SUMALI SI VANN

MODERNO

TRANSACTIVE

PAGSUSURI

SOCIO-PSYCHOLOGICAL CENTER

SAINT PETERSBURG

PAUNANG SALITA

Sa aklat na ito, ipinakilala namin sa iyo ang modernong teorya at praktika ng transactional analysis (TA). Ang materyal ay ipinakita sa paraang ito ay maginhawa kapwa para sa independiyenteng pag-aaral ng paksa at para sa mastering ang TA sa isang paraan ng grupo. Maraming mga halimbawa ang ibinigay upang ilarawan ang mga indibidwal na punto ng teorya. Ang aklat ay ganap na sumasalamin sa programa ng "Opisyal na Kurso TA 101", na may kahalagahan sa internasyonal.

Mga ehersisyo. Sa mga kurso sa TA, kasama ang teorya, iba't ibang pagsasanay ang kadalasang ginagamit. Ang bawat pahayag ng teorya ay sinusundan ng kaukulang pagsasanay. Naniniwala kami na ito ang pinakamabisang paraan upang palakasin ang kaalaman sa teorya. Upang masulit ang aklat, kumpletuhin ang bawat ehersisyo.

Inirerekomenda namin na magtabi ka ng isang kuwaderno kung saan maaari mong isulat ang mga sagot sa mga pagsasanay at iba pang mga kaisipang maaaring lumabas habang binabasa ang aklat. Makakatulong ito upang mabisang matutunan ang TA at mailapat ang kaalamang natamo sa buhay.

Tungkol saan ang librong ito. Kapag binasa mo ang aklat na ito at ginawa ang mga pagsasanay, malamang na marami ka pang matututuhan tungkol sa iyong sarili kaysa sa natutunan mo bago ito basahin. Marahil ay maaari mong ikapit ang iyong natutunan upang mabago ang iyong buhay para sa mas mahusay.

Gayunpaman, hindi ganap na mapapalitan ng aming libro ang psychologist. Kung mayroon kang malubhang personal na problema, inirerekomenda namin na makipag-ugnayan ka sa isang kwalipikadong tao na magbibigay ng propesyonal na tulong. Hinihikayat ng mga therapist ng TA ang kanilang mga kliyente na matutunan ang mga pangunahing ideya ng TA. Ngunit upang maging kwalipikado bilang isang TA practitioner, dapat kumpletuhin ng isa ang isang kurso sa isang espesyal na programa at isang internship sa ilalim ng pangangasiwa ng isang espesyalista. Kinakailangan din na makapasa sa mga pagsusulit alinsunod sa mga kinakailangan ng mga organisasyong kumakatawan sa TA.

Ang aming teoretikal na diskarte Ang materyal na nakapatong sa aklat ay isang koleksyon ng mga ideya na malawak na tinatanggap sa modernong teorya ng TA. Sa isang pangunahing aklat-aralin, hindi nararapat na tuklasin ang mga lugar na kontrobersyal at kontrobersyal. Gayunpaman, ang modernong TA ay ibang-iba sa TA noong nakaraang dekada. Ang ilang mahahalagang konsepto na kasalukuyang esensya ng mainstream ng TA ay hindi alam ng tagapagtatag ng pamamaraan, si Eric Berne. Samakatuwid, sa pagsulat ng aklat na ito, sinubukan naming ipakilala sa iyo ang mga bagong ideya.

Nais ni Bern na maging accessible ang TA sa lahat. Gumamit siya ng mga simpleng salita upang ilarawan ang kanyang pag-iisip, ngunit ang mga ideya sa likod ng mga ito ay kumplikado.

Habang nakuha ng TA ang katayuan ng "popular na sikolohiya" noong 1960s, sinamantala ng ilang manunulat ang mababaw na kasimplehan ng TA upang ipakita ito sa isang simpleng paraan. Samakatuwid, ang ideya ng TA bilang isang mababaw at mababaw na sikolohiya ay hindi pa nayayanig. Sa pagsulat ng Modern TA, ang layunin namin ay iwasto ang maling paniwalang ito. Sinubukan naming ipakita ang orihinal na teorya ng TA habang pinananatiling malinaw at simple ang wika. Pangunahing nauugnay ito sa batayan ng teorya ng TA - ang modelo ng mga estado ng ego. Sa kanyang orihinal na gawa, binigyang-diin ni Bern na ang mga estado ng ego ay may mga time frame: Magulang, Bata, at Matanda. Ang lahat ng tatlong estado ng ego ay may pag-iisip, pakiramdam, at pag-uugali. Isang bangin ang naghihiwalay sa pag-unawang ito sa modelo ng ego-state mula sa pinasimpleng diskarte sa ibang pagkakataon, na nagpapahayag ng sumusunod: "Ang nasa hustong gulang ay nag-iisip, Ang bata ay pandama na pandama, ang Magulang ay tungkulin." Bumalik kami sa orihinal na modelo ng ego-state ni Berne, gamit ito bilang batayan para sa pagpapaliwanag sa iba pang teorya.

Ang mga kathang-isip na pangalan ay ginagamit sa paglalarawan ng mga halimbawa. Ang pagkakaisa sa pangalan ng isang partikular na tao ay nagkataon lamang.

Sina Ian Stewart at Vann ay sumali

Mga libro ay ang pinakamahusay na mapagkukunan ng impormasyon kailanman. Sa loob ng maraming siglo, direktang nakuha ng mga tao ang kanilang kaalaman mula sa mga aklat na nakuha sa aklatan. Ngunit noong ika-21 siglo, ang mga simpleng papel na aklat ay napalitan ng mga elektronikong aklat. May kasama silang lumitaw mga digital na aklatan kung saan maaari kang mag-download ng mga libro nang libre at i-upload ang mga ito sa iyong e-reader. Ito ay talagang maginhawang gamitin mga elektronikong bersyon ng mga libro sa fb2, pdf, lit, epub na format upang i-download ang mga ito sa iyong paboritong mambabasa. Ang isa sa mga pangunahing pamantayan ng anumang electronic library ay ang kalayaan at accessibility ng impormasyon. Napakahalaga na ang mga aklat ay maaaring libreng pag-download, walang pagpaparehistro, walang SMS at iba pa.

Paghahanap ng libro, mag-download ng mga libro nang libre

Naniniwala kami na ito ay mga libro nang libre iligtas ang mundong ito mula sa pangongopya at iba pang kasamaan. Ngunit ang pagkakaroon ng mga libro sa electronic library ay hindi lamang ang pamantayan. Mahalaga rin na magkaroon ng komportable paghahanap ng libro sa library para mabilis na mahanap ang tamang libro. Ang aming aklatan ay may higit sa 1,500,000 mga aklat at magasin na ganap na libre. Sa Z-Library, mahahanap mo rin, bilang karagdagan sa mga libro at magazine, iba't ibang komiks, non-fiction, mga librong pambata, nobela, kwentong tiktik, at marami pang iba. ayon sa kategorya ay makakatulong sa iyong pag-uri-uriin ang kasaganaan ng literatura sa aming libreng website nang mas mabilis. Tandaan na sa pamamagitan ng pag-download ng mga libro nang libre, pinapanatili mo ang sentido komun, at hindi labis na nagbabayad para sa mga elektronikong kopya. Digital library Ang B-OK.org ay ang pinakamahusay na mapagkukunan upang mahanap at i-download ang mga tamang libro at magazine. Sa aming library, maaari mo ring i-convert ang aklat sa isang format na maginhawa para sa iyo o basahin ito online. Upang lagyang muli ang aklatan, gumagamit kami ng mga bukas na mapagkukunan ng impormasyon at tulong ng mga mambabasa. Ikaw mismo ay maaaring magdagdag ng isang libro upang mapunan muli ang library. Magkasama tayong bubuo ng pinakamalaking digital library sa web.

Sa psychological counseling, ang transactional analysis (ang mga terminong "transactional analysis", "transactional analysis", TA ay kadalasang ginagamit) ay tinutukoy bilang isang existential (o "existential-humanistic") na direksyon.

Eric Bern

Si Eric Lennard Bern (1910-1970) ay ipinanganak sa Montreal, Canada (ang kanyang tunay na pangalan ay Eric Lennard Bernstein). Natanggap niya ang kanyang MD mula sa McGill University noong 1935 at nagsagawa ng residency sa psychiatry sa Yale University mula 1936 hanggang 1941. Pagkatapos ng dalawang taon bilang clinical assistant sa psychiatry sa Mount Zion Hospital sa New York, pumasok siya sa militar. Tulad ng maraming iba pang mga psychiatrist at psychologist na nagtrabaho sa militar, natuklasan ni Berne ang therapy ng grupo at nagsimulang bumuo ng kanyang sariling diskarte. Pagkatapos umalis sa serbisyo noong 1946, nanirahan siya sa Carmel, California, at bumalik sa pag-aaral ng psychoanalysis kasama si Eric Erickson sa San Francisco Psychoanalytic Institute. Si Berne ay unang kumuha ng psychoanalysis noong 1941 sa New York Psychoanalytic Institute, ang kanyang analyst ay si Paul Federn. Sina Eugene Kahn at Wilder Penfield ay mga guro rin niya. Sa sariling pag-amin ni Bern, malakas siyang naimpluwensyahan nina Nathan Ackerman, Martin Grotjan at Benjamin Weininger.

Noong unang bahagi ng 1950s Ang mga ideya ni Berne ay malayo na sa psychoanalysis, at noong 1956 ay tinanggihan siya sa pagpasok sa San Francisco Psychoanalytic Institute. Ang kanyang mga ideya tungkol sa transactional analysis, na binuo at isinagawa sa panahong ito, ay unang inilathala sa isang address sa pulong ng Western Chapter ng American Group Psychotherapy Association noong 1957. Sa ilalim ng pamagat na "Transactional Analysis: A New and Effective Paraan ng Paggamot ng Grupo", ang artikulo ay nai-publish sa magazine American Journal of Psychotherapy noong 1958. Sa 1957 na isyu ng parehong journal, ang artikulong "I-states in psychotherapy" ay nai-publish.

Ang unang aklat ni Berne na "Mind in Action" ( Ang Isip sa Pagkilos, 1947) ay muling inilathala sa ilalim ng pamagat Patnubay ng Layman sa Psychiatry at Psychoanalysis(1968). Kasunod ng aklat na "Transactional Analysis in Psychotherapy" ( Transaksyonal na Pagsusuri sa Psychotherapy, 1961) lumabas ang "The Structure and Dynamics of Organizations and Groups" ( Istruktura at Dynamics ng mga Organisasyon at Grupo,1963b) at Mga Prinsipyo ng Panggrupong Paggamot ( Mga Prinsipyo ng Panggrupong Paggamot, 1966). Gayunpaman, ang kanyang aklat na "Games People Play: The Psychology of Human Relations" ( Mga Larong Nilalaro ng mga Tao: Ang Sikolohiya ng Relasyon ng Tao, 1964) ay naging bestseller sa maikling panahon, at sa sariling sorpresa ni Berne, at nag-ambag sa katanyagan ng transactional analysis. Sa oras ng kamatayan ni Berne, dalawang manuskrito ang handa na para sa publikasyon: "Sex in Human Love" ( Sex in Human Loving, 1970) at "Ano ang sasabihin mo pagkatapos mong kumustahin?" ( Ano ang Sasabihin Mo Pagkatapos Mong Kamusta?,1972). Ang mga piling sinulat ni Berne ay inihanda at inilathala nina Claude Steiner at Carmen Kerr sa ilalim ng pamagat na Beyond Games and Scripts (Claude Steiner & Carmen Kerr, Higit pa sa Mga Laro at Script,1976).

Bilang karagdagan sa pribadong pagsasanay, si Berne ay humawak ng ilang iba pang mga tungkulin, kabilang ang bilang isang consultant sa psychiatry sa Chief Medical Officer ng US Army; isang psychiatrist sa San Francisco Veterans Administration Mental Hygiene Clinic; lecturer sa group therapy sa Langley Potter Neuropsychiatric Institute; visiting group therapy instructor sa Stanford Palo Alto Psychiatric Hospital; bumibisitang psychiatrist sa Mount Zion Hospital.

Noong 1962, itinatag ni Berne ang isang bulletin Bulletin ng Transaksyonal na Pagsusuri at naging editor nito, nang maglaon noong 1971 ang publikasyong ito ay lumago sa isang magasin , na nagsimulang lumabas sa ilalim ng tangkilik ng International Transactional Analysis Association (International Transactional Analysis Association, ITAA).Ang asosasyon ay itinatag noong 1964 batay sa San Francisco Social Psychiatry Seminars, na isinasagawa ni Bern mula noong 1958. Kasunod nito, ang mga seminar na ito ay naging departamento ITAA may karapatan Seminar sa Pagsusuri ng Transaksyonal sa San Francisco(tingnan ang James, 1977).

Kamakailan ay isang libro ang nai-publish sa buhay ni Berne, ang kanyang mga kontribusyon sa teorya at kasanayan, at ang kanyang impluwensya sa pag-unlad ng psychotherapy (Ian Stewart, 1992).

Pagbuo at pag-unlad

Tulad ng nabanggit, nakatanggap si Berne ng pagsasanay sa psychoanalysis. Tila hindi siya nasisiyahan sa pagiging pasibo at mahabang tagal ng psychoanalytic treatment: isinulat niya ang kanyang "sampung taon ng passive, interpretation-based na 'psychoanalytic group therapy' na sinusundan ng dalawang taon ng existential group therapy" at pagkatapos ay sa loob ng walong taon na "active transactional. grupong paggamot" (1963b, p. 73). Gayunpaman, hindi niya tinanggihan ang psychoanalysis, pakiramdam na "sa maraming mga kaso ang pinaka-angkop na paggamot ay pormal na tradisyonal na psychoanalysis" o binagong psychoanalytic psychotherapy; gayunpaman, ang ganitong interbensyon ay hindi akma sa sitwasyon ng grupo (Berne, 1966). Ang pagsusuri sa transaksyon, bilang isang malawak na pangkalahatang diskarte, ay maaaring magsilbi bilang isang paghahanda para sa psychoanalysis o iba pang mga partikular na diskarte.

Ang mga ideya ni Berne ay nabuo at nasubok sa isang seminar sa Carmel ( ang Carmel Seminar) noong unang bahagi ng 1950s. Iniulat ni Berne na sinimulan niyang gamitin ang mga ideyang ito "nang may ilang regularidad" noong taglagas ng 1954, at noong 1956 "ang pangangailangan para sa transactional at play analysis at ang kanilang mga prinsipyo ay buong puwersa, ang pangangailangan ay lumitaw para sa isang mas sistematiko, tuluy-tuloy na therapeutic program. " (1961, p. 244).

Karamihan sa mga sinulat ni Bern, pati na rin ang kanyang karanasan sa trabaho, ay direktang nauugnay sa therapy ng grupo, o, gaya ng mas gusto niyang sabihin, paggamot ng grupo. Ito ang pangunahing dahilan kung bakit hindi isinama ang transactional analysis ni Berne sa unang edisyon ng aklat na ito. Ang sobrang pagpapasimple para sa mga layunin ng publisidad ay isang karagdagang dahilan para sa kawalan nito sa ikalawang edisyon. Ang Transactional Analysis ay ipinakita sa edisyong ito alinsunod sa orihinal na mga sinulat ni Berne, na isinulat para sa seryosong pag-aaral. Nakipagtulungan din si Berne sa mga indibidwal na kliyente, kaya ang kanyang pangunahing libro, na inilathala noong 1961 na may subtitle na "Systematic Individual and Social Psychiatry" ( Systematic na Indibidwal at Social Psychiatry), na nakatuon sa indibidwal at grupong therapy. Maaaring maging kapaki-pakinabang ang indibidwal na therapy sa paghahanda ng isang tao para sa panggrupong paggamot, kahanay nito o pagkatapos nito.

Kahit na ang aklat ni Berne, The Games People Play, ay nagbebenta ng malalaking kopya, si Thomas Harris (1969), isang pangunahing psychiatrist, ay nag-ambag sa transactional analysis literature sa pamamagitan ng paglalathala ng kanyang sariling libro, I'm OK - You're About. "kay" ( OK lang ako - Ikaw Pagkalipas ng dalawang taon, isa pang pagtatangka ang ginawang popularize ang transactional analysis nina Mariel James at Dorothy Jongevord - "Born to Win: Transactional Analysis with Gestalt Experiments" ( Born to Win: Transactional Analysis with Gestalt Experiments, Muriel James at Dorothy Jongeward, 1971).

Pilosopiya at mga konsepto

"Ang transactional theory ng personalidad ay kasabay ng teorya ng buhay." Ang bawat tao ay ipinanganak "na may kakayahang paunlarin ang kanilang potensyal para sa kapakinabangan ng kanilang sarili at ng lipunan, upang gumana nang produktibo, malikhain at masiyahan sa buhay, upang maging malaya sa mga problemang sikolohikal" (Berne, 1966, p. 259). Gayunpaman, simula sa mga unang araw ng buhay, ang bata ay maaaring makaharap ng mga paghihirap. Ang mga paghihirap at kasunod na mga hadlang na ito ay maaaring hadlangan ang ganap na pagsasakatuparan ng potensyal ng indibidwal.

mga personal na pag-unlad

Ang katawan ng tao ay nakikilala sa pamamagitan ng pangangailangan para sa iba't ibang anyo ng pakikipag-ugnay sa ibang mga tao at pagtanggap ng mga reaksyon mula sa kanila sa proseso ng pakikipag-ugnayan. Ang pangangailangang ito ay tinatawag pampasigla ng gutom.Ang unang anyo ng pagpapakita ng pangangailangang ito sa isang maliit na bata ay pandamdam gutom iyon ay, ang pangangailangan para sa pisikal na intimacy. Ang kakulangan ng sapat na pisikal na pakikipag-ugnay ay nagdaragdag ng pagkamaramdamin sa sakit at kahit na humantong sa kamatayan; isang estado tulad ng ospitalismo, ay unang kinilala ni Rene Spitz (1945) sa mga batang nakatira sa mga ampunan.

Ang pangangailangan para sa malapit na pisikal na kontak ay nagpapatuloy sa buong buhay, kaya ang indibidwal ay patuloy na nagsusumikap para sa pisikal na pagkakalapit sa ibang mga tao. Sa parehong oras, medyo maaga, ang mga tao ay natututo ng isang simpleng katotohanan: hindi mo makukuha ang lahat ng gusto mo, kaya ang paghahanap para sa mga kompromiso ay nagsisimula, ang pag-ampon ng iba pang mga paraan ng pakikipag-ugnay. Ang tactile gutom ay nagbabago sa gutom sa pagkilala(gutom sa pagkilala), iyon ay, isang simpleng kumpirmasyon ng pagkakaroon ng isang tao ng ibang tao, isang "verbal touch". Ang mga katotohanan ng naturang pagkilala ay tinatawag mga stroke sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga pisikal na paghampas ng mga bata bilang isang pagpapakita ng pagmamahal. Stroking ay ang pangunahing yunit ng panlipunang pakikipag-ugnayan; ang palitan ng mga hampas ay transaksyon.

Ang ikatlong anyo ng stimulus hunger ay gutom na istruktura,o ang pangangailangang ayusin at punan ang oras para maiwasan ang pagkabagot. "The question is, what's next? In everyday terms, what can people do after exchange greetings?" (Berne, 1964, p. 16). O, sa wika ng isa sa mga libro ni Bern, "Ano ang sasabihin mo pagkatapos mong kamustahin?" (Berne, 1972), "Ang walang hanggang problema ng tao ay ang pagsasaayos ng mga oras ng paggising. Sa isang eksistensyal na kahulugan, ang tungkulin ng lahat ng buhay panlipunan ay upang humingi ng suporta sa isa't isa sa pagpapatupad ng proyektong ito" (Berne, 1964, p. 16 ). (Tatalakayin sa ibaba ang mga paraan kung saan pinupunan ng mga tao ang oras sa seksyon ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.) gutom sa pagpukaw ay ang pagnanais o kagustuhan na buuin ang oras sa kawili-wili at kapana-panabik na mga paraan. Structural gutom ay gutom sa pamumuno.Ang mga pinuno ay nag-oorganisa ng mga aktibidad at programa kung saan mapupuno at mabuo ng mga tao ang kanilang oras.

Istraktura ng personalidad

Ang istraktura ng pagkatao ay binubuo ng tatlong bahagi. Ang tatlong estado ng "I" ay kumakatawan sa Magulang, Matanda at Bata. (Ang mga malalaking titik ay ginagamit upang tukuyin ang isang estado ng sarili bilang laban sa mga tunay na tao.) "Ang katagang estado ng sarili ay inilaan upang tukuyin ang mga estado ng pag-iisip at ang kanilang mga kaukulang pattern ng pag-uugali habang nangyayari ito sa kalikasan" (Berne, 1961, p . 30). Kasama sa bawat indibidwal ang lahat ng tatlong I-estado, na nagpapakita ng sarili sa iba't ibang, kadalasang magkasalungat, mga hanay ng mga stereotype sa pag-uugali. Ang mga hanay ng mga pag-uugali na ito ay tinutukoy bilang Magulang, Matanda at Bata.

Ako ang estado ng Magulang. I-estado ng Magulang ay nagmula sa exteropsyche, na kinasasangkutan ng mga aktibidad para sa pagkakakilanlan. Ang lahat ng mga nasa hustong gulang ay may mga tunay na magulang (o ang mga pumalit sa kanila) na nakaimpluwensya sa kanilang pag-uugali sa pamamagitan ng extrapsychic na paggana. Ang ganitong mga pag-uugali ay tinutukoy bilang "Pag-uugali ng Magulang", na nagpapahiwatig na ang mga indibidwal ay nasa isang estado ng pag-iisip na likas sa isa sa mga magulang sa nakaraan, tumutugon sa panlabas na stimuli sa katulad na paraan, halimbawa, na may parehong postura, kilos. , mga pananalita, damdamin, atbp. Upang ilagay ito sa wika ng transactional analysis, "bawat isa ay nagdadala ng kanyang mga magulang sa loob niya."

Ang Magulang ni Berne ay hindi katulad ng Superego ni Freud, bagama't ang Superego ay kumakatawan sa isang aspeto ng Magulang, ang impluwensya ng magulang. Ang impluwensya ng magulang ay hindi isang abstract na konsepto; ito ay resulta ng direkta, tunay na mga transaksyon sa mga magulang. Ang impluwensya ng magulang ay binubuo hindi lamang sa mga pagbabawal, kundi pati na rin sa mga pahintulot, paghihikayat, pangangalaga at mga utos. Ang impluwensya ng magulang ay humahantong sa katotohanan na ang mga indibidwal ay tumutugon sa nakapaligid na katotohanan sa paraan na gusto ng kanilang mga magulang; kaya, ang mga reaksyon ng Magulang ay tumutugma sa aktwal na mga reaksyon ng mga magulang. Ang pangunahing tungkulin ng Magulang ay kapareho ng tunay na magulang ng mga anak. Bilang karagdagan, ang Magulang ay awtomatikong gumagawa ng maraming bagay, na nagpapalaya sa Pang-adulto mula sa paggawa ng mga hindi mahalagang desisyon.

