1. Mabuti o masama.
2. Gumawa ng mabuti at itapon ito sa tubig.
3. Magkaiba tayo.

Sa pagbabasa ng isang fairy tale, lagi nating alam nang maaga na ang kabutihan ay tiyak na daig ang kasamaan. Dahil ang mabuti ay mas malakas kaysa sa kasamaan. At laging bumabalik ang magagandang bagay. Gayunpaman, hindi madali ang pagiging mabait. Upang gawin ito, kailangan mong magkaroon ng lakas ng loob, katapangan at katapatan. Ito ay mas madali para sa kasamaan: ito ay gumagapang sa loob ng maikling panahon, gumagawa ng kanyang karumal-dumal na gawain at nawawala. At minsan maling tao ang sinisisi. Ang kabutihan ay maliit at hindi mahahalata, ngunit kung ipagkaloob nito ang biyaya sa iyo, ang pakiramdam ng kaligayahan ay mananatili sa iyo sa mahabang panahon.

Ang kabutihan ay may posibilidad na maipon. Kapag gumawa tayo ng mabubuting gawa para sa kapakanan ng iba, nagsisimula din ang ibang tao na gumawa ng isang bagay na mabuti at kamangha-manghang mabuti. Ang kabaitan tulad ng isang niyebeng binilo ay nagsisimulang lumaki at tumaas ang lakas nito. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa kaso ng malaking problema: ang isa ay tumulong, ang pangalawang suportado, at ngayon ang isang buong misa ay nagsusumikap na gumawa ng isang gawa ng mabuti.

Ang pinakamahirap na bagay sa kabaitan ay ang paglimot dito. Gumawa ng mabuti at itapon ito sa tubig. Gaano karaming mga tunay na mabuting gawa ang ginawa ng mga hindi kilalang bayani! Ginawa nila at nakalimutan, ngunit naaalala ng mga tao at sa bawat oras na nagpapasalamat sa langit para sa kabaitan ng isang hindi kilalang tao.

Ang kabaitan ay naroroon sa lahat. Ang isang tao ay may maraming nito at ito ay dumadaloy sa gilid, at may nagtatago nito sa likod ng isang maskara ng kawalang-interes. Ang isa ay hindi maaaring humingi ng kabaitan, habang ang isa ay nagpapataw ng kanyang kabaitan. Magkaiba tayong lahat. Kami ay mabuti at masama, nakakapinsala at mapagmahal. At sa bawat isa ay nakaupo ang isang maliit na piraso ng kabaitan. Ang pangunahing bagay ay hindi itulak ito sa pinakamalayong sulok ng iyong kaluluwa.

Kung nagustuhan mo ang sanaysay sa paksang "Ang mabuti ay laging nagtatagumpay sa kasamaan", kung gayon maaari mo ring magustuhan ang mga sumusunod na sanaysay

Ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan.
Mabuti ba ang masama, masama ba ang mabuti?
At ang nagwagi ay nagdudulot ng kabutihan
O nag-aalis, para ipaglaban ang kalaban?

Kapag natalo ng mabuti ang kasamaan
Hindi ba galit ang kasamaan, mabuti para sa sarili?
At kung ang kasamaan ay magtatagumpay sa kabutihan,
Baka malas siya.

Sa mahabang panahon naliligaw ako sa mabuti at masama.
Ang sagot sa isang lumang tanong ay nasa ambon.
Walang kabuluhan ang hinihiling kong bigyang daan ang dilim
At huwag magbigay ng salita sa masama, kundi sa mabuti.

Ang mabuting laban ay nagdudulot ng kasawian.
At pagkatapos ng hindi sinasadyang matalo ay kasinungalingan.
Nalantad bilang kasamaan
Dapat bang tiisin ng kabutihan ang katotohanan?

Ang kasamaan, kapag nanalo, ay dapat maging mabuti,
Hindi habang buhay magiging tanga ka.
Ngunit ang kabutihan ay walang kasamaan:
Tinatrato nila ang masama para sa kapakanan ng buhay na mabuti.

Kung titingnan mo ang mabuti laban sa araw,
Ang mga itim na anino ay nagpapakita sa atin ng kasamaan.
Kung titingnan mo ang kasamaan mula sa araw na may sinag,
Tanging kabutihan ang makikita sa kanya.

Ang kakanyahan ng mabuti sa kaibuturan ng kaluluwa,
Patuyuin ang kaluluwa ng apoy kahit kaunti -
At matutuklasan mo ang kapangyarihan ng kasamaan.
Ikaw mismo ang kalaban ng kabutihan sa sandaling ito.

Masama at mabuti, malamang na hindi.
Nagbibigay ito ng sagot sa tanong.
Ano ang nararamdaman mong masama?
Ano ang nagpapainit sa ating mga kaluluwa tulad ng kabutihan?

Mayroong dialectic: lahat sa lahat.
Ang kaalaman ay nauugnay sa mabuti
Ang nag-aanyaya sa kasamaan
Good good, kung mabubuhay lang tayong lahat.

Mga pagsusuri

Pinagsama ang mabuti at masama
Gumawa ng form na hindi malinaw sa iyo
Ngunit sa kanila ang liwanag ay nakadamit sa isang bagong paraan
Inalis ko ang kalituhan...

Pagsasalin:
Sa espirituwal na mundo lamang maaaring magkaisa ang dalawang magkasalungat at
kapag sila ay kumonekta sa kanila, isa pang anyo ang lumitaw, hindi katulad
sa nauna. Ito ang espirituwal na pag-akyat.

