Ermil Ivanovitš Kostrov(6. tammikuuta 1755, Sineglinye kylä, Voblovitskaya volost, Vjatkan maakunta - 9. joulukuuta 1796, Pietari) - venäläinen kääntäjä ja runoilija, joka käänsi ensimmäisenä Venäjällä Homeroksen Iliaksen ja Apuleiuksen Kultaisen aasin.
Elämäkerta
Ermil Kostrov syntyi vuonna 1755 Sineglinyen kylässä Vyatkan maakunta(nyt - Sinegoryen kylä Nagorskyn alueella Kirovin alue), diakoni Kostrov Ivan Vukolovichin ja hänen vaimonsa Jekaterina Artemjevnan perheessä. Menetti varhain isänsä (kuoli vuonna 1756) ja äitinsä (1765). Hänen isänsä kuoleman jälkeen perhe kirjoitettiin uudelleen talonpojaksi. Hän opiskeli Vjatkan seminaarissa, vuodesta 1775 - slaavilais-kreikkalais-latinalaisessa akatemiassa, sitten Moskovan yliopiston filosofisessa tiedekunnassa (1778-1780).
Kuten Pushkin kirjoittaa, "Keisarinna Katariina nimesi Kostrovin yliopistorunoilijaksi ja sai tässä arvossa 1500 ruplaa." Hän halusi opettaa Moskovan yliopistossa, mutta häntä ei hyväksytty laitokselle.
Runoilija Derzhavin oli myötämielinen Kostroville, hyvät suhteet Suvorov oli hänen kanssaan, jolle Kostrov omisti useita teoksia. Mutta köyhyydestä ei ollut mahdollista paeta. Alkuperä esti toteuttamasta kaikkia mahdollisuuksiaan.
Kun he tulivat juhlallisia päiviä Kostrovia etsittiin ympäri kaupunkia säveltämään runoutta ja hänet löydettiin tavallisesti tavernasta tai diakonin, suuren juoppolaisen, luona, jonka kanssa hän oli läheinen ystävyys. Jonkin aikaa hän asui Kheraskovin kanssa, joka ei antanut hänen juopua. Tämä kyllästyi Kostroviin. Hän katosi kerran. He ryntäsivät etsimään häntä kaikkialta Moskovasta eivätkä löytäneet häntä. Yhtäkkiä Kheraskov saa häneltä kirjeen Kazanista. Kostrov kiitti häntä kaikista hänen palveluksistaan, mutta runoilija kirjoitti: "tahto on minulle rakkain".A.S. Pushkin
Tyytymättömyydestä Kostrov sairastui ja kuoli täydellisessä köyhyydessä ajoittaiseen kuumeeseen vuonna 1796. "Kostrov ullakolla kuolee jälkiä jättämättä", kirjoitti Pushkin lyseovuosinaan runossa "Runoilijaystävälle".
Luominen
Hänen ensimmäiset teoksensa olivat oodit arkkipiispa Platonille, prinssi Potjomkinille, Shuvaloville, Katariina II:lle ja muille, jotka oli kirjoitettu Lomonosovia jäljitellen, täynnä kirkon slavonismia, nousevan sentimentaalismin hengessä. Pian Kostrov hylkäsi tämän genren ja siirtyi uusiin tuolloin kehitettyihin runoilijoihin - lauluja ja runoja tilaisuuteen. Mutta genren lait sanelevat omat säännöt. Kostrov joutui myös muuttamaan runoinsa aiheita. Jos aiemmin hän omisti oodeja hallitsijoille, Suvorovin voitoille, menneisyyden voimalle ja suuruudelle, nyt hän alkoi laulaa rakkaudesta, hauskuudesta, luonnosta.
Myös hänen teostensa kieli on muuttunut, se on tullut yksinkertaiseksi ja ymmärrettäväksi, hankalat lauseet ovat kadonneet, hänen pienet runot - Perhoselle, Vala ja muut - ovat siroja, kevyitä ja voivat kilpailla parhaan lyyrisen kanssa. XVIII-luvun teoksia vuosisadalla. Kestää iso työ Kostrovista tuli Ossianin proosatranskriptio.
Kostrov julkaisi Oodeja erillisessä painoksessa ja laittoi muita runoja Moskovan uutisiin, Miellyttävä ja hyödyllinen ajanviete, Venäjän sanan ystävien keskustelukumppani, Karamzinin Aonides (1796) ja muihin aikakauslehtiin.
Muisti
- Vuonna 1853 Nestor Kukolnik kirjoitti draaman "Yermil Ivanovich Kostrov".
- Näytelmäkirjailija Aleksanteri Ostrovski valitsi hänet Lyubim Tortsovin prototyypiksi komediassa "Köyhyys ei ole pahe".
Sävellykset
- täydellinen kokoelma teokset Ch. 1-2, Pietari, 1802;
- Teoksia, Pietari, 1849 (yhdessä Ablesimovin työn kanssa);
- Kokoelma "Venäläinen runous". Ed. S. A. Vengerova. T. 1. Pietari, 1897;
- Runoja. 1700-luvun runoilijat. T. 2. L., 1958
Kostrov syntyi noin 1755 Vyatka-talonpojan perheeseen. Hän opiskeli Vjatkan seminaarissa, vuodesta 1775 - slaavilais-kreikkalais-latinalaisessa akatemiassa, sitten Moskovan yliopiston filosofisessa tiedekunnassa (1778-1780). Hänet oli listattu Moskovan yliopiston viralliseksi runoilijaksi, hän halusi opettaa, mutta häntä ei hyväksytty laitokselle.
Runoilija Derzhavin oli hänelle sympaattinen, Suvorov oli hänen kanssaan hyvissä väleissä, jolle Kostrov omisti useita teoksia. Mutta köyhyydestä ei ollut mahdollista paeta. Alkuperä esti toteuttamasta kaikkia mahdollisuuksiaan. Tyytymättömyydestä Kostrov sairastui ja kuoli täydellisessä köyhyydessä ajoittaiseen kuumeeseen vuonna 1796. Ullakon kokot kuolevat jälkiä jättämättä - Pushkin kirjoitti lyseumvuosina runossa "Ruoilijan ystävälle".
