"तीन खजूर के पेड़" एक प्राच्य कथा की शैली में लिखी गई एमयू लेर्मोंटोव की एक कविता है। "थ्री पाम ट्रीज़" कविता के मुख्य पात्र रेगिस्तान के बीच में उगने वाले ताड़ के पेड़ हैं। खजूर के पेड़ों की जड़ों से एक साफ जलधारा फूटती है। ताड़ के पेड़ सावधानी से सूरज की चिलचिलाती किरणों से धारा को ढँक देते हैं और इसे उमस भरी हवा से रेगिस्तान से आने वाली रेत से बचाते हैं।

ऐसा लगता है कि यहां एक सुखद सहजीवन स्पष्ट है - धारा पेड़ों को जीवन देने वाली नमी से पोषण देती है, और ताड़ के पेड़ धारा को गर्मी और रेत से बचाते हैं। लेकिन खजूर के पेड़ों के लिए ऐसा भाग्य काफी नहीं है। वे क्रोधित हैं और स्वर्ग से पूछते हैं, वे अपने भाग्य को कब पूरा कर पाएंगे और थके हुए यात्रियों को अपनी छाया में आश्रय देंगे?

और आकाश उन्हें ऐसा अवसर देता है - क्षितिज पर एक बड़ा कारवां दिखाई देता है, जो ताड़ के पेड़ों की ओर बढ़ रहा है। ताड़ के पेड़ मेहमानों का स्वागत करते हैं, उन्हें अपनी छाया से ढकते हैं, और एक ठंडी धारा उदारता से लोगों को पीने के लिए स्वच्छ और स्वादिष्ट पानी देती है। लेकिन फिर शाम हो जाती है, लोगों को ठंड लग जाती है और वे, परिणामों के बारे में सोचे बिना, जलाऊ लकड़ी के लिए ताड़ के पेड़ों को ठंडे खून से काट देते हैं। रात भर आग जलती है, और सुबह कारवां आगे रेगिस्तान में चला जाता है।

ताड़ के पेड़ों की सुरक्षा खो जाने के बाद, धारा धीरे-धीरे गर्म रेत और गर्म धूप के नीचे सूख जाती है। समय बीतता है और कुछ भी याद नहीं आता है कि यहाँ एक नखलिस्तान था, एक उपजाऊ कोना जो यात्रियों को एक स्वच्छ जलधारा की बचत छाया और जीवन देने वाली नमी देता है।

ताकोवो सारांशकविताएँ।

"थ्री पाम ट्रीज़" कविता का मुख्य विचार यह है कि एक व्यक्ति को अपने आस-पास की प्रकृति का ध्यान रखना चाहिए ताकि अन्य लोग प्रकृति द्वारा हमें दिए गए उपहारों का उपयोग कर सकें। लेखक पाठक का ध्यान उस संवेदनहीन क्रूरता पर केंद्रित करता है जो किसी व्यक्ति की विशेषता है, कई लोगों में निहित अदूरदर्शिता को दर्शाता है।

कविता में, मुझे ताड़ के पेड़ों की जिम्मेदार स्थिति पसंद आई, जो नखलिस्तान में उपजाऊ अस्तित्व से संतुष्ट नहीं थे, लेकिन लोगों की सेवा और मदद करने की इच्छा व्यक्त करते थे। लेकिन यहाँ यह लेखक द्वारा अनकही माँग करता है दार्शनिक प्रश्न: "क्या एक इच्छा की पूर्ति हमेशा एक अच्छी बात है?" अगर आसमान ने हथेलियों की मुराद पूरी न की होती तो शायद जन्नत आज भी रेगिस्तान में ही रह जाती। कभी-कभी लोगों के लिए वांछित लक्ष्य के लिए प्रयास करना स्वाभाविक होता है, लेकिन साथ ही लोग शायद ही कभी इस बारे में सोचते हैं कि इस लक्ष्य की उपलब्धि उनके लिए क्या परिणाम लाएगी।

मुझे "तीन खजूर के पेड़" कविता इसके दार्शनिक पूर्वाग्रह के कारण पसंद है। यह आपको मानवीय कार्यों के परिणामों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। क्या लोगों द्वारा किए गए कर्म हमेशा खुद को और अपने आसपास की दुनिया को फायदा पहुंचाते हैं?

"तीन ताड़ के पेड़" कविता के लिए कौन सी कहावतें उपयुक्त हैं?

