Rebuses ng hoary antiquity. Ang Mystery of the Abandoned Manor Old estates ay ang batayan ng mga pribadong estates ng White Russia. Sinubukan ng pinakamayayamang tao mula sa sinaunang panahon na manirahan, nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo na may mataas na palisade, bakod o

Ang kapalaran ng mga Hudyo ng bayan ng Edinet, distrito ng Khotyn, rehiyon ng Chernivtsi Mula sa isang liham mula kay Rakhil Fradis-Milner R. A. Kovnator Mahal na Kasamang Kovnator, natanggap ko ang iyong liham at hinihiling kong sagutin mo, nagpapasalamat sa iyong matulungin na saloobin sa aking pamilya.

Mga ari-arian sa pagtatapos ng ika-19 na siglo: mga alamat at katotohanan Ang mga bahay ay pahilig, dalawang palapag, At doon mismo ang kamalig, ang kamalig, Kung saan ang mga mahahalagang gansa ay nasa labangan Nagsasagawa ng walang tahimik na pag-uusap. Sa mga hardin ng mga nasturtium at rosas, Sa mga lawa ng namumulaklak na pamumula. Ang mga lumang estate ay nakakalat sa buong misteryosong Russia. N. Gumilov Pinagmulan

Ang May-ari ng isang Manor sa isang Rural Parish

N.V. Si Shaposhnikov ay ang bagong may-ari ng Rodomanovo estate (Isinulat mula sa mga salita ng mga lumang-timer ng sakahan ng estado na "Rodomanovo" at batay sa mga personal na alaala) Ang nayon sa lugar kung saan matatagpuan ang aming sakahan ng estado ay bumangon nang matagal na ang nakalipas . Noong mga panahong iyon, pinangungunahan ng serfdom ang Russia. Ang lupaing ito

Mga paaralan para sa edukasyon ng mga batang magsasaka sa mga estates ng distrito ng Gzhatsk Ang paglikha ng mga paaralan ng parokya ay ang pinakamahina na link sa mga repormang pang-edukasyon noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang dahilan ng mabagal na paglaki ng bilang ng mga mababang paaralan ay ang mismong prinsipyo ng kanilang organisasyon. Kung pagpopondo

Mga marangal na ari-arian ng nayon ng Skugorevo sa distrito ng Gzhatsk at ang nayon ng Vasilyevsky sa distrito ng Yukhnovsky ng lalawigan ng Smolensk Sa aklat ng Russian artist at kritiko ng sining na si Lukomsky G.K. "Mga monumento ng sinaunang arkitektura ng Russia sa mga uri ng artistikong konstruksyon." (Bahagi 1. Ruso

Mga materyales ng siyentipiko-praktikal na kumperensya. Disyembre 7, 2005
Smolensk Regional State Institution of Culture "United Memorial Museum of Yu.A. Gagarin"
Nai-publish sa pamamagitan ng desisyon ng Academic Council of the Yu.A. Gagarin
Ang koleksyon ay inihanda at muling ginawa sa sentro ng computer na "Sputnik", Gagarin, rehiyon ng Smolensk, st. Lenina, 12.
Tyr. 50 kopya

Ang koleksyon na "Kasaysayan ng mga nayon ng Gzhatsk" na inaalok sa mambabasa ay naglalaman ng mga materyales ng pang-agham at praktikal na kumperensya ng parehong pangalan, na gaganapin ng United Memorial Museum noong Disyembre 7, 2005. Ang mga may-akda ay nagpakita ng tunay na interes sa pag-aaral ng nakaraan ng aming rehiyon, nag-systematize at nagbubuod ng ilang impormasyon sa kasaysayan ng mga pamayanan ng distrito ng Gzhatsk - distrito ng Gagarinsky. Ang koleksyon ay inilaan para sa mga mananalaysay, guro, lokal na istoryador, para sa lahat na interesado sa kasaysayan ng ating rehiyon.

Ang mga unang pamayanan sa lupain ng Gzhatsk (prehistory ng mga nayon ng Gzhatsk)

T.N. Pakhomenkova, Senior Researcher, SOGUK Department of Funds “Memorial Museum of Yu.A. Gagarin (Gagarin)

Ang kasaysayan ng mga nayon ng Gzhat ay bumalik sa sinaunang panahon. Ang pangunahing mapagkukunan ng katibayan ng unang panahon ng mga nayon ng lupain ng Gzhatsk ay mga archaeological site. Ang mapa ng mga archaeological site ng distrito ng Gagarinsky ay mukhang mas mahirap kaysa sa parehong mapa ng mga distrito ng Smolensky, Roslavl o Ershichsky. Ang aming rehiyon ay hindi malalim na pinag-aralan ng mga arkeologo, sa iba't ibang oras lamang ang isang archaeological survey ay isinagawa ng mga siyentipiko na si A.A. Spitsyn, A.I. Lyavdansky, N.V. Andreev, A.A. Khodchenkov at E.A. Schmidt. Ang pangunahing materyal sa arkeolohiya ng ating rehiyon ay matatagpuan sa mga aklat ng E.A. Schmidt, na noong 60-80s ng huling siglo ay nagsagawa ng mga survey at kontrolin ang mga paghuhukay sa mga pamayanan, pamayanan at mound ng rehiyon. Bilang karagdagan, ang mga pondo ng museo ay nakatanggap ng mga indibidwal na archeological finds mula sa mga residente ng lugar.

Sa aking talumpati, nais kong, batay sa magagamit na materyal at nakasulat na mga mapagkukunan, upang ipakita ang proseso ng pag-aayos ng ating mga lupain, upang i-highlight ang mga espesyal na tampok ng buhay ng mga naninirahan sa rehiyon.

Humigit-kumulang 12 at 10 libong taon na ang nakalilipas, ang mga unang grupo ng mga tao ay lumitaw sa rehiyon ng Smolensk. Iniuugnay ng mga siyentipiko ang panahong ito sa panahon ng huling Paleolithic. Malubha ang klima noon, bahagi ng tundra zone ang ating mga lupain. Hindi nakita ang presensya ng isang taong ganoon kalupit sa aming lugar. Ang Mesolithic (Edad ng Gitnang Bato 9-6 thousand BC) sa teritoryo ng ating rehiyon ay kinakatawan lamang ng mga indibidwal na paghahanap na ginawa sa iba't ibang lugar ng rehiyon. Ang mga plato na parang flint na kutsilyo, scraper, scraper, spearheads, arrowheads ay natagpuan malapit sa mga nayon ng Novoe Selo sa Sezha River, sa Chernogubtsevo, sa hilagang bahagi ng lungsod ng Gagarin. Ang klima noon ay mas mainit kaysa sa Paleolithic, ngunit mas malamig kaysa ngayon. "Sa tanawin ng natural na mga halaman, ang nangungunang papel ay nagsimulang sakupin ng mga kagubatan ng uri ng taiga, pangunahin ang spruce-pine-birch" (Neishtadt, M.I. 1957). Ang pangangaso ay nagsimulang isagawa pangunahin sa tulong ng isang busog at mga palaso.

Noong ika-5 milenyo BC. sa rehiyon ng Smolensk, nagsisimula ang isang panahon ayon sa archaeological periodization - ang Neolithic (Bago o Late Stone Age), na sumasaklaw sa panahon hanggang sa katapusan ng ika-3 simula. Ika-2 milenyo BC Ang klima ay naging mas mainit at mas mahalumigmig kaysa sa modernong isa, at ang mga tao ay unti-unting nanirahan sa buong teritoryo ng modernong rehiyon ng Smolensk. Ang kakayahang gumawa ng mga pinggan mula sa luad ay idinagdag sa pagproseso ng bato. Ang mga fragment ng Neolithic ceramics ay naroroon din sa mga natuklasan ng mga matanong na residente ng lugar. Ang mga modelong keramika ay natagpuan sa mga nayon ng Akatovo, Novoye Selo, Kozhino, Ezhakovo. Ngunit ang mga site ng mga Neolithic na tao, na itinuturing ng mga siyentipiko na mga ninuno ng mga tribong Finno-Ugric, ay hindi natagpuan.