Sinimulan kong basahin muli ang sinabi mo. Sa una ay nagkaroon lamang ng kakila-kilabot, isang walang katapusang pag-uulit ng parehong mga salita, na nakikita sa isang stereotypical na paraan at naging isang plus at minus lamang. Ngunit, sa pagbabasa pa, napilitan akong itabi ang mga stereotype. At sa pagtatapos, isa na itong kawili-wiling gawain. Talagang nabalisa ang huling parirala, kung ihahambing sa dating primitive na laro.
Salamat sa pagpapakilala sa akin sa isang bagong may-akda para sa akin - sa akin, ngunit ilang taon na ang nakalilipas, nang isulat ito (noong 2018 ay inilipat lamang ito mula sa papel patungo sa site).

Ang pang-araw-araw na madla ng portal ng Potihi.ru ay humigit-kumulang 200 libong mga bisita, na sa kabuuang pagtingin sa higit sa dalawang milyong mga pahina ayon sa counter ng trapiko, na matatagpuan sa kanan ng tekstong ito. Ang bawat column ay naglalaman ng dalawang numero: ang bilang ng mga view at ang bilang ng mga bisita.

– Vladyka, sagutin natin ang isang tanong na madalas na matatagpuan sa aming mail. Ang kahulugan nito ay nagmumula sa sumusunod: “Bakit pinahihintulutan ng Diyos na ang mga taong yumaman ay hindi makatarungang umunlad? Bakit Niya pinahihintulutan ang gayong kawalang-katarungan?” Para sa akin ay may ilang kalituhan sa mga konsepto ng ating makalupang hustisya at ang Mas Mataas, Banal na hustisya.

- Mahirap pag-usapan ang tungkol sa katarungan sa ating lipunan, dahil mas pinili natin ang mga ideya tungkol dito - kadalasan ito ay nauunawaan bilang isang uri ng leveling, at dito nagsisimula ang pagkalito. Ngunit ang mundo ay nilikha ng Diyos sa isang tiyak na hierarchy, at ang hierarchy na ito ay nasa lahat ng dako, saanman tayo tumingin. At ang leveling ay kinuha mula sa ating nakaraan ng Sobyet at walang relihiyosong batayan. Ipinapalagay nito na may darating at magpapasya sa lahat, may magbibigay ng pantay na pagkakataong ito, kahit na sa pamamagitan ng puwersa, ngunit magbibigay. At natural, ang mga tao ay naghahanap para sa isang tao. Ngunit ito ay isang ganap na baseng pananaw, hindi lamang ng Diyos, kundi ng tao! Pagkatapos ng lahat, nauunawaan na ang pangunahing bagay ay ang bawat isa ay dapat magkaroon ng isang garantisadong rasyon, at ito ay nagiging isang taong nilikha sa imahe at pagkakahawig ng Diyos sa isang panlipunang hayop, na inaalis sa kanya ang karapatan sa sariling katangian, talento, atbp. Hindi. matutukoy ng isang tao kung paano ang imahe ng Diyos ay kinakatawan sa tao, ang Panginoon Mismo ang nakakaalam nito, at ang pagkamalikhain ng Diyos na may kaugnayan sa tao ay hindi maaaring kontrolin at pantay-pantay. At sa pangkalahatan, kapag sinabi nila: "Bakit hindi nakikialam ang Panginoon sa sitwasyong ito o iyon?" ay gumagawa ng isang malubhang pagkakamali sa pag-aakalang may ibibigay ang Diyos. Ang Diyos, sa sandaling bigyan ang isang tao ng malayang pagpapasya, ay hindi maaaring alisin ito.

- Buweno, kung ano ang iisipin, kung sa harap ng mga mata ng lahat ang kontrabida, na "walang mapaglagyan ng stigma", ay umuunlad, at ang mga disenteng tao ay nasa kahirapan, nais ng isa na magtanong: "Paano ito pinahihintulutan ng Diyos? "

"At ang lipunan ang nagtitiis. Hindi ito problema ng Diyos, kundi ng lipunan. At kung ang mga tao mismo ay magparaya sa gayong kontrabida, kung gayon sa lipunang ito siya ay patuloy na yumayabong. Ang mismong posisyon ng paglilipat ng responsibilidad ay may depekto; dito, ang isang tao ay itinalaga ang papel ng isang komentarista na ayaw gumawa ng anumang bagay upang baguhin ang buhay. At ang salitang "nakakasakit" ay isa sa mga kategoryang iyon kapag ang pakikipag-ugnayan sa mundo ay itinayo sa mga paghahambing: "Itong isang ito sa labas ay nabubuhay nang maayos, ngunit kami ay masama." Ngunit ang katotohanan ay ang bawat tao ay may Banal na Providence, isang tiyak na gawain na dapat gawin ng taong ito sa mundong ito. At kung ang isang tao ay itinalaga ang kanyang kalooban upang matiyak na ang Providence ng Diyos tungkol sa kanyang sarili ay maisasakatuparan, kung gayon ang Panginoon ay nagbibigay sa kanya ng kabutihan. Ngunit ano ang mabuti nito? May mga pamantayan ng lipunan na tumutukoy kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, hindi ito ganap, palaging pansamantala at maaaring magbago nang napakalaki. Maraming mga halimbawa ang maaaring banggitin mula sa ating kamakailang kasaysayan, tulad ng kung paano ang saloobin sa pera o entrepreneurship ay nagbago nang malaki sa lipunan.

At ang Diyos ay nasa labas ng panahon, at ang kabutihan na Kanyang ipinagkakaloob ay isang ganap na kabutihan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga tanong tungkol sa Banal na hustisya ay kadalasang lumilitaw sa mga panahon ng kaguluhan sa lipunan, kapag ang karaniwang mga alituntunin at halaga ay nagbabago, at ang mga taong nakasanayan na mamuhay sa loob ng ilang mga limitasyon ay nagsimulang magmadali. Napagtanto nila na wala silang nakitang tuntungan sa mga bagong kondisyon at sinimulan nilang dalhin ang kanilang pananaw sa kung paano dapat gumana ang Banal na hustisya. At upang maunawaan ito, kailangan mo lamang basahin ang Ebanghelyo.

