पहले स्लाव राज्यों के हिस्से के रूप में स्लोवाक भूमि। स्लाव लेखन के मूल में

प्राचीन स्लाव राज्य और ईसाइयों की धार्मिक साहित्यिक चोरी

कीवन रस के गठन से बहुत पहले, प्राचीन स्लावों में सबसे बड़ी राज्य संरचनाएं थीं, जो इतिहासकारों के अनुसार, 1600 से 2500 हजार साल तक अस्तित्व में थीं और 368 में गोथों द्वारा नष्ट कर दी गई थीं। प्राचीन स्लाव राज्य का इतिहास लगभग भूल गया था, जर्मन प्रोफेसरों के लिए धन्यवाद जिन्होंने रूसी इतिहास लिखा और रूस के इतिहास को फिर से जीवंत करने का लक्ष्य रखा, यह दिखाने के लिए कि स्लाव लोग प्राचीन हैं, रूसियों, एंटिस, बर्बर लोगों के कर्मों से दागी नहीं हैं। वैंडल और सीथियन, जिन्हें पूरी दुनिया बहुत अच्छी तरह से याद करती थी। लक्ष्य रूस को सीथियन अतीत से दूर करना है। जर्मन प्रोफेसरों के कार्यों के आधार पर, एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक विद्यालय उत्पन्न हुआ। मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव ने अकेले जर्मन प्रोफेसरशिप के साथ लड़ाई लड़ी, जिन्होंने तर्क दिया कि स्लाव का इतिहास पुरातनता में निहित है।
प्राचीन स्लाव राज्य ने डेन्यूब और कार्पेथियन से क्रीमिया, उत्तरी काकेशस और वोल्गा तक की भूमि पर कब्जा कर लिया, और विषय भूमि ने वोल्गा और दक्षिण यूराल के कदमों को जब्त कर लिया। रूस का स्कैंडिनेवियाई नाम गार्डारिका जैसा लगता है - शहरों का देश। अरब इतिहासकार भी उसी के बारे में लिखते हैं, जिसमें सैकड़ों रूसी शहर हैं। साथ ही, उनका दावा है कि बीजान्टियम में केवल पांच शहर हैं, जबकि बाकी "गढ़वाले किले" हैं। प्राचीन दस्तावेजों में, स्लाव राज्य को सिथिया और रुस्कोलन के रूप में भी जाना जाता है। अपने कार्यों में, शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव, "प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती" 1981, "प्राचीन रूस का बुतपरस्ती" 1987, और कई अन्य पुस्तकों के लेखक लिखते हैं कि रुस्कोलन राज्य चेर्न्याखोव पुरातात्विक संस्कृति का वाहक था और ट्रॉयन युग में एक सुनहरे दिनों का अनुभव किया ( I-IV सदियों ई.)। यह दिखाने के लिए कि प्राचीन स्लाव इतिहास के अध्ययन में किस स्तर के वैज्ञानिक लगे हुए थे, हम यह बताएंगे कि शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव। बोरिस अलेक्जेंड्रोविच रयबाकोव ने 40 वर्षों तक रूसी विज्ञान अकादमी के पुरातत्व संस्थान का नेतृत्व किया; एम. वी. लोमोनोसोव, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, क्राको जगियेलोनियन विश्वविद्यालय के मानद डॉक्टर।
"रुस्कोलन" शब्द में "लैन" शब्दांश शामिल है, जो "हाथ", "घाटी" और अर्थ में मौजूद है: अंतरिक्ष, क्षेत्र, स्थान, क्षेत्र। इसके बाद, शब्दांश "लैन" को भूमि में बदल दिया गया। सर्गेई लेसनॉय ने अपनी पुस्तक "व्हेयर आर फ्रॉम, रस?" में निम्नलिखित कहता है: "शब्द" रुस्कोलुन "के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक प्रकार भी है" रुस्कोलन "। यदि बाद वाला विकल्प अधिक सही है, तो आप शब्द को अलग तरह से समझ सकते हैं:" रूसी (वें) परती हिरण। लैन - क्षेत्र। पूरी अभिव्यक्ति: "रूसी क्षेत्र। इसके अलावा, लेसनॉय एक धारणा बनाता है कि एक शब्द "क्लीवर" था, जिसका अर्थ शायद किसी प्रकार का स्थान था। यह एक अलग मौखिक वातावरण में भी होता है। इतिहासकार और भाषाविदों का यह भी मानना है कि राज्य का नाम "रुस्कोलन" दो शब्दों "रस" और "एलन" से आ सकता है, जो एक ही राज्य में रहने वाले रस और एलन के नाम पर है।
मिखाइल वासिलिविच लोमोनोसोव एक ही राय के थे, जिन्होंने लिखा था: "अलानोव और रोक्सोलानी प्राचीन इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं के कई स्थानों से एक ही जनजाति के हैं, और अंतर इस तथ्य में निहित है कि एलेन एक पूरे लोगों का सामान्य नाम है, और रोक्सोलेन उनके निवास स्थान से बना एक कहावत है, जो बिना कारण नहीं है कि वे रा नदी से उत्पन्न हुए हैं, जैसा कि प्राचीन लेखक वोल्गा कहते हैं। प्लिनी एलन और रोक्सोलानी को एक साथ मानते हैं। टॉलेमी के रोक्सोलाने को आलंकारिक जोड़ अलनोर्सी कहा जाता है। नाम स्ट्रैबो में ओर्सी और रोक्सेन या रॉसेन रॉस और एलन की सटीक एकता की पुष्टि करते हैं, जिससे विश्वसनीयता कई गुना बढ़ जाती है, कि वे स्लाव पीढ़ी के वॉलपेपर थे, फिर कि सरमाटियन प्राचीन लेखकों से एक ही जनजाति के थे और इसलिए वे हैं Varangians-Rosses के साथ एक ही जड़।
हम यह भी ध्यान दें कि लोमोनोसोव रूसियों को वरंगियों को संदर्भित करता है, जो एक बार फिर जर्मन प्रोफेसरों की हेराफेरी को दर्शाता है, जिन्होंने जानबूझकर वरंगियों को एक विदेशी कहा, न कि स्लाव लोगों को। रूस में एक विदेशी जनजाति को शासन करने के लिए बुलाए जाने के बारे में इस बाजीगरी और जन्मजात किंवदंती की एक राजनीतिक पृष्ठभूमि थी ताकि एक बार फिर "प्रबुद्ध" पश्चिम "जंगली" स्लावों को उनकी घनत्व को इंगित कर सके, और यह यूरोपीय लोगों के लिए धन्यवाद था कि स्लाव राज्य बनाया गया था। आधुनिक इतिहासकार, नॉर्मन सिद्धांत के अनुयायियों के अलावा, इस बात से भी सहमत हैं कि वरंगियन ठीक एक स्लाव जनजाति हैं। लोमोनोसोव लिखते हैं: "गेलमोल्ड की गवाही के अनुसार, एलन कुर्लैंडियन के साथ मिश्रित थे, जो वरंगियन-रूसी के समान जनजाति के थे।" लोमोनोसोव वरंगियन-रॉस लिखते हैं, न कि वरंगियन-स्कैंडिनेवियाई, या वरंगियन-गोथ। पूर्व-ईसाई काल के सभी दस्तावेजों में, वरंगियों को स्लाव के रूप में वर्गीकृत किया गया था। इसके अलावा, लोमोनोसोव लिखते हैं: "रूगेन स्लाव को घावों के रूप में संक्षिप्त किया गया था, अर्थात्, राइ (वोल्गा) नदी और रॉसन से। यह, जैसा कि होना चाहिए, वेरंगियन तटों पर उनके पुनर्वास द्वारा अधिक विस्तृत होगा। , नसों।"
लोमोनोसोव रूगेन स्लाव के बारे में लिखते हैं। यह ज्ञात है कि अरकोना शहर में रुगेन द्वीप पर अंतिम स्लाव मूर्तिपूजक मंदिर था, जिसे 1168 में नष्ट कर दिया गया था। अब एक स्लाव संग्रहालय है। लोमोनोसोव लिखते हैं कि यह पूर्व से था कि स्लाव जनजातियाँ प्रशिया और रूगेन द्वीप पर आईं और आगे कहती हैं: "वोल्गा एलन, यानी रूसी या रॉस का बाल्टिक सागर में ऐसा पुनर्वास हुआ, जैसा कि देखा जा सकता है उपरोक्त लेखकों की गवाही से, एक बार नहीं और थोड़े समय में नहीं, जो कि आज तक जो निशान रह गए हैं, उससे यह स्पष्ट है कि शहरों और नदियों के नाम का सम्मान किया जाना चाहिए।
लेकिन वापस स्लाव राज्य में। रुस्कोलानी की राजधानी, कियार शहर, काकेशस में, एल्ब्रस क्षेत्र में ऊपरी चेगेम और बेज़ेंगी के आधुनिक गांवों के पास स्थित था। कभी-कभी इसे स्लाव जनजाति एंट्स के नाम पर कियार अंत्स्की भी कहा जाता था। प्राचीन स्लाव शहर की साइट पर अभियान के परिणाम अंत में लिखे जाएंगे। इस स्लाव शहर का विवरण प्राचीन दस्तावेजों में पाया जा सकता है। "अवेस्ता" दुनिया के सबसे ऊंचे पहाड़ों में से एक के पास काकेशस में सीथियन के मुख्य शहर के बारे में बताता है। और जैसा कि आप जानते हैं, एल्ब्रस न केवल काकेशस में, बल्कि सामान्य रूप से यूरोप में भी सबसे ऊंचा पर्वत है। "ऋग्वेद" एक ही एल्ब्रस पर रूस के मुख्य शहर के बारे में बताता है। कियार का उल्लेख "बुक ऑफ वेलेस" में मिलता है। पाठ के आधार पर, कियार, या किय द ओल्ड का शहर, रुस्कोलानी (368 ईस्वी) के पतन से 1300 साल पहले स्थापित किया गया था, अर्थात। 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन यूनानी भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो, जो पहली शताब्दी में रहते थे। ई.