Plano

Panimula

4.2 kaayusan sa lipunan

Konklusyon

Panimula

"Saan nagmula ang lupain ng Russia?"

Karaniwan nating natatandaan ang mga salitang ito ng unang Russian chronicler na si Nestor, na nagsimula ng kanyang salaysay tulad nito: "Masdan ang Mga Tale ng pansamantalang (nakaraang) taon, saan nagmula ang Lupang Ruso, na sa Kyiv nagsimulang unang maghari, at saan nagmula. ang Lupang Ruso ay nagmula sa ..." Ang tanong na ito ay nakakagambala sa isip ng mga asawang siyentipiko sa loob ng sampu at daan-daang taon, maraming mga teorya ang iniharap sa paksang ito, na ang pinakatanyag ay ang tinatawag na "teorya ng Norman", inilagay inanyayahan ng mga Aleman na siyentipiko na sina G. Bayer, G. Miller at A. Schlozer sa Russia, na nagdedeklara ng German core ng pangunahing kasaysayan ng Russia at estado ng Russia. Pati na rin ang "Slavic" o "anti-Norman" na iniharap ni Mikhail Lomonosov na taliwas kay Miller. Sinasabi ng teorya ng Slavic na ang Varangians - mga kinatawan ng South Baltic, Pomeranian Slavs - malalaking unyon ng tribo na nangingibabaw sa southern Baltic baybayin sa VIII-IX-X, natukoy ang kasaysayan ng paglitaw ng sinaunang estado ng Russia at nagkaroon ng malaking epekto sa ang relihiyon, kultura ng rehiyong ito, at sa pag-unlad ng lahat ng mga Eastern Slav.

Ang teoryang Norman, na inilibing noong 1860s at 1870s ni Gedeonov, ay nakatanggap ng bagong buhay noong Unang Digmaang Pandaigdig. Nakita ng pamahalaang Aleman sa Normanismo ang isang makapangyarihang baseng ideolohikal para sa isang kampanya sa Silangan. "Drang nach Osten!" - sigaw ng mga pahayagang Aleman, na muling binuhay ang tila nakalimutang ideolohiya ng Normanismo. Kaya, ang teorya na lumitaw sa Russia noong ika-18 siglo tungkol sa higit na kahusayan ng bumubuo ng estado na elemento ng Aleman ay pinukaw ang isipan ng mga kabataang Aleman at pinamunuan ang kanilang labanan para sa buhay na espasyo sa Silangan ...

Lumang estado ng Russia ang tribong East Slavic

Sa term paper na ito, isasaalang-alang ko ang parehong mga teorya at batay sa mga materyal na mapagkukunan at susubukan kong gumawa ng isang konklusyon tungkol sa bisa o hindi pagkakapare-pareho ng parehong mga teorya, magsasagawa ako ng kanilang paghahambing na pagsusuri.

Sa proseso ng pagsulat ng gawaing ito, ang mga sumusunod na gawain ay itinakda at nalutas:

pag-aaral ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng estado ng Russia

pag-aaral ng buhay ng mga tribong Slavic sa panahon ng proto-estado

pagsasaalang-alang ng katibayan tungkol sa paraan ng pamumuhay ng mga Slav (kasaysayang pampulitika, kultura, mga lugar ng paninirahan, atbp.);

ang pag-aaral ng teorya ng Norman at Slavic ng paglitaw ng sinaunang estado ng Russia;

pagbubuod ng mga resulta ng mga pag-aaral at pagsulat ng akda.

Sa proseso ng trabaho, ang mga gawa ng naturang mga may-akda S. Gedeons bilang B. Rybakov, L. Grot, M. Lomonosov, G. Nosovsky at A. Fomenko at iba pa ay pinag-aralan.

Kabanata 1

Ang pagsilang ng sinaunang estado ng Russia ay isang mahabang proseso. Ang pinagmulan ng lipunang Slavic ay umabot ng maraming siglo.

Ang panimulang punto para sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga Slav, tulad ng nabanggit ng pinakamalaking mananaliksik ng Russia, ang akademikong B.A. Rybakov, dapat isaalang-alang ng isa ang sandali ng paghihiwalay ng pamilya ng wikang Slavic mula sa karaniwang hanay ng Europa, na itinayo noong kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. Sa oras na ito, ang mga ninuno ng mga Slav, ang tinatawag na "Proto-Slavs", ay malayo na ang narating sa pag-unlad ng isang lipunan ng tribo.

Ang mga tribo ay nanirahan sa mga bagong teritoryo, halo-halong, assimilated. Sa kalagitnaan ng II milenyo BC. nagsimula ang proseso ng pagkakaisa ng mga nanirahan na tribo sa mga pamayanang etniko. Isa sa mga pamayanang etniko na ito ay ang mga Proto-Slav. Sa oras na iyon, ang mundo ng Proto-Slavic ay nasa primitive na antas ng komunal, may malubhang makasaysayang bagahe. Ang pamayanan ng Slavic noong panahong iyon ay hindi isang solong, nabuong pangkat etniko, bagama't marami itong pagkakatulad. Sa ikalawang kalahati ng II milenyo BC. ang pagkakapareho ng Slavic ethnos ay nagsisimula sa pagbagsak. Ang dahilan nito ay ang mga kumplikadong proseso na nagaganap noong panahong iyon sa Europa. Bilang resulta ng sunud-sunod na digmaan, nabuo ang mga bagong grupong etniko mula sa mga fragment ng mga lumang grupong etniko, at ang ilan ay tuluyang nawala. Ang ating mga ninuno na Proto-Slavic ay pumasok sa isa sa mga bagong pamayanang etniko, ngunit hindi nawawala ang karaniwang wikang Proto-Slavic, gaya ng binanggit ng B.A. Rybakov. Ang Gitnang Dnieper ay naging isang pangunahing makasaysayang rehiyon - ang ubod ng estado ng Russia - ang Kievan Rus ay ilalagay dito.

Ang mga Slav, na nanirahan sa mga pampang ng gitnang Dnieper, ay nakikibahagi sa agrikultura, pangunahing nilinang ang trigo, barley, rye, oats, millet, gisantes, bakwit, na-export na butil sa Imperyo ng Roma, sa gayon ay pinasisigla ang pag-unlad ng agrikultura bilang pangunahing. sangay ng ekonomiya. Ang posisyon ng mga Silangang Slav sa mundo sa oras na iyon ay malapit na konektado sa Imperyo ng Roma, na sa oras na iyon ay tinutukoy ang kurso ng kasaysayan sa buong Europa. Tinawid niya ang Europa nang pahilis - mula sa Scotland hanggang sa Don. Ang Roma ay kumilos bilang isang katalista para sa pag-unlad ng daan-daang mga barbarian na tribo, kabilang ang mga Slav. Trade, craft, military affairs, mersenary - lahat ng mga salik na ito ay nag-ambag sa stratification sa loob ng barbarian tribes at ang mga Slav ay walang pagbubukod. Ang lahat ng mga salik na ito ay ipinahayag sa isang bilang ng mga malalaking operasyong opensiba, na nagkakaisa sa mga alyansa ng tribo. Ang mga digmaan noong mga panahong iyon ay nag-iwan ng isang malakas na marka sa kurso ng karagdagang makasaysayang pag-unlad ng mga sinaunang tribong Ruso. Ang pagkatalo ng mga lalawigang Romano sa rehiyon ng Black Sea ng mga Hunnic hordes ay nagpapahina sa pinakamahalagang mapagkukunan ng kita para sa mga tribong Slavic - ang kalakalan sa tinapay. Ang resulta ay ilang pagkakapantay-pantay ng mga Middle Dnieper Slav sa mga hindi gaanong maunlad na mga taga-hilaga. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Slav ay natalo, hindi nagtagumpay na isama ang rehiyon ng Gitnang Dnieper sa sistema ng pamamahala ng mga Huns.

Sa kasaysayan ng mga sinaunang Ruso, ang mga kaganapan na naganap noong ika-6 na siglo BC ay may mahalagang papel. Sa kanyang makasaysayang akdang "The Tale of Bygone Years" ( karagdagang PVL, approx. auth.)Ang talamak na si Nestor ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa mga pangyayaring ito. Noong ika-6 na siglo. mayroong malawakang paglipat ng mga Slav sa Balkan Peninsula. Naabot ng mga Slav ang sinaunang Sparta at ang mga isla ng Mediterranean. Ang pagtawag sa mga taong ito na "Slavs", dapat maunawaan ng isa ang etnonym ng salitang ito. Academician B.A. Sinasabi ni Rybakov na sa mga siglo ng VI-VII. ang etnonym na "Slavs" ay tumutukoy sa lahat ng mga tribong Venedian at Andean. Iyon ay, lahat ng mga komunidad na sa I-VI siglo. pinagsama sa mga sinaunang Balts at nanirahan sa kapitbahayan - Dregovichi, Krivichi, Polovtsy, ginamit ang Dnieper at ang mga tributaries nito. Ang mga pangunahing ilog - Pripyat, Dnieper, Berezina, Desna - ay dumaloy sa taas, na kalaunan ay tinawag na Kiev. Sa karagdagang kasaysayan ng mga Slav, malaki ang papel nila.

Kabanata 2. Mga yugto ng pag-unlad ng estado

2.1 Mga tribo ng East Slavic bago ang pagbuo ng estado ng Kievan

Sa mga siglo VII-VIII. Ang mga Eastern Slav, na nanirahan sa malalawak na teritoryo sa Silangang Europa, ay unti-unting pinagkadalubhasaan ang makakapal na kagubatan na sumasaklaw sa sentro ng modernong Russia. Dahil ang mga bagong teritoryo ay halos hindi gaanong naninirahan, ang mga Slav ay hindi kailangang sumalungat sa mga katutubo. Ang mga Slav, na may mataas na antas ng kulturang pang-agrikultura na nakuha sa matabang timog, ay malugod na tinanggap ng mga katutubo. Nakatira sa tabi ng mga Balts at Ugrofin, unti-unti silang tinatanggap ng mga Slav. Ipinapahiwatig ng mga makasaysayang mapagkukunan na sa mga siglo ng VII-VIII. sa lipunang Slavic, nagsisimula ang proseso ng agnas ng sistema ng tribo. Sinasabi sa amin ng paunang salaysay ang tungkol sa malalaking pangkat ng tribo sa East Slavic - mga glade na nanirahan sa mga pampang ng Dnieper malapit sa Kyiv, ang kanilang mga kapitbahay - ang mga Drevlyan, na may kabisera sa Iskorosten, Slovenes, o Ilmen Slavs na nakatira malapit sa Lake Ilmen (mga Novgorodian sa hinaharap) , Dregovichi, na nanirahan sa pagitan ng Pripyat at Western Dvina, Krivichi, na ang pangunahing lungsod ay Smolensk, Polovtsy, na nanirahan sa mga pampang ng Polota River kasama ang kabisera sa Polotsk, hilagang - ang hilagang kapitbahay ng glades, Radimichi sa ilog ng Sozh basin, Vyatichi sa Oka basin, atbp.

Ang mga toponym ng mga asosasyong Slavic ay pangunahing nauugnay hindi sa pinagmulan, ngunit sa lugar ng pag-areglo. Kaya, halimbawa, ang parang ay nanirahan sa mga bukid, ang mga Drevlyan ay nanirahan sa mga kagubatan, ang mga taga-hilaga ay nanirahan sa hilaga, atbp. Ito ay isang malinaw na katibayan na sa oras na iyon para sa mga Slav, ang mga relasyon sa teritoryo ay nakatayo sa itaas ng mga tribo.

Ngunit hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa mga tribo, ngunit tungkol sa mas malalaking asosasyon ng tribo - mga unyon, orihinal na proto-estado, sa halip ay marupok, ngunit kung saan ay isang paunang kinakailangan para sa paglitaw ng isang ganap na estado. Ang isa sa mga mahahalagang dahilan para sa paglikha ng naturang mga unyon ay ang patuloy na pakikipaglaban sa mga nomad - ang mga Khazar, Pechenegs, atbp. Bawat isa sa mga unyon na ito ay may sariling "principality", na binanggit ng mga istoryador ng Byzantine, ngunit hindi pa sila ganap na mga pamunuan, sa pyudal na kahulugan ng salita, ngunit sa halip ay parang isang transisyonal na sistema mula sa tribo tungo sa pyudal na sistema, kung saan ang Ang paghahari ay pinamumunuan ng mga pinuno ng tribo, na tinatawag na "mga prinsipe", na kabilang sa noo'y umuusbong na maharlika ng tribo, na nakikilala mula sa iba pang lipunan sa pamamagitan ng kanilang katayuan sa pag-aari. Ang batayan ng Slavic society ay ang patriarchal family community.

