मेरे बचपन के दौरान, टैटू लोगों द्वारा, एक नियम के रूप में, एक जेल अतीत (या वर्तमान) के साथ बनाए गए थे। जैसा कि व्लादिमीर वैयोट्स्की ने गाया था: "और बाईं छाती पर - स्टालिन की प्रोफ़ाइल, और दाईं ओर - मारिंका का पूरा चेहरा।" सटीक छवि। रोमांस।
और क्षितिज रेखा के ऊपर उगते सूरज की किरणें, और क्षितिज रेखा के नीचे शिलालेख "साइबेरिया" - यह कलाई पर है - साइबेरिया के साथ रूस की वृद्धि (लोमोनोसोव के अनुसार) जैसा कि लेखकों द्वारा देखा गया है। एक प्रतीक जो शाही कठिन परिश्रम द्वारा कठोर क्षेत्र के विकास के बाद और सर्वहारा द्वारा निरंतरता के रूप में लोगों के मन में बसा हुआ था।
मुझे यह भी याद है कि एक से अधिक बार देखी गई गहराई "जीवन में कोई खुशी नहीं है"। मुझे याद नहीं है कि शरीर के किन हिस्सों पर इस तरह की नक्काशी थी, लेकिन इसने बच्चों की कल्पना को उत्तेजित कर दिया।

टैटू के लिए वर्तमान युवाओं की दीवानगी सबसे अधिक संभावना है कि जेल उपसंस्कृति की तरह ही जड़ें हैं। जब कोई व्यक्ति विकलांग वातावरण में होता है, तो उसकी आत्मा सचमुच अपने व्यक्तित्व पर जोर देने के लिए उत्सुक होती है।
ऐसा लगता है कि आज प्रक्रिया को एक अलग दिशा में जाना चाहिए। इंटरनेट के आगमन के साथ, संचार के पहले अनदेखे साधन और सभी प्रकार के गैजेट्स, स्थापित परंपराओं से आध्यात्मिक मुक्ति के लिए कोई बाधा नहीं हैं।
वास्तव में, यह पता चला है कि वहाँ है। ये सभी पियर्सिंग, टैटू, मोहाक, क्रॉप्ड स्लीव्स और जैकेट हेम, स्किनी ट्राउजर, छोटे मोजे एक "शॉट" असुरक्षित किशोरी की छवि को चित्रित करते हैं, जिसकी नाराजगी जेल में, स्वतंत्रता की लालसा के कारण होती है।
मनुष्य उस जानकारी का गुलाम बन गया है जो उस पर हर तरफ से पड़ी है। और "टैटू" इस दास की आध्यात्मिक स्वतंत्रता का प्रतीक है।

जिस आजादी का सपना लोग अनादि काल से देखते आए हैं, वह भूत बन कर रह जाती है। मनुष्य जैसे ही कुछ बंधनों से मुक्त होता है, वह तुरंत दूसरों में गिर जाता है। हालांकि सामाजिक रूप से, हालांकि घरेलू अर्थों में।

किशोरावस्था में, बच्चा माता-पिता पर निर्भरता के बोझ से दबने लगता है, लेकिन वयस्कता की "स्वतंत्रता" प्राप्त करने के बाद, वह माता-पिता के घोंसले की लालसा महसूस करने लगता है। विवाह के बंधन में बंधने के बाद, वह एक कुंवारे जीवन के लिए उसी लालसा का अनुभव करता है। अंत में, बंधनों से मुक्त होने के बाद, तलाक प्राप्त करने के बाद, वह फिर से शादी करता है, और कभी-कभी एक से अधिक, पारिवारिक जीवन के कठिन बोझ को सहन करने के लिए, जिसमें उसकी अपनी स्वतंत्रता पहले स्थान से दूर होती है। प्रजनन की वृत्ति से जुड़ी ये निर्भरताएँ स्वाभाविक हैं, इसलिए लोग इनके अभ्यस्त हो जाते हैं।
लेकिन सूचना पर निर्भरता आज एक व्यक्ति को उस गुलाम में बदल देती है जो वह कई सदियों पहले एक शारीरिक प्राणी के रूप में था।
सूचना क्रांति का यह परिणाम किसी भी तरह से अतिशयोक्तिपूर्ण नहीं है।
यह गुलामी क्या है?
तथ्य यह है कि कोई व्यक्ति जानकारी का उपयोग नहीं करता है, लेकिन जानकारी एक व्यक्ति का उपयोग करती है।