पू. - पहली सी की शुरुआत। विज्ञापन माउंट तुज़ुलुक के शीर्ष पर, एल्ब्रस क्षेत्र में, रॉस के पवित्र शहर में सूर्य के मंदिर और स्वर्ण ऊन के अभयारण्य के बारे में लिखता है। पहाड़ पर एक प्राचीन संरचना की नींव की खोज की गई थी। इसकी ऊंचाई लगभग 40 मीटर है, और आधार का व्यास 150 मीटर है: अनुपात मिस्र के पिरामिडों और पुरातनता की अन्य धार्मिक इमारतों के समान है। पहाड़ और मंदिर के मापदंडों में कई स्पष्ट और बिल्कुल भी यादृच्छिक पैटर्न नहीं हैं। वेधशाला-मंदिर एक "मानक" परियोजना के अनुसार बनाया गया था और, अन्य साइक्लोपियन संरचनाओं की तरह - स्टोनहेंज और आर्किम - ज्योतिषीय टिप्पणियों के लिए अभिप्रेत था। कई लोगों की किंवदंतियों में इस राजसी संरचना के पवित्र पर्वत अलाटियर (आधुनिक नाम - एल्ब्रस) पर निर्माण का प्रमाण है, जो सभी प्राचीन लोगों द्वारा पूजनीय है। यूनानियों, अरबों और यूरोपीय लोगों के राष्ट्रीय महाकाव्य में उनका उल्लेख है। पारसी किंवदंतियों के अनुसार, इस मंदिर को रूस (रुस्तम) ने दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूसेन (कवि उसिनास) में कब्जा कर लिया था। पुरातत्वविदों ने आधिकारिक तौर पर इस समय काकेशस में कोबन संस्कृति के उद्भव और सीथियन-सरमाटियन जनजातियों की उपस्थिति पर ध्यान दिया। इसमें सूर्य के मंदिर और भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो का उल्लेख है, जिसमें सोने के ऊन का अभयारण्य और ईटा का तांडव है। इस मंदिर का विस्तृत विवरण और सबूत हैं कि वहां खगोलीय अवलोकन किए गए थे। सूर्य का मंदिर पुरातनता का एक सच्चा पुरापाषाणकालीन वेधशाला था। कुछ ज्ञान रखने वाले पुजारियों ने ऐसे वेधशाला मंदिरों का निर्माण किया और तारकीय विज्ञान का अध्ययन किया। वहाँ, न केवल कृषि के लिए तिथियों की गणना की गई, बल्कि, सबसे महत्वपूर्ण बात, दुनिया और आध्यात्मिक इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर निर्धारित किए गए। अरब इतिहासकार अल मसुदी ने एल्ब्रस पर सूर्य के मंदिर का वर्णन इस प्रकार किया: "स्लाव क्षेत्रों में उनके द्वारा पूजनीय इमारतें थीं। दूसरों के बीच उनके पास एक पहाड़ पर एक इमारत थी, जिसके बारे में दार्शनिकों ने लिखा था कि यह सबसे ऊंचे पहाड़ों में से एक था। दुनिया में इस इमारत के बारे में एक कहानी है: इसके निर्माण की गुणवत्ता के बारे में, इसके विषम पत्थरों की व्यवस्था और उनके विभिन्न रंगों के बारे में, इसके ऊपरी हिस्से में बने छिद्रों के बारे में, इन छेदों में क्या बनाया गया था, इसके बारे में देखने के लिए सूर्योदय, वहां रखे कीमती पत्थरों और उसमें अंकित चिन्हों के बारे में, जो भविष्य की घटनाओं को इंगित करते हैं और उनके कार्यान्वयन से पहले की घटनाओं के बारे में चेतावनी देते हैं, इसके ऊपरी भाग में सुनाई देने वाली ध्वनियों के बारे में और इन ध्वनियों को सुनने पर उन्हें क्या समझ में आता है। उपरोक्त दस्तावेजों के अलावा, मुख्य प्राचीन स्लाव शहर, सूर्य के मंदिर और स्लाव राज्य के बारे में जानकारी "एल्डर एडडा" में है, फारसी, स्कैंडिनेवियाई और प्राचीन जर्मन स्रोतों में, "बुक ऑफ वेलेस" में है। ".
उदाहरण के लिए, इस तरह वे गोथ (एक प्राचीन जर्मनिक जनजाति) और स्लाव के बीच दो युद्धों के बारे में बात करते हैं, गोथों का प्राचीन स्लाव राज्य में आक्रमण, चौथी शताब्दी के गोथिक इतिहासकार ने अपनी पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ द गॉथ्स" और "द बुक ऑफ वेल्स"। चौथी शताब्दी के मध्य में, गोथ राजा जर्मनरेह ने अपने लोगों को दुनिया को जीतने के लिए प्रेरित किया। यह एक महान सेनापति था। जॉर्डन के अनुसार, उनकी तुलना सिकंदर महान से की गई थी। जर्मनरेख और लोमोनोसोव के बारे में भी यही लिखा गया था:
"ओस्ट्रोगोथ्स के राजा एर्मनारिक, कई उत्तरी लोगों को जीतने में उनके साहस के लिए कुछ लोगों ने एलेंसेंडर द ग्रेट के साथ तुलना की थी।"
जॉर्डन की गवाही को देखते हुए, "एल्डर एडडा" और "बुक ऑफ वेल्स", जर्मनरेह ने लंबे युद्धों के बाद, लगभग पूरे पूर्वी यूरोप पर कब्जा कर लिया। वह वोल्गा के साथ कैस्पियन तक लड़े, फिर टेरेक नदी पर लड़े, काकेशस को पार किया, फिर काला सागर तट के साथ गए और आज़ोव पहुंचे। "बुक ऑफ वेल्स" के अनुसार, जर्मनरेह ने पहले स्लाव ("दोस्ती के लिए शराब पिया") के साथ शांति बनाई, और उसके बाद ही "हमारे खिलाफ तलवार लेकर चला गया।" स्लाव और गोथ के बीच शांति संधि को बस की बहन लेबेड और जर्मनरेखा के वंशवादी विवाह द्वारा सील कर दिया गया था। यह शांति के लिए एक भुगतान था, क्योंकि जर्मनरेख उस समय कई साल का था (वह 110 साल की उम्र में मर गया, लेकिन शादी उससे कुछ समय पहले ही संपन्न हो गई)। एड्डा के अनुसार, जर्मनरेह रैंडवर के बेटे ने स्वान-स्वा को लुभाया, और वह उसे अपने पिता के पास ले गया। और फिर जर्मनारेख के सलाहकार जारल बिक्की ने उनसे कहा कि बेहतर होगा कि हंस रैंडवेर चला जाए, क्योंकि वे दोनों युवा हैं, और जर्मनरेख एक बूढ़ा आदमी है। इन शब्दों ने हंस-स्वा और रैंडवर को प्रसन्न किया, और जॉर्डन कहते हैं कि हंस-स्वा जर्मनरेख से भाग गए। और फिर जर्मनरेखा ने अपने बेटे और हंस को मार डाला। और यह हत्या स्लाव-गॉथिक युद्ध का कारण थी। "शांति संधि" का विश्वासघाती उल्लंघन करने के बाद, जर्मनरेह ने पहली लड़ाई में स्लाव को हराया। लेकिन बाद में, जब जर्मनरेखा रुस्कोलानी के दिल में चली गई, तो एंटिस ने जर्मनरेखा के रास्ते को अवरुद्ध करने के लिए कदम रखा। जर्मनरेह हार गया था। जॉर्डन के अनुसार, वह रोसोमों (रस्कोलन) सर (राजा) और अम्मीस (भाई) द्वारा तलवार के साथ पक्ष में मारा गया था। स्लाव राजकुमार बस और उनके भाई ज़्लाटोगोर ने जर्मनरेख को एक नश्वर घाव दिया, और जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई। यहां बताया गया है कि जॉर्डन, द बुक ऑफ वेलेस और बाद में लोमोनोसोव ने इसके बारे में कैसे लिखा।
"द बुक ऑफ वेलेस": "और रुस्कोलन जर्मनरेख के गोथों से हार गया था। और उसने हमारे परिवार से एक पत्नी को ले लिया और उसे मार डाला। और फिर हमारे नेता उसके खिलाफ चले गए और जर्मनरेख हार गए।"
जॉर्डन। "कहानी तैयार है": "रोसोमोन्स (रस्कोलन) के गलत कबीले ... ने निम्नलिखित अवसर का लाभ उठाया ... आखिरकार, राजा के बाद, क्रोध से प्रेरित होकर, सुनहिल्डा (हंस) नाम की एक निश्चित महिला को आदेश दिया। ) नामित कबीले से, अपने पति से कपटपूर्ण प्रस्थान के लिए, क्रूर घोड़ों से बांधने और घोड़ों को अलग-अलग दिशाओं में दौड़ने के लिए प्रेरित करने के लिए, उसके भाइयों सर (बस) और अम्मियस (गोल्ड) ने अपनी बहन की मौत का बदला लेने के लिए, जर्मनरेखा में मारा। तलवार के साथ पक्ष।
एम। लोमोनोसोव: "सोनिल्डा, एक महान रोक्सोलन महिला, यरमनारिक ने अपने पति के भागने के लिए घोड़ों द्वारा फाड़े जाने का आदेश दिया। उसके भाई सर और अम्मियस, अपनी बहन की मौत का बदला लेने के लिए, यरमनारिक को बगल में छेद दिया गया था; वह एक घाव से मर गया एक सौ दस साल के लिए।"
कुछ साल बाद, जर्मनारेख के वंशज अमल विनिटरी ने चींटियों की स्लाव जनजाति की भूमि पर आक्रमण किया। पहली लड़ाई में, वह हार गया था, लेकिन फिर "अधिक निर्णायक रूप से कार्य करना शुरू कर दिया", और अमल विनीटार के नेतृत्व में गोथों ने स्लाव को हराया। स्लाव राजकुमार बुसा और 70 अन्य राजकुमारों को गोथों द्वारा सूली पर चढ़ाया गया था। यह 20-21 मार्च, 368 की रात को हुआ। जिस रात बस को सूली पर चढ़ाया गया था, उसी रात पूर्ण चंद्रग्रहण था। एक राक्षसी भूकंप ने भी पृथ्वी को हिला दिया (पूरा काला सागर तट हिल गया, विनाश कांस्टेंटिनोपल और निकिया में था। बाद में, स्लाव ने अपनी ताकत इकट्ठी की और गोथों को हराया। लेकिन पूर्व शक्तिशाली स्लाव राज्य अब बहाल नहीं हुआ था।
"द बुक ऑफ वेलेस": "और फिर रूस फिर से हार गया। और बुसा और सत्तर अन्य राजकुमारों को क्रूस पर चढ़ाया गया। और अमल वेंड से रूस में एक बड़ी उथल-पुथल थी। और फिर स्लोवेन ने रूस को इकट्ठा किया और उसका नेतृत्व किया। और उस पर जब गोथ हार गए और हमने ज़ाल्या को कहीं भी बहने नहीं दिया। और सब कुछ बेहतर हो गया। और हमारे दादा दज़बॉग ने आनन्दित होकर सैनिकों का स्वागत किया - हमारे कई पिता जिन्होंने जीत हासिल की। और कई लोगों की कोई परेशानी और चिंता नहीं थी, और इसलिए गोथिक भूमि हमारी हो गई। और इसलिए अंत तक बने रहें।"
जॉर्डन। "इतिहास तैयार है": अमल विनिटरी ... चींटियों की सीमाओं के भीतर सेना को स्थानांतरित कर दिया। और जब वह उनके पास आया, तो वह पहली लड़ाई में हार गया, फिर उसने और अधिक बहादुरी से व्यवहार किया और अपने पुत्रों और 70 महान लोगों के साथ बोस नाम के उनके राजा को सूली पर चढ़ा दिया, ताकि फाँसी की लाशें विजित लोगों के डर को दोगुना कर दें। .
बल्गेरियाई क्रॉनिकल "बरदज तारिही": "एक बार एंचियों की भूमि में, गैलिडजियन (गैलिशियन) ने बस पर हमला किया और सभी 70 राजकुमारों के साथ उसे मार डाला।"
वलाचिया और ट्रांसिल्वेनिया की वर्तमान सीमा पर, सेरेट और प्रुत के स्रोतों पर पूर्वी कार्पेथियन में गोथ द्वारा बुसा और 70 राजकुमारों को सूली पर चढ़ाया गया था। उन दिनों, ये भूमि रुस्कोलानी, या सिथिया की थी। बहुत बाद में, प्रसिद्ध व्लाद ड्रैकुल के तहत, यह बस के सूली पर चढ़ाने के स्थान पर था कि बड़े पैमाने पर निष्पादन और सूली पर चढ़ाए गए थे। उन्होंने शुक्रवार को क्रॉस से बस और अन्य राजकुमारों के शवों को हटा दिया और उन्हें एल्ब्रस क्षेत्र में, एटोका (पॉडकुमका की एक सहायक नदी) में ले गए। कोकेशियान किंवदंती के अनुसार, बस और अन्य राजकुमारों के शरीर को आठ जोड़े बैलों द्वारा लाया गया था। बस की पत्नी ने आदेश दिया कि एटोको नदी (पॉडकुमका की एक सहायक नदी) के तट पर उनकी कब्र पर एक बैरो बनाया जाए और बस की स्मृति को बनाए रखने के लिए, आदेश दिया कि अल्तुद नदी का नाम बदलकर बक्सन (बुसा नदी) कर दिया जाए। कोकेशियान किंवदंती कहती है:
"बक्सन (बस) को गोथ राजा ने अपने सभी भाइयों और अस्सी कुलीन नर्तों के साथ मार डाला था। यह सुनकर, लोगों ने निराशा का रास्ता दिखाया: पुरुषों ने अपनी छाती पीटा, और महिलाओं ने अपने सिर पर अपने बाल फाड़े और कहा:" दाउव का आठ बेटे मारे गए, मारे गए!"

