Ang panatismo ay isang matinding antas ng pangako ng isang tao sa anumang mga konsepto, ideya o paniniwala, na ipinakita sa kawalan ng isang kritikal na pang-unawa sa napiling sistema, pati na rin ang isang labis na negatibong saloobin at kawalan ng pagpapaubaya para sa iba pang mga posisyon sa ideolohiya. Ang ganitong pangako ay katulad ng bulag, hindi suportado at hindi makatwirang pananampalataya, samakatuwid, ang panatisismo ay pinakakaraniwan sa larangan ng relihiyon, ngunit hindi limitado dito (kabilang dito ang mga pananaw sa politika at pambansa, musikal at subkultural), kabilang ang alinman sa mga saklaw ng pagpapakita ng tao. kung saan mayroong dibisyon ng mga tao tungkol sa pagpili, pag-aari, at panlasa.

Ano ang panatismo

Ang matinding panatisismo ay isang kahulugan na hindi gaanong karaniwan, kadalasan ang mga tao ay nagpapahayag ng kanilang mga hilig o kagustuhan sa isang karaniwang antas, hindi dinadala sa punto ng kahangalan ng despotismo at pagpapataw. Ngunit sa mga kritikal na kaso, ang panatisismo ay nagkakaroon ng medyo mapangwasak, malupit at malupit na mga pagpapakita na may pagpapataw ng kalooban at mga pagpipilian ng isang panatiko, pati na rin ang paglalantad sa mga taong may iba pang mga iniisip sa parusa, pagpapahirap, at kung minsan ay kamatayan.

Ang panatisismo ay ang kahulugan ng isa sa mga polaridad ng saloobin ng tao sa anumang kababalaghan, konsepto, personalidad, ideya, sa kabilang panig kung saan mayroong isang walang malasakit na saloobin na nauugnay sa kawalan ng anumang medyo napiling tampok. Hindi lahat ng psyche ay may kakayahang maging sa isa o sa iba pang matinding posisyon, kadalasan ang mga tao ay sumusunod sa kanilang sariling opinyon, nang hindi nagpapataw ng iba, at hindi pinupuna ang mga pagpipilian ng iba, na tinatawag na mapagparaya na relasyon. Sa karamihan ng mga bansa na may nabuong panloob na kulturang sikolohikal, ito ay naroroon, at ang mga kung saan ang totalitarianismo at diktadura ay nangingibabaw, ay nagtatayo ng kanilang ideolohiya sa isang panatikong pang-unawa sa mga ideya ng lipunan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng panatismo at pagsunod ay nakasalalay sa katotohanan na sa panatikong pagsamba, ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan sa lipunan ay maaaring labagin, para sa kapakanan ng sariling pagnanasa, ang isang tao ay nailalarawan bilang emosyonal at mental na hindi matatag, na nahuhumaling sa isang ideya. Kadalasan ang isang panatikong saloobin sa isang bagay ay bahagi ng larawan ng isang psychiatric na sakit (karaniwan ay ang manic phase ng isang psychotic disorder o schizophrenic). Kaya, ang pagsunod lamang sa isa o ibang ideya ay maaaring magmukhang kakaibang pag-uugali at ang isang tao ay mas malamang na magdulot ng kakaibang pakiramdam, habang ang mga aksyon ng isang panatiko ay isang banta sa kanyang buhay at panlipunang buhay o kaligtasan, at ang mga damdaming nararanasan ng iba. ang mga tao mula sa pagharap sa gayong tao ay karaniwang nasa spectrum (mula sa pagkabalisa hanggang sa kakila-kilabot).

Ang panatisismo ay tinatanggihan ang mga alternatibo at bawat segundo ay handa para sa mga sakripisyo (hanggang sa sariling buhay o sa buhay ng iba), ay ginagabayan sa mga aksyon nito, bilang isang aktibong anyo ng pagpapakita, eksklusibo sa pamamagitan ng pagnanais na makamit ang mga layunin ng mga mithiin, habang ganap na binabalewala. pambatasan, etikal, panlipunang pamantayan. Ang gayong tao ay maihahambing sa isang bingi na hindi kayang tanggapin ang iyong pagpuna, sa isang bulag na hindi nakikita ang mapanirang kahihinatnan ng kanyang sariling mga aksyon, sa isang baliw na nabubuhay sa isang parallel na katotohanan sa ibang mga batas. Ang pag-abot sa isang panatiko ay may problema at kung minsan ay imposible, karaniwang maaari mo lamang subukan na limitahan ang kanilang mga aktibidad at maiwasan ang pakikipag-ugnay upang maiwasan ang impluwensya sa iyong kapalaran.

Kapag tinukoy ang panatismo, ang pagkakaroon ng mga kasama ay isang mahalagang tampok, dahil ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi indibidwalistiko, ngunit masa. Ang panatikong pagsunod ay nangangailangan ng karamihan at ang pinuno nito - ito ay isa sa mga mekanismo ng henerasyon at kontrol. Ang isang pulutong na ginagabayan ng isang emosyonal na karismatikong pinuno ay nagiging mas madaling pamahalaan kaysa sa isang indibidwal. Kapag nakikipag-usap nang harapan, maaaring lumitaw ang mga kritikal na tanong at komento, ang isang panloob na protesta ay madaling maramdaman, habang nasa isang pulutong, ang pakiramdam ng pananagutan para sa mga kahihinatnan ay naaalis at ginagawa ng tao ang ginagawa ng iba. Ang kamalayan sa gayong mga sandali ay bukas at ang anumang pag-iisip at ideya ay maaaring ilagay doon, at kung pag-uusapan mo ang kanyang pananaw sa mundo sa isang panatiko, pagkatapos ay malalaman niya ang mga paniniwala na hindi tumutugma sa kanyang opinyon sa pamamagitan ng prisma ng negatibiti, posibleng isinasaalang-alang ang mga pag-atake o insulto. .

Ang ganitong mekanismo ay nanatili mula noong sinaunang panahon, nang ang reaksyon ng isang pangkat ng mga tao, bilang isang organismo, kung saan hindi talaga iniisip ng lahat, ay naglalayong mabuhay ang mga species. Sa halos pagsasalita, mas maaga ang pinuno ay nagpahiwatig kung saan ang mga kaaway at ang buong tribo ay tumakas upang sirain ang kalaban. Upang hindi tayo maalis sa balat ng lupa. Ang panatisismo ay may parehong mekanismo, sinaunang at malakas, at ang moral na katangian ng tagapamahala ng mga ideya ay madalas na nag-iiwan ng maraming nais. Kaya lumalabas na ang diyalogo at mga tawag para sa kritikal na pag-iisip ay hindi gumagana, ang pagtigil ng panatikong aktibidad ay posible lamang sa pamamagitan ng puwersa, sa paggamit ng puwersa, na higit na lumampas sa mga kakayahan ng panatiko mismo.