Ako ang estadong nasa hustong gulang."Ang bawat tao na may sapat na paggana ng utak ay potensyal na may kakayahang sapat na pagsubok sa katotohanan" (Berne, 1961, p. 35). I-state of the Adult sumasalamin neopsychic gumagana. Ang Pang-adultong Self-State ay nakatuon sa pagproseso ng data at pagsusuri ng mga probabilidad. Sa matalinghagang pagsasalita, "May isang Matanda sa bawat tao." Ang isang may sapat na gulang ay kailangan para mabuhay sa mundong ito. Bilang karagdagan, kinokontrol ng estadong ito ang mga aktibidad ng Magulang at ng Bata, nagsisilbing tagapamagitan sa pagitan nila.

Ako ang estado ng Bata. Ang bawat Matanda ay minsang naging bata, ang mga dayandang ng pagkabata ay lumilitaw sa huling bahagi ng buhay bilang ang Child Self-state, archeopsychic Ako ay isang estado Ang bata ay nasa ilalim ng pagbabawal, permissive o nakakapukaw na impluwensya ng Magulang. Siya ay hiwalay sa Magulang, ay isang malayang tao, hindi sumasama sa Magulang, ngunit hindi kinakailangang sumalungat sa kanya. Sa matalinghagang pagsasalita, "sa bawat isa sa atin ay nabubuhay ang isang maliit na batang lalaki o isang batang babae."

Ang bata ay hindi tumutugma sa Freudian id, ngunit naiimpluwensyahan nito. Sa partikular, maayos ang pagkakaayos ng Bata sa kaibahan sa magulong estado ng Freudian Id. Ang pag-uugali ng Bata ay hindi pagiging bata, bagkus Pagkabata.Ang isang bata ay may tatlong anyo ng pagpapakita: natural Ang bata ay may kagandahan at intuwisyon, spontaneity at pagkamalikhain; pag-uugali inangkop Ang bata ay binago o hinahadlangan ng impluwensya ng Magulang; suwail Ang bata ay lumalaban sa kontrol ng magulang.

Ang tatlong I-state na ito ay maaaring ilarawan bilang tatlong hindi magkakapatong, ngunit magkadikit na mga bilog na nakaayos nang patayo, na nagpapakita ng kanilang pagkakaiba sa isa't isa at ang karaniwang hindi pagkakatugma. Ang magulang ay nasa itaas, ang tungkulin nito ay etikal na patnubay; Nakikipag-ugnayan ang nasa hustong gulang sa katotohanan; Ang bata ay isang sisidlan at kung minsan ay isang kaguluhan ng mga makalumang tendensya. Ang tatlong hypostases na ito ay bumubuo sa moral hierarchy. Ang Magulang ang pinakamahina nitong kawing, at ang Anak ang pinakamalakas nito. Ang relasyon na ito ay malinaw na nakikita sa alkoholismo: ang Magulang ang unang nag-off, sa lalong madaling panahon ang mga bato ng kapangyarihan ay pumasa sa Bata, na humawak sa kanila ng mahabang panahon at huling umalis. Ang parehong pagkakasunud-sunod ay sinusunod sa panahon ng pagtulog: ang Magulang ay napupunta sa isang inaantok na estado, habang ang Bata ay nagpapakita ng sarili sa mga panaginip. Gayunpaman, hindi ito ang mga topograpikal na bahagi ng indibidwal, dahil ang Superego, Id at Ego ay kadalasang nakikita, ni ang mga ito ay mga konsepto tulad ng mga terminong Freudian; ang mga ito ay mas simple, mas matipid, "empirical at behavioral realities" (Berne, 1966, p. 216).

Ang Magulang, Matanda at Bata ay may pantay na karapatan, bawat isa sa mga pagpapakitang ito ay may lugar sa normal na buhay. Ang pangangailangan para sa pagsusuri at muling pagsasaayos ay lumitaw lamang kapag ang isang malusog na balanse ay nabalisa.

Mga function ng personalidad

Ang tatlong sistema ng personalidad na binanggit sa itaas ay tumutugon nang iba sa stimuli. Sinusubukan ng magulang (exteropsyche) na palakasin ang mga panlabas na pamantayan ("hiram"). Ang isang may sapat na gulang (neopsyche) ay nakikibahagi sa pagproseso at pag-iimbak ng impormasyong natanggap mula sa stimuli. Ang bata (archeopsyche) ay mas mabilis na tumutugon sa mahinang pagkakaiba-iba ng stimuli. Ang bawat isa sa kanila ay nag-iiba ng stimuli at tumutugon alinsunod sa kanilang pang-unawa. Ang tatlong sistemang ito ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa, kung saan ang Magulang at Anak ay nagpaparami ng relasyon ng indibidwal sa mga magulang.

Psychic energy, o cathexis, dumadaloy mula sa isang I-estado patungo sa isa pa; ang kasalukuyang naka-activate na estado ay mayroon sangay ng ehekutibo sa madaling salita, tinutukoy nito ang pag-uugali ng indibidwal. Ang aktibong estado ay sinasabing nagpapakain walang hangganang enerhiya; pinapagana ng hindi aktibong estado nakatali na enerhiya.Meron din libreng cathexis, pagpasa mula sa isang I-estado patungo sa isa pa; ang kahulugan ng Sarili ay nasa isang estado na sinisingil ng libreng cathexis. Ang ehekutibo, o aktibo, estado, bilang panuntunan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi nakatali na cathexis kasama ng libre.

Ang bawat I-state ay may mga hangganan na naghihiwalay dito mula sa iba pang dalawa, na sumasalamin sa kanilang representasyon sa anyo ng mga hindi magkakapatong na bilog. Ang mga pagbabago sa mga I-estado ay nakasalalay sa pagkamatagusin ng kanilang mga hangganan, sa mga katangian ng katektiko ng bawat estado, gayundin sa mga puwersang kumikilos sa bawat isa sa kanila. Dapat isaalang-alang ng Therapy ang lahat ng mga salik na ito kapag nag-uudyok ng mga pagbabago sa mga estado ng sarili.

Apat na posisyon sa buhay

Ang bata ay nahaharap, tulad ng nabanggit sa itaas, sa pangangailangang magkaroon ng kompromiso sa pagtugon sa kanilang mga pangangailangan, o stimulus gutom. Sa panahon mula 4 hanggang 7 taon, ang bata ay nakakahanap ng mga kompromiso na nakakaapekto sa kanyang kasunod na mga relasyon. Ang bata ay gumagawa ng mga tiyak na desisyon - napaka tiyak na mga desisyon na maaaring maayos sa oras at espasyo - at pagkatapos, batay sa mga desisyong ito, ay tumatagal ng isang posisyon na may kaugnayan sa kanyang sarili at sa iba, na ipagtanggol ang posisyon na ito mula sa mga panlabas na pagbabanta at pagdududa. Ang posisyon sa buhay ay ang pangunahing determinant ng senaryo ng buhay (tingnan sa ibaba). (Sa katunayan, ang posisyon at senaryo ay lumilitaw na nagmula sa parehong mga unang karanasan, hindi mula sa isa't isa.)

Ang apat na posisyon ay batay sa dalawang magkasalungat: "I-others" at "okay-not oky". Bilang resulta, posible ang mga sumusunod na opsyon:

1. Ok lang ako, ok ka lang.

2. OK lang ako, hindi ka okay.

3. Hindi ako OK, OK ka.

4. Hindi ako okay, hindi ka okay.

Ang "ako" ay maaaring i-extend sa grupo - "kami". Ang "ikaw" ay maaaring tumukoy sa "sila" o sa mga partikular na grupo gaya ng mga lalaki o babae. Ang "OK" ay maaaring mangahulugan ng anumang partikular na kabutihan, ang "hindi OK" ay maaaring mangahulugan ng anumang partikular na kasamaan.

Ang unang posisyon sa buhay ay isang mahusay, o malusog, matagumpay na posisyon ( Malusog na tagumpay Ang pangalawa ay ang posisyon ng pagmamataas na likas sa mga repormador, halimbawa, mga misyonero, mga abogado ng distrito, iba pang "mga birtud". Allegorically, ang ganitong posisyon ay tinatawag na "pag-alis ng mga tao." Sa hindi gaanong malusog na mga indibidwal, maaari itong humantong sa mga paranoid na estado at homicide. Ang ikatlong posisyon, depressive, ay humahantong din sa self-isolation ng indibidwal mula sa iba, lalo na sa pamamagitan ng pagpasok sa mga saradong institusyon o pagpapakamatay. Sa matalinghagang pagsasalita, ito ay isang "pag-alis sa sangkatauhan." Ang ikaapat na posisyon ay baog at schizoid. Ito ay hindi maiiwasang humahantong sa causticity o aesthetic na pagpapakamatay. Ayon kay Berne, ang mga naturang pagpapakamatay ay resulta ng kakulangan ng mga stroke sa pagkabata, na humahantong sa depresyon at kawalan ng pag-asa. Maaari din itong tawaging "itumba ang iyong sarili" ( pinapatumba ang sarili), at ang pangangatwiran ng naturang mga pasyente ay tinatawag na "mga kupon" ( pangangalakal ng mga selyo) [Mga selyo na nakakabit sa produkto at maaaring ipagpalit sa produkto. - Tandaan. transl.](tingnan sa ibaba).

pakikipag-ugnayan sa lipunan

Ang pakikipag-ugnayan sa lipunan ay nagbibigay ng pagkakataon upang masiyahan ang structural hunger, o structuring time, gayundin upang masiyahan ang stimulus hunger, o tumanggap ng pagkilala, mga stroke mula sa iba. Ang yunit ng pakikipag-ugnayang panlipunan ay ang transaksyon. Kasama dito transactional stimulus mula sa taong nagpasimula ng transaksyon, sa anumang paraan na nakakaapekto sa ibang tao, at mga transaksyonal na reaksyon.Ang mga transaksyon ay sinusuri sa mga tuntunin ng mga mapagkukunan ng stimuli at mga tugon, iyon ay, kung kanino sila nanggaling, mula sa Magulang, Matanda o Bata. Ang pinakasimpleng mga transaksyon ay Pang-adulto-Nasa hustong gulang, iyon ay, mula sa Pang-adulto ng isang indibidwal hanggang sa Pang-adulto ng isa pa at kabaliktaran. Ang susunod sa pagiging kumplikado ay ang transaksyon ng Anak-Magulang, kadalasan sa anyo ng isang kahilingan.

Ang mga transaksyon ay maaaring komplementaryo o magkakapatong.Ang mga karagdagang transaksyon ay natural na nangyayari sa isang malusog na relasyon. Ang mga ito ay may iba't ibang uri: Ang mga transaksyong Pang-Adulto-Matanda, Magulang-Magulang, at Bata-Bata ay opsyonal; kasama din nila ang mga transaksyong Magulang-Anak at Anak-Magulang. Ang mga komplementaryong transaksyon ay sumasailalim sa isang maayos na pakikipag-ugnayan.

Ang mga interseksyon na transaksyon ay humahantong sa pagkaputol ng komunikasyon. Ang pinakakaraniwan at pinaka-hindi kanais-nais sa mga tuntunin ng patuloy na komunikasyon ay ang sitwasyon kapag ang Matanda ng isa ay nakikipag-usap sa Matanda ng isa pa, at ang isa pa ay tumutugon sa katauhan ng kanyang Anak sa Magulang ng nagpasimula ng pakikipag-ugnayan. Ang reaksyon ng Magulang sa Anak ng iba ay kabilang sa pangalawang uri ng mga crossed transactions. Sa unang kaso, ang sagot sa tanong: "Alam mo ba kung nasaan ang aking mga cufflink?" magiging ganito ang tunog: "Lagi mo akong sinisisi sa lahat." The reaction of the second type will be the following: "Why don't you look after your own things? Hindi ka na bata." Mayroong pitumpu't dalawang uri ng magkakapatong at siyam na uri lamang ng mga komplementaryong transaksyon. Ang mga transaksyon ay maaari ding hatiin sa simple at nakatago (na kinasasangkutan ng dalawang I-state at nakakaapekto sa parehong panlipunan at sikolohikal na aspeto), ang huli ay maaaring angular (36 na uri) o doble (6480 na uri). Ang isang detalyadong talakayan ng mga isyung ito ay tinanggal dito. Mayroong humigit-kumulang 15 uri ng mga transaksyon na nagaganap sa kurso ng normal na pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Ang mga transaksyon ay nangyayari sa serye. Maaaring kasama nila materyal na programming, panlipunang programming at indibidwal na programming.Materyal na mga istruktura ng programming sa oras aktibidad o mga pamamaraan at tumatalakay sa materyal na panlabas na katotohanan. Ang mga pamamaraan ay tinatawag na simpleng karagdagang mga transaksyong Pang-adulto. Ang mga ito ay interesado lamang hangga't ginagawa nilang posible na makilala ang mas kumplikadong mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Kasama sa social programming mga ritwal at pampalipas oras.Ang mga aktibidad, ritwal at libangan ay tatlo sa apat na pangunahing paraan ng pagbubuo ng oras. Ikaapat na paraan - mga laro, na resulta ng mga indibidwal na programming (iyon ay, mga indibidwal na stereotype at mga pagkakasunud-sunod ng pag-uugali "inireseta ng hindi sinasalitang mga pamantayan at panuntunan"; Berne, 1964, p. 17). Mayroong dalawang iba pang matinding variant ng panlipunang pag-uugali: sa isang banda, detatsment, at sa kabilang banda, pagiging malapit.

Mga ritwal. Ang mga ritwal ay tumutukoy sa mga iniresetang paraan ng pag-uugali ng lipunan sa karaniwang mga sitwasyong panlipunan. Ito ay mga karagdagang transaksyon ng magulang. Natutugunan nila ang pangangailangan para sa pagkilala at paghaplos. Marahil ang pinakakaraniwang ritwal ay ang "Hello-Goodbye" na pagkakasunud-sunod ng pag-uugali. Ang pag-alis ng mga simbolo ng pagkilala ay ang kakanyahan ng kabastusan. Ang iba't ibang antas at uri ng pagkilala ay kilala. Ang mga liham mula sa mga tagahanga ay isang depersonalized na paraan ng pag-amin; ang isang mas personal na anyo ay live na palakpakan o isang palumpon ng mga bulaklak pagkatapos ng pagtatanghal. Sa pandiwang termino, ang pagkilala ay mula sa karaniwang "hello" hanggang "kamusta?". Ang mga pagpipilian ay posible mula sa isang simpleng pagkilala sa pagkakaroon ng isang tao, sa pamamagitan ng pagkilala sa mga damdamin, sensasyon at personalidad, hanggang sa pagpapakita ng personal na interes. "Ang pagkilala lamang, gayunpaman, ay hindi sapat, dahil pagkatapos ng pagganap ng mga ritwal ay may tensyon at pagkabalisa. Ang tunay na problema ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay kung ano ang nangyayari pagkatapos ng mga ritwal" (Berne, 1961, p. 85).

Libangan. Ang mga pamamaraan at ritwal ay stereotype at samakatuwid ay mahuhulaan. Ang mga pagpipilian sa libangan ay mas magkakaibang. Maaari silang magsimula at magtapos sa mga ritwal at mas matagal kaysa sa mga ritwal. Ang mga libangan ay kadalasang pinupuno ang oras habang ang isang tao ay naghihintay para sa isang pulong o aktibidad na magsimula, o sa isang party. Maaaring mag-ambag ang mga libangan sa proseso ng pagpili sa lipunan habang pinagsasama-sama nila ang mga taong may katulad na interes o interes sa isa't isa, na kadalasang humahantong sa mas kumplikadong mga relasyon (laro) o simula ng pagkakaibigan. Ang mga libangan ay lubhang iba-iba at may sariling mga pangalan, tulad ng "Usap ng Lalaki", "Usap ng Babae", "Alam Mo Ba", atbp. Maaari silang uriin sa iba't ibang paraan. Ang mga libangan ay mga karagdagang transaksyon. Bilang karagdagan sa iba pang mga benepisyo na nabanggit na sa itaas, ang libangan ay maaaring muling pagtibayin ang tungkulin ng isang indibidwal at palakasin ang kanilang posisyon (tingnan ang listahan ng apat na posisyon). Ang mga libangan ay maaaring maging kasiya-siya sa at ng kanilang sarili, o, lalo na para sa mga neurotic na indibidwal, maaari lamang silang maging isang paraan ng pagpapalipas ng oras. Gayunpaman, hindi sila nauugnay sa espesyal na kaguluhan.

Mga laro. Ang mga libangan at laro ay nabibilang mga klase(pakikipag-ugnayan); sila ay matatagpuan sa pagitan mga aktibidad at mga ritwal, sa isang banda, at pagiging malapit kasamang iba. Kung ang pastime ay isang direktang transaksyon, kung gayon ang mga laro ay maaaring iuri bilang nakatago. Ang mga transaksyon sa mga laro ay opsyonal at may kasamang mga reward. "Maaaring matagumpay ang mga pamamaraan, epektibo ang mga ritwal, kumikita ang mga libangan, ngunit lahat sila ay taos-puso ayon sa kahulugan; maaaring may kasamang kumpetisyon, ngunit hindi salungatan, ang kanilang wakas ay maaaring kagila-gilalas, ngunit hindi dramatiko. Kasabay nito, ang bawat laro, sa isa kamay , karaniwang hindi tapat, ngunit, sa kabilang banda, ang resulta nito ay dramatiko, at hindi lamang kapana-panabik" (Berne, 1964, p. 48). Ang mga laro ay walang kinalaman sa "entertainment"; masungit na seryoso sila, parang mga card game. Kasama sa mga benta ang pagkakaroon ng isang laro, ang mga ito ay tinatawag na: "laro ng seguro", "laro sa real estate", atbp., hanggang sa "laro ng pandaraya"; laro din ang digmaan.

Ang mga laro ay may sariling mga pangalan: isang daan sa kanila ang nakalista at inilarawan sa aklat na "Games People Play" (Berne, 1964), mula sa A (Adik,"Gumon sa Y(Kailangan Mong Makinig"Dapat kang makinig"). Maraming iba pang mga laro ang ipinahayag sa ibang pagkakataon. Ang paboritong laro ng mag-asawa ay tinatawag na "If it weren't for you" kasama ang social variant nito na "If it weren't for him". Ang asawa ay nakakakuha ng ilang mga benepisyo mula sa larong ito, kabilang ang pag-alis sa isang napakalaki o nakakatakot na gawain, pagmamanipula sa kanyang asawa, pagkuha ng impormasyon upang mabuo at punan ang mga panlipunang relasyon sa ibang mga babae.

Ang pinakakaraniwang laro sa mga grupo ay "Bakit hindi mo... - Oo, ngunit...", na maaaring laruin ng anumang bilang ng mga kalahok. Ang manlalaro na tinutukoy ng "siya" ay sumagot ng "Oo, ngunit...": "Ang isang mahusay na manlalaro ay maaaring sumalungat sa natitirang bahagi ng grupo hangga't gusto niya, hanggang sa magsawa ang iba, pagkatapos ay "siya" ang mananalo" (Berne, 1961 , p. 104). Ang larong ito ay hindi nilalaro sa ilalim ng dahilan para makakuha ng tulong o impormasyon, ngunit may nakatagong layunin na paalalahanan at pasayahin ang Bata na nakakagalit sa Magulang.

Ang mga laro ay nagsasagawa ng isang hanay ng mga pag-andar; pinupuno nila ang malaking bahagi ng buhay panlipunan. Upang maiwasan ang pagkabagot sa pagpapalipas ng oras at hindi ilantad ang kanilang mga sarili sa mga panganib ng pagpapalagayang-loob, ang mga tao ay gumagamit ng mga laro para sa pagpapasigla at panlipunang pampalakas, o stroking. Tulad ng mga libangan, ang mga taong naglalaro ng parehong mga laro ay magkakasama.

Ang mga laro ay tumutukoy sa mga dobleng transaksyon at may kasamang dalawang antas, panlipunan at sikolohikal, ang huli ay nakatago. Ang benepisyo ay nasa sikolohikal na antas, sa anyo ng mga damdamin, mabuti o masama. Ang pag-uulit ng laro ay humahantong sa koleksyon ng ilang mga damdamin, "mga kupon", na nagiging "raketa".Ang ilang mga tao ay nangangailangan ng tiyak mga laro upang mapanatili ang kalusugan ng isip. "Ang kanilang dinamikong pag-andar ay upang mapanatili ang balanse ng kaisipan, at ang kanilang pagkabigo ay humahantong sa isang pagsiklab ng galit o isang estado na sa pagsusuri sa transaksyon ay tinatawag na kawalan ng pag-asa"(Berne, 1961, p. 108), ang kondisyong ito ay higit na katulad ng eksistensyal na kawalan ng pag-asa kaysa sa depresyon.

Ang mga benepisyo ng ilang mga laro ay damdamin ng pagkakasala, kakulangan, sama ng loob, takot, sakit at galit, ito ay ang "pagbebenta ng mga kupon." Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ng mga damdaming ito ay bumubuo ng isang raket. Ang mga laro ay idinisenyo upang manipulahin ang iba, kaya ang manlalaro ay inaasahang ipahayag ang mga damdaming iyon at gagawa ng mga makabuluhang aksyon na nauugnay sa kanilang sariling senaryo sa buhay nang hindi nakakaramdam ng pagkakasala. Ang mga laro, tulad ng mga pamamaraan, ritwal at libangan, ay pinagkadalubhasaan sa pamilya. Habang ang huling tatlo ay direktang itinuro ng mga magulang, ang mga laro ay karaniwang natutunan nang hindi direkta o sa pamamagitan ng imitasyon. Ang mga ito ay ipinasa sa mga henerasyon.

Proximity."Papalitan ng libangan at paglalaro ang totoong buhay ng tunay na pagpapalagayang-loob" (Berne, 1961, p. 86). Ang pagpapalagayang-loob ay nagsasangkot ng matinding, malalim na personal na programming na sumisira sa mga limitasyon ng mga panlipunang stereotype at mga nakatagong limitasyon. "Hindi pinahihintulutan ng lipunan ang katapatan maliban sa mga personal na relasyon" (Berne, 1964, p. 172); ang pagiging malapit ay isang personal na bagay. Ang pagpapalagayang-loob ay nakakaapekto sa natural na Bata. Malaya siyang maglaro. "Sa kabutihang palad, ang mga gantimpala ng pagpapalagayang-loob, na kung saan ay o dapat na ang pinakaperpektong anyo ng buhay ng tao, ay napakahusay na kahit na ang pinakamadalas na nilalaro na mga kasosyo ay iniiwan ang laro nang walang hadlang at masaya kung ang tamang tao ay natagpuan na bumuo ng isang matalik na relasyon" (Berne , 1964, p. 62).

Upang maaangat ang laro at pumasok sa pagpapalagayang-loob, ang isang tao ay dapat magkaroon ng sapat na kamalayan at spontaneity upang maalis ang mapilit na pagnanais na maglaro at, samakatuwid, malayang pumili at magpahayag ng mga damdamin na nagmumula sa Magulang, Matanda o Bata. . Ang paglabas sa laro ay nangangailangan ng kalayaan mula sa impluwensya ng pamilya at mga magulang, salamat sa kung saan ang laro ay pinagkadalubhasaan.