जो लोग "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" को ध्यान से पढ़ते हैं, वे याद करते हैं कि यह बहुत पहले "बुसोवो के चले गए समय" का उल्लेख करता है
वर्ष 368, प्रिंस बस के सूली पर चढ़ने का वर्ष, एक ज्योतिषीय अर्थ रखता है। स्लाव ज्योतिष के अनुसार, यह एक मील का पत्थर है। 20-21 मार्च, 368 की रात को मेष का युग समाप्त हुआ और मीन राशि का युग शुरू हुआ।
यह बस के सूली पर चढ़ाने की कहानी के बाद था, जो प्राचीन दुनिया में ज्ञात हुई, कि ईसाई धर्म में ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने की कहानी सामने आई। विहित सुसमाचार कहीं नहीं कहते हैं कि मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। "क्रॉस" (क्रिस्ट) शब्द के बजाय, "स्टावरोस" (स्टावरोस) शब्द का प्रयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है स्तंभ, और यह क्रूस पर चढ़ने की नहीं, बल्कि स्तंभ की बात करता है। इसलिए, सूली पर चढ़ाए जाने की कोई प्रारंभिक ईसाई छवियां नहीं हैं। प्रेरितों के काम 10:39 कहता है कि मसीह को "एक पेड़ पर लटका दिया गया था।" सूली पर चढ़ाने की साजिश पहली बार 400 के बाद ही सामने आई !!! मसीह के वध के वर्षों बाद, ग्रीक से अनुवादित। सवाल यह है कि अगर ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया और उन्हें फांसी नहीं दी गई, तो ईसाइयों ने चार सौ साल तक पवित्र किताबों में लिखा कि ईसा खुश थे? किसी तरह अतार्किक! यह स्लाव-सिथियन परंपरा थी जिसने अनुवाद के दौरान मूल ग्रंथों के विरूपण को प्रभावित किया, और फिर आइकनोग्राफी (क्योंकि क्रूस की कोई प्रारंभिक ईसाई छवियां नहीं हैं)। मूल ग्रीक पाठ का अर्थ ग्रीस (बीजान्टियम) में अच्छी तरह से जाना जाता था, लेकिन आधुनिक ग्रीक भाषा में संबंधित सुधारों के बाद, पूर्व रिवाज के विपरीत, "स्टावरोस" शब्द ने "स्तंभ" के अर्थ को भी लिया। "क्रॉस" के अर्थ के रूप में। निष्पादन के प्रत्यक्ष स्रोत के अलावा - विहित सुसमाचार, अन्य भी ज्ञात हैं। ईसाई के सबसे करीब, यहूदी परंपरा में भी यीशु को फांसी देने की परंपरा की पुष्टि की गई है। हमारे युग की पहली शताब्दियों में एक यहूदी "टेल ऑफ़ द हैंग्ड मैन" लिखा गया है, जो विस्तार से वर्णन करता है कि यीशु को फांसी पर लटका दिया गया था। और तल्मूड में मसीह के निष्पादन के बारे में दो कहानियाँ हैं। पहले के अनुसार, यीशु को पत्थरवाह किया गया था, और यरूशलेम में नहीं, बल्कि लुड में। दूसरी कहानी के अनुसार, क्योंकि जीसस एक राजपरिवार के थे, फाँसी की जगह पत्थरों से फाँसी की भी जगह ले ली गई। और वह 400 वर्षों के लिए आधिकारिक ईसाई संस्करण था! पूरे मुस्लिम जगत में भी, आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि ईसा मसीह को सूली पर नहीं चढ़ाया गया था, बल्कि उन्हें फांसी दी गई थी। प्रारंभिक ईसाई परंपराओं के आधार पर कुरान, ईसाइयों को शाप देता है जो दावा करते हैं कि यीशु को फांसी नहीं दी गई थी, लेकिन क्रूस पर चढ़ाया गया था, और जो दावा करते हैं कि यीशु स्वयं अल्लाह (भगवान) थे, न कि पैगंबर और मसीहा, और खुद को सूली पर चढ़ाने से भी इनकार करते हैं। इसलिए, म्यू-सुलमेन, यीशु का सम्मान करते हुए, यीशु मसीह के स्वर्गारोहण या रूपान्तरण को अस्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन वे क्रॉस के प्रतीक को अस्वीकार करते हैं, क्योंकि वे प्रारंभिक ईसाई ग्रंथों पर भरोसा करते हैं जो फांसी की बात करते हैं, न कि सूली पर चढ़ाने की।
इसके अलावा, बाइबिल में वर्णित प्राकृतिक घटनाएं ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने के दिन यरूशलेम में नहीं हो सकती थीं। मार्क के सुसमाचार में और मैथ्यू के सुसमाचार में यह कहा गया है कि मसीह ने गुड गुरुवार से गुड फ्राइडे तक वसंत पूर्णिमा पर भावुक पीड़ा को सहन किया, और छठे से नौवें घंटे तक एक ग्रहण था। घटना, जिसे वे "ग्रहण" कहते हैं, ऐसे समय में हुई जब, वस्तुनिष्ठ खगोलीय कारणों से, यह बस नहीं हो सकता था। यहूदी फसह के दौरान मसीह को मार डाला गया था, और यह हमेशा पूर्णिमा पर पड़ता है। सबसे पहले, पूर्णिमा पर कोई सूर्य ग्रहण नहीं होता है। पूर्णिमा के दौरान, चंद्रमा और सूर्य पृथ्वी के विपरीत दिशा में होते हैं, इसलिए ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे चंद्रमा पृथ्वी के सूर्य के प्रकाश को ढक सके। दूसरे, सूर्य ग्रहण, चंद्र ग्रहण के विपरीत, तीन घंटे तक नहीं रहता, जैसा कि बाइबल में लिखा है। हो सकता है कि जूदेव-ईसाईयों के मन में चंद्र ग्रहण था, लेकिन पूरी दुनिया उन्हें समझ नहीं पाई? लेकिन सूर्य और चंद्र ग्रहण की गणना करना बहुत आसान है। कोई भी खगोलशास्त्री यह कहेगा कि ईसा मसीह के वध के वर्ष में और यहां तक कि इस घटना के करीब के वर्षों में भी कोई चंद्र ग्रहण नहीं था। निकटतम ग्रहण केवल एक तिथि को इंगित करता है - मार्च 20-21, 368 ईस्वी की रात। यह बिल्कुल सटीक खगोलीय गणना है। अर्थात्, इस रात गुरुवार से शुक्रवार, मार्च 20/21, 368, बस और 70 अन्य राजकुमारों को गोथों द्वारा सूली पर चढ़ाया गया था। 20-21 मार्च की रात को पूर्ण चंद्रग्रहण हुआ, जो 21 मार्च, 368 की आधी रात से तीन बजे तक चला। इस तिथि की गणना खगोलविदों द्वारा की गई थी, जिसमें पुल्कोवो वेधशाला के निदेशक एन। मोरोज़ोव भी शामिल थे। ईसाइयों ने 33 साल की उम्र से क्यों लिखा कि ईसा को फांसी पर लटका दिया गया था, और 368 के बाद उन्होंने "पवित्र" ग्रंथ को फिर से लिखा और दावा करना शुरू कर दिया कि मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था? जाहिर है, सूली पर चढ़ाने का कथानक उन्हें अधिक दिलचस्प लगा और वे एक बार फिर धार्मिक साहित्यिक चोरी में लगे रहे। यह वह जगह है जहां बाइबिल में जानकारी दिखाई दी कि मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, कि उन्होंने गुरुवार से शुक्रवार तक पीड़ा सहन की, कि एक ग्रहण था। सूली पर चढ़ाने के साथ साजिश को चुराने के बाद, जूदेव-ईसाइयों ने स्लाव राजकुमार के निष्पादन के विवरण के साथ बाइबिल की आपूर्ति करने का फैसला किया, यह सोचकर नहीं कि भविष्य में लोग वर्णित प्राकृतिक घटनाओं पर ध्यान देंगे, जो नहीं हो सकता था जिस स्थान पर उसे मार डाला गया था, उस स्थान पर मसीह के निष्पादन का वर्ष।
और यह ईसाइयों द्वारा सामग्री की चोरी के एकमात्र उदाहरण से बहुत दूर है। स्लाव के बारे में बोलते हुए, आरिया के पिता की मिथक, जिसे अलाटियर पर्वत (एल्ब्रस) पर डज़बॉग से एक वाचा प्राप्त हुई थी, को याद किया जाता है, और बाइबिल में, एरियस और अलाटियर चमत्कारिक रूप से मूसा और सिनाई में बदल गए। या बपतिस्मा का ईसाई संस्कार . बपतिस्मा का ईसाई संस्कार स्लाव बुतपरस्त संस्कार का एक तिहाई है, जिसमें शामिल हैं: नामकरण, उग्र बपतिस्मा और जल स्नान। ईसाई धर्म में, केवल जल स्नान ही रह गया। हम अन्य परंपराओं के उदाहरणों को याद कर सकते हैं। मित्रा - 25 दिसंबर को जन्म !!! ईसा के जन्म से 600 साल पहले!!! 25 दिसंबर - 600 साल बाद यीशु का जन्म हुआ। मित्रा का जन्म खलिहान में हुआ था कुँवारी, एक सितारा गुलाब, आया था जादूगरनी!!! सब कुछ एक से एक है, जैसा कि मसीह के साथ होता है, केवल 600 साल पहले। मिथ्रा के पंथ में शामिल हैं: पानी के साथ बपतिस्मा, पवित्र जल, अमरता में विश्वास, मिथरा में एक उद्धारकर्ता भगवान के रूप में विश्वास, स्वर्ग और नर्क की अवधारणाएं। परमेश्वर पिता और मनुष्य के बीच मध्यस्थ बनने के लिए मिर्ता मर गया और पुनर्जीवित हो गया! ईसाई साहित्यिक चोरी 100%। और ज्यादा उदाहरण। बेदाग कल्पना: गौतम बुद्ध - भारत 600 ई.पू.; इंद्र - तिब्बत 700 ईसा पूर्व; डायोनिसस - ग्रीस; क्विरिनस एक रोमन है; 400-200 साल ईसा पूर्व की अवधि में एडोनिस-बेबीलोन; कृष्णा भारत 1200 ई.पू.; जरथुस्त्र-1500 ई.पू. एक शब्द में, जो कोई भी मूल पढ़ता है वह जानता है कि ईसाइयों को उनके लेखन के लिए सामग्री कहाँ से मिली।
लेकिन वापस स्लाव इतिहास में। काकेशस में एक प्राचीन स्लाव शहर की खोज अब इतनी आश्चर्यजनक नहीं लगती। हाल के दशकों में, रूस और यूक्रेन के क्षेत्र में कई प्राचीन स्लाव शहरों की खोज की गई है। सबसे प्रसिद्ध आज प्रसिद्ध अरकाम है, जिसकी आयु 5000 हजार वर्ष है। 1987 में, चेल्याबिंस्क क्षेत्र में दक्षिण यूराल में, एक जलविद्युत ऊर्जा स्टेशन के निर्माण के दौरान, कांस्य युग से संबंधित प्रारंभिक शहर प्रकार की एक गढ़वाली बस्ती की खोज की गई थी। प्राचीन आर्यों के समय तक। Arkaim पांच सौ या छह सौ साल के लिए प्रसिद्ध ट्रॉय से पुराना है। मिस्र के पिरामिडों से भी थोड़ा पुराना। खोजी गई बस्ती एक वेधशाला शहर है। अपने अध्ययन के दौरान, यह पाया गया कि स्मारक एक शहर था जो दीवारों के दो घेरे, प्राचीर और एक दूसरे में खुदी हुई खाई से घिरा हुआ था। इसके आवासों में एक समलम्बाकार आकृति थी, जो एक-दूसरे से सटे हुए थे और एक चक्र में इस तरह व्यवस्थित थे कि प्रत्येक आवास की चौड़ी अंत दीवार रक्षात्मक दीवार का हिस्सा थी। हर घर में कांस्य कास्टिंग ओवन होता है! लेकिन ग्रीस में, पारंपरिक शैक्षणिक ज्ञान के अनुसार, कांस्य केवल दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में आया था। बाद में, यह समझौता सबसे प्राचीन इंडो-यूरोपीय सभ्यता का एक अभिन्न अंग बन गया - दक्षिणी ट्रांस-यूराल का "शहरों का देश"। वैज्ञानिकों ने इस अद्भुत संस्कृति से संबंधित स्मारकों के एक पूरे परिसर की खोज की है।
अपने छोटे आकार के बावजूद, गढ़वाले केंद्रों को प्रोटो-सिटी कहा जा सकता है। Arkaim-Sintashta प्रकार की गढ़वाली बस्तियों के लिए "शहर" शब्द का उपयोग, निश्चित रूप से, सशर्त है। हालाँकि, उन्हें केवल बस्तियाँ नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि अरकैम "शहरों" को शक्तिशाली रक्षात्मक संरचनाओं, स्मारकीय वास्तुकला और जटिल संचार प्रणालियों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। गढ़वाले केंद्र का पूरा क्षेत्र नियोजन विवरण के साथ बेहद संतृप्त है, यह बहुत ही कॉम्पैक्ट और सावधानी से सोचा गया है। हमारे सामने अंतरिक्ष के संगठन की दृष्टि से एक शहर भी नहीं है, बल्कि एक तरह का सुपर-सिटी है।
दक्षिणी उरल्स के गढ़वाले केंद्र होमर के ट्रॉय से पाँच या छह शताब्दी पुराने हैं। वे बाबुल के पहले राजवंश, मिस्र के मध्य साम्राज्य के फिरौन और भूमध्यसागरीय क्रेटन-माइसीनियन संस्कृति के समकालीन हैं। उनके अस्तित्व का समय भारत की प्रसिद्ध सभ्यता - महेंजो-दारो और हड़प्पा की पिछली शताब्दियों से मेल खाता है।
2005 में वी. पुतिन ने अरकैम का दौरा किया।
Arkaim संग्रहालय-रिजर्व वेबसाइट:

http://www.arkaim-center.ru/

यूक्रेन में, त्रिपोली में, एक शहर के अवशेष मिले, जिसकी उम्र लगभग पाँच हज़ार साल पुरानी अरकैम के समान है। यह मेसोपोटामिया की सभ्यता से पाँच सौ साल पुराना है - सुमेर!
90 के दशक के उत्तरार्ध में, रोस्तोव-ऑन-डॉन से दूर नहीं, तानैस शहर में, बस्ती शहर पाए गए, जिस उम्र का नाम वैज्ञानिकों के लिए भी मुश्किल है। आयु दस से तीस हजार वर्ष तक भिन्न होती है। पिछली शताब्दी के यात्री, थोर हेअरडाहल का मानना था कि वहां से, तानिस से, ओडिन के नेतृत्व में स्कैंडिनेवियाई देवताओं का पूरा पंथ स्कैंडिनेविया आया था।
कोला प्रायद्वीप पर 20,000 वर्ष पुराने संस्कृत में शिलालेखों वाले स्लैब पाए गए हैं। और केवल रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी, साथ ही बाल्टिक भाषाएं संस्कृत से मेल खाती हैं। अपने निष्कर्ष निकालें।
एल्ब्रस क्षेत्र में प्राचीन स्लाव शहर कियारा की राजधानी की साइट पर अभियान के परिणाम। पांच अभियान किए गए: 1851, 1881, 1914, 2001 और 2002 में। 2001 में, अभियान का नेतृत्व ए। अलेक्सेव ने किया था, और 2002 में अभियान शटेनबर्ग स्टेट एस्ट्रोनॉमिकल इंस्टीट्यूट (GAISh) के संरक्षण में किया गया था, जिसकी देखरेख संस्थान के निदेशक अनातोली मिखाइलोविच चेरेपशचुक ने की थी। प्राप्त आंकड़ों के आधार पर क्षेत्र के स्थलाकृतिक, भूगर्भीय अध्ययनों के परिणामस्वरूप, खगोलीय घटनाओं को ठीक करते हुए, अभियान के प्रतिभागियों ने प्रारंभिक निष्कर्ष निकाले जो पूरी तरह से 2001 में अभियान के परिणामों के अनुरूप हैं, जिसके परिणाम मार्च 2002 में हैं। रूसी विज्ञान अकादमी के पुरातत्व संस्थान के सदस्यों, अंतर्राष्ट्रीय खगोलीय सोसायटी और राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के सदस्यों की उपस्थिति में स्टेट एस्ट्रोनॉमिकल इंस्टीट्यूट में एस्ट्रोनॉमिकल सोसायटी की एक बैठक में एक रिपोर्ट बनाई गई थी। सेंट पीटर्सबर्ग में प्रारंभिक सभ्यताओं की समस्याओं पर एक सम्मेलन में एक रिपोर्ट भी बनाई गई थी। शोधकर्ताओं ने वास्तव में क्या पाया? माउंट कारकाया के पास, रॉकी रेंज में, समुद्र तल से 3,646 मीटर की ऊँचाई पर, एल्ब्रस के पूर्वी हिस्से में ऊपरी चेगेम और बेज़ेंगी के गांवों के बीच, कियार शहर, रुस्कोलानी की राजधानी के निशान , पाए गए, जो ईसा के जन्म से बहुत पहले मौजूद थे, जिसका उल्लेख दुनिया के विभिन्न लोगों की कई किंवदंतियों और कहानियों में किया गया है, साथ ही सबसे पुराना खगोलीय वेधशाला - सूर्य का मंदिर, प्राचीन इतिहासकार अल मसूदी द्वारा वर्णित है। सूर्य के मंदिर के रूप में उनकी किताबें। माउंट कारकाया, एक प्राचीन मंदिर के अवशेष, गुफाएं और कब्रें खोजी गईं। एक अविश्वसनीय संख्या में बस्तियों, मंदिरों के खंडहरों की खोज की गई, और उनमें से बहुत से अच्छी तरह से संरक्षित थे। मेनहिर माउंट कारकाया की तलहटी के पास एक घाटी में, बेचसिन पठार पर पाए गए - लकड़ी की मूर्तिपूजक मूर्तियों के समान उच्च मानव निर्मित पत्थर। पत्थर के स्तंभों में से एक पर, एक शूरवीर का चेहरा खुदा हुआ है, जो सीधे पूर्व की ओर देख रहा है। और मेनहिर के पीछे एक घंटी के आकार की पहाड़ी है। यह तुज़ुलुक ("सूर्य का खजाना") है। इसके शीर्ष पर सूर्य के प्राचीन अभयारण्य के खंडहर वास्तव में दिखाई देते हैं। पहाड़ी की चोटी पर एक यात्रा है जो उच्चतम बिंदु को चिह्नित करती है। फिर तीन बड़ी चट्टानें जो मैन्युअल प्रसंस्करण से गुजरी हैं। एक बार उनमें एक खाई काट दी गई, उत्तर से दक्षिण की ओर निर्देशित। राशि चक्र कैलेंडर में भी पत्थरों को सेक्टरों की तरह बिछाया गया पाया गया। प्रत्येक सेक्टर ठीक 30 डिग्री है। मंदिर परिसर का प्रत्येक भाग कैलेंडर और ज्योतिषीय गणना के लिए बनाया गया था। इसमें यह दक्षिण यूराल शहर-मंदिर अरकेम के समान है, जिसकी राशि संरचना समान है, 12 क्षेत्रों में समान विभाजन है। यह यूके में स्टोनहेंज के समान है। यह स्टोनहेंज के समान है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि मंदिर की धुरी भी उत्तर से दक्षिण की ओर उन्मुख है, और दूसरी बात, स्टोनहेंज की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताओं में से एक उपस्थिति है। अभयारण्य से कुछ दूरी पर तथाकथित "हील स्टोन" का। लेकिन आखिरकार, तुज़ुलुक पर सूर्य के अभयारण्य में एक मील का पत्थर-मेनहिर भी स्थापित किया गया था।इस बात के प्रमाण हैं कि हमारे युग के मोड़ पर मंदिर को बोस्पोरस राजा फरनाक ने लूट लिया था। मंदिर को अंततः IV AD में नष्ट कर दिया गया था। गोथ और हूण। यहां तक कि मंदिर के आयामों को भी जाना जाता है; लंबाई में 60 हाथ (लगभग 20 मीटर), चौड़ाई में 20 (6-8 मीटर) और ऊंचाई में 15 (10 मीटर तक), साथ ही खिड़कियों और दरवाजों की संख्या - 12 राशि चक्र के संकेतों की संख्या के अनुसार पहले अभियान के काम के परिणामस्वरूप, यह मानने का हर कारण है कि माउंट तुज़लुक के शीर्ष पर पत्थर सूर्य के मंदिर की नींव के रूप में कार्य करते हैं। माउंट तुज़्लुक लगभग 40 मीटर ऊँचा एक नियमित घास का शंकु है। ढलान 45 डिग्री के कोण पर ऊपर की ओर बढ़ते हैं, जो वास्तव में उस स्थान के अक्षांश से मेल खाती है, और इसलिए, इसके साथ देखने पर, आप उत्तर सितारा देख सकते हैं। एल्ब्रस के पूर्वी शिखर की दिशा के साथ मंदिर की नींव की धुरी 30 डिग्री है। वही 30 डिग्री मंदिर की धुरी और मेन्हीर की दिशा के बीच की दूरी है, और मेन्हीर और शौकम दर्रे की दिशा है। यह देखते हुए कि 30 