Luominen
Hänen ensimmäiset teoksensa olivat oodit arkkipiispa Platonille, Potemkinille, Shuvaloville, Katariina II:lle ja muille, jotka kirjoitettiin Lomonosovia jäljittelemällä, täynnä kirkon slaavilaista, nousevan sentimentaalismin hengessä. Pian Kostrov hylkäsi tämän genren ja siirtyi uusiin tuolloin kehitettyihin runoilijoihin - lauluja ja runoja tilaisuuteen. Mutta genren lait sanelevat omat säännöt. Kostrov joutui myös muuttamaan runoinsa aiheita. Jos aiemmin hän omisti oodeja hallitsijoille, Suvorovin voitoille, menneisyyden voimalle ja suuruudelle, nyt hän alkoi laulaa rakkaudesta, hauskuudesta, luonnosta.
Myös hänen teostensa kieli on muuttunut, se on tullut yksinkertaiseksi ja ymmärrettäväksi, hankalat lauseet ovat kadonneet, hänen pienet runot - Perhoselle, Vala ja muut - ovat siroja, kevyitä ja pystyvät kilpailemaan parhaiden kanssa. lyyrisiä teoksia XVIII vuosisadalla.
Kostrov julkaisi Oodeja erillisessä painoksessa ja laittoi muita runoja Moskovan Vedomostiin, Valon peilit, Miellyttävä ja hyödyllinen ajanviete, Venäjän sanan ystävien keskustelukumppani, Karamzinin Aonidit (1796) ja muut.
Kostrov tiesi hyvin vieraat kielet sekä modernia että vanhaa. Hän oli ensimmäinen, joka käänsi Venäjällä Homeroksen Iliaksen ja Apuleiuksen kultaisen aasin. Iliasin käännöstä varten aikalaiset kutsuivat Kostrovia venäläiseksi Homeroksi. Kostrovin viimeinen suuri proosateos oli Ossianin gallialaiset runot.
Muisti
Nukkenäyttelijä loi draaman Yermil Ivanovich Kostrov (1853), näytelmäkirjailija Ostrovski valitsi hänet Lyubim Tortsovin prototyypiksi komediassa Köyhyys ei ole pahe.
Sävellykset
- Complete Works, Ch. 1-2, Pietari, 1802;
- Teoksia, Pietari, 1849 (yhdessä Ablesimovin työn kanssa);
- Kokoelma "Venäläinen runous". Ed. S. A. Vengerova. T. 1. Pietari, 1897;
- Runoja. 1700-luvun runoilijat. T. 2. L., 1958
koru
Tarvitsemme pikkuisen kaikessa,
Trivia on meille tärkeä kaikessa.
Pieni asia armeijan hyökkäyksissä,
Rakkaudessa ja nokkelissa oikeudenkäynneissä
Pieni asia voittaa.
Trifle vetää meidät bojaareihin,
Trinket usein älykkäitä otuksia
Lähde on kyyneleet.
Pikkuhuuto tuhoaa kiinteät linnat,
Ja vähäpätöisyydestä ilman armoa
Bojaari moittii palvelijoitaan.
Tuomarit ja itse puheenjohtaja
Huono lakien tulkki
Antaa korulle tärkeän ilmeen.
Filosofi, teologi, pita
Ja kaikki tiedemiehet ovat loistavia seuralaisia
Pienessä asiassa he usein riitelevät.
Ja Hippokraattiset ulosottomiehet
Pienessä asiassa olemme väärässä,
Kun sairaita ihmisiä kuolee niihin.
Luonnonpolkujen avautumiseen
Ja älykkään muodin keksimiseen
Koristelaukku palvelee.
Mielen kyvyt ovat erinomaisia,
Korkea, terävä, epätavallinen
Koru avautuu valoon.
Annamme periksi vain pienille asioille,
Kun ihailemme kauneutta.
Rakkausväki juurtuu,
Pikkuhuima tuhoaa sen yhtä lailla.
Pieni asia imartelee, kun jokin imartelee meitä,
Hän pelkää, kun me pelkäämme.
Viimeistään 1786
Hänen ylhäisyytensä kreivi Aleksandr Vasilyevich Suvorov-Rymniksky
Lempeän katoksen ja myrtin ja oliivien alla,
Laakereilla kruunattu sankari, sinä levännyt,
Lennät ajatusten kanssa taistelukentällä,
Antaa tahdolle mielikuvituksen täysi nopeus.
Lepotettu! mutta mielenrauhasi
Kauheampi vihollisille kuin muut keihäät.
He tietävät, että olet keskellä rauhallista iloa
Ajattelet keinoja, kuinka tuhota kiinteät kaupungit.
Minä, turhaan sinä, sinä kunnollisessa hiljaisuudessa,
Valvovassa rauhassa, kuin sankari unessa,
Uskallan kiihottaa lyyran innokkaalla äänellä.
Meluisissa pyörteissä olemme miellyttävämpiä kuin vaahtokarkkeja.
Rohkeus: olet aina rakastanut lempeitä muusoja,
Minervan ja Marsin kanssa olette hankkineet liiton.
Anna minun, kyllä, Ossian, laulaja, sankari, herra,
esiintyy venäjän kielen piirteissä,
Nimesi kanssa tulee ujottomasti maailmaan
Ja sen kautta hän saa enemmän kiitosta.
Se kuvaa valtavia pahoinpitelytyyppejä,
Miekat loistavat säteellä myrskyisistä käsistä,
He kuvittelevat mielessäsi, kuinka taistelit vihollisia vastaan,
Raivon Perun kukisti linnoitukset.
Imartelun, loiston ja laiskan ylellisyyden vihollinen,
Tuomarin ansioista se ei ole valhetta ja totta,
Sankariteot isännimelle, rakastava,
Lue se ja näet itsesi siinä.
Perhoselle
Ystävällinen perhonen, älä epäröi, lennä sisään;
Kevät kutsuu sinua, kaunis toukokuu kutsuu.
Katso, kukat on jo kasteella ripoteltu,
Zephyrs ystävystyi heidän kanssaan;
Vaahtokarkkeja paistatella, älä ole vaatimaton,
Älä ole ujo, älä ole ujo
Ole epävakaa, älä ole luja, uskollinen, -
Joten olet aina onnellinen.
Lennä ja suutele hellästi neilikkaa,
Jätä hänet ja juhli
Siveyden yläpuolella ovat ruusut ja liljat.
Heiltä lähti matkalla violettiin,
Ja älä unohda halata unohdettavia,
Ja niin ystävällisiä yrityksiä
Vaihda aina
Vietä miellyttävä elämäsi maanpetoksessa
Se olisi varma neuvo.
Annoin itseni
Aina kun näet
Kaunis olen Lisette.
Vala
Punaisen ruusun lehdellä
Yritin piirtää
Milu ystävä uhan merkkinä,
Että en koskaan tule rakastamaan
Ei väliä kuinka hän imartelee minua,
Mitä ikinä sanotkaan minulle.
