"Taiteen" määritelmän ympärillä olevien eri käsitteiden keskinäisen riippuvuuden ja rajauksen systemaattinen analyysi ei ole mahdollista ilman "kauneuden" käsitteen selkeää kuvausta.

Siitä, mikä on kauneutta tai "kaunista", ajattelijat ovat kiistelleet muinaisista ajoista lähtien ja edelleen. Lisäksi toisaalta he korostavat jatkuvasti kauneuden kiistatonta merkitystä yhtenä elämän ja kulttuurin korkeimmista absoluuttisista arvoista. Toisaalta he puhuvat yhtä jatkuvasti kauneuden suhteellisuudesta, sen kriteerien vaihtelevuudesta, arvioiden subjektiivisuudesta. Kuten eräs suosittu sananlasku sanoo: "joille kauneus on hiuksissa, toisille kaljuun päähän." Ja samaan aikaan ihmiset kuolevat ja tappavat kauneuden vuoksi, he pyrkivät siihen, he toivovat, että se auttaa pelastamaan maailman.

Kauneus ei ole luonnon tai taiteen yksinomainen etuoikeus, se kattaa kaikki maailman ilmiöt, sisältyy jokaiseen ainehiukkaseen, ei vain ihmisten, vaan myös eläinten ja kasvien maailmassa.

Tässä muutamia usein käytettyjä määritelmiä ja tarpeellisia ominaisuuksia, jotka johtavat jonkin taiteen arvostamiseen.

b kauneus - esteettinen (ei-utilitaristinen) luokka, joka ilmaisee täydellisyyttä, harmoninen yhdistelmä esineen näkökohtia, jossa jälkimmäinen aiheuttaa esteettistä nautintoa tarkkailijassa. Kauneus yhdessä totuuden ja hyvyyden kanssa on kulttuurin tärkein luokka. Käsite kauneus on esteettisessä havainnoissaan lähellä kauneuden käsitettä, sillä ainoa ero on, että jälkimmäinen on kauneuden korkein (absoluuttinen) aste. Samaan aikaan kauneus on yleisempi ja monipuolisempi käsite, suurelta osin eklektinen. Kauneuden vastakohta on rumuus.

b Yleisesti ottaen kauneus - korkein tarkoituksenmukaisuus luonnossa, harmoninen vastaavuus ja elementtien yhdistelmä (mukaan lukien ristiriitaiset) missä tahansa laitteessa, missä tahansa asiassa ja missä tahansa organismissa.

Se mikä on hyödyllistä, voidaan myös pitää kauniina. Esimerkiksi talonpoikaisessa ympäristössä naisen kauneus yhdistettiin ensisijaisesti terveyteen, joka on välttämätön sekä työhön että jälkeläisten, terveiden työntekijöiden tuottamiseksi. Aristokraattisessa ympäristössä naisessa arvostettiin heikkouden, haurauden, naisellisuuden piirteitä, koska naisella tässä ympäristössä oli erilainen kohtalo kuin talonpojan naisella.

l kaunis on se, mitä sellaisena pidetään saman tason ihmisten piirissä, vaikka joskus se antaakin mahdollisuuden erottua jollain tavalla. Kauneus perustuu usein ulkoiseen kauneuteen. Sen ilmaisuja ovat ulkoinen kirkkaus, kirkkaus, välkkyvyys.

TSB antaa seuraavat määritelmät:

b kauneus (kaunis) - estetiikan luokka, joka luonnehtii ilmiöitä, joilla on korkein esteettinen arvo. Esteettisenä arvona kauneus eroaa moraalisista ja teoreettisista arvoista (hyvyys, totuus) siinä, että se liittyy tiettyyn aistilliseen muotoon ja viittaa mietiskelyyn tai mielikuvitukseen; toisin kuin utilitaristinen-hyödyllinen, kauneuden käsitys on välinpitämätön.