Ang panatisismo ay isang halimbawa ng isang primitive, walang malay na pananampalataya, na nabubulok na sa mga bahagi, mapapansin ng isang tao ang mahusay na pagmamanipula ng kamalayan ng tao. At hindi ang katotohanan ng kanyang pananampalataya at pagpili. Kapag nakikipag-usap sa isang tao, mapapansin mo ang mga palatandaan ng panatismo, na binubuo sa hindi paghahati ng mabuti at masama, pinahihintulutan at kriminal - ang sistema ng pag-scan ng mundo ay pinasimple hanggang sa punto na ang lahat ng may kaugnayan sa kanyang pananampalataya ay tama at pinapayagan, at lahat ng bagay. na iba ay masama, hinahatulan at dapat labanan o sirain. Ang isang panatiko ay madalas na hindi maaaring bigyang-katwiran ang ganoong posisyon, o ang mga paliwanag na ito ay walang lohikal na koneksyon (ang sagot sa tanong na "bakit sa tingin mo ay masama ako?" ay maaaring "magsuot ka ng pantalon sa halip na isang palda").

Sa isang pagtatangka na pumasok sa isang produktibong pag-uusap at hanapin ang katotohanan o kahit papaano ay maitatag ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa katotohanan, na pinalawak ang prisma nito, ikaw ay hindi maibabalik na nahaharap sa isang ayaw na pag-usapan ang posibilidad ng kanyang pagkakamali. Ang ganitong mga tao ay walang hanggan na tiwala na sila ay tama at hindi nais na isipin ang tungkol sa iyong mga salita, mas gugustuhin nilang magmadali upang talunin ka para sa mga hindi kanais-nais na talumpati. Ang katangiang ito ay ang makakita ng negatibiti at mga kaaway sa mga taong nagpapahayag ng ibang mga ideya at nakikipaglaban sa mga tao (madalas na pisikal) sa halip na labanan ang mga phenomena at ideya. Kaya, ang isang taong mananampalataya ay magtuturo ng kanyang lakas upang hindi magnakaw at magtanim ng isang katulad na pananaw sa mundo sa mga bata, at ang isang panatiko ay babarilin ang mga magnanakaw.

Mayroon ding mga emosyonal na palatandaan ng panatismo, kabilang ang labis na emosyonalidad, at ang saturation ng mga emosyon ay magiging mataas, at ang saklaw ay magiging mababa (makukuha ang ecstasy kapag nakikipag-ugnay sa pinagmulan, takot, kapag naramdaman ang hindi matatag na konsepto at poot. , kapag nakaharap sa mga dissidente). May kaugnayan sa mundo, ito ay nananaig, na may pag-iisip ng kawalang-halaga ng mga hindi sumusuporta sa ideya, ngunit ang gayong mga kasiguruhan ng kanilang pagiging natatangi at higit na mataas na posisyon ay nagdududa, dahil ang panatiko mismo ay isang taong sarado mula sa pag-unlad.

Ang panatisismo ay maaaring nauugnay sa anumang bagay, ang ilan sa mga anyo nito ay tinatanggap at medyo normal sa lipunan (football fanaticism), habang ang iba ay nagdudulot ng takot at maraming pagtutol (relihiyoso). Ang salita mismo ay medyo laganap at maaaring hindi palaging ginagamit sa isang tunay na sitwasyon, ngunit kung batay sa isang pang-agham na kahulugan, kung gayon sa medikal na pag-uuri ng mga paglabag sa pag-uugali, damdamin at pang-unawa, ang mga uri ng panatismo ay nakikilala: relihiyon, pampulitika, ideolohikal. , siyentipiko, isang hiwalay na grupo ang panatismo ng palakasan, nutrisyon, sining. Ang huling tatlo ay ang hindi bababa sa mapanira sa kanilang pagpapakita at mas madalas ang mga negatibong kahihinatnan ay bumababa sa mga hindi pagkakaunawaan sa mga kamag-anak at mga tagasunod ng iba pang mga posisyon. Samantalang ang unang tatlo ay may kakayahang itulak ang isang tao sa mga krimen at mapanganib na aksyon. Ayon sa antas ng pagpapakita, mayroong matigas at malambot na panatisismo, na tumutukoy kung gaano kalayo ang magagawa ng isang tao sa pagtugis ng kanyang mga layunin.

Pagkapanatiko sa relihiyon

Ang relihiyon at ang saklaw ng mga paniniwala ay marahil ang pinaka-kanais-nais sa lahat ng tao para sa pag-unlad ng panatismo. Bilang isang paraan ng mass consciousness, ang anumang relihiyosong istruktura ay perpekto, na may isang konsepto na hindi naa-access sa layunin na pag-verify, isang pinuno na nagpapaliwanag ng mga interpretasyon at isang hanay ng mga patakaran, kadalasang nangangako ng maraming kabutihan sa mga sumusunod at kakila-kilabot na parusa para sa mga apostata. Ang panatikong pagsunod sa mga konsepto ng relihiyon ay dahil sa takot. Bukod dito, sa simula ng kanyang pagbabalik-loob, ang isang tao ay naghahanap ng katiyakan at proteksyon sa pananampalataya, sinusubukang alisin ang takot at makakuha ng pag-asa, sa halip ay natatanggap lamang niya ang nagbabago sa pinagmumulan ng takot, na nakapag-iisa na pinili ang kanyang panginoon, at natagpuan ang kanyang sarili sa isang mas malaking sitwasyon sa kakila-kilabot nito. At kung ang naunang takot ay nasa panlipunang kalagayan, kung saan ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari ay ang pagpatay, kung gayon sa relihiyon ay may mga bagay na mas nakakatakot kaysa sa kamatayan. Ito ang pakiramdam ng takot na nagtutulak sa isang tao sa karahasan laban sa mga iba ang iniisip, sa hindi pagpaparaan sa mga pagpapakita ng ibang tao. Alalahanin ang hindi bababa sa isang tao na hindi nakakaranas ng ligaw na kakila-kilabot - malamang na hindi siya sumugod sa iba, habang ang natatakot ay nagsimulang ipagtanggol ang kanyang sarili, kabilang ang pag-atake.

Ang mga taong may pananampalataya ay nagpapakita ng maraming pasensya at pagmamahal para sa anumang pagpapakita ng kaluluwa ng tao, at kadalasan kahit na ang pang-unawa sa mga negatibong katangian ay positibo na may pag-asa ng pagbabago. Nakikita rin nila ang kanilang sariling diyos bilang mapagmahal at tumatanggap, maunawain at mapagpatawad, at ang kabaligtaran ng madilim na puwersa ay hindi sila tinatakot, ngunit pinipilit lamang silang tumutok upang manalo sa paghaharap.

Ang panatiko ay natatakot sa lahat: ang diyos - para sa kaparusahan sa kanyang mga kasalanan, ang madilim na puwersa - para sa banta ng pagdurusa, ang abbot o mataas na pari - para sa paghatol o pag-alis ng pagpapala. Ang bawat hakbang ay nagaganap sa pag-igting, na nangangailangan ng mahigpit na kontrol, na sa kalaunan ay umaabot sa labas ng mundo at isang nakalulungkot na kahilingan na sumunod.

Kinondena ng maraming relihiyon ang mga panatikong pagpapakita ng pananampalataya ng kanilang mga tagasunod, pinupuna ang gayong pag-uugali at pinipilit ang isang tao na bumalik sa totoong mundo at karapat-dapat na pakikipag-ugnayan, dahil ang ilang mga pagpapakita ng panatismo ay sumasalungat sa mismong konsepto ng relihiyon. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang ilang agos ng pananampalataya, sa kabaligtaran, ay nagtutulak sa mga tao sa gayong bulag na pagsunod, na naghihikayat sa mga tao na gumawa ng mga aksyong kontra-sosyal. Sa likod ng gayong saloobin ay kadalasan ang isang taong malayo sa pananampalataya mismo, na matino na tinatasa ang sitwasyon, ngunit ginagamit ang damdamin ng mga mananampalataya na nahulog sa ilalim ng kanyang impluwensya upang manipulahin sa pagkamit ng kanilang sariling mga interes.