Lopetin juuri vähän
Yhtäkkiä puhalsi tuuli.
Hän otti lehden mukanaan -
Hänen kanssaan vala lensi pois.
Psalmin 18 sovitus
Taivaat kertovat meille luovasta kirkkaudesta
Ja eteerinen taivaanvahvuus paljastaa Hänen kättensä työn;
Muutos heidän aikojen Isänsä harmoniassa sanoo;
Ja ei ole sanoja eikä kieltä,
Missä heidän äänensä olisi, mikä on Herra,
He eivät nousseet kaikkien korviin;
Kaukana valosta
Heidän kielensä kuulostavat jännittyneeltä,
Heidän verbinsä ryntää lopussa koko maan päälle.
Hän pystytti katoksen auringolle eetterin alueille;
Se on kuin nuori sulhanen, rinta täynnä hauskaa,
Poistuessaan kammiostaan hän tulee maailman silmien eteen,
Hän iloitsee, kun kirkkauden askeetti on valmis menemään.
Idän reuna ahdistaa häntä,
Ja länsi etenee nöyrästi
Hänelle kokouksessa tulen korkealta.
Hänelle, juhlallisesti virtaava,
Kaikkialla loistaa iloinen loisto,
Mikä voi piilottaa lämpöä häneltä?
Herran laissa ei voi olla pahuutta;
Hän uusi sielu antaa elämän.
Luojan ilmoitus on sekä totta että ei väärää;
Se tekee myös nuorista viisaita.
Herran käskyt ovat suloisuus;
Ne ovat ajatusten toivomaa iloa,
Ja Hänen käskynsä on valo sielun silmille.
Herran pelko kestää ikuisesti;
Hän on puhdas, hän on sydämen peili;
Herran kohtaloissa ei ole väärää ja valhetta.
Ja kultaa ja kaikkea, mikä on kallisarvoista maailmassa,
Hän on armollisempi ystävällisyyden armon kanssa
Ja niiden makeus on verrattoman toivottavampaa,
Kuin makeutta, joka kaataa meille sekä hunajaa että hunajakennoa.
Ja minä, sinun palvelijasi, opin heiltä,
Syön hyvää toivoa,
Niiden täyttyessä minulle on sinun lahjojesi palkka.
Mutta kuka välttää kompastumisen?
Kuka on puhdas kaikista synneistä?
Minä, Jumala! älä lue syntien tietämättömyyttä;
Ja samoin minun tahdon mukaan
Anna minulle pahat teot anteeksi ja armahda;
Kyllä, en aio olla hänen orjansa, mutta kyllä, omistan itseni,
Autat minua, oi Jumala! hyväksyä:
Sitten, viaton ja vapaa,
Kaikessa, jossa olet miellyttävä,
Löydän sielun todellisen arvokkuuden.
Vapahtajani, Luojani, Mestarini!
Suuni, kieleni lausunnot
Ja inspiroi ajatusten sydämiä hyvyydellä!
Song
Anna anteeksi, rakas paimeneni,
jota rintani aina poltti,
Anteeksi, jätän paikalliselta niityltä,
Missä olen ollut kanssasi joka päivä
Missä henki ihaili intohimoa
Ja arkuus leikkii arkuudella.
Vetäytyy toiselle rannalle,
Toistan koko ajan
että palan kanssasi yksin;
Mutta valitettavasti toistan:
Se ei saavuta ... se lentää turhaan.
Mutta älä itke, älä itke, valoni
En viihdy kauan tylsässä,
Tiedät, että kuolema on kaikkien ongelmien loppu,
Kärsimyksen ja tuskan loppu -
Ja minulla, minulla ei ole toivoa elää,
Jos olen erillään sinusta.
elämän polku
Tämä elämämme on pitkä matka,
Meidän täytyy levätä siinä neljä kertaa.
Vaikka kaikkialla on mustia sypressejä,
Mutta vaeltajat väijyvät sen päällä päivin ja öin.
Alistuva kaikissa kohtalon saneleissa,
Kuoleman valitsema vaununkuljettaja on töykeä - aika
Houkuttelee tätä onnetonta kuolevaista heimoa.
Mies syntyi, hän näki vain valon,
Veljet virtaavat jo viipymättä.
Tavan pitäminen pienten huolien keskellä,
Hänen täytyy syödä aamiaista Ennakkoluulojen talossa.
Keskipäivällä rakastu hymyillen matkan varrella
Älä epäröi soittaa hänelle syömään hänen kanssaan.
Omistaja on ystävällinen! mikä ihana puhe!
Mutta hänellä ei ole keinoja erota hänen kanssaan ilman riitaa.
Päivästä iltaan ... ja hän, välttääkseen tylsyyttä
Ja hajota synkät ajatukset keskustelulla,
Täyttääksesi imartelevat unelmasi,
Hän laukkaa hätäisesti tiedon majataloon.
Siellä hän näkee itselleen tuhansia vastustajia;
He kaikki yhtäkkiä huusivat sanallisessa taistelussa hänen kanssaan,
Synkkä, pilvinen, haluat taistella häntä vastaan ikuisesti,
Jotta laakerinlehti ei päässyt hänen luokseen.
Sääli vilpittömästi näitä typeriä pylväitä
Ja tuon riidan vuoksi menetetyistä tunteista,
Hän jättää heidät ja pyrkii kaukaisuuteen matkallaan,
Ja ystävyyden talossa hän istuu illalliselle.
Rakastava rauhallinen keskustelu tässä paikassa,
Hän on vasta alkanut piristää itseään
Julma kuljettaja lähestyy yhtäkkiä häntä,
Käskee jättää kaiken, pakottaa tielle.
Kaikki tapahtui, ja hän oli ärsyyntynyt, nolostunut,
Katastrofien taakan alla häntä kiusataan ja vääntyy,
Tulee - näkee rauhan sängyn.
Ystävät! niin kuolemanarkku on hänen piinansa loppu.
Lizeten runoja
Lisesialaiset piirteet painautuneena mieleen,
Ne koskettivat myös sydäntäni,
Tunteeni ja ajatukseni ovat alistuneet hänelle,
Et voi rakastaa minua kiihkeämmin kuin tämä.
Ei väliä kuinka huolellisesti joku elää,
Mutta sydäntä ei voi säilyttää
Hänen silmiensä viehätysvoimasta:
Niiden loisto on lävistyssäteiden puhdasta loistoa;
Hän kaataa liekin rintaansa
Ja se voi pehmentää kovimmankin kiven.
Liljan väri ja kevään tuoreiden ruusujen väri
Hänen pehmeillä, hellillä poskillaan hän kasvoi;
Hänen suustaan, kauniilta huulilta
Vilpittömyys ja hellyys lentää.