Ang pagsasama-sama ng mga Slav ay naganap sa iba't ibang paraan. Sa kalagitnaan ng 1st milenyo, ang mga Volhynians, Drevlyans, Ulichs at Tivertsy, ay nanirahan sa isang teritoryal na komunidad, na binubuo ng malalaki at maliliit na pamilya. Ang inararong agrikultura ay naging pangunahing sangay ng ekonomiya, bumangon ang pribadong pag-aari, nagsimulang manahin ang kapangyarihan ng mga pinuno, batay sa ari-arian at katayuan sa lipunan, bilang resulta, ang unyon ng mga tribo ay umuunlad sa mas malaki at mas malalaking unyon.

Sa hilagang lupain - ang lugar ng tirahan ng mga taga-hilaga, Krivichi, Polyans at Slovenes, sa oras na iyon ang sistema ng patriarchal-clan ay hindi pa rin masisira, wala pa ring binanggit tungkol sa panlipunang stratification ng lipunan, ang batayan ng lipunan ay isang malaking pamayanang patriyarkal. Ang slash-and-burn na agrikultura ay umunlad, ngunit hindi ito ang pangunahing sangay ng pamamahala.

Sa kalagitnaan ng 1st millennium, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang grupong Slavic ay unti-unting nawawala, nagsisimula ang kanilang rapprochement, ang mga indibidwal na pamilya at angkan mula sa rehiyon ng Gitnang Dnieper ay tumakas patungo sa Hilaga, na tumatakas sa walang katapusang pagsalakay ng mga nomad. Kasabay nito, ang mga tribong "kagubatan" ay lumilipat sa timog sa paghahanap ng matabang lupa. Ang paglipat sa ibang mga teritoryo, ang parehong mga Slavic na grupo ay nagdadala ng kanilang mga pundasyon, kaugalian at kanilang paraan ng pamumuhay, na nagkakaisa sa isa't isa, sila ay naging isang mas monolitikong etniko at panlipunang komunidad. Ang pangwakas na pag-iisa ng Hilaga at Timog ay nakumpleto sa panahon ng pagbuo ng Old Russian state.

Ang pagkakaisa, kasama rin ng mga Slav ang mga dayuhang grupo ng tribo (Lithuanians, Finns, atbp.). Kaya, ang pagkalat mula sa pangunahing sentro ng Gitnang Dnieper, ang bilog ng mga tribong Slavic ay tumaas sa lahat ng oras at sumasakop sa isang mas malaking teritoryo.

2.2 Pagkabulok ng primitive communal system at ang paglitaw ng pyudal na relasyon sa sinaunang Russia

Ang pang-ekonomiyang batayan ng mga tribong Slavic ay agrikultura, kaya ang agnas ng primitive communal system ay pangunahing nauugnay din sa agrikultura.

Sa paunang yugto ng agnas ng primitive communal system, ang mga Slav ay nakatira pa rin sa malalaking komunidad, "hillforts". Ang agrikultura ay hindi pa naging pangunahing sangay ng ekonomiya. Ang pag-aanak ng mga hayop, pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan ay may malaking kahalagahan, ang agrikultura ay nananatiling slash-and-burn, craft at exchange ay hindi maganda ang ipinahayag.

Bilang isang resulta ng karagdagang gawaing pang-agrikultura, lumilitaw ang mga primitive na tool ng paggawa - isang araro, isang coulter na bakal, ang mga hayop ay ginagamit bilang isang draft na puwersa, ang produktibo ng paggawa sa gayon ay tumaas, ang agrikultura ay pumasa mula sa slash hanggang sa arable, at sa gayon ay nagiging pangunahing sangay ng ekonomiya.

Habang nagiging mas perpektong teknolohiya sa agrikultura, mas nagiging abot-kaya para sa bawat maliit na pamilya na magpatakbo ng isang malayang sambahayan. Ang pamayanan ng tribo ay nagiging isang relic ng nakaraan, ang pangangailangan para dito ay nawala at ang patriyarkal na pamilya ay nasira, ito ay pinalitan ng isang teritoryal na komunidad ng kapitbahayan. Ang pagtaas ng produktibidad ay humahantong sa paglitaw ng mga labis, pribado, pag-aari ng pamilya, mga pribadong plot ng maaararong lupain.

Ang paglitaw ng mga sobra ay naghihikayat sa pag-unlad ng palitan, kalakalan at sining, at mayroong isang dibisyon ng paggawa. Mayroong proseso ng panlipunang stratification, isang mayamang sapin ang namumukod-tangi, habang ang ibang mga pamilya, sa kabilang banda, ay nalugi at nahuhulog sa serbisyo ng kanilang mas matagumpay na mga kababayan. Kaya, sa pamamagitan ng pagsasamantala ng mga mahihirap na kapitbahay, industriya ng militar at kalakalan, pinalalakas ng mayamang saray ang kahalagahan, pang-ekonomiya at panlipunang kahalagahan nito.

Mayroong muling pamamahagi at pag-agaw ng lupain ng mga prinsipe, pinuno ng militar at mga mandirigma, sinisingil ang tributo mula sa mga sinasakop na teritoryo, at ang mga magsasaka ay inaalipin para sa mga utang.

Ang maharlika ng tribo at mayayamang miyembro ng komunidad ay lumikha ng naghaharing uri. Ang stratification ng lipunan ay pinadali ng patuloy na mga digmaan, bilang isang resulta kung saan naganap ang pag-agaw ng mga nadambong at mga alipin, ang pag-asa ng mga komunal na magsasaka sa mga pinuno ng mga prinsipe-militar, na nagbigay sa kanila ng proteksyon mula sa mga panlabas na banta, ay tumaas. Ang boluntaryong pagkilala ay pinalitan ng isang mandatoryong buwis. Bilang karagdagan sa kanilang sariling tribo, binubuwisan din ng mga prinsipe ang danbyu at mga kalapit na nabihag na tribo.

Sa paglipas ng panahon, nagsisimulang lumitaw ang mga unyon ng tribo. Ang mga mapagkukunang Arabo ay nag-uulat na noong VIII siglo. mayroong tatlong malalaking asosasyon ng Slavic - Kuyaba, Slavia at Artania, na may mga palatandaan ng estado. Ang nangunguna sa paglitaw ng estado, bilang karagdagan sa mga panloob na proseso ng socio-economic, ay ang pangangailangan din na protektahan laban sa mga panlabas na kaaway, magsagawa ng mga digmaan, ayusin at mapanatili ang mga relasyon sa kalakalan, pagtagumpayan ang mga kontradiksyon bilang resulta ng pagtaas ng stratification ng lipunan.

Ang kapangyarihan ng mga pinuno ng mga unyon ng tribo ay lumalago, at isang kagamitan ng kapangyarihang pampulitika ay umuusbong. Kaya, sa pagtatapos ng 1st millennium, ang socio-economic system ng Eastern Slavs ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangwakas na pagkabulok ng sistema ng tribo, ang paglitaw ng dibisyon ng klase, ang muling pagsasaayos ng mga porma ng kapangyarihan ng tribo sa mga katawan ng nangingibabaw sa ekonomiya. uri, at ang estado ay bumangon.

2.3 Ang pag-iisa ng mga tribong East Slavic sa iisang estado ng Lumang Ruso

Ang simula ng ika-9 na siglo ay minarkahan ng pag-iisa ng mga sinaunang tribong Ruso sa isang estado na may kabisera nito sa Kyiv. Ang paglitaw ng estadong ito ay pinadali ng pagsulong ng mga likha, ang pagbuo ng mga pamamaraan ng pagbubungkal, ang pagtatatag ng mga relasyon sa kalakalan sa mga kapitbahay, ang mahirap na sitwasyong pampulitika sa Byzantium, ang patuloy na pagsalakay ng mga nomad ng Polovtsian, ang mga Khazar at iba pang mga tribo na patuloy na umaatake. ang mga Silangang Slav. Ang lahat ng mga kundisyong ito ay nangangailangan ng paglitaw ng isang armadong iskwad, ang muling pagsasaayos ng kalakalang panlabas.

Ngunit walang alinlangan na ang pangunahing kinakailangan para sa pag-iisa ay ang posisyon ng prinsipe ng Kiev, na mayroon sa kanyang pagtatapon ng mayayamang lupain, maraming alipin, umaasa na magsasaka, isang pangkat na handa sa labanan na may kakayahang protektahan ang mga pyudal na panginoon sa harap ng pagtaas ng uri. mga kontradiksyon. Ang punong-guro ng Kiev, hindi tulad ng iba pang mga sinaunang lupain ng Russia, ay nakaranas ng pagbabago ng mga tribal apparatus sa mga institusyon ng kapangyarihan ng estado nang mas maaga. Ang prinsipe ng Kyiv, na kumukuha ng polyudye mula sa kanyang mga lupain, ay nagpapanatili ng maraming mga tagapaglingkod, mga tagapaglingkod sa palasyo, isang pulutong, at mga gobernador. Ang mga institusyon ng kapangyarihan na ipinakilala ng prinsipe ng Kiev ay gumanap ng papel ng sentral na administrasyon at tumulong sa mga maliliit na prinsipe.

Kasabay nito, bilang karagdagan sa Kyiv, ang Novgorod ay naging sentro ng estado ng Russia; ang proseso ng pag-iisa ng mga hilagang Slavic na tribo ay nangyayari sa paligid nito ( Slavia).

Ang proseso ng paglikha ng Old Russian state ay natapos sa pamamagitan ng pagsasama-sama sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. timog at hilagang Slavic na mga tribo sa isang solong estado na may kabisera nito sa Kyiv. Ang kaganapang ito ay malapit na nauugnay sa pangalan ng Oleg, noong 882. Matapos ang kampanya ng mga iskwad sa ilalim ng kanyang pamumuno mula sa Novgorod hanggang Kyiv sa daan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", ang mga sentro ng estado ng Russia ay nagkakaisa.

Pagkatapos nito, ang natitirang mga tribo ng East Slavic ay nanumpa ng katapatan sa prinsipe ng Kiev. Ang pagsasama-sama ay nagaganap sa panahon ng paghahari ni Vladimir Svyatoslavovich. Noong 981, ang rehiyon ng mga lungsod ng Cherven ng Przemysl, iyon ay, ang East Slavic na lupain, hanggang sa San, ay sumali sa Kiev estate. Noong 992, ang mga lupain ng mga Croats na matatagpuan sa parehong mga dalisdis ng Carpathians ay naging bahagi ng Old Russian state. Noong 989, inilatag ng mga mandirigmang Ruso ang pundasyon para sa Black Russia, papunta sa Yatvags at ang populasyon ng Russia na naninirahan hanggang sa mga hangganan ng Prussian. Noong 981, sumali si Vyatichi sa Kiev, kahit na pinanatili nila ang mga palatandaan ng kanilang dating kalayaan sa mahabang panahon. Kaya, sa pagtatapos ng X siglo. natapos ang proseso ng pag-iisa ng mga Eastern Slav sa isang estado.

Ang nagresultang estado ng Lumang Ruso ay sumakop sa isang medyo malaking teritoryo at naging isa sa pinakamalakas na estado sa Europa. Ang Kyiv ay nagkaroon ng diplomatikong, kalakalan at iba pang internasyonal na relasyon sa maraming bansa sa Kanluran. Ang hukbo ng Russia ay matagumpay na dumaan sa mga lupain ng Byzantium, Khazaria, Bulgaria. Ang pagkakaroon ng pagkakaisa, siniguro ng mga Slav ang pag-unlad ng kanilang ekonomiya at kultura, bumuo ng isang sistema ng pyudal na panunungkulan sa lupa, nag-ambag sa pagpapalakas ng pyudal na kapangyarihan sa pagmamay-ari ng lupa, ang pang-aapi ng mga pyudal na panginoon.

Kabanata 3

"Anong dirty tricks ang inamin ng isang halimaw sa kanila ang gumagala sa mga antiquities ng Russia."

Mula noong ika-17 siglo, ang mga mananaliksik ng kasaysayan ng Russia ay nahahati sa dalawang kampo - mga tagasunod ng teorya ng Norman at mga anti-Normanista (Slavs). Ang mga tagapagtatag ng teorya ng Norman ay inanyayahan ang mga siyentipikong Aleman - si Johann Gottfried Bayer, isang Koenigsberg linguist, si Gerard Friedrich Miller, na inimbitahan ni Peter I na magtrabaho sa St. Petersburg noong 1724. Batay sa teksto ng PVL, inaangkin nila na ang kanilang pangalan ay "Rus" kasama ng estado - Normans - Swedes. Ang teoryang ito ay nagsilbing batayan para sa pampulitika, pag-angkin ng estado ng mundo ng Aleman na may kaugnayan sa mga lupain ng Slavic. Ang mga dayuhang siyentipiko, na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi alam ang wikang Ruso, inilantad ang mga Slav bilang mga primitive barbarians, na sa pagdating lamang ng mga Aleman ay itinapon ang kanilang mga buntot, bumaba mula sa mga birches at natutong magsalita. Ang teoryang ito ay nakakahiya para sa mga Ruso, at ang buong St. Petersburg Academy of Sciences ay hindi lamang nagalit, ngunit nagalit! Ang mga kilalang siyentipikong Ruso tulad nina Tatishchev, Derzhavin, Sumarokov, Shishkov, gayundin ang iba pang mga mananalaysay na Ruso noong panahong iyon, ay mariing tumutol sa palsipikasyong ito.