बेशक, प्राचीन काल से, "एक दास को बूंद-बूंद करके अपने आप से बाहर निकालना", एक व्यक्ति ने "स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व" के मार्ग पर अपने प्रयास में परिणाम प्राप्त किए हैं। मैंने एक सरल विधि का उपयोग किया - रचनात्मकता। इस क्षेत्र में जबरदस्त सफलता हासिल करने के बाद, जैसा कि वे कहते हैं, "भानुमती का पिटारा खोला" - सूचना का एक अटूट प्रवाह। स्मरण करो कि बाइबिल की कथा के ईसाई पौराणिक कथाओं के अनुसार, एक व्यक्ति को अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से फल लेने से मना किया जाता है - यह मूल पाप था। सभी दुर्भाग्य, आपदाएं और परीक्षण लोगों को उनकी जिज्ञासा के लिए मिलते हैं।
वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, मानवता पर जो जानकारी गिरती है, वह एन्ट्रापी में भारी वृद्धि की ओर ले जाती है, दूसरे शब्दों में, अव्यवस्था के लिए, जो अपने अधिकतम मूल्य तक पहुंचने पर, सिस्टम की मृत्यु का कारण बन सकती है।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप सॉलिटेयर कैसे खेलते हैं, आपको वही परिणाम मिलता है: एक व्यक्ति जानकारी का गुलाम बन गया है। इस दासता में आश्चर्य की कोई बात नहीं है - विकास एक सर्पिल में होता है (उम्मीद है, एक चक्र में नहीं)।

सबसे सरल उदाहरण। उद्धरण चिह्नों में "मुक्त" की उपस्थिति, व्यक्ति के पास एक सेल फोन है। सभ्यता की ऐसी उपलब्धि के लिए धन्यवाद, यहां तक ​​\u200b\u200bकि शौचालय में भी सूचना एक व्यक्ति को लाभान्वित करती है। और अगर कोई व्यक्ति कुछ दिनों के लिए इस जानकारी के संकेतों का जवाब नहीं देता है - उसके आंतरिक चक्र के लिए एक आपदा।
हमारी गुलामी का एक बड़ा उदाहरण। बिना किसी विकल्प के सत्ता में चुनाव।
समाजवाद के तहत, "निर्वाचित सरकार" ने मतपत्रों पर एक अकेला उम्मीदवार लगाकर खुद को नियुक्त किया, जो "पार्टी और लोगों की एकता" का प्रतीक था। अब, बहुदलीय व्यवस्था और योग्य लोगों को वोट देकर अपनी इच्छा का प्रयोग करने के समान अवसरों की उपस्थिति में, वही तस्वीर देखी जाती है: चुनाव के बिना चुनाव। क्योंकि 30-40% मतदान और चुनावी तकनीकों को सफलतापूर्वक संचालित करने के साथ, जो लोग मूक बहुमत का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं वे सत्ता में आते हैं। यह थीसिस की एक और पुष्टि है: सूचना, लोगों को सिस्टम का बंधक बनाकर, उनकी इच्छाओं के विपरीत उनकी महत्वपूर्ण प्राथमिकताओं को निर्धारित करती है।

