Taipings- osallistui Kiinan poliittiseen ja uskonnolliseen liikkeeseen, joka johti suureen kansannousuun Mantsurian dynastian valtaa vastaan ​​(1850-1864). Kapinan alkuvaiheessa taipingit saavuttivat merkittävää menestystä (Nanjingin miehitys, uuden "taivaallisen valtion" luominen tasaavien periaatteiden pohjalta), mutta taipingit jakautuivat (1856) ja apu mantšuille. anglo-ranskalais-amerikkalaisten joukkojen toimesta johti kansannousun tappioon.

Taipingin kansannousu 1850-1864, talonpoikaissota Kiinassa Manchu-dynastian ja ulkomaalaisten feodaalista sortoa vastaan. kolonisoijat. Kapinan syyt olivat feodaalisen riiston voimistuminen, verotaakka ja kapitalistien aggressio. voimat, jotka aiheuttivat Kiinan kriisin äärimmäisen pahenemisen. riita, yhteiskunta. T. v. puhkesi Guangxin maakunnassa kesällä 1850. Kapinallisten ideologinen johtaja oli maaseudun opettaja Hong Xiuquan, joka järjesti uskonnon. "Jumalan palvonnan seura" (Baishandikhoy), joka saarnasi ajatusta "suuren vaurauden taivaallisen tilan" luomisesta - Taiping tianguo (tästä kapinan nimi). marraskuuta mennessä 1850 Hong Xiuquan ja hänen työtoverinsa Yang Xiuqing, Shi Dakai ja muut keräsivät 20 000 armeijaan ja aloitti sodan. toimet hallituksia, joukkoja vastaan ​​tasa-arvotaistelun iskulauseen alla. 27. elokuuta Vuonna 1851 kapinalliset hyökkäsivät Guangxin maakunnan suurkaupunkiin Yun'an ja ilmoittivat perustavansa oman "taivaallisen valtionsa", joka oli suunniteltu palvelemaan feodaaliyhteisön sorrettujen kerrosten etuja. Huhtikuussa 1852 taishshi voitti 13 tuhatta ihmistä. kantonin kenraalin armeija. Lan-taissa he muuttivat pohjoiseen ja menivät Jangtse-laaksoon, missä he keräsivät valtavan laivueen useista. tuhat roskaa. Taipingsin armeija, jota täydennettiin työväen kustannuksella (20 tuhannesta se kasvoi 300-500 tuhanteen ihmiseen), erottui korkeasta taistelukyvystä ja tiukasta kurinalaisuudesta. Taipingit kehittivät oman strategiansa ja taktiikkansa ja kävivät menestyksekkäästi mobiilisotaa. He tutkivat muinaisten kiinalaisten komentajien kokemuksia, julkaisivat kirjoja strategiasta ja armeijasta. Säädökset. Kuitenkin ch. heidän armeijansa voiman lähde oli vallankumous. ideat, joiden puolesta he taistelivat, armeijan tuki työväen toimesta. Tammikuussa Vuonna 1853 Taipingit valtasivat Wuhanin kolmikaupungin (Hanyangin, Hankoun ja Wuchangin kaupungit) ja miehittivät maaliskuussa Nanjingin. Qing-dynastian viimeistelemiseksi ja kukistamiseksi taipingit tarvitsivat kukistamaan mantšut, maan pohjoisosan joukot ja valtaavat Pekingin. Kuitenkin johtajat T. vuosisadalla. he viivyttelivät marssia S:lle ja myönsivät hänelle merkityksettömän summan. voimien, seurauksena kampanja päättyi tuloksetta. Asuttuaan Nanjingiin ja julistaessaan sen pääkaupungiksi Tainingin johto julkaisi ohjelmansa, nimeltään "Taivaallisen dynastian maajärjestelmä", josta oli tarkoitus tulla oma. Taininskin osavaltion perustuslaki. Utopististen periaatteiden mukaisesti "talonpoikakommunismi" se julisti valaan kaikkien jäsenten täydellisen yhtälön. tuotannon ja kulutuksen alalla. "Maajärjestelmä" määritti maiden jakojärjestyksen, armeijan organisoinnin, hallintojärjestelmän ja muut elämän osa-alueet. Valtion perusta laite laitettiin monarchich. periaatteella sen perinteisen rive- ja arvohierarkian kanssa. Vuosina 1853-1856 Taipingien valtio laajeni Jangtsea muistuttavien maiden kustannuksella. Vuodesta 1856 lähtien Taipingien valta alkoi kuitenkin heiketä johtuen siitä, että Taipingien johdon keskuudessa tapahtui jakautuminen, joka kehittyi sisäiseksi sodaksi, jonka seurauksena faktich tapettiin petollisesti. Taipingin johtaja Yang Xiuqing, kun taas Shi Dakai ja monet muut erosivat Nanjingista ja alkoivat toimia itsenäisesti. Manchut käyttivät tätä hyväkseen ja siirtyivät vuonna 1857 aktiiviseen toimintaan. Englanti, Ranska ja Yhdysvallat eivät aluksi vastustaneet avoimesti Taipingeja. Siviiliä käyttämällä sodassa Kiinassa, he aloittivat toisen "oopium"-sodan ja tekivät uusia sopimuksia, jotka orjuuttivat Kiinan. Kun kävi selväksi, että taipingit puolustivat Kiinan itsemääräämisoikeutta ja itsenäisyyttä, he aloittivat avoimen väliintulon heitä vastaan, mikä kiihdytti sisäistä. tilansa hajoaminen. viranomaiset. Taipingeille alkoi sodan aika. epäonnistumiset, jotka päättyivät vuonna 1864, kun mantšut miehittivät Nanjingin. T. v. kapitalistiset voimat tukahdutettiin. reaktio ja kiinalaiset feodaalit.

Neuvostoliiton sotilastietosanakirjan käytettyjä materiaaleja 8 osassa, v. 7.

Kirjallisuus:

Taipingin kapina 1850-1864. Asiakirjojen kokoelma. M., 1960;

Kiinan uusi historia. M., 1972, s. 122-207;

Iljusetshkin V.P. Taipingien talonpoikaissota. M., 1967. Bibliografia: s. 386 - 392;

Kara-Murza G.S. Taipins. Ed. 2. M., 1950.

1800-luvun puoliväli oli Kiinalle käännekohta, jota leimasi siirtyminen feodaalisesta valtiosta, jossa pääasiassa kehittyi maatalous, kauppasuhteisiin sekä maan sisällä että maailmanvaltojen välillä, mikä vaikutti maan taloudelliseen kehitykseen ja sen muodostumiseen. maailman talousyhteisössä. Mutta ennen sitä Kiinan väestöllä oli vaikeuksia.

Qing-dynastia hallitsi tuolloin , ei halunnut muutosta, sen koko politiikka perustui vakiintuneiden normien ja lakien soveltamiseen, niin sanottuun konservatiivisuuteen. Liberalismille ja muutoksille maan sisäisessä ja ulkoisessa elämässä ei ollut edellytyksiä.

Vuosia kestäneet kansannousut olivat seurausta viranomaisten toimimattomuudesta. aiheuttaen paljon kuolemaa ja tuhoa. Öljyä lisäsi tuleen ulkomaisten valtioiden osallistuminen maan sisäiseen sosiaaliseen ja taloudelliseen kriisiin.

1800-luvun puolivälissä monet Aasian maat tehostivat jo sekä ulko- että kotimaankauppaa estämättä ulkomaisten kauppiaiden läsnäoloa maittensa alueella tarjoten sekä toiminta- että asuinpaikkoja.

sitä vastoin, Kiina pitää ulkomaalaisia ​​vihollisjoukkoina , vaarallinen tuhoilmiö ja esti maailmanvaltojen pääsyn maansa rajojen ulkopuolelle. Siten ulkomaankauppa ei kehittynyt, ja sen seurauksena Kiina ei saanut taloudellista kehitystä, väestön elintaso laski, köyhyys ja väestön tyytymättömyys kasvoivat. Kiinassa oli 1800-luvulla jo yli kolmesataa miljoonaa asukasta.

