Ang pag-aaral ng mga gawa ng mga chronicler, ang mga patotoo ng mga manlalakbay na Europeo na bumisita sa Russia at sa Mongol Empire, ang malayo sa hindi malabo na interpretasyon ng mga kaganapan noong ika-10–15 na siglo ng akademikong N.V. Levashov, L.N. Gumilyov, hindi maiwasang magtaka. isang hanay ng mga tanong: nagkaroon ng pamatok ng Tatar-Mongolian o sadyang inimbento, para sa isang tiyak na layunin, ito ay isang makasaysayang katotohanan o sinasadyang kathang-isip.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mga Ruso at Mongol

Ang prinsipe ng Kyiv Yaroslav the Wise, na namatay noong 978, ay kailangang gawin ito, paano ito ginagawa ng british, kung saan ang buong mana ay ibinibigay sa panganay na anak na lalaki, at ang natitira ay magiging alinman sa mga pari o mga opisyal ng hukbong-dagat, kung gayon hindi kami makakabuo ng ilang hiwalay na mga rehiyon na ibinigay sa mga tagapagmana ni Yaroslav.

Tiyak na pagkakawatak-watak ng Russia

Ang bawat prinsipe na tumanggap ng lupain ay hinati ito sa kanyang mga anak, na nag-ambag sa isang mas malaking pagpapahina ng Kievan Rus, kahit na pinalawak nito ang mga pag-aari nito sa pamamagitan ng paglilipat ng kabisera sa kagubatan ng Vladimir.

Ang ating estado huwag maging tiyak na pagkakawatak-watak, ay hindi papayag na alipinin ng mga Tatar-Mongol ang kanilang sarili.

Mga nomad sa mga pader ng mga lungsod ng Russia

Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang Kyiv ay napapaligiran ng mga Hungarian, na pinilit na lumabas sa kanluran ng mga Pecheneg. Kasunod nila, sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, sumunod ang Torks, na sinundan ng Polovtsy; pagkatapos ay nagsimula ang pagsalakay sa Imperyong Mongol.

Mga diskarte sa mga pamunuan ng Russia paulit-ulit na kinubkob ng malalakas na hukbo mga steppe dwellers, pagkaraan ng ilang sandali ang mga dating nomad ay pinalitan ng iba na umalipin sa kanila ng higit na galing at mas mahusay na sandata.

Paano nabuo ang imperyo ni Genghis Khan?

Ang panahon ng pagtatapos ng XII - simula ng XIII na siglo ay minarkahan ng pag-iisa ng ilang mga angkan ng Mongolian, sa direksyon ng pambihirang Temujin na kumuha ng titulong Genghis Khan noong 1206.

Ang walang katapusang mga awayan ng mga gobernador-noyon ay natigil, ang mga ordinaryong lagalag ay sumailalim sa labis na bayad at obligasyon. Upang palakasin ang posisyon ng karaniwang populasyon at ng aristokrasya, inilipat muna ni Genghis Khan ang kanyang malaking hukbo sa maunlad na Celestial Empire, at kalaunan sa mga lupain ng Islam.

Ang estado ng Genghis Khan ay may organisadong pangangasiwa ng militar, kawani ng gobyerno ng mga empleyado, mayroong komunikasyon sa koreo, patuloy na pagbubuwis. Ang code ng mga canon na "Yasa" ay nagbabalanse sa mga kapangyarihan ng mga sumusunod sa anumang paniniwala.

Ang pundasyon ng imperyo ay ang hukbo, batay sa mga prinsipyo ng unibersal na tungkulin ng hukbo, kaayusan ng militar, at mahigpit na pagpigil. Ang mga Yurtzh quartermaster ay nagplano ng mga ruta, paghinto, pag-stock ng pagkain. Impormasyon tungkol sa hinaharap mga punto ng pag-atake ay nagdala ng mga mangangalakal, mga pinuno ng mga convoy, mga espesyal na misyon.

Pansin! Ang resulta ng mga agresibong kampanya ni Genghis Khan at ng kanyang mga tagasunod ay isang napakalaking superpower na sumasakop sa Celestial Empire, Korea, Central Asia, Iran, Iraq, Afghanistan, Transcaucasia, Syria, ang steppes ng Silangang Europa, Kazakhstan.

Mga tagumpay ng mga Mongol

Mula sa timog-silangan, nagdiskarga ang mga tropang imperyal sa mga Isla ng Hapon, ang mga isla ng Malay Archipelago; nakarating sa Egypt sa Peninsula ng Sinai, sa hilaga ay lumapit sila sa mga hangganan ng Europa ng Austria. 1219 - sinakop ng hukbo ni Genghis Khan ang pinakadakilang estado ng Gitnang Asya - Khorezm, na naging bahagi ng Golden Horde. Pagsapit ng 1220 Itinatag ni Genghis Khan ang Karakorum- ang kabisera ng Mongol Empire.

Ang pagkakaroon ng pag-ikot sa Dagat ng Caspian mula sa timog, sinalakay ng mga tropang kabalyero ang Transcaucasus, sa pamamagitan ng Derbent Gorge naabot nila ang North Caucasus, kung saan nakilala nila ang mga Polovtsian at Alans, nang matalo sila, nakuha nila ang Crimean Sudak.

Mga steppe nomad na inuusig ng mga Mongol humingi ng proteksyon mula sa mga Ruso. Tinanggap ng mga prinsipe ng Russia ang alok na makipaglaban sa isang hindi kilalang hukbo sa labas ng mga hangganan ng kanilang lupain. Noong 1223, sa pamamagitan ng isang tusong panlilinlang, hinikayat ng mga Mongol ang mga Ruso at Polovtsian sa baybayin. Magkahiwalay na lumaban ang mga iskwad ng ating mga kumander at tuluyang nabaligtad.

1235 - inaprubahan ng pagpupulong ng aristokrasya ng Mongolia ang desisyon sa kampanya upang makuha ang Russia, na tinanggal ang karamihan sa mga imperyal na sundalo, humigit-kumulang 70 libong yunit ng labanan sa ilalim ng kontrol ng apo ni Genghis Khan na si Batu.

Ang hukbong ito ay simbolikong tinukoy bilang "Tatar-Mongolian". Ang mga "Tatar" ay tinawag na mga Persiano, Intsik, Arabo ng mga steppes na naninirahan hilagang hangganan kasama nila.

Sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, sa makapangyarihang estado ng Chingizids, ang mga pinuno ng mga distrito ng militar at mga napiling may pribilehiyong mandirigma ay Mongol, ang iba pang mga tropa ay nanatiling isang katangian ng hukbong imperyal, na kumakatawan sa mga sundalo ng mga natalo na teritoryo - ang mga Intsik, Alans, Iranian. , hindi mabilang na mga tribong Turkic. Nang makuha ang Silver Bulgaria, ang Mordvins at ang Kipchaks, ang ulap na ito ay lumalapit sa lamig ng 1237 sa mga hangganan ng Russia, tinakpan si Ryazan, pagkatapos ay si Vladimir.

Mahalaga! Ang makasaysayang countdown ng pamatok ng Tatar-Mongol ay nagsisimula noong 1237, kasama ang pagkuha kay Ryazan.

Ipinagtatanggol ng mga Ruso ang kanilang sarili

Mula noong panahong iyon, nagsimulang magbigay pugay ang Russia sa mga mananakop, na madalas na napapailalim sa pinakamatinding pagsalakay ng mga tropang Tatar-Mongol. Bayanihang tumugon si Rusichi sa mga mananakop. Ang maliit na Kozelsk ay pumasok sa kasaysayan, na tinawag ng mga Mongol na masamang lungsod dahil siya ay lumaban at lumaban hanggang sa huli; nakipaglaban ang mga tagapagtanggol: kababaihan, matatanda, bata - lahat, sino kayang humawak ng sandata o pagbuhos ng tinunaw na dagta mula sa mga pader ng lungsod. Wala ni isang tao sa Kozelsk ang nakaligtas, ang ilan ay namatay sa labanan, ang natitira ay natapos nang ang hukbo ng kaaway ay sumisira sa mga depensa.

Ang pangalan ng Ryazan boyar na si Yevpaty Kolovrat ay kilala, na, nang bumalik sa kanyang katutubong Ryazan at nakita kung ano ang ginawa ng mga mananakop doon, sumugod pagkatapos ng mga detatsment ng Batyev kasama ang isang maliit na hukbo, nakipaglaban sa kanila hanggang sa kamatayan.

1242 - Itinatag ni Khan Batu ang pinakabagong pamayanan sa kapatagan ng Volga Genghisid Empire - Golden Horde. Unti-unting nahulaan ng mga Ruso kung kanino sila sasalungat. Mula 1252 hanggang 1263, si Alexander Nevsky ay ang pinakamataas na panginoon ng Vladimir, sa katunayan, pagkatapos ay itinatag ang pamatok ng Tatar bilang isang konsepto ng ligal na pagpapasakop sa Horde.

Sa wakas, naunawaan ng mga Ruso na kinakailangan na magkaisa laban sa isang kakila-kilabot na kaaway. 1378 - Tinalo ng mga iskwad ng Russia sa Vozha River ang malaking sangkawan ng Tatar-Mongolian sa ilalim ng pamumuno ng isang bihasang Murza Begich. Dahil sa pagkatalo na ito, ang temnik Mamai ay nagsama-sama ng hindi mabilang na hukbo at lumipat sa Muscovy. Sa panawagan ni Prinsipe Dmitry na iligtas ang kanyang sariling lupain, bumangon ang buong Russia.

1380 - Sa wakas ay natalo ang temnik ni Mamai sa Don River. Matapos ang mahusay na labanan na iyon, nagsimulang tawaging Donskoy si Dmitry, ang labanan mismo ay pinangalanan pagkatapos ng makasaysayang bayan ng Kulikovo field sa pagitan ng mga ilog ng Don at Nepryadva, kung saan naganap ang masaker, tinawag.

Ngunit ang Russia ay hindi nakalabas sa pagkaalipin. Ilang taon pa rin siyang hindi nakakuha ng pangwakas na kalayaan. Pagkalipas ng dalawang taon, sinunog ni Tokhtamysh Khan ang Moscow, dahil umalis si Prinsipe Dmitry Donskoy upang magtipon ng isang hukbo, hindi niya maibigay karapat-dapat na pagtanggi sa mga umaatake. Para sa isa pang daang taon, ang mga prinsipe ng Russia ay patuloy na sumunod sa Horde, at ito ay naging mahina at humina dahil sa alitan ng Genghisides - ang mga bloodline ng Genghis.

1472 - Tinalo ni Ivan III, Grand Duke ng Moscow, ang mga Mongol, tumangging magbigay pugay sa kanila. Pagkalipas ng ilang taon, nagpasya ang Horde na ibalik ang mga karapatan nito at lumipat sa susunod na kampanya.

1480 - Ang mga tropang Ruso ay nanirahan sa isang pampang ng Ugra River, Mongolian - sa kabilang pampang. Ang "pagtayo" sa Ugra ay tumagal ng 100 araw.

Sa wakas, ang mga Ruso ay lumayo sa baybayin upang magbigay ng puwang para sa hinaharap na labanan, ngunit ang mga Tatar ay walang lakas ng loob na tumawid, umalis sila. Ang hukbo ng Russia ay bumalik sa Moscow, at ang mga kalaban ay bumalik sa Horde. Ang tanong ay kung sino ang nanalo- Slavs o ang takot sa kanilang mga kaaway.

Pansin! Noong 1480, natapos ang pamatok sa Russia, ang hilaga at hilagang-silangan. Gayunpaman, naniniwala ang isang bilang ng mga mananaliksik na ang pagtitiwala ng Moscow sa Horde ay nagpatuloy hanggang sa paghahari.

Ang mga resulta ng pagsalakay

Naniniwala ang ilang iskolar na ang nag-ambag sa pagbabalik ng Russia, ngunit ito ay isang mas mababang kasamaan kumpara sa Kanlurang mga kaaway ng Russia, na inalis ang aming mga pamamahagi, na hinihiling ang paglipat ng Orthodox sa Katolisismo. Naniniwala ang mga positibong nag-iisip na ang Imperyong Mongol ay tumulong sa pagbangon ng Muscovy. Ang alitan ay tumigil, ang nahati na mga pamunuan ng Russia ay nagkaisa laban sa isang karaniwang kaaway.

Matapos ang pagtatatag ng matatag na ugnayan sa Russia, ang mayamang Tatar murzas na may mga convoy ay maayos na nakipag-ugnayan sa Muscovy. Ang mga dating na-convert sa Orthodoxy, kasal sa mga Slav, ay nagsilang ng mga bata na may mga apelyido na hindi Ruso: Yusupov, Khanov, Mamaev, Murzin.

Ang klasikong kasaysayan ng Russia ay pinabulaanan

Sa ilang mga istoryador ay may ibang opinyon tungkol sa pamatok ng Tatar-Mongol at tungkol sa mga nag-imbento nito. Narito ang ilang mga kagiliw-giliw na katotohanan:

1. Ang gene pool ng mga Mongol ay iba sa gene pool ng mga Tatar, kaya hindi sila maaaring pagsamahin sa isang karaniwang pangkat etniko.
2. Si Genghis Khan ay may hitsurang Caucasian.
3. Kulang sa pagsusulat Mga Mongol at Tatar noong ika-12–13 siglo, bilang resulta nito - ang kakulangan ng patuloy na ebidensya ng kanilang mga matagumpay na pagsalakay.
4. Ang aming mga salaysay, na nagpapatunay sa pagkaalipin ng mga Ruso sa halos tatlong daang taon, ay hindi natagpuan. Mayroong ilang mga pseudo-historical na dokumento na naglalarawan sa pamatok ng Mongol-Tatar mula pa noong simula ng paghahari.
5. Mga sanhi ng pagkalito kakulangan ng archaeological artifacts mula sa lugar ng mga sikat na laban, halimbawa, mula sa larangan ng Kulikovo,
6. Ang buong teritoryo kung saan gumagala ang Horde ay hindi nagbigay sa mga arkeologo ng maraming sandata noong panahong iyon, o mga libingan ng mga patay, o mga tambak na may mga katawan ng mga patay sa mga kampo ng mga steppe nomad.
7. Ang mga sinaunang tribong Ruso ay may paganismo na may pananaw sa mundo ng Vedic. Ang kanilang mga patron ay ang Diyos Tarkh at ang kanyang kapatid na babae, ang Diyosa Tara. Dito nagmula ang pangalan ng mga tao na "Tarkhtars", nang maglaon ay simpleng "Tartars". Ang populasyon ng Tartaria ay binubuo ng mga Ruso, higit pa sa silangan ng Eurasia sila ay natunaw ng nakakalat na mga tribong multilinggwal, nomadic sa paghahanap ng pagkain. Lahat sila ay tinawag na Tartars, sa kasalukuyan - Tatar.
8. Nang maglaon ay tinakpan ng mga chronicler ang katotohanan ng marahas, madugong pagpapataw ng pananampalatayang Katolikong Griyego sa Russia sa pamamagitan ng pagsalakay ng Horde, na isinagawa ang utos ng simbahang Byzantine at ang naghaharing pili ng estado. Ang bagong doktrinang Kristiyano, na tumanggap ng pangalang Orthodox Christianity pagkatapos ng reporma ng Patriarch Nikon, ay humantong sa pagkakahati ng masa: ang ilan ay tinanggap ang Orthodoxy, ang mga hindi sumasang-ayon. nalipol o ipinatapon sa hilagang-silangang mga lalawigan, sa Tartaria.
9. Hindi pinatawad ng mga Tartar ang pagkawasak ng populasyon, ang pagkawasak ng punong-guro ng Kiev, ngunit ang hukbo nito ay nabigong tumugon sa bilis ng kidlat, na ginulo ng kaguluhan sa mga hangganan ng Far Eastern ng bansa. Nang magkaroon ng lakas ang imperyo ng Vedic, tinalikuran nito ang mga nagtanim ng relihiyong Griyego, nagsimula ang isang tunay na digmaang sibil: ang mga Ruso kasama ang mga Ruso, ang tinatawag na mga pagano (Mga Lumang Mananampalataya) kasama ang Orthodox. Tumatagal ng halos 300 taon Ang mga makabagong istoryador ay nagsampa ng kanilang sariling paghaharap laban sa atin bilang isang "Mongol-Tatar invasion".
10. Matapos ang sapilitang pagbibinyag ni Vladimir the Red Sun, ang punong-guro ng Kiev ay nawasak, ang mga pamayanan ay nawasak, sinunog, karamihan sa mga naninirahan ay nawasak. Hindi nila maipaliwanag kung ano ang nangyayari, kaya tinakpan nila ito ng pamatok ng Tatar-Mongol upang matakpan ang kalupitan. paglipat sa isang bagong pananampalataya(hindi nang walang dahilan si Vladimir pagkatapos noon ay nagsimulang tawaging Duguan) ang pagsalakay ng "mga ligaw na nomad" ay tinawag.

Tatar sa Russia

Ang nakaraan ni Kazan

Ang kuta ng Kazan sa pagtatapos ng ika-12 siglo ay naging patronal na lungsod ng estado ng Volga-Kama Bulgars. Pagkaraan ng ilang oras, ang bansa ay nagpapasakop sa mga Mongol, sa loob ng tatlong siglo ay nagsumite ito sa Golden Horde, ang mga pinuno ng Bulgaria, na katulad ng mga prinsipe ng Moscow, nagbabayad ng mga dues, tamang mga subordinate na pag-andar.

Sa pamamagitan ng ikalimampu ng siglo XV, kasunod ng halata dibisyon ng Imperyong Mongol, ang dating pinuno nitong si Udu-Muhammed, na natagpuan ang kanyang sarili na walang ari-arian, ay sumalakay sa kabisera ng Bulgaria, pinatay ang gobernador na si Ali-Bek, inagaw ang kanyang trono.

1552 - Dumating si Tsarevich Yediger sa Kazan - ang tagapagmana ng Khan ng Astrakhan. Bumaba si Ediger sa 10,000 dayuhan, mga lagalag na kusang-loob na gumagala sa steppe.

Sinakop ni Ivan IV Vasilyevich, Tsar ng Lahat ng Russia, ang kabisera ng Bulgaria

Ang labanan para sa Kazan ay nilalaro hindi sa mga katutubong naninirahan sa estado, ngunit sa masa ng militar ng Yediger, na naabutan niya mula sa Astrakhan. Ang hukbo ng maraming libu-libong Ivan the Terrible ay sinalungat ng isang kawan ng Genghisides, na binubuo ng mga tao sa rehiyon ng Middle Volga, mga tribong Turkic, Nogais, Mari.

Oktubre 15, 1552 pagkatapos ng 41 araw matapang na pagtatanggol, sa panahon ng isang galit na galit na pag-atake, ang maluwalhating mayamang lungsod ng Kazan ay sumuko. Matapos ang pagtatanggol sa kabisera, halos lahat ng mga tagapagtanggol nito ay nasawi. Ang lungsod ay ganap na nawasak. Isang walang awa na parusa ang naghihintay sa mga nabubuhay na residente: mga sugatang lalaki, matatanda, mga bata - lahat ay tinapos ng mga nanalo sa utos ng Moscow Tsar; ang mga kabataang babae na may maliliit na sanggol ay ipinadala sa pagkaalipin. Kung ang tsar ng lahat ng Russia, na natapos sa Kazan at Astrakhan, binalak na isagawa ang seremonya ng pagbibinyag laban sa kalooban ng lahat ng mga Tatar, kung gayon, siyempre, siya ay nakagawa ng isa pang paglabag sa batas.

