ng pagka-orihinal ang antas ng integridad ang antas ng awtonomiya ng personalidad ang antas ng kapanahunan ng personalidad. Dapat itong bigyang-diin na sinusubukan ng sikolohiya na ihatid ang teorya ng isang malusog na personalidad. Ang isang malusog na personalidad ay mahusay na inangkop, nakikisalamuha, pinagsama, naiba-iba at may kakayahang pinakamainam na regulasyon sa sarili at pagkakakilanlan.

Ang isang taong malikhain ay isang tao, una sa lahat, na may ilang mga mithiin, ang kanyang sariling mga pananaw sa buhay. Ang taong ito ay hindi palaging maaaring kunin para sa isang normal, sapat. Ang mga malikhaing indibidwal ay nag-iisip ng hindi pangkaraniwang, palaging may sariling pananaw at sumunod dito hanggang sa huli. Ang isang taong malikhain ay napaka-vulnerable at sentimental, ang kanyang konsepto ng buhay ay iba sa iba. Kadalasan, ang isang taong malikhain ay isang tao na sa ilang mga lawak ay nahuhumaling sa isa sa mga uri ng pagkamalikhain. Ito ay maaaring musikal na sining, koreograpia, pag-arte, atbp. Ako ay nahuhumaling din sa koreograpia, nabubuhay ako sa ganitong uri ng aktibidad mula pagkabata. At gamit ang halimbawa ng aking sarili, ipapaliwanag ko kung ano ang pakiramdam ng isang taong malikhain upang mabuhay sa modernong lipunan.

Ang personal na pagsasama ay isang usapin ng pananaw sa mundo, mga prospect sa buhay, personal na hierarchy ng mga halaga. Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay ipinahayag sa kakayahang ipailalim ang mga personal na halaga sa mas mataas na mga halaga at panlipunang halaga. Ang pag-unlad, na hindi lamang isang pagbabago, kundi pati na rin ang batayan, proseso at layunin ng pagkamalikhain - isang patuloy na paulit-ulit na sikolohikal na proseso, isang proseso na nagpapabuti sa patuloy na pagkilos upang mapanatili ang buhay ng tao kapwa ng mga tao at ng komunidad ng tao. Mula sa mga unang sandali ay lumitaw ang mga espirituwal na proseso, na kalaunan ay natanggap ang kanilang mga pangalan at personalidad.

Sa edad na 5, ipinadala ako ng aking ina sa isang choreographic na grupo, kung saan ako nag-aral ng halos 13 taon. Sa lahat ng mga taon na ito, ang choreography ay para sa akin tulad ng hangin na palagi kong nilalanghap. Hindi ako makakapunta ng isang araw nang walang pagsasanay at pag-eensayo. Kahit na ako ay may sakit, pumunta ako sa mga palabas at konsiyerto na may mataas na temperatura. Para sa akin, kung hindi ako makaligtaan kahit isang klase o konsiyerto, mami-miss ko ang kalahati ng aking buhay. Sa choreographic sphere, ang lahat ay palaging gumagana nang maayos para sa akin, kumpiyansa akong pumunta sa mga huling pagsusulit sa koponan. Ngunit ito ay isang bahagi lamang ng aking buhay, na nagpapasaya sa akin at nagbigay-daan sa akin na ipahinga ang aking kaluluwa.

Ngayon ay itinalaga natin ang mga pangalan: multo, kaalaman, pagmamasid, kalabuan, imahinasyon, pag-unawa, pag-unawa at intuwisyon ng paglikha. Ang praktikal na aktibidad ng mga tao ay isang mapagkukunan ng pang-unawa sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay kumikilos sa mga bagay at phenomena ng katotohanan, tulad ng alam niya sa kanila. Gayunpaman, kung ano ang alam ng isang tao tungkol sa kung ano at paano niya ginagawa, tungkol sa kung anong uri ng trabaho ang ibinibigay niya, kung ano ang nilalaman at likas na katangian ng kanyang praktikal na aktibidad. Ang pang-unawa ay palaging medyo pupunan at pinapamagitan ng ating kaalaman, ang ating karanasan sa ngayon.

Imposibleng madama ang anumang bagay tulad ng pang-unawa ng isang tunay na bagay o kababalaghan kung hindi tayo makakaasa sa nakaraang karanasan. Nangangahulugan ito na ang sensasyon ay isang mas mataas na antas ng kaalaman sa pandama bilang resulta ng kumplikadong analytical-synthetic na aktibidad ng utak. Samakatuwid, ang praktikal na aktibidad ng mga tao ay isang mapagkukunan ng nasasalat na impluwensya sa kanilang intensity.