Mga sitwasyon. Ang mga laro ay nakaayos sa mga senaryo. "Sa isang pagpapatakbo na kahulugan, ang isang script ay isang kumplikadong hanay ng mga transaksyon na likas na paulit-ulit, na sa katotohanan ay hindi palaging lumilitaw, dahil ang isang kumpletong cycle ay maaaring mangailangan ng isang buhay" (Berne, 1961, p. 116). Ito ay isang walang malay na plano sa buhay batay sa isang desisyon na ginawa sa maagang pagkabata. Tinatawag ang pinakamaagang karanasan sa pagbuo ng senaryo protocol,nagmumula ito sa karanasan ng pakikipag-usap sa mga magulang at sa kanilang impluwensya; kalaunan ay nalantad siya sa mga alamat at engkanto na ipinakilala sa bata. Sa mga susunod na taon, ito ay medyo pinigilan, ngunit ito ay muling lumitaw sa preconscious bilang bahagi ng script upang baguhin(tamang script).Ang variable na bahagi ng senaryo ay binago alinsunod sa realidad at ipinakikita ang sarili sa pagbagay na nilalaro sa buhay at sa pangkatang paggamot. Lahat ng tatlong anyo ay kasama sa termino senaryo.Kabilang ang iba pang barayti senaryo ng pagpapatakbo, na sumusunod mula sa adaptasyon, at gayundin pangalawang inangkop na script, na nagsisilbi script ng produksyon buhay. Bilang karagdagan, kadalasan ay mayroong anti-script,o counterscript, na isang mas ligtas at mas nakabubuo na plano kaysa sa kapana-panabik, ngunit madalas mapanirang senaryo, at kung saan ay interspersed sa script. Ang counter-script ay maaari ring matukoy ang pamumuhay, habang ang script ay responsable para sa hindi maiiwasang kapalaran, na para sa mga tagamasid sa labas ay maaaring mukhang isang kumpletong sorpresa.

Bagama't ang script bilang isang plano sa buhay ay idinisenyo upang tumagal ng panghabambuhay, maaari itong i-play sa mas maiikling bersyon bawat taon o kahit isang linggo, minsan ilang beses sa isang session ng grupo o sa loob ng ilang segundo. Ang mga senaryo ay maaaring maging constructive o trahedya. Ang isang karaniwang trahedya na senaryo ay nagmumula sa isang paniniwala sa pagkabata sa pagkakaroon ng isang mabuting Santa Claus na, sa tamang panahon, ay magdadala ng tagumpay at kaligayahan. Kapag ang isang tao ay nawalan ng pag-asa sa paghihintay, maaari siyang humingi ng tulong sa isang psychotherapist. Ang mga sitwasyon ay malapit na nauugnay sa mga posisyon sa buhay, lalo na ang senaryo ni Santa Claus ay may kinalaman sa posisyong "Hindi ako okay"; OK ka at maaaring humantong sa mga resultang tinalakay sa itaas sa talakayan ng apat na posisyon.

Ang mga script ay nangingibabaw sa mga social na pakikipag-ugnayan, na kung saan ay naiimpluwensyahan ng mga scripted na unang karanasan. Ang mga laro ay pinili ayon sa senaryo, ang mga transaksyon ay pinili ayon sa mga laro. Ang kapaligiran ay pinili ayon sa pakikilahok nito sa mga transaksyon; para sa mas matatag na relasyon, ang pagpili ay ginawa ayon sa pagpayag na lumahok sa mga laro; para sa mas malapit na relasyon, pinipili ang mga tao para sa kanilang kakayahang gumanap ng mga tungkulin sa senaryo. Palaging may elemento ng kapalaran sa senaryo ng buhay ng isang tao. Ang isang tao ay isang bilanggo ng kanyang script kung siya ay nabigo na kahit papaano ay mapagtagumpayan ang pagkagumon na ito. Kaya, ang desisyon na ginawa sa pagkabata ay tumutukoy sa buong buhay ng isang tao at kung paano niya natutugunan ang kamatayan.

Psychopathology

Ang pangkalahatang patolohiya ng mga karamdaman sa pag-iisip ay nahahati sa istruktura at functional. Structural na patolohiya kasama ang mga anomalya sa istruktura ng kaisipan ng Magulang, Matanda at Bata. Mayroong dalawang karaniwang uri - pagbubukod at impeksiyon.

Sa pagbubukod isa sa mga I-state, upang maprotektahan ang sarili, ibinubukod ang iba at nagsimulang tukuyin ang pag-uugali. Sa mga kaso ng "compensated" schizophrenia, hindi kasama ng Magulang ang archeopsyche ng Bata. Sa isang maingat na siyentipiko, ang nangingibabaw na estado sa sarili ay Pang-adulto. Sa narcissistic, mapusok na personalidad, hindi kasama ng Bata ang Magulang at ang Matanda. Kung ang dalawang I-state ay hindi kasama, sila ay sinasabing natanggal(decommissioned).Sa nakakahawa sinalakay ng isa sa mga I-state ang Adult. Ang kontaminasyon ng Matanda ng Magulang ay humahantong sa isang tiyak na pagkiling. Ang pagpasok ng Bata sa Matanda ay sinusunod sa delirium. Kinapapalooban ng dual infection ang sabay-sabay na pagsalakay ng Magulang na Matanda at ng Bata.

Ang pangalawang uri ng psychopathology ay functional.Sa functional pathology, ang mga hangganan ng "I" ay natatagusan, na humahantong sa lability (pagbabago) ng cathexis mula sa isang I-state patungo sa isa pa. Gayunpaman, ang kadaliang mapakilos ng cathexis ay maaaring maobserbahan sa kawalan ng mga depekto sa mga hangganan ng "I". Ang pagwawalang-kilos ng cathexis ay nangyayari kapag ito ay gumagalaw nang masyadong mabagal. Ang mga hangganan ng "I" ay maaaring maging matibay o halos hindi malalampasan; ito ay isang kinakailangang kondisyon sa pagbubukod. Ang pag-unlad ng psychopathology ay nagsisimula sa trauma ng mga estado sa sarili sa pagkabata; mas maagang nangyari ang pinsala, mas malala ang mga kahihinatnan ay posible.

"Ang mga sintomas ay mga pagpapakita ng isang solong, tinukoy na estado ng sarili, aktibo o hindi kasama, bagama't maaari silang resulta mga salungatan, pakikipag-ugnayan o mga salungatan sa pagitan ng iba't ibang estado ng sarili. Ang unang nagpapakilala na gawain sa pagsusuri ng istruktura ay upang matukoy ang estado ng sarili na responsable para sa pagpapakita ng sintomas" (Berne, 1961, p. 61)

Ang mga guni-guni ay karaniwang nagmumula sa Magulang. Ang mga maling akala, bilang panuntunan, ay sinusunod bilang isang resulta ng impeksyon (kontaminasyon) ng Bata ng Matanda, samakatuwid, ang mga maling akala ay madalas na nakikita bilang I-synthonic sa Matanda, bilang mga karanasan ng Matanda. Matapos ang pagtigil ng impeksyon, ang delirium ay maaaring magpatuloy, ngunit ang tao ay may kamalayan na ang mga karanasang ito ay walang tunay na batayan; nagiging I-dystonic sila. Ang "mga sintomas ng hangganan" (derealization, depersonalization, alienation, damdamin ng hindi katotohanan, naranasan na, at iba pa) ay resulta ng "mga paglabag sa hangganan sa pagitan ng Matanda at Bata" (Berne, 1961, p. 63). Ang lahat ng mga sintomas na ito ay likas na schizoid.

"Sa hypomania, mayroong isang pagbubukod ng Magulang ng Bata na may partisipasyon ng nahawaang Matanda, samakatuwid ay neopsychic (Pang-adulto), bagaman nabalisa, nangingibabaw ang mga paghuhusga. Kung ang kahibangan ay umuusad, ang Matanda at ang Magulang ay tinatalo ng sisingilin na psychic enerhiya ng Bata, na tumatanggap ng sapat na pagkakataon para sa kanyang marahas na aktibidad" (Berne, 1961, p. 66).

Ang mga sintomas ng conversion hysteria ay nagmumula sa Bata na hindi kasama ng Matanda sa pamamagitan ng panunupil. Sa pangkalahatan, gayunpaman, sa neurosis ang Magulang ay ang kaaway. Ang mga karamdaman sa karakter at psychopathy ay mga pagpapakita din ng Bata sa pakikipagtulungan sa Matanda; Ang impulsive neurosis ay nag-ugat din sa Bata, ngunit walang partisipasyon ng Matanda o ng Magulang.

Kasama sa functional psychoses ang lahat ng kundisyong karaniwang natutukoy bilang manic-depressive at schizophrenic, ngunit sa halip na ang karaniwang nosological classification sa mga tuntunin ng structural na mga kondisyon, sila ay nahahati sa aktibo at tago"Ang isang aktibong sakit sa pag-iisip ay isa kung saan ang Bata ay may kapangyarihang tagapagpaganap at naranasan bilang 'totoong 'Ako'" habang ang Nasa hustong gulang ay tinanggal" (Berne, 1961, p. 139). Sa ibang mga kundisyon, tulad ng banayad na depresyon, hypomania, mga karamdaman sa karakter, at paranoia, ang Nasa hustong gulang ay nahawaan ng Bata at nakikipagtulungan sa kanya, ngunit hindi pinaalis. Ang mga karamdamang ito ay maaaring maging aktibong psychosis. Sa latent psychosis, na kinabibilangan ng mga compensated psychoses, ambulatory psychoses, remission psychoses, at pre-psychotic o borderline states, ang Nasa hustong gulang ay may kapangyarihang tagapagpaganap at naranasan bilang ang "totoong sarili" bagaman nahawahan at/o pansamantalang tinanggal.

Diagnosis nagsasangkot ng pagtukoy sa isang estado ng sarili batay sa pag-uugali. "Ang mga I-state ay klinikal na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa dalawang anyo: bilang ang mga estado ng pag-iisip na pinagkasunduan ng cathexis ay naranasan bilang 'totoong 'I'"; o bilang mga panghihimasok, kadalasang nakatago o walang malay, sa mga aktibidad ng kasalukuyang 'totoong 'Ako'" " (Berne, 1961, p. 71). Nangangailangan ang diagnosis ng direktang pagmamasid kasama ng intuitive sensitivity sa hindi sinasadya at boluntaryo at panlipunang pag-uugali. Ang paraan ng pagdadala sa sarili, halimbawa, "isang kumpiyansa na pagliko ng mga tuwid na balikat" o "isang matikas na arko ng leeg ng ina", ay nagtataksil sa saloobin ng "Ako", sa kasong ito ang Magulang. Ang gesticulation, pati na rin ang boses at bokabularyo, ay nagpapahiwatig ng kasalukuyang estado ng sarili.

Ang lahat ng I-state ay may apat na pangunahing katangian: executive power, adaptability, biological fluidity at mentality. Ang isang kumpletong diagnosis ay nangangailangan na ang lahat ng apat na kondisyon ay isaalang-alang at masuri. Pag-uugali ang diagnosis ay batay sa kilos, boses, bokabularyo, at iba pang mga katangian. Ito ay nakumpirma sosyal,o manggagawa, isang diagnosis na isinasaalang-alang ang mga pag-uugali na naaayon sa estado ng sarili bilang tugon sa panlipunang stimuli. Pangkasaysayan ang diagnosis ay nangangailangan ng karagdagang kumpirmasyon; isinasaalang-alang nito ang mga alaala at pahayag ng indibidwal tungkol sa mga tiyak na ugat o prototype ng pag-uugali sa nakaraan. Ang diagnosis sa mga tuntunin ng karaniwang pag-uuri ay hindi makatwiran sa paggamot. Ang Therapy ay batay sa isang structural diagnosis.

Therapeutic na proseso

Mga layunin ng therapy

Habang nalalapat ang sumusunod na pahayag sa konteksto ng panggrupong paggamot, nalalapat din ito sa indibidwal na paggamot.

"Dahil sa pangkalahatang tinatanggap na pananaw na ang mga psychiatric na pasyente ay nasa isang estado ng pagkalito, ang gawain ng psychotherapy ay sa gayon ay ilabas sila sa kanilang pagkalito sa pamamagitan ng mahusay na binalak na mga aktibidad ng pagsusuri at synthesis. Sa pinaka-pangkalahatang mga termino, ang mga aktibidad na ito ay magsasama ng decontamination , pagpapanumbalik ng cathexis , reorientation at paglilinaw" (Berne, 1966, p. 213).

Ang Transaksyonal na Pagsusuri ay hindi kontento sa pagpapabuti o pag-unlad ng paggawa ng mga Palaka sa mga pasyente, ito ay naglalayong pagalingin at gawing non-schizophrenics ang mga schizophrenics, o Frogs sa mga Prinsipe o Prinsesa (tingnan ang Berne, 1966, p. 290).

Sa istrukturang termino, tinatangka ng therapy na patatagin at i-decontaminate ang Pang-adulto; sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang isang maagang desisyon ng Matanda, na humantong sa isang psychopathological na posisyon, ay maaaring baguhin, ang mga relasyon sa Magulang ay maaaring maibalik. Maaaring gamitin ang isang "OK lang" na saloobin; ok ka lang. Gayunpaman, mukhang kinikilala ni Berne (1961) ang kontrol ng sintomas, lunas sa sintomas, at kontrol sa lipunan bilang mga layunin sa neurosis therapy, ngunit "ang pangunahing layunin ng transactional analysis ay ang structural readaptation at reintegration" (p. 224).

Mga yugto ng psychotherapy

Ang therapeutic process ay nangangailangan, una, restructuring at, pangalawa, reorganization. Ang muling pagsasaayos ay "binubuo sa paglilinaw at kahulugan ng mga hangganan ng "I" sa pamamagitan ng mga proseso tulad ng diagnostic purification at disinfection." Ang muling pagsasaayos ay binubuo sa "muling pamamahagi ng cathexis sa pamamagitan ng piling binalak na pag-activate ng mga partikular na Self-states upang maitatag ang hegemonya ng Matanda sa pamamagitan ng panlipunang kontrol. Ang reorganisasyon ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng muling pag-aaral ng Bata, na may pagwawasto o pagpapalit ng ang Magulang.Pagkatapos ng dinamikong yugto ng reorganisasyon, mayroong pangalawang analitikal na yugto kapag sinubukan nilang alisin ang Bata sa kalituhan (Berne, 1961, p. 224). Sa psychotherapy, maraming mga hakbang o yugto ang nakikilala, at maaaring magtapos ang therapy sa tagumpay ng alinman sa mga ito. Ang terminong "transactional analysis" ay tumutukoy sa buong proseso, bagama't ito ay tinatawag ding isa sa mga yugto.

1. Pagsusuri sa istruktura. Kasama sa pagsusuri sa istruktura ang isang mapaglarawang pag-aaral ng mga I-state sa mga direksyon na tinalakay sa seksyon ng psychopathology upang ma-decontaminate ang Adult, upang tukuyin ang mga hangganan ng "I", upang palakasin ang kontrol ng Adult. "Ang layunin ng pamamaraang ito ay upang ibalik ang pangingibabaw ng real-testing I-states (Adult) at palayain sila mula sa kontaminasyon ng mga archaic at alien na elemento ng Bata at Magulang" (Berne, 1961, p. 22). Posible na ang karagdagang paggamot pagkatapos ng pagsusuri sa istruktura ay hindi na kinakailangan. Ang isang pasyente na may sapat na malakas na "I" o Adult "I", bilang isang patakaran, ay tumutugon sa pamamagitan ng pag-activate ng Adult Self-state, nagiging mas makatuwiran at layunin, kapwa may kaugnayan sa kanyang sarili at sa nakapaligid na katotohanan. Ang resulta ay isang pagpapapanatag kung saan ang kapangyarihan ng ehekutibo ay pumasa sa Pang-adulto, at ang mga estado ng Magulang at Bata ay maaaring gamitin kapag ninanais.

2. Ang variable na bahagi ng transactional analysis. Pagkatapos ng structural analysis, maaaring makumpleto ang therapy, ang pasyente ay maaaring i-refer para sa psychoanalysis o magpatuloy sa transactional analysis. Ang gawain ng transactional analysis ay panlipunang kontrol; "sa madaling salita, ito ay tungkol sa pagkontrol sa ugali ng indibidwal na manipulahin ang iba sa isang mapanirang at nakakapinsalang paraan, gayundin ang kanyang ugali na bulag na tumugon sa pagmamanipula ng iba" (Berne, 1961, p. 23). Ang natural na kapaligiran para sa transactional analysis ay ang grupo. Ang mga transaksyon ay sinusuri sa mga tuntunin ng kanilang complementarity o intersection, pati na rin ang kanilang kahulugan sa mga kalahok. Maaaring matapos ang therapy sa puntong ito.

3. Pagsusuri ng mga libangan at laro. Ang pagsusuri ng mga pinalawig na transaksyon ay isinasagawa sa loob ng balangkas ng palipasan ng oras, na itinalaga sa mga unang yugto ng therapy ng grupo, pati na rin ang mga laro. Ang mga laro ng isang indibidwal ay sinusuri sa mga tuntunin ng mga pangunahing benepisyo (panlabas at panloob), pangalawang benepisyo, panlipunan at biyolohikal na benepisyo (pinapalitan ang paghihiwalay ng pagpapasigla). Ang layunin ng pagsusuri ng laro ay kalayaan mula sa paglalaro sa mga matalik na relasyon, o, sa praktikal na mga termino, ang kalayaang pumili ng mga laro, kung sino ang lalaruin mo o hindi nilalaro, at kung gaano kalayo ang mararating mo sa iyong laro. Nakatuon ang pakikitungo ng pangkatang transaksyon sa pagsusuri ng laro.

4. Pagsusuri ng senaryo. Ang mga senaryo ay nilalaro sa isang grupo. Ang gawain ng pagsusuri ng script ay "isara ang lumang palabas at ilagay sa isang mas mahusay," o palayain ang pasyente mula sa labis na karanasan ng orihinal na sakuna kung saan nakabatay ang script. "Dahil ang mga sitwasyon ay masyadong kumplikado at puno ng mga indibidwal na katangian, imposibleng magsagawa ng isang sapat na pagsusuri ng sitwasyon sa loob ng balangkas ng therapy ng grupo lamang" (Berne, 1961, p. 118).

Maaaring hindi lumitaw ang mga sitwasyon kahit saan maliban sa isang advanced na grupo o sa mga panaginip. Ang Scenario Matrix ay nagbibigay ng tulong sa pagtukoy at pag-unawa sa senaryo. "Ang script matrix ay isang diagram para sa paglalarawan at pagsusuri ng mga direktiba (mensahe) na ipinasa mula sa mga magulang at lolo't lola hanggang sa kasalukuyang henerasyon. Ang isang malaking halaga ng impormasyon ay maaaring i-compress at eleganteng iharap sa isang medyo simpleng imahe" (Berne, 1972, p. . 279). Ang pamamaraan na ito ay nagbibigay-daan sa pasyente na makita kung paano ang mga estado ng sarili ng mga magulang at lolo't lola at ang kanilang mga direktiba ay ipinadala at nag-ugat sa kanyang sariling mga estado.

Sa mga pasyente na bumaling sa isang psychotherapist, ang mga sitwasyon sa buhay ay mas madalas na trahedya kaysa nakabubuo. Ang layunin ng therapy ay tulungan ang pasyente na malampasan ang script sa pamamagitan ng pagtatatag ng kontrol ng Pang-adulto sa kanilang buhay. Hindi ito nangangahulugan na gumagana ang Pang-adulto maliban sa mga kaukulang estado ng Magulang at Anak. Ito ay isang matatag na estado kung saan ang isang indibidwal ay nagagawang punan ito o ang estado na iyon ng psychic energy sa kalooban. Ang paglayo sa script ay nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na mabuhay sa totoong mundo. Ang pinaka-epektibong paraan upang mailabas ang pasyente sa sitwasyon ay sa pamamagitan ng indibidwal na paggamot na nagbibigay ng pinakamabisang halimbawa ng anti-scenario. Ang karagdagang trabaho ay kinakailangan upang makamit ang isang pangmatagalang epekto. Isinasagawa ang interbensyon sa anyo ng pahintulot para sa Bata na huwag sumuko sa mga provokasyon at tagubilin ng magulang.

5.Pagsusuri ng relasyon. Pangunahing tumatalakay ang pagsusuri sa relasyon sa mga relasyon at ugnayan ng mag-asawa o umuusbong na ugnayan. Isinasagawa ito sa presensya ng parehong stakeholder, bagama't minsan ay naiisip ito ng pasyente bilang isang pagtatangka na ipilit ang paggawa ng desisyon.

Sa ilang mga kaso, maaaring kailanganin ito pangalawang-order na pagsusuri sa istruktura, na kinabibilangan ng pagkilala at pagsusuri ng mga kumplikadong estado sa sarili. Ang magulang, halimbawa, ay kinabibilangan ng maternal at paternal na mga elemento, bawat isa ay may sarili nitong Magulang, Matanda, at Bata. Ang Child Self-State ay kinabibilangan ng Parents, Adult, and Child component, ang huli ay isang archaic Self-State sa loob ng pangkalahatang Child Self-State.

Application at teknik

Ang psychotherapist ay ginagabayan ng tatlong slogan, gaya ng tawag sa kanila ni Berne, na hiniram mula sa gamot.

"1. Ang pangunahing bagay ay hindi makapinsala. Una sa lahat, ang therapist ay hindi dapat magdulot ng pinsala. Ang interbensyon ay dapat isagawa lamang kung kinakailangan at sa lawak na kinakailangan.

2. Ang nakapagpapagaling na kapangyarihan ng kalikasan. Ang katawan ay may panloob na pagnanais para sa kalusugan, parehong sikolohikal at pisikal na aspeto. Ang gawain ng psychotherapist ay alisin ang mga hadlang sa natural na pagpapagaling at paglago.

3. Ako lang ang nagpapagaling, ang Diyos ang nagpapagaling. Tinutulungan ng psychotherapist ang pasyente, ngunit pinagaling siya ng Diyos; sa madaling salita, ang psychotherapist ay nagsasagawa ng pinaka-angkop na interbensyon sa kasong ito, pag-iwas sa pinsala o sakit sa pasyente, ang iba ay ginagawa ng kalikasan" (Berne, 1966, pp. 62-63).

Bago ang therapy, isang kasunduan o kontrata ang ginawa. Tinanong ang mga pasyente kung bakit sila pumunta sa psychotherapist. Kung malinaw na masasabi ng mga pasyente kung ano ang gusto nila, inaanyayahan sila ng therapist na dumalo sa ilang mga sesyon upang suriin ang kanyang mga pamamaraan ng trabaho. Ang mga unang gawain na itinakda ng pasyente at tinanggap ng psychotherapist ay maaaring sintomas na lunas o kontrol sa lipunan. Maaaring may ibang layunin ang psychotherapist, ngunit ang pagkamit nito ay ipinagpaliban ng ilang sandali hanggang sa mapirmahan ang kontrata. Kaya, ang kontrata ay hindi tinalakay bago ang simula, ngunit sa panahon ng kurso ng therapy at mga pagbabago sa panahon ng kurso ng paggamot.

Ang mga pamamaraan at pamamaraan ng transactional analysis, gayunpaman, ay hindi masyadong malinaw na inilarawan. (Si Bern mismo ay hindi sistematikong tinalakay ang mga ito.) Ang pamamaraan ay inilarawan sa pamamagitan ng mga resulta ng mga tiyak na interbensyon o maikling mga fragment, na hindi kahit na mga transcript, ngunit isang muling pagtatayo ng panayam. Kasabay nito, ang diin ay sa indibidwalisasyon ng paggamot. Isinulat ni Berne (1961), "Sa kasamaang palad, napakahirap gumawa ng anumang rekomendasyon maliban sa mga pangkalahatang mungkahi para sa pakikipagtulungan sa mga tao na, sa kahulugan, ay lubhang indibidwal" (p. 152).