Ulkomaankauppasuhteiden kehittämiseksi kiinalaiset avasivat vain satama-alueita, joilla ei ollut oikeutta asettua tai tarjota hotellihuoneita ja tavaroiden myyntipaikkaa. Siksi monet ulkomaalaiset joutuivat jäämään satamalaivoille kaupan aikana ja tyytymään pieneen osuuteen Kiinan kauppasektorista.

Yksi tällainen satama-alue oli Guangdongin maakunta. Englannista ja Venäjästä tuli tuolloin tärkeimmät kauppamaat Kiinan kanssa. Englanti osti silkkiä ja teetä Kiinasta ja Venäjä osti posliinia. Ulkomaalaiset maksoivat kiinalaiset tavarat hopealla. Tämä oli kannattamatonta brittiläisille tai venäläisille kauppiaille.

Heille paras vaihtoehto oli tavaroiden vaihto, niin sanottu vaihtokauppa. Ulkomaisten kauppiaiden tyytymättömyydestä huolimatta Kiina oli kaupallisesti itsenäinen ja kaikki olemassa olevat suhteet sopisivat sille varsin hyvin.

Monen vuoden levottomuuksien lähtökohtana Kiinassa oli suuria määriä oopiumia tuottavan maan - Belgian - voitto ja valloitus Englannin toimesta. Tämän seurauksena oopiumin toimitukset Kiinaan lisääntyivät tasaisesti ja tasoittivat Englannin ja Kiinan välistä kauppatasetta.

Maan hallitus yritti rajoittaa oopiumin tarjontaa, asetti tuontirajoituksia, määritteli oopiumin lääketuotteeksi, mutta oopiumin salakuljetus 1800-luvun 40-luvulla oli saavuttanut sellaiset mittasuhteet, että keisarin tutkimus Kiinan markkinoista oli hyödyllistä. niin kauan, että joka toinen hänen työntekijänsä oli oopiumista riippuvainen.

Tällaisten huutokauppojen seurauksena Ison-Britannian valuuttatulot ylittivät kiinalaisten silkin ja teen myynnistä saadut tulot.

Samaan aikaan väestönkasvu . Kiinalaiset eivät piilottaneet kiellettyjen tavaroiden käyttöä, he polttivat avoimesti päiväsaikaan kaupunkien keskustassa sekä myivät ja ostivat myös kaikki tupakointiin tarvittavat tarvikkeet. Sitä paitsi, Kiinassa oopiumi vaihdettiin hopearahaan , koska kupari ei juuri kiinnostanut heitä. Näinä vuosina oopiumin tarjonta oli niin valtava ja hopean ulosvirtaus Kiinan markkinoilta mittaamattoman suuri, että hopeakolikot katosivat liikkeestä. Maa oli talouskauppakriisissä.

Väestö oli köyhtynyt, veroja ei ollut millä maksaa, koska ne perittiin hopealla, joka vuoden 1830 loppuun mennessä oli käytännössä kadonnut maasta.

Hallitus joutui turvautumaan äärimmäisiin toimenpiteisiin huumeiden leviämisen kieltämiseksi ja aloitti oopiumin takavarikoinnin ja sen myöhemmän tuhoamisen. Tämä vaikutti negatiivisesti brittien tuloihin ja aiheutti tyytymättömyyttä, mikä johti aseellisiin toimiin ja painostukseen.

Britannian hallitus valmisteli keväällä 1840 20 sotalaivaa ilman sotaa. ja lähetti Kiinan rajoille korvausvaatimuksen oopiumin tuhoamisesta ja takavarikoinnista aiheutuneista vahingoista kauppatukikohdan avaamisesta Kiinan saarelle.

Koska Kiinassa 1800-luvulla ei ollut kehitetty sotilasvarusteita, armeija oli varustettu vain primitiivisillä aseilla, näiden toimien tulos oli itsestäänselvyys alusta alkaen.

Kiina joutui antautumaan, mutta kieltäytyi luovuttamasta Xianggangin saarta brittiläisten kauppiaiden kauppapaikkana. Siksi, Brittijoukot jatkoivat Kiinan valloitusta ja kesään 1842 mennessä saivat Hongkongin saaren lisäksi viisi muuta satamaa kauppansa toteuttamiseksi.

Satamien ja saaren siirto toteutettiin Nanjingin sopimuksen perusteella . Sopimusta pidetään edelleen epätasa-arvoisena Kiinassa, sitä paitsi kiinalaiset eivät koskaan unohda sitä sopimus allekirjoitettiin brittiläisellä sota-aluksella kiinalaisten ihmisarvon nöyryyttämiseksi.

Tämän seurauksena ensimmäinen oopiumisota aloitti Kiinan jakautumisen vieraiden valtioiden kesken ja sen seurauksena kansallisen epävakauden eskaloitumisen ja kansalaisten vihan kasvun ulkomaalaisia ​​kohtaan.

Taipingin kapinan päävoimat ja niiden osallistujat

Tärkeä oopiumisodan tulos oli vallankumouksellisen liikkeen muodostuminen maassa maaseutuopettajan Hong Xiuquanin johdolla. Hong Xiuquan oli kotoisin Hakan kylästä .

Huolimatta siitä, että hän oli talonpoikaperheestä, hänellä oli lapsuudesta lähtien intohimo oppimiseen. Saavuttuaan kuuden vuoden iän Hong Xiuquan meni kouluun, josta hän valmistui menestyksekkäästi. Tuolloin kaikki eivät siihen pystyneet. Suurin osa tuon ajan kiinalaisista ei osannut edes kirjoittaa.

Kaikki eivät voineet oppia vähintään 8 tuhatta hieroglyfiä, vain muutamia. Siksi kiinalaisten oli käännyttävä virkailijoiden puoleen maksua vastaan ​​laatiakseen tai kirjoittaakseen minkä tahansa asiakirjan.

Hong Xiuquan päinvastoin opiskeli menestyksekkäästi kirjoittamista. Hänelle ennustettiin menestyvää uraa akateemisen nimikkeen kokeiden läpäisemisen jälkeen, mutta nuori mies koki epäonnistumisia kokeiden aikana, mikä vaikutti merkittävästi hänen terveyteensä ja uskollisuuteen yhteiskunnan olemassa olevaa järjestystä kohtaan.

Epäonnistuttuaan uudessa kokeessa Hong Xiuquan sairastui vakavasti. Sairauden aikana nuoren miehen valtasivat hallusinaatiot. Yhden tällaisen hallusination aikana nuorelle miehelle ilmestyi vanha mies. Vanhin hämmästytti häntä voimallaan. Istuessaan valtaistuimella vanha mies luovutti nuorelle miekalle arvokkaan miekan, joka koostui erilaisista kivistä.

Toiputtuaan sairaudestaan ​​Hong Xiuquan alkoi tutkia kristillisiä kirjoja yrittäen löytää selityksen ilmiölleen. Jatkuvan etsinnän tuloksena nuori mies tuli siihen tulokseen, että vaikka hän oli vaikeassa tilassa, itse Isä Jumala tuli hänen luokseen. Isä Jumala kutsui nuorta miestä täyttämään Jumalan liiton ja vapauttamaan ihmiset kärsimyksestä Jumalan valtakunnan rakentamiseksi maan päälle.

Myöhemmin Hong Xiuquan luo Taipingin valtion, jonka pohjalta hän luo perustan kristilliselle uskonnolle ja uskolle valoisan tulevaisuuden luomiseen, jossa hän jatkaa Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, opetuksia.

Yrittääkseen löytää itselleen kumppaneita kapinan tuleva johtaja muuttaa naapurikylään, jossa hänellä oli sukulaisia. Kylän väestö kerjäämässä, joten Hong Xiuquanin opetusten kannattajien määrä kasvoi.

Viranomaisten vainosta ja kiellosta huolimatta yhteiskunta kehittyi. Uusien seuraajien houkutteleminen ei ollut vaikeaa. Seuraajat, yleismaailmallisen tasa-arvon periaatteen ohjaamia, antoivat kaiken omaisuuden yhteisiin ruokakomeroihin, joihin kaikki ryöstö lähetettiin.

He ryöstivät pääasiassa virkamiehiä, tuhosivat verorekistereitä. Taipingin valtion koko valta perustui kommunismin normeihin, nimittäin julkinen omaisuus vallitsi, ammattiliittojärjestöjä perustettiin ja kasvatettujen tuotteiden ylijäämä siirrettiin valtiolle.