Ang pangalawang bahagi ng aking buhay ay ang kapaligiran ng paaralan, kung saan ginugol ko ang halos lahat ng oras at kung saan nakakuha ako ng napakalaking karanasan sa pakikipag-usap sa mga taong may iba't ibang karakter at pananaw sa buhay. Sa paaralan, natutunan ko hindi lamang kung ano ang ibinigay sa amin ng programa ng Ministri ng Edukasyon, kundi pati na rin kung paano mabuhay sa isang ordinaryong kapaligiran, kung saan ang isang taong may mahirap na pag-iisip at isang espesyal na interes sa isang bagay ay hindi naiintindihan, sila ay itinuturing na isang " itim na tupa". Karamihan sa mga kaklase ko, mga kaedad ko, ay hindi ako naiintindihan at iniisip na ako ay masyadong mayabang at "starry". Na kung ako ay patuloy na sumasayaw at nakikilahok sa iba't ibang mga amateur na kumpetisyon sa sining, kung gayon wala akong lugar sa kanilang bilog ng mga kaibigan.

Ang isang tampok na katangian ng mga connoisseurs ng mga tao ay mayroon silang isang tiyak na kahulugan. Ang isang tao na nakakakita ng mga bagay at phenomena ng katotohanan ay sumusunod sa kanila alinsunod sa nakuha na kaalaman at praktikal na karanasan. Ang taong naglalagay nito ay naglalagay nito sa isang tiyak na kategorya ng mga salita, gumagawa ng mga pandiwang paghatol at nagbibigay sa paksa ng isang tiyak na kahulugan. Ang katiyakan, pati na rin ang katumpakan at bilis ng kaalaman, ay nauugnay sa lakas at pagkakaiba-iba ng mga pansamantalang koneksyon na nilikha sa nakaraang karanasan. Ang pagkilala bilang isang paraan ng pagtatanghal ay batay sa katotohanan na mayroon tayong mga bagay sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga katangian at bahagi nito, at ang katotohanan na ang mga katangian at facet ng mga bagay ay nasa isang tiyak na kaakit-akit na pagkakasunud-sunod.

Hindi ako tumanggi kahit kanino, kahit kanino kaya kong tulungan, palagi akong tapat at bukas sa lahat, nakikiramay at maunawain sa lahat, ngunit, sayang, ginagamit lamang ito ng karamihan sa aking mga kasamahan. I never understand why they are all with me like, kung bakit walang gustong makipagkaibigan sa akin. Nagdusa ako nang labis sa loob ng maraming taon, ito ay lalong mahirap sa ika-8-9 na baitang, nang ang lahat ay nagsimula nang magpakita ng isang core, ilang uri ng karakter, ng kanilang sariling pananaw. Nahirapan tuloy ako, halos araw-araw sinubukan ng mga kaklase ko na saktan ako, saksakin
"Mas masakit." Nagtiis ako ng mahabang panahon, nagtiis, ngunit pagkatapos ay sinira. Ayokong pumasok sa paaralan, nagkaroon ako ng kawalang-interes at hindi pagkakaunawaan. Ipinaliwanag sa akin ni Nanay na hindi ko gagawin ito nang mas mahusay para sa sinuman, na kailangan kong pumasok sa paaralan, kahit na matapos ang ika-9 na baitang, at doon ako pupunta sa paaralan upang hindi na matiis ang lahat ng ito. At kaya natapos ko ang aking ika-9 na baitang.

Sa kaso ng isang tala, ito ay hindi sinasadya o mura, o hindi namin ito itinuturing na hindi sinasadya o walang ingat. Ang layunin na hinahabol ay gumagawa sa atin ng pagbabago. Sa simula pa lang, ang sinasadyang pagsusuri ay nakatuon sa ilang paksa o kababalaghan, sinusubukang ipasok nang malalim hangga't maaari sa lahat ng mga detalye. Sa kasong ito, mayroong isang command line para sa pangalawang sistema ng alarma. Ang bagay ng paksa ay palaging ipinahayag. Ang mga aksyon na tutulong sa kanya na gumanap ay ang resulta ng paghahatid ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas sa unang sistema ng pagbibigay ng senyas.

Nawawala ang pang-unawa dahil sa mga pangyayari o ilang partikular na interes na sanhi ng bagay. Kasabay nito, ito ang tamang klasipikasyon ng mga kriminal. Batay sa pag-uuri ng mga tatanggap bilang mga analyst, ang mga kalahok ay mga analyst. Ayon sa kanila, nakikilala natin ang visual, auditory, atbp. ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga kwalipikadong mahilig bilang repleksyon ng paksa, ang pagkakaiba-iba ng kanilang mga ari-arian, at qualitative na mga alalahanin ay ginagawang mahalaga na ang pagkakaiba ng perceiver ay karaniwang nakabatay, sa bahagi, sa analyst kapag siya ay gumawa ng pahayag.