Ang pangkalahatang pamamaraan ay binubuo ng: 1) pagtukoy, pagtukoy at pag-label sa mga pangunahing pinagmumulan ng pag-uugali sa mga tuntunin ng I-states o ang kanilang impeksyon, na sinusundan ng kanilang pagdidisimpekta sa pamamagitan ng pagpapaliwanag (structural analysis), at 2) pagtukoy, pagtukoy at pag-label ng mga transaksyon, mga libangan. , mga laro at mga sitwasyon (transactional analysis). Ito ay nagsasangkot ng pag-aaral: sa partikular, ang pasyente "ay tinuruan na makilala sa pagitan ng mga reaksyon ng kanyang Magulang, Matanda at Bata, ayon sa pagkakabanggit, sa kung ano ang sinasabi sa kanya ng therapist at ng iba pa" (Berne, 1961, p. 151). Ang mga pasyente ay tinuturuan ng mga pangunahing kaalaman ng teorya at mga konsepto ng mga estado sa sarili, mga laro, atbp., na sa unang pakikipanayam.

1. Una sa lahat, matutong makilala ang Matanda sa Bata; Magpapakita ang magulang mamaya.

2. Maghintay para sa pasyente na magbigay ng hindi bababa sa tatlong mga halimbawa o diagnostic na mga larawan bago ipakilala ang naaangkop na sistema ng konsepto.

3. Kasunod nito, ang diagnosis ng Magulang o Anak ay dapat suportahan ng kongkretong makasaysayang materyal.

4. Napagtanto na ang tatlong self-states ay dapat kunin nang literal, na parang ang pasyente ay naglalaman ng tatlong magkakaibang tao. Dapat ding kilalanin ng therapist kanilang nagmamay-ari ng tatlong I-state at ang kanilang impluwensya sa therapy.

5. Dapat ipagpalagay na ang bawat pasyente ay may isang Matanda; ang problema ay namamalagi sa pagpapakain nito ng psychic energy.

6. Ang bata ay nakikilala hindi sa pagiging bata, ngunit sa pagiging bata.Ang bata ay may potensyal na mahahalagang katangian.

7. Dapat maranasan ng pasyente ang Child Self-state, at hindi basta alalahanin ang kanyang mga karanasan (regression analysis).

8. Ang mga libangan at laro ay hindi mga gawi, ugali, o random na mga kaganapan; sila ang bumubuo sa karamihan ng mga aktibidad ng pasyente.

9. "Ang ideal ay magiging isang tumpak na hit sa bull's eye, isang katanggap-tanggap at makabuluhang interbensyon para sa lahat ng tatlong aspeto ng personalidad ng pasyente, dahil naririnig nilang lahat ang sinabi" (Berne, 1961, p. 237). Ang interbensyon ay may kamalayan sa lahat ng tatlong I-estado.

10. Ang isang baguhan ay malamang na magkaroon ng ilang kahirapan sa pag-aaral ng terminolohiya, ngunit ito ay isang predictable na bahagi ng pag-aaral ng anumang bagong sistema.

Ang psychotherapist ay dapat magsagawa ng interesadong pagmamasid, umaasa sa lahat ng mga pandama, lalo na sa paningin at pandinig. "Ang pagmamasid ay nasa puso ng lahat ng mahusay na klinikal na gawain at nangunguna sa pamamaraan" (Berne, 1966, pp. 65-66). Ang psychotherapist ay nagtatala ng pagsisimula ng mga vegetative manifestations, sa partikular na pamumula, palpitations, pagpapawis, panginginig, pati na rin ang paglitaw ng mga damdamin tulad ng pag-igting, pagpukaw, galit, pag-iyak, pagtawa, sekswal na pagpapakita, maingat na sinusunod ang paraan ng paghawak, pustura, paggalaw, kilos, ekspresyon ng mukha , pagkibot ng mga indibidwal na kalamnan, pagpintig ng mga daluyan ng dugo, lokal na vasomotor at pyloromotor phenomena, paglunok. Ang mga ekspresyon ng mukha at kilos ay maaaring magbigay ng "nakatagong" mga kaisipan sa pamamagitan ng hindi pagkakatugma sa mga salita o sa bawat isa.

Ang visual na pagmamasid ay dapat na dagdagan ng matulungin na pakikinig, kabilang ang mga tunog na kasama ng kuwento ng pasyente: pag-ubo, pagbuntong-hininga, pag-iyak o pagtawa. Ang isang mas banayad na obserbasyon sa pandinig ay maaaring mangailangan ng psychotherapist na magbayad ng buong pansin sa pinsala ng visual, upang masundan ang timbre, ritmo, intonasyon ng pagsasalita, at pag-aralan ang bokabularyo ng pasyente. Nagsasalita ang mga pasyente sa tatlong boses, depende sa naka-activate na Self-State: Magulang, Matanda, o Bata.

Ang mga obserbasyon na ito ay lubhang mahalaga at dapat mauna sa paggamit ng mga pamamaraan. Bilang karagdagan, ang personal na interes at pagmamalasakit para sa pasyente at sa kanyang kapakanan ay higit sa lahat.

Mga therapeutic na aksyon

Sa proseso ng pagsasagawa ng group therapy, isinasaalang-alang ni Bern ang walong kategorya ng mga therapeutic operation, o mga pangunahing pamamaraan, ng transactional analysis. Ang bawat isa ay sinamahan ng ilang mga rekomendasyon. Ang unang apat na operasyon ay itinuturing na simple mga interbensyon.Ang natitira ay mga interposisyon, ang layunin nito ay palakasin ang Matanda sa pamamagitan ng paglalagay ng isang bagay sa pagitan niya at ng iba pang I-states (Magulang at Anak), upang mas mahirap para sa pasyente na mag-slide sa estado ng Magulang o Anak.

1. Pagtatanong. Ang pagtatanong ay isinasagawa upang linawin ang mahahalagang punto sa klinika. Ang pamamaraan na ito ay ginagamit lamang kung ang therapist ay sigurado na ang nasa hustong gulang ng pasyente ay sumasagot sa kanya. Bilang isang patakaran, ang pagtatanong ay isinasagawa lamang upang makuha ang impormasyong kailangan sa sandaling ito, kung hindi man ay maaaring simulan ng pasyente ang laro ng "pagkuha ng isang psychiatric history."

2. Pagtutukoy. Ang layunin ng pamamaraang ito ay ayusin ang ilang bagay sa isip ng pasyente: sumasang-ayon ang therapist sa sinabi, inuulit (salamin) ang mga salita ng pasyente o ipaalam sa kanya ang tungkol dito. Ang pamamaraan ay ginagamit upang pigilan ang pasyente na tanggihan ang sinabi o ipinahiwatig, o bilang paghahanda para sa isang paliwanag.

3. Paghaharap. Sa paghaharap, ang therapist ay gumagamit ng naunang natanggap na impormasyon, na nagpapakita ng hindi pagkakapare-pareho nito. Ang gawain ay pakainin ang mga hindi nahawaang bahagi ng Pang-adulto na Self-state ng pasyente na may enerhiyang saykiko. Kung matagumpay, ang pasyente ay tutugon nang may pananaw. Ang pamamaraan ay ginagamit kapag ang pasyente ay naglalaro ng "tanga" o kapag hindi niya nakikilala ang hindi pagkakapare-pareho ng impormasyon.

4. Paliwanag. Ang paliwanag ay ginagamit upang palakasin, i-decontaminate, o i-reorient ang Pang-adulto sa pasyente. Ang pamamaraan ay ginagamit kapag ang pasyente ay sapat na handa, kapag ang Pang-adulto ay handa na makinig sa psychotherapist; maaari rin itong gamitin kapag ang pasyente ay nag-aalangan sa pagitan ng paglalaro at pakikipag-usap sa kanyang sarili. Dapat na maikli ang mga paliwanag, kung hindi ay maaaring magsimula ang larong "psychiatry - transactional type".

5. Ilustrasyon."Ang isang ilustrasyon ay isang kuwento o paghahambing na sumusunod sa isang matagumpay na paghaharap, na may layuning palakasin ang mga resultang nakamit at pagaanin ang mga posibleng hindi kanais-nais na epekto" (Berne, 1966, p. 237). Maaaring magbigay kaagad ng mga ilustrasyon pagkatapos ng paghaharap, o maaaring maantala ang mga ito "mula sampung minuto hanggang sampung linggo" upang ang pasyente ay huminahon at pagkatapos lamang ay makatanggap ng karagdagang pagtulak. Ang mga ilustrasyon ay dapat na magaan, masigla o may haplos ng katatawanan; bukod pa rito, dapat silang maunawaan hindi lamang sa Matanda, kundi pati na rin sa Bata ng pasyente. Kaya, ang mga ilustrasyon ay ginagamit na napapailalim sa atensyon ng Matanda at sa paraang maririnig din ito ng Bata. Bukod dito, dapat siguraduhin ng psychotherapist na hindi mananaig ang Magulang sa pasyente. Bilang karagdagan, ang mga ilustrasyon ay ginagamit din upang ipaunawa sa pasyente na ang therapy ay hindi palaging nagaganap sa isang solemne na kapaligiran. Tandaan na hindi lang dapat ang therapist ang tumatawa sa biro.

6. Kumpirmasyon. Habang lumalakas ang Matanda, ang pasyente ay nagbibigay ng materyal upang suportahan ang kanyang paghaharap, na pagkatapos ay pinalalakas ng therapist na may kumpirmasyon. Ang pamamaraan ay ginagamit sa kondisyon na ang Matanda ay sapat na malakas upang pigilan ang Magulang sa paggamit ng impormasyon laban sa Bata o ang Bata mula sa paggamit nito laban sa therapist. Ang pamamaraan na ito ay hindi dapat gamitin kung sakaling mabigo ang nakaraang paghaharap at paglalarawan.

7. Interpretasyon. Kung ang mga diskarteng tinalakay sa itaas ay nagpasigla at nag-decontaminate sa Matanda, na nagreresulta sa isang mas malakas at mas karampatang nasa hustong gulang, ang therapist ay maaaring magpatuloy sa huling yugto ng purong transactional analysis, pag-kristal sa sitwasyon at pagbibigay sa pasyente ng kaluwagan ng sintomas at kontrol sa lipunan. Kahit na hindi posible na mailabas ang Bata sa estado ng pagkalito, ang pasyente ay maaaring magpatuloy sa landas ng pagpapabuti, sa kondisyon na ang Nasa hustong gulang ay may kapangyarihang tagapagpaganap. Gayunpaman, maaaring ipagpaliban ng psychotherapist ang pagkikristal hanggang ang Bata ay mailabas sa kalituhan ng psychodynamic na interpretasyon ng orthodox psychoanalysis. Ang isa pang alternatibo ay ang ipagpaliban ang interpretasyon hanggang sa maging matatag ang Pang-adulto. Ang huli ay maaaring maging mas kanais-nais, dahil ang pasyente ay magagawang matagumpay na gumana sa pang-araw-araw na buhay, habang sabay na nagtataas ng isang "pamilya". Iminumungkahi ng psychoanalysis ang pangangailangan na ipagpaliban ang pinabuting paggana hanggang sa matapos ang therapy.

Ang interpretasyon "ay nauugnay sa patolohiya ng Bata. Ang bata ay nagpapakita sa psychotherapist ng kanyang mga nakaraang karanasan sa isang naka-code na anyo, at ang gawain ng psychotherapist ay i-decode at i-neutralize ang mga ito, alisin ang mga distortion, tulungan ang pasyente na muling i-group ang mga karanasan. Sa prosesong ito , ang decontaminated Adult ay ang pinakamahusay na katulong" (Berne, 1966, pp. 242-243).

Ang Bata ay lumalaban, ang Magulang ay lumalaban din sa interpretasyon, pagdating sa pagtatanggol sa Bata. Ang interpretasyon ay dapat lamang gamitin kapag ang Nasa hustong gulang ng pasyente ay nasa panig ng therapist, at ang Nasa hustong gulang na may kapangyarihang tagapagpaganap, at gayundin kapag ang therapist ay hindi direktang sumalungat sa Magulang o humihingi ng labis mula sa Bata. Dapat kumilos ang Nasa hustong gulang sa ngalan ng therapist, at dapat gamitin ng therapist ang kanyang talino, ngunit hindi gumamit ng intelektwalisasyon.

8. Pagkikristal.

"Ang teknikal na gawain ng pagtatasa ng paglilipat ay upang dalhin ang pasyente sa isang estado kung saan ang mga pahayag ng pagkikristal ng therapist ay epektibo. Ang pagkikristal ay isang paglalarawan ng posisyon ng pasyente mula sa punto ng view ng Psychotherapist na Pang-adulto, na hinarap sa pasyenteng nasa hustong gulang" (Berne , 1966, p. 245).

Sa katunayan, ang pasyente ay sinabihan na maaari siyang huminto sa paglalaro o maaaring gumana nang normal kung gusto niya. At ang pagpipilian ay nananatili sa pasyente. Ang Anak at Magulang ay dapat na maayos na handa. Magkasundo ang Bata at Matanda, kaya tinatanggap ng Bata ang crystallization. Maaaring tumanggi ang Magulang na panoorin ang kalusugan ng Bata, at ang paglaban na ito ay dapat madaig. Ang pasyente ay hindi dapat itulak; kung ito ay tapos na, ang kanyang sikolohikal na estado ay maaaring mapabuti, ngunit sa parehong oras ang mga sintomas ng somatic ay lilitaw, hanggang sa isang putol na binti. Ang pagsusuri sa transaksyon ay nagtatapos sa pagkikristal, ginamit man o hindi ang interpretasyon.

Sa lahat ng mga therapeutic operation na ito, ang psychotherapist ay pinapayuhan na sundin ang tatlong hakbang sa likod ng klinikal na materyal, hindi kailanman tumingin sa unahan. Kahit na ang isang tunay na pagkakataon upang sumulong ay hindi dapat palampasin, ang psychotherapist "ay hindi dapat puwersahang pagtagumpayan ang paglaban maliban upang subukan ang isang hypothesis, pinag-isipang mabuti at medyo tiyak" (Berne, 1966, p. 248). Bilang karagdagan, sa lahat ng kanyang mga aktibidad (maliban sa ilang mga uri ng paghaharap), dapat iwasan ng psychotherapist ang mga magkakapatong na transaksyon; sa madaling salita, dapat idirekta ng psychotherapist ang interbensyon sa mga estado ng sarili ng pasyente na mas malamang na tumugon dito.

Sa karamihan ng mga pasyente, ang therapist ay gumaganap bilang isang Matanda, bagama't kung minsan ay nais ng pasyente na makita siya bilang isang Magulang. Paminsan-minsan, ang therapist ay maaari pa ring gumana bilang isang Magulang, lalo na sa pamamagitan ng pagbibigay ng pahintulot sa pasyente na gawin ang isang paboritong bagay o pag-uutos sa kanya na tapusin ang ilang gawain; kaya, pinalalaya ng psychotherapist ang pasyente mula sa hindi gustong mga pagbabawal at tagubilin ng magulang. Kapag ang therapist ay gumaganap bilang isang Nasa hustong gulang, maaaring isipin ng pasyente na siya ay kanyang Magulang. Kapag tinanggap ng pasyente ang sarili niyang Adult, hindi na niya kailangan ang Adult ng therapist, at magtatapos ang therapy.

Kapag nagtatrabaho sa mga pasyente na may schizophrenia, kinakailangan ang mga pagbabago sa interbensyon. Ang therapist ay maaaring pilitin na gumana bilang isang Magulang sa halip na isang Matanda para sa karamihan, kung hindi lahat, ng paggamot. Paano Nagbibigay ang Magulang Therapist suporta(kahit simpleng stroking), gamit paniniwala,kaginhawaan at pagtuturo.Ang mga interbensyon sa antas ng bata (kapag ang therapist ay gumaganap bilang Bata ng pasyente) ay makatwiran lamang sa paggamot sa mga bata; hindi ito dapat gawin bilang biro. "Ang transactional analyst ay hindi kayang manloko sa anumang anyo, dahil sapat na iyon upang simulan ang pakikipaglaro sa pasyente" (Berne, 1966, p. 249). Sa lahat ng ganoong sitwasyon, kung ang therapist ay kumikilos bilang Matanda, Magulang o Bata ay hindi isang laro.

"Kung ang isang psychotherapist ay sumusubok na gampanan ang papel ng isang psychotherapist, hindi siya makakamit ng marami sa mga pasyenteng madaling kapitan. maging psychotherapist. Isinasaalang-alang na kinakailangan upang magbigay ng suporta ng magulang sa ito o sa pasyente na iyon, ang psychotherapist ay hindi gumaganap ng papel ng isang magulang; inilalabas nito ang sariling estado ng sarili nitong magulang. Ang isang mahusay na pagsubok ay isang pagtatangka na "ipakita" sa presensya ng isang kasamahan ang kanyang pagiging Magulang na may kaugnayan sa isang pasyente kung saan wala siyang damdamin ng magulang. Napansin ang laro, ang matapat na pasyente ay malapit nang ituro ang mga pagkakaiba sa pagitan ng umaaliw na magulang at ang papel na ginagampanan bilang umaaliw na magulang" (Berne, 1961, p. 233).

Pagsusuri ng regression. Bilang karagdagan sa walong therapeutic operations na ito, minsan ginagamit ang pagsusuri ng regression at lubhang kapaki-pakinabang. "Ang pinakamainam na sitwasyon para sa readaptation at reintegration ng personalidad sa kabuuan ay nagsasangkot ng emosyonal na pahayag ng Bata sa presensya ng Matanda at ng Magulang" (Berne, 1961, p. 224). Upang gawin ito, ang lahat ng tatlong I-estado ay dapat na may kamalayan; sa bagay na ito, kapag ang mga pagpapakita ng Bata ay nakita, ang hipnosis at mga gamot ay nakansela. Sa psychoanalysis, ang isang interpretasyon ng mga hindi direktang pagpapakita ng Bata ay isinasagawa, na hindi sapat. Sa transactional analysis, ang tawag sa Bata ay ginawa sa estado ng paggising. "Ang pangangatwiran at karanasan ay nagmumungkahi na ang Bata ay nagpapahayag ng kanyang sarili nang malaya sa harap ng isa pang Bata" (Berne, 1961, p. 225). Ang pagsusuri ng regression ay batay sa paniniwalang ito. Ang resultang materyal ay maaaring suriin nang detalyado kasama ng pasyente.

Tagal at saklaw

tagal. Ang tagal ng paggamot ay natural na nag-iiba depende sa indibidwal na pasyente at sa kalubhaan ng kanyang mga problema. Sa ilang mga kaso, ang transactional analysis ay napakaikli, lalo na kapag kinakailangan na magsagawa ng maintenance session para sa isang pasyente na sumailalim sa therapy; kapag ang mga problema ay medyo maliit. Sa ibang mga kaso, ang paggamot ay magiging mas mahaba, halimbawa, kapag natukoy ang mga karamdaman sa karakter o iba pang katulad na mga pathology. Matagumpay na magagamit ang pagsusuri sa transaksyon sa indibidwal na therapy, at mahusay din itong gumagana sa mga sitwasyon ng therapy ng grupo.

Lugar ng aplikasyon. Maaaring gamitin ang pagsusuri sa transaksyon para sa iba't ibang mga kondisyon, mula sa mga problema sa pag-aasawa at pag-aasawa hanggang sa mga neuroses at mga karamdaman sa personalidad. Gayunpaman, anuman ang partikular na patolohiya, napakahalaga na ang pasyente ay maunawaan, maunawaan at matutunang gamitin ang mga konsepto at prinsipyo ng transactional analysis. Dahil ang transactional analysis bilang isang proseso ay lubos na umaasa sa pag-aaral ng therapist at pag-aaral ng pasyente, isang kinakailangan ay ang kakayahan ng mga pasyente na maunawaan at gamitin ang mga nakuhang kasanayan. Ang mga pasyente na may makabuluhang kapansanan sa pag-aaral (lalo na dahil sa isang sikolohikal na karamdaman o nabawasan ang katalinuhan) ay hindi makikinabang sa interbensyon. Bilang karagdagan, mahalagang maging handa ang pasyente na pumasok sa isang kontrata para lumahok sa therapy at upang tuparin ang mga responsibilidad na nauugnay dito. Ang mga pasyente na hindi gustong pumasok sa naturang kontrata ay malamang na hindi angkop na mga kandidato para sa transactional analysis, anuman ang kanilang mga problema at ang kalubhaan ng kondisyon.

Pag-aaral ng Kaso

Ang halimbawa sa ibaba ay kinuha mula sa Transactional Analysis ni Berne sa Psychotherapy (Berne, 1961, pp. 248-261). Ang pasyente, na nagreklamo ng "depression" na may biglaang pagsisimula at kahirapan sa pakikipag-usap sa kanyang malabata na anak, ay sumailalim na sa therapy: Alcoholics Anonymous, hipnosis, psychotherapy na sinamahan ng Zen at yoga. "Nagpahayag siya ng isang espesyal na disposisyon tungo sa pagsusuri sa istruktura at transaksyon at sa lalong madaling panahon ay nagkaroon ng kontrol sa lipunan sa mga larong naganap sa pagitan niya at ng kanyang asawa, at sa pagitan niya at ng kanyang anak. Ang pormal na pagsusuri ay parang schizohysteria." Ang iminungkahing materyal ay naglalaman ng isang buod at mga komento ni Berne sa kurso ng mga therapeutic session. Ang pagtatalaga na "Dr. K" ay tumutugma kay Bern mismo, isang psychotherapist.

Dumating ang pasyente sa oras para sa unang panayam. Sinabi niya na nakakita siya ng iba pang mga psychotherapist, ngunit naging disillusioned at tumawag sa municipal clinic, kung saan, pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang social worker, nakatanggap siya ng referral kay Dr. K. nagtanong upang linawin ang kanyang psychiatric history. Sinabi ng pasyente na siya ay nagdurusa sa alkoholismo sa loob ng sampung taon, kung saan siya ay ginagamot ng Alcoholics Anonymous. Sinusubaybayan niya ang kanyang kasaysayan ng pag-inom sa pag-unlad ng psychosis ng kanyang ina noong ang pasyente ay 19 taong gulang. Kasabay nito, ayon sa pasyente, siya ay unang nagkaroon ng depresyon. Napag-usapan ang naunang psychiatric intervention. Nakuha ang paunang demograpikong impormasyon: ang pasyente ay isang lokal na katutubo, siya ay 34 taong gulang, may asawa minsan, Protestante, maybahay, may sekondaryang edukasyon, ang kanyang asawa ay isang mekaniko. Nalaman din namin ang propesyon ng ama, ang tagal ng kasal, ang pagkakaiba ng edad sa magkakapatid hanggang isang buwan, ang edad ng mga anak. Ang mga pre-traumatic na panayam ay nagpakita na ang ama ay isang malakas na uminom at ang mga magulang ay naghiwalay noong ang pasyente ay 7 taong gulang.