– Ang pagsasapin-sapin ngayon sa mayaman at mahirap ay nagdudulot ng maraming katanungan. Pumunta sila sa templo sa paglalakad at sumakay ng mga jeep. Ngunit kumusta naman ang mga salita ni Kristo: “Ibigay ang lahat ng mayroon ka sa mga dukha”?

Basahin nating mabuti ang Ebanghelyo. Sa katunayan, wala kahit saan na sinasabi na ang yaman sa sarili ay masama. Tingnan mo, isang mayamang binata na sumusunod sa lahat ng mga utos ay lumapit kay Jesus at nagtanong kung ano pa ang dapat niyang "gawin upang magmana ng buhay na walang hanggan?" ( Lucas 18:18 ). “Nang marinig ito ni Jesus, sinabi sa kanya: May isa pang bagay na kulang sa iyo: ipagbili mo ang lahat ng iyong tinatangkilik, at ibigay mo sa mga dukha, at magkakaroon ka ng kayamanan sa langit, at pumarito ka, sumunod ka sa akin” (Lucas 18:22). At ang binata, nang marinig ito, ay nalungkot, dahil siya ay napakayaman. “Nang makita ni Jesus na siya ay malungkot, ay nagsabi: Kay hirap para sa mga may kayamanan na makapasok sa Kaharian ng Diyos! Sapagkat mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Diyos” (Lucas 18:24-25). Ngunit dito hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa yaman mismo, ngunit tungkol sa kung ano ang nagmamay-ari sa atin. Pagkatapos ng lahat, sinabi ni Kristo sa binata na "ibigay ang lahat," dahil siya ay nakakabit sa kayamanan, hindi siya, ngunit ito ang kumokontrol sa kanya. Imposibleng buuin ang konsepto ng katarungang panlipunan sa yugtong ito, kapag sinabi nilang ang Kristiyanismo ang unang komunismo, at ang ebanghelyo ay para lamang sa mga mahihirap.

– Oo, binanggit sa Ebanghelyo ang ulo ng mga Hudyo, si Nicodemus o si Jose ng Arimatea – maliwanag na hindi mga mahihirap, mga lihim na disipulo ni Kristo, na hindi Niya sinasabi ang mga salita na sinabi Niya sa mayamang binata. Tila, hindi ito tungkol sa yaman mismo.

- Oo naman. Sa kapaligiran ni Kristo mayroon ding mga taong nagmamay-ari ng ari-arian. Tungkol naman kay Jose ng Arimatea, pagkatapos ng pagpapako sa krus, ang lihim na tagasunod ni Hesus ay pumunta kay Pilato at humingi sa kanya ng katawan ng Tagapagligtas upang mailibing Siya sa bato - sa lugar na inihanda niya para sa kanyang sarili. At si Nicodemus, pagkatapos ng kamatayan ni Kristo, ay nagdala ng komposisyon ng mira at aloe upang ayusin ang isang wastong libing.

– At iyan ang dahilan kung bakit sila ay kilala sa atin, kaya nga sila ay nakatala sa Ebanghelyo, at ang kanilang pera ay naglilingkod sa Panginoon.

– Sinabi ni Kristo: “Walang sinuman ang makapaglilingkod sa dalawang panginoon: sapagka't kapopootan niya ang isa at iibigin ang ikalawa, o magiging masigasig siya sa isa at hindi pakialam sa isa. Hindi kayo makapaglilingkod sa Diyos at sa kayamanan” (Mateo 6:24). At siyempre, kung ang isang tao ay hindi inaari ng Diyos, ngunit sa pamamagitan ng mammon, ang diyos ng kayamanan, mahirap makayanan ito. Sa Awit 61 mayroong mga salitang ito: “... kapag dumami ang kayamanan, huwag mo nang dagdagan sa kanya puso” (Awit 61:11).

Oo, nakipag-usap tayo sa kayamanan. Vladyka, maaari ko bang hilingin sa iyo na sagutin ang isa pang paratang na ginagawa laban sa Simbahan: "Bakit ang mga kapatid ay inililibing? Paano nga ba madadala ang gayong tao sa templo?

- Bakit hindi? Kung tutuusin, lalaki. Ang serbisyo sa libing ay hindi kanonisasyon; pagkatapos ng serbisyo sa libing, walang sinuman ang nagiging santo. Kung ang isang tao ay nabautismuhan, nadama ang kanyang sarili na Orthodox, paano mo ito tatanggihan? Ano tayo, mga tagausig, mga hukom? Sa panahon ng libing, hinihiling namin sa Panginoon na patawarin ang namatay sa kanyang mga kasalanan. “Kasama ang mga Banal (iyon ay, sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal), Kristo, bigyan ng kapahingahan ang mga kaluluwa ng iyong mga lingkod, kung saan walang karamdaman (kung saan walang karamdaman), walang kalungkutan, walang buntong-hininga, ngunit walang katapusang buhay. ” Ang pari, na nagbabasa ng pinahihintulutang panalangin, ay humihiling sa Panginoon na patawarin ang namatay para sa kanyang mga kasalanan, kusang-loob o hindi sinasadya, pinagkasundo niya ang kaluluwa ng namatay sa Diyos. At doon hahatulan ng Panginoon, ang pari ay hindi nagsasagawa ng mga tungkuling ito.

Sinasabi nito, “Huwag kayong humatol, upang hindi kayo mahatulan, sapagkat sa anong paghatol kayo humahatol, kaya ikaw ay hahatulan; at sa anong sukat mo sinusukat, ganyan at ikaw ay susukatin. At bakit mo tinitingnan ang puwing sa mata ng iyong kapatid, ngunit hindi mo nararamdaman ang tahilan sa iyong mata? ( Mateo 7:1-3 ). Ang konseptong ito ng sukat ay ang Banal na prinsipyo kung saan nasusukat ang buhay ng tao.

- Ano ang ibig sabihin nito, mangyaring ipaliwanag.