एक प्यारी माँ की तरह, अपने प्यारे स्वभाव का ख्याल रखें।
अच्छाई का सबसे अच्छा दुश्मन।
जिसने पेड़ नहीं लगाया वह छाया में नहीं पड़ा।
बड़े का पीछा करते हुए, आप छोटे को खो देंगे।

(पूर्वी किंवदंती)

कैंपिंग टेंट के पैटर्न वाले फर्श;



अरब ने काले घोड़े को तपा दिया।

जग पानी से भरा लग रहा है,

उनके कपड़े छोटे बच्चों ने फाड़ दिए,
उसके बाद उनके शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया,

आप इनमें से कौन सी राय साझा करते हैं? क्यों? हो सकता है कि आपका एक अलग नजरिया हो मुख्य विचारकविताएं? अपने विचारों को साझा करें।

2. रचनात्मकता के शोधकर्ता एम.यू.यू. लेर्मोंटोव ने कविता थ्री पाम्स को एक गाथागीत कहा। आप क्या सोचते हैं? अपने मत की पुष्टि कीजिए

कृपया मेरी मदद करो!!!

तीन हथेलियाँ

(पूर्वी किंवदंती)

रेतीले मैदानों में अरब भूमि
तीन गर्वित खजूर के पेड़ ऊँचे हो गए।
बंजर भूमि से उनके बीच एक वसंत,
बड़बड़ा रहा है, शीत लहर से टूट रहा है,
हरे पत्तों की छांव में रखा,
उमस भरी किरणों और उड़ती रेत से।

और कई साल चुपचाप बीत गए;
लेकिन एक विदेशी भूमि से थका हुआ पथिक
ठंडी नमी से छाती जल रही है
मैंने अभी तक ग्रीन बूथ के नीचे नहीं झुका है,
और वे उमस भरी किरणों से सूखने लगे
शानदार पत्ते और एक सोनोरस धारा।

और तीन खजूर के पेड़ परमेश्वर पर कुड़कुड़ाने लगे:
"क्या हम इसी लिए पैदा हुए थे, यहाँ मुरझाने के लिए?
बिना काम के हम मरुस्थल में पले और खिले,
बवंडर और जलने की गर्मी से हिल गया,
किसी का हितैषी नहीं, आंख को भाता नहीं? ..
तुम्हारा सही नहीं है, हे स्वर्ग, एक पवित्र वाक्य!

और बस चुप हो गया - दूर नीला
सुनहरी रेत खंभे की तरह घूम रही थी,
अप्रिय स्वर सुनाई दिए,
कालीनों से ढके पैक्स कालीनों से भरे हुए थे,
और वह चला, समुद्र में नाव की तरह लहराता हुआ,
ऊँट के बाद ऊँट, फटती रेत।

झूलना, कठोर कूबड़ के बीच लटका हुआ
कैंपिंग टेंट के पैटर्न वाले फर्श;
उनके सांवले हाथ कभी-कभी उठते हैं,
और काली आँखें वहाँ से चमक उठीं ...
और, धनुष की ओर झुक कर,
अरब ने काले घोड़े को तपा दिया।

और घोड़ा कई बार ऊपर उठा,
और वह तीर से मारे हुए चीते की नाईं कूदा;
और सफेद वस्त्र सुन्दर तह
फारियों के कंधों पर खलबली मची;
और एक चीख और एक सीटी के साथ रेत पर दौड़ती हुई,
उसने भाला फेंका और सरपट दौड़ा।

यहाँ एक कारवां ताड़ के पेड़ों के पास आता है, शोरगुल:
उनके हर्षित शिविर की छाया में फैल गया।
जग पानी से भरा लग रहा है,
और, गर्व से सिर हिलाते हुए,
ताड़ के पेड़ अप्रत्याशित मेहमानों का स्वागत करते हैं,
और ठंडी धारा उदारता से उन्हें सींचती है।

लेकिन जैसे ही शाम ढली जमीन पर,
लोचदार जड़ों पर कुल्हाड़ी मारी,
और सदियों के पालतू जानवर बिना जीवन के गिर गए!
उनके कपड़े छोटे बच्चों ने फाड़ दिए,
उसके बाद उनके शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया,
और भोर तक उन्हें धीरे धीरे आग में जलाते रहे।

जब कोहरा पश्चिम की ओर बढ़ा,
कारवां ने अपना रास्ता बनाया;
और फिर बंजर धरती पर उदास
केवल धूसर और ठंडी राख ही दिखाई दे रही थी;
और धूप ने सूखे अवशेषों को जला दिया,
और फिर वे स्टेपी में हवा से उड़ गए।

और अब चारों ओर सब कुछ जंगली और खाली है -
तेज आवाज वाली पत्तियां फुसफुसाती नहीं हैं:
क्या वह व्यर्थ ही नबी से छाया माँगता है -
गर्म रेत ही लाती है
हाँ, पतंग कलगीदार है, स्टेपी अशोभनीय है,
उस पर तड़पना और चुटकी बजाना

कृपया निम्नलिखित प्रश्नों में से एक का उत्तर दें:

1. अस्तित्व अलग अलग रायइस कविता के विचार के बारे में कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि तीन खजूर के पेड़, जीवन से असंतुष्ट, खुद पर मुसीबत लाए और मर गए, न जाने एक व्यक्ति क्या हो सकता है।
आलोचक और प्रचारक एनजी ने इसके बारे में अलग तरह से लिखा। चेर्नशेव्स्की, यह मानते हुए कि ताड़ के पेड़ों की मृत्यु उनके पूरे जीवन का सबसे अच्छा, सबसे खूबसूरत पल था। वे लोगों को ठंडे और हिंसक जानवरों से बचाने के लिए मारे गए।
आप इनमें से कौन सी राय साझा करते हैं? क्यों? हो सकता है कि कविता के मुख्य विचार पर आपका कोई अलग विचार हो? अपने विचारों को साझा करें।

लेर्मोंटोव की कविता तीन ताड़ के पेड़ और एक चट्टान में क्या आम है? नीचे एक कविता है! प्रोओश की मदद करें!) अरब भूमि के रेतीले मैदानों में तीन

गर्वित खजूर के पेड़ ऊँचे हो गए। बंजर मिट्टी से उनके बीच एक झरना, कुड़कुड़ाते हुए, ठंडी लहर में अपना रास्ता बना लिया, संरक्षित, हरे पत्तों की छतरी के नीचे, उमस भरी किरणों और उड़ती रेत से। और कई साल चुपचाप बीत गए; लेकिन बर्फीली नमी के लिए एक जलती हुई छाती के साथ एक विदेशी भूमि से थके हुए पथिक अभी तक हरी झाड़ियों के नीचे नहीं झुके हैं, और उमस भरी किरणों से शानदार पत्ते और सोनोरस धारा पहले ही सूखने लगी है। और तीन खजूर के पेड़ भगवान के खिलाफ बड़बड़ाने लगे: "हम यहां क्यों पैदा हुए थे, यहां मुरझाने के लिए? हम बड़े हुए और बेकार में खिल गए, बवंडर से हिल गए और जलने की गर्मी, किसी की टकटकी को भाता नहीं? वाक्य!" और जैसे ही वे चुप हो गए - नीली दूरी में सुनहरी रेत पहले से ही घूम रही थी, बेसुरी आवाजें बज रही थीं, कालीनों के ढेर कालीनों से भरे हुए थे, और वह चला गया, समुद्र में एक शटल की तरह लहराता हुआ, ऊंट के बाद ऊंट, रेत में विस्फोट . डेंगलिंग, कैंपिंग टेंट के कठोर कूबड़ पैटर्न वाले फर्श के बीच लटका हुआ; उनके सांवले हाथ कभी-कभी उठ जाते थे, और काली आँखें वहाँ से चमक उठती थीं... और, अपने दुबले-पतले शरीर को धनुष की ओर झुकाते हुए, अरब ने काले घोड़े को जगाया। और घोड़ा कई बार खड़ा हुआ, और एक तीर से मारे गए चीते की तरह उछल पड़ा; और फारियों के कंधों पर सफेद कपड़ों की सुंदर तहें बिखरी पड़ी हैं; और एक चीख और एक सीटी के साथ, रेत पर दौड़ते हुए, उसने फेंक दिया और भाले को सरपट पकड़ लिया। यहाँ खजूर के पेड़ों के पास शोरगुल के साथ एक काफिला आता है: उनकी छाया में, एक हंसमुख शिविर फैला हुआ है। घड़े पानी से भरे हुए लग रहे थे, और, गर्व से अपने टेरी सिर को हिलाते हुए, ताड़ के पेड़ अप्रत्याशित मेहमानों का स्वागत करते हैं, और बर्फीली धारा उदारता से उन्हें पानी पिलाती है। लेकिन जैसे ही शाम हुई जमीन पर, कुल्हाड़ी लोचदार जड़ों पर पड़ी, और सदियों के पालतू जानवर बिना जीवन के गिर गए! छोटे-छोटे बच्चों ने उनके कपड़े फाड़ डाले, उनके शरीर के टुकड़े-टुकड़े कर डाले, और भोर होने तक उन्हें धीरे-धीरे आग में जलाते रहे। जब कोहरा पश्चिम की ओर बढ़ा, तो यूरोक्नी ने कारवां की ओर अपना रास्ता बनाया; और फिर बंजर भूमि पर उदास केवल धूसर और ठंडी राख ही दिखाई दे रही थी; और धूप ने सूखे अवशेषों को जला दिया, और फिर हवा ने उन्हें स्टेपी में उड़ा दिया। और अब सब कुछ जंगली और चारों ओर खाली है - एक रैटलस्नेक के साथ पत्तियां फुसफुसाती नहीं हैं: व्यर्थ में वह नबी से छाया मांगता है - वह केवल गर्म रेत द्वारा ले जाया जाता है, हाँ, एक क्रेस्टेड पतंग, स्टेपी असहनीय, शिकार को सताया जाता है और चुटकी ली जाती है उसका।

एक सुनहरे बादल ने रात बिताई
एक विशाल चट्टान की छाती पर;
वह सुबह जल्दी चली गई,
नीले रंग में खुशी से बजाना;