Vuonna 1851 Yunnanin kaupunki teki talonpoikaisliikkeestä lääninkeskuksensa. ja luo siihen minivaltion. Ja maaliskuussa Vuonna 1853 Taipingit vetivät joukkonsa Kiinan pääkaupungissa ja valtasivat Nanjingin.

Tätä seurasi Taivaallisen dynastian maajärjestelmäksi kutsutun lain julkistaminen, joka antoi talonpojille maata ilman vuokraa maanomistajille, miesten ja naisten tasa-arvoa, valtion apua ja tukea maan vammaisille kansalaisille, lahjonnan torjuntaa. ja paljon enemmän.

Taiping-valta Kiinassa kesti vuoteen 1864 asti., mutta 1800-luvun lopulla se tuhoutui. Syyt Taipingin valtion tuholle olivat sekä sisäisiä että ulkoisia.

Taipingien kuoleman syyt olivat Ensinnäkin yhteiskunnan jakautuminen ja erimielisyydet ja toiseksi kristilliseen uskontoon perustuminen, jolla ei ole vuosisatoja vanhoja perusteita, johti taipingien taisteluun konfutselaisuuden ja perinteisten uskomusten kanssa.

Länsivaltioiden vaikutusvalta ja apu nykyiselle hallitukselle oli murskaava isku Taipingin yhteiskunnalle, koska ne olivat monella tapaa talonpoikaisliikkeen yläpuolella sotilaallisen ja teknisen koulutuksen suhteen.

Siksi vuoteen 1864 mennessä kaikki Taipingien aiemmin valloittamat alueet valloitettiin, ja johtaja, joka ei kyennyt selviytymään tappiosta, teki itsemurhan.

Taiping-liikkeen tappio sai vieraat valtiot siirtymään pidemmälle sisämaahan. Tämän seurauksena vihollisuudet puhkesivat lokakuussa 1856. Tästä alkoi toinen oopiumisota.

Päävastus keskittyi englantilais-ranskalaisten joukkojen käsiin, ja he siirtyivät luottavaisin askelin syvälle Kiinaan valloittaen ostoskeskuksia ja suuria kaupunkeja. Joidenkin heistä piiritys kesti useita vuosia. Kun vihollisjoukot lähestyivät Kiinan pääkaupunkia, Kiinan valtion hallituksen oli hyväksyttävä tappio ja noudatettava vieraiden voimien, mukaan lukien Venäjän, vaatimuksia.

Taipingin kapinan tulokset Kiinassa

Lokakuussa 1860 tehtiin useita sopimuksia, jotka tunnetaan yhteisesti nimellä Pekingin pöytäkirja.

Tämän pöytäkirjan mukaan Kiinasta tuli maana siirtomaa-lisäosa, jonka alueella kauppa- ja taloussuhteet solmittiin ja kehitettiin menestyksekkäästi. Yleisesti ottaen Kiinan ulkomaankaupan, joka on vahvistunut tulevaisuudessa, tulee myöhemmin kaiken kattava tekijä tai kahden menneen sodan tulos.

Samaan aikaan oopiumiriippuvuuden tuhoa ei tapahtunut. Kun maan väestö käytti tätä lääkettä, se jatkoi sen käyttöä. Kiinan väestön tietoisuus oli kaaoksen partaalla, mistä on osoituksena Kiinan armeijan maltillisuuden ja ymmärryksen puute Japanin kanssa käydyn sodan aikana.

Historialliset tosiasiat vahvistavat, että Kiina ei kyennyt osoittamaan kunnollista vastarintaa Japanille, ei vain huonon sotilaskoulutuksen vuoksi, vaan myös siksi, että upseerit ja sotilashenkilöstö olivat riippuvaisia ​​huumeista. Oopiumin tarjonta Kiinaan loppui vasta 1800-luvun 20-luvun jälkeen, mutta tauti hävitettiin kokonaan vasta 1900-luvulla.

Katselukerrat: 494

Taipingin kapina (1850-1864) - talonpoikaissota Kiinassa Manchu-dynastian feodaalista sortoa ja ulkomaisia ​​kolonialisteja vastaan. Kapinan syynä olivat hopean maasta virtaamisen aiheuttama lisääntynyt verotaakka ja tarve maksaa sotilaallisia korvauksia Englannille, kapitalististen valtojen aggressio ensimmäisen oopiumisodan aikana, mikä johti kriisin äärimmäiseen pahenemiseen. Kiinan feodaalisesta yhteiskunnasta. Kriisin syynä oli väestön nopea kasvu, jonka seurauksena peltoala pieneni keskimäärin jokaista talonpoikataloutta kohden. Tämän seurauksena talonpojat riistettiin maasta, eivätkä he pystyneet maksamaan kaikkia veroja.

Taipingin kapina puhkesi Guangxin maakunnassa kesällä 1850. Kapinallisten ideologinen johtaja oli maaseudun opettaja Hong Xiuquan, joka järjesti uskonnollisen "Jumalan palvontaseuran", joka saarnasi ajatusta "suuren vaurauden taivaallinen tila" - Taiping tianguo. Yhteiskunta lainasi useita ajatuksia kristinuskosta yhdistettynä muinaisiin kiinalaisiin opetuksiin oikeudenmukaisesta yhteiskunnasta. Palvojayhdistys piti Jehovaa tosi Isänä, alla olivat hänen kolme poikaansa Jeesus Kristus, Hong Xiuquan ja Yang Xiuqing. Lahkot saarnasivat taistelua konfutselaisuutta ja buddhalaisuutta vastaan. Lahkon johtoon kuului köyhien lisäksi varakas maanomistaja Shi Dakai.

Marraskuuhun 1850 mennessä Hong Xiuquan ja hänen työtoverinsa Yang Xiuqing, Shi Dakai, 20 000 miehen armeijan johdossa, aloittivat sotaoperaatiot hallituksen armeijaa vastaan. 27. elokuuta 1851 kapinalliset valloittivat suuren Yong'anin kaupungin ja ilmoittivat "taivaallisen valtionsa" luomisesta. Huhtikuussa 1852 Taipingit tuhosivat 13 000 miehen armeijan, suuntasivat pohjoiseen ja saapuivat joen laaksoon. Jangtse.

Taipingsin armeija, jota täydennettiin työväen kustannuksella (20 tuhannesta se kasvoi 300-500 tuhanteen ihmiseen), erottui korkeasta taistelukyvystä ja tiukasta kurinalaisuudesta. Taipingit kehittivät oman strategiansa ja taktiikkansa ja kävivät menestyksekkäästi mobiilisotaa. Hong Xiuquanin seuraajat myivät omaisuutensa, ja tuotto luovutettiin Jintianin pyhiin varastoihin, joista kaikki kapinalliset ja heidän perheenjäsenensä saivat ruokaa ja vaatteita yleisten normien mukaisesti. Tiukka kurinalaisuus luotiin. Naiset asuivat erillisillä leireillä, miesten ja naisten välinen kommunikointi ei ollut sallittua. Taiping-armeijan taistelijat erottuivat tiukasta kurinalaisuudesta ja seurasivat kristillisiä ohjeita. Armeija erottui inhimillisestä asenteesta väestöä kohtaan, ryöstöjen ja julmuuden puuttumisesta. Uhkapelit, viini, oopiumin tupakointi ja prostituutio kiellettiin. Kapinalliset tappoivat kaikki mantšut ja suuret kiinalaiset virkamiehet sekä heidän vastustajat maanomistajista, takavarikoivat heidän omaisuutensa. Mutta kaikki muut maanomistajaryhmät säilyttivät omaisuutensa ja maaomistuksensa. Uusi maavero oli paljon alhaisempi kuin Qing-vero, ja monet aiemmat lisäverot poistettiin. Taipingit pakottivat maanomistajat alentamaan vuokriaan. Uusi valtio kielsi morsiamien ja orjien myynnin ja ostamisen, myötäjäisten vaatimisen ja tavan sitoa naisten jalkoja. Kapinallisten tavoitteena oli vapauttaa Kiina mantšujen vallasta ja keventää verotaakkaa. Taiping-liike oli pohjimmiltaan talonpoikaissota.