हर सामाजिक क्रांति में लड़ाई शामिल है। और सूचना क्रांति कोई अपवाद नहीं है।
सूचना युद्ध न केवल बाहरी दुश्मनों के खिलाफ छेड़े जाते हैं, जिन्हें पाखंडी रूप से "हमारे सहयोगी" के रूप में लेबल किया जाता है, बल्कि वर्ग स्तरीकरण के मामले में "भागीदारों" के खिलाफ भी।
ऊब, लेकिन अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई, कालानुक्रमिक "श्रम और पूंजी का संघर्ष" को एक आधुनिक नारे - "सामाजिक साझेदारी" से बदल दिया गया है।
पारंपरिक मूर्खता की नई खोज शानदार काम करती है।
कुछ "साझेदार" तनख्वाह से तनख्वाह तक पैसे गिनते हैं, अन्य खुले तौर पर जमाखोरी की सीमा को नहीं जानते हुए अपनी विलासिता का दावा करते हैं। ध्यान दें कि न तो कोई और न ही दूसरा इससे विशेष रूप से खुश है।
यहां हमने हर समय खुशी से बचने की समस्या का सामना किया है।
क्या विपरीत से जा सकते हैं, यह समझने के लिए कि मानव दुर्भाग्य की जड़ क्या है?
यह पता चला है कि अगर आज कोई व्यक्ति सूचना की गुलामी में है, तो खुश लोगों को उन लोगों में देखना चाहिए जो इससे मुक्त हैं।
हाँ, ऐसा लगता है। इतनी अप्राप्य खुशी का यही पूरा रहस्य है।

लेकिन हमारे महान कवि अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन अपने वंशजों को अपने वाक्यांश के साथ क्या संदेश देना चाहते थे, जिसे लेख के शीर्षक के रूप में उद्धृत किया गया था और उनकी कविता के संदर्भ से बाहर निकाला गया था?

"... लेकिन शांति और स्वतंत्रता है ..."। क्या "शांति और स्वतंत्रता" हमारे लिए खुशी का विकल्प है?

"भारी बेड़ियाँ गिर जाएँगी, काल कोठरी ढह जाएँगी - और प्रवेश द्वार पर स्वतंत्रता आपका खुशी से स्वागत करेगी।" आज, इन "बेड़ियों" को ऐसी जानकारी माना जा सकता है जिसे हम व्यवस्थित नहीं कर सकते।
और पुश्किन में, "स्वतंत्रता", आत्मा की "स्वतंत्रता" को हमेशा खुशी का मुख्य गुण माना गया है:

"... दिव्य प्रकृति की सुंदरता पर आश्चर्य,
और कला और प्रेरणा के जीवों से पहले
कोमलता की खुशी में खुशी से कांपना।
यहाँ खुशी है! यह सही है..."

उसी समय, अलेक्जेंडर सर्गेइविच खुशी की धारणा की व्यक्तिपरकता को नोट करता है। उदाहरण के लिए, लारिन के पारिवारिक जीवन का आकलन करते समय:

"ऊपर से आदत हमें दी गई है। वह खुशी का विकल्प है।"

लेकिन तात्याना द्वारा खारिज किए गए वनगिन के शब्दों ने इस विचार को जन्म दिया कि पारिवारिक सुख का कोई विकल्प नहीं है:

"... सभी के लिए विदेशी, किसी भी चीज़ से बंधा नहीं,
मैंने सोचा: स्वतंत्रता और शांति
खुशी के लिए प्रतिस्थापन। हे भगवान!
मैं कितना गलत था, कितनी सजा।

हालाँकि, बहुत बाद में, उनकी मृत्यु से तीन साल पहले, अलेक्जेंडर सर्गेइविच अभी भी जोर देने के लिए इच्छुक हैं (हम दोहराते हैं):

"... दुनिया में कोई खुशी नहीं है, लेकिन शांति और इच्छा है।
मैंने लंबे समय से एक गहरी हिस्सेदारी का सपना देखा है -
एक लंबे समय के लिए, एक थके हुए दास, मैंने भागने की योजना बनाई
श्रम और शुद्ध आनंद के दूर के निवास के लिए।

ये शब्द एक व्यक्ति की निरंतर इच्छा की गवाही दे सकते हैं जो हमें नियंत्रित करने वाले भगवान को समझने के लिए - सूचना।
वे हमें आशा देते हैं कि मनुष्य अपनी खुशी का लोहार है। और इसे समाज द्वारा बनाई गई सूचना अराजकता से बनाने की जरूरत है।