डिग्री - एक सर्कल का 1/12 - एक कैलेंडर माह से मेल खाता है, यह कोई संयोग नहीं है। गर्मियों और सर्दियों के संक्रांति के दिनों में सूर्योदय और सूर्यास्त के अज़ीमुथ, कंजल की चोटियों, चरागाहों की गहराई में दो पहाड़ियों के "द्वार", माउंट डज़ौरगेन और माउंट ताशली-सीर्ट की दिशाओं से केवल 1.5 डिग्री भिन्न होते हैं। एक धारणा है कि मेनहिर ने स्टोनहेंज के अनुरूप सूर्य के मंदिर में एड़ी के पत्थर के रूप में कार्य किया, और सौर और चंद्र ग्रहण की भविष्यवाणी करने में मदद की। इस प्रकार, माउंट तुज़्लुक सूर्य द्वारा चार प्राकृतिक स्थलों से बंधा हुआ है और एल्ब्रस के पूर्वी शिखर से बंधा हुआ है। पहाड़ की ऊंचाई केवल 40 मीटर है, आधार का व्यास लगभग 150 मीटर है। ये आकार मिस्र के पिरामिडों और अन्य पूजा स्थलों के आकार के हैं। उनमें से एक मंदिर की धुरी पर सख्ती से स्थित है। यहाँ, दर्रे पर, संरचनाओं, प्राचीर की नींव हैं। इसके अलावा, काकेशस के मध्य भाग में, एल्ब्रस के उत्तरी पैर में, 70 के दशक के अंत में और XX सदी के शुरुआती 80 के दशक में, धातुकर्म का एक प्राचीन केंद्र उत्पादन की खोज की गई, गलाने वाली भट्टियों, बस्तियों, कब्रिस्तानों के अवशेष। 1980 और 2001 के अभियानों के परिणामों का सारांश, जिसमें कई किलोमीटर के दायरे में प्राचीन धातु विज्ञान, कोयला, चांदी, लोहा, साथ ही खगोलीय, पंथ और अन्य पुरातात्विक वस्तुओं के निशान की एकाग्रता की खोज की गई थी। , हम विश्वास के साथ एल्ब्रस क्षेत्र में स्लावों के सबसे प्राचीन सांस्कृतिक और प्रशासनिक केंद्रों में से एक की खोज को मान सकते हैं। 1851 और 1914 के अभियानों के दौरान पुरातत्वविद् पी.जी. अक्रितास ने बेश्ताऊ के पूर्वी ढलानों पर सूर्य के सीथियन मंदिर के खंडहरों की जांच की। इस अभयारण्य की आगे की पुरातात्विक खुदाई के परिणाम 1914 में रोस्तोव-ऑन-डॉन हिस्टोरिकल सोसाइटी के नोट्स में प्रकाशित हुए थे। वहाँ एक विशाल पत्थर का वर्णन किया गया था "एक सीथियन टोपी के रूप में", तीन abutments पर स्थापित, साथ ही एक गुंबददार कुटी। और प्यतिगॉरी में प्रमुख उत्खनन की शुरुआत प्रसिद्ध डोर* विकासवादी पुरातत्वविद् डी.वाई.ए. समोकवासोव, जिन्होंने 1881 में पियाटिगोर्स्क शहर के आसपास के क्षेत्र में 44 दफन टीले का वर्णन किया था। बाद में, क्रांति के बाद, केवल कुछ टीले की जांच की गई, पुरातत्वविदों द्वारा बस्तियों पर केवल प्रारंभिक अन्वेषण कार्य किया गया। ई.आई. क्रुपनोव, वी.ए. कुज़नेत्सोव, जी.ई. रुनिच, ई.पी. अलेक्सेवा, एस। वाई। बायचोरोव, ख.ख. बिडज़िएव और अन्य।

7 वीं सी की पहली तिमाही के अंत में। अल्पाइन और मोरावियन स्लाव ने अवार योक के खिलाफ विद्रोह किया, जो उन पर आधी सदी से भी अधिक समय से हावी था। एक आम दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में सेना में शामिल होने की आवश्यकता के कारण मध्य यूरोप में सामो के विशाल राज्य का निर्माण हुआ।

दुर्भाग्य से, इस राज्य के गठन के बारे में अत्यंत दुर्लभ जानकारी हमारे पास आई है। अनिश्चितता मुख्य रूप से स्वयं की उत्पत्ति के प्रश्न में शासन करती है। समो राज्य के इतिहास के मुख्य स्रोत फ्रेडेगर के क्रॉनिकल में, इस व्यक्ति को फ्रैंकिश साम्राज्य के सेंस जिले के मूल निवासी के रूप में नामित किया गया है। गुमनाम साल्ज़बर्ग ग्रंथ के लेखक द कन्वर्ज़न ऑफ़ द बवेरियन एंड द केरेंटन सामो की उत्पत्ति के बारे में निश्चित रूप से कम नहीं बोलते हैं, जो, हालांकि, उन्हें एक स्लाव और करंटन स्लाव (होरुटान) का राजकुमार कहते हैं। पेरिस के दक्षिण-पूर्व में स्थित सेंस शहर का जिला, उत्तरी गॉल के सबसे अधिक जातीय मिश्रित क्षेत्रों में से एक था। फ्रैंक्स, बरगंडियन, अलेम्नी इसके भीतर रहते थे, लेकिन प्रमुख आबादी गैलो-रोमन थी, जिनके हाथों में व्यापार पूरी तरह से था (मेरोविंगियन युग के दस्तावेज फ्रैंक व्यापारियों के बारे में चुप हैं)। इस बीच, फ्रेडेगर के अनुसार, सामो एक व्यापारी था। प्रारंभिक मध्य युग में, किसी व्यक्ति की जातीयता (नाटियो) की अवधारणा का अक्सर केवल एक भौगोलिक और कानूनी अर्थ होता था, जो किसी व्यक्ति के जन्म स्थान और इस क्षेत्र में प्रचलित कानून व्यवस्था को दर्शाता है। इसलिए, सेंस जिले में सामो का जन्म, कड़ाई से बोलते हुए, इसका मतलब केवल यह है कि वह एक फ्रैंकिश विषय था।

साथ ही, ऐसा लगता है कि सामो, एक प्राकृतिक फ्रैंक के बिना भी, कम से कम स्लाव के साथ रहने की शुरुआत में, फ्रैंकिश साम्राज्य के अधिकारियों के समर्थन पर भरोसा करता था या यहां तक कि उनके प्रत्यक्ष राजनयिक मिशन भी करता था। .

फ्रेडेगर के अनुसार, 623 में सामो "कई व्यापारियों के साथ घसीटा" और "स्लाव के साथ व्यापार करने के लिए" चला गया। बाद में एक बार फिर अवार खगन की शक्ति के खिलाफ विद्रोह कर दिया, और इसलिए, सामो की यात्रा को सैन्य सहायता के रूप में माना जा सकता है - फ्रैंकिश राज्य के व्यापारियों ने स्लाव भूमि में मुख्य रूप से हथियार और घोड़े के दोहन की वस्तुओं को बेचा। इसके अलावा, सामो ने खुद को स्लावों को हथियार बेचने तक सीमित नहीं किया, बल्कि अवार्स के खिलाफ अपने अभियान में एक व्यक्तिगत हिस्सा लिया, जिसके दौरान उन्होंने शानदार सैन्य नेतृत्व और संगठनात्मक कौशल दिखाया: "... अवार्स से निपटने में, वह ऐसा था उपयोगी है कि यह आश्चर्यजनक था, और उनमें से एक बड़ी संख्या (अवार्स। - अनुसूचित जाति।) को विनिडों की तलवार से नष्ट कर दिया गया था (स्लाव। - अनुसूचित जाति.)».