Ang teorya ng Norman ay batay sa katotohanan na ang proseso ng pinagmulan ng estado ng Lumang Ruso ay inilarawan sa pinakalumang salaysay ng Russia - "The Tale of Bygone Years". Batay sa teoryang ito, nilinaw ng salaysay na noong ika-9 na siglo. Ang mga Slav ay nanirahan sa mga kondisyon ng kawalan ng estado. Ang mga tribo sa timog at hilagang Slavic, pagkatapos ng pagpapatalsik ng mga Varangian, ay nahuhulog sa alitan ng sibil, hindi magkasundo sa kanilang sarili at bumaling sa mga pinuno ng Norman upang magtatag ng kaayusan. Ang mga prinsipe ng Varangian ay dumating sa Russia at noong 862 ay umupo sa mga trono: Rurik - sinakop ang Novgorod, Truvor - Izborsk, Sineus - Beloozero. Ang sandaling ito ay itinuturing na panimulang punto para sa pagbuo ng estado ng Russia.

Ang mga anti-Normanist ay nagtaas ng ilang pagtutol sa pagkakapare-pareho ng teoryang Norman.

Una, walang direktang indikasyon sa PVL na nagsimula ang estado ng Russia pagkatapos ng pagtawag sa mga Varangian. Sa kabaligtaran, pinagtatalunan niya na ang mga Eastern Slav ay nagkaroon ng estado bago pa ang mga Varangian. Pangalawa, ang simula ng anumang estado ay isang matrabahong proseso sa kasaysayan, at ang isa o ilan kahit na ang pinakakilalang personalidad ay hindi maaaring ayusin ito. Tungkol sa mga katotohanang binanggit sa mga talaan ng pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian ng mga Slav kasama ang kanilang mga iskwad, inanyayahan sila bilang mga espesyalista sa militar. Bilang karagdagan, maraming mga may-akda ang nagdududa sa pinagmulan ng Norman ng Rurik, Sineus at Truvor, na makatwirang nagmumungkahi na maaari rin silang maging mga kinatawan ng hilagang Slavic na mga tribo. Ito ay suportado ng halos kumpletong kawalan ng mga bakas ng kultura ng Varangian sa kasaysayan ng Russia.

A.V. Si Seregin, bilang pagtanggi sa teorya ng Norman, ay nagbanggit ng mga palatandaan ng pagiging estado sa ating mga ninuno bago ang pagtawag sa mga Varangian noong 862 AD.

Una, alam natin mula sa mga sinaunang pinagmumulan ng Arabic na sa ika-6 na c. AD mayroong tatlong proto-state formations sa mga Eastern Slav - ito ay Slavia (sa lugar ng Lake Ilmen, na may sentro sa Novgorod), Kuyaba (sa paligid ng Kyiv) at Artania (Tmutarakan - Crimea at Kuban)

Pangalawa, sa sarili nitong pagtawag sa mga Varangian na maghari noong 862 AD, pagkatapos ng pagpapatalsik sa kanila, ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng soberanya at isang pampulitikang prinsipyo sa sinaunang lipunang Ruso. Kaya, M.F. Napagpasyahan ni Vladimirsky-Budanov sa kanyang aklat na "nakahanap ang mga prinsipe ng Varangian ng isang handa na sistemang pampulitika sa lahat ng dako."

Pangatlo, matagal bago ang pagdating ng mga Varangian, ang Eastern Slavs ay nagkaroon ng teritoryal na dibisyon, na sumusunod mula sa Tale of Bygone Years, na nagsasaad: "Tinawag nila ang kanilang sarili sa kanilang mga pangalan mula sa mga lugar kung saan sila nakaupo. Nanirahan sa mga kagubatan - ang mga Drevlyan, sa tabi ng ilog Cloths - Polotsk. Ayon sa Bug - Buzhan. " Ang mga Varangian ay hindi nagtatag ng bagong teritoryal na dibisyon ng estado.

Ikaapat, walang bakas ng batas ng Norman sa kasaysayan ng Russia. At ang pagbuo ng estado ay hindi mapaghihiwalay na konektado sa paglitaw ng batas. At kung ang mga Varangian ay may mas maunlad na estado kaysa sa mga Slav, at sila ang lumikha ng estado sa Russia, kung gayon ang mga mapagkukunan ng Lumang batas ng Russia, siyempre, ay dapat na batay sa batas ng Varangian. Ni Russkaya Pravda o ang Treaties with Byzantium ay hindi naglalaman ng anumang bakas ng Swedish terminolohiya o kahit na mga salitang hiniram mula sa Swedish.

Ikalima, ang mga sinaunang mapagkukunan ay nagpapatotoo na noong unang bahagi ng c. AD binayaran ng mga Slav ang kanilang mga pinuno ng isang espesyal na alpombra sa buwis, na nagkakahalaga ng isang daan ng pag-aari ng bawat pamilya. At ang salitang "polyudye", na nangangahulugang koleksyon ng pagkilala, ay hiniram ng mga Varangian mula mismo sa wikang Ruso, kung saan sinusundan nito na ang koleksyon ng buwis, bilang tanda ng estado, ay lumitaw sa mga Slav nang mas maaga.

Kaya, ang mga unang estado ng Russia ay lumitaw bilang isang resulta ng panloob na sosyo-ekonomikong pag-unlad ng mga Eastern Slav, at hindi sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kalagayan, at tiyak na hindi bilang isang resulta ng pagtawag sa mga Varangian. Hindi posible na itatag ang oras ng paglitaw ng mga unang pamunuan ng Russia. Ngunit ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso, na karaniwang tinatawag ding Kievan Rus, ay nauugnay sa sandali ng pag-iisa ng mga lupain ng East Slavic sa isang estado. Iniuugnay ng karamihan sa mga may-akda ang kaganapang ito sa pagtatapos ng ika-9 na siglo AD, nang noong 882 ay nakuha ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg ang Kyiv at pinagsama ang dalawang pinakamahalagang grupo ng mga lupain ng Russia; pagkatapos ay pinamamahalaang niyang isama ang natitirang bahagi ng mga lupain ng Russia, na lumilikha ng isang malaking estado. Bilang karagdagan sa mga Slav, kasama rin sa estado ng Lumang Ruso ang ilang kalapit na tribong Finnish at Baltic. Ngunit ito ay batay sa sinaunang nasyonalidad ng Russia, na siyang simula ng tatlong Slavic na mga tao - mga Ruso, Ukrainians at Belarusians.

Ang pinaka-masigasig na kalaban ng mapanlinlang na teorya ng Norman ay ang mahusay na siyentipikong Ruso - si Lomonosov. Nagtalo siya sa kanyang mga akda na ang kasaysayan ng Slavic ay ilang libong taon na mas malalim at dapat itong isaalang-alang kasama ng kasaysayan ng lahat ng mga mamamayang European. Dahil sa galit sa disertasyon ni Miller, napilitan si Lomonosov na simulan ang pagsulat ng sinaunang kasaysayan ng Russia batay sa mga pangunahing mapagkukunan.Sa pagsusulat kay Shuvalov, binanggit niya ang kanyang mga gawa na "Paglalarawan ng mga impostor at streltsy riots", "Sa estado ng Russia sa panahon ng paghahari ni Tsar Mikhail Fedorovich", "Pinaikling paglalarawan ng mga gawain ng soberanya" (Peter the Great), " Mga tala sa mga gawain ng monarko".

Gayunpaman ni ang mga gawang ito, o ang maraming mga dokumento na nilayon ni Lomonosov na i-publish sa anyo ng mga tala, o mga materyales sa paghahanda, o ang manuskrito ng mga bahagi 2 at 3 ng volume 1Ang "Sinaunang Kasaysayan ng Russia" ay hindi dumating sa amin. Sila ay kinumpiska at nawala nang walang bakas.

4. Mga katangian ng sinaunang estado ng Russia

4.1 Ang sistemang pampulitika ng estado ay pyudal

Ang anyo ng pamahalaan ng Old Russian state ay ang maagang pyudal na monarkiya. Ang Grand Duke ay ang pinakamatanda (suzerain) na may kaugnayan sa mga lokal na prinsipe. Siya ang nagmamay-ari ng pinakamalaki at pinakamakapangyarihang pamunuan. Ang mga relasyon sa ibang mga prinsipe ay itinayo batay sa mga kasunduan - mga titik ng krus.

Ang trono ng Grand Duke ay minana. Una sa panganay sa pamilya, pagkatapos ay sa panganay na anak na lalaki. Unti-unti, ang mga kamag-anak ng Grand Duke ay naging mga lokal na prinsipe.

Sa una, ang mga tungkulin ng mga prinsipe ay mag-organisa ng isang iskwad, isang militar na milisya, mangolekta ng mga buwis, at dayuhang kalakalan. Unti-unti, ang mga aktibidad sa larangan ng administrasyon, pambatasan at hudisyal na mga tungkulin ay nakakuha ng higit na kahalagahan. Ang prinsipe ang pinakamataas na hukuman.

Sa kanyang mga aktibidad, umasa ang Grand Duke sa payo ng malalaking pyudal na panginoon - ang mga boyars at klero. Ang mga pyudal na kongreso ay minsan ay nagpupulong upang lutasin ang mga mahahalagang isyu (ang pag-ampon ng mga batas, atbp.).

Noong una, ang sentral na administrasyon ay may sistemang numerical, na nakabatay sa organisasyon ng isang militiang militar. Ang mga yunit ng istruktura ng militar ay tumutugma sa ilang mga distrito ng militar, na nasa ilalim ng kontrol ng libo, sot at sampu. Sa paglipas ng panahon, nawawala ang mga sulat sa numerical designation. Ang isang libo ay hindi naging isang armadong bilang ng mga tao, ngunit isang konsepto ng teritoryo. Ang Libo-libo ay, una sa lahat, ang mga pinuno ng mga pwersang militar ng distrito, ngunit sa parehong oras ay itinuon nila ang kapangyarihan, hudisyal at pampulitikang mga tungkulin sa kanilang mga kamay.

Nang maglaon, nabuo ang isang palasyo-patrimonial na sistema ng pamahalaan. Ang apparatus ng estado, kumbaga, ay kasabay ng apparatus ng pamamahala ng isang domain, isang fiefdom. Ang mga pangunahing ranggo na namamahala sa sambahayan ng prinsipe at mga gawain ng estado ay mga tagapaglingkod sa palasyo. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang mayordomo (dvorsky), na namamahala sa korte ng prinsipe, ang gobernador, na namuno sa hukbong sandatahan, ang equerry, na nagbigay ng mga kabayo sa hukbo ng prinsipe. Sa pagpapailalim ng mga matataas na ranggo ng prinsipe ay iba't ibang mga tagapaglingkod - mga tiun.

Ang mga lokal na awtoridad ay mga posadnik (gobernador) sa mga lungsod at volostel sa mga rural na lugar. Sila ay mga kinatawan ng prinsipe sa lungsod o volost: nangolekta sila ng parangal, mga tungkulin, hinuhusgahan, itinatag at nagpapataw ng mga multa. Itinago nila ang isang bahagi ng nakolekta mula sa populasyon para sa kanilang sarili - sa halip na isang suweldo para sa serbisyo, ang tinatawag na "feed". Ang laki ng "feed" ay tinutukoy sa mga titik. Ang mga katulong ng posadniks at volostels - tiuns, virniks at iba pa - ay nakatanggap din ng "feed". Ang control system na ito ay tinatawag na feeding system.

Ang pangangasiwa ng estado ay batay sa isang sistema ng mga buwis. Sa una, ang buwis ay nasa anyo lamang ng polyudia, kapag ang mga prinsipe, kadalasan isang beses sa isang taon, ay naglalakbay sa paligid ng mga lupain ng paksa at direktang nangolekta ng kita mula sa kanilang mga nasasakupan. Nang maglaon, naitatag ang mga libingan, i.e. espesyal na mga punto ng koleksyon. Pagkatapos ay mayroong isang sistema ng iba't ibang mga buwis, pati na rin ang kalakalan, hudisyal at iba pang mga tungkulin. Karaniwang kinokolekta ang mga buwis sa mga balahibo, na isang partikular na yunit ng pananalapi.