- Ito ay sinabi: "Mahalin ang iyong kapwa." Paano magmahal? Ibinigay ng Diyos ang sukat: "...gaya ng iyong sarili" (Mat. 22:39). Madalas tayong humatol, at hindi nagkataon lang na sinabi ni Kristo: "Huwag kang humatol, baka ikaw ay mahatulan." Pagkatapos ng lahat, kapag ang isang tao ay nagsimulang humatol sa isa pa, siya ay nagsasagawa ng mga pag-andar na hindi katangian niya - tanging ang Diyos, bilang Tagapaglikha ng lahat, Na nakakaalam ng lahat, ang maaaring humatol. O isuot ang mga taong ito na pinagkalooban ng lipunan ng karapatang humatol, ngunit humatol sa loob ng batas. Ang anumang bagay na higit pa diyan ay kasalanan. At kung ang isang tao ay nagsimulang hatulan ang lahat at lahat, kung siya ay nahulog sa paghatol, kung gayon ito ang magiging kanyang kakanyahan. At pagkatapos ang panukalang ito ay nagsimulang gumana: ikaw ay humatol, at ikaw mismo ay hahatulan. O sinasabing: “At kung ano ang ibig ninyong gawin sa inyo ng mga tao, gayon din ang gawin ninyo sa kanila” (Lucas 6:31). Ito ang mga hakbang na ibinigay ng Diyos. At ito ay kalunus-lunos kapag ang mga tao, sa paghahanap ng katarungan, ay nagsimulang magpakilala ng makalupang, baluktot na mga pamantayan. At ang trahedya dito ay ang orihinal na pagkamakasalanan ng motibasyon ay ginagawa na ang gayong naghahanap ng katarungan bilang instrumento ng kasamaan.

– Vladyka, pinaparusahan ba ng Diyos?

- Sa palagay ko ang paksang ito ay dapat na nakatuon sa isang hiwalay na pag-uusap, at ngayon ay hahawakan ko lamang ito. Ang mismong konsepto ng "parusa, parusa ng Diyos" ay medyo metaporiko at patula. Paano mapaparusahan ng Diyos ang isang tao? Kapag ang isang tao ay namumuhay ayon sa kanyang sariling kalooban, kung gayon ang Diyos ay maaaring alisin sa kanya ang Kanyang puno ng grasya na takip. Sa kasong ito, pinarurusahan ng tao ang kanyang sarili. Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagsasabi tungkol kay Kristo: “Nasa Kanya ang buhay, at ang buhay ay ang liwanag ng mga tao. At ang ilaw ay nagliliwanag sa kadiliman, at hindi ito naunawaan ng kadiliman” (Juan 1:4-5), at higit pa na ito ay “ang tunay na ilaw, na lumiliwanag sa bawa’t tao na pumaparito sa sanglibutan” (Juan 1:9). ). “Sapagka't hindi sinugo ng Diyos ang Kanyang Anak sa sanglibutan upang hatulan ang sanglibutan, kundi upang ang sanglibutan ay maligtas sa pamamagitan Niya... Ang paghuhukom ay nasa ito, na ang liwanag ay naparito sa sanglibutan; ngunit inibig ng mga tao ang kadiliman kaysa sa liwanag, sapagkat ang kanilang mga gawa ay masama; Sapagka't ang bawa't gumagawa ng masama ay napopoot sa liwanag, at hindi lumalapit sa liwanag, upang ang kaniyang mga gawa ay hindi mahatulan, sapagka't ang mga ito ay masasama; ginawa sa Diyos” (Juan 3) 17, 19–21). Ibig sabihin, ang tao mismo ang tagapamagitan ng parusang ito, ngunit ang Diyos ay hindi nagpaparusa, iniiwan Niya ang tao, may ganoong bagay - ang pagtalikod sa Diyos, kapag ang isang tao ay naiwang mag-isa sa kanyang sarili. At ito ang pinakamalaking parusa.

- Ano ang pagsubok? Madalas marinig ng isa: "Nagpadala sa kanila ng pagsubok ang Diyos" pagdating sa mga sakit o ilang uri ng problema.

– Huwag malito ang mga konsepto gaya ng “paglilitis” at “kaparusahan”. Si Job ay nagkaroon ng mga pagsubok, si Abraham ay may mga pagsubok sa pananampalataya, at madalas, sa pagdaan sa tunawan ng mga pagsubok, ang isang tao ay nagiging mas dalisay, mas mabuti. Ngunit sa panahon ng mga pagsubok, hindi iniiwan ng Diyos ang isang tao. Tandaan na sinagot ng Panginoon si Satanas sa simula ng Aklat ni Job, nang hilingin niya sa Diyos na ibigay sa kanya si Job? Sinagot ito ng Panginoon: "Narito siya, nasa iyong kamay, iligtas lamang ang kanyang buhay" (Job 2.6). Ngunit ang pagtalikod sa Diyos ay kadalasang dumarating kapag ang isang tao ay hindi nag-iisip tungkol sa kung ano ang mangyayari sa kanya sa hinaharap, kung siya ay nabubuhay lamang sa loob ng balangkas ng kung ano ang nangyayari sa lupa, at ito lamang ang nagdidikta sa kanya ng pamantayan kung saan mabuti at nasaan ang kasamaan.

"Vladyka, saan nagmumula ang kasamaan sa isang tao?"

– Walang muwang isipin na ang kasamaan ay may mga ugat lamang sa lipunan. Ang panlipunang background ay makapagpapalakas lamang ng isang bagay, ngunit ang ugat ng kasamaan ay ang sataniko na landas, ang landas laban sa Diyos, na, kakaiba, ay umiiral sa tao. Lilinawin ko: walang natural na pinsala sa isang tao, mayroon lamang isang ugali na magkasala, bilang isang resulta ng pagkahulog - kaya't binibinyagan natin ang mga sanggol. Ang kasalanan ay kaakit-akit, ang kasalanan ay isang sakit, ngunit ang sakit ay nalulunasan.