Ang mga palakol ng bato, na natanggap ng museo sa iba't ibang oras, ay nagmula noong 3-2 thousand BC. e., at ito ang panahon ng Panahon ng Tanso. Natagpuan ang mga palakol malapit sa Prechisty, Baskakov, Chernogubtsev at sa nayon ng Svinory. Ang mga tao ay patuloy na gumamit ng mga kasangkapang bato, ngunit isinailalim ang mga ito sa seryosong pagproseso: pagbabarena, paggiling at pag-polish. Ang koleksyon ng mga palakol ng bato ng aming museo ay magkakaiba sa anyo, ang mga ito ay gawa sa matitigas na bato, ang mga labanan ay nangingibabaw. Wala kaming nahanap na mga tool na tanso, napakabihirang dahil sa kakulangan ng mga deposito ng mga non-ferrous na metal, at tinanggap ng aming mga ninuno ang mga ito na handa bilang isang resulta ng isang palitan mula sa ibang mga tribo. Ang agrikultura at pag-aanak ng baka ay naging batayan ng ekonomiya ng mga tribong Baltic, na dumating noong ika-2 milenyo BC. sa amin at pinaghalo sa mga lokal na tribong Finno-Ugric. Sa paligid ng mga pamayanan, sa mga limitadong lugar, naganap ang deforestation, mga bukid, parang, mga pastulan ay lumitaw, i.e. may nabuong tanawin na nilinang ng tao. Sa simula ng 1st milenyo BC. sa forest zone ng Silangang Europa, ang pagtunaw ng bakal mula sa mga lokal na swamp ores ay nagsimulang kumalat, at nagsimula ang isang bagong panahon ayon sa archaeological periodization - ang unang bahagi ng Iron Age.

E.A. Sumulat si Schmidt: "Ang hilagang-silangan ng rehiyon ay sa ilang lawak ay kasama sa globo ng mga tribong Finno-Ugric na may mga keramika ng tela, habang ang pangunahing teritoryo ng rehiyon ng Smolensk ay kabilang sa mga tribo ng Dnieper-Dvina Baltic." (E.A. Schmidt. "Archaeological monuments ng rehiyon ng Smolensk." 1976). Ang katwiran para sa naturang mga konklusyon tungkol sa populasyon ng aming rehiyon ay ang survey ng 4 na mga settlement-fortifications sa Budaev, Kostivtsy, Nikolsky at Karmanovo at 2 mga pamayanan sa Gzhat River malapit sa mga nayon ng Ezhakovo at Sosedovo, kung saan mayroong mga kultural na layer ng ika-3 quarter ng unang milenyo BC n. e.

Ang lahat ng mga pamayanan ay matatagpuan sa pampang ng mga ilog. Ang oras ay nakakaalarma, may mga digmaan sa pagitan ng mga tribo, ang mga mandaragit na kampanya ay isinagawa, kaya ang mga pamayanan ay protektado mula sa gilid ng sahig sa pamamagitan ng mga hanay ng mga ramparts hanggang 2 metro ang taas at mga kanal sa harap ng mga ito hanggang sa 1.5 metro ang lalim. Sa mga shaft, malamang, may mga dingding na gawa sa kahoy, bilang panuntunan, ng isang pagtatayo ng poste. Sa site sa 2-3 mga hilera ay may mga mahahabang gusali ng tirahan sa lupa, na nahahati sa ilang magkakahiwalay na mga silid, karamihan sa mga ito ay may mga apuyan. Mayroong hindi hihigit sa 12-15 tulad ng mga gusali ng tirahan. Bilang karagdagan sa mga tirahan para sa mga tao, ang mahahabang outbuildings ay itinayo dito para sa pag-iingat ng mga hayop, pag-iimbak ng kumpay, mga suplay ng gasolina, at mayroon ding mga pagawaan kung saan ang metal ay pinoproseso, pinapaikot, at hinabi. Ang lahat ng ito ay nagsalita tungkol sa pangangalaga ng communal property at mga demokratikong kaayusan sa lipunan noon. Ang mga nakitang grain graters at pestle ay nagsasabi na ang butil ay dinurog at giniling. Maraming mga stucco pottery na hugis-palayok na pinggan na walang palamuti at clay weight ang inilalagay sa kultura ng Dyakovo ng populasyon ng aming mga pamayanan. K.A. Si Smirnov, isang arkeologo, sa kanyang akda na "Dyakovskaya Culture", na inilathala noong 1974, ay sumulat: "Ang matinding silangan ng kasalukuyang rehiyon ng Smolensk ay tila kasama sa lugar ng kultura ng Dyakovo ng unang bahagi ng Iron Age at ang unang bahagi ng Middle Ages. , ang pangunahing teritoryo kung saan ay matatagpuan sa Upper Volga at Volga-Oka interfluve. At sa 1st volume ng aklat na "Archaeological Map of Russia", na inilathala noong 1997, may mga konklusyon: "... ang rehiyon ng kultura ng Smolensk ay kasama lamang ang ilang mga pamayanan na matatagpuan sa hilagang-silangan na rehiyon ng rehiyon ng Smolensk, sa kanan. mga tributaries ng Volga-Vazuse at Gzhati. Ang mga ito ay makabuluhang naiiba mula sa mga Smolensk, papalapit sa likas na katangian ng kanilang mga kultural na labi sa Upper Volga, Western Dyakovo settlements. Ang mga natuklasan sa mga pamayanan sa Ezhakov at Sosedovo sa anyo ng mga maliliit na fragment ng mga keramika ay nagsasalita din tungkol sa kultura ng Dyakovo ng mga nabubuhay na tribo.

Sa simula ng ika-8 siglo AD, ang rehiyon ng Smolensk ay naabot ng isang alon ng paglilipat ng Slavic, na lumilipat mula sa timog at hilagang-kanluran. Sa ilalim ng panggigipit ng mga Slav, ang mga lokal na tribo ay umalis sa mga pamayanan at lumipat sa hindi pinatibay na mga pamayanan. Malapit sa nayon ng Vysokoye sa Yauza River, natuklasan ang stucco pottery, na maaaring napetsahan noong ika-9-10 siglo. Ang pamayanang ito ay umiral nang napakatagal, hanggang sa ika-17 siglo. Ngunit hindi posible na pag-aralan ito, dahil ito, tulad ng lahat ng mga pamayanan, ay naararo sa mga sumunod na panahon. Ang pagkakaroon ng mga Slav ay napatunayan ng mga hugis-itlog na burial mound malapit sa nayon ng B. Podelki sa Chernavka River, ang kaliwang tributary ng Gzhat, at malapit sa nayon ng Konobeevo sa Olelya River, na dumadaloy sa Yauza. Ang lahat ng mga punso ay tinutubuan ng mga puno at palumpong, at ang ilan sa mga ito ay nababagabag ng mga hukay, kaya ang kanilang pagsusuri lamang ang isinagawa.
Ang ikasiyam na siglo sa buhay ng mga Eastern Slav ay isang makasaysayang milestone, kapag ang proseso ng paghihiwalay at pagpapalakas ng pyudal na maharlika ay bumilis, umunlad ang mga sining at kalakalan, ang mga lungsod ay nabuo at lumago, at sa batayan na ito nabuo ang mga pyudal na relasyon, ang Old Russian state. ay nabuo kasama ang orihinal at makulay nitong kultura. Ang mga tribong Slavic na dumating na may halong mga lokal at sa pagtatapos ng ika-10 at simula ng ika-11 siglo, ang ilan sa kanila ay lumipat upang manirahan sa mga dating pamayanan, ang ibang bahagi ng mga tribo ay bumuo ng mga bagong lupain.

Ang pamayanan sa nayon ng Grebnino sa Ilog Gzhat ay pinanahanan noong ika-11 siglo at nagpatuloy ang buhay dito hanggang ika-13 siglo. Imposible ang pag-aaral ng settlement na ito dahil karamihan sa mga ito ay nababagabag ng mga puntod ng sementeryo. Sa oras na ito, nagpapatuloy ang mga sagupaan ng militar sa pagitan ng mga tribo. Ang aming lupain ay nasa junction ng pagbuo ng 2 Slavic tribal union: Krivichi at Vyatichi. Sinakop ng Krivichi ang halos buong teritoryo ng rehiyon ng Smolensk sa kanluran ng Gzhat, at naging sentro nila ang Smolensk. Ang Vyatichi ay nanirahan sa silangan, sa pagitan ng mga ilog ng Volga at Oka, kung saan nabuo ang pamunuan ng Vladimir-Suzdal.