Jos vaarallisia nuolia on paljon
Yksittäinen ilme kaipaa häntä!
Mutta jos Lisette laulaa,
Hänen suloisin äänensä
Iloa koko maailmalle
Yhtäkkiä meille.
Viattomat pelit, nauru, hyväily
Syntynyt hänen kanssaan;
Mutta kuinka esittelen Lisetten tanssin keskellä?
Sitä sivellintä on mahdotonta kuvata piirustukseksi.
Moitteettoman luonnon tytär!
Kukintavuosinasi
Olet niin viehättävä ja hellä;
Joten voitko käskeä minua suuttua
Että voisin olla sinuun innostunut?
Tiedän, että olet vaatimaton tässä vastauksessa.
Kostrov, Ermil Ivanovich - lahjakas kääntäjä ja runoilija. Syntynyt noin 1750 Vyatsky-perheeseen taloudellinen talonpoika. Hän opiskeli Moskovan slaavilais-kreikkalais-latinalaisessa akatemiassa ja valmistui Moskovan yliopistosta kandidaatin tutkinnolla. Hän oli virallinen runoilija Moskovan yliopistossa, mutta hänen unelmansa kreivi Khvostovin mukaan oli "opettaa runoutta saarnatuolista". Ylpeä, rehellinen, muukalainen ympärillään olevien joukossa Kostrov ei voinut täyttää toiveitaan; Tyytymätön vain "kirjailijan" asemaan, hän antautui tavanomaiseen venäläiseen heikkouteen ja päätti vuonna 1796 melkein kerjäläisen, järjettömän elämänsä. Hänen ensimmäiset teoksensa olivat oodit arkkipiispa Platonille, Potemkinille, Shuvaloville, Katariina II:lle ja muille, jotka on kirjoitettu jäljitellen Lomonosovia, runsaasti kirkon slaavilaisia muotoja sekä Homeruksesta ja Ossianuksesta lainattuja vertauksia ja metaforia. Kostrov välitti sitten vain "", niin että kappale oli punainen ja hoikka ", ajattelematta sisältöä juurikaan. "Felitsan" tulon myötä Derzhavina Kostrov kirjoittaa selkeää kieltä; hänen pienet runonsa - "" Perhoselle "", "" Vala "" ja muut - ovat siroja, eivät vailla hellyyttä ja ne voidaan asettaa samalle tasolle parhaat teokset 1700-luvun sanoituksia. Kostrov painoi yleensä oodinsa erillisessä painoksessa ja sijoitti muita runoja "Moskova Vedomostiin", Tumanskyn "Valon peilit" (1786 - 1787), "" Miellyttävä ja hyödyllinen ajanviete "" Sokhatskylta ja Podshivalovilta (1793 - 1796). , Karamzinin (1796) ja muiden teoksessa "Aonides". Kostrov tunsi muinaisen ja Ranskan kieli; hänen yrityksensä juurruttaa venäjän kieleen eurooppalaisten kirjallisuusmallien muodot ja käsitteet suurta huomiota. Kostrov käänsi Voltairen säkeissä ja proosassa (satiiri "Taktiikka"), Arno vanhempi ja nuorempi, Apuleius ("Kultainen aasi", julkaisi Novikov 1780 - 1781, 2. painos 1870), "Iliad" (sen ensimmäinen venäjä käännös; kuusi ensimmäistä laulua julkaistiin vuonna 1787, VII, VIII ja osa IX julkaistiin Vestnik Evropyssa, 1811, nro 16). Iliasin käännöksiä varten aikalaiset kutsuivat Kostrovia "venäläiseksi Homeroksi". Kostrovin viimeinen suuri proosateos oli Ossianin gallialaiset runot (Moskova, 1792; 2. painos, Pietarin kirjasto, 1878). Kostrovin proosakäännökset erottuvat suurella tarkkuudella, ovat runollisia ja arvoltaan paljon korkeampia kuin runolliset. Kheraskov ja Shuvalov sijaitsivat lähellä Kostrovia; Suvorov kutsui häntä ystäväkseen. surullinen kohtalo Kostrova sai Nukkevalmistajan kirjoittamaan viisinäytöksisen säkeisen draaman: "Jermil Ivanovitš Kostrov" (Pietari, 1860). Täydellinen kokoelma kaikista Kostrovin teoksista ja käännöksistä julkaistiin Pietarin kirjastossa (1802); huolimaton uusintapainos Smirdinin painoksessa (Pietari, 1849). Kostrovin runolliset teokset on koottu S.A.:n "Venäläisen runouden" ensimmäiseen osaan. Vengerov, katso artikkeli P.O. Morozov (sekä "filologisissa muistiinpanoissa" 1876) ja täydellinen bibliografia Kostrovista ( osasto III, sivu 240). A.N.Suuri määritelmä
Epätäydellinen määritelmä ↓
Kostrov, Ermil Ivanovitš
Kirjailija, s. vuonna 1755, k. 9. joulukuuta 1796 Polveutui Vjatkan läänin, Voblovitskaja volostin, talonpoikaista ja sai peruskoulutuksensa Vjatkan seminaarissa. Lähtiessään seminaarista vuonna 1773 Kostrov ahtaissa asemissa kääntyi maanmiehensä, synodin jäsenen, arkkimandriitin Johanneksen (Tšerepanov) puoleen ja pyysi säkeistöä, että hänelle annettaisiin mahdollisuus jatkaa opintojaan Moskovan teologinen akatemia. Tämä pyyntö onnistui, ja vuonna 1775 Kostrov oli jo "Moskovan slaavilais-kreikkalais-latinalaisen pyhän teologian akatemian opiskelija". Hän oli myös Akatemian opiskelija vuonna 1776; 23. tammikuuta 1778 näemme Kostrovin jo Moskovan yliopiston opiskelijana, ja vuonna 1779 hänet ylennettiin kandidaatin tutkintoon. Vuonna 1782 maakunnan sihteerille tuotettu Kostrov pysyi tässä asemassa elämänsä loppuun asti, asuen pysyvästi Moskovassa ja ylläpitäen siteitä yliopistoon ja sen kuraattoreihin - Shuvaloviin ja Kheraskoviin. Jälkimmäisen vaikutuksen ansiosta Kostrovista tuli virallinen yliopistorunoilija, jonka tehtävänä oli säveltää runoja erilaisiin yliopistossa juhlittuihin juhlallisiin tilaisuuksiin. Mutta Kostrov ei ollut tyytyväinen tähän asemaansa; hänen mukaansa Mr. Khvostov, halusin opettaa runoutta saarnatuolista. Epäonnistuminen tässä myötävaikutti siihen, että hänessä kehittyi intohimo juopumiseen, jonka vaikutuksen alaisena Kostrov putosi niin alas, että hänellä ei elämänsä lopussa ollut edes omaa nurkkaa, vaan hän asui joko yliopistossa tai erilaisten tuttavien luona. .