Ang medikal na kasaysayan ay nagpapahiwatig ng madalas na pananakit ng ulo, pamamanhid ng braso at binti sa isang gilid, ngunit walang mga seizure, allergic manifestations, mga sakit sa balat, o iba pang mga somatic disorder na may halatang psychiatric roots. Nabanggit sa kung anong edad ang pasyente ay nakaranas ng mga pinsala, operasyon at malubhang sakit. Ang isang survey ay isinagawa sa paksa ng malubhang psychopathology sa pagkabata, sa partikular na sleepwalking, pagkagat ng kuko, bangungot, pagkautal, utal, enuresis, pagsuso ng hinlalaki at iba pang mga problema sa preschool. Ang anamnesis ng paaralan ay madaling pinag-aralan. Ang pagkakalantad sa mga kemikal, sa partikular na mga gamot at nakakapinsalang sangkap, ay napansin. Ang isang masusing pag-aaral ng kalagayan ng pag-iisip ng pasyente ay isinagawa, sa konklusyon ay hiniling sa kanya na muling ikuwento ang anumang panaginip na naalala niya. Narito ang kanyang sinabi: "Nabunot ang asawa mula sa tubig. Nasugatan ang kanyang ulo, at napasigaw ako." Iniulat ng pasyente na madalas niyang marinig ang mga panloob na boses na tumatawag sa kanya para sa paggaling, at minsan, dalawang taon na ang nakalilipas, narinig niya ang isang boses "mula sa labas". Natugunan nito ang mga kinakailangan ng pagkuha ng isang paunang kasaysayan, pagkatapos nito ay pinahintulutan ang pasyente na magsalita tungkol sa anumang nagustuhan niya.

Pagtalakay

Ang pagkuha ng kasaysayan ay maingat na pinag-isipan upang bigyan ang pasyente ng impresyon na siya ang may inisyatiba sa pag-uusap, ang therapist, sa kabilang banda, ay nagpapakita lamang ng pagkamausisa nang hindi sumusunod sa isang pormal na plano para sa pagkolekta ng impormasyon. Nangangahulugan ito na ang pasyente ay nagawang buuin ang panayam ayon sa kanyang nakitang akma; hindi niya kailangang laruin ang larong "psychiatric history taking". Dahil sa mga reklamo ng pamamanhid, ang pasyente ay isinangguni sa isang neurologist para sa pagsusuri.

Ang neuropathologist ay pinaghihinalaang cervical osteochondrosis, ngunit hindi nagreseta ng partikular na paggamot. Isinagawa ng pasyente ang panayam na ito sa diwa ng isang sikolohikal na pagsusuri. Kusang sinabi niya na hinahangad niya ang pag-apruba at gusto niyang magrebelde "tulad ng isang maliit na batang babae" laban sa "kanyang bahagi ng pang-adulto". Sinabi niya na ang "maliit na babae" ay mukhang "bata". Iminungkahi na pinayagan ng pasyente ang "maliit na babae" na lumabas sa halip na pigilan siya. Sumagot ang pasyente na parang katawa-tawa: "Mahal ko ang mga bata. Alam kong hindi ko kayang tuparin ang inaasahan ng aking ama, pagod na ako dito." Tungkol din ito sa "expectation" ng kanyang asawa. Ang lahat ng mga inaasahan na ito ay pinagsama para sa kanya sa pangkalahatang "mga inaasahan ng magulang", na halos itinuturing niya bilang kanya. Nakikita niya ang dalawang pinakamahalagang "magulang" sa kanyang buhay, ang kanyang asawa at ama. Siya ay mapang-akit sa kanyang asawa at alam niyang ganoon din ang ginawa niya sa kanyang ama. Nang maghiwalay ang kanyang mga magulang, naisip ng pasyente (sa edad na 7), "Maaari kong panatilihin siya." Kaya, ang problema ay hindi lamang isang hindi pagpayag na sumunod, kundi isang mapang-akit na saloobin sa mga numero ng magulang.

Pagtalakay

Ang predisposisyon ng pasyente sa pagsusuri sa istruktura ay medyo halata. Siya ay nakapag-iisa na gumuhit ng linya sa pagitan ng "maliit na babae" at ang "pang-adultong bahagi", ay alam ang pagpapasakop ng "maliit na babae" sa ilang mga tao, na kanyang tinutukoy sa kanyang mga magulang. Sa kasong ito, kinakailangan lamang na palakasin ang triplicity na ito sa ilang hindi nakadirekta na paraan. Sa maraming iba pang mga pasyente, kinailangang ipagpaliban ito hanggang sa ikatlo o ikaapat na sesyon at kahit na higit pa.

Naiinis siya sa mga taong nagsasabi sa kanya ng dapat gawin, lalo na sa mga babae. Ito ay isa pang reaksyon sa "mga magulang". Binanggit niya ang pakiramdam ng "moving up". Itinuro niya na ito ang dapat maramdaman ng isang batang babae, iyon ay, ito ay isang pagpapakita ng Bata. She replies: "Oh my God, it's true! Sabi mo nakakakita ako ng maliit na bata .... Mahirap paniwalaan, pero naiintindihan ko. Kapag sinabi mo ito, parang ayaw kong pumunta: isang maliit na batang babae na naka-oberols.. .. Nakakatuwa. Hinihila ka ng iyong kanang kamay at nagagalit ka ... Ganoon din ang ginagawa ko sa sarili kong anak. Hindi ako sumasang-ayon kapag iniisip ko: "Hindi ako nanghuhusga, Alam ko ang nararamdaman niya." Hindi ako ito at hindi pumayag ang nanay ko. pareho yung parent part na sinasabi mo? Medyo natatakot ako sa lahat ng ito."

Sa yugtong ito, ipinaliwanag sa pasyente na walang misteryo sa likod ng mga diagnostic na hatol na ito.

Pagtalakay

Ang pasyente ay nakatagpo ng phenomenological na katotohanan ng Bata at pinayaman ang kanyang pag-uugali, panlipunan at makasaysayang katotohanan, na tinalakay sa mga nakaraang panayam. Ang mga palatandaang ito ay tumutukoy sa pagiging marapat ng pagpapatuloy ng transactional analysis.

"This week I was happy for the first time in fifteen years. Hindi ko na kailangang hanapin ang Bata, nakikita ko siya sa asawa ko, sa ibang tao. May problema ako sa anak ko." Ang pakikipaglaro sa kanyang anak ay hindi eksaktong ipinaliwanag, ngunit medyo malinaw sa mga tuntunin ng Magulang (ang kanyang hindi pagsang-ayon at determinasyon), ang Bata (ang kanyang kagandahan at kawalang-kasiyahan sa kanyang katigasan ng ulo), at ang Matanda (ang kanyang pasasalamat nang ang kanyang anak sa wakas ay nagawa ang gawain) . Binigyang-diin na ang diskarte ng may sapat na gulang (batay sa katwiran) ay higit na maaasahan kaysa sa diskarte ng magulang (paghihikayat).

Pagtalakay

Sinimulan na ng pasyente ang nababagong bahagi ng transactional analysis, kaya ipinakilala ang konsepto ng social control.

Iniulat ng pasyente na ang relasyon sa kanyang anak ay bumubuti. Nagsagawa ng pagsusuri ng regression upang makakuha ng karagdagang impormasyon tungkol sa Bata. Ang mga tala ng pasyente: "Dumihan ng pusa ang alpombra, at sinisisi nila ako at pinalinis ko ito. Tinatanggihan ko ang aking pagkakasala at nauutal sa parehong oras." Sa sumunod na talakayan, nabanggit niya na ang Alcoholics Anonymous at ang Anglican Church ay nangangailangan ng pagdalo sa "mga serbisyo." Dahil dito, tumanggi siyang makilahok sa kanilang gawain. At the end of the session, she asks, "Okay lang bang maging agresibo?" Sagot: Gusto mo bang malaman ang aking opinyon?" Nauunawaan niya na siya mismo ang dapat magpasya sa gayong mga isyu, bilang isang may sapat na gulang, nang hindi humihingi ng pahintulot ng magulang, at sumagot: "Hindi, ayaw ko."

Pagtalakay

Sa panahon ng session, makikita ang ilang elemento ng script nito. Maaaring mahulaan na susubukan niyang ulitin ang eksena kasama ang pusa sa isang inangkop na anyo kasama ang therapist. Ang tanong niya, "Okay lang bang maging agresibo?" ay marahil ang unang hakbang patungo sa adaptasyon. Nagbibigay ito ng pagkakataon sa therapist na tanggihan ang laro at palakasin ang Pang-adulto sa loob nito. Ang pasyente ay gumawa ng mahusay na mga hakbang sa pag-unawa sa istruktura at transaksyonal na pagsusuri, kaya siya ay handa nang husto para sa therapy ng grupo. Ang grupo na dapat ay kasama niya ay higit sa lahat ay babae.

Pangarap. "Tumingin ako sa aking sarili at sinabi: hindi ito masama." Gusto niyang kasama sa grupo, ngunit sa nalalabing bahagi ng linggo ay hindi komportable ang pasyente. Naalala niya ang ilang mga yugto mula sa pagkabata, kabilang ang mga homosexual na laro. "Naku! Kaya nga ayoko ng Alcoholics Anonymous. May dalawang bading na babae, isa sa kanila ang tumawag sa akin na sexy." Nagreklamo siya ng pangangati ng ari. "Nagkasama kami ng nanay ko, at hinaplos niya ako."

Pagtalakay

Ang manifest na nilalaman ng panaginip ay tinasa bilang may sapat na gulang, na nagpapahiwatig ng isang kanais-nais na pagbabala. Ang karanasan ng pagiging nasa isang grupo ay nag-activate ng mga salungatan sa sekswal, ito ang kanilang unang senyales.

Pagkatapos ng pagpupulong ng grupo, ang pasyente ay nabalisa. "Napakabilis ng pagbabago ng lahat. Paano nila ako nagawang tumawa at mamula? Nagiging maayos na ang mga bagay sa bahay. Ngayon ay maaari ko nang halikan ang aking anak na lalaki, at kamakailan lamang ay umakyat ang aking anak na babae sa aking kandungan sa unang pagkakataon. Hindi ako maaaring maging isang mabuting magkasintahan kapag ang lahat ay monotonous."

Pagtalakay

Ang pagsusuri sa mga laro ng pamilya ng pasyente... naging posible bilang resulta ng panlipunang kontrol ng Adult. Malinaw, napansin ng mga bata ang pagpapabuti ng kontrol at sa unang pagkakataon sa loob ng mahabang panahon ay nadama niya na magagawa niyang mapanatili ang kanyang posisyon, at tumugon nang naaayon. Ang kanyang pagpukaw sa grupo at ang kanyang pahayag tungkol sa imposibilidad ng pagiging isang mabuting maybahay na may pagkakapareho ay nagpapahiwatig na nakikipaglaro siya sa isang sekswal na laro sa kanyang asawa.

Ang karanasan ng grupo sa parehong linggo ay malinaw na nagpahiwatig na ang pasyente ay nangangailangan ng mga numero ng magulang para sa ilan sa kanyang mga laro. Ang isang bagong miyembro ay lumitaw sa grupo, isang lalaki, isang social worker sa pamamagitan ng propesyon, ang kanyang propesyon ay gumawa ng isang malakas na impresyon sa pasyente. Tinanong niya ito kung ano sa tingin niya ang dapat nilang gawin dito. Sinabihan siya na mas dapat niyang malaman dahil kararating lang niya at pangatlong session na niya ito. Sumagot siya na nasaktan siya nang sabihin sa kanya kung ano ang gagawin; gayunpaman, sa kabila ng kanyang karanasan, humihingi siya ng opinyon ng isang baguhan, dahil mayroon itong espesyal na pagsasanay: may pagtatangka na simulan ang laro. Ang interpretasyon ay naging matagumpay. Inamin niya na sinubukan niyang kumuha ng angkop na kandidato para sa papel ng Magulang.

Siya ay namangha sa pagsusuri ng regression ng grupo. Ito ang nagpaisip sa kanya tungkol sa takot sa sakit sa pag-iisip, lalo na sa kanyang ina sa ospital. Siya mismo ay nanaginip ng isang magandang gate na patungo sa isang magandang hardin. Mula sa edad na lima, naisip niya ang mga hardin ng Eden sa ganitong paraan. Ang materyal ay nagpapahiwatig na ang hardin ay "iniangkop" sa mga pintuan ng ospital kung saan naninirahan ang ina, na binisita niya maraming taon na ang nakalilipas. Ang karanasang ito sa grupo ay nagpapahintulot sa pasyente na masabihan na malamang na gusto niyang pumunta sa ospital upang maalis ang responsibilidad.

Isang beses lang niya binisita ang kanyang ina sa nakalipas na lima o anim na taon, at pinayuhan na gawin itong muli. Ang pangungusap na ito ay binuo sa paraang walang duda: ito ay ginawa ng isang Matanda, hindi isang Magulang. Ang anumang pahiwatig na siya ay isang masamang babae ay iniwasan dahil hindi niya binisita ang kanyang ina. Napagtanto niya ang kahalagahan ng naturang pagbisita bilang isang ehersisyo para sa kanyang Matanda at isang paraan ng pagpigil sa mga problema sa hinaharap sa pagitan ng kanyang Magulang at Anak sakaling mamatay ang ina. Ang pagtanggap sa panukala ay pinatunayan ng kusang pagbibigay ng bagong impormasyon. Ito ay lumabas na ang kanyang asawa ay hindi kailanman naghuhugas ng kanyang buhok at palaging ipinapaliwanag ito sa isang bagay, at tinatanggap niya ang kanyang mga paliwanag. Ilang buwan na siyang hindi naglalaba. Ayon sa pasyente, hindi talaga ito nakakaabala sa kanya. Iminungkahi ng therapist na alam niya ang tungkol dito nang magpakasal siya. Itinanggi ito ng pasyente.

Sinabi niya na noon pa man ay mas natatakot siya sa mga may sakit na hayop kaysa sa mga taong may sakit. Sa linggong ito ang kanyang pusa ay nagkasakit, sa una ay hindi siya natatakot sa kanya. Minsan, noong maliit pa siya, sinaktan siya ng kanyang ama, at sinugod siya ng kanyang aso, itinapon niya ang aso sa isang tabi. Sinabi ng pasyente sa kanyang mga anak na namatay ang kanyang ina. Nang maisip niya ang kanyang ina, nagsimula siyang uminom. Minsan ay sinabi sa kanya na sinubukan ng kanyang ama na lasunin ang kanyang ina noong siya ay walong buwang buntis. Iniligtas ng mga doktor ang pasyente at inakala nilang mamamatay ang ina, ngunit nakaligtas ito. Idinagdag ng tiyahin na nagsabi sa kanya ng kuwento: "Ang iyong buhay ay naging magulo mula nang ikaw ay ipinanganak."

Pagtalakay

Hindi malinaw kung ano ang maaaring ibig sabihin ng lahat ng ito. Sa anumang kaso, malinaw na ang pasyente ay nagtatrabaho sa ilang mga kumplikadong salungatan sa kanyang ina. Ang pagpapanatili ng panlipunang kontrol sa kaso ng isang may sakit na pusa ay nagpapahiwatig na ang isang pagbisita sa ina ay maaaring maganap sa malapit na hinaharap.

"To be honest, I'm afraid to visit my mother kasi baka gusto kong manatili doon." Ang pasyente ay nagtatanong sa kanyang sarili ng tanong: "Bakit ako umiiral? Minsan nagdududa ako sa aking sariling pag-iral." Ang kasal ng kanyang mga magulang ay pinilit, at palagi niyang nararamdaman na hindi niya gusto. Iminungkahi ng therapist na magdala siya ng kopya ng kanyang birth certificate.

Pagtalakay

Ang pasyente ay kasalukuyang abala sa mga umiiral na problema. Ang kanyang Pang-adulto ay malinaw na wala sa pinakamahusay na hugis, dahil ang Bata ay nagdududa sa kanyang pag-iral, ang kanyang karapatan na umiral at ang anyo ng pagkakaroon na ito. Ang sertipiko ng kapanganakan ay isang nakasulat na kumpirmasyon ng katotohanan ng kanyang pag-iral, dapat itong gumawa ng isang malakas na impresyon sa kanyang Anak. Matapos maitaguyod ang panlipunang kontrol, matututunan ng pasyente na maaari siyang umiral sa anumang anyo na maginhawa para sa kanyang sarili, na may kaugnayan kung saan ang kanyang pagnanais na "makatakas" sa ospital ay dapat humina.

Inilarawan niya ang laro ng pag-inom ng kanyang asawa. Pinayuhan siya ng organisasyon ng AA na pakalmahin at pasayahin siya, ito ay labis na ikinagalit niya. Iba talaga ang kinikilos niya. "Minsan kong sinabi na ipapadala ko siya sa ospital dahil hindi niya maalagaan ang kanyang sarili, at mula noon ay tumigil na siya sa pag-inom." Ayon sa kanyang asawa, sinubukan niyang tulungan itong manatiling matino, kaya siya mismo ang uminom. Nangyari ito dahil isang linggo na itong umiinom ng malakas, gusto niya itong suntukin, ngunit masakit ang kanyang mga kamay, kaya pinaalis niya ito.

Kasunod nito na ang kanilang lihim na kontrata sa kasal ay bahagyang batay sa paniniwala na siya ay iinom at siya ay gaganap bilang isang tagapagligtas. Ang larong ito ay na-back up ng Alcoholics Anonymous, na nagsilbi ng mabuti sa pasyente. Ang pagtanggi na kumilos bilang isang tagapagligtas at lumingon sa pag-stalk, itinigil niya ang laro, bilang isang resulta, ang kanyang asawa ay tumigil sa pag-inom. (Malamang, ipinagpatuloy ang laro dahil sa pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan noong nakaraang linggo.)

Ang lahat ng ito ay ipinakita sa pasyente. Sa simula, sinabi niya, "Hindi ito maaaring bahagi ng kontrata ng kasal dahil wala sa amin ang nag-iinuman noong ikinasal kami." Nang maglaon, sa parehong panayam, bigla niyang sinabi: "At alam ko na hindi niya hinuhugasan ang kanyang buhok nang magpakasal kami, ngunit hindi ko alam na umiinom siya." Sinabi ng therapist na ang hindi nalinis na buhok ay bahagi rin ng isang lihim na kontrata ng kasal. Nag-alinlangan siyang tumugon dito. Pagkatapos ay nag-isip siya ng kaunti at sinabi: "Diyos ko, oo, oo, alam kong umiinom siya. Noong nasa paaralan kami, uminom kami sa kanya."

Lumalabas na sa mga unang taon ng kanilang pagsasama, nilaro nila ang pag-iwas sa alkohol. Kung siya ay uminom, ang kanyang asawa ay hindi umiinom; kung uminom siya, siya ay matino. Ang kanilang relasyon ay orihinal na nakabatay sa larong ito, na pagkatapos ay itinigil nila, at ngayon ay nangangailangan ng malaking pagsisikap para makalimutan ito.

Pagtalakay

Ang sesyon na ito ay nakatulong upang linawin ang istruktura ng kanyang kasal para sa pasyente, na nagpapakita ng oras at pagsisikap na kasangkot sa pagpapatuloy ng mga laro ng mag-asawa at, sa parehong oras, ang malaking pagsisikap na kinakailangan upang sugpuin ang mga larong ito nang walang malay na kontrol.

Nagkaroon ng isang buwang pahinga para sa bakasyon sa tag-araw. Bumalik ang pasyente na may masakit na balikat. Binisita niya ang kanyang ina, na siyang nagpalayas sa kanya. Lumikha ito ng pakiramdam ng kawalan ng pag-asa sa pasyente. Nagsimula siyang magkaroon ng olfactory hallucinations. Naamoy niya ang gas sa opisina, ngunit pagkatapos ay dumating siya sa konklusyon na ito ay amoy sabon. Nagbunga ito ng talakayan tungkol sa kanyang aktibidad sa pag-iisip. Sa mga kamakailang sesyon ng yoga, nagsimula siyang magkaroon ng halos eidetic na mga imahe. Nakita niya ang mga hardin at walang pakpak na mga anghel sa bawat detalye, maliwanag at makulay. Naalala niyang nakita niya ang mga larawang ito noong bata pa siya. Bilang karagdagan, nagpakita sa kanya si Jesucristo kasama ang kanyang anak. Mukha silang buhay, bulaklak at puno ang lumitaw sa kanyang isipan. Sa totoong buhay, habang naglalakad siya sa parke, mahilig siyang makipag-usap nang tahimik sa mga puno at bulaklak. Ang mga hangarin na ipinahayag sa mga pangitaing ito ay tinalakay sa pasyente. Binibigyang-diin ang patula at masining na aspeto, inirerekomenda ng therapist na magsulat siya ng tula at subukang magpinta gamit ang kanyang mga daliri. Dinala niya ang kanyang sertipiko ng kapanganakan, at ang mga pagdududa tungkol sa kanyang pag-iral ay nagsimulang mag-abala sa kanya nang mas kaunti.

Pagtalakay

Ang mga phenomena at auditory manifestations na ito, na binanggit niya kanina, ay hindi nangangahulugang nagdadala ng nakakagambalang kahulugan. Ipinapahiwatig nila ang isang pagnanais na lumitaw sa pagkabata upang maibalik ang mga relasyon sa mga magulang. Sa karaniwang paraan, magkakaroon siya ng "suportadong" interbensyon upang tulungan siyang sugpuin ang psychopathology na ito at makabangon sa itaas nito. Ang Structural Analysis ay nagbibigay ng isa pang pagkakataon na nangangailangan ng isang tiyak na lakas ng loob upang payagan ang magulong Bata na ipahayag ang kanyang sarili at makinabang mula sa mga nakabubuo na karanasang ito.

Nagpunta siya sa kanyang doktor at niresetahan niya si rauwolfia para sa kanyang altapresyon. Sinabi niya sa kanyang asawa na magpinta siya gamit ang kanyang mga daliri, nagalit siya at sinabi: "Kunin ang pastel!" Pagkatapos ng kanyang pagtanggi, nagsimula siyang uminom. Alam niya na ang Concern Game ay isinasagawa at nakadarama ng kawalan ng pag-asa sa pagiging maakit dito. Kasabay nito, sinabi niya na kung hindi niya susuportahan ang laro ng kanyang asawa, mahuhulog ito sa kawalan ng pag-asa, mahirap para sa kanya na gumawa ng tamang pagpipilian. Bilang karagdagan, napansin niya na ang gate sa harap ng magandang hardin ay nakapagpapaalaala sa gate ng kindergarten, kung saan ipinadala siya ng kanyang ina noong bata pa siya. Kaya, lumitaw ang sumusunod na problema: kung paano makilala ang epekto ng psychotherapy mula sa epekto ng rauwolfia. Handa siyang tumulong dito.

Nawawalan na siya ng interes at nakakaramdam ng pagod. Sumasang-ayon siya na maaaring side effect ito ng gamot. Nag-uulat siya ng ilang mga pag-aaway sa pamilya, na dati niyang pinatahimik, at sinasabing nagsimula siyang uminom hindi pagkatapos ng sakit sa isip ng kanyang ina, ngunit pagkatapos ng mga iskandalo na ito.