"Vladyka, ngunit ang kasamaan ay hindi abstract, ang isang tao ay nagiging tagadala at tagapamagitan ng kasamaan, at ang puso ng tao ay nagiging arena ng kasamaan. Paano, pagkatapos ng lahat, dapat tratuhin ng isang Kristiyano ang mga gumagawa ng kasamaang ito?

– Ang sabi ni Apostol Pablo, “ang ating pakikibaka ay hindi laban sa laman at dugo, kundi laban sa … mga espiritu ng kasamaan sa mataas na dako” (Efe. 6:12). Iyon ay, hindi maaaring makaramdam ng pagkapoot sa isang tao, dapat idirekta ng isa ang lahat ng pagsisikap na palayain siya mula sa kasamaan.

– Ibig sabihin, “Huwag kang padaig sa masama, kundi daigin mo ng mabuti ang masama” (Rom. 12:21). Ngunit paano ito posible?

- Ito ay isang bagay kapag ang kasamaan ay halata at ang isang tao ay nakikipaglaban sa panig ng mabuti. Ang isa pang bagay ay kapag ang isang tao mismo ang nagpasya kung ano ang kasamaan, siya ay humatol at sinusubukang maging tagapamagitan ng kapalaran. Maaaring magkaroon ng maraming mga sitwasyon, ngunit ang pangunahing bagay ay kung ano ang ginagabayan ng isang tao kapag nagsasagawa nito o ganoong kilos. Kapag ipinagtanggol ng isang tao ang sagradong kaloob ng buhay, ang pagtigil sa kasamaan, ito ay isang bagay, ngunit kapag ang sitwasyon ay hindi masyadong halata, upang hindi mahulog sa lambat ng kasamaan, ang isa ay dapat na magabayan ng mga salita ni Apostol Pablo: “Daiggin ang masama sa pamamagitan ng kabutihan.” Sa esensya, mayroon lamang isang paraan upang labanan ang kasamaan: sa makasagisag na pagsasalita, upang magkaroon ng higit na liwanag, para mawala ang kadiliman, dapat magsindi ng kandila. At hindi lang para pag-aralan kung anong klaseng kadiliman ito. Palagi tayong may espirituwal na paraan upang malutas ang isang problema - panalangin. Maaari mong labanan ang kasamaan sa pamamagitan ng pagtigil nito sa loob ng iyong sarili, hindi pinapayagan ang iyong sarili na ma-provoke sa kapalit na kasamaan. Kung hindi man, madalas, kapag sumasagot, ang isang tao ay gumagawa ng higit pang kasamaan, sa paniniwalang siya ay may karapatang gawin ito. Ngunit maging si Kristo ay nagsabi na hindi Siya humatol mula sa Kanyang sarili: “... Ang paghatol ko ay matuwid; sapagkat hindi ko hinahanap ang aking kalooban, kundi ang kalooban ng Ama na nagsugo sa akin” (Juan 5:30).

Sa itaas ay nagsalita kami tungkol sa hukuman ng tao at tungkol sa Pinakamataas, Banal na Hukuman. Ngunit may isa pang korte, na hindi kailangang maghintay ng matagal upang maunawaan kung tayo ay nabubuhay nang ganito. Ito ang hukuman ng ating budhi, at ang budhi ay tinatawag ding tinig ng Anghel na Tagapangalaga sa atin.

Mga panalangin para sa proteksyon mula sa mga nagkasala

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos sa harap ng Kanyang icon

"Softener of Evil Hearts", o "Seven-shooter"

Troparion: Palambutin ang aming masasamang puso, O Ina ng Diyos, at pawiin ang mga kasawian ng mga napopoot sa amin, at lutasin ang lahat ng kakitiran ng aming kaluluwa. Sa pagtingin sa Iyong Banal na imahen, kami ay naantig ng Iyong pagdurusa at awa para sa amin at hinahalikan ang Iyong mga sugat, ngunit ang aming mga palaso, na nagpapahirap sa Iyo, ay nasindak. Huwag mo kaming bigyan, Ina ng Awa, na mapahamak sa katigasan ng aming puso at sa katigasan ng aming kapwa. Ikaw talaga ang lumalambot ng masasamang puso.

Kondak: Ang piniling Birheng Maria, ang pinakamataas sa lahat ng mga anak na babae sa lupa, ang Ina ng Anak ng Diyos, na nagbigay sa Kanya ng kaligtasan ng mundo, tinatawagan namin nang may lambing: tingnan ang aming maraming-kalungkutan na buhay, alalahanin ang mga kalungkutan at sakit na nagtiis ka, gaya ng aming makalupa, at gawin mo sa amin ang ayon sa Iyong awa, oo tawagin mo si Ti:

Magalak, labis na nalulungkot na Ina ng Diyos, binabago ang aming kalungkutan sa kagalakan.

Panalangin: Oh, mahabang pagtitiis na Ina ng Diyos, Higit sa lahat ng mga anak na babae ng lupa, ayon sa Iyong kadalisayan at sa dami ng pagdurusa na inilipat Mo sa mga lupain, Tanggapin ang aming masakit na mga buntong-hininga at iligtas kami sa ilalim ng kanlungan ng Iyong awa. Wala kaming alam na iba pang kanlungan at mainit na pamamagitan para sa Iyo, ngunit, na parang may katapangan ka sa Isa na ipinanganak sa Iyo, tulungan mo kami at iligtas sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, upang kami ay umawit kasama ng lahat ng mga banal sa Trinidad sa isang Diyos ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Panalangin para sa pagkakasundo ng naglalabanan