Kahit na si Peter I ay nagtaguyod ng paglikha ng isang mono-confessional Christian state, ngunit sa panahon ng kanyang paghahari, ang mga tao ng Russia ay hindi umabot sa unibersal na binyag.

Ang pagbibinyag ng mga Tatar sa Russia ay naganap mula sa unang kalahati ng ika-18 siglo. 1740 - Naglabas si Empress Anna Ioannovna ng isang utos ayon sa kung saan ang lahat ng heterodox na mga tao ng Russia ay tatanggap ng Orthodoxy. Ayon sa mga reseta, hindi angkop para sa mga bagong nakumberte na mamuhay kasama ng mga di-Kristiyano; ang mga di-Kristo ay dapat manirahan sa magkakahiwalay na mga lokalidad. Kabilang sa mga Muslim Tatar na kinikilala ang Orthodoxy nagkaroon ng maliit na bahagi mas mababa kung ihahambing sa mga pagano. Ang sitwasyon ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan ng korona at ng administrasyon, na nagpatibay ng kasanayan sa huling quarter ng ika-16 na siglo. Sinimulan ng mga nasa kapangyarihan ang mga kardinal na parusa.

Mga radikal na hakbang

Hindi posible na bautismuhan ang mga Tatar sa Russia ilang siglo na ang nakalilipas at nananatiling may problema sa ating panahon. Sa totoo lang, ang pagtanggi ng mga Tatar na tanggapin ang Orthodoxy, pati na rin ang paglaban sa Kristiyanisasyon ng pagkasaserdoteng Orthodox, ay humantong sa pagpapatupad ng intensyon na sirain ang mga simbahang Muslim.

Ang mga taong Islamiko ay hindi lamang sumugod sa mga awtoridad na may mga petisyon, ngunit nag-react din ng labis na hindi pagsang-ayon sa malawakang pagkasira ng mga mosque. Nanganak ito nangingibabaw na pag-aalala sa kapangyarihan.

Ang mga pari ng Ortodokso ng hukbong Ruso ay naging mga mangangaral sa mga di-Kristiyanong sundalo. Nang malaman ito, ang ilan sa mga heterodox na rekrut ay ginustong magpabinyag bago pa man ang mobilisasyon. Upang mahikayat ang pag-aampon ng Kristiyanismo, ang mga diskwento sa buwis ay ginamit ng mga binyagan, at ang hindi-Orthodox ay kailangang magbayad ng karagdagang mga kontribusyon.

Dokumentaryo na pelikula tungkol sa pamatok ng Mongol-Tatar

Alternatibong kasaysayan, pamatok ng Tatar-Mongol

natuklasan

Tulad ng naiintindihan mo, maraming mga opinyon ang inaalok ngayon tungkol sa mga tampok ng pagsalakay ng Mongol. Marahil sa hinaharap, ang mga siyentipiko ay makakahanap ng matibay na katibayan ng katotohanan ng pag-iral o kathang-isip nito, kung ano ang tinakpan ng mga pulitiko at pinuno sa pamatok ng Tatar-Mongol, at para sa anong layunin ito ginawa. Marahil ay mabubunyag ang totoong katotohanan tungkol sa mga Mongol (ang "dakila" gaya ng ibang mga tribo na tinatawag na Genghisides). Ang kasaysayan ay isang agham kung saan maaaring walang malinaw na pananaw sa ito o sa kaganapang iyon, dahil ito ay palaging isinasaalang-alang mula sa iba't ibang mga punto ng view. Kinokolekta ng mga siyentipiko ang mga katotohanan, at ang mga inapo ay gagawa ng mga konklusyon.

Ang tradisyonal na bersyon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Russia, ang "pamatok ng Tatar-Mongol", at ang pagpapalaya mula dito ay alam ng mambabasa mula sa paaralan. Sa pagtatanghal ng karamihan sa mga istoryador, ang mga kaganapan ay mukhang ganito. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppes ng Malayong Silangan, ang masigla at matapang na pinuno ng tribo na si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga nomad, na ibinebenta ng bakal na disiplina, at nagmamadaling lupigin ang mundo - "hanggang sa huling dagat."

Kaya mayroon bang pamatok ng Tatar-Mongolian sa Russia?

Nang masakop ang pinakamalapit na mga kapitbahay, at pagkatapos ay ang China, ang makapangyarihang sangkawan ng Tatar-Mongol ay gumulong sa kanluran. Sa paglalakbay ng halos 5 libong kilometro, natalo ng mga Mongol ang Khorezm, pagkatapos ay ang Georgia, at noong 1223 ay naabot nila ang katimugang labas ng Russia, kung saan natalo nila ang hukbo ng mga prinsipe ng Russia sa isang labanan sa Kalka River. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Russia kasama ang lahat ng kanilang hindi mabilang na mga tropa, sinunog at winasak ang maraming lungsod ng Russia, at noong 1241 sinubukang sakupin ang Kanlurang Europa sa pamamagitan ng pagsalakay sa Poland, Czech Republic at Hungary, naabot ang baybayin ng Adriatic. Sea, ngunit tumalikod, dahil natakot silang umalis sa Russia na wasak, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila, sa kanilang likuran. Nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol.

Ang dakilang makata na si A. S. Pushkin ay nag-iwan ng taos-pusong mga linya: “Ang Russia ay itinalaga sa isang mataas na tadhana ... ang walang hangganang kapatagan nito ay sumipsip ng kapangyarihan ng mga Mongol at huminto sa kanilang pagsalakay sa pinakadulo ng Europa; ang mga barbaro ay hindi nangahas na iwan ang alipin na Russia sa kanilang likuran at bumalik sa mga steppes ng kanilang Silangan. Ang umuusbong na kaliwanagan ay nailigtas ng isang punit at naghihingalong Russia…”

Ang malaking estado ng Mongol, na umaabot mula sa China hanggang sa Volga, ay nakabitin sa Russia tulad ng isang nagbabantang anino. Ang mga Mongol khan ay nagbigay ng mga label sa mga prinsipe ng Russia para sa paghahari, maraming beses na sinalakay ang Russia upang magnakaw at magnakaw, paulit-ulit na pinatay ang mga prinsipe ng Russia sa kanilang Golden Horde.

Ang pagkakaroon ng lumakas sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumaban ang Russia. Noong 1380, tinalo ng Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai, at pagkaraan ng isang siglo, sa tinatawag na "nakatayo sa Ugra", ang mga tropa ni Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nagtagpo. Ang mga kalaban ay nagkampo nang mahabang panahon sa magkabilang panig ng Ilog Ugra, pagkatapos ay napagtanto ni Khan Akhmat, sa wakas na ang mga Ruso ay naging malakas at nagkaroon ng maliit na pagkakataon na manalo sa labanan, ay nagbigay ng utos na umatras at pinamunuan ang kanyang sangkawan sa Volga. Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na "ang pagtatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol."

Ngunit sa nakalipas na mga dekada, ang klasikong bersyon na ito ay hinamon. Ang heograpo, etnograpo at mananalaysay na si Lev Gumilyov ay nakakumbinsi na ipinakita na ang mga ugnayan sa pagitan ng Russia at ng mga Mongol ay mas kumplikado kaysa sa karaniwang paghaharap sa pagitan ng malupit na mananakop at kanilang mga kapus-palad na biktima. Ang malalim na kaalaman sa larangan ng kasaysayan at etnograpiya ay nagpapahintulot sa siyentipiko na tapusin na mayroong isang tiyak na "pagpupuri" sa pagitan ng mga Mongol at mga Ruso, iyon ay, pagiging tugma, ang kakayahang simbiyos at suporta sa isa't isa sa antas ng kultura at etniko. Ang manunulat at publicist na si Alexander Bushkov ay nagpatuloy pa, "pinaikot" ang teorya ni Gumilyov sa lohikal na konklusyon nito at nagpapahayag ng isang ganap na orihinal na bersyon: ang karaniwang tinatawag na pagsalakay ng Tatar-Mongol ay sa katunayan isang pakikibaka ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang Malaking Pugad ( anak ni Yaroslav at apo ni Alexander Nevsky ) kasama ang kanilang mga karibal na prinsipe para sa tanging kapangyarihan sa Russia. Si Khans Mamai at Akhmat ay hindi mga dayuhang mananakop, ngunit marangal na mga maharlika na, ayon sa mga dynastic na relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, ay ligal na nabigyang-katwiran ang mga karapatan sa isang mahusay na paghahari. Kaya, ang Labanan ng Kulikovo at ang "standing on the Ugra" ay hindi mga yugto ng pakikibaka laban sa mga dayuhang aggressor, ngunit mga pahina ng digmaang sibil sa Russia. Bukod dito, ang may-akda na ito ay nagpahayag ng isang ganap na "rebolusyonaryo" na ideya: sa ilalim ng mga pangalang "Genghis Khan" at "Batu", ang mga prinsipe ng Russia na sina Yaroslav at Alexander Nevsky ay lumilitaw sa kasaysayan, at si Dmitry Donskoy ay Khan Mamai mismo (!).

Siyempre, ang mga konklusyon ng publicist ay puno ng kabalintunaan at hangganan sa postmodern na "banter", ngunit dapat tandaan na maraming mga katotohanan ng kasaysayan ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang "pamatok" ay talagang mukhang misteryoso at nangangailangan ng mas malapit na pansin. at walang kinikilingan na pananaliksik. Subukan nating isaalang-alang ang ilan sa mga misteryong ito.

Magsimula tayo sa isang pangkalahatang pangungusap. Ang Kanlurang Europa noong ika-13 siglo ay nagpakita ng isang nakakabigong larawan. Ang Sangkakristiyanuhan ay dumaranas ng isang tiyak na depresyon. Ang aktibidad ng mga Europeo ay lumipat sa mga hangganan ng kanilang hanay. Sinimulang agawin ng mga pyudal na panginoon ng Aleman ang hangganan ng mga lupain ng Slavic at gawing mga disenfranchised serf ang kanilang populasyon. Ang mga Western Slav na naninirahan sa kahabaan ng Elbe ay lumaban sa panggigipit ng Aleman nang buong lakas, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay.

Sino ang mga Mongol na lumapit sa mga hangganan ng mundong Kristiyano mula sa silangan? Paano lumitaw ang makapangyarihang estado ng Mongolia? Maglibot tayo sa kasaysayan nito.

Sa simula ng ika-13 siglo, noong 1202-1203, unang natalo ng mga Mongol ang Merkits, at pagkatapos ay ang Keraites. Ang katotohanan ay ang mga Keraites ay nahahati sa mga tagasuporta ni Genghis Khan at ng kanyang mga kalaban. Ang mga kalaban ni Genghis Khan ay pinamunuan ng anak ni Van Khan, ang lehitimong tagapagmana ng trono - Nilha. Siya ay may dahilan upang kamuhian si Genghis Khan: kahit na noong si Van Khan ay isang kaalyado ni Genghis, siya (ang pinuno ng mga Keraites), nang makita ang hindi maikakaila na mga talento ng huli, ay nais na ilipat sa kanya ang trono ng Kerait, na lampasan ang kanyang sarili. anak. Kaya, ang pag-aaway ng bahagi ng mga Keraites sa mga Mongol ay naganap sa panahon ng buhay ni Wang Khan. At kahit na ang mga Keraites ay may bilang na higit na kahusayan, natalo sila ng mga Mongol, dahil nagpakita sila ng pambihirang kadaliang kumilos at nabigla ang kaaway.

Sa sagupaan sa mga Keraites, ganap na nahayag ang karakter ni Genghis Khan. Nang tumakas si Van Khan at ang kanyang anak na si Nilha mula sa larangan ng digmaan, pinigil ng isa sa kanilang mga noyon (kumander) na may maliit na detatsment ang mga Mongol, na nagligtas sa kanilang mga pinuno mula sa pagkabihag. Ang noyon na ito ay dinakip, iniharap sa mga mata ni Genghis, at siya ay nagtanong: “Bakit, noyon, nang makita ang posisyon ng iyong mga hukbo, ay hindi iniwan ang iyong sarili? Nagkaroon ka ng oras at pagkakataon." Sumagot siya: "Naglingkod ako sa aking khan at binigyan siya ng pagkakataong makatakas, at ang aking ulo ay para sa iyo, O mananakop." Sinabi ni Genghis Khan: “Dapat tularan ng lahat ang taong ito.

Tingnan kung gaano siya katapang, tapat, kagiting. Hindi kita mapatay, noyon, nag-aalok ako sa iyo ng isang lugar sa aking hukbo." Si Noyon ay naging isang libong tao at, siyempre, tapat na naglingkod kay Genghis Khan, dahil ang Kerait horde ay nagkawatak-watak. Si Wang Khan mismo ang namatay habang sinusubukang tumakas sa mga Naiman. Ang kanilang mga bantay sa hangganan, nang makita ang Kerait, ay pinatay siya, at iniharap ang pinutol na ulo ng matanda sa kanilang khan.

Noong 1204, nagsagupaan ang mga Mongol ni Genghis Khan at ang makapangyarihang Naiman Khanate. Muli, nanalo ang mga Mongol. Ang mga natalo ay kasama sa sangkawan ni Genghis. Wala nang mga tribo sa silangang steppe na maaaring aktibong lumaban sa bagong kaayusan, at noong 1206, sa dakilang kurultai, si Genghis ay muling nahalal na khan, ngunit sa buong Mongolia. Kaya isinilang ang all-Mongolian state. Ang nag-iisang pagalit na tribo ay nanatiling mga matandang kaaway ng Borjigins - ang Merkits, ngunit noong 1208 ay pinilit silang lumabas sa lambak ng Irgiz River.

Ang lumalagong kapangyarihan ni Genghis Khan ay pinahintulutan ang kanyang sangkawan na ma-assimilate ang iba't ibang mga tribo at mga tao nang madali. Sapagkat, alinsunod sa mga stereotype ng pag-uugali ng Mongolian, ang khan ay maaaring at dapat na humingi ng pagsunod, pagsunod sa isang utos, pagtupad ng mga tungkulin, ngunit itinuturing na imoral ang puwersahin ang isang tao na talikuran ang kanyang pananampalataya o kaugalian - ang indibidwal ay may karapatan sa kanyang sariling pagpili. Ang kalagayang ito ay kaakit-akit sa marami. Noong 1209, nagpadala ang estado ng Uighur ng mga embahador kay Genghis Khan na may kahilingan na tanggapin sila bilang bahagi ng kanyang ulus. Siyempre, ang kahilingan ay ipinagkaloob, at binigyan ni Genghis Khan ang mga Uighur ng malalaking pribilehiyo sa kalakalan. Ang ruta ng caravan ay dumaan sa Uyghuria, at ang mga Uyghurs, bilang bahagi ng estado ng Mongolia, ay yumaman dahil sa katotohanan na nagbebenta sila ng tubig, prutas, karne at "kasiyahan" sa mga gutom na caravaner sa mataas na presyo. Ang boluntaryong pag-iisa ng Uighuria sa Mongolia ay naging kapaki-pakinabang din para sa mga Mongol. Sa pagsasanib ng Uighuria, lumampas ang mga Mongol sa mga hangganan ng kanilang hanay ng etniko at nakipag-ugnayan sa ibang mga tao ng ecumene.

Noong 1216, sa Irgiz River, ang mga Mongol ay sinalakay ng mga Khorezmian. Ang Khorezm noong panahong iyon ay ang pinakamakapangyarihan sa mga estado na lumitaw pagkatapos ng paghina ng kapangyarihan ng mga Seljuk Turks. Ang mga pinuno ng Khorezm mula sa mga gobernador ng pinuno ng Urgench ay naging mga independiyenteng soberanya at pinagtibay ang pamagat ng "Khorezmshahs". Sila ay napatunayang masipag, masigla at mahilig makipagdigma. Nagbigay-daan ito sa kanila na masakop ang karamihan sa Gitnang Asya at timog Afghanistan. Ang mga Khorezmshah ay lumikha ng isang malaking estado kung saan ang pangunahing puwersang militar ay ang mga Turko mula sa mga katabing steppes.

Ngunit ang estado ay naging marupok, sa kabila ng yaman, magigiting na mandirigma at may karanasan na mga diplomat. Ang rehimen ng diktadurang militar ay umasa sa mga tribong dayuhan sa lokal na populasyon, na may ibang wika, iba pang mga kaugalian at kaugalian. Ang kalupitan ng mga mersenaryo ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga naninirahan sa Samarkand, Bukhara, Merv at iba pang mga lungsod sa Central Asia. Ang pag-aalsa sa Samarkand ay humantong sa pagkawasak ng garison ng Turkic. Naturally, sinundan ito ng isang pagpaparusa na operasyon ng mga Khorezmians, na brutal na humarap sa populasyon ng Samarkand. Nagdusa din ang iba pang malalaki at mayayamang lungsod ng Central Asia.

Sa sitwasyong ito, nagpasya si Khorezmshah Mohammed na kumpirmahin ang kanyang titulo ng "gazi" - "mga matagumpay na infidels" - at maging tanyag para sa isa pang tagumpay laban sa kanila. Ang pagkakataon ay nagpakita sa kanya sa mismong taong iyon 1216, nang ang mga Mongol, na nakikipaglaban sa mga Merkit, ay nakarating sa Irgiz. Nang malaman ang pagdating ng mga Mongol, nagpadala si Muhammad ng isang hukbo laban sa kanila sa kadahilanang ang mga naninirahan sa steppe ay kailangang magbalik-loob sa Islam.

Sinalakay ng hukbo ng Khorezmian ang mga Mongol, ngunit sa labanan sa likuran sila mismo ang nagpunta sa opensiba at pinalo ang mga Khorezmian. Ang pag-atake lamang ng kaliwang pakpak, na pinamunuan ng anak ni Khorezmshah, ang mahuhusay na kumander na si Jalal-ad-Din, ang nagwasto sa sitwasyon. Pagkatapos nito, umatras ang mga Khorezmian, at umuwi ang mga Mongol: hindi sila makikipag-away kay Khorezm, sa kabaligtaran, nais ni Genghis Khan na magtatag ng mga ugnayan sa Khorezmshah. Pagkatapos ng lahat, ang Great Caravan Route ay dumaan sa Gitnang Asya at ang lahat ng mga may-ari ng mga lupain kung saan ito tumakbo ay yumaman dahil sa mga tungkulin na binabayaran ng mga mangangalakal. Ang mga mangangalakal ay kusang nagbayad ng mga tungkulin, dahil inilipat nila ang kanilang mga gastos sa mga mamimili, habang walang nawawala. Sa pagnanais na mapanatili ang lahat ng mga pakinabang na nauugnay sa pagkakaroon ng mga ruta ng caravan, ang mga Mongol ay nagsusumikap para sa kapayapaan at katahimikan sa kanilang mga hangganan. Ang pagkakaiba ng mga pananampalataya, sa kanilang opinyon, ay hindi nagbigay ng dahilan para sa digmaan at hindi maaaring bigyang-katwiran ang pagdanak ng dugo. Malamang, naunawaan mismo ng Khorezmshah ang episodikong katangian ng banggaan sa Irshz. Noong 1218 nagpadala si Muhammad ng isang trade caravan sa Mongolia. Ang kapayapaan ay naibalik, lalo na dahil ang mga Mongol ay walang oras para sa Khorezm: ilang sandali bago ito, ang prinsipe ng Naiman na si Kuchluk ay nagsimula ng isang bagong digmaan sa mga Mongol.