Kauneuden arvo ihmiselle ja yhteiskunnalle on henkinen ja käytännöllinen luonne . Käsitys kauniista on välinpitämätön, toisin sanoen vieras vulgaariselle utilitarismille, mutta tämä ei ole "epäkiinnosta". Päinvastoin, kauneuden kokemus on välinpitämätön, koska siinä yhdistyvät henkilökohtaiset ja sosiaaliset intressit, ihminen kokee olevansa henkilökohtaisesti mukana kauneuden yhteiskunnallisessa merkityksessä. Niinpä esteettisellä suhteella kauneuteen on myös eettinen puoli, joka vastaa esteettisten ja moraalisten arvojen yhtenäisyyttä.

b Kauneus taiteessa - sen taiteellinen arvo - johtuu elämän totuudenmukaisesta heijastuksesta (totuuden kauneus), humanististen ihanteiden ilmaisusta sekä taidosta, joka luo sisältöä harmonisesti vastaavan muodon.

b kauneus arvona , jossa ilmiöiden objektiivinen esteettinen merkitys ilmaistaan, hallitaan subjektiivisten esteettisten arvioiden kautta ihmisten maun ja ihanteiden prisman kautta. Esteettisen kasvatuksen tärkein tehtävä on kehittää ja kehittää ihmisen kykyä havaita kauneuden todellinen arvo.

Määritelmä Wikipediasta:

b kauneus on abstrakti käsite, joka liittyy vahvasti kaikkiin ihmisen olemassaolon aspekteihin.

Tämän käsitteen tutkimus, sen merkitys on pääasiassa estetiikan filosofinen tieteenala.

Kuten kaikki muutkin arvioinnit, tämä emotionaalisesti myönteinen käsite riippuu arvoorientaatioista (arvoasteikoista), jotka riippuvat voimakkaasti sosiaalisista, kollektiivisista sopimuksista (kirjoittamattomista laeista).

Kysymys "Millä arvoasteikoilla käsite "taide" määritellään, miten ne muodostuvat?" on myös luonnon- ja humanististen tieteiden tutkimuskohde.

Tietystä kontekstista riippuen voidaan erottaa seuraavat määritelmät:

b kotitalouden määritelmä :

Wikipedia: Jokapäiväisessä elämässä yleensä jotain, joka jättää erityisen miellyttävän vaikutelman, merkitään kauniiksi.

b Filosofia :

Kant (kirjaimellisesti): "Kauneus tietyn arvostelutoiminnan kohteena: esteettinen tai makulause."

Baumgarten (kirjaimellisesti): "Täydellisyys, aistitiedon täydellisyys."

b Luonnollinen kauneus :

Monet taiteen käsitteen näkökohdat määräytyvät ihmisen evoluutioprosessin mukaan. Keskeinen kysymys tässä on: "Mikä takaa oman lajin pitkäaikaisen selviytymisen?" Vastaus tähän kysymykseen riippuu suurelta osin siitä, mitä ihmisen geeneissä on koodattu, ja riippuu esineiden ominaisuuksien arvioinnista niiden hyödyllisyyden kannalta lajinsa selviytymisen kannalta. Samaan aikaan kauneuden yksittäisiä puolia / ominaisuuksia ovat kasvojen muoto, rakenne, symmetria ja keskiarvo (esimerkiksi vastakkaisessa sukupuolessa). Sosiaalisia ja kollektiivisia näkökohtia ovat esimerkiksi seuraavat yksilön reaktiot kollektiivin arvioon: "Kaunis on se, mikä on parasta koko tiimille" tai "Kaunis on se, mikä on kaunista muille" (esim. muoti).

Kauneus, älä laske. Toistamme helposti tämän sanan tunnetut, melko vakavat ja puoliksi leikkivät sanamuodot. Tiedämme, että se on "kauhea voima", "ylitajunnan kieli", jopa "ääni- ja visuaalinen nautinto". Kuitenkin, kun on aika antaa oma vastaus kauneuskysymykseen, kohtaamme useimmiten vaikeuksia. Tiedemiehet ovat kokeneet samoja vaikeuksia vuosisatojen ajan yrittäessään selittää näennäisen yksinkertaista käsitettä.