Sa heograpiya, ang mga lupain ng Gzhat ay matatagpuan sa zone ng pangunahing watershed ng pinakamalaking ilog: Ugra, Gzhat, Vazuza, Yauza, Volga, na mga ruta ng kalakalan kasama ang Silangan at Kanluran sa oras na iyon, na umaakit sa mga tao mula sa ibang mga lugar. Ang mga kagubatan na pampang ng Gzhat, malayo sa timog na labas ng estado ng Russia, ay umaakit sa mga taong tumatakas sa mga pagsalakay ng mga steppe nomad: ang Pechenegs, Polovtsy, at kalaunan ang Tatar-Mongols. Marahil ito rin ang nagpapaliwanag sa pagpapatuloy ng buhay sa ating mga dating inabandunang pamayanan noong ika-11 siglo.
Ang pinaka-pinag-aralan noong 1961 ay ang Karmanovo settlement ng Smolensk archaeologist na si E.A. Schmidt. Nabanggit na sa itaas na ito ay tinirahan noong 3rd quarter ng 1st millennium AD. Ito ay muling napuno noong ika-11 siglo, at nagpatuloy ang buhay dito hanggang ika-17 siglo. Ang pag-areglo ay isang kalakalan at bapor. Ito ay pinatunayan ng mga sumusunod na paghahanap: mga piraso ng mineral, kritsa, mga fragment ng bakal na kutsilyo, palakol, spearheads, clay whorls, sinaunang Russian glass bracelets, palayok. Ang mga kuta ng pamayanan ay kahanga-hanga: isang baras mula sa gilid ng sahig hanggang 2 metro ang taas, hanggang 10 metro ang lapad sa base at isang kanal sa harap nito hanggang 3 metro ang lalim, hanggang 18 metro ang lapad. At ang site mismo, kung saan nakatira ang mga tao, ay humigit-kumulang 15 metro ang taas sa ibabaw ng antas ng ilog.

Propesor Makovsky sa aklat na "Principality of Smolensk", ed. 1948, na naglalarawan sa silangang mga hangganan ng Smolensk principality, ay nagsasaad na ang mga prinsipe ng Smolensk ay nagtatayo ng mga kuta dito upang protektahan ang kanilang sarili mula sa mga pag-atake ng pinagsamang pwersa ng mga pamunuan ng Rostov-Suzdal at Novgorod-Seversky at sa parehong oras ay tinawag ang nayon ng Buigorodok sa Ilog Gzhat. Sa modernong makasaysayang panitikan, ang gayong pangalan ay hindi nangyayari. Sa mapa ng aming distrito mayroong isang nayon na tinatawag na Gorodok, kung saan mayroong isang pamayanan sa kanang pampang ng Sorochka River, isang tributary ng Olel River, na dumadaloy sa ilog. Yauza. Oo, at tinawag ng mga lokal ang Karmanovsk settlement na "Gorodok". Ang lugar ng bayan sa ilog. Si Olelya ay madiskarteng napili nang napakahusay. Ang kuta, na 3 metro ang taas, ay malamang na hugis singsing, at ang kanal sa harap nito ay umabot sa lalim na hanggang 1.5 m sa hilagang bahagi. Malamang na nagsilbi itong tungkuling militar, i.e. ay isang kuta ng militar. Ngunit ito ay haka-haka, walang patunay.

Ang nabanggit na dalawang pamayanan na Budaevskoe at Nikolskoe ay pinanahanan din noong mga unang siglo ng ating panahon, pagkatapos ay inabandona at muling naninirahan noong ika-11 siglo. Walang mga paghuhukay na isinagawa sa mga pamayanang ito, ngunit sinuri sila ng maraming mga siyentipiko na, batay sa mga bagay na natagpuan, ay gumawa ng konklusyon tungkol sa trade at craft character ng mga pamayanan. Noong ika-14 na siglo, kaagad sa likod ng mga kuta ng parehong pamayanan, lumitaw ang mga pamayanan ng mga artisan, na nagsisilbi sa mga naninirahan sa mga pamayanan kasama ang kanilang mga produkto. Ang mga siyentipiko ay higit pa at mas hilig na maniwala na mayroong isang detinet sa mga pamayanan, i.e. ang lugar kung saan nanirahan ang mga maharlika. Sa 2 vol. taon. Sa unang pagkakataon, ang kaganapang ito at ang pagkakatulad ng pag-areglo ng Nikolsky sa lungsod ng Bolozhsky ay isinulat sa Historical and Statistical Essay "Ang Lungsod ng Gzhatsk at ang County nito", ed. 1900, K. Bugoslavsky at V.A. Nikitin. Matapos ang isang matagumpay na labanan sa pagitan ng Smolensk at Lithuanians kasama ang mga tropa ng Moscow sa Protva River, ipinadala ni Prinsipe Svyatoslav Ivanovich ang mga bilanggo kasama ang kanyang gobernador sa Smolensk, at siya mismo ay lumipat kasama ang hukbo sa Moscow. At ang mga naninirahan sa Mozhaisk, na naghihintay para sa pag-alis ng mga tropa ng mga prinsipe ng Smolensk at Lithuanian mula sa lungsod, hinabol ang gobernador na namumuno sa mga bilanggo, naabutan siya sa Bologa Forest (sa bukana ng Ilog Obolona), natalo. at dinala ang lahat ng mga bilanggo. Ang pagkatalo na ito ng mga tropa ng Smolensk sa likuran ng mga labanan ay nabalisa ang mga plano nina Olgerd at Svyatoslav, at bumalik sila nang walang dala mula sa malapit sa Moscow.

Oo, ang aming lugar ay pinaninirahan mula pa noong unang panahon, ngunit dahil sa kawalan ng katabaan ng lupa, kagubatan at ang makasaysayang lokasyon nito sa pagitan ng Moscow at Smolensk, at kalaunan sa pagitan ng Moscow at Lithuania, bilang isang buffer sa pagitan nila, maaari itong hindi masigla at marami sa mga tuntunin ng mga pamayanan. Ang kahirapan ng aming mga nayon ay pinatunayan ng halaga ng parangal na ibinayad nila sa Prinsipe ng Smolensk. Sa "Statute charter ng Smolensk prince Rostislav Mstislavich at Bishop Manuil, 1150", kaya binayaran ng Vets ang 40 Hryvnia, kung saan 4 Hryvnia sa bishop, Dedogostich (sa Gzhat) - 10 Hryvnia, sa bishop - 1 Hryvnia. Habang kasama. Kasplya - 100 gr., Zhizhitsa - 130 gr., atbp. Ang mga Vets at Dedogostichi ay ang mga sentro ng mga komunidad sa kanayunan - mga libingan, nagbigay sila ng parangal na itinatag ng prinsipe para sa lokal na populasyon. Noong panahong iyon, ang sinaunang pamayanan, na kilala natin ngayon bilang Budaevskoye, ay malamang na tinawag na Vets. Bakit sila nagbigay ng higit na parangal kaysa sa kalapit na Dedogostich? Ang sagot sa akin, sa tingin ko, ay dapat hanapin sa salitang "Buda" "Regional Historical Dictionary of the 16-18 century", ed. 2000, ay nagpapaliwanag na ang salitang ito sa rehiyon ng Smolensk noong panahong iyon ay tinatawag na tar, potash o silitre establishment sa kagubatan. Kaya, ang mga residente ng Vetsy ay nakikibahagi sa mga gawaing ito o isa sa kanila, kaya ang kanilang mga kita ay mas mataas kaysa sa kanilang mga kapitbahay. Ang mga istoryador ng Smolensk ay naglalagay ng mga Dedogostich sa mga mapa sa kahabaan ng Ilog Gzhat, kung saan naroon ang pamayanan ng Nikolskoye, ngunit walang eksaktong katiyakan na narito sila.

Mula sa panahon ng Sinaunang Russia, ang mga sumusunod na pangalan ng aming mga pamayanan ay dumating sa amin: Dedogostici, ang bayan ng Bolozhsk (Bolonsk), ang Vetskaya volost o Vetsy, Vyshnee Glinskoe (ang nayon ng Glinka malapit sa itaas na bahagi ng Moscow River ), ang kuta ng Buigorodok. Mula sa Middle Ages - ang nayon ng Pokrovskoye, Rozhdestvenskoye, Samuylovo, Klushino, Subbotniki, Bryzgalovo, Dor sa ilog. Vorya, p. Mikulaev - Kostivts identity, ngayon ang Belfry. Ang impormasyong ito ay nakuha mula sa paglalarawan ng mga lupain na pinagsama noong ika-17 siglo. papuntang Russia. Ipinahihiwatig din nito na lahat sila ay sinira ng mga Lithuanian at nakaranas ng matinding pagkatiwangwang. Ang pagkawasak ng Polish-Lithuanian noong ika-16-17 siglo ay humantong sa pagkamatay ng mga lumang pamayanan at pamayanan at ang paglitaw ng mga bagong nayon at nayon, na may napakahalagang papel sa panahon ng pagtatayo ng pier ng Gzhatskaya. Pinangalanan ng mga dokumento ang ilang dosenang nayon at nayon na bahagi ng sistema ng pier, na nagpapadala ng mga barge na may tinapay sa St. Petersburg.
Ang survey ng mga lupain ng Russia, na isinagawa sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ay naglilista na sa distrito ng Gzhatsk mayroong 19 na nayon, 41 nayon at 732 na mga nayon, kung saan higit sa 29 libong mga kaluluwang lalaki ang naninirahan.

Sa aking mensahe, maraming mga pagpapalagay ang ginawa tungkol sa kasaysayan ng ating mga pamayanan, kaya't maraming trabaho ang dapat gawin upang mahanap ang mga katotohanan ng archival, ebidensya ng nasa itaas. Ngunit ang katotohanan na ang mga nayon ng Gzhatsk ay may sinaunang nakaraan ay hindi mapag-aalinlanganan.