Panginoong Mapagmahal sa sangkatauhan, Hari ng mga kapanahunan at Tagapagbigay ng mabubuting bagay, na nagwasak sa poot ng mediastinum at nagbigay ng kapayapaan sa sangkatauhan, bigyan ng kapayapaan ang Iyong mga lingkod ngayon, iugat ang Iyong takot sa kanila at pagtibayin ang pagmamahal sa isa't isa: patayin lahat ng alitan, alisin ang lahat ng hindi pagkakasundo at tukso. Sapagkat ikaw ang aming kapayapaan at ipinapadala namin sa iyo ang kaluwalhatian, sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

A. A. Golenishchev-Kutuzov

May mga pagkakataon na ang kanang kamay ng Diyos

Parang lumalayo sa mundo at mga tao,

Nagbibigay ng tagumpay sa kasamaan - at sa kadiliman ng magulong araw

Poot at kasinungalingan, karahasan at pagkabalisa ang naghahari;

Kapag ang tipan ng nakalipas na mga siglo ay nakalimutan,

At ang kahulugan ng hinaharap ay nababalot pa rin ng ambon,

Kapag ang tinig ng katotohanan ay tahimik sa kawalan ng kapangyarihan

Bago ang matagumpay na panlilinlang.

Sa gayong mga araw, papuri sa isa na, mula sa itaas

Tinitingnan ang orgy ng mga hilig na may matino na mata,

Naglalakad sa isang tuwid na landas patungo sa malungkot na kamalayan

Ang kabaliwan at kasamaan ng lahat ng kaguluhang ito;

Sino ang nasa gitna ng karamihan, hindi lango sa labanan,

Kahit na ang takot, o poot, o pambobola ay hindi niyayakap,

Siya ay tumugon sa pakikipagdigmaan ng isang panalangin:

"Patawarin mo sila, Panginoon, hindi nila alam ang kanilang ginagawa!"

Ang kaalaman sa mabuti ay nagtatago ng maraming lihim. Sa kabila ng katotohanan na sila ay medyo halata, maraming mga tao ang hindi pamilyar sa kanila. Samantala, ang kapakanan ng mga tao ay nakasalalay sa naturang kaalaman. Basahin ang artikulong ito tungkol sa kabutihan, tungkol sa kung bakit ang kabutihan ay nagtagumpay laban sa kasamaan at nakuha ang kapangyarihan ng kabutihan, kasaganaan at kaligayahan.

Tungkol sa mabuti at masama
Bakit nananaig ang mabuti laban sa kasamaan? Ang artikulong ito ay nakatuon sa sagot sa tanong na ito.
Una, iunat natin ang ating mga kamay sa araw. Kahit na binabasa mo ang artikulong ito sa gabi, isipin na tumitingin ka sa isang maliwanag, mainit na araw at iunat ang iyong mga kamay dito. Ngumiti sa araw na may magiliw na ngiti. Bilang tugon, ngumiti din ang araw, hinahawakan tayo ng banayad na sinag.

Kumuha ng isang sinag ng araw at ilagay ito sa iyong puso. Ang sinag ay lumiwanag sa puso na may kaaya-ayang mga sinag. Nais ng kapayapaan, pag-ibig, kagalakan, tagumpay at kabaitan sa lahat ng tao. Ngayon ay mararamdaman mo na ang kabutihan sa puso ng ibang tao, at ang iyong kabaitan ay nakakapagsalita sa sikat ng araw ng ibang tao. Sa tuwing naaalala mo ang araw sa iyong puso, ikaw ay magiging mas mabait at mas mabait.
Gusto mo bang malaman kung ano ang kabaitan?

Ang kabaitan ay parang liwanag sa dilim. Kapag nagsindi ka ng flashlight sa gabi, ang kadiliman ay gumuho at lahat ng bagay ay makikita. Ang mabuti ay nagpapabanal sa espasyo, at ang isang tao ay hindi na matitisod o mahuhulog. Ang paggawa ng mabuti ay nangangahulugan ng pagsiklab ng liwanag at pag-iilaw sa lahat ng bagay sa paligid gamit ang liwanag na ito. Yaong mga gumagawa ng masama, lumalaban sa liwanag, nagtatago ng katotohanan sa kadiliman, at samakatuwid ay hindi nagbibigay ng bulalas sa katotohanan. Ang mga gumagawa ng masama ay lumalaban sa liwanag. Laban sa .

Gusto kong dagdagan ang kabutihan araw-araw at gumawa ng maraming kabutihan. Ang mabuti ay maaaring gawin mula sa anumang bagay, kahit na mula sa manipis na hangin. Kinuha ko ito at ginawa. Nais kong gumawa ng mabuti mula sa walang kabuluhan, mula sa alabok ng mga kalsada, mula sa kawalang-interes, mula sa kasamaan, o mula sa wala sa lahat. Ngayon ay nakilala ko ang isang lalaki na nag-iisip kung saan nakatira ang mabubuti.
Kailan ka huling nakakita ng kabaitan? tanong sa akin ng lalaki. Hindi niya kailangan ang sagot ko, kaya nanatili akong tahimik.
"Napakaraming kasamaan sa paligid, ngunit hindi ko napapansin ang isang bagay na mabuti," ang sabi sa akin ng lalaking ito.
Bigla akong nakaramdam ng katuwaan.
- Mabuti kung saan ito ginawa, - sagot ko sa kanya.
Saan sila ginawa, ipakita sa akin itong pabrika ng kabutihan? tanong ng lalaki.
Ang pabrika na ito ay ikaw, - sabi ko at nais kong simulan ang isang mahabang pilosopikal na pag-uusap tungkol sa katotohanan na ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan. At natahimik ang lalaki at biglang umikot, nakatingin sa hindi malamang direksyon. Tumayo ako sa tabi niya at umalis. Wala siyang ibang sinabi sa akin, at ganoon din ako.