Pagkatapos ng graduating mula sa ika-9 na baitang, pagdating ko upang kunin ang mga dokumento, sa direktor ng paaralan, hiniling ako ng direktor na manatili, nais niyang makipag-usap sa akin tungkol sa isang bagay. At doon marami akong napagtanto. Ang direktor ay nagsabi lamang ng ilang mga parirala sa akin, ngunit sila ay naging isang punto ng pagbabago para sa akin. She said: “Karamihan sa mga kabarkada mo, simula pagkabata, walang ginagawa, naglalakad-lakad sa lugar at nakaka-boring lang ang buhay, wala silang na-achieve sa buhay nila, at isa kang Personality, creative kang tao, isa kang taong hindi katulad ng sinuman , sumasayaw ka mula pagkabata, kahit papaano ay natutupad mo ang iyong sarili, at lahat sila ay walang ganoong pagkakataon, kaya naman karamihan sa kanila ay nagsisikap, sa pamamagitan ng pagpapahiya sa iyo, tulad ng mga "injection" na mas masakit, upang maging mas matangkad sayo. Ngunit hindi sila kailanman magiging mas matangkad kaysa sa iyo, dahil halos lahat sila ay isang kulay-abo na masa. Kadalasan, ang mga tinedyer, na inggit sa iba, ay sinusubukan na kahit papaano ay sugpuin ang taong ito. At ang mga malalakas na personalidad lamang, nang hindi nahuhulog ang kanilang mga kamay, sa hinaharap ay nagiging mga tunay na tao, mga taong may malaking titik. Kaya maniwala ka lang sa iyong sarili, maging higit sa lahat sa kanila, mabuhay at magsaya sa buhay, at makikita mo, parusahan ng buhay ang lahat ng iyong nagkasala para sa iyo.
Pagkatapos ng mga salitang ito, marami akong naintindihan, binuksan ng direktor ang aking mga mata, dahil siya ay talagang tama. Nanatili ako sa paaralan, nag-aral para sa isa pang ika-10 at ika-11 na baitang, at alam mo, sa pagsunod sa payo ng direktor, talagang naramdaman ko ang isang masayang buhay, puno ng kulay at lakas.

Ang pangmatagalang pagmamasid ay humahantong sa pagbuo ng pagpapalagayang-loob, iyon ay, ang kakayahang malutas ang katangian, ngunit hindi mahahalata at tila hindi gaanong mahalaga, mahahalagang katangian ng paksa. Ang pagmamasid sa pagmamasid ay pangunahing nababahala sa lawak kung saan ito ay isang gawain na nasa harap natin. Ang makabuluhang kahalagahan ay ang paghahati ng batas, ang pagkuha ng mga menor de edad at mga partikular na punto. Ang pagpapalagayang-loob ay mahalaga sa lahat ng larangan ng buhay at aktibidad ng tao. Ang mga imbentor, siyentipiko, tagapamahala, matagumpay na manunulat ay palaging nagtuturo sa ari-arian na ito.

Ang isang tao sa harap ng labas ng mundo ay hindi alam kung ano ang kanyang ginagawa sa sandaling ito, at hindi lamang kung ano ang nagawa niya noon, ngunit ang kumbinasyon at pagsasanay ng nakaraan at kasalukuyang mga mahilig ay lumikha ng mga bagong imahe. Maaari mong isipin ang isang bansang hindi pa natin nakikita, hindi kilalang mga hayop o mga makina at kagamitan na hindi pa umiiral. Ang kompositor ay nagtatanghal ng isang bagong himig, isang komposisyon ng kanyang pagpipinta, isang bagong disenyo ng taga-disenyo ng instrumento. Ang ideya na hindi kailanman maiisip ng isang tao ang paglikha ng mga imahe, bagay at phenomena na hindi pa nakikilala ng isang tao, ang hitsura ng isang sandali, ang ideya ng kung ano ang malilikha ng isang kakaibang anyo ng pagkilos ng kaisipan - imahinasyon .