Mayroong ilang mga uri ng personalidad na madaling kapitan ng paglitaw ng panatisismo sa relihiyon, kadalasan ang mga ito ay mga taong may karakter na accentuation ng isang schizoid, hysterical o stuck type. Ang ganitong mga tao ay madalas na napupunta sa mga totalitarian na sekta o sa kanilang sariling ginagawa ang ibang relihiyon sa isang komedya na may sariling katibayan ng pananampalataya na kakatwa sa pagpapakita nito.

Paano mapupuksa ang panatismo

Ang pagpapalaya mula sa panatikong pag-uugali ay naglalayong bumuo ng kritikal na pag-iisip, pagpapanumbalik ng sapat na pang-unawa, at paggawa ng imahe ng kulto. Anumang panatikong pagsunod ay mahalagang sikolohikal, emosyonal at kemikal na pag-asa (kung hindi ginagamit ang mga gamot, kung gayon ang mga pana-panahong estado ng ecstasy at pagsabog ng adrenaline ay pumipilit sa katawan ng tao na gumawa ng sarili nitong mga opiate sa kinakailangang dami). Alinsunod dito, ang pag-alis ng pagkapanatiko ay kinabibilangan ng maraming pagkakatulad sa pag-alis ng pagkagumon. Sa proseso ng magkasanib na kritikal na pagsusuri ng ipinakita na konsepto para sa pagkakaroon ng mga kontradiksyon, mapanirang sandali at maliit na disguised na pagmamanipula, ang isang panatiko ay maaaring umabot sa isang tiyak na punto, at pagkatapos ay magsisimula ang pagbasag.

Sa ganitong mga panahon, ang suporta ng mga taong hindi nauugnay sa lipunan ng isang panatiko ay napakahalaga, dahil sa isang hindi matatag na estado ng disorientasyon, ang isang tao ay nakikita ang mundo bilang kulay abo (ecstasies pagkatapos ay nawala), pagalit (walang sinumang yumakap kapag sila kakapasok lang) at nalilito (walang nakatukoy kung nasaan ang itim, nasaan ang puti). Napakadaling bumalik sa mundo ng pag-asa at pag-iral ng bata, at ang isang bagong organisadong buhay, kung saan magkakaroon ng mga taong may matagumpay na karanasan sa pag-alis sa impluwensya ng isang relihiyosong kulto, ay maaaring maiwasan ito.

Sa layunin, ang isang dating panatiko ay nangangailangan ng sikolohikal na tulong at pangmatagalang therapy, na may parehong antas ng kaseryosohan kung saan ang mga adik sa droga at mga biktima ng karahasan ay dumaan sa rehabilitasyon, ngunit isang panatiko lamang sa kanyang nakaraang tungkulin ang sumailalim sa parehong karahasan at pagkagumon. Kadalasan ito ay isang problema sa pamilya ng isang sistematikong uri at ang rehabilitasyon ng hindi lamang isang tao ay kinakailangan, na may mataas na posibilidad sa kanyang malapit na bilog magkakaroon ng mga taong may isa o ibang pagkagumon, na nagpapakita ng labis na kalupitan, despotismo, pagmamanipula ng mga damdamin. . Kung hindi mo binibigyang pansin ang pagbabago sa buong paraan ng pamumuhay, kung gayon ito ay tulad ng pagsisikap na huminto, pag-upo sa isang lungga kasama ang mga kaibigan, at pagkakaroon ng isang bagong dosis sa kabinet ng kusina sa bahay.

Ang panatismo bilang isang katangian ng personalidad ay isang ugali na bulag, walang malay, nang hindi kinikilala ang anumang mga argumento, na sundin ang ilang mga ideya at paniniwala nang walang alternatibo; magpakita ng matinding hindi pagpaparaan sa anumang iba pang pananaw sa mundo .

Kung nais mong maunawaan ang katotohanan, pumunta-oh-oh-he sa mga batong iyon, - ipinakita ng Guro sa malayo gamit ang kanyang kamay. - At suriin kung ano ang mas malakas - isang bato o ang iyong mga ulo. Pagkaraan ng ilang araw, bumalik ang mga alagad mula sa kanilang nakakapagod na paglalakbay. Sa mga dumating na may blangkong ekspresyon, galit na sinabi ng Guro: - Umalis ka, hindi mo ako sinunod. Hindi mo naabot ang mga bato. Para sa mga dumating na naliwanagan, ang Guro ay ngumiti lamang, hindi umiimik. Para sa mga na duguan ang mga noo at ang kanilang mga mata ay nasunog sa panatikong apoy, tahimik niyang tinanong: - Talaga bang tinanong kita tungkol dito?

Ang isip ng tao ay gumaganap ng ilang mga function - pag-unawa sa katotohanan, ang kakayahang matandaan, magkamali at mag-alinlangan. Ang pag-aalinlangan ay ang budhi ng isip, na pinipilit itong muli na bumalik sa pag-unawa sa isang partikular na isyu, upang pag-aralan ito mula sa lahat ng panig. Ang paghahanap ng katotohanan ay puno ng pagdududa. Tiyak na alam ng kanyang mga paborito na kailangang tanungin ang lahat bago magbigay ng go-ahead para sa pahintulot, habang hindi gumagawa ng eksepsiyon para sa kanilang sarili. Kapag ang impormasyon ay pumasok sa isipan ng isang maimpluwensyahan, emosyonal, walang katiyakan na tao na lubos na nagpapasigla sa kanyang isip at damdamin, at ang pag-andar ng pag-aalinlangan ay nawala sa isip, bulag niyang tinatanggap ito. Sa ganitong algorithm, ang panatismo ay ipinanganak, bilang kabaliwan, kabaliwan, pambihirang sigasig, hangal na pagkadaling paniwalaan at bulag na pagsamba. Tulad ng anumang neutralizer ng isip, ang panatismo ay patuloy na humahantong sa isang tao sa pagkasira.

Ang isang panatiko ay isang invalid ng pag-iisip, na ang pag-andar ng pagdududa ay atrophied, at, dahil sa pangyayaring ito, siya ay walang taros na sumusunod sa anumang ideya na pumukaw at pumukaw sa kanyang maimpluwensyahan, emosyonal na isip. Ang problema sa panatisismo ay namamalagi sa kawalan ng matanong na pag-iisip at pag-aalinlangan, sa katamaran at hindi pagnanais na hanapin ang katotohanan. Sinabihan siya: "Ang mga Caucasians ang dapat sisihin sa lahat ng iyong mga kasawian," ang pag-iisip ay nagpasigla sa walang karanasan na pag-iisip sa pagiging simple at kalinawan nito, at siya ay naniwala nang walang pagsusuri, nang hindi sinusuri, nang walang pag-aalinlangan. Ang panatiko ay nagsabi: "Hayaan ang kabayo na mag-isip - ito ay may malaking ulo. Wala akong dapat isipin at malinaw na ang lahat.” Ito ay kung paano gumagana ang katamaran at hindi pagnanais na hanapin ang katotohanan kapag ang pag-andar ng isip ay pinutol para sa pagdududa. Ang panatiko ay dapat kaawaan, dahil siya ay bulag na gaya ng isang indabat, at nagiging biktima ng kanyang sakit na ito. Ang mga Andabate sa sinaunang Roma ay tinawag na mga gladiator, na ang mukha ay natatakpan ng isang kalasag na may makitid na mga puwang, kaya naman halos walang nakita ang mandirigma. Desperado na itinaas ang kanyang espada, sinubukan ng andabat na bawiin ang pagkukulang na ito, ngunit madalas na tumama sa hangin, habang ang kaaway na gumapang ay naghagis ng lambat at nagtamo ng mortal na sugat sa kanya.