Dapat nating pag-aralan at gawing popular ang kasaysayan ng ating mga katutubong lugar upang ang mga nakababatang henerasyon ay hindi lumaki bilang "mga Ivan na hindi naaalala ang pagkakamag-anak", ngunit bilang mga inapo ng mga taong Ruso na lumikha ng kayamanan at pagmamalaki ng Russia hindi lamang sa mga lungsod, ngunit gayundin sa hindi kapansin-pansin na mga nayon ng Russia tulad ng Gzhatsky.

Ang paggamit ng mga dokumento ng OGU GASO sa pag-iipon ng impormasyon sa kasaysayan ng mga pamayanan sa distrito ng Gzhatsk

E.A. Parfenova, Chief Specialist ng Documents Use and Publication Department
State Archives ng Smolensk Region (Smolensk)

Sa kasalukuyan, mayroong isang makabuluhang pagtaas ng interes sa pag-aaral ng kasaysayan ng katutubong lugar. Ang Smolensk Regional Archives ay tumatanggap ng maraming aplikasyon mula sa mga organisasyon, paaralan, aklatan at indibidwal na mamamayan na gustong malaman ang kasaysayan ng lugar ng kanilang maliit na tinubuang-bayan. Sa kasamaang palad, ang archive ay hindi maaaring magyabang ng isang koleksyon ng mga photographic na dokumento sa paksang ito, dahil maraming mga digmaan at mga rebolusyonaryong kaganapan ang humarap sa kanilang hindi na mapananauli na dagok.

Ang isang malaking halaga ng sangguniang gawain ay nagsimula sa ikalawang kalahati ng 90s, nang ang mga tao, sa kurso ng kanilang mga problema, ay nagsimulang maging interesado sa kasaysayan ng lugar kung saan sila nakatira. Ang mga templo at sinaunang estate ay nagsimulang muling buhayin, kaugnay nito, naging kinakailangan upang maibalik ang ilang piraso ng kasaysayan ng kanilang sariling lupain.

Noong 2004, nakatanggap ang archive ng 19 na kahilingan para sa kasaysayan ng mga pamayanan. Sa nakalipas na panahon ng 2005, humigit-kumulang 25 apela ang natanggap na. Ang mga dokumento sa kasaysayan ng mga pamayanan ay maaaring nahahati sa maraming grupo:
- pre-revolutionary at post-revolutionary archival funds (Orlovsky Foundation (f. 391), Gubstatkomitet (f. 5), Gubstatburo (f. r-653), Archival Department ng Smolensk Regional Executive Committee (f. r-1544) , Provincial Department of Public Education (f. r-19), Western (f. r-2360) at Smolensk (f. r-2361) regional executive committee) na mga aklat (Mga pahayag ng Diyosesan, Commemorative na aklat, mga direktoryo ng administrative-territorial division) mga materyales sa pahayagan (Smolensky vestnik, atbp.) mga plano at mga guhit (Koleksyon ng mga plano, mga guhit ng mga lupain at kagubatan ng lalawigan ng Smolensk f. 259, Smolensk land surveying office f. 814) personal na pondo (Neelov Fund (f. 598), mga may-ari ng Peski estate ng distrito ng Gzhatsk, G.T. Ryabkov Fund f. r- 1343).

Kasama sa unang grupo ang medyo makabuluhan at malaking pondo, tulad ng, halimbawa, ang Ivan Ivanovich Orlovsky Foundation, na lahat ay direktang nakatuon sa kasaysayan ng mga nayon ng lalawigan ng Smolensk. Noong 1903, kinuha ni Ivan Ivanovich Orlovsky ang inisyatiba upang mangolekta ng mga materyales sa mga pamayanan ng lalawigan ng Smolensk. Ang mga talatanungan ay ipinadala sa mga klero ng mga lokal na parokya na may kahilingan na ipahiwatig ang heograpikal na lokasyon ng nayon, relihiyon, literacy at ang pangunahing hanapbuhay ng populasyon, kalikasan at wildlife, atbp. Sa kasamaang palad, ang Orlovsky fund ay nagsasama ng isang maliit na halaga ng mga materyales, dahil ang mga correspondent ay hindi palaging lumapit sa isyu ng pagkolekta ng mga materyales na may angkop na kasipagan.
Ang maagang pagkamatay ni Orlovsky noong 1909 ay pumigil sa kanya na ipagpatuloy ang gawain ng kanyang buhay, kaya isang malaking layer ng kasaysayan ng aming rehiyon ang nawala.

Ang mga dokumento ng Gubstatcommittee ay naglalaman ng impormasyon sa lalawigan, na nahahati sa mga county at mga kampo, na nagpapahiwatig ng may-ari ng isang partikular na nayon o nayon, ang ekonomiya na isinagawa sa teritoryo nito at ang pinakamalapit na distansya sa istasyon ng tren.

Ang pondo ng Smolensk Provincial Bureau of Statistics ay naglalaman ng mga materyales mula sa All-Russian Agricultural Census para sa 1917, na nagbibigay sa amin ng pinakamayamang materyal tungkol sa Smolensk village sa pagliko ng rebolusyon.

Sa Smolensk Archival Bureau nakita namin ang pinakamahalagang dokumento tungkol sa ilan sa mga estates ng maharlika, na sa mga unang taon ng rebolusyon ay kinuha sa ilalim ng kontrol ng pamahalaang Sobyet. Dito rin makikita natin ang mga talatanungan ng mga simbahan na muling isinulat para sa layunin ng paghahanap ng mga archive ng simbahan sa kanila, na naglalaman ng mga kagiliw-giliw na impormasyon tungkol sa mga nayon kung saan matatagpuan ang mga simbahang ito, ang mga petsa ng pagtatayo ng mga simbahan, ang mga pangalan ng mga may-ari ng mga nayon, atbp. .

Sa mga dokumento ng Provincial Department of Public Education, makakakuha tayo ng impormasyon tungkol sa mga paaralan, club at library, na matatagpuan hindi lamang sa mga lungsod ng lalawigan ng Smolensk, kundi pati na rin sa mga rural na lugar.

Ang mga dokumento ng Western at Smolensk regional executive committee ay naglalaman ng mga materyales na may kaugnayan sa pagsasara ng mga gusali ng simbahan at ang kanilang paglipat sa mga pasilidad ng sibilyan, impormasyon sa administrative-territorial division ng Smolensk, pati na rin ang Western region na nabuo noong 1929.

Ang pangalawang pangkat ng mga mapagkukunan ay kinakatawan ng ilang pre-rebolusyonaryong mga edisyon ng libro. Ito ang "Listahan ng mga populated na lugar ng lalawigan ng Smolensk" para sa 1859 at 1904 na dumating sa amin. Sinasabi nila sa amin ang tungkol sa lokasyon ng paninirahan (county, parokya, kampo), ang bilang ng populasyon ng lalaki at babae na naninirahan doon. Ang mga pre-rebolusyonaryong sangguniang aklat ay dinagdagan ng mga makabago (Administrative-territorial division ng rehiyon ng Smolensk para sa 1981 at 1993.)

Ang isa pang mapagkukunan ng impormasyon ay ang Diocesan Gazette. Sa kanila, pati na rin sa I.I. Ang Orlovsky ay naglalaman ng impormasyon sa kasaysayan ng mga simbahan, monasteryo at mga nayon kung saan matatagpuan ang mga simbahang ito. Sakop ng mga rekord ng diyosesis ang mga county ng Smolensk, Velsky, Vyazemsky, Gzhatsky, Dorogobuzh, Dukhovshchinsky, Elninsky, Krasninsky at Porechsky noong panahon mula 1865 hanggang 1916.

Ang unang dalawang pangkat ng mga mapagkukunan ay kinukumpleto ng mga pre-rebolusyonaryong peryodiko na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ito ay ang Smolensky Gazette, Dneprovsky Gazette at Smolensk Gubernskiye Vedomosti. Ngunit ang mga pahayagan ay naglalaman ng halos pira-piraso at kakaunting impormasyon.

Ang mga dokumento ng naturang mga pondo tulad ng Smolensk Provincial Administration, ang Smolensk Land Survey Office at ang Collection of Plans, Drawings of Lands and Forests ng Smolensk Province ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa demarcation ng lupa sa pagitan ng mga pamayanan at ng kanilang mga may-ari. Minsan, kasama ang isang pandiwang paglalarawan, mayroon ding mga detalyadong guhit ng mga inilarawan na nayon o nayon.