Pagkatapos ng pag-uusap na iyon, naging mas tiwala ako sa aking sarili, nagsimulang manalo ng mga kumpetisyon ng iba't ibang antas ng pagkamalikhain, nagsimulang aktibong ipahayag ang aking sarili hindi lamang sa sining ng sayaw, kundi pati na rin sa iba pang mga uri ng sining. And I realized one thing, if I ever have to face such a situation that I had, my child or my pupil will have such situation, I will definitely do the same. Ipapaliwanag ko sa tamang panahon sa munting lalaking ito kung sino siya at kung ano ang dapat niyang gawin, papaniwalaan ko siya sa kanyang sarili, tulad ng minsang pinaniwalaan ako sa aking sarili, isang makaranasang guro at direktor ng paborito kong paaralan.

Ang mga resulta ng imahinasyon, maliban na ang kanilang pinagmulan ay isang layunin na katotohanan, ay may layunin, mass expression. Ang mga imahe, ideya at kaisipan ay mga kagyat at hindi masusukat na resulta lamang ng imahinasyon, at hindi lamang ito humahantong sa panghuling paglikha ng mga materyal na bagay, kundi pati na rin sa pagbabalangkas ng mga phenomena. Kaya, ang visualization ng mga imahe ay nauugnay sa pagsasanay. Ang pagsasanay ay ang criterion ng imaginative propensity. Ang tamburin ay pinayaman, sinusuri at nililinis lamang sa totoong oras. Kung sa isip lang, medyo nakakatawa at malabo.

Kaya, ang isang malikhaing tao ay magkakasamang nabubuhay sa modernong lipunan. Ang pangunahing bagay ay na sa mahihirap na sandali ng buhay, sa tabi ng gayong tao, sa palagay ko, mayroong tamang tao na makakatulong upang makayanan ang mga paghihirap sa landas ng buhay at idirekta ang lahat ng enerhiya sa tamang direksyon. At kaya nga pala, pinili ko ang Pedagogical University. Nais kong maging parehong kahanga-hangang guro, upang balang araw ay makatulong din ako sa isang maliit na tao sa mga problema sa buhay.

Ang bawat taga-disenyo ng isang bagong kotse ay unang gumuhit ng mga shorts, nakakakuha ng mga functional na mga guhit, pagkatapos ay i-rework lang ang buong kotse nang detalyado, at kung minsan ay bumubuo ng mga modelo para sa pagkakumpleto. Ang kanilang produksyon ay isang suporta para sa imahinasyon at isang insentibo para sa karagdagang pag-unlad nito. Ang imahe ay batay sa kaalaman ng katotohanan. Kung mas mahalaga ang kaalaman at karanasan, mas makakalikha ka ng bago na tumutugon sa mga pangangailangan ng lipunan. Ang physiological na batayan ng imahinasyon ay ang paglikha ng mga bagong kumbinasyon ng mga pansamantalang koneksyon na nilikha sa nakaraang karanasan.

B.G. Ananiev sa kanyang pahayag ay itinaas ang problema sa pagbuo ng pagkatao ng tao. Ayon sa kanya, ang isang tao ay nagiging isang tao na malayo kaagad pagkatapos ng kanyang biological birth. Maraming oras ang dapat dumaan sa isang tiyak na hanay ng mga proseso upang ang isang ganap na personalidad ay nabuo mula sa isang indibidwal. Sa bagay na ito, sinusunod ko ang parehong pananaw at isinasaalang-alang na kinakailangan upang ganap na patunayan ito.

Personalidad - isang kinatawan ng mga species ng tao (indibidwal) na may isang tiyak na hanay ng mga indibidwal na katangian, isang nabuo na posisyon na may kaugnayan sa kung ano ang nangyayari sa iba't ibang larangan ng aktibidad, isang hanay ng mga tinatanggap na halaga at may kakayahang gumawa ng sinasadya at sinasadyang mga aksyon. Sa mga unang yugto ng kanyang pag-unlad, ang isang tao ay unang nabubuhay sa isang ganap na walang malay na buhay, na halos walang kontrol sa kanyang katawan. Ang biological maturation ay sinamahan ng social maturation, iyon ay, ang isang tao, sa ilalim ng impluwensya ng pagpapalaki at pagsasapanlipunan, ay sumisipsip ng mga itinatag na pattern ng pag-uugali, kaalaman at kasanayan sa lipunan, pangkalahatang mga halaga ng kultura, iba't ibang mga pamantayan, at iba pa. Ang kumbinasyon ng lahat ng nasa itaas ay bumubuo ng isang personalidad. Ang isang tao bilang isang personalidad ay dapat ding magkaroon ng isang hanay ng indibidwal, katangian lamang para sa kanya, mga katangian, palatandaan, ugali ng karakter. Naturally, ang paglipat ng isang indibidwal sa isang mas mataas na antas ng lipunan, iyon ay, pagiging isang personalidad, ay hindi isang matalim na lukso. Ito ay isang pangmatagalang proseso, ang bilis nito ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: ang kapaligiran, mga biological na hilig, ang sitwasyon sa bansa, ang patakaran ng estado sa mga bata, ang mga pangyayari na naranasan. Kaya naman ang isang indibidwal ay nagiging tao sa iba't ibang taon sa iba't ibang bansa. Hayaan akong magbigay sa iyo ng ilang mga halimbawa upang suportahan ang aking mga salita.