Tammikuussa 1853 Taipingit valtasivat kolme Wuhanin kaupunkia (Hanyangin, Hankowin ja Wuchangin kaupungit), ja maaliskuussa miehittivät Nanjingin. Qing-dynastian lopullista kukistamista varten taipingien täytyi kukistaa joukot maan pohjoisosassa ja vallata Peking. Taipingin kapinan johtajat kuitenkin viivyttelivät kampanjaa pohjoiseen ja osoittivat siihen merkityksettömiä voimia, minkä seurauksena kampanja päättyi epäonnistumaan.

Asuttuaan Nanjingiin ja julistaessaan sen pääkaupungiksi Taipingin johto julkaisi ohjelmansa, nimeltään "Taivaallisen dynastian maajärjestelmä", josta piti tulla eräänlainen Taipingin valtion perustuslaki. Utopistisen "talonpoikakommunismin" periaatteiden mukaisesti se julisti kiinalaisen yhteiskunnan kaikkien jäsenten täydellisen tasa-arvon tuotannon ja kulutuksen alalla. Taipingin valtion koko elämän organisointi rakennettiin armeija-byrokraattiselle pohjalle. Valtiorakenteen perusta perustui monarkkiseen periaatteeseen perinteisine riveineen ja riveineen. Nimellisesti taivaallisen valtion pää ja ehdoton hallitsija oli Hong Xiuquan. Saavuttuaan Nanjingiin hän vetäytyi maallisista asioista, keskittyi vain uskonnollisiin asioihin ja pysyi koko ajan palatsissaan. Jo ennen muuttoa Nanjingiin kaikki valta siirrettiin Yang Xiuqingille. Kaikki muut kapinallisjohtajat, joilla oli ruhtinaiden arvonimi, olivat hänen alaisiaan. Ruhtinaat alkoivat rakentaa omia ylellisiä palatsejaan palvelijoiden joukolla. Taipingin osavaltion pääkaupungissa kiellettiin yksityinen omaisuus, markkinatalous ja kauppa. Työpajoista, manufaktuureista, liikkeistä ja taloista tuli valtion omaisuutta. Perhesuhteet ja avioliitot olivat kiellettyjä. Irstailun välttämiseksi miehet erotettiin naisista ja lapsista. Koko Nanjingin väestö, paitsi armeijan yksiköt ja Taiping-aateliston talot, jaettiin eristettyihin miesten ja naisten työleireihin ja työryhmiin. Vastaavia toimenpiteitä ei toteutettu muissa kaupungeissa. Mutta pääkaupunkijärjestelmä aiheutti myös tavallisten kapinallisten vastalauseita, ja keväällä 1855 se lakkautettiin.

Vuosina 1853-56 Taipingin osavaltio laajeni maan kustannuksella Jangtse-joen keskijuoksulla. Manchurian hallinto oli tuolloin romahduksen partaalla. Taipingit aiheuttivat tappion toisensa jälkeen Qing-joukoille. Kiinalaiset maanomistajat ja virkamiehet tulivat Manchu-dynastian apuun ja loivat yksityisiä sotilasryhmiä, joista tuli Taipingien vaarallisia vastustajia. Vuodesta 1856 lähtien Taipingien valta alkoi heikentyä, koska johdon keskuudessa tapahtui jakautuminen, joka kehittyi sisäiseksi sodaksi, jonka seurauksena taipingien todellinen johtaja Yang Xiuqing tapettiin ja Shi Dakai ja monet muut erosivat Nanjingista ja alkoivat toimia itsenäisesti. Manchut käyttivät tätä hyväkseen ja lähtivät vuoden 1856 lopulla hyökkäykseen, joka pysäytettiin vasta vuoden 1860 alussa toisen oopiumisodan vuoksi, joka kahlitsi Qing-joukot pohjoisessa. Englanti, Ranska ja Yhdysvallat eivät aluksi vastustaneet avoimesti Taipingeja. Kiinan sisällissotaa hyödyntäen he aloittivat toisen oopiumisodan. Kun kävi selväksi, että taipingit eivät kyenneet kaatamaan hallitsevaa dynastiaa ja olivat vakava este oopiumin kauppiaille, he aloittivat avoimen intervention kapinallisia vastaan, mikä kiihdytti heidän valtiovallansa sisäistä rappeutumista. Qing-armeijat olivat nyt aseistettu moderneilla kivääreillä ja tykistöllä. Taipingeille alkoi sotilaallisten takaiskujen aika, joka päättyi vuonna 1864, kun mantšut miehittivät Nanjingin.

Kiinan historia osoittaa selvästi ihmisyhteiskunnan kehityksen sykliset mallit. Näihin kuuluvat historian armottomat jaksot, jotka tulevat jokaisen jakson lopussa. Tällainen demografinen kriisi Kiinassa johti Taipingin kapinaan, jolloin 118 miljoonaa ihmistä kuoli. Ihmiskunnan historia ei tunne muita esimerkkejä sellaisesta ihmisten massakuolemasta.

Sinologi, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston professori, Oriental Studies Instituten työntekijä Oleg Efimovich Nepomnin ja historiatieteiden tohtori, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston työntekijä Andrei Vitalievich Korotaev kertovat historian suurimmasta katastrofista.

Oleg Nepomnin: Taipingin kapinan tai pikemminkin Suuren talonpoikaissodan aikana Kiinassa puhkesi neljä sotaa. Tämä tapahtui vuosina 1851-1864. Tämä on juuri se demografisen syklin vaihe, jolloin muodostuu ylimääräinen väestö, jolla ei ole enää paikkaa, ruokaa, työtä kylissä. Ihmiset menevät kaivosteollisuuteen, kauppaan, menevät kaupunkeihin, ja kun siellä ei ole ruokaa tai työtä, alkaa prosessi, joka tapahtuu jokaisen syklin lopussa - katastrofivaihe alkaa. Kerjääminen, kerjääminen, sitten varkaus, sitten rosvollisuus, sitten kapinallinen vaihe ja lopulta, kun kapinalliset sulautuvat voimakkaaksi lumivyöryksi, talonpoikaissota alkaa,

Andrei Korotajev: Yhdellä Kiinan eteläisistä alueista Hong Xiu-quan -niminen mies oli kotoisin talonpoikaisperheestä, kun taas hänen isänsä teki sen, mitä monet rikkaat talonpojat tekivät - hän muutti taloudellisen pääoman sosiaaliseksi pääomaksi, toisin sanoen hän antoi pojalleen koulutusta, jotta hän läpäisi kokeen ja ryhtyi virkamieheksi. Todellakin, Hong Xiuquan opiskeli pitkään, sitten oli aika tehdä vaikkapa valtionkoe, jonka seurauksena voi saada tutkinnon, joka avasi mahdollisuuksia byrokraattiselle uralle. Kiinassa tilanne oli demografisen romahduksen aattona erityisen ankara, kilpailu oli noin 100 henkilöä per paikka, eli kokeen läpäiseminen oli itse asiassa lähes mahdotonta. Luonnollisesti Hong Xiuquan epäonnistuu kokeessa. Hänelle tämä on katastrofi. Hänen isänsä sijoitti paljon rahaa koulutukseensa, koko perhe luotti häneen, ja yhtäkkiä käy ilmi, että kaikki hänen opinnot ovat turhia. Yleensä hän toimi melko loogisesti, hän päätti, että hänen oli valmistauduttava paremmin seuraavaan kokeeseen. Luovutetaan toisen kerran - tulos on sama, epäonnistuminen.

Kolmannen epäonnistumisen jälkeen Hong Xiuquan sai todellisen henkisen romahduksen, eli hänet vietiin paareilla kotikylään, jossa hän istui kotona useita kuukausia. Ja kävi ilmi, että kun hän sitä ennen valmistautui kokeisiin kantonissa, hän osti kirjan, joka oli melko ilmainen käännös kiinaksi Raamatusta. Mutta kun hän oli nääntynyt kotona, tämä kirja teki häneen selvästi vaikutuksen (marginaalien muistiinpanojen perusteella). Ja se päättyi siihen, että Hong Xiuquan näki sen jälkeen unen, josta hän kertoi myöhemmin toistuvasti: hän on taivaassa, ja Herra näyttää hänelle toisen hyvännäköisen miehen ja sanoo: "Tämä on minun poikani ja veljesi..." Ja kenraali tarkoittaa, että "maailma on pimeyden voimien otteessa, ja sinulle on uskottu tehtävä vapauttaa maailma näistä voimista." Ystävät reagoivat tähän uneen täysin ymmärryksellä ja suurella huomiolla. Koska tilanne oli todella ennen kriisiä.