समो के कौशल को जानने के बाद, फ्रेडेगर लिखते हैं, स्लाव ने उन्हें "राजा" चुना। अपने 35 साल के शासनकाल के दौरान, स्लाव को अपनी स्वतंत्रता की रक्षा के लिए बार-बार अवार्स से लड़ना पड़ा, और हर बार, उनके नेता की सैन्य प्रतिभा के लिए धन्यवाद, वे जीत गए।

फ्रैंक्स और लोम्बार्ड्स ने भी सामो राज्य की स्वतंत्रता का अतिक्रमण किया। प्रमुख संघर्षों में से एक वोगास्टिसबर्ग किले के पास हुआ (इसका सटीक स्थान स्थापित नहीं किया गया है), जहां स्लाव की मुख्य सेना बस गई थी। तीन दिवसीय लड़ाई फ्रैंकिश राजा डागोबर्ट, लंबे बालों वाले मेरोविंगियन की सेना की पूर्ण हार के साथ समाप्त हुई। बाद में, स्लाव ने, सामो के आदेश पर, थुरिंगिया और फ्रेंकिश साम्राज्य पर कई बार आक्रमण किया, उनके क्षेत्र को लूटा और तबाह किया।

हम राज्य की सटीक सीमाओं को नहीं जानते हैं। सभी संभावनाओं में, इसमें कैरेंटन, मोराविया, चेक गणराज्य की पूर्व रियासत और लुसैटियन सर्ब की भूमि शामिल थी। हालाँकि, जिस क्षेत्र में सामो की शक्ति का विस्तार हुआ, वह अपरिवर्तित नहीं रहा: यह कुछ स्लाव जनजातियों के अवार-विरोधी गठबंधन में शामिल होने के अनुसार बढ़ा या घटा, जबकि अन्य, इसके विपरीत, इसे छोड़ दिया। संक्षेप में, सामो की शक्ति स्लाव जनजातियों का एक अस्थायी संघ था, जो एक सामान्य सैन्य खतरे और एक व्यक्ति के व्यक्तिगत कौशल से एकजुट था। स्थानीय राजकुमारों के साथ स्लाव "राजा" के वंशवादी विवाह द्वारा इस संघ को सील कर दिया गया था। फ्रेडेगर के अनुसार, सामो एक बहुविवाहवादी था: उसकी 12 पत्नियाँ, संभवतः, स्लाव नेताओं की बेटियाँ थीं, जिन्होंने स्वयं पर सामो के अधिकार को मान्यता दी थी। फिर भी, वह एक राजवंश स्थापित करने में विफल रहा, और 658 में सामो की मृत्यु के बाद, उसकी शक्ति अलग हो गई।

680 के आसपास बवेरिया में प्रचार करने वाले सेंट एमराम ने दक्षिणी क्षेत्रों के बारे में लिखा जो सामो राज्य का हिस्सा थे, कि आबादी वाले और समृद्ध शहर खंडहर में बदल गए, पूरा देश एक रेगिस्तान है, और यह एक यात्री के लिए डरावना है जंगली जानवरों की बहुतायत के कारण सड़क पर उतर गए।
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मेरी किताब खत्म हो गई है

स्लाव देश ऐसे राज्य हैं जो स्लाव (स्लाव लोगों) की अधिकांश आबादी के साथ अस्तित्व में हैं या अभी भी मौजूद हैं। दुनिया के स्लाव देश वे देश हैं जिनमें स्लाव आबादी लगभग अस्सी से नब्बे प्रतिशत है।

स्लाव कौन से देश हैं?

यूरोप के स्लाव देश:

लेकिन फिर भी, इस सवाल पर कि "किस देश की जनसंख्या स्लाव समूह की है?" जवाब तुरंत खुद को बताता है - रूस। स्लाव देशों की जनसंख्या आज लगभग तीन सौ मिलियन लोग हैं। लेकिन ऐसे अन्य देश हैं जिनमें स्लाव लोग रहते हैं (ये यूरोपीय राज्य, उत्तरी अमेरिका, एशिया हैं) और स्लाव भाषा बोलते हैं।

स्लाव समूह के देशों में विभाजित किया जा सकता है:

पश्चिम स्लाव।
पूर्वी स्लाव।
दक्षिण स्लाव।

इन देशों में भाषाओं की उत्पत्ति एक आम भाषा (इसे प्रोटो-स्लाविक कहा जाता है) से हुई है, जो कभी प्राचीन स्लावों के बीच मौजूद थी। इसका गठन पहली सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में हुआ था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अधिकांश शब्द व्यंजन हैं (उदाहरण के लिए, रूसी और यूक्रेनी भाषाएं बहुत समान हैं)। व्याकरण, वाक्य संरचना और ध्वन्यात्मकता में भी समानताएँ हैं। यह समझाना आसान है अगर हम स्लाव राज्यों के निवासियों के बीच संपर्कों की अवधि को ध्यान में रखते हैं। स्लाव भाषाओं की संरचना में शेर की हिस्सेदारी पर रूसी का कब्जा है। इसके वाहक 250 मिलियन लोग हैं।

दिलचस्प बात यह है कि अनुदैर्ध्य धारियों की उपस्थिति में स्लाव देशों के झंडों में रंग योजना में भी कुछ समानताएँ हैं। क्या इसका उनके सामान्य मूल से कोई लेना-देना है? अधिक संभावना हाँ से नहीं।

जिन देशों में स्लाव भाषाएं बोली जाती हैं, वे इतने अधिक नहीं हैं। फिर भी, स्लाव भाषाएं अभी भी मौजूद हैं और फलती-फूलती हैं। और सैकड़ों साल हो गए! इसका मतलब केवल यह है कि स्लाव लोग सबसे शक्तिशाली, दृढ़, अडिग हैं। यह महत्वपूर्ण है कि स्लाव अपनी संस्कृति की मौलिकता को न खोएं, अपने पूर्वजों का सम्मान करें, उनका सम्मान करें और परंपराओं को बनाए रखें।

आज कई संगठन (रूस और विदेशों दोनों में) हैं जो स्लाव संस्कृति, स्लाविक छुट्टियों, यहां तक कि अपने बच्चों के नाम को पुनर्जीवित और पुनर्स्थापित करते हैं!

पहला स्लाव दूसरी या तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिया। यह बिना कहे चला जाता है कि इस शक्तिशाली लोगों का जन्म आधुनिक रूस और यूरोप के क्षेत्र में हुआ था। समय के साथ, जनजातियों ने नए क्षेत्र विकसित किए, लेकिन फिर भी वे अपने पैतृक घर से दूर नहीं जा सके (या नहीं चाहते)। वैसे, प्रवास के आधार पर, स्लाव को पूर्वी, पश्चिमी, दक्षिणी में विभाजित किया गया था (प्रत्येक शाखा का अपना नाम था)। जीवन शैली, कृषि, कुछ परंपराओं में उनके मतभेद थे। लेकिन फिर भी स्लाव "कोर" बरकरार रहा।

स्लाव लोगों के जीवन में एक प्रमुख भूमिका राज्य के उदय, युद्ध और अन्य जातीय समूहों के साथ मिश्रण द्वारा निभाई गई थी। एक ओर, अलग-अलग स्लाव राज्यों के उद्भव ने स्लावों के प्रवास को बहुत कम कर दिया। लेकिन, दूसरी ओर, उसी क्षण से, अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ उनका मिश्रण भी तेजी से गिर गया। इसने स्लाव जीन पूल को विश्व मंच पर मजबूती से पैर जमाने की अनुमति दी। इसने उपस्थिति (जो अद्वितीय है) और जीनोटाइप (वंशानुगत लक्षण) दोनों को प्रभावित किया।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान स्लाव देश

द्वितीय विश्व युद्ध ने स्लाव समूह के देशों में बड़े बदलाव लाए। उदाहरण के लिए, 1938 में चेकोस्लोवाक गणराज्य ने अपनी क्षेत्रीय एकता खो दी। चेक गणराज्य स्वतंत्र नहीं रहा और स्लोवाकिया एक जर्मन उपनिवेश बन गया। अगले वर्ष, राष्ट्रमंडल समाप्त हो गया, और 1940 में यूगोस्लाविया के साथ भी ऐसा ही हुआ। बुल्गारिया ने नाजियों का पक्ष लिया।

लेकिन सकारात्मक पहलू भी थे। उदाहरण के लिए, फासीवाद विरोधी प्रवृत्तियों और संगठनों का गठन। एक आम दुर्भाग्य ने स्लाव देशों को रोक दिया। उन्होंने आजादी के लिए, शांति के लिए, आजादी के लिए लड़ाई लड़ी। विशेष रूप से ऐसे आंदोलनों ने यूगोस्लाविया, बुल्गारिया, चेकोस्लोवाकिया में लोकप्रियता हासिल की।

द्वितीय विश्व युद्ध में सोवियत संघ ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। देश के नागरिकों ने निस्वार्थ भाव से हिटलर शासन के खिलाफ, जर्मन सैनिकों की क्रूरता के खिलाफ, नाजियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। देश ने अपने रक्षकों की एक बड़ी संख्या खो दी है।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कुछ स्लाव देशों को ऑल-स्लाविक समिति द्वारा एकजुट किया गया था। उत्तरार्द्ध सोवियत संघ द्वारा बनाया गया था।

पैन-स्लाविज्म क्या है?

पैन-स्लाविज्म की अवधारणा दिलचस्प है। यह एक दिशा है जो अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में स्लाव राज्यों में दिखाई दी। इसका उद्देश्य दुनिया के सभी स्लावों को उनके राष्ट्रीय, सांस्कृतिक, दैनिक, भाषाई समुदाय के आधार पर एकजुट करना था। पैन-स्लाववाद ने स्लावों की स्वतंत्रता को बढ़ावा दिया, उनकी मौलिकता की प्रशंसा की।

पैन-स्लाविज़्म के रंग सफेद, नीले और लाल थे (एक ही रंग कई राष्ट्रीय झंडों पर दिखाई देते हैं)। पैन-स्लाववाद जैसी दिशा का उदय नेपोलियन के युद्धों के बाद शुरू हुआ। कमजोर और "थके हुए", देशों ने मुश्किल समय में एक-दूसरे का साथ दिया। लेकिन समय के साथ, पैन-स्लाववाद को भुला दिया जाने लगा। लेकिन अब फिर से मूल, पूर्वजों, स्लाव संस्कृति में लौटने की प्रवृत्ति है। शायद इससे नव-पैन-स्लाववादी आंदोलन का निर्माण होगा।

स्लाव देश आज

इक्कीसवीं सदी स्लाव देशों के संबंधों में किसी प्रकार की कलह का समय है। यह रूस, यूक्रेन, यूरोपीय संघ के देशों के लिए विशेष रूप से सच है। यहां कारण अधिक राजनीतिक और आर्थिक हैं। लेकिन कलह के बावजूद, देशों के कई निवासी (स्लाव समूह से) याद करते हैं कि स्लाव के सभी वंशज भाई हैं। इसलिए, उनमें से कोई भी युद्ध और संघर्ष नहीं चाहता, बल्कि केवल गर्म पारिवारिक संबंध चाहता है, जैसा कि हमारे पूर्वजों ने एक बार किया था।