Isang mapagpasyang hakbang ang ginawa sa session na ito. Sa mga sesyon ng psychotherapy, ang pasyente ay karaniwang nakaupo na nakabuka ang mga binti at nakahubad. Muli siyang nagreklamo tungkol sa isang tomboy mula sa organisasyon ng AA. Nagrereklamo siya na nagpapakita rin ng interes sa kanya ang mga lalaki. Hindi niya maintindihan kung ano ang nauugnay dito, dahil hindi niya ito pinukaw sa anumang paraan. Nang sabihin tungkol sa kanyang paraan ng pag-upo, ang pasyente ay nagpahayag ng malaking pagtataka. Sinabi rin sa kanya na marahil ay nakagawian na niya ang pag-upo ng ganito sa loob ng maraming taon, kaya't kung ano ang kanyang napagtanto bilang pagiging agresibo ng iba ay sa katunayan ay resulta ng kanyang hayagang mapang-akit na pustura. Sa susunod na pagpupulong ng grupo, siya ay tahimik halos sa lahat ng oras, at nang tanungin kung ano ang nangyari, sumagot siya na ang mga salita ng dumadating na manggagamot ay labis na ikinagalit niya.

Pagtalakay

Isa itong kritikal na sesyon. Sa halaga ng pagsuko ng isang normal na buhay pampamilya, ang pasyente ay nakakuha ng maraming benepisyo, pangunahin at pangalawa, sa pamamagitan ng paglalaro sa kanyang sariling asawa at iba pang mga lalaki at babae. Ang pangunahing extrinsic na pakinabang ay ang pag-iwas sa kasiya-siyang relasyong sekswal. Kung tatanggihan mo ang mga benepisyong ito, maaari mong subukang magtatag ng isang relasyong mag-asawa na magbibigay ng gantimpala sa kanya nang buo. Ang kasalukuyang symptomatology ay nagpapatotoo sa mga elemento ng schizoid sa kanyang Anak. Ang mga hysterical na elemento ay pinakamalinaw na ipinakita sa larong "Dynamo" na katanggap-tanggap sa lipunan ("Noble Wrath"). Kaya ang diagnosis ng schizohysteria.

Sa kasong ito, sinubukan ng therapist na iwasan ang mga pangalan ng mga laro dahil siya ay masyadong sensitibo upang dalhin ang mga direktang pahayag. Ang laro ay inilarawan lamang sa kanya nang walang pangalan. Kasabay nito, sa medyo advanced na mga grupo, kilala ito sa ilalim ng pangalang "Dynamo of the first degree." Ito ay isang klasikong laro ng mga hysterical na personalidad: bastos, "hindi sinasadya", mapang-akit na eksibisyonismo, na may kailangang-kailangan na gulat na protesta at paglalaro ng inosente na inosente sa kaukulang reaksyon ng iba. (Tulad ng naunang nabanggit, "Third-degree Dynamo", ang pinakanakamamatay na anyo ng naturang laro, ay madalas na nagtatapos sa korte o morge.) Ang pangunahing problema sa paggamot sa ngayon ay kung ang pasyente ay sapat na handa, kung ang relasyon sa pagitan niya Ang bata at ang psychotherapist ay sapat na nasuri sa matagumpay na paghaharap. Sa ganitong kahulugan, ang kanyang buhay at ang buhay ng kanyang mga anak ay nakasalalay sa opinyon ng psychotherapist sa mga isyung ito. Kung pipiliin niyang magalit at tumanggi na makialam, ang pagkakataong gumaling ay maaaring mawala nang mahabang panahon, marahil magpakailanman. Kung tatanggapin niya ang opinyon na ito, ang epekto ay maaaring maging makabuluhan, dahil ang larong ito ang pangunahing hadlang sa kaligayahan ng mag-asawa. Ang therapist, siyempre, ay hindi kumuha ng panganib na itaas ang isyung ito nang walang katiyakan ng tagumpay.

Bumalik ang therapist pagkatapos ng dalawang linggong bakasyon. Naging maayos ang paghaharap. Inilarawan ng pasyente ang pagiging sexually harass ng kanyang ama noong siya ay teenager at ang kanyang madrasta ay nagkunwaring tulog. Nimolestiya rin niya ang ibang mga bata, pero lagi siyang pinoprotektahan ng kanyang madrasta. Iniuugnay niya ang episode na ito sa sarili niyang mapang-akit na pag-uugali. Ang sitwasyong ito, sa kanyang opinyon, ay humantong sa ang katunayan na ang sex ay nagsimulang makita bilang isang bagay na nakakahiya at marumi. Sinabi niya na dahil sa pakiramdam na ito ay palagi siyang nakalaan sa kanyang asawa at sinubukang iwasan ang pisikal na intimacy sa kanya para sa parehong dahilan. Naiintindihan niya na ang mga larong nilalaro niya sa kanya ay isang pagtatangka upang maiwasan ang pakikipagtalik, dahil hindi niya kayang tangkilikin ito, ang pakikipagtalik ay isang mabigat na tungkulin lamang para sa kanya.

Pagtalakay

Ang pasyente ay malinaw na nabigla sa pagiging direkta ng therapist, ngunit nagpapasalamat sa kanya dahil ang pag-asa ng kanyang kasal ay malinaw na ngayon at malinaw kung ano ang maaaring gawin upang mapabuti ito.

Inanunsyo ng pasyente na ito na ang kanyang huling sesyon. Hindi na siya natatakot na makita siya ng kanyang asawa na madumi o mahalay kung liligawan niya ito. Hindi niya tinanong ang opinyon nito, ngunit siya mismo ang nagpasya na ganoon ang iniisip nito. Sa linggong ito ay nagbago ang kanyang saloobin sa kanya, at siya ay tumugon nang may pasasalamat na pagtataka. Nitong mga nakaraang araw, umuuwi siyang masayang sumisipol, bagay na ilang taon na niyang hindi nagagawa.

May narealize siyang iba. Palagi siyang naaawa sa kanyang sarili at sinubukang pukawin ang pakikiramay at paghanga ng iba bilang isang gumaling na alkoholiko. Napagtanto niya na ito ay isang larong pilay. Pakiramdam niya ay handa siyang subukang laruin ito sa kanyang paraan. Bilang karagdagan, nagsimula na siyang mag-iba ng pakikitungo sa kanyang ama. Marahil ang kanyang sariling kontribusyon sa pang-aakit ay higit pa sa iniisip ng isa. Ang pananalita tungkol sa kanyang masyadong maiksing palda ay nasaktan siya, ngunit nakatulong din ito. "I never admitted that I wanted sex. I always thought I need 'attention'. Ngayon inaamin ko na gusto ko ng sex." Sa linggong ito binisita niya ang kanyang ama, na nasa ospital sa ibang lungsod. Nasuri niya ang kanyang pagbisita nang may layunin. Ngayon naramdaman niya na nakipaghiwalay siya sa kanya, na hindi niya ito kailangan. Iyon ang dahilan kung bakit nagawa niyang magtatag ng isang sekswal na relasyon sa kanyang asawa. Pakiramdam niya ay nalutas ang paglilipat na ito sa pamamagitan ng pamamagitan ng isang psychotherapist na sa una ay pumalit sa kanyang ama nang ilang sandali; gayunpaman, ngayon ay hindi na niya nararamdaman ang pangangailangan para sa kanya. Malayang makakausap niya ang kanyang asawa tungkol sa pagsupil sa kanyang sekswal na damdamin bilang ugat ng mga sintomas, pati na rin ang sekswal na damdamin para sa kanya. Pumayag daw siya at ibinahagi niya ang kanyang nararamdaman. Matapos ang lahat ng mga pagmumuni-muni mula noong huling pagbisita, nagkaroon siya ng panaginip kung saan nagpakita sa kanya ang isang maganda, kalmado at maringal na babae, pagkatapos nito nadama ng pasyente ang pagbabago. Ang mga bata ay nagbago na rin; mukha silang kontento, kalmado at mabait.

Bumaba ang presyon ng dugo niya, nawala ang pangangati. Iminungkahi ng psychotherapist na ang kanyang pagpapabuti ay dahil sa gamot. Sagot niya, "Hindi, hindi ko akalain na mapapansin ko, nakainom na ako ng gamot na ito dati. Pagkatapos nito, napapagod ako at kinakabahan, pero ngayon ay iba na ang pakiramdam ko."

Iniulat niya na hindi siya gumuhit gamit ang kanyang mga daliri, ngunit gamit ang mga lapis. Gusto niya, parang natututo siyang mabuhay. "Hindi na ako naaawa sa mga tao, pakiramdam ko, kaya rin nila kung gusto nila. Hindi ko na nararamdaman na ako ang pinakamasama sa lahat, bagaman hindi pa tuluyang nawala ang pakiramdam na ito. Hindi ko gusto ko nang mag-grupo, mas magiging masaya ako sa asawa ko. Parang nagsisimula na kami ng bagong buhay pag-uwi niya sumisipol-sipol ang lahat. I will try to cope on my own for three months, Kung masama ang pakiramdam ko, tatawagan kita. Hindi ako nakakaramdam ng "kinakabahan": Ang tinutukoy ko ay ang mga sintomas ng psychosomatic, pagkakasala at ang takot kong pag-usapan ang sex atbp. Napakaganda, ang masasabi ko lang. Hindi ko maipaliwanag ang aking nararamdaman kaligayahan, ngunit nararamdaman ko na kami (ikaw at ako) ay nagtutulungan dito. Ang aking relasyon sa aking asawa ay mas matalik at pagkakasundo, nagsimula pa siyang alagaan ang mga bata. Medyo nakonsensya ako sa Alcoholics Anonymous sa paggamit sa kanila sa "Bakol".

Ang pasyente ay direktang tinanong kung ang pagsusuri sa istruktura at pagsusuri ng laro ay nakatulong sa kanya, kung saan siya ay sumagot sa sang-ayon. Bilang karagdagan, idinagdag niya: "At pati na rin ang script. Halimbawa, sinabi ko na ang aking asawa ay walang sense of humor, at sumagot ka: "Teka lang, hindi mo siya kilala, at hindi ka niya kilala dahil naglaro ka at nilaro mo ang kanilang mga senaryo. Hindi mo pa alam kung ano talaga ang kinakatawan ng bawat isa sa inyo." Tama ka, dahil nagkaroon na siya ng sense of humor, at bahagi ng laro ang kanyang kawalan. Gusto ko ang aking pamilya, ang aking tahanan, at nagpapasalamat ako sa iyo. para diyan. Nagsusulat na naman ako ng tula at naipapahayag ko ang pagmamahal ko sa asawa ko. I used to refrain from doing this." Ang oras na inilaan para sa session ay nag-expire na. Nagtanong ang therapist, "Gusto mo ba ng isang tasa ng kape?" She replied: "No thanks, nakainom na ako. I told you about what I feel now, I'm glad I contacted you. Thank you for everything."

Pangkalahatang talakayan

Halos hindi sulit na kunin ang kahanga-hangang tagumpay na ito nang may pag-aalinlangan, maingat, na may mga labi, sa kabila ng halatang pagkamagaspang ng pagtatanghal ng materyal. Ang pasyente mismo ay nakasagot na sa marami sa mga tanong na maaaring pumasok sa isip ng sopistikadong mambabasa.

Ilang araw bago matapos ang tatlong buwang probasyon ng pasyente, isinulat niya ang sumusunod sa therapist: "Okay lang ako. Hindi ko na kailangang uminom ng gamot, huminto ako sa pag-inom ng mga tabletas sa presyon ng dugo isang buwan na ang nakalipas. Noong nakaraang linggo kami ipinagdiwang ang aking ika-tatlumpu't limang kaarawan "Nagbakasyon kaming mag-asawa na wala ang mga bata. Magical na tubig, maringal na mga puno. Diyos ko, kung kaya ko silang iguhit! Nakita namin ang isang higanteng pagong, nakakatuwang panoorin, gumapang kaya maganda. ... Kami ng asawa ko ay matalik na magkaibigan na nagkakasundo kami ng isang kaibigan. Kumpara sa nakaraan, araw at gabi. Naging mas malapit kami, mas matulungin sa isa't isa, kaya ko na ang sarili ko. Ang kawalan ng kakayahang kumilos bilang I want has always depressed me. I had to be polite, etc. Umuuwi pa rin siya na sumipol. Ito ay mas kapaki-pakinabang para sa akin kaysa sa anumang gamot. Natutuwa ako na iminungkahi mo ang pagpipinta sa akin. Wala kang ideya kung paano ito nakakatulong sa akin Bumubuti na ang kalagayan ko, malapit na ako subukang magpinta gamit ang mga pintura. Nakikita ng mga bata na maganda ang aking mga guhit at pinapayuhan na gumawa ng isang eksibisyon. Sa susunod na buwan ay mag-aaral na ako kung paano lumangoy, dahil hindi pa ako marunong lumangoy. Habang papalapit ang deadline, medyo natakot ako, ngunit determinado akong matutong lumangoy. Kung matututo akong panatilihin ang aking ulo sa ilalim ng tubig, iyon lamang ay magiging isang mahusay na tagumpay. Napakaganda ng aking hardin. Tinulungan mo rin ako dito. Pumupunta ako doon dalawang beses sa isang linggo sa loob ng ilang oras at walang nakakaintindi. Alam mo, sa tingin ko ay natrato ako ng mas mahusay.

Hindi ko intensyon na magsulat ng ganoon karami, ngunit sa nangyari, mayroon akong sasabihin sa iyo. Ipapaalam ko sa iyo ang tungkol sa aking pag-unlad sa paglangoy. Sa pagmamahal mula sa ating lahat."

Ipinakita ng liham na ito ang sumusunod:

Ang pagpapabuti sa pasyente ay nagpatuloy pagkatapos ng paghinto ng mga gamot na nagpapababa ng presyon ng dugo.

Ang pagpapabuti sa asawa at mga anak ng pasyente ay nagpatuloy pagkatapos ng pagtigil ng psychotherapy. Dapat itong idagdag na ang asawa ay nagsimulang maghugas ng kanyang buhok.

Ang pinakamaliit na masasabi tungkol sa kasong ito ay kumakatawan ito sa pagtakas sa isang malusog na buhay ng pamilya. Ang tanging lehitimong klinikal na kinakailangan para sa transactional analysis ay ang mga resulta ay kasing ganda, o mas mahusay kaysa sa, anumang iba pang psychotherapeutic approach na ibinigay sa oras at pagsisikap na kasangkot. Ang pagpapabuti ay napanatili sa 1-taong prospective na follow-up."

Konklusyon at pagsusuri

Konklusyon. Hinahati ng transactional analysis ang personalidad sa tatlong self-states: Magulang, Matanda at Bata. Ang bata ay nagmula sa aktwal na mga karanasan sa pagkabata, ang Magulang ay kumakatawan sa mga tunay na magulang - ang kanilang pag-uugali at impluwensya, kapwa sa mga tuntunin ng mga pagbabawal at paghihikayat. Ang Pang-adulto ay kumakatawan sa paggalugad ng katotohanan, kinokontrol at namamagitan sa mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Magulang at Anak. Ang anumang pag-uugali ay maaaring iugnay sa isa sa mga self-state na ito. Sa isang maagang edad, nalulutas ng isang bata ang ilang mga sitwasyon ng problema sa ilang mga paraan, na humahantong sa pagbuo ng isang saloobin sa kanyang sarili at buhay, isang posisyon sa buhay. Ang buhay ng bata ay nagiging isang proseso ng pagpapatibay o pagbibigay-katwiran sa posisyon na ito sa pag-aalis ng mga banta na nakabitin dito. Mayroong apat na pangunahing posisyon sa buhay na nakakaapekto sa indibidwal sa kanyang sarili at sa kanyang kapaligiran.

1. Ok lang ako, ok ka lang.

2. OK lang ako, hindi ka okay.

3. Hindi ako OK, OK ka.

4. Hindi ako okay, hindi ka okay.

Ang indibidwal, maliban kung iniiwasan niya ang pakikipag-ugnayan sa lipunan, ay gumagamit ng pakikipag-ugnayan sa lipunan upang matugunan ang stimulus na gutom, na kinabibilangan ng pangangailangan para sa pakikipag-ugnay, pagkilala, at istraktura upang ayusin ang kanyang oras. Kasama sa mga contact na ito ang mga aktibidad, ritwal, simpleng transaksyon, libangan, at laro. Lahat sila ay naiimpluwensyahan ng posisyon sa buhay ng indibidwal, ang kanyang senaryo sa buhay, o plano, na kasunod ng desisyon na ginawa ng Bata sa ilalim ng impluwensya ng mga magulang. Ang isang independiyenteng indibidwal ay kayang tumaas sa ibabaw ng laro at mamuhay sa natural na pagiging malapit sa iba.

Kasama sa psychopathology ang mga karamdaman sa mga estado ng sarili at ang kanilang mga pakikipag-ugnayan na nagmumula sa isang trahedya na senaryo sa buhay. Ang psychotherapy, o transactional analysis, ay sumusubok na malampasan ang mga karamdamang ito, palayain ang indibidwal mula sa trahedya na sitwasyong ito, sa pamamagitan ng structural analysis (self-state analysis), transactional analysis, game analysis, at scenario analysis.

Ang pagsusuri sa transaksyon ay itinuturing na medyo simple. Itinuro mismo ni Bern ang pagiging simple nito at ang obligadong katangian ng limang termino lamang - Magulang,Matanda,bata,mga laro at mga senaryo- na maaaring ituro sa mga pasyente sa dalawa o tatlong sesyon.

Grade. Ang tila pagiging simple na ito ay sa parehong oras ang pinakamalaking problema at ang pangunahing pagkukulang ng transactional analysis, na pumipigil sa pagkilala nito bilang isang seryosong propesyonal na paraan ng psychotherapy. Ang "pagiging simple" na ito ay naging dahilan para sa malawak na katanyagan ng diskarte. Literal na daan-daang mga tagasunod niya ang sinanay sa mga maiikling kurso at seminar kung saan nagtuturo sila ng napakasimpleng terminolohiya at konsepto, kaya limitado ang kanilang pag-unawa sa teorya at praktika ng transactional analysis. Ang pinakasimpleng anyo ng transactional analysis ay naging isang mass therapy para sa mga madaling makabisado ang terminolohiya nito.

Bagama't nababagay sa marami ang sitwasyong ito, mayroon itong hindi bababa sa dalawang disbentaha. Una, ang ilang mga therapist na hindi naiintindihan ang diskarte ni Bern ay maaaring maging direktiba at manipulative sa kanilang mga aksyon. Bilang resulta, ang transactional analysis ay maaaring maging isang mass game, ang benepisyo nito ay ang bayad ng clinician o consultant. Isinulat ni Perls (1969): "Ang aktwal na laro na kanilang nilalaro, na pilit na iniuugnay ang bawat pangungusap sa isang Magulang o Anak, ay nananatiling hindi pinangalanan." Pangalawa, sa pangkalahatang pagsasanay, maaaring ituro ng ilang mga therapist sa kanilang mga kliyente ang laro ng "psychiatry - transactional analysis", na binubuo sa paglalarawan ng kanilang sariling pag-uugali at mga aksyon ng ibang tao mula sa posisyon ng Magulang, Matanda o Bata, at isinasaalang-alang din. account ang laro, na sa kasong ito ay may lugar. Ang proseso ng pag-label na ito ay humahadlang o pinipigilan pa nga ang aktwal na pag-unawa o therapeutic na resulta.

Ang pagpapasikat na ito ng transactional analysis ay humantong sa pagtanggi nito ng maraming mga espesyalista. Carson (1977), halimbawa, sa isang maikling pagsusuri ng mga papel na ipinakita sa isang internasyonal na kumperensya sa pagsusuri sa transaksyon, ay sumulat:

"Ang kakaibang pinaghalong popular na sikolohiya, orihinal na jargon, mababaw na pag-iisip, graphic na labis at isang diwa ng kasiyahan na nagpakilala sa 'kilusang' na ito mula sa mga unang araw ay narito muli ... na nakasalalay sa isang marupok, baguhan na batayan" (p 531).

Ang ganitong pagpuna sa transactional analysis ni Berne ay ganap na hindi patas. Ito ay isang medyo kumplikadong sistema, ito ay isang halimbawa ng isang eleganteng pagtatanghal ng isa sa mga pinakamahirap na teorya. Ang teorya at praktika ng pamamaraang ito ay hindi madaling makabisado. Ang therapy na ito ay hindi madali, bagaman sa unang tingin ay tila medyo simple. Nagbabala si Berne (1966) laban sa sobrang pagpapasimple.

"Ang teorya ng transaksyon ay mas simple at mas matipid kaysa sa maraming iba pang psychotherapeutic theories, ngunit ang klinikal na paggamit nito ay nangangailangan ng matapat na pag-aaral; espesyal na kasanayan ang kailangan sa mga advanced na yugto, kung saan ang transactional analysis ay sumasama sa psychoanalytic at existential therapy" (pp. 216-217).

Ang kakulangan ng pansin ni Berne sa mga teknikal na isyu ay bahagyang nagpapaliwanag ng iba't ibang mga diskarte na ginagamit ng mga taong tinatawag ang kanilang mga sarili na transactional therapist, lalo na ang mga walang detalyadong kakilala sa teorya ni Berne. Bilang karagdagan, ang ilan sa mga kasama at tagasunod ni Berne ay lumayo sa kanyang mga pamamaraan o nagpakilala ng bago sa kanila, kaya malawak na iba't ibang mga diskarte ang kasalukuyang ginagamit sa pagsusuri sa transaksyon, mula sa psychoanalytic hanggang sa psychodrama at mga diskarte sa gestalt.

Si Berne ay nagkaroon ng bentahe ng psychoanalytic na pagsasanay at pagsasanay bilang batayan para sa pakikipagtulungan sa kanyang mga pasyente. Siya ay lubos na maingat sa kanyang diskarte sa paggamot (bagaman ang kanyang klinikal na intuwisyon ay nagpapahintulot sa mga ganitong interbensyon na tila walang ingat kung gagawin ng iba). Siya ay taos-puso sa kanyang mga pasyente, nagpakita ng malinaw na pangangalaga at atensyon. Pinanood niya, nakinig, sinundan ang ekspresyon ng kanyang mga pasyente, madalas na tumutugon lamang, hindi nagbibigay ng payo o nagsisimula ng paggamot; sa pagkakaroon niya ng karanasan, lalo siyang naging aktibo.

Kasabay nito, ang pagkahilig ni Berne sa mauunawaang terminolohiya, kasama ang mga panawagan para sa pagiging simple, ang paggamit ng mga mito at metapora, ay nagdulot ng maling interpretasyon sa kanyang diskarte, ang labis na pagpapasimple nito, at ang paggamit ng terminolohiya bilang jargon. Sa katunayan, ang transactional analysis ay malayo sa lima sa mga termino sa itaas. Sa kanyang aklat sa panggrupong paggamot, nagbibigay si Berne ng isang glossary ng 127 termino (halos 100 termino ang nakalista sa aklat). "Ano ang sasabihin mo pagkatapos mong mag-hello?"), marami sa mga ito ay karaniwang mga salita na may binagong kahulugan. Bilang karagdagan, mayroong maraming mga termino o parirala, kadalasang metapora, na tinatawag na "kolokyal na pagpapahayag" ( mga kolokyal).Ang lahat ng ito, na sinamahan ng mga nakakaakit na pangalan ng mga laro, ay humahantong sa pagbuo ng isang espesyal na wika, na mauunawaan lamang ng mga nagsasalita nito. Kaya, maaari itong maitalo na walang teknikal na terminolohiya sa sistema, mayroong isang binuo na jargon na ginagamit upang palitan ang teknikal (madalas na psychoanalytic) at kung minsan ay karaniwang tinatanggap na mga termino.