Ang isa sa pinakamahalagang elemento ng sistemang pampulitika ng sinaunang lipunang Ruso ay ang simbahan, na malapit na konektado sa estado. Ang malaking kahalagahan ay ang pagpapakilala ng Kristiyanismo noong ika-10 siglo, na ipinangaral ang banal na pinagmulan ng kapangyarihan ng monarko, ang pagsunod ng mga tao sa mga pinuno. Sa pinuno ng Orthodox Church ay ang Metropolitan, na hinirang sa simula mula sa Byzantium, at pagkatapos ay ng Grand Dukes. Sa ilang lupain ng Russia ang simbahan ay pinamumunuan ng isang obispo.

Ang istrukturang teritoryal ng estado ng Lumang Ruso sa una ay batay sa isang uri ng mga pederal na prinsipyo. A.N. Si Chertkov sa kanyang artikulo ay nagmumungkahi na ipakilala ang terminong "Old Russian Prafederation". Sa gitna ng Old Russian Prafederation ay ang testamento ni Yaroslav the Wise, na nagtatag ng mga prinsipyo ng paghahati sa Russia sa mga tadhana. Itinatag ng testamento ni Yaroslav ang batayan para sa sunod-sunod na mga trono ng prinsipe at ang istraktura ng teritoryo ng estado; idineklara ang Russia bilang isang solong distrito ng pamilyang Rurik; natukoy ang ugnayan sa pagitan ng sentro at ng mga rehiyon batay sa katandaan ng prinsipe ng Kiev, ang makabuluhang pagsasarili ng mga partikular na prinsipe; nagbigay ng ideolohikal na batayan para sa pagkakaisa ng kapangyarihan at teritoryo ng estado (lahat tayo ay mga apo ng iisang lolo). Ang pederal na katangian ng Old Russian state ay makikita rin sa mga pampublikong kasunduan, na napagpasyahan hindi lamang sa pagitan ng lungsod (lokal na prinsipe) at ng Grand Duke, kundi pati na rin sa pagitan ng mga indibidwal na lokal na prinsipe. Sa estado ng Lumang Ruso, ang naturang demokratikong institusyon bilang veche ay napanatili. Ang kakayahan ng veche ay orihinal na kasama ang lahat ng mga isyu ng pampublikong administrasyon: batas, korte, mga hindi pagkakaunawaan, atbp. Unti-unti, ang hanay ng mga isyu ay lumiit. Nang maglaon, ang veche ay nanatili lamang sa mga indibidwal na lungsod. Ang kanyang pinakamahalagang impluwensya ay sa Novgorod. Naroroon sa Old Russian state at ang katawan ng lokal na magsasaka na self-government - ang teritoryal na komunidad - verv. Kasama sa mga tungkulin nito: ang pamamahagi ng mga lupain, ang pagbubuwis at pamamahagi ng mga buwis, ang paglutas ng paglilitis, ang pagpapatupad ng mga parusa. Kaya, ang estado ng Lumang Ruso ay isang maagang pyudal na monarkiya na may mga pederal na prinsipyo sa istruktura ng teritoryo.

4.2 kaayusan sa lipunan

Sa oras ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso, ang pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay itinatag sa mga Eastern Slav, at nabuo ang mga klase - mga pyudal na may-ari ng lupa at mga magsasaka na umaasa sa pyudal.

Ang pinakamalaking pyudal na panginoon ay mga prinsipe: Kievan at lokal (tribal). Ang mga pag-aari ng lupain ng mga prinsipe ay lumago sa pamamagitan ng pag-agaw ng mga komunal na lupain, gayundin sa pamamagitan ng pag-agaw ng mga lupain ng ibang mga tribo bilang resulta ng mga digmaan.

Ang mga boyars ay malalaking pyudal na panginoon din - ang pyudal na aristokrasya, na yumaman dahil sa pagsasamantala ng mga magsasaka at mandaragit na digmaan. Bukod dito, kasama rin sa klase ng mga pyudal na panginoon ang mga mandirigma ng mga prinsipe na tumanggap ng lupa mula sa prinsipe. Ang nasabing pagmamay-ari ng lupa ay tinatawag na patrimony, isang permanenteng pag-aari na maaaring mamana.

Matapos ang pag-aampon noong ika-X na siglo. Ang Kristiyanismo ay lumitaw na mga kolektibong pyudal na panginoon - mga monasteryo at simbahan. Ang kanilang mga lupain ay pangunahing lumago sa gastos ng mga ikapu at iba pang kita (panghukuman, atbp.).

Ang pinakamababang layer ng mga pyudal na panginoon ay mga lingkod, prinsipe at boyar, mga taong naglilingkod. Nakatanggap sila ng lupa para sa serbisyo at para sa tagal ng serbisyo.

Lahat ng grupo ng mga pyudal na panginoon ay nasa relasyon ng suzerainty-vassalage. Ang Grand Duke ay ang pinakamataas na suzerain, ang kanyang mga basalyo ay ang mga lokal na prinsipe - ang mga pinuno ng kanilang mga boyars at mga taong naglilingkod. Ang mga Vassal ay nagsagawa ng serbisyo militar.

Ang pangunahing karapatan ng mga pyudal na panginoon ay ang karapatan sa lupa at pagsasamantala ng mga magsasaka, na ipinahayag pangunahin sa katotohanan na sila ay nakatanggap ng pyudal na buwis mula sa mga magsasaka.

Unti-unti, natanggap ng mga pyudal na panginoon mula sa kanilang mga overlord-princes ang tinatawag na immunities, ay exempted mula sa pagbibigay pugay pabor sa prinsipe at nakakuha ng karapatang magkaroon ng squad, hatulan ang populasyon na umaasa sa kanila, mangolekta ng iba't ibang buwis, atbp. . ang kapangyarihang pampulitika ay naging katangian ng malaking pyudal na ari-arian. Itinatag din ng batas ang mga pribilehiyo ng naghaharing uri: pinataas na parusa para sa pagpatay sa isang pyudal na panginoon o nagdulot ng pinsala sa ari-arian sa kanya, mas malawak na mga karapatan na ilipat ang ari-arian sa pamamagitan ng mana, atbp.

Sa paglaki ng pyudal na ari-arian, tumaas ang bilang ng umaasang populasyon sa pamamagitan ng pagkaalipin sa ekonomiya, nang ang mga nasirang miyembro ng komunidad ay napilitang umasa sa pyudal na panginoon sa iba't ibang kondisyon (pagbili, pagtangkilik, pagkuha, atbp.), gayundin ang hindi- pamimilit sa ekonomiya. Bilang resulta, halos walang libreng mga magsasaka-komune, at ang pangunahing populasyon ng magsasaka ay nahulog sa ilalim ng isang anyo o iba pang pyudal na pag-asa.

Ang pangunahing grupo ng mga magsasaka ay mga smerds, na naninirahan sa mga komunidad-vervs. Mayroon silang sariling bahay, sakahan, isang piraso ng lupang ginagamit. Ang pag-asa ng mga smerds sa mga pyudal na panginoon ay ipinahayag sa katotohanan na sila ay obligadong maglingkod sa mga pyudal na tungkulin (magbayad ng tribute, buwis). Sa kawalan ng mga anak na lalaki at walang asawa, ang lahat ng kanilang ari-arian pagkatapos ng kamatayan ay ipinasa sa panginoon. Si Smerdy ay napapailalim sa korte ng prinsipe, sa kanyang mga basalyo, sa simbahan. Ngunit ang mga ito ay hindi pa mga serf, dahil hindi sila nakakabit sa lupain at sa personalidad ng pyudal na panginoon.

Ang isa pang kategorya ng umaasa na populasyon ay binubuo ng mga pagbili - smerds, pinilit na pumunta sa pagkaalipin sa master. Dahil nanghiram ng pera o ari-arian (kupa) sa panginoong pyudal, obligado silang magtrabaho para sa may-ari. Bukod dito, ang pagbili ay hindi maaaring magawa ang kupa at praktikal na nananatili sa panginoon habang buhay kung hindi siya magbabayad ng utang. Sa kaganapan ng isang pagtakas, ang pagbili ay naging isang serf.

Mayroong iba pang mga kategorya ng populasyon na umaasa sa pyudal: mga outcast - mga taong umalis sa komunidad; pagpapatawad - ang mga nahulog sa ilalim ng patronage ng simbahan, monasteryo o sekular na pyudal na panginoon at obligadong magtrabaho sa kanilang mga sambahayan para dito.

Umiral din ang mga alipin sa estado ng Lumang Ruso - mga tagapaglingkod, mga serf. Sila ay halos walang kapangyarihan at katumbas ng mga baka. Ang mga pinagmumulan ng pagkaalipin ay: pagkabihag, kapanganakan mula sa isang alipin, pagbebenta ng sarili sa pagkaalipin, pag-aasawa sa isang alipin, pagpasok sa serbisyo "nang walang hilera" (i.e. nang walang anumang reserbasyon), pagkalugi, pagtakas mula sa isang pagbili, paggawa ng malubhang krimen (pagsunog ng giikan, pagnanakaw ng kabayo).

Gayunpaman, ang pang-aalipin sa estado ng Kievan ay hindi ang batayan ng produksyon, ngunit higit sa lahat ay domestic. Kasunod nito, ang mga serf ang naging unang mga serf.

Malalaki at maraming lungsod ang umiral sa estado ng Lumang Ruso. Ang mga mangangalakal, na isang may pribilehiyong kategorya ng mga tao, ay namumukod-tangi sa populasyon ng lunsod. Ang mga mahuhusay na artisan ay nanirahan din sa mga lungsod, nagtatayo ng mga magagarang templo at palasyo para sa mga maharlika, gumagawa ng mga sandata, alahas, atbp.

Ang populasyon sa lunsod ay mas malaya kaysa sa mga umaasa na magsasaka. Sa mga lungsod, paminsan-minsan, ang mga pagtitipon ng mga tao - veche - ay nagpupulong. Ngunit ang pagkakaiba ng klase ay napakahalaga.

Ang estado ng Russia ay palaging polyethnic (multinational). Ang mga Slav ay pinaghalo sa mga tribong Finnish, at ang prosesong ito ay mapayapa. Lahat ng mga tao ay pantay-pantay. Walang kalamangan para sa mga Slav, kabilang ang mga mapagkukunan ng batas ng Lumang Ruso.

Kaya, ang istrukturang panlipunan ng estado ng Lumang Ruso ay isang malinaw na dibisyon ng klase ng lipunan, na katangian ng maagang pyudal na monarkiya. Ang pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay nakabatay sa nakadependeng posisyon ng mga smerds at pagbili. Ang pang-aalipin ay ginagamit pangunahin para sa mga layuning pambahay at hindi naging batayan ng produksyon. Kasabay nito, walang dibisyon sa mga pambansang linya.

Konklusyon

Sa mga siglo ng IX-XII, ang Kievan Rus ay isa sa pinakamalaking kapangyarihan ng medieval na European, na may mahalagang papel sa kapalaran ng mga tao at estado hindi lamang ng Kanluran, kundi pati na rin ng Silangan at maging ang malayong Hilaga. Kung paanong ang isang uod ay nagiging butterfly, gayon din ang batang estado ng Russia, mula sa isang maliit na dakot ng mga Dnieper Slav, ay naging isang malaking kapangyarihan, na pinagsama sa ilalim ng pakpak nito ang lahat ng mga tribong East Slavic, ang mga tribo ng Balts at Finno-Ugrians. . Ang diwa ng panahong iyon ay maaaring ihatid ng mga salita ng makatang Ruso na si S. Yesenin: "O Russia, i-flap ang iyong mga pakpak, maglagay ng ibang suporta!". At siya ay kumaway, at kumaway nang labis na ang kalahati ng mundo ay nalaman ang tungkol sa batang Slavic na estado - ang mga pinuno ng Kanluran ay pinangarap na magpakasal sa mga prinsipe ng Kiev, ang mga Griyego ay isang patuloy na kasosyo sa kalakalan ng Russia, ang mga mangangalakal ng Russia ay naglalakad sa Dagat ng Caspian, naabot ang Baghdad at Balkh. Ang mga batis ng mga Varangian ay walang humpay na sumama sa mabilis na umuunlad na kapitbahay, sumasali sa mga pangunahing iskwad at sumasali sa mga ekspedisyon sa ibang bansa. At sa Gardarik, bilang tawag dito ng mga Varangian, ang mga bagong dating ay nakahanap ng isang bagong tahanan, na tumutugma sa lokal na populasyon.

Mula sa pangunahing gawaing pangkasaysayan ng mga panahong iyon na dumating sa atin - "The Tale of Bygone Years", nalaman natin na ang mga Slav ay may malawak na kaalaman sa heograpiya ng mundo noon, mula sa baybayin ng Britain sa kanluran hanggang sa mga Intsik. lupain sa silangan, binanggit niya ang "Island" (Indonesia), na matatagpuan sa dulo ng mundo, ay nagsasalita tungkol sa Indian Brahmins.