Sa ilang mga lawak, ang mga "blangko na lugar" sa kasaysayan ng lalawigan ng Smolensk, kabilang ang distrito ng Gzhatsk, ay nakakatulong upang mapunan ang mga pondo ng personal na pinagmulan. Humigit-kumulang dalawang dosenang marangal na pondo ang naka-imbak sa archive ng estado ng rehiyon, ang mga dokumento kung saan naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga ari-arian at kanilang mga may-ari, trabaho at housekeeping, mga libro sa hangganan, atbp. impormasyon tungkol sa mga ari-arian ng mga panginoong maylupa ng distrito ng Gzhatsk noong 1858, ang mga journal ng mga resolusyon ng Gzhatsk district zemstvo council sa mga isyu sa kalusugan at pagpapabuti ng kondisyon ng mga kalsada (para sa 1867), atbp.

Noong 1971, ang Kagawaran ng Kasaysayan ng USSR ng Smolensk Pedagogical Institute, kasama ang archive at ang lokal na sangay ng Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments, ay nagsagawa ng ekspedisyon na "Smolensk Village". Ang mga dokumento ng ekspedisyon na ito ay idineposito sa pondo ng propesor ng Smolensk Pedagogical Institute G.T. Ryabkov.

Ang mga dokumento ng archival ay hinihiling sa lahat ng oras. Malawakang ginagamit ang mga ito sa kanilang gawain ng mga lokal na istoryador, mag-aaral at maging mga mag-aaral. Ang mga empleyado ng archive ay hindi rin tumitigil, aktibong bahagi sila sa paghahanda ng mga publikasyon, kapwa para sa mga periodical at dokumentaryo na publikasyon. Ang isa sa mga publikasyong ito ay ang aklat na "The Son of the Smolensk Land" na inilathala noong 2004. Sa loob nito, kasama ang mga materyales tungkol sa unang kosmonaut na si Yu.A. Gagarin, ay naglalaman ng isang kawili-wiling artikulo tungkol sa kanyang tinubuang-bayan - ang nayon ng Klushino.

Saan magsisimula ang Inang Bayan? Ang bawat tao ay may kanya-kanyang konsepto tungkol dito. Ngunit para sa lahat, ang lugar kung saan siya nakatira ay mahal sa kanyang sariling paraan. Ang interes sa kasaysayan ng katutubong lupain ay lumalaki taon-taon, at higit sa isang pahina ang maaaring isulat salamat sa mga dokumento ng archival. At ang negosyo ng mga archivist ay upang mapanatili ang kasaysayan sa mga pinagmumulan ng dokumentaryo.

Kasaysayan ng nayon ng Savino

Sa unang pagkakataon sa mga dokumento ng archival, ang nayon ng Savino ng distrito ng Gzhatsk ay binanggit sa "Listahan ng mga populated na lugar ng lalawigan ng Smolensk" noong 1859 bilang nayon ng may-ari. Ito ay matatagpuan sa Savinka River sa kanang bahagi ng Tver transport route, 38 versts mula sa county town ng Gzhatsk. Ang bilang ng mga naninirahan ay 191 katao: 84 sa kanila ay lalaki, 107 ay babae.

Nakahanap kami ng mas kumpletong impormasyon sa "Listahan ng mga populated na lugar ng lalawigan ng Smolensk" para sa 1904. Sinasabi nito na ang nayon ng Savino ay matatagpuan 40 milya mula sa bayan ng county ng Gzhatsk, mayroon itong 8 kabahayan, kung saan 22 katao ang nakatira (10 lalaki at 12 babae). Sa nayon ay mayroong: isang paaralan ng literacy, isang simbahan at isang parokyal na paaralan, isang maliit na tindahan, 3 mga closet ng kalakalan, isang tindahan ng tsaa, isang tindahan ng alak ng gobyerno.

Sinasabi sa atin ng "Diocesan Gazette" para sa 1898 ang sumusunod na impormasyon tungkol sa nayon ng Savino:
"Sa nayon ay mayroong isang bato na tatlong-altar na simbahan ng Nativity of Christ, na itinayo noong 1864. Mayroong tatlong mga kapilya sa templo: sa pangalan ng Pasko, St. Sina Propeta Elijah at St. Dakilang Martir George the Victorious. Sa sementeryo mayroong isang kahoy na simbahan sa isang batong pundasyon sa pangalan ng St. Alexei, Metropolitan ng Moscow. Ang mga prusisyon ay ginaganap dalawang beses sa isang taon: sa Hunyo 24 at Agosto 30. Mga Pari: Pavel Alexandrovich Barsov, 29 taong gulang at Sergey Alexandrovich Polchaninov, 28 taong gulang. Deacon Dmitry Stefanovich Skvortsov, 28 taong gulang. Mga Mambabasa: Ivan Mikhailovich Polkanov, 35 taong gulang at Fedor Fedorovich Vorobyov, 32 taong gulang.
Mayroong parokyal na paaralan ng kababaihan na may 24 na estudyante sa nayon. Ang guro ay si Deacon Dmitry Stefanovich Skvortsov. Malapit sa nayon ay mayroong zemstvo school na may 80 estudyante.

Sa mga dokumento ng Archival Department ng Smolensk Regional Executive Committee, nakita namin ang "Questionnaire of the Church of the Nativity of the Nativity of the Village of Savino, Gzhatsk County," na naglalaman ng sumusunod na impormasyon: Gzhatsk County, Savinskaya volost, ang nayon ng Savino. Postal address: post at telegraph department ng Karmanovo, Gzhatsk district, Savino village. Ang pinakamalapit na istasyon ng tren: Knyazhy Gory ng riles ng Moscow-Vindava. Sa nayon mayroong isang simbahang bato sa pangalan ng Nativity of Christ, na itinayo noong 1874 gamit ang pera ng mga mangangalakal ng Staritsa na si Shchukins. Mula noong 1892, si Archpriest Pavel Barsov ay naging rektor ng simbahan. Pinapanatili ng simbahan na nakalimbag ang sinaunang Ebanghelyo sa ilalim nina Ivan at Peter Alekseevich at kanilang kasamang pinuno na si Sophia. Ang simbahan ay may aklatan na may 200 kopya ng mga aklat ng simbahan.

Sa mga dokumento ng Smolensk Regional Executive Committee, sa "Book of Churches in the Smolensk Region" para sa 1938, ipinahiwatig na ang simbahan sa nayon ng Savino ay hindi sarado, ngunit gumuho.

Ang Great Patriotic War ay hindi nalampasan ang nayon ng Savvino.
Ang mga dokumento ng Smolensk Extraordinary Commission for the Investigation of the Atrocities of the Nazi Invaders, sa "Acts on Damage Caused to Citizens, Collective Farms, Public Organizations, State Enterprises and Institutions" ay nagpapahiwatig na noong 1941 "... lahat ng mga simbahang Orthodox sa Karmanovsky ay nawasak at nawasak na lugar. ... Savvinskaya - sumabog ... ". Sa parehong mga dokumento, sa "Listahan ng ganap na nawasak na mga nayon ng distrito ng Karmanovsky ayon sa konseho ng nayon ng Savinsky, ang nayon ng Savino ay nakalista, kung saan noong 1943, bilang ganap na nawasak ng mga mananakop na Nazi.

Sa kasalukuyan, ayon sa direktoryo ng "Administrative-territorial division ng Smolensk region" para sa 1993, ang nayon ng Savino ay umiiral bilang bahagi ng Sharapovsky village council ng Gagarinsky district.

Nakaraan at kasalukuyan ng nayon ng Budaevo

M.F. Kabanov, junior researcher
kagawaran ng kasaysayan at etnograpiko
SOGUK “Memorial Museum of Yu.A. Gagarin (Gagarin)

Ang kasaysayan ng mga nayon ng dating distrito ng Gzhatsk ng lalawigan ng Smolensk ay bumalik sa hoary antiquity. Ang pagbanggit ng nayon ng Vetsy (2.5 km mula sa Budaev) ay tumutukoy sa 1150 bilang isang volost center o "pogost district". Tungkol sa nayon ng Budaevo, ang pag-areglo, tulad ng tawag noon, ang mga naturang maagang sanggunian sa dokumentaryo ay hindi pa natagpuan. Ngunit sa Chronicle of Stakhius Lvov Troepolsky, sa mga gawa ng istoryador ng Smolensk na si D.I. Budaev ito ay nabanggit. "Sa distrito ng Gzhatsk, may mga bakas ng mga dating kuta, o mga kastilyo, sa anyo ng isang wastong bilugan na pilapil, o isang artipisyal na burol, kung saan papunta ang isang medyo makitid na kalsada. Mayroong maraming mga embankment, halimbawa, malapit sa mga nayon ng Kolokolni, Budaev at nayon ng Varganov, lahat sila ay walang pagbabago, na pinaghihiwalay ng ilang milya mula sa bawat isa at kilala sa ilalim ng pangalan ng mga tirahan ng mga Russian Bogatyrs, kung saan. tumawag sila sa isa't isa "(Chronicle of Stakhiy Lvov Troepolsky).