Muli, ang relasyong Mongol-Khorezmian ay nilabag ng Khorezmshah mismo at ng kanyang mga opisyal. Noong 1219, isang mayamang caravan mula sa mga lupain ng Genghis Khan ang lumapit sa lungsod ng Khorezm ng Otrar. Ang mga mangangalakal ay pumunta sa lungsod upang lagyang muli ang kanilang mga panustos na pagkain at maligo. Doon, nakilala ng mga mangangalakal ang dalawang kakilala, na ang isa ay nagpaalam sa pinuno ng lungsod na ang mga mangangalakal na ito ay mga espiya. Napagtanto niya kaagad na may isang magandang dahilan upang pagnakawan ang mga manlalakbay. Pinatay ang mga mangangalakal, kinumpiska ang ari-arian. Ipinadala ng pinuno ng Otrar ang kalahati ng pagnakawan kay Khorezm, at tinanggap ni Mohammed ang nadambong, na nangangahulugang ibinahagi niya ang responsibilidad para sa kanyang ginawa.

Nagpadala si Genghis Khan ng mga sugo upang alamin kung ano ang sanhi ng insidente. Nagalit si Mohammed nang makita niya ang mga infidels, at inutusang patayin ang bahagi ng mga embahador, at ang isang bahagi, na hinubaran, itaboy sila sa tiyak na kamatayan sa steppe. Dalawa o tatlong Mongol ang nakauwi at sinabi ang tungkol sa nangyari. Walang hangganan ang galit ni Genghis Khan. Mula sa pananaw ng Mongol, dalawa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na krimen ang naganap: ang panlilinlang ng mga nagtiwala at ang pagpatay sa mga bisita. Ayon sa kaugalian, hindi maaaring umalis si Genghis Khan nang walang paghihiganti alinman sa mga mangangalakal na pinatay sa Otrar, o ang mga embahador na ininsulto at pinatay ng mga Khorezmshah. Kailangang lumaban ang Khan, kung hindi ay tatanggihan lamang siya ng mga tribesmen.

Sa Gitnang Asya, ang Khorezmshah ay mayroong 400,000-malakas na regular na hukbo. At ang mga Mongol, tulad ng pinaniniwalaan ng sikat na orientalist ng Russia na si V.V. Bartold, ay hindi hihigit sa 200 libo. Humingi ng tulong militar si Genghis Khan sa lahat ng mga kaalyado. Ang mga mandirigma ay nagmula sa Turks at Kara-Kitais, ang mga Uighur ay nagpadala ng isang detatsment ng 5 libong tao, tanging ang Tangut ambassador lamang ang matapang na sumagot: "Kung wala kang sapat na hukbo, huwag makipaglaban." Itinuring ni Genghis Khan ang sagot na isang insulto at sinabing: "Patay lang ang kaya kong tiisin ang gayong insulto."

Inihagis ni Genghis Khan ang pinagsama-samang tropang Mongolian, Uyghur, Turkic at Kara-Chinese sa Khorezm. Si Khorezmshah, na nakipag-away sa kanyang ina na si Turkan-Khatun, ay hindi nagtiwala sa mga pinuno ng militar na nauugnay sa kanya sa pamamagitan ng pagkakamag-anak. Natakot siyang tipunin sila sa isang kamao upang maitaboy ang pagsalakay ng mga Mongol, at ikinalat ang hukbo sa mga garison. Ang pinakamahusay na mga kumander ng Shah ay ang kanyang sariling hindi minamahal na anak na si Jalal-ad-Din at ang kumandante ng kuta na si Khojent Timur-Melik. Ang mga Mongol ay kumuha ng mga kuta nang sunud-sunod, ngunit sa Khujand, kahit na kinuha ang kuta, hindi nila nakuha ang garison. Inilagay ni Timur-Melik ang kanyang mga sundalo sa mga balsa at nakatakas sa pagtugis sa malawak na Syr Darya. Hindi napigilan ng mga nagkalat na garison ang opensiba ng mga tropa ni Genghis Khan. Di-nagtagal ang lahat ng mga pangunahing lungsod ng Sultanate - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - ay nakuha ng mga Mongol.

Tungkol sa pagkuha ng mga Mongol sa mga lungsod sa Gitnang Asya, mayroong isang naitatag na bersyon: "Sinira ng mga ligaw na nomad ang mga kultural na oasis ng mga taong agrikultural." ganun ba? Ang bersyon na ito, tulad ng ipinakita ni L. N. Gumilyov, ay batay sa mga alamat ng mga mananalaysay sa korte ng Muslim. Halimbawa, ang pagbagsak ng Herat ay iniulat ng mga istoryador ng Islam bilang isang sakuna kung saan ang buong populasyon ay nalipol sa lungsod, maliban sa ilang mga tao na pinamamahalaang makatakas sa moske. Nagtago sila doon, natatakot na lumabas sa mga lansangan na puno ng mga bangkay. Mabangis na hayop lamang ang gumagala sa lungsod at pinahirapan ang mga patay. Pagkaraan ng ilang oras na pag-upo at paggaling, ang mga "bayani" na ito ay nagtungo sa malalayong lupain upang magnakaw ng mga caravan upang mabawi ang kanilang nawalang kayamanan.

Pero posible ba? Kung ang buong populasyon ng isang malaking lungsod ay lipulin at nakahiga sa mga lansangan, kung gayon sa loob ng lungsod, lalo na sa mosque, ang hangin ay puno ng cadaveric miasma, at ang mga nagtago doon ay mamamatay lamang. Walang mga mandaragit, maliban sa mga jackal, ang nakatira malapit sa lungsod, at bihira silang tumagos sa lungsod. Imposible lamang para sa mga pagod na tao na lumipat upang magnakaw ng mga caravan ilang daang kilometro mula sa Herat, dahil kailangan nilang maglakad, nagdadala ng mga pasanin - tubig at mga probisyon. Ang nasabing "magnanakaw", na nakilala ang isang caravan, ay hindi na magagawang pagnakawan ito ...

Ang mas nakakagulat ay ang impormasyong iniulat ng mga istoryador tungkol kay Merv. Kinuha ito ng mga Mongol noong 1219 at pinatay din umano ang lahat ng mga naninirahan doon. Ngunit noong 1229 ay naghimagsik si Merv, at kinailangan muli ng mga Mongol na kunin ang lungsod. At sa wakas, makalipas ang dalawang taon, nagpadala si Merv ng isang detatsment ng 10 libong tao upang labanan ang mga Mongol.

Nakikita natin na ang mga bunga ng pantasya at pagkamuhi sa relihiyon ay nagbunga ng mga alamat ng mga kalupitan ng Mongol. Kung, gayunpaman, isasaalang-alang natin ang antas ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunan at magtatanong ng mga simple ngunit hindi maiiwasang mga katanungan, madaling paghiwalayin ang makasaysayang katotohanan mula sa literary fiction.

Sinakop ng mga Mongol ang Persia nang halos walang laban, na pinalayas ang anak ng Khorezmshah na si Jalal-ad-Din sa hilagang India. Si Mohammed II Ghazi mismo, na nasira ng pakikibaka at patuloy na pagkatalo, ay namatay sa isang kolonya ng ketongin sa isang isla sa Dagat Caspian (1221). Nakipagpayapaan din ang mga Mongol sa populasyon ng Shiite ng Iran, na patuloy na sinasaktan ng mga Sunnis na nasa kapangyarihan, lalo na ang Caliph ng Baghdad at si Jalal-ad-Din mismo. Bilang resulta, ang populasyon ng Shiite ng Persia ay nagdusa nang mas mababa kaysa sa mga Sunnis ng Gitnang Asya. Magkagayunman, noong 1221 natapos ang estado ng mga Khorezmshah. Sa ilalim ng isang pinuno - Mohammed II Ghazi - naabot ng estadong ito ang pinakamataas na kapangyarihan nito, at namatay. Bilang resulta, ang Khorezm, Northern Iran, at Khorasan ay na-annex sa Mongol Empire.

Noong 1226, ang oras ng estado ng Tangut ay tumama, na sa mapagpasyang sandali ng digmaan kasama si Khorezm ay tumanggi na tulungan si Genghis Khan. Tamang tiningnan ng mga Mongol ang hakbang na ito bilang isang pagtataksil na, ayon kay Yasa, ay nangangailangan ng paghihiganti. Ang kabisera ng Tangut ay ang lungsod ng Zhongxing. Ito ay kinubkob noong 1227 ni Genghis Khan, na natalo ang mga tropang Tangut sa mga nakaraang labanan.

Sa panahon ng pagkubkob ng Zhongxing, namatay si Genghis Khan, ngunit ang mga Mongol noyon, sa utos ng kanilang pinuno, ay itinago ang kanyang kamatayan. Ang kuta ay kinuha, at ang populasyon ng "masamang" lungsod, kung saan nahulog ang kolektibong pagkakasala para sa pagkakanulo, ay sumailalim sa pagpapatupad. Nawala ang estado ng Tangut, nag-iwan lamang ng nakasulat na katibayan ng dating kultura nito, ngunit ang lungsod ay nakaligtas at nabuhay hanggang 1405, nang ito ay nawasak ng Ming Chinese.

Mula sa kabisera ng Tanguts, dinala ng mga Mongol ang katawan ng kanilang dakilang pinuno sa kanilang katutubong steppes. Ang seremonya ng libing ay ang mga sumusunod: ang mga labi ni Genghis Khan ay ibinaba sa hinukay na libingan kasama ang maraming mahahalagang bagay at lahat ng mga alipin na nagsagawa ng gawain sa libing ay pinatay. Ayon sa kaugalian, eksaktong isang taon ang lumipas, kinakailangan na magdiwang ng isang paggunita. Upang sa kalaunan ay makahanap ng isang libingan, ginawa ng mga Mongol ang mga sumusunod. Sa libingan ay nag-alay sila ng maliit na kamelyo na kinuha lamang sa kanilang ina. At makalipas ang isang taon, natagpuan mismo ng kamelyo sa walang hangganang steppe ang lugar kung saan pinatay ang kanyang anak. Matapos mapatay ang kamelyong ito, isinagawa ng mga Mongol ang itinakdang seremonya ng paggunita at pagkatapos ay umalis sa libingan magpakailanman. Simula noon, walang nakakaalam kung saan inilibing si Genghis Khan.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, labis siyang nag-aalala tungkol sa kahihinatnan ng kanyang estado. Ang khan ay may apat na anak na lalaki mula sa kanyang minamahal na asawang si Borte at maraming mga anak mula sa iba pang mga asawa, na, kahit na sila ay itinuturing na mga lehitimong anak, ay walang mga karapatan sa trono ng kanilang ama. Ang mga anak na lalaki mula sa Borte ay magkakaiba sa hilig at ugali. Ang panganay na anak na lalaki, si Jochi, ay ipinanganak sa ilang sandali pagkatapos ng pagkabihag ng Merkit sa Borte, at samakatuwid ay hindi lamang masasamang wika, kundi pati na rin ang nakababatang kapatid na si Chagatai na tinawag siyang "Merkit degenerate." Bagama't palaging ipinagtanggol ni Borte si Jochi, at si Genghis Khan mismo ay palaging kinikilala siya bilang kanyang anak, ang anino ng pagkabihag ng Merkit ng kanyang ina ay nahulog kay Jochi bilang isang pasanin ng hinala ng pagiging hindi lehitimo. Minsan, sa harapan ng kanyang ama, hayagang tinawag ni Chagatai na hindi lehitimo si Jochi, at ang usapin ay halos nauwi sa away ng magkapatid.

Nakaka-curious, ngunit ayon sa mga kontemporaryo, mayroong ilang matatag na stereotypes sa pag-uugali ni Jochi na lubos na nakikilala sa kanya mula kay Genghis. Kung para kay Genghis Khan ay walang konsepto ng "awa" na may kaugnayan sa mga kaaway (iniwan niya ang buhay para lamang sa maliliit na bata na inampon ng kanyang ina na si Hoelun, at magigiting na mga bagatura na lumipat sa serbisyo ng Mongol), kung gayon si Jochi ay nakilala ng sangkatauhan at kabaitan. Kaya, sa panahon ng pagkubkob ng Gurganj, ang mga Khorezmians, na ganap na napagod sa digmaan, ay humiling na tanggapin ang pagsuko, iyon ay, sa madaling salita, upang iligtas sila. Nagsalita si Jochi na pabor sa pagpapakita ng awa, ngunit tiyak na tinanggihan ni Genghis Khan ang kahilingan para sa awa, at bilang isang resulta, ang garrison ng Gurganj ay bahagyang pinatay, at ang lungsod mismo ay binaha ng tubig ng Amu Darya. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng ama at ng panganay na anak, na patuloy na pinalalakas ng mga intriga at paninirang-puri ng mga kamag-anak, ay lumalim sa paglipas ng panahon at naging kawalan ng tiwala sa soberanya sa kanyang tagapagmana. Naghinala si Genghis Khan na nais ni Jochi na makakuha ng katanyagan sa mga nasakop na mga tao at humiwalay sa Mongolia. Ito ay malamang na hindi ito ang kaso, ngunit ang katotohanan ay nananatili: sa simula ng 1227, si Jochi, pangangaso sa steppe, ay natagpuang patay - ang kanyang gulugod ay nabali. Ang mga detalye ng nangyari ay pinananatiling lihim, ngunit, walang alinlangan, si Genghis Khan ay isang taong interesado sa pagkamatay ni Jochi at lubos na may kakayahang wakasan ang buhay ng kanyang anak.

Kabaligtaran ni Jochi, ang pangalawang anak ni Genghis Khan, si Chaga-tai, ay isang mahigpit, ehekutibo at kahit na malupit na tao. Samakatuwid, natanggap niya ang posisyon ng "Guardian of Yasa" (tulad ng Attorney General o Supreme Judge). Mahigpit na sinusunod ni Chagatai ang batas at tinatrato ang mga lumalabag nito nang walang anumang awa.

Ang ikatlong anak na lalaki ng Dakilang Khan, si Ogedei, tulad ni Jochi, ay nakikilala sa pamamagitan ng kabaitan at pagpapaubaya sa mga tao. Ang karakter ni Ogedei ay pinakamahusay na inilalarawan ng sumusunod na kaso: minsan, sa magkasanib na paglalakbay, nakita ng magkapatid ang isang Muslim na naliligo sa tabi ng tubig. Ayon sa kaugalian ng mga Muslim, ang bawat tunay na mananampalataya ay obligadong magsagawa ng pagdarasal at ritwal na paghuhugas ng maraming beses sa isang araw. Ang tradisyon ng Mongolian, sa kabaligtaran, ay nagbabawal sa isang tao na maligo sa buong tag-araw. Naniniwala ang mga Mongol na ang paghuhugas sa isang ilog o lawa ay nagdudulot ng bagyo, at ang isang bagyo sa steppe ay lubhang mapanganib para sa mga manlalakbay, at samakatuwid ang "pagtawag ng bagyo" ay nakita bilang isang pagtatangka sa buhay ng mga tao. Ang mga nuker-rescuemen ng walang awa na zealot ng batas na si Chagatai ay kinuha ang Muslim. Inaasahan ang isang madugong denouement - ang kapus-palad na lalaki ay binantaang pupugutan ng ulo - Ipinadala ni Ogedei ang kanyang tao upang sabihin sa Muslim na sagutin na siya ay naghulog ng ginto sa tubig at hinahanap lamang ito doon. Sinabi ito ng Muslim kay Chagatai. Inutusan niyang maghanap ng barya, at sa panahong ito, ang kalaban ni Ugedei ay naghagis ng ginto sa tubig. Ang nahanap na barya ay ibinalik sa "tamang may-ari". Sa paghihiwalay, si Ugedei, na kumuha ng isang dakot ng mga barya mula sa kanyang bulsa, iniabot ang mga ito sa taong nasagip at sinabi: "Sa susunod na maghulog ka ng ginto sa tubig, huwag mong habulin ito, huwag labagin ang batas."

Ang bunso sa mga anak ni Genghis, si Tului, ay isinilang noong 1193. Dahil si Genghis Khan ay nasa bihag noon, sa pagkakataong ito ay kitang-kita na ang pagtataksil ni Borte, ngunit kinilala ni Genghis Khan si Tuluya bilang kanyang lehitimong anak, bagama't sa panlabas ay hindi siya katulad ng kanyang ama.

Sa apat na anak ni Genghis Khan, ang bunso ay nagtataglay ng pinakadakilang mga talento at nagpakita ng pinakamalaking dignidad sa moral. Isang mahusay na kumander at isang namumukod-tanging tagapangasiwa, si Tului ay isa ring mapagmahal na asawa at nakikilala sa pamamagitan ng maharlika. Napangasawa niya ang anak na babae ng namatay na pinuno ng mga Keraites, si Wan Khan, na isang debotong Kristiyano. Si Tului mismo ay walang karapatang tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano: tulad ni Genghisides, kailangan niyang ipahayag ang relihiyong Bon (paganismo). Ngunit pinahintulutan ng anak ni Khan ang kanyang asawa hindi lamang na isagawa ang lahat ng mga ritwal ng Kristiyano sa isang marangyang "simbahan" na yurt, kundi pati na rin na magkaroon ng mga pari kasama niya at tumanggap ng mga monghe. Ang pagkamatay ni Tului ay matatawag na kabayanihan nang walang anumang pagmamalabis. Nang magkasakit si Ogedei, kusang kumuha si Tului ng isang malakas na shamanic potion, na naghahangad na "akitin" ang sakit sa kanyang sarili, at namatay sa pagliligtas sa kanyang kapatid.

Lahat ng apat na anak na lalaki ay karapat-dapat na humalili kay Genghis Khan. Matapos ang pag-aalis kay Jochi, tatlong tagapagmana ang nanatili, at nang mamatay si Genghis, at ang bagong khan ay hindi pa nahalal, si Tului ang namuno sa ulus. Ngunit sa kurultai ng 1229, alinsunod sa kalooban ni Genghis, ang magiliw at mapagparaya na si Ogedei ay napili bilang dakilang khan. Si Ogedei, tulad ng nabanggit na natin, ay may mabuting kaluluwa, ngunit ang kabaitan ng soberanya ay kadalasang hindi para sa kapakinabangan ng estado at mga sakop. Ang pamamahala ng ulus sa ilalim niya ay isinagawa pangunahin dahil sa kalubhaan ng Chagatai at ang diplomatikong at administratibong kasanayan ng Tului. Ang dakilang khan mismo ay ginusto ang paggala kasama ang pangangaso at pagpipista sa Kanlurang Mongolia upang ipahayag ang mga alalahanin.