Maraming tao ang gumagawa ng mabuti, marami ang gumagawa ng masama. At karamihan ay gumagawa ng mabuti at masama, lahat ay magkakahalo. Ngunit ang mga tao ay gustong gumawa ng mabuti. Ito ang kanilang ikinatutuwa. Sa kamalayan ng Russia at sa lahat ng mga diskarte sa buhay ng isang malaking bilang ng mga tao na naninirahan sa teritoryo ng Russia at ang dating USSR, ang mabuti ay pangunahin, ito ang pangunahing halaga ng moral, at ang kabutihan ay palaging nagtatagumpay sa kasamaan. Sinasabi nila sa amin ang tungkol dito mula pagkabata, nagsasabi sila ng magagandang makatarungang kwento. Sa mga fairy tale, laging nagtatagumpay ang hustisya, at ang kasamaan ay pinarurusahan. Mula pagkabata, ang mga tao ay nagpipilit sa isang mabait at positibong alon at naniniwala sa kabutihan dahil sila mismo ay mabait na tao. Ang pamumuhay ng maayos ay ang landas ng buhay ng isang buo at napakalakas na personalidad. Ang kabaitan ay hindi nangangailangan ng pasasalamat at pagbabayad, ngunit marami ang nagagawa nang libre. Ang kabaitan ay nagsisimula sa pasasalamat, kagandahang-loob, paggalang at pag-unawa sa mga tao. Ang kabutihan ay hindi laging naiintindihan ng isip. Ang mabubuting tao ay madalas na kumikilos nang lihim at sinusubukang pagtagumpayan ang kasamaan sa pamamagitan ng kabutihan.

Gawin ang iyong sarili ng isang pabor - maging mas mabait
Ang manunulat na Ruso na si Leo Tolstoy ay isang mahusay na pang-araw-araw na psychologist at alam ang marami sa mga mahiwagang lihim ng mga relasyon ng tao, na isinulat niya tungkol sa kanyang walang kamatayang mga gawa. "Ang kabutihan na ginagawa mo mula sa puso, palagi mong ginagawa sa iyong sarili," sabi ni Leo Tolstoy, na inilalantad ang pinakadiwa ng kasamaan. At itinuro ni Leo Tolstoy na alisin ang masasamang pag-iisip at sinabing - "ang ugat ng masasamang gawa ay nasa masamang pag-iisip." Sa Russia, ang mga taong may gatas ng ina ay sumisipsip ng pag-unawa sa kabutihan. Ang mabuti ay maayos, banayad, at ang masama ay bastos at mapanira. Ngunit saan nanggagaling ang kasamaan? Ang simula nito, tulad ng sinabi ni Lev Nikolayevich Tolstoy sa kanyang mga iniisip.

Mula pagkabata, sinabihan kami ng mga engkanto tungkol sa mabubuting kabalyero at masasamang dragon kasama ang mga babaeng Ezhk, kung saan ang hindi maiiwasang katapusan ay palaging minarkahan ng tagumpay ng Good over Evil. Hanggang sa isang tiyak na edad, matatag kaming naniniwala na sa totoong buhay lahat ay eksaktong pareho. Gayunpaman, habang tumatanda tayo, mas tila ang lahat ay hindi kasing prosaic tulad ng sa mga fairy tale.

Gusto mong malaman ang higit pa? Ngayon sasabihin ko sa iyo kung bakit sa buhay ang kabutihan ay hindi laging nananalo sa kasamaan. Upang magsimula, itanong natin ang tanong: "Mayroon bang batang lalaki?" "Sapat na ba tayo para manalo?"

May catchphrase sa pilosopiya na Nilalamon ng kasamaan ang kasamaan at sinisira ang sarili. Kaya kong ipahayag na karamihan sa atin ay MASAMA. Samakatuwid, sinisira nila ang isa't isa nang may malupit na bilis at gana. Ngunit higit pa sa na mamaya. Upang magsimula, harapin natin ang tanong kung ano ang Mabuti at kung ano ang Masama, pagkatapos nito ay magiging mas malinaw kung bakit palaging natatalo ang isa at wala nang iba pa.

kasamaan

Para sa karamihan ng mga tao, ang konsepto ng Mabuti ay palaging nauugnay sa isang mabait na saloobin sa SARILI. Maganda ang pakikitungo nila sa akin - pagkatapos ay tinatrato ko ang iba. Sa kawalan ng magandang relasyon sa kanilang sarili, karamihan ay laging nag-iingat sa iba.

Ano ang isang maingat na saloobin sa iba? Ito ay takot. Ito ay isang takot sa posibilidad ng isang HOSTILE na saloobin sa sarili sa bahagi ng iba. Kung ipahiwatig natin ang gayong posibilidad, kung gayon tayo ang UNANG tumutok sa isang pagalit na saloobin sa iba. Oo, kung sakali. Ang ibig sabihin ng armed ay protektado. At yung isa, patunayan niya na hindi siya kaaway, na kaibigan siya. Nakuha mo ba? Nakatagpo ka ng isang tao sa kalye, at bilang default ay tinatrato ka niya bilang isang kaaway, inaasahan ang mga pagalit na aksyon mula sa iyo at kumuha ng isang depensiba, proteksiyon na posisyon. Ano ang nararamdaman mo tungkol dito? Kung ipagtanggol nila ang kanilang mga sarili laban sa iyo, pagkatapos ay laban sila sa iyo, nakikita ka nila bilang isang kaaway, handa silang salakayin ka. At kung gayon, mayroon kang isang tunay na kaaway sa harap mo. Kailangan mo ring ipagtanggol ang iyong sarili mula sa kanya, at kumuha ng pagtatanggol kung sakali.

Ang lahat ng mga problema ng sangkatauhan ay mula sa Takot, aking mga mahal. Kahit na si Master Yoda mula sa epiko ng Star Wars na nilikha ni Lucas ay dati nang nagsasabi: "Ang takot ay nagbubukas ng daan sa madilim na bahagi. Ang takot ay nagbubunga ng galit, ang galit ay nagbubunga ng poot, ang poot ay nagbubunga ng pagdurusa." Mukhang bihasa na si Lucas sa mga konseptong ito.