Una, ang isang halimbawa ng katotohanan na ang simula ng personalidad ay nangyayari nang mas huli kaysa sa simula ng indibidwal ay makikita sa panlipunang karanasan. Kaya, kapag nakikipag-usap sa isang tao sa isang sapat na mahabang panahon mula sa sandali ng kapanganakan, maaaring masubaybayan ng isang tao ang unti-unting pagbuo ng isang bata bilang isang tao.

Pangalawa, sa gawain ni V. Kataev "The Son of the Regiment" ang isang tao ay maaaring masubaybayan ang paglipat mula sa isang indibidwal sa isang personalidad sa isang medyo maikling panahon. Sa kasong ito, ito ay isang matingkad na halimbawa ng impluwensya ng kapaligiran sa bilis ng proseso ng pagiging isang tao.

Pangatlo, ang buong legal na kapasidad ng isang tao sa Russian Federation ay mula sa edad na 18. Sa panahong ito, marami na ang nakatapos ng kanilang sekondaryang edukasyon, may sapat na karanasan sa lipunan, at dumaan sa edukasyong pampamilya at panlipunan. Ang karanasan ng lipunan, na ginawang lehitimo ng mga alituntunin ng batas, ay muling nagpapakita na ang simula ng pagkatao ay darating nang mas huli kaysa sa simula ng indibidwal.

Kaya naman, B.G. Tama si Ananiev nang sinabi niya na ang biological birth ay malayo sa social birth sa mga tuntunin ng oras, at ang bilis ng paglipat sa antas ng "Personality" ay nakasalalay sa isang malaking bilang ng mga kadahilanan.