Ang mga apo ni Genghis Khan ay inilaan sa iba't ibang lugar ng ulus o matataas na posisyon. Ang panganay na anak ni Jochi, Orda-Ichen, ay tumanggap ng White Horde, na matatagpuan sa pagitan ng Irtysh at Tarbagatai ridge (ang lugar ng Semipalatinsk ngayon). Ang pangalawang anak na lalaki, si Batu, ay nagsimulang magkaroon ng Golden (malaking) Horde sa Volga. Ang ikatlong anak na lalaki, si Sheibani, ay pumunta sa Blue Horde, na gumala mula sa Tyumen hanggang sa Aral Sea. Kasabay nito, ang tatlong magkakapatid - ang mga pinuno ng ulus - ay inilaan lamang ng isa o dalawang libong mandirigmang Mongol, habang ang kabuuang bilang ng hukbo ng mga Mongol ay umabot sa 130 libong tao.

Ang mga anak ni Chagatai ay tumanggap din ng tig-isang libong sundalo, at ang mga inapo ni Tului, na nasa korte, ay nagmamay-ari ng buong ulus ng lolo at ama. Kaya't ang mga Mongol ay nagtatag ng isang sistema ng pamana, na tinatawag na minorya, kung saan natanggap ng bunsong anak ang lahat ng karapatan ng kanyang ama bilang mana, at ang mga nakatatandang kapatid ay bahagi lamang sa karaniwang mana.

Ang dakilang Khan Ugedei ay nagkaroon din ng isang anak na lalaki - si Guyuk, na umangkin ng mana. Ang pagtaas ng angkan sa panahon ng buhay ng mga anak ni Genghis ay naging sanhi ng paghahati ng mana at napakalaking kahirapan sa pamamahala ng ulus, na umaabot sa teritoryo mula sa Itim hanggang sa Dilaw na Dagat. Sa mga paghihirap na ito at mga marka ng pamilya, nagtago ang mga binhi ng alitan sa hinaharap na sumira sa estadong nilikha ni Genghis Khan at ng kanyang mga kasama.

Ilang Tatar-Mongol ang dumating sa Russia? Subukan nating harapin ang isyung ito.

Binanggit ng mga pre-revolutionary historian ng Russia ang "isang kalahating milyong hukbong Mongol". Si V. Yan, ang may-akda ng sikat na trilogy na "Genghis Khan", "Batu" at "To the last sea", ay tinawag ang numerong apat na raang libo. Gayunpaman, alam na ang isang mandirigma ng isang nomadic na tribo ay nagpapatuloy sa isang kampanya na may tatlong kabayo (hindi bababa sa dalawa). Ang isa ay may dalang bagahe ("dry rations", horseshoes, spare harness, arrow, armor), at ang pangatlo ay kailangang palitan paminsan-minsan upang ang isang kabayo ay makapagpahinga kung bigla kang makikipagdigma.

Ang mga simpleng kalkulasyon ay nagpapakita na para sa isang hukbo ng kalahating milyon o apat na raang libong mandirigma, hindi bababa sa isa at kalahating milyong kabayo ang kailangan. Ang ganitong kawan ay malamang na hindi epektibong makasulong sa malayong distansya, dahil ang mga kabayo sa harap ay agad na sisirain ang damo sa isang malawak na lugar, at ang mga nasa likuran ay mamamatay sa gutom.

Ang lahat ng mga pangunahing pagsalakay ng mga Tatar-Mongolian sa Russia ay naganap sa taglamig, kapag ang natitirang damo ay nakatago sa ilalim ng niyebe, at hindi ka maaaring magdala ng maraming kumpay sa iyo ... Ang kabayong Mongolian ay talagang alam kung paano kumuha ng pagkain mula sa ilalim. ang niyebe, ngunit hindi binanggit ng mga sinaunang mapagkukunan ang mga kabayo ng lahi ng Mongolian na magagamit "sa serbisyo" ng sangkawan. Pinatunayan ng mga eksperto sa pag-aanak ng kabayo na ang Tatar-Mongolian horde ay sumakay sa Turkmens, at ito ay isang ganap na magkakaibang lahi, at iba ang hitsura, at hindi makakain ang sarili sa taglamig nang walang tulong ng tao ...

Bilang karagdagan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kabayo na inilabas upang gumala sa taglamig nang walang anumang trabaho, at isang kabayo na pinilit na gumawa ng mahabang paglipat sa ilalim ng isang sakay, at din upang lumahok sa mga labanan, ay hindi isinasaalang-alang. Ngunit sila, bilang karagdagan sa mga sakay, kailangan ding magdala ng mabigat na biktima! Ang mga bagon na tren ay sumunod sa mga tropa. Ang mga baka na humihila ng mga cart ay kailangan ding pakainin ... Ang larawan ng isang malaking masa ng mga tao na gumagalaw sa rearguard ng isang kalahating milyong hukbo na may mga cart, asawa at mga anak ay tila hindi kapani-paniwala.

Ang tukso para sa istoryador na ipaliwanag ang mga kampanya ng mga Mongol noong ika-13 siglo sa pamamagitan ng "migrasyon" ay mahusay. Ngunit ipinakita ng mga modernong mananaliksik na ang mga kampanya ng Mongol ay hindi direktang nauugnay sa mga paggalaw ng malaking masa ng populasyon. Ang mga tagumpay ay napanalunan hindi ng mga sangkawan ng mga nomad, ngunit sa pamamagitan ng maliliit, maayos na mga mobile detachment, pagkatapos ng mga kampanyang bumalik sa kanilang katutubong steppes. At ang mga khan ng sangay ng Jochi - Baty, Horde at Sheibani - ay tumanggap, ayon sa kalooban ni Genghis, 4 na libong mangangabayo lamang, iyon ay, mga 12 libong tao na nanirahan sa teritoryo mula sa Carpathians hanggang Altai.

Sa huli, ang mga mananalaysay ay nanirahan sa tatlumpung libong mandirigma. Ngunit narito rin ang mga tanong na hindi nasasagot. At ang una sa kanila ay ito: hindi pa ba sapat? Sa kabila ng pagkakawatak-watak ng mga pamunuan ng Russia, ang tatlumpung libong kabalyero ay napakaliit na bilang upang ayusin ang "apoy at pagkawasak" sa buong Russia! Pagkatapos ng lahat (kahit na ang mga tagasuporta ng "klasikal" na bersyon ay umamin dito) hindi sila lumipat sa isang compact na masa. Maraming mga detatsment ang nakakalat sa iba't ibang direksyon, at binabawasan nito ang bilang ng "hindi mabilang na sangkawan ng Tatar" hanggang sa limitasyon kung saan magsisimula ang kawalan ng tiwala sa elementarya: maaari bang sakupin ng gayong bilang ng mga aggressor ang Russia?

Ito ay lumilitaw na isang mabisyo na bilog: isang malaking hukbo ng Tatar-Mongolian, para sa puro pisikal na mga kadahilanan, ay halos hindi kayang mapanatili ang kakayahan sa labanan upang mabilis na kumilos at magdulot ng kilalang-kilala na "hindi masisira na mga suntok." Ang isang maliit na hukbo ay halos hindi makapagtatag ng kontrol sa karamihan ng teritoryo ng Russia. Upang makaalis sa mabisyo na bilog na ito, dapat aminin na ang pagsalakay ng Tatar-Mongol ay sa katunayan ay isang yugto lamang ng madugong digmaang sibil na nagaganap sa Russia. Ang mga pwersa ng kaaway ay medyo maliit, umaasa sila sa kanilang sariling mga forage stock na naipon sa mga lungsod. At ang Tatar-Mongols ay naging isang karagdagang panlabas na kadahilanan na ginamit sa panloob na pakikibaka sa parehong paraan tulad ng mga tropa ng Pechenegs at Polovtsy na ginamit dati.

Ang annalistic na impormasyon tungkol sa mga kampanyang militar noong 1237-1238 na dumating sa amin ay gumuhit ng isang klasikong istilo ng Ruso ng mga labanang ito - ang mga labanan ay nagaganap sa taglamig, at ang mga Mongol - ang mga steppes - kumilos nang may kamangha-manghang kasanayan sa kagubatan (halimbawa. , ang pagkubkob at kasunod na kumpletong pagkawasak ng detatsment ng Russia sa Ilog ng Lungsod sa ilalim ng utos ng dakilang Prinsipe Vladimir Yuri Vsevolodovich).

Ang pagkakaroon ng pangkalahatang pagtingin sa kasaysayan ng paglikha ng malaking estado ng Mongol, dapat tayong bumalik sa Russia. Tingnan natin ang sitwasyon sa labanan ng Kalka River, na hindi lubos na nauunawaan ng mga istoryador.

Sa pagliko ng ika-11-12 na siglo, hindi ito ang mga steppes na kumakatawan sa pangunahing panganib sa Kievan Rus. Ang aming mga ninuno ay kaibigan sa mga Polovtsian khans, pinakasalan ang "mga pulang batang babae na Polovtsian", tinanggap ang mga bautisadong Polovtsian sa kanilang gitna, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporozhye at Sloboda Cossacks, hindi nang walang dahilan sa kanilang mga palayaw ang tradisyonal na Slavic suffix na kabilang sa " ov" (Ivanov) ay pinalitan ng isang Turkic - " enco" (Ivanenko).

Sa oras na ito, lumitaw ang isang mas kakila-kilabot na kababalaghan - ang pagbaba ng moralidad, ang pagtanggi sa tradisyonal na etika at moralidad ng Russia. Noong 1097, isang prinsipeng kongreso ang naganap sa Lyubech, na naglatag ng pundasyon para sa isang bagong pampulitikang anyo ng pagkakaroon ng bansa. Doon ay napagpasyahan na "hayaan ng bawat isa ang kanyang sariling bayan." Ang Russia ay nagsimulang maging isang kompederasyon ng mga independiyenteng estado. Ang mga prinsipe ay nanumpa na walang labag sa pagmamasid sa kung ano ang ipinahayag at sa kanilang paghalik sa krus. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav, ang estado ng Kievan ay nagsimulang mabilis na masira. Si Polotsk ang unang isinantabi. Pagkatapos ang "republika" ng Novgorod ay tumigil sa pagpapadala ng pera sa Kyiv.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng pagkawala ng mga pagpapahalagang moral at damdaming makabayan ay ang gawa ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Noong 1169, nang makuha ang Kyiv, ibinigay ni Andrew ang lungsod sa kanyang mga mandirigma para sa isang tatlong araw na pandarambong. Hanggang sa sandaling iyon sa Russia ay kaugalian na kumilos sa ganitong paraan lamang sa mga dayuhang lungsod. Sa ilalim ng walang alitan sibil, ang kaugaliang ito ay hindi kailanman kumalat sa mga lungsod ng Russia.

Si Igor Svyatoslavich, isang inapo ni Prinsipe Oleg, ang bayani ng The Tale of Igor's Campaign, na naging Prinsipe ng Chernigov noong 1198, ay nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na sugpuin ang Kiev, ang lungsod kung saan patuloy na lumalakas ang mga karibal ng kanyang dinastiya. Sumang-ayon siya sa prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavich at humingi ng tulong sa Polovtsy. Sa pagtatanggol sa Kyiv - "ang ina ng mga lungsod ng Russia" - nagsalita si Prince Roman Volynsky, umaasa sa mga kaalyadong tropa ng Torks.

Ang plano ng prinsipe ng Chernigov ay natanto pagkatapos ng kanyang kamatayan (1202). Si Rurik, Prinsipe ng Smolensk, at ang Olgovichi kasama ang Polovtsy noong Enero 1203, sa isang labanan na pangunahin sa pagitan ng Polovtsy at ng Torks ng Roman Volynsky, ay nanaig. Nang makuha ang Kyiv, si Rurik Rostislavich ay sumailalim sa lungsod sa isang kakila-kilabot na pagkatalo. Ang Church of the Tithes at ang Kiev-Pechersk Lavra ay nawasak, at ang lungsod mismo ay sinunog. "Lumikha sila ng isang malaking kasamaan, na hindi mula sa binyag sa lupain ng Russia," nag-iwan ng mensahe ang tagapagtala.

Matapos ang nakamamatay na taon 1203 hindi na nakabawi ang Kyiv.

Ayon kay L. N. Gumilov, sa oras na ito ang mga sinaunang Ruso ay nawala ang kanilang pagkahilig, iyon ay, ang kanilang kultura at enerhiya na "singil". Sa ganitong mga kondisyon, ang isang banggaan sa isang malakas na kaaway ay hindi maaaring maging trahedya para sa bansa.

Samantala, ang mga regimentong Mongol ay papalapit sa mga hangganan ng Russia. Noong panahong iyon, ang pangunahing kaaway ng mga Mongol sa kanluran ay ang mga Cumans. Nagsimula ang kanilang poot noong 1216, nang tanggapin ng mga Polovtsian ang mga likas na kaaway ni Genghis - ang Merkits. Ang mga Polovtsians ay aktibong itinuloy ang anti-Mongolian na patakaran, na patuloy na sumusuporta sa mga tribong Finno-Ugric na laban sa mga Mongol. Kasabay nito, ang Polovtsian steppes ay kasing-mobile ng mga Mongols mismo. Nakikita ang kawalang-kabuluhan ng mga pag-aaway ng mga kabalyerya sa Polovtsy, nagpadala ang mga Mongol ng isang ekspedisyonaryong puwersa sa likod ng mga linya ng kaaway.

Ang mga mahuhusay na heneral na sina Subetei at Jebe ay namuno sa isang pulutong ng tatlong tumen sa buong Caucasus. Sinubukan silang salakayin ng haring Georgian na si George Lasha, ngunit nawasak kasama ng hukbo. Nakuha ng mga Mongol ang mga gabay, na nagpakita ng daan sa Darial Gorge. Kaya nagpunta sila sa itaas na bahagi ng Kuban, sa likuran ng mga Polovtsian. Ang mga iyon, sa paghahanap ng kaaway sa kanilang likuran, ay umatras sa hangganan ng Russia at humingi ng tulong sa mga prinsipe ng Russia.

Dapat pansinin na ang relasyon sa pagitan ng Russia at ng Polovtsy ay hindi umaangkop sa pamamaraan ng hindi mapagkakasundo na paghaharap na "sedentary - nomads". Noong 1223, ang mga prinsipe ng Russia ay naging mga kaalyado ng Polovtsy. Ang tatlong pinakamalakas na prinsipe ng Russia - Mstislav Udaloy mula sa Galich, Mstislav ng Kyiv at Mstislav ng Chernigov - na nagtipon ng mga tropa, sinubukan silang protektahan.

Ang pag-aaway sa Kalka noong 1223 ay inilarawan sa ilang detalye sa mga talaan; bilang karagdagan, mayroong isa pang mapagkukunan - "Ang Kuwento ng Labanan ng Kalka, at ang mga Prinsipe ng Russia, at ang Pitumpung Bogatyrs." Gayunpaman, ang kasaganaan ng impormasyon ay hindi palaging nagdudulot ng kalinawan ...

Matagal nang itinanggi ng agham sa kasaysayan ang katotohanan na ang mga kaganapan sa Kalka ay hindi isang pagsalakay ng mga masasamang dayuhan, ngunit isang pag-atake ng mga Ruso. Ang mga Mongol mismo ay hindi naghanap ng digmaan sa Russia. Ang mga embahador na dumating sa mga prinsipe ng Russia ay medyo magiliw na humiling sa mga Ruso na huwag makialam sa kanilang relasyon sa mga Polovtsian. Ngunit, tapat sa kanilang mga kaalyadong obligasyon, tinanggihan ng mga prinsipe ng Russia ang mga panukalang pangkapayapaan. Sa paggawa nito, nakagawa sila ng isang nakamamatay na pagkakamali na may mapait na kahihinatnan. Ang lahat ng mga ambassador ay pinatay (ayon sa ilang mga mapagkukunan, sila ay hindi lamang pinatay, ngunit "pinahirapan"). Sa lahat ng oras, ang pagpatay sa isang ambassador, isang tigil-tigilan ay itinuturing na isang seryosong krimen; ayon sa batas ng Mongolia, ang panlilinlang ng isang taong nagtiwala ay isang hindi mapapatawad na krimen.

Kasunod nito, ang hukbo ng Russia ay nagtakda ng isang mahabang martsa. Ang pag-alis sa mga hangganan ng Russia, una nitong sinalakay ang kampo ng Tatar, kumuha ng nadambong, nagnanakaw ng mga baka, pagkatapos nito ay umalis ito sa teritoryo nito para sa isa pang walong araw. Ang isang mapagpasyang labanan ay nagaganap sa Kalka River: ang ikawalumpu't libong hukbo ng Russia-Polovtsian ay nahulog sa ikadalawampung libong (!) Detatsment ng mga Mongol. Ang labanan na ito ay natalo ng mga kaalyado dahil sa kawalan ng kakayahang mag-coordinate ng mga aksyon. Ang Polovtsy ay umalis sa larangan ng digmaan sa gulat. Si Mstislav Udaloy at ang kanyang "nakababatang" prinsipe na si Daniel ay tumakas para sa Dnieper; sila ang unang nakarating sa baybayin at nagtagumpay na tumalon sa mga bangka. Kasabay nito, pinutol ng prinsipe ang iba pang mga bangka, na natatakot na ang mga Tatar ay maaaring tumawid sa kanya, "at, puno ng takot, naabot niya ang Galich sa paglalakad." Kaya, pinatay niya ang kanyang mga kasama, na ang mga kabayo ay mas masahol pa kaysa sa prinsipe, sa kamatayan. Pinatay ng mga kalaban ang lahat ng kanilang naabutan.

Ang iba pang mga prinsipe ay nananatiling isa-isa sa kaaway, tinataboy ang kanyang mga pag-atake sa loob ng tatlong araw, pagkatapos nito, na naniniwala sa mga katiyakan ng mga Tatar, sumuko sila. Narito ang isa pang misteryo. Lumalabas na ang mga prinsipe ay sumuko pagkatapos ng isang Ruso na nagngangalang Ploskinya, na nasa mga pormasyon ng labanan ng kalaban, ay taimtim na hinalikan ang pectoral cross na ang mga Ruso ay maliligtas at ang kanilang dugo ay hindi mabubuhos. Ang mga Mongol, ayon sa kanilang kaugalian, ay tumupad sa kanilang salita: nang itali ang mga bihag, inilatag nila ang mga ito sa lupa, tinakpan sila ng mga tabla at naupo upang magpista sa mga katawan. Wala ni isang patak ng dugo ang dumanak! At ang huli, ayon sa mga pananaw ng Mongolian, ay itinuturing na lubhang mahalaga. (Sa pamamagitan ng paraan, tanging ang "The Tale of the Battle of Kalka" ang nag-uulat na ang mga nahuli na prinsipe ay inilagay sa ilalim ng mga tabla. Isinulat ng ibang mga mapagkukunan na ang mga prinsipe ay pinatay lamang nang hindi nanunuya, at ang iba pa ay "nahuli." Kaya't ang Ang kuwento ng isang piging sa mga katawan ay isa lamang sa mga bersyon.)