Huolimatta siitä, että unen tulkinta ei herättänyt epäilyksiä, pimeyden voimat olivat ymmärrettäviä - nämä olivat ulkomaalaisia, jotka valloittivat Kiinan, Manchurian dynastian, Hong Xiuquanilla itsellään ei ollut paljon käytännön kekseliäisyyttä. Mutta ystäviä löydettiin ja kävi ilmi, että siellä oli jo useita tuhansia aseistautuneita miehiä, jotka olivat valmiita seuraamaan häntä kukistamaan dynastian.

Ajatus siitä, että heitä on vain muutama tuhat ja dynastia voi periaatteessa nostaa satoja tuhansia ihmisiä heitä vastaan, jotenkin ei mitenkään pysähdy, koska "asiamme on oikeudenmukainen, taivas tukee meitä". siellä pelättävää. Siksi he laskeutuvat vuorilta ja menevät Kiinan tärkeimpään taloudelliseen keskukseen Jangtse-joen alajuoksulla, Kiinan viljamakasiiniin.

Kun useita tuhansia aseistautuneita ihmisiä laskeutui vuorilta, heihin alkoi liittyä yhä enemmän aseistautuneita talonpoikia ja rosvoja. Viranomaiset reagoivat myöhään, lähettävät joukon - useita kymmeniä tuhansia ihmisiä, eli melko voimakkaan armeijan, mutta he ovat jo kohtaamassa heitä ylittävän kapinallisten armeijan - hallituksen joukot voitetaan. Tämä lisää kapinallisten suosiota entisestään, ja yhä useampi talonpoika liittyy heihin. Hallitus lähettää jo vakavan armeijan. Mutta siihen mennessä, kun hän tapaa Taiping-armeijan, Taipingeja on taas lisää, Taipingeja rohkaistaan, hallituksen armeija on demoralisoitunut ja heidät murskataan. Lopulta kapinalliset miehittivät onnistuneesti Kiinan taloudellisen pääkaupungin - Nanjingin Jangtse-joen alajuoksulla, osan, joka itse asiassa ruokkii pohjoista. Joten historioitsijoiden laskelmien mukaan käy ilmi, että jos he menivät Pekingiin, he todennäköisesti miehittäisivät Pekingin, koska hallitus ei pystynyt tuolloin järjestämään tehokkaita sotilaallisia voimia.

Mutta yksi demografisen syklin mekanismeista suhteessa Kiinaan on se, että väestön kasvaessa kaikki periaatteessa viljelykelpoinen maa alkaa olla viljelyssä. Mukaan lukien viljelty maa, joka ei ole kovin sopiva maanviljelykseen Keltaisen joen ylävirtaan. Maaperän eroosiota tapahtuu, Keltajokeen huuhtoutuu yhä enemmän lietettä, joen uoma nousee yhä korkeammalle. Kiinalaiset ovat jo pitkään kehittäneet tavan vastata tähän - heidän on rakennettava patoja Keltaisen joen varrelle. Mutta padot kohoavat yhä korkeammalle, ja hetken kuluttua käy ilmi, että Keltainen joki virtaa yksinkertaisesti Suuren Kiinan tasangon yli. Mutta samalla tämä vaatii yhä enemmän investointeja patojen kunnossapitoon. Mutta sitten Taipingin kapina alkaa, aarre on tyhjä. Näiden patojen pitämiseen kunnossa ei tarvita suuria varoja. Ja mitä on tekeillä? Pato murtuu. Samaan aikaan, ennen Taipingin kapinaa, Keltainen joki virtasi Shandongin niemimaan eteläpuolelle ja virtaa nyt pohjoiseen. Voit katsoa karttaa: silloin koko Kiinan tasango yksinkertaisesti pesty pois. Tämä tarkoittaa, että kymmenet miljoonat talonpoikaistilat eivät ole korjanneet satoa, heillä ei ole mitään syötävää, pakolaisjoukko pakenee kaupunkeihin. Epidemiat alkavat. On olemassa niin kutsuttu poliittinen ja demografinen katastrofi.

Oleg Nepomnin: Tosiasia on, että kriisin seuraavan vaiheen kasvaessa viranomaisten kyky vetää maaseudulta veroja, myös luontoisveroja, heikkenee jyrkästi, koska talonpoika ei voi maksaa näitä veroja, koska he syövät kaiken.

Andrei Korotajev: Minusta tuntuu, että tämä kiinnostaa erityisesti venäläistä lukijaa, kaikkea tätä täydensi korruptio, joka kasvoi vielä poliittisen ja demografisen syklin loppua kohti. Luen vain otteen Kiinan Cambridgen historiasta: tapa.

Oleg Nepomnin: Tosiasia on, että toipumisvaiheessa oli mahdollista varastaa enemmän ja enemmän, vakautus- ja tasapainovaiheessa oli mahdollista varastaa enemmän tai vähemmän rankaisematta, mutta kriisivaiheeseen siirtymisen myötä byrokraattisesta korruptiosta, byrokraattisesta kavalluksesta tuli vaarallista. . Viranomaisten oli periaatteessa järjestettävä patojen korjaus joka vuosi. Jokaisen dynastian syklin lopussa, katastrofivaiheessa, syntyy juuri tämä ongelma: tänään patoa ei peitetty, huomenna patoa ei täytetty, kolmantena vuonna kaadettiin vielä vähemmän - ja sitten tapahtui se suuri tulva, 7 miljoonaa ihmistä kuoli.

Se oli tietysti suuri katastrofi. Tosiasia on, että suunnilleen sama määrä kuoli Kiinan ja Japanin sodassa vuosina 1937-45, kun Kuomintang räjäytti patoja ja järjesti keinotekoisen tulvan estääkseen Japanin divisioonan etenemisen. Voittamattomat japanilaiset divisioonat liikkuivat pohjoisesta etelään, ja ne oli pysäytettävä. Myös useita miljoonia ihmisiä kuoli.

Andrei Korotajev: On myös toinen seikka, jonka olemme periaatteessa hyvin tietoisia. Sisällissodan aikana on "julma vaikutus". Sisällissodan alussa ei ole erityisiä julmuuksia, mutta sitten tapahtuu yksinkertaisesti eskalaatiota, ja molemmilta puolilta, sekä kapinallisten että hallituksen joukkojen puolelta. Venäjällä se kesti vain kolme vuotta, mutta jos se olisi kestänyt 10 vuotta, emme olisi nähneet sellaista. Nankingin vangitsemisen aikana kuoli miljoona ihmistä, eli melkein kaikki Nanjingissa olleet.

Oleg Nepomnin: On sanottava, että he lähettivät kolme Taiping-armeijaa Nanjingista valtaamaan Pekingin, mutta yksi armeija ei kyennyt pakottamaan Jangtsea ja vetäytyi, kaksi muuta joutuivat erittäin vaikeisiin olosuhteisiin. Tosiasia on, että Kiinaa oli kaksi - Etelä-Kiina ja Pohjois-Kiina. Etelä kohteli pohjoista huonosti, pohjoinen piti eteläisiä vieraina. Lisäksi eurooppalaiset suurvallat puuttuivat Kiinaan ja antoivat tuskallisia iskuja Kiinan ylpeydelle niin sanottujen oopiumi- tai kauppasotien aikana. Ensimmäinen sota alkoi vuonna 1840. Toinen sota oli vuonna 1856.