लेकिन रुके गीला पदचिह्नएक शिकन में
पुरानी चट्टान। अकेला
वह गहरे विचार में खड़ा है
और वह मरुभूमि में धीरे-धीरे रोता है।

खजूर के पेड़ों की मौत के चित्र में रूपक खोजें। (तीन ताड़ के पेड़। एम। यू लेर्मोंटोव)

अरब भूमि के रेतीले मैदानों में
तीन गर्वित खजूर के पेड़ ऊँचे हो गए।
बंजर भूमि से उनके बीच एक वसंत,
बड़बड़ा रहा है, शीत लहर से टूट रहा है,
हरे पत्तों की छांव में रखा,
उमस भरी किरणों और उड़ती रेत से।

और कई साल चुपचाप बीत गए;
लेकिन एक विदेशी भूमि से थका हुआ पथिक
ठंडी नमी से छाती जल रही है
मैंने अभी तक ग्रीन बूथ के नीचे नहीं झुका है,
और वे उमस भरी किरणों से सूखने लगे
शानदार पत्ते और एक सोनोरस धारा।

और तीन खजूर के पेड़ परमेश्वर पर कुड़कुड़ाने लगे:
"क्या हम इसी लिए पैदा हुए थे, यहाँ मुरझाने के लिए?
बिना काम के हम मरुस्थल में पले और खिले,
बवंडर और जलने की गर्मी से हिल गया,
किसी का हितैषी नहीं, आंख को भाता नहीं? ..
तुम्हारा सही नहीं है, हे स्वर्ग, एक पवित्र वाक्य!

और बस चुप हो गया - दूर नीला
सुनहरी रेत खंभे की तरह घूम रही थी,
अप्रिय स्वर सुनाई दिए,
कालीनों से ढके पैक्स कालीनों से भरे हुए थे,
और वह चला, समुद्र में नाव की तरह लहराता हुआ,
ऊँट के बाद ऊँट, फटती रेत।

झूलना, कठोर कूबड़ के बीच लटका हुआ
कैंपिंग टेंट के पैटर्न वाले फर्श;
उनके सांवले हाथ कभी-कभी उठते हैं,
और काली आँखें वहाँ से चमक उठीं ...
और, धनुष की ओर झुक कर,
अरब ने काले घोड़े को तपा दिया।

और घोड़ा कई बार ऊपर उठा,
और वह तीर से मारे हुए चीते की नाईं कूदा;
और सफेद वस्त्र सुन्दर तह
फारियों के कंधों पर खलबली मची;
और एक चीख और एक सीटी के साथ रेत पर दौड़ती हुई,
उसने भाला फेंका और सरपट दौड़ा।

यहाँ एक कारवां ताड़ के पेड़ों के पास आता है, शोरगुल:
उनके हर्षित शिविर की छाया में फैल गया।
जग पानी से भरा लग रहा है,
और, गर्व से सिर हिलाते हुए,
ताड़ के पेड़ अप्रत्याशित मेहमानों का स्वागत करते हैं,
और ठंडी धारा उदारता से उन्हें सींचती है।

लेकिन जैसे ही शाम ढली जमीन पर,
लोचदार जड़ों पर कुल्हाड़ी मारी,
और सदियों के पालतू जानवर बिना जीवन के गिर गए!
उनके कपड़े छोटे बच्चों ने फाड़ दिए,
उसके बाद उनके शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया,
और भोर तक उन्हें धीरे धीरे आग में जलाते रहे।

जब कोहरा पश्चिम की ओर बढ़ा,
कारवां ने अपना रास्ता बनाया;
और फिर बंजर धरती पर उदास
केवल धूसर और ठंडी राख ही दिखाई दे रही थी;
और धूप ने सूखे अवशेषों को जला दिया,
और फिर वे स्टेपी में हवा से उड़ गए।

और अब चारों ओर सब कुछ जंगली और खाली है -
तेज आवाज वाली पत्तियां फुसफुसाती नहीं हैं:
क्या वह व्यर्थ ही नबी से छाया माँगता है -
गर्म रेत ही लाती है
हाँ, पतंग कलगीदार है, स्टेपी अशोभनीय है,
उस पर तड़पना और चुटकी लेना।

मिखाइल लेर्मोंटोव का व्यक्तित्व रहस्यमय है, और उनका काम इतना गहरा और सार्थक है कि ऐसा लगता है जैसे ये काम एक बहुत ही परिपक्व व्यक्ति द्वारा बनाए गए थे, जो वर्षों से बुद्धिमान थे।

उस समय जब एम यू लेर्मोंटोव ने "थ्री पाम ट्रीज" लिखा था, वह केवल चौबीस वर्ष का था। लेकिन यह काम न केवल एक शानदार उदाहरण है लैंडस्केप गीतयहाँ कवि स्वयं को एक अद्भुत कथाकार और विचारक के रूप में प्रकट करता है। आइए कविता पर लागू होने वाले साहित्यिक विश्लेषण के तरीकों का उपयोग करके और उसके सारांश को फिर से बताकर इसे साबित करने की कोशिश करें।