Tiettyyn aikaan asti oli tapana uskoa, että kauneus liittyy tarkoituksenmukaisuuteen. Monet tutkijat ovat väittäneet, että kauneuden käsite ei ole muuta kuin estetiikan luokka, joka tarkoittaa monien näkökohtien harmonista yhdistelmää, joka monimutkaisuudessaan ilahduttaa tarkkailijaa. Siksi käytämme sanaa "kaunis" kuvaamaan naisen tai miehen vartaloa, arkkitehtonisia rakenteita, maisemia jne.

Toinen osa tutkijoista, jotka käsittelevät kauneutta, antaa täysin erilaisen vastauksen. He uskovat sen, mikä vastaa tietyssä paikassa vallitsevia kulttuurisia tai etnisiä käsitteitä.

Ei ole sattumaa, että "kauniin naisen" käsite eri kansoissa tarkoittaa erilaista Esimerkiksi Euroopassa pitkää, pitkäjalkaista ja laihaa tyttöä pidetään kaunokaisena. Tällaisella kauneudella on meille tietty asema.

Mauritaniassa tyttäriä lihotetaan erityisesti kidutuksen avulla. Ohuus tässä maassa ei ole häpeä vain tulevalle morsiamelle, vaan koko hänen perheelleen. Mauritanialaiset uskovat, että vain lihava nainen pystyy kestämään ja sitten ruokkimaan lasta. Joten he lähestyvät kauneuden käsitettä selviytymisen näkökulmasta.

Yhdessä Pohjois-Afrikan heimossa naiset leikkasivat kaikki hampaansa "kauneuden vuoksi".

Ei ihme, että he sanovat: "Kuinka monta ihmistä - niin monta mielipidettä." Kalifornian tutkijat ovat tulleet odottamattomaan johtopäätökseen. Kun kysytään, mitä kauneus on, he vastaavat: "Itse asiassa kauneutta ei ole olemassa." Jonkin tutkimuksen jälkeen amerikkalaiset psykologit tulivat siihen tulokseen: kauneus on stereotyyppistä, primitiivistä, suurinta samankaltaisuutta enemmistön kanssa.

Amerikkalaisten mukaan ihmisen kauneus määräytyy visuaalisen tiedon käsittelyn nopeuden mukaan. Mitä yksinkertaisemmat kasvot, mitä vähemmän niissä on yksityiskohtia, sitä helpompi on vangita ihmisen kasvot yhdellä silmäyksellä, sitä kauniimmalta sen omistaja näyttää meistä. Tätä ilmiötä kutsutaan "laisiksi aivoiksi". Huolimatta siitä, että tällaiset väitteet vaikuttavat melko kiistanalaisilta, ne vahvistettiin viime vuosisadalla tietokoneohjelmalla. Kuudensadan yleisesti tunnustetun kaunottaren ja kaunokaisen valokuvat analysoitiin ohjelmalla, joka ottaa huomioon. Kävi ilmi, että ne ovat hyvin samankaltaisia ​​keskenään.

"Laskojen aivojen" periaate toimii arvioitaessa ihmisiä, elävää ja elotonta luontoa.

Monien vuosisatojen ajan uskottiin, että tuo kauneuden keskimääräinen taso ilmestyi evoluution kehityksen seurauksena. Hän antaa enemmän mahdollisuuksia selviytyä tai lisääntyä. Uskottiin, että luonto tuottaa monia kopioita vain, kun alkuperäinen näyte on perinnön arvoinen.

Nykyään amerikkalaiset psykologit ovat osoittaneet tämän teorian virheellisen.

Klassikoilla on omat mielipiteensä. He uskovat, että ihmisen todellinen kauneus on ulkonäön, henkisen maailman, toimien ja pyrkimysten yhtenäisyys.

Joten mitä on kauneus? Ilmeisesti tämä on harmoninen kuva, joka aiheuttaa vain jotain, joka aiheuttaa ihailua. Kauneus on mukavuuden tunnetta mielikuvan kanssa, olipa kyseessä sitten ihminen tai kaunis eläin.