Kaya, ang algorithm ng panatismo ay simple: ang pagtanggap ng papasok na impormasyon (nakakairita) - impressionable, emosyonal na pang-unawa nang walang anino ng pag-aalinlangan sa katotohanan nito, pagkapaniwala - pagtanggap bilang gabay sa pagkilos - paglala ng reaksyon - pag-loop. Sa huling dalawang yugto, ang panatismo ay tumatanggap ng singil sa enerhiya. Ang isang tao ay paulit-ulit na ipinapasa ang parehong ideya sa pamamagitan ng isip, tanging sa iba't ibang mga interpretasyon, ang isang chain reaction ay nangyayari kapag ang utak ay patuloy na bumabalik sa parehong pag-iisip. Walang kakayahan si Hitler na hindi magsalita tungkol sa mga Hudyo nang higit sa sampung minuto. Ang isang taong walang katiyakan, na armado ng panatismo, halimbawa, na lumikha ng isang idolo para sa kanyang sarili, ay nakahanap sa kanya ng isang uri ng kabayaran para sa kanyang kawalan ng kapanatagan.

Ang panatiko ay patuloy na nasa ilalim ng presyon ng stress. Sa isang normal na tao, ang isip ay maaaring laktawan ang libu-libong mga pag-iisip sa isang araw. "Satsat ng isip" ay sinamahan ng isang libreng paglipad ng mga pag-iisip. Ang panatiko ay isang tao ng isang nangingibabaw na kaisipan. Napipilitan siya ng mga pangyayari sa buhay na lumipat sa isang segundo mula sa nangingibabaw na kaisipan patungo sa kasalukuyang mga pangangailangan ng araw, ngunit ginagawa niya ito nang mekanikal, kalahating tulog, nang hindi nawawala ang pakikipag-ugnay sa panatikong ideya. Hindi nakakagulat na ang salitang "panatismo" ay nagmula sa Latin na fanaticus - "frantic." At pagkatapos, sa turn, mula sa fanum - "templo". Sa sinaunang Roma, ang mga panatiko ay tinawag na mga pari sa templo, na nagpakita ng espesyal na sigasig sa relihiyon.

Ang panatisismo ay hindi dapat ipagkamali sa pagiging relihiyoso. Ito ay hindi tungkol sa relihiyon, ito ay tungkol sa kung paano naniniwala ang isang tao. Ang panatiko, hindi katulad ng mananampalataya, ay nagsabi: "Ang aking Diyos ay mas mabuti" at agresibo sa mga kinatawan ng iba pang mga espirituwal na tradisyon. Ang relihiyon ay hindi nagtuturo sa kanya ng pagkamuhi sa mga hindi mananampalataya. Kung ito ay nagtuturo, kung gayon ito ay hindi isang relihiyon, ngunit isang sekta. Alalahanin ang tenyente mula sa "Mga Demonyo" ni Dostoevsky: sinira niya ang lahat ng mga icon, pinatay ang lahat ng mga kandila at agad na isinabit ang mga larawan ng mga pilosopong ateista sa pulang sulok at ... magalang na muling sinindihan ang mga kandila.

Kabalintunaan, ang panatiko ay walang pakialam kung anong kulto ang kanyang pinaglilingkuran. Magkakaroon ng kulto, ngunit magkakaroon ng mga panatiko. Ang isang tagahanga ay nakakakuha ng "mataas" hindi mula sa isang idolo, ngunit mula sa paglilingkod sa kanya. Iyon ay, ang isang idolo ay isang screen ng panatismo, talagang pinahahalagahan niya hindi si Presley, Marilyn Monroe o Alla Pugacheva, ngunit ang kanyang "walang interes" na serbisyo sa kanila. Sa madaling salita, ang panatisismo ay ang paglilingkod sa sarili ng isang maimpluwensyang isip na may kasiyahan mula sa proseso ng paglilingkod sa isang idolo o ilang ideya.

Ang panatisismo ay walang hanggang hindi nasisiyahan at hindi nasisiyahan sa panlabas na mundo. Ipinagtapat ang prinsipyo: "Hindi tayo dapat yumuko sa ilalim ng nagbabagong mundo, hayaan itong yumuko sa ilalim natin," siya, na may kahanga-hangang kabataan, ay naghahangad na guluhin ang sitwasyong pampulitika sa kanyang bansa. Ito ay hindi nagkataon na ang "madilim na kasamang manlalakbay" ng panatismo ay gumising sa mga panahon ng transisyon para sa bansa. Ito ay isang ginintuang panahon para sa mga masugid na panatiko, kapag maaari mong sirain ang isang pampublikong gusali hanggang sa lupa, at ang iba ay muling magtatayo. Ang panatisismo ay palaging pagkasira, kalungkutan, luha at dugo. Ito ay isang nakakahawang sakit para sa mga hindi pinagkakatiwalaan at dehumanized na mga indibidwal, na nahuhuli sa kanila sa kawit ng layunin at katapatan. Tamang sinabi ni Oscar Wilde: "Ang pinaka hindi mapapatawad na bagay tungkol sa isang panatiko ay ang kanyang katapatan." Ang die-hard na kabataan ay nakakainggit sa kislap sa mga mata ng isang panatiko, siya ay binihag ng pananalig at sakripisyo, desperadong determinasyon at pagmamahalan ng kanyang buhay. Sa pagsisikap na tularan ang diyus-diyosan, pinupunan niya ang hukbo ng mga panatiko.

Ang panloob na mundo ng panatiko ay pininturahan ng itim at puti. Walang halftones. Kung ang kalaban ay hindi sumuko, siya ay nawasak. Ang mga hindi kasama sa atin ay laban sa atin. Ang panatisismo ay nangangailangan ng isang kaaway tulad ng isang adik sa droga na nangangailangan ng isang dosis. Gaya ng isinulat ni Nikolai Berdyaev, “laging hinahati ng panatisismo ang mundo ... sa dalawang magkaaway na kampo. Isa itong military division. Hindi pinahihintulutan ng panatisismo ang magkakaibang mga ideya at pananaw sa mundo. May kalaban lang. Ang kakila-kilabot na pagpapasimple na ito ay nagpapadali sa pakikibaka ... Tulad ng isang taong naninibugho, nakikita niya lamang ang isang bagay sa lahat ng dako: tanging pagkakanulo, tanging pagkakanulo, tanging paglabag sa katapatan sa isa - siya ay kahina-hinala at kahina-hinala, kahit saan ay nagbubukas siya ng mga pagsasabwatan laban sa kanyang paboritong ideya.