Kostrov eli ja kirjoitti aikakaudella, jolloin länsieurooppalainen sentimentalismi alkoi tunkeutua venäläiseen kirjallisuuteen ja syrjäytti vähitellen sitä 1700-luvulla hallitsevan pseudoklassisen suuntauksen. Tämä kirjallinen liike jätti jälkensä kirjailijan Kostrovin toimintaan. Kuuluessaan ensimmäisiin teoksiinsa pseudoklassiseen koulukuntaan, Kostrov luopuu Deržavinin Felitsan ilmestyessä entisestä suunnastaan ja siirtää vähitellen kirjalliset sympatiansa sentimentaalismin puolelle. Kirjailijana Kostrov ei ollut kovin omaperäinen. Suurin osa hänen itsenäisiä teoksiaan ovat yliopiston puolesta kirjoitetut oodit ja runot erilaisiin juhlatilaisuuksiin. Kostrovin oodit, jotka edustavat Lomonosovin jäljitelmää, on sävelletty pseudoklassisen kaavan mukaan, ovat äärimmäisen keinotekoisia, sisällöttömiä ja täysin vieraita ympäröivää elämää. Jos ne eroavat millään tavalla muiden 1700-luvun kirjailijoiden homogeenisista teoksista, niin vain siinä, mitä niissä näkyy. hyvä tuttavuus Pyhän Raamatun kanssa, jonka selittää runoilijan teologinen koulutus; ne heijastivat siis kirjailijan kääntämien kirjailijoiden vaikutusta. Kostrov itse tunsi runoutensa valheellisuuden ja sympatiaa uuteen suuntaan, kuten hänen käännösten valinnasta näkyy. Mutta häneltä puuttui kyky luopua itsenäisesti pseudoklassisesta rutiinista. Uusi tapa osoitti Deržavin "Felitsassaan", jonka ilmestymistä Kostrov toivotti tervetulleeksi "Kirjeellä Felitsaa ylistävän oodin luojalle" ("Haastattelu. rakastaa. Venäjän sanat", 1784, osa X, art. V ), jossa hän Derzhavinia ylistäen nauraa juhlallisille oodiille ja entiselle kirjallinen suunta. Ja todellakin siitä lähtien Kostrov hylkäsi tavanomaisen mittarin, vapautui "korkean tyylin" säännöistä ja alkoi kirjoittaa yksinkertaisemmalla ja luonnollisemmalla tavalla, minkä vuoksi hänen runoistaan on paljon hyötyä. Derzhavinin vaikutuksen alaisena hän esitteli sanoituksiinsa yksinkertaistetun kielen ja erilaisia mittareita; hänen kääntämänsä Apuleiuksen (1780-1781) vaikutuksesta hän toi siihen arkuuden elementin, joka oli hänelle siihen asti täysin vieras. Vilpittömimmät ja sydämellisimmät ovat ne Kostrovin oodit ja runot, jotka hän on kirjoittanut velvollisuudesta ja osoitettu henkilöille, joita runoilija vilpittömästi kunnioitti: Shuvalov, Kheraskov, Suvorov ja Metropolitan Platon. Mutta näissäkin teoksissa voi nähdä väärän klassikon. Alkuperäiset näytelmät eivät yleensä anna Kostroville oikeutta ottaa näkyvää asemaa venäläisen kirjallisuuden historiassa. Hänen ansiot määräytyvät käännöksistä, jotka on valittu hyvin ja toteutettu hyvin. Varhaisin näistä on vuodelta 1779. Tämä on käännös pienestä satiirinen runo Voltaire "La Tactique". Samana vuonna Kostrov käänsi, myös ranskasta, ja julkaisi: "Elvirin runo, vanhimman Arnodin ja Zenotemiin teos, Marseillen seikkailu, nuoremman Arnodin teos." "Zenotemis" - Kostrovin ensimmäinen proosakäännös. Hänen kielensä, vaikkakin melko puhdasta, on silti raskasta ja käsittelemätöntä. Seuraavien kahden vuoden aikana (1780 ja 1781) N. I. Novikov julkaisi Kostrovin kolmannen käännetyn teoksen - "Lucius Apuleius, filosofin platoninen lahko, Metamorfoosi tai kultainen aasi" - kahdessa osassa selittävin huomautuksin. Tämä käännös erottuu läheisyydestään alkuperäiseen, kielen puhtauteen ja oikeellisuuteen. Vuonna 1870 tämän käännöksen toinen painos julkaistiin Moskovassa. Apuleiuksen jälkeen Kostrov päätti antaa venäläiselle kirjallisuudelle Iliaksen käännöksen, ja kuusi vuotta myöhemmin, vuonna 1787, ilmestyivät ensimmäiset kuusi kappaletta painettuna, runollisen omistuksen Katariina II:lle. Vuonna 1811 löydettiin Iliaksen VII, VIII ja IX kappaleet Kostrovin kääntämänä, ja samana vuonna ne julkaistiin Vestnik Evropyssa (osa LVIII, nro 14 ja 15). Tämä Kostrovin teos edustaa ensimmäistä yritystä Iliaksen runolliseen kääntämiseen venäjäksi. Kostrovin käännös, joka on kirjoitettu jambisella aleksandrialaisilla kuusijalat, sai hyvän vastaanoton lukijoilta. Hän kärsii kuitenkin vakavasta puutteesta - nimittäin kirkon slaavilaisia muotoja ja käänteitä täynnä olevan tavun mahtipontisuudesta ja suurenmoisesta puheesta, mikä kuitenkin selittyy tuon ajan hallitsevan näkemyksillä. kirjallisuuden teoria. Vuonna 1792 Kostrov julkaisi omansa uusin käännös- Ossianin kappaleita ranskankielinen käännös. Yllä olevien yksittäisten julkaisujen lisäksi Kostrovin teoksia ilmestyi "Venäläisen sanan ystävien keskustelukumppani", "Valon peili", "Miellyttävä ja hyödyllinen ajanviete", "Aonides" ja "Uskontotarjous".
Kostrovin kerätyillä teoksilla ja käännöksillä oli kaksi painosta: ensimmäinen - Pietarissa. 1802, toinen (Smirdinskoje) Pietarissa. 1849. Molemmat painokset ovat epätäydellisiä: ne eivät sisällä Kostrovin proosakäännöksiä.