Olkoon jokaisella oma käsityksensä kauneudesta. Jotkut ihmiset pitävät vuorista, toiset aroista. Jotkut pitävät blondeista, kun taas toiset pitävät bbw:stä.

Kauneus synnyttää halun elää, olla vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa, pyrkiä täydellisyyteen.

KAUNEUS on yksi aineellisen maailman yleismaailmallisista olemisen muodoista ihmisen tietoisuudessa, paljastaen ilmiöiden esteettisen merkityksen, niiden ulkoiset ja (tai) sisäiset ominaisuudet, jotka aiheuttavat mielihyvää, iloa, moraalista tyydytystä. K.:n korkein aste, sen oleellisen esteettisen alun ilmaisu on. Toisin kuin kaunis esteettisenä ihanteena, kauneuden havainto arjessa ei useimmiten ole eristetty kokonaisvaltaisesta ympäröivän maailman käsityksestä, vaan toimii emotionaalisena ja esteettisenä jatkona ihmisen aisteillaan uudelleen luomalle yleiskuvalle. . Humanisoitu luonto, aineelliset ja henkiset tuotteet, ensinnäkin, hän arvioi kaiken tarkoituksenmukaisuuden ja K:n lakien perusteella. Myös niissä tapauksissa, joissa näitä lakeja rikotaan, ja sitten lähtökohtana, suora tai välillinen kriteeri ilmiöiden esteettinen arviointi - vastenmielisen rumuuden (Ruma) äärimmäisyyteen asti - käsite K. palvelee Ilman kykyä kokea K. luonnosta ja keinotekoisesti luoduista, samoin kuin arvioita K:sta ja arvioida sen ilmenemismuotoja henkilön olemassaolo persoonana luonnollisessa ja objektiivisessa ympäristössä on mahdotonta. Huolimatta esteettisen havainnon kohteiden eroista - fyysinen esine, teko, ajatus, tapahtuma, sosiaalinen ilmiö, niiden K. on suljettu ja paljastaa itsensä tietyssä harmonisessa suhteessa, joka toimii K:n subjektiivisen havainnon objektiivisena lähteenä. Tämä K:n olemuksen esteettinen säännöllisyys löytää alan täydellisimmän suoritusmuodon. kuva. K:n konkreettinen-figuratiivinen ilmaisu on tulosta todellisen maailman luovasta (esteettisesta) tiedosta. Ihminen luo elämässään työssä sekä tarpeiden, hyödyn lakien mukaan että, kuten Marx korosti, K:n lakien mukaan. Jälkimmäinen yhdessä ystävällisyyden, jalouden, arvokkuuden kanssa on ikuinen käsite, vaikka eri aikoina ja eri etnisillä alueilla sillä oli oma tulkintansa. Mutta tällaisen tulkinnan subjektiivisuus ei ole absoluuttista, koska se ei katkaise siteitä objektiiviseen todellisuuteen, koska taiteen sisältö, sen tuntemisen lait sekä esteettinen ajattelu kokonaisuudessaan ovat eräänlainen heijastus taiteen todellisuudesta. ulkoinen maailma. K:n (ja sen monien lajikkeiden - kaunis, siro, siro, idyllinen jne.) havainto on vapaa itsekkäistä näkökohdista: se antaa mielihyvää hallitun esineen itsenäisestä arvosta, sen ulkonäön ja sisäisen elämän aistillisesta ilmeikkyydestä. Riippumatta subjektiivisista prioriteeteista K:n käsityksessä. muoto, väri tai ääni, esteettisen aistimuksen luonne määräytyy ilmiön eri komponenttien suhteen, niiden suhteiden, rytmin, osien ja kokonaisuuden suhteen. Harmonian tunne antaa kirkkaan ilon K:n kokemisesta. Ihminen on myös esteettisesti huolissaan organisoinnista, koska se voi voittaa loppuun asti vielä keskeneräisten ja luovaa puuttumista vaativien prosessien epäjärjestyksen. Osien ja kokonaisuuden keskinäinen suhde määrää ihmisen toimien, hänen tekojensa K.:n. Yhteiskunnallisissa suhteissa tämän keskeisen esteettisen käsitteen sosiaalinen olemus ilmenee suurimmassa määrin: sen määräävät suurelta osin kansalliset, luokka-, historialliset, moraaliset ja poliittiset perusteet ja ihanteet.