Para sa kadahilanang ito, sa halip mahirap tasahin ang kontribusyon ni Bern mismo. Hindi ba ang transactional analysis na psychoanalysis ay pinayaman ng bagong terminolohiya? Nakakatulong ba ang bagong terminolohiya upang mas maunawaan kung ano ang nangyayari? Nag-aambag ba ang terminolohiya na ito sa pagsasagawa ng psychotherapy? Talakayin natin ang bawat isa sa mga tanong na ito.

1. Inamin ni Berne na ang kanyang teorya ay naaayon sa mga pangunahing konsepto ng psychoanalysis. Ang kanyang sistema, gayunpaman, ay hindi lamang isang pagsasalin ng psychoanalysis sa bagong terminolohiya. Walang alinlangan, mayroong koneksyon sa pagitan ng Magulang, Pang-adulto, Bata na Self-states sa Superego, Ego at Id ni Freud, ngunit hindi sila pareho. Bagama't kinikilala ni Freud ang impluwensya ng mga unang karanasan sa pagkabata at pagkabata sa susunod na buhay, hindi niya idinetalye ang mga mekanismo ng impluwensya. Ginagawa ito ni Bern. Ang kanyang konsepto ng script ng buhay ay higit pa sa psychoanalysis. Gayundin, ang pantulong sa psychoanalysis ay ang pagtuon ni Berne sa interpersonal na pag-uugali sa halip na isang pag-aalala lamang sa mga intrapersonal na kadahilanan.

2. Ang paggamit ng bagong bokabularyo at terminolohiya upang sumangguni sa mga lumang konsepto ay may parehong mga pakinabang at disadvantages. Ang mga isinulat ni Berne ay mas madaling basahin kaysa sa mga sinulat ni Freud at iba pang mga psychoanalyst, at higit na kawili-wili, batay sa kanilang katanyagan. Ang paggamit ng mga alamat, metapora at analohiya ay kadalasang nagbibigay-daan sa isa na tumagos sa kakanyahan ng mga bagay. Ang pagsusuri ng panlipunang pag-uugali sa mga tuntunin ng mga ritwal, libangan, laro ay nakakatulong sa pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang parehong kapaki-pakinabang ay ang paghahambing ng isang plano sa buhay na may isang senaryo. Ang dramatiko at theatrical na wika ay kadalasang nagbibigay liwanag sa mga pag-uugaling pinag-uusapan.

Gayunpaman, maaaring literal na kunin kung minsan ang mga pagkakatulad at metapora, at ang mga label at kategorya ng pag-uugali ay may posibilidad na palitan para sa isang tunay na pag-unawa sa mga partikular at natatanging aspeto ng indibidwal na pag-uugali at stereotyping. Karamihan sa kasalukuyang kasanayan sa transactional analysis ay ang paggamit ng terminolohiya bilang jargon. Mahirap tumutol sa pagpapahayag ng masalimuot na makabuluhang ideya sa mga simpleng salita, ngunit kapag ang mga salitang ito ay bagong likha at kinuha ng masa, maaari itong palitan ng mga ideya at konsepto. Ang mga indibidwal na may kanilang pag-uugali ay umaangkop sa isang espesyal na inihandang Procrustean na kama. Si Berne ay masuwerte sa terminolohiya sa bahagi dahil ang kanyang mga metapora at analohiya ay mabuti; itinala niya kung gaano binibigkas ang mga pagkakatulad sa pagitan ng "totoo" at mga larong panlipunan. Gayunpaman, palaging may mga pagkakaiba sa pagitan ng isang mapa, gaano man ito kahusay, at ang teritoryong kinakatawan nito.

Kumbinsido si Berne na gumawa siya ng sarili niyang kontribusyon sa pagbuo ng psychotherapy. Binigyang-diin niya ang konsepto ng script ng buhay ng isang tao at ang script matrix, na eskematiko na naglalarawan sa pinagmulan ng isang script mula sa kahirapan nito.

"Kahit na ang pinagmulan ng ... mga direktiba ng senaryo ay naiiba sa bawat indibidwal na kaso, ang scenario matrix gayunpaman ay nananatiling isa sa mga pinaka-kapaki-pakinabang na diagram sa kasaysayan ng agham, na tinatanggap ang buong plano ng buhay ng tao at hindi maiiwasang kapalaran sa isang simple, naiintindihan. at naa-access na pagguhit, na madaling suriin at naglalaman din ng mga tagubilin kung paano baguhin ang buhay" (Berne, 1966, p. 302).

At higit pa: "Ang pagsusuri ng senaryo ay ang solusyon sa problema ng kapalaran ng tao, sinasabi nito sa atin (sa wakas!) na ang ating mga tadhana ay higit na natukoy, at ang malayang kalooban ng karamihan sa mga tao ay walang iba kundi isang ilusyon" (Berne, 1972, p. .295). (Gayunpaman, sinabi niya na ang script ay mas nababaluktot kaysa sa genetic apparatus, ay naiimpluwensyahan ng mga panlabas na salik at mga karanasan sa buhay, at maaaring baguhin sa tulong ng psychotherapy.) Gayunpaman, itinuturo ni Berne na "psychiatric analysis ng script ay ilang taong gulang lamang, kaya sa kasalukuyan ay walang isang kaso ng klinikal na pagmamasid sa buong senaryo ng buhay" (Berne, 1972, p. 296).

3. Pinatunayan ni Berne ang kanyang sarili bilang isang epektibong psychotherapist, ngunit imposibleng patunayan na ito ay dahil sa teorya na kanyang binuo. Umasa siya sa kanyang teorya bilang batayan para sa panandaliang pagsusuri ng diagnostic at, gamit ang kanyang mga teoretikal na konsepto, maaaring mahulaan ang hinaharap na pag-uugali ng mga pasyente. "Anumang tila walang kuwentang pangyayari," isinulat niya, "na tumatagal lamang ng ilang segundo, ay maaaring sabihin ang buong kuwento ng buhay ng pasyente sa isang receptive psychotherapist" (1972, p. 301). Ganun naman siguro. Si Berne mismo ay isang receptive psychotherapist na may mahusay na binuo na intuwisyon. Kadalasan, gayunpaman, ang mga hula ay nagkatotoo o "nakumpirma" ng mga pasyente dahil hindi sila maaaring mabigong magkatotoo dahil sa pang-unawa at interpretasyon ng psychotherapist sa kanilang nakikita at naririnig, at dahil din sa mungkahi.

Ang Transactional Analysis ay nagtuturo sa mga pasyente na pangalanan, suriin, at bigyang-kahulugan ang kanilang sariling pag-uugali at pag-uugali ng iba sa mga tuntunin ng terminolohiya at konsepto ng system. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga pasyente ay nabubuhay hanggang sa inaasahan ng therapist. Ang tanong ay nananatili kung pinag-uusapan natin dito ang tungkol sa ebidensya na pabor sa mismong teorya o kung mayroon tayong resulta na dapat sana ay inaasahan. Ang mga pasyente ng mga psychotherapist na may kaloob ng panghihikayat ay karaniwang handa na suportahan ang mga teorya ng kanilang mga psychotherapist. Binibigyang pansin ni Bern ang pang-araw-araw na wika ng kanyang sistema, ngunit para sa mga taong nakatagpo nito, ang wikang ito ay hindi ang wika ng pang-araw-araw na komunikasyon.

Ano ang masasabi tungkol sa siyentipikong bahagi ng diskarte ni Bern? Ang pananaliksik sa mga estado sa sarili at ang kanilang mga implikasyon para sa paggana ng indibidwal ay matatagpuan sa malaking bilang sa literatura ng pagsusuri sa transaksyon (hal., Heyer, 1987). Gaya ng nabanggit ng ilang may-akda (Dusay & Dusay, 1984), "may malaking interes sa pagsusuri sa mga pangunahing konsepto ng transactional analysis" (p. 431). "Ang mga self-states at egograms (profiles of self-state functioning) ay partikular na interes sa mga mananaliksik" (Dusay & Dusay, 1989, p. 439).

Sa kabilang banda, mayroong medyo maliit na pananaliksik sa transactional analysis bilang isang paraan ng therapy. Si Berne mismo (Berne, 1961) ay nagpakita ng mga unang resulta ng naturang pag-aaral. Ayon sa kanya, sa panahon mula Setyembre 1954 hanggang Setyembre 1956, ang trabaho ay isinagawa kasama ang 75 mga pasyente, 23 sa kanila ay nasa isang pre-psychotic, psychotic o post-psychotic na estado. Sa 23 pasyenteng ito, dalawa (9%) ang patuloy na lumala at kusang-loob na na-admit sa ospital; tatlo (13%) ang walang o kaunting pagbabago; bumuti ang kalagayan ng 18 (78%) na mga pasyente. Mula 1956 hanggang 1960, humigit-kumulang 100 katao ang nakakumpleto ng buong kurso ng paggamot (hindi bababa sa 7 linggo na magkakasunod na may inaasahang follow-up na 2-3 taon), kung saan 20 katao ang nasa pre-psychotic, psychotic o post- sikotikong estado. "Sa karamihan ng mga kaso, ang paggamot ay natapos na ang mga pasyente, ang kanilang mga pamilya at ang psychotherapist ay nagpapansin ng pagpapabuti. Sa tatlong hindi matagumpay na mga kaso, ang mga pasyente ay kusang pumasok sa ospital. Ang lahat ng mga pasyente ay dati nang naospital" (Berne, 1961, p. 337). Itinuring ni Berne ang mga resultang ito bilang kanais-nais kumpara sa mga resulta ng iba pang mga diskarte.

Mula noong unang post ni Berne, nagkaroon ng maraming pananaliksik sa transactional analysis. Ilang positibong resulta ang nakuha (tingnan ang buod ng mga pangunahing pag-aaral, Dusay & Dusay, 1989). Kasabay nito, tulad ng nabanggit na, mayroong isang limitadong bilang ng mga pag-aaral sa mga therapeutic na aspeto ng interbensyon, ang pangunahing atensyon ng mga mananaliksik ay karaniwang naaakit sa iba pang mga aspeto ng transactional analysis, kaya ang pagiging epektibo ng diskarte na ito ay nangangailangan ng karagdagang praktikal na pag-aaral at pagpapatunay.

Sa kabila ng kakulangan ng empirical na pananaliksik, ang interes sa transactional analysis ay patuloy na walang tigil. Ang International Association for Transactional Analysis ay patuloy na lumalaki kasama ng mga bagong miyembro. Ang European Association for Transactional Analysis ay nagpo-promote ng diskarteng ito sa Europe. Magasin Journal ng Transaksyonal na Pagsusuri, na nai-publish sa loob ng mahigit dalawang dekada, ay patuloy na pangunahing pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa transactional analysis, teorya at praktika nito. Ang isang bilang ng mga kagiliw-giliw na mga gawa ay matatagpuan sa modernong panitikan sa egograms (Dusay, 1986), ang pagsasama ng transactional analysis sa Gestalt therapy (Goulding, 1987, 1992; Goulding & Goulding, 1978), at iba pang mga diskarte (hal, psychodrama) . Ang lahat ng ito ay ginagawa nang may malaking sigasig, at ang transactional analysis ay nagpapanatili ng lugar at papel nito sa modernong psychotherapy.

Tungkol naman sa kinabukasan ng transactional analysis, ito ang iminungkahi ni Dusay & Dusay (1984) mahigit isang dekada na ang nakalipas.

"Ang kinabukasan ng transactional analysis ay nakikita bilang isang pagbabago sa atensyon sa aksyon, emotive, at energetic na mga modelo upang maitama ang sobrang pagtutok sa 'pag-unawa', na nagreresulta sa balanse sa pagitan ng affect at cognition. Ang kasaysayan ng transactional analysis ay isa ng mabilis na ebolusyon tungo sa mas bago, mas epektibong mga diskarte, at Ang mga istrukturang konsepto ng estado sa sarili, transaksyon (unit ng pakikipag-ugnayang panlipunan), script, o teorya ng laro ay hindi itatapon, ngunit ang mga diskarteng naglalayong pasiglahin ang pagbabago ay maaari at dapat na muling isaayos mula sa isang pangunahing diin sa pag-unawa at pananaw (na mahalaga din) sa isang mas empirical at emotive na diskarte" (p. 443).

Ang pahayag na ito ay tumpak na sumasalamin sa mga pag-unlad sa transactional analysis sa nakalipas na dekada at, bilang karagdagan, ay nagbibigay-daan sa iyo upang tingnan ang hinaharap nito para sa mga darating na taon.

Sa konklusyon, nais kong sabihin muli na ang pagsusuri sa transaksyon ay ibang-iba sa karamihan ng mga teorya at may ilang mga pakinabang sa kanila, dahil bukas ito tungkol sa mga konsepto at terminong ginamit. Sa pinakasimpleng anyo nito, ito rin ay mas nauunawaan at samakatuwid ay mas kaakit-akit at kapaki-pakinabang, hindi bababa sa mga tuntunin ng pansamantalang mga resulta. Masusumpungan ng mga seryosong mananaliksik pati na rin ang mga praktikal na psychotherapist na napakahalaga ng mga sinulat ni Berne. Si Bern ay nagkaroon ng exploratory mindset at mataas na produktibidad. Minasdan niya ang mga tao at ang kanilang pag-uugali nang may interes, nagtataglay ng isang binuo na klinikal na intuwisyon. Ang ilan sa kanyang mga obserbasyon ay madaling mailarawan sa ordinaryong wika, nang hindi gumagamit ng espesyal na terminolohiya ng sistema na kanyang nilikha. Anuman ang terminolohiya na ginamit, ang mga obserbasyon ni Berne ay nararapat na masusing pansin.

Sasagutin ng Transactional Analysis ang pangunahing tanong ng iyong buhay: kung bakit wala akong magawa. Nasubukan mo na ba ang iyong makakaya, nagsikap, ngunit hindi mo pa rin makuha ang gusto mo? Kahit ano pwedeng sisihin. Maaaring mga pangyayari, mga tao sa paligid, sitwasyon sa bansa at marami pang iba. Ngunit paano kung ang problema ay ang iyong sarili? Ito ay tungkol sa transactional analysis. Ang lumikha nito, si Eric Berne, ay naniniwala na ang ating buong buhay ay naka-program sa pagkabata. Talaga ba?

Esensya ng transactional analysis ayon kay Eric Berne

Ang Transactional Analysis (TA) sa sikolohiya ay isang pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang ilarawan at suriin ang pag-uugali ng isang indibidwal o grupo. Tinatawag din itong transactional o transactional analysis. Ginagamit ito upang gamutin ang mga kumplikadong sikolohikal na problema. Ang may-akda nito ay psychotherapist na si Eric Berne.

Ang pagsusuri sa transaksyon ni E. Bern ay lumitaw noong 60s ng huling siglo at agad na nakakuha ng katanyagan. Bahagyang dahil sa pagiging simple nito, accessibility.

Ang TA ay may ilang layunin:

1. Hanapin, alisin ang mga stereotype sa pag-uugali.
2. Magpasya, matutong gumawa ng mga desisyon, habang isinasaalang-alang ang iyong mga kakayahan at pangangailangan.
3. Unawain ang iyong panloob na mundo.
4. Intindihin sa .
5. Matutong huwag itago ang iyong nararamdaman.
6. Maniwala ka sa iyong sarili.

Kapansin-pansin, ang transactional analysis ni Eric Berne ay maaaring gawin kahit saan: sa bahay, sa paaralan, sa trabaho. Ginagamit ito sa negosyo at sa. Ngunit maraming mga psychologist ang naniniwala na mas mahusay pa rin na kumuha ng pagpapayo mula sa mga espesyalista. Kung wala ang kanilang tulong, hindi makakamit ang mga makabuluhang pagpapabuti.

3 estado ng ego

Ayon sa pagsusuri sa transaksyon, sa buong buhay ang isang tao ay nasa isa sa 3 estado: magulang, anak, matanda. Isaalang-alang natin ang bawat isa sa kanila nang mas detalyado.

Ang isang bagong panganak na bata ay wala pang alam tungkol sa mundo. Hanggang sa isang mas marami o hindi gaanong nakakamalay na edad, kung kailan siya makakatanggap ng impormasyon at bumuo ng karanasan (3 taon), ang kaalaman ay ibinibigay ng mga kalapit na matatanda. May mabigat silang responsibilidad. Kailangang turuan ang mga bata tungkol sa kaligtasan, pag-usapan ang tungkol sa mga damdamin at ipaliwanag kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Bukod dito, ang ilan sa kaalamang ito ay ipinapadala ng mga nasa hustong gulang, ang ilan ay hindi sinasadya. Bilang karagdagan, ang mga kilos, ekspresyon ng mukha, at emosyonal na estado ay kasangkot sa prosesong ito.

Ang pagmamasid sa mga magulang, ang bata ay lumilikha ng kanilang imahe sa loob ng kanyang sarili. Sa sikolohiya, ito ay tinatawag na introject. Ang bawat tao ay maraming ganoong introject sa kanilang isipan. Kabilang sa mga ito ay maaaring hindi lamang mga magulang, kundi pati na rin ang mga lolo't lola, nakatatandang kapatid na lalaki o babae, mga kaibigan ng pamilya.
Ang ego-state ng magulang ay ang mga panloob na larawan ng mga matatanda. Sila ay may 2 uri:

1. Pagkontrol. Ito ang panloob na "Ako", na patuloy na pumupuna. Pinabababa nito ang lahat ng iyong mga aksyon, patuloy na pinapagalitan. At hindi lang iyon. Sa estado ng "nagkokontrol na magulang", mapapansin mo ang anumang mga pagkukulang sa mga tao sa paligid mo, magalit sa kanila dahil dito. Ang estado na ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga pagbabawal, mga paghihigpit, mga tagubilin. Mayroon ding sistema ng mga parusa para sa maling pag-uugali.
2. nagmamalasakit. Ito ay isang magulang na nagpapakita ng pagmamahal, kabaitan, pangangalaga. Tulad ng sa nakaraang kaso, ito ay isang imahe ng isang tao mula sa pagkabata. Ang pagiging nasa ganitong estado, ang isang tao ay nagpapahinga, nag-aalaga sa iba. At ito sa kabila ng mga posibleng kahirapan sa trabaho o anumang iba pang problema. Dito rin, may mga parusa sa maling gawain. Ngunit ang "magulang na nagmamalasakit" ay hindi gaanong kategorya, na kilala sa kanyang diplomasya.

Ang ego state ng magulang ay isang mahalagang bahagi ng personalidad. Nakakatulong ito upang makahanap ng isang karaniwang wika sa ibang mga tao, upang makipag-ugnayan sa kanila. Pero may mga pagkakataong nangingibabaw ang "magulang". Pagkatapos ay mayroong isang panloob na salungatan. Ang isang tao ay hindi nabubuhay sa kanyang sariling buhay. Siya ay ginagabayan ng karanasan ng mga matatanda, na ang imahe ay nanatili sa kanya. Ang paggawa nito ay hindi katumbas ng halaga. Ang karanasan ng ibang tao, siyempre, ay magiging kapaki-pakinabang. Ngunit hindi mo ito dapat sundin nang walang taros.

Sa transactional analysis ni Berne, ang "bata" na ego-state ay isang emosyonal na karanasan. Tinatanggap ito ng bata habang nasa sinapupunan pa. Pagkatapos ng kapanganakan, ipinapasa ito ng mga magulang. At hindi mahalaga kung paano nila ito ginagawa. Ang pangunahing bagay ay kung ano ang nararamdaman at emosyon na kanilang nararanasan at ipinapakita sa sandaling ito. Ang mga bata ay hindi marunong mag-isip ng makatwiran. Ngunit banayad nilang nararamdaman ang pagbabago sa emosyonal na kalagayan ng nanay o tatay.

Hindi tulad ng "magulang", na nailalarawan sa pamamagitan ng mga tagubilin at pagbabawal, ang "anak" ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga damdamin, emosyon, kasiyahan ng mga pangangailangan. Kasama rin dito ang, pagnanasa,. Ang "mga magulang" ay mga larawan ng mga nasa hustong gulang. Ang ego-state na "bata" ay mga bata sa iba't ibang yugto ng panahon.
Ang ego-state na "bata" ay may 3 uri:

1. Adaptive. Isang emosyonal na karanasan na nagmula sa oras na naimpluwensyahan ka ng isang "magulang na kumokontrol". Sa ganitong estado, nakakaranas ka ng takot, depresyon, huwag hayaan ang iyong sarili na makipagtalo, sumang-ayon sa anumang responsibilidad at tungkulin. Ang pangunahing phobia ay tanggihan. Ito ay isang estado kung saan ang iyong pagpapahalaga sa sarili ay bumaba nang husto. Pinagmumultuhan ka ng kahihiyan, sama ng loob.
2. Mapanghimagsik. Isang uri ng "adaptive child". Ito ay isang lalaking pagod na sa lahat. Ang isang halimbawa ay isang impormal na tinedyer. Kadalasan, ang impormal ay isang pagtatangka lamang na alisin ang impluwensya ng masyadong mahigpit na mga magulang. Hanggang sa edad na 13-14, ang mga naturang bata ay kumikilos nang hindi nagkakamali. Ngunit sa ilang mga punto, nawala sila sa kontrol ng magulang at nagsimulang "magsira ng masama". Sa loob nila nabubuhay ang galit, takot. Nagbubuhos sila bilang protesta. Karaniwang nangyayari ito sa 3 taong gulang kapag ang bata ay nagiging masyadong independyente, sa panahon ng pagdadalaga at pagkatapos ng bawat 10 taon.
3. Libre. Ang ganitong kaakuhan-estado ay nabubuo sa mga batang iyon na namuhay nang may pagpapahintulot. Ngunit hindi sa totoong kahulugan ng salita. Magagawa nila ang anumang bagay na hindi mapanganib. Ang estado na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malikhaing pag-iisip, pagkamalikhain, kagalakan. Ang isang "libreng bata" anumang oras ay maaaring umalis at pumunta sa ibang lungsod. O biglang magsimulang mag-aral ng Chinese. Ang mga bagong ideya dito ay puspusan na.

Ang pangunahing bentahe ng isang "bata" ay emosyonalidad, kalayaan. Ngunit mayroon din siyang sagabal: tulad ng sa kaso ng "magulang", siya ay malayo sa katotohanan. Nagre-react lang sa mga sitwasyong minsang nangyari sa kanya.

Ang estadong ito sa pagsusuri sa transaksyon ay itinuturing na isang bagay sa pagitan ng isang "bata" at isang "matanda". Ang isang tao ay hindi kasing emosyonal ng mga bata, ngunit sa parehong oras ay hindi niya sinusunod ang mga setting at paghihigpit ng mga imahe ng magulang. Ang "mga may sapat na gulang" ay sapat na nakakaunawa sa mundo sa kanilang paligid, gumawa ng matalinong mga desisyon, ginagabayan ng sentido komun.

Sa unang pagkakataon, lumilitaw ang kamalayan sa edad na 3 taon. Napagtanto ng bata ang kanyang sarili bilang isang tao, naiintindihan na hindi siya katulad ng ina at ama. Siyempre, mahirap tawagan siyang ganap na "pang-adulto", ngunit nariyan na ang mga gawa.