SLAVES, यूरोप के सगे-संबंधी लोगों का सबसे बड़ा समूह। स्लाव की कुल संख्या लगभग 300 मिलियन लोग हैं। आधुनिक स्लाव तीन शाखाओं में विभाजित हैं: पूर्वी (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन), दक्षिणी (बल्गेरियाई, सर्ब, मोंटेनिग्रिन, क्रोएट्स, स्लोवेनियाई, मुस्लिम बोस्नियाई, मैसेडोनियन) और पश्चिमी (पोल्स, चेक, स्लोवाक, लुसैटियन)। वे इंडो-यूरोपीय परिवार के स्लाव समूह की भाषाएं बोलते हैं। जातीय नाम स्लाव की उत्पत्ति पर्याप्त स्पष्ट नहीं है। जाहिरा तौर पर, यह आम इंडो-यूरोपीय मूल पर वापस जाता है, जिसकी शब्दार्थ सामग्री "मनुष्य", "लोग", "बोलने" की अवधारणा है। इस अर्थ में, जातीय नाम स्लाव कई स्लाव भाषाओं में पंजीकृत है (पुरानी पोलाबियन भाषा सहित, जहां "स्लाव", "त्स्लावक" का अर्थ "मनुष्य" है)। विभिन्न संशोधनों में यह जातीय नाम (मध्य स्लोवेनियाई, स्लोवाक, स्लोवेनस, स्लोवेनस ऑफ नोवगोरोड) अक्सर स्लाव के निपटान की परिधि पर पता लगाया जाता है।

नृवंशविज्ञान और स्लाव के तथाकथित पैतृक घर का सवाल बहस का विषय बना हुआ है। स्लाव का नृवंशविज्ञान संभवतः चरणों में विकसित हुआ (प्रोटो-स्लाव, प्रोटो-स्लाव और प्रारंभिक स्लाव नृवंशविज्ञान समुदाय)। पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत तक, अलग स्लाव जातीय समुदायों (जनजातियों और जनजातियों के संघ) का गठन किया गया था। नृवंशविज्ञान प्रक्रियाओं के साथ लोगों, जातीय और स्थानीय समूहों के प्रवास, भेदभाव और एकीकरण, आत्मसात घटनाएँ थीं, जिसमें विभिन्न, स्लाव और गैर-स्लाव, जातीय समूहों ने सब्सट्रेट या घटकों के रूप में भाग लिया। संपर्क क्षेत्र उत्पन्न हुए और बदल गए, जो उपरिकेंद्र और परिधि पर विभिन्न प्रकार की जातीय प्रक्रियाओं की विशेषता थी। आधुनिक विज्ञान में, जिन विचारों के अनुसार स्लाव जातीय समुदाय शुरू में ओडर (ओड्रा) और विस्तुला (ओडर-विस्तुला सिद्धांत) के बीच के क्षेत्र में विकसित हुए थे, या ओडर और मध्य नीपर (ओडर-नीपर सिद्धांत) के बीच विकसित हुए थे। सबसे बड़ी पहचान मिली। भाषाविदों का मानना है कि प्रोटो-स्लाविक वक्ताओं को दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तुलना में बाद में समेकित नहीं किया गया।

यहाँ से दक्षिण-पश्चिमी, पश्चिमी और उत्तरी दिशाओं में स्लावों की क्रमिक उन्नति शुरू हुई, जो मुख्य रूप से राष्ट्रों के महान प्रवासन (V-VII सदियों) के अंतिम चरण के साथ मेल खाती थी। उसी समय, स्लाव ने ईरानी, थ्रेसियन, डेसीयन, सेल्टिक, जर्मनिक, बाल्टिक, फिनो-उग्रिक और अन्य जातीय घटकों के साथ बातचीत की। 6 वीं शताब्दी तक, स्लाव ने डेन्यूबियन क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया जो पूर्वी रोमन (बीजान्टिन) साम्राज्य का हिस्सा थे, लगभग 577 ने डेन्यूब को पार किया और 7 वीं शताब्दी के मध्य में बाल्कन (मोसिया, थ्रेस, मैसेडोनिया, अधिकांश ग्रीस में बस गए) , डालमेटिया, इस्त्रिया), आंशिक रूप से मलाया एशिया में प्रवेश कर रहा है। उसी समय, छठी शताब्दी में, दासिया और पैनोनिया में महारत हासिल करने वाले स्लाव अल्पाइन क्षेत्रों में पहुंच गए। 6ठी-7वीं शताब्दी के बीच (मुख्य रूप से 6 वीं शताब्दी के अंत में), स्लाव का एक और हिस्सा ओडर और एल्बे (लाबे) के बीच बस गया, आंशिक रूप से बाद के बाएं किनारे (जर्मनी में तथाकथित वेंडलैंड) की ओर बढ़ रहा था। ) 7वीं-8वीं शताब्दी के बाद से, पूर्वी यूरोप के मध्य और उत्तरी क्षेत्रों में स्लावों की गहन प्रगति हुई है। नतीजतन, IX-X सदियों में। स्लाव बस्ती का एक व्यापक क्षेत्र था: यूरोप के उत्तर-पूर्व और बाल्टिक सागर से भूमध्य सागर तक और वोल्गा से एल्बे तक। इसके साथ ही, प्रोटो-स्लाविक जातीय-भाषाई समुदाय विघटित हो रहा था और स्थानीय प्र-बोलियों और बाद में, व्यक्तिगत स्लाव जातीय-सामाजिक समुदायों की भाषाओं के आधार पर स्लाव भाषा समूहों का गठन किया गया था।

पहली-दूसरी शताब्दी के प्राचीन लेखक और छठी-सातवीं शताब्दी के बीजान्टिन स्रोतों ने अलग-अलग नामों के तहत स्लावों का उल्लेख किया है, या तो उन्हें आम तौर पर वेन्ड्स कहते हैं, या उनमें से एंट्स और स्क्लेविंस को अलग करते हैं। हालांकि, यह संभव है कि इस तरह के नाम (विशेष रूप से "वेंडी", "एंटेस") का इस्तेमाल न केवल स्वयं स्लाव के लिए किया जाता था, बल्कि पड़ोसी या अन्य लोगों से संबंधित होने के लिए भी किया जाता था। आधुनिक विज्ञान में, चींटियों का स्थान आमतौर पर उत्तरी काला सागर क्षेत्र (सेवरस्की डोनेट्स और कार्पेथियन के बीच) में स्थानीयकृत होता है, और स्क्लाविन्स की व्याख्या उनके पश्चिमी पड़ोसियों के रूप में की जाती है। छठी शताब्दी में, एंट्स ने स्लाव के साथ मिलकर बीजान्टियम के खिलाफ युद्धों में भाग लिया और आंशिक रूप से बाल्कन में बस गए। जातीय नाम "एंटिस" 7 वीं शताब्दी में लिखित स्रोतों से गायब हो गया। यह संभव है कि यह पूर्वी स्लाव जनजाति "व्यातिची" के बाद के जातीय नाम में परिलक्षित हुआ, जर्मनी में स्लाव समूहों के सामान्यीकृत पदनाम में - "वेंड्स"। छठी शताब्दी से, बीजान्टिन लेखक तेजी से "स्लाविनिया" ("स्लावियस") के अस्तित्व की रिपोर्ट करते हैं। उनकी घटना स्लाव दुनिया के विभिन्न हिस्सों में दर्ज की गई थी - बाल्कन में ("सात कुलों", बर्ज़िट्स के बीच बर्ज़िटिया, ड्रैगुविट्स के बीच ड्रैगुविटिया, आदि), मध्य यूरोप में ("सामो राज्य"), पूर्वी के बीच में और पश्चिमी (पोमेरेनियन और पोलाबियन सहित) स्लाव। ये अस्थिर संरचनाएं थीं जो उठीं और फिर से विघटित हुईं, क्षेत्रों को बदल दिया और विभिन्न जनजातियों को एकजुट किया। तो, सामो राज्य, जो 7 वीं शताब्दी में अवार्स, बवेरियन, लोम्बार्ड्स, फ्रैंक्स से बचाने के लिए विकसित हुआ, ने चेक गणराज्य, मोराविया, स्लोवाकिया, लुसाटिया और (आंशिक रूप से) क्रोएशिया और स्लोवेनिया के स्लाव को एकजुट किया। आदिवासी और अंतर्जातीय आधार पर "स्लाविनिया" का उदय प्राचीन स्लाव समाज के आंतरिक परिवर्तनों को दर्शाता है, जिसमें संपत्ति वाले अभिजात वर्ग के गठन की प्रक्रिया चल रही थी, और आदिवासी राजकुमारों की शक्ति धीरे-धीरे वंशानुगत में विकसित हुई।

स्लावों के बीच राज्य का उदय 7वीं-9वीं शताब्दी का है। बल्गेरियाई राज्य (प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य) की नींव की तारीख 681 मानी जाती है। हालांकि 10 वीं शताब्दी के अंत में बुल्गारिया बीजान्टियम पर निर्भर हो गया, जैसा कि आगे के विकास से पता चलता है, बल्गेरियाई लोगों ने पहले से ही एक स्थिर आत्म प्राप्त कर लिया था। उस समय तक चेतना। आठवीं की दूसरी छमाही में - IX सदियों की पहली छमाही। सर्ब, क्रोएट्स, स्लोवेनिया के बीच राज्य का गठन हुआ है। 9वीं शताब्दी में, स्टारया लाडोगा, नोवगोरोड और कीव (कीवन रस) में केंद्रों के साथ पुराने रूसी राज्य का गठन किया गया था। 9वीं तक - 10वीं शताब्दी की शुरुआत। ग्रेट मोरावियन राज्य का अस्तित्व, जो सामान्य स्लाव संस्कृति के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, संबंधित है - यहां 863 में स्लाव लेखन कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल) और मेथोडियस के रचनाकारों की शैक्षिक गतिविधियां शुरू हुईं, उनके छात्रों द्वारा जारी रखा गया (बाद में) ग्रेट मोराविया में रूढ़िवादी की हार) बुल्गारिया में। अपनी उच्चतम समृद्धि के समय ग्रेट मोरावियन राज्य की सीमाओं में मोराविया, स्लोवाकिया, चेक गणराज्य, साथ ही लुसाटिया, पन्नोनिया और स्लोवेनियाई भूमि का हिस्सा और, जाहिरा तौर पर, कम पोलैंड शामिल थे। 9वीं शताब्दी में, पुराने पोलिश राज्य का उदय हुआ। उसी समय, ईसाईकरण की प्रक्रिया आगे बढ़ी, अधिकांश दक्षिणी स्लावों और सभी पूर्वी स्लावों ने खुद को ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के क्षेत्र में पाया, और पश्चिमी स्लाव (क्रोएट्स और स्लोवेनियों सहित) - रोमन कैथोलिक। XV-XVI सदियों में कुछ पश्चिमी स्लावों में सुधार आंदोलन थे (चेक साम्राज्य में हसीवाद, चेक भाइयों का समुदाय, आदि, पोलैंड में एरियनवाद, स्लोवाक के बीच केल्विनवाद, स्लोवेनिया में प्रोटेस्टेंटवाद, आदि), बड़े पैमाने पर दमन के दौरान काउंटर-सुधार अवधि।