Ang populasyon ng Kievan Rus ay mabilis na pinagsama sa pan-European na kasalukuyang, sumali sa kultura ng Byzantine at Kanlurang Europa, na lumilikha ng kanilang sariling panitikan, arkitektura at masining na mga gawa ng sining. Sa pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia, ang batang estado ay sumali sa kultura ng libro. Bagaman mayroong pagsulat sa Russia bago pa man mabautismuhan, gayunpaman, ang pinakamalaking pag-unlad ng panitikan ay nagsisimula pagkatapos ng 988.

Maaaring ang ating mga ninuno, bilang mga ganid na hindi marunong bumasa at sumulat, habang inilalantad sila ng mga tagasunod ng teoryang Norman, ay maaaring bumuo ng ganoon kalakas na estado? Magagawa ba nilang ipahayag ang kanilang sarili sa kalahati ng mundo? Maaari bang ang mga barbaro kahapon, na nagtanggal ng kanilang mga buntot at bumaba mula sa mga birch, ay nakapagtayo ng pinakamalaking estado sa mundo, na nakatiis sa mga pag-atake ng mga Europeo mula sa Kanluran at sa hindi mabilang na sangkawan mula sa silangan? at tungkol sa mga mapagkukunan ng Byzantine at tungkol sa Arabic na impormasyon na nagpapahiwatig na bago pa man dumating si Rurik sa Russia, ang mga Slav ay may sariling mga prinsipe, na pinamamahalaan nang maayos nang walang "German core".

Gayunpaman, iwanan natin ang teorya ng Norman, na nasasakal sa kanyang kamatayan, nagmamadaling may mga hindi matibay na pahayag, at tingnan nang mabuti ang mga bagay-bagay. Ang pagbuo ng estado sa mga sinaunang Slav ay isang natural na resulta ng pagbagsak ng pamayanan ng tribo, ang paglitaw ng isang lipunan ng klase, ang muling pag-aayos ng mga awtoridad ng tribo sa mga katawan ng nangingibabaw na klase sa ekonomiya. Nakumpleto nito ang proseso ng paglikha ng sinaunang estado ng Russia ng mga tribong East Slavic sa isang estado, na matatag na sinakop ang angkop na lugar nito kasama ng iba pang malakas na estado ng medieval na Europa.

Listahan ng ginamit na panitikan

1.Belkovets L.P., Belkovets V.V. Kasaysayan ng estado at batas ng Russia. Kurso ng lecture. - Novosibirsk: Novosibirsk book publishing house, 2010. - 216 p.

2.Vladimirsky-Budanov M.F. Pagsusuri ng kasaysayan ng batas ng Russia. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2007. - 524 p.

.Isaev I.A. Kasaysayan ng Estado at Batas ng Russia: Textbook. - M.: Jurist, 2004. - 797 p.

.Kasaysayan ng lokal na estado at batas: Textbook / Ed. Oo. Titov. - M.: OOO "TK Velbi", 2011. - 544 p.

.Mavrodin V.V. Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. - L.: Izd-vo LGOLU, 2005. - 432 p.

.The Tale of Bygone Years // Tale of Ancient Russia. - M.: Baluev, 2012. - 400 p.

.Chertkov A.N. Istraktura ng teritoryo ng Old Russian state: ang paghahanap para sa isang ligal na batayan // Kasaysayan ng Estado at Batas. - 2010. - N 21. - P.34 -

.Rybakov B.A. Kievan Rus at mga pamunuan ng Russia. M.: Nauka, 2009. P.12

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ang pagbuo ng estado sa mga Eastern Slav ay isang lohikal na resulta ng isang mahabang proseso ng agnas ng sistema ng tribo at ang paglipat sa isang lipunan ng klase. Ang proseso ng pag-aari at panlipunang stratification sa mga miyembro ng komunidad ay humantong sa paghihiwalay ng pinakamaunlad na bahagi sa kanilang gitna. Ang maharlika ng tribo at ang maunlad na bahagi ng komunidad, na sumasakop sa masa ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad, ay kailangang mapanatili ang kanilang pangingibabaw sa mga istruktura ng estado.

Ang embryonic form ng statehood ay kinakatawan ng East Slavic unions ng mga tribo, na nagkakaisa sa mga superunions, gayunpaman, mga marupok. Ang isa sa mga asosasyong ito ay, tila, ang unyon ng mga tribo na pinamumunuan ni Prinsipe Kiy. Mayroong impormasyon tungkol sa isang tiyak na prinsipe ng Russia na si Bravlin na nakipaglaban sa Khazar-Byzantine Crimea noong mga siglo ng VIII-IX, na dumaan mula sa Surozh hanggang Korchev (mula sa Sudak hanggang Kerch). Pinag-uusapan ng mga mananalaysay sa Silangan ang pagkakaroon sa bisperas ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ng tatlong malalaking asosasyon ng mga tribong Slavic: Kuyaba, Slavia at Artania. Tinawag ni Kuyaba, o Kuyava, ang lugar sa paligid ng Kyiv. Sinakop ng Slavia ang teritoryo sa lugar ng Lake Ilmen. Ang sentro nito ay Novgorod. Ang lokasyon ng Artania - ang ikatlong pangunahing samahan ng mga Slav - ay hindi pa tiyak na naitatag.

Iyon ay, sa simula ng ika-8 siglo AD, mayroon nang mga simula ng estado sa teritoryo ng Russia.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang Russian princely dynasty ay nagmula sa Novgorod. Noong 859, ang mga tribong Northern Slavic, na pagkatapos ay nagbigay pugay sa mga Varangian, o mga Norman (ayon sa karamihan ng mga istoryador, mga imigrante mula sa Scandinavia), ay nagdulot sa kanila sa pagtawid sa dagat. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng mga kaganapang ito, nagsimula ang internecine na pakikibaka sa Novgorod. Upang ihinto ang mga pag-aaway, nagpasya ang mga Novgorodian na anyayahan ang mga prinsipe ng Varangian bilang isang puwersa na nakatayo sa itaas ng mga magkasalungat na paksyon. Noong 862, si Prinsipe Rurik at ang kanyang dalawang kapatid na lalaki ay tinawag sa Russia ng mga Novgorodian, na naglalagay ng pundasyon para sa dinastiya ng prinsipe ng Russia.

Ang alamat ng Norman tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng tinatawag na teorya ng Norman ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso. Ang mga may-akda nito ay inanyayahan noong siglo XVIII. sa Russia, ang mga siyentipikong Aleman na sina G.Bayer, G.Miller at A.Schletser. Ang mga may-akda ng teoryang ito ay nagbigay-diin sa kumpletong kawalan ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang estado sa mga Eastern Slav. Ang pang-agham na hindi pagkakapare-pareho ng teorya ng Norman ay halata, dahil ang pagtukoy sa kadahilanan sa proseso ng pagbuo ng estado ay ang pagkakaroon ng mga panloob na kinakailangan, at hindi ang mga aksyon ng mga indibidwal, kahit na natitirang, mga personalidad.

Kung ang alamat ng Varangian ay hindi kathang-isip (tulad ng pinaniniwalaan ng karamihan sa mga mananalaysay), ang kuwento ng pagtawag sa mga Varangian ay nagpapatotoo lamang sa pinagmulang Norman ng dinastiya ng prinsipe.

Ang bersyon tungkol sa dayuhang pinagmulan ng kapangyarihan ay medyo tipikal para sa Middle Ages. Ang petsa ng pagbuo ng Old Russian state ay kondisyon na itinuturing na 882, nang si Prince Oleg, na sumakop sa kapangyarihan sa Novgorod pagkatapos ng pagkamatay ni Rurik (tinatawag siyang gobernador ng Rurik), si Prince Oleg, ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Kyiv. Matapos mapatay sina Askold at Dir, na naghari doon, sa unang pagkakataon ay pinagsama niya ang hilaga at timog na lupain bilang bahagi ng isang estado. Dahil ang kabisera ay inilipat mula sa Novgorod patungong Kyiv, ang estado na ito ay madalas na tinatawag na Kievan Rus.

Ang pinuno ng estado ay ang prinsipe, na itinuturing ng mga tao bilang tagapagturo ng Diyos sa mundong ito. Ang prinsipe ay nangolekta ng mga buwis mula sa mga lupaing napapailalim sa kanya at pinrotektahan ang mga ito mula sa mga pagsalakay ng iba pang mga tribo, sinubukang dagdagan ang mga teritoryo ng paksa sa anyo ng pag-agaw, upang makakuha ng mas malaking kita sa anyo ng mga buwis. Kaya, ang mga unang simulain ng estado ay lumitaw sa anyo ng magkahiwalay na mga pamunuan. Sa oras na iyon, mayroong lahat ng mga kinakailangan para sa paglitaw ng isang malakas na estado sa teritoryo ng Eastern Slavs. Ngunit walang matatag na estado dahil sa patuloy na alitan sa pagitan ng mga naghaharing prinsipe. Sa bawat oras, pagkatapos ng pagkamatay ng isang prinsipe na may ilang mga anak, ang Russia ay nahahati sa magkakahiwalay na mga pamunuan, kung saan ang mga anak ng namatay na prinsipe ay namuno. Nais ng bawat isa sa mga prinsipe na magkaroon ng mas maraming teritoryo at pinatay ang kanyang mga kapatid para makuha ang kanilang mga lupain.

Ang paglitaw at pag-unlad ng estado ng Lumang Ruso (IX - simula ng siglo XII).

Ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay tradisyonal na nauugnay sa pag-iisa ng mga rehiyon ng Ilmen at Dnieper bilang isang resulta ng isang kampanya laban sa Kyiv ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg noong 882. Matapos mapatay sina Askold at Dir, na naghari sa Kyiv, nagsimulang mamuno si Oleg sa ngalan ng batang anak ni Prinsipe Rurik, Igor.

Ang pagbuo ng estado ay resulta ng mahaba at kumplikadong proseso na naganap sa malawak na kalawakan ng East European Plain sa ikalawang kalahati ng 1st millennium AD.

Pagsapit ng ika-7 siglo Ang mga unyon ng tribong Silangang Slavic ay nanirahan sa mga kalawakan nito, ang mga pangalan at lokasyon kung saan ay kilala ng mga istoryador mula sa sinaunang Russian chronicle ng "Tale of Bygone Years" ni St. Nestor (XI century). Ito ang mga parang (sa kahabaan ng kanlurang pampang ng Dnieper), ang mga Drevlyans (sa hilaga-kanluran ng mga ito), ang Ilmen Slovenes (kasama ang mga pampang ng Lake Ilmen at ang Volkhov River), ang Krivichi (sa itaas na bahagi ng ang Dnieper, ang Volga at ang Kanlurang Dvina), ang Vyatichi (sa kahabaan ng mga pampang ng Oka), ang mga taga-hilaga (kasama ang Desna), atbp. Ang hilagang kapitbahay ng silangang mga Slav ay ang mga Finns, ang mga kanluran ay ang mga Balts, at ang mga timog-silangan ay ang mga Khazar. Malaking kahalagahan sa kanilang unang bahagi ng kasaysayan ay ang mga ruta ng kalakalan, na ang isa ay konektado sa Scandinavia at Byzantium (ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" mula sa Gulpo ng Finland kasama ang Neva, Lake Ladoga, Volkhov, Lake Ilmen hanggang sa Dnieper at ang Black Sea), at ang iba pang nag-uugnay sa mga rehiyon ng Volga sa Dagat Caspian at Persia.