Dapat itong maunawaan na ang isang panatiko, na may pag-iisip na walang kakayahang mag-alinlangan, ay nakakaranas ng isang estado ng kawalan ng kakayahan ng bata. Kailangan niya ng "nanay", at mas mabuti pa, kasama ang isang ama at makapangyarihang mga kapatid na "ipapakita" sa lahat kung may nagplanong masaktan siya. Kapag walang suporta sa "pamilya", ang isang taong walang katiyakan na may mababang pagpapahalaga sa sarili ay nag-aalala tungkol sa kanyang kawalan ng pagtatanggol sa nakapaligid na pagalit na mundo. Kaya't umabot siya sa ilalim ng pakpak ng kawan, sinusubukang umakyat sa ilalim ng bubong ng makapangyarihan sa mundong ito. Sumulat si Mikhail Veller: “Kapag ang masiglang enerhiya ng kabataan ay nakakonsentra sa isang punto, isang kakila-kilabot na puwersang tumatagos. Ang mga panatiko, kung minsan ay umaabot sa mga taluktok, ay tiyak na nakuha mula sa mga bata na pinagkaitan ng isang bagay sa likas na katangian: mahiyain, mahina, pangit, mahirap - lahat ng kanilang pagnanais para sa pagpapatibay sa sarili ay tumatagal ng isang direksyon kung saan maaari nilang malampasan ang iba, na mabayaran ang kanilang kababaan. Sa mga isinumpang araw ng mga kudeta, ang mga panatiko ay nararanasan, ayon kay E. Erickson, ng matinding pagnanais na "magpasakop sa totalitarian at awtoritaryan na ilusyon ng integridad, na itinakda nang maaga, na may isang pinuno sa pinuno ng isang partido, na may isang ideolohiya. na nagbibigay ng isang simpleng paliwanag para sa lahat ng kalikasan at kasaysayan, na may isang walang kundisyong kaaway na dapat wasakin ng isang sentralisadong katawan na nagpaparusa - at sa patuloy na direksyon ng impotent na galit na naipon sa estadong ito laban sa isang panlabas na kaaway.

Ang panatisismo at pag-ibig ay kasing layo ng mabuti at masama. Mas pinipili ng pag-ibig ang pagkakaisa, lihim, ang pagsasanib ng mga magkamag-anak na kaluluwa. Ang pangatlong kalabisan at iba pang sumisilip sa kanya sa kahit ano. Ang panatisismo ay isang pakiramdam ng kawan, ito ay "mahal" sa isang idolo nang sama-sama at sa publiko. Ang pangunahing bagay ay ang mawala sa caudle, upang igiit ang sarili dahil sa karakter ng masa, at ang idolo at ideya ay hanggang sa lampada. Ito ay hindi nagkataon na ang lahat ng uri ng hamak ay dumikit sa mga tagahanga ng football, na hindi alam ang mga patakaran ng laro. Mayroong isang anekdota ng tagahanga: "Sinabi ng bata sa isang karanasang tagahanga na siya at ang kanyang mga homies ay nagpasya na mag-organisa ng isang fan group. "At ilan kayo?" tanong ng fan. - "Dalawampu. Kalahati lang ng football sa bumbilya!

Ang panatisismo ay ang pagtataas ng isang abstract na opinyon, diborsiyado mula sa buhay, isang walang pag-aalinlangan na pag-iisip, sa kapinsalaan at pagkasira ng mga konkretong buhay ng mga inosenteng tao. Ang mga panatiko sa politika at relihiyon ay nagpapabaya sa buhay ng mga nakapaligid sa kanila. At ito na ang pinakamabigat na problemang kinaharap ng sangkatauhan sa harap ng mga "ideological" na terorista. Anuman ang tawag nila sa kanilang sarili, ang esensya ay pareho - mga panatiko. Paggalugad sa sikolohiya ng mga panatiko sa halimbawa ng pumatay sa German Foreign Minister na si W. Rethenau (naganap ang insidenteng ito noong 1922) binanggit ni Kern, E. Fromm ang sumusunod na pahayag niya: “Hindi ko kakayanin kung ang talunan ang amang lupain, nahati-hati, ay muling isinilang sa isang bagay na dakilang … Hindi natin kailangan “ang kaligayahan ng mga tao”. Kami ay nakikipaglaban upang matugunan siya sa kanyang kapalaran... Nang tanungin kung paano siya, isang opisyal ng Kaiser, makakaligtas sa araw ng rebolusyon, sumagot siya: “Hindi ako nakaligtas dito. Ako, bilang utos sa akin ng karangalan, ay naglagay ng bala sa aking noo noong Nobyembre 9, 1918. Ako ay patay, ang nananatiling buhay sa akin ay hindi ako. Hindi ko na kilala ang aking "ako" mula sa araw na ito ... ginagawa ko ang dapat kong gawin. Dahil kailangan kong mamatay, araw-araw akong namamatay. Lahat ng ginagawa ko ay bunga ng isang makapangyarihang kalooban: pinaglilingkuran ko ito, lubos akong nakatuon dito. Ang kalooban na ito ay nagnanais ng pagkawasak at ako ay sisira ... at kung ito ay umalis sa akin, ako ay babagsak at matapakan, alam ko ito. Sinabi ni E. Fromm: “Nakikita natin sa pangangatuwiran ni Kern ang isang malinaw na masochism, na ginagawa siyang isang masunuring instrumento ng mas mataas na kapangyarihan. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay sa bagay na ito ay ang lahat-ng-ubos na kapangyarihan ng poot at ang pagkauhaw para sa pagkawasak, siya ay naglilingkod sa mga idolo na ito hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan. … At kapag pinag-aaralan natin ang saykiko na realidad ng gayong mga tao, kumbinsido tayo na sila ay mga maninira... Hindi lamang nila kinasusuklaman ang kanilang mga kaaway, kinasusuklaman din nila ang buhay mismo. Makikita ito pareho sa pahayag ni Kern at sa kwento ni Solomon (isa sa mga kasama ni Kern - V.I., M.K.) tungkol sa kanyang damdamin sa bilangguan, tungkol sa kanyang reaksyon sa mga tao at sa kalikasan mismo. Siya ay ganap na hindi kaya ng isang positibong reaksyon sa sinumang nabubuhay na nilalang."

Petr Kovalev 2013

Sa patristics, ang expression ay karaniwang ginagamit sa ganitong kahulugan. hindi maintindihan ang selos, batay sa mga salita ni Apostol Pablo () .

Termino panatisismo sa relihiyon, kasama ang direktang kahulugan, ay kadalasang ginagamit:

• mga taong hindi simbahan upang hatulan ang mga Kristiyano na may pananagutan sa pananampalataya, na halos ipinapahayag ito sa kanilang buhay.
• upang itaguyod ang kawalang-Diyos. Kasabay nito, binibigyang-diin ang mga krimeng ginawa sa ilalim ng bandila ng relihiyon. Mayroong dalawang kontraargumento dito: 1) ang panatisismo ay salungat sa mga utos ni Kristo; 2) ang ateistikong panatisismo (sa Russia, France, Spain, Mexico…) ay humantong sa mas maraming biktima kaysa sa relihiyosong panatisismo.

Ano ang panatismo? Sino ang matatawag na panatiko?