राज्य संरचनाओं के लिए संक्रमण स्लाव के जातीय-सामाजिक विकास में गुणात्मक रूप से नए चरण को दर्शाता है - राष्ट्रीयताओं के गठन की शुरुआत।

स्लाव लोगों के गठन की प्रकृति, गतिशीलता और गति सामाजिक कारकों ("पूर्ण" या "अपूर्ण" जातीय-सामाजिक संरचनाओं की उपस्थिति) और राजनीतिक कारकों (अपने स्वयं के राज्य-कानूनी संस्थानों की उपस्थिति या अनुपस्थिति, स्थिरता) द्वारा निर्धारित की गई थी। या प्रारंभिक राज्य संरचनाओं की सीमाओं की गतिशीलता, आदि)। ) कई मामलों में राजनीतिक कारकों ने, विशेष रूप से जातीय इतिहास के प्रारंभिक चरणों में, निर्णायक महत्व प्राप्त कर लिया। इस प्रकार, स्लाव के मोरावियन-चेक, स्लोवाक, पैनोनियन और लुसैटियन जनजातियों के आधार पर ग्रेट मोरावियन जातीय समुदाय के विकास की आगे की प्रक्रिया, जो ग्रेट मोराविया का हिस्सा थे, इस राज्य के पतन के बाद असंभव हो गए। 906 में हंगेरियन के हमले। स्लाव नृवंश के इस हिस्से और इसके प्रशासनिक-क्षेत्रीय अलगाव के बीच आर्थिक और राजनीतिक संबंधों का टूटना था, जिसने एक नई जातीय स्थिति पैदा की। इसके विपरीत, यूरोप के पूर्व में पुराने रूसी राज्य का उदय और समेकन पूर्वी स्लाव जनजातियों के अपेक्षाकृत एकल पुरानी रूसी राष्ट्रीयता में आगे समेकन में सबसे महत्वपूर्ण कारक था।

9वीं शताब्दी में, जनजातियों द्वारा बसाई गई भूमि - स्लोवेनियों के पूर्वजों, जर्मनों द्वारा कब्जा कर लिया गया था और 962 से पवित्र रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गया, और 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में, स्लोवाक के पूर्वजों के बाद, ग्रेट मोरावियन राज्य का पतन, हंगेरियन राज्य में शामिल किया गया था। जर्मन विस्तार के लंबे प्रतिरोध के बावजूद, पोलाबियन और पोमेरेनियन स्लावों के थोक ने अपनी स्वतंत्रता खो दी और उन्हें जबरन आत्मसात करने के अधीन किया गया। पश्चिमी स्लावों के इस समूह के बीच अपने स्वयं के जातीय-राजनीतिक आधार के गायब होने के बावजूद, जर्मनी के विभिन्न क्षेत्रों में उनके अलग-अलग समूह लंबे समय तक बने रहे - 18 वीं शताब्दी तक, और ब्रैंडेनबर्ग में और लूनबर्ग के पास 19 वीं शताब्दी तक भी। अपवाद लुसैटियन थे, साथ ही काशुबियन (बाद में बाद में पोलिश राष्ट्र का हिस्सा बन गए)।

लगभग XIII-XIV सदियों में, बल्गेरियाई, सर्बियाई, क्रोएशियाई, चेक और पोलिश लोग अपने विकास के एक नए चरण में जाने लगे। हालांकि, बल्गेरियाई और सर्ब के बीच यह प्रक्रिया 14 वीं शताब्दी के अंत में तुर्क आक्रमण द्वारा बाधित हुई थी, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने पांच शताब्दियों के लिए अपनी स्वतंत्रता खो दी थी, और इन लोगों की जातीय-सामाजिक संरचना विकृत हो गई थी। 1102 में, क्रोएशिया ने बाहरी खतरे के कारण हंगरी के राजाओं की शक्ति को मान्यता दी, लेकिन स्वायत्तता और जातीय रूप से क्रोएशियाई शासक वर्ग को बरकरार रखा। क्रोएशियाई लोगों के आगे के विकास पर इसका सकारात्मक प्रभाव पड़ा, हालांकि क्रोएशियाई भूमि के क्षेत्रीय विभाजन ने जातीय क्षेत्रवाद के संरक्षण को जन्म दिया। 17वीं शताब्दी की शुरुआत तक, पोलिश और चेक राष्ट्रीयताएं उच्च स्तर की समेकन पर पहुंच गई थीं। लेकिन चेक भूमि में, 1620 में हैब्सबर्ग ऑस्ट्रियाई राजशाही में शामिल, तीस साल के युद्ध की घटनाओं और 17 वीं शताब्दी में प्रति-सुधार नीति के परिणामस्वरूप, शासक वर्ग की जातीय संरचना में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए और नगरवासी यद्यपि पोलैंड ने 18वीं शताब्दी के अंत तक अपनी स्वतंत्रता बनाए रखी, सामान्य प्रतिकूल घरेलू और विदेशी राजनीतिक स्थिति और आर्थिक विकास में अंतराल ने राष्ट्र निर्माण की प्रक्रिया में बाधा उत्पन्न की।

पूर्वी यूरोप में स्लावों के जातीय इतिहास की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। पुराने रूसी लोगों का एकीकरण न केवल संस्कृति की निकटता और पूर्वी स्लावों द्वारा उपयोग की जाने वाली बोलियों की समानता से प्रभावित था, बल्कि उनके सामाजिक-आर्थिक विकास की समानता से भी प्रभावित था। व्यक्तिगत राष्ट्रीयताओं के गठन की प्रक्रिया की ख़ासियत, और बाद में - पूर्वी स्लाव (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन) के बीच जातीय समूह यह था कि वे प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता और सामान्य राज्य के चरण से बच गए थे। उनका आगे का गठन प्राचीन रूसी लोगों के तीन स्वतंत्र निकट संबंधी जातीय समूहों (XIV-XVI सदियों) में भेदभाव का परिणाम था। XVII-XVIII सदियों में, रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों ने फिर से खुद को एक राज्य में पाया - रूस, अब तीन स्वतंत्र जातीय समूहों के रूप में।

XVIII-XIX सदियों में, पूर्वी स्लाव लोग आधुनिक राष्ट्रों में विकसित हुए। यह प्रक्रिया रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों के बीच एक अलग गति से आगे बढ़ी (सबसे गहन - रूसियों के बीच, सबसे धीमी - बेलारूसियों के बीच), जो कि अजीबोगरीब ऐतिहासिक, जातीय-राजनीतिक और जातीय-सांस्कृतिक स्थितियों द्वारा अनुभव की गई थी। तीन लोगों में से प्रत्येक। इस प्रकार, बेलारूसियों और यूक्रेनियनों के लिए, पोलोनाइजेशन और मैग्याराइजेशन का विरोध करने की आवश्यकता द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई, उनके जातीय-सामाजिक संरचना की अपूर्णता, लिथुआनियाई लोगों के ऊपरी सामाजिक स्तर के साथ अपने स्वयं के ऊपरी सामाजिक स्तर के विलय के परिणामस्वरूप बनाई गई। , डंडे, रूसी, आदि।

पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों में, राष्ट्रों का गठन, इस प्रक्रिया की प्रारंभिक सीमाओं के कुछ समकालिकता के साथ, 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू होता है। गठन की समानता के साथ, मध्य और दक्षिण-पूर्वी यूरोप के क्षेत्रों के बीच मध्य और दक्षिण-पूर्वी यूरोप के क्षेत्रों के बीच मतभेद थे: यदि पश्चिमी स्लावों के लिए यह प्रक्रिया मूल रूप से XIX सदी के 60 के दशक में समाप्त होती है, तो दक्षिणी स्लावों के लिए - मुक्ति के बाद 1877-78 का रूसी-तुर्की युद्ध।

1918 तक, पोल्स, चेक और स्लोवाक बहुराष्ट्रीय साम्राज्यों का हिस्सा थे, और राष्ट्रीय राज्य बनाने का कार्य अनसुलझा रहा। उसी समय, राजनीतिक कारक ने स्लाव राष्ट्रों के गठन की प्रक्रिया में अपना महत्व बनाए रखा। 1878 में मोंटेनिग्रिन स्वतंत्रता के समेकन ने मोंटेनिग्रिन राष्ट्र के बाद के गठन का आधार बनाया। 1878 के बर्लिन कांग्रेस के निर्णयों और बाल्कन में सीमाओं के परिवर्तन के बाद, अधिकांश मैसेडोनिया बुल्गारिया की सीमाओं के बाहर निकला, जिसके कारण बाद में मैसेडोनिया राष्ट्र का गठन हुआ। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, और विशेष रूप से प्रथम और द्वितीय विश्व युद्धों के बीच की अवधि में, जब पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों ने राज्य की स्वतंत्रता प्राप्त की, हालांकि, यह प्रक्रिया विरोधाभासी थी।

1917 की फरवरी क्रांति के बाद, यूक्रेनी और बेलारूसी राज्य बनाने के प्रयास किए गए। 1922 में, यूक्रेन और बेलारूस, अन्य सोवियत गणराज्यों के साथ, यूएसएसआर के संस्थापक थे (1991 में उन्होंने खुद को संप्रभु राज्य घोषित किया)। 1940 के दशक के उत्तरार्ध में यूरोप के स्लाव देशों में प्रशासनिक-आदेश प्रणाली के प्रभुत्व के साथ स्थापित किए गए अधिनायकवादी शासनों का जातीय प्रक्रियाओं (बुल्गारिया में जातीय अल्पसंख्यकों के अधिकारों का उल्लंघन, स्वायत्त स्थिति की अनदेखी) पर एक विकृत प्रभाव पड़ा। स्लोवाकिया के चेकोस्लोवाकिया के नेतृत्व में, यूगोस्लाविया में अंतरजातीय अंतर्विरोधों का बढ़ना, आदि।) यह यूरोप के स्लाव देशों में राष्ट्रव्यापी संकट के सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक था, जिसने 1989-1990 से शुरू होकर सामाजिक-आर्थिक और जातीय-राजनीतिक स्थिति में महत्वपूर्ण बदलाव किए। स्लाव लोगों के सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन के लोकतंत्रीकरण की आधुनिक प्रक्रियाएं अंतरजातीय संपर्कों और सांस्कृतिक सहयोग के विस्तार के लिए गुणात्मक रूप से नए अवसर पैदा करती हैं, जिनकी मजबूत परंपराएं हैं।

स्लाव कौन से देश हैं?

यूरोप के स्लाव देश:

स्लाव समूह के देशों में विभाजित किया जा सकता है:

पश्चिम स्लाव।
पूर्वी स्लाव।
दक्षिण स्लाव।

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