Ayon sa teorya ng transactional analysis, ginugugol ng isang tao ang halos lahat ng kanyang buhay sa estadong ito. Ngunit paminsan-minsan ay maaari siyang maging iba. Kadalasan nangyayari ito sa .

Paano matukoy kung anong estado ka

Ito ay sapat na upang obserbahan ang pag-uugali ng kaunti. Ang bawat estado ng ego ay may sariling mga katangian:

1. Ang "bata" ay madalas na nagsasabi ng ganitong mga parirala: "Gusto ko", "Nagagalit ako ng labis", "Wala akong pakialam dito." Bakas sa mukha niya ang emosyon. Maaari itong maging isang hitsura sa isang lugar sa ilalim ng iyong mga paa, nanginginig na mga labi, isang pagpapahayag ng kasiyahan.
2. Ang "mga magulang" ay patuloy na nagbabawal ng isang bagay, nagpapahiwatig, nagpapaalala ng isang pakiramdam ng tungkulin. Ipinilig nila ang kanilang mga ulo, mukhang nananakot, pinagkrus ang kanilang mga braso sa kanilang dibdib.

At sa wakas, matatanda. Naghahanap sila ng mga benepisyo sa lahat ng bagay, nag-aalok sila upang kalkulahin ang mga benepisyo, talakayin ang pagiging angkop ng ito o ang aksyon na iyon, desisyon. Patuloy silang nag-iisip tungkol sa isang bagay.

Sa modernong pagsusuri sa transaksyon, ang mga transaksyon ay ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga estado ng ego ng dalawang tao. Binubuo ang mga ito ng 2 bahagi: stimulus at response.
Mayroong ilang mga uri ng mga transaksyon:

1. komplementaryo o kahanay. Ang stimulus mula sa isang tao ay kinukumpleto ng tugon ng isa pa. May komunikasyon. Sabihin nating nagtanong ka: "Anong oras na?". Ito ay isang insentibo. Sinagot ka ng kausap. Ito ay isang reaksyon. Sa ganitong mga kondisyon, ang pakikipag-ugnayan ay tumatagal ng medyo mahabang panahon. Sa kasong ito, halos hindi ito nangyayari.
2. Tumawid o tumawid. Ang ganitong uri ng transaksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga salungatan. Ang isang panig ay nagpapadala ng pampasigla mula sa isang "matanda" at ang kabilang panig ay tumutugon mula sa isang "anak" o "magulang". Halimbawa, tinanong ng isang asawang lalaki ang kanyang asawa kung nasaan ang kanyang relo. Siya, sa halip na sagutin ang tanong, ay nagsabi na palagi at sa lahat ng bagay ay itinuturing siyang nagkasala. Sa maliliit na paninisi at nagsisimula ang away. Ito ay magpapatuloy sa mahabang panahon. Magbabago ang sitwasyon kung ang mga partido sa salungatan ay sinasadya na lumipat sa "pang-adultong" ego na estado.

May isa pang uri ng transaksyon - nakatago. Ibang-iba sila sa dalawa. Ilang ego state ang kasangkot dito. Sa madaling salita, ang isang tao ay nagsasabi ng isang bagay at nangangahulugan ng isa pa. Kadalasan ay hindi niya namamalayan kung ano ang kanyang tungkulin ngayon.

Sa transactional analysis, ito ay isa pang uri ng interaksyon sa pagitan ng "anak" at "magulang" na estado ng ego. Ang mga bata ay palaging naghahanap ng pag-apruba mula sa nanay o tatay. Sa sikolohiya, ang mga pag-apruba na ito ay tinatawag na mga stroke. Sila ay may 3 uri:

1. Berbal. Lumitaw sa mga papuri, papuri.
2. Non-verbal. Kabilang dito ang mga kilos, ekspresyon ng mukha, kindat.
3. Pisikal. Ito ay isang pakikipagkamay, isang tapik sa balikat.

Maaari mong "i-stroke" ang isang tao nang walang kondisyon (para sa kung ano siya) at may kondisyon (para sa anumang mga aksyon). Sa kasong ito, ang mensahe ay maaaring maging positibo at negatibo.

Pagsusuri ng mga larong sikolohikal ayon kay Bern

Ano ang mga laro sa psychoanalysis? Ito ay isang walang malay na stereotype ng pag-uugali, na binubuo ng ilang bahagi. Ito ay tungkol sa kahinaan, bitag, tugon, suntok, ganti at gantimpala. Ang mga aksyon ay pumukaw ng damdamin. At mas lumalakas sila sa pagtatapos ng laro. Sa bawat aksyon ay dumarating ang inilarawan sa itaas na paghaplos. Tumataas din ang intensity nito.

Hindi tulad ng ordinaryong libangan at anumang ritwal, ang mga laro ay may lihim na motibo, pakinabang, salungatan. Sila ay hindi tapat at dramatiko.

Ayon kay Eric Berne, mayroong 6 na uri ng larong sikolohikal. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling subspecies:

1. Para sa 2, 3, 5 na manlalaro. Baka marami pang kalahok. Halimbawa - "Malamig na babae", "Alcoholic", "Bakit ayaw mo."
2. Gamit ang mga salita, pera, mga bahagi ng katawan. Ito ay "Psychiatry", "Debtor", "Kailangan ko ng operasyon", ayon sa pagkakabanggit.
3. Na may iba't ibang uri ng klinikal: hysterical, obsessive, paranoid, depressive. Ang isang halimbawa ay ang mga larong "They are rape", "Clutch", "Why is it always like this with me", "Again I am for the old".
4. depende sa mga zone. May mga larong oral (“Alcoholic”), anal (“Clutter”), phallic (“Fight”).
5. Psychodynamic. Nahahati sila sa 3 subspecies: counterphobia ("kung hindi para sa iyo"), ("Parents Committee"), introjection ("Psychiatry").
6. Nakikilala sa pamamagitan ng likas na pagmamaneho. Mayroong 3 subspecies: masochistic ("Kung hindi para sa iyo"), sadistic ("Clutzer"), fetishistic ("Frigid man").

Kapansin-pansin na ang mga laro ay may 3 katangian ng kalidad:

1. Kakayahang umangkop. Ang ilang mga laro ay gumagamit lamang ng isang uri ng materyal. Ang iba ay nagpapakita ng kakayahang umangkop.
2. Katatagan. Ang ilang mga tao ay huminto sa paglalaro nang hindi nahihirapan. Ngunit may mga hindi makatanggi sa kanila.
3. Intensity. Ang mga laro ay maaaring maging madali o mahirap. Iba rin ang mga manlalaro: relaxed, tense, aggressive.

Anuman ang uri, ang mga laro ay may malakas na epekto sa buhay ng lahat.

Mga katangian ng mga laro ayon kay E. Bern

Tingnan natin ang ilang laro mula sa transactional analysis ni Eric Berne. Sa psychotherapy, mayroon silang layunin, tungkulin, pabago-bago, panlipunan at sikolohikal na paradigm, galaw, at benepisyo.

	"Alcoholic"	"Gotcha"	"Tingnan mo kung anong ginawa ko dahil sayo"
Target	Pagpuna sa sarili, pag-akusa sa sarili	Katuwiran	Tulad ng sa pangalawang kaso, ang katwiran
Tungkulin	Direktang Alcoholic, ang kanyang Mang-uusig, Tagapagligtas, Simpleton	Biktima at Aggressor
Dynamics	Oral deprivation (pag-alis sa isang tao ng isang bagay na mahalaga, na nagsasangkot ng pagkasira)	Galit ng selos	Ang dynamics ng laro ay maaaring malambot at matigas, kasama ng galit
paradigma sa lipunan	Hiniling ng isang "matanda" sa isa pa na sabihin sa kanya ang buong katotohanan o tulungan siyang malampasan ang isang pagkagumon. Nangako ang pangalawa na prangka	Itinuro ng isang "matanda" ang isa pa tungkol sa kanyang maling gawain. Ang pangalawa ay sumang-ayon na siya ay mali
Sikolohikal na paradigma	Ang isang tao sa estado ng isang "bata" ay naglalaro ng catch-up, umaasa na hindi siya mahuhuli. Ang "magulang" sa oras na ito ay nagbibigay ng magagandang dahilan kung bakit kailangan mong huminto sa pag-inom	Ang "matanda" ay nagbabala sa "bata" na nakikita niya ang lahat ng kanyang mga aksyon. Napagtanto ng "bata" na siya ay nahuli. Iniulat ng "pang-adulto" ang kanyang kawalang-kasiyahan, parusa	Sinisikap ng mga kalahok na iwasan ang responsibilidad. Naniniwala sila na walang dapat sisihin sa kanila.
gumagalaw	Una ay ang provocation, pagkatapos ay ang paratang, at sa wakas ay ang pagpapatawad. O sa ibang pagkakasunud-sunod: condescension - galit - pagkabigo	Mayroong 3 pagpipilian: provocation-accusation, defense-accusation at defense-punishment
Pakinabang	Ang isang tao ay nagpapaginhawa sa kanyang sarili, natutugunan ang mga panandaliang pagnanasa. Ang alkohol ay ginagamit bilang isang pagkakataon upang maiwasan ang iba't ibang anyo ng intimacy. Kadalasan ito ay isang hamon sa mga tao sa paligid: "Subukan mong pigilan ako"	Ito ay isang pagkakataon upang bigyang-katwiran ang iyong galit, ilang mga bahid ng karakter. Ang istilo ng pag-uugali na ito ay nagbibigay-daan sa dalawang tao (karamihan sa parehong kasarian) na magpalitan ng galit na mga tirada. Ang ilang mga tao pagkatapos ng naturang laro ay nagpasiya na walang sinuman ang mapagkakatiwalaan	Ang banta ng sexual intimacy ay nagpapabilis sa laro. Ang tinatawag na "makatwiran" na galit ay nakakatulong upang maiwasan ito.

Sa iba pang mga laro, iniisa-isa lamang ni E. Bern ang mga theses at antitheses. Kunin ang "Hit Me" halimbawa. Karaniwan ang mga kalahok nito ay hindi gusto ito, ngunit sadyang pukawin ang iba pang mga manlalaro. At kadalasan ay nakakamit nila ang kanilang layunin. Kabilang sa mga taong ito ang mga hindi tinatanggap sa lipunan, mga itinapon, mga babaeng may madaling kabutihan, pati na rin ang mga taong hindi makakahanap ng permanenteng trabaho sa anumang paraan. Kapag nakamit nila ang isang lohikal na resulta ng kanilang pag-uugali, mayroon lamang silang isang tanong: "Bakit palaging ganito sa akin?".

Tungkol sa konsepto ng "scenario ng buhay"

Sa paraan ng transactional analysis mayroong konsepto ng "life scenario". Nagsusulat si Berne tungkol sa kanya sa kanyang aklat na People Who Play Games. Ayon sa may-akda, ang programa ng buhay ng mga tao ay nabuo sa edad na preschool. Noong Middle Ages, ang panuntunang ito ay sinusunod ng mga guro at pari. Nag-alok pa sila na ihatid ang bata sa paaralan at pagkatapos ng 6 na taon ay ibabalik ito sa mga magulang.

Sinabi ni Berne na ang script ay isang plano ng buhay, na nakaimbak nang malalim sa subconscious. Ang pagbuo nito ay naiimpluwensyahan, una sa lahat, ng ina at ama. Ayon sa kanya, ang isang tiyak na panloob na puwersa ay nag-uudyok sa isang tao na kumilos. At kahit anong pilit niyang talunin siya, kadalasan ay iba ang pagtatapos sa ninanais. Kaya, halimbawa, maraming mga tao ang nagsisikap na kumita ng maraming pera, ngunit patuloy itong nawawala. Ang iba ay matagumpay sa panahong ito.

Interestingly, for the first 2 years, the scenario of the child is more dependent on the mother. Ang programang inilatag niya sa psychotherapy ay itinuturing na kanyang pangunahing protocol, ang kanyang posisyon sa buhay.

Sa unang taon pagkatapos ng kapanganakan, ang alinman sa tiwala o kawalan ng tiwala sa mundo sa paligid ay nabuo sa isip ng bata. Nagkakaroon siya ng ilang mga paniniwala tungkol sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya. Naiintindihan niya na siya ay magaling, lahat ay maayos sa kanya o vice versa.

Ganoon din sa ibang tao. Sila ay mabuti, sila ay tama, o sila ay masama at sila ay hindi lahat. Ito ay mga mahahalagang posisyon. Tawagin natin silang Ako at Ikaw. "Lahat ay nasa ayos" - "+", "hindi lahat ay nasa ayos" - "-". Ang kumbinasyon ng mga posisyon na ito ay ang batayan ng senaryo ng buhay ng bawat tao. Tingnan natin nang mas malapitan:

1. + Ako, Ikaw.+ Ito ay isang ganap na tagumpay. Isang tanda ng isang malusog na tao na may kumpiyansa na pupunta sa tagumpay. Ang ganitong saloobin ay maaaring makuha sa maagang pagkabata o makamit sa pamamagitan ng pagsusumikap sa sarili.
2. Ako +, Ikaw-. Sinasadya o hindi sinasadya, ang isang tao ay naglalaro ng sikolohikal na laro na "Ikaw ang may kasalanan." Nakikita niya ang mga kalaban sa paligid. Bukod dito, hinahangad niyang alisin ang mga ito. Nalalapat ito hindi lamang sa mga estranghero, kundi pati na rin sa mga kamag-anak, kaibigan, kahit mga bata. Sa mga seryosong sitwasyon, ang isang taong may ganoong posisyon ay nagiging isang mamamatay-tao.
3. Ako-, Ikaw.+ posisyon ng depresyon. Nakakasira sa sarili ang lalaki. At, ang pinakamasama, ipinapasa niya ang script na ito sa kanyang mga anak. Ang ganitong mga tao ay kadalasang mapanglaw, mga talunan na ginugugol ang kanilang buong buhay.
4. Ako ikaw-. Ganap na kawalan ng pag-asa. Tulad ng sa nakaraang kaso, ito ay isang loser scenario.

Napakahirap isuko ang isang posisyon sa buhay at baguhin ang senaryo ng buhay. Parang sinusubukang bunutin ang pundasyon nang hindi nasisira ang bahay. Ngunit may posibilidad pa rin. Ang tulong ay mararanasan.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na kung paano bubuo ang mga relasyon sa ibang tao ay nakasalalay sa mga posisyon sa buhay. Ang posisyon ng kausap ay kapansin-pansin kahit sa unang pagpupulong. At tulad ng, tulad ng alam mo, tulad ng umaakit tulad ng. Kung ikaw ay isang masaya, masayahing tao, kung gayon ang iyong panlipunang bilog ay pareho. Hindi malamang na gusto mong makipag-usap sa mga walang hanggang whiner.

Literatura ng Pagsusuri sa Transaksyon

Upang mas maunawaan ang mga pangunahing kaalaman at bentahe ng transactional analysis sa psychotherapy, makakatulong ang dalubhasang literatura:

1. "Transactional Analysis and Psychotherapy" ni Eric Berne.
2. "Mga Larong Nilalaro ng mga Tao. Ang sikolohiya ng mga relasyon ng tao, Eric Berne.
3. "Mga Larong Nilalaro ng mga Tao. Mga taong naglalaro, Eric Byrne.
4. “Mga larong nilalaro ng mga matagumpay na tao. Master class sa praktikal na sikolohiya, Pia Bylund, Kore Christiansen.
5. "Mga diskarte ng transactional analysis at psychosynthesis", Irina Malkina-Pykh.

Ang mga aklat na ito ay maaaring mukhang mahirap sa una. Ngunit ang pagbabasa ng mga ito ay isang magandang pagkakataon upang tingnan ang iyong sarili.

Konklusyon

Ang pagsusuri sa transaksyon o transaksyon sa ilalim ng patnubay ng isang espesyalista ay tutulong sa iyo na maunawaan kung bakit ang iyong buhay ay umuunlad sa paraang ito, at hindi sa ibang paraan. Ayon sa lumikha nito, si Eric Bern, kahit sa pagkabata, sa subconscious ng bawat tao, inilatag ang script ng kanyang buhay. At sinusubaybayan mo ito sa loob ng maraming taon. Dito nakasalalay ang ugat ng maraming problema. Kung sa tingin mo ay may nangyayaring mali, huwag matakot na makipag-ugnayan sa isang psychologist. Marahil ang isang session ng transactional analysis ay makakatulong sa iyo na itama ang sitwasyon.

Ang unang monograph sa transactional analysis, na naging isang klasikong teksto at ang pangunahing mapagkukunan sa direksyong ito. Ang libro ay naglalaman ng buong magkakaugnay na teorya ng E. Berne, at hindi lamang ang mga pangunahing bloke nito, na na-deploy sa mga kasunod na publikasyon - ang pagsusuri ng mga laro at mga sitwasyon - ngunit pati na rin ang mga aspeto na hindi inilalarawan ng may-akda sa kanyang iba pang mga libro. Idinisenyo para sa mga psychologist at psychotherapist.

Eric Berne. Panimula sa Psychiatry at Psychoanalysis para sa mga Hindi Nauunawaan
Ang libro ng sikat na American psychiatrist, na inilathala sa unang pagkakataon sa Russian, ay isang uri ng encyclopedia ng psychology at psychiatry, na nagsasabi tungkol sa organisasyon ng psyche, mga layunin sa buhay at mga paraan upang makamit ang mga ito, ang mga problema ng impluwensya ng mental. mga kadahilanan sa kalusugan ng katawan, ang mga sanhi ng pagkasira ng nerbiyos, pagkagumon sa droga at sakit sa isip, mga relasyon sa pamilya at pagbuo ng personalidad ng bata.

EricBerne . Mga Larong Nilalaro ng mga Tao
Bago ka ay isa sa mga pangunahing aklat ng kulto sa sikolohiya ng mga relasyon ng tao.
Ang sistema na binuo ni Bern ay idinisenyo upang iligtas ang isang tao mula sa impluwensya ng mga senaryo sa buhay na nagpaplano ng kanyang pag-uugali, nagtuturo sa kanya na "maglaro" nang mas kaunti sa mga relasyon sa kanyang sarili at sa iba, makakuha ng tunay na kalayaan at hikayatin ang personal na paglago. Sa aklat na ito, ang mambabasa ay makakahanap ng maraming kapaki-pakinabang na mga tip na makakatulong upang maunawaan ang likas na katangian ng komunikasyon ng tao, ang mga motibo ng sarili at mga aksyon ng iba, at ang mga sanhi ng mga salungatan. Ayon sa may-akda, ang kapalaran ng bawat isa sa atin ay higit na natutukoy sa maagang pagkabata, ngunit sa karampatang gulang ito ay maaaring maisasakatuparan at kontrolin ng isang tao kung gusto niya. Ito ay sa paglalathala ng internasyonal na bestseller na ang isang "psychological boom" ay nagsimula sa ating bansa, nang ang milyun-milyong tao ay biglang napagtanto na ang sikolohiya ay maaaring maging hindi kapani-paniwalang kawili-wili.

Eric Bern. Mga taong naglalaro
Mula sa kagila-gilalas na gawain ni Eric Berne, unang natutunan ng milyun-milyong tao na naglalaro sila, at kadalasan ay hindi ayon sa mga patakaran, at ang maling pagpili ng script ng pag-uugali ang naghahatid sa kanila sa talamak na kabiguan. Ang mga bestseller ng sikat na American psychiatrist ay ganap na binaling ang aming pananaw sa "mga problema ng tao" at nag-alok ng isang ganap na bagong diskarte na nagpapahintulot sa amin na mapanatili ang kalusugan ng isip.

Eric Bern. Panggrupong paggamot
"Maraming tao ang walang muwang na naniniwala na sa isang lugar ay mayroong Santa Claus, na, sa tulong ng mahika, ay magliligtas sa kanila mula sa mga kumplikadong nakakapinsala sa buhay, pagkagumon, at sikolohikal na trauma. Ngunit lumipas ang mga taon, wala pa rin si Santa Claus, at ang desperado ay bumaling sa isang psychotherapist ... "

Ang mga pagmumuni-muni ng may-akda ay nagpapakilala sa mga problema ng libro, na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa siyentipiko at malikhaing pamana ng sikat na American psychologist at psychiatrist na si Eric Berne. Kahit na laban sa kahanga-hangang backdrop ng kanyang mga klasikong gawa tulad ng Know Thyself, Healing the Soul at marami pang iba, ang Group Healing ay namumukod-tangi bilang isang uri ng encyclopedia ng psychotherapy, na nakuha ang lahat ng maraming taon ng karanasan ng isang doktor at siyentipiko.

Ian Stewart, Sumama si Vann. Modernong transactional analysis
Ang aklat na ito sa unang pagkakataon sa Russian ay nagbibigay ng kumpletong larawan ng teorya at kasanayan ng modernong transactional analysis.
Ang materyal na binuo sa mga partikular na pagsasanay ay magiging interesado kapwa sa mga espesyalista sa larangan ng sikolohiya, medisina, psychotherapy at sosyolohiya, at sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa.

Harris T.A. Ok lang ako, ok ka lang
Ang aklat na ito ay resulta ng paghahanap ng sagot para sa mga taong nangangailangan ng mahihirap na katotohanan upang maunawaan kung paano gumagana ang kamalayan, kung bakit natin ginagawa ang mga bagay sa paraang ginagawa natin, at kung paano itigil ang paggawa ng mga bagay kung gusto natin. Ang sagot ay nasa isa sa mga pinakamaliwanag na uso sa sikolohiya - transactional analysis. Nagbigay siya ng bagong sagot sa mga taong nakatuon sa pagbabago kaysa sa pagtatatag ng kaayusan, mga taong gustong magbago, upang baguhin ang kanilang sarili. Ito ay makatotohanan dahil kinukumpronta nito ang pasyente sa katotohanang siya ang may pananagutan sa lahat ng mangyayari sa hinaharap, anuman ang nangyari sa nakaraan...

Mary Goulding, Robert Goulding. Bagong Solusyon Psychotherapy
Ang aklat ng mga kilalang American psychotherapist sa masigla at kaakit-akit na paraan ay naglalarawan ng isang orihinal na pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo na mabilis at walang sakit na baguhin kung ano ang nakakalason sa ating buhay at nakakasagabal sa epektibong trabaho o ganap na komunikasyon.
Maraming mga halimbawa mula sa psychotherapeutic practice ng may-akda ang magkukumbinsi sa iyo na hindi pa huli ang lahat para muling isaalang-alang ang iyong buhay at gumawa ng ibang desisyon.

Muriel James, Dorothy Jongward. Pinanganak para manalo
Ang mga tungkulin na pipiliin natin o ang mga tungkulin na pinipili ng isang tao para sa atin ... Ang karapatan at kalayaan sa pagpili na ibinigay sa atin mula sa kapanganakan - ano ang dapat nating gawin sa kanila: ibigay ang mga ito sa kapaligiran, malapit at malayo, o, sa wakas, gamitin ating sarili? Ang bawat tao'y nagpapasya para sa kanyang sarili kung sino ang mas gusto niyang maging - ang Nagwagi o ang Natalo. Kaya basahin mo at piliin...

Rainer Schmidt. Ang sining ng komunikasyon
Isang mahusay na monograph sa komunikasyon sa negosyo at ang aplikasyon ng transactional analysis sa mga aktibidad sa produksyon.

Mga materyal na matatagpuan sa pampublikong domain sa Internet.
Mangyaring iulat ang mga sirang link.