Hieromonk Job (Gumerov)

Ang mga panatiko (lat. fanaticus - frenzied; konektado sa ugat na fanum - templo) noong sinaunang panahon ay tinawag na mga lingkod ng mga paganong kulto, na ang mga aksyon ay madalas na sinamahan ng isang pagpapakita ng galit. Ang 1 Mga Hari ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa kung paano isinagawa ng mga saserdote ni Baal ang kanilang kulto sa Bundok Carmel: At kanilang kinuha ang guya na ibinigay sa kanila, at inihanda, at tinawag ang pangalan ni Baal mula umaga hanggang tanghali, na sinasabi, Baal, dinggin mo kami! Ngunit walang boses, walang sagot. At tumalon sila sa altar na kanilang ginawa. At nagsimula silang sumigaw ng malakas na tinig, at sinaksak ang kanilang sarili ng mga kutsilyo at sibat, gaya ng kanilang nakaugalian, kaya't ang dugo ay umagos sa kanila. ().

Hindi inilapat ng mga Banal na Ama ang terminong ito sa mga Kristiyano, dahil ito ay genetically alien sa mga prinsipyo ng pananampalatayang Kristiyano at may tiyak na semantic conditionality. Iba't ibang mga paglihis mula sa malusog na pananampalatayang Kristiyano ay palagi nilang binibigyan ng tiyak na mga pangalan. Kadalasang ginagamit sa patristics ang expression hindi makatwirang selos, hindi makatwirang selos. "Tungkol sa bawat gawa, kung gagawin mo ito nang walang pag-iisip at pagsasaliksik, alamin na ito ay walang kabuluhan, bagama't ito ay disente, sapagkat ibinibilang ng Diyos ang katotohanan ayon sa katinuan, at hindi ayon sa hindi makatwirang pagkilos" (St. Mga salitang asetiko.Salita 89).

Mga sanhi hindi maintindihan ang selos ay iba-iba: pagmamataas, walang kabuluhan, kayabangan. Ang gayong di-makatuwirang sigasig ay lalong mapanganib kapag pinapakain ito ng malademonyong pambobola: “Kaya, tinuturuan niya ang isa pa na malupit na ubusin ang kanyang katawan sa pamamagitan ng pag-aayuno, paghampas, pagtulog sa hubad na lupa at iba pang katulad na pananakit ng laman upang siya ay mahulog sa pagmamataas, na nangangarap na siya ay gumagawa ng magagandang bagay. mga gawain ”(Prep. .).

Isinulat din ng mga Banal na Ama ang tungkol sa mapangwasak na mga kahihinatnan ng gayong mga paglihis mula sa isang malusog na pananampalatayang Kristiyano: “Ang ating Diyos ay ang Diyos ng kapayapaan, at ang kapayapaan ay nagdadala ng lahat ng mga bagay ng Diyos. At ang sigasig sa katotohanan, kung ito ay mula sa Diyos, ay mapayapa, maamo, mahabagin sa lahat, maging sa mga lumalabag sa katotohanan. Samakatuwid, mauunawaan mo na ang masigasig na bangis na nagpasiklab sa iyo ay hindi mula sa Diyos. Ang kaaway ay umupo sa iyong puso at pinainit ito nang hindi natural ... "(Prelate.).

Ang salitang panatismo ay aktibong ginamit mula pa noong ika-19 na siglo ng mga hindi naniniwala at liberal na pag-iisip na mga Kristiyano na tumalikod sa mga siglo ng tradisyon, laban sa mga taong ang pagiging relihiyoso ay hindi limitado sa malamig na pagganap ng mga ritwal. Noong ika-20 siglo, sa atheistic lexicon, naging isa ito sa mga pinakakaraniwang konsepto. Hindi tiyak at malabo ang kahulugan, ito ay naging napaka-maginhawa sa isang panahon ng malawakang hindi paniniwala para sa pagkondena sa anumang aktibidad sa relihiyon na hindi akma sa balangkas ng karaniwang kamalayan. Sa sandaling ang isang tao na bumibisita sa templo ng tatlo o apat na beses sa isang taon (upang tumanggap ng tubig ng binyag, basbasan ang cake at magsindi ng kandila kapag may problema sa trabaho) ay nagsimulang bumisita bawat buwan, ang mga kakilala ay nagsimulang magsabi na siya ay naging panatiko. ...

Itinuturo sa atin ng Banal na Kasulatan na tratuhin ang salita nang may malaking responsibilidad. "Hindi mo sasabihin ang parehong salita: ang isa ay bubuhayin, at ang isa ay papatay sa iyong kaluluwa at, marahil, ang kaluluwa ng iyong kapwa. Kaya naman sinabing: ang salita mo'y laging nasa biyaya, ang asin ay natunaw() (Mga karapatan ni St. Ang aking buhay kay Kristo).

Pagkapanatiko sa relihiyon

hegumen Ignatius (Dushein)

panatisismo sa relihiyon. Hanggang kamakailan lamang, ang konsepto na ito ay nauugnay lamang sa kurso ng kasaysayan ng paaralan ng mga panahon ng USSR. Pero may nagbago. At hindi lang dito, kundi sa buong mundo. Ngayon ang mga salitang "extremism", "fanaticism", "fundamentalism" ay puno ng lahat ng mga pahayagan, at bawat pangalawang politiko ay nagsasalita ng "pagpapaubaya" at "pagpapayag".

Gayunpaman, kadalasan ang parehong mga konsepto para sa iba't ibang tao ay maaaring mangahulugan ng ibang bagay. Ano ang relihiyosong panatisismo?

Para sa isang taong hindi relihiyoso, ang anumang pagpapakita ng pagiging relihiyoso sa pangkalahatan ay maaaring magmukhang isang pagpapakita ng panatisismo sa relihiyon. Nagpunta at nagsimulang magsagawa ng mga pag-aayuno - isang panatiko; nagsasabing ang aborsyon ay isang kasalanan - extremist; Buweno, kung binanggit niya ang Tsarist Russia na may magiliw na salita, kung gayon siya ay isang mahusay na kapangyarihang chauvinist.

Kaya, para sa mga taong hindi simbahan, ang mga konsepto ng "mananampalataya" at "panatiko" ay halos magkapareho. Sa kabaligtaran, para sa isang taong Ortodokso ang akusasyon ng panatismo ay parang nakakainsulto.

Ano ang ibig sabihin ng salitang "panatismo"? "Fanaticos" - isinalin mula sa Latin bilang "frantic". Inilabas sa mga pelikulang Kanluranin, ang mga modernong Ruso ay kumakatawan sa mga mananampalataya nang eksakto tulad nito - hindi mapagparaya, galit na galit, pag-aayuno, na may mga mata na nasusunog mula sa hindi malusog na ecstasy.

Gayunpaman, ang gayong estado mula sa punto ng view ng Orthodox asceticism ay maaari lamang masuri nang negatibo. Ang Orthodoxy ay karaniwang isang relihiyon ng kahinahunan. Espirituwal na kahinahunan. Hindi nito tinawag ang isang tao sa matataas na espirituwal na estado, hindi ka nito inaanyayahan na mag-alis sa tulong ng imahinasyon o emosyon sa transendental na mga distansya upang makipag-usap sa mga ranggo ng anghel at mga mukha ng mga santo. Sa kabaligtaran, ito ay tiyak na nagbabala laban sa gayong "mga paglipad".

Inaanyayahan lamang ng Orthodoxy ang isang tao na tingnan ang kanyang sarili nang matino, nang walang mga salamin na kulay rosas. Tingnan mong mabuti kung ano ang nasa loob, sa puso. Tingnan kung ano talaga ang nangyayari doon.