Madalas iniisip at pinag-uusapan ng mga tao kung ano ang isang tao. Ito ay palaging kawili-wili at palaging kapana-panabik, dahil lahat tayo ay tao at nakatira tayo sa gitna ng mga tao. Oo, lahat ay may iba't ibang propesyon, trabaho at posisyon, lahat ay gumaganap ng iba't ibang mga gawain. Ngunit kung sino man ang isa sa atin, siya ay, una sa lahat, isang tao, at pagkatapos lamang ang nagdadala ng ilang panlipunang tungkulin. Ano ang isang personalidad? Ano ang kanyang mga katangian? Ang ibig sabihin ng pagiging isang personalidad ay mapanatili ang kakayahang mag-navigate sa iba't ibang kaalaman at sitwasyon at maging responsable sa pagpili ng isang tao, upang mapanatili ang natatanging "Ako". Ang mas mayaman sa mundo at ang mas kumplikadong mga sitwasyon sa buhay, ang mas kagyat na problema ng kalayaan sa pagpili ng sariling posisyon sa buhay. Ang isang tao ay maaaring mapanatili ang kanyang pagka-orihinal, manatili sa kanyang sarili kahit na sa pinakamahirap na mga kondisyon, sa pamamagitan lamang ng pananatiling isang indibidwal. Ang isa na patuloy na natututong mag-navigate dito, upang pumili para sa kanyang sarili ng mga halaga na tumutugma sa mga personal na kakayahan at hilig at hindi sumasalungat sa mga patakaran ng komunikasyon ng tao, nakakaramdam ng libre at kaginhawaan sa modernong buhay. Ang isang tao ay may napakalaking pagkakataon para sa pang-unawa ng mga kultural at espirituwal na halaga at para sa kanyang sariling pagpapabuti sa sarili. Upang maging isang tao, ang bawat tao ay dapat na patuloy na umunlad, makisali sa pag-aaral sa sarili. At alam ito ng lahat at sinisikap na maunawaan ang kanyang sarili, maunawaan ang kanyang sarili, maunawaan ang kanyang sarili, maunawaan ang kanyang panloob na mundo. Sinusubukan naming ihambing ang ating sarili sa mga nakapaligid sa atin, iugnay ang personal na buhay sa buhay panlipunan, ang ating interes sa mundo na may interes nito sa ating sarili, upang masagot ang pangunahing mga tanong: ano ako? paano at bakit ako nabubuhay? Natuklasan ko na ba ang lahat sa aking sarili? Dapat turuan ng bawat tao ang kanyang sarili. Walang darating at magpapawalang-bisa sa kanya ng kasamaan, inggit, pagkukunwari, kasakiman, takot sa pananagutan, kawalan ng katapatan. Ang pangunahing bagay sa espirituwal na kultura ng indibidwal ay maaaring ituring na isang aktibo, malikhaing saloobin sa buhay: kalikasan, lipunan, ibang tao, sarili. Tayo, sa pagpasok sa buhay, ay kailangang malaman na ang kultura ng tao ay hindi dapat ibaba lamang sa erudition, erudition, bagama't ito ay napakahalaga.Ang kultura ng tao ay hindi mahirap suriin. Tanging isang aktibo, aktibong tao na nakatuklas ng lahat ng kayamanan nito ang makakabisado ng kultura. Ang sining at panitikan, tradisyon at kaugalian ay lubhang nakapagtuturo at ang kanilang kaalaman ay nagpapadali sa buhay. Ngunit mayroong isang palatandaan ng espirituwal na kultura ng indibidwal, na napakahalaga - ang kahandaan ng isang tao para sa pagbibigay ng sarili at pagsasakripisyo sa sarili. Ang pag-aalaga sa mga tao at pagsusumikap na tulungan sila ay dapat maging hindi lamang mabubuting salita, kundi maging mabubuting gawa. Sa buong buhay, kailangan mong bumuo at bumuo ng pinakamahusay na mga katangian sa iyong sarili at pagtagumpayan ang mga humahadlang sa pagsisiwalat ng personalidad, ang pag-aalay nito sa sarili sa koponan. Sa kasamaang palad, marami ang naniniwala na ang kalayaan ng indibidwal ay ang kalayaan na hindi sumunod sa mga batas at kaayusan na itinatag sa lipunan. Ngunit ang gayong pag-uugali sa halip na pakinabang ay nagdudulot lamang ng pinsala, at hindi lamang ang tao mismo ang nagdurusa, kundi pati na rin ang mga taong nakapaligid sa kanya. Lahat ng nangyayari sa buhay. Imposibleng pumikit sa mga paghihirap, pagsubok, paghihirap nito. Bawat isa sa atin ay kailangang mabigo, magdusa, mawalan ng tiwala sa ating sarili, magdusa ng pagsisisi, magkasala at masaktan ng walang dahilan. Ngunit kailangan mong matutunan kung paano pagtagumpayan ang sakit ng sama ng loob at kawalan ng katarungan at matuto mula sa karanasan. Sa pagtagumpayan ng mga paghihirap, ang pagkatao ay nababanat, ang karanasan sa buhay ay nakuha. Kung ang isang tao ay makabisado ang lahat ng ito, magagawa niyang pumili ng tamang posisyon sa buhay, makikilala niya ang pangunahing mula sa pangalawa, linangin niya ang lakas ng loob sa kanyang sarili. Huwag kalimutan ang pangmatagalang halaga. At napakahalaga din na matutunan ang paghingi ng sarili, debosyon sa trabaho, pagsunod sa tungkulin, katapatan sa pakikipagkaibigan at pagsalungat sa kasamaan, paggalang sa mga nakatatanda at paglilingkod sa sariling bayan. Upang maging isang tao, kailangan ng lahat na maingat na sumilip sa kanilang sarili at sa buhay. Napakahalaga na linangin ang pagkakaisa ng salita at gawa sa sarili, huwag kalimutan na ang anumang sitwasyon ay isang uri ng paaralan ng pag-uugali sa buhay.

Mahal na mga bisita!
Ang entry na ito ay nilikha higit sa tatlong taon na ang nakakaraan, kaya ang mga larawan sa entry ay maaaring hindi magagamit.

Noong nakaraang linggo sa pedagogy, hinilingan kaming magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Ako bilang isang indibidwal, personalidad, indibidwalidad". Nagalit ako: "Paano ka hihilingin na magsulat ng isang sanaysay sa ika-5 taon?!". Ngunit walang mapupuntahan, halos isang linggo na ang lumipas at wala pa rin ang sanaysay. Kinailangan kong magsulat at, sa pamamagitan ng popular na pangangailangan, inilathala ko ang nakasulat na sanaysay.