Andrei Korotajev: Ja siellä oli kolmas sota, jonka aikana Venäjä sai Primorye. Yhdistyneellä kuningaskunnalla oli tällä hetkellä maksutaseen alijäämä Kiinan kanssa käytävässä kaupassa, joten tämän alijäämän poistamiseksi Iso-Britannia alkoi myydä oopiumia Kiinalle ja reagoi hermostuneesti Kiinan hallituksen yrityksiin kieltää oopiumin tuonti. Tämä on räikeä esimerkki eurooppalaisesta vallasta, joka pakottaa Kiinan huumekauppaan. Ja kaikkien näiden kauheiden tapahtumien - tulvien, sotien, riitojen, nälänhädän ja epidemioiden - seurauksena 118 miljoonaa ihmistä kuoli. Lisäksi vähemmistö väestöstä kuolee edelleen suoraan aseisiin. Vaikka muistamme, että monet miljoonat ihmiset kuolivat aseista. Mutta tärkein asia, joka tällaisissa tapauksissa vie ihmishenkiä, on tietysti nälkä, kylmä ja epidemiat. Kiinan tapauksessa oli toinen erityinen tekijä - tulva, jolloin valtava määrä ihmisiä hukkui fyysisesti.

Kantonin lähellä olevissa kylissä, "merentakaisten barbaareiden" järkyttyessä, syntyi toinen lahko tai salainen seura. Tällaisia ​​salaisia ​​liittoja ja yhdistyksiä - uskonnollisia, poliittisia, mafiaa ja usein kaikki tämä yhdessä ja kerralla - Kiinassa on muinaisista ajoista lähtien ollut monia. Qing-imperiumin aikakaudella he vastustivat Manchu-valtaa vanhan, jo legendaarisen kansallisen Ming-dynastian palauttamiseksi: “Fan Qing, Fu Ming!” ( Alas Qing-dynastia, palauta Ming-dynastia! ).

1700-luvun lopulla yksi heistä - tunnetaan parhaiten "mafian" nimellä "Triad" - nosti kapinan mantšuja vastaan ​​Taiwanissa ja eteläisen rannikon maakunnissa. Näin päättyi lähes vuosisadan suhteellinen sosiaalinen rauha valtakunnan sisällä. 1800-luvun vaihteessa Pohjois-Kiinassa buddhalainen salaseura "Bailyanjiao" ( Valkoinen Lotus) johti suurta talonpoikaiskapinaa, joka kesti lähes yhdeksän vuotta. On ominaista, että kapinan tukahdutuksen jälkeen vuonna 1805 sen tukahduttajat kapinoivat - maaseudun miliisi "xiangyong" ja vapaaehtoisten shokkiyksiköt "yongbin" vaatien palkkiota demobilisoinnin jälkeen. Heihin liittyi "vihreän lipun" joukkojen värvätyt, jotka protestoivat huonoa tarjontaa vastaan. Manchut eivät enää kyenneet karkottamaan kokeneita sotilaita, ja rauhoittamaan sotilaallista kapinaa he jakoivat maata valtion rahastosta kapinallisille.

Koko 1800-luvun ensimmäinen puolisko kului Kiinassa jatkuvien maakuntien levottomuuksien, hajallaan olevien mellakoiden ja salaseurojen ja kansallisten vähemmistöjen kapinoiden merkissä. Vuonna 1813 Heavenly Mind -lahkon kannattajat hyökkäsivät jopa Pekingin keisarilliseen palatsiin. Kahdeksan tusinaa hyökkääjää onnistui murtautumaan keisarin kammioihin, mutta Manchu-vartijat tappoivat heidät "Jin-jun-yingistä", palatsin vartijoista.

Mutta uusi lahko tai uusi salaseura erosi aiemmista siinä, että se perustui kiinalaisten mieliin taittuneeseen kristinuskoon.

Jeesuksen Kristuksen kiinalainen veli

Vauras maaseutuperheen poika Hong Xiuquan matkusti kantoniin kolme kertaa ja omisti elämänsä ensimmäiset 30 vuotta sille, että hän ei läpäissyt pahamaineisia virallisia kokeita. Siellä hän tutustui kristittyjen kirjojen ja saarnojen kiinalaisiin käännöksiin, ja konfutselaisen skolastiikassa ylikuormitetut aivot ja vakava pettymys perinteiseen maailmanjärjestykseen (kokeiden epäonnistuminen merkitsi uraunelmien loppua) aiheuttivat ensin henkisen kriisin, ja sitten oivallus, valaistuminen ja uskonnollinen ja poliittinen korotus, josta tuli uuden opin ja valtion alku.

Valtiontutkinnot virkaarvoon, keskiaikainen kiinalainen piirustus.
Kiinassa oli valtakunnallinen koejärjestelmä yli vuosituhannen vuoteen 1905 asti.

Kristittyjen pyhimysten tavoin Hong vietti kolmannen epäonnistuneen kokeen jälkeen, josta tuli hänen entisen elämänsä loppu, kuolemassa 40 päivää ja yötä vaelellen säkeitä, joissa hän sekoitti kristillisiä elementtejä perinteiseen kiinaan. Toipumisen jälkeen hän ei enää ajatellut kokeiden läpäisemistä, vaan aikoi muuttaa maailmaa. Loppujen lopuksi hän oli jo Jeesuksen Kristuksen veli ...

Uuden messiaan onneksi hänellä osoittautui olevan erittäin käytännöllisiä seuraajia, kuten lähitulevaisuudessa käy ilmi, ja heillä oli merkittäviä organisatorisia ja sotilaallisia kykyjä. Sellainen oli Yang Xiuqing, naapurimaakunnan Guangxin köyhien talonpoikien poika, joka vaihtoi monia ammatteja ja joutui työttömäksi sen jälkeen, kun ulkomaankaupan keskus siirtyi kantonista Shanghaihin oopiumisodan seurauksena. Yang tuskin uskoi täysin, että opettaja Hong, jota hän kunnioitti, oli Jehovan poika ja Jeesuksen veli, mutta tämä ei estänyt häntä julistamasta itseään jumalapojan toiseksi nuoremmaksi veljeksi. Ja vielä enemmän, kuten kaikki intohimoiset persoonallisuudet, hän vilpittömästi ei pitänyt itseään huonompana kuin Kristus tai Manchu-keisari.

Kaikkiaan uuden opin ja uuden valtion (todella uuden - ei turhaan, että Kiinan uusi historia alkaa tällä kapinalla) perustajia oli kuusi - opettaja, kerjäläinen, koronkiskonija, maanomistaja, talonpoika, kaivosmies. Monimuotoisimmista sosiaalisista alkuperästä, koulutuksesta ja ammateista he olivat kaikki "Hakka" - köyhien klaanien lapsia. "Hakka", kirjaimellisesti - "vieraat", muinaisten uudisasukkaiden jälkeläiset, joita alkuperäiskansojen klaanit ovat pitkään halveksineet ja sorrettu. Ja vuosisatojen yhteiselo ei tasoittanut, vaan syventänyt tätä vihamielisyyttä. Täällä väliin tuli ikiaikainen taistelu tärkeimmistä selviytymiskeinoista - maasta, joka on luonteeltaan hyvin samanlainen kuin se, joka puolen vuosisadan kuluttua synnyttää Etelä-Venäjällä kasakkojen ja "ulkopuolisten" välillä. sisällissodan suurta verta. Tämä suuri veri, joka on tehty vieläkin suuremmaksi väestön valtavien massojen ansiosta, tulvii kapinallisen Kiinan.

Kiinalainen piirros raamatullisesta aiheesta. Keskiaikaisessa kiinalaisessa tietoisuudessa murtunut kristinusko osoittautui voivan synnyttää sellaisia ​​juonia ...

Hakka-lapset loivat Baishandihui-yhteiskunnan, taivaallisen Isän yhteiskunnan, jossa kristillinen oikeusoppi ja muinaiset kiinalaiset universaalin harmonian utopiat vaativat sosiaalista tasa-arvoa ja kansallista kapinaa vierasta Manchu-dynastiaa vastaan. Itse asiassa se oli ensimmäinen versio "kansallisen vapautuksen teologiasta" nykyhistoriassa. Vanhan ja Uuden testamentin lisäksi he kirjoittivat oman "kolmannen osan" Raamatusta - Viimeisen testamentin.

Vuonna 1847 Hong Xiuquan tuli kantoniin vierailemaan protestanttisten lähetyssaarnaajien luona Yhdysvalloista kastettavaksi. Mutta nämä eivät olleet samoja ensimmäisten vuosisatojen kristittyjä, jotka murskasivat orjia omistavan Rooman imperiumin – omituisen kiinalaisen pelästyneenä amerikkalainen pappi kieltäytyi kastamasta häntä.