"Isänmaa. Zap.", marraskuu 1851, A. D. Galakhovin artikkeli "Kostrovin teokset"; Morozov, "E. I. Kostrov, hänen elämänsä ja kirjallista toimintaa". Voronezh. 1876, (sama Filologiassa. Zap. 1876 nro 2, s. 67-82, nro 3, s. 1-26 ja nro 6, s. 27-67); "Täydellinen kokoelma op. . kirja. P. A. Vyazemsky", osa VIII, s. 10. Pietari, 1883; "Vjatka-runoilijat 1700-luvulla." Vyatka, 1897, s. 68-92.
N. Michatek.
(Polovtsov)
Kostrov, Ermil Ivanovitš
Runoilija. Taloudellisen talonpojan poika Vjatkan maakunnassa., K. s. 1750-luvun alussa hän opiskeli Vjatkan seminaarissa, slaavilais-kreikkalais-latinalaisessa akatemiassa ja Moskovan yliopistossa, jossa hän suoritti kurssin vuonna 1777 kandidaatin tutkinnolla; oli virallinen yliopistorunoilija ja yliopiston oppimisen ystävien seuran jäsen. Vuonna 1782 hän sai toisen arvon (provinssisihteeri), jossa hän pysyi kuolemaansa asti, vuonna 1796. Vielä seminaarina hän julkaisi "Kansanviraston pyhien oikeuksien synodin runoja arkkimandriitti Johannekselle, Novospasskyn jäsenelle Stauropegial Monastery" (M ., 1773); opiskelija acc. kirjoitti erikseen julkaistuja kirjeitä ja ylistäviä säkeitä piispa Platonille, Potjomkinille jne. Yleisesti ottaen K. oli hyvin tuottelias kirjailija; hänen pienet oodinsa ilmestyivät erillisinä pamfleteina kutakin juhlallista tilaisuutta varten. K.:n ensimmäinen suuri teos olivat käännökset Arnod vanhemman runosta "Elvir" ja Arnod nuoremman "Zenotemis" -tarinoista yhdistettyinä (M., 1779). Sitten K. käänsi säkeeksi Voltairen "Tactics" (M., 1779), Apuleiuksen "Golden Ass" (M., 1780-81, 2. painos M., 1870) ja Iliaksen kuusi ensimmäistä laulua (M., 1787). Seuraavat kolme kappaletta julkaistiin K.:n kuoleman jälkeen Vestn. Evropyssa (1811, nro 16). K. käänsi myös Ossianin gallialaisia runoja (Moskova, 1792, 2. painos Pietari, 1818). Hän laittoi myös paljon runoja aikakauslehdet hänen ajastaan. K:n käännökset epätasa-arvoisesta arvosta; joskus ne ovat runollisia, joskus proosallisia, mutta yleisesti ottaen ne ovat huomattavan uskollisia alkuperäiselle. Iliaksen kääntäminen on tehty niin helpoksi ja kaunista kieltä joita voidaan lukea mielellään tällä hetkellä. Oodit, vaikka ne eivät olekaan niin hillittyjä kuin hänen aikalaistensa, ovat täynnä jännittyneitä vertailuja ja täynnä retorista hypeä. Kuitenkin sen jälkeen, kun Derzhavin, jota K. kiihkeästi ylisti runoissaan, ilmestyi "Felitsa", hänen oodinsa muuttuivat suhteellisen yksinkertaisemmiksi. K. eli suuressa köyhyydessä, ei halunnut suosiota armollisille ja kärsi tunnetusta "venäläisestä" heikkoudesta. K.:n teoksia julkaistiin 2 kertaa: Pietari, 1802 (ilman proosaa) ja (yhdessä Ablesimovin kanssa) Pietari, 1849; lisäksi ne on koottu II numeroon. S. A. Vengerovin "venäläinen runous" (Pietari, 1894), jossa on yksityiskohtaisin tutkimus K. Sr. P. O. Morozov, "E. I. K. Hänen elämänsä ja kirjallinen toimintansa" (Vor., 1876).
KOSTROV YERMIL IVANOVICHin merkitys lyhyessä biografisessa tietosanakirjassa
KOSTROV YERMIL IVANOVYTŠ
Kostrov, Ermil Ivanovich - lahjakas kääntäjä ja runoilija. Syntynyt noin 1750 Vjatkan talonpojan perheeseen. Hän opiskeli Moskovan slaavilais-kreikkalais-latinalaisessa akatemiassa ja valmistui Moskovan yliopistosta kandidaatin tutkinnolla. Hän oli virallinen runoilija Moskovan yliopistossa, mutta hänen unelmansa kreivi Khvostovin mukaan oli "opettaa runoutta saarnatuolista". Ylpeä, rehellinen, muukalainen ympärillään olevien joukossa Kostrov ei voinut täyttää toiveitaan; Tyytymätön vain "kirjailijan" asemaan, hän antautui tavanomaiseen venäläiseen heikkouteen ja päätti vuonna 1796 melkein kerjäläisen, järjettömän elämänsä. Hänen ensimmäiset teoksensa olivat oodit arkkipiispa Platonille, Potemkinille, Shuvaloville, Katariina II:lle ja muille, jotka on kirjoitettu jäljitellen Lomonosovia, runsaasti kirkon slaavilaisia muotoja sekä Homeruksesta ja Ossianuksesta lainattuja vertauksia ja metaforia. Kostrov välitti silloin vain siitä, "että laulu oli punainen ja hoikka", eikä hän miettinyt juurikaan sisältöä. Felitsan tullessa Derzhavin Kostrov kirjoittaa yksinkertaisella kielellä; hänen pienet runonsa - "Perhoselle", "Vala" ja muut - ovat siroja, eivät vailla hellyyttä ja ne voidaan asettaa 1700-luvun parhaiden lyyrisen runouden teosten tasolle. Kostrov painoi yleensä oodinsa erillisessä painoksessa ja sijoitti muita runoja "Moskova Vedomostiin", Tumanskyn "Valon peilit" (1786 - 1787), "Miellyttävää ja hyödyllistä ajanvietettä" Sokhatskyn ja Podshivalovin (1793 - 1796). Karamzinin (1796) ja muiden "Aonides". Kostrov osasi hyvin muinaiset ja ranskalaiset kielet; Hänen yrityksensä juurruttaa venäjän kieleen eurooppalaisten kirjallisuusmallien muotoja ja käsitteitä ansaitsee suurta huomiota. Kostrov käänsi säkeistönä ja proosana Voltaire (satiiri "Tactics"), Arno vanhempi ja nuorempi, Apuleius ("Kultainen aasi", julkaisi Novikov 1780 - 1781, 2. painos 1870), "Iliad" (sen ensimmäinen venäjänkielinen käännös; kuusi ensimmäistä laulua julkaistiin vuonna 1787, VII, VIII ja osa IX julkaistiin Vestnik Evropyssa, 1811, ¦ 16). Iliasin käännöksiä varten aikalaiset kutsuivat Kostrovia "venäläiseksi Homeroksi". Kostrovin viimeinen suuri proosateos oli Ossianin gallialaiset runot (Moskova, 1792; 2. painos, Pietarin kirjasto, 1878). Kostrovin proosakäännökset erottuvat suurella tarkkuudella, ovat runollisia ja arvoltaan paljon korkeampia kuin runolliset. Kheraskov ja Shuvalov sijaitsivat lähellä Kostrovia; Suvorov kutsui häntä ystäväkseen. Kostrovin surullinen kohtalo sai Kukolnikin kirjoittamaan viiden näytöksen säkeisen draaman: "Jermil Ivanovitš Kostrov" (Pietari, 1860). Täydellinen kokoelma kaikista Kostrovin teoksista ja käännöksistä julkaistiin Pietarin kirjastossa (1802); huolimaton uusintapainos Smirdinin painoksessa (Pietari, 1849). Kostrovin runolliset teokset on koottu S.A.:n "Venäläisen runouden" I osaan. Vengerov, katso artikkeli P.O. Morozov (samoin kuin "filologisissa muistiinpanoissa" 1876) ja täydellinen bibliografia Kostrovista (osa III, sivu 240). A.N.