Ang panatisismo ay ganap na dayuhan, hindi natural sa normal na ispiritwalidad ng Orthodox. Sa Orthodoxy mayroong isang konsepto ng "kasigasigan para sa Diyos." Ang halimbawa ng mga taong nagbuhos ng kanilang dugo para sa pananampalataya - mga martir - ay palaging at nananatiling kaluwalhatian at papuri ng Simbahan. Hindi ba ito manipestasyon ng panatisismo?

Tunay nga, sa lahat ng bansa at sa lahat ng panahon ay niluwalhati ang mga nag-alay ng kanilang buhay para sa kanilang bayan, bansa, para lamang sa kanilang kapwa. At sa pangkalahatan, kung ang isang tao ay walang isang bagay sa buhay na siya mismo ay pinahahalagahan mas mataas kaysa sa kanyang sariling buhay, nangangahulugan lamang ito na hindi pa siya nakakataas sa antas ng isang estado ng hayop lamang.

Ang tanong ay: ang isang tao ba mismo ay handa na mamatay para sa kanyang pananampalataya, o handa ba siyang pumatay ng ibang tao para dito, kahit na ang kabayaran ng kanyang sariling buhay? At dito nakikita ng Kristiyano ang hangganan sa pagitan ng kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili at panatismo.

Para sa isang Kristiyano, ang mismong ideya ng karahasan laban sa kalayaan ng iba ay hindi katanggap-tanggap. Organically sumusunod ito sa turong Kristiyano tungkol sa Diyos: Ang Diyos Mismo ay hindi nagpapahintulot ng anumang karahasan sa Kanyang bahagi sa mga tao. Ipagtatanggol ng isang Kristiyano ang kanyang kalayaan, kasama na ang mga sandata, ngunit hinding-hindi niya aagawin ang kalayaan ng iba. Ang panatisismo, sa kabilang banda, ay nagsisikap na itatag ang "mga katotohanan" nito sa buong mundo sa pamamagitan ng karahasan.

Ang panatisismo ay walang malasakit sa espirituwal na pagiging perpekto ng isang tao; ang mga layunin nito ay nasa dimensyon na ito, "makalupang". Hindi ganoon sa Orthodoxy. Ang espirituwal na buhay ng isang Orthodox na tao ay nakadirekta sa loob. Nakikita ng isang Kristiyano ang lahat ng kanyang mga problema sa kanyang sarili, naroroon - ang sentro ng kanyang pakikibaka, doon, sa kanyang puso "ang diyablo ay nakikipaglaban sa Diyos", at doon, sa kaibuturan ng puso, sa ilalim ng mga durog na kasalanan at mga pagnanasa, na nakatago ang kayamanan - ang Kaharian ng Diyos - wala nang mas mahalaga sa mundo. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng "relihiyosong kasigasigan", "espirituwal na kasigasigan" at panatismo.

Hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng nangyayari sa paligid ay hindi nakakaabala sa Orthodox. Ito ay lamang na ang pangunahing harap ng pakikibaka para sa kaligtasan ng kaluluwa ay nasa kaluluwa, at hindi sa Duma at hindi sa mga trenches. Sumulat si Apostol Pablo: “…ang ating pakikibaka (pakikibaka – I.I.) ay hindi laban sa dugo at laman (i. sa matataas na lugar” . At ang mga espiritu ng masamang hangarin ay hindi nagbabanta sa atin ng mga machine gun o "martir's belts", sumambulat ito sa ating mga puso kasama ng galit, poot, pagmamataas, pagnanasa, kasakiman, at iba pang mga hilig.

Kung saan ang tamang vector ng espirituwal na pakikidigma ay nawala, at ang pakikibaka ay nagsisimula hindi sa mga espiritu ng malisya, hindi sa sariling mga hilig, ngunit sa "laman at dugo" - sa mga tao, ang panatisismo ng relihiyon ay maaaring lumitaw doon.

Posible ba ang gayong mga kababalaghan sa Kristiyanismo? Sa isang normal na espirituwal na buhay, hindi. Kapag ito ay pangit - oo. Iyon ang dahilan kung bakit nakatagpo tayo ng mga makasaysayang halimbawa ng panatismo sa relihiyon hindi lamang sa ibang mga relihiyon, kundi pati na rin sa maraming mga pamayanang Kristiyano na bumagsak mula sa kapunuan ng Simbahang Ortodokso.

Ang Islam, na ipinanganak sa Arabia, ay sumakop sa kalahati ng mundo gamit ang apoy at tabak. Sinubukan ng Katolisismo na igiit ang pangingibabaw nito sa pamamagitan ng mga Krusada. Ang mga Protestante, na sumasakop sa Amerika, ay nagsagawa ng genocide ng katutubong populasyon. Ang iba't ibang mga sekta ay madalas na nagsasagawa ng mga patayan laban sa mga taong hindi nagmamadali upang humingi ng kaligtasan ng kaluluwa mula sa kanilang mga pinuno.

Ang Orthodoxy, sa kabaligtaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mapagparaya na saloobin sa mga tao ng ibang mga pananampalataya. Mahigpit na iginigiit na ang Simbahang Ortodokso ang nagtataglay ng kabuuan ng Katotohanan, ang Orthodoxy ay hindi nananawagan para sa pagkawasak ng mga hindi nag-iisip ng gayon. Ang Orthodox Russia ay pinagkadalubhasaan ang malalawak na teritoryo sa loob ng isang libong taon, ngunit wala kahit saan ang mga bonfire na sinindihan ng mga pagano, Buddhist o Muslim. Maraming mga bansa ang nagbalik-loob sa pananampalatayang Ortodokso, ngunit palaging sa pamamagitan ng pangangaral, hindi sa pamamagitan ng puwersa ng armas. Ang parehong mga tao na naging bahagi ng Imperyo ng Russia sa kanilang mga paniniwala ay hindi kailanman inapi sa mga batayan ng relihiyon. Bukod dito, ang mga moske ay itinayo mula sa treasury ng Orthodox Empire, pinananatili ang mga lama at mullah.

Kapag gusto nilang akusahan ang Orthodox ng panatismo, kadalasang naaalala nila ang Old Believer schism noong ika-17 siglo. Sa katunayan, ang mga kalunus-lunos na kaganapan na nauugnay sa schism ay hindi nangyari nang walang kasalanan ng mas matataas na hierarchs. Ngunit posible bang isaalang-alang ang Old Believer schism bilang isang kababalaghan na organikong katangian ng Orthodoxy? Sa halip ang kabaligtaran. Ang kakulangan ng elementarya na espirituwal na edukasyon sa mga tao, labis na ritwalismo, pagkagumon sa patay na sulat at mga tradisyon ng tao - lahat ito ay mga pagbaluktot, at hindi ang normal na kalagayan ng Simbahan. At ito mismo ang naging sanhi ng paghihiwalay. Ang mga panunupil laban sa mga Lumang Mananampalataya ay isinagawa ng pamahalaan, hindi ng Simbahan. Sapat na upang alalahanin na ang Archpriest Avvakum ay pinatay nang si Patriarch Nikon mismo ay pinatalsik at ipinatapon. Ang pag-uusig sa mga Lumang Mananampalataya ay isang paksang isyu para sa estado, at sa ilalim ng panggigipit nito na ang hierarchy ng simbahan ay nagbigay-katwiran sa kanila. Ang mga pagbabawal ng simbahan sa mga schismatics ay ipinataw hindi ng mga obispong Ruso kundi ng mga Patriarch ng Silangan.