Jumalan etsijät eivät heti muuttuneet kapinallisiksi. Paikalliset viranomaiset jahtasivat käsittämättömiä saarnaajia, sitten he alkoivat vangita ja vapauttaa heidät lahjuksista. Seitsemän vuotta myöhemmin uuteen opetukseen liittyi merkittäviä joukkoja, ja lahko muuttui haarautuneeksi maanalaiseksi organisaatioksi, joka aloitti valmistelut avoimeen kansannousuun kesällä 1850.

"Taivasten valtakunta" ja sen miliisit

Tammikuun 11. päivänä 1851 Jintianin kylässä Guipingin piirikunnassa Xinzhoufun piirikunnassa Guangxin maakunnassa hiilityöläiset kapinoivat paikallisen manchulaisen virkamiehen mielivaltaa vastaan. Kapina oli merkki suuresta kapinasta. Syyskuun 25. päivänä kapinalliset valtaavat ensimmäisen suuren kaupungin - Yonganin piirikunnan keskuksen, jossa he perustavat oman hallituksensa ja julistavat uuden valtion. Sitä kutsuttiin suurimman onnen taivaan valtakunnaksi - "Tai-Ping Tian-Guo" - ja kapinallisia alettiin kutsua "taipingiksi".

Kapinalliset taipingit, "huntou" - punatukkainen. Moderni kiinalainen piirustus. Keskellä oleva kapinallinen kantaa todennäköisesti primitiivistä bambu-liekinheitintä olkapäällään - hänestä tulee lisää tulevaisuudessa

1800-luvulta lähtien "Taiping Tianguo" on perinteisesti käännetty "taivaalliseksi suuren hyvinvoinnin tilaksi". Mutta koska Taipingien johtajat käyttivät täsmälleen raamatullista terminologiaa, lähin venäläinen "Tian-Guon" analogi tulee olemaan "Taivasten valtakunta", joka tunnetaan hyvin kaikille tämän päivän kristityille. Luonnollisestikaan Venäjällä 1800-luvulla kiinalaisten kapinallisten tilaa ei voitu kutsua sillä tavalla. Mitä tulee termiin "vauraus", se oli sopiva toisella vuosisadalla (esimerkiksi yksi ensimmäisistä joulukuun salaseuroista oli nimeltään "Prosperity Union"), mutta 2000-luvulla ei ole ehdottoman välttämätöntä kääntää kiinalaisten vallankumouksellisten terminologiaa kielellisen anakronismin avulla. "Kingdom of Heaven of the Great Happiness" heijastaa Taiping-tyyliä paljon tarkemmin.

Kapinallisten lahkojen johtaja Hong Xiuquan sai tittelin "Tian-wang" - taivaallinen suvereeni (lähin venäläinen uskonnollinen analogi on "taivaan kuningas"). Itse asiassa hänestä tuli keisari, Manchu-bogdykhan Xianfengin antipoodi, joka oli juuri astunut "lohikäärmeen valtaistuimelle" Pekingissä.

Itse julistautunut "taivaan kuningas", Tian-wang, vaati ylintä valtaa kaikkialla maailmassa - sellainen taiping-versio maailmanvallankumouksesta. Siksi hänen työtoverinsa saivat apunimikkeitä pääsuunnissa - Itä-, Länsi-, Etelä- ja Pohjois-Suvereenit, vastaavasti: "Dun-wang", "Si-wang", "Nan-wang" ja "Bei-wang". Siellä oli myös apu- (tai sivu-) suvereeni, "I-van".

Julistettuaan "suurimman onnen taivasten valtakunnan", itse asiassa taipingit julistivat tylysti paratiisin luomisen maan päälle ... He käyttivät punaisia ​​siteitä päässään, ja merkkinä tottelemattomuudesta manchuille lakkasivat ajelemasta hiuksiaan otsalleen ja punomasta pakollisia punoksia, joita varten he saivat vihollisiltaan lempinimen "Hongtou" ja "Changmao" ovat punatukkaisia ​​ja pitkäkarvaisia.

Qing-imperiumin pakollinen miesten hiustyyli näkyy selvästi - edessä ajeltu otsa ja takana pitkä punos. 1800-luvun valokuva

Myöhemmin, pitkittyneen sisällissodan aikana, kun yksittäiset kaupungit ja alueet vaihtoivat omistajaa useammin kuin kerran, varsinkin ovelat ja mukautuvat asukkaat onnistuivat kasvattaessaan hiuksensa pitämään punoksen ja piilottamaan sen taipingilaisten päähineiden alle, jotta Manchujen paluu, karsimalla nopeasti pois ylimääräisen, osoittamaan tämän uskollisuuden merkin Manchu-dynastialle.

Punosten lisäksi taipingit poistivat myös konfutselaiselle Kiinalle perinteisen tavan sitoa naisten jalkoja. Yleensä Taiping-naiset saivat tasavertaisen sosiaalisen aseman, ja liikkeen ensimmäisessä vaiheessa heidän armeijassaan oli jopa erityisiä naisjoukkoja.

Sama sidottu naisten jalkojen tapa on keskiaikaisen Kiinan "lootusjalat". Se oli iskulauseen "kauneus vaatii uhrauksia" käytännön soveltaminen, joka tuotiin apoteoosiinsa. Kiinalaistytöillä 7-vuotiaasta lähtien ja koko elämänsä ajan jalat sidottiin tiukasti, jotta ne pysyisivät pieninä. Lapsen kasvaessa jalka ja varpaat vääristyivät ja saivat halutun muodon. Keskiaikaisten kiinalaisten kaunokaisten oli vaikea kävellä silvotuilla jaloilla. Heidän pienoisjalkansa pienissä brodeeratuissa kengissä ja heiluva kävely kireillä pakaroilla - kaikki tämä oli keskiaikaisen Kiinan ritarien eroottisten kokemusten ja ihailun pääkohde. Tässä ei kuitenkaan ollut vain esteettistä syytä - he sanovat, että naisen sukuelinten siirtyminen kävelyn erityispiirteistä johtuen antoi miehille myös erityistä nautintoa sukupuoliyhteyden aikana. Muuten, pyrkiessään eroamaan kiinalaisista mantsut kielsivät naisiaan sidomasta jalkojaan, mikä aiheutti manchujen kaunokaisten kärsimyksen ja tuntemuksensa huonommiksi. Kiinalaisista vain alempien luokkien naiset eivät sitoneet jalkojaan, koska he eivät voineet työskennellä silvottujen jalkojen kanssa

Taiping-liike - voitaisiin jopa puhua Taipingin vallankumouksesta - oli hyvin monimutkainen ilmiö. Se oli sekä perinteinen talonpoikaissota hallitsevaa byrokratiaa vastaan ​​(sosiaalinen räjähdys, johon sisältyi klaanien sota) että perinteinen kansallinen vapautusliike vieraita dynastioita vastaan. Se oli uuden "kristillisen" maailmankatsomuksen uskonnollinen sota perinteistä kiinalaista vastaan ​​(erityisesti konfutselaisuutta vastaan ​​sen alkeellisimmissa muodoissa) - ja samalla sota muinaisten kiinalaisten ihanteiden elvyttämisestä Zhou-ajalta, joka päättyi. kolme vuosisataa ennen Kristusta. Taipingit yhdistivät perinteisen kiinalaisen nationalismin, sen paremmuuden tunteen ympäröiviin kansoihin nähden ja vilpittömän kiinnostuksen länsimaiseen kristikuntaan - "barbaariveljiin", kuten he sitä kutsuivat.

Nämä liikkeen piirteet muuttivat Taipingin kansannousun monimutkaiseksi ja pitkäksi sisällissodaksi - rappeutunut Qing-dynastia rappeutuneine sotilas-byrokraattisine koneistoineen pelasti kiinalaisista vallankumouksellisista kiinalaisten traditionalistien, vankkumattomien konfutselaisten kanssa, jotka solmivat horjuvan liiton. viimeiset manchu-mongolialaiset intohimot.