Ang iba't ibang mga bansa ay may iba't ibang mga pananaw sa panuntunan ng batas at ang konsepto ng katapatan. Naniniwala ang mga Ruso na ang mga Mongol, na pinatay ang mga bihag, ay lumabag sa kanilang panunumpa. Ngunit mula sa pananaw ng mga Mongol, tinupad nila ang kanilang panunumpa, at ang pagpapatupad ay ang pinakamataas na hustisya, dahil ang mga prinsipe ay gumawa ng kakila-kilabot na kasalanan ng pagpatay sa nagtiwala. Samakatuwid, ang punto ay hindi sa panlilinlang (ang kasaysayan ay nagbibigay ng maraming katibayan kung paano nilabag ng mga prinsipe ng Russia ang "halik sa krus"), ngunit sa personalidad mismo ni Ploskin - isang Ruso, isang Kristiyano, na kahit papaano ay misteryosong natagpuan ang kanyang sarili. sa mga sundalo ng "hindi kilalang tao".

Bakit sumuko ang mga prinsipe ng Russia matapos makinig sa panghihikayat ni Ploskini? "The Tale of the Battle of the Kalka" ay sumulat: "May mga roamer kasama ang mga Tatar, at ang kanilang gobernador ay si Ploskinya." Ang Brodniki ay mga Russian free combatant na nanirahan sa mga lugar na iyon, ang mga nauna sa Cossacks. Gayunpaman, ang pagtatatag ng panlipunang posisyon ng Ploskin ay nakalilito lamang sa bagay na ito. Lumalabas na ang mga gumagala sa isang maikling panahon ay nagawang sumang-ayon sa "mga hindi kilalang tao" at naging malapit sa kanila nang labis na magkasama nilang sinaktan ang kanilang mga kapatid sa dugo at pananampalataya? Isang bagay ang maaaring sabihin nang may buong katiyakan: bahagi ng hukbo kung saan nakipaglaban ang mga prinsipe ng Russia sa Kalka ay Slavic, Kristiyano.

Ang mga prinsipe ng Russia sa buong kuwentong ito ay hindi maganda ang hitsura. Ngunit bumalik sa aming mga misteryo. Sa ilang kadahilanan, ang "Tale of the Battle of the Kalka" na binanggit namin ay hindi tiyak na pangalanan ang kaaway ng mga Ruso! Narito ang isang sipi: “... Dahil sa ating mga kasalanan, dumating ang mga hindi kilalang tao, ang mga walang diyos na Moabita [isang simbolikong pangalan mula sa Bibliya], na walang nakakaalam kung sino sila at saan sila nanggaling, at kung ano ang kanilang wika. , at anong lipi sila, at anong pananampalataya. At tinawag nila silang Tatar, habang sinasabi ng iba - Taurmen, at iba pa - Pechenegs.

Kamangha-manghang mga linya! Isinulat ang mga ito nang mas huli kaysa sa mga kaganapan na inilarawan, kung kailan tila kinakailangang malaman kung sino ang mga prinsipe ng Russia na nakipaglaban sa Kalka. Pagkatapos ng lahat, ang bahagi ng hukbo (kahit na maliit) ay bumalik mula sa Kalka. Bukod dito, ang mga nanalo, na hinahabol ang mga natalong rehimeng Ruso, ay hinabol sila sa Novgorod-Svyatopolch (sa Dnieper), kung saan sinalakay nila ang populasyon ng sibilyan, upang sa mga taong-bayan ay dapat mayroong mga saksi na nakakita ng kaaway sa kanilang sariling mga mata. At gayon pa man siya ay nananatiling "hindi kilala"! Ang pahayag na ito ay lalong nagpagulo sa usapin. Pagkatapos ng lahat, sa oras na inilarawan, ang mga Polovtsians ay kilala sa Russia - sila ay nanirahan nang magkatabi sa loob ng maraming taon, pagkatapos ay nakipaglaban, pagkatapos ay naging magkamag-anak ... Ang mga Taurmens, isang nomadic na Turkic na tribo na nanirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea, ay muling kilala sa mga Ruso. Nakakapagtataka na sa "Tale of Igor's Campaign" sa mga nomadic Turks na nagsilbi sa prinsipe ng Chernigov, ilang "Tatars" ang binanggit.

May impresyon na may itinatago ang chronicler. Sa ilang kadahilanang hindi natin alam, ayaw niyang direktang pangalanan ang kaaway ng mga Ruso sa labanang iyon. Marahil ang labanan sa Kalka ay hindi sa lahat ng pag-aaway sa mga hindi kilalang tao, ngunit isa sa mga yugto ng internecine war na isinagawa sa pagitan ng mga Kristiyanong Ruso, Kristiyanong Polovtsian at Tatar na nasangkot sa bagay na ito?

Matapos ang labanan sa Kalka, ang bahagi ng mga Mongol ay lumiko sa kanilang mga kabayo sa silangan, sinusubukang iulat ang pagkumpleto ng gawain - ang tagumpay laban sa mga Polovtsian. Ngunit sa mga pampang ng Volga, ang hukbo ay nahulog sa isang ambus na itinakda ng mga Volga Bulgars. Ang mga Muslim, na napopoot sa mga Mongol bilang mga pagano, ay hindi inaasahang inatake sila sa pagtawid. Dito ang mga nanalo sa Kalka ay natalo at nawalan ng maraming tao. Ang mga nagawang tumawid sa Volga ay umalis sa mga steppes sa silangan at nakipag-isa sa mga pangunahing pwersa ng Genghis Khan. Kaya natapos ang unang pagpupulong ng mga Mongol at mga Ruso.

Nakolekta ni L. N. Gumilyov ang isang malaking halaga ng materyal, na malinaw na nagpapahiwatig na ang relasyon sa pagitan ng Russia at ng Horde ay MAAARING tukuyin ng salitang "symbiosis". Pagkatapos ng Gumilov, sila ay sumulat lalo na at madalas tungkol sa kung paano naging mga kapatid, kamag-anak, manugang at biyenan ang mga prinsipe ng Russia at "Mongol khans", kung paano sila nagpunta sa magkasanib na mga kampanyang militar, kung paano (tawagin natin ang isang spade a spade) magkaibigan sila. Ang mga ugnayan ng ganitong uri ay natatangi sa kanilang sariling paraan - sa walang bansang nasakop nila, ang mga Tatar ay hindi kumilos nang ganito. Ang symbiosis na ito, ang pagkakapatiran sa mga bisig ay humahantong sa gayong pagsasama-sama ng mga pangalan at kaganapan na kung minsan ay mahirap ding maunawaan kung saan nagtatapos ang mga Ruso at nagsisimula ang mga Tatar...

Samakatuwid, ang tanong kung mayroong isang pamatok ng Tatar-Mongolian sa Russia (sa klasikal na kahulugan ng termino) ay nananatiling bukas. Ang paksang ito ay naghihintay para sa mga mananaliksik nito.

Pagdating sa "pagtayo sa Ugra", muli tayong nakatagpo ng mga pagkukulang at pagkukulang. Tulad ng naaalala ng mga masipag na nag-aaral ng mga kurso sa kasaysayan ng paaralan o unibersidad, noong 1480 ang mga tropa ng Grand Duke ng Moscow na si Ivan III, ang unang "soberano ng buong Russia" (pinuno ng estadong nagkakaisang) at ang mga sangkawan ng Tatar Khan Akhmat ay nakatayo sa tapat. pampang ng Ilog Ugra. Matapos ang mahabang "pagtayo" ang mga Tatar ay tumakas para sa ilang kadahilanan, at ang kaganapang ito ay ang pagtatapos ng pamatok ng Horde sa Russia.

Maraming madilim na lugar sa kwentong ito. Magsimula tayo sa katotohanan na ang sikat na pagpipinta, na kahit na nakuha sa mga aklat-aralin sa paaralan - "Ivan III tramples on the Khan's basma" - ay isinulat sa batayan ng isang alamat na binubuo 70 taon pagkatapos ng "tumayo sa Ugra". Sa katotohanan, ang mga embahador ng khan ay hindi pumunta kay Ivan, at hindi niya mataimtim na pinunit ang anumang liham-basma sa kanilang presensya.

Ngunit narito muli ang isang kaaway ay darating sa Russia, isang hindi mananampalataya, na nagbabanta, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, ang mismong pag-iral ng Russia. Buweno, ang lahat sa isang salpok ay naghahanda upang itaboy ang kalaban? Hindi! Kami ay nahaharap sa isang kakaibang pagiging pasibo at kalituhan ng opinyon. Sa balita ng paglapit ni Akhmat sa Russia, may nangyayari na wala pa ring paliwanag. Posibleng muling buuin ang mga kaganapang ito batay lamang sa kakaunti, pira-pirasong data.

Lumalabas na si Ivan III ay hindi naghahangad na labanan ang kaaway. Si Khan Akhmat ay malayo, daan-daang kilometro ang layo, at ang asawa ni Ivan, si Grand Duchess Sophia, ay tumakas mula sa Moscow, kung saan nakatanggap siya ng mga akusadong epithet mula sa tagapagtala. Bukod dito, kasabay nito, ang ilang mga kakaibang kaganapan ay nagbubukas sa punong-guro. Ang "The Tale of Standing on the Ugra" ay nagsasabi tungkol dito sa ganitong paraan: "Sa parehong taglamig, ang Grand Duchess Sophia ay bumalik mula sa kanyang pagtakas, sapagkat siya ay tumakbo sa Beloozero mula sa mga Tatar, bagaman walang humahabol sa kanya." At pagkatapos - kahit na mas mahiwagang mga salita tungkol sa mga kaganapang ito, sa katunayan, ang tanging pagbanggit sa kanila: "At ang mga lupain kung saan siya gumala ay naging mas masahol pa kaysa sa mga Tatar, mula sa mga boyar serf, mula sa mga Christian bloodsucker. Gantimpalaan sila, Panginoon, ayon sa pagtataksil ng kanilang mga gawa, ayon sa mga gawa ng kanilang mga kamay, bigyan sila, dahil mas mahal nila ang mga kababaihan kaysa sa pananampalatayang Kristiyanong Orthodox at mga banal na simbahan, at sumang-ayon silang ipagkanulo ang Kristiyanismo, dahil binulag sila ng malisya.

Tungkol saan ito? Ano ang nangyari sa bansa? Anong mga aksyon ng mga boyars ang nagdulot sa kanila ng mga akusasyon ng "pag-inom ng dugo" at pagtalikod sa pananampalataya? Halos hindi namin alam kung tungkol saan iyon. Ang isang maliit na liwanag ay ibinubuhos ng mga ulat tungkol sa "masasamang tagapayo" ng Grand Duke, na nagpayo na huwag labanan ang mga Tatar, ngunit "tumakas" (?!). Kahit na ang mga pangalan ng "tagapayo" ay kilala - Ivan Vasilievich Oshchera Sorokoumov-Glebov at Grigory Andreevich Mamon. Ang pinaka-nakaka-curious na bagay ay ang Grand Duke mismo ay hindi nakakakita ng anumang bagay na masisi sa pag-uugali ng mga malapit na boyars, at pagkatapos ay walang anino ng di-pabor na nahuhulog sa kanila: pagkatapos ng "tumayo sa Ugra", parehong nananatiling pabor hanggang sa kanilang kamatayan, tumatanggap mga bagong parangal at posisyon.

Anong problema? Ito ay ganap na mapurol, malabo na iniulat na sina Oshchera at Mamon, na nagtatanggol sa kanilang pananaw, ay binanggit ang pangangailangan na obserbahan ang ilang uri ng "lumang panahon". Sa madaling salita, dapat isuko ng Grand Duke ang paglaban kay Akhmat upang maobserbahan ang ilang sinaunang tradisyon! Lumalabas na si Ivan ay lumalabag sa ilang mga tradisyon, nagpasya na labanan, at si Akhmat, nang naaayon, ay kumikilos sa kanyang sariling karapatan? Kung hindi, hindi maipaliwanag ang bugtong na ito.

Iminungkahi ng ilang mga iskolar: baka mayroon tayong puro dynastic dispute? Muli, dalawang tao ang nag-aangkin sa trono ng Moscow - mga kinatawan ng medyo batang North at ang mas sinaunang Timog, at si Akhmat ay tila walang mas kaunting mga karapatan kaysa sa kanyang karibal!

At narito ang Obispo ng Rostov Vassian Rylo ay namagitan sa sitwasyon. Ang kanyang mga pagsisikap ang sumisira sa sitwasyon, siya ang nagtulak sa Grand Duke sa isang kampanya. Si Obispo Vassian ay nagsusumamo, iginiit, umapela sa budhi ng prinsipe, nagbibigay ng mga makasaysayang halimbawa, mga pahiwatig na ang Simbahang Ortodokso ay maaaring tumalikod kay Ivan. Ang daluyong ito ng mahusay na pagsasalita, lohika at damdamin ay naglalayong kumbinsihin ang Grand Duke na ipagtanggol ang kanyang bansa! Ano ang hindi gustong gawin ng Grand Duke sa ilang kadahilanan ...

Ang hukbo ng Russia, sa tagumpay ni Bishop Vassian, ay umalis sa Ugra. Sa unahan - isang mahaba, para sa ilang buwan, "nakatayo". At muli may kakaibang nangyari. Una, nagsisimula ang mga negosasyon sa pagitan ng mga Ruso at Akhmat. Ang mga negosasyon ay medyo hindi pangkaraniwan. Nais ni Akhmat na makipagnegosyo sa Grand Duke mismo - tumanggi ang mga Ruso. Gumawa ng konsesyon si Akhmat: hiniling niya na dumating ang kapatid o anak ng Grand Duke - tumanggi ang mga Ruso. Muling umamin si Akhmat: ngayon ay sumasang-ayon siyang makipag-usap sa isang "simple" na embahador, ngunit sa ilang kadahilanan ay tiyak na dapat maging ambassador na ito si Nikifor Fedorovich Basenkov. (Bakit siya? Isang bugtong.) Muling tumanggi ang mga Ruso.

Lumalabas na sa ilang kadahilanan ay hindi sila interesado sa mga negosasyon. Si Akhmat ay gumagawa ng mga konsesyon, sa ilang kadahilanan ay kailangan niyang sumang-ayon, ngunit tinatanggihan ng mga Ruso ang lahat ng kanyang mga panukala. Ipinaliwanag ito ng mga modernong istoryador sa ganitong paraan: "naglalayon si Akhmat na humingi ng parangal." Pero kung tribute lang ang interes ni Akhmat, bakit ganoon katagal ang negosasyon? Ito ay sapat na upang magpadala ng ilang Baskak. Hindi, ang lahat ay nagpapahiwatig na mayroon kaming bago sa amin ng ilang malaki at madilim na lihim na hindi umaangkop sa karaniwang mga pamamaraan.

Sa wakas, tungkol sa misteryo ng pag-urong ng "Tatars" mula sa Ugra. Ngayon sa makasaysayang agham mayroong tatlong mga bersyon ng hindi kahit isang pag-urong - ang mabilis na paglipad ni Akhmat mula sa Ugra.

1. Ang isang serye ng "mabangis na labanan" ay nagpapahina sa moral ng mga Tatar.

(Karamihan sa mga mananalaysay ay tinatanggihan ito, na wastong nagsasabi na walang mga labanan. Nagkaroon lamang ng mga maliliit na labanan, mga pag-aaway ng maliliit na detatsment "sa lupain ng walang tao".)

2. Gumamit ng mga baril ang mga Ruso, na naging dahilan ng pagkataranta ng mga Tatar.

(Ito ay malamang na hindi: sa oras na ito ang mga Tatar ay mayroon nang mga baril. Ang Russian chronicler, na naglalarawan sa pagkuha ng lungsod ng Bulgar ng hukbo ng Moscow noong 1378, ay binanggit na ang mga naninirahan ay "pinahintulutan ang kulog mula sa mga pader.")

3. Si Akhmat ay "natakot" sa isang mapagpasyang labanan.

Ngunit narito ang isa pang bersyon. Ito ay kinuha mula sa isang makasaysayang gawain noong ika-17 siglo, na isinulat ni Andrey Lyzlov.

"Ang walang batas na tsar [Akhmat], na hindi nakayanan ang kanyang kahihiyan, sa tag-araw ng 1480s ay nagtipon ng isang malaking puwersa: mga prinsipe, at mga lancer, at mga murza, at mga prinsipe, at mabilis na dumating sa mga hangganan ng Russia. Sa kanyang Horde, iniwan niya lamang ang mga hindi marunong humawak ng armas. Ang Grand Duke, pagkatapos sumangguni sa mga boyars, ay nagpasya na gumawa ng isang mabuting gawa. Alam na sa Great Horde, kung saan nanggaling ang tsar, wala nang natitirang hukbo, lihim niyang ipinadala ang kanyang maraming hukbo sa Great Horde, sa mga tirahan ng marumi. Sa ulo ay ang serbisyo tsar Urodovlet Gorodetsky at Prinsipe Gvozdev, gobernador ng Zvenigorod. Hindi alam ng hari ang tungkol dito.

Sila, na naglalayag sa mga bangka sa kahabaan ng Volga hanggang sa Horde, ay nakita na walang mga militar doon, ngunit tanging mga babae, matatandang lalaki at kabataan. At pinagsikapan nilang bihagin at wasakin, walang awa na ipinagkanulo ang mga asawa at mga anak ng marurumi hanggang sa kamatayan, na sinusunog ang kanilang mga tirahan. At, siyempre, maaari nilang patayin ang bawat isa.

Ngunit si Murza Oblyaz na Malakas, isang lingkod ni Gorodetsky, ay bumulong sa kanyang hari, na nagsasabi: "O hari! Ito ay magiging walang katotohanan na wasakin at sirain ang dakilang kaharian na ito hanggang sa wakas, dahil ikaw mismo ay nagmula rito, at kaming lahat, at narito ang aming tinubuang-bayan. Umalis na tayo rito, sapat na ang pinsalang naidulot natin, at maaaring magalit sa atin ang Diyos.”

Kaya't ang maluwalhating hukbo ng Ortodokso ay bumalik mula sa Horde at dumating sa Moscow na may malaking tagumpay, na kasama nila ang maraming nadambong at maraming pagkain. Ang hari, nang malaman ang lahat ng ito, sa parehong oras ay umatras mula sa Ugra at tumakas sa Horde.

Hindi ba sumusunod mula dito na sadyang kinaladkad ng panig ng Russia ang mga negosasyon - habang sinubukan ni Akhmat nang mahabang panahon na makamit ang kanyang hindi malinaw na mga layunin, na gumawa ng mga konsesyon pagkatapos ng mga konsesyon, ang mga tropang Ruso ay naglayag sa kahabaan ng Volga patungo sa kabisera ng Akhmat at pinutol ang mga kababaihan , mga bata at matatanda doon, hanggang sa magising ang mga kumander na parang konsensya! Mangyaring tandaan: hindi sinabi na ang voivode Gvozdev ay sumalungat sa desisyon nina Urodovlet at Oblyaz na itigil ang masaker. Tila, sawa na rin siya sa dugo. Naturally, si Akhmat, na nalaman ang tungkol sa pagkatalo ng kanyang kabisera, ay umatras mula sa Ugra, nagmamadaling umuwi sa lahat ng posibleng bilis. Anong sunod?