Nagsusulat din si D.I. tungkol dito. Budaev: "Hanggang sa kasalukuyan sa Nikolsky, hilaga ng nayon ng Budaevo sa kaliwang pampang ng Aleshni River, timog-kanluran ng nayon ng Kozhino at isang kilometro sa timog ng nayon ng Kostivtsy, ang mga pamayanan ay napanatili - ang mga labi ng pinatibay. (nabakuran) mga pamayanan ng primitive na tao, na kabilang sa tinatawag na Iron Age, malayo sa atin sa loob ng libu-libong taon.

Ang arkeologong si Propesor E.A. Schmidt, na nag-explore sa pamayanan ng Budaevo, ay sumulat: “Ang pamayanan ay nasa hilagang labas ng nayon ng Budaevo, sa kaliwang pampang ng ilog. Oleshni. Nakaayos sa kapa ng katutubong baybayin. Ang platform ay bilugan, 86x84m ang laki, protektado mula sa katimugang palapag ng isang kuta at isang moat. Cultural layer hanggang sa 0.5 m. Ginamit ito bilang isang pinatibay na pamayanan nang dalawang beses: noong mga unang siglo AD. ang mga tribo ng Dyakovo, na kinumpirma ng mga natuklasan ng mga fragment ng mga molded vessel na pinalamutian ng isang false-comb ornament; sa XII - XV siglo ng sinaunang populasyon ng Russia. Ang mga paghahanap ng bakal na kutsilyo, susi, kandado, flint at palayok ay nauugnay sa huli.

Dagdag pa, si Propesor Budaev D.I. tala na ang mga lupain ng modernong rehiyon ng Gagarin noong ika-9 na siglo ay naging bahagi ng unang asosasyon ng estado ng mga tribong East Slavic - Kievan Rus, paulit-ulit na ipinasa mula sa isang pamunuan patungo sa isa pa (Smolensk, Mozhaisk, Vyazemsky); ang mga lupaing ito ay tinapakan din ng Tatar-Mongolian cavalry. Sa simula ng ika-15 siglo, ang mga tropa ng mga naglalabanang partido ay dumaan sa kanila, na lumabas na nasa hangganan ng dalawang pyudal na estado - Moscow at ang Grand Duchy ng Lithuania - higit sa isang beses; Ang mga detatsment ng Russia nang higit sa isang beses ay nabalisa ang mga volost ng mga prinsipe ng Glinsky, na matatagpuan sa katimugang bahagi ng mga lupain ng Gzhatsk, na nagsilbi sa mga Lithuanians.

Ang ika-16 na siglo ay medyo kalmado para sa mga lupaing ito: sa oras na iyon, ang estado ng Russia ay unang bumalik sa Vyazma, at pagkatapos ay Smolensk. Ngunit noong 1610-1618, ang mga panginoon ng Poland ay paulit-ulit na nag-organisa ng mga kampanya laban sa Moscow, at muling sumiklab ang mga labanan sa mga lupaing ito. At noong 1618 lamang, ayon sa Deulinsky truce, ang mga lupaing ito ay ibinalik nang walang hanggan sa estado ng Russia.

Maraming mga sinaunang nayon ang hindi na umiiral, sa mga umiiral na - kalahati o higit pa sa mga kubo ay walang laman, ang lupang taniman ay hindi nilinang. "Ang lupang taniman ay tinutubuan ng kagubatan" sa nayon ng Budaevo Gorodishche malapit sa Ilog Aleshni at iba pang mga lugar. Noong nakaraan, ang lupain ay "nasa pamamahagi para sa iba't ibang mga may-ari ng lupa, at mula sa pagkawasak ng mga taong Lithuanian ay nahiga sa walang kabuluhan." Pagkatapos ng 40 taon, ito ay itinalaga sa mga parokya ng palasyo, dahil hindi na bumalik ang mga dating may-ari.

Ang sumusunod na dokumentaryong pagbanggit ng Budaev Settlement ay tumutukoy sa 1769: "Sa distrito ng Mozhaisk mayroong 6 na pamayanang lupa, kung saan 3 ay walang laman. Sa ilalim ng mga ngayon ay may mga nayon, na tinatawag na: 1. Budaevo settlement "...

Noong 1775, ang mga lupaing ito ay pinagsama sa bagong tatag na lalawigan ng Smolensk; noong 1776 nabuo ang distrito ng Gzhatsk. Sa "Mga tala sa ekonomiya ng distrito ng Gzhatsk ng 1786" nakasulat:
“40. Budaevsky volost, ang nayon ng Budaevo settlement na may mga nayon at voids ng Department of the Palace Chancellery.
Ang nayon ay may 18 patyo, sa mga ito: 60 lalaki at 71 babaeng kaluluwa. Matatagpuan ito sa layong 10 mula sa lungsod, sa ibaba ng agos sa kaliwang pampang ng Aleshna River, sa tapat ng bukana ng Kholopyevskoe Creek. Ang nayon ay nabibilang sa 10 nayon na may 132 kabahayan, at sa kanila: isang asawa. - 494, babae - 518.
Lands 3789 dec. 794 sazhens, incl. sa ilalim ng pag-areglo - 54 dec. 990 sazhens, lupang taniman - 1913 dec. 414 sazhens, paggapas ng dayami - 359 dess. 2150 sazhens, wood forest 1399 dec. 514 sazhens, hindi maginhawang lugar 62 dess., 1662 sazhens.
Mga nayon: Belousovo, Vasilyeva, Vetsy, Kobylkino, Lushki, Maltsevo, Nizhnyaya Sloboda, Orekhovo, Ryabtsevo, Filosovo, mula sa lungsod 8 versts (Vasilyeva) hanggang 14 versts (Belousovo, Vetsy), yarda mula 3 (Lushki (Kobyl) hanggang 20kino , Nizhnyaya Sloboda), asawa. mula 17 (Lushki) hanggang 66 (Nizhnyaya Sloboda), kababaihan. mula 11 (Lushki) hanggang 80 (Lower Sloboda).
Ang mga magsasaka ay nasa posisyon ng mga dapat bayaran ng estado at nagbabayad ng dalawang rubles bawat kaluluwa sa kabang-yaman sa isang taon. Ang lupa ay nilinang lahat para sa kanilang sarili.

41. Sa loob ng volost na ito ng nayon ng Budaeva, ang lupain ng eskriba ng simbahan ay pag-aari ng mga sagrado at mga ministro ng simbahan. Ito ay nasa 11.5 verst mula sa lungsod sa magkabilang panig ng batis ng Kholopovsky. Sa lupaing ito, isang kahoy na simbahan sa pangalan ng Nativity of Christ at mga patyo ng mga sagrado at mga ministro ng simbahan.
Sa ilalim ng settlement 10 dec. 360 sazhens, arable land - 71 dess. 1698 sazhens, paggapas ng dayami - 7 dess. 750 fathos. at hindi komportable na mga lugar - 1 dess. 1952 sazhen. Kabuuan -90 dec. 236 sazhens.

42. Ang nayon ng Samata na may mga wastelands, ang ari-arian ng koronel at Dorogobuzh nobleman, deputy Ilya Mikhailovich Radvanovsky, ang kanyang asawa Katerina Vasilyeva 280 dec. 1317 sazhen, lalaki - 68, babae - 78. Yarda - 12. Mula sa lungsod - 7.5 versts.

43. Ang nayon ng Velikoye Pole, ang pag-aari ng pangalawang mayor na si Ivan Rodionov, anak ni Aksakov at ng kanyang kapatid na babae na si Uliana Ivanova, anak ni Bibikova kasama ang kanyang mga anak, dating serbisyo ng rektor, mga anak nina Andrei, Yevsey at Mikhail Vasiliev, mga anak ni ang Bibikovs - 123 dec. 1255 sazhens, lalaki - 10, babae - 11. Yarda - 3. Mula sa lungsod - 14.5 versts. Sa isang tuyong lupa, malapit sa mga balon, at isang cottage sa tabi ng Teshutinka River sa kaliwang bahagi.