यहाँ कलाकार और लेखक यूरी त्स्योनोव के विचार हैं, जो Prose.ru पर "गैरी त्स्योनोव" के रूप में पंजीकृत हैं:

"कलाकार की आंख गेंद की तरह गोल होती है, यह विशाल अंतरिक्ष में एक ग्रह की तरह घूमती है, और अदृश्य तारों के माध्यम से हर तरफ से जानकारी आती है। वह इसे स्वीकार करता है और इसे पचाता है। लेकिन यह उसके लिए काफी नहीं है। पर्याप्त नहीं मिल सकता। और जब यह नामा हुआ होता है, तो कलाकार बीमार हो जाता है, क्योंकि वह सब कुछ समाहित करने में असमर्थ होता है। और सूचनाएं आती-जाती रहती हैं। और फिर वह अपने लिए एकांत जगह की तलाश करता है, खुद को बोल्ट से बंद कर लेता है और अपनी आंख बंद कर लेता है। लेकिन जानकारी इसे हर जगह ढूंढती है, क्योंकि परलोक के लिए कोई बाधा नहीं है। इसमें जमा होता है, गाढ़ा होता है, जोर देता है, लावारिस ताकतों की ऊर्जा भटकती है। और अंत में, उस बहुतायत से ध्वनि निकलती है। यह मार्मिक और मौलिक है। और कलाकार को यह नहीं पता होता है कि उसे क्या करना है, कहाँ रखना है। वह नहीं जानता कि इससे कैसे निपटा जाए। वह उससे दूर भागना चाहता है, छिपना चाहता है, लेकिन कहीं नहीं है ... और फिर हमेशा एक उपलब्धि। या त्रासदी। कोई तीसरा नहीं है"।

"यह समय है, मेरे दोस्त, यह समय है" अलेक्जेंडर पुश्किन

यह समय है, मेरे दोस्त, यह समय है! दिल से आराम मांगता है -
दिन के बाद दिन उड़ते हैं, और हर घंटे दूर हो जाते हैं
जीवन का एक टुकड़ा, और हम साथ हैं
हम जीने की कल्पना करते हैं, और देखते हैं - बस - हम मर जाएंगे।
दुनिया में कोई सुख नहीं है, लेकिन शांति और इच्छा है।
मैंने लंबे समय से एक गहरी हिस्सेदारी का सपना देखा है -
एक लंबे समय के लिए, एक थके हुए दास, मैंने भागने की योजना बनाई
मजदूरों और शुद्ध नकारात्मक के दूर के निवास के लिए।

पुश्किन की कविता का विश्लेषण "यह समय है, मेरे दोस्त, यह समय है"

एक किंवदंती है कि अलेक्जेंडर पुश्किन को एक द्वंद्वयुद्ध में उनकी मृत्यु के बारे में समय से पहले पता था। एक जिप्सी महिला ने उसके लिए इस तरह की मौत की भविष्यवाणी की और यहां तक ​​​​कि भविष्यवाणी की कि एक निष्पक्ष बालों वाला युवक कवि का हत्यारा होगा। पुश्किन ने खुद इस भविष्यवाणी पर विश्वास किया और साथ ही उस पर विश्वास नहीं किया। आइए इस तथ्य से शुरू करें कि कवि कभी भी एक उत्साही द्वंद्ववादी नहीं था और अपमान का जवाब गोली से नहीं, बल्कि कास्टिक एपिग्राम के साथ देना पसंद करता था। हालाँकि, कवि को यह उम्मीद नहीं थी कि 1837 के घातक द्वंद्व में वह अपनी पत्नी के सम्मान की रक्षा करेगा, जिससे उसे समझौता करने का कोई अधिकार नहीं था। हालाँकि, यह सब थोड़ी देर बाद होगा, और 1834 में कवि "इट्स टाइम, माय फ्रेंड, इट्स टाइम" कविता बनाता है, जिसका स्पष्ट अर्थ इन पंक्तियों के लेखक की घातक मृत्यु के बाद ही स्पष्ट होता है।