Pagkalipas ng isang taon, ang "Horde" ay inatake kasama ang isang hukbo ng isang "Nogai Khan" na pinangalanang ... Ivan! Napatay si Akhmat, natalo ang kanyang mga tropa. Ang isa pang katibayan ng isang malalim na simbiyos at pagsasanib ng mga Ruso at Tatar ... May isa pang bersyon ng pagkamatay ni Akhmat sa mga mapagkukunan. Ayon sa kanya, ang isang malapit na kasama ni Akhmat na nagngangalang Temir, na nakatanggap ng mayayamang regalo mula sa Grand Duke ng Moscow, ay pinatay si Akhmat. Ang bersyon na ito ay nagmula sa Russian.

Kapansin-pansin, ang hukbo ni Tsar Urodovlet, na nagsagawa ng pogrom sa Horde, ay tinawag na "Orthodox" ng istoryador. Tila na sa harap natin ay isa pang argumento na pabor sa bersyon na ang mga sundalong Horde na nagsilbi sa mga prinsipe ng Moscow ay hindi nangangahulugang mga Muslim, ngunit Orthodox.

May isa pang aspeto na interesado. Si Akhmat, ayon kay Lyzlov, at Urodovlet ay "mga hari." At si Ivan III ay isang "Grand Duke" lamang. Kakulangan ng manunulat? Ngunit sa oras na isinulat ni Lyzlov ang kanyang kasaysayan, ang pamagat na "Tsar" ay matatag na nakabaon sa mga autocrats ng Russia, ay may isang tiyak na "nagbubuklod" at tumpak na kahulugan. Dagdag pa, sa lahat ng iba pang mga kaso, hindi pinapayagan ni Lyzlov ang kanyang sarili sa gayong "kalayaan". Ang mga hari sa Kanlurang Europa ay mayroon siyang "mga hari", Turkish sultans - "sultans", padishah - "padishah", cardinal - "cardinal". Iyon ba ang pamagat ng Archduke ay ibinigay ni Lyzlov sa pagsasalin na "artsy prince". Ngunit ito ay isang pagsasalin, hindi isang pagkakamali.

Kaya, sa huling bahagi ng Middle Ages ay mayroong isang sistema ng mga pamagat na sumasalamin sa ilang mga pampulitikang katotohanan, at ngayon ay alam na natin ang sistemang ito. Ngunit hindi malinaw kung bakit ang dalawang mukhang magkaparehong maharlika ng Horde ay tinatawag na isang "prinsipe" at ang isa ay "murza", kung bakit ang "prinsipe ng Tatar" at "Tatar khan" ay hindi nangangahulugang magkatulad na bagay. Bakit napakaraming may hawak ng pamagat na "Tsar" sa mga Tatar, at ang mga soberanya ng Moscow ay matigas ang ulo na tinatawag na "Grand Dukes". Noong 1547 lamang si Ivan the Terrible sa kauna-unahang pagkakataon sa Russia ay kumuha ng pamagat na "tsar" - at, tulad ng iniulat ng mga salaysay ng Ruso, ginawa niya ito pagkatapos lamang ng maraming panghihikayat mula sa patriyarka.

Ang mga kampanya ba ng Mamai at Akhmat laban sa Moscow ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na, ayon sa ilang perpektong nauunawaan na mga kontemporaryo, ang mga patakaran ng "tsar" ay mas mataas kaysa sa "grand prince" at may higit na karapatan sa trono? Na ang ilang dynastic system, na nakalimutan na ngayon, ay nagdeklara ng sarili dito?

Ito ay kagiliw-giliw na noong 1501 ang Crimean king Chess, na natalo sa isang internecine war, sa ilang kadahilanan ay inaasahan na ang prinsipe ng Kyiv na si Dmitry Putyatich ay lalabas sa kanyang panig, marahil dahil sa ilang mga espesyal na relasyon sa politika at dinastiko sa pagitan ng mga Ruso at ng Tatar. Alin ang hindi eksaktong kilala.

At sa wakas, isa sa mga misteryo ng kasaysayan ng Russia. Noong 1574 hinati ni Ivan the Terrible ang kaharian ng Russia sa dalawang hati; Siya mismo ang namamahala sa isa, at inilipat ang isa sa Kasimov Tsar Simeon Bekbulatovich - kasama ang mga pamagat ng "Tsar at Grand Duke ng Moscow"!

Ang mga mananalaysay ay wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na nakakumbinsi na paliwanag para sa katotohanang ito. Sinasabi ng ilan na si Grozny, tulad ng dati, ay tinutuya ang mga tao at ang mga malapit sa kanya, ang iba ay naniniwala na si Ivan IV ay "inilipat" ang kanyang sariling mga utang, pagkakamali at obligasyon sa bagong hari. Ngunit hindi ba natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa magkasanib na pamumuno, na kailangang gawin dahil sa parehong masalimuot na sinaunang ugnayang dinastiko? Marahil sa huling pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang mga sistemang ito ay nagpahayag ng kanilang sarili.

Si Simeon ay hindi, tulad ng pinaniniwalaan ng maraming mananalaysay, ang "mahina na papet" ni Grozny - sa kabaligtaran, siya ay isa sa mga pinakamalaking estadista at mga tauhan ng militar noong panahong iyon. At pagkatapos na muling magkaisa ang dalawang kaharian sa isa, hindi nangangahulugang "pinatapon" ni Grozny si Simeon sa Tver. Si Simeon ay pinagkalooban ng Grand Dukes ng Tver. Ngunit ang Tver sa panahon ni Ivan the Terrible ay isang kamakailang napatahimik na sentro ng separatismo, na nangangailangan ng espesyal na pangangasiwa, at ang isa na namuno sa Tver, sa lahat ng paraan, ay kailangang maging isang pinagkakatiwalaan ng Terrible.

At sa wakas, ang mga kakaibang problema ay dumating kay Simeon pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan the Terrible. Sa pag-akyat ni Fyodor Ioannovich, si Simeon ay "nabawasan" mula sa paghahari ng Tver, nabulag (isang panukalang-batas na sa Russia mula pa noong unang panahon ay inilapat ng eksklusibo sa mga soberanong tao na may karapatan sa mesa!), Sapilitang tonsured na mga monghe ng Kirillov Monastery (isa ring tradisyonal na paraan upang maalis ang isang katunggali sa sekular na trono! ). Ngunit kahit na ito ay hindi sapat: I. V. Shuisky ay nagpadala ng isang bulag, matandang monghe sa Solovki. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang Muscovite tsar sa ganitong paraan ay nag-alis ng isang mapanganib na katunggali na may makabuluhang mga karapatan. Isang kalaban para sa trono? Talagang ang mga karapatan ni Simeon sa trono ay hindi mas mababa sa mga karapatan ng Rurikovich? (Nakakatuwa na nakaligtas si Elder Simeon sa kanyang mga nagpapahirap. Bumalik mula sa pagkatapon sa Solovki sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Pozharsky, namatay lamang siya noong 1616, nang hindi nabuhay si Fyodor Ivanovich, o si False Dmitry I, o si Shuisky.)

Kaya, ang lahat ng mga kuwentong ito - sina Mamai, Akhmat at Simeon - ay higit na katulad ng mga yugto ng pakikibaka para sa trono, at hindi tulad ng isang digmaan sa mga dayuhang mananakop, at sa bagay na ito sila ay kahawig ng mga katulad na intriga sa paligid ng isa o ibang trono sa Kanlurang Europa. At ang mga nasanay na nating isaalang-alang mula pagkabata bilang "mga tagapaghatid ng lupain ng Russia", marahil, sa katunayan, nalutas ang kanilang mga problema sa dinastiya at inalis ang mga karibal?

Maraming miyembro ng editorial board ang personal na nakakakilala sa mga naninirahan sa Mongolia, na nagulat nang malaman nila ang tungkol sa kanilang diumano'y 300-taong-gulang na pamamahala sa Russia. sabay na tanong nila: "Sino si Genghis Khan?"

mula sa magazine na "Vedic Culture No. 2"

Sa mga talaan ng Orthodox Old Believers tungkol sa "Tatar-Mongol yoke" ito ay sinabi nang hindi malabo: "May Fedot, ngunit hindi iyon." Bumaling tayo sa sinaunang wikang Slovene. Ang pagkakaroon ng inangkop ang mga runic na imahe sa modernong pang-unawa, nakukuha namin: magnanakaw - kaaway, magnanakaw; makapangyarihang mogul; pamatok - utos. Lumalabas na ang "Tati Arias" (mula sa pananaw ng Kristiyanong kawan) na may magaan na kamay ng mga chronicler ay tinawag na "Tatars"1, (May isa pang kahulugan: "Tata" ang ama. Tatar ay Tata Arias , i.e. Ama (Mga Ninuno o mas nakatatanda) Aryans) ang makapangyarihan - ng mga Mongol, at ang pamatok - ang 300-taong-gulang na kaayusan sa Estado, na nagpahinto sa madugong digmaang sibil na sumiklab batay sa sapilitang binyag ng Russia - "martyrdom". Ang Horde ay derivative ng salitang Order, kung saan ang "O" ay lakas, at ang araw ay mga oras ng liwanag ng araw o simpleng "liwanag". Alinsunod dito, ang "Order" ay ang Force of Light, at ang "Horde" ay ang Light Forces. Kaya't ang mga Banayad na Puwersa ng mga Slav at Aryan na ito, na pinamumunuan ng ating mga Diyos at Ninuno: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, ay tumigil sa digmaang sibil sa Russia batay sa sapilitang Kristiyanisasyon at pinanatili ang kaayusan sa Estado sa loob ng 300 taon. Mayroon bang maitim na buhok, matipuno, maitim ang mukha, kawit-ilong, singkit ang mata, nakayuko at napakasamang mandirigma sa Horde? ay. Ang mga detatsment ng mga mersenaryo ng iba't ibang nasyonalidad, na, tulad ng anumang iba pang hukbo, ay hinihimok sa unahan, na nagligtas sa pangunahing Slavic-Aryan Troops mula sa mga pagkalugi sa front line.

Ang hirap paniwalaan? Tingnan ang "Mapa ng Russia 1594" sa Atlas ng Bansa ni Gerhard Mercator. Ang lahat ng mga bansa ng Scandinavia at Denmark ay bahagi ng Russia, na umaabot lamang sa mga bundok, at ang Principality of Muscovy ay ipinapakita bilang isang malayang estado na hindi bahagi ng Russia. Sa silangan, sa kabila ng mga Urals, ang mga pamunuan ng Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodie ay inilalarawan, na bahagi ng Sinaunang Kapangyarihan ng mga Slav at Aryan - ang Dakila (Grand) Tartaria (Tartaria - mga lupain sa ilalim ng tangkilik ng Diyos Tarkh Perunovich at ang diyosa na si Tara Perunovna - Anak at Anak na Babae ng Kataas-taasang Diyos Perun - Ninuno ng mga Slav at Aryan).

Kailangan mo ba ng maraming katalinuhan upang gumuhit ng isang pagkakatulad: Mahusay (Grand) Tartaria = Mogolo + Tartaria = "Mongol-Tataria"? Wala kaming mataas na kalidad na imahe ng pinangalanang larawan, mayroon lamang "Mapa ng Asia 1754". Pero mas maganda pa! Tingnan mo ang iyong sarili. Hindi lamang noong ika-13, ngunit hanggang sa ika-18 siglo, ang Grand (Mogolo) Tartaria ay umiral nang realistiko gaya ng ngayon ay walang mukha na Russian Federation.

"Pisarchuks from history" hindi lahat ay nagawang maglihis at magtago sa mga tao. Ang kanilang paulit-ulit na darned at patched "Trishkin's caftan", na sumasaklaw sa Katotohanan, paminsan-minsan ay pumuputok sa mga tahi. Sa pamamagitan ng mga gaps, ang katotohanan ay unti-unting naaabot sa kamalayan ng ating mga kontemporaryo. Wala silang makatotohanang impormasyon, kaya madalas silang nagkakamali sa interpretasyon ng ilang mga kadahilanan, ngunit gumuhit sila ng tamang pangkalahatang konklusyon: ang itinuro ng mga guro sa paaralan sa ilang dosenang henerasyon ng mga Ruso ay panlilinlang, paninirang-puri, kasinungalingan.

Nai-publish na artikulo mula sa S.M.I. "Walang pagsalakay ng Tatar-Mongol" - isang matingkad na halimbawa ng nasa itaas. Komentaryo dito ng isang miyembro ng aming editorial board na si Gladilin E.A. ay makakatulong sa iyo, mahal na mga mambabasa, na tuldok ang "i".
Violetta Basha,
All-Russian na pahayagan na "Aking pamilya",
3, Enero 2003. p.26

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaari nating hatulan ang kasaysayan ng Sinaunang Russia ay itinuturing na manuskrito ng Radzivilov: "The Tale of Bygone Years". Ang kuwento tungkol sa pagtawag sa mga Varangian upang mamuno sa Russia ay kinuha mula sa kanya. Pero mapagkakatiwalaan ba siya? Ang kopya nito ay dinala sa simula ng ika-18 siglo ni Peter 1 mula sa Koenigsberg, pagkatapos ay ang orihinal na ito ay nasa Russia. Ang manuskrito na ito ay napatunayang isang pekeng. Kaya, hindi tiyak kung ano ang nangyari sa Russia bago ang simula ng ika-17 siglo, iyon ay, bago ang pag-akyat sa trono ng dinastiya ng Romanov. Ngunit bakit kailangang muling isulat ng House of Romanov ang ating kasaysayan? Hindi ba't upang patunayan sa mga Ruso na sa loob ng mahabang panahon ay nasa ilalim sila ng Horde at hindi kaya ng kalayaan, na ang kanilang kapalaran ay paglalasing at pagpapakumbaba?

Ang kakaibang ugali ng mga prinsipe

Ang klasikong bersyon ng "Mongol-Tatar invasion of Russia" ay kilala sa marami mula noong paaralan. Parang ganito siya. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppes ng Mongolian, nagtipon si Genghis Khan ng isang malaking hukbo ng mga nomad, na napapailalim sa disiplinang bakal, at nagplanong sakupin ang buong mundo. Nang matalo ang China, ang hukbo ni Genghis Khan ay sumugod sa kanluran, at noong 1223 ay pumunta sa timog ng Russia, kung saan natalo nila ang mga iskwad ng mga prinsipe ng Russia sa Kalka River. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Russia, sinunog ang maraming lungsod, pagkatapos ay sinalakay ang Poland, ang Czech Republic at naabot ang baybayin ng Adriatic Sea, ngunit biglang bumalik, dahil natatakot silang iwanan ang mga wasak, ngunit pa rin mapanganib para sa kanila Russia. Sa Russia, nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol. Ang malaking Golden Horde ay may mga hangganan mula sa Beijing hanggang sa Volga at nakolekta ng parangal mula sa mga prinsipe ng Russia. Binigyan ng mga khan ang mga prinsipe ng Russia ng mga label para sa paghahari at tinatakot ang populasyon sa mga kalupitan at pagnanakaw.

Kahit na ang opisyal na bersyon ay nagsasabi na mayroong maraming mga Kristiyano sa mga Mongol at ang mga indibidwal na prinsipe ng Russia ay nagtatag ng napakainit na relasyon sa mga Horde khans. Isa pang kakaiba: sa tulong ng mga tropang Horde, ang ilang mga prinsipe ay pinanatili sa trono. Ang mga prinsipe ay napakalapit na tao sa mga khan. At sa ilang mga kaso, ang mga Ruso ay nakipaglaban sa panig ng Horde. Marami bang kakaibang bagay? Ganito ba dapat ang pakikitungo ng mga Ruso sa mga mananakop?

Nang lumakas, nagsimulang lumaban ang Russia, at noong 1380 natalo ni Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai sa larangan ng Kulikovo, at pagkaraan ng isang siglo ang mga tropa ng Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nagtagpo. Ang mga kalaban ay nagkampo ng mahabang panahon sa magkabilang panig ng Ilog Ugra, pagkatapos nito napagtanto ng khan na wala siyang pagkakataon, nagbigay ng utos na umatras at pumunta sa Volga. Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na pagtatapos ng "Tatar-Mongol na pamatok. ".

Mga lihim ng mga naglahong salaysay

Kapag pinag-aaralan ang mga salaysay ng mga panahon ng Horde, maraming katanungan ang mga siyentipiko. Bakit ang dose-dosenang mga salaysay ay nawala nang walang bakas sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov? Halimbawa, "Ang Salita tungkol sa pagkawasak ng lupain ng Russia", ayon sa mga istoryador, ay kahawig ng isang dokumento kung saan ang lahat ng magpapatotoo sa pamatok ay maingat na tinanggal. Nag-iwan lamang sila ng mga fragment na nagsasabi tungkol sa isang tiyak na "gulo" na nangyari sa Russia. Ngunit walang salita tungkol sa "pagsalakay ng mga Mongol."

Marami pang kakaiba. Sa kuwentong "Tungkol sa Masasamang Tatars", isang Khan mula sa Golden Horde ang nag-utos ng pagpatay sa isang prinsipeng Kristiyanong Ruso ... para sa pagtanggi na yumuko sa "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilang mga talaan ay naglalaman ng mga kamangha-manghang parirala, halimbawa, tulad ng: "Buweno, kasama ng Diyos!" - sabi ng Khan at, tumatawid sa kanyang sarili, tumakbo sa kaaway.

Bakit may kahina-hinalang maraming Kristiyano sa mga Tatar-Mongol? Oo, at ang mga paglalarawan ng mga prinsipe at mandirigma ay mukhang hindi pangkaraniwan: ang mga salaysay ay nag-aangkin na ang karamihan sa kanila ay sa uri ng Caucasoid, ay hindi makitid, ngunit malalaking kulay abo o asul na mga mata at blond na buhok.

Isa pang kabalintunaan: bakit biglang sumuko ang mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Kalka "sa parol" sa isang kinatawan ng mga dayuhan na pinangalanang Ploskinya, at ... hinahalikan niya ang pectoral cross ?! Kaya, si Ploskinya ay kanya, Orthodox at Ruso, at bukod pa, ng isang marangal na pamilya!

Hindi banggitin ang katotohanan na ang bilang ng "mga kabayong pandigma", at samakatuwid ang mga sundalo ng mga tropang Horde, sa una, na may magaan na kamay ng mga mananalaysay ng dinastiya ng Romanov, ay tinatayang nasa tatlong daan hanggang apat na raang libo. Ang gayong bilang ng mga kabayo ay hindi maaaring magtago sa mga copses, o pakainin ang kanilang sarili sa mga kondisyon ng mahabang taglamig! Sa nakalipas na siglo, ang mga istoryador ay patuloy na binabawasan ang laki ng hukbong Mongol at umabot sa tatlumpung libo. Ngunit ang gayong hukbo ay hindi makapagpasakop sa lahat ng mga tao mula sa Atlantiko hanggang Karagatang Pasipiko! Ngunit madali nitong maisagawa ang mga tungkulin ng pagkolekta ng mga buwis at pagpapanumbalik ng kaayusan, iyon ay, nagsisilbing isang bagay tulad ng isang puwersa ng pulisya.