"तीन हथेलियाँ"

लेर्मोंटोव ने मुख्य मुद्दों पर गहन विचार किया मानव जीवन, जुनून की ताकत और आत्मा की शक्ति के बारे में। अपने उज्ज्वल गतिशील आख्यान के साथ, चाहे वह गीत हो या गद्य, कवि ने पाठक को अपने विचारों की कक्षा में खींच लिया। यही कारण है कि हम गुरु के कार्यों में वर्णित उनके नायकों और घटनाओं के प्रति उदासीन नहीं रहते। यह पूरी तरह से कविता पर लागू होता है, जिसे कभी-कभी थ्री पाम्स गाथागीत कहा जाता है।

सबटेक्स्ट क्या है?

एम। यू। लेर्मोंटोव द्वारा बनाए गए एक ही नाम के गाथागीत में तीन ताड़ के पेड़ क्या और कौन हैं? बेशक, ये सिर्फ तीन पतले पेड़ नहीं हैं जो रेगिस्तान के बीच में बढ़ रहे हैं। वे दोनों मानव पीड़ा और खोज का अवतार हैं, और एक विद्रोही भावना का रूपक हैं, और इस दुनिया के दुखद विरोधाभासों का प्रतीक हैं। काम बहुस्तरीय है। परत दर परत हटाते हुए हम लेखक के अंतरतम विचार पर आएंगे।

उन्होंने अपने "प्राच्य किंवदंती" को एक नखलिस्तान में रखा, जहाँ पृथ्वी से एक झरना फूटता है। गाथागीत का पहला छंद इस परिदृश्य रेखाचित्र को समर्पित है। एक बंजर और उमस भरे रेगिस्तान के बीच में इस छोटे से जीवित दुनिया में, सद्भाव पर बनी एक तरह की मूर्ति है: एक वसंत तीन पेड़ों की जड़ों को पोषण और ताज़ा करता है जो आकाश में चढ़ते हैं, और घने पत्ते, बदले में, कमजोर को आश्रय देते हैं। चिलचिलाती धूप और गर्म हवा से स्रोत। साल बीत जाते हैं और कुछ नहीं बदलता। अचानक, खजूर के पेड़ कुड़कुड़ाने लगते हैं, इस बात पर असंतोष व्यक्त करते हैं कि उनका जीवन बेकार और उबाऊ माना जाता है। तुरंत, एक बहु-आवाज वाला कारवां दूरी में दिखाई देता है, चिल्लाने और हँसी के साथ लोग नखलिस्तान के पास जाते हैं, उस तक पहुँचने के बाद, वे बेशर्मी से उन सभी लाभों का उपयोग करते हैं जो प्रकृति ने उनके लिए स्टोर किए हैं: वे पानी से संतृप्त हैं, वे ताड़ के पेड़ों को काटते हैं आग लगाने के लिए, और भोर में वे अपनी यात्रा जारी रखते हुए उस स्थान को छोड़ देते हैं। तब हवा जले हुए खजूर के पेड़ों की राख बिखेर देगी, और असहनीय गर्मी के तहत असुरक्षित वसंत सूख जाएगा sunbeams. यह सारांश है।

ईश्वरीय इच्छा के विरुद्ध विद्रोह के प्रतीक के रूप में तीन खजूर के पेड़

यह कोई संयोग नहीं है कि पहली पंक्तियों से लेर्मोंटोव ने उन्हें "गर्व" की उपाधि प्रदान की। बाइबल के दृष्टिकोण से, घमण्ड, घमण्ड एक गंभीर दोष और पाप है। वास्तव में, ताड़ के पेड़ उस अच्छे भाग्य से संतुष्ट नहीं थे जो भगवान ने उनके लिए निर्धारित किया था, वे नाराज थे: कोई भी नहीं है जो उनकी सुंदरता और भव्यता की सराहना कर सके, इसलिए जीवन बर्बाद हो गया! भगवान ने घटनाओं को एक अलग रास्ते पर निर्देशित किया, जो हथेलियों के लिए मौत में बदल गया। स्थिति की त्रासदी गाथागीत के पुनर्कथन को भी नहीं छिपाती है, जो सारांश में फिट बैठता है। लेर्मोंटोव ने एक शरीर, आत्मा और आत्मा से मिलकर एक तीन-भाग वाले इंसान की तुलना की, जिसमें तीनों भागों ने विद्रोह किया, और इसलिए नखलिस्तान (एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति का प्रोटोटाइप) का कोई निशान भी नहीं बचा था, और केवल एक एकांतप्रिय पतंग कभी-कभी अपने शिकार को उस स्थान पर मार देती है और पीड़ा देती है जहां जीवन का उत्सव मनाया जाता था।