कविता में दो चतुर्भुज होते हैं, जो पहली नज़र में, अर्थ में एक-दूसरे का पूरी तरह से खंडन करते हैं। अपनी ओर मुड़ते हुए, पुश्किन उनमें से पहले कहते हैं कि उनके दिन गिने जा रहे हैं। "दिल शांति मांगता है," कवि आंतरिक विश्वदृष्टि को सुनते हुए नोट करता है। लेकिन साथ ही, यह एक साधारण आराम और रोजमर्रा की हलचल से छुटकारा पाने के प्रयास के बारे में नहीं है, क्योंकि कवि को लगता है कि "हर घंटे में एक टुकड़ा होता है।"

कवि अभी भी ऊर्जा से भरा है और मृत्यु के बारे में सोचना नहीं चाहता है। हालांकि, जिप्सी की भविष्यवाणी उसके सिर से बाहर नहीं जाती है, इसलिए वह दार्शनिक रूप से टिप्पणी करता है कि हम "जीने के लिए, और देखो और निहारना, हम पहले ही मर जाएंगे।" हालाँकि, वह दूसरी दुनिया में संक्रमण को एक त्रासदी के रूप में नहीं, बल्कि सांसारिक दायित्वों से लंबे समय से प्रतीक्षित मुक्ति के रूप में मानता है। और यह वही है जो पुश्किन ने दूसरी यात्रा में बात की, पाठक को यह सरल विचार बताने की कोशिश की कि "दुनिया में कोई खुशी नहीं है।" बेशक, कवि कुछ चालाक है, क्योंकि वह ईमानदारी से जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में प्यार करता है। लेकिन, वह लगातार अपमान और रोज़मर्रा की समस्याओं को हल करने की ज़रूरत से थक गया है, इसलिए वह स्वीकार करता है: "एक लंबे समय के लिए, एक थके हुए दास, मैंने भागने की योजना बनाई।" कवि "काम और शुद्ध आनंद के दूर के निवास" में एकांत का सपना देखता है, जिसे सेवा छोड़ने और मिखाइलोवस्कॉय में जाने के प्रयास के रूप में माना जा सकता है। हालाँकि, इस कविता की अंतिम पंक्ति का गहरा अर्थ है: पुश्किन वास्तव में अपनी मृत्यु का पूर्वाभास करता है, लेकिन इसे स्वर्ग से एक उपहार के रूप में मानता है. इस अनुमान और कवि के समकालीनों की यादों की पुष्टि करें, जो पुश्किन के क्रूर अपमान के चश्मदीद गवाह थे, जिन्होंने 1834 में चैंबर जंकर की उपाधि प्राप्त की, 17 वर्षीय लड़कों को सम्मानित किया गया। कवि सचमुच शर्म से मरने के लिए तैयार था और मानता था कि इस स्थिति से बाहर निकलने का यही सबसे अच्छा तरीका है।

दुनिया में कोई सुख नहीं है, लेकिन शांति और इच्छा है
ए एस पुश्किन (1799-1837) की कविता "इट्स टाइम, माय फ्रेंड, इट्स टाइम" (1834) से:
दुनिया में कोई सुख नहीं है, लेकिन शांति और इच्छा है।
मैंने लंबे समय से एक गहरी हिस्सेदारी का सपना देखा है -
एक लंबे समय के लिए, एक थके हुए दास, मैंने भागने की योजना बनाई
दूर के श्रम और शुद्ध आनंद के निवास के लिए।

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  में और। दाल। रूसी लोगों की नीतिवचन

• - सेमी....

  में और। दाल। रूसी लोगों की नीतिवचन

• - कृपया देखें -...

  में और। दाल। रूसी लोगों की नीतिवचन

"दुनिया में कोई खुशी नहीं है, लेकिन शांति और इच्छा है" किताबों में

दुनिया में बोर्क है...