Walang invasion!

Ang isang bilang ng mga siyentipiko, kabilang ang Academician na si Anatoly Fomenko, ay gumawa ng isang kahindik-hindik na konklusyon batay sa mathematical analysis ng mga manuskrito: walang pagsalakay mula sa teritoryo ng modernong Mongolia! At nagkaroon ng digmaang sibil sa Russia, ang mga prinsipe ay nakipaglaban sa isa't isa. Walang mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid na dumating sa Russia ang umiral. Oo, mayroong ilang mga Tatar sa hukbo, ngunit hindi mga dayuhan, ngunit mga residente ng rehiyon ng Volga, na nanirahan sa tabi ng mga Ruso bago pa ang kilalang-kilala na "pagsalakay".

Ang karaniwang tinatawag na "Pagsalakay ng Tatar-Mongol" ay sa katunayan ay isang pakikibaka sa pagitan ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang "Malaking Pugad" at ng kanilang mga karibal para sa nag-iisang kapangyarihan sa Russia. Ang katotohanan ng digmaan sa pagitan ng mga prinsipe ay karaniwang kinikilala, sa kasamaang-palad, ang Russia ay hindi agad nagkaisa, at sa halip malakas na mga pinuno ay nakipaglaban sa kanilang sarili.

Ngunit kanino nakipag-away si Dmitry Donskoy? Sa madaling salita, sino si Mamai?

Horde - ang pangalan ng hukbo ng Russia

Ang panahon ng Golden Horde ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na, kasama ng sekular na kapangyarihan, mayroong isang malakas na kapangyarihang militar. Mayroong dalawang pinuno: isang sekular, na tinawag na prinsipe, at isang militar, tinawag nila siyang khan, i.e. "warlord". Sa mga talaan ay makikita mo ang sumusunod na entry: "May mga roamer kasama ang mga Tatar, at mayroon silang ganoon at ganoong gobernador," iyon ay, ang mga tropa ng Horde ay pinamunuan ng mga gobernador! At ang mga wanderers ay mga Russian free combatant, ang mga nauna sa Cossacks.

Napagpasyahan ng mga awtoridad na siyentipiko na ang Horde ay ang pangalan ng regular na hukbo ng Russia (tulad ng "Red Army"). At ang Tatar-Mongolia ay ang Great Russia mismo. Lumalabas na hindi ang "Mongols", ngunit ang mga Ruso ang sumakop sa isang malaking teritoryo mula sa Pasipiko hanggang sa Karagatang Atlantiko at mula sa Arctic hanggang sa Indian. Ang tropa natin ang nagpanginig sa Europa. Malamang, ang takot sa mga makapangyarihang Ruso ang naging dahilan upang muling isulat ng mga Aleman ang kasaysayan ng Russia at gawing atin ang kanilang pambansang kahihiyan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Aleman na "ordnung" ("order") ay malamang na nagmula sa salitang "horde". Ang salitang "Mongol" ay malamang na nagmula sa Latin na "megalion", iyon ay, "mahusay." Tataria mula sa salitang "tartar" ("impiyerno, horror"). At ang Mongol-Tataria (o "Megalion-Tartaria") ay maaaring isalin bilang "Great Horror".

Ilang salita pa tungkol sa mga pangalan. Karamihan sa mga tao noong panahong iyon ay may dalawang pangalan: ang isa sa mundo, at ang isa ay natanggap sa binyag o isang palayaw sa labanan. Ayon sa mga siyentipiko na nagmungkahi ng bersyon na ito, si Prince Yaroslav at ang kanyang anak na si Alexander Nevsky ay kumilos sa ilalim ng mga pangalan nina Genghis Khan at Batu. Inilalarawan ng mga sinaunang mapagkukunan si Genghis Khan bilang matangkad, na may marangyang mahabang balbas, na may "lynx", berde-dilaw na mga mata. Tandaan na ang mga tao sa lahi ng Mongoloid ay walang balbas. Ang istoryador ng Persian ng mga panahon ng Horde, si Rashid adDin, ay nagsusulat na sa pamilya ni Genghis Khan, ang mga bata ay "kadalasan ay ipinanganak na may kulay-abo na mga mata at blond."

Si Genghis Khan, ayon sa mga siyentipiko, ay si Prince Yaroslav. Nagkaroon lang siya ng gitnang pangalan - Genghis na may prefix na "khan", na nangangahulugang "kumander". Batu - ang kanyang anak na si Alexander (Nevsky). Ang sumusunod na parirala ay matatagpuan sa mga manuskrito: "Alexander Yaroslavich Nevsky, palayaw na Batu." Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa paglalarawan ng mga kontemporaryo, si Batu ay makatarungang buhok, mapusyaw na balbas at matingkad ang mga mata! Ang Khan of the Horde pala ang tumalo sa mga Crusaders sa Lake Peipsi!

Sa pag-aaral ng mga salaysay, natuklasan ng mga siyentipiko na sina Mamai at Akhmat ay mga marangal na maharlika, ayon sa mga dynastic na relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, na may karapatan sa isang mahusay na paghahari. Alinsunod dito, ang "Labanan ni Mamaev" at "nakatayo sa Ugra" ay mga yugto ng digmaang sibil sa Russia, ang pakikibaka ng mga prinsipeng pamilya para sa kapangyarihan.

Saang Russia pupunta ang Horde?

Sinasabi ng mga talaan; "Nagpunta ang Horde sa Russia." Ngunit sa XII-XIII na siglo, ang Rus ay tinawag na medyo maliit na lugar sa paligid ng Kyiv, Chernigov, Kursk, ang lugar na malapit sa Ros River, Seversk land. Ngunit ang mga Muscovites o, sabihin nating, ang mga Novgorodian ay mga hilagang residente na, na, ayon sa parehong sinaunang mga salaysay, ay madalas na "nagpunta sa Russia" mula sa Novgorod o Vladimir! Iyon ay, halimbawa, sa Kyiv.

Samakatuwid, nang ang prinsipe ng Moscow ay pupunta sa isang kampanya laban sa kanyang kapitbahay sa timog, maaari itong tawaging isang "pagsalakay sa Russia" ng kanyang "kawan" (mga tropa). Hindi walang kabuluhan, sa mga mapa ng Kanlurang Europa, sa mahabang panahon, ang mga lupain ng Russia ay nahahati sa "Muscovy" (hilaga) at "Russia" (timog).

Isang malaking katha

Sa simula ng ika-18 siglo, itinatag ni Peter 1 ang Russian Academy of Sciences. Sa loob ng 120 taon ng pag-iral nito, mayroong 33 akademiko-historians sa historical department ng Academy of Sciences. Sa mga ito, tatlo lamang ang Russian, kabilang ang M.V. Lomonosov, ang iba ay mga Germans. Ang kasaysayan ng Sinaunang Russia hanggang sa simula ng ika-17 siglo ay isinulat ng mga Aleman, at ang ilan sa kanila ay hindi alam ang wikang Ruso! Ang katotohanang ito ay kilala ng mga propesyonal na istoryador, ngunit hindi sila nagsisikap na maingat na suriin kung ano ang kasaysayan na isinulat ng mga Aleman.

Nabatid na ang M.V. Isinulat ni Lomonosov ang kasaysayan ng Russia at mayroon siyang patuloy na pagtatalo sa mga akademikong Aleman. Pagkatapos ng kamatayan ni Lomonosov, ang kanyang mga archive ay nawala nang walang bakas. Gayunpaman, ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng Russia ay nai-publish, ngunit na-edit ni Miller. Samantala, si Miller ang umusig kay M.V. Lomonosov sa kanyang buhay! Ang mga gawa ni Lomonosov sa kasaysayan ng Russia na inilathala ni Miller ay isang palsipikasyon, ito ay ipinakita sa pamamagitan ng pagsusuri sa computer. May kaunting natitira sa Lomonosov sa kanila.

Dahil dito, hindi natin alam ang ating kasaysayan. Ang mga Germans ng pamilya Romanov ay na-martilyo sa aming mga ulo na ang Russian magsasaka ay mabuti para sa wala. Na “hindi siya marunong gumawa, na siya ay lasenggo at walang hanggang alipin.

Kronolohiya

• 1123 Labanan ng mga Ruso at Polovtsian sa mga Mongol sa Ilog Kalka
• 1237 - 1240 Ang pananakop ng mga Mongol sa Russia
• 1240 Ang pagkatalo ng mga Swedish knight sa Neva River ni Prince Alexander Yaroslavovich (Labanan ng Neva)
• 1242 Ang pagkatalo ng mga Krusada ni Prinsipe Alexander Yaroslavovich Nevsky sa Lawa ng Peipus (Labanan sa Yelo)
• 1380 Labanan ng Kulikovo

Ang simula ng mga pananakop ng Mongol sa mga pamunuan ng Russia

Sa siglo XIII. kinailangang tiisin ng mga mamamayan ng Russia ang isang mahirap na pakikibaka Mga mananakop ng Tatar-Mongol na namuno sa mga lupain ng Russia hanggang ika-15 siglo. (ang huling siglo sa mas banayad na anyo). Direkta o hindi direkta, ang pagsalakay ng Mongol ay nag-ambag sa pagbagsak ng mga institusyong pampulitika noong panahon ng Kiev at paglago ng absolutismo.

Sa siglo XII. walang sentralisadong estado sa Mongolia; ang unyon ng mga tribo ay nakamit sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Temuchin, ang pinuno ng isa sa mga angkan. Sa isang pangkalahatang pagpupulong (“kurultai”) ng mga kinatawan ng lahat ng angkan sa 1206 d.naproklama siyang dakilang khan na may pangalan Genghis(“Walang-hanggang Kapangyarihan”).

Sa sandaling nilikha ang imperyo, sinimulan nito ang pagpapalawak. Ang organisasyon ng hukbong Mongolian ay batay sa prinsipyo ng decimal - 10, 100, 1000, atbp. Ang imperyal na bantay ay nilikha, na kinokontrol ang buong hukbo. Bago ang pagdating ng mga baril Mongolian kabalyerya nakibahagi sa mga digmaang steppe. Siya ay ay mas maayos at sinanay kaysa sa anumang nomadic na hukbo ng nakaraan. Ang dahilan ng tagumpay ay hindi lamang ang pagiging perpekto ng samahan ng militar ng mga Mongol, kundi pati na rin ang hindi kahandaan ng mga karibal.

Sa simula ng ika-13 siglo, nang masakop ang bahagi ng Siberia, ang mga Mongol noong 1215 ay nagsimulang sakupin ang Tsina. Nakuha nila ang buong hilagang bahagi nito. Mula sa Tsina, kinuha ng mga Mongol ang pinakabagong kagamitang militar at mga espesyalista para sa panahong iyon. Dagdag pa rito, nakatanggap sila ng mga kadre ng mga may kakayahan at may karanasang opisyal mula sa mga Intsik. Noong 1219, sinalakay ng mga tropa ni Genghis Khan ang Gitnang Asya. Kasunod ng Gitnang Asya nakuha ang Northern Iran, pagkatapos nito ang mga tropa ni Genghis Khan ay gumawa ng isang mandaragit na kampanya sa Transcaucasia. Mula sa timog ay dumating sila sa Polovtsian steppes at natalo ang mga Polovtsian.

Ang kahilingan ng Polovtsy na tulungan sila laban sa isang mapanganib na kaaway ay tinanggap ng mga prinsipe ng Russia. Ang labanan sa pagitan ng mga tropang Russian-Polovtsian at Mongol ay naganap noong Mayo 31, 1223 sa Kalka River sa rehiyon ng Azov. Hindi lahat ng mga prinsipe ng Russia, na nangako na lumahok sa labanan, ay naglagay ng kanilang mga tropa. Natapos ang labanan sa pagkatalo ng mga tropang Ruso-Polovtsian, maraming mga prinsipe at mandirigma ang namatay.

Noong 1227, namatay si Genghis Khan. Si Ogedei, ang kanyang ikatlong anak, ay nahalal na Great Khan. Noong 1235, nagpulong ang Kurultai sa kabisera ng Mongolian ng Karakorum, kung saan napagpasyahan na simulan ang pananakop sa mga kanlurang lupain. Ang hangarin na ito ay nagdulot ng isang kakila-kilabot na banta sa mga lupain ng Russia. Ang pamangkin ni Ogedei, si Batu (Batu), ang naging pinuno ng bagong kampanya.

Noong 1236, nagsimula ang mga tropa ng Batu ng isang kampanya laban sa mga lupain ng Russia. Nang matalo ang Volga Bulgaria, umalis sila upang sakupin ang prinsipal ng Ryazan. Ang mga prinsipe ng Ryazan, ang kanilang mga iskwad at taong-bayan ay kailangang lumaban nang mag-isa sa mga mananakop. Ang lungsod ay sinunog at ninakawan. Matapos makuha si Ryazan, lumipat ang mga tropang Mongol sa Kolomna. Maraming mga sundalong Ruso ang namatay sa labanan malapit sa Kolomna, at ang labanan mismo ay natapos sa pagkatalo para sa kanila. Noong Pebrero 3, 1238, nilapitan ng mga Mongol si Vladimir. Ang pagkakaroon ng pagkubkob sa lungsod, ang mga mananakop ay nagpadala ng isang detatsment kay Suzdal, na kinuha ito at sinunog ito. Huminto lamang ang mga Mongol sa harap ng Novgorod, lumiko sa timog dahil sa mga mudslide.

Noong 1240 nagpatuloy ang opensiba ng Mongol. Ang Chernigov at Kyiv ay nakuha at nawasak. Mula dito, lumipat ang mga tropang Mongol sa Galicia-Volyn Rus. Nakuha ang Vladimir-Volynsky, Galich noong 1241, sinalakay ni Batu ang Poland, Hungary, Czech Republic, Moravia, at pagkatapos noong 1242 ay umabot sa Croatia at Dalmatia. Gayunpaman, ang mga tropang Mongol ay pumasok sa Kanlurang Europa na makabuluhang humina sa pamamagitan ng malakas na pagtutol na kanilang nakilala sa Russia. Ito ay higit na nagpapaliwanag sa katotohanan na kung ang mga Mongol ay nakapagtatag ng kanilang pamatok sa Russia, kung gayon ang Kanlurang Europa ay nakaranas lamang ng isang pagsalakay, at pagkatapos ay sa isang mas maliit na sukat. Ito ang makasaysayang papel ng kabayanihan na paglaban ng mga mamamayang Ruso sa pagsalakay ng mga Mongol.

Ang resulta ng napakagandang kampanya ng Batu ay ang pananakop ng isang malawak na teritoryo - ang timog na mga steppes ng Russia at kagubatan ng Northern Russia, ang rehiyon ng Lower Danube (Bulgaria at Moldova). Kasama na ngayon ng Imperyong Mongol ang buong kontinente ng Eurasian mula sa Karagatang Pasipiko hanggang sa Balkan.

Matapos ang pagkamatay ni Ögedei noong 1241, suportado ng karamihan ang kandidatura ng anak ni Ögedei na si Gayuk. Si Batu ang naging pinuno ng pinakamalakas na regional khanate. Itinatag niya ang kanyang kabisera sa Sarai (hilaga ng Astrakhan). Lumawak ang kanyang kapangyarihan sa Kazakhstan, Khorezm, Western Siberia, Volga, North Caucasus, Russia. Unti-unti, nakilala ang kanlurang bahagi ng ulus na ito bilang Golden Horde.

Ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa pagsalakay ng Kanluranin

Nang sakupin ng mga Mongol ang mga lungsod ng Russia, ang mga Swedes, na nagbabanta sa Novgorod, ay lumitaw sa bukana ng Neva. Sila ay natalo noong Hulyo 1240 ng batang prinsipe Alexander, na tumanggap ng pangalang Nevsky para sa kanyang tagumpay.

Kasabay nito, ang Simbahang Romano ay gumagawa ng mga acquisition sa mga bansa ng Baltic Sea. Noong ika-12 siglo, nagsimulang agawin ng kabalyero ng Aleman ang mga lupain na kabilang sa mga Slav sa kabila ng Oder at sa Baltic Pomerania. Kasabay nito, isang opensiba ang isinagawa sa mga lupain ng mga taong Baltic. Ang pagsalakay ng mga Krusada sa mga lupain ng Baltic at North-Western Russia ay pinahintulutan ng Papa at ng German Emperor Frederick II. Nakibahagi rin sa krusada ang mga German, Danish, Norwegian knight at mga host mula sa ibang hilagang European na bansa. Ang pag-atake sa mga lupain ng Russia ay bahagi ng doktrina ng "Drang nach Osten" (presyon sa silangan).

Baltics noong ika-13 siglo

Kasama ang kanyang retinue, pinalaya ni Alexander ang Pskov, Izborsk at iba pang mga nabihag na lungsod na may biglaang suntok. Nang matanggap ang balita na ang pangunahing pwersa ng Order ay darating sa kanya, hinarangan ni Alexander Nevsky ang daan para sa mga kabalyero, inilagay ang kanyang mga tropa sa yelo ng Lake Peipsi. Ipinakita ng prinsipe ng Russia ang kanyang sarili bilang isang natatanging kumander. Ang chronicler ay sumulat tungkol sa kanya: "Nanalo sa lahat ng dako, ngunit hindi tayo mananalo." Nag-deploy si Alexander ng mga tropa sa ilalim ng takip ng isang matarik na bangko sa yelo ng lawa, na inaalis ang posibilidad ng pag-reconnaissance ng kaaway sa kanyang mga pwersa at pag-alis sa kaaway ng kalayaan sa pagmaniobra. Isinasaalang-alang ang pagtatayo ng mga kabalyero bilang isang "baboy" (sa anyo ng isang trapezoid na may isang matalim na kalso sa harap, na kung saan ay mabigat na armadong kabalyerya), inayos ni Alexander Nevsky ang kanyang mga regimen sa anyo ng isang tatsulok, na may isang tip na nagpapahinga. sa pampang. Bago ang labanan, bahagi ng mga sundalong Ruso ay nilagyan ng mga espesyal na kawit upang hilahin ang mga kabalyero mula sa kanilang mga kabayo.

Noong Abril 5, 1242, isang labanan ang naganap sa yelo ng Lake Peipsi, na tinawag na Battle of the Ice. Ang wedge ng knight ay bumagsak sa gitna ng posisyon ng Russia at tumama sa baybayin. Ang flank attacks ng Russian regiments ay nagpasya sa kinalabasan ng labanan: tulad ng mga pincers, dinurog nila ang knightly "baboy". Ang mga kabalyero, na hindi makayanan ang suntok, ay tumakas sa gulat. Hinabol ng mga Ruso ang kaaway, "nag-flash, sumugod sa kanya, na parang sa hangin," ang isinulat ng chronicler. Ayon sa Novgorod Chronicle, sa labanan "400 at 50 Germans ang nabihag"

Matigas ang ulo na lumalaban sa mga kanluraning kaaway, si Alexander ay labis na nagtitiis sa silangang pagsalakay. Ang pagkilala sa soberanya ng khan ay nagpalaya sa kanyang mga kamay upang itaboy ang Teutonic crusade.