"तीन ताड़ के पेड़" कविता का पारिस्थितिक मार्ग

कार्य के मुख्य पात्रों ने खुद को घातक विरोध में पाया: पेड़ों ने मेहमाननवाज़ी की, न केवल दिखावा करने का इरादा किया, बल्कि यह भी बताया कि उनके पास क्या है। ओएसिस ने लोगों को जंगली रेगिस्तान में आराम, ताजगी, नमी, आश्रय दिया। लेकिन शाम हो गई, लोग जम गए और ताड़ के पेड़ों को गर्म रखने के लिए जलाऊ लकड़ी के लिए काट दिया। उन्होंने स्वाभाविक रूप से कार्य किया, लेकिन कृतघ्नता और विचारहीनता से, उन्होंने नष्ट कर दिया जिसे बचाया जाना चाहिए था। यह सवाल केवल इसलिए प्रासंगिक नहीं है क्योंकि आज लोग अक्सर ऐसा ही करते हैं। पारिस्थितिक समस्यानैतिक मुद्दों से निकटता से संबंधित। कारवां की बर्बर हरकतें भगवान के सामने खजूर के पेड़ों के कुड़कुड़ाने का एक अप्रत्यक्ष परिणाम हैं: कवि दिखाता है कि क्या होता है जब बेतुकी आत्म-इच्छा चीजों के मूल क्रम का उल्लंघन करती है।

कलात्मक तकनीकें

गाथागीत का कथानक बहुत गतिशील है, यह पाठक को अपनी ओर आकर्षित करता है मनोरंजक कहानी. "थ्री पाम्स" आमतौर पर रूप के संदर्भ में एक बहुत ही सुंदर काव्य कृति है। आइए ध्यान दें कि लेखक गाथागीत के संघर्ष पर जोर देने के लिए कौन से विशेषणों का चयन करता है। घने रसीले पत्तों के विलास में लंबे ताड़ के पेड़ हमारे सामने दिखाई देते हैं, धारा मधुर, शीतल और उदार होती है, और मीरा कारवां रंगीन कपड़ों, पैक्स, टेंट, आंखों की चमक से भरा होता है। लेखक कुशलता से चिंता का तनाव पैदा करता है क्योंकि यात्री नखलिस्तान की ओर बढ़ते हैं, जहां तीन ताड़ के पेड़ों द्वारा उनका स्वागत किया जाएगा। छंद की भाषण संरचना का विश्लेषण इस भावना पर जोर देता है; कारवां का वर्णन क्रियाओं और संज्ञाओं पर हावी है। रेत "एक स्तंभ में घूमती है", टेंट के फर्श "लटका, लटकते", अरब "गर्म" घोड़ा, जो "अपने हिंद पैरों पर उठा और एक तेंदुए की तरह कूद गया", कपड़े की तह "विकार में घुसी" ", और युवक ने "एक चीख और सीटी के साथ" फेंक दिया और उड़ते हुए भाले को पकड़ लिया। स्वर्ग की शांति और शांति निराशाजनक रूप से नष्ट हो जाती है।

हत्या की कहानी

अवतार का उपयोग करते हुए, लेर्मोंटोव यात्रियों के शिविर के स्केच को भावनाओं और मृत्यु के बारे में ऐसी नाटकीय कहानी में बदल देता है कि दिल सिकुड़ जाता है। ताड़ के पेड़ शुरू से ही जीवित प्राणियों के रूप में हमारे सामने आते हैं। वे, लोगों की तरह, कुड़कुड़ाते हैं, चुप हो जाते हैं, फिर नवागंतुकों को अनुकूल रूप से अभिवादन करते हैं, अपने "टेरी हेड्स" को हिलाते हैं, और जब कुल्हाड़ी उनकी जड़ों पर टिकी होती है, तो वे बिना जीवन के गिर जाते हैं। लेखक चड्डी की तुलना धीमी गति से जलने की यातना के अधीन कटे हुए शरीरों से करता है, और पत्तियों को उन कपड़ों से जोड़ता है जिन्हें छोटे बच्चों ने फाड़ दिया था और ले गए थे। उसके बाद, मृत्यु और वीरानी की एक निर्जीव और स्थिर तस्वीर हमारे सामने प्रकट होती है।

छंद का ध्वनि लेखन

अनुप्रास और अंतर्देशीय उच्चारण सटीकता के साथ प्रहार करते हैं। विराम, प्रश्न, विस्मयादिबोधक, शर्मिंदगी और प्रतिबिंब, दीर्घवृत्त द्वारा व्यक्त, आपको यह देखने और सुनने की अनुमति देता है कि क्या हो रहा है, इसे भावनात्मक रूप से अनुभव करने के लिए। बहुतायत ताड़ के पेड़ों के शांत जीवन की कहानी के अनुरूप है, और फुफकारने की आवाज आने वाली असामंजस्यता के आक्रमण की शुरुआत करती है, जो आने वाला है। कविता तीन-फुट उभयचर में लिखी गई है, जो नियमितता के अनुसार लेखक द्वारा घोषित शैली से मेल खाती है - "प्राच्य कथा" या, दूसरे शब्दों में, एक दृष्टान्त।