Estetiikka: Sanakirja. - M.: Politiikkaa. Yhteensä alle toim. A. A. Belyaeva. 1989 .

Synonyymit:

Antonyymit:

Katso, mitä "BEAUTY" on muissa sanakirjoissa:

KAUNEUS- On vain lupaus onnesta. Stendhal Sanotaan: kauneus on onnen lupaus. Mutta missään ei sanota, että tämä lupaus toteutuisi. Paul Jean Thule Beauty on hetken kestävä ikuisuus. Albert Camus Distance on kauneuden sielu. Simone Weil Tervetuloa ...... Konsolidoitu aforismien tietosanakirja

KAUNEUS- KAUNEUS, kauneus, pl. kauneus (kauneus vanhentunut.), nainen. 1. vain yksiköt häiriötekijä substantiivi komealle. Piirustuksen kauneus. Pohjoisen luonnon kauneus. 2. vain yksiköt Kaunis, kaunis (yleisenä käsitteenä; kirja). Totuus, hyvyys ja kauneus. 3. vain pl. Kaunis… Ushakovin selittävä sanakirja

KAUNEUS- s; hunajakennot; ja. 1. komealle. K. Keski-Venäjän maisema. K. kädet. K. liikkeet. Sieluinen, sisäinen k. Näimme kaupungin kaikessa kauneudessaan. 2. Kaunis, kaunis. Mitä k. kaikkialla! Kauneuden tunne. Elämälle. * Kauneus pelastaa maailman (Dostojevski). 3.…… tietosanakirja

kauneus- Kauneus, loisto, loisto, maalauksellisuus, armo, eleganssi, maalauksellisuus, kauneus, eleganssi, viehätys, kauneus, taiteellisuus ... ota kauneus, anna kauneutta ... Sanakirja venäläisistä synonyymeistä ja ilmaisuista, jotka ovat merkitykseltään samanlaisia. ... ... Synonyymien sanakirja

kauneus- n., f., käyttö. usein Morfologia: (ei) mitä? kauneus, miksi? kauneus, (katso) mitä? kauneus mitä? kauneus mistä? kauneudesta; pl. Mitä? kauneus, (ei) mitä? kauneus, miksi? kaunokaiset, (katso) mitä? kauneus, mitä? kaunokaiset, mistä? kaunottareista 1. Kauneus ... ... Dmitrievin sanakirja

KAUNEUS- kulttuurin universaali on objektisarjan aihe, joka kiinnittää aistillisesti havaitun täydellisyyden sisällön ja semanttisen gestalt-perustan. Käsite "K." toimii yhtenä klassisen filosofian semanttisista solmuista keskittyen itseensä ... ... Uusin filosofinen sanakirja

KAUNEUS- KAUNEUS, s, pl. oty, mistä, otam, vaimot. 1. yksikkö Kaikkea kaunista, kaunista, kaikkea mikä antaa esteettistä ja moraalista nautintoa. K. Venäjän luonto. K. runollinen puhe. Erotu kauneudesta. Kauneuden vuoksi (olla kaunis; puhekielessä). 2. pl.…… Ožegovin selittävä sanakirja

KAUNEUS- (symboli b, englannista beauty beauty, beauty), additiivinen kvantti. numero, joka kuvaa hadroneja, sarven kantajia yavl. b kvarkit; on säilynyt vahvassa ja el. magn. vuorovaikutuksia, mutta se ei säily heikossa vaikutuksessa. Esitetty tulkintaa varten ... ... Fyysinen tietosanakirja