Ang pagkakaroon ng natanggap na gawain na magsulat ng isang sanaysay, walang limitasyon sa galit - ang pagsulat ng mga sanaysay sa ika-5 taon ng Faculty of Mathematics ay katawa-tawa. Ngunit walang mapupuntahan, kaya kailangan mo pa ring kilalanin ang iyong sarili sa mga tuntunin ng tatlong magkakaibang termino. Sa palagay ko ay walang sinumang tao ang kayang ilarawan ang kanyang sarili nang may layunin, kaya ang anumang sanaysay ay magiging isang medyo pinalamutian na karakterisasyon kaysa sa kung ano talaga.

Ang bawat tao, bilang isang indibidwal, ay may ilang mga katangian ng psycho-physiological na siyang pundasyon para sa pagbuo ng mas kumplikadong mga istruktura, tulad ng personalidad at indibidwalidad. Para sa akin, may mga tiyak na kinakailangan para sa pagbuo ng pagkatao sa akin. Sa aking pamilya mayroong mga mathematician, builder, guro, mga taong may mahusay na data ng pamamahala. Ito, batay sa genetic code, ay hindi makakaapekto sa pagbuo ng personalidad. Ang choleric temperament, ayon sa mga psychologist, ay inilatag din mula sa kapanganakan, ay gumaganap ng isang makabuluhang papel sa pagbuo ng pagkatao, na nakakaapekto sa lahat ng aspeto ng buhay ng isang tao.

Ayon sa mga psychologist, ang personalidad ay may isang hanay ng mga matatag na sangkap: ugali, karakter, kakayahan, pagganyak. Kasabay nito, na ibinigay na ang pag-uugali ay inilatag para sa karamihan mula sa kapanganakan, ang natitirang tatlong bahagi ay nabuo. Ang aking ugali ay nagiging mas angular at mas kalmado sa paglipas ng panahon. Sa partikular, ang pagpapakinis ng ugali ay nangyayari dahil sa pag-unlad ng ilang mga katangian ng karakter, tulad ng pagpigil, poise, composure. Kasabay nito, tinutukoy din ng ugali ang ilang mga negatibong katangian, halimbawa, pagiging irascibility, isang ugali na gumawa ng mga desisyon sa unang impression, at marami pang iba. Tulad ng para sa mga kakayahan, malinaw naman, dahil nag-aaral ako at, tulad ng paniniwala ko, matagumpay akong nag-aaral sa Faculty of Mathematics, kung gayon mayroon akong ilang mga kakayahan sa matematika at lohikal. Tila sa akin na sila ay genetically predetermined, ngunit sa parehong oras ay tama na binuo sa pagkabata. Sinasabi ng mga kaibigan na mayroon akong ilang mga kasanayan sa oratoryo. Sa partikular, ito ay maliwanag mula sa katotohanan na hindi ako tatanggi na magsalita sa publiko o talakayin ang halos anumang paksa, ngunit mula sa labas, siyempre, ito ay mas nakikita. Siyempre, para sa pagbuo ng ilang mga katangian ng karakter, kailangan ang pagganyak. Hindi ko nais na pumunta sa mga detalye ng kahulugan ng pagganyak, ang tanging bagay na nais kong sabihin ay mayroon akong ilang mga layunin sa buhay, na kilala lamang sa isang makitid na bilog ng mga tao, na tumutukoy sa aking pagganyak.

Ang indibidwalidad ay isang hierarchical na organisasyon ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao, i.e. sa katunayan, ito ang pagkakaisa ng mga sikolohikal na katangian at personalidad ng isang tao, ang kanilang pagkakaisa. Kasabay nito, sa makitid na kahulugan, ang salitang indibidwalidad ay binibigyang kahulugan bilang ang pagka-orihinal ng mga katangian sa itaas. Samakatuwid, tila sa akin na ang bawat tao ay may lahat ng mga katangian ng karakter, ang mga pag-iisip ay natatangi at hindi matutulad, at ang lahat ng mga katangiang ito ay magkakasuwato na umakma sa bawat isa. Samakatuwid, ang pagiging natatangi at komplementaridad ay bumubuo sa sariling katangian ng isang tao. Para sa bawat isa, ito ay nabuo sa pamamagitan ng mga katangian ng indibidwal at personalidad.

Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang tatlong kategorya na tinalakay sa itaas ay medyo kumplikado at multifaceted, kaya imposibleng ilarawan nang mabuti ang mga ito sa isang maikling sanaysay, ngunit sinubukan kong isipin ang mga pinakamahalagang punto para sa akin. At ang kahalagahan ng mga sandaling ito para sa akin nang personal ay maaari nang maging isang katangian ng aking pagkatao, na natural na umuunlad pa rin at ang aking pagkatao.

(C) Anatoly Korablev
155 grupo, Faculty of Mathematics.