189. Wasteland Golovin, pag-aari ng Palasyo Budaevsky volost ng mga magsasaka - 626 dec. 1255 fathos." .

Mayroong ilang mga pagkakaiba sa posisyon ng "estado" at "panginoong maylupa" na mga magsasaka. Ang una ay hindi pag-aari ng anumang partikular na may-ari ng lupa (bilang, sa kasong ito, ang mga magsasaka ng nayon ng Samata at ng nayon ng Velikoye Pole), ngunit sa pyudal na estado at nagbayad ng mga dapat bayaran para sa paggamit ng "lupa ng estado, na mas mababa kaysa sa yaong mga tungkuling ginampanan ng mga magsasaka na "panginoong maylupa" pabor sa kanilang mga may-ari. Ang mga magsasaka ng estado ay nagkaroon ng pagkakataon na higit o hindi gaanong malayang itapon ang kanilang oras at paggawa. Ang kanilang posisyon ay hindi matatawag na mabuti, ngunit ang mga magsasaka ng panginoong maylupa, na may maraming tungkulin ng panginoon, ay madalas na naiinggit sa kanila, at kung minsan, lalo na kapag ang ari-arian ay inilipat sa ibang mga kamay, hinihiling nila na sila ay ilipat sa kabang-yaman.

Mga magsasaka (lalaki) Ang Budaevo at ang mga nakapaligid na nayon ay halos hindi nakikibahagi sa agrikultura, sila ay nagtatrabaho pangunahin bilang mga mason at karpintero sa mga nakapaligid na lungsod. Bilang V.M. Afanasiev, "... ang mga magsasaka ng buong volosts (Budaevskaya, Pokrovskaya, atbp.) ay nagmamay-ari ng carpentry craft. Mga karpintero ng Budaev noong ika-18 - ika-20 siglo sikat sa buong bansa. Sila ang nagtayo ng kahoy na gusali ng TsAGI sa Moscow noong unang kalahati ng ika-20 siglo. Mas maaga, sa panahon mula 1718 hanggang 1836-1850, nang ang mga barge na may pagkain at mga kalakal ay binasa sa Ilog Gzhat patungong St. Petersburg, siyempre, ginawa rin nila ang mga barge na ito.

Ngunit mayroon ding mga magsasaka. Kaya, sa impormasyon tungkol sa mga nagmamay-ari ng 50-100 o higit pang ektarya ng lupa noong 1909 sa Budaevsky volost, lumilitaw:

33. Magsasaka Pavel Vasilyevich Legky, p. Budaevo, - 50 ektarya, - pagbubungkal ng lupa;
34. Magsasaka Pyotr Ivanovich Belov, kaparangan Khrabrovo, - 242 dess, - pagawaan ng ladrilyo at pag-aalis ng kahoy na panggatong sa taglamig;
35. Magsasaka Alexander Ivanovich Chudakov, kaparangan Khrabrovo - 100 dessiatins, - pagbubungkal ng lupa;
36. Magsasaka Kozma Palyanov, Yamskaya kaparangan, - 62 dec. . - pagsasaka;
37. Mechanical engineer Alexander Semenovich Fatov, Bizerka estate, -272 dec. - pagsasaka;
38. Bahay ng kalakalan sa Moscow Orekhov at Bolshakov, Samkovo estate, - 1219 dess, - pagbubungkal ng lupa;
39. Noblewomen Anna at Alexandra Kamensky, Grasshoppers estate - 805 dess., - tillage;
40. Shuvalov, isang Moscow tradesman, at Strelkov, isang magsasaka, ang estate ng Bizerka - 436 dess, - pagbubungkal.

Dapat ipagpalagay na sa mga estates ng Bizerka at Samkovo, kapag nililinang ang lupa at iba pang gawaing pang-agrikultura, ginamit ang upahang manggagawang magsasaka.

Kahit na mas maaga, noong 1902, sa pagsusuri sa agrikultura ng lalawigan ng Smolensk, ayon sa impormasyong ibinigay ng mga boluntaryong kasulatan, ang ilang pag-unlad sa agrikultura ay nabanggit: "... Ang paghahasik ng klouber at timothy na damo ay tumaas, pati na rin ang pagkuha. ng mga araro at pag-uuri," isinulat ng sulat mula sa Budaevsky volost.

Ang pakikibaka ng mga magsasaka para sa lupa sa iba't ibang anyo ay palaging nagpapatuloy. "... Kaya, sa isang pagpupulong ng mga magsasaka ng Budaevsky volost, isang desisyon ang ginawa upang kunin ang lupain mula sa mga may-ari ng lupa, pari at monasteryo at hatiin ito sa mga magsasaka," isinulat ng pahayagan ng Vperyod noong Disyembre 3, 1905. Lalong naging aktibo ang pakikibaka na ito pagkatapos ng rebolusyong Pebrero 1917.

Ang pahayagang Sosyalista-Rebolusyonaryo na “Voice of a Soldier and a Citizen” na may petsang Hunyo 4, 1917 ay nag-uulat na noong Mayo 22 ay lumitaw ang isang tagapagsalita sa Budaevo, na nanawagan sa populasyon na agad na agawin ang lupa, lupa, at imbentaryo ng mga may-ari ng lupa. Dagdag pa, ang pahayagan ay nagsusulat nang may panghihinayang na ang tawag: "Hindi na kailangang maghintay para sa Constituent Assembly, kami ang aming sariling mga panginoon, at samakatuwid ay agad na alisin ang lupain at hatiin" - natagpuan ang isang tugon mula sa mga magsasaka, at ang volost naging agitated.

Ang matagal na digmaan ay humantong sa pagkaubos ng ekonomiya, pagbaba ng mga pananim, kakulangan ng paggawa, mga kabayo at kagamitan. Sa maraming lugar, napilitan ang mga magsasaka na kumain ng cake sa halip na tinapay. Sa ilang mga volost, ang mga magsasaka ay naghurno ng tinapay mula sa harina ng flaxseed na may halong patatas. Ang ganitong pagkain ay nagdulot ng matinding pananakit ng tiyan at pananakit ng ulo. Sa mga pampublikong tindahan ay nagbebenta sila ng harina o ilang uri ng tinapay, dalawa o tatlong libra bawat tao, at muling maghintay ng isang linggo, o higit pa, isinulat ng pahayagan noong Oktubre 11, 1917 (ngayon ay tinatawag itong "Voice of the People").

Ang susunod na hakbang ay kolektibisasyon. Noong 1941, sa konseho ng nayon ng Budaevsky sa 15 mga pamayanan mayroong 6 na kolektibong bukid, 290 mga sakahan, kasama. 256 - kolektibong magsasaka, 11 - indibidwal na magsasaka at 23 - manggagawa at empleyado.

Mga Settlement: - Upper Budaevo at Maltsevo, kolektibong sakahan "Marso 8", 39 na bukid (24 at 15 ayon sa pagkakabanggit), kasama. 36 - kolektibong magsasaka at 3 - manggagawa at empleyado; - Settlement at may. Budaevo - 4 na sambahayan ng mga manggagawa at empleyado (1 at 3, ayon sa pagkakabanggit).

Ang mga manggagawa at empleyado, tila, ay itinuturing na nagtrabaho sa komite ng ehekutibo ng nayon, ang lugar ng koleksyon ng gatas at sa paaralan.

Noong Oktubre 1941 sa paligid ng. Budaevo, sumiklab ang mga labanan sa pagtatanggol sa pagitan ng aming iilan na yunit at ng 4th Army Group ng Nazi Germany na sumusulong sa Moscow.

Ayon sa mga memoir ng mga lumang-timer, maraming sundalo ng Red Army ang namatay malapit sa nayon. Orekhovo at der. Felisovo, 1.5 - 2 km mula Budaev sa kanluran. Nang maglaon, sumiklab ang malalakas na labanan sa silangan ng Budaev, kung saan ang ika-18 at ika-19 na magkahiwalay na brigada ng tangke ay pumasok sa labanan. Ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay, at noong Oktubre 12, 1941, ang buong teritoryo ng rehiyon ng Gzhatsk ay nasa ilalim ng pananakop ng Aleman, na tumagal hanggang Marso 1943.

Sa panahong ito, ang ilang punong tanggapan ng Aleman ay matatagpuan sa Budaevo, malamang na ang punong-tanggapan ng rehimyento. Sa kanlurang labas ng nayon, humigit-kumulang 10 tangke ng Aleman ang nakatayo sa mga caponier na natatakpan ng knurler. Ang mga labi ng mga caponier ay nakaligtas hanggang ngayon. Humigit-kumulang 1-1.5 km sa timog at timog-kanluran sa kagubatan at ngayon ay makikita mo ang mga labi ng mga dugout, trenches at trenches. Sa hilaga ng Budaevo, 800 - 900 m (halos sa Moscow-Minsk highway) mayroong isang sementeryo ng mga patay na sundalong Aleman, kung saan, isang beses noong 1942, mga 70 bangkay ang dinala mula malapit sa Batyushkov.

Tila, ang pangalawang linya ng depensa ay dumaan dito, dahil ang "advanced" na linya ay nasa silangan, lampas sa vil. Velichkovo (nayon Ivniki), at ang mga pangunahing kuta ay matatagpuan doon, kasama. reinforced concrete pillboxes na nakaligtas hanggang ngayon malapit sa village. Velichkovo.