Binanggit ni Nestor ang isang sikat na kuwento tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian (Scandinavian) na sina Rurik, Sineus at Truvor ng mga Ilmen Slovenes: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito: humayo ka sa paghahari at pamunuan mo kami." Tinanggap ni Rurik ang alok at noong 862 ay naghari siya sa Novgorod (kaya nga ang monumento na "Millennium of Russia" ay itinayo sa Novgorod noong 1862). Maraming mga istoryador ng XVIII-XIX na siglo. ay hilig na maunawaan ang mga pangyayaring ito bilang katibayan na ang estado ay dinala sa Russia mula sa labas at ang Eastern Slavs ay hindi maaaring lumikha ng kanilang sariling estado sa kanilang sarili (Norman theory). Kinikilala ng mga makabagong mananaliksik ang teoryang ito bilang hindi mapagkakatiwalaan. Binibigyang-pansin nila ang mga sumusunod:

Ang kuwento ni Nestor ay nagpapatunay na kabilang sa mga Silangang Slav sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. mayroong mga katawan na prototype ng mga institusyon ng estado (ang prinsipe, ang iskwad, ang pagpupulong ng mga kinatawan ng mga tribo - ang hinaharap na veche);

Ang pinagmulan ng Varangian ng Rurik, pati na rin ang Oleg, Igor, Olga, Askold, Dir ay hindi mapag-aalinlanganan, ngunit ang imbitasyon ng isang dayuhan bilang isang pinuno ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kapanahunan ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang estado. Alam ng unyon ng tribo ang mga karaniwang interes nito at sinusubukang lutasin ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga indibidwal na tribo sa pamamagitan ng pagtawag sa prinsipe na naninindigan sa itaas ng mga lokal na pagkakaiba. Ang mga prinsipe ng Varangian, na napapaligiran ng isang malakas at handa sa pakikipaglaban, ay nanguna at nagkumpleto ng mga proseso na humahantong sa pagbuo ng estado;

Ang malalaking tribal superunions, na kinabibilangan ng ilang mga unyon ng mga tribo, ay nabuo sa mga Eastern Slav na nasa ika-8-9 na siglo. - sa paligid ng Novgorod at sa paligid ng Kyiv; - ang mga panlabas na salik ay may mahalagang papel sa pagbuo ng Sinaunang T. estado: ang mga banta na nagmumula sa labas (Scandinavia, ang Khazar Khaganate) ay nagtulak para sa pagkakaisa;

Ang mga Varangian, na binigyan ang Russia ng isang naghaharing dinastiya, mabilis na na-asimilasyon, sumanib sa lokal na populasyon ng Slavic;

Kung tungkol sa pangalang "Rus", ang pinagmulan nito ay patuloy na nagdudulot ng kontrobersya. Ang ilang mga istoryador ay iniuugnay ito sa Scandinavia, ang iba ay natagpuan ang mga ugat nito sa kapaligiran ng East Slavic (mula sa tribong Ros na nanirahan sa kahabaan ng Dnieper). Mayroong iba pang mga opinyon sa bagay na ito.

Sa pagtatapos ng ika-9 - simula ng ika-11 siglo. Ang lumang estado ng Russia ay dumaan sa isang panahon ng pagbuo. Ang pagbuo ng teritoryo at komposisyon nito ay aktibong nagaganap. Sinakop ni Oleg (882-912) ang mga tribo ng Drevlyans, Northerners at Radimichi sa Kiev, matagumpay na nakipaglaban si Igor (912-945) sa mga lansangan, Svyatoslav (964-972) - kasama ang Vyatichi. Sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Vladimir (980-1015), ang mga Volynian at Croats ay nasasakop, ang kapangyarihan sa Radimichi at Vyatichi ay nakumpirma. Bilang karagdagan sa mga tribong East Slavic, ang mga mamamayang Finno-Ugric (Chud, Merya, Muroma, atbp.) Ay bahagi ng estado ng Lumang Ruso. Ang antas ng kalayaan ng mga tribo mula sa mga prinsipe ng Kiev ay medyo mataas.

Sa loob ng mahabang panahon, ang pagbabayad lamang ng parangal ay isang tagapagpahiwatig ng pagsusumite sa mga awtoridad ng Kyiv. Hanggang 945, isinagawa ito sa anyo ng polyudya: mula Nobyembre hanggang Abril, ang prinsipe at ang kanyang iskwad ay naglakbay sa paligid ng mga teritoryo ng paksa at nangolekta ng parangal. Ang pagpatay noong 945 ng mga Drevlyans ni Prinsipe Igor, na sinubukang mangolekta ng pangalawang pagkilala na lumampas sa tradisyonal na antas, pinilit ang kanyang asawa, si Prinsesa Olga, na magpakilala ng mga aralin (ang halaga ng pagkilala) at magtatag ng mga libingan (mga lugar kung saan ang pagkilala ay dapat gawin. dinala). Ito ang unang halimbawa na alam ng mga mananalaysay kung paano inaprubahan ng prinsipeng pamahalaan ang mga bagong pamantayan na obligado para sa sinaunang lipunang Ruso.

Ang mga mahahalagang tungkulin ng estado ng Lumang Ruso, na sinimulan nitong gawin mula sa sandali ng pagsisimula nito, ay nagpoprotekta rin sa teritoryo mula sa mga pagsalakay ng militar (noong ika-9 - unang bahagi ng ika-11 siglo, ang mga ito ay pangunahing mga pagsalakay ng mga Khazar at Pechenegs) at nagsasagawa ng isang aktibong patakarang panlabas (mga kampanya laban sa Byzantium noong 907, 911, 944, 970, mga kasunduan sa Russia-Byzantine noong 911 at 944, ang pagkatalo ng Khazar Khaganate noong 964-965, atbp.).

Ang panahon ng pagbuo ng Old Russian state ay natapos sa paghahari ni Prince Vladimir I of the Holy, o Vladimir the Red Sun. Sa ilalim niya, ang Kristiyanismo ay pinagtibay mula sa Byzantium (tingnan ang tiket No. 3), isang sistema ng mga nagtatanggol na kuta ay nilikha sa katimugang mga hangganan ng Russia, at ang tinatawag na sistema ng hagdan ng paglipat ng kapangyarihan sa wakas ay nabuo. Ang pagkakasunud-sunod ng paghalili ay natutukoy sa pamamagitan ng prinsipyo ng seniority sa prinsipal na pamilya. Si Vladimir, na kinuha ang trono ng Kyiv, ay itinanim ang kanyang mga panganay na anak na lalaki sa pinakamalaking lungsod ng Russia. Ang pinakamahalaga pagkatapos ng Kiev - Novgorod - ang paghahari ay inilipat sa kanyang panganay na anak. Kung sakaling mamatay ang panganay na anak, ang kanyang lugar ay dapat kunin ng susunod sa seniority, lahat ng iba pang mga prinsipe ay lumipat sa mas mahalagang mga trono. Sa panahon ng buhay ng prinsipe ng Kiev, ang sistemang ito ay gumana nang walang kamali-mali. Matapos ang kanyang kamatayan, bilang isang patakaran, mayroong isang higit pa o hindi gaanong mahabang panahon ng pakikibaka sa pagitan ng kanyang mga anak para sa paghahari ng Kiev.

Ang heyday ng Old Russian state ay nahuhulog sa paghahari ni Yaroslav the Wise (1019-1054) at ng kanyang mga anak. Kabilang dito ang pinakalumang bahagi ng Katotohanan ng Russia - ang unang monumento ng nakasulat na batas na bumaba sa amin ("Batas ng Russia", ang impormasyon tungkol sa kung aling mga petsa pabalik sa paghahari ni Oleg, ay hindi napanatili alinman sa orihinal o sa mga listahan) . Kinokontrol ng Katotohanan ng Russia ang mga ugnayan sa prinsipal na ekonomiya - ang patrimonya. Ang pagsusuri nito ay nagpapahintulot sa mga istoryador na pag-usapan ang itinatag na sistema ng pangangasiwa ng estado: ang prinsipe ng Kyiv, tulad ng mga lokal na prinsipe, ay napapalibutan ng isang retinue, na ang tuktok nito ay tinatawag na mga boyars at kung kanino niya pinagkalooban ang pinakamahalagang isyu (isang duma , isang permanenteng konseho sa ilalim ng prinsipe). Sa mga mandirigma, ang mga posadnik ay hinirang upang pamahalaan ang mga lungsod, gobernador, tributaries (mga kolektor ng mga buwis sa lupa), mytniks (mga kolektor ng mga tungkulin sa kalakalan), mga tiun (manager ng mga princely estates), atbp. Ang Russkaya Pravda ay naglalaman ng mahalagang impormasyon tungkol sa sinaunang lipunan ng Russia. Ang batayan nito ay ang malayang rural at urban na populasyon (mga tao). Mayroong mga alipin (mga alipin, mga serf), mga magsasaka na umaasa sa prinsipe (mga pagbili, ryadovichi, mga serf - ang mga istoryador ay walang iisang opinyon tungkol sa sitwasyon ng huli).

Itinuloy ni Yaroslav the Wise ang isang masiglang dynastic na patakaran, na nag-uugnay sa kanyang mga anak na lalaki at babae sa pamamagitan ng kasal sa mga naghaharing pamilya ng Hungary, Poland, France, Germany, atbp.

Namatay si Yaroslav noong 1054, bago ang 1074. Nagawa ng kanyang mga anak na i-coordinate ang kanilang mga aksyon. Sa pagtatapos ng XI - simula ng siglo XII. ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng Kiev ay humina, ang mga indibidwal na pamunuan ay nakakuha ng higit at higit na kalayaan, ang mga pinuno kung saan sinubukang sumang-ayon sa bawat isa sa pakikipagtulungan sa paglaban sa bagong - Polovtsian - banta. Tumindi ang mga tendensya tungo sa pagkakapira-piraso ng isang estado habang ang mga indibidwal na rehiyon nito ay yumaman at lumalakas (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang ticket No. 2). Ang huling prinsipe ng Kiev na nagawang pigilan ang pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso ay si Vladimir Monomakh (1113-1125). Matapos ang pagkamatay ng prinsipe at pagkamatay ng kanyang anak na si Mstislav the Great (1125-1132), ang fragmentation ng Russia ay naging isang fait accompli.

Ang orihinal na rehiyon ng mga sinaunang etnikong Slav, na nakatanggap ng pangalan ng "ancestral home" ng mga tribong Slavic, ay hindi malinaw na tinutukoy ng mga siyentipiko. Ang tinatawag na migration theory ay nagsimula noong Middle Ages. Ang unang may-akda nito ay ang sinaunang tagapagtala na si Nestor. Sa The Tale of Bygone Years, itinuro niya ang Lower Danube at Pannonia / Hungary / bilang orihinal na teritoryo ng Slavic settlement. Ang opinyon na ito ay ibinahagi ng mga istoryador tulad ng S. M. Solovyov at V. O. Klyuchevsky.

Ang isa pang teorya ng medieval ay tinatawag na "Scythian-Sarmatian". Ayon sa kanya, ang mga ninuno ng mga Slav ay nagmula sa Kanlurang Asya at nanirahan sa baybayin ng Black Sea sa ilalim ng mga pangalang "Scythians", "Sarmatians", "Roksolans". Mula rito ay unti-unti silang nanirahan sa kanluran at timog-kanluran. Nakita ni M.V. Lomonosov ang mga ninuno ng mga Slav sa mga Roxolan.

Ang pinakamalaking siyentipiko sa unang bahagi ng XX siglo. Iniharap ni A. Shakhmatov ang teoryang "Baltic" ng Slavic ancestral home.

Sa kaibahan sa iba't ibang bersyon ng teorya ng migration, kinilala ng historiography ng panahon ng Sobyet ang autochthonous na pinagmulan ng mga Slav.

Naniniwala ang modernong domestic historical science na ang mga ninuno ng mga Slav ay lumitaw mula sa sinaunang pagkakaisa ng Indo-European na naninirahan sa karamihan ng Eurasia, hindi mas maaga kaysa sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. Ang unang lugar ng kanilang paninirahan ay mula sa mga estado ng Baltic sa hilaga hanggang sa mga Carpathians sa timog. Ilang mga siyentipiko / hal. akademiko B. Rybakov / naniniwala na ang mga binanggit ni Herodotus / V c. BC / "Scythians-plowmen" - ito ang Proto-Slavs. Ang iba ay nagdaragdag sa kanila ng isa pang taong binanggit ni Herodotus - ang mga neuron, na nanirahan sa mga kagubatan sa hilaga ng mga Scythian.

Sa pamamagitan ng I-II na siglo. n. e. isama ang mga mensahe /mga sinaunang may-akda /Tacitus, Ptolemy/ tungkol sa Wends - isang taong nanirahan sa baybayin ng Baltic at sa Central Europe. Tinatawag pa rin ng mga Aleman ang mga Slav na "Wends". Nang maglaon, ang mga pinagmumulan ng Byzantine ay tumutukoy lamang sa mga Western Slav bilang Wends, habang ang mga Eastern ay kilala bilang "Antes". Sila ay nanirahan mula sa ibabang bahagi ng Danube hanggang sa Don.

Sa kasaysayan ng mga Slav, pati na rin ang iba pang mga tao sa Europa, ang pagsalakay ng Hun / IV c. AD/. Ang pagsalakay ng mga Hun ay nagdulot ng malawakang paglilipat sa Eurasia, na nagpatuloy hanggang sa ika-7 siglo. inclusive, at tinawag na "Great Migration of Nations". Ito ay minarkahan ang simula ng kasaysayan ng maraming modernong mga tao, kasama. at Ruso. Ang resettlement ng mga Slav ay pumunta sa direksyong kanluran hanggang sa Elbe, sa timog.