Lyhyt elämäkertatietosanakirja. 2012
Katso myös sanan tulkinnat, synonyymit, merkitykset ja mikä on YERMIL IVANOVICH KOSTROV venäjäksi sanakirjoissa, tietosanakirjoissa ja hakuteoksissa:
- KOSTROV YERMIL IVANOVYTŠ
runoilija. Taloudellisen talonpojan poika Vjatkan maakunnassa., K. s. 1750-luvun alussa hän opiskeli Vjatkan seminaarissa, slaavilais-kreikkalais-latinalaisessa Akdissa. ja Moskova... - KOSTROV YERMIL IVANOVYTŠ
? runoilija. Taloudellisen talonpojan poika Vjatkan maakunnassa., K. s. 1750-luvun alussa hän opiskeli Vjatkan seminaarissa, slaavilais-kreikkalais-latinalaisessa Akdissa. Ja… - KOSTROV kirjallisuustietosanakirjassa:
1. Efim Ivanovich - 1700-luvun venäläinen kirjailija. R. Vjatkan maakunnassa. Tuli taloudellisista (valtion) ... - IVANOVICH pedagogisessa tietosanakirjassa:
Kornely Agafonovich (1901-82), opettaja, Ph.D. APN USSR (1968), Dr. pedagogiset tieteet ja professori (1944), maatalouskasvatuksen asiantuntija. Oliko opettaja... - IVANOVICH Suuressa Encyclopedic Dictionaryssa:
(Ivanovici) Joseph (Ion Ivan) (1845-1902), romanialainen muusikko, sotilassoittokuntien kapellimestari. Suositun valssin "Danube Waves" (1880) kirjoittaja. 90-luvulla. asunut... - IVANOVICH Suuressa venäjän tietosanakirjassa:
IVANOVIC (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), rommi. muusikko, sotilaskapellimestari orkesterit. Suositun valssin "Danube Waves" (1880) kirjoittaja. 90-luvulla. … - YERMIL sanakirjassa skannaussanojen ratkaisemiseen ja kokoamiseen:
Uros… - YERMIL venäjän kielen synonyymien sanakirjassa.
- YERMIL koko oikeinkirjoitussanakirja Venäjän kieli:
Ermil, (Ermilovich, ... - KOSTROV
Vladimir Andreevich (s. 1935), venäläinen runoilija. Runokokoelmat: "Ensimmäinen lumi" (1963), "Metalli ja arkuus" (1974), "Odottamaton ilo" (1984) ja ... - IVANOVICH Modernissa selittävä sanakirja, TSB:
(Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), romanialainen muusikko, sotilassoittokuntien kapellimestari. Suositun valssin Tonavan aallot (1880) kirjoittaja. 90-luvulla. … - YERMIL BELGRADSKKI
Avaa ortodoksinen tietosanakirja "PUU". Ermil Singidonista (Belgrad) (+ n. 315), diakoni, pyhä marttyyri. Vietettiin 13. tammikuuta 30... - GOLOŠŠAPOV SERGEI IVANOVICH V Ortodoksinen Encyclopedia Puu:
Avaa ortodoksinen tietosanakirja "PUU". Gološtšapov Sergei Ivanovitš (1882 - 1937), arkkipappi, pyhä marttyyri. Vietettiin 6. joulukuuta vuonna... - MENDELEJV DMITRI IVANOVICH isossa Neuvostoliiton tietosanakirja, TSB:
Dmitri Ivanovitš, venäläinen kemisti, joka löysi jaksollinen laki kemiallisia alkuaineita, monipuolinen tiedemies, opettaja ja julkisuuden henkilö. … - BAKHTIN NIKOLAI IVANOVICH V tietosanakirjasta Brockhaus ja Euphron:
syntynyt tammikuun 3 1796 Tulassa. Hänen isänsä (katso Bahtin I.I.), älykäs, koulutettu mies, erittäin rehellinen, mutta jolla on intohimoinen, ... - BAKHTIN NIKOLAI IVANOVICH Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa:
? syntynyt tammikuun 3 1796 Tulassa. Hänen isänsä (katso Bahtin I.I.), älykäs, koulutettu mies, erittäin rehellinen, mutta jolla on ... - AGNI (SANSKR. "TULI") Ihmeiden käsikirjassa, epätavallisia ilmiöitä, UFO ja paljon muuta:
vanhin ja arvostetuin intialainen vedalainen tulen jumala yhdessä Vayun ja Suryan kanssa ovat tulen kolminkertainen puoli: aurinko... - APINOIDEN PLANETTA Pelien, ohjelmien, laitteiden, elokuvien, pääsiäismunien salaisuuksien hakemistossa:
1. Tyypillinen amerikkalainen kosketus: kaikki apinat puhuvat sujuvasti englantia, he tietävät lainsäädäntöjärjestelmä USA ja Amerikan historia ei pahemmin kuin partiolaiset. Edelleen,… - JUSTINIAN Wikilainauksessa:
Tiedot: 2008-01-05 Aika: 19:14:32 * Totuus loistaa oma valo eikä ole soveliasta valaista mieliä nuolien liekeillä. *Emansipaatio orjuudesta... - VENÄJÄ Wikissä Lainaus:
Tiedot: 2009-02-15 Aika: 18:09:25 Navigointiaihe = Venäjä Wikipedia = Venäjä Wikisanakirja = Venäjä Wikilähde = Luokka:Venäjä Wikiuutiset = Luokka:Venäjä … - MIELITTELYT EDISTYMISESTÄ, RAUHAISISTA rinnakkaiselosta ja TEKIJÄLLISESTÄ VAPAUDESTA Wikilainauksessa:
Tiedot: 2008-09-06 Aika: 05:07:03 Lainauksia artikkelista "Reflections on Progress, Peaceful Coeksiction and Intellectual Freedom", kesäkuu 1968 (kirjoittaja Saharov, Andrei ... - PIERRE BOASTE Wikilainauksessa:
Tiedot: 2009-06-08 Aika: 07:10:53 Pierre Buast (1765-1824) - ranskalainen sanakirjailija.- = A = * Akateemiset puheet ovat kuin kristallikruunuja, ... - PIETRI I SUURI Wikissä Lainaus:
Data: 2009-01-09 Kellonaika: 20:29:45 * - Haluamme Peter Aleksejevitšin... Ja toisen käheän äänen: - Haluamme Ivanin kuninkaaksi... Ihmiset ryntäsivät ääneen, ja ... - PARK OF THE SOVIET PERIOD (MOVIE) Wikissä Lainaus:
Tiedot: 2008-04-07 Aika: 16:00:03 "Etkö halveksinut ryöstää meitä?! Kaikki vietiin: raha, maa ja onnellinen lapsuus! Itse varmaan... - Naisen rohkeutta (TArina) Wikilainauksessa:
Data: 2008-09-06 Aika: 05:05:47 Lainauksia tarinasta "Naisen rohkeus" novellikokoelmasta "The God of His Fathers", 1901 (kirjoittaja Jack London) ... - GULAG SAARSTO Wikilainauksessa.
- ARTEK Wikissä Lainaus:
Tiedot: 2009-05-24 Kello: 10:34:56 Navigointi Wikipedia = Artek Wikisanakirja = Wikikirja = Wikilähde = Wikiuutiset = Wikilajit = Wikimedia Commons = … - NOROSHI-JUTSU taistelulajien lyhyessä sanastossa:
(jap.) - avautuva signaali ... - Majakat
Yllättävää, mutta sellaista merivalta, kuten Japanissa, vuoteen 1863 asti majakoita ei ollut ollenkaan. Tämä maa on edelleen kiihkeä... - BUGACU Encyclopedia Japanissa A-Z:
- Varhaisin ja eksoottisin kaikista genreistä teatteritaidetta Japani. Luotu VII-VIII vuosisadalla. kuten aristokratian taide, hoviherrat... - BON MATSURI Encyclopedia Japanissa A-Z:
- Kuolleiden muistopäivä - vietetty VI vuosisadalta lähtien. SISÄÄN vanhat ajat se yhdistettiin esi-isien kultin uskonnollisiin rituaaleihin. … - MAMYSHEV tatari-, turkki- ja muslimien sukunimet:
XV-luvun lopussa ja XVI vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. useita ihmisiä tunnetaan tällä nimellä tai sukunimellä: Mamysh Kostrov alle 1495 ... - SVECHIN
Svetinsky, Svetilov, Svetlichny, Svetlyakov, Svetlov, Svetov, Svechinsky, Svechkin, Svechnikov, Kostrov, Ogaryshev, Ogaryshkin ... Kaikki nämä nimet liittyvät jotenkin ... - KOLENKOROV venäläisten sukunimien tietosanakirjassa, alkuperän salaisuudet ja merkitykset:
- YERMILOV venäläisten sukunimien tietosanakirjassa, alkuperän salaisuudet ja merkitykset:
- ERMAKOV venäläisten sukunimien sanakirjassa:
Ehkä sukunimi muodossa Ermak, miehen henkilönimestä (N.V. Birilon mukaan) Jeremiah tai Ermolai; Yu. A. Fedosyukin mukaan ... - KOLENKOROV sukunimien tietosanakirjassa:
Venäjällä on monia sukunimiä, joiden alkuperää on erittäin vaikea saada selville, koska maanomistajat antoivat nämä sukunimet orjiensa mielijohteesta. Yksi … - YERMILOV sukunimien tietosanakirjassa:
Nimeä Yermil (käännetty kreikaksi "Hermes ja metsä") tuskin nähdään usein nykyään. Mutta nimissä Ermilin, Ermilov, Ermiltsev ... - NIMI Rittien ja sakramenttien sanakirjassa:
Kansanviisaus sanoo: Nimellä - Ivan, ja ilman nimeä - päihde. Tai: Ilman utaretta lammas on pässi, lehmä ilman ... - IVANIN PÄIVÄ riitojen ja sakramenttien sanakirjassa.
- AGRAFENA-UIMAKYLPY riitojen ja sakramenttien sanakirjassa.
- BELGRADIN STRATONIC ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
Avaa ortodoksinen tietosanakirja "PUU". Stratonik Singidonista (Belgrad) (+ n. 315), marttyyri. Vietettiin tammikuun 13. päivää. Slaavilainen alkuperältään... - Moskovan PIMENOVSKAJAN KIRKKO UUSISSA KULUKSESSA ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
Avaa ortodoksinen tietosanakirja "PUU". Moskovan Pyhän kirkko Pimen Suuri (Elämää antava kolminaisuus) Novye Vorotnikissa. Osoite: 103030, Venäjä, Moskova ... - VASILY PAVLOVO-POSADSKY ortodoksisessa tietosanakirjapuussa.
- HOMER
- HOM. Hahmokäsikirjassa ja palvontapaikat Kreikkalainen mytologia:
Homer. Kreikkalaiset uskoivat siihen eeppisiä runoja Iliaksen ja Odysseian sävelsi sokea runoilija Homeros. Seitsemän kreikkalaista kaupunkia väitti olevansa... - HOM kreikkalaisen mytologian hahmojen ja kulttiesineiden hakemistossa:
Homer. Kreikkalaiset uskoivat, että eeppiset runot "Ilias" ja "Odysseia" olivat sokean runoilijan Homerosen säveltämiä. Seitsemän kreikkalaista kaupunkia väitti olevansa...