Ei ole sattumaa, että Taipingin "pakettiautojen" päävihollinen taistelukentällä oli Kiinan klassisen runollisen koulukunnan johtaja, "Sung-tyylisen runouden" mestari Zeng Guofan. Hän oli kunnossa kokeidensa ja virallisen uransa kanssa. Ehkä hän olisi omaksunut iskulauseen "Fan Qing, Fu Ming!" - mutta taipingien "kristillinen kommunismi" oli hänestä syvästi inhottavaa. Inspiroitunut tradicionalisti ja samalla vankkumaton uudistaja (hän ​​uudisti kaiken armeijasta ja hovin etiketistä konfutselaiseen filosofiaan), hänellä oli ratkaiseva rooli taipingien voittamisessa.

Juuri Zeng Guofan ja hänen oppilaansa ja kollegansa sisällissodassa, Li Hongzhang, luovat taipingeja vastaan ​​käydyn taistelun aikana perustan uudelle, ei enää keskiaikaiselle Kiinan armeijalle, joka pelastaa Qing-dynastian järjestyksessä. heittää se valtaistuimelta 1900-luvun alussa ja kadota vuosisadan puoliväliin mennessä taipingien perillisten - kiinalaisten kommunistien - iskujen alle, jotka puolestaan ​​luovat uuden armeijan, yhden maailman suurimmista. meidän 21. vuosisadallamme.

Mutta jätetään historiallinen dialektiikka ja palataan taipingeihin.

"Taivasten valtakunnan" ensimmäiset tappiot ja epäonnistumiset

Kapinalliset lahkot hallitsivat Yong'anin kaupunkia kuusi kuukautta. 40 000 "Vihreän lipun" provinssisotilasta esti Taipingien vangitseman alueen, mutta eivät koskaan kyenneet aloittamaan kaupungin muurien hyökkäystä ja kompastuen aktiiviseen puolustukseen - kapinalliset ohjasivat jatkuvasti ja hyökkäsivät vihollista vastaan ​​Yun'anin läheisyydessä. , yhdistäen taitavasti nämä toimet sissisodan kanssa. Huhtikuussa 1852, kun elintarvikevarastot olivat vähissä heidän hallitsemansa alueella, taipingit murtautuivat saartolinjan läpi ja muuttivat pohjoiseen. Itsepäisten taisteluiden läpimurron aikana neljä manchu-kenraalia kuoli, ja taipingit menettivät ensimmäisen sotilasjohtajansa, liittoutuneiden "kolmioiden" päällikön Hong Daquanin, joka vangittiin.

Läpimurron aikana kapinalliset hyökkäsivät Guangxin maakunnan pääkaupunkiin, Guilinin kaupunkiin, mutta kaupungin muureilla olevat tulitikkuaseet ja tykit torjuivat kaikki hyökkäykset. Yhdessä niistä Manchu-tykkien tulen alla tapettiin Taipingien eteläinen hallitsija Nan-wang - muuten hän oli ensimmäinen, jonka viranomaiset pidättivät useita vuosia sitten oudosta saarnasta ja kieltämisestä. Konfutse.

Joutumatta pitkään piiritykseen taipingit siirtyivät kauemmas koilliseen naapurimaahan Hunaniin. Matkalla heihin liittyi 50-60 tuhatta ihmistä, mukaan lukien useita tuhansia hiilikaivoksen työntekijöitä. Näistä perustettiin erillinen sapööriyksikkö, joka oli tarkoitettu kaivamaan kaupungin muurien alle. Taipingit piirittivät ja hyökkäsivät kahden kuukauden ajan Changshan kaupunkia, Hunanin pääkaupunkia. Siellä ilmestyi ensimmäisen kerran Taipingien lähitulevaisuudessa päävihollinen, 40-vuotias eläkkeellä oleva korkea-arvoinen virkamies ja konfutselainen runoilija Zeng Guofan, ja yhdistyneet paikalliset itsepuolustusyksiköt - "mintuan" tykeillä, oli tärkeä rooli kaupungin suojelemisessa. Changshan muurien lähellä olevien tykkien tulessa kuoli Taipingien länsimainen hallitsija köyhien talonpoikien "Si-wang", entinen kauppavaunujen vartija.

Changshasta vetäytyessään taipingit muuttivat suurelle Kiinan Jangtse-joelle liittyen matkan varrella yhä useampiin kapinallisten joukkoon. 80 vuoden kuluttua Kiinan kommunistien on toimittava täsmälleen samalla tavalla - epäonnistuttuaan suurten kaupunkikeskusten ryöstössä heidän "neuvostoalueet" vaeltavat Kiinan maaseudun avaruudessa monta vuotta murtautuen hallituksen joukkojen saartojen läpi. , menettää jatkuvasti vanhoja taisteluissa ja samalla pysyvyydellä keräämässä uusien kapinallisten polkua, jotka syntyivät massoina köyhässä kiinalaisen kylässä.

Kaikille salaseuroille perinteinen alistuminen viranomaisille auttoi taipingeita liikkeen alussa muodostamaan erinomaisen sotilaallisen selkärangan rautaisella kurinalaisuutta, rohkeutta ja omistautumista, joka perustui uskonnolliseen (ja itse asiassa poliittiseen) fanaattisuuteen. Taipingien johtajien joukossa oli monia koulutettuja ihmisiä, jotka tunsivat muinaiset kiinalaiset sotilaalliset tutkielmat, samalla kun heitä ei rajoittunut Qing-sotilaallisten virkamiesten jäykkyys ja stereotypiat.

Näin liikkeen seitsemäs perustajaisä Hong Daquan, yhden perinteisemmän Triadin haaran johtaja, joka ei uskonut Kristukseen, mutta tuli alusta alkaen taipingien liittolaiseksi ja kuoli ensimmäisessä taistelut, kuvaili "yliopistojaan":

”Varhaisesta iästä lähtien luin kirjoja ja kirjoitin sävellyksiä, suoritin useita kertoja tieteellisen tutkinnon kokeet, mutta tutkinnon suorittaneet virkailijat, syventämättä sävellyksiäni, eivät tunnistaneet kykyjäni, ja sitten minusta tuli munkki. Palattuani maailmaan läpäsin jälleen kokeet, mutta en taaskaan saanut tutkintoa, sitten olin hirveän vihainen, mutta sitten sotilasasioita käsittelevät kirjat veivät minut, haluten tehdä suuria asioita. Kaikki sotilaalliset lait ja strategiat muinaisista ajoista ovat herättäneet huomioni. Päässäni oli koko Kiinan kartta yhdellä silmäyksellä ... "

Taipingien historian, heidän opetustensa olemuksen ja 15 vuotta kestäneen sisällissodan kulun yksityiskohtainen esittely on erittäin vaikeaa venäjänkielisen lukijan kannalta vaikeiden kiinalaisten nimien, termien ja paikannimien runsauden vuoksi. Siksi seuraava kertomus on vain yleinen ja hajanainen kuvaus Taipingin "taivaan valtakunnan" sodasta taivaallista valtakuntaa vastaan.

Jatkuu

Kirjallisuus:

1. Pozdneev D. Taipingin kansannousu Kiinassa. SPb., 1898.
2. Shpilman D. Talonpoikavallankumous Kiinassa. Taipingin kapina. 1850-1864 M, 1925
3. Kharnsky K. Kiina muinaisista ajoista nykypäivään. Vladivostok, 1927
4. Skorpilev A. Raportti Taipingin vallankumouksesta. China Problems Magazine, nro 1, 1929
5. Skorpilev A. Taipingin vallankumouksen armeija. China Problems Magazine, nro 4–5, 1930
6. Kara-Murza G. Taipins. Suuri talonpoikaissota ja Taipingin valtio Kiinassa 1850–1864. M., 1941
7. Efimov G. Esseitä Kiinan uudesta ja lähihistoriasta. M., 1951
8. Hua Gang. Taipingin valtion vallankumouksellisen sodan historia. M., 1952
9. Fan Wen-Lan. Kiinan uusi historia. Osa I, 1840–1901 M., 1955
10. Skachkov K. Peking Taipingin kansannousun päivinä: Silminnäkijän muistiinpanoista. M., 1958
11. Taipingin kapina 1850-1864. Asiakirjojen kokoelma. M., 1960
12. Iljusetshkin V. Taipingien talonpoikaissota. M., 1967