Sa timog, ang mga kapitbahay ng Eastern Slavs ay ang mga Iranian, sa hilaga, iba't ibang mga tribong Finnish, sa hilagang-kanluran, ang mga tribong Baltic. Ang mga Iranian, na sa loob ng maraming siglo ay gumanap ng isang nangungunang papel sa mga sibilisasyon sa timog ng ating bansa, ay may partikular na malaking impluwensya sa mga Slav. Ito ay pinatutunayan ng mga panghihiram ng wika at impluwensya sa relihiyon. Ang Iranian na pinagmulan ng mga salitang "diyos", "bayani", "kubo", "aso", "palakol", atbp. Sa mga paganong diyos na iginagalang ng mga Slav, ang Iranian ay Khors, Simargl, Stribog.

Ang batayan ng ekonomiya ng Eastern Slavs ay ang pagsasaka kasama ang pag-aanak ng baka at iba't ibang mga crafts. Ang mga tool na bakal ay aktibong ginagamit sa ekonomiya, na naging posible upang makakuha ng labis na mga produktong pang-agrikultura, na ginamit para sa pakikipagpalitan sa ibang mga tao. Sa pakikipagkalakalan sa mga binuo na bansa ng Silangan at Byzantium, ang pag-export ng mga balahibo ay may espesyal na papel. Ang buhay ng mga Slav ay tinutukoy ng likas na katangian ng kanilang mga aktibidad. Namuhay sila nang nakaupo, pumipili ng mga lugar na mahirap abutin para sa mga pamayanan o nagtatayo ng mga istrukturang nagtatanggol sa kanilang paligid. Ang pangunahing uri ng tirahan ay isang semi-dugout na may dalawa o tatlong pitched na bubong.

Sa simula ng 1st milenyo, ang mga Slav ay nanirahan sa mga pamayanan ng tribo. Ang bawat komunidad ay kumakatawan sa ilang mga pamilya na konektado sa pamamagitan ng consanguinity. Ang nasabing pamayanan ay ang pangunahing selyula ng produksyon primitive na komunalgusali. Ang ekonomiya sa loob nito ay isinagawa nang sama-sama: ang mga produkto at kasangkapan ay nasa karaniwang pagmamay-ari.

Gayunpaman, sa oras na iyon ang sistema ng tribo ay nagsimulang mabuhay mismo. Sa ilalim ng sistema ng tribo, ang mga produkto ng paggawa ng mga miyembro ng angkan ay puro sa mga kamay ng mga pinuno ng mga angkan - siya ang kanilang pangunahing tagapamahala. Lumikha ito ng mga kinakailangan para sa paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian at pribadong pag-aari.

Ang mga Slav ay nakilala ang mga pinuno na may namamana na kapangyarihan. Ang mga detatsment ng mga propesyonal na mandirigma at tagapayo - "mga koponan" - ay nabuo sa kanilang paligid. Kasabay nito, patuloy na gumaganap ng mahalagang papel ang milisyang bayan at ang kapulungan ng bayan.

Sa pagliko ng VIII-IX na siglo. nabuo ang humigit-kumulang isang dosenang mga unyon ng tribo - mga asosasyong militar. Si Nestor (huli ng ika-11 siglo - unang bahagi ng ika-12 siglo) sa The Tale of Bygone Years ay nagsasabi tungkol sa paglikha noong ika-6 na siglo. isang malaking unyon ng mga tribong Slavic sa gitnang rehiyon ng Dnieper, na pinagtibay ang pangalan ng isa sa mga tribong "ros" o "rus". Nasa VIII - IX na siglo na. pinagsama ng unyon na ito ang ilang dosenang mga tribong Slavic na may sentro sa Kyiv at sinakop ang isang makabuluhang teritoryo. Ang Chronicle ng Novgorod ay nagsasabi tungkol sa matandang Gostomysl, na namuno sa Slavic association sa paligid ng Novgorod. Ayon sa mga mapagkukunan ng Silangan, sa bisperas ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso, tatlong malalaking sentrong pampulitika ang nabuo sa teritoryong ito, na maaaring ituring na mga asosasyon ng proto-estado: Kuyavia (ang timog na grupo ng mga tribong Slavic na may sentro sa Kyiv) , Slavia (ang hilagang pangkat na may sentro sa Novgorod) at Artania (ang timog-silangan na grupo , marahil ang rehiyon ng Ryazan). Kasabay nito, ang mga katimugang Slav ay nagbigay pugay sa mga Khazar, sa hilaga - sa mga Varangian.

Mga kinakailangan at sanhi ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso

Ang pag-unlad ng produksyon, panlipunang pagkita ng kaibhan ay humantong sa pangangailangan na ayusin ang mga relasyon sa pagitan ng iba't ibang grupo ng populasyon;

Komplikasyon ng sosyo-politikal na organisasyon: mga alyansa ng mga tribo, pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe, isang espesyal na organisasyong militar (mga koponan);

Panlabas na kadahilanan: mga digmaan, panganib mula sa mga nomad.

Ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay tradisyonal na nauugnay sa pag-iisa ng mga rehiyon ng Ilmen at Dnieper bilang isang resulta ng isang kampanya laban sa Kyiv ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg noong 882. Matapos mapatay sina Askold at Dir, na naghari sa Kyiv, nagsimulang mamuno si Oleg sa ngalan ng batang anak ni Prinsipe Rurik, Igor.

Ang pagbuo ng estado ay resulta ng mahaba at kumplikadong proseso na naganap sa malawak na kalawakan ng East European Plain sa ikalawang kalahati ng 1st millennium AD.

Binanggit ni Nestor ang isang sikat na kuwento tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian (Scandinavian) na sina Rurik, Sineus at Truvor ng mga Ilmen Slovenes: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito: humayo ka sa paghahari at pamunuan mo kami." Tinanggap ni Rurik ang alok at noong 862 ay naghari siya sa Novgorod (kaya nga ang monumento na "Millennium of Russia" ay itinayo sa Novgorod noong 1862). Maraming mga istoryador ng XVIII-XIX na siglo. ay hilig na maunawaan ang mga pangyayaring ito bilang katibayan na ang estado ay dinala sa Russia mula sa labas at ang Eastern Slavs ay hindi maaaring lumikha ng kanilang sariling estado sa kanilang sarili (Norman theory). Kinikilala ng mga makabagong mananaliksik ang teoryang ito bilang hindi mapagkakatiwalaan. Binibigyang-pansin nila ang mga sumusunod:

Ang kuwento ni Nestor ay nagpapatunay na kabilang sa mga Silangang Slav sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. mayroong mga katawan na prototype ng mga institusyon ng estado (ang prinsipe, ang iskwad, ang pagpupulong ng mga kinatawan ng mga tribo - ang hinaharap na veche);

Ang pinagmulan ng Varangian ng Rurik, pati na rin ang Oleg, Igor, Olga, Askold, Dir ay hindi mapag-aalinlanganan, ngunit ang imbitasyon ng isang dayuhan bilang isang pinuno ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kapanahunan ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang estado. Alam ng unyon ng tribo ang mga karaniwang interes nito at sinusubukang lutasin ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga indibidwal na tribo sa pamamagitan ng pagtawag sa prinsipe na naninindigan sa itaas ng mga lokal na pagkakaiba. Ang mga prinsipe ng Varangian, na napapaligiran ng isang malakas at handa sa pakikipaglaban, ay nanguna at nagkumpleto ng mga proseso na humahantong sa pagbuo ng estado;

Ang malalaking tribal superunions, na kinabibilangan ng ilang mga unyon ng mga tribo, ay nabuo sa mga Eastern Slav na nasa ika-8-9 na siglo. - sa paligid ng Novgorod at sa paligid ng Kyiv; - ang mga panlabas na kadahilanan ay may mahalagang papel sa pagbuo ng Old Russian state: ang mga banta na nagmumula sa labas (Scandinavia, ang Khazar Khaganate) ay nagtulak para sa pagkakaisa;

Ang mga Varangian, na binigyan ang Russia ng isang naghaharing dinastiya, mabilis na na-asimilasyon, sumanib sa lokal na populasyon ng Slavic;

Sa pagtatapos ng ika-9 - simula ng ika-11 siglo. Ang lumang estado ng Russia ay dumaan sa isang panahon ng pagbuo. Ang pagbuo ng teritoryo at komposisyon nito ay aktibong nagaganap. Sinakop ni Oleg (882-912) ang mga tribo ng Drevlyans, Northerners at Radimichi sa Kiev, matagumpay na nakipaglaban si Igor (912-945) sa mga lansangan, Svyatoslav (964-972) - kasama ang Vyatichi. Sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Vladimir (980-1015), ang mga Volynian at Croats ay nasasakop, ang kapangyarihan sa Radimichi at Vyatichi ay nakumpirma. Bilang karagdagan sa mga tribong East Slavic, ang mga mamamayang Finno-Ugric (Chud, Merya, Muroma, atbp.) Ay bahagi ng estado ng Lumang Ruso. Ang antas ng kalayaan ng mga tribo mula sa mga prinsipe ng Kiev ay medyo mataas.

Ang mga mahahalagang tungkulin ng estado ng Lumang Ruso, na sinimulan nitong isagawa mula sa sandali ng pagsisimula nito, Pinoprotektahan din nila ang teritoryo mula sa mga pagsalakay ng militar(noong ika-9 - unang bahagi ng ika-11 siglo, ang mga ito ay pangunahing pagsalakay ng Khazar at Pecheneg) at isang aktibong patakarang panlabas (mga kampanya laban sa Byzantium noong 907, 911, 944, 970, mga kasunduan sa Russia-Byzantine noong 911 at 944, ang pagkatalo ng Khazar Khaganate sa 964-965 at iba pa).

Ang panahon ng pagbuo ng Old Russian state ay natapos sa paghahari ni Prince Vladimir I the Holy, o Vladimir the Red Sun. Sa ilalim niya, ang Kristiyanismo ay pinagtibay mula sa Byzantium, isang sistema ng mga nagtatanggol na kuta ay nilikha sa katimugang mga hangganan ng Russia, at ang tinatawag na sistema ng hagdan ng paglipat ng kapangyarihan sa wakas ay nabuo. Ang pagkakasunud-sunod ng paghalili ay natutukoy sa pamamagitan ng prinsipyo ng seniority sa prinsipal na pamilya. Si Vladimir, na kinuha ang trono ng Kyiv, ay itinanim ang kanyang mga panganay na anak na lalaki sa pinakamalaking lungsod ng Russia. Ang pinakamahalaga pagkatapos ng Kiev - Novgorod - ang paghahari ay inilipat sa kanyang panganay na anak. Kung sakaling mamatay ang panganay na anak, ang kanyang lugar ay dapat kunin ng susunod sa seniority, lahat ng iba pang mga prinsipe ay lumipat sa mas mahalagang mga trono. Sa panahon ng buhay ng prinsipe ng Kiev, ang sistemang ito ay gumana nang walang kamali-mali. Matapos ang kanyang kamatayan, bilang isang patakaran, mayroong isang higit pa o hindi gaanong mahabang panahon ng pakikibaka sa pagitan ng kanyang mga anak para sa paghahari ng Kiev.

Ang kasagsagan ng estado ng Lumang Ruso ay bumagsak sa paghahari ni Yaroslav the Wise (1019-1054) at ang kanyang mga anak. Kabilang dito ang pinakamatandang bahagi ng Katotohanan ng Russia - ang unang monumento na bumaba sa atin nakasulat na batas ("Batas Russian", ang impormasyon tungkol sa kung aling mga petsa pabalik sa paghahari ni Oleg, ay hindi napanatili alinman sa orihinal o sa mga listahan). Kinokontrol ng Katotohanan ng Russia ang mga ugnayan sa prinsipal na ekonomiya - ang patrimonya. Ang pagsusuri nito ay nagpapahintulot sa mga istoryador na pag-usapan ang itinatag na sistema ng pangangasiwa ng estado: ang prinsipe ng Kyiv, tulad ng mga lokal na prinsipe, ay napapalibutan ng isang retinue, na ang tuktok nito ay tinatawag na mga boyars at kung kanino niya pinagkalooban ang pinakamahalagang isyu (isang duma , isang permanenteng konseho sa ilalim ng prinsipe). Sa mga mandirigma, ang mga posadnik ay hinirang upang pamahalaan ang mga lungsod, gobernador, tributaries (mga kolektor ng mga buwis sa lupa), mytniks (mga kolektor ng mga tungkulin sa kalakalan), mga tiun (manager ng mga princely estates), atbp. Ang Russkaya Pravda ay naglalaman ng mahalagang impormasyon tungkol sa sinaunang lipunan ng Russia. Ang batayan nito ay ang malayang rural at urban na populasyon (mga tao). Mayroong mga alipin (mga alipin, mga serf), mga magsasaka na umaasa sa prinsipe (mga pagbili, ryadovichi, mga serf - ang mga istoryador ay walang iisang opinyon tungkol sa sitwasyon ng huli).