Ang isang taong may Takot sa kanyang kaluluwa ay palaging mas mahina kaysa sa isa na malaya mula dito. Para sa Takot ay isang hadlang, isang hadlang na pumipigil sa isang tao na gumawa ng isang pagpipilian. Halimbawa, isang simpleng halimbawa: Gusto kong kumain ng patatas na may mushroom. Ngunit mayroon akong matinding takot sa mga ligaw na hayop na nakatira sa kagubatan. Pinipigilan ako ng Takot na ito na mangolekta ng mga kabute at kainin ang mga ito. Kailangan kong maghanap ng iba pang mga paraan: magtanong sa mga kapitbahay o bumili sa isang tindahan. Ang problema ay pinipigilan ako ng Takot na pumunta lamang at mamitas ng mga kabute kung kailan ko gusto, at kahit na mag-stock para sa taglamig. Mas maraming takot sa puso, mas maraming hadlang. Ang mas kaunting kalayaan.

Ang mga taong may takot sa iba ay kadalasang naghahatid ng mga preemptive strike laban sa kanila. Ang mga barbs, flat jokes, kahihiyan, insulto, kabastusan na nakakaharap ng lahat araw-araw sa transportasyon, mga tindahan, sa kalye, pamilya - lahat ng ito ay mga pagtatangka lamang na protektahan ang kanilang sarili, nakakahiya, sikolohikal na sinisira ang isa na kinatatakutan ng isang tao sa kanyang puso. Kailangan bang sabihin na ang ganitong tao ay nakakaranas ng MUTUAL na pagsalakay mula sa mga taong ngayon ay natatakot sa kanya?

Sa madaling salita, ang Takot ay nagsilang ng walang katapusang salungatan at nagpaparami ng dami ng Kasamaan. Ang pagdami ng Kasamaan ay nagdudulot ng pagdami ng Takot. Ito ang daan pababa, patungo sa pagkawasak ng nakapaligid na katotohanan at pagkawasak sa sarili sa loob ng sarili.

Ang patuloy na panloob na takot sa puso ay isang mahusay na kapaligiran para sa pagbuo ng neurosis, psychosis, iba't ibang sakit sa psychosomatic, panic attack, at depression.

Nilalamon ng kasamaan ang kasamaan at sinisira ang sarili. Ang landas ng Kasamaan ay ang landas patungo sa wala, tungo sa hindi pag-iral at hindi pag-iral. Sa elimination mula sa playing field. Mga talunan at talunan. Ang masamang tao ay mahinang tao.

Ang masamang tao ay isang taong puno ng takot. Mangyaring tandaan ito, kakailanganin namin ito sa ibaba.

Mabuti

Ang isang mabuting tao ay hindi isang taong hindi gumagawa ng masama, ngunit isang taong gumagawa ng mabuti. Ang hindi paggawa ng isang bagay ay isang simpleng gawain sa isang banda, at mahirap sa kabilang banda, ngunit higit pa sa iyon sa isang hiwalay na pag-uusap. Upang lumikha ng isang bagay - narito na ang isip at lakas ay kailangan. Oo, isang tiyak na tapang at tapang. Upang gumawa ng Mabuti, anuman ang nakapaligid na katotohanan, nang hindi umaasa sa isang katulad na tugon sa sarili - ito ang landas ng isang Malakas, Walang takot na personalidad na nagpapala ng pagiging, nagpapalaki nito, nagpo-pollinate nito, tulad ng isang bubuyog na nag-pollinate ng mga bulaklak. Ito ang paraan ng Lumikha.

Ang Landas ng Tagapaglikha ay isang malayang pagpili ng kung ano ang lilikhain, para kanino, para saan, para sa anong layunin. Ang isang mabuting tao ay walang panloob o panlabas na limitasyon sa kanyang mga aksyon. Wala itong takot na hindi maintindihan o hindi tanggapin. Nakikita niya ang mundo na MABUTING nakatutok sa kanyang sarili.

Ang mabait na tao ay isang taong walang kinatatakutan.

At ngayon, pansin, kung paano ito gumagana. Isaalang-alang natin ang pang-araw-araw na sitwasyon ...
Nakikilala ang Mabuti at Masama. Tingnan ang mga kahulugan sa itaas. Ang kasamaan sa labas ng ugali ay umaasa ng isang maruming lansihin mula sa kausap. Marahil ay naghahatid pa siya ng unang preemptive strike, panunuya o kabastusan upang protektahan ang kanyang sarili mula sa isang posibleng pag-atake o kahihiyan. Ano ang natatanggap niya bilang kapalit mula sa Mabuti? Natutugunan niya ang pag-unawa, atensyon, pagnanais na makipagtulungan, pakikipagsabwatan at kawalang-takot sa daan patungo dito. Ang Kind One ay naglalagay ng impormasyon sa kamalayan ng Masama: “Alam kong hindi ka masama. Alam ko na ikaw ay isang mabuti, kahanga-hangang tao. Nakita ko. kasama mo ako! Huwag kang matakot sa akin! kaibigan mo ako! Hindi ko sinisira ang iyong integridad." Sa sandaling ito, nangyayari ang mahika. Biglang naging Kinder si Evil. Ang kanyang mga takot ay hindi makatwiran. Maaari kang magpahinga - isang mabait na tao ang nasa malapit. Ito ay kung paano napagtagumpayan ng kabutihan ang kasamaan.

Ngayon ilagay sa halip na ang Mabuti, ang Masamang tao, na may mga Takot. At makakatanggap ka ng pagpaparami ng Kasamaan at kalungkutan.

Buod: Laging natatalo ang kasamaan dahil nakikita nito ang Mundo sa madilim na kulay;)
At kung may nakasakit sa iyo, natagpuan mo ang iyong sarili na nakikipag-away sa isang tao, tanungin mo lang ang iyong sarili: "Naging Mabait ka ba"?