Narito ang isang sanaysay. Binabalaan kita kaagad - hindi ko gusto at hindi ko alam kung paano sumulat para mag-order. Kung mayroong isang kalooban at pagnanais, kung gayon ang mga salita ay dumadaloy tulad ng tubig, ngayon ay hindi ito ang kaso, kaya't ang aking "gawa" ay itinuturing kong mahinang tatlo.

Ang konsepto ng personalidad ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa sariling katangian. Ang bawat tao ay pinagkalooban ng mga indibidwal na katangian ng karakter, mga likas na hilig na kakaiba lamang sa kanya, mga kakayahan, mga talento. At ang mga indibidwal na katangiang ito ay nagsisilbing panimulang punto ng personal na pag-unlad. Ang antas ng pag-unlad na ito ay nakasalalay sa mga pagsisikap at kakayahan ng tao mismo. Bilang isang indibidwal, hindi niya sinasadyang sinasalungat ang kanyang sarili sa lipunan, na sumusunod sa panloob na pangangailangan para sa kalayaan.

Kaya, ang tunay na pag-unlad ng personalidad ay nagaganap sa panloob at, kung minsan, sa panlabas na paghaharap sa lipunan. Ito ang paraan ng isang malakas na personalidad. Kahit na sinabi ni Maxim Gorky na ang isang tao ay hinuhubog ng paglaban sa kapaligiran, kung saan madalas na naghahari ang kabastusan, kawalang-malay at kamangmangan. Sumasabay sa agos ang mga mahihinang personalidad na medyo marami.

Kaya, ang bawat tao ay isang indibidwal. Ngunit anong personalidad? May mga natatanging personalidad na napatunayan ang kanilang sarili sa anumang larangan ng aktibidad. Kadalasan sila ay pinagkalooban ng mga talento at malakas na karakter. Kilala sila. Ngunit ang katanyagan ay hindi isang pamantayan para sa halaga ng isang tao. Ang personalidad ay mahalaga kapag ito ay nagsisilbi sa Kabutihan, Katotohanan, Kagandahan. Mayroong Pushkin, Bach, Dostoevsky, Seraphim ng Sarov at mayroong Hitler, Goebbels, Lenin, Robespierre. Lahat sila ay sikat na personalidad, ngunit ang ilan ay nasa panig ng Liwanag, ang iba - sa panig ng Kadiliman.

Ganun din sa matibay na personalidad. Ang isang tao ay maaaring magpasakop sa ibang tao sa kanyang sarili, pumunta sa personal na tagumpay, kayamanan at pagkilala "sa kanilang mga ulo", na nagiging sanhi ng kalungkutan ng isang tao. At lahat ng ito sa pangalan ng kanyang sarili. Ang isa pang malakas na personalidad ay mahigpit na sumusunod sa mga prinsipyo ng moral, hindi nakakamit ang nakikitang tagumpay, ngunit nananatiling may malinis na budhi. Alin sa kanila ang mas karapat-dapat?

Mayroong maraming mga simpleng maliwanag na tao na nagsisikap na huwag saktan ang sinuman, gawin ang gusto nila alinsunod sa mga kakayahan na ibinigay sa kanila ng kalikasan, paunlarin ang mga ito hangga't maaari, mamuhay ng maayos, masayang buhay. Sila ay maaasahan, responsable, mabait sa mga tao, kaya nilang gawin ang mga bagay para sa kanila sa kapinsalaan ng kanilang sarili. At ito ay mga kahanga-hangang personalidad, ang lupa ay nakasalalay sa kanila. Ito ang foreman na si Vaskov sa kwento ni Boris Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet...".

May mga kulay abong personalidad. Wala silang pagnanais para sa pagpapaunlad ng sarili. Ang lahat ng kanilang mga hangarin ay nakadirekta sa pagkonsumo. Boring sila at walang mapag-usapan sa kanila. Pagkain, suweldo, pamimili, pagkuha - iyon lang ang interesado sa kanila. Kapag ang isang mana o iba pang materyal na pakinabang ay nahuhulog sa gayong tao, siya ay nagsisimulang magwala sa sarili niyang kahalagahan at paghamak sa mahihirap.

Lumalabas na ang isang tunay na tao ay isang karapat-dapat na tao. At ang kanyang dignidad ay nasusukat hindi sa katanyagan, hindi sa kasikatan, ngunit sa pamamagitan ng kanyang budhi, maharlika, paggamit ng kanyang mga kakayahan at talento para sa ikabubuti ng mga tao, ng bansa at ng Greater Good. Sa direksyon na ito lamang ang kahulugan ng personal na pag-unlad.