Itinuloy ni Yaroslav the Wise ang isang masiglang dynastic na patakaran, na nag-uugnay sa kanyang mga anak na lalaki at babae sa pamamagitan ng kasal sa mga naghaharing pamilya ng Hungary, Poland, France, Germany, atbp.

Ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng estado ng Lumang Ruso

Sa proseso ng pagbuo ng Old Russian state, tatlong pangunahing yugto ang maaaring makilala:

Stage I (VIII-kalagitnaan ng IX na siglo). nangyayari pagkahinog ng mga kinakailangan para sa estado sa mga tribong East Slavic. Ang mga panloob na kadahilanan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa prosesong ito:

etnikong pamayanan,

Isang tiyak na pagkakatulad ng mga pang-ekonomiyang interes,

Ang lapit ng lugar

Ang pangangailangan para sa proteksyon mula sa mga panlabas na kaaway (mga kalapit na tribo at estado),

Ang pangangailangang palawakin ang teritoryo sa pamamagitan ng mga kampanyang militar.

Simula sa VI siglo. sa mga Eastern Slav, ang kapangyarihan ay nakahiwalay at pinalakas aristokrasya ng tribo, pangunahin mga pinuno ng militar, direktang umaasa sa tunay na sandatahang lakas - pangkat. Ang ganitong uri ng organisasyong panlipunan ay tinatawag "demokrasya ng militar".

Laban sa background na ito, mayroong mga unyon ng tribo at ang kanilang mga sentro ay naka-highlight. Pagsapit ng ika-8 siglo ang mga Eastern Slav ay may tiyak mga anyo ng estado. Ang mga mapagkukunan ng kasaysayan ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng mga unyon ng mga tribong East Slavic:

- Valinana (kabilang ng mga Volhynian sa itaas na bahagi ng Bug River),

- Kuyavia (nakilala kay Kiev),

- Slavia (na nauugnay sa Novgorod),

· - Artania (hindi alam ang lokasyon, posibleng nasa lugar ng modernong lungsod ng Ryazan).

Lumilitaw sistemang polyudya(pagkolekta ng tribute mula sa mga miyembro ng komunidad na pabor sa pinuno-prinsipe, sa ngayon ay kusang-loob, na itinuturing na kabayaran para sa mga gastos sa militar at mga gawaing pang-administratibo).

Stage II (II kalahati ng IX-mid-X na siglo). Ang proseso ng pagtitiklop ng estado pinabilis higit sa lahat dahil sa aktibong interbensyon ng mga panlabas na pwersa - ang mga Khazar at ang mga Norman (Varangians), na pinilit ang mga tribong Slavic at Finno-Ugric na magbigay pugay.

Ngunit ang isa ay maaaring magsalita tungkol sa mga tunay na prinsipyo ng sinaunang estado ng Russia una sa lahat kung kailan kapangyarihan ng prinsipe dumating upang makita bilang espesyal na kapangyarihan ng estado(ikalawang kalahati ng ika-9-unang kalahati ng ika-10 siglo). Ang karakter nito ay maaaring hatulan, una sa lahat, sa pamamagitan ng organisasyon ng koleksyon ng mga pagkilala at mga tao, sa pamamagitan ng isang aktibong patakarang panlabas, lalo na may kaugnayan sa Byzantium.

bokasyon Rurik Novgorodians (862) at pag-iisa ng kanyang kahalili Oleg (879-912) Hilaga at Timog Russia sa ilalim ng pamamahala ng Kyiv noong ika-9 na siglo. pinahintulutan na ituon ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng Kiev sa teritoryo mula Ladoga hanggang sa ibabang bahagi ng Dnieper.

Nagkaroon ng isang uri ng pederasyon ng mga pamunuan ng tribo, na pinamumunuan ni Prinsipe ng Kiev. Ang kanyang kapangyarihan ay nahayag sa koleksyon ng parangal mula sa lahat ng tribong kasama sa asosasyong ito.

Oleg, umaasa sa kapangyarihan ng Slavic-Norman squad at "mga digmaan" (mga armadong libreng miyembro ng komunidad), ay matagumpay na kampanya laban sa Byzantium noong 907 at 911. Bilang resulta, pumirma sila mga kapaki-pakinabang na kasunduan para sa Russia, na nagbibigay sa kanya ng karapatan sa walang tungkuling kalakalan sa teritoryo ng imperyo at ilang iba pang mga pribilehiyo.

Igor(912-945)

at ipinagtanggol din ang mga hangganan nito mula sa mga kakila-kilabot na nomad na lumitaw - Pechenegs.

Noong 944-945. nag-commit siya dalawang paglalakbay sa Byzantium, na lumabag sa mga kasunduan nito sa Russia, ngunit, na nagdusa ng pagkatalo, ay pinilit na tapusin ang isang hindi gaanong kanais-nais na kasunduan sa imperyo.

Sa isang kasunduan sa Byzantium noong 945, ang termino mismo ay natagpuan "Lupang Ruso". Sa parehong taon, sa panahon ng polyudya, pinatay siya ng mga Drevlyan dahil sa paghingi ng parangal na labis sa karaniwan.

Stage III (II kalahati ng X-simula ng XI siglo). Nagsisimula ito sa mga reporma ng prinsesa Olga (945-964). Ang pagganti sa mga Drevlyans para sa pagkamatay ng kanyang asawa, upang maiwasan ang nangyari kay Igor sa hinaharap, itinatag niya isang nakapirming rate ng pagkolekta ng tribute (“mga aralin”), at upang kolektahin ito set mga espesyal na lugar ("mga libingan"), kung saan "umupo" ang boyar na may maliit na retinue (i.e. nanood ng koleksyon ng tribute).

Ang "Polyudye" ay naging "dahilan».

Mga libingan maging ang gulugod ng lokal na kapangyarihang prinsipe.

Pulitika ng anak ni Olga, si Prince Svyatoslav (964-972) ay pangunahing naglalayon sa lumaban sa panlabas na kalaban. Ang pagkatalo ng Khazaria at ang mga kampanya sa Danube ay nangangailangan ng maraming pagsisikap, pera at oras. Kaugnay nito, ang prinsipe-mandirigma (iyon ang pangalan ni Svyatoslav kapwa sa mga tao at sa mga talaan) ay halos hindi humarap sa mga isyu ng panloob na istraktura ng estado.

Mga bagong hakbang sa pag-unlad ng estado ng Russia ay nauugnay sa mga aktibidad ng iligal na anak ni Svyatoslav - Vladimir I (980-1015), na dumating sa kapangyarihan bilang isang resulta ng isang malupit, madugong pakikibaka sa kanyang mga kapatid para sa trono ng Kyiv.

1. Siya pinalawak ang teritoryo ng Kiev estado, idinagdag dito ang timog-kanluran (Galicia, Volyn) at kanluran (Polotsk, Turov) mga lupain ng Slavic.

Bilang karagdagan, naramdaman ang panganib sa lakas ng kanyang kapangyarihan, na nauugnay sa kababaan ng kanyang pinagmulan (ang anak ng alipin na si Malusha - ang kasambahay ni Prinsesa Olga), hinanap ni Vladimir. palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe talaga -

Panimula monoteistikong relihiyon (monotheism) .

Panimula instituto ng mga gobernador

Ginagawa muna nito ito sa pamamagitan ng paglikha pantheon ng 5 diyos pinamumunuan ni Perun, na lalo na iginagalang ng mga mandirigma. Ngunit ang repormang ito ay hindi nag-ugat, at nagpunta siya para sa mga radikal na pagbabago - ipinakilala niya ang monoteismo, tinatanggap ang kanyang sarili at pinipilit ang buong Russia na tanggapin ang Kristiyanismo.

Ang pagpapakilala ng Kristiyanismo ay hindi lamang lumikha ng batayan para sa espirituwal na pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso, ngunit pinalakas din ang pinakamataas na kapangyarihan sa estado ("isang diyos sa langit, isang prinsipe sa lupa"), nadagdagan ang internasyonal na prestihiyo ng Kievan Rus, na kung saan tumigil sa pagiging barbarong bansa. Bilang karagdagan, ang moralidad ng Kristiyano ay nanawagan ng pagpapakumbaba, na nagbigay-katwiran sa pyudal na pagsasamantala ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad ng prinsipe, ng kanyang entourage, at ng mga boyars na nagmamay-ari ng lupa, na siyang gulugod ng kapangyarihan ng prinsipe.

Ang susunod na mapagpasyang hakbang, pagkumpleto ng paglikha ng estado, ay ang pagpapalit ng mga prinsipe ng tribo ni Vladimir mga gobernador (sila ay 12 anak ni Vladimir at tinatayang boyars), na hinirang ng prinsipe ng Kiev. Dapat mayroon ang mga gobernador

ipagtanggol ang bagong pananampalataya

at upang palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe sa larangan, bilang "mata ng soberanya."

Ang pagpapalakas ng kapangyarihan ay nagbigay kay Vladimir ng pagkakataon na ayusin ang populasyon ng bansa para sa lumilikha ng makapangyarihang mga linya ng pagtatanggol sa mga hangganan sa timog estado at resettle bahagi ng populasyon dito mula sa higit pang hilagang teritoryo (Krivichi, Slovenes, Chudi, Vyatichi). Ginawa nitong posible na matagumpay na laban may mga pagsalakay Pechenegs . Bilang isang resulta, ang prinsipe, bilang patotoo ng mga epiko, ay nagsimulang makita sa tanyag na isip hindi lamang bilang isang mandirigma-tagapagtanggol, ngunit bilang pinuno ng estado, na nag-aayos ng proteksyon ng kanyang mga hangganan.

Ang huling hakbang sa pagbuo ng estado ng Russia ay ginawa ng anak ni Vladimir I, Yaroslav the Wise (1019-1054), na minarkahan ang simula ng nakasulat na batas ng Russia. Nilikha niya ang unang bahagi ng unang nakasulat na code ng mga batas - "Katotohanang Ruso" ("Ang Katotohanan ni Yaroslav"). Isinulat ito noong 1015, noong siya ang kanyang gobernador sa Novgorod, at inilaan para sa mga Novgorodian. Ang pagpasok sa trono ng Kyiv noong 1019, pinalawak ito ni Yaroslav sa teritoryo ng buong estado. Kasunod nito, sa loob ng isang siglo at kalahati, ang Katotohanan ni Yaroslav ay dinagdagan ng kanya mga anak ("Ang Katotohanan ng mga Yaroslavich"), Vladimir Monomakh ("Charter ng Vladimir Monomakh") at mga sumunod na pinuno ng estado ng Russia at umiral bilang isang batayang pambatasan hanggang sa pagtibayin ang unang Sudebnik noong 1497.

Ang paglitaw ng isang nakasulat na code ng mga batas sa unang bahagi ng ikasiyam na siglo. naging kailangan dahil pagkawatak-watak ng pamayanan ng tribo maraming ordinaryong tao ang nawalan ng katayuan at dumanas ng mga pang-iinsulto, na hindi nakabalik sa mga pangkat ng tribo. Ang tanging proteksyon para sa mga miyembro ng komunidad at ordinaryong mamamayan ay ang prinsipe at ang kanyang pangkat. Ito ay lalong nagpapataas ng kapangyarihan ng prinsipe.

Ang Russkaya Pravda, bilang isang umuunlad na monumento, ay nagbibigay ng ideya ng lalong kumplikado sosyal na istraktura, mga kategorya ng malaya at umaasa na populasyon, i.e. aktwal na mga bagay at paksa ng pangangasiwa ng estado.

Dahil higit sa lahat ay isang koleksyon ng pamamaraan, ang Russkaya Pravda ay nagsasalita ng kaunti tungkol sa organisasyong panghukuman (ang prinsipe at mga hukom ay binanggit bilang mga katawan ng hukuman, at ang prinsipeng hukuman bilang isang lugar ng hukuman). Ang katotohanan ay maraming mga hindi pagkakaunawaan ang nalutas sa labas ng korte, sa pamamagitan ng mga puwersa ng mga interesadong partido mismo.

Ang kahalagahan ng Russkaya Pravda ay nakasalalay sa katotohanan na naimpluwensyahan nito ang pagbuo ng lokal na batas at, sa hinaharap, pambansang batas.

Bilang karagdagan, dinala nito ang ideya ng pananagutan ng mga awtoridad sa mga kaso sa korte, pangunahin sa harap ng Diyos, at ang korte na naglilingkod sa sarili para sa interes ng mga awtoridad mismo ay kwalipikado bilang mali.

Sa pangkalahatan, ang unang nakasulat na legislative code ng Russia ay mahalagang ebidensya ng kapanahunan ng estado.

Kaya, sa simula ng XI siglo. Si Kievan Rus ay nagkaroon ang mga pangunahing katangian ng nabuong estado:

Isang solong teritoryo na sumasaklaw sa lugar ng paninirahan ng lahat ng Eastern Slavs;