आखिरकार

ये विश्लेषण के कुछ बिंदु हैं यह काम, मुख्य निष्कर्ष और सारांश। "तीन खजूर के पेड़" लेर्मोंटोव, निस्संदेह, अकेलेपन और आत्मा के असंतोष के अपने पसंदीदा विषय के लिए समर्पित है, कुछ और महत्वपूर्ण के लिए तरस रहा है जो इसे चारों ओर से घेरता है रोजमर्रा की जिंदगी. इसलिए हमारे हृदय में एक विशद भावना जन्म लेती है कि लेखक ईश्वर के निर्णय से सहमत नहीं है, यद्यपि वह उसकी नियमितता और न्याय को समझता है।

"तीन खजूर के पेड़" - 6 वीं कक्षा में साहित्य में स्कूली बच्चों द्वारा अध्ययन मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव की एक कविता। इसमें तीन गर्वित हथेलियों की जीवन गाथा का वर्णन है। योजना के अनुसार हमारे विश्लेषण विकल्प "तीन खजूर के पेड़" को देखें।

संक्षिप्त विश्लेषण

सृष्टि का इतिहासकविताएँ 1838 में लिखी गई थीं। प्रकाशित - 1839 में।

कविता का विषय- आपको भगवान से अपने अनुरोधों में सावधान रहने की आवश्यकता है - प्रार्थना सुनी जा सकती है और फिर इच्छा की पूर्ति के बाद प्रतिशोध मिलता है। आपको अपने लिए एक अलग भाग्य की कामना नहीं करनी चाहिए, आपको अपने भाग्य के साथ आने की जरूरत है।

संघटन- वलय, प्रतिपक्षी पर निर्मित: जीवन-मृत्यु।

शैली- गाथागीत।

काव्यात्मक आकार- गाथागीत में 10 छंद होते हैं जो दो-शब्दांश तीन-फुट उभयचर में एक आसन्न कविता के साथ एक सेक्स्टाइन कविता का उपयोग करते हुए लिखे जाते हैं।

मुख्य चरित्र- तीन गर्वित खजूर के पेड़ जो अपने अकेलेपन से दुखी हैं। वे रेगिस्तान में बड़े होते हैं और मानते हैं कि वे अपना जीवन व्यर्थ जीते हैं, क्योंकि वे अपने भाग्य को पूरा नहीं करते - वे गर्मी में लोगों को छाया नहीं देते।

रूपकों- रेत एक स्तंभ में घूम रही थी, एक जलती हुई छाती

विशेषणों- एक सोनोरस स्ट्रीम, शानदार पत्ते, गर्वित ताड़ के पेड़, बंजर मिट्टी, टेरी हेड।

तुलना- लोग - "छोटे बच्चे", कारवां "चला गया, समुद्र में शटल की तरह बह गया"।

अवतारों- वसंत ने अपना रास्ता बना लिया, गरजती धारा के साथ पत्ते फुसफुसाते हैं, ताड़ के पेड़ अप्रत्याशित मेहमानों का स्वागत करते हैं।

सृष्टि का इतिहास

काम "थ्री पाम्स" एम। यू। लेर्मोंटोव की रचनात्मकता की परिपक्व अवधि को संदर्भित करता है। यह 1838 में लिखा गया था, और एक साल बाद, 1839 में, इसे पहली बार Otechestvennye Zapiski में प्रकाशित किया गया था।

इस कविता में, लेर्मोंटोव ने ए.एस. पुश्किन की "कुरान की नकल" से कई छवियों का इस्तेमाल किया, लेकिन अलेक्जेंडर सर्गेइविच के काम के विपरीत, लेर्मोंटोव ने जीवन के अर्थ और मनुष्य के उद्देश्य के बारे में कविता में मुख्य प्रश्न बनाया।

कविता का विषय

लेर्मोंटोव का पूरा काम एक गहरे दार्शनिक अर्थ से ओत-प्रोत है, जिसे कोई भी स्पष्ट रूप से महसूस कर सकता है बाइबिल के मकसद. कविता में तीन ताड़ के पेड़ों की छवि तीन घटकों का प्रतीक है मानवीय आत्मा: मन, भावनाओं और इच्छा।

स्रोत पवित्र आत्मा का प्रतीक है, जो बीच में जोड़ने वाला धागा है मानवीय आत्माऔर भगवान। क्रिया का वह स्थान जहाँ कविता की घटनाएँ सामने आती हैं, संयोग से नहीं चुना जाता है। ताड़ के पेड़ अरब के रेगिस्तान ("अरब भूमि के कदम") के नखलिस्तान में उगते हैं, जिसमें किंवदंती के अनुसार, ईडन गार्डन - स्वर्ग स्थित था।