Tulad ng nabanggit na, ang panatismo para sa Orthodoxy ay hindi pangkaraniwan. Ito ay bumangon bilang resulta ng maling espirituwal na buhay. Sa mga sekta, kung saan walang tanong tungkol sa tamang espirituwal na buhay, ang panatisismo ay ang pinaka-mayabong na kapaligiran. Ang mga pag-atake ng gas ng mga tagasunod ng "AUM Shinrikyo", ang mga militanteng apela ng "White Brothers" ay hindi pa nawala sa memorya, ang mga ulat tungkol sa mga krimen ng mga Satanista ay regular na lumalabas sa press.

Tanging ang tamang espirituwal na mga patnubay, ang tamang espirituwal na buhay, ang makapagliligtas sa isang tao mula sa panatisismo. At ang Simbahang Ortodokso ay nag-aalok ng mga paraan na makapagliligtas sa lipunan mula sa panganib ng paglala ng relihiyosong ekstremismo.

“Kayo ang asin ng lupa,” sabi ng Panginoon sa mga apostol na orihinal na bumubuo sa Simbahan. Ang Simbahan ay ang asin ng lupa. Ano ang asin? Ang unang preserbatibo na kilala sa mga tao. Isang bagay na pumipigil sa pagkabulok. Habang lumalayo ang mga tao sa Simbahan, mas matindi ang amoy ng katiwalian. Kung wala ang Simbahan, ang mundo ay magiging bulok, tiwali sa mga kasamaan nito. Ang isa sa mga kahihinatnan ng espirituwal na pagkabulok ay ang panatismo, at ang Simbahan lamang ang makakalaban nito nang walang OMON at Espesyal na Lakas.

Ang pangunahing tanda ng obsessive na pagsunod sa ideya ay itinuturing na hindi pagpaparaan sa ibang mga relihiyon. Ang di-disguised na poot at paghamak sa heterodoxy ay nagdudulot ng pagsalakay, na kung minsan ay nagpapakita ng sarili sa mga pinakakasuklam-suklam na anyo. Sa kanyang sarili, ang isang panatiko ay hindi nagdudulot ng malaking banta sa lipunan, gayunpaman, ang samahan ng gayong mga tao sa mga grupo ay maaaring maaga o huli ay magresulta sa mga bukas na pag-aaway sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang pananampalataya. Mapanganib din ang malawakang panatisismo dahil hindi lamang ang mga panatiko mismo, kundi pati na rin ang mga maliit na relihiyoso at hindi relihiyosong grupo ng mga mamamayan ang magdurusa sa mga ganitong aksyon.

Ang declassified archive sa kaso ng pagpatay sa maharlikang pamilya ay nagsiwalat ng malalim na ugat ng Jewish orthodox fanaticism. Ang ritwal na pagpatay ay ginawa sa bisperas ng "Av 9" - ang pagkuha ng Jerusalem at ang pagkawasak ng templo ni Solomon.

Ang isa pang tanda ng relihiyosong panatisismo ay ang orthodox na pundamentalismo ng relihiyon, na hindi tumatanggap ng anumang bago. Nakikita ng panatiko ang kanyang ideya bilang isang ganap na katotohanan, hindi napapailalim sa pagpuna sa alinman sa mga pagpapakita nito. Kahit na ang pagpuna ay patas at makatwiran, ang isang masigasig na tagasunod ng isang relihiyosong ideya ay hindi kayang harapin nang maayos ang mga pagtutol. Kadalasan, ang tagahanga ay itinuturing siyang isang personal na insulto at nagagawang dalhin ang argumento sa isang away, kung saan siya ay mabilis na pumasok sa isang estado ng pagnanasa. Kasabay nito, napagtatanto na maaari siyang talunin, naiintindihan niya ang nangyayari bilang kanyang paglaban sa kasamaan, at handa siyang patayin ang kanyang kalaban o tanggapin ang "" kamatayan.

Ang mga panatiko ay gustong mauna sa paglalagay ng label, malakas na binibigkas ang: "", "sectarian", "", atbp. Ang paglalagay ng isang tao sa isang hindi komportable na posisyon, ang pangunahing gawain ng tulad ng isang galit na galit ay ang paatras ang kalaban at malito. Kasabay nito, ang pangunahing layunin ay ang tagumpay sa isang pandiwang o kamay-sa-kamay na labanan, at hindi mga tanong sa ideolohiya mula sa seryeng "na ang diyos ay mas tama".

Mga halimbawa ng relihiyosong panatisismo sa kasaysayan

Ang pakikibaka sa relihiyon sa sinaunang mundo ay naroroon sa teritoryo ng maraming modernong mga bansa. Ang pinakatanyag na pag-uusig sa mga relihiyosong batayan ay ang pagpuksa sa mga tagasunod ng reporma sa relihiyon ng Akhenaten sa Sinaunang Ehipto, ang pag-uusig sa mga Kristiyano noong kasagsagan ng Imperyo ng Roma.

Ngunit marahil ang pinakatanyag na biktima ng hindi pagsang-ayon ay si Jesu-Kristo at halos lahat ng kaniyang mga apostol. Para sa kanilang mga ideya at "erehe" na mga sermon sa populasyon ng mga Hudyo, bawat isa sa kanila ay tumanggap ng isang kakila-kilabot na pagkamatay ng martir.

Ang malawakang panatisismo sa relihiyon sa medyebal na Europa ay nagresulta sa mga krusada, pagsira sa mga dayuhang kultura, at "panghuhuli ng mangkukulam". Ang buong henerasyon ng gayong mga panatiko ay nakita ang paganismo at hindi pagsang-ayon bilang isang banta sa kanilang espirituwal na mundo at sinubukang pisikal na lipulin ang lahat na hindi nahulog sa kanilang totoo.

Si Giordano Bruno, Joan of Arc, Jan Hus at marami pang iba ay namatay sa kamay ng mga panatiko. Ang mga siyentipiko, palaisip, pilosopo na hindi masusunog sa istaka ay pinilit na isuko ang kanilang mga ideya sa pamamagitan ng puwersa: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus.

Ang Bartholomew's Night ay isang kakila-kilabot na masaker sa mga Huguenot (Pranses na Protestante), na hinimok ng masigasig na Katolikong si Catherine de Medici noong Agosto 1572. Ayon sa ilang source, mahigit 30,000 katao ang namatay noong araw na iyon, lahat sila ay binansagan ng salitang "heretic".

Panatismo sa relihiyon sa modernong mundo

Sa modernong mundo, ang panatisismo sa relihiyon ay madalas na nauugnay sa mundo ng Islam - terorismo, jihad, mga korte ng Sharia, atbp. Sa partikular, ang trahedya noong Setyembre 11, 2001 sa Estados Unidos, ang masaker ng mga Kristiyano ng mga Muslim sa Indonesia noong 2000, ang mga modernong relihiyosong pag-aaway sa India, pati na ang mga indibidwal na pag-atake ng terorista sa buong mundo ay binanggit. Gayunpaman, kadalasan, sa ilalim ng pagkukunwari ng panatisismo sa relihiyon, ang ilang puwersang pampulitika at pananalapi ay aktwal na kumikilos, na ang mga layunin ay napakalayo sa Islam sa partikular at pananampalataya sa pangkalahatan.