Kauneus- Novosibirskin valtionyliopiston kansanperinneyhtye "KrAsota". Perustettu vuonna 1981 NSU:n akateemisen kuoron lauluryhmästä. Aluksi hän esitti omia pop-sovituksia kansanlauluista, mutta myöhemmin hän alkoi esittää ... ... Wikipediassa

kauneus- Kauneus ♦ Beauté Kauniuden laadullinen ominaisuus, sen todellinen tila. Kuinka pätevää on kauneuden ja kauneuden käsitteiden erottaminen toisistaan? Etienne Surio (***) "Esteettisessä sanakirjassaan" uskoo olevansa pätevä: "Koskien noin ... ... Sponvillen filosofinen sanakirja

Lapsuudesta lähtien olen usein kuullut vanhemmilta, ystäviltä ja vain tuttavilta erilaisia ​​​​lausuntoja kauneudesta. Jokainen heistä tiesi tarkalleen, mikä oli kaunis ja ruma, kaunis ja ei kaunis, hieno ja ei hieno. Ja jokaisella heistä oli oma selkeä näkemyksensä kauneudesta, joka saattoi poiketa radikaalisti mielipiteestä täysin erilaisen ihmisen kauneudesta.

Ja niin minusta tuli utelias mitä kauneus on. Mitä he tarkoittavat sanoessaan kaunis nainen, kaunis lapsi, kaunis mies, kauniit silmät... Ja käännyin uteliaisuudellani Wikipediaan.

Yleisesti ottaen tämän kauneusluokituksen katselun jälkeen tulin siihen tulokseen, että vuosien mittaan kauneuden standardit ovat muuttumassa pelottavammiksi ja rumemmiksi. No, en voi kutsua Sasha Pivovarovaa naisten kauneuden standardiksi vuonna 2010 .. En voi tehdä sitä. Hän ei ole kovin pelottava eikä kovin ruma, mutta hänellä on niin erityisiä kasvonpiirteitä, että kauneus vaikea nimetä häntä. Lisäksi on melko paljon kauniita tyttöjä, jotka huolehtivat kauneudestaan ​​vierailemalla kauneushoitoloissa ja tekemällä erilaisia ​​toimenpiteitä, kuten virkistäviä naamioita, kynsienpidennyksiä, kasvohierontaa, pedikyyriä jne., ja jotka voisivat oikeutetusti vaatia kauneustason paikkaa. naisten kauneus vuonna 2010.

Ja nyt kauneudesta Wikipediasta

́ on esteettinen (ei-utilitaarinen, ei-käytännöllinen) täydellisyyttä ilmaiseva kategoria, esineen eri puolien harmoninen yhdistelmä, jossa jälkimmäinen tuottaa esteettistä nautintoa katsojalle.

Ja nyt mietin, missä on harmonia Pamela Andersonin valtavassa rintakuvassa tai täydellisyys Sasha Pivovarovan niin korkeissa poskipäissä? Minulle se jää mysteeriksi.

Tästä kauneuden määritelmät käy ilmi, että jokainen ihminen näkemyksensä prisman kautta määrittää esineen, henkilön, eläimen kauneuden tason yksilöllisen harmonian ja täydellisyyden ymmärtämisen perusteella. Ja kauneuden taso riippuu siitä, mitä ihminen etsii ympärillään olevasta maailmasta. Jotkut löytävät kaikesta jotain kaunis, hienostunut, täydellinen ja harmoninen, ja muut - kauneuden ehdoton vastakohta. Näin minulle kävi ja asiantuntijoiden mielipide naisten kauneuden tasosta, jokaisella on oma mielipiteensä.

Jos luulet niin, niin kauneus harmonialla ja täydellisyydellään on olennaista melkein kaikessa, mikä meitä ympäröi. Se auttaa rakastamaan intohimoisesti, luomaan täydellisyyttä, luomaan kauneutta, työntää meitä hyväksikäyttöön, tekee meistä parempia. Joten älä unohda kauneutta ja yritä löytää se kaikesta, mikä meitä ympäröi.

Muistin Sergei Timofejevitš Aksakovin tarinan "Scarlet Flower", jolla on opettava merkitys kauneus on kauneutta, ja ihmisen sisäisen maailman on ennen kaikkea oltava kaunis, se näytetään ulkoisesti.