लेर्मोंटोव ताड़ के पेड़ों को गर्व कहते हैं, जो प्रतीक है मानव अभिमान, मूल पाप की उपस्थिति को इंगित करता है।

कविता में अरब, जिस कुल्हाड़ी से ताड़ के पेड़ मरते हैं, शैतान का प्रतीक है, जिसने मनुष्य और ईश्वर के बीच के संबंध को तोड़ दिया।

कार्य का मुख्य विचार: अभिमान और किसी के भाग्य को स्वीकार करने से इंकार करना मानव आत्मा के लिए हानिकारक है।

संघटन

इस छंद की एक वलय रचना है, जो पहले और अंतिम छंद - जीवन और मृत्यु में प्रतिपक्षी के स्वागत पर आधारित है। पहले छंद में, कवि एक नखलिस्तान में एक स्वर्ग की मूर्ति को चित्रित करता है - एक सूखे और मृत रेगिस्तान के बीच में जीवन का एक द्वीप। अंतिम श्लोक में, नखलिस्तान भी मर जाता है, "भूरी और ठंडी" राख में बदल जाता है। रेगिस्तान की रेत, अब ताड़ के पेड़ों से पीछे नहीं हटती है, पूर्व नखलिस्तान पर आगे बढ़ती है, वे धारा को अवशोषित करते हैं - जीवन का स्रोत। अब, एक नखलिस्तान के बिना, रेगिस्तान दुर्लभ यात्रियों को केवल मौत का वादा करता है।

कविता के मुख्य पात्र "तीन गर्वित ताड़ के पेड़" हैं। ताड़ के पेड़ "बिना उपयोग" के नहीं रहना चाहते। वे भाग्य के बारे में शिकायत करते हैं और भगवान से शिकायत करते हैं: "तेरा पवित्र वाक्य सही नहीं है, हे स्वर्ग!" . और विधाता ने उनकी सुन ली। अचानक, एक कारवां रेगिस्तान में दिखाई दिया और एक नखलिस्तान पर रुक गया। व्यापारियों ने धारा से "बर्फीले पानी" से अपनी प्यास बुझाई, और फिर, रात में जमने से बचने के लिए, उन्होंने आग जलाने के लिए ताड़ के पेड़ों को काट दिया: "कुल्हाड़ी लोचदार जड़ों पर तेज़ हो गई, / और सदियों के पालतू जानवर बिना गिर गए ज़िंदगी!" .

गर्वित खजूर के पेड़ों ने अपने लिए तैयार किए गए भाग्य से असंतुष्ट होने और परमेश्वर पर कुड़कुड़ाने का साहस करने के लिए अपने जीवन की कीमत चुकाई। यह कविता की मुख्य समस्या है - भगवान और लोगों के बीच संबंध मुक्त इच्छाऔर भाग्य द्वारा उनके लिए नियत एक से बेहतर भाग्य की लालसा। साथ ही कविता में लेर्मोंटोव की व्यक्तिगत स्थिति स्पष्ट रूप से अंकित है। कवि का मानना ​​है कि जो लोग दूसरों के लिए जीने के लिए तरसते हैं, लोगों को लाभ पहुंचाने का प्रयास करते हैं, वे हमेशा कुचले जाएंगे, उपयोग किए जाएंगे और जड़ से काट दिए जाएंगे जो केवल अपनी जरूरतों की परवाह करते हैं।

शैली

शैली के अनुसार, कविता एक गाथागीत है, जिसमें 10 श्लोक हैं। गाथागीत दो-शब्दांश तीन-फुट उभयचर में लिखा गया था - दूसरे शब्दांश पर उच्चारण के साथ तीन-फुट का पैर। कविता एक आसन्न कविता के साथ एक सेक्सटाइन है।

अभिव्यक्ति के साधन

गाथागीत में - भाग्य के बारे में एक कहानी गेय नायक- हथेलियाँ - लेर्मोंटोव अभिव्यक्ति के विभिन्न साधनों का उपयोग करता है। कविता में है:

• विशेषणों(एक सोनोरस स्ट्रीम, शानदार पत्ते, गर्वित खजूर के पेड़, बंजर मिट्टी, टेरी हेड);
• रूपकों(रेत एक स्तंभ में घूमती है, धधकती छाती);
• तुलना(लोग - "छोटे बच्चे", कारवां "चला गया, समुद्र में शटल की तरह बह गया";
• अवतार(एक वसंत ने अपना रास्ता बना लिया, तेज धारा के साथ फुसफुसाते हुए पत्ते, ताड़ के पेड़ अप्रत्याशित मेहमानों का स्वागत करते हैं)।

हथेलियों की कटाई का वर्णन करते समय ध्वनि "आर" का अनुप्रास प्रयोग किया जाता है।