Malakas na labanan noong Marso 1943 malapit sa nayon. Walang Budaevo, dahil ang mga Aleman ay nagsimula ng isang sistematikong pag-urong nang maaga.
Sa araw ng paglaya, ang populasyon ng kolektibong bukid noong ika-8 ng Marso ay 32 katao; 73 ay ninakaw sa German penal servitude, 12 - namatay sa gutom, sipon at sakit. Sinira ng mga mananakop na Aleman ang 19 na bahay ng mga kolektibong magsasaka, 54 na baboy, 230 tupa, 1500 manok, 188 sentimo ng rye, 1900 sentimo ng patatas, 10 kolektibong kabayong sakahan, 2 tagagapas ng dayami at iba pang kagamitan sa agrikultura. Mayroong 37 na bahay ng mga kolektibong magsasaka na natitira, 4 na baka, ganap na walang ibang hayop na natitira.

Sa hilaga ng Budaev, 300 metro mula sa Moscow-Minsk highway, mayroong isang simbahan, na ninakawan sa mga taon ng pananakop, ang halaga ng pinsala ay umabot sa 331.8 libong rubles. (mas maraming pinsala ang ginawa lamang sa Kazan Church sa lungsod ng Gzhatsk - 390.4 thousand rubles). Ang simbahang ito ay may natatanging kasaysayan.

Ang kahoy na simbahan ng Nativity of Christ hanggang 1782 ay nasa ilalim ng Obispo ng Pereslavl at Dmitrovsky; ang batong templo ng parehong pangalan na may isang kapilya bilang parangal sa Pagtatanghal ng Panginoon ay itinayo sa lugar nito noong 1811 sa gastos ng Konsehal ng Estado na si Semyon Afanasyevich Shestakov; noong 1828, isang kapilya ang itinayo sa pangalan ng Nativity of the Most Holy Theotokos, at noong 1891, isang kapilya ang itinayo sa pangalan ng Holy Great Martyr Uar, kung saan mayroong isang sinaunang pinarangalan na icon kasama ang kanyang imahe.

Ayon sa mga kuwento ng mga lumang-timer, ang simbahan ay kahanga-hanga, ito ay nakikita mula sa malayo, ang parokya ay mayaman. Noong 1946, ang hindi naibalik na simbahan ay pinasabog sa pamamagitan ng utos ng tagapangulo ng konseho ng nayon, ang mga labi ay nasira sa mga brick para sa pagtatayo. Ang lumang sementeryo sa simbahan ay sinira sa lupa, isang kalsada ang inilatag sa pamamagitan nito. Noong unang bahagi ng 90s, sinubukan nilang gumawa ng kanal sa tabi ng kalsada, habang maraming buto at lapida ang lumabas. Natagpuan ng mga lokal na "treasure hunters" ang sinaunang tanso at maging ang mga pilak na barya dito. Malapit sa kalsada, ang libingan ng huling pari ng simbahan, na tinutubuan ng lilac bushes, ay napanatili; ang krus sa libingan ay pana-panahong pinipintura ng kanyang mga inapo hanggang ngayon.

Paglalarawan ng templo Si Budaevo at ang kanyang klero ay ibinigay sa aklat ni A.Ya. Ivanov "Mga templo at klero ng distrito ng Gzhatsk ng lalawigan ng Smolensk (XIX - unang bahagi ng XX siglo); sa parehong aklat ay may isa pang kawili-wiling mensahe: “g.5. kasama. Budaevo - dito noong Pebrero 19, 1889, si Dmitry Ivanovich Sakharov (1889 - 1961, nang maglaon ay isang physicist, may-akda ng isang tanyag na libro ng problema sa physicist), ama ng sikat na siyentipiko sa mundo, imbentor ng bomba ng hydrogen, aktibista ng karapatang pantao na si Andrei Dmitrievich Sakharov.

A.D. mismo Isinulat ni Sakharov ang tungkol sa kanyang ama tulad ng sumusunod: "Ang aking ama na si Dmitry Ivanovich Sakharov ... ay ipinanganak noong Pebrero 19 ... 1889 sa nayon ng Budaevo, Smolensk Region, kung saan ang aking mga lolo't lola ay may bahay na iniwan ng mga magulang ng kanilang lola. Sa maagang pagkabata, si Mitya (iyon ang pangalan ng ama sa pamilya) halos lahat ng oras ay nakatira sa Budaev.
Ang katotohanan sa itaas ay nangangailangan ng dokumentaryong kumpirmasyon.

Ang pagsasama-sama pagkatapos ng digmaan ng mga yunit ng teritoryal-administratibo at kolektibong mga sakahan ay nakaapekto rin sa konseho ng nayon ng Budaevsky. Ang mga teritoryo ng dating Korobkinsky, Petretsovsky, mga bahagi ng Stolbovsky at Batyushkovsky rural Soviets ay nakakabit dito, at pagkatapos ng pagsasama-sama ng mga kolektibong bukid at mga sakahan ng estado sa simula ng 60s, ang mga lupain ng Budaevsky s / s ay matatagpuan sa ang mga lupain ng sakahan ng estado ng Velichkovo (dating Kommunarka), ang kolektibong sakahan " Ang landas sa komunismo "at bahagi ng kolektibong sakahan. Radishchev. Sa simula ng 80s, ang lupain ng kolektibong sakahan ay pinangalanan. Nagpunta si Radishchev sa Nikolsky s / s, at ilang sandali ang kolektibong bukid na "The Way to Communism" ay naging bahagi ng bukid ng estado na "Velichkovo". Parehong nasa mabuting kalagayan ang kolektibong sakahan at sakahan ng estado sa paggawa ng iba't ibang produktong agrikultural, ni isang piraso ng lupa ay walang laman. Sa nakalipas na 10-15 taon, halos wala sa dating sakahan ng estado, dahil pagkatapos ng "Lithuanian ruin" ang mga bukid ay tinutubuan ng mga damo at maliliit na kagubatan, halos lahat ng kagamitan at kagamitan sa agrikultura ay naibenta, mga kumplikadong pag-aanak ng hayop, mga pagawaan, mga palay ng butil at mga kamalig ay nawasak. Ang ilang mga traktora at sasakyan na magagamit ay ginagamit upang linangin ang mga hardin ng mga lokal na residente, upang mag-ani ng panggatong sa taglamig, at upang gumawa ng dayami para sa pagbebenta.

Kasama dito. Hanggang 1983-1985, itinatag ni Budaevo ang executive committee ng village council at ang village library, na pagkatapos ay inilipat sa village. Maltsevo, kung saan matatagpuan ang tanggapan ng bukid ng estado ng Velichkovo. Hanggang sa unang bahagi ng 90s, mayroong isang malaking complex ng mga hayop sa katimugang labas ng nayon. Hanggang sa simula ng dekada 60, nagtrabaho ang isang sawmill at isang lugar ng pagkolekta ng gatas. Noong 70-80s, hanggang 180 bata ang nag-aral sa Budaev na walong taong paaralan, sa kasalukuyan ay mayroon lamang 33. Sa parehong mga taon, mayroong higit sa 30 ulo ng mga baka, maraming tupa, baboy, at manok sa personal. subsidiary farm ng mga residente ng Budaevo. Bukod sa ilang tupa at kambing at dalawang dosenang manok, wala na ngayon. At wala pang 15 permanenteng residente ang natitira, karamihan ay matatanda; nakatira sila sa 8 bahay, sa natitirang 27 bahay mayroong mga residente ng dacha mula sa Moscow at Gagarin, na nakatira "sa mga pagdating" pangunahin sa mainit-init na panahon. Ang karne at pagawaan ng gatas at iba pang produkto ay binibili ng mga residente alinman sa nayon. Maltsevo sa mga tindahan, o sa mga dealership ng kotse na pumupunta sa nayon ilang beses sa isang linggo.

Sa taglamig, pagkatapos ng masamang panahon, ang daan patungo sa nayon ay hindi madaanan, ang mga mag-aaral, guro at lokal na residente ay naglalakad sa kahabaan nito hanggang tuhod, o kahit hanggang baywang sa niyebe.

Sa nayon ng Maltsevo, kung saan ngayon ang sentro ng pangangasiwa ng nayon ng Budaevsky at ang tanggapan ng kumpanya ng joint-stock ng Velichkovo, mayroong dalawang tindahan, isang club, isang silid-aklatan, isang post ng first-aid; isang beses sa isang linggo mayroong isang post office, ang mail ay inihatid sa paligid ng nayon sa pamamagitan ng "pagkakataon". Ang pampublikong paliguan ay hindi gumagana nang higit sa 12 taon, ito ay nawasak.

Kaugnay ng mga bagong reporma sa administrative division, ang pangalan ng Budaevsky rural administration ay malapit nang mawala, at ang teritoryong ito ay tatawaging Maltsevsky rural settlement.