Pamatok ng Tatar-Mongol

Habang patuloy na lumalaban sa Kanluraning mga kaaway, si Alexander ay labis na pasensya sa pagsalakay ng Silangan. Ang mga Mongol ay hindi nakikialam sa mga gawaing panrelihiyon ng kanilang mga nasasakupan, habang sinubukan ng mga Aleman na ipataw ang kanilang pananampalataya sa mga nasakop na mga tao. Itinuloy nila ang isang agresibong patakaran sa ilalim ng slogan na "Sino ang ayaw magpabinyag ay dapat mamatay!". Ang pagkilala sa soberanya ng Khan ay nagpalaya ng mga puwersa upang itaboy ang Teutonic crusade. Ngunit lumabas na ang "baha ng Mongol" ay hindi madaling alisin. RAng mga lupaing Ruso na sinira ng mga Mongol ay pinilit na kilalanin ang pag-asa ng basal sa Golden Horde.

Sa unang panahon ng pamamahala ng Mongol, ang koleksyon ng mga buwis at ang pagpapakilos ng mga Ruso sa mga tropang Mongol ay isinagawa sa utos ng dakilang khan. Parehong pera at mga recruit ay napunta sa kabisera. Sa ilalim ng Gauk, naglakbay ang mga prinsipe ng Russia sa Mongolia upang makatanggap ng label na maghahari. Nang maglaon, sapat na ang paglalakbay sa Saray.

Ang walang humpay na pakikibaka na isinagawa ng mamamayang Ruso laban sa mga mananakop ay nagpilit sa mga Mongol-Tatar na talikuran ang paglikha ng kanilang sariling mga awtoridad sa administratibo sa Russia. Napanatili ng Russia ang estado nito. Ito ay pinadali ng pagkakaroon sa Russia ng sarili nitong administrasyon at organisasyon ng simbahan.

Upang kontrolin ang mga lupain ng Russia, nilikha ang institusyon ng mga gobernador ng Baskak - ang mga pinuno ng mga detatsment ng militar ng Mongol-Tatars, na sinusubaybayan ang mga aktibidad ng mga prinsipe ng Russia. Ang pagtuligsa ng mga Baskak sa Horde ay hindi maiiwasang natapos alinman sa pagpapatawag ng prinsipe kay Sarai (kadalasan ay nawala ang kanyang tatak, at maging ang kanyang buhay), o sa isang kampanyang nagpaparusa sa hindi masupil na lupain. Sapat na sabihin na lamang sa huling quarter ng siglo XIII. 14 na katulad na mga kampanya ang inorganisa sa mga lupain ng Russia.

Noong 1257, ang mga Mongol-Tatar ay nagsagawa ng isang sensus ng populasyon - "pagtatala sa bilang." Ang Besermen (mga mangangalakal na Muslim) ay ipinadala sa mga lungsod, kung saan ibinigay ang koleksyon ng tribute. Ang laki ng tribute ("exit") ay napakalaki, tanging ang "royal tribute", i.e. pagkilala sa pabor ng khan, na unang nakolekta sa uri, at pagkatapos ay sa pera, ay umabot sa 1300 kg ng pilak bawat taon. Ang patuloy na pagkilala ay dinagdagan ng "mga kahilingan" - isang beses na mga kahilingan na pabor sa khan. Bilang karagdagan, ang mga pagbabawas mula sa mga tungkulin sa kalakalan, mga buwis para sa "pagpapakain" sa mga opisyal ng khan, atbp. ay napunta sa kaban ng khan. Sa kabuuan, mayroong 14 na uri ng mga parangal na pabor sa mga Tatar.

Ang pamatok ng Horde ay nagpabagal sa pag-unlad ng ekonomiya ng Russia sa loob ng mahabang panahon, sinira ang agrikultura nito, at pinahina ang kultura nito. Ang pagsalakay ng Mongol ay humantong sa pagbaba ng papel ng mga lungsod sa buhay pampulitika at pang-ekonomiya ng Russia, nasuspinde ang konstruksyon sa lunsod, at ang pinong at inilapat na sining ay nahulog sa pagkabulok. Ang isang matinding kahihinatnan ng pamatok ay ang pagpapalalim ng pagkakawatak-watak ng Russia at ang paghihiwalay ng mga indibidwal na bahagi nito. Hindi nagawang ipagtanggol ng humihinang bansa ang ilang rehiyon sa kanluran at timog, na kalaunan ay nakuha ng mga pyudal na panginoon ng Lithuanian at Polish. Ang mga relasyon sa kalakalan ng Rus sa Kanluran ay napinsala: tanging ang Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk at Smolensk ang nagpapanatili ng mga relasyon sa kalakalan sa mga dayuhang bansa.

Ang pagbabagong punto ay 1380, nang matalo ang libu-libong hukbo ni Mamai sa larangan ng Kulikovo.

Labanan ng Kulikovo 1380

Ang Russia ay nagsimulang lumakas, ang pag-asa nito sa Horde ay humina nang higit pa. Ang huling pagpapalaya ay naganap noong 1480 sa ilalim ni Tsar Ivan III. Sa oras na ito, natapos na ang panahon, ang koleksyon ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow at nagtatapos.

Sa huling bahagi ng taglagas ng 1480, natapos ang Great Standing sa Ugra. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos nito sa Russia ay walang pamatok ng Mongol-Tatar.

INSULTO

Ang salungatan sa pagitan ng Grand Duke ng Moscow na si Ivan III at ang Khan ng Great Horde Akhmat ay lumitaw, ayon sa isang bersyon, dahil sa hindi pagbabayad ng parangal. Ngunit ang isang bilang ng mga istoryador ay naniniwala na si Akhmat ay tumanggap ng parangal, ngunit nagpunta sa Moscow dahil hindi niya hinintay ang personal na presensya ni Ivan III, na dapat tumanggap ng isang label para sa isang mahusay na paghahari. Kaya, hindi kinilala ng prinsipe ang awtoridad at kapangyarihan ng khan.

Dapat ay lalo na nasaktan si Akhmat sa katotohanan na nang magpadala siya ng mga embahador sa Moscow upang humingi ng tribute at dues para sa mga nakaraang taon, ang Grand Duke ay hindi muling nagpakita ng nararapat na paggalang. Ang Kazan History ay nagsasabi pa nga: "Ang Grand Duke ay hindi natakot ... kinuha ang basma, siya ay dumura, sinira ito, inihagis ito sa lupa at tinapakan ito ng kanyang mga paa." Siyempre, ang gayong pag-uugali ng Grand Duke ay mahirap. upang isipin, ngunit sumunod ang pagtanggi na kilalanin ang kapangyarihan ni Akhmat.

Ang pagmamalaki ni Khan ay nakumpirma rin sa isa pang episode. Sa Ugorshchina, si Akhmat, na wala sa pinakamahusay na madiskarteng posisyon, ay hiniling na si Ivan III mismo ay pumunta sa punong tanggapan ng Horde at tumayo sa stirrup ng panginoon, naghihintay ng desisyon.

PAKIKILAHOK NG KABABAIHAN

Ngunit si Ivan Vasilyevich ay nag-aalala tungkol sa kanyang sariling pamilya. Hindi nagustuhan ng mga tao ang kanyang asawa. Dahil sa pagkataranta, una sa lahat, iniligtas ng prinsipe ang kanyang asawa: "Ipinadala ni Ioann ang Grand Duchess na si Sophia (isang Romano, gaya ng sinasabi ng mga tagapagtala), kasama ang kabang-yaman, kay Beloozero, na nagbibigay ng utos na pumunta pa sa dagat at karagatan kung ang Tinatawid ni khan ang Oka," isinulat ng mananalaysay na si Sergey Solovyov. Gayunpaman, hindi natuwa ang mga tao sa kanyang pagbabalik mula sa Beloozero: "Tumakbo si Grand Duchess Sophia mula sa Tatar hanggang Beloozero, at walang nagmaneho sa kanya."

Ang magkapatid na sina Andrei Galitsky at Boris Volotsky, ay nag-alsa, na hinihiling na ibahagi ang mana ng kanilang namatay na kapatid na si Prince Yuri. Tanging kapag ang salungatan na ito ay naayos, hindi nang walang tulong ng kanyang ina, maaaring ipagpatuloy ni Ivan III ang paglaban sa Horde. Sa pangkalahatan, ang "paglahok ng kababaihan" sa pagtayo sa Ugra ay mahusay. Ayon kay Tatishchev, si Sophia ang humimok kay Ivan III na gumawa ng isang makasaysayang desisyon. Ang tagumpay sa Standing ay iniuugnay din sa pamamagitan ng Birhen.

Sa pamamagitan ng paraan, ang laki ng kinakailangang pagkilala ay medyo mababa - 140,000 altyns. Si Khan Tokhtamysh ay nakolekta ng humigit-kumulang 20 beses na higit pa mula sa Vladimir principality isang siglo bago.

Hindi sila nag-impok kahit nagpaplano ng depensa. Nag-utos si Ivan Vasilyevich na sunugin ang mga pamayanan. Ang mga residente ay inilipat sa loob ng mga pader ng kuta.

Mayroong isang bersyon na binayaran lamang ng prinsipe ang khan pagkatapos ng Standing: binayaran niya ang isang bahagi ng pera sa Ugra, ang pangalawa - pagkatapos ng pag-urong. Higit pa sa Oka, hindi sinalakay ni Andrey Menshoi, kapatid ni Ivan III, ang mga Tatar, ngunit nagbigay ng "daan palabas".

kawalan ng katiyakan

Tumanggi ang Grand Duke na kumilos. Kasunod nito, inaprubahan ng mga inapo ang kanyang depensibong paninindigan. Ngunit iba ang opinyon ng ilang kontemporaryo.

Sa balita ng paglapit ni Akhmat, nataranta siya. Ang mga tao, ayon sa salaysay, ay inakusahan ang prinsipe na ilagay sa panganib ang lahat sa kanyang pag-aalinlangan. Dahil sa takot sa mga pagtatangka ng pagpatay, umalis si Ivan patungo sa Krasnoye Selo. Ang kanyang tagapagmana, si Ivan Molodoy, ay nasa hukbo noon, hindi pinapansin ang mga kahilingan at liham ng kanyang ama na humihiling na umalis sa hukbo.

Gayunpaman, ang Grand Duke ay umalis sa direksyon ng Ugra noong unang bahagi ng Oktubre, ngunit hindi naabot ang pangunahing pwersa. Sa lunsod ng Kremenets, hinintay niya ang mga kapatid na nakipagkasundo sa kanya. At sa oras na ito mayroong mga labanan sa Ugra.

BAKIT HINDI TUMULONG ANG POLISH KING?

Ang pangunahing kaalyado ni Akhmat Khan, ang dakilang prinsipe ng Lithuanian at hari ng Poland na si Casimir IV, ay hindi kailanman sumagip. Ang tanong ay lumitaw: bakit?

Ang ilan ay sumulat na ang hari ay abala sa pag-atake ng Crimean Khan Mepgli Giray. Itinuturo ng iba ang panloob na alitan sa lupain ng Lithuanian - "isang pagsasabwatan ng mga prinsipe." Ang "mga elemento ng Russia", na hindi nasisiyahan sa hari, ay humingi ng suporta mula sa Moscow, nais na muling magkaisa sa mga pamunuan ng Russia. Mayroon ding isang opinyon na ang hari mismo ay hindi nais ang mga salungatan sa Russia. Ang Crimean Khan ay hindi natatakot sa kanya: ang embahador ay nakikipag-usap sa Lithuania mula noong kalagitnaan ng Oktubre.

At ang nagyeyelong Khan Akhmat, na naghintay para sa mga hamog na nagyelo, at hindi para sa mga pampalakas, ay sumulat kay Ivan III: "At ngayon kung wala na ito sa baybayin, dahil mayroon akong mga taong walang damit, at mga kabayo na walang kumot. At ang puso ng taglamig ay lilipas sa siyamnapung araw, at muli kitang sasalakayin, at mayroon akong maputik na tubig na maiinom.

Ipinagmamalaki, ngunit walang ingat, bumalik si Akhmat sa steppe na may nadambong, sinira ang mga lupain ng kanyang dating kaalyado, at nanatili para sa taglamig sa bukana ng mga Donets. Doon, ang Siberian Khan Ivak, tatlong buwan pagkatapos ng "Ugorshchina", ay personal na pinatay ang kaaway sa isang panaginip. Isang embahador ang ipinadala sa Moscow upang ipahayag ang pagkamatay ng huling pinuno ng Great Horde. Ang istoryador na si Sergei Solovyov ay sumulat tungkol dito sa ganitong paraan: "Ang huling mabigat na Khan ng Golden Horde para sa Moscow ay namatay mula sa isa sa mga inapo ni Genghis Khanov; mayroon siyang mga anak na nakatakdang mamatay din sa mga sandata ng Tatar.

Marahil, nanatili pa rin ang mga inapo: Itinuring ni Anna Gorenko si Akhmat na kanyang ninuno sa ina at, naging isang makata, kumuha ng isang pseudonym - Akhmatova.

MGA PAGTATALO TUNGKOL SA LUGAR AT PANAHON

Nagtatalo ang mga mananalaysay tungkol sa kung nasaan ang Standing sa Ugra. Pinangalanan din nila ang lugar sa ilalim ng Opakovy settlement, at ang nayon ng Gorodets, at ang pagsasama ng Ugra sa Oka. "Isang kalsada sa lupa mula sa Vyazma ay umaabot sa bukana ng Ugra sa kanan nito, "Lithuanian" na bangko, kung saan inaasahan ang tulong ng Lithuanian at maaaring gamitin ng Horde para sa mga maniobra. Kahit na sa kalagitnaan ng XIX na siglo. Inirerekomenda ng Russian General Staff ang kalsadang ito para sa paggalaw ng mga tropa mula Vyazma hanggang Kaluga," isinulat ng mananalaysay na si Vadim Kargalov.

Ang eksaktong petsa ng pagdating ng Akhamat sa Ugra ay hindi rin alam. Ang mga libro at mga talaan ay sumasang-ayon sa isang bagay: nangyari ito nang hindi mas maaga kaysa sa simula ng Oktubre. Ang Vladimir chronicle, halimbawa, ay tumpak hanggang sa oras: "Dumating ako sa Ugra noong Oktubre 8, isang linggo, sa ala-1 ng hapon." Sa talaan ng Vologda-Perm ay nakasulat: "ang tsar ay umalis sa Ugra noong Huwebes, ang bisperas ng mga araw ni Mikhailov" (Nobyembre 7).

Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay isang yugto ng panahon kung kailan umaasa ang Sinaunang Russia sa Golden Horde. Ang batang estado, dahil sa nomadic na pamumuhay nito, ay nasakop ang maraming mga teritoryo sa Europa. Tila ito ay panatilihin ang populasyon ng iba't ibang mga bansa sa pag-aalinlangan sa mahabang panahon, ngunit ang mga hindi pagkakasundo sa loob ng Horde ay humantong sa ganap na pagbagsak nito.

Pamatok ng Tatar-Mongol: mga dahilan

Ang pyudal na pagkakapira-piraso at ang patuloy na pag-aaway ng prinsipe ay naging isang hindi protektadong estado. Ang pagpapahina ng depensa, pagiging bukas at pabagu-bago ng mga hangganan - lahat ng ito ay nag-ambag sa madalas na pagsalakay ng mga nomad. Ang hindi matatag na ugnayan sa pagitan ng mga rehiyon ng Sinaunang Russia at ang mahigpit na relasyon ng mga prinsipe ay nagpapahintulot sa mga Tatar na sirain ang mga lungsod ng Russia. Narito ang mga unang pagsalakay na "nagwasak" sa hilagang-silangan na lupain ng Russia at bumulusok sa bansa sa kapangyarihan ng mga Mongol.

Pamatok ng Tatar-Mongol: pag-unlad ng mga kaganapan

Siyempre, hindi agad nakapagsagawa ang Russia ng isang bukas na pakikibaka laban sa mga mananakop: walang regular na hukbo, walang suporta mula sa mga prinsipe, mayroong malinaw na pagkaatrasado sa mga teknikal na armas, at walang praktikal na karanasan. Iyon ang dahilan kung bakit hindi napigilan ng Russia ang Golden Horde hanggang sa ika-14 na siglo. Ang siglong ito ay isang punto ng pagbabago: ang Moscow ay bumangon, ang isang estado ay nagsimulang magkaroon ng hugis, ang hukbo ng Russia ay nanalo sa unang tagumpay nito sa mahirap na Labanan ng Kulikovo. Tulad ng alam mo, upang maghari, kinakailangan upang makakuha ng isang label mula sa Khan ng Horde. Iyon ang dahilan kung bakit itinuloy ng mga Tatar ang isang patakaran ng pitting: nakipag-away sila sa mga prinsipe na nakipagtalo para sa label na ito. Ang pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia ay humantong din sa katotohanan na ang ilang mga prinsipe ay partikular na pumanig sa mga Mongol upang makamit ang taas ng kanilang sariling teritoryo. Halimbawa, ang pag-aalsa sa Tver, nang tumulong si Ivan Kalita na talunin ang kanyang karibal. Kaya, nakamit ni Ivan Kalita hindi lamang isang label, kundi pati na rin ang karapatang mangolekta ng parangal mula sa lahat ng kanyang mga lupain. Aktibong patuloy na nakikipaglaban sa mga mananakop at Dmitry Donskoy. Ito ay sa kanyang pangalan na ang unang tagumpay ng mga Ruso sa larangan ng Kulikovo ay nauugnay. Tulad ng alam mo, ang pagpapala ay ibinigay ni Sergius ng Radonezh. Nagsimula ang labanan sa isang tunggalian sa pagitan ng dalawang bayani at nagtapos sa pagkamatay ng dalawa. Ang mga bagong taktika ay nakatulong upang talunin ang hukbo ng mga Tatar, na naubos ng alitan sibil, ngunit hindi ganap na maalis ang kanilang impluwensya. Ngunit pinalaya niya ang estado, at isa nang nag-iisa at sentralisado, si Ivan 3. Nangyari ito noong 1480. Kaya, na may pagkakaiba sa isang daang taon, naganap ang dalawa sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng militar. Ang pagtayo sa Ilog Ugra ay nakatulong upang maalis ang mga mananakop at napalaya ang bansa mula sa kanilang impluwensya. Pagkatapos nito, hindi na umiral ang Horde.

Mga aral at kahihinatnan

Ang pagkawasak sa ekonomiya, pagkaatrasado sa lahat ng larangan ng buhay, ang malubhang kalagayan ng populasyon - ito ang lahat ng mga kahihinatnan ng pamatok ng Tatar-Mongol. Ang mahirap na panahong ito sa kasaysayan ng Russia ay nagpakita na ang bansa ay bumabagal sa pag-unlad nito, lalo na sa militar. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay nagturo sa ating mga prinsipe, una sa lahat, ng taktikal na pakikidigma, gayundin ang patakaran ng mga kompromiso at konsesyon.